Venäläisten kansantarinoiden eläimet ovat kuvia ja prototyyppejä. Eläimet venäläisissä kansantarinoissa

Jänis venäjäksi kansantarut On positiivinen sankari, mutta se on kuvattu kahdella tavalla. Joissakin tarinoissa tämä on uhri, heikko ja avuton sankari, joka pelkää kaikkea. Toisissa hän esiintyy ovela ovela mies, joka pelosta huolimatta kykenee rohkeisiin tekoihin.

Jänis venäläisissä kansantarinoissa

Miksi jäniksen tunnustetaan pelkuruudesta ja ketteryydestä saduissa?

Jänis syö luonnossa kaalia, puunkuorta ja juureksia. Hän on täysin vaaraton niin kauan kuin mikään ei uhkaa häntä. Mutta petoeläimille se on todellinen herkku, joten jänis turvautuu jälleen naamiointiin ja juoksemiseen. Koska hänen tärkeimmät puolustusreaktiot olivat piiloutuminen ja pakoon, häntä pidettiin pelkurimaisena. Mutta ihmisten mielipiteet hajaantuivat ajan myötä, kun he näkivät, kuinka eläin selviytyi väistämättömästä taistelusta petoeläimen kanssa. Kun se kohtaa, se voi lyödä hyökkääjää kovaa takajaloillaan ja jopa repiä auki hyökkääjän vatsan vahvoilla kynsillä. Todennäköisesti tästä syystä kuva jänisestä saduissa muuttui ajan myötä, kun stereotypiat haihtuivat.

Metsästäjät antoivat hänelle ovela ja näppärästi oma kokemus saadakseen eläimen kiinni, he tietävät, kuinka taitavasti se voi sekoittaa jälkensä ja piiloutua.

Jäniksen lempinimi saduissa

Satujen jänistä kutsutaan aina lempeästi, pienenevässä muodossa - Bunny, Bunny, Bunny, keskittyen hahmon suloisuuteen ja harmittomuuteen. Ainoa karkeampi lempinimi, joka kansantarinoista löytyy, on Vino. Sen esiintymiselle on useita selityksiä:

• Ensinnäkin silmien sijainnin ja sen näköalueen erityispiirteiden vuoksi. Tästä syystä hän kääntää aina päätään katsoakseen kohtaamaansa henkilöä, jolla on perifeerinen näkö.
• Toiseksi, jänis sekoittaa jatkuvasti jälkensä ja siirtyy sisään eri suuntiin jotta petoeläimet eivät jäljittäisi niitä. Tämä on tahallinen liike, ei vain epäonnistuminen liikkua suoraan.

Väärä lempinimi Pieni pupu on myös melko helppo selittää. Hänen vapinansa liittyy jatkuvaan lihasjännitykseen. Tämä, samoin kuin jatkuva nuuskiminen, on välttämätöntä vaaraan reagoimiseksi nopeasti. Eli pohjimmiltaan hän ei pelkää, hän on yksinkertaisesti jatkuvassa valmiudessa. Ja kuitenkin, jos hän aistii vaaran, hän pakenee välittömästi. Mitä ihmisen käytöksessä pidettäisiin pelkuruutena.

Mutta juokseminen on todella yksi niistä vahvuuksia eläin varsinkin lyhyitä matkoja. Siksi ei ole turhaa, että saduissa he antoivat hänelle toisen lempinimen - Runner Bunny.

Jäniksen kuva kansantarinoissa

Jotkut satuja jänisistä ehdottavat tarinaa eläimestä. He selittävät, miksi hänen huulensa halkeaa ja turkki muuttuu (esimerkiksi "Lumi ja jänis"). Ja toiset näyttävät tässä kuvassa ihmissuhteita, joissa eläimellä he tarkoittavat kilttiä, mutta pelkurimaista ja puolustuskyvytöntä henkilöä.

• "Pieni pupu"- osoittaa tämän eläimen pelkuruutta, taistelua pelkoa vastaan ​​ja älykkyyttä;
• "Jänis ja karhu"- osoittaa hahmon ystävällisyyttä, altruismia, kykyä pitää sanansa, vastuullisuutta. Täällä he ovat positiivisia piirteitä, joka voittaa pelon.
• "Keskittävä jänis"- Tässä sadussa sankarin rohkeus ilmenee tarpeen tullen auttaa muita.
• "Kettu ja jänis"- perinteinen uhrin rooli, puolustuskyvytön köyhä, jonka ystävällisyyttä negatiiviset hahmot käyttävät hyväkseen.

Useimmiten kirjoitetaan satuja, joissa jänis on ovela ja rohkea. Mutta työ oli hengessä tavallisille ihmisille ja siitä tuli osa kansanperinnettä.

Samotaeva Yana

Tätä projektia käytetään tunneilla kirjallista lukemista, ympäröivä maailma, kuvataide Projektin tarkoitus: näyttää jänistä luonnossa ja missä jäniskuva löytyy. Tutkimustavoitteet: 1) kuka on jäniksen sukulainen; 2) missä jänikset asuvat; 3) onko jänis todella pelkuri? 4) miksi jänistä kutsutaan vinoksi; 5) mitä erityistä korvissa on; 6) kuinka jäniskuva esitetään saduissa; 7) mitä sananlaskuja ja arvoituksia on jänisistä; 8) Kuka on symboli olympialaiset Sotshissa 2014.

Ladata:

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esityksen esikatseluja, luo itsellesi tili ( tili) Google ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Dian kuvatekstit:

Projekti. Jänis. Jäniksen kuva Täydennetty Ohjaaja: 2. luokan oppilas Mysik Olga Samotaeva Yana Nikolaevna MBOU "Blagranovskaya Secondary School" Tyulgansky piiri, Orenburgin alue

näyttää jänistä luonnossa ja missä jäniskuva löytyy. Tutkimuksen tarkoitus:

Mikä kotieläin liittyy jänikseen? Miten jänis oli aiemmin kuvattu? Missä jänikset asuvat? Onko jänis todella pelkuri? Miksi jänistä kutsutaan vinoksi? Mikä rooli korvilla on? Kasvaako jäniksen hampaat? Miten jäniskuva näkyy saduissa? Mitä sananlaskuja ja arvoituksia on jänisestä? Kuka on vuoden 2014 Sotšin olympialaisten symboli? Tutkimustavoitteet:

Minulla on kani - hän on jäniksen sukulainen.

Todennäköisesti kaukaisimpana jäniskuvana voidaan pitää valkoista marmorista patsas, joka on peräisin 6. vuosisadalta eKr. e.

Jänikset elävät kaikkialla maapallolle. Jäniksiä metsästetään kaikkialla maailmassa. Joskus ihmiset ovat yllättyneitä siitä, etteivät nämä eläimet ole vielä kuolleet sukupuuttoon. Jäniksiä on monia vain siksi, että ne lisääntyvät hyvin nopeasti.

Jäniksen kuva on söpö, hyväluonteinen ja pelkuri. Jänikset eivät ole ollenkaan pelkurimaisia ​​ja hyväntahtoisia. Itse asiassa tämä eläin pystyy lentämään raivoon ja puolustamaan rohkeasti elämäänsä.

Vaikka jänistä kutsutaan usein ristisilmäiseksi, sillä ei ole karsastusta. Metsästäjät pitivät karsastusta jänisten ansioksi, ja he huomasivat, että jänis aina mutkittelee ja palaa raiteilleen. Itse asiassa syy tähän käyttäytymiseen on jänisten oikean ja vasemman käpälän kehityksen epäsymmetria.

Kesän helteellä jäniksen korvat auttavat niitä pakenemaan ylikuumenemiselta. Ne poistavat aktiivisesti lämpöä kehosta. Kun sataa, jänis taittaa korvansa, jotta niihin ei pääse vettä eivätkä ne vilustu.

Jäniksen hampaat kasvavat koko elämänsä ajan. Ne kuluvat pois, kun jänikset pureskelevat ruokaa, mutta ne eivät koskaan lakkaa kasvamasta.

Jänis venäläisissä saduissa on yleensä pieni, säälittävä, tyhmä ja pelkuri; juoksee vain nopeasti. Esimerkiksi sadussa "Jänis ja kettu", jossa monet sankarit tulivat hänen avukseen, ja kukko lopulta potkaisi ketun ulos jänisen talosta, ja jänis itse vain itki eikä yrittänyt taistella kumpaakaan vastaan. kettu tai huijata se.

Joissakin saduissa jänis näyttelee meille epätavallista roolia: hän voi olla ilkikurinen, siisti "Naalinen kettu ja jänis" - nenetsien satu. Burmalaisessa sadussa "Viisas kani pelasti nuhansa" kani osoittautui karhua älykkääksi ja apina onnistui huijaamaan eläinten kuninkaan, leijonan. Intialainen satu"Ovela kettu" kertoo, kuinka jänis ei sortunut ketun temppuun ja pelasti henkensä kekseliäisyytensä ansiosta.

"Jänis pelkää itseään", "Ahne kuin susi, mutta pelkuri kuin jänis" "Lasettu jänis ei juokse kauas" "Ja jänis on älykäs, mutta jälkikäteen ajatellen" "Jänistä ei saa kiinni ilman koiraa", "Kettu elää oveluudesta ja jänis ketteryydestä" Sananlaskut ja sanonnat

Juokse ylämäkeen, kuperkeikka alas vuorelta. Harmaa kesällä, valkoinen talvella. (Vastaus tähän arvoitukseen ei ole vain jänis, vaan valkoinen jänis. Koska valkoinen jänis pukeutuu talveksi lumivalkoiseen turkkiin) Hän ei loukkaa ketään, mutta hän itse pelkää kaikkia. Palapelit

Jäniksen patsas pietarissa

Jänis on myös vuoden 2014 Sotshin talviolympialaisten symboli

Kiitos huomiostasi!

Iljitševa Olga
NOD "Jänis venäläisissä kansantarinoissa"

Yhteenveto suorasta koulutustoiminnasta

(vanhempi esikouluikä)

Aihe: « Jänis venäläisissä kansantarinoissa» .

Ohjelman sisältö:

1. Jatka lasten esittelyä Venäjän kansantarinoita.

2. Paranna lasten kykyä luonnehtia hahmoja satuja.

3. Muotoile arvio sellaisista moraalisia käsitteitä, Miten "kovaa työtä", "rohkeutta", "uskouskoisuus", "kehuilu".

4. Harjoittele saman juuren sanojen muodostamista, rikasta lasten puhetta adjektiiveilla, opeta heitä ymmärtämään kuvaannollinen merkitys sanat ja fraasit.

5. Harjoittele kykyä välittää hahmojen tunnelmaa satuja käyttämällä erilaisia ​​ilmaisukeinoja.

6. Kehitä lasten luovaa mielikuvitusta

Materiaali: kuvituksia varten Venäjän kansantarinoita« Jänis - kehuu» , "Zayushkinan kota", "Kolobok".

Propedeuttinen työ: tutustua satuja"Kolobok", "Zayushkinan kota", « Jänis - kehuu» ; piirustuksia katsomassa erilaisia ​​taiteilijoita- kuvittajat.

Toiminnan edistyminen:

Opettaja laatii kuvituksia satuja"Kolobok", "Zayushkinan kota", « Jänis - kehuu» jäniksen kuvalla.

SISÄÄN:Katso kuinka monta jänistä tuli tänään käymään meillä.

Tunnetko heidät?

Mistä he ovat kotoisin? satuja?

Miksi nämä satuja kutsutaan venäläisiksi kansantaruiksi?

Mikä auttaa meitä ymmärtämään sankareita paremmin? satuja?

D:Vastaa kysymyksiin

SISÄÄN:Lapset, katsotaanpa kuvia jänisestä ja kerrotaan mikä jänis näissä saduissa?

D:Heikko, pieni, arka, pelkuri...

SISÄÄN: Mitä olisi voinut tapahtua, jos pulla ei olisi tavannut kettua?

D: Vastaus

SISÄÄN: Mitä jos jänis ei tavannut kukkoa, kuka häntä auttaisi?

D: He vastaavat.

SISÄÄN: Keksitään nyt eniten pitkä sana jänisestä satuja"Zayushkinan kota"

Peliä pelataan uusien adjektiivien muodostamiseksi.

D: lyhythäntäinen, pitkäkorvainen, pelkurimainen, pitkäjalkainen...

Nimi kauniita sanoja noin pupu alkaen satuja"Zayushkinan kota"

D:Vastaus

Liikuntaminuutti

Zainka - pupu - lapset hyppäävät kädet ristissä jäljittelemällä jänistä.

Pikku pupu - kyykky alas, näyttää tuumaa lattiasta kädellään.

Pitkät korvat - laita kämmenet päähän.

Nopeat jalat - ne kulkevat paikallaan.

Pupu - pupu - sama asia.

Pikku pupu on samanlainen.

He pelkäävät lapsia - he kietoutuvat kätensä ympärilleen,

Pupu on pelkuri - he teeskentelevät pelkäävänsä ja vapisevat.

SISÄÄN: Kaverit, katsotaanpa kuvaa satu« Jänis - kehuu»

Kuvaile tätä jänistä. Mitä hän tekee? Muista kuinka kehuit jänis? onko se mahdollista nimi: ilkikurinen, tuhma, kiusaaja?

D: He vastaavat.

SISÄÄN: Piirtääkseen tällaisen jäniksen taiteilija tarkkaili eläimiä ja tutki niiden tapoja. Löytyykö teidän keskuudestanne sellaisia ​​kerskailevia ihmisiä?

Onko hyvä kehua?

D: Vastaus

SISÄÄN: Mitä sananlaskuja kerskumisesta tiedät?

D: - älä ole rohkea liedellä äläkä ole pelkurimainen pellolla;

Pelkää kuin arka varis;

Pelottaa kuin jänis tamburiini;

Piilossa kuin sammakko kaislikossa.

SISÄÄN: Ja nyt ehdotan, että pelaat peliä "Sano se toisin"

"Sieluni on painunut kantapäihini"- Minä pelästyin.

"Kysyin ampujalta"- juoksi pois.

"Uupunut"- väsynyt.

"Hän käänsi nenänsä ylös"- tuli ylimieliseksi.

SISÄÄN: Seuraava peli on nimeltään "Miltä se näyttää?"

Opettaja pyytää yhtä lasta esittäytymään kerskailevana jänis: lapsen on ilmaistava kuva ilmeillä ja eleillä, ja muiden lasten on arvattava kuka se on?

SISÄÄN: Kenen näistä jänisistä haluaisit olla ystävä ja miksi?

D: He vastaavat.

SISÄÄN: Yhteenveto toiminnasta.

Jänis - monella tapaa ratkaisematon hahmo maailman kansanperinne. Venäläisissä saduissa hän on usein puolustuskyvytön hahmo, jolla on melko vaatimaton mytologinen arvo. (Vaikka uskomuksia on säilytetty negatiivinen merkki: Uskottiin, että jänis, joka ylittää tien kuin musta kissa, merkitsee ongelmia.)

Näin ei ole muiden kansojen legendoissa, joissa jänis joskus toimii kosmosta luovana olentona. Pohjois-Amerikan irokeesien uskomusten mukaan hän luo maailman vedestä, legendoissa toisesta Intiaanien heimo- Winnebago - hän kilpailee auringon kanssa ja nappaa hänet ansaan. Euraasian kansojen keskuudessa jänis päinvastoin liittyy kuuhun.

*** Auringon ja kuun symboliikka on muuttunut maailman kansanperinteessä "kulta" ja "hopea" mytologiaksi. Suositussa maailmankuvassa ne olivat pääsääntöisesti kytkettyjä, ja ne olivat rinnakkain osana jotain kiinteää yhtenäisyyttä. Siten monet venäläisten satujen kosmiset sankarit ja sankarittaret, joiden jalat ovat "polviin asti kultaa, kädet hopeiset kyynärpäähän asti", symboloivat juuri tällaista symboloitua aurinko- ja kuun symboliikkaa. Ehkä kaukaisessa hyperborealaisessa menneisyydessä näiden ominaisuuksien kantajat olivat tavallisia aurinko-kuun jumalia.

Pakanallisilla liettualaisilla oli jopa jänisjumala kristinuskon käyttöönottoon asti, joka mainitaan Ipatievin kronikassa. Emme voi myöskään väheksyä sitä tosiasiaa, että jänis on ainoa suullisen kansantaiteen hahmo, johon itse venäläisen kansan nimi on siirretty: me puhumme ruskeasta jänisestä.

Venäjäksi kansanperinteinen kuva Jänis säilytti myös epämääräisiä muistoja vielä kaukaisemmista ajoista - hyperborealaisista. Siten viaton lasten riimi, jonka monet luultavasti tietävät, sisälsi alun perin elintärkeän ideologisen merkityksen.

- Harmaa [tai valkoinen] jänis, minne se juoksi?

- Vihreään metsään...

- Mitä olit tekemässä siellä?

- Lyko repi...

- Minne laitoit sen?

- Kannen alla...

- Kuka varasti sen?

- Rodion *...

- Mene ulos!...

*** Rodion on sekä ymmärrettävä että käsittämätön nimi. Vaikka se sisältyy kristillinen kalenteri, sen alkuperä on selvästi ei-kristillinen ja esikristillinen. Slaavilaisessa pakanapanteonissa oli sekä jumala Rod että synnyttävien naisten jumalattaret - synnyttävien naisten ja vastasyntyneiden vauvojen suojelija. Yritys johtaa venäjää kreikan sanasta rodon - "ruusu" on hyväksyttävä vain, jos molemmista käsitteistä tunnistetaan yksi leksikaalinen ja semanttinen lähde.

Tämän lasten riimin arkaaisemmissa versioissa, jotka folkloristit ovat tallentaneet jo 1800-luvulla, se ei kuitenkaan usein ole "harmaa jänis", vaan "jäniskuu"! Mitä tämä tarkoittaa? Tässä on mitä: tämä mytologia, joka tunnistaa jänisen ja kuukauden (kuun), sisältyy kulttuurin vanhimpiin kerroksiin eri kansakunnat rauhaa. Arkaaisten kosmogonisten käsitysten mukaan täplät kuussa edustavat jänistä, jonka Jumala herätti henkiin polttamisen jälkeen. Vedic-hindu-perinteen mukaan tämä vedalaisen panteonin alkujumala ja hallitsija on Indra. Vieraanvaraisuuden lakeja noudattaen jänis valmisti itsestään paistia ruokkiakseen hänen luokseen saapunutta jumalallista ukkosmökistä. Jumala Indra arvosti itsensä uhraamista ja asetti jänisen kuun kiekolle. Siksi yksi kuun nimistä sanskritin kielellä on "shashanka", eli "jolla on jänismerkki".

Samat legendat olivat olemassa Mongoliassa ja Kiinassa. Niinpä kiinalaiset taolaiset sanoivat, että kuun täplät ovat "jänis, joka tallaa taikajuoman huhmareessa valmistaakseen kuolemattomuuden juoman, ja joka haluaa maistaa jumalallista juomaa, voi mennä kuuhun jo nyt".

Usko ”kuujänisestä” oli niin laajalle levinnyt Kiinassa, että siitä tuli suosituin kuva-aihe. Jopa korkeiden arvohenkilöiden ja bogdykhanien kaapuihin oli kirjailtu silkkiin kuukausi, jolloin jänis istui puun alla.

Lisäksi puu ei ollut muuta kuin universaali "elämän puu" ja symboloi pitkäikäisyyttä ja kuolemattomuutta. Tämä ikivanha kuvaperinne on säilynyt tähän päivään asti: jumalien ja kuun jäniksen juoman valmistuskohtaus on kuvattu erityisillä leivillä tai piparkakkuilla, joita leivotaan vuosittaisten kuun lomien aikana (leivottuja tuotteita kutsutaan nimellä "lunniki"). Muuten, venäläisen ja kiinalaisen piparkakkukulttuurilla (jopa veistettyjen piparkakkulevyjen luomiseen asti) on ilmeisesti yhteinen lähde alkuperää.

Buddhalaisuus omaksui ja kehitti vanhimmat vedalaiset ja taolaiset uskomukset. Legenda jäniksen polttamisesta on saanut lisäyksityiskohtia. Buddhalainen vertaus kertoo, kuinka taivaan herra itse tuli eräänä päivänä tapaamaan kettua, apinaa ja jänistä, jotka asuivat yhdessä vanhaksi mieheksi naamioituneena ja pyysi ruokkia. Kettu sai nopeasti kalan, apina poimi makeita hedelmiä puusta, ja vain jänis ei löytänyt mitään. Silloin hän heittäytyi uuniin, jotta vanha mies voisi syödä hänet paistettuna. Vanha mies (ja se osoittautui itse Buddhaksi yhden hänen monista inkarnaatioistaan!), sellaisen uhrauksen vaikutuksesta, otti jäniksen uunista ja asetti sen kuuhun, jotta se palvelisi ikuisesti vieraanvaraisuuden ja armon symbolina.

Joten tästä se tulee - venäläinen laskentariimi Kuujänisen kanssa...

Jäniksen kosmiset toiminnot ja sen entinen voima näkyvät myös muinaisessa indoarjalaisessa satujen ja vertausten kokoelmassa, joka tunnetaan sanskritinkielisellä nimellä "Panchatantra" (kirjaimellisesti "Pentateukki"; melkein kuin Vanha testamentti, mutta jostain aivan muusta).

Esimerkiksi kaikkialla maailmassa ja eri kansojen keskuudessa on satu-vertaus Leijonasta, jonka viisaampi Jänis pakotti hyppäämään kaivoon selviytyäkseen omasta heijastuksestaan ​​vedessä. Vaikka varhaisin säilynyt kirjallinen versio kuuluisasta kirjallinen muistomerkki juontaa juurensa aikaisintaan 3. vuosisadalla jKr *, se perustuu epäilemättä suullisiin tarinoihin, jotka olivat olemassa arjalaisessa ympäristössä vuosituhansien ajan, alkaen hyperborealaisesta aikakaudesta, jolloin arjalaiset asuivat vielä pohjoisessa.

*** "Panchatantra" käännettiin ensin persiaksi ja sitten persiaksi arabialainen nimeltä "Kalila ja Dimna" (nimetty kirjassa näyttelevien sakaalien mukaan). Näiden sakaalien nimien kirjaimellinen käännös - Suoraviivainen ja Taitava - toimi perustana myöhemmille käännöksille muille kielille ja erityisesti kreikaksi. Bysantin listat muinainen muistomerkki nimellä "Stephanit ja Ikhnilat" levitettiin kaikkialla ortodoksisessa maailmassa, mukaan lukien muinaiset venäläiset käännökset, minkä ansiosta kirjasta tuli yksi esi-isiemme suosikkilukemista. Päällä eurooppalaiset kielet muinaisten arjalaisten tarut käännettiin epäsuorasti - heprean käännöksen kautta arabiasta. Monet ”Panchatantran” juonet ovat inspiroineet runoilijoita ja fabulisteja vuosisatojen ajan, ja yksi niistä on muuttunut melkein venäläiseksi kansantaruksi: tämä on Vsevolod Garshinin käsittelemä vertaus sammakkomatkustajasta (sillä erolla kuitenkin, että muinaisessa Intian lähteessä se ei toimi sammakko, ja kilpikonna).

Tämä luonnollisesti ehdottaa joitakin oletuksia ja analogioita. Ne liittyvät nimenomaan "kuujänikseen" - mytologiaan, joka sisältyy satuun Panchatantraan.

Muinainen intialainen vertaus "kuujänisestä" on melko pitkä. Sen olemus piilee siinä, että ovela jänis Vijaya (joka tarkoittaa sanskritin kielellä Voittajaa) päätti antaa oppitunnin norsuille, jotka menivät Kuujärvelle juomaan ja tallasivat jatkuvasti monia jäniksiä ja tuhosivat heidän kotinsa. Vijaya meni norsujen kuninkaan luo ja ilmoitti, että hän oli itse Kuun lähettämä ja sen valtuutettu edustaja. Yövalaisin loukkaantuu norsujen käytöksestä ja käskee heitä jättämään Kuujärven rauhaan. Todistaakseen kaikkivaltiutensa jänis pyysi norsujen kuningasta siirtämään runkoaan järven pintaa pitkin.

Seurauksena järven vesi sekoittui, kuun heijastunut kiekko liikkui edestakaisin häiriintyneessä vedessä, ja yhden kuun heijastuksen sijaan aalloissa ilmestyi ainakin tuhat. Elefanttien kuningas oli vakavasti peloissaan. Kuten Panchatantrassa kerrotaan edelleen:

"Ja kääntyen hänen puoleensa [jänis], norsujen kuningas, roikkuvat korvat ja maahan kumartuneena, lepyttää siunattua Kuuta jousilla ja sanoi sitten taas Vijayalle: "Rakas! Täytä pyyntöni ja kallista aina siunattua Kuu armolleni, enkä tule tänne enää."

Herää kysymys, olisiko tällainen tarina voinut ilmestyä kauan ennen kuin indoarjalaiset saavuttivat pitkän ja vaivalloisen etenemisen pohjoisesta etelään lopulta Hindustanin niemimaalle (tämä tapahtui aikaisintaan 3. vuosituhannella eKr.) ja lopulta asettuivat tänne? Loppujen lopuksi norsuja ei ole koskaan löydetty pohjoisesta! Kuinka sanoa - norsuja ei ollut, mutta mammutteja oli! Eivätkö he olleet niitä, joista keskusteltiin sadun vanhimmassa ja alkuperäisimmässä versiossa?

Muuten, maailman kansanperinnössä monet seksuaaliset tarinat liittyvät jäniseen (joka itsessään todistaa tällaisten tekstien tai rituaaliperinteiden ikivanhuudesta, koska kristinuskon omaksumisen myötä kaikki pakanallinen vapaa-ajattelu hävitettiin armottomasti ja rangaistiin julmasti ). Venäjän suullinen ei ole poikkeus. kansantaidetta. Tämän todistaa sellainen tytön laulu, jossa toteminen jänis kutsutaan yhdyntään:

Zainka, harmaa,

Älä kävele käytävällä

Älä talla jalkaasi.

Makaan kanssasi...

Ja tässä tulos:

- Zayushka, kenen kanssa nukuit ja vietit yön?

- Nukuin, nukuin, herrani,

Nukuin, nukuin, sydämeni [sic!]

Katyukhalla on se kädessään,

Maryukhan rinnoilla,

Ja Dunkalla on leski - koko vatsallaan...

slaaviksi rituaali kansanperinne Monet hää- ja häiden jälkeiset laulut jänisestä liittyvät morsiamen neitsyyden menettämiseen. Folkloristit ovat tarkasti keränneet, systematisoineet ja yleistäneet varsin erilaisia ​​eroottisia "jänisteemoja" ja -symboleja. Erityisen suosittu Venäjällä oli monissa versioissa kirjoitettu säädytön tarina jäniksen osallistumisesta (tosin enimmäkseen passiivisena tarkkailijana) karhun ja naisen paritteluun. Joillakin alueilla uskottiin yleisesti, että haikara tuo vastasyntyneitä kesällä ja jänis talvella.

Tältä osin ei voi olla huomaamatta kiistatonta tosiasiaa, että useissa venäläisissä saduissa jänis toimii patriarkaatin voiton symbolina ja persoonallisuutena matriarkaatin yli. Esimerkiksi kuuluisa kansanperinneteksti kokoelmasta " Arvokkaita satuja"A.N. Afanasjeva. Alkuperäisessä tekstissä on niin täynnä rivouksia ja säädytöntä kieltä, ettei sitä yksinkertaisesti voi nostaa kättä toistaakseen sitä. Kuitenkin useimmat venäläiset lukijat (tässä erityinen tapaus- katsojat) hänet tunnetaan jaksosta Sergei Eisensteinin elokuvasta "Aleksanteri Nevski". Elokuvassa tämän tarinan ketusta ja jänisestä kertoo prinssi Alexanderille ja muille sotureille ketjupostimestari Ignat juuri ennen. Taistelu jäällä. Vertauksen juoni on, että ketua pakeneva jänis osoitti venäläistä kekseliäisyyttä ja hyppäsi niin, että kettu jäi tiukasti kahden koivun väliin. Pilkattuaan kettua sydämensä kyllyydestä sanoin, jänis suoritti rituaalisen kostoteon - "loukkasi neitsytkunniaansa" (kuten elokuvassa vaatimattomasti sanotaan ja jota alkuperäisessä sadussakaan ihmiset eivät säästäneet suolaisia ​​värejä tai vahvoja ilmaisuja). Siten (jos tarkastellaan koko jaksoa symbolisesta näkökulmasta) patriarkaatin voitto matriarkaatin yli osoitti.

Toinen kuuluisa venäläinen satu ketusta, joka ajoi jäniksen ulos kotasta, sisältää myös yksiselitteisen vihjeen matriarkaatin ja patriarkaatin välisestä taistelusta.

Täällä matriarkaalisen ideologian kantaja voittaa aluksi - kettu. Hänen ylimielinen voittonsa ja luottamus sallivuuteen ovat kuitenkin väliaikaisia. Jänis - patriarkaalisen ideologian kantaja - yrittää puolustaa oikeuksiaan ja saavuttaa oikeutta muiden (urospuolisten!) toteemien - härän, suden ja karhun - avulla, mutta turhaan. Ainoastaan ​​uuden aurinkoa palvovan ideologian kantaja - kukko - pystyi kääntämään tilanteen patriarkaalisten arvojen hyväksi ja lopulta vakiinnuttamaan patriarkaatin voiton matriarkaatista.

Tässä perinteinen naisellinen ovela, ketun personoima, vastustaa patriarkaalia miesten veljeys edustaa toteemit, joka lopulta voittaa.

Indoeurooppalaisessa mytologiassa kukko edustaa aurinkoa. Hänen olkapäällään oleva punos arkaaisessa maailmankuvassa oli ajan ja kuoleman attribuutti. Riittää, kun muistaa allegoriset kuvat Saturnuksen jumalasta viikate olkapäällään, symboloimalla aikaa.

Plužnikov Artem

Tavoitteet: Tutustua jäniksen elämään luonnossa, sen ominaispiirteisiin; ota selvää, miten se vaikutti ominaisuudet pohjoisen kansojen tarinoissa.

Tavoitteet: Opi valitsemaan tarvittava materiaali jänisestä eri lähteistä tiedot; työskennellä satujen tekstin kanssa; luonnehtia satujen sankaria - jänistä; vertailla, tehdä johtopäätöksiä.

Ladata:

Esikatselu:

TUTKIMUSTYÖ. JÄNES POHJOISTEN KANSAN TARUISSA

Valvoja : Anufrieva Svetlana Romanovna, opettaja perusluokat Kunnan oppilaitos "Sosiaalinen kulttuurikeskus" s. Lophari, el. osoite:[sähköposti suojattu]

Miksi valitsin tämän aiheen?

Tykkään kuunnella satuja. Meidät esiteltiin päiväkoti Kanssa erilaisia ​​satuja, arvoituksia, eri kansojen keksimiä lastenloruja.

Asun Yamalo-Nenetsissä Autonominen piirikunta, tämä on pohjoinen alue. Meillä oli äskettäin tapahtumia koulussamme, päivälle omistettu piirimme syntymästä. Opettaja esitteli meille mansi-sadun "Miksi jänisellä on pitkät korvat" ja hantien satuun "Pupu". Minua kiinnostaa saada selville, miksi jänisestä kerrotaan paljon satuja ja miksi pohjoiset kansat - handit ja mansit - kirjoittavat siitä satuja. Millaista se on luonnossa? Ja mitä hän teki ansaitakseen tällaisen huomion?

Päämäärät ja tavoitteet.

Tavoitteet: Tutustua jäniksen elämään luonnossa, sen ominaispiirteisiin; Ota selvää, kuinka sen ominaispiirteet heijastuivat pohjoisen kansojen saduihin.

Tavoitteet: Opi valitsemaan tarvittavaa materiaalia jänisestä eri tietolähteistä; työskennellä satujen tekstin kanssa; luonnehtia satujen sankaria - jänistä; vertailla, tehdä johtopäätöksiä.

Pääidea, työn ongelma.

Miksi pohjoiset kansat: handit ja mansit mainitsevat jänisen saduissaan negatiivisena hahmona?

Työsuunnitelma.

1. Lue uudelleen sadut "Miksi jänisellä on pitkät korvat" ja "Bunny". Kuvaile satujen sankaria - jänistä.
2. Löydä tietoa tästä eläimestä koululaisille tarkoitetusta hakuteoksesta, tietosanakirjoista.
3. Piirrä kuva jänisestä - kuvitus satulle.
4. Kysy paikallisilta, ovatko he koskaan nähneet jänistä ja millaista se on luonnossa?
5. Tee johtopäätös tehdystä työstä.

Kuvaus työn edistymisestä ja sen tuloksista (piirustukset ja valokuvat ovat mahdollisia).

1. Vieraillut kirjastoissalöytää pohjoisen kansojen tarinoita jänisestä. Luin kaksi satua. Päättelin, että mansi-sadussa ”Miksi jänisellä on pitkät korvat” sankarijänis on pelkurimainen, ovela ja rakastaa salakuuntelua, joten Hirvi (eläinten kuningas) antoi hänelle pitkät korvat sarvien sijaan. Hantien sadussa "The Bunny" jänis osoittautui ahneeksi, kateelliseksi ja kostonhimoiseksi. Koska hän leikkasi huulensa ruoholla, hän päätti polttaa sen houkutellen muita satujen sankareita pahoille aikeille.

2. Katselin lasten tietosanakirjoja. Opin, että jänis on villieläin. Keväällä ja kesällä jäniksen turkki on harmaa ja siinä on punertavanruskeita merkkejä. Syksyllä hän vaihtaa kesäharmaan turkkinsa lumivalkoiseen, lämpimään ja pörröiseen.Jäniksen runko on hoikka, sivuilta hieman puristettu, sen pituus on joissakin lajeissa 68-70 cm. Jäniksen paino voi olla yli 7 kg. Häntä on lyhyt ja tuuhea. Ominaisuus Jäniksen muotoiset korvat ovat pitkät, niiden pituus on 9-15 cm. Korvien ansiosta jäniksen kuulo on paljon paremmin kehittynyt kuin hajuaisti ja näkö. Näiden nisäkkäiden takaraajoilla on pitkät jalat ja ne ovat kehittyneempiä kuin eturaajat. Uhan ilmaantuessa jäniksen nopeus voi olla jopa 80 km/h. Ja kyky muuttaa yhtäkkiä juoksusuuntaa ja yhtäkkiä hypätä sivulle mahdollistaa näiden eläinten päästä eroon vihollisten tavoittamisesta:susi , kettuja , pöllöt , näätä, haukka. Jänikset juoksevat hyvin rinteitä ylös, mutta niiden on mentävä alamäkeen päätä myöten. Ihmiset kutsuvat jänistä vinoksi, koska sen silmät eivät ole sen kuonon keskellä, vaan sijaitsevat sivuilla, joten se näkee mitä tapahtuu sivulta, takaa ja edestä.

sain myös tietää mielenkiintoista tietoa. Jäniksiä löytyy mistä tahansa maan maasta, koska... he asuvat kaikkialla maailmassa. Jänikset ovat territoriaalisia eläimiä. Vaikka tämä eläin pakenee metsästäjää tai saalistajaa, se liikkuu alueellaan. Kun sataa, jänikset taivuttavat korvansa, jotta niihin ei pääse vettä eivätkä sairastu. Jäniksen hampaat kasvavat koko elämänsä ajan. Ne kuluvat pois, kun jänikset pureskelevat ruokaansa, mutta ne eivät koskaan lakkaa kasvamasta. Kommunikoidakseen sukulaisten välillä jänikset käyttävät " rummun rulla", jonka he tyrmäävät lastalla. Jänikset taputtelevat jaloillaan maahan varoittaen muita eläimiä, että alue on miehitetty. Talvella jäniksen vatsan karva pitenee pari millimetriä, jotta eläimet eivät jäädytä vatsaansa. Karvat kasvavat myös nenän ympärillä ja suojaavat sitä pakkaselta. Jänikset elävät enintään 9 vuotta ja urokset vielä vähemmän - noin 5 vuotta. Kuitenkin tapauksia on kirjattu, kun jänis eli 13,5-vuotiaaksi.

3. Löytyi kuvia, piirroksia jänisestä. Itse piirsin jänisen satuihin "Miksi jänisellä on pitkät korvat" ja "Pupu". Näin kuvittelen pohjoisen satujen sankarin.

4. Analysoimme satua.Opin, että pohjoisissa saduissa jänistä kuvataan pelkurimaiseksi, ovelaksi, ahneeksi eläimeksi, joka salakuuntelee muiden ihmisten keskusteluja, minkä vuoksi sillä on pitkät korvat. Monet sadun eläimet on kuvattu pelottavina, hauskoina, joskus tyhminä, pelkurimaisina, kuten jänis. Jokaisesta eläinsatujen hahmosta, joka on tullut meille, on tullut sekä positiivisen että negatiivisia ominaisuuksia luontaisesti tietyille ihmisille.

Miksi hantit loivat satuja, joissa sankarit ovat eläimiä: karhu, pelto, kettu, susi ja jänis?

Päättelin, että nämä eläimet elävät pohjoisella alueella ja ihmiset keksivät satuja siitä, mitä he näkevät maassaan.

Sadut pilkkaavat ihmisten paheita, kuten oveluutta, ahneutta, pelkuruutta, joten ne antavat sadun eläimille inhimillisiä puutteita. Tämä tehdään, jotta voidaan opettaa hyviä tekoja ympärillään oleville ihmisille. Ihmiset eivät myöskään aiemmin pystyneet selittämään joitain ilmiöitä, esimerkiksi miksi jänisillä on pitkät korvat, minkä selittämiseksi keksittiin satu, joka selittää, että hirvi antoi jäniselle pitkät korvat, koska tämä salakuunteli. Itse asiassa tietosanakirjasta opin, että jänis tarvitsee pitkät korvat kuullakseen vihollisia hyvin, ja mikä tärkeintä,Jäniksen korvissa on paljon kapillaareja, joissa veri kiertää. Koska Suuri alue Viistot korvat eivät ylikuumenna vartaloa, mikä antaa sille edun piiloutuessaan takaa-ajoilta. Kylmällä säällä hän päinvastoin painaa korvansa kehoonsa säästäen lämpöhäviötä.

5. Haastatellut useita ihmisiä. Opin heiltä, ​​että alueellamme ihmiset metsästävät. He myös metsästävät jäniksiä. He asettavat silmukoita, ansoja ja metsästävät aseella. Aikaisemmin metsästettiin paljon jäniksiä viime vuodet niitä on vähemmän. Kaninliha on maukasta, mureaa ja jänislihasta voi valmistaa erilaisia ​​ruokia.

Työn keskeiset johtopäätökset, sen tarkoitus ja sovellus.

Voimme päätellä, että jänis mainitaan tämän tyyppisessä kansanperinnössä, kuten saduissa. Jos ihmiset kirjoittavat jänisestä, he tuntevat tämän eläimen, näkivät sen alueellaan, metsästivät sitä. pohjoiset kansat sadun sankarin - jänisen - kautta he pilkkasivat ihmisten paheita, jotta ihmiset eivät tekisi tätä uudelleen. Saduissaan ihmiset myös selittivät joitain ilmiöitä, joita he eivät voineet selittää tieteellisesti ennen vanhaan. Luonnossa jänis löytyy maamme kaikista kolkista. Tämä on hämmästyttävä eläin, voit löytää mielenkiintoista tietoa siitä..

Pohjoisen kansojen tarinat ovat erittäin mielenkiintoisia, opettavia, opit paljon ihmisten elämästä, eläimistä.

Heijastus.