Aleksandrian kirjaston salaisuudet. Mielenkiintoisia faktoja modernista Aleksandrian kirjastosta

Kaikki Aleksandrian kirjastoon liittyvä ahdistaa tutkijamieliä tähän päivään asti. Ja jos verho sen alkuperän mysteeristä on ainakin hieman avattu, katoamisen historia perustuu enemmän huhuihin ja arvauksiin kuin historiallisiin tosiseikkoihin.

Alkuperä

Muinainen Aleksandria oli uskomattoman kaunis ja majesteettinen. Perustaja Aleksanteri Suuri, eri lähteiden mukaan, jossain vuosina 332-330. EKr. ja nimetty hänen mukaansa, se oli rakennettu kokonaan kivestä. Aleksandria sijaitsi rannikolla Välimeri ei kaukana Niilin suistosta, ja se oli yhdistetty kannaksella kuuluisaan Aleksandrian (Pharos) majakkaan, jota pidetään yhtenä seitsemästä ihmeestä muinainen maailma... Suunnitelman mukaan sen piti olla tutkijoiden kaupunki ja maailmantieteen keskus. Kaikki Aleksandriassa oli epätavallista ja upeaa - sekä sen perustajan Aleksanteri Suuren hauta että Ptolemaioksen kuninkaallisen dynastian palatsit, jotka alkoivat Aleksanteri Suuren ystävä ja uskollinen liittolainen Ptolemaios Lag (lempinimeltään Soter), ja Poseidonin temppeli ja teatteri. Mutta tärkein vetovoima, joka houkutteli kaikkia oppineita mieliä, oli Aleksandrian kirjasto.

Tähän mennessä ei ole tarkkoja tietoja sen perustamispäivästä (jossain 3. vuosisadan alussa eKr.), Eikä sen sijainnista, koosta, rakenteesta eikä sen muodostaneista varoista. Erilaisten oletusten mukaan Aleksandrian kirjaston kokoelmissa oli 700 000 - 1 000 000 papyrusrullaa, minkä perusteella kirjaston rakennuksen olisi pitänyt olla laajamittainen ja suurenmoinen. Se rakennettiin todennäköisesti osana palatsikompleksia kuninkaallisessa kaupunginosassa nimeltä Brucheion.

Aleksandrian kirjaston innoittaja ja luoja, kuten meille saatujen tietojen perusteella voidaan päätellä, oli Demetrius (Demetrios) Phalerista. Henkilö on erittäin älykäs ja ikoninen ajastaan. Älyn ja karisman ansiosta hänestä tuli Ateenan kansanjoukko, ja sitten hän hallitsi 10 vuotta (317-307 eKr) Ateenaa kuvernöörinä. Hän oli erinomainen järjestäjä ja lainsäätäjä, joka hyväksyi monia lakeja, mutta häntä pidettiin myös trendien kehittäjänä. Tiedetään esimerkiksi, että hän oli aikanaan ensimmäinen ateenalaisista miehistä, joka valkaisi hiuksensa vetyperoksidilla. Myöhemmin Demetrius Falersky erotettiin virastaan ​​ja aloitti tieteellisten ja filosofisten teosten kirjoittamisen.

Egyptin hallitsija, Ptolemaios I Soter, huomasi Phalerin Demetriuksen, joka suostutteli tutkijan tulemaan Aleksandriaan kuninkaallisen pojan neuvonantajana ja mentorina. Demetrius vakuutti faraon luomaan Aleksandrian kirjaston. Ilmeisesti se oli osa Museionia (Muzeion, ns. "Musien palatsi"), eräänlaista akateemista kaupunkia kirjoittajille, tutkijoille, tutkijoille ja filosofeille tuolloin, jossa he työskentelivät ja loivat, ja lisäksi , täällä koulutetut, jotka halusivat hallita kirjan viisauden. Yksi Museionin pääkohteista oli tarjota erinomainen koulutus kuninkaallisen valtaistuimen perillisille ja kasvattaa kelvollinen Egyptin eliitti. Yliopisto, observatorio, kirjasto ja jopa kasvitieteellinen ja eläintieteellinen puutarha rakennettiin erityisesti Museionin tarpeisiin.

Demetrius Falerskysta oli vastuussa Aleksandrian kirjastosta vuosina 295-284. EKr. Vuonna 283 eKr., Ptolemaios I: n kuoleman jälkeen, hänen seuraajansa Ptolemaios II irtisanoi kirjaston pitäjän ja hän kuoli kaukana pääkaupungista käärmehammasta. Demetrius Falersky on hyvittänyt kehityksen käsitteen kirjakokoelmien muodostamisesta ja täydentämisestä, papyrusrullien tallennus- ja luettelointijärjestelmästä sekä itse kirjaston organisoinnista. Lisäksi häntä pidetään tieteellisen kirjallisuuskriitikan perustajana, koska juuri Demetrius selviytyi onnistuneesti kriittisten teosten julkaisemisesta, omistettu teoksille suuri Homer. Hän asetti kirjastolle suurenmoisen tehtävän - kerätä kaikki maailman kirjat sen kokoelmiin!

Vauraus

Perustamisestaan ​​lähtien Aleksandrian kirjasto on saavuttanut vankan maineen kattavimpana ja arvokkaimpana kirjakokoelmana, joka kilpailee Pergamumin ja Rodoksen kirjastojen kanssa. Uskottiin, että maailmassa ei ole yhtä tai vähemmän arvokasta teosta, jonka kopiota ei pidettäisi tässä kirjastossa. Uskotaan, että se perustui kirjoihin, jotka saatiin pokaaleina Aleksanteri Suuren sotakampanjoiden aikana.

Farao hankki Aleksandrian kirjaston kuraattorin, Demetriuksen Phalerista, neuvon Aristoteleen kirjastoon, joka oli kuuluisa harvinaisimmista käsikirjoituksista ja jota pidettiin arvokkaimpana tuolloin.

Suurimmaksi osaksi kirjaston varoja edustivat kreikkalaisten kirjoittajien teokset, mutta siellä oli myös käsikirjoituksia, joissa oli Egyptin valtakunnan kansojen uskonnollisia, historiallisia ja mytologisia tekstejä. Esimerkiksi Pentateuchin ensimmäiset käännetyt kreikkalaisiin uskonnollisiin teksteihin pidettiin täällä. Vanha testamentti... Egyptissä asuvien kansojen kirjaperinteen kerääminen ei ollut kirjaston ensisijainen tavoite, mutta samalla se mahdollisti kansallisten ja uskonnollisten hienovaraisuuksien ja vivahteiden huomioon ottamisen Egyptin valtion lakien luomisessa ja yhden yhteiskunnallisen järjestyksen järjestämisessä.

Ptolemaioksen klaanin faraot käyttivät tähtitieteellisiä summia hankkiakseen ja kopioidakseen arvokkaita käsikirjoituksia. Egyptin hallitsijat halusivat hankkia harvinaisimmat käsikirjoitukset ja arvokkaat teokset kuluja. Esimerkiksi intohimoinen kirjaharrastaja ja farao Ptolemaios Philadelphus osti kaikki neuvottelematta kaikki kreikkalaisimmat kirjat. Lisäksi varat täydennettiin melko yksinkertaisella mutta tehokkaalla tavalla. Erään legendan mukaan kuninkaallinen asetus määräsi kaikki merenkulkijat, jotka saapuivat Aleksandrian satamaan, myymään tai luovuttamaan aluksilla kuljetetut rullat kopiointia varten. Siellä oli jopa erityinen tullilaitos, joka tarkasti huolellisesti kaikki aluksen matkatavarat ja takavarikoivat löydetyt kirja-arvot kirjaston varojen täydentämiseksi.

Tsaarin erityinen kirjurien henkilökunta kirjoitti uudelleen kaiken, mitä ei voitu ostaa. Arvokkaimmat kirjalliset teokset tuotiin Aleksandriaan kopiointia varten. Mutta oli myös tapauksia, joissa kopiot palautettiin omistajille alkuperäisten sijaan. Tämän tueksi on olemassa legenda, jonka mukaan kuuluisien kreikkalaisten kirjoittajien - Sophokles, Euripides ja Aeschylus - tragedioiden alkuperäiset tuotiin Ateenasta Aleksandriaan vastineeksi tuolloin valtavasti - 15 talenttia hopeaa. Mutta käsikirjoitusten alkuperäiskappaleiden säilyttämiseksi farao Ptolemaios III kopioinnin jälkeen palautti kopiot Kreikalle ja lahjoitti samalla upean käteistalletuksen.

Käsikirjoituksia ei vain ostettu ja kopioitu, vaan myös vaihdettu. Merkittävä osa kirjaston kokoelmasta koostui kopioista (kopioista) olemassa olevista teoksista. Niitä käytettiin korvaamaan kuluneet käyttöomaisuushyödykkeet ja vaihdettiin myös kirjoihin, joita ei esitelty kirjastossa.

Papyrus, joka toimi materiaalina käsikirjoitusten tuotannossa, kasvoi melkoisesti Niilin rannoilla. siksi leijonanosan kuninkaalliset kirjastot olivat papyrusrullaa. Mutta siellä oli myös vahattuja plaketteja, kiveen veistettyjä merkintöjä ja kalliita pergamenttifolioita.

Itse kirjastovarojen varastoinnin lisäksi Aleksandrian kirjasto toimi myös kuninkaallisena arkistona, kuten monissa tuolloin käytettiin. Siellä pidettiin hallitsijan keskustelujen, hallintoelinten raporttien ja muiden tärkeiden valtion asiakirjojen tietoja. Samanaikaisesti kaikki tapaukset ryhmiteltiin huolellisesti ja yksityiskohtaisesti, minkä seurauksena jäljitettiin tapahtumaketju: faraon suunnitelmasta tai päätöksestä mihin tahansa asiaan - sen lopulliseen täytäntöönpanoon.

Ajan myötä kirjaston varat kasvoivat niin laajaksi, että farao Ptolemaios III Evergeten aikana vuonna 235 eKr päätettiin perustaa sen haara, niin kutsuttu "tytär" kirjasto. Serapeonin kirjasto, temppeli jumala Serapiksen (Sarapis) kunniaksi, toimi sellaisena haarana. Se sijaitsi Rakotiksen Aleksandrian kaupunginosassa. Hänen rahastonsa koostui noin 50000 kääröstä, joiden perusta oli uskonnollinen kirjallisuus samoin kuin pääkirjastorakennuksessa säilytetyt kaksoiskappaleet papyruksista.

Osana uskonnollista kompleksia perustettua haarakirjastoa pidettiin itse uskonnollisena rakennuksena; ennen vierailua siihen vaadittiin jopa erityinen puhdistusrituaali. Tämä temppelikirjasto sisälsi muun muassa tekstejä, jotka liittyivät uuden jumalan Serapiksen kultin muodostumiseen, joka luotiin yhdistämään Kreikan ja Egyptin uskonnot yhdeksi kokonaisuudeksi ja joka toimi ainoan maailmanuskonnon prototyyppinä. "Tyttären" kirjastoa johti Serapiksen jumalan ylipappi.

Niinpä itse asiassa Aleksandriaan syntyi kaksi kirjastoa - yksi maallinen ja toinen uskonnollinen.

Hylkää

On olemassa useita versioita, jotka johtivat Aleksandria-kirjaston romahtamiseen ja katoamiseen. Mutta mikään niistä ei ole täysin vahvistettu eikä virallisesti kumottu.

Aleksandrian kirjaston lopun alkua pidetään tulipalona, ​​joka syttyi vihollisuuksien aikana (48 eKr.) Julius Caesarin, joka tuki nuorta kuningatar Kleopatraa kuninkaallisen valtaistuimen vaatimuksissa, ja hänen veljensä ja aviomiehensä, nuoren välillä. Ptolemaios XIII Dionysius sekä sisar Arsinoe. Yhden version mukaan Julius Caesar itse käski sytyttää tuleen roomalaiset alukset, jotka olivat valmiita purjehtimaan, jotta hänen johtamillaan roomalaisilla ei olisi kiusausta paeta, toisen mukaan tulipalo syttyi tahattomasti kovan kadun seurauksena taistelut. Tavalla tai toisella, mutta tämän kauhean tulen seurauksena sekä alukset että osa niistä muinainen kaupunki... Pahin menetys oli kuitenkin kymmenien tuhansien korvaamattomien papyrusrullien tuhoaminen, joista suurin osa ladattiin Roomaan evakuoitaviin aluksiin, osa satamavarastoissa, osa itse kirjastossa. Joku ilmaisee epäilynsä Aleksandria-kirjan valtiovarainministeriön kokoelmien arvokkaimpien harvinaisuuksien kuolemasta tulipalon aikana. On joukko epäilijöitä, jotka ovat varmoja siitä, että ovela ja salakavala Julius Caesar onnistui lähettämään kaiken arvokkaimman kirjaomaisuuden aluksilla hänen tiedossaan suuntaan, ja piilottaakseen kirjaaarteiden varkaudet hän järjesti tulipalon. Tulipalo kätkeytyi viisaasti rikoksen jäljet ​​vahingoittamalla kirjaston päärakennusta ja nielemällä Caesarin kiinnostamattoman osan kirjavarallisuudesta.

Siitä huolimatta kuningatar Kleopatra, Ptolemaioksen perheen perillinen, oli erittäin huolestunut Aleksandriaan kohdistuneesta menetyksestä. Tulipalon kärsimä kirjastorakennus rakennettiin uudelleen. Myöhemmin Mark Anthony, joka oli hullun kantoaan, antoi rakastetulle kuningattarelle lahjan 200 000 ainutlaatuisesta papyrusrullasta, jotka tuotiin Pergamon-kirjaston varoista. Tällä lahjalla hän palautti merkittävästi vahingoittuneet kirjastokokoelmat.

Tuloksena sisällissota joka ravisteli Rooman valtakuntaa, häntä tukeneet Mark Antony ja Kleopatra kukistettiin. Vuonna 31 eKr. Egypti menetti itsenäisyytensä, ja siitä tuli yksi Rooman siirtomaista. Ja Aleksandrian kirjastosta tuli Rooman valtakunnan omaisuus.

Kuuluisa kirjasto kärsi seuraavan iskun sodan aikana Palmyran Zenobian kuningattaren (Xenobia, Zenobia) kanssa. Zenobia Septimia, joka haaveili valtakuntansa suvereniteetista, julisti Palmyran itsenäisyyden vuonna 267, kukisti sen alistamiseksi lähetetyt roomalaiset legioonat ja valloitti Egyptin. Vuonna 273 kapinallisen Zenobian armeija voitti Lucius Domitius Aurelian. Mutta vihollisuuksien seurauksena Egyptin pääkaupunki ja egyptiläisten faraoiden pääkirjasto kärsivät tuhoista ja tulesta. Jotkut lähteet syyttävät tästä kapinallista kuningatarta, kun taas toiset ja useimmat heistä pitävät Aureliania syyllisenä. Näiden tapahtumien jälkeen osa jäljellä olevista kirjakääröistä siirrettiin tytäryhtiön kirjastoon ja osa vietiin Konstantinopoliin.

Mutta tämä ei ollut viimeinen tulipalo, jonka maailmankuulu kirjasto joutui kärsimään. Ajat, jolloin kristittyjä vainottiin ja vainottiin, ovat ohi. Nyt on tullut heidän aika sanella ehdot pakanoille. Kun keisari Theodosius I Suuri allekirjoitti pakanalaisten kulttien kieltämistä koskevan määräyksen, Aleksandriassa puhkesi verisiä yhteenottoja vuonna 391 fanaattisten kristittyjen, Alexandrian piispan Theophiluksen (Theophilus) johdolla, ja pakanoiden välillä. Ne osoittautuivat korjaamattomaksi iskuksi Aleksandrian kirjastolle, jonka varat olivat täynnä kristilliselle ideologialle vieraita teoksia. Kirjasto, joka halusi tuhota kaikki harhaoppiset kirjat, jotka ovat ristiriidassa kristillisen opin kanssa, tuhoutui melkein kokonaan, ja korvaamattomat käsikirjoitukset tuhoutuivat ja poltettiin. Serapeonin ”tytär” -kirjasto koki suurimman tuhon ja tuhon yhdessä Serapiksen pakanallisen temppelin kanssa, koska se sisälsi pyhiä tekstejä, joita kristityt vainoivat.

On kuitenkin lähteitä, jotka väittävät, että tässä kristittyjen taitavasti luomassa kaaoksessa jotkut salaperäiset henkilöt tarttuivat ja poistivat valtavan määrän arvokkaimmista pyhistä kääröistä. Jotkut näistä käsikirjoituksista sanotaan nousseen toistuvasti sisään eri aikaan eri paikoissa, jotta katoaisi jälleen yhtä salaperäisellä tavalla. Onko tämä todella niin - kukaan ei tiedä, mutta tosiasia, että kala on parhaiten kiinni mutainen vesi- kaikki tietävät!

Näiden pogromien aikana kirjasto kärsi korjaamattomia menetyksiä, mutta ei lakannut olemasta. Mutta hän ei onnistunut elvyttämään entistä kirkkautta ja suuruutta.

Lopuksi, kerran antiikin maailman majesteettisen ja laajimman kirjaston kuolema liittyy arabien valloittajiin. Meille tulleiden tietojen mukaan tämä tapahtui vuonna 646, kun Kalifa Omarin (Umar) I joukot vangitsivat Aleksandrian. Ensin valloittajat arabit ryöstivät kirjastovarat ja sitten ne tuhottiin. Legendan mukaan voitokkaalta kalifilta Omarilta kysyttiin, mitä tehdä Aleksandriaan tallennettujen monien kirjojen kanssa. Hän, joka on raivoissaan muslimifanaatikko ja luki vain yhden kirjan - Koraanin, vastasi, että jos käsikirjoitukset vahvistavat saman asian kuin Koraanissa, ne ovat hyödyttömiä, ja jos ne sisältävät jotain, joka on ristiriidassa ainoan jumalallisen kirjan kanssa, niin ne ovat erittäin haitallinen. Molemmissa tapauksissa ne on tuhottava. Yhden version mukaan isäntänsä käskyn mukaan arabisotilaat polttivat koko kirjaston sisällön jättimäisissä kokkoissa, jotka ovat palaneet yli päivän. Toisen mukaan käsikirjoitukset rullattiin suuriksi nippuiksi ja heitettiin kuuma vesi kaupungin kylpylässä, minkä vuoksi he pilaantuvat korjaamattomasti.

Päinvastaisen tiedon mukaan valloittaja Omar lähetti pokaaleina kotiin valtavan määrän harvinaisia ​​käsikirjoituksia Egyptin kuninkaallisen kirjaston kokoelmista. Myöhemmin he ilmestyivät useiden arvostettujen arabimaailman edustajien henkilökohtaisissa kirjakokoelmissa. Ne, jotka tietävät arabien kunnioitusta tieteen ja tiedon suhteen, eivät edes ajattele, että kukaan tämän valaistuneen kansan edustajista voisi tuhota arvokkaita käsikirjoituksia.

Aleksandrian kirjaston katoamisen mysteeri on kuitenkin ratkaisematta. Oliko se jonkun hyvin suunniteltu toiminta? Vai hajottivatko uskonnollinen fanatismi ja hullut sodat kirjankassan entisen kunnian, joka toimi antiikin maailman koulutuksen ja tieteellisen ajattelun Mekana? On epätodennäköistä, että saamme koskaan tietää. Ja jos jonnekin sisään eristäytynyt paikka ja muinaiset harvinaisuudet, jotka olivat aikoinaan Aleksandrian kirjaston ylpeyttä, säilytetään, niiden omistajat eivät todennäköisesti paljasta salaisuuttaan meille. Heidän hallussaan olevat aarteet ovat liian arvokkaita, hauraissa vierityksissä oleva tieto voi olla liian voimakasta.

Aleksandrian kirjasto oli antiikin suurin ja tunnetuin tieteellinen keskus. Ptolemaioksen dynastian Egyptin hallitsijat asettivat itselleen kunnianhimoisen tavoitteen - kerätä kaikki maailman kirjat ja hallita kaikki tiedot. Arvostamattomat käsikirjoitukset kuitenkin tuhoutuivat veristen konfliktien tulessa. Kuka tuhosi Aleksandrian kirjaston?

Aleksandrian kirjasto, luotu 3. vuosisadalla eKr. Ptolemaios I Soter toimi koko hellenistisen maailman koulutuskeskuksena. Täällä pidettiin paitsi kirjoja eri puolilta maailmaa, myös perustettiin Museion, joka oli eräänlainen tiedeakatemia. Aikansa merkittävimmät tutkijat kutsuttiin tänne, he voivat asua kirjastokeskuksessa niin kauan kuin haluavat, mutta he maksoivat siitä tieteellisillä saavutuksillaan. Oli tavallista, että yksi kirjaston johtaja valittiin tutkijoiden joukosta, ja hän pysyi virassa kuolemaansa saakka.

Kirjastossa oli ruokasaleja, oleskelutiloja ja lukusaleja. Myöhemmin järjestettiin eläintarha, lääketieteellinen laboratorio ja observatorio; työkaluja ja näytteitä käytettiin opetukseen. Yhtiökokous numeroitu jopa 700 tuhatta asiakirjaa.
Aristarchus Samoksesta, Eratosthenes, Zenodotus, kaikki suurimmat mielet muinaisesineet työskentelivät kirjastokompleksissa. Lahjakkaat Aleksandrian tutkijat tunnettiin matematiikan ja tähtitieteen tieteellisistä teoksistaan. Hyllyillä ei pidetty pelkästään kreikkalaisten ajattelijoiden - Heronin, Archimedeksen, Hippokratesen ja Eukleidesin, Aeschyloksen, Sofoklesin, Euripideksen - käsikirjoituksia - jopa buddhalaisista teksteistä ja heprealaisista käsikirjoituksista.

Kirjaston ylläpito oli Aleksandrialle erittäin kallista. Kaikki kirjat olivat olemassa yhtenä kappaleena, josta myöhemmin tehtiin luetteloita. Perusta ei ollut paperi, vaan papyruksen varret tai pergamentti, käsitelty erityisellä tavalla nahka. Silti Ptolemaios Philadelphusin määräyksellä teoksia hankittiin kaikkialta hellenistisestä maailmasta. Lisäksi jokaisen Aleksandriaan saapuvan aluksen kapteenin oli annettava kaikki kirjalliset teokset kopioida.

Aleksandrian kirjastoa pidettiin pyhä paikka yhdessä uskonnollisten temppelien kanssa. Ja vaikka jokainen voisi vierailla kuuluisassa kompleksissa, ennen sisään tuloaan rakennukseen hänen täytyi suorittaa puhdistusrituaali. Mutta historia on häikäilemätön jopa niin suurille rakenteille. Museo ja suurin osa aarteet tuhoutuivat tulessa.

Yhden version mukaan kirjastokeskuksen katoamisesta oli vastuussa Julius Caesar. Muinaisissa lähteissä mainitaan, että Aleksandrian taistelun aikana Egyptin laivasto uhkasi kuninkaallista palatsia, jossa Caesar sijaitsi. Ja suojellakseen itseään komentaja käski sytyttää Egyptin alukset. Mutta tulipalo levisi kaupungin rannikkoalueelle, joka sisälsi varastot, varastotilat ja arsenaalit. Leviä nopeasti, liekki meni ylempi osa kaupunki, jossa kirjasto seisoi.

Caesarin kuoleman jälkeen suosituin oli mielipide, että hän oli syyllinen kulttuurikeskuksen tuhoutumiseen. Kreikkalaisen historioitsijan Plutarchin mukaan "suuri kirjasto" tuhoutui tulipalossa. Roomalainen historioitsija Dio Cassius mainitsee myös käsinkirjoitetun varaston, joka tuhoutui suuren tulipalon takia. Mutta yksi yksityiskohta herättää epäilyksiä tästä versiosta. Vuonna 20 eKr. filosofi Strabo työskenteli Aleksandriassa, ja hän mainitsee kirjoituksissaan Museionin, puhuu tutkijoiden ruokasalista, suuresta sisäpihasta, mutta ei kirjoita mitään itse kirjastosta. Museion toimii enemmän osana kuninkaallisia kammioita, eikä suurimpana tiedekeskus... Historioitsija Luciano Canfora ehdotti, että siihen aikaan kirjasto oli menettänyt merkityksensä, ja tapahtuma, joka heijastui tutkijoiden kirjoituksiin, todella tapahtui - mutta satamassa sijaitsevaan varastoon varastoidut käsikirjoitukset palivat, kun taas pääkirjasto kokoelma ei vieläkään menetetty.

Sitten muiden versioiden olemassaolo käy selväksi. Yhden heistä mukaan kirjaston kuolema kuuluu arabien valloituskauteen. Legendan mukaan kalifi Omar käski tuhota kaikki kirjat. Kun hänelle kerrottiin Aleksandrian kirjastosta, hän vastasi: ”Jos kaikkien kirjaston kirjojen sisältö on yhdenmukaista Koraanin kanssa, niitä ei tarvita ja ne tulisi tuhota; ja jos ei, niin ne ovat vieläkin ei-toivottuja. Loogisesti, ne on poltettava molemmissa tapauksissa. "

Mutta useimmat nykyaikaiset tutkijat ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että Aleksandrian kulttuurikeskuksen lopullinen tuhoaminen tapahtui Rooman keisarin Aurelianuksen ja Palmyran kuningattaren Zenobian välisen sodan aikana. Kirjasto ja Museion poltettiin Aleksandrian piirityksen aikana vuosina 272-273.

Nykyään kirjastoa kunnostetaan Unescon suojeluksessa. Sen hyllyt ovat täynnä valtion, paikallisia yrityksiä ja yksityisiä lahjoituksia. On kuitenkin muistettava, että riippumatta siitä, kuinka mielenkiintoinen kokoelma on muodostunut ajan myötä, se ei saavuta vanhan kirjaston mittakaavaa, joka oli olemassa noin kaksi tuhatta vuotta sitten.

Aleksandrian kirjasto oli yksi suurimmista vuonna Muinainen maailma... Aleksanteri Suuren seuraajien perustama se säilytti asemansa henkisenä ja koulutuskeskuksena jo 5. vuosisadalla. Kuitenkin koko sen ajan pitkä historia kerta toisensa jälkeen maailman vahvin tämä, joka yritti tuhota tämän kulttuurin majakan. Esitämme itsellemme kysymyksen: miksi?

Pääkirjastonhoitajat

Kirjasto sisälsi korvaamattomia asiakirjoja.

Aleksandrian kirjaston uskotaan perustaneen Ptolemaios I tai Ptolemaios II. Itse kaupungin, jonka nimi on helposti ymmärrettävä, perusti Aleksanteri Suuri, ja tämä tapahtui vuonna 332 eKr. Egyptin Aleksandriasta, josta suuren valloittajan suunnitelman mukaan oli tarkoitus tulla tutkijoiden ja älymystön keskus, tuli luultavasti maailman ensimmäinen kaupunki, joka on kokonaan rakennettu kivestä ilman puuta. Kirjasto koostui 10 suuresta salista ja huoneesta tutkijoiden työtä varten. He kiistelevät edelleen sen perustajan nimestä. Jos ymmärrämme tällä sanalla aloitteentekijän ja luojan eikä kuninkaan, joka hallitsi tuolloin, kirjaston todellinen perustaja olisi todennäköisesti tunnustettava mieheksi nimeltä Demetrius of Phaler.

Phalerin Demetrius ilmestyi Ateenassa vuonna 324 eKr kansan tribuuttina ja hänet valittiin kuvernööriksi seitsemän vuotta myöhemmin. Hän hallitsi Ateenaa kymmenen vuotta: 317-307 eKr. Demetrius antoi melkoisen määrän lakeja. Niiden joukossa on laki, joka rajoitti hautajaisten ylellisyyttä. Hänen aikanaan Ateenassa oli 90 000 kansalaista, 45 000 ulkomaalaista ja 400 000 orjaa. Mitä tulee itse Phalerin Demetriuksen persoonallisuuteen, häntä pidettiin maansa trendien tekijänä: hän oli ensimmäinen ateenalainen, joka vaalensi hiuksia vetyperoksidilla.

Myöhemmin hänet erotettiin toimistosta ja jätettiin Thebaan. Siellä Demetrius kirjoitti valtavan määrän teoksia, joista yksi, jolla oli outo nimi - "Tietoja valonsäteestä taivaalla" - kuten ufologit uskovat, oli maailman ensimmäinen teos lentävistä lautasista. Vuonna 297 eKr Ptolemaios I suostutteli hänet asettumaan Aleksandriaan. Silloin Demetrius perusti kirjaston. Ptolemaios I: n kuoleman jälkeen hänen poikansa Ptolemaios II karkotti Demetriuksen Egyptin Busiriksen kaupunkiin. Siellä kirjaston luoja kuoli myrkyllisen käärmeen puremasta.

Ptolemaios II jatkoi kirjaston opiskelua, oli kiinnostunut tieteistä, lähinnä eläintieteestä. Hän nimitti Efesoksen Zenodotuksen kirjaston kuraattoriksi, joka hoiti näitä tehtäviä vuoteen 234 eKr. Jäljellä olevien asiakirjojen avulla voimme laajentaa luetteloa kirjaston tärkeimmistä kuraattoreista: Kyrenen Eratosthenes, Bysantin Aristophanes, Samothrace Aristarchus. Sen jälkeen tiedot muuttuvat epämääräisiksi.

Vuosisatojen ajan kirjastonhoitajat ovat laajentaneet kokoelmaa lisäämällä papyruksia, pergamentteja ja jopa legendan mukaan painettuja kirjoja. Kirjasto sisälsi korvaamattomia asiakirjoja. Vihollisia alkoi ilmestyä hänessä, lähinnä muinaisessa Roomassa.

Ensimmäiset ryöstö- ja salakirjat

Thomas Cole “Imperiumin tie. Tuhoaminen "1836

Ensimmäisen Aleksandrian kirjaston ryöstö suoritettiin 47 eKr. Julius Caesarin toimesta. Siihen mennessä sitä pidettiin arkistona salaisia ​​kirjoja antaa melkein rajoittamattoman voiman. Kun Caesar saapui Aleksandriaan, kirjastossa oli vähintään 700 000 käsikirjoitusta. Mutta miksi jotkut heistä alkoivat herättää pelkoa? Tietysti oli kirjoja Kreikka aarteita klassista kirjallisuutta ikuisesti menetetty meille. Mutta heidän joukossaan ei olisi pitänyt olla vaarallisia. Mutta Kreikkaan pakenevan babylonialaisen papin Berossuksen koko perintö olisi voinut olla huolestuttava. Berossus oli Aleksanteri Suuren aikalainen ja asui Ptolemies-aikaan saakka. Babylonissa hän oli Belin pappi. Hän oli historioitsija, astrologi ja tähtitieteilijä. Hän keksi puoliympyrän muotoisen aurinkokellon ja loi teorioita auringon ja kuun säteiden lisäämisestä ennakoiden nykyaikaisia ​​teoksia valohäiriöiden avulla. Mutta joissakin teoksissaan Berossus kirjoitti jostakin hyvin outosta. Esimerkiksi jättiläisten sivilisaatiosta ja olipa kyse muukalaisista tai vedenalaisesta sivilisaatiosta.

Aleksandrian kirjasto piti ja täydellinen kokoelma Manethon kirjoitukset. Egyptin pappi ja historioitsija, Ptolemaios I: n ja Ptolemaios II: n aikalainen, vihitettiin kaikkiin Egyptin salaisuuksiin. Jopa hänen nimensä voidaan tulkita "Thothin suosikiksi" tai "joka tiesi Thothin totuuden". Tämä mies piti yhteyttä viimeisiin egyptiläisiin pappeihin. Hän kirjoitti kahdeksan kirjaa ja keräsi Aleksandriassa 40 huolella valittua kääröä, jotka sisälsivät Egyptin salaisia ​​salaisuuksia, luultavasti myös Thothin kirjan. Aleksandrian kirjasto sisälsi myös foinikialaisen historioitsijan Mocusin teokset, jonka ansioksi luodaan atomiteoria. Oli myös erittäin harvinaisia ​​ja arvokkaita intialaisia ​​käsikirjoituksia.

Kaikista näistä käsikirjoituksista ei ollut jälkiä. Tiedetään, että ennen kirjaston tuhoutumista: rullaa oli 532800. Tiedetään, että oli osastoja, joita voitaisiin kutsua "matemaattisiksi tiedeiksi" ja "luonnontieteiksi". Siellä oli myös yhteinen hakemisto, joka myös tuhoutui. Kaikki tämä tuho johtuu Julius Caesarista. Hän otti osan kirjoista: poltti jotkut, piti muut itselleen. Tähän asti ei ole täydellistä varmuutta siitä, mitä sitten tapahtui. Ja kaksituhatta vuotta Caesarin kuoleman jälkeen hänellä on edelleen kannattajia ja vastustajia. Kannattajien mukaan hän ei polttanut mitään itse kirjastossa; jotkut kirjat ovat saattaneet polttaa Aleksandrian satamavarastossa, mutta roomalaiset eivät sytyttäneet niitä tuleen. Caesarin vastustajat puolestaan ​​väittävät, että valtava määrä kirjoja tuhottiin tarkoituksella. Niiden määrää ei ole määritelty tarkasti, ja se vaihtelee 40: stä 70 tuhanteen. Siellä on myös välillinen mielipide: kirjaston tulipalo levisi taisteluiden kaupunginosasta, ja se paloi vahingossa.

Kirjastoa ei missään tapauksessa tuhottu kokonaan. Caesarin vastustajat tai kannattajat eivät puhu tästä, eivätkä heidän aikalaisensa; tarinat tapahtumasta, jotka ovat sitä lähimpänä ajoissa, ovat kuitenkin kahden vuosisadan päässä siitä. Caesar itse ei kosketa tätä aihetta muistiinpanoissaan. Ilmeisesti hän "poisti" yksittäisiä kirjoja, jotka tuntuivat hänelle mielenkiintoisimmilta.

Onnettomuudet vai mustat miehet?

Keisari Diocletianus, joka tuhosi alkeemiset käsikirjoitukset

Kirjaston vakavimmasta myöhemmästä tuhosta kärsivät todennäköisesti Palmyran kuningatar Zenobia Septimia ja keisari Aurelian sodassa Egyptin hallitsemiseksi. Ja jälleen, onneksi asia ei saanut täydellistä tuhoa, mutta arvokkaita kirjoja oli kadonnut. Syy, miksi keisari Diocletianus tarttui aseisiin kirjastoa vastaan, on hyvin tiedossa. Hän halusi tuhota kirjat, jotka sisälsivät kullan ja hopean valmistamisen salaisuudet, toisin sanoen kaikki alkemian teokset. Jos egyptiläiset pystyivät tuottamaan niin paljon kultaa ja hopeaa kuin he halusivat, niin keisari päätteli, että he pystyivät aseistamaan valtavan armeijan ja voittamaan imperiumin. Orjan Diocletianuksen pojanpoika julistettiin keisariksi vuonna 284. Näyttää siltä, ​​että hän oli syntynyt tyranni, ja viimeinen asetus, jonka hän allekirjoitti ennen vallasta luopumista 1. toukokuuta 305, käski tuhota kristinuskon. Egyptissä puhkesi suuri kapina Diocletianusta vastaan, ja heinäkuussa 295 keisari aloitti Aleksandrian piirityksen. Hän otti Aleksandrian, mutta legendan mukaan keisarin hevonen, joka tuli valloitettuun kaupunkiin, kompastui. Diocletianus tulkitsi tämän tapahtuman merkkinä jumalista, jotka käskivät häntä säästämään kaupunkia.

Aleksandrian vangitsemisen jälkeen alkoi kiivaasti etsiä alkeemisia käsikirjoituksia, ja kaikki löydetyt tuhoutuivat. Ehkä ne sisälsivät alkemian pääavaimet, joista nyt puuttuu tämän tieteen ymmärtäminen. Meillä ei ole luetteloa tuhotuista käsikirjoituksista, mutta legenda osoittaa joidenkin niistä Pythagorasille, Salomonille ja jopa Hermes Trismegistokselle itselleen. Vaikka tätä tietysti tulisi kohdella tietyllä skeptisyydellä.

Kirjasto oli edelleen olemassa. Huolimatta siitä, että se tuhoutui uudestaan ​​ja uudestaan, kirjasto jatkoi toimintaansa, kunnes arabit tuhosivat sen lopulta. Ja arabit tiesivät mitä tekivät. He ovat jo tuhonneet itsessään islamilaisessa imperiumissa ja Persiassa monia salaisia ​​teoksia taikuudesta, alkemiasta ja astrologiasta. Valloittajat toimivat mottonsa mukaan: "Muita kirjoja ei tarvita kuin Koraani." Vuonna 646 Aleksandrian kirjasto sytytettiin heille. Seuraava legenda tunnetaan: Kalifa Umar ibn al-Khattab käski vuonna 641 komentaja Amr ibn al-As polttaa Aleksandrian kirjaston sanoen: "Jos nämä kirjat sanovat Koraanissa olevan, niin ne ovat hyödyttömiä."

Ranskalainen kirjailija Jacques Bergier sanoi, että kirjassa kuoli tulipalo, mahdollisesti juontaa juurensa esisivilisaatiosta, joka oli olemassa ennen nykyistä, ihmistä. Alkeemiset tutkielmat tuhoutuivat, joiden tutkiminen todella auttaisi saavuttamaan alkioiden muunnoksen. Taikuuden teokset ja todisteet ulkomaalaisten kohtaamisesta, joista Berossus puhui, tuhoutuivat. Hän uskoi, että koko tämä pogromisarja ei olisi voinut olla vahingossa. Sen voisi toteuttaa organisaatio, jota Bergier perinteisesti kutsuu "mustiksi miehiksi". Tämä organisaatio on ollut olemassa vuosisatojen ja vuosituhansien ajan ja pyrkii tuhoamaan tietynlaista tietoa. Muutamat jäljellä olevat käsikirjoitukset voivat silti olla ehjät, mutta vartioituina. salaseurat maailmasta.

Tietysti voi hyvinkin olla, että Bergier yksinkertaisesti antoi itsensä unelmoida, mutta on mahdollista, että kaiken tämän takana on joitain todellisia, mutta tuskin soveltuvia tosiasioiden kohtuulliselle tulkinnalle.

Orenburg Valtion yliopisto

Ilyina L.E., Orenburgin osavaltion yliopisto, lehtori, romaanifilologian ja opetusmenetelmien laitos Ranskan kieli, apulaisprofessori

Merkintä:

Tämä artikkeli on omistettu analyysille Aleksandrian kirjaston roolista muinaisen tieteellisen tiedon muodostamisessa. Tutkimuksen ensimmäisessä vaiheessa kuvattiin kirjaston luominen ja rakenne. Toisessa vaiheessa johdettiin Aleksandrian koulun periaatteet ja menetelmät sekä sen vaikutus myöhempien vuosisatojen tieteelliseen kielitieteeseen.

Tämä artikkeli on omistettu analyysille Aleksandrian kirjaston roolista antiikin tieteellisen tiedon muodostamisessa. Klo ensimmäinen tutkimisvaiheen luominen ja kirjaston rakenne kuvattiin. Toisessa vaiheessa tuotettiin Aleksandria-koulun periaatteet ja menetelmät sekä sen vaikutus seuraavien vuosisatojen tieteelliseen kielitietoon.

Avainsanat:

kielitiede; Aleksandrian kirjasto; antiikki tieteellinen tieto; kirjasto; antiikin; antiikin; historialliset tosiasiat; Demetrius Falerista

kielitiede; Aleksandrian kirjasto; antiikin tieteellinen tieto; kirjasto; antiikin; historian tosiasiat; Demetria Falersky

UDC: 81-119

Aleksandrian kirjasto on tunnetuin muinaisista kirjastoista, joka on rakennettu Aleksandriaan, Ptolemaioksen Egyptin pääkaupunkiin. Hänen ajatuksensa oli säilyttää ja siirtää tietoa tuleville sukupolville, jatkuvuus ja omistautuminen. Siksi ei ole sattumaa, että kirjastoja oli olemassa antiikin kehittyneimmissä kulttuureissa. Egyptin faraoiden, Assyrian ja Babylonin kuninkaiden kirjastot tunnetaan. Pyhien ja kulttitekstien kokoelmat muinaisissa temppeleissä tai uskonnollisissa ja filosofisissa yhteisöissä, kuten Pythagorasin veljeys, toimivat aiemmin kirjastona.

Muinaisina aikoina siellä oli hyvin laaja yksityinen kokoelma kirjoja, kuten Euripides-kirjasto, jota hän käytti kirjoittaessaan omia sävellyksiä... Tunnetuin on Aristoteleen kirjasto, joka luotiin suurelta osin kuuluisan Aleksanteri Suuren lahjoitusten ansiosta. Tästä huolimatta kirjaston arvo on monta kertaa suurempi kuin Aristoteleen keräämien kirjojen arvo. Ja kuitenkin, Aristoteleen ansiosta Aleksandrian kirjaston luominen tuli mahdolliseksi. Loppujen lopuksi Aristoteleen seuraajat ja opiskelijat olivat kaikki niitä, jotka olivat mukana Aleksandrian kirjaston luomisessa.

Aristoteleen seuraaja, Aleksandrian kirjaston välitön perustaja ja ensimmäinen johtaja, oli Demetrius Phalerista ja Stratonista, jotka olivat Aleksandria-museon perustajia. Ja Stratonin oppilas, Ptolemaios Philadelphus, ponnisteli suuresti ja osoitti suurta huolta Aleksandrian kirjaston kehityksestä ja vauraudesta.

Tutkimuksen tarkoitus: tutkia Aleksandrian kirjaston nousun ja kaatumisen historiaa.

Tutkimuksen kohde: Aleksandrian koulut.

Tutkimuksen aihe: Aleksandrian koulujen vaikutus antiikin maailman tieteellisen tiedon kehitykseen.

Tutkimuksen tavoitteet toteutetaan ratkaisemalla seuraavat tehtävät:

1. Tutustu Aleksandrian kirjaston alkuperään.
2. Paljasta Alexandria-kirjaston viimeisen tulipalon jälkeen jäljellä olevat teokset ja asiakirjat.

Tutkimusmenetelmät:

1. Tieteellisen kirjallisuuden analyysi.

Aleksandrian kirjaston luominen liittyy läheisesti Alexandria Museumoniin, joka perustettiin noin 295 eaa. Phalerin ja Stratonin Demetriuksen aloitteesta. Demetrius oli myös avainhenkilö laitteen suunnitelmien kehittämisessä.

Valitettavasti luotettavaa tietoa ulkomuoto ja kirjaston tilojen sisäistä rakennetta ei ole säilynyt. Useat havainnot viittaavat siihen, että käsinkirjoitettuja rullaa pidettiin erityisissä riveissä järjestetyissä arkkuissa. Jokaisessa vierityksessä oli savitabletti, jossa oli kirjoittaja ja otsikko.

Kirjastossa ei ollut lukusaleja, mutta sillä oli töitä vieritysten kopioimiseksi. "Aristeuksen kirjeestä" saimme tietää, että Falerskin Demetrius sai tehtävän "kerätä, jos mahdollista, kaikki maailman kirjat". Hän tunnisti kirjaston kirjarahaston muodostumisen suunnat: runous (eepos ja Homeroksen teokset), tragedia ja komedia (Aeschylus, Sophocles, Euripides), historia, laki, puhetaito ja filosofia.

On huomattava, että Aleksandrian kirjasto oli olemassaolonsa ensimmäisistä vuosista lähtien kiinnostunut myös muiden kansojen kirjoista monikansallisen valtion tehokkaan hallinnon varmistamiseksi. Tarve kirjoittaa lainsäädäntöä ja luoda yleinen elämäntapa sai ihmiset kiinnostumaan uskonnosta, lainsäädännöstä ja Egyptin alueella asuvien kansojen historiasta.

"Aristeuksen kirje" kertoo muodostumistavoista kirjastokanta, tärkeimmät olivat kirjojen ostaminen ja kirjoittaminen. Tämän kirjeen mukaan Aleksandriaan kirjaston omistajat myivät aluksella Aleksandriaan tuotuja kirjoja tai ne vuokrattiin kopiointia varten. Joskus kopio palautettiin omistajalle, kun alkuperäinen pysyi kirjastossa. Tätä kirjastokirjojen osuutta on kutsuttu "laivan kirjastoksi".

Aleksandrian kirjaston toiminta edisti kielialan tutkimuksen kehitystä, kun kirjastoon hankittiin käsikirjoituksia kaikkialta maailmasta.

Monikielisyyden olosuhteissa syntyi Aleksandrian koulu, joka imi kreikkalais-latinalaisen tieteen perinteet ja antiikin opetukset. Suurimmat edustajat tämän koulun jäseniä olivat: Zenodotus Efesoksesta, Lycophron, Aetolian Aleksanteri ja muut. Täällä kielioppi muodostettiin filologian haarana.

Tässä koulussa kehitetyt kielen kuvauksen periaatteet määritellään "Aleksandrian kieliopin järjestelmäksi". Hän toi esiin useita kieliopin haaroja - modernin foneetin prototyyppejä, morfologiaa, syntaksia.

Aleksandrian koulu kehitti kielen opetusta kaikilla rakenteilla, alkaen kirjaimista. Vokaalit, konsonantit ja puolivokaalit erotettiin akustisesti ja artikulatiivisesti. Lisäksi tutkittiin tavuja ja välimerkkejä. Sana oli yhtenäisen puheen pienin osa, jolla on artikulaation ominaisuus. Alexandrian filologi Traakian Dionysius tunnisti 8 puheen osaa: nimi, verbi, partisiippi, jäsen (välimerkit), pronomini, prepositio, adverbi, unioni. Aleksandrian koulun kielitieteilijöiden puheosien määrittelyssä kieliopilliset piirteet yhdessä semanttisten kanssa vallitsivat, esimerkiksi Traakian Dionysios määritti: "verbi on epäluotettava puheen osa, joka hyväksyy aikoja, henkilöitä ja lukuja ja edustaa toiminta tai kärsimys. "

Tässä syntyi leksikografinen perinne, joka vaikutti sanastotyöhön Euroopassa, erityisesti sanastoja, etymologisia, murteita ja muita sanakirjoja sellaisille sanakirjoittajille kuin Efesoksen Zenodotus, Bysantin Aristophanes, Ateenan Apollodorus.

Nykyaikaisissa kieliopin oppikirjoissa ja tieteellisissä kielitieteellisissä teoksissa käytetty kieliopillinen terminologia palaa Aleksandrian koulun terminologiaan.

Demetrius Falerskyn ensimmäisten seuraajien toiminnan ansiosta kirjastossa oli noin 700 tuhatta kirjaa. Hieman myöhemmin jopa "lapsi" -kirjasto luotiin. On kuitenkin tunnettua tapausta, jolloin kilpailu osoittautui tervetulleeksi Aleksandrian kirjastolle. Se oli 200 tuhannen lahja. volyymit Pergamon-kirjaston kokoelmasta, jonka Mark Antony esitteli Kleopatralle tulipalon jälkeen 47 eaa. Tämä tapahtui, kun Caesar käski Aleksandrian sodan aikana sata sataman laivaston tuleen. Liekit peittivät kirjaston rannikkovarastot. Pitkään aikaan tulipalon uskottiin tuhoavan koko pääkirjaston kokoelman.

Joitakin osia kirjaston kokoelmasta oli olemassa 7. vuosisadalle asti. ILMOITUS Kuitenkin sen jälkeen kun arabit olivat vanginneet Aleksandrian vuonna 640 jKr. kaupungissa alkoi laajamittainen Muzeyon-kokoelmasta peräisin olevien kääreiden kauppa. Lopullisen tuomion kirjastosta antoi kalifi Omar, joka sanoi, että jos vieritysten sisältö on yhdenmukaista Koraanin kanssa, niitä ei tarvita, ja jos ei, ne ovat ei-toivottuja. Siksi ne tulisi joka tapauksessa polttaa. "

Siten voimme päätellä, että Aleksandrian kirjastolla oli valtava rooli muinaisen tieteellisen tiedon kehityksessä, yleistettyjen tietojen, historiallisten tosiseikkojen kirjaamisen sekä tieteellisen tutkimuksen keräämisessä, säilyttämisessä ja levittämisessä. Tähän asti kirjaston kukoistuksen ja kuoleman historia on herättänyt kielitieteilijöiden, filologien, historioitsijoiden, filosofien ja elokuvantekijöiden huomion.

Bibliografinen luettelo:

Arvostelut:

13.7.2014, 11.50 Zakirova Oksana Vjačeslavovna
Arvostelu: Artikkelissa tehty yritys näyttää Aleksandrian kirjaston vaikutus muinaiseen tieteelliseen tietoon ei mielestämme ole riittävän perusteltu. Aineisto on tarkistettava.

8.4.2014 klo 19.06 Sereda Evgeniya Vitalievna
Arvostelu: Tietoomme esitetty artikkeli tarjoaa mielenkiintoisen historiallisen ja kulttuurisen katsauksen. Tämä on hyvä abstrakti työ, joka täyttää tutkimuksen alussa esitetyt tavoitteet. Samanaikaisesti tässä työssä ei ole tieteellistä uutuutta, eikä mielenkiintoiset havainnot johtaneet erityisiin johtopäätöksiin, joista ei aiemmin keskusteltu. Tämän työn arvo kasvaisi, jos kirjoittaja taulukkoon (tai esittäisi kaavioiden muodossa) käytettävissä olevat vastaavuudet eri lähteistä tai kaventanut aihetta ja tarkastellut kirjaston muodostumisen piirteitä (tekijöiden kokoonpano, aiheet, valintaperiaatteet jne.). Tässä muodossa artikkelia ei voida suositella julkaistavaksi tieteellinen lehti... Tarkistamisen jälkeen on suositeltavaa sisällyttää se osaan "Culturology" tai "History" (riippuen tekijän valitsemasta työn suunnasta tarkistettavaksi). Ystävällisin terveisin, E.V. Sereda

Aleksandria on kenties suosikkikaupungini Egyptissä, koska en todellakaan pidä tästä maasta kokonaisuutena, koska tunnen oloni epämukavaksi täällä. Tämän muinaisen kaupungin nähtävyyksiä voidaan kuvata loputtomasti, mutta olen tunnistanut itselleni mielenkiintoisimmat, mukaan lukien upea Aleksandrian kirjasto.

Moderni Aleksandrian kirjasto Tämä hetki- Tämä on täysin toimiva kulttuurikeskus... Ajatus elää niin suuri historiallinen perintö kuoriutunut kymmenen vuotta, 1970-luvulta lähtien. Egyptin presidentin ja Unescon edustajien puoleen ryhmä professoreita ja tiedemiehiä Aleksandrian yliopistosta onnistui vakuuttamaan heidät uuden kirjaston rakentamisen suositeltavuudesta.

Uuden Aleksandrian kirjaston rakentaminen muistutti meitä suuresti aurinkolevystä, ja kaikki siksi, että muinaisen Egyptin asukkaat kunnioittivat syvästi Ra - aurinkojumalaa. Vuonna 1988 uudelle rakenteelle asetettiin peruskivi, jonka voittaneet norjalaiset ja itävaltalainen arkkitehti K. Kapelle osallistuivat rakennusprosessiin. Koska Aleksandria-kirjastohanke ei ollut vain tärkeä ja erittäin merkittävä, vaan myös uskomattoman monimutkainen, monet muut olivat mukana rakentamisessa. ulkomaiset yritykset... Asiantuntijat alkoivat rakentaa uutta rakennusta Aleksandrian kirjastolle vuonna 1995 ja valmistuivat vasta vuonna 2001. Ja seuraavan vuoden lokakuussa se avattiin virallisesti, johon osallistuivat monien ulkomaisten voimien johtajat.

Mielenkiintoista on, että uuden Aleksandrian kirjaston rakentamisen rahoitus ei tapahtunut pelkästään Egyptin kustannuksella, vaan mukana oli myös varoja noin 30 maasta, jotka lahjoittivat vapaaehtoisesti noin 100 miljoonaa dollaria... Olimme kirjaimellisesti iloisia Aleksandrian kirjaston vaikuttavasta koosta: se pystyy tallentamaan yli 8 miljoonaa kirjaa, ja sen valtava Lukuhuone, jonka pinta-ala on peräti 70 tuhatta neliömetriä. metriä, jotka sijaitsevat yksitoista tasossa. Siellä on erityisiä huoneita vammaisille, useita gallerioita ja museoita, lapsille tarkoitettuja huoneita, laboratorio muinaisten käsikirjoitusten kanssa työskentelyyn, jossa tutkijat palauttavat muinaisia ​​käsikirjoituksia ja tutkivat historiaa, ja jopa planetaario.

Uuden Aleksandrian kirjaston arkkitehtuuri mielestäni kiehtoo myös niitä, jotka eivät ole erityisen kiinnostuneita erilaisista rakenteista. Lisäksi kirjastorakennus on tunnistettavissa kaikkialla maailmassa. Päälukuhuone on lasikaton alla, jonka halkaisija on 160 metriä. Ja Aleksandria-kirjaston ulkopuolella, erilaisia graafiset symbolit on otettu 120 kirjoitusjärjestelmästä.

Aurinkokello sijaitsee Aleksandrian kirjaston alueella. Jotkut niistä on asennettu alustalle, kun taas toiset ovat suoraan betonipinnalle. Oli hauskaa kertoa aika tällä kellolla, ja se on oikea asia näyttää!

Monet pitävät Aleksandrian kirjastoa yhtenä kauneimmista kirjastoista maailmassa, ja me liitämme heihin!