Lukemalla romaania lukijat tapaavat sen palvelevien sankareiden sivuilla elämän esimerkkejä moraali ja herättää myötätuntoa. He ovat jo käyneet läpi vaikean elämän polku, palvelee isänmaata, kasvattaa lapsia. Näin Nikolai Andreevich Bolkonsky kuvataan. Kaljovuorten kylään karkotetun eläkkeellä olevan kenraalin kuva ei itsessään kuulu työn keskeisiin hahmoihin. Hän on kahden päähenkilönsä isä: Mashan ja Andrei Bolkonskyn. Mutta hänen kuvansa muistetaan kuitenkin kirkkaasta ainutlaatuisuudestaan.

Hänellä, kuten useimmilla Tolstoi-hahmoilla, on todellinen prototyyppi, Prinssi N.S.Volkonsky. Kun luet vanhasta prinssistä romaanissa, huomaat, että kirjailija itse kohtelee sankariaan lämpimästi, kunnioittaa häntä.

Luonteen ominaisuudet

Edessämme on mies, jolla on raskas taipumus, mutta älykäs, kykenevä syviin tunteisiin. Jopa kylässä asuva prinssi ei osaa kyllästyä - hän osaa säästää aikaa, ei voi istua. Hän työskentelee tyttärensä Mashan kanssa, työskentelee puutarhassa, kirjoittaa muistelmia. Tämä on henkilö, joka rakastaa järjestystä.

("Vanha prinssi N. A. Bolkonsky", taiteilija A. V. Nikolaev, 1960)

Prinssi on tiukka ja ankara, ennen kaikkea hän arvostaa perheen kunniaa. Nämä piirteet ovat erityisen voimakkaita hänen käyttäytymisessään sekä suhteissa lapsiin. "Jos he tappavat sinut, se satuttaa minua, vanhaa miestä ... Mutta jos saan selville, ettet käyttäytynyt kuin Nikolai Bolkonskyn poika, minua ... häpeään!" - hän sanoo vanhimmalle pojalleen, kun hän menee eteen. Nikolai ei anna poikalleen eroussanoja erossa, ei halaa häntä, katsoo vain hiljaisuudessa ja huutaa sitten vihaisesti, että hänen pitäisi lähteä. Niiden käyttäytymisellä vanha prinssi kattaa syvän rakkauden tunteen häntä kohtaan. Poikansa lähdettyä hän sulki toimistossaan ja itki pitkään, mikä osoittautui puhaltamalla nenää ja huokaamalla, kuuli jopa oven ulkopuolella.

Sankarin kuva teoksessa

(Anatoly Ktorov prinssi Nikolai Bolkonskiksi, kokoillan elokuva "Sota ja rauha", Neuvostoliitto 1967)

Nikolai erottuu lyhyestä kasvustaan, pienistä kuivista käsistään, älykkäistä, jatkuvasti loistavista silmistä ja hiukan kulmakarvoista roikkuvista kulmakarvoista. Hän haluaa kävellä mieluummin "kaftanissa ja jauheessa". Luonteeltaan sankari on vaativa ja ankara, mutta oikeudenmukainen ja periaatteellinen, ylpeä ja hillitty, kiinnostunut tapahtumista ympäri maailmaa.

Bolkonsky-patriootti, jolla on velvollisuuden tunne, kunnollinen, jalo. Ja hän kasvattaa lapsensa samalla tavalla. Prinssin perhe erottuu voimakkaasti useista muista aristokraattisen maailman perheistä. Bolkonskyt ovat ahkeria ja aktiivisia. He ovat lähellä ihmisiä, he osaavat syventyä ongelmiin tavalliset ihmisetymmärrä heidät.

Prinssi on vakaasti vakuuttunut siitä, että elämän perusta on "... vain kaksi hyveitä - aktiivisuus ja mieli". Tyttäressään Maryassa hän tuo esiin saman vakaumuksen ja opettaa siksi hänelle kaikki tieteet, jotka hän itse tuntee.

Nikolay Bolkonskyn esittelee L.N. Tolstoi kollektiivisena kuvana isänmaansa patrioteista, ihmisistä korkea moraali... Mutta hän ei ole lähtevän sukupolven edustaja. Andrei varttui samoin kuin hänen isänsä. Bolkonskin kaltaiset ihmiset ovat aina kansan johtavien edustajien joukossa.

Kirja sisältää kaksi Bolkonskyn isää ja kaksi poikaa. Esseessä puhutaan myös vanhasta prinssi Bolkonskystä, hänen suhteestaan \u200b\u200bpoikaansa ja prinssi Andreista isänä. Ainoa aihe, jonka pitäisi nähdä Tolstoi-kirjassa liittyvien perheongelmien lisäksi myös kuvat Rostovista, Kuraginista, Epilogin juonesta, mutta myös erityinen raamatullinen pohdinta. Isän Jumalan ja Pojan Jumalan teema kuulostaa erityisen voimakkaalta Epilogissa Nikolenkan valan jaksossa.
Mutta ensin harkitse kahden vanhemman Bolkonskyn kuvia. Prinssi Nikolai Andreevich on epäilemättä erinomainen henkilö, yksi niistä, jotka rakensivat 1700-luvulla voimakkaan Venäjän valtiomuodon, Katariina II: n läheinen toveri, ylipäällikkö, jolla oli merkittävä asema juuri hänen kykyjensä eikä halu tehdä uraa. Hän on yksi niistä, jotka palvelivat Isänmaata eivätkä koskaan palvelleet, mikä näkyy hänen erouksestaan \u200b\u200bja jopa maanpaossa Paavalin johdolla. Hänen ulkonäönsä heijastivat Tolstoin jalon ja varakkaan isoisän isän, kenraali NS Volkonskyn, ylpeän miehen, ateistin, piirteitä, joista on olemassa legenda, jonka mukaan hän kaatui suosiolta kieltäytyessään naimisista Paavalin rakastajatarin kanssa, mistä hänet ensin karkotettiin. kaukaiselle pohjoiselle Grumantille ja sitten hänen omaisuudelleen Tulan lähellä. Bolkonski - vanha ruhtinas perhe, Rurikovichi, aristokraatit, kuka kuninkaallinen sukunimi - ei asetusta, he ovat oikeutetusti ylpeitä muinaisemmasta perheestään ja palveluistaan \u200b\u200bIsänmaalle. Vanha prinssi peri pojalleen korkean käsityksen kunniasta, ylpeydestä, itsenäisyydestä, aatelisuudesta ja mielen terävyydestä. Molemmat halveksivat nousevia, karjuristit, kuten Kuragin, vaikka Bolkonsky teki ilmeisesti ainoan poikkeuksen vanhalle kreivi Bezukhoville, joka ilmeisesti kuuluu uusi aatelisto, Catherinen suosikkeihin (hänen prototyyppinsä oli jossain määrin kreivi Bezborodko). Näiden ”uusien ihmisten” otsikot eivät heidän varallisuutensa tavoin olleet yleisiä, vaan myönnettyjä. Ystävyys vanhan Bezukhovin pojan Pierren kanssa meni prinssi Andreille, ilmeisesti myös perinyt isänsä ystävyydestä Pierren isän kanssa.
On myös huomattava, että molemmat Bolkonskyt ovat monipuolisia koulutettuja, lahjakkaita ihmisiä, jotka ovat lähellä humanismin ja valaistumisen ideoita, ja he kohtelevat myös maaorjiaan inhimillisesti, huolimatta itsensä ja ympäröivänsä ulkomaisesta vakavuudesta ja vaativuudesta. Prinsessa Marya tiesi, että hänen isänsä talonpojat olivat hyvin toimeentulevia, että isä otti ennen kaikkea huomioon talonpoikien tarpeet, mikä kehottaa häntä ensinnäkin huolehtimaan talonpojista lähdettäessä kartanosta. vihollisen hyökkäys.
Kun verrataan prinssi Andrewia ja hänen isäänsä, he unohtavat, että molempien hahmot annetaan kehityksessä. Prinssi Andrei astui tietysti paljon pidemmälle kuin Nikolai Andreevich, jota hän aina kunnioittaa ja ihailee (ei turhaan hän pyytää isäänsä jättämään pojanpoikansa, kun hän lähtee sotaan). Bolkonsky isä uskoi edistymiseen ja Isänmaan tulevaan suuruuteen, jota hän palveli kaikin voimin. Bolkonsky poika - Tolstoin pääideologinen sankari - on skeptinen valtiosta ja vallasta yleensä. Hänen isänsä innoittaneen korkean ajatuksen Isänmaan palvelemisesta muuttaa prinssi Andrey ajatukseksi palvella maailmaa, kaikkien ihmisten yhtenäisyydeksi, ajatukseksi universaali rakkaus ja ihmiskunnan yhdistäminen luontoon. Vanha prinssi asuu Venäjällä, ja hänen poikansa tuntee olevansa kansalainen, jopa parempi sanoa, osa maailmankaikkeutta. Hän saa aikaan feat, mutta ei patriootin feat. Tämä on apostolin askeesi, eikä Tolstoi varaa hänelle mitään apostolista nimeä - Andrei, mutta tämä nimi on synonyymi sanalle Venäjä, koska apostoli Andrei on Venäjän suojeluspyhimys, joka ennusti suuri tulevaisuus näissä maissa asuville slaavilaisille. Venäjän tulisi antaa maailmalle esimerkki rakkaudesta ja vastustamattomuudesta, avoin uusi aikakausi kaikkien ihmisten yhtenäisyys, jatkamalla Kristuksen liittoa: "Kreikkaa tai Juutalaista ei ole ..." kristinusko oli askel eteenpäin hengellinen kehitys ihmiskunta, koska se tunnusti kaikki ihmiset Kristuksen veljiksi, yhden Jumalan pojiksi, ei erottanut yhtään valittua kansaa. Tässä mielessä Tolstoin apostoli Andrew kiroaa sotaa, ei jakamalla sotia oikeudenmukaisiksi ja valloittaviksi. Sota on murha Tolstoin sankarin mukaan, ja murha on aina (missä tahansa sodassa) Jumalan ja rakkauden lain vastaista. Näiden ideoiden nimissä marttyyri on Tolstoin apostoli Andrew ja rykmenttinsä, joka ei ampunut yhtä laukausta, mutta selviytyi.
On sanottava, että vanha prinssi, joka aluksi suhtautui jonkin verran skeptisesti lastensa - poikansa, josta hän löytää ahdistuneesti jotain muuta kuin epäitsekästä palvelua Isälle, ja kristittyjen tyttärien, apostolisille, askeettisille pyrkimyksille - hänen elämänsä ehkä taipui myöntämään niiden oikeellisuuden. Aluksi isä suhtautuu hyvin ankarasti prinssi Andrei ja prinsessa Marya kohtaan, joissa kaikesta omistautumisestaan \u200b\u200bisälleen tuntuu jonkinlainen hengellinen itsenäisyys. Isä pilkkaa prinsessan uskonnollisuutta, mutta pojastaan \u200b\u200bhän löytää ahdistuneesti ja sisäisesti hyläten jonkinlaisen käsittämättömän hengellisen voimavaran ja toiveita. Isä esimerkiksi hyväksyy prinssi Andrew: n pyrkimykset kunniaksi, hänen lähtemisensä sotaan vuonna 1805, mutta selittää tämän "Bonaparten valloittamisen" halulla. Kun hän on juonut pojalleen moraalista puhtautta ja
vakava asenne perheeseen, vanha mies Bolkonsky ei kuitenkaan lainkaan ota huomioon tunteitaan Natasta kohtaan, yrittäen kaikin mahdollisin tavoin estää poikansa uuden avioliiton. Kyllä, ja prinssi Andrein tunteet Lizan väärinkäsityksestä, isä huomaa ovelasti ja lohduttaa poikaansa välittömästi, että "he kaikki ovat sellaisia". Toisin sanoen, vanhan prinssin näkökulmasta ei ole rakkautta, on vain tiukka velvollisuuden täyttäminen. Vanhalle Bolkonskylle prinssi Andreissa on liikaa elävää elämää, hengellistä hienostumista, ihanteiden tavoittelua. Tytär Bolkonsky, isä, ei halua mennä naimisiin ollenkaan, ei usko avioliiton onnellisuuden mahdollisuuteen, kun otetaan huomioon myös, että sukunimen jatkamiseksi riittää yksi pojanpoika - prinssi Andrein ja Lizan lapsi. Ennen kuolemaansa vanhan prinssin tavallinen ankaruus lapsia kohtaan katoaa. Hän pyytää anteeksi vammautunutta elämää tyttäreltään ja poissa ollessa - poikaltaan. Prinsessa Marya on edelleen onnellinen, ja vanha prinssi puhuu poikastaan \u200b\u200bennen kuolemaansa profeetallisia sanoja: "Venäjä on kadonnut!" Ehkä hän juuri huomasi, että hänen poikansa toi maailmaan suuremman ajatuksen kuin isänmaallisuus ja isänmaan palveleminen.
Toinen Nikolai Bolkonsky, Nikolenka, jatkaa isänsä ideoita. Epilogissa hän on 15-vuotias. Kuusi vuotta hän jäi ilman isää. Ja kuuden vuoden ikään asti poika vietti vähän aikaa hänen kanssaan. Nikolenkan elämän seitsemän ensimmäisen vuoden aikana hänen isänsä osallistui kahteen sotaan, viipyi pitkään ulkomailla sairauden takia ja panosti paljon vaivaa toiminnan uudistamiseen Speransky-valiokunnassa (mistä vanha prinssi oli ylpeä. valtion toiminta).
Kuoleva Bolkonsky jättää pojalleen vanhan salatun tahdon ”ilmalinnuista”. Hän ei lausu näitä evankeliumin sanoja ääneen, mutta Tolstoi sanoo, että prinssin poika ymmärsi kaiken, jopa enemmän kuin aikuinen, viisas mies. elämänkokemus henkilö. "Taivaan lintuna", joka evankeliumissa on sielun symboli, jolla ei ole "kuvaa ja muotoa", mutta joka muodostaa yhden olemuksen - rakkauden, prinssi Andrey tulee Nikolenkan luo lupauksensa kuoleman jälkeen. Poika haaveilee Isästään - rakkaudesta ihmisiin, ja Nikolenka vannoo uhraavan itsensä (Muzii Scsevolaa ei muisteta turhaan) Isän käskystä (Isä on sana, joka ei tietenkään ole sattumalta) iso kirjain).
Niinpä ”Sota ja rauha” päättyy Isän ja Pojan aiheeseen, Jumalan apostolisen palvelemisen teemaan, ihmisten ykseyden teemaan. Tolstoi ei anna selkeää hahmotelmaa kristillisestä ajatuksesta, koska Andrei on hänelle uuden, Tolstoi-uskonnon apostoli. Tämä näkyy hyvin yksityiskohtaisesti B. Bermanin kirjassa "Salaisuus Tolstoi". Mutta mikä tärkeintä, Isän ja Pojan teemaa, joka on erittäin tärkeä venäläiselle kirjallisuudelle (isät ja pojat), ei kehitetä sodassa ja rauhassa teemana tuhlaajapoika, mutta sen teemana on Jumalan Poika jumalallisessa palveluksessa Isän Jumalalle.

Bolkonskin perhe romaanissa "Sota ja rauha" on yksi keskeiset teemat tämän työn tutkimuksessa. Sen jäsenet ovat tarinan keskiössä ja niillä on määrittelevä rooli kehityksessä juoni... Siksi dataominaisuus näyttelijöitä näyttää olevan erityisen tärkeä eepoksen käsitteen ymmärtämiselle.

Joitakin yleisiä huomautuksia

Bolkonskin perhe romaanissa "Sota ja rauha" on tyypillistä heidän ajalleen eli 1800-luvun alulle. Kirjoittaja kuvasi ihmisiä, joiden kuvina hän yritti välittää huomattavan osan aateliston tunnelmaa. Näitä hahmoja kuvattaessa on ensin muistettava, että nämä sankarit edustavat aristokraattista luokkaa vuosisadan vaihteessa, joka oli käännekohta Venäjän historiassa. Tämä kävi selvästi ilmi, kun kuvaillaan tämän muinaisen perheen elämää. Heidän ajatuksensa, ideansa, näkemyksensä, maailmankatsomuksensa ja jopa kotimaiset tottumuksensa ovat elävä osoitus siitä, kuinka merkittävä osa aatelista asui kyseisenä aikana.

Nikolai Andreevichin kuva aikakauden yhteydessä

Bolkonskin perhe romaanissa "Sota ja rauha" on mielenkiintoinen, koska siinä kirjailija näytti kuinka ja miten hän asui ajatteleva yhteiskunta 1800-luvun alussa. Perheen isä on perinnöllinen sotilas, ja hänen koko elämänsä on tiukan aikataulun mukainen. Tässä kuvassa voit heti arvata tyypillinen kuva Katariinan II aikojen vanha aatelismies. Hän on menneen, 1700-luvun mies pikemminkin kuin uusi. Voidaan heti tuntea, kuinka kaukana hän on aikansa poliittisesta ja sosiaalisesta elämästä, näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän elää vanhojen käskyjen ja tapojen mukaan, jotka soveltuvat paremmin edellisen hallituskauden aikakaudelle.

Prinssi Andrewin sosiaalisesta toiminnasta

Bolkonskin perhe romaanissa "Sota ja rauha" erottuu vakavuudestaan \u200b\u200bja yhtenäisyydestään. Kaikki sen jäsenet ovat hyvin samanlaisia \u200b\u200btoisiinsa ikäerosta huolimatta. Prinssi Andrey on kuitenkin intohimoisempi nykyaikaisesta politiikasta ja sosiaalisesta elämästä, hän osallistuu jopa kokoamisprojektiin valtion uudistukset... Keisari Alexander Pavlovichin hallituskauden alulle tyypillinen nuori uudistajamalli on hyvin arvattava hänessä.

Prinsessa Marya ja maailman nuoret naiset

Bolkonskin perhe, jonka ominaisuus on tämän katsauksen aiheena, erottui siitä, että sen jäsenet elivät voimakkaasti henkisesti ja moraalinen elämä... Vanhan prinssin tytär Marya oli täysin erilainen kuin tyypilliset maalliset naiset ja nuoret naiset, jotka ilmestyivät sitten yhteiskunnassa. Hänen isänsä huolehti koulutuksestaan \u200b\u200bja opetti hänelle erilaisia \u200b\u200btieteitä, jotka eivät sisältyneet nuorten naisten kasvatusohjelmaan. Jälkimmäiset koulutettiin kotiteollisuuteen, kaunokirjallisuus, kuvataide, kun taas prinsessa opiskeli matematiikkaa vanhempiensa ohjauksessa.

Paikka yhteiskunnassa

Bolkonskin perhe, jonka ominaisuudet ovat niin tärkeitä romaanin merkityksen ymmärtämiselle, oli merkittävässä asemassa korkea-yhteiskunnassa. Prinssi Andrew johti melko aktiivista julkinen elämäainakin siihen asti, kunnes hän pettyi uudistajan uraan. Hän palveli Kutuzovin adjutanttina, osallistui aktiivisesti ranskalaisia \u200b\u200bvastaan \u200b\u200btehtyihin vihollisuuksiin. Hänet voitiin usein nähdä sosiaalisissa tapahtumissa, vastaanotoissa, palloissa. Siitä huolimatta lukija ymmärtää heti ensimmäisestä esiintymisestään kuuluisan seuran salissa, että hän ei ole oma ihminen tässä yhteiskunnassa. Hän on jonkin verran syrjäinen, ei kovin puhelias, vaikka onkin mielenkiintoinen keskustelija. Ainoa henkilö, jonka kanssa hän itse haluaa aloittaa keskustelun, on hänen ystävänsä Pierre Bezukhov.

Bolkonsky- ja Rostov-perheiden vertailu korostaa entisten erityispiirteitä. Vanha prinssi ja hänen nuori tyttärensä elivät hyvin eristäytynyttä elämää eivätkä melkein koskaan poistuneet omaisuudestaan. Marya piti kuitenkin yhteyttä seurapiirivaihtaa kirjeitä tyttöystävänsä Julien kanssa.

Andreyn ulkonäön ominaisuudet

Bolkonsky-perheen kuvaus on myös erittäin tärkeä ymmärtämään näiden ihmisten luonnetta. Kirjailija kuvailee prinssi Andreasta komeaksi noin 30-vuotiaaksi nuoreksi mieheksi. Hän on erittäin houkutteleva, kantaa itseään erinomaisesti, yleensä - todellinen aristokraatti. Kirjailija korostaa kuitenkin heti ulkonäön alkaessa, että hänen kasvonpiirteissään oli jotain kylmää, syrjäistä ja jopa surullista, vaikka onkin selvää, ettei prinssi ole paha ihminen. Kuitenkin raskaat ja synkät heijastukset jättivät jälkensä hänen kasvonsa piirteisiin: hänestä tuli synkkä, huomaavainen ja epäystävällinen ympäröiviensä kanssa ja jopa oman vaimonsa kanssa käyttäytyy erittäin ylimielisesti.

Prinsessasta ja vanhasta prinssistä

Bolkonsky-perheen kuvausta tulisi jatkaa pienellä muotokuva ominaisuus Prinsessa Marya ja hänen ankkuri. Nuorella tytöllä oli sielukas ulkonäkö, kun hän elää jännittynyttä sisäistä ja henkistä elämää. Hän oli ohut, hoikka, mutta ei eronnut kauneudeltaan sanan tavanomaisessa merkityksessä. Ehkä maallinen henkilö tuskin kutsuisi häntä kauneudeksi. Lisäksi vanhan prinssin vakava kasvatus jätti jälkensä häneen: hän oli ajatteleva ikänsä jälkeen, hieman vetäytynyt ja keskittynyt. Sanalla sanoen, hän ei muistuttanut lainkaan maallista naista. Häneen vaikutti elämäntapa, jota Bolkonsky-perhe johti. Lyhyesti sanottuna sitä voidaan luonnehtia seuraavasti: eristäytyminen, ankaruus, pidättyvyys viestinnässä.

Hänen isänsä oli laiha mies lyhyt kasvu; hän käyttäytyi kuin sotilas. Hänen kasvonsa erotettiin vakavuudesta ja vakavuudesta. Hänellä oli ulkonäkö sitkeä mies, joka oli paitsi erinomaisessa fyysisessä kunnossa, myös harjoitteli jatkuvasti henkistä työtä. Tällainen ulkonäkö osoitti, että Nikolai Andreevich oli kaikin puolin erinomainen henkilö, mikä heijastui hänen kommunikoinnissaan hänen kanssaan. Samalla hän voi olla katkera, sarkastinen ja jopa hieman seremoniallinen. Tämän osoittaa hänen ensimmäinen tapaamisensa Natasha Rostovan kanssa, kun hän poikansa morsiamena vieraili heidän kartanollaan. Vanha mies oli selvästi tyytymätön poikansa valintaan ja antoi siksi nuorelle tytölle erittäin epäystävällisen vastaanoton ja vapautti hänen läsnäollessaan pari nokkeluutta, jotka koskettivat häntä syvästi.

Prinssi ja hänen tyttärensä

Suhteita Bolkonsky-perheessä ei voida kutsua ulkonäöltään sydämellisiksi. Tämä pätee erityisesti vanhan prinssin ja hänen nuoren tyttärensä väliseen yhteydenpitoon. Hän käyttäytyi hänen kanssaan suunnilleen samalla tavalla kuin poikansa kanssa, toisin sanoen ilman seremonioita ja alennuksia siitä, että hän on edelleen tyttö ja tarvitsee pehmeämmän ja lempeämmän kohtelun. Mutta Nikolai Andreevich, ilmeisesti, ei tehnyt paljon eroa hänen ja poikansa välillä ja kommunikoi molempien kanssa suunnilleen samoin, ankarasti ja jopa ankarasti. Hän oli erittäin nirso tyttärensä suhteen, hallitsi hänen elämäänsä ja jopa luki kirjeitä, jotka hän sai ystävältä. Luokassa hänen kanssaan hän oli ankara ja nirso. Edellä esitetyn perusteella ei kuitenkaan voida sanoa, että prinssi ei rakastanut tyttärensä. Hän oli hyvin kiintynyt häneen ja arvosti kaikkea parasta hänessä, mutta luonteensa vakavuuden vuoksi hän ei voinut kommunikoida toisin, ja prinsessa ymmärsi tämän. Hän pelkäsi isäänsä, mutta kunnioitti häntä ja totteli kaikkea. Hän hyväksyi hänen vaatimukset ja yritti olla ristiriidassa minkään kanssa.

Vanha Bolkonsky ja prinssi Andrew

Bolkonsky-perheen elämä erottui yksinäisyydestä ja eristymisestä, mikä ei voinut muuta kuin vaikuttaa päähenkilön kommunikaatioon isänsä kanssa. Ulkopuolelta heidän keskustelujaan voidaan kutsua muodollisiksi ja jopa jonkin verran muodollisiksi. Heidän suhde ei näyttänyt vilpittömältä, pikemminkin keskustelut olivat kuin mielipiteiden vaihto kahden hyvin älykkään ja ymmärtävän ihmisen välillä. Andrei käyttäytyi isänsä kanssa hyvin kunnioittavasti, mutta hieman kylmästi, erillään ja omalla tavallaan ankarasti. Isä puolestaan \u200b\u200bei myöskään nauttinut poikaansa vanhempien hellyydestä ja kiintymyksestä, rajoittuen yksinomaan liiketaloudellisiin huomautuksiin. Hän puhui hänelle vain siihen pisteeseen asti, välttäen tarkoituksella kaikkea, mikä voisi vaikuttaa henkilökohtaisiin suhteisiin. Mitä arvokkaampi kohtauksen loppu on, prinssi Andrew lähtee sotaan, kun isänsä jäisen yksinäisyyden läpi murtautuu syvä rakkaus ja arkuus poikaansa kohtaan, jonka hän kuitenkin heti yritti salata.

Kaksi perhettä romaanissa

On sitäkin mielenkiintoisempaa verrata Bolkonsky- ja Rostov-perheitä. Ensimmäinen johti yksinäistä, eristäytynyttä elämää, oli tiukkaa, ankaraa, lakonista. He välttivät maallista viihdettä ja rajoittuivat toistensa seuraan. Viimeksi mainitut olivat päinvastoin seurallisia, vieraanvaraisia, iloisia ja iloisia. Enemmän viitteellistä on se tosiasia, että Nikolai Rostov lopulta meni naimisiin prinsessa Maryan eikä Sonian kanssa, jonka kanssa hänet sitoi lapsuuden rakkaus. Näiden on täytynyt olla niin kykenemättömiä parantamaan positiiviset piirteet toisiaan.

Isä ja poika Bolkonsky Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha"

Isä ja poika BOLKONSKY LEO TOLSTOYn ROMAANISSA
"SOTA JA RAUHA"
Kirja sisältää kaksi Bolkonskyn isää ja kaksi poikaa. Esseessä puhutaan myös vanhasta prinssi Bolkonskystä, hänen suhteestaan \u200b\u200bpoikaansa ja prinssi Andreista isänä. Ainoa aihe, jonka pitäisi nähdä Tolstoi-kirjassa liittyvien perheongelmien lisäksi myös kuvat Rostovista, Kuraginista, Epilogin juonesta, mutta myös erityinen raamatullinen pohdinta. Isän Jumalan ja Pojan Jumalan teema kuulostaa erityisen voimakkaalta Epilogissa Nikolenkan valan jaksossa.
Mutta ensin harkitse kahden vanhemman Bolkonskyn kuvia. Prinssi Nikolai Andreevich on epäilemättä erinomainen mies, yksi niistä, jotka rakensivat 1700-luvulla voimakkaan Venäjän valtiomuodon, Katariina II: n läheinen toveri, ylipäällikkö, jolla oli merkittävä asema juuri hänen kykyjensä eikä halu tehdä uraa. Hän on yksi niistä, jotka palvelivat Isänmaata eivätkä koskaan palvelleet, mikä näkyy hänen erouksestaan \u200b\u200bja jopa maanpaossa Paavalin johdolla. Hänen ulkonäönsä heijastivat Tolstoin jalon ja varakkaan isoisän isän, kenraali NS Volkonskyn, ylpeän miehen, ateistin, piirteitä, joista on olemassa legenda, jonka mukaan hän kaatui suosiolta kieltäytyessään naimisista Paavalin rakastajatarin kanssa, mistä hänet ensin karkotettiin. kaukaiselle pohjoiselle Grumantille ja sitten hänen omaisuudelleen Tulan lähellä. Bolkonsky on vanha ruhtinasperhe, Rurikovichit, aristokraatit, joille edes kuninkaallinen sukunimi ei ole asetus, he ovat oikeutetusti ylpeitä muinaisemmasta perheestään ja palveluistaan \u200b\u200bIsänmaalle. Vanha prinssi peri pojalleen korkean käsityksen kunniasta, ylpeydestä, itsenäisyydestä, aatelisuudesta ja mielen terävyydestä. Molemmat halveksivat nousevia, karjeristeja, kuten Kuragin, vaikka Bolkonsky teki ilmeisesti ainoan poikkeuksen vanhalle kreiville Bezukhoville, joka ilmeisesti kuuluu uuteen aatelistoon, Katariinan suosikkeihin (hänen prototyyppinsä oli jossain määrin kreivi Bezborodko). Näiden "uusien ihmisten" otsikot eivät heidän varallisuutensa tavoin olleet yleisiä, vaan myönnettyjä. Ystävyys vanhan Bezukhovin pojan Pierren kanssa meni prinssi Andreille, ilmeisesti myös perinyt isänsä ystävyydestä Pierren isän kanssa.
On myös huomattava, että molemmat Bolkonskyt ovat monipuolisia koulutettuja, lahjakkaita ihmisiä, jotka ovat lähellä humanismin ja valaistumisen ideoita, ja he kohtelevat myös maaorjiaan inhimillisesti, huolimatta itsensä ja ympäröivänsä ulkomaisesta vakavuudesta ja vaativuudesta. Prinsessa Marya tiesi, että hänen isänsä talonpojat olivat hyvin toimeentulossa, että heidän isänsä otti ensin huomioon talonpoikien tarpeet, mikä kehottaa häntä ensinnäkin huolehtimaan talonpojista lähdettäessä kartanosta. vihollisen hyökkäys.
Kun verrataan prinssi Andreya ja hänen isäänsä, he unohtavat, että molempien hahmot annetaan kehityksessä. Prinssi Andrey astui tietysti paljon pidemmälle kuin Nikolai Andreevich, jota hän aina kunnioittaa ja ihailee (ei turhaan hän pyytää isäänsä jättämään pojanpoikansa, kun hän lähtee sotaan). Isä Bolkonsky uskoi edistymiseen ja Isänmaan tulevaan suuruuteen, jota hän palveli kaikin voimin. Bolkonsky poika - Tolstoin pääideologinen sankari - on skeptinen valtiosta ja vallasta yleensä. Isänsä innoittama ylevä ajatus Isänmaan palvelemisesta muuttaa prinssi Andreyn ajatukseksi palvella maailmaa, kaikkien ihmisten yhtenäisyydeksi, ajatukseksi universaalista rakkaudesta ja ihmiskunnan yhdistämisestä luonnon kanssa. . Vanha prinssi asuu Venäjällä, ja hänen poikansa tuntee olevansa kansalainen, vielä parempi sanoa osa maailmankaikkeutta. Hän suorittaa sankariteon, mutta ei patriootin sankariteon. Tämä on apostolin askeesi, eikä Tolstoi varaa hänelle mitään apostolista nimeä - Andrew, mutta tämä nimi on synonyymi sanalle Venäjä, koska apostoli Andrew on Venäjän suojeluspyhimys, joka ennusti suuri tulevaisuus näissä maissa asuville slaavilaisille. Venäjän on annettava maailmalle esimerkki rakkaudesta ja vastustamattomuudesta, avattava uusi aikakausi kaikkien ihmisten yhtenäisyydelle, jatkamalla Kristuksen liittoa: "Ei ole hellenistä eikä juutalaista ..." Kristinusko oli askel eteenpäin ihmiskunnan hengellinen kehitys, koska siinä tunnustettiin kaikki ihmiset Kristuksen veljiksi, yhden Jumalan pojiksi, ei nostettu esiin valittuja ihmisiä. Tässä mielessä Tolstoin apostoli Andrew kiroaa sotaa, ei jakamalla sotia oikeudenmukaisiksi ja valloittaviksi. Sota on murha Tolstoin sankarin mukaan, ja murha on aina (missä tahansa sodassa) Jumalan ja rakkauden lain vastaista. Näiden ideoiden nimissä marttyyri on Tolstoin apostoli Andrew ja rykmenttinsä, joka ei ampunut yhtä laukausta, mutta selviytyi.
On sanottava, että vanha prinssi, joka aluksi suhtautui jonkin verran skeptisesti lastensa - poikansa, josta hän löytää ahdistuneesti jotain muuta kuin epäitsekästä palvelua Isälle, ja kristittyjen tyttärien, apostolisille, askeettisille pyrkimyksille - hänen elämänsä ehkä taipui myöntämään niiden oikeellisuuden. Aluksi isä suhtautuu hyvin ankarasti prinssi Andrei ja prinsessa Marya kohtaan, joissa kaikesta omistautumisestaan \u200b\u200bisälleen tuntuu jonkinlainen hengellinen itsenäisyys. Isä pilkkaa prinsessan uskonnollisuutta, mutta yleensä pojastaan \u200b\u200bhuolestuneena ja sisäisesti hylätessään hän löytää käsittämättömiä hengellisiä voimavaroja ja toiveita. Isä esimerkiksi hyväksyy prinssi Andrew: n pyrkimykset kunniaksi, hänen lähtemisensä sotaan vuonna 1805, mutta selittää tämän "Bonaparten valloittamisen" halulla. Kun hän on juonut pojalleen moraalista puhtautta ja vakava asenne perheelle vanha Bolkonsky ei kuitenkaan lainkaan ota huomioon tunteitaan Natashaa kohtaan, yrittäen kaikin mahdollisin tavoin estää poikansa uuden avioliiton. Ja isä huomaa terävästi prinssi Andrein tunteet Lisan väärinkäsityksestä ja lohduttaa poikaansa heti, että "ne kaikki ovat sellaisia". Toisin sanoen, vanhan prinssin näkökulmasta ei ole rakkautta, on vain tiukka velvollisuuden täyttäminen. Vanhalle Bolkonskylle prinssi Andreissa on liikaa elävää elämää, hengellistä hienostumista, ihanteiden tavoittelua. Tytär Bolkonsky, isä, ei halua mennä naimisiin ollenkaan, ei usko avioliiton onnellisuuden mahdollisuuteen, kun otetaan huomioon myös, että yksi pojanpoika riittää jatkamaan sukunimeä - prinssi Andrein ja Lisan lapsi. Ennen kuolemaansa vanhan prinssin tavallinen ankaruus lapsia kohtaan katoaa. Hän pyytää anteeksi vammautunutta elämää tyttäreltään ja poissa ollessa - poikaltaan. Prinsessa Marya on edelleen onnellinen, mutta ennen kuolemaansa vanha prinssi sanoo poikastaan \u200b\u200bprofeetalliset sanat: "Venäjä on kadonnut!" Ehkä hän juuri huomasi, että hänen poikansa toi maailmaan suuremman ajatuksen kuin isänmaallisuus ja isänmaan palveleminen.
Toinen Nikolai Bolkonsky, Nikolenka, jatkaa isänsä ideoita. Epilogissa hän on 15-vuotias. Kuusi vuotta hän jäi ilman isää. Ja kuuden vuoden ikään asti poika ei viettänyt paljon aikaa hänen kanssaan. Nikolenkan elämän seitsemän ensimmäisen vuoden aikana hänen isänsä osallistui kahteen sotaan, viipyi pitkään ulkomailla sairauden takia ja panosti paljon vaivaa toiminnan uudistamiseen Speransky-valiokunnassa (mistä vanha prinssi oli ylpeä, kuka luultavasti olisi järkyttynyt, jos hän olisi oppinut prinssi Andrein pettymyksestä valtion toiminnassa) ...
Kuoleva Bolkonsky jättää pojalleen vanhan salatun tahdon kaltaisen "ilmalintujen" suhteen. Hän ei lausu näitä evankeliumin sanoja ääneen, mutta Tolstoi sanoo, että prinssin poika ymmärsi kaiken, jopa enemmän kuin aikuinen, viisas mies. "Taivaan lintuna", joka evankeliumissa on sielun symboli, jolla ei ole "kuvaa ja muotoa", mutta joka muodostaa yhden olemuksen - rakkauden, prinssi Andrey, kuten hän lupasi, tulee Nikolenkalle kuolemansa jälkeen. Poika haaveilee Isästään - rakkaudesta ihmisiin, ja Nikolenka vannoo uhraavan itsensä (Muziy Stsevolaa ei muisteta turhaan) Isän käskystä (Isä on sana, joka ei tietenkään ole sattumalta isolla kirje).
Niinpä "Sota ja rauha" päättyy Isän ja Pojan aiheeseen, Jumalan apostolisen palvelemisen teemaan, ihmisten ykseyden teemaan. Tolstoi ei anna selkeää luonnosta kristillisestä ajatuksesta, koska Andrei on uuden, Tolstoi-uskonnon apostoli. Tämä näkyy hyvin yksityiskohtaisesti B. Bermanin kirjassa "Salaisuus Tolstoi". Mutta tärkeintä on, että isän ja pojan teema, joka on erittäin tärkeä venäläiselle kirjallisuudelle (isät ja pojat), ei kehitetä sodassa ja rauhassa ei tuhlaajapoikana, vaan jumalallisen teemana. Jumalan Pojan palveleminen Isän Jumalalle.

Vanha prinssi Nikolai Andreevich Bolkonsky on erinomainen edustaja Venäjän vanhan aateliston ja "voltaireanismin" sekoituksessa, joka tuli 1700-luvulta 19: een. Tämä on yksi niistä vahvat ihmiset, jolle uskon puute Jumalaan tuhosi lopulta kaikki tyrannian esteet. Mutta hänen mielestään "ihmisen paheista on vain kaksi lähdettä: joutilaisuus ja taikausko", toisaalta "hyveitä on vain kaksi: aktiivisuus ja mieli". Mutta toimintapiiri sulkeutui hänelle ja valitti, että häneltä evättiin mahdollisuus sosiaalityö, hän voi vakuuttaa itselleen, että hänet pakotettiin väkivalloin hemmottelemaan vihattuun epäjoukkoon.

Hupaisuilla hän palkitsi itsensä täysin tahattomasta tyhjästä, kuten hänelle tuntui. täysi kapina-alue - tästä vanhan prinssin toiminta koostui, tämä on hänen suosikki hyveensä, kun taas toinen hyve - mieli - muuttui katkeraksi, joskus epäoikeudenmukaiseksi epäluottamukseksi kaikesta, mitä tapahtui vain hänen täysin itsenäisten Kaljujensa vuorten rajojen ulkopuolella. Hämmennyksellä, sanoo Tolstoi, esimerkiksi vanhan prinssin arkkitehti hyväksyttiin pöydälle. Katkeroituneena ja samalla mielijohteesta ohjattuna prinssin mieli johti häneen vakaumukseen siitä, että kaikki nykyiset johtajat olivat poikia ... ja että Bonaparte oli merkityksetön ranskalainen nainen, jolla oli menestystä vain siksi, että Potemkinia ja Suvorovia ei enää ollut. .. ranskalaiset naiset ”näyttävät vanhalle prinssille eräänlaisena henkilökohtaisena valituksena. "He tarjosivat muuta omaisuutta Oldenburgin herttuakunnan sijaan", sanoi prinssi Nikolai Andreevich. "Ikään kuin muutoin talonpojat Bald Hillsistä Bogucharovoon ..." Kun prinssi Bolkonsky suostuu poikansa ottamiseen aktiiviseen armeijaan, toisin sanoen hänen osallistumiseensa "nukketeatterikomediaan", hän suostuu tähän vain ehdollisesti. ja näkee täällä yksinomaan henkilökohtaiset viralliset suhteet. "... Kirjoita, kuinka hän [Kutuzov] ottaa sinut vastaan. Jos se on hyvä, palvele. Nikolai Andreevich Bolkonskyn poika armosta ei palvele ketään. " Samat ruhtinaan ikäisensä, jotka, kiistämättä yhteyksiä, saavuttivat "korkean asteen", eivät olleet hänelle mukavia. Kun vuoden 1811 talven alussa prinssi Nikolai Andreevich muutti tyttärensä kanssa Moskovaan, yhteiskunnassa havaittiin huomattavaa "innostusta keisari Aleksanterin valtakaudesta", ja tämän ansiosta hänestä tuli Moskovan keskus. vastustusta hallitukselle. Nyt, päiviensä lopussa, laaja toimintakenttä avautui vanhan prinssin edessä, tai ainakin oli mahdollisuus, mitä hän voisi käyttää toimintaan - laaja kenttä katkeran kriittisen mielensä harjoittamiseen. Mutta oli liian myöhäistä erottaa hänet tavanomaisesta taipumuksestaan \u200b\u200bkohti rajoittamatonta valtaa perheensä sisällä - toisin sanoen tyttärensä suhteen, alistumatta hänelle sanattomasti. Hän tarvitsee varmasti prinsessa Maryan, koska hänen päällensä hän voi vapauttaa vihansa, hän voi närkästää sen, hävittää sen oman harkintansa mukaan. Vanha prinssi ajoi ajatuksen mahdollisuudesta mennä naimisiin prinsessa Maryan kanssa, tietäen etukäteen, että hän vastaa oikeudenmukaisesti, ja oikeudenmukaisuus oli ristiriidassa enemmän kuin tunteen kanssa, mutta koko hänen elämänsä mahdollisuuden kanssa. Tämän ominaisuuden huomiotta Tolstoi huomautti myös, että oikeudenmukaisuus oli olemassa vanhan prinssin mielessä, mutta tämän tietoisuuden siirtymistä toimintaan vaikeutti tinkimätön pakottavuus ja tapa harjoittaa kerran vallitsevia elämän olosuhteita. "Hän ei voinut ymmärtää, että joku halusi muuttaa elämää, tuoda siihen jotain uutta, kun elämä oli jo ohi hänelle." Siksi hän hyväksyi pahaa ja vihamielisesti poikansa aikomuksen mennä uudelleen naimisiin. "... Pyydän teitä lykkäämään tapausta vuodeksi ...", - hän julisti päättäväisesti pojalleen toivoen ilmeisesti, että vuoden sisällä ehkä kaikki tämä häiritsee itseään, mutta samalla hän ei rajoittunut vain yhteen tällaiseen oletukseen, mutta luotettavuuden vuoksi hän hyväksyi huonosti poikansa morsiamen. Siinä tapauksessa, että prinssi Andrei isänsä tahtoa vastoin kuitenkin meni naimisiin, vanhalla miehellä oli "ajatus-vitsi" ja hän itse yllättää ihmiset täysin odottamattomalla muutoksella elämässään - omalla avioliitollaan tyttärensä m-Ile Voureppeen. kumppani. Tämä koominen ajatus miellytteli häntä yhä enemmän ja alkoi vähitellen jopa saada vakavan merkityksen. ".. Kun baarimikko ... vanhan tapan mukaan ... tarjoili kahvia, alkaen prinsessasta, prinssi lensi raivoon, heitti hänet kainalolla Philipille ja käski heti antaa hänet sotilaille. ... prinsessa Mary pyysi anteeksi ... sekä itselleen että Philipille. "... Itselleni siinä mielessä, että se oli ikään kuin este Mour Bouriennelle, Philipille - siinä, että hän ei osannut arvata prinssin ajatuksia ja toiveita. Prinssi itse loi erimielisyydet hänen ja tyttärensä välillä. Mutta samaan aikaan, kuten näette, oikeudenmukaisuuden tarve ei ole kuollut. Vanha prinssi halusi kuulla poikansa, ettei hän ollut syyllinen tähän ristiriitaan. Prinssi Andrew puolestaan \u200b\u200balkoi perustella sisartaan: "Tämä ranskalainen on syyllinen", ja tämä oli yhtä suuri kuin hänen isänsä syytös. "Ja palkittu! .. palkittiin! - sanoi vanha mies matalalla äänellä ja, kuten prinssi Andrey näytti, hämmentynyt, mutta yhtäkkiä hän hyppäsi ylös ja huusi: ”Mene ulos, mene ulos! Joten henkesi ei pidä siitä! ". Tässä tapauksessa hämmennys virtasi tajunnasta, huuto - tahdosta, joka ei siedä mitään tuomiota ja vastustusta. Tietoisuus kuitenkin loppujen lopuksi voitti, ja vanha mies ei enää myöntänyt Mile Boigieppeä hänelle, ja poikansa anteeksipyynnön jälkeen hän erotti ranskalaisen täysin itsestään. Mutta pakottava tahto, kuten aikaisemmin, osoittautui, ja valitettavasta prinsessa Maryasta vielä enemmän kuin ennen tuli hiusneulat ja sahaus. Tämän kotisodan aikana vuoden 1812 sota ohitti vanhan prinssin. Pitkästä aikaa hän ei koskaan halunnut myöntää sen todellista merkitystä. Vain uutiset Smolenskin vangitsemisesta rikkoivat vanhan miehen itsepäinen mieli. Hän päätti jäädä omaisuudelleen Bald Mountainsiin ja puolustaa itseään miliisinsä kärjessä. Mutta kauhea moraalinen isku, jota hän ei niin itsepäisesti tunnista, aiheuttaa myös fyysisen iskun. Jo puolitajunnassa vanha mies kysyy kaiken pojastaan: ”Missä hän on? ”Armeijassa, Smolenskissa, he vastaavat hänelle. "Kyllä", hän sanoi selvästi matalalla äänellä. - Tapa Venäjä! Pilalla! " Ja hän nyökkäsi jälleen. Se, mikä prinssille näyttää olevan Venäjän kuolema, antaa hänelle vain uuden vahvimman syyn moittia henkilökohtaisia \u200b\u200bvihollisiaan. Kehon fyysinen shokki - isku - ravistaa myös vanhan miehen voimaa: hänen jatkuvasti tarvittava uhrauksensa on prinsessa Mary, vain täällä, viimeiset minuutit prinssin elämä, lakkaa olemasta hänen sahauksensa aihe. Vanha mies käyttää jopa hyväkseen hänen lähtöään kiitollisena ja pyytää ennen kuolemaansa anteeksi.