Onko sierain tyypillinen? Siraimen kuva ja ominaisuudet Gogol-esseen runossa kuolleet sielut

N. V. Gogolin runo " Kuolleet sielut” - suurin työ maailman kirjallisuutta. Hahmojen - maanomistajien, virkamiesten, Chichikov - sielujen nekroosissa kirjailija näkee ihmiskunnan traagisen kuolemisen, historian tylsän liikkeen noidankehässä.

"Kuolleiden sielujen" juoni (Tsitšikovin tapaamiset maanomistajien kanssa) heijastelee Gogolin ajatuksia ihmisen mahdollisista rappeutumisasteista. Itse asiassa, jos Manilov säilyttää edelleen jonkin verran houkuttelevuutta itsessään, niin feodaalisten maanomistajien gallerian sulkevaa Pljuškina on jo kutsuttu avoimesti "ihmiskunnan aukoksi".

Luomalla kuvia Manilovista, Korobotshkasta, Nozdrevistä, Sobakevitšistä, Plyushkinista, kirjailija turvautuu yleiset käytännöt realistinen kirjoitus(kuva kylästä, kartanosta, omistajan muotokuva, toimisto, keskustelu kaupungin virkamiehistä ja kuolleet sielut Vai niin). Tarvittaessa annetaan myös hahmon elämäkerta.

Manilovin kuva kuvaa joutilasta, unelmoijaa, "romanttista" loiferia. Maanomistajan talous on täysin romahtamassa. "Kartanon talo seisoi juralla, eli kukkulalla, avoin kaikille tuulille, mitä tahansa puhaltaa..." Taloudenhoitaja varastaa, "tyhmästi ja turhaan valmistautuen keittiössä", "tyhjänä ruokakomerossa" ”, “epäpuhtaat ja juopuneet palvelijat”. Samaan aikaan on pystytetty "huvimaja, jossa on litteä vihreä kupoli, puiset siniset pylväät ja merkintä: "Yksinäisen heijastuksen temppeli". Manilovin unet ovat absurdeja ja absurdeja. ”Joskus… hän puhui siitä, kuinka hyvä olisi, jos yhtäkkiä johtaisi maanalainen käytävä talosta tai rakentaisi kivisilta...” Gogol osoittaa, että Manilov on mautonta ja tyhjää, hänellä ei ole todellisia henkisiä etuja. "Hänen toimistossa oli aina jonkinlainen kirja, joka oli kirjanmerkillä neljäntenätoista sivulla ja jota hän oli lukenut jatkuvasti kahden vuoden ajan." mauttomuus perhe-elämä(suhde vaimoonsa, Alciden ja Themistokloksen koulutus), puheen sokerinen makeus ("vappu", "sydämen nimipäivä") vahvistavat oivalluksen muotokuvan ominaisuudet merkki. "Keskustelun ensimmäisellä minuutilla et voi muuta kuin sanoa: "Mikä miellyttävä ja hyvä ihminen!” Keskustelun seuraavalla minuutilla et sano mitään, mutta kolmannella sanot: "Paholainen tietää mitä se on!" - ja muutta pois jos et lähde pois, tunnet kuolevaista tylsyyttä." Gogol, jolla on hämmästyttävä taiteellinen voima, osoittaa Manilovin kuolleisuuden, hänen elämänsä arvottomuuden. Ulkoisen houkuttelevuuden takana piilee henkinen tyhjyys.

Haaras Korobochkan kuvasta puuttuu jo niitä "houkuttelevia" piirteitä, jotka erottavat Manilovin. Ja taas meillä on tyyppi - "yksi niistä äideistä, pienmaanomistajista, jotka ... ansaitsevat vähän rahaa lipastojen laatikoihin sijoitetuissa kirjavissa pusseissa". Korobochkan kiinnostuksen kohteet keskittyvät kokonaan kotitalouteen. "Vahvapäinen" ja "klubipäinen" Nastasja Petrovna pelkää myydä halvalla, myymällä "kuolleita sieluja" Chichikoville. Mielenkiintoinen on tässä luvussa esiintyvä "hiljainen kohtaus". Löydämme samankaltaisia ​​kohtauksia melkein kaikista luvuista, jotka esittävät Tšitšikovin ja toisen maanomistajan välisen sopimuksen tekemistä. Se on erikoista taiteellinen tekniikka, eräänlainen toiminnan väliaikainen pysäytys, joka mahdollistaa Pavel Ivanovichin ja hänen keskustelukumppaneidensa henkisen tyhjyyden osoittamisen erityisellä kuperalla. Kolmannen luvun lopussa Gogol puhuu Korobochkan tyypillisestä kuvasta, hänen ja toisen aristokraattisen naisen välisestä merkityksettömästä erosta.

Kuolleiden sielujen galleria jatkuu Nozdrevin runossa. Kuten muutkin maanomistajat, hän on sisäisesti tyhjä, ikä ei häntä koske: "Nozdryov oli 35-vuotiaana yhtä täydellinen kuin 18-20-vuotiaana: metsästäjä kävelylle." Reipas juhlijan muotokuva on yhtä aikaa satiirinen ja sarkastinen. "Hän oli keskipitkä, erittäin hyvin rakentunut mies, jolla oli punaiset posket... Terveys näytti roiskuvan hänen kasvoiltaan." Tšitšikov kuitenkin huomaa, että yksi Nozdryovin pulisontoista oli pienempi eikä yhtä paksu kuin toinen (tulos toinen tappelu). Intohimo valheisiin ja korttipeli selittää suurelta osin sen tosiasian, että yksikään kokous, jossa Nozdryov oli läsnä, ei voinut tulla ilman "historiaa". Maanomistajan elämä on täysin sielutonta. Tutkimuksessa ”ei ollut jälkiä siitä, mitä opinnoissa tapahtuu, eli kirjoissa tai paperissa; vain sapeli ja kaksi ase riippui...” Nozdryovin maatila oli tietysti raunioina. Jopa lounas koostuu poltetuista tai päinvastoin keittämättömistä ruoista.

Chichikovin yritys ostaa kuolleita sieluja Nozdreviltä on kohtalokas virhe. Nozdrjov puhuu salaisuudesta kuvernöörin juhlassa. Saapuminen Korobochkan kaupunkiin, joka halusi selvittää "kuinka paljon kuolleita sieluja menee", vahvistaa reipas "puhujan" sanat.

Nozdrevin kuva ei ole vähemmän tyypillinen kuin Manilovin tai Korobochkan kuva. Gogol kirjoittaa: "Nozdryov ei jätä maailmaa pitkäksi aikaa. Hän on kaikkialla välillämme ja kenties vain kävelee eri kaftaanissa; mutta ihmiset ovat kevytmielisen läpäisemättömiä, ja henkilö eri kaftaanissa näyttää heistä eri ihmiseltä.

Edellä lueteltuja tyypitystekniikoita käyttävät Gogol ja taiteellinen käsitys Sobakevichin kuva. Kuvaukset kylästä ja maanomistajan kotitaloudesta todistavat tietynlaisesta hyvinvoinnista. ”Pihaa ympäröi vahva ja liian paksu puuristikko. Maanomistaja tuntui kiusaavan kovasti vahvuudesta... Myös talonpoikien kylämajat kaadettiin ihmeellisesti... kaikki oli sovitettu tiukasti ja niinkuin piti.

Kuvaamalla Sobakevitšin ulkonäköä Gogol turvautuu eläintieteelliseen analogiaan: hän vertaa maanomistajaa karhuun. Sobakevitš on ahmatti. Ruokatuomioissaan hän nousee eräänlaiseen "gastronomiseen" patokseen: "Kun minulla on sianlihaa - laita koko sika pöytään, lammas - vedä koko pässi, hanhi - koko hanhi!" Kuitenkin Sobakevitšillä (tässä hän eroaa Pljuškinista ja useimmista muista maanomistajista) on tietty taloudellinen linja: hän ei pilaa omia maaorjiaan, saavuttaa tietyn järjestyksen taloudessa, myy kannattavasti Chichikov kuollut sielut, tuntee täydellisesti liiketoiminnan ja inhimillisiä ominaisuuksia heidän talonpojansa.

Gogol on vanginnut ihmisen taantuman lopullisen asteen maakunnan rikkaimman maanomistajan (yli tuhat maaorjaa) Plyushkinin kuvaan. Hahmon elämäkerran avulla voit jäljittää polun "säästävästä" omistajasta puolihulluuteen. "Mutta oli aika, jolloin hän ... oli naimisissa ja perheenisä, ja naapuri pysähtyi syömään hänen kanssaan ... kaksi kaunista tytärtä tuli häntä vastaan ​​... poika juoksi ulos ... Omistaja itse ilmestyi pöytään takki... Mutta kiltti emäntä kuoli, osa avaimista ja niiden mukana pienet huolet siirtyivät hänelle. Plyushkin muuttui levottomaksi ja, kuten kaikista leskeistä, epäluuloisemmaksi ja ankeammaksi. Pian perhe hajoaa täysin, ja Plyushkinissa kehittyy ennennäkemätön pikkumainen ja epäluuloinen. "... Hän itse muuttui lopulta jonkinlaiseksi aukoksi ihmiskunnassa." Joten sosiaaliset olosuhteet eivät suinkaan johdaneet maanomistajaa viimeiselle rajalle. moraalinen rappeutuminen. Edessämme on yksinäisyyden tragedia (täsmälleen tragedia!), joka kasvaa painajaismaiseksi kuvaksi yksinäisestä vanhuudesta.

Plyushkinan kylässä Chichikov huomaa "erityisen rappeutumisen". Sisään astuessaan Tšitšikov näkee oudon huonekalukasan ja kadun roskia. Plyushkin elää huonommin kuin "Sobakevitšin viimeinen paimen", vaikka hän ei ole köyhä. Gogolin sanat kuulostavat varoittavalta: ”Ja mihin merkityksettömyyteen, vähäpätöisyyteen, inhotukseen ihminen saattoi laskeutua! Hän olisi voinut muuttua niin paljon!… Kaikkea voi tapahtua ihmiselle.”

Siten "Dead Soulsin" maanomistajat ovat yhtenäisiä yleiset piirteet: joutilaisuus, vulgaarisuus, henkinen tyhjyys. Gogol ei kuitenkaan olisi ollut suuri kirjailija, jos hän olisi rajoittunut "sosiaaliseen" selittämiseen hahmojen henkisen epäonnistumisen syistä. Hän todella luo "tyypillisiä hahmoja tyypillisissä olosuhteissa", mutta "olosuhteita" voi löytää myös ihmisen sisäisen, henkisen elämän olosuhteissa. Toistan, että Plyushkinin kukistuminen ei liity suoraan hänen asemaansa maanomistajana. Eikö perheen menetys voi rikkoa jopa eniten vahva mies, minkä tahansa luokan tai kiinteistön edustaja?! Sanalla sanoen, Gogolin realismi sisältää myös syvimmän psykologismin. Tämä tekee runosta mielenkiintoisen. nykyaikainen lukija.

kuolleiden maailma sielut vastakohtana teoksessa häviämätön usko "salaperäiseen" Venäjän kansaan, sen ehtymättömään moraaliseen potentiaaliin. Runon lopussa ilmestyy kuva loputtomasta tiestä ja troikan linnusta, joka ryntää eteenpäin. Järkyttävässä liikkeessään kirjailija näkee Venäjän suuren kohtalon, hengellinen ylösnousemus ihmiskunta.

1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla monet kirjailijat antoivat työssään valtavan roolin Venäjän teemalle. Tuolloin hallitsi maanomistajien ja virkamiesten armoton tyrannia, ja talonpoikien elämä oli sietämättömän rankkaa. Orja-Venäjän elämä heijastuu moniin teoksiin. Yksi niistä oli N. V. Gogolin kirjoittama romaaniruno, Kuolleet sielut. Nozdrevin, samoin kuin Chichikovin, Manilovin ja muiden sankareiden kuva on erittäin kirkas ja kuvaa kaikkien tuon ajan aristokratian edustajien asennetta todellisuuteen. Kirjoittaja työssään yritti välittää lukijoille tuolloin vallinneen moraalittomuuden kaikissa ilmenemismuodoissaan.

Venäjän yleinen mieliala 1800-luvun alussa

Tuon ajan kotimainen valtiojärjestelmä kehittyi painottaen maaorjuus. Tärkeä moraaliarvot jäivät taka-alalle, ja etusijalla pidettiin asemaa yhteiskunnassa ja rahaa. Ihmiset eivät pyrkineet parhaaseen, he eivät olleet kiinnostuneita tieteestä tai taiteesta. He eivät yrittäneet jättää jälkipolville ehdotonta ei kulttuuriperintö. Saavuttaakseen tavoitteensa - varallisuuden - ihminen ei pysähdy mihinkään. Hän pettää, varastaa, pettää, myy. Tämänhetkinen tilanne ei voinut muuta kuin innostaa ajattelevia ihmisiä, niitä, jotka eivät olleet välinpitämättömiä isänmaan kohtalosta.

Aristokratian edustajat työssä

Kirjoittaja ei valinnut nimeä "Dead Souls" sattumalta. Se on hyvin symbolinen ja heijastaa täydellisesti maaorja-Venäjän tunnelmaa. Kirjoittaja ei säästänyt värejä, kuvasi koko gallerian kasvoja, osoittaen isänmaata uhkaavaa henkistä rappeutumista. Tarinan alussa lukijalle esitetään Manilov - tyhjänpäiväinen unelmoija, unelmoija. Muotokuvien sarja päättyy Plyushkinin kuvaan. Tämä aateliston edustaja esiintyi "ihmiskunnan reikänä". Teoksessa "Dead Souls" Nozdryovin kuva näkyy suunnilleen keskellä. Siinä voit nähdä jotain Pljuškinista, jotain Manilovista.

Nozdrevin kuvan ominaisuudet

Ensimmäistä kertaa teoksessa hän esiintyy NN:n kaupungissa. Lukija ei saa tietää hänestä mitään erityistä paitsi että hän oli korttihuijari. Hänen koko olemuksensa oli jotenkin absurdi: hän on naurettava, puhuu hölynpölyä, ei ajattele lausuntojensa seurauksia. Kirjoittaja itse, joka kuvaa Nozdrevin kuvaa, puhuu hänestä "rikkinäisenä kaverina". Itse asiassa tämä on totta, ja kaikki sankarin toimet korostavat tätä. Nozdryov oli tottunut ajattelemaan vähän tulevaisuutta. Joten esimerkiksi hän vaihtoi korttien voitot täysin tarpeettomiin esineisiin ja asioihin, jotka hän hävisi seuraavana päivänä muille menestyneemmille pelaajille. Kaikki tämä, itse Gogolin mukaan, johtui sankarin luonteen jonkinlaisesta reipasta, reipasta ja levottomuudesta. Tämä "energia" pakotti Nozdryovin suorittamaan muita toimia, enimmäkseen ajattelemattomia ja spontaaneja.

Sankarin paheet

Kaikki mitä Nozdryovilla on - täysiveriset koirat, hevoset - kaikkea hyvää. Mutta sankarin kerskuttelulla ei useinkaan ole perusteita. Huolimatta siitä, että hänen omaisuutensa rajoittuu jonkun toisen metsään, hän puhuu siitä omana. Kuvaamalla maanomistaja Nozdrevin kuvaa on mahdotonta olla mainitsematta kaikkea, missä hän joutui. Joko hänet otetaan pois jalokokouksesta, sitten hän osallistuu taisteluun. Yksi erottavia piirteitä luonne on hänen taipumus tehdä pahaa ihmisille. Lisäksi mitä enemmän hän lähestyi henkilöä, sitä vahvempi oli halu ärsyttää. Joten Nozdryov järkyttää häät ja kauppasopimukset. Hän itse kuitenkin piti tekonsa pilaina, eikä pitänyt niitä loukkaavina. Lisäksi Nozdryov oli jopa vilpittömästi yllättynyt, jos hän kuuli, että yksi hänen tuttavistaan ​​loukkaantui hänestä.

Sankarin pääpiirteet

Paljastaen Nozdryovin kuvan, kirjoittaja kuvaa mauttomuutta tietyssä valheellisen röyhkeässä muodossa. Sen alkuperä voidaan jäljittää Aristophanesin ja Plautuksen komedioissa. Luonteessa on kuitenkin paljon ja ennen kaikkea venäläistä, kansallista. Tärkeimmät Nozdrevit ovat kerskuminen, ylimielisyys, taipumus irstaamiseen, arvaamattomuus, energia. Kuten kirjoittaja itse toteaa, tällaisen varaston ihmiset ovat pääsääntöisesti "holtittomia, juhlijia, puhujia", ja heidän kasvoistaan ​​voi aina nähdä jotain suoraa, rohkeaa, avointa. He pitävät muun muassa kävelystä ja ovat innokkaita pelaajia. Heille on ominaista sosiaalisuus yhdistettynä ylimielisyyteen. Joskus näyttää siltä, ​​​​että ystävyys heidän kanssaan voi kestää hyvin kauan, mutta "uuden tutun" kanssa tällaiset ihmiset voivat tapella samana iltana.

Sisäisen ja ulkoisen kontrasti hahmossa

Nozdrevin kuvan kuvaus teoksessa on melko selkeä. Kirjoittaja ei katu sankarin kuvaamista taiteellisia keinoja. Ilmeikäs muotokuva hahmosta. Ulkoisesti tämä on keskipitkä mies, ei huonosti vartalo, jolla on punertavat, täyteläiset posket, lumivalkoiset hampaat ja hartsinen pulisonki. Se oli tuore, terve mies, omistava fyysinen voima. Runon jaksossa lukija voi jäljittää venäläisen sankaruuden perinteen. Nozdrevin kuva on kuitenkin eeppisten aiheiden koominen heijastus. Hänen sisäisen ja ulkoisia ominaisuuksia hyvin havaittavissa. Nozdrevin elämäntapa on toimien suora vastakohta eeppisiä sankareita. Kaikella, mitä runon hahmo tekee, ei ole järkeä, eivätkä hänen "hyökkäämisensä" ulotu messutaistelun tai korttipetoksen ulkopuolelle. Nozdrevin kuva heijastaa koomisesti aihetta " leveä sielu", "holtiton huvittelu" - ennen kaikkea venäläisiä piirteitä. Hahmon koko ulkonäkö on vain ilmentymä tuosta kansallisesta "leveydestä" hyvää järkeä. Sankari ei vain voi väittää "hengellistä leveyttä", vaan osoittaa myös täysin päinvastaisia ​​ominaisuuksia. Nozdrev on juoppo, röyhkeä ja valehtelija. Samalla hän on pelkurimainen ja täysin merkityksetön.

Kotitaloushahmo

Kuvaamalla Tšitšikovin Nozdrevin vierailun jaksossa esiintyvää maisemaa kirjailija viittaa omistajan huolimattomuuteen. Hänen taloutensa oli hyvin sekavassa muodossa ja romahti täysin. Tämä taas puhuu Nozdryovin elämäntavan järjestyksen ja harkitun puutteesta. Hänen tallissaan kojut olivat tyhjiä, talo oli laiminlyöty, se oli sotku. Ainoa kunnolla huollettu paikka oli kennel. Siinä maanomistaja tunsi olevansa "perheen isä". Joidenkin kriitikoiden mukaan sankari itse on jonkin verran kuin koira: hän voi haukkua ja hyväillä samanaikaisesti. Nozdryovin luonteenpiirteet heijastuvat myös talon sisustukseen. Hänen toimistossaan ei ole papereita tai kirjoja. Seiniin on kuitenkin ripustettu sapelit, aseet, turkkilaiset tikarit ja erilaiset piiput. Tynnyriurut ovat symbolisia tässä sisustuksessa. Tässä aiheessa on yksi piippu, joka ei halunnut rauhoittua. Tämä yksityiskohta oli eräänlainen symboli hahmon luonteesta. Se osoittaa sankarin hillittömän energian, levottomuuden ja reipyyden.

Nozdryovin käytös

Sankarin energia työntää hänet erilaisiin urotöihin. Joten esimerkiksi, kun hänellä on taipumus vaihtaa, kaikki mitä hänellä on, muuttuu tällä hetkellä joksikin muuksi. Sankari käyttää välittömästi messuille ilmestyneet rahat ostamalla kaikenlaisia ​​täydellisesti savuttavia kynttilöitä, kauluksia, pistooleja, ruukkuja, tupakkaa, rusinoita ja niin edelleen. Mutta kaikki ostetut tuotteet toimitetaan harvoin taloon, koska hän voi menettää kaiken samana päivänä. Huolimatta koko elämänsä epävakaudesta, Nozdryov osoittaa hänelle yllättävää johdonmukaisuutta tehdessään kauppaa Tšitšikovin kanssa. Maanomistaja yrittää myydä kaiken voitavansa: koirat, orin, räkän. Sen jälkeen Nozdryov aloittaa tammipelin, kärryjen vaihdon. Mutta Chichikov huomaa pettämisen ja kieltäytyy pelaamasta. Nozdrevin käytöstavat ovat myös omituisia. Hänen puheensa on aina tunnepitoista, sävellyksiä vaihtelevaa, hän puhuu äänekkäästi, usein huutaen. Mutta kuva Nozdryovista on staattinen siinä mielessä, että hän näyttää lukijalle jo täysin muodostuneena. Sankarin taustatarina on suljettu, eikä hahmossa tapahdu tarinan aikana sisäisiä muutoksia.

Johtopäätös

Nozdrjovia esittänyt Gogol loi värikkään ja helposti tunnistettavan hahmon. Sankari on tyypillinen kerskuja, polttaja, puhuja, väittelijä, tappelu, juhlija. Hän ei välitä juomisesta ollenkaan ja rakastaa leikkiä. Kaikesta "tyypillisyydestä" huolimatta jotkut yksityiskohdat ja yksittäiset pikkujutut antavat hahmolle yksilöllisyyttä. Koko tarina on täynnä huumoria. Teos kuitenkin kuvaa sankareita, heidän hahmojaan, tapojaan, tekoja ja käyttäytymistä raportoiden aika vakavasta ongelmasta - moraalin ja henkisyyden katoamisesta. Gogolin romaaniruno on "naurua kyynelten läpi". Tekijä loi teoksen, jota vaivaa kysymys, eivätkö ihmiset tule järkiinsä ja ala muuttumaan.

Nozdrev- reipas 35-vuotias "puhuja, juhlija, holtiton kuljettaja"; kolmas maanomistaja, jonka kanssa Chichikov aloittaa kaupan kuolleista sieluista.

Tutustuminen tapahtuu 1. luvussa, illallisella syyttäjän luona; se uusitaan sattumalta - tavernassa (luku 4). Chichikov on matkalla Korobotshkasta Sobakevitšiin. Nozdryov puolestaan ​​palaa yhdessä "vävynsä Mezhuevin" kanssa messuilta, joissa hän joi ja menetti kaiken, aina miehistöön asti. N. houkuttelee välittömästi Chichikovin kartanolleen, samalla todistaen Sobakevitšin "juutalaisjoukoksi" ja itse romaanin sankarin (joka ei ole liian halukas seuraamaan N.:tä) - Opodeldok Ivanovich. Toimitettuaan vieraat hän johtaa heti esittelemään taloutta. Alkaa tallilla, jatkuu sudenpennulla, jolle vain ruokitaan raakaa lihaa, ja lampi, josta (N:n tarinoiden mukaan poikkeuksetta upeita) löytyy haukia, joista kummankin voi vetää ulos vain kaksi kalastajaa. Kennelin jälkeen, jossa N. koirien joukossa näyttää "ihan kuin perheenisältä", vieraat menevät kentälle; täällä tietysti jänikset pyydetään käsin.

N. ei ole liian kiireinen illalliseen (he istuvat pöytään vasta kello 5), koska ruoka ei ole hänen pääasiassaan ylenpalttista elämää. Toisaalta N.:llä on runsaasti juomia, ja tyytymättä niiden "luonnolliseen" laatuun, omistaja keksii uskomattomia "koostumuksia" (bourguignon ja samppanja yhdessä; pihlajanmarja "kerman maulla", kuitenkin haisee runko). Samalla N. säästää itseään; tämän huomattuaan Chichikov kaataa hitaasti myös lasinsa ulos. Kuitenkin aamulla itseään "säästynyt" omistaja tulee Chichikovin luo aamutakissa, jonka alla ei ole muuta kuin avoin rintakehä, jossa on "jonkinlainen parta", ja piippu hampaissa - ja, kuten husaarien sankarille kuuluu, hän vakuuttaa, että hänellä on "lentue vietti yön." Onko krapulaa vai ei - sillä ei ole mitään väliä; on vain tärkeää, että kunnollinen nauttija kärsii juomisesta.

"Väärän krapulan" motiivi on tekijälle tärkeä vielä toisessa suhteessa. Edellisenä iltana kaupan aikana N. riiteli kuoliaaksi Chichikovin kanssa: hän kieltäytyi pelaamasta korttia väkivaltaisen "myyjän" kanssa kuolleiden sielujen puolesta; kieltäytyi ostamasta ori "araabien verta" ja saada sieluja "lisäksi". Mutta niin kuin N:n iltakärsyttävyys ei johdu alkoholihöyryistä, ei aamun rauhallisuutta voida selittää kaiken humalassa tehdyn unohtamisella. N:n käytöksen motiivina on yksittäinen henkinen laatu: hillitön, tajuttomuuden rajalla.

N. ei ajattele, ei suunnittele, ei "tarkoita" mitään; hän ei vain tiedä miten tehdä mitään. Huolimattomasti suostuessaan pelaamaan tammi hänen kanssaan sielunsa vuoksi (koska tammi ei ole merkitty), Tšitšikovista tulee melkein Nozdrevin ilon uhri. Sielut, jotka on asetettu "riville" arvostetaan 100 ruplaa; N. kätkee hihat kolme nappulaa kerrallaan ja johtaa näin yhden heistä kuninkaiksi - jättämättä Chichikoville muuta vaihtoehtoa kuin sekoittaa palat. Kosto näyttää olevan välitön. Mahtava Porfiry ja Petrushka tarttuvat sankariin; N. huutaa innoissaan: "Lyö hänet!" Tsitšikovin pelastaa vain valtava poliisikapteeni, jolla on valtavat viikset ja joka parodioi deus ex machinaa ("Jumala koneesta"). antiikin kreikkalainen tragedia ja samaan aikaan The Inspectorin finaali.

Perääntyvä Chichikov toivoo, että ensimmäinen tapaaminen N:n kanssa on viimeinen; heillä on kuitenkin vielä kaksi tapaamista, joista yksi (luku 8, maakuntajuhlien kohtaus) melkein tuhoaa "kuolleiden sielujen" ostajan. Yhtäkkiä törmääessään Chichikoviin N. huutaa ääneen: "Ah, Hersonin maanomistaja, Hersonin maanomistaja!<...>hän käy kauppaa kuolleet sielut!" - mikä saa aikaan uskomattomien huhujen aallon. Kun NN:n kaupungin virkamiehet, jotka ovat lopulta hämmentyneitä "versioista", soittavat N:lle, hän vahvistaa välittömästi kaikki huhut, eikä niitä hämmennyt niiden ristiriitainen luonne (luku 9). Chichikov osti useita tuhansia kuolleita sieluja; hän on vakooja, väärentäjä; aikoi viedä kuvernöörin tyttären; papin Sidorin Trukhmachevkan kylästä piti mennä naimisiin 75 ruplalla; Chichikov - Napoleon; N. päättyy täydelliseen hölynpölyyn. Ja sitten hän itse (luvussa 10) ilmoittaa "Khersonin maanomistajalle" näistä huhuista, vierailemalla hänen kanssaan ilman kutsua. Unohtuessaan jälleen kokonaan tehdyn rikoksen N. tarjoaa Tšitšikoville apua kuvernöörin tyttären "viemiseen", ja vain kolmella tuhannella.

Kuten kaikki muutkin runon sankarit, N. ikään kuin "siirtää" sielunsa ääriviivat elämänsä ääriviivoihin. Kotona kaikki on sekaisin. Keskellä ruokasalia on puisia vuohia; työhuoneessa ei ole kirjoja ja papereita; "Turkkilaiset" tikarit roikkuvat seinällä (yhdellä Chichikov näkee kirjoituksen: mestari Savely Sibiryakov); N.:n suosikki hurdy-gurdy, jota hän kutsuu urkuiksi, alkaa soittaa kappaletta "Mallbrug lähti camping", päättyy tuttuun valssiin, eikä yksi vilkas piippu voi rauhoittua pitkään aikaan.

Sukunimi N. yhdistää hänet sarjakuvahahmoja Venäläistä "nosologista" kirjallisuutta, jonka humoristista makua tarjosivat loputtomat vitsit hahmojen nenässä. Vaatteet (raidallinen arkhaluk), ulkonäkö (veri maidolla; paksut mustat hiukset, pulisontokset), eleet (rajaa nuorena lippistään), käytöstavat (vaihtuu välittömästi "sinuksi", kiipeää suutelemaan, kutsuu kaikkia joko "rakkaiksi" tai "fetkzhamiksi" ”) , jatkuvat valheet, ylimielisyys, intohimo, tajuttomuus, valmius hemmotella parasta ystävääsi ilman tarkoitusta - kaikki tämä luo alusta alkaen tunnistettavan kirjallisen ja teatterillisen kuvan väkivaltaisesta napsauttajasta. N. liittyy tunnistetusti vodevillityyppiseen Buyanoviin, Khlestakoviin hallituksen tarkastajasta. Mutta toisin kuin "vaikea" Khlestakov, joka inspiroiduissa valheissaan ylittää oman olemassaolonsa kurjuuden, N. ei "elä yli" mitään. Hän yksinkertaisesti valehtelee ja paskaa "luonteen reipuudesta ja sujuvuudesta". Tyypillinen jakso on, jossa N. näyttää Tšitšikoville ja Mezhueville omaisuuttaan - ja tuoessaan ne "rajalle" (puutolppa ja kapea oja) alkaa yhtäkkiä, itselleen odottamatta vakuuttaa: "...kaikki, mikä näette tällä puolella, kaikki tämä on minun, ja jopa toisella puolella, kaikki tämä metsä, joka siellä sinistäytyy, ja kaikki metsän takana, kaikki on minun. Tämä "raaka voima" herättää Khlestakovin hillittömän fantastisen valheen. Mutta jos N. voittaa jotain, se ei ole hän itse, ei hänen sosiaalinen alemmuus, vaan vain ympäröivän elämän tilallinen tiukka; hänen todella rajaton valheensa on Venäjän kyvykkyyden kääntöpuoli, jota N:llä on runsaasti. Ja toisin kuin "nosologiset" hahmot, Buyanovista, Pirogovista, Chertokutskysta ja vastaavista tyhjistä sankareista, N. ei ole täysin tyhjä. Hänen väkivaltainen energiansa, joka ei löydä oikeaa sovellusta (N. voi pelata pasianssia viikkoja unohtaen kaiken maailmassa), antaa kuitenkin hänen kuvalleen voimaa, kirkkaan persoonallisuuden, asettaa hänet Gogolin johtamaan omituiseen negatiivisten tyyppien hierarkiaan. , suhteellisen korkealla paikalla - " kolmasosa pohjasta.

Pohjimmiltaan, jos ennen N. Chichikov (ja lukija) he kohtaavat toivoton, henkisesti kuolleita hahmoja, joilla ei ole eikä voi olla paikkaa tulevassa, muuttuneessa Venäjässä (jonka kuva oli tarkoitus luoda runon 3. osaan), sitten N:n kanssa alkaa sarja sankareita, jotka ovat säilyttäneet ainakin jotain elossa itse. Ainakin vilkas, kaikesta tyhmyydestään, luonteestaan ​​ja eloisasta, töykeästä mautuksesta, mutta ilmeisestä puheesta (kreivitär, jonka kädet ovat ohuin superfluentti; koirat "mustan lihan linnoituksen" kanssa jne.). Tästä syystä N. on saanut jonkinlaisen ehdollisen elämäkerran vaikutelman (kun taas Manilov on täysin vailla elämäkertaa ja Korobochkalla on vain aavistus elämäkerrasta). Olkoon tämä "elämäkerta" parodinen ja yksitoikkoinen: "ryöstöseikkailut" historiallinen persoonallisuus". Eli ihminen, joka joutuu aina kaikenlaisiin tarinoihin. Siksi romaanin sivuilla jo 1. luvusta lähtien hän ei ainoastaan ​​näytä aktiivisesti kahdessa luvussa, 4. ja 6., vaan osallistuu myös luvuissa 8-10. Hänen kuvansa ei näytä sopivan yhden jakson suljettuihin rajoihin; N:n suhde romaaniavaruuteen rakentuu saman tyypin mukaan kuin hänen suhteensa tilaan sellaisenaan - "kaikki tämä on minun, ja jopa toisella puolella<...>kaikki on minun". Ei ole sattumaa, että kirjoittaja tuo Chichikovin N:n kanssa tavernaan - eli matkalla takaisin vaunumies Selifanin kadottamaan sivutielle, joka symboloi polkua tulevaisuuteen.

Artikkelivalikko:

Maanomistaja Nozdrev tarinasta N.V. Gogol - toinen tyypillinen tyyppi sen ajan maanomistajia. Hän on kollektiivisesti, joka tuomitsee useiden ihmisten luonteenomaiset puutteet ja käyttäytymisen erityispiirteet, joita yhdistävät samanlaiset persoonallisuus- ja luonteenpiirteet.

Nozdrevin perhe

Nozdrev on yksi N:n kaupungin vuokranantajista. Tarinan aikaan hän on 35-vuotias. Hän oli kerran naimisissa oleva mies mutta hänen avioelämänsä ei kestänyt kauan. Pian hänen vaimonsa kuoli, Nozdryov ei mennyt naimisiin uudelleen, todennäköisesti koska hänellä ei ollut taipumusta perhe-elämään. Avioliitossa vaimonsa kanssa heillä oli kaksi lasta, mutta Nozdrev ei ole kiinnostunut heidän kohtalostaan ​​ja kasvatuksestaan ​​- häntä kiinnostaa enemmän lastensa lastenhoitajan persoonallisuus, jolla oli kaunis ulkonäkö, kuin itse lapset.

Hyvät lukijat! Suosittelemme, että tutustut Plyushkinin kuvaan, joka on kuvattu runossa N.V. Gogolin kuolleet sielut.

Tulee sellainen vaikutelma, että Nozdrev on kiinnostunut kaikesta, paitsi lapsistaan, hän jopa kohtelee koiriaan paljon paremmin kuin heitä.

Nozdryov ei ollut ainoa lapsi perheessä - hänellä on myös sisko. Tiedetään, että hän naimisissa oleva nainen. Hänen miehensä on tietty herra Mizhuev. Hän ei ole vain sukulainen, vaan myös Nozdryov paras ystävä. Hänen seurassaan Nozdryov esiintyy usein messuilla, hänen kanssaan he nauttivat yhdessä. Nozdrevin vävyn mukaan hänen vaimonsa ei ole luonteeltaan ollenkaan samanlainen kuin veljensä - hän on suloinen ja hyvä nainen.

Mizhuev tuomitsee usein Nozdryovin valheita, mutta ei silti jätä ystävien luokkaa - yhteinen intohimo juomiseen ja karussimiseen tekee heistä sukua eikä anna heidän riidellä.

Ulkomuoto

Maanomistaja Nozdrjov erosi ulkonäöltään suotuisasti verrattuna kaikkiin muihin N-alueen maanomistajiin - hän oli huomattava ja viehättävä mies. Nozdryovilla oli pyöreät, punertavat kasvot, hänen poskensa olivat lapsellisen täyteläiset. Kun Nozdryov purskahti nauruun, hänen poskensa värisivät huvittavasti. Hänellä oli lumen kaltaiset valkoiset hampaat ja tummat hiukset. Nozdryovin kasvoja kehystivät suotuisasti mustat viikset. Ajoittain hänen sideburns kärsivät vakavasti epätoivoisissa taisteluissa kortti "ystävien" kanssa, mutta tappelun jälkeen ne kasvoivat yhtä paksuiksi.

Maanomistajan ruumis oli myös karvojen peitossa - hänen rinnassaan ne olivat yhtä paksut kuin hänen päässään ja enemmän kuin parta.

Nozdryovin pituus oli keskimääräinen, eikä hänen vartaloaan voitu kutsua urheilulliseksi, mutta se ei myöskään ollut veltto.

Epätasapainoisesta elämänsuunnitelmastaan ​​huolimatta Nozdrjov näytti olevan terveyden ruumiillistuma - ja hän oli "veren ja maidon" mies: "terveys näytti roiskuvan hänen kasvoiltaan."

Gogol ei erityisesti kata Nozdryovin vaatekaapin ominaisuuksia. Tiedetään, että maanomistaja piti parempana kaukasialaisen leikkauksen kaftaania, joka oli kansallisia vaatteita vuoristokansat - arkhaluk. Lisäksi kotona hän kävelee aamutakissa. Hän piti yleensä aamutakkia alaston vartalonsa päällä. Hän oli pukeutunut rennosti, joten hänen tiheän karvaisen rintakehänsä saattoi nähdä ilman vaivaa.

Talonpojat ja Nozdrevan kylä

Nikolai Vasilievich puhuu vähän talonpoikien elinoloista ja kylän tilasta. Nozdryovin itsensä elämäntavan perusteella voidaan olettaa, että hänellä on hyvät tulot omaisuudestaan ​​- niin hyvä, että hänellä on varaa elää leveä jalka eikä tehdä bisnestä. Nozdryovilla on virkailija - hän hoitaa kaikki maanomistajan asiat.

Koska Nozdrjov piti kovasti kerskutella kaikesta, mitä hän pystyi, se tosiasia, että hän ei tehnyt samoin kylänsä tai talonpoikien suhteen, viittaa siihen, että kaikki ei ollut niin hyvin hänen tilallaan, vaan se tosiasia, että siellä on paljon "kuollutta sielua". vahvistaa jälleen kerran tämän ajatuksen.

Verkkosivustollamme kutsumme sinut selvittämään Plyushkinin ominaisuudet N. V. Gogolin teoksessa "Dead Souls", seuraamaan hänen luonnettaan ja kuvausta ulkonäöstä.

Kun Tšitšikov tulee Nozdryoviin, hän näyttää hänelle tilansa: ensin maanomistaja näyttää hevosensa. Täällä ei kerskannut paljoa - Nozdrjov menetti joitain hevosia korteissa, joten osa kustannuksista jäi tyhjäksi. Hevosten joukossa Chichikoville näytettiin kaksi tammaa ja ori, jonka ulkonäkö oli epämiellyttävä, mutta omistajan mukaan erittäin kallis. Seuraava uteliaisuus Nozdryovin tilalla oli susi, jota omistaja piti hihnassa ja ruokkii raakaa lihaa.

Sutta seurasi lampi, joka oli täynnä uskomattoman kokoisia kaloja. Tšitšikov ei kuitenkaan päässyt katsomaan tätä poikkeuksellista kalaa, Nozdrevin mukaan hän vakuutti, että joskus vaadittiin kaksi ihmistä, jotta ne eivät vetäisi kaloja pois lammikosta - se oli niin suuri.

Nozdryovin suurin ylpeys ja heikkous olivat koirat - eri rodut ja värit. Nozdryovilla oli heitä valtava määrä, maanomistaja rakasti ja vaali heitä siinä määrin, että heidät voitiin rinnastaa täysivaltaisiin sukulaisiin: "Nozdryov oli heidän joukossaan aivan kuin isä perheen keskuudessa; kaikki heti oksentaen häntäänsä, joita koirat kutsuvat säännöiksi, lensivät suoraan vieraita kohti ja alkoivat tervehtiä heitä.

Hänen tilallaan on vesimylly ja seppä. On todennäköistä, että Nozdryovin talonpojat ovat ammattitaitoisia työläisiä ja käsityöläisiä, koska maanomistaja kerskuu, että hän onnistuu aina myymään tavaransa korkeintaan messuilla korkea hinta.

Nozdrevin talous ei päättynyt tähän, mutta syyt kerskumiseen päättyivät - hänen tilansa tiet laiminlyötiin kauheasti, pellot sijaitsivat niin alhaalla, että vesi "pomppasi" maasta:

”Monissa paikoissa jalat puristivat vettä alla, joten paikka oli matala. Aluksi he olivat varovaisia ​​ja ylittivät varovasti, mutta sitten näkivät, ettei siitä ollut mitään hyötyä, he vaelsivat suoraan, eivätkä tienneet, missä oli enemmän ja missä vähemmän likaa.

Kaikista hänen orjistaan ​​lukija voi tutustua vain muutamaan edustajaan. Suurin osa tarinan huomiosta kiinnitetään kokkiin, joka ilmeisesti ei eronnut kulinaarisista taidoista - hän sekoitti täysin yhteensopimattomia ainesosia, näytti siltä, ​​​​että se, mikä ensin tuli käsille, pääsi hänen ruokiinsa.

Tarinassa näkyy niukka kuvaus palvelijasta Porfirysta, joka isäntänsä mukaan käyttää arkhalukia, mutta hänen kaftaaninsa on surkeassa kunnossa ja jo melko kulunut.

Ruokasalissa saattoi nähdä hänen kaksi maaorjaansa - he olivat kiireisiä huoneen valkaisussa, mutta heidän Yksityiskohtainen kuvaus ulkomuoto ja puvun tilan piirteitä Gogol ei anna. Tiedetään, että he tekivät työnsä laulaen jonkinlaista yksitoikkoista ja loputtoman näköistä laulua. Voidaan olettaa, että Nozdryov ei ollut autoritaarinen suhteessa maaorjiinsa - hänen talonsa ei ollut puhdas, ja ruokasalissa näkyi yleisen autioitumisen lisäksi ruoan ja murujen jäännökset.

Nozdrevin kartano

Nikolai Vasilievich ei anna ulkoista kuvausta Nozdrevin kartanosta. sisäinen tila ei myöskään altistu yksityiskohtaiselle kuvalle.

Kaiken kaikkiaan Nozdrjov ei ollut hyvä omistaja, hän kohteli omaisuuttaan ja talouttaan halveksivasti, hän halusi nauttia hedelmistä, mutta hän ei pyrkinyt varmistamaan tulevaisuuttaan ja lastensa tulevaisuutta. Hänen talossaan naiskäden puuttuminen tuntui - talon mautonta sisustusta täydensi yleinen epäjärjestys ja roskat.

Nozdryoville tämä tilanne ei aiheuttanut haittaa - hänelle se oli yleinen asia.

Nozdryovin toimisto muistutti vähän klassisia työhuoneita - täällä ei ollut papereita tai kirjoja. Ja maanomistajalle tämä oli tarpeetonta - johtaja vastasi kiinteistönsä asioista, ja Nozdryov oli tottunut viettämään vapaa-aikaansa muun urheilun parissa, esimerkiksi pelaamalla korttipeliä. Nozdryovin toimisto oli täynnä erilaisia ​​aseita - kaksi asetta, sapelit, tikarit.

Aseiden lisäksi toimistossa nähtiin myös kokoelma tupakoitsijoita varten tarkoitettuja piippuja - eri muotoisia ja materiaaleja, he muuttivat lopulta isännöitsijän toimiston minimuseoksi.

Myös toimistossa oli mahonkihuippu, jota Nozdrjov alkoi esitellä - tosin se ei ollut moitteettomassa kunnossa - ajoittain se toimi väärin, sen soitto oli enemmän kuin potpourri - kappaleet eivät menneet läpi yksi yhdeksi peräkkäin, sävellyksen päätyttyä, ja soitettiin katkelmia sekaisin. Hullu soitti itsekseen jonkin aikaa sen jälkeen, kun Nozdrjov oli jättänyt sen rauhaan: "Nozdrjov oli kauan sitten lakannut pyörittelemästä, mutta hurdy-gurdyssa oli yksi erittäin vilkas piippu, joka ei halunnut rauhoittua. millään tavalla."

Nozdrevin ruokasalissa Chichikov-vierailun aikana tehtiin korjaustöitä - kaksi talonpoikaa kalkii sitä seisoen vuohien päällä: "Keskissä ruokasalia oli puisia vuohia, ja kaksi miestä seisoi niiden päällä, kalkittu seinät ja vetää loputon laulu."

Huolimatta korjaustyöt, siivoamiseen liittyvä huolimattomuus saattoi huomata paljaalla silmällä - ruokasalissa näkyi muruja ja jäämiä eilisestä ruoasta: ”Huoneessa oli jälkiä eilisestä lounaasta ja illallisesta; näyttää siltä, ​​että luudaan ei koskettu ollenkaan. Lattialla makasi leivänmuruja, ja tupakkatuhkaa näkyi jopa pöytäliinassa.

Sen perusteella, kuinka Nozdryov itse reagoi tähän tilanteeseen, voidaan olettaa, että hänen talossaan olevat murut, ruoka tai yleiset roskat eivät häirinneet häntä, tai pikemminkin hän ei huomannut niitä pisteellisesti. Hän oli erittäin vaatimaton kodin kunnostamisen asioissa.

Persoonallisuuden ominaisuus

Ensinnäkin Nozdryovin kuvassa hänen halunsa tulla "omaksi" ihmiselle on silmiinpistävää. Hän vaihtaa nopeasti "sinuun" kommunikoidessaan henkilön kanssa, mikä teki Chichikoviin erityisen epämiellyttävän vaikutuksen, koska Pavel Ivanovichin mukaan tällainen siirtyminen oli ansaittu ja ylitti etiketin, mutta tämä ei häiritse Nozdryovia. Hän poikkeaa usein etiketin normeista, ja on todennäköistä, että hän ei ole koskaan kuullut joistakin piirteistä ja säännöistä eikä edes epäile, että hän rikkoo näitä sääntöjä, vaan että sellaisia ​​​​sääntöjä ja normeja jopa on olemassa. Joten esimerkiksi hänen tottumuksiinsa kuuluu puhuminen erittäin kovaäänisesti ja nauraminen. Kun Tšitšikov tekee sopimuksen Nozdryovin kanssa, hän yllättyy huomatessaan, kuinka hän keskustelee äänekkäästi kaupan vivahteista, ikään kuin se olisi tavallisin asia.

Ehkä tällainen röyhkeä sävy liittyy jossain määrin hänen iloiseen luonteeseensa ja juomariippuvuuteensa. Nozdrjov ei jätä käyttämättä tilaisuutta kerskua siitä, mitä epätavallista viiniä hän on kokeillut, ja kuvernöörin talossa yleensä tarjottava samppanja on siihen verrattuna vain kvassia.

Nozdryov rakastaa harrastusta ja kaikenlaista viihdettä (hänen käsityksensä mukaan yksi on erottamaton ensimmäisestä), hän ei voi kuvitella, kuinka voidaan elää, riistämällä itseltään sellaisia ​​hyviä asioita ja miellyttävää ajanvietettä. Nozdryov ei ymmärrä, kuinka jotkut maanomistajat voivat istua kotona pääsemättä ulos - hän ei voi viipyä tilallaan pidempään kuin yhden päivän - hän on tylsistynyt eikä tiedä mitä tehdä itselleen.

Nozdryov ei arvosta rahojaan. Hän halveksii kurjaa, joka epäröi kuluttaa ylimääräistä penniäkään. On todennäköistä, että hänen suhtautumisensa rahaan muodostui siitä syystä, että Nozdryov itse työskentelee erittäin vähän - vain niissä tapauksissa, joissa liiketoiminta ei voi edetä ilman hänen väliintuloaan. Hän ei tiedä hintaa, jonka hänen on maksettava yhdestä tai toisesta viihteestään - raha tulee hänelle helposti ja yhtä helposti lähtee.

Korteista tuli Nozdryovin erityinen intohimo – hän on korttipöydän vakioasiakas. Rehellinen pelaaminen ei kuitenkaan kuulu maanomistajan sääntöihin - pelin aikana hän jatkuvasti huijaa ja pettää. Hänen ympärillään olevat ihmiset ovat tunteneet tämän asenteen korttipeliin pitkään, joten he ovat aina tarkkaavaisia ​​pelatessaan hänen kanssaan.

Ajoittain Nozdrjovia nähtiin petoksessa korttipöydässä, ja hän joutui välittömästi kritiikin ja jopa pahoinpitelyn kohteeksi hiustensa, erityisesti paksujen pulisonkien, irrottamisella. Tämä tilanne ei häiritse Nozdryovia - hänen viikset kasvavat nopeasti takaisin, ja loukkaukset unohtuvat ennen taistelun päättymistä. Päivää myöhemmin Nozdryov on jo valmis istumaan pöytään pelaamaan korttia viimeaikaisten väittelijöidensä kanssa, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut.

Yleensä Nozdryov on huono ja epärehellinen henkilö. Hän aiheuttaa usein ongelmia ja ongelmia muiden ihmisten elämässä - Nozdryov voi helposti järkyttää häät ja saada kaupan perumaan. Maanomistaja ei koskaan näe toimissaan mitään pahaa tai pahaa. Syynä tähän on hänen riippuvuutensa fiktioon ja juoruihin. Nozdryov valehtelee usein, jopa kaikkein vaarattomimmista syistä. "Nozdrjov on roskamies, Nozdrjov osaa valehdella, lisätä, hajottaa paholainen tietää mitä, lisää juoruja tulee ulos."

Nozdrjovin luonne on räjähtävä ja hillitön - ei maksa hänelle mitään olla töykeä kenellekään tai tulla osanottajaksi taisteluun.

Siten Nozdryov Gogolin tarinassa esitetään huonotapaisena ihmisenä, joka ei osaa arvostaa sitä, mitä hänellä on. Hän on huono isäntä ja huono isä huono ystävä. Nozdryov ei suosi lapsiaan, vaan koiria, joista hän välittää ja vaalia. Nozdrev on jatkuva osallistuja juhliin, juoruihin ja riitoihin.

Nozdrevin ominaisuudet runossa "Kuolleet sielut": ulkonäön ja luonteen kuvaus lainauksissa