टाटार क्या जाति है। कज़ान टाटर्स तातार जातीय समूह के प्रमुख समूह हैं

तातार लोगों की नृवंशविज्ञान की समस्याएं (मूल की शुरुआत)

तातार राजनीतिक इतिहास की अवधि

तातार लोगों ने सदियों पुराने विकास के कठिन रास्ते को पार कर लिया है। तातार राजनीतिक इतिहास के निम्नलिखित मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं:

प्राचीन तुर्क राज्य का दर्जा, हुन्नू राज्य (209 ईसा पूर्व - 155 ईस्वी), हुन साम्राज्य (4 वीं शताब्दी के अंत - 5 वीं शताब्दी के मध्य), तुर्किक खगनाटे (551 - 745) और कजाख खगनाटे (मध्य 7 - 965) शामिल हैं।

वोल्गा बुल्गारिया या बुल्गार अमीरात (एक्स - 1236 का अंत)

यूलस जोची या गोल्डन होर्डे(१२४२ - १५वीं शताब्दी का पहला भाग)

कज़ान ख़ानते या कज़ान सल्तनत (१४४५ - १५५२)

रूसी राज्य के हिस्से के रूप में तातारस्तान (1552 - वर्तमान)

RT 1990 में रूसी संघ के भीतर एक संप्रभु गणराज्य बन गया

नृवंशविज्ञान की उत्पत्ति (लोगों का नाम) तातार और वोल्गा-यूराल में इसका वितरण

जातीय नाम टाटर्स राष्ट्रीय है और इसका उपयोग उन सभी समूहों द्वारा किया जाता है जो तातार जातीय समुदाय बनाते हैं - कज़ान, क्रीमियन, अस्त्रखान, साइबेरियन, पोलिश-लिथुआनियाई टाटर्स। जातीय नाम टाटारों की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं।

पहला संस्करण टाटर्स शब्द की उत्पत्ति की बात करता है चीनी... 5वीं शताब्दी में, एक जंगी मंगोल जनजाति माचुरिया में रहती थी, जो अक्सर चीन पर छापा मारती थी। चीनियों ने इस जनजाति को "ता-ता" कहा। बाद में, चीनी ने अपने सभी खानाबदोश उत्तरी पड़ोसियों के लिए तातार नाम का विस्तार किया, जिसमें शामिल हैं तुर्किक जनजाति

दूसरा संस्करण फ़ारसी भाषा से तातार शब्द प्राप्त करता है। खलीकोव अरब मध्ययुगीन लेखक महमद कज़गत की व्युत्पत्ति (शब्द की उत्पत्ति का प्रकार) का हवाला देते हैं, जिनकी राय में जातीय नाम तातार में 2 फारसी शब्द होते हैं। तात एक अजनबी है, अर एक आदमी है। इस प्रकार, तातार शब्द का फारसी से शाब्दिक अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है एक अजनबी, एक विदेशी, एक विजेता।

तीसरा संस्करण जातीय नाम टाटर्स को से घटाता है यूनानी... तातार - अंडरवर्ल्ड, नर्क।

प्रति प्रारंभिक XIIIटाटर्स के आदिवासी संघों में चंगेज खान के नेतृत्व में मंगोल साम्राज्य का हिस्सा थे और उनके सैन्य अभियानों में भाग लिया। इन अभियानों के परिणामस्वरूप उभरे यूलुस जुची (यूडी) में, पोलोवेट्सियन, जो प्रमुख तुर्किक-मंगोल कुलों के अधीनस्थ थे, संख्यात्मक रूप से हावी थे, जहां से सैन्य-सेवा वर्ग की भर्ती की गई थी। यूडी में इस वर्ग को टाटार कहा जाता था। इस प्रकार, यूडी में टाटर्स शब्द का शुरू में कोई जातीय अर्थ नहीं था और इसका उपयोग सैन्य-सेवा वर्ग को निरूपित करने के लिए किया जाता था जो समाज के अभिजात वर्ग का गठन करता था। इसलिए, टाटर्स शब्द बड़प्पन, शक्ति का प्रतीक था, और टाटारों का इलाज करना प्रतिष्ठित था। इसने यूडी आबादी के बहुमत से इस शब्द को एक जातीय नाम के रूप में धीरे-धीरे आत्मसात किया।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मूल सिद्धांत

3 सिद्धांत हैं जो विभिन्न तरीकों से तातार लोगों की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं:

बल्गार (बुल्गारो-तातार)

मंगोल-तातार (गोल्डन होर्डे)

तुर्किक-तातारी

बल्गार सिद्धांतप्रस्तावों पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बुल्गार नृवंश है, जो IIX-IX सदियों के मध्य वोल्गा और यूराल क्षेत्रों में बना है। इस सिद्धांत के अनुयायियों, बुल्गारिस्टों का तर्क है कि वोल्गा बुल्गारिया के अस्तित्व के दौरान तातार लोगों की मुख्य नृवंश-सांस्कृतिक परंपराओं और विशेषताओं का गठन किया गया था। बाद की अवधि में, गोल्डन होर्डे, कज़ान-खान और रूसी, इन परंपराओं और विशेषताओं में केवल मामूली बदलाव हुए हैं। बुल्गारिस्टों की राय में, टाटर्स के अन्य सभी समूह स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुए और वास्तव में स्वतंत्र जातीय समूह हैं।

बुल्गारिस्ट अपने सिद्धांत के प्रावधानों के बचाव में जो मुख्य तर्क देते हैं उनमें से एक मानवशास्त्रीय तर्क है - आधुनिक कज़ान टाटारों के साथ मध्ययुगीन बुल्गारों की बाहरी समानता।

मंगोल-तातार सिद्धांत पुनर्वास के तथ्य पर आधारित है पूर्वी यूरोपमध्य एशिया (मंगोलिया) खानाबदोश मंगोल-तातार समूहों से। इन समूहों ने क्यूमन्स के साथ मिश्रित और यूडी अवधि के दौरान आधुनिक टाटारों की संस्कृति का आधार बनाया। इस सिद्धांत के समर्थक कज़ान टाटारों के इतिहास में वोल्गा बुल्गारिया और इसकी संस्कृति के महत्व को कम करते हैं। उनका मानना है कि उद काल के दौरान बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से समाप्त हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चली गई थी (आधुनिक चुवाश इन बल्गेरियाई लोगों के वंशज थे), जबकि बल्गेरियाई लोगों के थोक को नवागंतुक मंगोल द्वारा आत्मसात किया गया था (संस्कृति और भाषा का नुकसान)। -टाटर्स और पोलोवेट्सियन जो एक नया नृवंश और भाषा लाए। जिन तर्कों पर यह सिद्धांत आधारित है, उनमें से एक भाषाई तर्क (मध्ययुगीन पोलोवेट्सियन और आधुनिक तातार भाषाओं की निकटता) है।

तुर्किक-तातार सिद्धांत वोल्गा बुल्गारिया, किपचैट और मंगोल-तातार की आबादी और संस्कृति में तुर्किक और कज़ाख खगनेट्स की जातीय-राजनीतिक परंपरा के उनके नृवंशविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका को नोट करता है। जातीय समूहयूरेशिया के कदम। जैसा मुख्य बिंदु जातीय इतिहासटाटर्स, यह सिद्धांत यूडी के अस्तित्व की अवधि की जांच करता है, जब विदेशी मंगोल-तातार और किपचैट और स्थानीय बुल्गार परंपराओं के मिश्रण के आधार पर, एक नया राज्य, संस्कृति और साहित्यिक भाषा उत्पन्न हुई। यूडी के मुस्लिम सैन्य-सेवा बड़प्पन के बीच, एक नई तातार जातीय राजनीतिक चेतना विकसित हुई। कई स्वतंत्र राज्यों में यूडी के विघटन के बाद, तातार जातीय समूहों को स्वतंत्र रूप से विकसित होने वाले समूहों में विभाजित किया गया था। कज़ान खानटे की अवधि के दौरान कज़ान टाटारों के विभाजन की प्रक्रिया समाप्त हो गई। कज़ान टाटारों के नृवंशविज्ञान में 4 समूहों ने भाग लिया - 2 स्थानीय और 2 नवागंतुक। स्थानीय बुल्गार और वोल्गा फिन्स का हिस्सा नवागंतुक मंगोल-टाटर्स और किपचाक्स द्वारा आत्मसात किया गया, जो एक नया जातीय नाम और भाषा लाए।

मुझे अक्सर एक खास लोगों की कहानी बताने के लिए कहा जाता है। टाटर्स के बारे में प्रश्न सहित अक्सर पूछा जाता है। शायद, तातार खुद और अन्य लोगों दोनों को ऐसा लगता है स्कूल का इतिहासमैं उनके बारे में चालाकी कर रहा था, राजनीतिक संयोग को खुश करने के लिए कुछ झूठ बोल रहा था।
लोगों के इतिहास का वर्णन करने में सबसे कठिन बात यह निर्धारित करना है कि किस बिंदु से शुरू किया जाए। यह स्पष्ट है कि सभी अंततः आदम और हव्वा के वंशज हैं और सभी राष्ट्र रिश्तेदार हैं। लेकिन फिर भी ... टाटारों का इतिहास शायद 375 में शुरू होना चाहिए, जब रूस के दक्षिणी मैदानों में एक तरफ हूण और स्लाव और दूसरी तरफ गोथ के बीच एक महान युद्ध छिड़ गया। अंत में, हूण जीत गए और पीछे हटने वाले गोथ के कंधों पर पश्चिमी यूरोप के लिए रवाना हो गए, जहां वे नवजात मध्ययुगीन यूरोप के शूरवीर महल में घुल गए।

टाटर्स के पूर्वज हूण और बुल्गार हैं।

अक्सर मंगोलिया से आए कुछ पौराणिक खानाबदोशों को हूण माना जाता है। यह सच नहीं है। हूण एक धार्मिक-सैन्य संरचना है जो क्षय की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुई प्राचीन दुनियामध्य वोल्गा और काम पर सरमाटिया के मठों में। हूणों की विचारधारा वैदिक दर्शन की मूल परंपराओं की वापसी पर आधारित थी प्राचीन दुनियाऔर सम्मान की एक संहिता। यह वे थे जो यूरोप में शूरवीर सम्मान की संहिता का आधार बने। नस्लीय आधार पर, वे गोरे और लाल दानव थे नीली आंखें, प्राचीन आर्यों के वंशज, जो अनादि काल से नीपर से उरल्स तक के क्षेत्र में रहते थे। वास्तव में हमारे पूर्वजों की भाषा संस्कृत से "टाटा - एरेस", और "आर्यों के पिता" के रूप में अनुवादित। दक्षिणी रूस से पश्चिमी यूरोप में हूणों की सेना के जाने के बाद, निचले डॉन और नीपर की शेष सरमाटियन-सीथियन आबादी खुद को बुल्गार कहने लगी।

बीजान्टिन इतिहासकार बुल्गार और हूण के बीच अंतर नहीं करते हैं। इससे पता चलता है कि बुल्गार और हूणों की अन्य जनजातियाँ रीति-रिवाजों, भाषाओं और नस्ल में समान थीं। बुल्गार आर्य जाति के थे, सैन्य रूसी शब्दजाल में से एक बोलते थे तुर्क भाषा) यद्यपि यह संभव है कि हूणों के सैन्य समूहों में मंगोलॉयड प्रकार के लोग भाड़े के सैनिकों के रूप में भी थे।
बुल्गारों के शुरुआती उल्लेखों के लिए, यह 354 है, एक अज्ञात लेखक द्वारा "रोमन क्रॉनिकल्स" (थ। मोम्सन क्रोनोग्राफस एनी CCCLIV, MAN, AA, IX, लिबर जेनरेशन), साथ ही साथ Moise de Khorene का काम। .
इन अभिलेखों के अनुसार, चौथी शताब्दी के मध्य में पश्चिमी यूरोप में हूणों के प्रकट होने से पहले, उत्तरी काकेशस में बुल्गारों की उपस्थिति देखी गई थी। चौथी शताब्दी के दूसरे भाग में, बुल्गार का कुछ हिस्सा आर्मेनिया में घुस गया। यह माना जा सकता है कि बुल्गार काफी हूण नहीं हैं। हमारे संस्करण के अनुसार, हूण अफगानिस्तान में वर्तमान तालिबान के समान एक धार्मिक और सैन्य शिक्षा है। अंतर केवल इतना है कि यह घटना तब वोल्गा, उत्तरी दवीना और डॉन के तट पर सरमाटिया के आर्य वैदिक मठों में उत्पन्न हुई थी। ब्लू रूस (या सरमाटिया), चौथी शताब्दी ईस्वी में कई अवधियों के पतन और भोर के बाद, ग्रेट बुल्गारिया में एक नया पुनर्जन्म शुरू हुआ, जिसने काकेशस से लेकर काकेशस तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उत्तरी उराल... तो इस क्षेत्र में चौथी शताब्दी के मध्य में बुल्गारों की उपस्थिति उत्तरी काकेशससंभव से अधिक। और इसका कारण यह है कि उन्हें हूण नहीं कहा जाता था, जाहिर है कि उस समय बुल्गार खुद को हूण नहीं कहते थे। सैन्य भिक्षुओं के एक निश्चित वर्ग ने खुद को हूण कहा, जो मेरे विशेष वैदिक दर्शन और धर्म के संरक्षक थे, मार्शल आर्ट के विशेषज्ञ और एक विशेष सम्मान के वाहक थे, जो बाद में शूरवीर आदेशों के सम्मान की संहिता का आधार बने। यूरोप। सभी हुननिक जनजातियाँ एक ही रास्ते से पश्चिमी यूरोप में आईं, यह स्पष्ट है कि वे एक ही समय में नहीं, बल्कि बैचों में आई थीं। प्राचीन दुनिया के पतन की प्रतिक्रिया के रूप में हूणों की उपस्थिति एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। जिस तरह आज तालिबान पश्चिमी दुनिया के पतन की प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया है, उसी तरह युग की शुरुआत में हूण रोम और बीजान्टियम के विघटन की प्रतिक्रिया बन गए। ऐसा लगता है कि यह प्रक्रिया सामाजिक व्यवस्था के विकास में एक वस्तुनिष्ठ कानून है।

5 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कार्पेथियन क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में, बुल्गार (वल्गार) और लैंगोबार्ड्स के बीच दो बार युद्ध छिड़ गए। उस समय सभी कार्पेथियन और पैनोनिया हूणों के शासन में थे। लेकिन यह इस बात की गवाही देता है कि बुल्गार हुननिक जनजातियों के मिलन का हिस्सा थे और वे हूणों के साथ यूरोप आए। 5 वीं शताब्दी की शुरुआत के कार्पेथियन वल्गर चौथी शताब्दी के मध्य के काकेशस के वही बुल्गार हैं। इन बुल्गारों की मातृभूमि वोल्गा क्षेत्र, काम और डॉन नदियाँ हैं। दरअसल, बुल्गार हुननिक साम्राज्य के टुकड़े हैं, जिसने एक समय में प्राचीन दुनिया को नष्ट कर दिया था, जो रूस के कदमों में बनी हुई थी। अधिकांश "लंबी इच्छा वाले लोग", धार्मिक योद्धा जिन्होंने हूणों की अजेय धार्मिक भावना का गठन किया, वे पश्चिम के लिए चले गए और मध्ययुगीन यूरोप के उदय के बाद शूरवीर महल और आदेशों में भंग हो गए। लेकिन जिन समुदायों ने उन्हें जन्म दिया वे डॉन और नीपर के तट पर बने रहे।
5 वीं शताब्दी के अंत तक, दो मुख्य बुल्गार जनजातियाँ ज्ञात हैं: कुट्रीगुर और उटिगुर। उत्तरार्द्ध तमन प्रायद्वीप के क्षेत्र में आज़ोव सागर के तट पर बसते हैं। कुत्रिगुर निचले नीपर के मोड़ और आज़ोव के सागर के बीच रहते थे, क्रीमिया के कदमों को ग्रीक शहरों की दीवारों तक नियंत्रित करते थे।
वे समय-समय पर (साथ गठबंधन में स्लाव जनजाति) बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर छापा मारा। इसलिए, 539-540 वर्षों में बुल्गारों ने थ्रेस और इलियारिया के साथ एड्रियाटिक सागर तक छापे मारे। उसी समय, कई बुल्गारों ने बीजान्टियम के सम्राट की सेवा में प्रवेश किया। 537 में बुल्गारों की एक टुकड़ी ने गोथों के साथ घिरे रोम की ओर से लड़ाई लड़ी। बल्गेरियाई जनजातियों के बीच शत्रुता के ज्ञात मामले हैं, जो कि बीजान्टिन कूटनीति द्वारा कुशलता से प्रज्वलित किया गया था।
558 के आसपास, खान ज़बरगन के नेतृत्व में बुल्गार (मुख्य रूप से कुट्रीगुर) ने कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के पास थ्रेस और मैसेडोनिया पर आक्रमण किया। और केवल महान प्रयासों की कीमत पर, बीजान्टिन ने ज़बरगन को रोक दिया। बुल्गार स्टेपी पर लौटते हैं। मुख्य कारण- डॉन के पूर्व में एक अज्ञात जंगी गिरोह के दिखने की खबर। ये खान ब्यान के अवार्स थे।

बीजान्टिन राजनयिक तुरंत अवार्स का उपयोग बुल्गारों के खिलाफ लड़ने के लिए करते हैं। नए सहयोगियों को बस्तियों के लिए धन और भूमि की पेशकश की जाती है। यद्यपि अवार सेना केवल 20 हजार घुड़सवारों की है, फिर भी इसमें वैदिक मठों की वही अजेय भावना है और स्वाभाविक रूप से, कई बुल्गारों की तुलना में मजबूत हो जाती है। यह इस तथ्य से सुगम है कि एक और गिरोह, अब तुर्क, उनके पीछे चल रहा है। पहले यूटिगुर पर हमला किया जाता है, फिर अवार्स डॉन को पार करते हैं और कुत्रिगुर की भूमि पर आक्रमण करते हैं। खान ज़बरगन कगन ब्यान का जागीरदार बन जाता है। आगे भाग्यकुत्रिगुर अवारों से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं।
566 में, तुर्कों की अग्रिम टुकड़ियाँ कुबन के मुहाने के पास काला सागर के तट पर पहुँच गईं। Utigurs अपने ऊपर तुर्क कगन इस्तमी की शक्ति को पहचानते हैं।
सेना को एकजुट करने के बाद, वे प्राचीन दुनिया की सबसे प्राचीन राजधानी, केर्च जलडमरूमध्य के तट पर स्थित बोस्पोरस पर कब्जा कर लेते हैं, और 581 में चेरसोनोस की दीवारों के नीचे दिखाई देते हैं।

पुनः प्रवर्तन

अवार सेना के पन्नोनिया जाने और तुर्किक कागनेट में नागरिक संघर्ष की शुरुआत के बाद, खान कुब्रत के शासन में बुल्गार जनजाति फिर से एकजुट हो गई। स्टेशन कुर्बातोवो वोरोनिश क्षेत्र- महान खान का प्राचीन मुख्यालय। ओनोगुर जनजाति का नेतृत्व करने वाले इस शासक को एक बच्चे के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल में शाही दरबार में उठाया गया था और 12 साल की उम्र में बपतिस्मा लिया गया था। 632 में, उन्होंने अवार्स से स्वतंत्रता की घोषणा की और एसोसिएशन के प्रमुख के रूप में खड़े हुए, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में ग्रेट बुल्गारिया नाम मिला।
उसने नीपर से कुबन तक आधुनिक यूक्रेन और रूस के दक्षिण पर कब्जा कर लिया। 634-641 में, ईसाई खान कुब्रत ने बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।

बुल्गारिया का उदय और दुनिया भर में बुल्गारों का बसना

हालाँकि, कुब्रत (६६५) की मृत्यु के बाद, उसका साम्राज्य ढह गया, क्योंकि यह उसके बेटों के बीच विभाजित हो गया था। सबसे बड़ा बेटा बटबायन खजर की सहायक नदी की स्थिति में आज़ोव क्षेत्र में रहने लगा। एक और बेटा - कोटराग - डॉन के दाहिने किनारे पर चला गया और खजरिया से यहूदियों के शासन में भी गिर गया। तीसरा बेटा, असपरुख, खज़ार के दबाव में डेन्यूब चला गया, जहाँ उसने स्लाव आबादी को वश में कर लिया, उसने आधुनिक बुल्गारिया की नींव रखी।
865 में बल्गेरियाई खान बोरिस ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। स्लाव के साथ बुल्गारों के मिश्रण से आधुनिक बल्गेरियाई लोगों का उदय हुआ।
कुब्रत के दो और पुत्र - कुवर (कुबेर) और अलसेक (अलसेक) - अवार्स के लिए पन्नोनिया गए। डेन्यूब बुल्गारिया के गठन के दौरान, कुवर ने विद्रोह कर दिया और मैसेडोनिया में बसने वाले बीजान्टियम की तरफ चला गया। इसके बाद, यह समूह डेन्यूब बुल्गारियाई का हिस्सा बन गया। अलसेक के नेतृत्व में एक अन्य समूह ने अवार कागनेट में सिंहासन के उत्तराधिकार के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, जिसके बाद उसे पलायन करने और बावेरिया में फ्रैंकिश राजा डागोबर्ट (629-639) से शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, और फिर इटली में बस गया। रेवेना।

बुल्गार का एक बड़ा समूह अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि - वोल्गा और काम क्षेत्रों में लौट आया, जहाँ से उनके पूर्वजों को एक बार हूणों के आवेशपूर्ण आवेग के बवंडर से दूर ले जाया गया था। हालांकि, यहां उन्हें जो आबादी मिली, वह खुद से बहुत अलग नहीं थी।
आठवीं शताब्दी के अंत में। मध्य वोल्गा पर बुल्गार जनजातियों ने वोल्गा बुल्गारिया राज्य का निर्माण किया। इन जनजातियों के आधार पर इन स्थानों में बाद में उत्पन्न हुए कज़ान ख़ानते.
922 में वोल्गा बुल्गार के शासक अल्मास ने इस्लाम धर्म अपना लिया। उस समय तक, वैदिक मठों में जीवन, कभी इन स्थानों पर स्थित था, व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया था। वोल्गा बुल्गार के वंशज, जिसके गठन में कई अन्य तुर्किक और फिनो-उग्रिक जनजातियों ने भाग लिया, वे हैं चुवाश और कज़ान टाटर्स। इस्लाम शुरू से ही शहरों में ही बसा हुआ था। राजा अलमुस का पुत्र मक्का की तीर्थ यात्रा पर गया और बगदाद में रुक गया। उसके बाद, बुल्गारिया और बगदात के बीच एक गठबंधन हुआ। बुल्गारिया की प्रजा ने राजा को घोड़ों, चमड़े आदि पर कर के रूप में भुगतान किया। एक प्रथा थी। शाही खजाने को भी व्यापारी जहाजों से एक शुल्क (माल का दसवां हिस्सा) प्राप्त होता था। बुल्गारिया के राजाओं में से, अरब लेखकों ने केवल रेशम और अलमुस का उल्लेख किया है; सिक्कों पर, फ्रेन तीन और नाम पढ़ने में कामयाब रहे: अहमद, तालेब और मुमेन। उनमें से सबसे पुराना, राजा तालेब के नाम के साथ, 338 का है।
इसके अलावा, XX सदी की बीजान्टिन-रूसी संधियाँ। क्रीमिया के पास रहने वाले काले बल्गेरियाई लोगों की एक भीड़ का उल्लेख करें।

वोल्गा बुल्गारिया

बुल्गारिया VOLZHSKO-KAMSKAYA, XX-XV सदियों में वोल्गा-काम, फिनो-उग्रिक लोगों का राज्य। राजधानियाँ: बुल्गार शहर, और बारहवीं शताब्दी से। बिलार शहर। 20 वीं शताब्दी तक, सरमाटिया (नीला रूस) को दो कागनेट्स - उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिणी खज़रिया में विभाजित किया गया था।
सबसे बड़े शहर - बोलगर और बिलियार - उस समय क्षेत्र और जनसंख्या के मामले में लंदन, पेरिस, कीव, नोवगोरोड, व्लादिमीर को पीछे छोड़ गए।
बुल्गारिया ने आधुनिक कज़ान टाटर्स, चुवाश, मोर्दोवियन, यूडीमर्ट्स, मारी और कोमी, फिन्स और एस्टोनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
गठन के समय तक बुल्गारिया बल्गेरियाई राज्य(XX सदी की शुरुआत), जिसका केंद्र बुल्गार शहर (अब बोलगरी तातारिया का गांव) था, जो यहूदियों द्वारा शासित खजर कागनेट पर निर्भर था।
बल्गेरियाई राजा अल्मास ने अरब खलीफा के समर्थन की अपील की, जिसके परिणामस्वरूप बुल्गारिया ने इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। 965 में रूसी राजकुमार Svyatoslav I Igorevich द्वारा हार के बाद खजर कागनेट के पतन ने बुल्गारिया की वास्तविक स्वतंत्रता को समेकित किया।
बुल्गारिया सबसे बन जाता है मजबूत राज्यब्लू रूस में। चौराहा व्यापार मार्ग, युद्धों के अभाव में काली मिट्टी की प्रचुरता ने इस क्षेत्र को तेजी से समृद्ध बना दिया। बुल्गारिया उत्पादन का केंद्र बन गया। गेहूं, फर, मवेशी, मछली, शहद, हस्तशिल्प (टोपी, जूते, पूर्व में "बुलगारी", चमड़े के रूप में जाना जाता है) यहां से निर्यात किए जाते थे। लेकिन मुख्य आय पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार पारगमन से हुई। यहाँ XX सदी के बाद से। इसका अपना सिक्का ढाला गया था - दिरहम।
बुल्गार के अलावा, अन्य शहरों को भी जाना जाता था, जैसे सुवर, बिल्यार, ओशेल और अन्य।
शहर शक्तिशाली किले थे। बुल्गार बड़प्पन के कई गढ़वाले सम्पदा थे।

आबादी के बीच साक्षरता व्यापक थी। वकील, धर्मशास्त्री, चिकित्सक, इतिहासकार, खगोलविद बुल्गारिया में रहते हैं। कवि कुल-गली ने "किस्सा और यूसुफ" कविता बनाई, जो अपने समय के तुर्क साहित्य में व्यापक रूप से जानी जाती है। 986 में इस्लाम अपनाने के बाद, कुछ बल्गेरियाई प्रचारकों ने कीव और लाडोगा का दौरा किया, महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर I Svyatoslavich को इस्लाम में परिवर्तित करने की पेशकश की। 10 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास वोल्गा, सिल्वर या नुकरत (काम के अनुसार), टिमटुज़, चेरेमशान और ख्वालिस के बुल्गारों को अलग करते हैं।
स्वाभाविक रूप से, रूस में नेतृत्व के लिए एक सतत संघर्ष था। श्वेत रूस और कीव के राजकुमारों के साथ संघर्ष आम बात थी। 969 में उन पर रूसी राजकुमार सियावातोस्लाव ने हमला किया, जिन्होंने अरब इब्न हौकाल की कथा के अनुसार, उनकी भूमि को तबाह कर दिया, इस तथ्य का बदला लेने के लिए कि 913 में उन्होंने खज़ारों को रूसी दस्ते को नष्ट करने में मदद की, जिन्होंने एक अभियान चलाया था। कैस्पियन सागर के दक्षिणी किनारे। 985 में, प्रिंस व्लादिमीर ने बुल्गारिया के खिलाफ भी अभियान चलाया। 12 वीं शताब्दी में, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत के उदय के साथ, जिसने वोल्गा क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाने की कोशिश की, रूस के दो हिस्सों के बीच संघर्ष तेज हो गया। सैन्य खतरे ने बुल्गारों को अपनी राजधानी अंतर्देशीय स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया - बिलार शहर (अब तातारिया के बिलार्स्क का गांव)। लेकिन बल्गेरियाई राजकुमार भी कर्ज में नहीं रहे। 1219 में बुल्गार उत्तरी डीवीना पर उस्तयुग शहर पर कब्जा करने और लूटने में सफल रहे। यह एक मौलिक जीत थी, क्योंकि प्राचीन काल से वैदिक पुस्तकों के प्राचीन पुस्तकालय और प्राचीन मठ संरक्षित थे
माय, जैसा कि पूर्वजों का मानना था, भगवान हेमीज़ द्वारा। इन मठों के बारे में ज्ञान था प्राचीन इतिहासदुनिया। सबसे अधिक संभावना है, यह उनमें था कि हूणों का सैन्य-धार्मिक वर्ग उत्पन्न हुआ और शूरवीर सम्मान के कानूनों का एक कोड विकसित किया गया था। हालांकि, व्हाइट रूस के राजकुमारों ने जल्द ही अपनी हार का बदला लिया। 1220 में ओशेल और अन्य कामा कस्बों को रूसी दस्तों ने ले लिया था। केवल एक अमीर किसान ने राजधानी को बर्बाद होने से रोका। उसके बाद, शांति स्थापित हुई, 1229 में युद्ध के कैदियों के आदान-प्रदान से पुष्टि हुई। व्हाइट रूस और बुल्गार के बीच सैन्य संघर्ष 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 और 1236 में हुआ। आक्रमणों के दौरान बुल्गार मुरम (1088 और 1184) और उस्तयुग (1218) तक पहुंचे। उसी समय, रूस के तीनों हिस्सों में एक ही लोग रहते थे, अक्सर एक ही भाषा की बोलियाँ बोलते थे और आम पूर्वजों से उतरते थे। यह दोनों के बीच संबंधों की प्रकृति पर अपनी छाप छोड़ सकता है भाईचारे के लोग... इसलिए, रूसी इतिहासकार ने वर्ष १०२४ के तहत समाचार रखा कि ई . में
उस वर्ष सुज़ाल में अकाल पड़ा और बुल्गारों ने रूसियों को बड़ी मात्रा में रोटी की आपूर्ति की।

स्वतंत्रता की हानि

1223 में, यूरेशिया की गहराई से आए चंगेज खान के गिरोह ने कालका की लड़ाई में दक्षिण में लाल रस (कीव-पोलोव्त्सियन सेना) की सेना को हराया, लेकिन रास्ते में वे बुरी तरह से पस्त हो गए। बुल्गार। यह ज्ञात है कि चंगेज खान, जब वह अभी भी एक साधारण चरवाहा था, एक बल्गेरियाई विवादकर्ता से मिला, जो ब्लू रूस के एक भटकते हुए दार्शनिक थे, जिन्होंने उनके लिए एक महान भाग्य की भविष्यवाणी की थी। ऐसा लगता है कि उन्होंने चंगेज खान को वही दर्शन और धर्म दिया जिसने उनके समय में हूणों को जन्म दिया। अब एक नया गिरोह खड़ा हो गया है। यह घटना यूरेशिया में सामाजिक व्यवस्था के ह्रास की प्रतिक्रिया के रूप में गहरी नियमितता के साथ दिखाई देती है। और हर बार विनाश के द्वारा उत्पन्न करता है नया जीवनरूस और यूरोप।

1229 और 1232 में बुल्गार एक बार फिर होर्डे के छापे को पीछे हटाने में कामयाब रहे। 1236 में, चंगेज खान के पोते बट्टू ने पश्चिम में एक नया अभियान शुरू किया। 1236 के वसंत में होर्डे खान सुबुताई ने बुल्गारों की राजधानी ले ली। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, बिलियर और ब्लू रूस के अन्य शहर तबाह हो गए थे। बुल्गारिया को जमा करने के लिए मजबूर किया गया था; लेकिन जैसे ही होर्डे की सेना चली गई, बुल्गारों ने संघ छोड़ दिया। फिर 1240 में खान सुबुताई को रक्तपात और बर्बादी के साथ अभियान के साथ दूसरी बार आक्रमण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
1243 में, बाटू ने वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन होर्डे राज्य की स्थापना की, जिसमें से एक प्रांत बुल्गारिया था। उसने कुछ स्वायत्तता का आनंद लिया, उसके राजकुमार गोल्डन होर्डे खान के जागीरदार बन गए, उन्हें श्रद्धांजलि दी और होर्डे सेना को सैनिकों की आपूर्ति की। समृद्ध संस्कृतिबुल्गारिया गोल्डन होर्डे की संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक बन गया।
युद्ध को समाप्त करने से अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने में मदद मिली। यह XIV सदी के पूर्वार्ध में रूस के इस क्षेत्र में अपने चरम पर पहुंच गया। इस समय तक, इस्लाम ने खुद को गोल्डन होर्डे के राज्य धर्म के रूप में स्थापित कर लिया था। बुल्गार शहर खान का निवास बन जाता है। शहर ने कई महलों, मस्जिदों, कारवां सराय को आकर्षित किया। इसमें शामिल है सार्वजनिक स्नान घर, पक्की सड़कें, भूमिगत जल आपूर्ति। यहाँ यूरोप में सबसे पहले कच्चा लोहा पिघलाने में महारत हासिल थी। इन जगहों के आभूषण, चीनी मिट्टी की चीज़ें में बिकती थीं मध्ययुगीन यूरोपऔर एशिया।

वोल्गा बुल्गारिया की मृत्यु और तातारस्तान के लोगों का जन्म

XIV सदी के मध्य से। खान के सिंहासन के लिए संघर्ष शुरू होता है, अलगाववादी प्रवृत्ति तेज होती है। 1361 में, प्रिंस बुलैट-तिमिर ने बुल्गारिया सहित वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन होर्डे से एक विशाल क्षेत्र को फाड़ दिया। केवल गोल्डन होर्डे के खान थोडा समयराज्य को फिर से एक करना संभव है, जहां हर जगह विखंडन और अलगाव की प्रक्रिया चल रही है। बुल्गारिया दो वास्तव में स्वतंत्र रियासतों में विभाजित है - बुल्गार और ज़ुकोटिन्स्कोए - ज़ुकोटिन शहर में केंद्र के साथ। 1359 में गोल्डन होर्डे में नागरिक संघर्ष के प्रकोप के बाद, नोवगोरोड की सेना ने ज़ुकोटिन पर कब्जा कर लिया। रूसी राजकुमारों दिमित्री इयोनोविच और वासिली दिमित्रिच ने बुल्गारिया के अन्य शहरों पर कब्जा कर लिया और उनमें अपने "सीमा शुल्क अधिकारी" स्थापित किए।
XIV की दूसरी छमाही में - XV सदी की शुरुआत में बुल्गारिया व्हाइट रूस से लगातार सैन्य दबाव में है। 1431 में बुल्गारिया ने अंततः अपनी स्वतंत्रता खो दी, जब प्रिंस फ्योडोर द पेस्त्रोई की मास्को सेना ने दक्षिणी भूमि पर विजय प्राप्त की। केवल उत्तरी क्षेत्र, जिसका केंद्र कज़ान था, ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। यह इन भूमियों के आधार पर था कि कज़ान खानटे का गठन शुरू हुआ और कज़ान टाटर्स में ब्लू रूस (और यहां तक कि सात आग और चंद्र दोषों के देश के आर्यों) के प्राचीन निवासियों के नृवंशों का अध: पतन हुआ। इस समय, बुल्गारिया पहले से ही रूसी ज़ार के शासन में गिर गया था, लेकिन यह कहना असंभव है कि कब; सभी संभावनाओं में, यह 1552 में कज़ान के पतन के साथ-साथ इयोन द टेरिबल के तहत हुआ। हालांकि, "बुल्गारिया के संप्रभु" की उपाधि उनके दादा, इओन श। रस द्वारा वहन की गई थी। तातार राजकुमार रूसी राज्य के कई उत्कृष्ट परिवारों का निर्माण करते हैं
वे प्रसिद्ध सैन्य नेता, राजनेता, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक कार्यकर्ता हैं। दरअसल, टाटारों, रूसियों, यूक्रेनियनों, बेलारूसियों का इतिहास एक का इतिहास है रूसी लोग, जिनके घोड़े प्राचीन काल में वापस जाते हैं। हाल के अध्ययनों से पता चला है कि सभी यूरोपीय लोग किसी न किसी तरह से वोल्गा-ओका-डॉन एरोला से आते हैं। एक बार संयुक्त लोगों का एक हिस्सा दुनिया भर में बस गया, लेकिन कुछ लोग हमेशा पुश्तैनी भूमि में रहे हैं। टाटर्स उनमें से सिर्फ एक हैं।

गेनेडी क्लिमोव

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टाटर्स(स्व-नाम - तातार तातार, तातार, बहुवचन तातार, तातारलार) - रूस के यूरोपीय भाग के मध्य क्षेत्रों में रहने वाले तुर्क लोग, वोल्गा क्षेत्र, उरल्स, साइबेरिया, कजाकिस्तान, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान और सुदूर पूर्व।

टाटार दूसरा सबसे बड़ा जातीय समूह है ( नृवंशविज्ञान - जातीय समुदाय) रूसियों और सबसे के बाद बड़े लोगमुस्लिम संस्कृति में रूसी संघ, जहां उनकी बस्ती का मुख्य क्षेत्र वोल्गा-उरल्स्की है। इस क्षेत्र के भीतर, टाटर्स के सबसे बड़े समूह तातारस्तान गणराज्य और बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में केंद्रित हैं।

भाषा, लेखन

कई इतिहासकारों के अनुसार, तातार लोग एक ही साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से आम हैं मौखिक भाषाएक विशाल तुर्क राज्य के अस्तित्व के दौरान गठित - गोल्डन होर्डे। इस राज्य में साहित्यिक भाषा तथाकथित "आइडल टेरकिस" या ओल्ड तातार थी, जो किपचक-बुल्गार (पोलोव्त्सियन) भाषा पर आधारित थी और मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्वों को शामिल करती थी। मध्य बोली पर आधारित आधुनिक साहित्यिक भाषा १९वीं सदी के उत्तरार्ध और २०वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरी।

प्राचीन काल में, टाटर्स के तुर्क पूर्वजों ने रूनिक लिपि का उपयोग किया था, जैसा कि उरल्स और मध्य वोल्गा क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों से पता चलता है। टाटर्स के पूर्वजों में से एक, वोल्गा-काम बुल्गार द्वारा इस्लाम को स्वैच्छिक रूप से अपनाने के क्षण से - टाटर्स ने अरबी लिपि का उपयोग किया, 1929 से 1939 तक - लैटिन लिपि, 1939 से वे अतिरिक्त संकेतों के साथ सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करते हैं .

सबसे पहले जीवित साहित्यिक स्मारकपुरानी तातार साहित्यिक भाषा में (कुल गली की कविता "किसा-ए योसिफ") 13 वीं शताब्दी में लिखी गई थी। दूसरे से XIX का आधावी आधुनिक तातार साहित्यिक भाषा बनने लगती है, जिसने 1910 के दशक तक पुरानी तातार भाषा को पूरी तरह से दबा दिया था।

आधुनिक तातार भाषा, तुर्किक के किपचक समूह के किपचक-बुल्गार उपसमूह से संबंधित है भाषा परिवार, चार बोलियों में विभाजित है: मध्य (कज़ान तातार), पश्चिमी (मिशर्स्की), पूर्वी (साइबेरियन टाटर्स की भाषा) और क्रीमियन (क्रीमियन टाटर्स की भाषा)। द्वंद्वात्मक और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद, टाटर्स एक एकल राष्ट्र के साथ एकल राष्ट्र हैं साहित्यिक भाषा, एक ही संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराएं और अनुष्ठान।

साक्षरता के मामले में तातार राष्ट्र (अपनी भाषा में लिखने और पढ़ने की क्षमता) 1917 के तख्तापलट से पहले भी अग्रणी स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया था। रूस का साम्राज्य... ज्ञान की पारंपरिक प्यास को वर्तमान पीढ़ी के बीच संरक्षित किया गया है।

टाटर्स, किसी भी बड़े जातीय समूह की तरह, एक जटिल आंतरिक संरचना है और इसमें तीन शामिल हैं जातीय-क्षेत्रीय समूह:वोल्गा-यूराल, साइबेरियन, अस्त्रखान टाटर्स और बपतिस्मा प्राप्त टाटर्स का उप-कन्फेशनल समुदाय। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, टाटर्स जातीय समेकन की प्रक्रिया से गुजरे ( कंसोलिडा टियोन[अव्य। समेकन, कॉन (सह) से - एक साथ, एक ही समय में और ठोस - मैं समेकित करता हूं, मजबूत करता हूं, जुड़ता हूं], मजबूत करता हूं, कुछ मजबूत करता हूं; एकीकरण, सामान्य लक्ष्यों के लिए संघर्ष को मजबूत करने के लिए व्यक्तियों, समूहों, संगठनों की रैली)।

लोक संस्कृतिटाटर्स, अपनी क्षेत्रीय परिवर्तनशीलता के बावजूद (यह सभी जातीय समूहों के बीच भिन्न होता है), मूल रूप से एक ही है। लोक-साहित्य तातार भाषा(कई बोलियों से मिलकर) मूल रूप से एक ही है। 18वीं से 20वीं सदी की शुरुआत तक। एक विकसित साहित्यिक भाषा के साथ एक राष्ट्रव्यापी (तथाकथित "उच्च") संस्कृति का गठन किया गया था।

तातार राष्ट्र का समेकन वोल्गा-यूराल क्षेत्र से टाटर्स की उच्च प्रवास गतिविधि से काफी प्रभावित था। तो, XX सदी की शुरुआत तक। अस्त्रखान टाटर्स के 1/3 में अप्रवासी शामिल थे, और उनमें से कई स्थानीय टाटारों के साथ (विवाह के माध्यम से) मिश्रित थे। में भी यही स्थिति देखी गई पश्चिमी साइबेरिया, जहां पहले से ही देर से XIXवी लगभग 1/5 टाटर्स वोल्गा और यूराल क्षेत्रों से आए, जो स्वदेशी साइबेरियाई टाटारों के साथ भी गहन रूप से मिश्रित थे। इसलिए, आज "शुद्ध" साइबेरियाई या अस्त्रखान टाटारों की पहचान करना व्यावहारिक रूप से असंभव है।

Kryashens अपनी धार्मिक संबद्धता के लिए बाहर खड़े हैं - वे रूढ़िवादी हैं। लेकिन अन्य सभी जातीय मानदंड उन्हें बाकी टाटर्स के साथ जोड़ते हैं। सामान्य तौर पर, धर्म एक जातीय-उत्पादक कारक नहीं है। बुनियादी तत्व पारंपरिक संस्कृतिबपतिस्मा लेने वाले टाटर्स टाटर्स के अन्य पड़ोसी समूहों के समान हैं।

इस प्रकार, तातार राष्ट्र की एकता की गहरी सांस्कृतिक जड़ें हैं, और आज अस्त्रखान, साइबेरियन टाटर्स, क्रिएशेंस, मिशर, नागयबक्स की उपस्थिति का विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान महत्व है और यह स्वतंत्र लोगों को अलग करने के आधार के रूप में काम नहीं कर सकता है।

तातार नृवंश का एक प्राचीन और जीवंत इतिहास है, जो उरल्स के सभी लोगों के इतिहास से निकटता से संबंधित है - वोल्गा क्षेत्र और सामान्य रूप से रूस।

विशिष्ट संस्कृतिटाटारों ने विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में योग्य रूप से प्रवेश किया।

हम रूसियों, मोर्दोवियन, मारी, उदमुर्त्स, बश्किर, चुवाश की परंपराओं और भाषा में इसके निशान पाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय तातार संस्कृतिअपने आप में तुर्किक, फिनो-उग्रिक, इंडो-ईरानी लोगों (अरब, स्लाव और अन्य) की उपलब्धियों का संश्लेषण करता है।

टाटर्स सबसे मोबाइल लोगों में से एक हैं। भूमिहीनता, घर पर लगातार फसल खराब होने और व्यापार के लिए पारंपरिक लालसा के कारण, 1917 से पहले ही, वे मध्य रूस, डोनबास, पूर्वी साइबेरिया प्रांत सहित रूसी साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में जाने लगे। सुदूर पूर्व, उत्तरी काकेशस और ट्रांसकेशिया, मध्य एशिया और कजाकिस्तान। यह प्रवासन प्रक्रिया सोवियत शासन के वर्षों के दौरान तेज हो गई, खासकर "समाजवाद की महान निर्माण परियोजनाओं" के दौरान। इसलिए, वर्तमान में रूसी संघ में व्यावहारिक रूप से फेडरेशन का एक भी विषय नहीं है, जहां भी तातार रहते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी काल में भी, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की, चीन में तातार राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, पूर्व सोवियत गणराज्यों - उज्बेकिस्तान, कजाकिस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अजरबैजान, यूक्रेन और बाल्टिक देशों में रहने वाले टाटर्स - निकट विदेश में समाप्त हो गए। पहले से ही चीन से फिर से प्रवासियों की कीमत पर। XX सदी के मध्य से संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया, स्वीडन में तातार राष्ट्रीय प्रवासी तुर्की और फिनलैंड में बने थे।

लोगों की संस्कृति और जीवन

टाटर्स रूसी संघ के सबसे शहरीकृत लोगों में से एक हैं। शहरों और गांवों दोनों में रहने वाले टाटारों के सामाजिक समूह लगभग उन लोगों से अलग नहीं हैं जो अन्य लोगों के बीच मौजूद हैं, मुख्य रूप से रूसियों के बीच।

अपने जीवन के तरीके में, टाटर्स आसपास के अन्य लोगों से अलग नहीं हैं। आधुनिक तातार नृवंश रूसी के समानांतर उत्पन्न हुए। आधुनिक टाटर्स रूस की स्वदेशी आबादी का तुर्क-भाषी हिस्सा हैं, जिसने पूर्व में अपनी अधिक क्षेत्रीय निकटता के कारण, रूढ़िवादी के बजाय इस्लाम को चुना।

पारंपरिक आवासमध्य वोल्गा और उरल्स के टाटर्स में एक लॉग झोपड़ी थी, जिसे गली से एक बाड़ से बंद कर दिया गया था। बाहरी भाग को बहुरंगी चित्रों से सजाया गया था। अस्त्रखान टाटर्स, जिन्होंने अपनी कुछ स्टेपी मवेशी-प्रजनन परंपराओं को संरक्षित किया, ने गर्मियों के आवास के रूप में एक यर्ट का इस्तेमाल किया।

कई अन्य लोगों की तरह, तातार लोगों के अनुष्ठान और छुट्टियां काफी हद तक कृषि चक्र पर निर्भर करती थीं। यहां तक कि ऋतुओं के नाम भी किसी विशेष कार्य से जुड़ी एक अवधारणा द्वारा इंगित किए गए थे।

कई नृवंशविज्ञानी तातार सहिष्णुता की अनूठी घटना पर ध्यान देते हैं, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि टाटारों के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, वे जातीय और धार्मिक आधार पर किसी भी संघर्ष के सर्जक नहीं थे। सबसे प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानियों और शोधकर्ताओं को यकीन है कि सहिष्णुता तातार राष्ट्रीय चरित्र का एक अपरिवर्तनीय हिस्सा है।

रूसी संघ में लोग। रूसी संघ में संख्या 5,522,096 लोग हैं। तुर्क भाषा के किपचक समूह की लोक-बोली जाने वाली तातार भाषा को तीन बोलियों में विभाजित किया गया है।

टाटर्स रूस में सबसे अधिक तुर्किक लोग हैं। वे तातारस्तान गणराज्य में रहते हैं, साथ ही बश्कोर्तोस्तान, उदमुर्ट गणराज्य और उरल्स और वोल्गा क्षेत्रों के आस-पास के क्षेत्रों में भी रहते हैं। मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य बड़े शहरों में बड़े तातार समुदाय हैं। और सामान्य तौर पर, रूस के सभी क्षेत्रों में आप टाटर्स से मिल सकते हैं जो दशकों से अपनी मातृभूमि - वोल्गा क्षेत्र से बाहर रह रहे हैं। वे एक नए स्थान पर बस गए, उनके लिए एक नए वातावरण में फिट हो गए, वे वहां बहुत अच्छा महसूस करते हैं और कहीं भी छोड़ना नहीं चाहते हैं।

रूस में ऐसे कई लोग हैं जो खुद को तातार कहते हैं। अस्त्रखान टाटर्स अस्त्रखान के पास रहते हैं, पश्चिमी साइबेरिया में साइबेरियन टाटर्स, ओका नदी पर कासिमोव शहर के पास कासिमोव टाटर्स (उस क्षेत्र में जहां तातार राजकुमारों की सेवा कई सदियों पहले रहती थी)। और अंत में, कज़ान टाटर्स का नाम तातारिया की राजधानी - कज़ान शहर के नाम पर रखा गया है। ये सभी अलग-अलग हैं, भले ही एक-दूसरे के लोगों के करीब हों। हालाँकि, केवल कज़ान को केवल टाटर्स कहा जाना चाहिए।

टाटर्स के बीच, दो नृवंशविज्ञान समूह प्रतिष्ठित हैं - टाटर्स-मिशर और टाटर्स-क्रिशेंस। पूर्व मुस्लिम होने का जश्न नहीं मनाने के लिए जाने जाते हैं। राष्ट्रीय छुट्टीसबंटू, लेकिन वे लाल अंडे का दिन मनाते हैं - रूढ़िवादी ईस्टर के समान। इस दिन बच्चे अपने घरों से रंगीन अंडे इकट्ठा करते हैं और उनके साथ खेलते हैं। Kryashens ("बपतिस्मा") को इसलिए कहा जाता है क्योंकि उन्होंने बपतिस्मा लिया था, यानी उन्होंने ईसाई धर्म अपनाया, और वे मुस्लिम नहीं, बल्कि ईसाई छुट्टियां मनाते हैं।

टाटर्स ने खुद को इतना देर से बुलाना शुरू किया - केवल में मध्य XIXवी बहुत लंबे समय तक वे इस नाम को पसंद नहीं करते थे और इसे अपमानजनक मानते थे। 19वीं सदी तक। उन्हें अलग तरह से कहा जाता था: "बुल्गारली" (बुल्गार), "कज़ानली" (कज़ान), "मेसेलमैन" (मुसलमान)। और अब कई लोग "बुल्गार" नाम की वापसी की मांग कर रहे हैं।

तुर्क मध्य एशिया और उत्तरी काकेशस के मैदानों से मध्य वोल्गा और काम क्षेत्र के क्षेत्रों में आए, जो एशिया से यूरोप में चले गए जनजातियों द्वारा दबाए गए थे। पुनर्वास कई शताब्दियों तक जारी रहा। 9वीं-10वीं शताब्दी के अंत में। एक समृद्ध राज्य, वोल्गा बुल्गारिया, मध्य वोल्गा पर उत्पन्न हुआ। इस राज्य में रहने वाले लोगों को बुल्गार कहा जाता था। वोल्गा बुल्गारिया ढाई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा। कृषि और पशुपालन, यहाँ विकसित हस्तशिल्प, रूस और यूरोप और एशिया के देशों के साथ व्यापार होता था।

हे उच्च स्तरउस समय बुल्गारों की संस्कृति दो प्रकार के लेखन के अस्तित्व से प्रमाणित होती है - प्राचीन तुर्किक और बाद में अरबी, जो 10 वीं शताब्दी में इस्लाम के साथ आया था। अरबी भाषा और लेखन ने धीरे-धीरे राज्य के संचलन के क्षेत्र से प्राचीन तुर्किक लेखन के संकेतों को बदल दिया। और यह स्वाभाविक है: अरबी भाषा का इस्तेमाल पूरे मुस्लिम पूर्व द्वारा किया जाता था, जिसके साथ बुल्गारिया के निकट राजनीतिक और आर्थिक संपर्क थे।

बुल्गारिया के उल्लेखनीय कवियों, दार्शनिकों, वैज्ञानिकों के नाम, जिनकी रचनाएँ पूर्व के लोगों के खजाने में शामिल हैं, हमारे समय तक जीवित रहे हैं। ये हैं खोजा अहमद बुलगारी (XI सदी) - एक वैज्ञानिक और धर्मशास्त्री, इस्लाम के नैतिक उपदेशों के विशेषज्ञ; सुलेमान इब्न दाउद अस-सकसिनी-सुवरी (बारहवीं शताब्दी) - बहुत काव्यात्मक शीर्षकों के साथ दार्शनिक ग्रंथों के लेखक: "किरणों की रोशनी - रहस्यों की सच्चाई", "बगीचे का फूल, बीमार आत्माओं को प्रसन्न करना।" और कवि कुल गली (XII-XIII सदियों) ने "यूसुफ के बारे में कविता" लिखी, जिसे एक क्लासिक तुर्क-भाषी माना जाता है कलाकृतिमंगोल पूर्व काल।

XIII सदी के मध्य में। वोल्गा बुल्गारिया को तातार-मंगोलों ने जीत लिया और गोल्डन होर्डे का हिस्सा बन गया। XV सदी में होर्डे के पतन के बाद। मध्य वोल्गा क्षेत्र में, एक नया राज्य दिखाई दिया - कज़ान खानटे। इसकी आबादी की मुख्य रीढ़ उसी बुल्गार द्वारा बनाई गई है, जो उस समय तक पहले से ही अपने पड़ोसियों के मजबूत प्रभाव का अनुभव करने में कामयाब रहे थे - फिनो-उग्रिक लोग (मोर्डोवियन, मारी, उदमुर्त्स), जो वोल्गा में उनके बगल में रहते थे। बेसिन, साथ ही मंगोल, जिन्होंने शासक वर्ग गोल्डन होर्डे का बहुमत बनाया।

"टाटर्स" नाम कहां से आया? इस स्कोर पर कई संस्करण हैं। सबसे आम के अनुसार, मंगोलों द्वारा विजय प्राप्त मध्य एशियाई जनजातियों में से एक को "तातन", "ताताबी" कहा जाता था। रूस में, यह शब्द "टाटर्स" में बदल गया, और उन्होंने सभी को फोन करना शुरू कर दिया: मंगोलों के अधीन मंगोलों और गोल्डन होर्डे की तुर्किक आबादी, जो इसकी रचना में एक-जातीय से बहुत दूर है। होर्डे के पतन के साथ, "टाटर्स" शब्द गायब नहीं हुआ, वे सामूहिक रूप से रूस की दक्षिणी और पूर्वी सीमाओं पर तुर्क-भाषी लोगों को संदर्भित करते रहे। समय के साथ, इसका अर्थ कज़ान खानटे के क्षेत्र में रहने वाले एक व्यक्ति के नाम तक सीमित हो गया।

1552 में रूसी सैनिकों द्वारा खानटे पर विजय प्राप्त की गई थी। तब से, तातार भूमि रूस का हिस्सा रही है, और टाटर्स का इतिहास रूसी राज्य में रहने वाले लोगों के साथ घनिष्ठ सहयोग में विकसित हो रहा है।

टाटारों ने विभिन्न रूपों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया आर्थिक गतिविधि... वे उत्कृष्ट किसान थे (वे राई, जौ, बाजरा, मटर, दाल उगाते थे) और उत्कृष्ट पशु प्रजनक थे। सभी प्रकार के पशुओं में भेड़ और घोड़ों को विशेष वरीयता दी जाती थी।

टाटर्स उत्कृष्ट कारीगरों के रूप में प्रसिद्ध थे। कूपर्स ने मछली, कैवियार, अचार, अचार, बीयर के लिए बैरल बनाए। चमड़ा बनाने वालों ने चमड़ा बनाया। मेलों में विशेष रूप से सराहना की गई कज़ान मोरोको और बुल्गार युफ्ट (मूल स्थानीय चमड़ा), जूते और जूते, स्पर्श करने के लिए बहुत नरम, बहु-रंगीन चमड़े के पिपली टुकड़ों से सजाए गए थे। कज़ान टाटारों में, कई उद्यमी और सफल व्यापारी थे जिन्होंने पूरे रूस में व्यापार किया।

तातार व्यंजनों में कोई "कृषि" व्यंजन और "मवेशी-प्रजनन" व्यंजन को अलग कर सकता है। पहले में आटा, दलिया, पेनकेक्स, फ्लैट केक, यानी अनाज और आटे से क्या बनाया जा सकता है, के साथ सूप शामिल हैं। दूसरे के लिए - घोड़े का मांस झटकेदार सॉसेज, खट्टा क्रीम, विभिन्न प्रकारपनीर विशेष प्रकारखट्टा दूध - कात्याक। और अगर कत्यक को पानी से पतला और ठंडा किया जाए, तो आपको एक अद्भुत पेय मिलता है जो आपकी प्यास बुझाता है - अयरण। खैर, गोरे - मांस या सब्जी भरने के साथ बी तेल में तली हुई गोल पाई, जिसे आटे में एक छेद के माध्यम से देखा जा सकता है - सभी को पता है। स्मोक्ड हंस को टाटारों के बीच एक उत्सव का व्यंजन माना जाता था।

पहले से ही X सदी की शुरुआत में। टाटारों के पूर्वज इस्लाम में परिवर्तित हो गए, और तब से उनकी संस्कृति इस्लामी दुनिया के ढांचे के भीतर विकसित हुई है। यह अरबी लिपि और निर्माण पर आधारित लेखन के प्रसार से सुगम हुआ एक लंबी संख्यामस्जिदें मस्जिदों में, स्कूल बनाए गए - मेकटेब और मदरसा, जहाँ बच्चों (और न केवल कुलीन परिवारों से) ने अरबी में कुरान पढ़ना सीखा।

दस सदियों की लिखित परंपरा व्यर्थ नहीं गई है। कज़ान टाटर्स में, रूस के अन्य तुर्क लोगों की तुलना में, कई लेखक, कवि, संगीतकार और कलाकार हैं। अक्सर यह तातार थे जो मुल्ला और दूसरों के शिक्षक थे। तुर्क लोग... टाटर्स में राष्ट्रीय पहचान की अत्यधिक विकसित भावना है, उनके इतिहास और संस्कृति पर गर्व है।

मुझे अक्सर एक खास लोगों की कहानी बताने के लिए कहा जाता है। टाटर्स के बारे में प्रश्न सहित अक्सर पूछा जाता है। शायद, दोनों टाटर्स और अन्य लोगों को लगता है कि स्कूल का इतिहास उनके बारे में चालाक था, राजनीतिक संयोग को खुश करने के लिए कुछ झूठ बोला गया।
लोगों के इतिहास का वर्णन करने में सबसे कठिन बात यह निर्धारित करना है कि किस बिंदु से शुरू किया जाए। यह स्पष्ट है कि सभी अंततः आदम और हव्वा के वंशज हैं और सभी राष्ट्र रिश्तेदार हैं। लेकिन फिर भी ... टाटारों का इतिहास शायद 375 में शुरू होना चाहिए, जब रूस के दक्षिणी मैदानों में एक तरफ हूण और स्लाव और दूसरी तरफ गोथ के बीच एक महान युद्ध छिड़ गया। अंत में, हूण जीत गए और पीछे हटने वाले गोथ के कंधों पर पश्चिमी यूरोप के लिए रवाना हो गए, जहां वे नवजात मध्ययुगीन यूरोप के शूरवीर महल में घुल गए।

टाटर्स के पूर्वज हूण और बुल्गार हैं।

अक्सर मंगोलिया से आए कुछ पौराणिक खानाबदोशों को हूण माना जाता है। यह सच नहीं है। हूण एक धार्मिक और सैन्य शिक्षा है जो मध्य वोल्गा और काम पर सरमाटिया के मठों में प्राचीन दुनिया के विघटन की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुई थी। हूणों की विचारधारा प्राचीन विश्व के वैदिक दर्शन और सम्मान की संहिता की मूल परंपराओं की वापसी पर आधारित थी। यह वे थे जो यूरोप में शूरवीर सम्मान की संहिता का आधार बने। नस्लीय आधार पर, ये नीली आंखों वाले गोरे और लाल बालों वाले दिग्गज थे, जो प्राचीन आर्यों के वंशज थे, जो प्राचीन काल से नीपर से उरल्स तक के क्षेत्र में रहते थे। वास्तव में हमारे पूर्वजों की भाषा संस्कृत से "टाटा - एरेस", और "आर्यों के पिता" के रूप में अनुवादित। दक्षिणी रूस से पश्चिमी यूरोप में हूणों की सेना के जाने के बाद, निचले डॉन और नीपर की शेष सरमाटियन-सीथियन आबादी खुद को बुल्गार कहने लगी।

बीजान्टिन इतिहासकार बुल्गार और हूण के बीच अंतर नहीं करते हैं। इससे पता चलता है कि बुल्गार और हूणों की अन्य जनजातियाँ रीति-रिवाजों, भाषाओं और नस्ल में समान थीं। बुल्गार आर्य जाति के थे, एक सैन्य रूसी शब्दजाल (तुर्की भाषाओं का एक प्रकार) में से एक बोलते थे। यद्यपि यह संभव है कि हूणों के सैन्य समूहों में मंगोलॉयड प्रकार के लोग भाड़े के सैनिकों के रूप में भी थे।
बुल्गारों के शुरुआती उल्लेखों के लिए, यह 354 है, एक अज्ञात लेखक द्वारा "रोमन क्रॉनिकल्स" (थ। मोम्सन क्रोनोग्राफस एनी CCCLIV, MAN, AA, IX, लिबर जेनरेशन), साथ ही साथ Moise de Khorene का काम। .
इन अभिलेखों के अनुसार, चौथी शताब्दी के मध्य में पश्चिमी यूरोप में हूणों के प्रकट होने से पहले, उत्तरी काकेशस में बुल्गारों की उपस्थिति देखी गई थी। चौथी शताब्दी के दूसरे भाग में, बुल्गार का कुछ हिस्सा आर्मेनिया में घुस गया। यह माना जा सकता है कि बुल्गार काफी हूण नहीं हैं। हमारे संस्करण के अनुसार, हूण अफगानिस्तान में वर्तमान तालिबान के समान एक धार्मिक और सैन्य शिक्षा है। अंतर केवल इतना है कि यह घटना तब वोल्गा, उत्तरी दवीना और डॉन के तट पर सरमाटिया के आर्य वैदिक मठों में उत्पन्न हुई थी। ब्लू रूस (या सरमाटिया), चौथी शताब्दी ईस्वी में कई अवधियों की गिरावट और भोर के बाद, ग्रेट बुल्गारिया में एक नया पुनर्जन्म शुरू हुआ, जिसने काकेशस से उत्तरी यूराल तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। तो उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में चौथी शताब्दी के मध्य में बुल्गारों की उपस्थिति संभव से अधिक है। और इसका कारण यह है कि उन्हें हूण नहीं कहा जाता था, जाहिर है कि उस समय बुल्गार खुद को हूण नहीं कहते थे। सैन्य भिक्षुओं के एक निश्चित वर्ग ने खुद को हूण कहा, जो मेरे विशेष वैदिक दर्शन और धर्म के संरक्षक थे, मार्शल आर्ट के विशेषज्ञ और एक विशेष सम्मान के वाहक थे, जो बाद में शूरवीर आदेशों के सम्मान की संहिता का आधार बने। यूरोप। सभी हुननिक जनजातियाँ एक ही रास्ते से पश्चिमी यूरोप में आईं, यह स्पष्ट है कि वे एक ही समय में नहीं, बल्कि बैचों में आई थीं। प्राचीन दुनिया के पतन की प्रतिक्रिया के रूप में हूणों की उपस्थिति एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। जिस तरह आज तालिबान पश्चिमी दुनिया के पतन की प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया है, उसी तरह युग की शुरुआत में हूण रोम और बीजान्टियम के विघटन की प्रतिक्रिया बन गए। ऐसा लगता है कि यह प्रक्रिया सामाजिक व्यवस्था के विकास में एक वस्तुनिष्ठ कानून है।

5 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कार्पेथियन क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में, बुल्गार (वल्गार) और लैंगोबार्ड्स के बीच दो बार युद्ध छिड़ गए। उस समय सभी कार्पेथियन और पैनोनिया हूणों के शासन में थे। लेकिन यह इस बात की गवाही देता है कि बुल्गार हुननिक जनजातियों के मिलन का हिस्सा थे और वे हूणों के साथ यूरोप आए। 5 वीं शताब्दी की शुरुआत के कार्पेथियन वल्गर चौथी शताब्दी के मध्य के काकेशस के वही बुल्गार हैं। इन बुल्गारों की मातृभूमि वोल्गा क्षेत्र, काम और डॉन नदियाँ हैं। दरअसल, बुल्गार हुननिक साम्राज्य के टुकड़े हैं, जिसने एक समय में प्राचीन दुनिया को नष्ट कर दिया था, जो रूस के कदमों में बनी हुई थी। अधिकांश "लंबी इच्छा वाले लोग", धार्मिक योद्धा जिन्होंने हूणों की अजेय धार्मिक भावना का गठन किया, वे पश्चिम के लिए चले गए और मध्ययुगीन यूरोप के उदय के बाद शूरवीर महल और आदेशों में भंग हो गए। लेकिन जिन समुदायों ने उन्हें जन्म दिया वे डॉन और नीपर के तट पर बने रहे।
5 वीं शताब्दी के अंत तक, दो मुख्य बुल्गार जनजातियाँ ज्ञात हैं: कुट्रीगुर और उटिगुर। उत्तरार्द्ध तमन प्रायद्वीप के क्षेत्र में आज़ोव सागर के तट पर बसते हैं। कुत्रिगुर निचले नीपर के मोड़ और आज़ोव के सागर के बीच रहते थे, क्रीमिया के कदमों को ग्रीक शहरों की दीवारों तक नियंत्रित करते थे।
वे समय-समय पर (स्लाव जनजातियों के साथ गठबंधन में) बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर छापा मारते हैं। इसलिए, 539-540 वर्षों में बुल्गारों ने थ्रेस और इलियारिया के साथ एड्रियाटिक सागर तक छापे मारे। उसी समय, कई बुल्गारों ने बीजान्टियम के सम्राट की सेवा में प्रवेश किया। 537 में बुल्गारों की एक टुकड़ी ने गोथों के साथ घिरे रोम की ओर से लड़ाई लड़ी। बल्गेरियाई जनजातियों के बीच शत्रुता के ज्ञात मामले हैं, जो कि बीजान्टिन कूटनीति द्वारा कुशलता से प्रज्वलित किया गया था।
558 के आसपास, खान ज़बरगन के नेतृत्व में बुल्गार (मुख्य रूप से कुट्रीगुर) ने कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के पास थ्रेस और मैसेडोनिया पर आक्रमण किया। और केवल महान प्रयासों की कीमत पर, बीजान्टिन ने ज़बरगन को रोक दिया। बुल्गार स्टेपी पर लौटते हैं। इसका मुख्य कारण डॉन के पूर्व में एक अज्ञात जंगी जत्थे के सामने आने की खबर है। ये खान ब्यान के अवार्स थे।

बीजान्टिन राजनयिक तुरंत अवार्स का उपयोग बुल्गारों के खिलाफ लड़ने के लिए करते हैं। नए सहयोगियों को बस्तियों के लिए धन और भूमि की पेशकश की जाती है। यद्यपि अवार सेना केवल 20 हजार घुड़सवारों की है, फिर भी इसमें वैदिक मठों की वही अजेय भावना है और स्वाभाविक रूप से, कई बुल्गारों की तुलना में मजबूत हो जाती है। यह इस तथ्य से सुगम है कि एक और गिरोह, अब तुर्क, उनके पीछे चल रहा है। पहले यूटिगुर पर हमला किया जाता है, फिर अवार्स डॉन को पार करते हैं और कुत्रिगुर की भूमि पर आक्रमण करते हैं। खान ज़बरगन कगन ब्यान का जागीरदार बन जाता है। कुत्रिगुरों का आगे का भाग्य अवारों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
566 में, तुर्कों की अग्रिम टुकड़ियाँ कुबन के मुहाने के पास काला सागर के तट पर पहुँच गईं। Utigurs अपने ऊपर तुर्क कगन इस्तमी की शक्ति को पहचानते हैं।
सेना को एकजुट करने के बाद, वे प्राचीन दुनिया की सबसे प्राचीन राजधानी, केर्च जलडमरूमध्य के तट पर स्थित बोस्पोरस पर कब्जा कर लेते हैं, और 581 में चेरसोनोस की दीवारों के नीचे दिखाई देते हैं।

पुनः प्रवर्तन

अवार सेना के पन्नोनिया जाने और तुर्किक कागनेट में नागरिक संघर्ष की शुरुआत के बाद, खान कुब्रत के शासन में बुल्गार जनजाति फिर से एकजुट हो गई। वोरोनिश क्षेत्र में कुर्बातोवो स्टेशन पौराणिक खान का प्राचीन मुख्यालय है। ओनोगुर जनजाति का नेतृत्व करने वाले इस शासक को एक बच्चे के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल में शाही दरबार में उठाया गया था और 12 साल की उम्र में बपतिस्मा लिया गया था। 632 में, उन्होंने अवार्स से स्वतंत्रता की घोषणा की और एसोसिएशन के प्रमुख के रूप में खड़े हुए, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में ग्रेट बुल्गारिया नाम मिला।
उसने नीपर से कुबन तक आधुनिक यूक्रेन और रूस के दक्षिण पर कब्जा कर लिया। ६३४-६४१ में, ईसाई खान कुब्रत ने के साथ गठबंधन में प्रवेश किया बीजान्टिन सम्राटहेराक्लियस।

बुल्गारिया का उदय और दुनिया भर में बुल्गारों का बसना

बुल्गार का एक बड़ा समूह अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि - वोल्गा और काम क्षेत्रों में लौट आया, जहाँ से उनके पूर्वजों को एक बार हूणों के आवेशपूर्ण आवेग के बवंडर से दूर ले जाया गया था। हालांकि, यहां उन्हें जो आबादी मिली, वह खुद से बहुत अलग नहीं थी।
आठवीं शताब्दी के अंत में। मध्य वोल्गा पर बुल्गार जनजातियों ने वोल्गा बुल्गारिया राज्य का निर्माण किया। इन जनजातियों के आधार पर इन स्थानों पर बाद में कज़ान खानटे का उदय हुआ।
922 में वोल्गा बुल्गार के शासक अल्मास ने इस्लाम धर्म अपना लिया। उस समय तक, वैदिक मठों में जीवन, कभी इन स्थानों पर स्थित था, व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया था। वोल्गा बुल्गार के वंशज, जिसके गठन में कई अन्य तुर्किक और फिनो-उग्रिक जनजातियों ने भाग लिया, वे हैं चुवाश और कज़ान टाटर्स। इस्लाम शुरू से ही शहरों में ही बसा हुआ था। राजा अलमुस का पुत्र मक्का की तीर्थ यात्रा पर गया और बगदाद में रुक गया। उसके बाद, बुल्गारिया और बगदात के बीच एक गठबंधन हुआ। बुल्गारिया की प्रजा ने राजा को घोड़ों, चमड़े आदि पर कर के रूप में भुगतान किया। एक प्रथा थी। शाही खजाने को भी व्यापारी जहाजों से एक शुल्क (माल का दसवां हिस्सा) प्राप्त होता था। बुल्गारिया के राजाओं में से, अरब लेखकों ने केवल रेशम और अलमुस का उल्लेख किया है; सिक्कों पर, फ्रेन तीन और नाम पढ़ने में कामयाब रहे: अहमद, तालेब और मुमेन। उनमें से सबसे पुराना, राजा तालेब के नाम के साथ, 338 का है।
इसके अलावा, XX सदी की बीजान्टिन-रूसी संधियाँ। क्रीमिया के पास रहने वाले काले बल्गेरियाई लोगों की एक भीड़ का उल्लेख करें।

वोल्गा बुल्गारिया

बुल्गारिया VOLZHSKO-KAMSKAYA, XX-XV सदियों में वोल्गा-काम, फिनो-उग्रिक लोगों का राज्य। राजधानियाँ: बुल्गार शहर, और बारहवीं शताब्दी से। बिलार शहर। 20 वीं शताब्दी तक, सरमाटिया (नीला रूस) को दो कागनेट्स - उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिणी खज़रिया में विभाजित किया गया था।
सबसे बड़े शहर - बोलगर और बिलियार - उस समय क्षेत्र और जनसंख्या के मामले में लंदन, पेरिस, कीव, नोवगोरोड, व्लादिमीर को पीछे छोड़ गए।
बुल्गारिया ने आधुनिक कज़ान टाटर्स, चुवाश, मोर्दोवियन, यूडीमर्ट्स, मारी और कोमी, फिन्स और एस्टोनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
बुल्गार राज्य (XX सदी की शुरुआत) के गठन के समय तक, जिसका केंद्र बुल्गार शहर (अब तातारिया के बुल्गारियाई लोगों का गांव) था, बुल्गारिया यहूदियों द्वारा शासित खजर कागनेट पर निर्भर था।
बल्गेरियाई राजा अल्मास ने अरब खलीफा के समर्थन की अपील की, जिसके परिणामस्वरूप बुल्गारिया ने इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। 965 में रूसी राजकुमार Svyatoslav I Igorevich द्वारा हार के बाद खजर कागनेट के पतन ने बुल्गारिया की वास्तविक स्वतंत्रता को समेकित किया।
ब्लू रूस में बुल्गारिया सबसे शक्तिशाली राज्य बन गया है। व्यापार मार्गों के चौराहे, युद्धों के अभाव में काली मिट्टी की प्रचुरता ने इस क्षेत्र को तेजी से समृद्ध बना दिया। बुल्गारिया उत्पादन का केंद्र बन गया। गेहूं, फर, मवेशी, मछली, शहद, हस्तशिल्प (टोपी, जूते, पूर्व में "बुलगारी", चमड़े के रूप में जाना जाता है) यहां से निर्यात किए जाते थे। लेकिन मुख्य आय पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार पारगमन से हुई। यहाँ XX सदी के बाद से। इसका अपना सिक्का ढाला गया था - दिरहम।
बुल्गार के अलावा, अन्य शहरों को भी जाना जाता था, जैसे सुवर, बिल्यार, ओशेल और अन्य।
शहर शक्तिशाली किले थे। बुल्गार बड़प्पन के कई गढ़वाले सम्पदा थे।

आबादी के बीच साक्षरता व्यापक थी। वकील, धर्मशास्त्री, चिकित्सक, इतिहासकार, खगोलविद बुल्गारिया में रहते हैं। कवि कुल-गली ने "किस्सा और यूसुफ" कविता बनाई, जो अपने समय के तुर्क साहित्य में व्यापक रूप से जानी जाती है। 986 में इस्लाम अपनाने के बाद, कुछ बल्गेरियाई प्रचारकों ने कीव और लाडोगा का दौरा किया, महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर I Svyatoslavich को इस्लाम में परिवर्तित करने की पेशकश की। 10 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास वोल्गा, सिल्वर या नुकरत (काम के अनुसार), टिमटुज़, चेरेमशान और ख्वालिस के बुल्गारों को अलग करते हैं।
स्वाभाविक रूप से, रूस में नेतृत्व के लिए एक सतत संघर्ष था। श्वेत रूस और कीव के राजकुमारों के साथ संघर्ष आम बात थी। 969 में उन पर रूसी राजकुमार सियावातोस्लाव ने हमला किया, जिन्होंने अरब इब्न हौकाल की कथा के अनुसार, उनकी भूमि को तबाह कर दिया, इस तथ्य का बदला लेने के लिए कि 913 में उन्होंने खज़ारों को रूसी दस्ते को नष्ट करने में मदद की, जिन्होंने एक अभियान चलाया था। कैस्पियन सागर के दक्षिणी किनारे। 985 में, प्रिंस व्लादिमीर ने बुल्गारिया के खिलाफ भी अभियान चलाया। 12 वीं शताब्दी में, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत के उदय के साथ, जिसने वोल्गा क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाने की कोशिश की, रूस के दो हिस्सों के बीच संघर्ष तेज हो गया। सैन्य खतरे ने बुल्गारों को अपनी राजधानी अंतर्देशीय स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया - बिलार शहर (अब तातारिया के बिलार्स्क का गांव)। लेकिन बल्गेरियाई राजकुमार भी कर्ज में नहीं रहे। 1219 में बुल्गार उत्तरी डीवीना पर उस्तयुग शहर पर कब्जा करने और लूटने में सफल रहे। यह एक मौलिक जीत थी, क्योंकि प्राचीन काल से वैदिक पुस्तकों के प्राचीन पुस्तकालय और प्राचीन मठ संरक्षित थे
माय, जैसा कि पूर्वजों का मानना था, भगवान हेमीज़ द्वारा। इन्हीं मठों में विश्व के प्राचीन इतिहास का ज्ञान छिपा था। सबसे अधिक संभावना है, यह उनमें था कि हूणों का सैन्य-धार्मिक वर्ग उत्पन्न हुआ और शूरवीर सम्मान के कानूनों का एक कोड विकसित किया गया था। हालांकि, व्हाइट रूस के राजकुमारों ने जल्द ही अपनी हार का बदला लिया। 1220 में ओशेल और अन्य कामा कस्बों को रूसी दस्तों ने ले लिया था। केवल एक अमीर किसान ने राजधानी को बर्बाद होने से रोका। उसके बाद, शांति स्थापित हुई, 1229 में युद्ध के कैदियों के आदान-प्रदान से पुष्टि हुई। व्हाइट रूस और बुल्गार के बीच सैन्य संघर्ष 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 और 1236 में हुआ। आक्रमणों के दौरान बुल्गार मुरम (1088 और 1184) और उस्तयुग (1218) तक पहुंचे। उसी समय, रूस के तीनों हिस्सों में एक ही लोग रहते थे, अक्सर एक ही भाषा की बोलियाँ बोलते थे और आम पूर्वजों से उतरते थे। यह भाईचारे के लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति पर एक छाप छोड़ सकता है। इसलिए, रूसी इतिहासकार ने वर्ष १०२४ के तहत समाचार रखा कि ई . में
उस वर्ष सुज़ाल में अकाल पड़ा और बुल्गारों ने रूसियों को बड़ी मात्रा में रोटी की आपूर्ति की।

स्वतंत्रता की हानि

1223 में, यूरेशिया की गहराई से आए चंगेज खान के गिरोह ने कालका की लड़ाई में दक्षिण में लाल रस (कीव-पोलोव्त्सियन सेना) की सेना को हराया, लेकिन रास्ते में वे बुरी तरह से पस्त हो गए। बुल्गार। यह ज्ञात है कि चंगेज खान, जब वह अभी भी एक साधारण चरवाहा था, ब्लू रूस के एक भटकते हुए दार्शनिक, बुल्गार विवादकर्ता से मुलाकात की, जिसने उसे भविष्यवाणी की थी महान नियति... ऐसा लगता है कि उन्होंने चंगेज खान को वही दर्शन और धर्म दिया जिसने उनके समय में हूणों को जन्म दिया। अब एक नया गिरोह खड़ा हो गया है। यह घटना यूरेशिया में सामाजिक व्यवस्था के ह्रास की प्रतिक्रिया के रूप में गहरी नियमितता के साथ दिखाई देती है। और हर बार विनाश के माध्यम से यह रूस और यूरोप में एक नए जीवन को जन्म देता है।

1229 और 1232 में बुल्गार एक बार फिर होर्डे के छापे को पीछे हटाने में कामयाब रहे। 1236 में, चंगेज खान के पोते बट्टू ने पश्चिम में एक नया अभियान शुरू किया। 1236 के वसंत में होर्डे खान सुबुताई ने बुल्गारों की राजधानी ले ली। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, बिलियर और ब्लू रूस के अन्य शहर तबाह हो गए थे। बुल्गारिया को जमा करने के लिए मजबूर किया गया था; लेकिन जैसे ही होर्डे की सेना चली गई, बुल्गारों ने संघ छोड़ दिया। फिर 1240 में खान सुबुताई को रक्तपात और बर्बादी के साथ अभियान के साथ दूसरी बार आक्रमण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
1243 में, बाटू ने वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन होर्डे राज्य की स्थापना की, जिसमें से एक प्रांत बुल्गारिया था। उसने कुछ स्वायत्तता का आनंद लिया, उसके राजकुमार गोल्डन होर्डे खान के जागीरदार बन गए, उन्हें श्रद्धांजलि दी और होर्डे सेना को सैनिकों की आपूर्ति की। बुल्गारिया की उच्च संस्कृति गोल्डन होर्डे की संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक बन गई।
युद्ध को समाप्त करने से अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने में मदद मिली। यह XIV सदी के पूर्वार्ध में रूस के इस क्षेत्र में अपने चरम पर पहुंच गया। इस समय तक, इस्लाम ने खुद को गोल्डन होर्डे के राज्य धर्म के रूप में स्थापित कर लिया था। बुल्गार शहर खान का निवास बन जाता है। शहर ने कई महलों, मस्जिदों, कारवां सराय को आकर्षित किया। इसमें सार्वजनिक स्नानागार, पक्की सड़कें, भूमिगत जल आपूर्ति थी। यहाँ यूरोप में सबसे पहले कच्चा लोहा पिघलाने में महारत हासिल थी। इन जगहों के आभूषण और चीनी मिट्टी की चीज़ें मध्ययुगीन यूरोप और एशिया में बेची जाती थीं।

वोल्गा बुल्गारिया की मृत्यु और तातारस्तान के लोगों का जन्म

XIV सदी के मध्य से। खान के सिंहासन के लिए संघर्ष शुरू होता है, अलगाववादी प्रवृत्ति तेज होती है। 1361 में, प्रिंस बुलैट-तिमिर ने बुल्गारिया सहित वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन होर्डे से एक विशाल क्षेत्र को फाड़ दिया। गोल्डन होर्डे के खान राज्य को केवल थोड़े समय के लिए फिर से एकजुट करने का प्रबंधन करते हैं, जहां हर जगह विखंडन और अलगाव की प्रक्रिया चल रही है। बुल्गारिया दो वास्तव में स्वतंत्र रियासतों में विभाजित है - बुल्गार और ज़ुकोटिन्स्कोए - ज़ुकोटिन शहर में केंद्र के साथ। 1359 में गोल्डन होर्डे में नागरिक संघर्ष के प्रकोप के बाद, नोवगोरोड की सेना ने ज़ुकोटिन पर कब्जा कर लिया। रूसी राजकुमारों दिमित्री इयोनोविच और वासिली दिमित्रिच ने बुल्गारिया के अन्य शहरों पर कब्जा कर लिया और उनमें अपने "सीमा शुल्क अधिकारी" स्थापित किए।
XIV की दूसरी छमाही में - XV सदी की शुरुआत में बुल्गारिया व्हाइट रूस से लगातार सैन्य दबाव में है। 1431 में बुल्गारिया ने अंततः अपनी स्वतंत्रता खो दी, जब प्रिंस फ्योडोर द पेस्त्रोई की मास्को सेना ने दक्षिणी भूमि पर विजय प्राप्त की। केवल उत्तरी क्षेत्र, जिसका केंद्र कज़ान था, ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। यह इन भूमियों के आधार पर था कि कज़ान खानटे का गठन शुरू हुआ और कज़ान टाटर्स में ब्लू रूस (और यहां तक कि सात आग और चंद्र दोषों के देश के आर्यों) के प्राचीन निवासियों के नृवंशों का अध: पतन हुआ। इस समय, बुल्गारिया पहले से ही रूसी ज़ार के शासन में गिर गया था, लेकिन यह कहना असंभव है कि कब; सभी संभावनाओं में, यह 1552 में कज़ान के पतन के साथ-साथ इयोन द टेरिबल के तहत हुआ। हालांकि, "बुल्गारिया के संप्रभु" की उपाधि उनके दादा, इओन श। रस द्वारा वहन की गई थी। तातार राजकुमार रूसी राज्य के कई उत्कृष्ट परिवारों का निर्माण करते हैं
वे प्रसिद्ध सैन्य नेता, राजनेता, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक कार्यकर्ता हैं। दरअसल, टाटर्स, रूसियों, यूक्रेनियन, बेलारूसियों का इतिहास एक रूसी लोगों का इतिहास है, जिनके घोड़े प्राचीन काल में वापस जाते हैं। हाल के अध्ययनों से पता चला है कि सभी यूरोपीय लोग किसी न किसी तरह से वोल्गा-ओका-डॉन एरोला से आते हैं। एक बार संयुक्त लोगों का एक हिस्सा दुनिया भर में बस गया, लेकिन कुछ लोग हमेशा पुश्तैनी भूमि में रहे हैं। टाटर्स उनमें से सिर्फ एक हैं।

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