"विट से विट", ए.एस. के निर्माण का इतिहास। एक नए प्रकार की ग्रिबॉयडोव कॉमेडी

ए। ग्रिबोएडोव द्वारा कविता में कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में मॉस्को के कुलीन समाज के जीवन और विश्वदृष्टि का व्यंग्यपूर्ण दृष्टिकोण है। क्या है इस कॉमेडी की खासियत?

कॉमेडी रूसी साहित्य के सबसे उत्कृष्ट कार्यों में अपना सही स्थान लेती है, इसकी नायाब कामोद्दीपक शैली, पुराने आदर्शों के शानदार सूक्ष्म उपहास और रूढ़िवादी रूसी कुलीनता के विचारों के लिए धन्यवाद। लेखक कुशलता से काम में जोड़ता है क्लासिकिज्म के तत्वऔर XIX . की पहली छमाही में रूस के लिए नया यथार्थवाद.

कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" के निर्माण के कारण

लेखक ने उन वर्षों के लिए इतना साहसिक कार्य करने के लिए क्या प्रेरित किया? सबसे पहले - एक कुलीन समाज की सीमा, विदेशी हर चीज की अंधी नकल, एक तरह की स्थिति " स्थिरता»विश्वदृष्टि, एक नए प्रकार की सोच की अस्वीकृति, आत्म-सुधार की कमी। इसलिए, १८१६ में विदेश से सेंट पीटर्सबर्ग लौटते हुए, युवा अलेक्जेंडर ग्रिबॉयडोव इस बात से चकित थे कि कैसे धर्मनिरपेक्ष जनता एक स्वागत समारोह में एक विदेशी अतिथि को झुकती है। ग्रिबोएडा के भाग्य ने तय किया कि, काफी शिक्षित और बुद्धिमान होने के कारण, वह अपने विचारों में एक बहुत ही प्रगतिशील व्यक्ति था। उन्होंने इस बारे में असंतोष के साथ खुद को एक उग्र भाषण देने की अनुमति दी। समाज ने तुरंत युवक को पागल समझ लिया, और इसकी खबर तेजी से पूरे सेंट पीटर्सबर्ग में फैल गई। यही व्यंग्य कॉमेडी लिखने का मकसद बना। नाटककार ने कई वर्षों तक काम के रचनात्मक इतिहास पर काम किया, उन्होंने सक्रिय रूप से गेंदों और सामाजिक स्वागतों में भाग लिया अपनी कॉमेडी के लिए प्रोटोटाइप की तलाश में.

कॉमेडी के निर्माण के समय, मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ विरोध पहले से ही बड़प्पन के बीच चल रहा था: विशेष रूप से, सर्फ़ सिस्टम से असहमति। इससे मेसोनिक लॉज का उदय हुआ, जिनमें से एक में ग्रिबोएडोव भी शामिल था। उस समय की सेंसरशिप के कारण काम का पहला संस्करण बदल दिया गया था: पाठ राजनीतिक साजिशों के सूक्ष्म संकेतों से भरा था, उपहास किया गया था ज़ारिस्ट सेना, भूदास प्रथा और सुधारों की मांगों के खिलाफ एक खुला विरोध व्यक्त किया गया था। 1862 में लेखक की मृत्यु के बाद बिना मिथ्या आवेषण के कॉमेडी का पहला प्रकाशन दिखाई दिया।

हास्य नायकअलेक्जेंडर चैट्स्की स्वयं लेखक का प्रोटोटाइप है। चैट्स्की के पास एक शानदार विद्वता है और मास्को "दुनिया" के प्रतिनिधियों के प्रति निर्दयी है, जो आलसी आलस्य में रहता है और अतीत के लिए उदासीनता में डूबा हुआ है। चैट्स्की साहसपूर्वक ज्ञान के दुश्मनों को चुनौती देता है, जिनके लिए मुख्य आदर्श विशेष रूप से धन और अपने वरिष्ठों के प्रति आज्ञाकारिता हैं।

काम की त्रासदी "बुद्धि से शोक"

काम की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि चैट्स्की, लेखक की तरह, सभी प्रयासों के बावजूद, समाज के दृष्टिकोण को नहीं बदल सका, इसे नवाचार के लिए और अधिक खुला बना दिया। लेकिन अपनी खुली हार के बावजूद, चैट्स्की को अभी भी विश्वास था कि उन्होंने पहले ही समाज में प्रगतिशील सोच के बीज बो दिए हैं और भविष्य में उन्हें नई पीढ़ियों द्वारा उठाया जाएगा जो अपने पिता की तुलना में खुद के प्रति अधिक ईमानदार होंगे। अंत में, हमारा हीरो असली बन गया विजेता, क्योंकि वह अंत तक अपने विचारों और सिद्धांतों के प्रति वफादार रहे।

कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" ए.एस. ग्रिबॉयडोवा लाया अमर महिमाइसके निर्माता को। यह 19वीं शताब्दी की शुरुआत में महान समाज में, "पिछली सदी" और "वर्तमान सदी" के बीच, पुराने और नए के बीच के संघर्ष के लिए समर्पित है। नाटक ने नींव का मजाक उड़ाया धर्मनिरपेक्ष समाजउस समय। किसी भी आरोप लगाने वाले काम की तरह, "विट फ्रॉम विट" का सेंसरशिप के साथ एक कठिन रिश्ता था, और इसके परिणामस्वरूप, एक कठिन रचनात्मक भाग्य। "विट फ्रॉम विट" के निर्माण के इतिहास में कई हैं प्रमुख बिंदुजिस पर आपको ध्यान देना चाहिए।

"विट फ्रॉम विट" नाटक बनाने का विचार संभवतः 1816 में ग्रिबॉयडोव के पास आया था। इस समय, वह विदेश से सेंट पीटर्सबर्ग आए और खुद को एक कुलीन स्वागत समारोह में पाया। वू से विट के मुख्य चरित्र की तरह, ग्रिबोएडोव रूसी लोगों की हर चीज के लिए विदेशी की लालसा से नाराज था। इसलिए, शाम को यह देखकर कि हर कोई एक विदेशी अतिथि के सामने कैसे झुकता है, ग्रिबॉयडोव ने जो कुछ हो रहा था, उसके प्रति अपना बेहद नकारात्मक रवैया व्यक्त किया। जब युवक गुस्से में एकालाप कर रहा था, किसी ने उसके संभावित पागलपन के बारे में धारणा बनाई। रईसों ने इस सन्देश को सहर्ष स्वीकार किया और शीघ्रता से इसका प्रसार किया। यह तब था जब ग्रिबॉयडोव के पास एक व्यंग्यपूर्ण कॉमेडी लिखने का विचार था, जहां वह निर्दयतापूर्वक समाज के सभी दोषों का उपहास कर सकता था, जो उनके साथ इतना निर्दयतापूर्वक व्यवहार करते थे। इस प्रकार, विट फ्रॉम विट के नायक चैट्स्की के प्रोटोटाइप में से एक स्वयं ग्रिबॉयडोव था।

उस वातावरण को और अधिक वास्तविक रूप से दिखाने के लिए जिसके बारे में वह लिखने जा रहा था, ग्रिबॉयडोव, गेंदों और रिसेप्शन पर होने के कारण, विभिन्न मामलों, चित्रों, पात्रों पर ध्यान दिया। इसके बाद, वे नाटक में परिलक्षित हुए और रचनात्मक कहानी "वो फ्रॉम विट" का हिस्सा बन गए।

ग्रिबॉयडोव ने 1823 में मॉस्को में अपने नाटक के पहले अंश पढ़ना शुरू किया, और कॉमेडी, जिसे तब "वो टू द माइंड" कहा जाता था, 1824 में तिफ्लिस में समाप्त हुआ। सेंसरशिप के अनुरोध पर काम को बार-बार बदला गया है। 1825 में, एंथोलॉजी "रूसी थालिया" में केवल कॉमेडी के टुकड़े प्रकाशित किए गए थे। इसने पाठकों को पूरे काम से परिचित होने और ईमानदारी से इसकी प्रशंसा करने से नहीं रोका, क्योंकि हास्य हस्तलिखित सूचियों में चला गया, जिनमें से कई सौ हैं। ग्रिबॉयडोव ने ऐसी सूचियों की उपस्थिति का समर्थन किया, क्योंकि इस तरह उनके नाटक को पाठक तक पहुंचने का अवसर मिला। ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के निर्माण के इतिहास में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि लिपिकों द्वारा नाटक के पाठ में विदेशी अंशों को सम्मिलित करने के मामले भी हैं।

जैसा। पुश्किन पहले से ही जनवरी 1825 में कॉमेडी के पूर्ण पाठ से परिचित हो गए, जब पुश्किन अपने मित्र-कवि के लिए "वो फ्रॉम विट" लाए, जो उस समय मिखाइलोव्स्की में निर्वासन में था।

जब ग्रिबॉयडोव काकेशस और फिर फारस गए, तो उन्होंने पांडुलिपि अपने मित्र एफ.वी. शिलालेख के साथ बुल्गारिन "मैं अपना शोक बुल्गार को सौंपता हूं ..."। बेशक, लेखक को उम्मीद थी कि उसका उद्यमी मित्र नाटक के प्रकाशन में सहायता करेगा। 1829 में ग्रिबॉयडोव की मृत्यु हो गई, और बुल्गारिन ने जो पांडुलिपि छोड़ी थी, वह कॉमेडी वू फ्रॉम विट का मुख्य पाठ बन गया।

केवल १८३३ में यह नाटक पूरी तरह से रूसी में प्रकाशित हुआ था। इससे पहले, इसके केवल टुकड़े प्रकाशित किए गए थे, और कॉमेडी के नाटकीय प्रदर्शन को सेंसरशिप द्वारा काफी विकृत किया गया था। सेंसरशिप के हस्तक्षेप के बिना, मॉस्को ने केवल १८७५ में विट से विट को देखा।

नाटक "विट फ्रॉम विट" के निर्माण का इतिहास कॉमेडी के मुख्य चरित्र के भाग्य के साथ बहुत आम है। चैट्स्की उस समाज के पुराने विचारों के सामने शक्तिहीन थे जिसमें उन्हें मजबूर किया गया था। वह रईसों को अपने विश्वदृष्टि को बदलने और बदलने की आवश्यकता के बारे में समझाने में विफल रहे। इसी तरह, ग्रिबॉयडोव ने धर्मनिरपेक्ष समाज के सामने अपनी आरोप-प्रत्यारोप वाली कॉमेडी को फेंक दिया, उस समय के रईसों के विचारों में कोई महत्वपूर्ण बदलाव हासिल नहीं कर सका। हालांकि, चैट्स्की और ग्रिबॉयडोव दोनों ने एक कुलीन समाज में ज्ञानोदय, तर्क और प्रगतिशील सोच के बीज बोए, जिसने बाद में एक नई पीढ़ी के रईसों में एक समृद्ध अंकुर दिया।

प्रकाशन में तमाम कठिनाइयों के बावजूद, नाटक का रचनात्मक भाग्य सुखद है। अपनी हल्की-फुल्की शैली और सूत्र की बदौलत वह उद्धरणों में चली गई। "वो फ्रॉम विट" की आवाज आज भी समकालीन है। ग्रिबॉयडोव द्वारा उठाई गई समस्याएं अभी भी प्रासंगिक हैं, क्योंकि पुराने और नए का टकराव हर समय अपरिहार्य है।

उत्पाद परीक्षण

जैसा। ग्रिबॉयडोव, पांडुलिपि "विट फ्रॉम विट" में चित्र,
F. Bulgarin . में स्थानांतरित

"ग्रिबॉयडोव" एक किताब का आदमी है, "वीएफ खोडासेविच ने नोट किया। "अगर यह विट से विट के लिए नहीं होता, तो रूसी साहित्य में ग्रिबॉयडोव का कोई स्थान नहीं होता।"

वास्तव में, ग्रिबॉयडोव के समय, महिलाओं के उपन्यासों की पूरी "श्रृंखला" और निम्न-गुणवत्ता वाले जासूसों के कोई पेशेवर लेखक, कवि, संगीतकार नहीं थे, जिनकी सामग्री को सबसे अधिक की स्मृति में भी लंबे समय तक बनाए नहीं रखा जा सकता है। चौकस पाठक। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में साहित्य को रूसी शिक्षित समाज कुछ खास नहीं मानता था। सभी ने कुछ न कुछ लिखा - अपने लिए, दोस्तों के लिए, अपने परिवारों के साथ पढ़ने के लिए और धर्मनिरपेक्ष साहित्यिक सैलून में। साहित्यिक आलोचना की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति की स्थितियों में, कला के काम का मुख्य लाभ प्रकाशकों के किसी भी स्थापित नियमों या आवश्यकताओं का पालन नहीं था, बल्कि पाठक या दर्शक द्वारा इसकी धारणा थी।

जैसा। ग्रिबॉयडोव, एक रूसी राजनयिक, एक उच्च शिक्षित धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति, समय-समय पर साहित्य में "डबल्ड" था, न तो शब्दों में, न ही साधनों में, या कागज पर अपने विचारों को व्यक्त करने के तरीकों में विवश था। शायद, इन परिस्थितियों के कारण, वह उस समय के साहित्य और नाटक में स्वीकार किए गए क्लासिकवाद के सिद्धांतों को त्यागने में कामयाब रहे। ग्रिबॉयडोव वास्तव में एक अमर, असाधारण काम करने में कामयाब रहे, जिसने समाज में "विस्फोट बम" का प्रभाव पैदा किया और, सब मिलाकर, XIX सदी के रूसी साहित्य के विकास के सभी और तरीकों को निर्धारित किया।

रचनात्मक कहानीकॉमेडी "वो फ्रॉम विट" लिखना बेहद मुश्किल है, और लेखक की छवियों की व्याख्या इतनी अस्पष्ट है कि लगभग दो शताब्दियों तक यह साहित्यिक विद्वानों और पाठकों की नई पीढ़ियों के बीच जीवंत चर्चा का कारण बनी हुई है।

"बुद्धि से शोक" के निर्माण का इतिहास

संकल्पना " मंच कविता”(इस तरह एआई ग्रिबॉयडोव ने खुद कल्पित कार्य की शैली को परिभाषित किया) 1816 की दूसरी छमाही (एसएन बेगिचेव की गवाही के अनुसार) या 1818-1819 (डीओ बेबुतोव के संस्मरणों के अनुसार) में उत्पन्न हुई।

साहित्य में बहुत व्यापक संस्करणों में से एक के अनुसार, ग्रिबॉयडोव ने किसी तरह सेंट पीटर्सबर्ग में एक धर्मनिरपेक्ष शाम में भाग लिया और आश्चर्यचकित था कि कैसे पूरी जनता विदेशियों को झुकती है। उस शाम, वह किसी अत्यधिक बातूनी फ्रांसीसी व्यक्ति के ध्यान और देखभाल से घिरी हुई थी। ग्रिबोएडोव इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और एक उग्र, आपत्तिजनक भाषण दिया। जब वह बोल रहा था, तो जनता में से किसी ने घोषणा की कि ग्रिबॉयडोव पागल था, और इस तरह पूरे पीटर्सबर्ग में एक अफवाह फैल गई। धर्मनिरपेक्ष समाज से बदला लेने के लिए ग्रिबॉयडोव ने इस मामले पर एक कॉमेडी लिखने की कल्पना की।

हालांकि, लेखक ने कॉमेडी के पाठ पर काम करना शुरू किया, जाहिरा तौर पर, केवल 1820 के दशक की शुरुआत में, जब उनके पहले जीवनी लेखक एफ। बुल्गानिन के अनुसार, उन्होंने एक "भविष्यद्वक्ता सपना" देखा।

इस सपने में, ग्रिबोएडोव कथित तौर पर दिखाई दिया करीबी दोस्तकिसने पूछा कि क्या उसने उसके लिए कुछ लिखा है? चूँकि कवि ने उत्तर दिया कि वह बहुत समय पहले किसी भी शास्त्र से विचलित हो गया था, मित्र ने संकट में सिर हिलाया: "मुझे एक वादा दो जो तुम लिखोगे।" - "आप क्या चाहते हैं?" - "आप खुद को जानते हैं।" - "यह कब तैयार होना चाहिए?" - "हर तरह से एक साल में।" - "मैं उपक्रम करता हूं," ग्रिबॉयडोव ने उत्तर दिया।

के करीबी दोस्तों में से एक ए.एस. ग्रिबॉयडोव एसएन बेगीचेव ने अपने प्रसिद्ध "नोट के बारे में ग्रिबॉयडोव" में "फारसी सपने" के संस्करण को पूरी तरह से खारिज कर दिया, जिसमें कहा गया था कि उन्होंने "विट से विट" के लेखक से ऐसा कुछ कभी नहीं सुना था।

सबसे अधिक संभावना है, यह कई किंवदंतियों में से एक है, जो आज तक ए.एस. ग्रिबोयेदोव। अपने "नोट" में बेगीचेव ने यह भी आश्वासन दिया कि पहले से ही 1816 में कवि ने नाटक के कई दृश्य लिखे थे, जिन्हें बाद में या तो नष्ट कर दिया गया था या महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया गया था। कॉमेडी के मूल संस्करण में, पूरी तरह से अलग पात्र और नायक थे। उदाहरण के लिए, लेखक ने बाद में फेमसोव की युवा पत्नी की छवि को त्याग दिया - एक धर्मनिरपेक्ष कोक्वेट और फैशनिस्टा, उसे कई सहायक पात्रों के साथ बदल दिया।

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, विट से विट के मूल संस्करण के पहले दो कार्य 1822 में तिफ्लिस में लिखे गए थे। मॉस्को में उन पर काम जारी रहा, जहां ग्रिबॉयडोव 1823 के वसंत तक छुट्टी पर पहुंचे। मॉस्को के ताजा छापों ने तिफ़्लिस में बमुश्किल उल्लिखित कई दृश्यों को प्रकट करना संभव बना दिया। तभी तो लिखा था प्रसिद्ध एकालापचैट्स्की "न्यायाधीश कौन हैं?" "वो से विट" के मूल संस्करण के तीसरे और चौथे कृत्यों को 1823 के वसंत और गर्मियों में एसएन बेगिचेव के तुला एस्टेट में बनाया गया था।

एस.एन.बेगीचेव ने याद किया:

“Woe from Wit के अंतिम कार्य मेरे बगीचे में, मंडप में लिखे गए थे। इस समय वह लगभग सूरज के साथ उठे, रात के खाने के लिए हमारे पास आए और रात के खाने के बाद शायद ही कभी हमारे साथ रहे, लेकिन लगभग हमेशा जल्द ही चले गए और चाय पर आ गए, हमारे साथ शाम बिताई और उनके लिखे दृश्यों को पढ़ा। हमने हमेशा इस समय का इंतजार किया है। मेरे पास यह समझाने के लिए पर्याप्त शब्द नहीं हैं कि हमारी लगातार (और विशेष रूप से शाम को) बातचीत मेरे लिए कितनी सुखद थी। सभी विषयों में उन्हें कितनी जानकारी थी! वह कितना आकर्षक और अनुप्राणित था जब उसने मुझे प्रकट किया, तो बोलने के लिए, अपने सपनों और अपनी भविष्य की रचनाओं के रहस्यों को हल करने के लिए, या जब उसने कृतियों को अलग किया प्रतिभाशाली कवि! उसने मुझे फ़ारसी दरबार और फारसियों के रीति-रिवाजों, चौकों में उनके धार्मिक मंच प्रदर्शन आदि के साथ-साथ अलेक्सी पेट्रोविच एर्मोलोव के बारे में और उन अभियानों के बारे में बहुत कुछ बताया, जिन पर वह उनके साथ रहा था। और जब वह हंसमुख स्वभाव में था तो वह कितना दयालु और तेज था।"

हालांकि, 1823 की गर्मियों में, ग्रिबॉयडोव ने कॉमेडी को पूरा नहीं माना। आगे के काम के दौरान (1823 के अंत - 1824 की शुरुआत में), न केवल पाठ बदल गया - नायक का उपनाम कुछ हद तक बदल गया: वह चैट्स्की बन गया (पहले उसका उपनाम चाडस्की था), वू टू द माइंड नामक कॉमेडी को अपना अंतिम नाम मिला। .

जून 1824 में, सेंट पीटर्सबर्ग में आने के बाद, ग्रिबॉयडोव ने मूल संस्करण का एक महत्वपूर्ण शैलीगत संशोधन किया, पहले अधिनियम का हिस्सा बदल दिया (सोफिया का सपना, लिसा के साथ सोफिया का संवाद, चैट्स्की का एकालाप), अंतिम कार्य में मोलक्लिन की बातचीत का एक दृश्य लिसा के साथ दिखाई दिया। अंतिम संशोधन केवल 1824 के पतन में पूरा हुआ था।

प्रकाशन

एक प्रसिद्ध अभिनेता और ए.आई. ग्रिबॉयडोव पी.ए. करातिगिन ने अपनी रचना से जनता को परिचित कराने के लेखक के पहले प्रयास को याद किया:

"जब ग्रिबोएडोव अपनी कॉमेडी सेंट पीटर्सबर्ग में लाया, तो निकोलाई इवानोविच खमेलनित्सकी ने उसे अपने घर पर इसे पढ़ने के लिए कहा। ग्रिबॉयडोव सहमत हुए। इस अवसर पर, खमेलनित्सकी ने रात का खाना बनाया, जिसमें ग्रिबॉयडोव के अलावा, उन्होंने कई लेखकों और कलाकारों को आमंत्रित किया। बाद वाले थे: सोसनित्सकी, मेरा भाई और मैं। खमेलनित्सकी तब शिमोनोव्स्की ब्रिज के पास फोंटंका पर अपने घर में एक सज्जन के रूप में रह रहे थे। नियत समय पर, एक छोटी सी कंपनी उनके स्थान पर इकट्ठी हुई। रात का खाना शानदार, हंसमुख और शोरगुल वाला था। रात के खाने के बाद, सभी लोग बैठक में गए, कॉफी परोसी और सिगार जलाए। ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी की पांडुलिपि मेज पर रखी; अधीर प्रत्याशा में मेहमान कुर्सियों को खींचने लगे; प्रत्येक ने करीब आने की कोशिश की ताकि एक भी शब्द न बोले। मेहमानों में एक निश्चित वासिली मिखाइलोविच फेडोरोव, नाटक "लिज़ा, या ट्रायम्फ ऑफ़ कृतज्ञता" और अन्य लंबे समय से भूले हुए नाटकों के लेखक थे। वह बहुत दयालु, सरल व्यक्ति थे, लेकिन उनके पास बुद्धि का दावा था। ग्रिबॉयडोव को उनकी शारीरिक पहचान पसंद नहीं थी, या, शायद, पुराने जोकर ने रात के खाने में इसे खत्म कर दिया, गैर-मजेदार चुटकुले सुनाते हुए, केवल मालिक और उसके मेहमानों को एक अप्रिय दृश्य देखना पड़ा। जब ग्रिबोएडोव अपना सिगार जला रहा था, फेडोरोव, मेज पर जा रहा था, उसने एक कॉमेडी ली (जिसे जल्दी से कॉपी किया गया था), उसे अपने हाथ पर हिलाया और एक मासूम मुस्कान के साथ कहा: "वाह! कितना भरा-पूरा है! यह मेरी लिसा के लायक है।" ग्रिबॉयडोव ने अपने चश्मे के नीचे से उसकी ओर देखा और अपने दांतों से जवाब दिया: "मैं अश्लीलता नहीं लिखता।" इस तरह के एक अप्रत्याशित उत्तर ने, निश्चित रूप से, फेडोरोव को स्तब्ध कर दिया, और उसने यह दिखाने की कोशिश की कि उसने मजाक के लिए यह कठोर जवाब लिया, मुस्कुराया और तुरंत जोड़ने के लिए जल्दबाजी की: "इसमें किसी को संदेह नहीं है, अलेक्जेंडर सर्गेइविच; मैं न केवल मेरे साथ तुलना करके आपको ठेस पहुंचाना चाहता था, बल्कि, वास्तव में, मैं अपने कामों पर सबसे पहले हंसने के लिए तैयार हूं ”। - "हां, आप जितना चाहें खुद पर हंस सकते हैं, लेकिन मैं खुद पर - मैं किसी को अनुमति नहीं दूंगा।" - "दया करो, मैं हमारे नाटकों के गुणों के बारे में नहीं, बल्कि केवल चादरों की संख्या के बारे में बात कर रहा था।" "आप अभी भी मेरी कॉमेडी की खूबियों को नहीं जान सकते हैं, लेकिन आपके नाटकों के गुण लंबे समय से सभी को पता हैं।" - "वास्तव में, आप यह व्यर्थ कह रहे हैं, मैं दोहराता हूं कि मेरा मतलब आपको ठेस पहुंचाने का बिल्कुल भी नहीं था।" - "ओह, मुझे यकीन है कि आपने बिना सोचे समझे कहा, और आप मुझे कभी नाराज नहीं कर सकते।" इन पिनों का मालिक पिन और सुइयों पर था, और, किसी तरह एक मजाक के साथ असहमति को शांत करना चाहते थे, जो कि मजाक नहीं था, उसने फेडोरोव को कंधों से लिया और हंसते हुए उससे कहा: "हम आपको अंदर डाल देंगे सजा के लिए सीटों की पिछली पंक्ति।" इस बीच, ग्रिबोएडोव, एक सिगार के साथ रहने वाले कमरे में घूमते हुए, खमेलनित्सकी को उत्तर दिया: "आप उसे जहां चाहें वहां रख सकते हैं, केवल मैं उसके सामने अपनी कॉमेडी नहीं पढ़ूंगा।" फेडोरोव अपने कानों तक शरमा गया और उस पल एक स्कूली लड़के की तरह लग रहा था जो एक हाथी को पकड़ने की कोशिश कर रहा है - और जहां वह उसे नहीं छूता है, वह हर जगह चुभ जाएगा ... "

फिर भी, १८२४-१८२५ की सर्दियों में, ग्रिबॉयडोव ने मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के कई घरों में विट से विट को आसानी से पढ़ा, और हर जगह सफल रहा। कॉमेडी के शुरुआती प्रकाशन की उम्मीद करते हुए, ग्रिबॉयडोव ने अपनी सूचियों की उपस्थिति और वितरण को प्रोत्साहित किया। उनमें से सबसे आधिकारिक सूची Zhandrovsky है, "स्वयं ग्रिबॉयडोव के हाथ से सही" (ए.ए. झंडर से संबंधित), और बुल्गारिंस्की - एफवी ग्रिबॉयडोव द्वारा छोड़ी गई कॉमेडी की एक सावधानीपूर्वक सुधारी गई क्लर्क की प्रति। 1828 में पीटर्सबर्ग छोड़ने से पहले बुल्गारिन। इस सूची के शीर्षक पृष्ठ पर, नाटककार ने शिलालेख बनाया: "मैं अपना दुख बुल्गार को सौंपता हूं ..."। उन्होंने आशा व्यक्त की कि एक उद्यमी और प्रभावशाली पत्रकार नाटक को प्रकाशित कराने में सक्षम होगा।

जैसा। ग्रिबॉयडोव, "विट फ्रॉम विट",
संस्करण १८३३

पहले से ही 1824 की गर्मियों में, ग्रिबॉयडोव ने एक कॉमेडी छापने की कोशिश की। पहले और तीसरे कृत्यों के अंश पहली बार एफ.वी. दिसंबर 1824 में बुल्गारिन "रूसी तालिया", और पाठ को "नरम" किया गया था और सेंसरशिप द्वारा कम किया गया था। मुद्रण के लिए "असुविधाजनक", नायकों के बहुत कठोर बयानों को फेसलेस और "हानिरहित" द्वारा बदल दिया गया था। इसलिए, लेखक की "टू द साइंटिफिक कमेटी" के बजाय "बसने वाले वैज्ञानिकों के बीच" छपा था। मोलक्लिन की "प्रोग्रामेटिक" टिप्पणी "आखिरकार, आपको दूसरों पर निर्भर रहने की आवश्यकता है" को "आखिरकार, आपको दूसरों को ध्यान में रखने की आवश्यकता है" शब्दों से बदल दिया जाता है। सेंसर को "राजा के चेहरे" और "बोर्ड" का उल्लेख पसंद नहीं आया।

"इस मंच की कविता की पहली रूपरेखा," ग्रिबॉयडोव ने कड़वाहट से लिखा, "यह मेरे अंदर कैसे पैदा हुआ, यह बहुत अधिक शानदार था और उच्चतम मूल्यअब से व्यर्थ पोशाक में जिसमें मुझे इसे पहनने के लिए मजबूर किया गया था। थिएटर में मेरी कविताओं को सुनने की बचकानी खुशी, उनके सफल होने की चाहत ने मेरी रचना को जितना हो सके खराब कर दिया।"

हालाँकि, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी समाज कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" को मुख्य रूप से हस्तलिखित प्रतियों से जानता था। सैन्य और नागरिक क्लर्कों ने कॉमेडी के पाठ की नकल करके बहुत पैसा कमाया, जो सचमुच रातोंरात उद्धरणों और "पकड़ने वाले वाक्यांशों" में विभाजित हो गया। "एंथोलॉजी में विट फ्रॉम विट इन द एंथोलॉजी" रूसी थालिया के अंशों के प्रकाशन ने साहित्यिक वातावरण में बहुत सारी प्रतिक्रियाएं दीं और ग्रिबॉयडोव को वास्तव में प्रसिद्ध बना दिया। "उनकी हस्तलिखित कॉमेडी" विट फ्रॉम विट, "पुश्किन ने याद किया," ने एक अवर्णनीय प्रभाव पैदा किया और अचानक उन्हें हमारे पहले कवियों के साथ रखा।

कॉमेडी का पहला संस्करण अनुवाद में दिखाई दिया जर्मन 1831 में रेवल में। निकोलस I ने केवल 1833 में रूस में कॉमेडी प्रिंट करने की अनुमति दी - "इसे इसके आकर्षण से वंचित करने के लिए" वर्जित फल". पहला रूसी संस्करण, सेंसरशिप संशोधन और कटौती के साथ, मास्को में प्रकाशित हुआ था। 1830 के दो बिना सेंसर वाले संस्करण भी हैं (रेजिमेंटल प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित)। अलेक्जेंडर II के सेंसरशिप सुधारों के युग के दौरान, नाटक पहली बार केवल 1862 में रूस में पूर्ण रूप से प्रकाशित हुआ था। वैज्ञानिक प्रकाशन "वो फ्रॉम विट" 1913 में प्रसिद्ध शोधकर्ता एन.के. अकादमिक के दूसरे खंड में पिकसानोव पूरा संग्रहग्रिबॉयडोव का काम।

नाट्य प्रदर्शन

ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के नाट्य प्रदर्शन का भाग्य और भी जटिल हो गया। लंबे समय तक, नाटकीय सेंसरशिप ने इसे पूर्ण रूप से मंचित करने की अनुमति नहीं दी। १८२५ में, सेंट पीटर्सबर्ग में एक थिएटर स्कूल के मंच पर "वो फ्रॉम विट" के मंचन का पहला प्रयास विफल रहा: इस नाटक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि इस नाटक को सेंसर द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था।

अपने नोट्स में कलाकार पीए करातिगिन ने याद किया:

"ग्रिगोरिएव और मैंने सुझाव दिया कि अलेक्जेंडर सर्गेइविच हमारे पर" विट फ्रॉम विट "खेलें" स्कूल थियेटर, और वह हमारे प्रस्ताव से खुश था ... छात्रों को इस प्रदर्शन में भाग लेने की अनुमति देने के लिए अच्छे निरीक्षक बॉक से भीख माँगने के लिए हमारे पास बहुत काम था ... अंत में, वह सहमत हो गया, और हम जल्दी से काम करने के लिए तैयार हो गए; कुछ ही दिनों में उन्होंने भूमिकाओं को चित्रित किया, एक सप्ताह में उन्होंने उन्हें सीख लिया, और चीजें सुचारू रूप से चली गईं। ग्रिबॉयडोव खुद रिहर्सल के लिए हमारे पास आए और हमें बहुत लगन से सिखाया ... आपने हमारे बचकाने थिएटर में अपने "विट से विट" को देखकर उस मासूम खुशी को देखा होगा जिसके साथ उसने अपने हाथों को रगड़ा था ... हालांकि, निश्चित रूप से, हम अलग हो गए यह बंद अमर कॉमेडीआधा दुख के साथ, परन्तु वह हम से बहुत प्रसन्न था, और हम प्रसन्न थे कि हम उसे प्रसन्न कर सकते हैं। वह ए। बेस्टुज़ेव और विल्हेम कुचेलबेकर को एक रिहर्सल में लाया - और उन्होंने हमारी प्रशंसा भी की। " सेंट पीटर्सबर्ग के गवर्नर-जनरल, काउंट मिलोरादोविच के आदेश से नाटक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और स्कूल के अधिकारियों को फटकार लगाई गई थी। "

कॉमेडी पहली बार 1827 में एरिवन में मंच पर दिखाई दी, जो शौकिया अभिनेताओं - कोकेशियान कोर के अधिकारियों द्वारा की गई थी। लेखक इस शौकिया प्रदर्शन में उपस्थित थे।

केवल १८३१ में, कई सेंसरशिप नोटों के साथ, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में "Woe from Wit" का मंचन किया गया था। कॉमेडी के नाट्य प्रदर्शन पर सेंसरशिप प्रतिबंध 1860 के दशक तक लागू नहीं हुए।

जनता की धारणा और आलोचना

इस तथ्य के बावजूद कि कॉमेडी का पूरा पाठ कभी भी प्रिंट में नहीं आया, बुल्गारिन द्वारा नाटक के अंशों के प्रकाशन के तुरंत बाद, ग्रिबॉयडोव के काम के बारे में गर्म चर्चा हुई। अनुमोदन किसी भी तरह से सर्वसम्मति से नहीं था।

रूढ़िवादियों ने तुरंत ग्रिबॉयडोव पर व्यंग्य के रंगों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने का आरोप लगाया, जो उनकी राय में, लेखक की "डॉट देशभक्ति" का परिणाम था। वेस्टनिक एवरोपी में प्रकाशित एम। दिमित्री और ए। पिसारेव के लेखों में, यह तर्क दिया गया था कि कॉमेडी की सामग्री रूसी जीवन से बिल्कुल भी मेल नहीं खाती है। "विट फ्रॉम विट" को विदेशी नाटकों की एक सरल नकल घोषित किया गया था और इसे केवल एक कुलीन समाज के खिलाफ निर्देशित एक व्यंग्यपूर्ण कार्य के रूप में चित्रित किया गया था, "स्थानीय रीति-रिवाजों के खिलाफ एक घोर त्रुटि।" विशेष रूप से चैट्स्की ने इसे प्राप्त किया, जिसमें उन्होंने एक चतुर "पागलपन" देखा, जो जीवन के "फिगारो-ग्रिबॉयडोव" दर्शन का अवतार था।

कुछ समकालीन जो ग्रिबोयेडोव के प्रति बहुत उदार थे, उन्होंने विट से विट में कई त्रुटियां देखीं। उदाहरण के लिए, एक पुराने मित्र और नाटककार के सह-लेखक पी.ए. अपने एक निजी पत्र में, केटेनिन ने कॉमेडी का निम्नलिखित मूल्यांकन दिया: "मन इसमें एक वार्ड की तरह है, लेकिन योजना, मेरी राय में, अपर्याप्त है, और मुख्य चरित्र भ्रमित और भ्रमित है (मैनके); शब्दांश अक्सर आकर्षक होता है, लेकिन लेखक अपनी स्वतंत्रता से बहुत प्रसन्न होता है।" आलोचक के अनुसार, शास्त्रीय नाटक के नियमों से विचलन से परेशान, जिसमें "अच्छे अलेक्जेंड्रियन छंद" के प्रतिस्थापन सहित "उच्च" कॉमेडी के लिए सामान्य रूप से मुक्त आयंबिक के साथ, ग्रिबॉयडोव का "फैंटमसागोरिया नाटकीय नहीं है: अच्छे अभिनेताये भूमिकाएँ नहीं ली जाएँगी, और बुरे लोग उन्हें बिगाड़ देंगे।

जनवरी १८२५ में लिखे गए कैटेनिन के आलोचनात्मक निर्णयों के लिए ग्रिबॉयडोव का जवाब, "Woe from Wit" के लिए एक उल्लेखनीय ऑटोकॉममेंट बन गया। यह न केवल एक ऊर्जावान "आलोचना-विरोधी" है जो लेखक के कॉमेडी के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि एक तरह का भी है अभिनव नाटककार का सौंदर्य घोषणापत्रसिद्धांतकारों को खुश करने और क्लासिक्स की स्कूल की मांगों को पूरा करने से इनकार करना।

कथानक और रचना की अपूर्णता के बारे में केटेनिन की टिप्पणी के जवाब में, ग्रिबॉयडोव ने लिखा: "आप योजना में मुख्य त्रुटि पाते हैं: मुझे ऐसा लगता है कि यह उद्देश्य और निष्पादन में सरल और स्पष्ट है; एक लड़की जो खुद मूर्ख नहीं है वह एक बुद्धिमान व्यक्ति को मूर्ख पसंद करती है (इसलिए नहीं कि हमारे पापियों का दिमाग सामान्य है, नहीं! और मेरी कॉमेडी में एक समझदार व्यक्ति के लिए 25 मूर्ख हैं); और यह आदमी, निश्चित रूप से, समाज के विरोध में है, उसके आसपास के लोग, उसे कोई नहीं समझता, कोई माफ नहीं करना चाहता, वह दूसरों की तुलना में थोड़ा लंबा क्यों है ... "दृश्यों को मनमाने ढंग से जोड़ा जाता है।" किसी भी घटना की प्रकृति के समान, छोटी और महत्वपूर्ण: जितनी अधिक अचानक, उतनी ही अधिक यह जिज्ञासा को आकर्षित करती है। ”

नाटककार ने चैट्स्की के व्यवहार का अर्थ इस प्रकार समझाया: "किसी ने क्रोध से उसके बारे में आविष्कार किया कि वह पागल था, किसी को विश्वास नहीं हुआ, और हर कोई दोहराता है, सामान्य दुर्भावना की आवाज उसके पास पहुँचती है, इसके अलावा, लड़की की नापसंदगी के लिए जिसे वह मास्को के लिए अकेला था, उसे पूरी तरह से समझाया गया है, उसने उसके और सभी के बारे में कोई लानत नहीं दी और ऐसा ही था। रानी भी अपनी शहद चीनी को लेकर निराश है। इससे फुलर और क्या हो सकता है?"

ग्रिबॉयडोव ने नायकों को चित्रित करने के अपने सिद्धांतों का बचाव किया। कैटेनिन की टिप्पणी कि वह "एक चित्र के पात्रों" को स्वीकार करता है, लेकिन इसे एक त्रुटि नहीं, बल्कि उनकी कॉमेडी का मुख्य गुण मानता है। उनके दृष्टिकोण से, व्यंग्यपूर्ण कैरिकेचर चित्र जो लोगों की उपस्थिति में वास्तविक अनुपात को विकृत करते हैं, अस्वीकार्य हैं। "हां! और मैं, अगर मेरे पास मोलियर की प्रतिभा नहीं है, तो द्वारा कम से कमउससे ज्यादा ईमानदार; चित्र और केवल चित्र कॉमेडी और त्रासदी का हिस्सा हैं, हालांकि, उनमें ऐसी विशेषताएं हैं जो कई अन्य व्यक्तियों के लिए समान हैं, और अन्य पूरी मानव जाति के लिए उतनी ही समान हैं जितना कि प्रत्येक व्यक्ति अपने सभी दो-पैर वाले भाइयों के समान है। मुझे कैरिकेचर से नफरत है, आपको मेरी तस्वीर में कोई नहीं मिलेगा। यहाँ मेरी कविताएँ हैं ... "।

अंत में, ग्रिबॉयडोव ने खुद के लिए सबसे "चापलूसी प्रशंसा" केटेनिन के शब्दों पर विचार किया कि उनकी कॉमेडी में "प्रतिभा कला से अधिक है।" "कला केवल एक उपहार की नकल करने में शामिल है ... -" विट फ्रॉम विट "के लेखक ने कहा। "जैसे ही मैं रहता हूं, मैं स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से लिखता हूं।"

पुश्किन ने भी नाटक के बारे में अपनी राय व्यक्त की (द्वितीय पुष्चिन ने मिखाइलोवस्कॉय के लिए "विट से विट" की सूची लाई)। जनवरी १८२५ में लिखे गए पीए व्यज़ेम्स्की और ए.ए. बेस्टुज़ेव को लिखे पत्रों में, उन्होंने कहा कि नाटककार सभी "पात्रों और पात्रों में से अधिकांश में सफल रहे। कठोर तस्वीरनैतिकता "। यह उनकी छवि में था कि, पुश्किन की राय में, ग्रिबॉयडोव की "कॉमिक प्रतिभा" स्वयं प्रकट हुई। कवि चैट्स्की के आलोचक थे। उनकी व्याख्या में, यह एक साधारण नायक-उचित है, केवल "बुद्धिमान चरित्र" की राय व्यक्त करता है - लेखक स्वयं। पुश्किन ने चैट्स्की के व्यवहार की विरोधाभासी, असंगत प्रकृति, उनकी स्थिति की दुखद प्रकृति पर बहुत सटीक रूप से ध्यान दिया: "... चैट्स्की क्या है? एक उत्साही, महान और दयालु साथी, जिसने कुछ समय एक बहुत ही बुद्धिमान व्यक्ति (अर्थात् ग्रिबॉयडोव के साथ) के साथ बिताया और अपने विचारों, व्यंग्यवाद और व्यंग्यपूर्ण टिप्पणियों से संतृप्त था। वह जो कुछ भी कहते हैं वह बहुत चालाक है। लेकिन यह सब वह किससे कहता है? फेमसोव? स्कालोज़ुब? मास्को दादी के लिए गेंद पर? मोलक्लिन? यह अक्षम्य है। एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला संकेत एक नज़र में यह जानना है कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, और रेपेटिलोव और इस तरह के सामने मोतियों को नहीं फेंकना है।"

1840 की शुरुआत में, वीजी बेलिंस्की ने "विट फ्रॉम विट" के बारे में एक लेख में, पुश्किन के रूप में निर्णायक रूप से, चैट्स्की को एक व्यावहारिक दिमाग से इनकार किया, उसे "नया डॉन क्विक्सोट" कहा। आलोचक के अनुसार, मुख्य चरित्रकॉमेडी - एक पूरी तरह से हास्यास्पद व्यक्ति, एक भोली सपने देखने वाला, "एक छड़ी पर एक लड़का, जो कल्पना करता है कि वह एक घोड़े पर बैठा है।" हालांकि, बेलिंस्की ने जल्द ही चैट्स्की और सामान्य रूप से कॉमेडी के अपने नकारात्मक मूल्यांकन को ठीक कर दिया, नाटक के मुख्य चरित्र को लगभग पहला क्रांतिकारी विद्रोही घोषित कर दिया, और यह नाटक "रूसी वास्तविकता के खिलाफ" पहला विरोध था। फ्यूरियस विसारियन ने अपने विरोध के सामाजिक और नैतिक महत्व के दृष्टिकोण से कॉमेडी का मूल्यांकन करते हुए, चैट्स्की की छवि की वास्तविक जटिलता को समझना आवश्यक नहीं समझा।

1860 के दशक के आलोचकों और प्रचारकों ने लेखक की चैट्स्की की व्याख्या से और भी आगे निकल गए। एआई हर्ज़ेन ने चैट्स्की में ग्रिबॉयडोव के अपने "बैक थॉट" के अवतार को देखा, कॉमेडी नायक को एक राजनीतिक रूपक के रूप में व्याख्या करते हुए। "... यह एक डिसमब्रिस्ट है, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो पीटर I के युग को समाप्त करता है और कम से कम क्षितिज पर, वादा की गई भूमि को समझने का प्रयास कर रहा है ..."।

सबसे मूल आलोचक ए.ए. ग्रिगोरिएव का निर्णय है, जिसके लिए चैट्स्की "हमारा एकमात्र नायक है, जो उस वातावरण में एकमात्र सकारात्मक लड़ाई है जहां भाग्य और जुनून ने उसे फेंक दिया है।" इसलिए, उनकी आलोचनात्मक व्याख्या में पूरा नाटक एक "उच्च" कॉमेडी से "उच्च" त्रासदी में बदल गया (लेख "एक पुरानी चीज़ के नए संस्करण के बारे में।" विट से विट। सेंट पीटर्सबर्ग 1862 ")।

IAGoncharov ने एक महत्वपूर्ण अध्ययन "मिलियन ऑफ टॉरमेंट्स" (जर्नल "वेस्टनिक एवरोपी", 1872, नंबर 3 में प्रकाशित) के साथ अलेक्जेंड्रिन्स्की थिएटर (1871) में विट से विट के उत्पादन का जवाब दिया। यह कॉमेडी के सबसे व्यावहारिक विश्लेषणों में से एक है, जो बाद में एक पाठ्यपुस्तक बन गया। गोंचारोव ने व्यक्तिगत पात्रों की गहरी विशेषताएं दीं, एक नाटककार के रूप में ग्रिबॉयडोव के कौशल की सराहना की, रूसी साहित्य में "विट से विट" की विशेष स्थिति के बारे में लिखा। लेकिन, शायद, गोंचारोव के व्यवहार का सबसे महत्वपूर्ण लाभ हास्य में सन्निहित लेखक की अवधारणा के प्रति सावधान रवैया है। लेखक ने नाटक की एकतरफा समाजशास्त्रीय और वैचारिक व्याख्या को छोड़ दिया, ध्यान से चैटस्की और अन्य पात्रों के व्यवहार के लिए मनोवैज्ञानिक प्रेरणा पर विचार किया। "चैट्स्की का हर कदम, नाटक का लगभग हर शब्द सोफिया के लिए उसकी भावनाओं के खेल से निकटता से जुड़ा हुआ है, उसके कार्यों में कुछ झूठ से चिढ़ है, जिसे वह बहुत अंत तक सुलझाने के लिए संघर्ष करता है," विशेष रूप से, गोंचारोव ने जोर दिया। वास्तव में, प्रेम की साज़िश को ध्यान में रखे बिना (इसका महत्व ग्रिबोएडोव ने खुद केटेनिन को लिखे पत्र में नोट किया था), अस्वीकार किए गए प्रेमी और सत्य के एकाकी प्रेमी के "बुद्धि से शोक" को समझना असंभव है, साथ ही साथ चैट्स्की की छवि का दुखद और हास्यपूर्ण स्वभाव।

हास्य विश्लेषण

ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी की सफलता, जिसने रूसी क्लासिक्स के रैंकों में एक मजबूत जगह ले ली है, काफी हद तक इसमें तीव्र और कालातीत के सामंजस्यपूर्ण संयोजन से निर्धारित होती है। लेखक द्वारा शानदार ढंग से 1820 के दशक में रूसी समाज की तस्वीर (सीरफडम, राजनीतिक स्वतंत्रता, संस्कृति के राष्ट्रीय आत्मनिर्णय की समस्याओं, शिक्षा, आदि के बारे में विवादों के दिमाग को परेशान करते हुए, उस समय के रंगीन आंकड़ों को उत्कृष्ट रूप से रेखांकित किया गया, पहचानने योग्य) समकालीनों द्वारा, आदि) का अनुमान लगाया जाता है "शाश्वत" विषय: पीढ़ियों का संघर्ष, प्रेम त्रिकोण का नाटक, व्यक्तित्व और समाज का विरोध, आदि।

साथ ही, "विट से विट" कला में पारंपरिक और अभिनव के कलात्मक संश्लेषण का एक उदाहरण है। क्लासिकवाद सौंदर्यशास्त्र (समय, स्थान, क्रिया, पारंपरिक भूमिकाओं, नाम-मुखौटे, आदि की एकता) के सिद्धांतों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए, ग्रिबॉयडोव जीवन से लिए गए संघर्षों और पात्रों के साथ पारंपरिक योजना को "पुनर्जीवित" करता है, स्वतंत्र रूप से गेय, व्यंग्य और पत्रकारिता का परिचय देता है कॉमेडी में लाइनें।

भाषा की सटीकता और कामोद्दीपक सटीकता, मुक्त (अंतर) आयंबिक का सफल उपयोग, तत्व को प्रसारित करना बोलचाल की भाषा, ने कॉमेडी के पाठ को अपनी तीक्ष्णता और अभिव्यक्ति को बनाए रखने की अनुमति दी। जैसा कि ए.एस. पुश्किन, "विट फ्रॉम विट" की कई पंक्तियाँ कहावतें और कहावतें बन गईं, जो आज बहुत लोकप्रिय हैं:

• परंपरा ताजा है, लेकिन विश्वास करना मुश्किल है;
• खुश घंटे नहीं देखे जाते हैं;
• मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करना बीमार है;
• धन्य हैं वे जो विश्वास करते हैं - दुनिया में उनके लिए गर्मजोशी!
• हमें सभी दुखों से अधिक पास करें
  और प्रभु का क्रोध, और प्रभु का प्रेम।
• घर नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं।
• और पितृभूमि का धुआं हमारे लिए मीठा और सुखद है!
• ओह! बुरी जुबान पिस्तौल से भी बदतर होती है।
• लेकिन बच्चे पैदा करने के लिए, जिनके पास बुद्धि की कमी थी?
• गाँव को, चाची को, जंगल को, सेराटोव को! ...

संघर्ष खेलें

मुख्य विशेषताकॉमेडी "विट से विट" - दो साजिश बनाने वाले संघर्षों की बातचीत: एक प्रेम संघर्ष, जिसमें मुख्य प्रतिभागी चैट्स्की और सोफिया हैं, और एक सामाजिक-वैचारिक संघर्ष, जिसमें चैट्स्की फेमसोव के घर में एकत्रित रूढ़िवादियों से टकराता है। समस्याओं के दृष्टिकोण से, चैट्स्की और फेमस समाज के बीच का संघर्ष अग्रभूमि में है, लेकिन कथानक कार्रवाई के विकास में पारंपरिक प्रेम संघर्ष कम महत्वपूर्ण नहीं है: आखिरकार, यह सोफिया से मिलने के लिए ठीक था कि चैट्स्की मास्को के लिए इतनी जल्दी में था। दोनों संघर्ष - प्रेम और सामाजिक-वैचारिक - एक दूसरे के पूरक और सुदृढ़ हैं। विश्वदृष्टि, चरित्र, मनोविज्ञान और पात्रों के संबंधों को समझने के लिए वे समान रूप से आवश्यक हैं।

क्लासिक कथानक के सभी तत्व "वो फ्रॉम विट" की दो कहानियों में आसानी से प्रकट हो जाते हैं: प्रदर्शनी - फेमसोव के घर में चैट्स्की की उपस्थिति से पहले के पहले अधिनियम के सभी दृश्य (उपस्थिति 1-5); प्रेम संघर्ष की शुरुआत और, तदनुसार, पहले की कार्रवाई की शुरुआत, प्रेम की साजिश - चैट्स्की का आगमन और सोफिया के साथ उनकी पहली बातचीत (फ़ाइल I, yavl। 7)। सामाजिक-वैचारिक संघर्ष (चैट्स्की - फेमस समाज) को थोड़ी देर बाद रेखांकित किया गया है - चैट्स्की और फेमसोव के बीच पहली बातचीत के दौरान (फ़ाइल I, yavl। 9)।

दोनों संघर्ष समानांतर में विकसित होते हैं। प्रेम संघर्ष के विकास के चरण चैट्स्की और सोफिया के बीच संवाद हैं। चैट्स्की और फेमस समाज के बीच संघर्ष में चैट्स्की और फेमसोव, स्कालोज़ुब, मोलक्लिन और मॉस्को समाज के अन्य प्रतिनिधियों के बीच मौखिक "युगल" शामिल हैं। "विट फ्रॉम विट" में निजी संघर्ष सचमुच कई छोटे पात्रों को मंच पर फेंक देते हैं, जिससे उन्हें टिप्पणियों और कार्यों में अपनी जीवन स्थिति प्रकट करने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

कॉमेडी में एक्शन के विकास की गति तेज होती है। पाठकों और दर्शकों के सामने बहुत सारी घटनाएं, आकर्षक रोज़मर्रा के "माइक्रोप्लॉट्स" में होती हैं। मंच पर जो हो रहा है वह हंसी का कारण बनता है और साथ ही आपको तत्कालीन समाज के अंतर्विरोधों के बारे में सोचने पर मजबूर कर देता है। आम मानवीय समस्याएं.

"Woe From Wit" का चरमोत्कर्ष एक अद्भुत का उदाहरण है नाटकीय कौशलग्रिबोयेदोव। सामाजिक-वैचारिक कथानक की परिणति के केंद्र में (समाज चैट्स्की को पागल घोषित करता है; फ़ाइल III, javl। 14-21) एक अफवाह है, जिसका कारण सोफिया ने अपनी टिप्पणी "पक्ष" के साथ दिया था: "वह उसके दिमाग से बाहर है।" नाराज सोफिया ने इस टिप्पणी को दुर्घटना से छोड़ दिया, जिसका अर्थ है कि चैट्स्की प्यार से "पागल हो गया" और उसके लिए बस असहनीय हो गया। लेखक अर्थ के खेल पर आधारित तकनीक का उपयोग करता है: भावनात्मक विस्फोटसोफिया ने सोशलाइट मिस्टर एन की गपशप सुनी और उसे शाब्दिक रूप से लिया। सोफिया ने इस गलतफहमी का फायदा उठाने का फैसला किया और मोलक्लिन के मजाक के लिए चैट्स्की से बदला लेने का फैसला किया। चैट्स्की के पागलपन के बारे में गपशप का स्रोत बनने के बाद, नायिका ने अपने और अपने पूर्व प्रेमी के बीच "जलाया पुल"।

इस प्रकार, एक प्रेम कहानी की परिणति एक सामाजिक-वैचारिक कहानी की परिणति को प्रेरित करती है। इसके लिए धन्यवाद, नाटक की दोनों स्वतंत्र रूप से स्वतंत्र कथानक रेखाएँ एक सामान्य परिणति बिंदु पर प्रतिच्छेद करती हैं - एक लंबा दृश्य, जिसका परिणाम एक पागल के रूप में चैट्स्की की मान्यता है।

क्लाइमेक्स के बाद कहानी फिर से अलग हो जाती है। एक प्रेम संबंध का खंडन एक सामाजिक-वैचारिक संघर्ष के खंडन से पहले होता है। फेमसोव हाउस में रात का दृश्य (घर IV, प्रेत 12-13), जिसमें मोलक्लिन और लिज़ा, साथ ही सोफिया और चैट्स्की, भाग लेते हैं, अंत में नायकों की स्थिति की व्याख्या करते हैं, जिससे रहस्य स्पष्ट हो जाता है। सोफिया मोलक्लिन के पाखंड से आश्वस्त हो जाती है, और चैट्स्की को पता चलता है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन था:

यहाँ अंत में पहेली का समाधान है! यहाँ मैं किसको दान कर रहा हूँ!

चैट्स्की और फेमसियन समाज के बीच संघर्ष पर आधारित कहानी का खंडन, "उत्पीड़कों की भीड़" के खिलाफ निर्देशित चैट्स्की का अंतिम एकालाप है। चैट्स्की ने सोफिया, फेमसोव और पूरे मास्को समाज के साथ अपने अंतिम ब्रेक की घोषणा की: "मास्को से बाहर निकलो! मैं अब यहाँ नहीं आता।"

चरित्र प्रणाली

वी चरित्र प्रणालीकॉमेडी चैट्स्कीकेंद्र चरण लेता है। वह दोनों कथानकों को जोड़ता है, लेकिन स्वयं नायक के लिए यह सामाजिक-वैचारिक संघर्ष नहीं है, बल्कि प्रेम संघर्ष है जो सर्वोपरि है। चैट्स्की पूरी तरह से समझता है कि वह किस तरह के समाज में आया है, उसे फेमसोव और "ऑल मॉस्को" के बारे में कोई भ्रम नहीं है। चैट्स्की के हिंसक आरोप-प्रत्यारोप का कारण राजनीतिक या शैक्षिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक है। उनके भावुक मोनोलॉग और अच्छी तरह से लक्षित चुभने वाली टिप्पणियों का स्रोत - प्रेम अनुभव, "दिल की अधीरता", जो उनकी भागीदारी से पहले से अंतिम दृश्य तक महसूस होती है।

चैट्स्की सोफिया को देखने, अपने पूर्व प्यार की पुष्टि पाने और शायद शादी करने के एकमात्र उद्देश्य से मास्को आया था। नाटक की शुरुआत में चैट्स्की की जीवंतता और "बातचीत" अपने प्रिय के साथ मिलने की खुशी के कारण होती है, लेकिन, उम्मीदों के विपरीत, सोफिया पूरी तरह से उसके लिए बदल गई। अपने सामान्य चुटकुलों और उपसंहारों की मदद से, चैट्स्की उसके साथ एक आम भाषा खोजने की कोशिश करता है, मास्को के परिचितों को "खत्म हो जाता है", लेकिन उसकी बुद्धिवाद केवल सोफिया को परेशान करता है - वह उसे बार्ब्स के साथ जवाब देती है।

वह सोफिया को परेशान करता है, उसे खुलकर चुनौती देने की कोशिश करता है, उससे बेतुके सवाल पूछता है: "क्या मैं पता लगा सकता हूं, / ... आप किससे प्यार करते हैं? ".

फेमसोव के घर में रात के दृश्य ने चाटस्की को पूरी सच्चाई का खुलासा किया, जिसने "अपनी दृष्टि फिर से प्राप्त कर ली थी"। लेकिन अब वह दूसरे चरम पर जाता है: के बजाय प्यार का जुनूननायक दूसरों के पास था मजबूत भावनाओं- रेबीज और गुस्सा। क्रोध की गर्मी में, वह अपने "प्रेम के निष्फल प्रयासों" के लिए दूसरों को दोषी ठहराता है।

प्रेम के अनुभव चैट्स्की के फेमस समाज के वैचारिक विरोध को बढ़ा देते हैं। सबसे पहले, चैट्स्की शांति से मास्को समाज को संदर्भित करता है, लगभग अपने सामान्य दोषों को नोटिस नहीं करता है, इसमें केवल हास्य पक्ष देखता है: "मैं एक और चमत्कार के लिए सनकी हूं / एक बार जब मैं हंसता हूं, तो मैं भूल जाऊंगा ..."।

लेकिन जब चैट्स्की को यकीन हो जाता है कि सोफिया उससे प्यार नहीं करती है, तो मॉस्को में सब कुछ और हर कोई उसे परेशान करने लगता है। टिप्पणियां और एकालाप निर्दयी, व्यंग्यात्मक हो जाते हैं - वह गुस्से में निंदा करता है कि वह पहले बिना द्वेष के हंसता था।

चैट्स्की नैतिकता और सार्वजनिक कर्तव्य के बारे में पारंपरिक विचारों को खारिज करते हैं, लेकिन उन्हें शायद ही एक क्रांतिकारी, कट्टरपंथी, या यहां तक ​​​​कि "डीसमब्रिस्ट" भी माना जा सकता है। चैट्स्की के बयानों में कुछ भी क्रांतिकारी नहीं है। चैट्स्की एक प्रबुद्ध व्यक्ति है जो समाज को जीवन के सरल और स्पष्ट आदर्शों पर लौटने की पेशकश करता है, बाहरी परतों से शुद्ध करने के लिए जो कि फेमसियन समाज में बहुत चर्चित है, लेकिन जो चैट्स्की के अनुसार, सही विचार नहीं है - सेवा। नायक के बहुत ही उदार ज्ञानोदय के निर्णयों के उद्देश्य अर्थ और एक रूढ़िवादी समाज में उनके द्वारा उत्पन्न प्रभाव के बीच अंतर करना आवश्यक है। यहां थोड़ी सी भी असहमति को न केवल "पिता" और "बुजुर्गों" द्वारा पवित्र किए गए सामान्य आदर्शों और जीवन के तरीके के खंडन के रूप में माना जाता है, बल्कि एक सामाजिक उथल-पुथल के खतरे के रूप में भी माना जाता है: आखिरकार, चैट्स्की, फेमसोव के अनुसार, " अधिकारियों को नहीं पहचानता"। निष्क्रिय और अडिग रूढ़िवादी बहुमत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, चैट्स्की एक अकेला नायक, एक बहादुर "पागल" की छाप देता है, जो एक शक्तिशाली गढ़ पर हमला करने के लिए दौड़ा, हालांकि मुक्त-विचारकों के एक सर्कल में उनके बयान किसी को भी उनके कट्टरवाद से झटका नहीं देंगे। .

सोफिया
I.A द्वारा किया गया लिक्सो

सोफिया- चैट्स्की का मुख्य कहानी साथी - चरित्र प्रणाली "विट फ्रॉम विट" में एक विशेष स्थान रखता है। सोफिया के साथ प्रेम संघर्ष ने नायक को पूरे समाज के साथ संघर्ष में शामिल किया, गोंचारोव के अनुसार, "एक मकसद के रूप में, जलन का कारण, उसके लिए" मिलियन पीड़ा "जिसके प्रभाव में वह केवल संकेतित भूमिका निभा सकता था ग्रिबॉयडोव द्वारा उनके लिए।" सोफिया चैट्स्की का पक्ष नहीं लेती है, लेकिन फेमसोव के सहयोगियों से भी संबंधित नहीं है, हालांकि वह रहती थी और उसके घर में पली-बढ़ी थी। वह एक बंद, गुप्त व्यक्ति है, उससे संपर्क करना मुश्किल है। उसके पिता भी उससे थोड़ा डरते हैं।

सोफिया के चरित्र में ऐसे गुण हैं जो उसे फेमस सर्कल के लोगों के बीच तेजी से अलग करते हैं। यह, सबसे पहले, निर्णय की स्वतंत्रता है, जो गपशप और गपशप के लिए उसके बर्खास्तगी रवैये में व्यक्त की गई है ("मेरे लिए अफवाह क्या है? जो कोई भी ऐसा न्याय करना चाहता है ...")। फिर भी, सोफिया फेमस समाज के "कानूनों" को जानती है और उनका उपयोग करने के खिलाफ नहीं है। उदाहरण के लिए, वह अपने पूर्व प्रेमी से बदला लेने के लिए चतुराई से "जनमत" को जोड़ती है।

सोफिया के चरित्र में न केवल सकारात्मक हैं, बल्कि हैं नकारात्मक लक्षण... "झूठ के साथ अच्छी प्रवृत्ति का मिश्रण" उसके गोंचारोव में देखा। आत्म-इच्छा, हठ, शालीनता, नैतिकता के बारे में अस्पष्ट विचारों द्वारा पूरक, उसे अच्छे और बुरे दोनों कार्यों के लिए समान रूप से सक्षम बनाती है। चैट्स्की की निंदा करते हुए, सोफिया ने अनैतिक रूप से काम किया, हालांकि वह बनी रही, दर्शकों में से केवल एक ने आश्वस्त किया कि चैट्स्की पूरी तरह से "सामान्य" व्यक्ति था।

सोफिया अपने कार्यों में चतुर, चौकस, तर्कसंगत है, लेकिन मोलक्लिन के लिए प्यार, एक ही समय में स्वार्थी और लापरवाह, उसे एक बेतुकी, हास्य स्थिति में डाल देता है।

एक प्रेमी की तरह फ्रेंच उपन्याससोफिया बहुत भावुक है। वह मोलक्लिन को आदर्श बनाती है, यह पता लगाने की कोशिश भी नहीं करती कि वह वास्तव में क्या है, उसकी "अश्लीलता" और ढोंग पर ध्यान नहीं दिया। "भगवान ने हमें एक साथ लाया" - यह "रोमांटिक" सूत्र के साथ है कि सोफिया के मोलक्लिन के प्यार का अर्थ समाप्त हो गया है। वह उसे खुश करने में कामयाब रहा क्योंकि वह एक उपन्यास के लिए एक जीवित चित्रण की तरह व्यवहार करता है जिसे उसने अभी पढ़ा: "वह अपना हाथ लेता है, अपने दिल को दबाता है, / अपनी आत्मा की गहराई से वह आहें भरेगा ..."।

चैट्स्की के लिए सोफिया का रवैया पूरी तरह से अलग है: आखिरकार, वह उससे प्यार नहीं करती है, इसलिए वह सुनना नहीं चाहती, समझने की कोशिश नहीं करती, स्पष्टीकरण से बचती है। चैट्स्की की मानसिक पीड़ा की मुख्य अपराधी सोफिया खुद सहानुभूति जगाती है। वह पूरी तरह से प्यार के लिए आत्मसमर्पण कर देती है, यह नहीं देखते हुए कि मोलक्लिन एक पाखंडी है। यहां तक ​​कि शालीनता का विस्मरण (रात की तारीखें, दूसरों से अपने प्यार को छिपाने में असमर्थता) उसकी भावनाओं की ताकत का सबूत है। अपने पिता के "जड़विहीन" सचिव के लिए प्यार सोफिया को प्रसिद्धि के घेरे से बाहर ले जाता है, क्योंकि वह जानबूझकर अपनी प्रतिष्ठा को जोखिम में डालती है। सभी किताबीपन और स्पष्ट हास्यवाद के लिए, यह प्यार नायिका और उसके पिता के लिए एक तरह की चुनौती है, जो उसे एक समृद्ध कैरियरवादी दूल्हा खोजने के लिए उत्सुक है, और समाज के लिए, जो केवल खुला बहाना है, छलावरण नहीं।

वी अंतिम दृश्यसोफिया की आड़ में "विट से विट", एक दुखद नायिका की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। उसका भाग्य चैट्स्की के दुखद भाग्य के करीब आ रहा है, जिसे उसके द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। दरअसल, जैसा कि आईए गोंचारोव ने सूक्ष्म रूप से उल्लेख किया है, कॉमेडी के फाइनल में उसे "सबसे कठिन, यहां तक ​​​​कि चैट्स्की से भी कठिन होना चाहिए, और उसे" एक लाख पीड़ा "होती है। कॉमेडी की प्रेम कहानी का खंडन चतुर सोफिया के लिए "दुख" बन गया, जीवन में एक तबाही।

फेमसोव और स्कालोज़ुब
केए द्वारा किया गया जुबोव और ए.आई. रज़ानोवा

चैट्स्की का मुख्य वैचारिक विरोधी नाटक में व्यक्तिगत पात्र नहीं है, बल्कि एक "सामूहिक" चरित्र है - एक बहुआयामी प्रसिद्ध समाज... सत्य के एकाकी प्रेमी और उत्साही रक्षक के लिए " मुक्त जीवन"अभिनेताओं और गैर-मंच पात्रों के एक बड़े समूह द्वारा विरोध किया जाता है, एक रूढ़िवादी विश्वदृष्टि और सबसे सरल व्यावहारिक नैतिकता से एकजुट होता है, जिसका अर्थ है" पुरस्कार लेना और मज़े करना। फेमस समाज अपनी रचना में विषम है: यह एक चेहराविहीन भीड़ नहीं है जिसमें एक व्यक्ति अपना व्यक्तित्व खो देता है। इसके विपरीत, आश्वस्त मास्को रूढ़िवादी सामाजिक पदानुक्रम में बुद्धि, क्षमताओं, रुचियों, व्यवसाय और स्थिति में आपस में भिन्न हैं। नाटककार उनमें से प्रत्येक में विशिष्ट और व्यक्तिगत दोनों लक्षणों की खोज करता है। लेकिन एक बात में सभी एकमत हैं: चैट्स्की और उनके सहयोगी "पागल", "पागल", पाखण्डी हैं। उनके "पागलपन" का मुख्य कारण, फेमसियंस के अनुसार, "बुद्धिमत्ता" की अधिकता है, एक अत्यधिक "सीखना", जिसे आसानी से "स्वतंत्र सोच" के साथ पहचाना जाता है।

चैट्स्की और फेमसियन समाज के बीच संघर्ष का चित्रण करते हुए, ग्रिबॉयडोव लेखक की टिप्पणियों का व्यापक उपयोग करता है, जो चैट्स्की के शब्दों के लिए रूढ़िवादियों की प्रतिक्रिया पर रिपोर्ट करता है। टिप्पणियां पात्रों की प्रतिकृतियों की पूरक हैं, जो हो रहा है उसके हास्य को मजबूत करती हैं। इस तकनीक का उपयोग नाटक की मुख्य हास्य स्थिति बनाने के लिए किया जाता है - बहरेपन की स्थिति। पहले से ही चैट्स्की (डी। II, यवल। 2-3) के साथ पहली बातचीत के दौरान, जिसमें रूढ़िवादी नैतिकता के उनके विरोध को पहली बार पहचाना गया था, फेमसोव "कुछ भी देखता है और नहीं सुनता है।" वह जानबूझकर अपने कान बंद कर लेता है ताकि देशद्रोही न सुनने के लिए, उनके दृष्टिकोण से, चैट्स्की के भाषण: "अच्छा, मैंने अपने कान बंद कर लिए।" गेंद के दौरान (डी। ३, javl। २२), जब चैट्स्की "फैशन के विदेशी शासन" ("उस कमरे में एक तुच्छ बैठक है ...") के खिलाफ अपने गुस्से में एकालाप का उच्चारण करता है, "हर कोई एक वाल्ट्ज के साथ घूमता है सबसे बड़ा जोश। बूढ़े लोग ताश की मेज पर बिखर गए।" पात्रों के नकली "बहरेपन" की स्थिति लेखक को परस्पर गलतफहमी और परस्पर विरोधी पक्षों के बीच अलगाव को व्यक्त करने की अनुमति देती है।

फेमसोव
केए द्वारा किया गया ज़ुबोवा

फेमसोव- मास्को समाज के मान्यता प्राप्त स्तंभों में से एक। उनका आधिकारिक पद काफी ऊंचा है: वह "एक राज्य के स्थान पर एक प्रबंधक" है। यह उस पर है कि कई लोगों की भौतिक भलाई और सफलता निर्भर करती है: रैंकों और पुरस्कारों का वितरण, युवा अधिकारियों को "संरक्षण" और वृद्ध लोगों को पेंशन। फेमसोव का दृष्टिकोण अत्यंत रूढ़िवादी है: वह हर उस चीज से दुश्मनी लेता है जो जीवन के बारे में अपने स्वयं के विश्वासों और विचारों से कम से कम कुछ अलग है, हर चीज के लिए शत्रुतापूर्ण है - यहां तक ​​​​कि मॉस्को में "सड़कों, फुटपाथों, / घरों और सब कुछ नया सामंजस्य है ". फेमसोव का आदर्श अतीत है, जब सब कुछ "वह नहीं था जो अब है।"

फेमसोव "पिछली सदी" की नैतिकता का कट्टर रक्षक है। उनकी राय में, सही ढंग से जीने का अर्थ है हर चीज में "जैसा पिता ने किया", अध्ययन करना, "बड़ों को देखना"। दूसरी ओर, चैट्स्की अपने स्वयं के "निर्णय" पर निर्भर करता है, जो कि द्वारा निर्धारित किया गया था व्यावहारिक बुद्धि, इसलिए, "उचित" और "अनुचित" व्यवहार के बारे में इन नायकों-एंटीपोडों के विचार मेल नहीं खाते हैं।

फेमसोव की सलाह और निर्देशों को सुनकर, पाठक खुद को नैतिक "एंटीवर्ल्ड" में पाता है। इसमें सामान्य दोषों को लगभग सद्गुणों में बदल दिया जाता है, और विचारों, विचारों, शब्दों और इरादों को "विनाश" घोषित कर दिया जाता है। फेमसोव के अनुसार, मुख्य "उपाध्यक्ष", "सीखना", बुद्धि की अधिकता है। फेमसोव का "माइंड" का विचार डाउन-टू-अर्थ है, हर रोज: वह या तो व्यावहारिकता के साथ मन की पहचान करता है, जीवन में "बसने" की क्षमता (जिसका वह सकारात्मक मूल्यांकन करता है), या "फ्रीथिंकिंग" (ऐसा दिमाग) के साथ , फेमसोव के अनुसार, खतरनाक है)। फेमसोव के लिए, चैट्स्की का दिमाग एक मात्र तिपहिया है, जिसकी तुलना पारंपरिक महान मूल्यों - बड़प्पन ("पिता और पुत्र के लिए सम्मान") और धन से नहीं की जा सकती है:

बुरा बनो, लेकिन अगर दो हजार परिवार आत्माएं हैं, - वह और दूल्हा। एक और कम से कम तेज हो, सभी प्रकार के अहंकार के साथ, अपने आप को बुद्धिमान होने के लिए प्रतिष्ठा दें, और वे परिवार में शामिल नहीं होंगे।

(डी। II, यावल। 5)।

सोफिया और मोलक्लिन
I.A द्वारा किया गया लिकसो और एम.एम. सदोवस्की

मोलक्लिन- सबसे ज्यादा प्रमुख प्रतिनिधियोंप्रसिद्ध समाज। कॉमेडी में उनकी भूमिका चैट्स्की की तुलना में है। चैट्स्की की तरह, मोलक्लिन प्रेम संघर्ष और सामाजिक-वैचारिक संघर्ष दोनों में भागीदार है। वह न केवल फेमसोव का एक योग्य छात्र है, बल्कि सोफिया के प्यार में चैट्स्की का "प्रतिद्वंद्वी" भी है, जो एक तीसरा व्यक्ति है जो पूर्व प्रेमियों के बीच पैदा हुआ था।

यदि फेमसोव, खलेत्सोवा और कुछ अन्य पात्र "पिछली शताब्दी" के जीवित अंश हैं, तो मोलक्लिन चैट्स्की के समान पीढ़ी का व्यक्ति है। लेकिन, चैट्स्की के विपरीत, मोलक्लिन एक आश्वस्त रूढ़िवादी है, इसलिए उनके बीच संवाद और आपसी समझ असंभव है, और संघर्ष अपरिहार्य है - जीवन में उनके आदर्श, नैतिक सिद्धांत और समाज में व्यवहार बिल्कुल विपरीत हैं।

चैट्स्की समझ नहीं सकते, "दूसरों की राय केवल पवित्र क्यों हैं?" मोलक्लिन, फेमसोव की तरह, "दूसरों पर निर्भरता" को जीवन का मूल नियम मानते हैं। मोलक्लिन एक सामान्यता है जो आम तौर पर स्वीकृत ढांचे से आगे नहीं जाती है, यह एक विशिष्ट "औसत" व्यक्ति है: क्षमता और दिमाग में और महत्वाकांक्षा दोनों में। लेकिन उसके पास "अपनी प्रतिभा" है: उसे अपने गुणों पर गर्व है - "संयम और सटीकता।" मोलक्लिन के दृष्टिकोण और व्यवहार को सेवा पदानुक्रम में उसकी स्थिति से सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। वह विनम्र और मददगार है, क्योंकि "... छोटे के रैंक में", वह "संरक्षक" के बिना नहीं कर सकता, भले ही उसे पूरी तरह से उनकी इच्छा पर निर्भर रहना पड़े।

लेकिन, चैट्स्की के विपरीत, मोलक्लिन फेमस समाज में व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है। यह "छोटा फेमसोव" है, क्योंकि उम्र और सामाजिक स्थिति में बड़े अंतर के बावजूद, मॉस्को "इक्का" के साथ उसके पास बहुत कुछ है। उदाहरण के लिए, सेवा के लिए मोलक्लिन का रवैया विशुद्ध रूप से "प्रसिद्ध" है: वह "पुरस्कार लेना और मज़े करना" चाहता है। मोलक्लिन के साथ-साथ फेमसोव के लिए भी जनमत पवित्र है। उनके कुछ कथन ("आह! दुष्ट जीभ एक बंदूक से अधिक भयानक हैं", "मेरी उम्र में आपको हिम्मत नहीं करनी चाहिए / अपना निर्णय लेना चाहिए") फेमसियन को याद दिलाएं: "आह! हे भगवान! वह क्या कहेगी / राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना!"

मोलक्लिन चैट्स्की का प्रतिपादक है, न केवल दृढ़ विश्वास से, बल्कि सोफिया के प्रति उसके रवैये की प्रकृति से भी। चैट्स्की ईमानदारी से उसके साथ प्यार में है, उसके लिए इस भावना से ऊपर कुछ भी मौजूद नहीं है, उसकी तुलना में "पूरी दुनिया" चैट्स्की "धूल और घमंड लग रहा था।" मोलक्लिन केवल कुशलता से दिखावा करता है कि वह सोफिया से प्यार करता है, हालांकि, अपने स्वयं के प्रवेश से, वह उसमें "कुछ भी ईर्ष्यापूर्ण" नहीं पाता है। सोफिया के साथ रिश्ता पूरी तरह से तय है। जीवन की स्थितिमोलक्लिन: इस तरह वह बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के साथ व्यवहार करता है, यह बचपन से सीखा जीवन सिद्धांत है। अंतिम कार्य में, वह लिसा से कहता है कि उसे "उसके पिता द्वारा वसीयत दी गई" "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करने के लिए।" मोलक्लिन प्यार में है "अपनी स्थिति के अनुसार", "ऐसे व्यक्ति की बेटी की प्रसन्नता में" फेमसोव के रूप में, "जो खिलाता है और पानी देता है, / और कभी-कभी वह उसे एक रैंक देगा ..."।

स्कालोज़ुब
एआई द्वारा किया गया रज़ानोवा

सोफिया के प्यार के खोने का मतलब मोलक्लिन की हार नहीं है। हालाँकि उसने एक अक्षम्य चूक की, लेकिन वह इससे बचने में कामयाब रहा। यह महत्वपूर्ण है कि "दोषी" मोलक्लिन पर नहीं, बल्कि "निर्दोष" चैट्स्की और नाराज, अपमानित सोफिया पर, फेमसोव ने अपना गुस्सा उतारा। कॉमेडी के समापन में, चैट्स्की एक बहिष्कृत हो जाता है: समाज उसे खारिज कर देता है, फेमसोव दरवाजे की ओर इशारा करता है और "पूरे लोगों को" अपने कथित भ्रष्टाचार की "घोषणा" करने की धमकी देता है। मोलक्लिन के सोफिया के लिए संशोधन करने के अपने प्रयासों को दोगुना करने की संभावना है। मोलक्लिन जैसे व्यक्ति के करियर को रोकना असंभव है - यह बिंदु है कॉपीराइटनायक को। ("चुपचाप दुनिया में आनंदित हैं")।

"विट से विट" में फेमसोव्स्की समाज माध्यमिक और एपिसोडिक पात्रों का एक सेट है, जो फेमसोव के मेहमान हैं। उनमें से एक, कर्नल स्कालोज़ुब, - शहीद, मूर्खता और अज्ञानता का अवतार। उन्होंने "कभी भी एक चतुर शब्द नहीं कहा", और अपने आस-पास के लोगों की बातचीत से वह केवल वही समझते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, सैन्य विषय से संबंधित है। इसलिए, फेमसोव के सवाल पर, "आप नस्तास्या निकोलावना के बारे में कैसा महसूस करते हैं?" स्कालोज़ुब व्यस्तता से जवाब देता है: "हमने उसके साथ मिलकर सेवा नहीं की।" हालांकि, फेमस समाज के मानकों के अनुसार, स्कालोज़ुब एक उत्साही दूल्हा है: "वह दोनों एक सुनहरा बैग है और जनरलों को चिह्नित करता है," इसलिए कोई भी समाज में उसकी मूर्खता और अशिष्टता पर ध्यान नहीं देता (या नोटिस नहीं करना चाहता)। फेमसोव खुद "उनके साथ बहुत भ्रमित है", अपनी बेटी के लिए दूसरा दूल्हा नहीं चाहते।

खलेस्तोवा
वी.एन. द्वारा किया गया जोता

गेंद के दौरान फेमसोव के घर में दिखाई देने वाले सभी पात्र चैट्स्की के साथ सामान्य टकराव में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, नायक के "पागलपन" के बारे में गपशप में नए काल्पनिक विवरण जोड़ते हैं। प्रत्येक नाबालिग पात्र अपनी हास्य भूमिका में प्रदर्शन करता है।

खलेस्तोवा, फेमसोव की तरह, एक रंगीन प्रकार है: यह एक "क्रोधित बूढ़ी औरत" है, जो कैथरीन के युग की एक दबंग महिला-सेर महिला है। वह "ऊब से बाहर" अपने साथ "छोटी अराप लड़की और एक कुत्ता" रखती है, युवा फ्रांसीसी लोगों के लिए एक कमजोरी है, "प्रसन्न" होना पसंद करती है, इसलिए वह मोलक्लिन और यहां तक ​​​​कि ज़ागोरेत्स्की के साथ अनुकूल व्यवहार करती है। अज्ञानी अत्याचार खलेस्तोवा का जीवन सिद्धांत है, जो फेमसोव के अधिकांश मेहमानों की तरह, शिक्षा और ज्ञान के प्रति अपनी शत्रुता को नहीं छिपाता है:

(डी। III, यावल। 21)।

ज़ागोरेत्स्की
I.V द्वारा किया गया इलिंस्की

ज़ागोरेत्स्की- "एक कुख्यात ठग, एक बदमाश", एक मुखबिर और एक शार्प ("उससे सावधान रहें: बहुत ले जाएं, / ईव कार्ड नीचे न बैठें: वह बेच देगा")। इस चरित्र के प्रति रवैया फेमस समाज के रीति-रिवाजों की विशेषता है। हर कोई ज़ागोरेत्स्की का तिरस्कार करता है, उसे चेहरे पर डांटने में संकोच नहीं करता ("वह झूठा है, जुआरी है, चोर है" - उसके बारे में खलेस्तोव कहते हैं), लेकिन समाज में उसे "डांटा गया / हर जगह, लेकिन हर जगह वे स्वीकार करते हैं", क्योंकि ज़ागोरेत्स्की "सेवा करने वाला गुरु" है।

"बोलना" उपनाम रेपेटिलोवा"महत्वपूर्ण माताओं के बारे में" अन्य लोगों के तर्कों को बिना सोचे समझे दोहराने की उनकी प्रवृत्ति को इंगित करता है। रेपेटिलोव, फेमस समाज के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, शब्दों में "छात्रवृत्ति" का उत्साही प्रशंसक है। लेकिन शैक्षिक विचार जो चैट्स्की उपदेश देते हैं, वह कैरिकेचर और अश्लीलता करते हैं, उदाहरण के लिए, कि सभी को "प्रिंस ग्रेगरी से" सीखना चाहिए, जहां "वे उन्हें वध के लिए शैंपेन देंगे।" रेपेटिलोव ने फिर भी इसे फिसलने दिया: वह केवल "सीखने" का प्रशंसक बन गया क्योंकि वह करियर बनाने में विफल रहा ("और मैं रैंकों में चढ़ूंगा, लेकिन मैं असफलता से मिला")। शिक्षा, उनके दृष्टिकोण से, करियर के लिए केवल एक मजबूर प्रतिस्थापन है। रेपेटिलोव फेमस समाज का एक उत्पाद है, हालांकि वह चिल्लाता है कि उसका और चैट्स्की का "एक ही स्वाद है।

उन नायकों के अलावा जो "प्लेबिल" में सूचीबद्ध हैं - "पात्रों" की सूची - और कम से कम एक बार मंच पर दिखाई देते हैं, "विट फ्रॉम विट" में कई लोगों का उल्लेख किया गया है जो कार्रवाई में भाग नहीं ले रहे हैं। ऑफ-स्टेज पात्र... उनके नाम और उपनाम अभिनेताओं के मोनोलॉग और टिप्पणियों में झिलमिलाते हैं, जो आवश्यक रूप से उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं, उनके जीवन सिद्धांतों और व्यवहार को स्वीकार या निंदा करते हैं।

सामाजिक-वैचारिक संघर्ष में आउट-ऑफ-स्टेज पात्र अदृश्य "प्रतिभागी" हैं। उनकी मदद से, ग्रिबॉयडोव ने एक संकीर्ण क्षेत्र (फेमुसोव के घर) पर केंद्रित मंच कार्रवाई के दायरे का विस्तार करने में कामयाबी हासिल की और एक दिन में पूरा किया (कार्रवाई सुबह जल्दी शुरू होती है और अगले दिन की सुबह समाप्त होती है)। गैर-मंच पात्रों का एक विशेष कलात्मक कार्य होता है: वे समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनमें से फेमसोव हाउस की घटनाओं में सभी प्रतिभागी एक हिस्सा हैं। साजिश में कोई भूमिका निभाने के बिना, वे उन लोगों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं जो "पिछली शताब्दी" की रक्षा करते हैं या "वर्तमान शताब्दी" के आदर्शों से जीने का प्रयास करते हैं - चिल्लाओ, क्रोधित, क्रोधित या इसके विपरीत, "एक लाख पीड़ा" का अनुभव करें " मंच पर।

यह गैर-मंच के पात्र हैं जो पुष्टि करते हैं कि संपूर्ण रूसी समाज दो असमान भागों में विभाजित है: नाटक में वर्णित रूढ़िवादियों की संख्या असंतुष्टों की संख्या, "पागल" से काफी अधिक है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मंच पर सच्चाई का अकेला प्रेमी चाटस्की जीवन में बिल्कुल अकेला नहीं है: फेमस सदस्यों के अनुसार, आध्यात्मिक रूप से उनके करीब रहने वाले लोगों का अस्तित्व यह साबित करता है कि "आजकल, जब , पागल लोग, और कर्म, और राय तलाकशुदा हैं।" चाटस्की के समान विचारधारा वाले लोगों में - चचेरा भाईस्कालोज़ुबा, जिन्होंने गाँव जाने और किताबें पढ़ने के लिए अपने शानदार सैन्य करियर को छोड़ दिया ("चिन ने उसका पीछा किया: उसने अचानक अपनी सेवा छोड़ दी, / वह रसायनज्ञ, वह एक वनस्पतिशास्त्री है ..."), और पीटर्सबर्ग" प्रोफेसर " जिसके साथ उन्होंने पढ़ाई की। फेमसोव के मेहमानों के अनुसार, ये लोग चैट्स्की की तरह "सीखने" के कारण पागल, पागल हैं।

गैर-मंच पात्रों का एक और समूह फेमसोव के "समान विचारधारा वाले लोग" हैं। ये उनकी "मूर्ति" हैं, जिनका वे अक्सर जीवन और व्यवहार के एक मॉडल के रूप में उल्लेख करते हैं। उदाहरण के लिए, मॉस्को "ऐस" कुज़्मा पेट्रोविच - फेमसोव के लिए यह "मेधावी जीवन" का एक उदाहरण है:

मृतक एक आदरणीय चेम्बरलेन था, एक चाबी के साथ, और वह जानता था कि अपने बेटे को चाबी कैसे पहुंचानी है; वह धनी है, और उसका विवाह एक धनी व्यक्ति से हुआ है; बच गए बच्चे, पोते; मर गए; सब उसे उदास याद करते हैं।

(डी। II, यावल। 1)।

एक और योग्य, फेमसोव के अनुसार, अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण सबसे यादगार ऑफ-स्टेज पात्रों में से एक है, "मृतक चाचा" मैक्सिम पेट्रोविच, जिन्होंने एक सफल अदालती करियर बनाया ("उन्होंने महारानी के तहत कैथरीन की सेवा की")। अन्य "मामले में रईसों" की तरह, उनके पास "घृणित स्वभाव" था, लेकिन, अगर उनके करियर के हितों की मांग की गई, तो वे चतुराई से "मदद" करने में सक्षम थे और आसानी से "किनारे पर झुक गए"।

चैट्स्की ने एकालाप में फेमस समाज के रीति-रिवाजों को उजागर किया "न्यायाधीश कौन हैं? .." (फाइल II, yavl। 5), "पिताओं की पितृभूमि" के जीवन के अयोग्य तरीके के बारे में बात करते हुए ("उत्सवों और अपव्यय में फैला हुआ" "), उस धन के बारे में जो उन्होंने अन्याय से अर्जित किया है ("वे डकैती से समृद्ध हैं"), उनके अनैतिक, अमानवीय कृत्यों के बारे में जो वे दण्ड से मुक्ति के साथ करते हैं ("उन्हें दोस्तों में अदालत से सुरक्षा मिली, रिश्तेदारी में")। चैट्स्की द्वारा वर्णित गैर-मंच पात्रों में से एक, समर्पित नौकरों की "भीड़" का "व्यापार" किया, जिन्होंने उसे तीन ग्रेहाउंड के लिए "शराब और लड़ाई के घंटों के दौरान" बचाया। एक और "उद्यमों के लिए / कई वैगनों पर चलने वाले सर्फ़ बैले पर / माताओं से, अस्वीकृत बच्चों के पिता", जो तब "एक-एक करके बेचे गए थे।" ऐसे लोग, चैट्स्की के दृष्टिकोण से, एक जीवित कालानुक्रमिकता है जो ज्ञान के आधुनिक आदर्शों और सर्फ़ों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के अनुरूप नहीं है।

यहां तक ​​​​कि पात्रों के मोनोलॉग (चैट्स्की, फेमसोव, रेपेटिलोव) में गैर-मंच पात्रों की एक साधारण गणना ग्रिबॉयडोव युग के रीति-रिवाजों की तस्वीर को पूरक करती है, इसे एक विशेष, "मास्को" स्वाद देती है। पहले अधिनियम (एपिसोड 7) में, चैट्स्की, जो अभी-अभी मास्को आया है, सोफिया के साथ बातचीत में कई आम परिचितों को "खत्म हो गया", उनकी "विषमताओं" का मज़ाक उड़ाया।

नाटक का नाटकीय नवाचार

ग्रिबॉयडोव का नाटकीय नवाचार मुख्य रूप से क्लासिक "हाई" कॉमेडी के कुछ शैली के सिद्धांतों की अस्वीकृति में प्रकट हुआ था। अलेक्जेंड्रियन कविता, जिसने क्लासिकिस्टों की "मानक" कॉमेडी लिखी है, को एक लचीले काव्य मीटर से बदल दिया गया है, जिससे जीवंत बोलचाल के सभी रंगों को व्यक्त करना संभव हो गया - मुक्त आयंबिक। ग्रिबॉयडोव के पूर्ववर्तियों की कॉमेडी की तुलना में यह नाटक पात्रों के साथ "अधिक आबादी वाला" प्रतीत होता है। किसी को यह आभास हो जाता है कि फेमसोव का घर और नाटक में जो कुछ भी होता है वह केवल बड़ी दुनिया का एक हिस्सा है, जिसे चाटस्की जैसे "पागल" द्वारा सामान्य अर्ध-नींद की स्थिति से बाहर लाया गया था। मॉस्को "दुनिया भर में" भटक रहे एक उत्साही नायक के लिए एक अस्थायी आश्रय स्थल है, जो उसके जीवन की "मुख्य सड़क" पर एक छोटा "पोस्ट स्टेशन" है। यहाँ, उन्मादी दौड़ से शांत होने का समय नहीं होने पर, उन्होंने केवल एक छोटा पड़ाव बनाया और "एक लाख पीड़ा" का अनुभव करते हुए, फिर से सेट हो गए।

वू फ्रॉम विट में, पाँच नहीं, बल्कि चार क्रियाएं हैं, इसलिए "पाँचवें अधिनियम" की कोई विशिष्ट स्थिति नहीं है जब सभी विरोधाभासों का समाधान हो जाता है और नायकों का जीवन अपने अनछुए पाठ्यक्रम को पुनर्स्थापित करता है। कॉमेडी, सामाजिक और वैचारिक का मुख्य संघर्ष अनसुलझा रहा: जो कुछ भी हुआ वह रूढ़िवादियों और उनके विरोधी की वैचारिक चेतना के चरणों में से एक है।

विट फ्रॉम विट की एक महत्वपूर्ण विशेषता हास्य पात्रों और हास्य स्थितियों पर पुनर्विचार है: हास्य विरोधाभासों में, लेखक एक छिपी हुई दुखद क्षमता का खुलासा करता है। पाठक और दर्शक को जो हो रहा है उसकी हास्य प्रकृति के बारे में भूलने की अनुमति नहीं देते हुए, ग्रिबॉयडोव घटनाओं के दुखद अर्थ पर जोर देता है। काम के समापन में दुखद पथ विशेष रूप से तेज हो गया है: चौथे अधिनियम के सभी मुख्य पात्र, जिनमें मोलक्लिन और फेमसोव शामिल हैं, पारंपरिक हास्य भूमिकाओं में नहीं दिखाई देते हैं। वे त्रासदी के नायकों की अधिक याद दिलाते हैं। चाटस्की और सोफिया की सच्ची त्रासदियों को मोलक्लिन की "छोटी" त्रासदियों द्वारा पूरक किया जाता है, जिन्होंने अपनी चुप्पी की प्रतिज्ञा को तोड़ दिया और इसके लिए भुगतान किया, और अपमानित फेमसोव, जो एक स्कर्ट में मास्को "थंडरर" से प्रतिशोध की प्रतीक्षा कर रहा है - राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना।

"पात्रों की एकता" का सिद्धांत - क्लासिकवाद के नाटक का आधार - "विट से विट" के लेखक के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य निकला। "पोर्ट्रेट", यानी पात्रों का जीवन सत्य, जिसे "पुरातत्ववादी" पी.ए. केटेनिन ने कॉमेडी को "त्रुटियों" के लिए जिम्मेदार ठहराया, ग्रिबॉयडोव ने मुख्य योग्यता माना। केंद्रीय पात्रों के चित्रण में सीधेपन और एकतरफापन को त्याग दिया जाता है: न केवल चैट्स्की, बल्कि फेमसोव, मोलक्लिन, सोफिया को भी जटिल लोगों के रूप में दिखाया गया है, कभी-कभी उनके कार्यों और बयानों में विरोधाभासी और असंगत। ध्रुवीय आकलन ("सकारात्मक" - "नकारात्मक") का उपयोग करके उनका मूल्यांकन करना शायद ही उचित और संभव है, क्योंकि लेखक इन पात्रों में "अच्छा" और "बुरा" नहीं दिखाना चाहता है। वह उनके पात्रों की वास्तविक जटिलता के साथ-साथ उन परिस्थितियों में रुचि रखते हैं जिनमें उनके सामाजिक और रोज़मर्रा की भूमिकाएँ, विश्वदृष्टि, जीवन मूल्यों की प्रणाली और मनोविज्ञान। ग्रिबॉयडोव कॉमेडी के पात्रों को शेक्सपियर के बारे में ए.एस. पुश्किन द्वारा बोले गए शब्दों के लिए सही मायने में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: ये "जीवित प्राणी हैं, जो कई जुनून से भरे हुए हैं ..."

मुख्य पात्रों में से प्रत्येक सबसे अधिक के फोकस में प्रतीत होता है अलग अलग रायऔर आकलन: आखिरकार, यहां तक ​​​​कि वैचारिक विरोधी या जो लोग एक-दूसरे के साथ सहानुभूति नहीं रखते हैं, वे लेखक के लिए राय के स्रोत के रूप में महत्वपूर्ण हैं - उनकी "पॉलीफोनी" नायकों के मौखिक "चित्र" बनाती है। शायद अफवाह कॉमेडी में पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" से कम भूमिका नहीं निभाती है। चैट्स्की के बारे में निर्णय विशेष रूप से विभिन्न प्रकार की सूचनाओं से भरे हुए हैं - वह एक प्रकार के "मौखिक समाचार पत्र" के दर्पण में दिखाई देता है, जिसे दर्शक या पाठक के सामने फेमस हाउस के निवासियों और उसके मेहमानों द्वारा बनाया गया है। यह कहना सुरक्षित है कि सेंट पीटर्सबर्ग फ्रीथिंकर के बारे में मास्को अफवाहों की यह पहली लहर है। "पागल" चैट्स्की ने लंबे समय तक धर्मनिरपेक्ष गपशप के लिए गपशप के लिए भोजन दिया। लेकिन "बुरी जीभ", जो मोलक्लिन के लिए "बंदूक से भी बदतर" हैं, उसके लिए खतरनाक नहीं हैं। चैट्स्की दूसरी दुनिया का एक आदमी है, केवल एक पल के लिए वह मास्को मूर्खों और गपशप की दुनिया के संपर्क में आया और उससे डरकर पीछे हट गया।

ग्रिबॉयडोव द्वारा उत्कृष्ट रूप से निर्मित "जनमत" की तस्वीर में पात्रों के मौखिक बयान शामिल हैं। उनका भाषण आवेगी, आवेगी है, अन्य लोगों की राय और आकलन पर त्वरित प्रतिक्रिया को दर्शाता है। पात्रों के भाषण चित्रों की मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता कॉमेडी की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। पात्रों का मौखिक रूप उतना ही अनूठा है जितना कि समाज में उनका स्थान, आचरण और रुचियों की सीमा। फेमसोव के घर में इकट्ठी हुई मेहमानों की भीड़ में, लोग अक्सर अपनी "आवाज", भाषण की ख़ासियत के लिए बाहर खड़े होते हैं।

चैट्स्की की "आवाज" अद्वितीय है: उनका " भाषण व्यवहार"पहले से ही पहले दृश्यों में उसे मास्को बड़प्पन के एक आश्वस्त प्रतिद्वंद्वी के रूप में धोखा दिया गया है। फेमस समाज के साथ सच्चाई-प्रेमी के "द्वंद्व" में नायक का शब्द उसका एकमात्र, लेकिन सबसे खतरनाक "हथियार" है, जो पूरे दिन चलता है। लेकिन एक ही समय में, चैट्स्की, एक विचारक जो निष्क्रिय मास्को आधिपत्य का विरोध करता है और रूसी समाज पर लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, कॉमेडियन की समझ में - ग्रिबॉयडोव के पूर्ववर्तियों को "स्पष्ट रूप से सकारात्मक" चरित्र नहीं कहा जा सकता है। चैट्स्की का व्यवहार एक आरोप लगाने वाले, एक न्यायाधीश, एक ट्रिब्यून का व्यवहार है, जो फेमसियों के जीवन, जीवन और मनोविज्ञान पर जमकर हमला करता है। लेकिन लेखक अपने उद्देश्यों को इंगित करता है अजीब सा व्यवहार: आखिरकार, वह पीटर्सबर्ग मुक्त-विचारकों के दूत के रूप में बिल्कुल भी मास्को नहीं आया। चैट्स्की को जिस आक्रोश ने जकड़ा था, वह एक विशेष के कारण था मानसिक स्थिति: उसका व्यवहार दो जुनून से निर्धारित होता है - प्रेम और ईर्ष्या। वे उसके उत्साह का मुख्य कारण हैं। इसीलिए, अपने मन की ताकत के बावजूद, चैटस्की प्यार में अपनी भावनाओं को नियंत्रित नहीं करता है जो नियंत्रण से बाहर हैं, तर्कसंगत रूप से कार्य करने में सक्षम नहीं हैं। एक प्रबुद्ध व्यक्ति के क्रोध ने अपने प्रिय को खोने के दर्द के साथ मिलकर उसे "रेपेटिलोव्स के सामने मोती फेंक दिया।" चैट्स्की का व्यवहार हास्यपूर्ण है, लेकिन नायक खुद वास्तविक मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है, "एक लाख पीड़ा।" हास्य परिस्थितियों में चैट्स्की एक दुखद चरित्र है।

फेमसोव और मोलक्लिन पारंपरिक कॉमेडिक "खलनायक" या "डंबस" की तरह नहीं दिखते। फेमसोव एक दुखद व्यक्ति है, क्योंकि अंतिम दृश्य में न केवल सोफिया के विवाह के लिए उसकी सभी योजनाएं - वह समाज में अपनी प्रतिष्ठा, "अच्छे नाम" को खोने के खतरे में है। फेमसोव के लिए, यह एक वास्तविक दुर्भाग्य है, और इसलिए अंतिम कार्य के अंत में, वह निराशा में कहते हैं: "क्या मेरा भाग्य अभी भी निराशाजनक नहीं है?" मोलक्लिन की स्थिति, जो एक निराशाजनक स्थिति में है, भी दुखद है: लिसा द्वारा मोहित, वह सोफिया के एक विनम्र और शिकायती प्रेमी होने का नाटक करने के लिए मजबूर है। मोलक्लिन समझता है कि उसके साथ उसके रिश्ते से फेमसोव की जलन और बॉस का गुस्सा पैदा होगा। लेकिन सोफिया के प्यार को अस्वीकार करने के लिए, मोलक्लिन का मानना ​​\u200b\u200bहै, खतरनाक है: बेटी का फेमसोव पर प्रभाव है और वह बदला ले सकती है, उसके करियर को बर्बाद कर सकती है। उसने खुद को दो आग के बीच पाया: " प्रभु प्रेमपिता का "बेटी और अपरिहार्य" प्रभु का क्रोध "।

"ग्रिबॉयडोव द्वारा बनाए गए लोगों को जीवन से उनकी पूरी ऊंचाई तक ले जाया जाता है, वास्तविक जीवन के नीचे से खींचा जाता है, - आलोचक ए. उनकी तुच्छता की मुहर, एक तामसिक हाथ जल्लाद-कलाकार के साथ ब्रांडेड ”।

क्लासिक कॉमेडी के नायकों के विपरीत, मुख्य पात्र"विट फ्रॉम विट" (चैट्स्की, मोलक्लिन, फेमसोव) को कई सामाजिक भूमिकाओं में दर्शाया गया है। उदाहरण के लिए, चैट्स्की न केवल एक स्वतंत्र विचारक, एक प्रतिनिधि है युवा पीढ़ी१८१०s वह एक प्रेमी, एक जमींदार ("तीन सौ आत्माएं"), और एक पूर्व सैन्य व्यक्ति (चैट्स्की एक बार गोरिच के साथ एक ही रेजिमेंट में सेवा करता था)। फेमसोव न केवल मास्को "इक्का" और "पिछली शताब्दी" के स्तंभों में से एक है। हम उन्हें अन्य सामाजिक भूमिकाओं में भी देखते हैं: एक पिता अपनी बेटी के लिए "जगह खोजने" की कोशिश कर रहा है, और एक सरकारी अधिकारी "सरकारी स्थान का प्रबंधन" कर रहा है। मोलक्लिन न केवल "अपने घर में रहने वाले फेमसोव के सचिव" और चैट्स्की के "खुश प्रतिद्वंद्वी" हैं: वह चैट्स्की की तरह, युवा पीढ़ी के हैं। लेकिन उनके विश्वदृष्टि, आदर्शों और जीवन के तरीके का चैट्स्की की विचारधारा और जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। वे कुलीन युवाओं के "चुप" बहुमत की विशेषता हैं। मोलक्लिन उन लोगों में से एक है जो एक लक्ष्य के लिए किसी भी परिस्थिति में आसानी से ढल जाते हैं - करियर की सीढ़ी पर जितना संभव हो उतना ऊपर चढ़ने के लिए।

ग्रिबॉयडोव क्लासिकिस्ट नाटक के एक महत्वपूर्ण नियम की उपेक्षा करता है - कथानक कार्रवाई की एकता: वू फ्रॉम विट में एक भी घटना केंद्र नहीं है (इससे कॉमेडी की "योजना" की अस्पष्टता के लिए साहित्यिक पुराने विश्वासियों की आलोचना हुई)। दो संघर्ष और दो कहानी जिसमें उन्हें महसूस किया जाता है (चैट्स्की - सोफिया और चैट्स्की - फेमस समाज) ने नाटककार को नायकों के पात्रों को चित्रित करने में सामाजिक मुद्दों की गहराई और सूक्ष्म मनोविज्ञान को कुशलता से संयोजित करने की अनुमति दी।

वू फ्रॉम विट के लेखक ने खुद को क्लासिकवाद की कविताओं को नष्ट करने का कार्य निर्धारित नहीं किया। उनका सौंदर्यवादी प्रमाण रचनात्मक स्वतंत्रता है ("मैं स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से रहता और लिखता हूं")। नाटक के कुछ कलात्मक साधनों और तकनीकों का उपयोग विशिष्ट रचनात्मक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किया गया था जो नाटक पर काम के दौरान उत्पन्न हुई थी, न कि अमूर्त सैद्धांतिक अभिधारणाओं द्वारा। इसलिए, उन मामलों में जब क्लासिकवाद की आवश्यकताओं ने अपनी संभावनाओं को सीमित कर दिया, वांछित कलात्मक प्रभाव को प्राप्त करने की अनुमति नहीं दी, उन्होंने उन्हें दृढ़ता से खारिज कर दिया। लेकिन अक्सर यह क्लासिकिस्ट कविताओं के सिद्धांत थे जिन्होंने कलात्मक समस्या को प्रभावी ढंग से हल करना संभव बना दिया।

उदाहरण के लिए, क्लासिकिस्टों के नाटक की "एकता" विशेषता - स्थान की एकता (फेमुसोव का घर) और समय की एकता (सभी घटनाएं एक दिन के भीतर होती हैं) देखी जाती हैं। वे कार्रवाई को "मोटा" करते हुए, एकाग्रता प्राप्त करने में मदद करते हैं। ग्रिबॉयडोव ने भी शास्त्रीयता की कविताओं की कुछ निजी तकनीकों का कुशलता से उपयोग किया: पारंपरिक मंच भूमिकाओं में पात्रों का चित्रण (एक अशुभ नायक-प्रेमी, उसका डरपोक प्रतिद्वंद्वी, एक नौकर - अपनी मालकिन का विश्वासपात्र, एक सनकी और कुछ हद तक सनकी नायिका, एक धोखा देने वाला) पिता, एक हास्य बूढ़ी औरत, एक गपशप, आदि।) हालाँकि, ये भूमिकाएँ केवल एक हास्य "हाइलाइट" के रूप में आवश्यक हैं, मुख्य बात पर जोर देना - पात्रों की व्यक्तित्व, उनके पात्रों और पदों की मौलिकता।

कॉमेडी में बहुत सारे "सेटिंग चेहरे", "फिगरेंट्स" हैं (इस तरह पुराने थिएटर में एपिसोडिक पात्रों को बुलाया जाता था, जिन्होंने मुख्य पात्रों के लिए पृष्ठभूमि, "जीवित दृश्य" बनाया)। एक नियम के रूप में, उनका चरित्र उनके "बोलने वाले" उपनामों और पहले नामों से पूरी तरह से प्रकट होता है। कुछ केंद्रीय पात्रों की उपस्थिति या स्थिति में मुख्य विशेषता पर जोर देने के लिए एक ही तकनीक का उपयोग किया जाता है: फेमसोव सभी के लिए जाना जाता है, हर किसी के होठों पर (लैटिन फामा से - अफवाह), रेपेटिलोव - किसी और को दोहराते हुए (फ्रेंच रिपीटर से - दोहराने के लिए) , सोफिया - ज्ञान (प्राचीन ग्रीक सोफिया), पहले संस्करण में चैट्स्की चाड, यानी और "बच्चे में रहना", "शुरुआत" थी। अशुभ उपनाम स्कालोज़ुब - "चेंजलिंग" (शब्द "स्कॉफ़िंग" से)। मोलक्लिन, तुगौखोवस्की, खलेस्तोवा - ये नाम अपने लिए "बोलते हैं"।

विट फ्रॉम विट में, रूसी साहित्य में पहली बार (और जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है - नाटक में), आवश्यक सुविधाएंयथार्थवादी कला। यथार्थवाद न केवल लेखक के व्यक्तित्व को "नियमों", "सिद्धांतों" और "सम्मेलनों" से मुक्त करता है, बल्कि अन्य कलात्मक प्रणालियों के अनुभव पर भी निर्भर करता है।

संयोजन

"ग्रिबॉयडोव" एक किताब का आदमी है, "वीएफ खोडासेविच ने नोट किया। "अगर यह विट से विट के लिए नहीं होता, तो रूसी साहित्य में ग्रिबॉयडोव का कोई स्थान नहीं होता।"

कॉमेडी का रचनात्मक इतिहास, जिस पर नाटककार ने कई वर्षों तक काम किया है, बेहद जटिल है। एक "मंच कविता" का विचार, जैसा कि ग्रिबोएडोव ने स्वयं इच्छित कार्य की शैली को परिभाषित किया, 1810 के दशक के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुआ। - १८१६ में (एस.एन.बेगीचेव की गवाही के अनुसार) या १८१८-१८१९ में। (डीओ बेबुतोव के संस्मरणों के अनुसार)। लेखक ने स्पष्ट रूप से 1820 के दशक की शुरुआत में ही कॉमेडी के पाठ पर काम करना शुरू कर दिया था। विट फ्रॉम विट के मूल संस्करण के पहले दो कार्य १८२२ में तिफ़्लिस में लिखे गए थे। मॉस्को में उन पर काम जारी रहा, जहां ग्रिबोएडोव 1823 के वसंत तक छुट्टी पर पहुंचे। मॉस्को के ताजा छापों ने तिफ्लिस में मुश्किल से उल्लिखित कई दृश्यों को प्रकट करना संभव बना दिया। यह तब था जब चैट्स्की का प्रसिद्ध एकालाप "न्यायाधीश कौन हैं?" लिखा गया था। "वो से विट" के मूल संस्करण का तीसरा और चौथा कार्य 1823 की गर्मियों में एसएन बेगिचेव के तुला एस्टेट में बनाया गया था। हालाँकि, ग्रिबॉयडोव ने कॉमेडी को पूरा नहीं माना। आगे के काम के दौरान (1823 के अंत - 1824 की शुरुआत में), न केवल पाठ बदल गया - नायक का उपनाम कुछ हद तक बदल गया: वह चैट्स्की बन गया (पहले उसका उपनाम चाडस्की था), वू टू द माइंड नामक कॉमेडी को अपना अंतिम नाम मिला। .

जून 1824 में, सेंट पीटर्सबर्ग में आने के बाद, ग्रिबॉयडोव ने मूल संस्करण का एक महत्वपूर्ण शैलीगत संशोधन किया, पहले अधिनियम का हिस्सा बदल दिया (सोफिया का सपना, लिसा के साथ सोफिया का संवाद, चैट्स्की का एकालाप), अंतिम कार्य में मोलक्लिन की बातचीत का एक दृश्य लिसा के साथ दिखाई दिया। अंतिम संस्करण 1824 के पतन में पूरा हुआ। उसके बाद, कॉमेडी के प्रकाशन की उम्मीद करते हुए, ग्रिबॉयडोव ने इसकी प्रतियों की उपस्थिति और वितरण को प्रोत्साहित किया। उनमें से सबसे अधिक आधिकारिक हैं ज़ांड्रोवस्की सूची, "स्वयं ग्रिबॉयडोव के हाथ से सही" (ए. पीटर्सबर्ग। इस सूची के शीर्षक पृष्ठ पर, नाटककार ने शिलालेख बनाया: "मैं अपना दुख बुल्गार को सौंपता हूं ..."। उन्होंने आशा व्यक्त की कि एक उद्यमी और प्रभावशाली पत्रकार नाटक को प्रकाशित कराने में सक्षम होगा।

पहले से ही 1824 की गर्मियों में ग्रिबॉयडोव ने एक कॉमेडी छापने की कोशिश की। पहले और तीसरे कृत्यों के अंश पहली बार दिसंबर 1824 में पंचांग "रूसी तालिया" में दिखाई दिए, और पाठ को "नरम" किया गया और सेंसरशिप द्वारा छोटा किया गया। मुद्रण के लिए "असुविधाजनक", नायकों के बहुत कठोर बयानों को फेसलेस और "हानिरहित" द्वारा बदल दिया गया था। इसलिए, लेखक की "द साइंटिफिक कमेटी" के बजाय "बसने वाले वैज्ञानिकों के बीच", मोलक्लिन की "प्रोग्रामेटिक" टिप्पणी "आखिरकार, एक को दूसरों पर निर्भर होना चाहिए" शब्दों से बदल दिया गया था "आखिरकार, किसी को दूसरों को रखना चाहिए" मन।" सेंसर को "राजा के चेहरे" और "बोर्ड" का उल्लेख पसंद नहीं आया। हस्तलिखित प्रतियों से प्रसिद्ध एक कॉमेडी के अंशों के प्रकाशन ने साहित्यिक समुदाय में बहुत सारी प्रतिक्रियाएँ दीं। "उनकी हस्तलिखित कॉमेडी" विट फ्रॉम विट, "पुश्किन ने याद किया," ने एक अवर्णनीय प्रभाव पैदा किया और अचानक उन्हें हमारे पहले कवियों के साथ रखा।

विट फ्रॉम विट का पूरा पाठ लेखक के जीवनकाल में कभी प्रकाशित नहीं हुआ। कॉमेडी का पहला संस्करण 1831 में रेवल में जर्मन अनुवाद में दिखाई दिया। रूसी संस्करण, सेंसरशिप संशोधन और कटौती के साथ, १८३३ में मास्को में प्रकाशित हुआ था। १८३० के दशक के दो बिना सेंसर वाले संस्करण भी हैं। (रेजिमेंटल प्रिंटिंग हाउस में छपा हुआ)। यह नाटक पहली बार केवल 1862 में रूस में पूर्ण रूप से प्रकाशित हुआ था। वैज्ञानिक प्रकाशन "वो फ्रॉम विट" 1913 में प्रसिद्ध शोधकर्ता एनके पिकसानोव द्वारा ग्रिबॉयडोव के अकादमिक पूर्ण कार्यों के दूसरे खंड में किया गया था।

कॉमेडी के नाट्य प्रदर्शन का भाग्य कम कठिन नहीं था। लंबे समय तक, नाटकीय सेंसरशिप ने इसे पूर्ण रूप से मंचित करने की अनुमति नहीं दी। 1825 में वापस, सेंट पीटर्सबर्ग में एक थिएटर स्कूल के मंच पर विट से विट को मंचित करने का पहला प्रयास विफलता में समाप्त हुआ: नाटक पर प्रतिबंध लगा दिया गया था क्योंकि इस नाटक को सेंसर द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था। कॉमेडी पहली बार 1827 में मंच पर दिखाई दी, एरिवन में, शौकिया अभिनेताओं द्वारा प्रदर्शन किया गया - कोकेशियान कोर के अधिकारी (लेखक नाटक में मौजूद थे)। केवल १८३१ में, कई सेंसरशिप नोटों के साथ, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में "Woe from Wit" का मंचन किया गया था। कॉमेडी के नाट्य प्रदर्शन पर सेंसरशिप प्रतिबंध केवल 1860 के दशक में समाप्त हुआ।

नाटक की आलोचनात्मक व्याख्याओं का इतिहास इसकी सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं की जटिलता और गहराई को दर्शाता है, जो कॉमेडी के शीर्षक में इंगित किया गया है: विट फ्रॉम विट। मन और मूर्खता, पागलपन और पागलपन, टोमफूलरी और धूर्तता, ढोंग और पाखंड की समस्याओं को ग्रिबॉयडोव द्वारा विविध दैनिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक सामग्री के आधार पर प्रस्तुत और हल किया गया था। अनिवार्य रूप से, कॉमेडी के सभी पात्र, जिनमें नाबालिग, एपिसोडिक और गैर-मंच वाले शामिल हैं, मन के प्रति दृष्टिकोण और मूर्खता और पागलपन के विभिन्न रूपों के बारे में चर्चा में उलझे हुए हैं। चतुर "पागल" चैट्स्की मुख्य व्यक्ति बन गया, जिसके चारों ओर कॉमेडी के बारे में सभी तरह की राय तुरंत केंद्रित हो गई। लेखक के इरादे, समस्याओं और कॉमेडी की कलात्मक विशेषताओं का सामान्य मूल्यांकन उसके चरित्र और व्यवहार की व्याख्या, अन्य पात्रों के साथ संबंधों पर निर्भर करता था।

आइए कुछ सबसे उल्लेखनीय आलोचनात्मक निर्णयों और आकलनों पर विचार करें।

शुरू से ही कॉमेडी को एकमत से स्वीकृति नहीं मिली। रूढ़िवादियों ने ग्रिबॉयडोव पर व्यंग्य के रंगों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने का आरोप लगाया, जो उनकी राय में, लेखक की "डॉट देशभक्ति" का परिणाम था, और चैट्स्की में उन्होंने एक चतुर "पागल" देखा, जो जीवन के "फिगारो-ग्रिबॉयडोव" दर्शन का अवतार था। कुछ समकालीन जो ग्रिबोयेडोव के प्रति बहुत उदार थे, उन्होंने विट से विट में कई त्रुटियां देखीं। उदाहरण के लिए, एक पुराने दोस्त और नाटककार पीए केटेनिन के सह-लेखक ने अपने एक निजी पत्र में कॉमेडी का निम्नलिखित मूल्यांकन दिया: "मन इसमें एक वार्ड की तरह है, लेकिन योजना, मेरी राय में, अपर्याप्त है, और मुख्य पात्र भ्रमित और भ्रमित (मैनक) है; शब्दांश अक्सर आकर्षक होता है, लेकिन लेखक अपनी स्वतंत्रता से बहुत प्रसन्न होता है।" आलोचक के अनुसार, शास्त्रीय नाटक के नियमों से विचलन से नाराज, जिसमें "अच्छे अलेक्जेंड्रियन छंद" के प्रतिस्थापन के लिए सामान्य रूप से "उच्च" कॉमेडी के लिए मुक्त आयंबिक के साथ, ग्रिबॉयडोव का "फैंटमसागोरिया नाटकीय नहीं है: अच्छे अभिनेता इन भूमिकाओं को नहीं लेंगे, लेकिन बुरे अभिनेता उन्हें बिगाड़ देंगे।"

जनवरी १८२५ में लिखे गए केटेनिन द्वारा व्यक्त किए गए आलोचनात्मक निर्णयों के प्रति ग्रिबोएडोव की प्रतिक्रिया, "Woe from Wit" के लिए एक उल्लेखनीय ऑटोकॉम्मेंट बन गई। यह न केवल एक ऊर्जावान "आलोचना-विरोधी" है जो लेखक के कॉमेडी के दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है (एक नाटक का विश्लेषण करते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए), बल्कि एक अभिनव नाटककार का एक सौंदर्य घोषणापत्र भी है जो "सिद्धांतकारों को खुश करने से इनकार करता है, अर्थात, स्कूल की आवश्यकताओं, शर्तों, आदतों, दादी की परंपराओं को पूरा करने के लिए बेवकूफी भरी बातें करना ","।

कॉमेडी "प्लान" की अपूर्णता के बारे में केटेनिन की टिप्पणी के जवाब में, अर्थात्, इसकी साजिश और रचना, ग्रिबॉयडोव ने लिखा: "आप योजना में मुख्य त्रुटि पाते हैं: यह मुझे लगता है कि यह उद्देश्य और निष्पादन में सरल और स्पष्ट है। ; एक लड़की जो खुद मूर्ख नहीं है वह एक बुद्धिमान व्यक्ति को मूर्ख पसंद करती है (इसलिए नहीं कि हमारे पापियों का दिमाग सामान्य है, नहीं! और मेरी कॉमेडी में एक समझदार व्यक्ति के लिए 25 मूर्ख हैं); और यह आदमी, निश्चित रूप से, समाज के विरोध में है, उसके आसपास के लोग, उसे कोई नहीं समझता, कोई माफ नहीं करना चाहता, वह दूसरों की तुलना में थोड़ा लंबा क्यों है ... "दृश्यों को मनमाने ढंग से जोड़ा जाता है।" किसी भी घटना की प्रकृति के समान, छोटी और महत्वपूर्ण: जितनी अधिक अचानक, उतनी ही अधिक यह जिज्ञासा को आकर्षित करती है। ”

नाटककार ने चैट्स्की के व्यवहार का अर्थ इस प्रकार समझाया: "किसी ने क्रोध से उसके बारे में आविष्कार किया कि वह पागल था, किसी को विश्वास नहीं हुआ, और हर कोई दोहराता है, सामान्य दुर्भावना की आवाज उसके पास पहुँचती है, इसके अलावा, लड़की की नापसंदगी के लिए जिसे वह मास्को के लिए अकेला था, उसे पूरी तरह से समझाया गया है, उसने उसके और सभी के बारे में कोई लानत नहीं दी और ऐसा ही था। रानी भी अपनी शहद चीनी को लेकर निराश है। इससे फुलर और क्या हो सकता है?"

ग्रिबॉयडोव ने नायकों को चित्रित करने के अपने सिद्धांतों का बचाव किया। कैटेनिन की टिप्पणी कि वह "एक चित्र के पात्रों" को स्वीकार करता है, लेकिन इसे एक त्रुटि नहीं, बल्कि उनकी कॉमेडी का मुख्य गुण मानता है। उनके दृष्टिकोण से, व्यंग्यपूर्ण कैरिकेचर चित्र जो लोगों की उपस्थिति में वास्तविक अनुपात को विकृत करते हैं, अस्वीकार्य हैं। "हां! और यदि मेरे पास मोलिएरे की प्रतिभा नहीं है, तो कम से कम मैं उससे ज्यादा ईमानदार हूं; चित्र और केवल चित्र कॉमेडी और त्रासदी का हिस्सा हैं, हालांकि, उनमें ऐसी विशेषताएं हैं जो कई अन्य व्यक्तियों के लिए समान हैं, और अन्य पूरी मानव जाति के लिए उतनी ही समान हैं जितना कि प्रत्येक व्यक्ति अपने सभी दो-पैर वाले भाइयों के समान है। मुझे कैरिकेचर से नफरत है, आपको मेरी तस्वीर में कोई नहीं मिलेगा। यहाँ मेरी कविताएँ हैं ... "।

अंत में, ग्रिबॉयडोव ने खुद के लिए सबसे "चापलूसी प्रशंसा" केटेनिन के शब्दों पर विचार किया कि उनकी कॉमेडी में "प्रतिभा कला से अधिक है।" "कला केवल एक उपहार की नकल करने में शामिल है ... -" विट फ्रॉम विट "के लेखक ने कहा। "जैसे ही मैं रहता हूं, मैं स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से लिखता हूं।"

पुश्किन ने भी नाटक के बारे में अपनी राय व्यक्त की (द्वितीय पुष्चिन ने मिखाइलोवस्कॉय के लिए "विट से विट" की सूची लाई)। जनवरी 1825 में लिखे गए पीए व्येज़ेम्स्की और एए बेस्टुज़ेव को लिखे गए पत्रों में, उन्होंने कहा कि नाटककार "चरित्रों और नैतिकता की एक तेज तस्वीर" के साथ सबसे अधिक सफल हुए। यह उनकी छवि में था कि, पुश्किन की राय में, ग्रिबॉयडोव की "कॉमिक प्रतिभा" स्वयं प्रकट हुई। कवि ने चैट्स्की की आलोचनात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। उनकी व्याख्या में, यह एक साधारण नायक-तर्क है, जो केवल "बुद्धिमान चरित्र" की राय व्यक्त करता है - लेखक स्वयं: "... चैट्स्की क्या है? एक उत्साही, महान और दयालु साथी, जिसने कुछ समय एक बहुत ही बुद्धिमान व्यक्ति (अर्थात् ग्रिबॉयडोव के साथ) के साथ बिताया और अपने विचारों, व्यंग्यवाद और व्यंग्यपूर्ण टिप्पणियों से संतृप्त था। वह जो कुछ भी कहते हैं वह बहुत चालाक है। लेकिन यह सब वह किससे कहता है? फेमसोव? स्कालोज़ुब? मास्को दादी के लिए गेंद पर? मोलक्लिन? यह अक्षम्य है। एक बुद्धिमान व्यक्ति की पहली निशानी यह है कि आप पहली नज़र में यह जान लें कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं, और रेपेटिलोव आदि के सामने मोतियों को नहीं फेंकना है।" पुश्किन ने चैट्स्की के व्यवहार की विरोधाभासी, असंगत प्रकृति, उनकी स्थिति की दुखद प्रकृति को बहुत सटीक रूप से देखा।

1840 की शुरुआत में, वीजी बेलिंस्की ने "विट फ्रॉम विट" के बारे में एक लेख में, पुश्किन के रूप में निर्णायक रूप से, चैट्स्की को एक व्यावहारिक दिमाग से इनकार किया, उसे "नया डॉन क्विक्सोट" कहा। आलोचक के अनुसार, कॉमेडी का मुख्य पात्र एक पूरी तरह से हास्यास्पद व्यक्ति है, एक भोली सपने देखने वाला, "घोड़े पर एक छड़ी पर एक लड़का, जो कल्पना करता है कि वह घोड़े पर बैठा है।" हालांकि, बेलिंस्की ने जल्द ही चैट्स्की और सामान्य रूप से कॉमेडी के अपने नकारात्मक मूल्यांकन को ठीक कर दिया, एक निजी पत्र में जोर देकर कहा कि विट फ्रॉम विट "सबसे महान, मानवतावादी काम, एक ऊर्जावान (और अभी भी पहला) है जो नस्लीय वास्तविकता के खिलाफ विरोध करता है"। यह विशेषता है कि पिछली निंदा "एक कलात्मक दृष्टिकोण से" को समाप्त नहीं किया गया था, लेकिन केवल एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था: आलोचक ने चैट्स्की की छवि की वास्तविक जटिलता को समझने के लिए आवश्यक नहीं माना, लेकिन कॉमेडी का आकलन किया उनके विरोध के सामाजिक और नैतिक महत्व का दृष्टिकोण।

1860 के दशक के आलोचकों और प्रचारकों ने लेखक की चैट्स्की की व्याख्या से और भी आगे निकल गए। उदाहरण के लिए, ए.आई. हर्ज़ेन ने चैट्स्की में ग्रिबॉयडोव के अपने "बैक थॉट" के अवतार को देखा, कॉमेडी नायक को एक राजनीतिक रूपक के रूप में व्याख्या करते हुए। "... यह एक डिसमब्रिस्ट है, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो पीटर I के युग को समाप्त करता है और कम से कम क्षितिज पर, वादा की गई भूमि को समझने का प्रयास कर रहा है ..."। और आलोचक ए.ए. ग्रिगोरिएव के लिए, चैट्स्की "हमारा एकमात्र नायक है, जो उस वातावरण में एकमात्र सकारात्मक लड़ाई है जहां भाग्य और जुनून ने उसे फेंक दिया", इसलिए उसकी आलोचनात्मक व्याख्या में पूरा नाटक "उच्च" कॉमेडी से "उच्च" में बदल गया। त्रासदी (लेख "एक पुरानी चीज़ के नए संस्करण के बारे में देखें। विट से विट। सेंट पीटर्सबर्ग 1862")। इन निर्णयों में, चैट्स्की की उपस्थिति पर पुनर्विचार किया जाता है, न केवल एक अत्यंत सामान्यीकृत तरीके से व्याख्या की जाती है, बल्कि एकतरफा भी।

IAGoncharov ने एक महत्वपूर्ण अध्ययन "मिलियन ऑफ टॉरमेंट्स" (जर्नल "वेस्टनिक एवरोपी", 1872, नंबर 3 में प्रकाशित) के साथ अलेक्जेंड्रिन्स्की थिएटर (1871) में विट से विट के उत्पादन का जवाब दिया। यह कॉमेडी के सबसे व्यावहारिक विश्लेषणों में से एक है। गोंचारोव ने व्यक्तिगत पात्रों की गहरी विशेषताएं दीं, एक नाटककार के रूप में ग्रिबॉयडोव के कौशल की सराहना की, रूसी साहित्य में "विट से विट" की विशेष स्थिति के बारे में लिखा। लेकिन, शायद, गोंचारोव के व्यवहार का सबसे महत्वपूर्ण लाभ हास्य में सन्निहित लेखक की अवधारणा के प्रति सावधान रवैया है। लेखक ने नाटक की एकतरफा समाजशास्त्रीय और वैचारिक व्याख्या को छोड़ दिया, ध्यान से चैटस्की और अन्य पात्रों के व्यवहार के लिए मनोवैज्ञानिक प्रेरणा पर विचार किया। "चैट्स्की का हर कदम, नाटक का लगभग हर शब्द सोफिया के लिए उसकी भावनाओं के खेल से निकटता से जुड़ा हुआ है, उसके कार्यों में कुछ झूठ से चिढ़ है, जिसे वह बहुत अंत तक सुलझाने के लिए संघर्ष करता है," विशेष रूप से, गोंचारोव ने जोर दिया। वास्तव में, प्रेम की साज़िश को ध्यान में रखे बिना (इसका महत्व ग्रिबोएडोव ने खुद केटेनिन को लिखे पत्र में नोट किया था), अस्वीकार किए गए प्रेमी और सत्य के एकाकी प्रेमी के "बुद्धि से शोक" को समझना असंभव है, साथ ही साथ चैट्स्की की छवि का दुखद और हास्यपूर्ण स्वभाव।

कॉमेडी की मुख्य विशेषता दो कथानक-निर्माण संघर्षों की परस्पर क्रिया है: एक प्रेम संघर्ष, जिसमें मुख्य प्रतिभागी चैट्स्की और सोफिया हैं, और एक सामाजिक-वैचारिक संघर्ष है, जिसमें चैट्स्की फेमसोव के घर में एकत्रित रूढ़िवादियों से टकराता है। समस्याओं के दृष्टिकोण से, चैट्स्की और फेमस समाज के बीच का संघर्ष अग्रभूमि में है, लेकिन कथानक कार्रवाई के विकास में पारंपरिक प्रेम संघर्ष कम महत्वपूर्ण नहीं है: आखिरकार, यह सोफिया से मिलने के लिए ठीक था कि चैट्स्की मास्को के लिए इतनी जल्दी में था। दोनों संघर्ष - प्रेम और सामाजिक-वैचारिक - एक दूसरे के पूरक और सुदृढ़ हैं। विश्वदृष्टि, चरित्र, मनोविज्ञान और पात्रों के संबंधों को समझने के लिए वे समान रूप से आवश्यक हैं।

क्लासिक कथानक के सभी तत्व "वो फ्रॉम विट" की दो कहानियों में आसानी से प्रकट हो जाते हैं: प्रदर्शनी - फेमसोव के घर में चैट्स्की की उपस्थिति से पहले के पहले अधिनियम के सभी दृश्य (उपस्थिति 1-5); प्रेम संघर्ष की शुरुआत और, तदनुसार, पहले की कार्रवाई की शुरुआत, प्रेम की साजिश - चैट्स्की का आगमन और सोफिया के साथ उनकी पहली बातचीत (फ़ाइल I, yavl। 7)। सामाजिक-वैचारिक संघर्ष (चैट्स्की - फेमस समाज) को थोड़ी देर बाद रेखांकित किया गया है - चैट्स्की और फेमसोव के बीच पहली बातचीत के दौरान (फ़ाइल I, yavl। 9)।

दोनों संघर्ष समानांतर में विकसित होते हैं। प्रेम संघर्ष के विकास के चरण चैट्स्की और सोफिया के बीच संवाद हैं। नायक सोफिया को खुलकर चुनौती देने और यह पता लगाने के अपने प्रयासों में लगातार है कि वह उसके लिए इतनी ठंडी क्यों हो गई, जो उसका चुना हुआ है। चैट्स्की और फेमसियन समाज के बीच संघर्ष में कई निजी संघर्ष शामिल हैं: चैट्स्की और फेमसोव, स्कालोज़ुब, साइलेंट और मॉस्को समाज के अन्य प्रतिनिधियों के बीच मौखिक "युगल"। "विट फ्रॉम विट" में निजी संघर्ष सचमुच बहुत सारे माध्यमिक पात्रों को मंच पर फेंक देते हैं, जिससे उन्हें टिप्पणियों या कार्यों में अपनी जीवन स्थिति प्रकट करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। ग्रिबॉयडोव न केवल "नैतिकता की एक व्यापक तस्वीर" बनाता है, बल्कि लोगों के मनोविज्ञान और जीवन सिद्धांतों को भी दिखाता है, जो सचमुच सभी पक्षों से चैट्स्की के आसपास हैं।

कॉमेडी में एक्शन के विकास की गति तेज होती है। पाठकों और दर्शकों के सामने बहुत सारी घटनाएं, आकर्षक रोज़मर्रा के "माइक्रोप्लॉट्स" में होती हैं। मंच पर जो हो रहा है वह हंसी का कारण बनता है और साथ ही आपको तत्कालीन समाज के अंतर्विरोधों और आम मानवीय समस्याओं के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। कार्रवाई का विकास कुछ हद तक व्यापक, लेकिन अत्यंत महत्वपूर्ण मोनोलॉग - चैट्स्की और अन्य अभिनेताओं (फेमुसोव, मोलक्लिन, रेपेटिलोव) के "कार्यक्रम" द्वारा धीमा है: वे न केवल वैचारिक संघर्ष को बढ़ाते हैं, बल्कि सामाजिक का एक महत्वपूर्ण साधन भी हैं। , विरोधी पक्षों का नैतिक और मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन। व्यापक, लेकिन अत्यंत महत्वपूर्ण मोनोलॉग - चैट्स्की और अन्य अभिनेताओं (फेमुसोव, मोलक्लिन, रेपेटिलोव) द्वारा "कार्यक्रम": वे न केवल वैचारिक संघर्ष को बढ़ाते हैं, बल्कि विरोधी पक्षों के सामाजिक, नैतिक और मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन का एक महत्वपूर्ण साधन भी हैं।

"विट फ्रॉम विट" की परिणति ग्रिबॉयडोव के उल्लेखनीय नाटकीय कौशल का एक उदाहरण है। सामाजिक-वैचारिक कथानक की परिणति के केंद्र में (समाज चैट्स्की को पागल घोषित करता है; फ़ाइल III, javl। 14-21) एक अफवाह है, जिसका कारण सोफिया ने अपनी टिप्पणी "पक्ष" के साथ दिया था: "वह उसके दिमाग से बाहर है।" नाराज सोफिया ने इस टिप्पणी को दुर्घटना से छोड़ दिया, जिसका अर्थ है कि चैट्स्की प्यार से "पागल हो गया" और उसके लिए बस असहनीय हो गया। लेखक अर्थ के खेल पर आधारित एक तकनीक का उपयोग करता है: सोफिया के भावनात्मक विस्फोट को धर्मनिरपेक्ष गपशप श्री एन ने सुना और इसे सचमुच समझा। सोफिया ने इस गलतफहमी का फायदा उठाने का फैसला किया और मोलक्लिन के मजाक के लिए चैट्स्की से बदला लेने का फैसला किया। चैट्स्की के पागलपन के बारे में गपशप का स्रोत बनने के बाद, नायिका ने अपने और अपने पूर्व प्रेमी के बीच "जलाया पुल"।

इस प्रकार, एक प्रेम कहानी की परिणति एक सामाजिक-वैचारिक कहानी की परिणति को प्रेरित करती है। इसके लिए धन्यवाद, नाटक की दोनों स्वतंत्र रूप से स्वतंत्र कथानक रेखाएँ एक सामान्य परिणति बिंदु पर प्रतिच्छेद करती हैं - एक लंबा दृश्य, जिसका परिणाम एक पागल के रूप में चैट्स्की की मान्यता है। हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि जिस तरह आसक्त चैट्स्की के आगमन ने "वर्तमान शताब्दी" का प्रतिनिधित्व करते हुए, और "पिछली शताब्दी" के जीवन मूल्यों से चिपके रहने वाले लोगों के बीच मूलभूत विवादों को जन्म दिया, इसलिए सोफिया की "पागल" प्रेमी पर झुंझलाहट और क्रोध ने समाज को चैट्स्की के साथ एक पूर्ण वैचारिक सीमांकन और सब कुछ नया करने के लिए प्रेरित किया सार्वजनिक जीवनइसके पीछे क्या है। वास्तव में, किसी भी असहमति, मंच के बाहर चैट्स्की और उनके समान विचारधारा वाले लोगों की अनिच्छा को "जनमत" द्वारा निर्धारित तरीके से जीने के लिए, "पागलपन" घोषित किया गया था।

क्लाइमेक्स के बाद कहानी फिर से अलग हो जाती है। एक प्रेम संबंध का खंडन एक सामाजिक-वैचारिक संघर्ष के खंडन से पहले होता है। फेमसोव हाउस में रात का दृश्य (घर IV, प्रेत 12-13), जिसमें मोलक्लिन और लिज़ा, साथ ही सोफिया और चैट्स्की, भाग लेते हैं, अंत में नायकों की स्थिति की व्याख्या करते हैं, जिससे रहस्य स्पष्ट हो जाता है। सोफिया मोलक्लिन के पाखंड से आश्वस्त हो जाती है, और चैट्स्की को पता चलता है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन था:

यहाँ अंत में पहेली का समाधान है!
यहाँ मैं किसको दान कर रहा हूँ!

चैट्स्की और फेमसियन समाज के बीच संघर्ष पर आधारित कहानी का खंडन, "उत्पीड़कों की भीड़" के खिलाफ निर्देशित चैट्स्की का अंतिम एकालाप है। चैट्स्की ने सोफिया, फेमसोव और पूरे मास्को समाज (घर IV, यवल। 14) के साथ अपने अंतिम विराम की घोषणा की: "मास्को से बाहर निकलो! मैं अब यहाँ नहीं आता।"

कॉमेडी की चरित्र प्रणाली में, चैट्स्की, दोनों कथानकों को जोड़कर, एक केंद्रीय स्थान रखता है। हालाँकि, हम इस बात पर जोर देते हैं कि नायक के लिए, यह सामाजिक-वैचारिक संघर्ष नहीं है, बल्कि प्रेम संघर्ष है जो सर्वोपरि है। चैट्स्की पूरी तरह से समझता है कि वह किस तरह के समाज में आया है, उसे फेमसोव और "ऑल मॉस्को" के बारे में कोई भ्रम नहीं है। चैट्स्की के हिंसक आरोप-प्रत्यारोप का कारण राजनीतिक या शैक्षिक नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक है। उनके भावुक मोनोलॉग और अच्छी तरह से लक्षित चुभने वाली टिप्पणियों का स्रोत - प्रेम अनुभव, "दिल की अधीरता", जो उनकी भागीदारी से पहले से अंतिम दृश्य तक महसूस होती है। बेशक, एक ईमानदार, भावनात्मक, खुले विचारों वाला चैट्स्की अपने लिए विदेशी लोगों के साथ टकराव के लिए नहीं जा सकता। वह अपने आकलन और भावनाओं को छिपाने में असमर्थ है, खासकर अगर वह खुले तौर पर उकसाया जाता है - फेमसोव, और मोलक्लिन, और स्कालोज़ुब द्वारा, लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह प्यार है, जैसा कि यह था, जो सभी "बाढ़" को खोलता है, जिससे चैट्स्की की वाक्पटुता की धारा सचमुच अजेय है।

चैट्स्की सोफिया को देखने, अपने पूर्व प्यार की पुष्टि पाने और शायद शादी करने के एकमात्र उद्देश्य से मास्को आया था। वह प्रेम की ललक से प्रेरित है। चैट्स्की की उत्तेजना और "बातचीत" सबसे पहले अपने प्रिय से मिलने की खुशी के कारण होती है, लेकिन उम्मीदों के विपरीत, सोफिया उससे बहुत ठंडे तरीके से मिलती है: नायक अलगाव और खराब छिपी हुई झुंझलाहट की एक खाली दीवार में भागता हुआ प्रतीत होता है। पूर्व प्रेमी, जिसके बारे में चैट्स्की स्पर्श कोमलता के साथ याद करते हैं, उनके लिए पूरी तरह से बदल गया है। अपने सामान्य चुटकुलों और उपसंहारों की मदद से, वह उसके साथ एक आम भाषा खोजने की कोशिश करता है, अपने मास्को परिचितों को "छूता" है, लेकिन उसकी बुद्धि केवल सोफिया को परेशान करती है - वह उसे बार्ब्स के साथ जवाब देती है। अपने प्रिय के अजीब व्यवहार से चैट्स्की के ईर्ष्यापूर्ण संदेह पैदा होते हैं: "क्या वास्तव में यहां कोई दूल्हा नहीं है?"

चतुर और संवेदनशील लोगों के कार्य और शब्द चैट्स्की असंगत, अतार्किक लगते हैं: उनका दिमाग स्पष्ट रूप से उनके दिल से मेल नहीं खाता है। यह महसूस करते हुए कि सोफिया उससे प्यार नहीं करती है, वह इसके साथ नहीं आना चाहता है और अपने प्रिय की वास्तविक "घेराबंदी" करता है जिसने उसे ठंडा कर दिया है। प्यार की भावना और यह पता लगाने की इच्छा कि सोफिया का नया चुना हुआ कौन बन गया, उसे फेमसोव के घर में रखता है: “मैं उसकी प्रतीक्षा करूँगा और एक स्वीकारोक्ति के लिए मजबूर करूँगा: / अंत में उसे कौन प्रिय है? मोलक्लिन! स्कालोज़ुब!"

वह सोफिया को परेशान करता है, उसे खुलकर चुनौती देने की कोशिश करता है, उससे बेतुके सवाल पूछता है: "क्या मैं पता लगा सकता हूं, / ... आप किससे प्यार करते हैं? ".

फेमसोव के घर में रात के दृश्य ने चाटस्की को पूरी सच्चाई का खुलासा किया, जिसने "अपनी दृष्टि फिर से प्राप्त कर ली थी"। लेकिन अब वह दूसरे चरम पर जाता है: वह सोफिया को उसके प्यार के अंधेपन के लिए माफ नहीं कर सकता, वह उसे फटकार लगाता है कि उसने "उसे आशा के साथ फुसलाया।" प्रेम संघर्ष के खंडन ने चैट्स्की की ललक को शांत नहीं किया। प्यार के जुनून के बजाय, नायक को अन्य मजबूत भावनाओं - रोष और क्रोध द्वारा जब्त कर लिया गया था। क्रोध की गर्मी में, वह अपने "प्रेम के निष्फल प्रयासों" के लिए दूसरों को दोषी ठहराता है। चैट्स्की न केवल "विश्वासघात" से नाराज था, बल्कि इस तथ्य से भी कि सोफिया ने उसे तुच्छ मोलक्लिन पसंद किया था, जिसे उसने बहुत तुच्छ जाना ("जब मुझे लगता है कि आप किसको पसंद करते हैं!")। वह गर्व से उसके साथ अपने "ब्रेक" की घोषणा करता है और सोचता है कि अब वह "समाप्त हो गया है ... पूरी तरह से", एक ही समय में "पूरी दुनिया के लिए सभी पित्त और सभी झुंझलाहट को बाहर निकालने का इरादा रखता है।"

यह पता लगाना दिलचस्प है कि प्रेम के अनुभव चैट्स्की के फैमस समाज के वैचारिक विरोध को कैसे बढ़ाते हैं। सबसे पहले, चैट्स्की शांति से मास्को समाज को संदर्भित करता है, लगभग अपने सामान्य दोषों को नोटिस नहीं करता है, इसमें केवल हास्य पक्ष देखता है: "मैं एक और चमत्कार के लिए सनकी हूं / एक बार जब मैं हंसता हूं, तो मैं भूल जाऊंगा ..."।

लेकिन जब चैट्स्की को यकीन हो जाता है कि सोफिया उससे प्यार नहीं करती है, तो मॉस्को की हर चीज उसे परेशान करने लगती है। टिप्पणियां और एकालाप निर्दयी, व्यंग्यात्मक हो जाते हैं - वह गुस्से में निंदा करता है कि वह पहले बिना द्वेष के हंसता था।

अपने मोनोलॉग में, चैट्स्की आधुनिक युग की सामयिक समस्याओं को छूता है: वास्तविक सेवा क्या है, ज्ञान और शिक्षा की समस्याएं, दासता और राष्ट्रीय पहचान का प्रश्न। लेकिन, उत्तेजित अवस्था में, नायक, जैसा कि आईए गोंचारोव ने सूक्ष्मता से उल्लेख किया है, "अतिशयोक्ति में पड़ जाता है, लगभग भाषण के नशे में ..., गुस्से में है कि मैडम और मैडम मोइसेल ... का रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है ... ".

चैट्स्की के मोनोलॉग्स के आवेगी, नर्वस मौखिक खोल के पीछे, गंभीर, कड़ी मेहनत से जीते गए विश्वास हैं। चैट्स्की एक स्थापित विश्वदृष्टि, जीवन मूल्यों और नैतिकता की एक प्रणाली वाला व्यक्ति है। उसके लिए किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करने के लिए उच्चतम मानदंड "ज्ञान के लिए भूखा मन", "रचनात्मक कलाओं के लिए उच्च और सुंदर" इच्छा है। चैट्स्की की सेवा का विचार - फेमसोव, स्कालोज़ुब और मोलक्लिन ने सचमुच उसे इसके बारे में बात करने के लिए मजबूर किया - "मुक्त जीवन" के अपने आदर्श से जुड़ा हुआ है। इसके सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक पसंद की स्वतंत्रता है: आखिरकार, नायक के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को सेवा करने या सेवा से इनकार करने का अधिकार होना चाहिए। फेमुसोव के अनुसार, चैट्स्की स्वयं, "सेवा नहीं करता है, अर्थात उसे उसमें कोई लाभ नहीं मिलता है," लेकिन उसे इस बात का स्पष्ट विचार है कि सेवा क्या होनी चाहिए। चैट्स्की की राय में, किसी को "व्यवसाय, व्यक्तियों की नहीं" की सेवा करनी चाहिए, न कि व्यक्तिगत, स्वार्थी हितों और "मज़ा" को "कर्मों" के साथ भ्रमित करने के लिए। इसके अलावा, वह सेवा को लोगों के सम्मान और सम्मान की धारणा से जोड़ता है, इसलिए, फेमसोव के साथ बातचीत में, वह जानबूझकर "सेवा" और "सेवा" शब्दों के बीच अंतर पर जोर देता है: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह बीमार है सेवा कर।"

जीवन का दर्शन उसे फेमसोव के घर में एकत्रित समाज से बाहर रखता है। चैट्स्की एक ऐसा व्यक्ति है जो अधिकारियों को नहीं पहचानता है, आम तौर पर स्वीकृत राय साझा नहीं करता है। सबसे बढ़कर, वह अपनी स्वतंत्रता को महत्व देता है, जिससे वैचारिक विरोधियों में भय पैदा हो जाता है, जो एक क्रांतिकारी, "कार्बोनारियस" का भूत देखते हैं। "वह स्वतंत्रता का प्रचार करना चाहता है!" - फेमसोव ने कहा। रूढ़िवादी बहुमत के दृष्टिकोण से, चैट्स्की का व्यवहार असामान्य है, जिसका अर्थ है कि यह निंदनीय है, क्योंकि वह सेवा नहीं करता है, यात्रा करता है, "मंत्रियों को जानता है", लेकिन अपने कनेक्शन का उपयोग नहीं करता है, करियर नहीं बनाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि फैमुसोव, उनके घर में एकत्रित सभी लोगों के वैचारिक संरक्षक, वैचारिक "फैशन" के विधायक, चैट्स्की से "हर किसी की तरह" जीने की मांग करते हैं, जैसा कि समाज में प्रथागत है: गलत मत दौड़ो, / और सबसे महत्वपूर्ण बात, जाओ और सेवा करो।"

यद्यपि चैट्स्की ने नैतिकता और सामाजिक कर्तव्य के बारे में आम तौर पर स्वीकृत विचारों को खारिज कर दिया, उन्हें शायद ही एक क्रांतिकारी, कट्टरपंथी या "डीसमब्रिस्ट" भी माना जा सकता है: चैट्स्की के बयानों के बारे में क्रांतिकारी कुछ भी नहीं है। चैट्स्की एक प्रबुद्ध व्यक्ति है जो समाज को जीवन के सरल और स्पष्ट आदर्शों पर लौटने की पेशकश करता है, बाहरी परतों से शुद्ध करने के लिए, जो कि फेमस समाज में बहुत चर्चा में है, लेकिन जिसके बारे में चैट्स्की के अनुसार, उनके पास कोई सही विचार नहीं है - सेवा। नायक के बहुत ही उदार ज्ञानोदय के निर्णयों के उद्देश्य अर्थ और एक रूढ़िवादी समाज में उनके द्वारा उत्पन्न प्रभाव के बीच अंतर करना आवश्यक है। थोड़ी सी भी असहमति को यहां न केवल सामान्य आदर्शों और जीवन के तरीके से इनकार करने के रूप में माना जाता है, जिसे "पिता", "बुजुर्गों" द्वारा पवित्रा किया जाता है, बल्कि एक सामाजिक उथल-पुथल के खतरे के रूप में भी माना जाता है: आखिरकार, चैट्स्की, फेमसोव के अनुसार, "अधिकारियों को नहीं पहचानता"। निष्क्रिय और अडिग रूढ़िवादी बहुमत की पृष्ठभूमि के खिलाफ, चैट्स्की एक अकेला नायक, एक बहादुर "पागल" की छाप देता है, जो एक शक्तिशाली गढ़ पर हमला करने के लिए दौड़ा, हालांकि मुक्त-विचारकों के एक सर्कल में उनके बयान किसी को भी उनके कट्टरवाद से झटका नहीं देंगे। .

चैट्स्की की मुख्य प्लॉट पार्टनर सोफिया, विट फ्रॉम विट कैरेक्टर सिस्टम में एक विशेष स्थान रखती है। सोफिया के साथ प्रेम संघर्ष ने नायक को पूरे समाज के साथ संघर्ष में शामिल किया, गोंचारोव के अनुसार, "एक मकसद के रूप में, जलन का कारण, उसके लिए" मिलियन पीड़ा "जिसके प्रभाव में वह केवल संकेतित भूमिका निभा सकता था ग्रिबॉयडोव द्वारा उनके लिए।" सोफिया चैट्स्की का पक्ष नहीं लेती है, लेकिन फेमसोव के सहयोगियों से भी संबंधित नहीं है, हालांकि वह रहती थी और उसके घर में पली-बढ़ी थी। वह एक बंद, गुप्त व्यक्ति है, उससे संपर्क करना मुश्किल है। उसके पिता भी उससे थोड़ा डरते हैं।

सोफिया के चरित्र में ऐसे गुण हैं जो उसे फेमस सर्कल के लोगों के बीच तेजी से अलग करते हैं। सबसे पहले, यह निर्णय की स्वतंत्रता है, जो गपशप और गपशप के प्रति उसके तिरस्कारपूर्ण रवैये में व्यक्त की गई है ("मेरे लिए अफवाह क्या है? कौन ऐसा न्याय करना चाहता है ...")। फिर भी, सोफिया फेमस समाज के "कानूनों" को जानती है और उनका उपयोग करने के खिलाफ नहीं है। उदाहरण के लिए, वह अपने पूर्व प्रेमी से बदला लेने के लिए चतुराई से "जनमत" को जोड़ती है।

सोफिया के चरित्र में न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक विशेषताएं भी हैं। "झूठ के साथ अच्छी प्रवृत्ति का मिश्रण" उसके गोंचारोव में देखा। आत्म-इच्छा, हठ, शालीनता, नैतिकता के बारे में अस्पष्ट विचारों द्वारा पूरक, उसे अच्छे और बुरे दोनों कार्यों के लिए समान रूप से सक्षम बनाती है। आखिरकार, चैट्स्की की बदनामी करने के बाद, सोफिया ने अनैतिक रूप से काम किया, हालांकि वह बनी रही, दर्शकों में से केवल एक ने आश्वस्त किया कि चैट्स्की पूरी तरह से "सामान्य" व्यक्ति था। अंत में सोफिया से उसका मोहभंग हो गया, जब उसे पता चला कि उसने उसे "यह कल्पना" दी है।

सोफिया अपने कार्यों में चतुर, चौकस, तर्कसंगत है, लेकिन मोलक्लिन के लिए प्यार, एक ही समय में स्वार्थी और लापरवाह, उसे एक बेतुकी, हास्य स्थिति में डाल देता है। चैट्स्की के साथ बातचीत में, सोफिया ने मोलक्लिन के आध्यात्मिक गुणों को आसमान तक पहुँचाया, लेकिन वह अपनी भावना से इतनी अंधी हो गई कि उसे ध्यान नहीं आया कि "चित्र कैसे हाथ से निकल जाता है" (गोंचारोव)। उसकी मोलक्लिन की प्रशंसा ("वह सारा दिन खेलता है!" सोफिया उस खतरे को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती है जिससे घोड़े से गिरने पर मोलक्लिन को खतरा होता है, और उसकी आँखों में एक तुच्छ घटना एक त्रासदी के आकार तक बढ़ जाती है, जिससे उसे पढ़ने के लिए मजबूर होना पड़ता है:

मोलक्लिन! मेरी वजह कैसे बरकरार रही!
आप जानते हैं कि आपका जीवन मुझे कितना प्रिय है!
उसे क्यों खेलना चाहिए, और इतनी लापरवाही से?
(डी। II, यावल। 11)।

फ्रांसीसी उपन्यासों की प्रेमी सोफिया बहुत भावुक हैं। शायद, यूजीन वनगिन की पुश्किन की नायिकाओं की तरह, वह ग्रैंडिसन का सपना देखती है, लेकिन सार्जेंट गार्ड के बजाय, वह एक और "पूर्णता का मॉडल" ढूंढती है - "संयम और सटीकता" का अवतार। सोफिया मोलक्लिन को आदर्श बनाती है, यह पता लगाने की कोशिश भी नहीं करती कि वह वास्तव में क्या है, उसकी "अश्लीलता" और ढोंग पर ध्यान नहीं दिया। "भगवान ने हमें एक साथ लाया" - यह "रोमांटिक" सूत्र सोफिया के मोलक्लिन के प्यार के अर्थ को समाप्त कर देता है। वह उसे खुश करने में कामयाब रहा, सबसे पहले, उसने एक उपन्यास के लिए एक जीवित चित्रण की तरह व्यवहार किया, जिसे उसने अभी पढ़ा था: "वह अपना हाथ लेता है, अपने दिल को दबाता है, / अपनी आत्मा की गहराई से वह आहें भरता है ..."।

चैट्स्की के लिए सोफिया का रवैया पूरी तरह से अलग है: आखिरकार, वह उससे प्यार नहीं करती है, इसलिए वह सुनना नहीं चाहती, समझने की कोशिश नहीं करती, स्पष्टीकरण से बचती है। सोफिया उसके साथ अन्याय करती है, उसे कठोर और हृदयहीन ("एक आदमी नहीं, एक सांप!") मानते हुए, उसे हर किसी को "अपमानित" और "चुभन" करने की एक बुरी इच्छा का श्रेय देती है, और उसके प्रति अपनी उदासीनता को छिपाने की कोशिश भी नहीं करती है। : "तुम मुझे किस लिए चाहते हो?" चैट्स्की के साथ अपने रिश्ते में, नायिका "अंधा" और "बहरा" है, जैसा कि मोलक्लिन के साथ उसके रिश्ते में है: उसके पूर्व प्रेमी के बारे में उसका विचार वास्तविकता से बहुत दूर है।

चैट्स्की की मानसिक पीड़ा की मुख्य अपराधी सोफिया खुद सहानुभूति जगाती है। अपने तरीके से, ईमानदार और भावुक, वह पूरी तरह से प्यार के लिए आत्मसमर्पण कर देती है, यह नहीं देखते हुए कि मोलक्लिन एक पाखंडी है। यहां तक ​​कि शालीनता का विस्मरण (रात की तारीखें, दूसरों से अपने प्यार को छिपाने में असमर्थता) उसकी भावनाओं की ताकत का सबूत है। अपने पिता के "जड़विहीन" सचिव के लिए प्यार सोफिया को प्रसिद्धि के घेरे से बाहर ले जाता है, क्योंकि वह जानबूझकर अपनी प्रतिष्ठा को जोखिम में डालती है। सभी किताबीपन और स्पष्ट हास्यवाद के लिए, यह प्यार नायिका और उसके पिता के लिए एक तरह की चुनौती है, जो उसे एक समृद्ध कैरियरवादी दूल्हा खोजने के लिए उत्सुक है, और समाज के लिए, जो केवल खुला बहाना है, छलावरण नहीं। भावनाओं की ऊंचाई, प्रसिद्ध लोगों की विशेषता नहीं, उसे आंतरिक रूप से स्वतंत्र बनाती है। वह अपने प्यार से इतनी खुश है कि वह जोखिम और संभावित सजा से डरती है: "खुश घंटे नहीं देखे जाते।" यह कोई संयोग नहीं है कि गोंचारोव ने सोफिया की तुलना पुश्किन के तात्याना से की: "... अपने प्यार में, वह खुद को तात्याना के रूप में देने के लिए तैयार है: दोनों, नींद में चलने की तरह, बचकानी सादगी के साथ मोह में भटकते हैं। और सोफिया, तातियाना की तरह, खुद एक उपन्यास शुरू करती है, इसमें निंदनीय कुछ भी नहीं है। "

सोफिया के पास एक मजबूत चरित्र और विकसित भावना है। गौरव... उसे गर्व है, गर्व है, वह अपने लिए सम्मान को प्रेरित करना जानती है। कॉमेडी के फिनाले में, नायिका ने अपनी दृष्टि वापस पा ली, यह महसूस करते हुए कि वह चैट्स्की के साथ अन्याय कर रही थी और एक ऐसे व्यक्ति से प्यार करती थी जो उसके प्यार के योग्य नहीं था। प्यार को मोलक्लिन की अवमानना ​​​​से बदल दिया जाता है: "निंदा, शिकायतें, मेरे आँसू / प्रतीक्षा करने की हिम्मत मत करो, तुम उनके लायक नहीं हो ..."।

हालाँकि, सोफिया के अनुसार, मोलक्लिन के साथ अपमानजनक दृश्य का कोई गवाह नहीं था, वह शर्म की भावना से तड़पती है: "मुझे खुद पर, दीवारों पर शर्म आती है।" मोलक्लिन के साथ कोई अपमानजनक दृश्य नहीं था, वह शर्म की भावना से तड़पती है: "मैं खुद, मुझे दीवारों पर शर्म आती है।" सोफिया को अपने आत्म-धोखे का एहसास होता है, केवल खुद को दोष देती है और ईमानदारी से पछताती है। "सब आँसू में," वह अपनी अंतिम पंक्ति कहती है: "मैं अपने आप को चारों ओर दोष देती हूं।" "विट फ्रॉम विट" के अंतिम दृश्यों में पूर्व शालीन और आत्मविश्वासी सोफिया का कोई निशान नहीं है - " दृष्टि संबंधी भ्रम"खुला, और उसकी उपस्थिति में एक दुखद नायिका की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। सोफिया का भाग्य, पहली नज़र में, अप्रत्याशित रूप से, लेकिन उसके चरित्र के तर्क के अनुसार, चैट्स्की के दुखद भाग्य के करीब पहुंचता है, जिसे उसके द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। दरअसल, जैसा कि आईए गोंचारोव ने सूक्ष्म रूप से उल्लेख किया है, कॉमेडी के फाइनल में उसे "सबसे कठिन, यहां तक ​​​​कि चैट्स्की से भी कठिन होना चाहिए, और उसे" एक लाख पीड़ा "होती है। कॉमेडी की प्रेम कहानी का खंडन चतुर सोफिया के लिए "दुख" बन गया, जीवन में एक तबाही।

नाटक में व्यक्तिगत पात्र नहीं, बल्कि एक "सामूहिक" चरित्र - बहुआयामी फेमस समाज - चैट्स्की का मुख्य वैचारिक विरोधी। सच्चाई का एक अकेला प्रेमी और "मुक्त जीवन" का एक उत्साही रक्षक एक रूढ़िवादी विश्वदृष्टि और सबसे सरल व्यावहारिक नैतिकता से एकजुट अभिनेताओं और गैर-मंच पात्रों के एक बड़े समूह द्वारा विरोध किया जाता है, जिसका अर्थ है "पुरस्कार लेना और प्राप्त करना मज़ा।" कॉमेडी के नायकों के आदर्शों और व्यवहार ने वास्तविक मॉस्को समाज के "आग के बाद" युग - 1810 के दशक के उत्तरार्ध में जीवन के रीति-रिवाजों को दर्शाया।

फेमस समाज अपनी रचना में विषम है: यह एक चेहराविहीन भीड़ नहीं है जिसमें एक व्यक्ति अपना व्यक्तित्व खो देता है। इसके विपरीत, आश्वस्त मास्को रूढ़िवादी सामाजिक पदानुक्रम में बुद्धि, क्षमताओं, रुचियों, व्यवसाय और स्थिति में आपस में भिन्न हैं। नाटककार उनमें से प्रत्येक में विशिष्ट और व्यक्तिगत दोनों लक्षणों की खोज करता है। लेकिन एक बात में सभी एकमत हैं: चैट्स्की और उनके सहयोगी "पागल", "पागल", पाखण्डी हैं। उनके "पागलपन" का मुख्य कारण, फेमसियंस के अनुसार, "बुद्धिमत्ता" की अधिकता है, एक अत्यधिक "सीखना", जिसे आसानी से "स्वतंत्र-सोच" के बराबर किया जाता है। बदले में, चैट्स्की मास्को समाज के महत्वपूर्ण आकलन पर कंजूसी नहीं करता है। वह आश्वस्त है कि "आग के बाद" मॉस्को ("घर नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं") में कुछ भी नहीं बदला है, और मास्को समाज की जड़ता, पितृसत्तात्मक प्रकृति की निंदा करता है, युग की अप्रचलित नैतिकता का पालन करता है "आज्ञाकारिता और भय।" नई, शैक्षिक नैतिकता रूढ़िवादियों को डराती और शर्मिंदा करती है - वे तर्क के किसी भी तर्क के लिए बहरे हैं। चैट्स्की अपने अभियोगात्मक मोनोलॉग में लगभग चिल्लाता है, लेकिन हर बार किसी को यह आभास होता है कि फेमस सदस्यों का "बहरापन" उसकी आवाज की ताकत के सीधे आनुपातिक है: नायक जितना जोर से "चिल्लाता है", उतना ही लगन से वे "अपने कान बंद कर लेते हैं" ।"

चैट्स्की और फेमसियन समाज के बीच संघर्ष का चित्रण करते हुए, ग्रिबॉयडोव लेखक की टिप्पणियों का व्यापक उपयोग करता है, जो चैट्स्की के शब्दों के लिए रूढ़िवादियों की प्रतिक्रिया पर रिपोर्ट करता है। टिप्पणियां पात्रों की प्रतिकृतियों की पूरक हैं, जो हो रहा है उसके हास्य को मजबूत करती हैं। इस तकनीक का उपयोग नाटक की मुख्य हास्य स्थिति बनाने के लिए किया जाता है - बहरेपन की स्थिति। पहले से ही चैट्स्की (डी। II, यवल। 2-3) के साथ पहली बातचीत के दौरान, जिसमें रूढ़िवादी नैतिकता के उनके विरोध को पहली बार पहचाना गया था, फेमसोव "कुछ भी देखता है और नहीं सुनता है।" वह जानबूझकर अपने कान बंद कर लेता है ताकि देशद्रोही न सुनने के लिए, उनके दृष्टिकोण से, चैट्स्की के भाषण: "अच्छा, मैंने अपने कान बंद कर लिए।" गेंद के दौरान (डी। ३, javl। २२), जब चैट्स्की "फैशन के विदेशी शासन" ("उस कमरे में एक तुच्छ बैठक है ...") के खिलाफ अपने गुस्से में एकालाप का उच्चारण करता है, "हर कोई एक वाल्ट्ज के साथ घूमता है सबसे बड़ा जोश। बूढ़े लोग ताश की मेज पर बिखर गए।" पात्रों के नकली "बहरेपन" की स्थिति लेखक को परस्पर गलतफहमी और परस्पर विरोधी पक्षों के बीच अलगाव को व्यक्त करने की अनुमति देती है।

फेमसोव मास्को समाज के मान्यता प्राप्त स्तंभों में से एक है। उनका आधिकारिक पद काफी ऊंचा है: वह "एक राज्य के स्थान पर एक प्रबंधक" है। यह उस पर है कि कई लोगों की भौतिक भलाई और सफलता निर्भर करती है: रैंकों और पुरस्कारों का वितरण, युवा अधिकारियों को "संरक्षण" और वृद्ध लोगों को पेंशन। फेमसोव का दृष्टिकोण अत्यंत रूढ़िवादी है: वह हर उस चीज से दुश्मनी लेता है जो जीवन के बारे में अपने स्वयं के विश्वासों और विचारों से कम से कम कुछ अलग है, हर चीज के लिए शत्रुतापूर्ण है - यहां तक ​​​​कि मॉस्को में "सड़कों, फुटपाथों, / घरों और सब कुछ नया सामंजस्य है ". फेमसोव का आदर्श अतीत है, जब सब कुछ "वह नहीं था जो अब है।"

फेमसोव "पिछली सदी" की नैतिकता का कट्टर रक्षक है। उनकी राय में, सही ढंग से जीने का अर्थ है हर चीज में "जैसा पिता ने किया", अध्ययन करना, "बड़ों को देखना"। दूसरी ओर, चैट्स्की सामान्य ज्ञान द्वारा निर्धारित अपने स्वयं के "निर्णय" पर निर्भर करता है, इसलिए, "उचित" और "अनुचित" व्यवहार के बारे में इन नायकों-एंटीपोडों के विचार मेल नहीं खाते हैं। फेमसोव स्वतंत्र सोच में विद्रोह और "दुर्व्यवहार" की कल्पना करता है, लेकिन चैट्स्की के पूरी तरह से हानिरहित बयान, वह यहां तक ​​​​कि भविष्यवाणी करता है कि मुक्त-विचारक को परीक्षण पर रखा जाएगा। लेकिन अपने कार्यों में, वह निंदनीय कुछ भी नहीं देखता है। उनकी राय में, लोगों के वास्तविक दोष - व्यभिचार, मद्यपान, पाखंड, झूठ और दासता खतरनाक नहीं हैं। फेमसोव अपने बारे में कहते हैं कि वह "मठवासी व्यवहार के लिए जाने जाते हैं", इस तथ्य के बावजूद कि इससे पहले उन्होंने लिज़ा के साथ फ़्लर्ट करने की कोशिश की थी। सबसे पहले, समाज चाटस्की के "पागलपन" के कारण नशे को जिम्मेदार ठहराता है, लेकिन फेमसोव आधिकारिक रूप से "न्यायाधीशों" को सही करता है:

कुंआ! बड़ी मुसीबत
एक आदमी बहुत ज्यादा क्या पीएगा!
सीखना प्लेग है, सीखना कारण है
अब कब से ज्यादा महत्वपूर्ण क्या है,
पागल तलाकशुदा लोग, और कर्म, और राय।
(डी। III, मेनिफेस्ट। 21)

फेमसोव की सलाह और निर्देशों को सुनकर, पाठक खुद को नैतिक "एंटीवर्ल्ड" में पाता है। इसमें सामान्य दोषों को लगभग सद्गुणों में बदल दिया जाता है, और विचारों, विचारों, शब्दों और इरादों को "विनाश" घोषित कर दिया जाता है। फेमसोव के अनुसार, मुख्य "उपाध्यक्ष", "सीखना", बुद्धि की अधिकता है। वह मूर्खता और धूर्तता को एक सभ्य व्यक्ति की व्यावहारिक नैतिकता का आधार मानते हैं। फेमसोव "स्मार्ट" मैक्सिम पेट्रोविच के बारे में गर्व और ईर्ष्या के साथ बोलता है: "वह दर्द से गिर गया, अच्छी तरह से उठा।"

फेमसोव का "माइंड" का विचार डाउन-टू-अर्थ है, हर रोज: वह या तो व्यावहारिकता के साथ मन की पहचान करता है, जीवन में "बसने" की क्षमता (जिसका वह सकारात्मक मूल्यांकन करता है), या "फ्रीथिंकिंग" (ऐसा दिमाग) के साथ , फेमसोव के अनुसार, खतरनाक है)। फेमसोव के लिए, चैट्स्की का दिमाग एक मात्र तिपहिया है, जिसकी तुलना पारंपरिक महान मूल्यों - बड़प्पन ("पिता और पुत्र के लिए सम्मान") और धन से नहीं की जा सकती है:

बुरा बनो, लेकिन अगर तुम्हारे पास पर्याप्त है
दो हजार सामान्य आत्माएं हैं, -
वह और दूल्हा।
एक और कम से कम तेज बनो, सभी प्रकार के अहंकार के साथ फुलाओ,

अपने आप को एक बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में प्रतिष्ठित होने दें,
और उन्हें परिवार में शामिल नहीं किया जाएगा।
(डी। II, यावल। 5)।

फेमसोव को पागलपन का एक स्पष्ट संकेत इस तथ्य में मिलता है कि चैट्स्की नौकरशाही दासता की निंदा करता है:

बहुत देर तक सोचता रहा कि कोई उसे कैसे बांधेगा!
अधिकारियों के बारे में प्रयास करें - और क्षेत्र आपको बताएगा कि क्या!
थोड़ा झुकें, अंगूठी के ऊपर झुकें,
कम से कम बादशाह के चेहरे के सामने,
तो वह उसे बदमाश कहेगा! ..
(डी। III, यावल। 21)।

शिक्षा और पालन-पोषण का विषय भी कॉमेडी में मन के विषय से जुड़ा है। यदि चैट्स्की के लिए उच्चतम मूल्य "ज्ञान के लिए भूखा मन" है, तो इसके विपरीत, फेमसोव, "छात्रवृत्ति" को "स्वतंत्र-विचार" के साथ पहचानते हैं, इसे पागलपन का स्रोत मानते हैं। आत्मज्ञान में, वह इतना बड़ा खतरा देखता है कि वह इसे जांच की आजमाई हुई और परखी हुई विधि से लड़ने का प्रस्ताव करता है: "यदि बुराई को दबा दिया जाता है: / सभी पुस्तकों को हटा दें और जला दें।"

बेशक मुख्य प्रश्नफेमसोव के लिए - सेवा के बारे में एक प्रश्न। उनके जीवन मूल्यों की प्रणाली में सेवा वह धुरी है जिसके चारों ओर संपूर्ण सामाजिक और निजी जीवनलोगों का। सेवा का असली लक्ष्य, फेमसोव का मानना ​​​​है, एक कैरियर बनाना है, "ज्ञात की डिग्री तक पहुंचना" और इस तरह समाज में एक उच्च स्थान सुनिश्चित करना है। फेमसोव उन लोगों के साथ व्यवहार करता है जो इसमें सफल होते हैं, उदाहरण के लिए स्कालोज़ुब ("अभी नहीं या कल सामान्य") या जो "व्यावसायिक" मोलक्लिन की तरह, इसके लिए प्रयास करते हैं, अनुमोदन के साथ, उनमें अपने समान विचारधारा वाले लोगों को पहचानते हैं। इसके विपरीत, चैट्स्की, फेमसोव के दृष्टिकोण से, एक "खोया" व्यक्ति है जो केवल तिरस्कारपूर्ण अफसोस का पात्र है: आखिरकार, उसके लिए अच्छा डेटा होना सफल पेशा, यह सेवा नहीं करता है। "लेकिन अगर आप इसे चाहते थे, तो यह व्यवसाय जैसा होगा," फेमसोव नोट करता है।

सेवा की उनकी समझ, इसलिए, अपने वास्तविक अर्थ, "उल्टे", साथ ही नैतिकता के बारे में विचारों से बहुत दूर है। फेमसोव आधिकारिक कर्तव्यों की खुली उपेक्षा में कोई दोष नहीं देखता है:

और मेरे लिए क्या बात है, क्या बात नहीं है,
मेरा रिवाज यह है:
अपने कंधों से हस्ताक्षर किए।
(डी। मैं, यवल। 4)।

यहां तक ​​​​कि आधिकारिक स्थिति का दुरुपयोग फेमसोव इसे एक नियम बनाता है:

आप एक जगह के लिए, एक क्रॉस के लिए कैसे कल्पना करना शुरू करेंगे।
खैर, प्यारे छोटे आदमी को कैसे खुश न करें! ..
(डी। II, यावल। 5)।

मोलक्लिन फेमस समाज के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक है। कॉमेडी में उनकी भूमिका चैट्स्की की तुलना में है। चैट्स्की की तरह, मोलक्लिन प्रेम संघर्ष और सामाजिक-वैचारिक संघर्ष दोनों में भागीदार है। वह न केवल फेमसोव का एक योग्य छात्र है, बल्कि सोफिया के प्यार में चैट्स्की का "प्रतिद्वंद्वी" भी है, जो एक तीसरा व्यक्ति है जो पूर्व प्रेमियों के बीच पैदा हुआ था।

यदि फेमसोव, खलेत्सोवा और कुछ अन्य पात्र "पिछली शताब्दी" के जीवित अंश हैं, तो मोलक्लिन चैट्स्की के समान पीढ़ी का व्यक्ति है। लेकिन, चैट्स्की के विपरीत, मोलक्लिन एक आश्वस्त रूढ़िवादी है, इसलिए उनके बीच संवाद और आपसी समझ असंभव है, और संघर्ष अपरिहार्य है - जीवन में उनके आदर्श, नैतिक सिद्धांत और समाज में व्यवहार बिल्कुल विपरीत हैं।

चैट्स्की समझ नहीं सकते, "दूसरों की राय केवल पवित्र क्यों हैं?" मोलक्लिन, फेमसोव की तरह, "दूसरों पर निर्भरता" को जीवन का मूल नियम मानते हैं। मोलक्लिन एक सामान्यता है जो आम तौर पर स्वीकृत ढांचे से आगे नहीं जाती है, यह एक विशिष्ट "औसत" व्यक्ति है: क्षमता और दिमाग में और महत्वाकांक्षा दोनों में। लेकिन उसके पास "अपनी प्रतिभा" है: उसे अपने गुणों पर गर्व है - "संयम और सटीकता।" मोलक्लिन के दृष्टिकोण और व्यवहार को सेवा पदानुक्रम में उसकी स्थिति से सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। वह विनम्र और मददगार है, क्योंकि "... छोटे के रैंक में", वह "संरक्षक" के बिना नहीं कर सकता, भले ही उसे पूरी तरह से उनकी इच्छा पर निर्भर रहना पड़े।

लेकिन, चैट्स्की के विपरीत, मोलक्लिन फेमस समाज में व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है। यह "छोटा फेमसोव" है, क्योंकि उम्र और सामाजिक स्थिति में बड़े अंतर के बावजूद, मॉस्को "इक्का" के साथ उसके पास बहुत कुछ है। उदाहरण के लिए, सेवा के लिए मोलक्लिन का रवैया विशुद्ध रूप से "प्रसिद्ध" है: वह "पुरस्कार लेना और मज़े करना" चाहता है। मोलक्लिन के साथ-साथ फेमसोव के लिए भी जनमत पवित्र है। उनके कुछ कथन ("आह! दुष्ट जीभ एक बंदूक से अधिक भयानक हैं", "मेरी उम्र में आपको हिम्मत नहीं करनी चाहिए / अपना निर्णय लेना चाहिए") फेमसियन को याद दिलाएं: "आह! हे भगवान! वह क्या कहेगी / राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना!"

मोलक्लिन चैट्स्की का प्रतिपादक है, न केवल दृढ़ विश्वास से, बल्कि सोफिया के प्रति उसके रवैये की प्रकृति से भी। चैट्स्की ईमानदारी से उसके साथ प्यार में है, उसके लिए इस भावना से ऊपर कुछ भी मौजूद नहीं है, उसकी तुलना में "पूरी दुनिया" चैट्स्की "धूल और घमंड लग रहा था।" मोलक्लिन केवल कुशलता से दिखावा करता है कि वह सोफिया से प्यार करता है, हालांकि, अपने स्वयं के प्रवेश से, वह उसमें "कुछ भी ईर्ष्यापूर्ण" नहीं पाता है। सोफिया के साथ संबंध पूरी तरह से जीवन में मोलक्लिन की स्थिति से निर्धारित होते हैं: इस तरह वह बिना किसी अपवाद के सभी लोगों के साथ रहता है, यह बचपन से सीखा गया जीवन सिद्धांत है। अंतिम कार्य में, वह लिसा से कहता है कि उसे "उसके पिता द्वारा वसीयत दी गई" "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करने के लिए।" मोलक्लिन प्यार में है "अपनी स्थिति के अनुसार", "ऐसे व्यक्ति की बेटी की प्रसन्नता में" फेमसोव के रूप में, "जो खिलाता है और पानी देता है, / और कभी-कभी वह उसे एक रैंक देगा ..."।

सोफिया के प्यार के खोने का मतलब मोलक्लिन की हार नहीं है। हालाँकि उसने एक अक्षम्य चूक की, लेकिन वह इससे बचने में कामयाब रहा। यह महत्वपूर्ण है कि "दोषी" मोलक्लिन पर नहीं, बल्कि "निर्दोष" चैट्स्की और नाराज, अपमानित सोफिया पर, फेमसोव ने अपना गुस्सा उतारा। कॉमेडी के समापन में, चैट्स्की एक बहिष्कृत हो जाता है: समाज उसे खारिज कर देता है, फेमसोव दरवाजे की ओर इशारा करता है और "पूरे लोगों को" अपने कथित भ्रष्टाचार की "घोषणा" करने की धमकी देता है। मोलक्लिन के सोफिया के लिए संशोधन करने के अपने प्रयासों को दोगुना करने की संभावना है। मोलक्लिन जैसे व्यक्ति के करियर को रोकना असंभव है - नायक के प्रति लेखक के रवैये का यही अर्थ है। पहले अधिनियम में भी, चैट्स्की ने ठीक ही कहा था कि मोलक्लिन "ज्ञात डिग्री तक पहुंच जाएगा।" रात की घटना ने कड़वी सच्चाई की पुष्टि की: समाज ने चाटस्की को खारिज कर दिया, और "मौन करने वाले दुनिया में आनंदित हैं।"

"विट से विट" में फेमसोव्स्की समाज माध्यमिक और एपिसोडिक पात्रों का एक सेट है, जो फेमसोव के मेहमान हैं। उनमें से एक, कर्नल स्कालोज़ुब, एक सैनिक है, जो मूर्खता और अज्ञानता का प्रतीक है। उन्होंने "कभी भी एक चतुर शब्द नहीं कहा", और अपने आस-पास के लोगों की बातचीत से वह केवल वही समझते हैं, जैसा कि उन्हें लगता है, सैन्य विषय से संबंधित है। इसलिए, फेमसोव के सवाल पर, "आप नस्तास्या निकोलावना के बारे में कैसा महसूस करते हैं?" स्कालोज़ुब व्यस्तता से जवाब देता है: "हमने उसके साथ मिलकर सेवा नहीं की।" हालांकि, फेमस समाज के मानकों के अनुसार, स्कालोज़ुब एक उत्साही दूल्हा है: "वह दोनों एक सुनहरा बैग है और जनरलों को चिह्नित करता है," इसलिए कोई भी समाज में उसकी मूर्खता और अशिष्टता पर ध्यान नहीं देता (या नोटिस नहीं करना चाहता)। फेमसोव खुद "उनके साथ बहुत भ्रमित है", अपनी बेटी के लिए दूसरा दूल्हा नहीं चाहते।

स्कालोज़ुब फेमस सदस्यों के सेवा और शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण को साझा करता है, "सैनिक की प्रत्यक्षता" के साथ बात करते हुए, जो फेमसोव और मोलक्लिन के बयानों में वाक्पटु वाक्यांशों के कोहरे में डूबा हुआ है। परेड ग्राउंड पर टीमों की याद ताजा करने वाले उनके अचानक सूत्र में, करियर के सभी साधारण रोज़मर्रा के "दर्शन" फिट बैठते हैं। "एक सच्चे दार्शनिक के रूप में," वह एक चीज का सपना देखता है: "मुझे बस एक सामान्य बनना है।" अपने "कडल-लवबिलिटी" के बावजूद, स्कालोज़ुब बहुत तेज़ी से और सफलतापूर्वक कैरियर की सीढ़ी को आगे बढ़ाता है, जिससे फेमसोव में भी सम्मानजनक आश्चर्य होता है: "आप लंबे समय से कर्नल रहे हैं, लेकिन हाल ही में सेवा करें।" स्कालोज़ुब ("आप मुझे छात्रवृत्ति के साथ मूर्ख नहीं बनाएंगे") के लिए शिक्षा किसी भी मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करती है, सेना की ड्रिल, उनके दृष्टिकोण से, अधिक उपयोगी है, यदि केवल इस तथ्य से कि यह वैज्ञानिक बकवास को बाहर कर सकता है उसके सिर का: "मैं प्रिंस ग्रेगरी हूं और वोल्टर्स आई विल में आप / फेल्डवेबेल।" एक सैन्य करियर और तर्क "फ्रन्ट एंड रैंक्स के बारे में" केवल वही चीजें हैं जिनमें स्कालोज़ुब की दिलचस्पी है।

गेंद के दौरान फेमसोव के घर में दिखाई देने वाले सभी पात्र चैट्स्की के साथ सामान्य टकराव में सक्रिय रूप से शामिल होते हैं, नायक के "पागलपन" के बारे में गपशप में सभी नए काल्पनिक विवरण जोड़ते हैं, जब तक कि काउंटेस दादी के दिमाग में वह एक में बदल जाती है चैट्स्की "नुसुरमन्स" में कैसे गए, इसके बारे में शानदार कहानी। प्रत्येक नाबालिग पात्र अपनी हास्य भूमिका में प्रदर्शन करता है।

खलेस्तोवा, फेमसोव की तरह, एक रंगीन प्रकार है: यह एक "क्रोधित बूढ़ी औरत" है, जो कैथरीन के युग की एक दबंग महिला-सेर महिला है। वह "ऊब से बाहर" अपने साथ "छोटी अराप लड़की और एक कुत्ता" रखती है, युवा फ्रांसीसी लोगों के लिए एक कमजोरी है, "प्रसन्न" होना पसंद करती है, इसलिए वह मोलक्लिन और यहां तक ​​​​कि ज़ागोरेत्स्की के साथ अनुकूल व्यवहार करती है। अज्ञानी अत्याचार खलेस्तोवा का जीवन सिद्धांत है, जो फेमसोव के अधिकांश मेहमानों की तरह, शिक्षा और ज्ञान के प्रति अपनी शत्रुता को नहीं छिपाता है:

और तुम सच में इन से पागल हो जाओगे, कुछ से
बोर्डिंग हाउसों, स्कूलों, गीतों से, जैसा कि आपका मतलब है,
हाँ लंकार्ट पीयर लर्निंग से।
(डी। III, यावल। 21)।

ज़ागोरेत्स्की - "एक कुख्यात ठग, एक बदमाश", एक मुखबिर और एक शार्प ("उससे सावधान रहें: बहुत ले जाएं, / आईवीवी कार्ड न बैठें: वह बेच देगा")। इस चरित्र के प्रति रवैया फेमस समाज के रीति-रिवाजों की विशेषता है। हर कोई ज़ागोरेत्स्की का तिरस्कार करता है, उसे चेहरे पर डांटने में संकोच नहीं करता ("वह झूठा है, जुआरी है, चोर है" - उसके बारे में खलेस्तोव कहते हैं), लेकिन समाज में उसे "डांटा गया / हर जगह, लेकिन हर जगह वे स्वीकार करते हैं", क्योंकि ज़ागोरेत्स्की "सेवा करने वाला गुरु" है।

रेपेटिलोव का "बोलना" उपनाम "महत्वपूर्ण माताओं के बारे में" अन्य लोगों के तर्कों को बिना सोचे समझे दोहराने की उनकी प्रवृत्ति को इंगित करता है। पेटिलोवा ने "महत्वपूर्ण माताओं के बारे में" अन्य लोगों के तर्कों को बिना सोचे समझे दोहराने की अपनी प्रवृत्ति की ओर इशारा किया। रेपेटिलोव, फेमस समाज के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, शब्दों में "छात्रवृत्ति" का उत्साही प्रशंसक है। लेकिन शैक्षिक विचार जो चैट्स्की उपदेश देते हैं, वह कैरिकेचर और अश्लीलता करते हैं, उदाहरण के लिए, कि सभी को "प्रिंस ग्रेगरी से" सीखना चाहिए, जहां "वे उन्हें वध के लिए शैंपेन देंगे।" रेपेटिलोव ने फिर भी इसे फिसलने दिया: वह केवल "सीखने" का प्रशंसक बन गया क्योंकि वह करियर बनाने में विफल रहा ("और मैं रैंकों में चढ़ूंगा, लेकिन मैं असफलता से मिला")। शिक्षा, उनके दृष्टिकोण से, करियर के लिए केवल एक मजबूर प्रतिस्थापन है। रेपेटिलोव फेमस समाज का एक उत्पाद है, हालांकि वह चिल्लाता है कि उसका और चैट्स्की का "समान स्वाद" है। "सबसे गुप्त संघ" और "गुप्त सभा", जिसके बारे में वह चैट्स्की को बताता है, - दिलचस्प सामग्री, जो हमें निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है नकारात्मक रवैयाग्रिबॉयडोव ने खुद को धर्मनिरपेक्ष स्वतंत्रता के "शोर रहस्य" के बारे में बताया। हालांकि, "गुप्त संघ" को शायद ही डीसमब्रिस्ट गुप्त समाजों की पैरोडी माना जा सकता है, यह वैचारिक "खाली नृत्य" पर एक व्यंग्य है जिसने "गुप्त", "षड्यंत्रकारी" गतिविधि को धर्मनिरपेक्ष शगल का एक रूप बना दिया, क्योंकि यह सब नीचे आता है बेकार बकबक करना और हवा को हिलाना - "हम शोर करते हैं, भाई, हम शोर करते हैं।"

उन नायकों के अलावा जो "प्लेबिल" में सूचीबद्ध हैं - "पात्रों" की सूची - और कम से कम एक बार मंच पर दिखाई देते हैं, "विट फ्रॉम विट" में कई लोगों का उल्लेख किया गया है जो कार्रवाई में भाग नहीं ले रहे हैं - ये हैं गैर-मंच वर्ण। उनके नाम और उपनाम अभिनेताओं के मोनोलॉग और टिप्पणियों में झिलमिलाते हैं, जो आवश्यक रूप से उनके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं, उनके जीवन सिद्धांतों और व्यवहार को स्वीकार या निंदा करते हैं।

सामाजिक-वैचारिक संघर्ष में आउट-ऑफ-स्टेज पात्र अदृश्य "प्रतिभागी" हैं। उनकी मदद से, ग्रिबॉयडोव ने एक संकीर्ण क्षेत्र (फेमुसोव के घर) पर केंद्रित मंच कार्रवाई के दायरे का विस्तार करने में कामयाबी हासिल की और एक दिन में पूरा किया (कार्रवाई सुबह जल्दी शुरू होती है और अगले दिन की सुबह समाप्त होती है)। गैर-मंच पात्रों का एक विशेष कलात्मक कार्य होता है: वे समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिनमें से फेमसोव हाउस की घटनाओं में सभी प्रतिभागी एक हिस्सा हैं। साजिश में कोई भूमिका निभाने के बिना, वे उन लोगों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं जो "पिछली शताब्दी" की रक्षा करते हैं या "वर्तमान शताब्दी" के आदर्शों से जीने का प्रयास करते हैं - चिल्लाओ, क्रोधित, क्रोधित या इसके विपरीत, "एक लाख पीड़ा" का अनुभव करें " मंच पर।

यह गैर-मंच के पात्र हैं जो पुष्टि करते हैं कि संपूर्ण रूसी समाज दो असमान भागों में विभाजित है: नाटक में वर्णित रूढ़िवादियों की संख्या असंतुष्टों की संख्या, "पागल" से काफी अधिक है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मंच पर सच्चाई का अकेला प्रेमी चाटस्की जीवन में बिल्कुल अकेला नहीं है: फेमस सदस्यों के अनुसार, आध्यात्मिक रूप से उनके करीब रहने वाले लोगों का अस्तित्व यह साबित करता है कि "आजकल, जब , पागल लोग, और कर्म, और राय तलाकशुदा हैं।" चैट्स्की के सहयोगियों में स्कालोज़ुब के चचेरे भाई हैं, जिन्होंने गाँव जाने और किताबें पढ़ने के लिए अपने शानदार सैन्य करियर को छोड़ दिया ("चिन ने उनका पीछा किया: उन्होंने अचानक अपनी सेवा छोड़ दी, / गाँव में उन्होंने किताबें पढ़ना शुरू कर दिया"), प्रिंस फेडर, राजकुमारी तुगौखोवस्काया का भतीजा (" चिनोव जानना नहीं चाहता! वह एक रसायनज्ञ है, वह एक वनस्पतिशास्त्री है ... "), और पीटर्सबर्ग" प्रोफेसर "जिनके साथ उन्होंने अध्ययन किया। फेमसोव के मेहमानों के अनुसार, ये लोग चैट्स्की की तरह "सीखने" के कारण पागल, पागल हैं।

गैर-मंच पात्रों का एक और समूह फेमसोव के "समान विचारधारा वाले लोग" हैं। ये उनकी "मूर्ति" हैं, जिनका वे अक्सर जीवन और व्यवहार के एक मॉडल के रूप में उल्लेख करते हैं। उदाहरण के लिए, मॉस्को "ऐस" कुज़्मा पेट्रोविच - फेमसोव के लिए यह "मेधावी जीवन" का एक उदाहरण है:

मृतक एक आदरणीय चेम्बरलेन था,
एक चाबी के साथ, वह अपने बेटे को चाबी देना जानता था;
वह धनी है, और उसका विवाह एक धनी व्यक्ति से हुआ है;
बच गए बच्चे, पोते;
मर गए; सब उसे उदास याद करते हैं।
(डी। II, यावल। 1)।

एक और योग्य, फेमसोव के अनुसार, अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण सबसे यादगार ऑफ-स्टेज पात्रों में से एक है, "मृतक चाचा" मैक्सिम पेट्रोविच, जिन्होंने एक सफल अदालती करियर बनाया ("उन्होंने महारानी के तहत कैथरीन की सेवा की")। अन्य "मामले में रईसों" की तरह, उनके पास "घृणित स्वभाव" था, लेकिन, अगर उनके करियर के हितों की मांग की गई, तो वे चतुराई से "मदद" करने में सक्षम थे और आसानी से "किनारे पर झुक गए"।

चैट्स्की ने एकालाप में फेमस समाज के रीति-रिवाजों को उजागर किया "न्यायाधीश कौन हैं? .." (फाइल II, yavl। 5), "पिताओं की पितृभूमि" के जीवन के अयोग्य तरीके के बारे में बात करते हुए ("उत्सवों और अपव्यय में फैला हुआ" "), उस धन के बारे में जो उन्होंने अन्याय से अर्जित किया है ("वे डकैती से समृद्ध हैं"), उनके अनैतिक, अमानवीय कृत्यों के बारे में जो वे दण्ड से मुक्ति के साथ करते हैं ("उन्हें दोस्तों में अदालत से सुरक्षा मिली, रिश्तेदारी में")। चैट्स्की द्वारा वर्णित गैर-मंच पात्रों में से एक, समर्पित नौकरों की "भीड़" का "व्यापार" किया, जिन्होंने उसे तीन ग्रेहाउंड के लिए "शराब और लड़ाई के घंटों के दौरान" बचाया। एक और "उद्यमों के लिए / कई वैगनों पर चलने वाले सर्फ़ बैले पर / माताओं से, अस्वीकृत बच्चों के पिता", जो तब "एक-एक करके बेचे गए थे।" ऐसे लोग, चैट्स्की के दृष्टिकोण से, एक जीवित कालानुक्रमिकता है जो ज्ञान के आधुनिक आदर्शों और सर्फ़ों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के अनुरूप नहीं है:

और न्यायाधीश कौन हैं? वर्षों की पुरातनता से अधिक
उनकी शत्रुता मुक्त जीवन के लिए अपूरणीय है,
भूले हुए अखबारों से फैसले लिए जाते हैं
ओचकोवस्की का समय और क्रीमिया की विजय ...
(डी। II, यावल। 5)।

यहां तक ​​​​कि पात्रों के मोनोलॉग (चैट्स्की, फेमसोव, रेपेटिलोव) में गैर-मंच पात्रों की एक साधारण गणना ग्रिबॉयडोव युग के रीति-रिवाजों की तस्वीर को पूरक करती है, इसे एक विशेष, "मास्को" स्वाद देती है। पहले अधिनियम (एपिसोड 7) में, चैट्स्की, जो अभी-अभी मास्को आया है, सोफिया के साथ बातचीत में कई आम परिचितों को "खत्म हो गया", उनकी "विषमताओं" का मज़ाक उड़ाया।

जिस स्वर में कुछ पात्र मास्को की महिलाओं की बात करते हैं, उससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मास्को समाज में महिलाओं का जबरदस्त प्रभाव था। फेमसोव उत्साहपूर्वक "धर्मनिरपेक्ष शेरनी" की बात करता है:

और देवियों? - सूर्या जो, कोशिश करो, गुरु;
हर चीज के जज, हर जगह, उनसे ऊपर कोई जज नहीं होता
फ्रन्ट से पहले कमान!
उपस्थित हों उन्हें सीनेट में भेजें!
इरीना व्लासयेवना! लुकरिया अलेक्सेवना!
तात्याना युरेवना! पुल्चेरिया एंड्रीवाना!
(डी। II, यावल। 5)।

प्रसिद्ध तात्याना युरेवना, जिनके बारे में मोलक्लिन ने चैट्स्की के प्रति श्रद्धा के साथ बात की थी, जाहिर तौर पर निर्विवाद अधिकार प्राप्त है और कभी-कभी "संरक्षण" प्रदान कर सकते हैं। और दुर्जेय राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना मास्को "ऐस" फेमसोव को भी रोमांचित करती है, जो अप्रत्याशित रूप से पता चला है, जो हुआ उसके अर्थ के साथ इतना चिंतित नहीं है, लेकिन अपनी बेटी के "भ्रष्ट" व्यवहार के सार्वजनिक प्रकटीकरण के साथ और मास्को महिला की निर्दयी घातक भाषा।

ग्रिबॉयडोव का नाटकीय नवाचार मुख्य रूप से क्लासिक "हाई" कॉमेडी के कुछ शैली के सिद्धांतों की अस्वीकृति में प्रकट हुआ था। अलेक्जेंड्रियन कविता, जिसने क्लासिकिस्टों की "मानक" कॉमेडी लिखी है, को एक लचीले काव्य मीटर से बदल दिया गया है, जिससे जीवंत बोलचाल के सभी रंगों को व्यक्त करना संभव हो गया - मुक्त आयंबिक। ग्रिबॉयडोव के पूर्ववर्तियों की कॉमेडी की तुलना में यह नाटक पात्रों के साथ "अधिक आबादी वाला" प्रतीत होता है। किसी को यह आभास हो जाता है कि फेमसोव का घर और नाटक में जो कुछ भी होता है वह केवल बड़ी दुनिया का एक हिस्सा है, जिसे चाटस्की जैसे "पागल" द्वारा सामान्य अर्ध-नींद की स्थिति से बाहर लाया गया था। मॉस्को "दुनिया भर में" भटक रहे एक उत्साही नायक के लिए एक अस्थायी आश्रय स्थल है, जो उसके जीवन की "मुख्य सड़क" पर एक छोटा "पोस्ट स्टेशन" है। यहाँ, उन्मादी दौड़ से शांत होने का समय नहीं होने पर, उन्होंने केवल एक छोटा पड़ाव बनाया और "एक लाख पीड़ा" का अनुभव करते हुए, फिर से सेट हो गए।

वू फ्रॉम विट में, पाँच नहीं, बल्कि चार क्रियाएं हैं, इसलिए "पाँचवें अधिनियम" की कोई विशिष्ट स्थिति नहीं है जब सभी विरोधाभासों का समाधान हो जाता है और नायकों का जीवन अपने अनछुए पाठ्यक्रम को पुनर्स्थापित करता है। कॉमेडी, सामाजिक और वैचारिक का मुख्य संघर्ष अनसुलझा रहा: जो कुछ भी हुआ वह रूढ़िवादियों और उनके विरोधी की वैचारिक चेतना के चरणों में से एक है।

विट फ्रॉम विट की एक महत्वपूर्ण विशेषता हास्य पात्रों और हास्य स्थितियों पर पुनर्विचार है: हास्य विरोधाभासों में, लेखक एक छिपी हुई दुखद क्षमता का खुलासा करता है। पाठक और दर्शक को जो हो रहा है उसकी हास्य प्रकृति के बारे में भूलने की अनुमति नहीं देते हुए, ग्रिबॉयडोव घटनाओं के दुखद अर्थ पर जोर देता है। काम के समापन में दुखद पथ विशेष रूप से तेज हो गया है: चौथे अधिनियम के सभी मुख्य पात्र, जिनमें मोलक्लिन और फेमसोव शामिल हैं, पारंपरिक हास्य भूमिकाओं में नहीं दिखाई देते हैं। वे त्रासदी के नायकों की अधिक याद दिलाते हैं। चाटस्की और सोफिया की सच्ची त्रासदियों को मोलक्लिन की "छोटी" त्रासदियों द्वारा पूरक किया जाता है, जिन्होंने अपनी चुप्पी की प्रतिज्ञा को तोड़ दिया और इसके लिए भुगतान किया, और अपमानित फेमसोव, जो एक स्कर्ट में मास्को "थंडरर" से प्रतिशोध की प्रतीक्षा कर रहा है - राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना।

"पात्रों की एकता" का सिद्धांत - क्लासिकवाद के नाटक का आधार - "विट से विट" के लेखक के लिए पूरी तरह से अस्वीकार्य निकला। ग्रिबॉयडोव ने "चित्रण" माना, जो कि पात्रों का महत्वपूर्ण सत्य है, जिसे "पुरातत्ववादी" पीए केटेनिन ने कॉमेडी की "त्रुटियों" के रूप में संदर्भित किया है, जो मुख्य योग्यता है। केंद्रीय पात्रों के चित्रण में सीधेपन और एकतरफापन को त्याग दिया जाता है: न केवल चैट्स्की, बल्कि फेमसोव, मोलक्लिन, सोफिया को भी जटिल लोगों के रूप में दिखाया गया है, कभी-कभी उनके कार्यों और बयानों में विरोधाभासी और असंगत। ध्रुवीय आकलन ("सकारात्मक" - "नकारात्मक") का उपयोग करके उनका मूल्यांकन करना शायद ही उचित और संभव है, क्योंकि लेखक इन पात्रों में "अच्छा" और "बुरा" नहीं दिखाना चाहता है। वह अपने पात्रों की वास्तविक जटिलता के साथ-साथ उन परिस्थितियों में रुचि रखते हैं जिनमें उनकी सामाजिक और रोजमर्रा की भूमिकाएं, विश्वदृष्टि, जीवन मूल्यों की प्रणाली और मनोविज्ञान प्रकट होते हैं। ग्रिबॉयडोव कॉमेडी के पात्रों को शेक्सपियर के बारे में ए.एस. पुश्किन द्वारा बोले गए शब्दों के लिए सही मायने में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: ये "जीवित प्राणी हैं, जो कई जुनून से भरे हुए हैं ..."

मुख्य पात्रों में से प्रत्येक विभिन्न राय और आकलन के फोकस में प्रतीत होता है: आखिरकार, यहां तक ​​​​कि वैचारिक विरोधी या वे लोग जो एक-दूसरे के साथ सहानुभूति नहीं रखते हैं, लेखक के लिए राय के स्रोत के रूप में महत्वपूर्ण हैं - नायकों के मौखिक "चित्र" उनके "पॉलीफोनी" से बनते हैं। शायद अफवाह कॉमेडी में पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" से कम भूमिका नहीं निभाती है। चैट्स्की के बारे में निर्णय विशेष रूप से विभिन्न प्रकार की सूचनाओं से भरे हुए हैं - वह एक प्रकार के "मौखिक समाचार पत्र" के दर्पण में दिखाई देता है, जिसे दर्शक या पाठक के सामने फेमस हाउस के निवासियों और उसके मेहमानों द्वारा बनाया गया है। यह कहना सुरक्षित है कि सेंट पीटर्सबर्ग फ्रीथिंकर के बारे में मास्को अफवाहों की यह पहली लहर है। "पागल" चैट्स्की ने लंबे समय तक धर्मनिरपेक्ष गपशप के लिए गपशप के लिए भोजन दिया। लेकिन "बुरी जीभ", जो मोलक्लिन के लिए "बंदूक से भी बदतर" हैं, उसके लिए खतरनाक नहीं हैं। चैट्स्की दूसरी दुनिया का एक आदमी है, केवल एक पल के लिए वह मास्को मूर्खों और गपशप की दुनिया के संपर्क में आया और उससे डरकर पीछे हट गया।

ग्रिबॉयडोव द्वारा उत्कृष्ट रूप से निर्मित "जनमत" की तस्वीर में पात्रों के मौखिक बयान शामिल हैं। उनका भाषण आवेगी, आवेगी है, अन्य लोगों की राय और आकलन पर त्वरित प्रतिक्रिया को दर्शाता है। पात्रों के भाषण चित्रों की मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता कॉमेडी की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। पात्रों का मौखिक रूप उतना ही अनूठा है जितना कि समाज में उनका स्थान, आचरण और रुचियों की सीमा। फेमसोव के घर में इकट्ठी हुई मेहमानों की भीड़ में, लोग अक्सर अपनी "आवाज", भाषण की ख़ासियत के लिए बाहर खड़े होते हैं।

चैट्स्की की "आवाज" अद्वितीय है: पहले दृश्यों में उनका "भाषण व्यवहार" उन्हें मास्को कुलीनता के एक आश्वस्त प्रतिद्वंद्वी के रूप में धोखा देता है। फेमस समाज के साथ सच्चाई-प्रेमी के "द्वंद्व" में नायक का शब्द उसका एकमात्र, लेकिन सबसे खतरनाक "हथियार" है, जो पूरे दिन चलता है। निष्क्रिय और " बुरी भाषाएं"" अदम्य के कथाकार, / अनजाने में चतुर, चालाक सरल, / भयावह बूढ़ी औरतें, बूढ़े लोग, / आविष्कारों पर कमी, बकवास ", चैट्स्की सत्य के एक गर्म शब्द का विरोध करता है, जिसमें पित्त और झुंझलाहट, व्यक्त करने की क्षमता एक शब्द जो उनके अस्तित्व के हास्यपूर्ण पहलुओं को सच्चे जीवन मूल्यों की उच्च पाथोस पुष्टि के साथ जोड़ता है। कॉमेडी की भाषा शाब्दिक, वाक्य-विन्यास और अन्तर्राष्ट्रीय प्रतिबंधों से मुक्त है; यह बोलचाल की भाषा का एक "मोटा", "अनकम्फर्टेड" तत्व है, जो ग्रिबॉयडोव की कलम के तहत, "बात करने वाला", कविता के चमत्कार में बदल गया। "मैं कविता के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ," पुश्किन ने कहा, "उनमें से आधे को कहावत में शामिल किया जाना चाहिए।"

इस तथ्य के बावजूद कि चेत्स्की, विचारक, निष्क्रिय मास्को बड़प्पन का विरोध करते हैं और रूसी समाज पर लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, उन्हें बिना शर्त "सकारात्मक" चरित्र नहीं माना जा सकता है, उदाहरण के लिए, कॉमेडी-दिग्गजों के चरित्र जो ग्रिबॉयडोव के थे पूर्ववर्तियों। चैट्स्की का व्यवहार एक आरोप लगाने वाले, एक न्यायाधीश, एक ट्रिब्यून का व्यवहार है, जो फेमसियों के जीवन, जीवन और मनोविज्ञान पर जमकर हमला करता है। लेकिन लेखक अपने अजीब व्यवहार के कारणों की ओर इशारा करता है: आखिरकार, वह सेंट पीटर्सबर्ग के स्वतंत्र विचारकों के दूत के रूप में बिल्कुल भी मास्को नहीं आया था। चैट्स्की को पकड़ने वाला आक्रोश एक विशेष मनोवैज्ञानिक अवस्था के कारण होता है: उसका व्यवहार दो जुनून - प्रेम और ईर्ष्या से निर्धारित होता है। वे उसके उत्साह का मुख्य कारण हैं। इसीलिए, अपने मन की ताकत के बावजूद, चैटस्की प्यार में अपनी भावनाओं को नियंत्रित नहीं करता है जो नियंत्रण से बाहर हैं, तर्कसंगत रूप से कार्य करने में सक्षम नहीं हैं। एक प्रबुद्ध व्यक्ति के क्रोध ने अपने प्रिय के नुकसान के दर्द के साथ मिलकर उसे "रेपेटिलोव्स के सामने मोती फेंक दिया।" उनका व्यवहार हास्यपूर्ण है, लेकिन नायक खुद वास्तविक मानसिक पीड़ा का अनुभव कर रहा है, "एक लाख पीड़ा।" हास्य परिस्थितियों में चैट्स्की एक दुखद चरित्र है।

फेमसोव और मोलक्लिन पारंपरिक कॉमेडिक "खलनायक" या "डंबस" की तरह नहीं दिखते। फेमसोव एक दुखद व्यक्ति है, क्योंकि अंतिम दृश्य में न केवल सोफिया के विवाह के लिए उसकी सभी योजनाएं - वह समाज में अपनी प्रतिष्ठा, "अच्छे नाम" को खोने के खतरे में है। फेमसोव के लिए, यह एक वास्तविक दुर्भाग्य है, और इसलिए अंतिम कार्य के अंत में, वह निराशा में कहते हैं: "क्या मेरा भाग्य अभी भी निराशाजनक नहीं है?" मोलक्लिन की स्थिति, जो एक निराशाजनक स्थिति में है, भी दुखद है: लिसा द्वारा मोहित, वह सोफिया के एक विनम्र और शिकायती प्रेमी होने का नाटक करने के लिए मजबूर है। मोलक्लिन समझता है कि उसके साथ उसके रिश्ते से फेमसोव की जलन और बॉस का गुस्सा पैदा होगा। लेकिन सोफिया के प्यार को अस्वीकार करने के लिए, मोलक्लिन का मानना ​​\u200b\u200bहै, खतरनाक है: बेटी का फेमसोव पर प्रभाव है और वह बदला ले सकती है, उसके करियर को बर्बाद कर सकती है। उसने खुद को दो आग के बीच पाया: अपनी बेटी का "प्रभु प्रेम" और अपने पिता का अपरिहार्य "प्रभु का क्रोध"।

ईमानदार करियरवाद और नकली प्यार असंगत हैं, उन्हें एकजुट करने का प्रयास मोलक्लिन अपमान और "गिरने" के लिए बदल जाता है, भले ही एक छोटे से, लेकिन पहले से ही "ऊंचाई" की सेवा से "लिया गया"। "ग्रिबॉयडोव द्वारा बनाए गए लोगों को जीवन से उनकी पूरी ऊंचाई तक ले जाया जाता है, वास्तविक जीवन के नीचे से खींचा जाता है, - आलोचक ए. उनकी तुच्छता की मुहर, एक तामसिक हाथ जल्लाद-कलाकार के साथ ब्रांडेड ”।

क्लासिक कॉमेडी के नायकों के विपरीत, वू फ्रॉम विट (चैट्स्की, मोलक्लिन, फेमसोव) में मुख्य पात्रों को कई सामाजिक भूमिकाओं में दर्शाया गया है। उदाहरण के लिए, चैट्स्की न केवल एक स्वतंत्र विचारक है, जो 1810 के दशक की युवा पीढ़ी का प्रतिनिधि है। वह एक प्रेमी, एक जमींदार ("तीन सौ आत्माएं"), और एक पूर्व सैन्य व्यक्ति (चैट्स्की एक बार गोरी-क्या के साथ एक ही रेजिमेंट में सेवा करता था) है। फेमसोव न केवल मास्को "इक्का" और "पिछली शताब्दी" के स्तंभों में से एक है। हम उन्हें अन्य सामाजिक भूमिकाओं में भी देखते हैं: एक पिता अपनी बेटी के लिए "जगह खोजने" की कोशिश कर रहा है, और एक सरकारी अधिकारी "सरकारी स्थान का प्रबंधन" कर रहा है। मोलक्लिन न केवल "अपने घर में रहने वाले फेमसोव के सचिव" और चैट्स्की के "खुश प्रतिद्वंद्वी" हैं: वह चैट्स्की की तरह, युवा पीढ़ी के हैं। एक पीढ़ी। लेकिन उनके विश्वदृष्टि, आदर्शों और जीवन के तरीके का चैट्स्की की विचारधारा और जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। वे कुलीन युवाओं के "चुप" बहुमत की विशेषता हैं। मोलक्लिन उन लोगों में से एक है जो एक लक्ष्य के लिए किसी भी परिस्थिति में आसानी से ढल जाते हैं - करियर की सीढ़ी पर जितना संभव हो उतना ऊपर चढ़ने के लिए।

ग्रिबॉयडोव क्लासिकिस्ट नाटक के एक महत्वपूर्ण नियम की उपेक्षा करता है - कथानक कार्रवाई की एकता: वू फ्रॉम विट में एक भी घटना केंद्र नहीं है (इससे कॉमेडी की "योजना" की अस्पष्टता के लिए साहित्यिक पुराने विश्वासियों की आलोचना हुई)। दो संघर्ष और दो कहानी जिसमें उन्हें महसूस किया जाता है (चैट्स्की - सोफिया और चैट्स्की - फेमस समाज) ने नाटककार को नायकों के पात्रों को चित्रित करने में सामाजिक मुद्दों की गहराई और सूक्ष्म मनोविज्ञान को कुशलता से संयोजित करने की अनुमति दी।

वू फ्रॉम विट के लेखक ने खुद को क्लासिकवाद की कविताओं को नष्ट करने का कार्य निर्धारित नहीं किया। उनका सौंदर्यवादी प्रमाण रचनात्मक स्वतंत्रता है ("मैं स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से रहता और लिखता हूं")। नाटक के कुछ कलात्मक साधनों और तकनीकों का उपयोग विशिष्ट रचनात्मक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किया गया था जो नाटक पर काम के दौरान उत्पन्न हुई थी, न कि अमूर्त सैद्धांतिक अभिधारणाओं द्वारा। इसलिए, उन मामलों में जब क्लासिकवाद की आवश्यकताओं ने अपनी संभावनाओं को सीमित कर दिया, वांछित कलात्मक प्रभाव को प्राप्त करने की अनुमति नहीं दी, उन्होंने उन्हें दृढ़ता से खारिज कर दिया। लेकिन अक्सर यह क्लासिकिस्ट कविताओं के सिद्धांत थे जिन्होंने कलात्मक समस्या को प्रभावी ढंग से हल करना संभव बना दिया।

उदाहरण के लिए, क्लासिकिस्टों के नाटक की "एकता" विशेषता - स्थान की एकता (फेमुसोव का घर) और समय की एकता (सभी घटनाएं एक दिन के भीतर होती हैं) देखी जाती हैं। वे कार्रवाई को "मोटा" करते हुए, एकाग्रता प्राप्त करने में मदद करते हैं। ग्रिबॉयडोव ने भी शास्त्रीयता की कविताओं की कुछ निजी तकनीकों का कुशलता से उपयोग किया: पारंपरिक मंच भूमिकाओं में पात्रों का चित्रण (एक अशुभ नायक-प्रेमी, उसका डरपोक प्रतिद्वंद्वी, एक नौकर - अपनी मालकिन का विश्वासपात्र, एक सनकी और कुछ हद तक सनकी नायिका, एक धोखा देने वाला) पिता, एक हास्य बूढ़ी औरत, एक गपशप, आदि।) हालाँकि, ये भूमिकाएँ केवल एक हास्य "हाइलाइट" के रूप में आवश्यक हैं, मुख्य बात पर जोर देना - पात्रों की व्यक्तित्व, उनके पात्रों और पदों की मौलिकता।

कॉमेडी में बहुत सारे "सेटिंग चेहरे", "फिगरेंट्स" हैं (इस तरह पुराने थिएटर में एपिसोडिक पात्रों को बुलाया जाता था, जिन्होंने मुख्य पात्रों के लिए पृष्ठभूमि, "जीवित दृश्य" बनाया)। एक नियम के रूप में, उनका चरित्र उनके "बोलने वाले" उपनामों और पहले नामों से पूरी तरह से प्रकट होता है। कुछ केंद्रीय पात्रों की उपस्थिति या स्थिति में मुख्य विशेषता पर जोर देने के लिए एक ही तकनीक का उपयोग किया जाता है: फेमसोव सभी के लिए जाना जाता है, हर किसी के होठों पर (लैटिन फामा से - अफवाह), रेपेटिलोव - किसी और को दोहराते हुए (फ्रेंच रिपीटर से - दोहराने के लिए ) , सोफिया - ज्ञान (प्राचीन ग्रीक सोफिया), पहले संस्करण में चैट्स्की चाड, अर्थात्, और "एक बच्चे में रहना", "शुरुआत" थी। अशुभ उपनाम स्कालोज़ुब - "चेंजलिंग" (शब्द "स्कॉफ़िंग" से)। मोलक्लिन, तुगौखोवस्की, खलेस्तोवा - ये नाम अपने लिए "बोलते हैं" ..

विट फ्रॉम विट में, यथार्थवादी कला की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं: यथार्थवाद न केवल लेखक के व्यक्तित्व को "नियम", "सिद्धांत" और "सम्मेलनों" से मुक्त करता है, बल्कि अन्य कलात्मक प्रणालियों के अनुभव पर भी निर्भर करता है। .

इस रचना पर अन्य रचनाएँ

एक साहित्य पाठ में, 9वीं कक्षा के छात्र "वो फ्रॉम विट" कविता में एक उत्कृष्ट कॉमेडी नाटक का अध्ययन करते हैं, जिसकी कल्पना लेखक ने 1816 के आसपास सेंट पीटर्सबर्ग में की थी और 1824 में तिफ्लिस में पूरी हुई थी। और तुरंत आप अनजाने में खुद से सवाल पूछते हैं: "विट से विट" इसे किसने लिखा है? यह काम रूसी नाटक और कविता का शिखर बन गया। और इसकी कामोद्दीपक शैली के लिए धन्यवाद, लगभग सब कुछ उद्धरणों में चला गया।

इस टुकड़े को बिना किसी कट या विकृतियों के बाहर आने के बाद काफी समय बीत जाएगा। यह उस वर्ष के बारे में कुछ भ्रम पैदा करेगा जिसमें "Woe from Wit" लिखा है। लेकिन इससे निपटना आसान है। यह 1862 में सेंसरशिप के साथ प्रिंट में दिखाई दिया, जब लेखक, जो ईरान में कट्टरपंथियों के हाथों मर गया, तीन दशकों से इस दुनिया में नहीं था। नाटक "वो फ्रॉम विट" एक वर्ष में लिखा गया था, जिसने मुक्त विचारकों के लिए मार्ग प्रशस्त किया, बस डिसमब्रिस्ट विद्रोह की पूर्व संध्या पर। बोल्ड और मुखर, वह राजनीति में आ गईं और समाज के लिए एक वास्तविक चुनौती बन गईं, बल्कि एक मूल साहित्यिक पैम्फलेट जिसने मौजूदा tsarist शासन की निंदा की।

बुद्धि से शोक: किसने लिखा?

खैर, लेख में चर्चा किए गए मुख्य मुद्दे पर वापस। विट फ्रॉम विट किसने लिखा था? कॉमेडी के लेखक कोई और नहीं बल्कि खुद अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव थे। उनका नाटक तुरन्त हस्तलिखित रूप में बिक गया। नाटक की लगभग 40 हजार प्रतियां हाथ से फिर से लिखी गईं। यह एक जबरदस्त सफलता थी। इस कॉमेडी को लेकर उच्च समाज के लोगों में हंसने की बिल्कुल भी इच्छा नहीं थी.

कॉमेडी में, लेखक बहुत ही तीखे तरीके से खुलासा करता है और उन बुराइयों का मज़ाक उड़ाता है जो मारा गया था रूसी समाज... "विट फ्रॉम विट" 19 वीं शताब्दी में (इसकी पहली तिमाही में) लिखा गया था, लेकिन ग्रिबॉयडोव द्वारा छुआ गया विषय हमारे लिए भी प्रासंगिक है आधुनिक समाज, क्योंकि इसमें वर्णित नायक अभी भी सुरक्षित रूप से मौजूद हैं।

फेमसोव

कॉमेडी के पात्रों को गलती से इस तरह से वर्णित नहीं किया गया है कि वे समय के साथ घरेलू नाम बन गए हैं। उदाहरण के लिए, क्या उज्ज्वल व्यक्तित्व है - मास्को के सज्जन पावेल अफानासाइविच फेमसोव! उनकी प्रत्येक टिप्पणी "विनम्रता और भय की सदी" की जोशीली रक्षा है। उनका जीवन समाज और परंपराओं की राय पर निर्भर करता है। वह युवाओं को अपने पूर्वजों से सीखना सिखाता है। इसके समर्थन में, उन्होंने अपने चाचा मक्सिम पेट्रोविच का उदाहरण दिया, जिन्होंने "चांदी पर नहीं, बल्कि सोने पर खाया।" "मदर कैथरीन" के समय में चाचा एक रईस थे। जब उसे एहसान करना था, "वह किनारे पर झुक गया।"

लेखक फेमसोव की चापलूसी और कर्कशता का उपहास करता है (वह एक बड़ा पद रखता है, लेकिन अक्सर वह कागजात भी नहीं पढ़ता है जिस पर वह हस्ताक्षर करता है)। पावेल अफानसेविच एक कैरियरवादी है, और रैंक और धन प्राप्त करने के लिए कार्य करता है। और ग्रिबॉयडोव भाभी और भाई-भतीजावाद के अपने प्यार पर संकेत देता है। वह लोगों का मूल्यांकन उनकी भौतिक भलाई के अनुसार करता है। अपनी बेटी सोफिया के लिए, वह कहता है कि गरीब महिला उसके लिए एक मैच नहीं है, और कर्नल स्कालोज़ुब को दूल्हे के रूप में भविष्यवाणी करता है, जो उसके अनुसार, आज या कल एक सामान्य नहीं बन जाएगा।

मोलक्लिन और स्कालोज़ुब

मोलक्लिन और स्कालोज़ुब के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जिनके लक्ष्य भी समान हैं: किसी भी तरह से - समाज में करियर और स्थिति। वे अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, जैसा कि ग्रिबोएडोव ने खुद कहा था, "हल्की" रोटी के साथ, अपने वरिष्ठों के साथ करी एहसान, चाटुकारिता के लिए धन्यवाद, वे एक शानदार के लिए प्रयास करते हैं और सुंदर जीवन... मोलक्लिन को एक निंदक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो किसी भी नैतिक मूल्यों से रहित है। स्कालोज़ुब एक मूर्ख, संकीर्णतावादी और अज्ञानी नायक है, जो हर नई चीज़ का दुश्मन है, जो केवल रैंक, पुरस्कार और अमीर दुल्हनों का पीछा करता है।

चैट्स्की

लेकिन नायक चैट्स्की में, लेखक ने एक स्वतंत्र विचारक के गुणों को डीसमब्रिस्टों के करीब लाया। अपने युग के एक उन्नत और उचित व्यक्ति के रूप में, उनका दासता, पद के प्रति श्रद्धा, अज्ञानता और करियरवाद के प्रति पूरी तरह से नकारात्मक रवैया है। वह पिछली सदी के आदर्शों का विरोध करता है। चैट्स्की एक व्यक्तिवादी और मानवतावादी हैं, वे विचार की स्वतंत्रता का सम्मान करते हैं, आम आदमी की, वह लोगों की सेवा करते हैं, व्यक्तियों की नहीं, हमारे समय के प्रगतिशील विचारों की वकालत करते हैं, भाषा और संस्कृति के सम्मान के लिए, शिक्षा और विज्ञान के लिए। वह राजधानी के फेमसियन अभिजात वर्ग के साथ एक तर्क में प्रवेश करता है। वह सेवा करना चाहता है, सेवा नहीं करना चाहता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ग्रिबोएडोव ने जिस विषय को छुआ, उसकी प्रासंगिकता के कारण अपने काम को अमर बनाने में कामयाब रहे। गोंचारोव ने 1872 में अपने लेख "मिलियन ऑफ टॉरमेंट्स" में इस बारे में बहुत दिलचस्प तरीके से लिखा, यह कहते हुए कि यह नाटक कई और युगों को दरकिनार करते हुए अपना अविनाशी जीवन जीना जारी रखेगा, और अपनी जीवन शक्ति को कभी नहीं खोएगा। आखिरकार, आज तक, फेमस, पफर्स और टैसिटर्न हमारे आधुनिक चैटस्क लोगों को "बुद्धि से शोक" का अनुभव कराते हैं।

निर्माण का इतिहास

इसके लेखक ग्रिबॉयडोव को इस काम के लिए एक ऐसे समय में एक विचार आया था जब वह विदेश से पीटर्सबर्ग लौटा था और खुद को एक अभिजात वर्ग के स्वागत में पाया, जहां वह विदेश में सब कुछ के लिए रूसियों की लालसा से नाराज था। उन्होंने, अपने काम के नायक की तरह, देखा कि कैसे हर कोई एक विदेशी के सामने झुकता है और जो हो रहा था उससे बहुत असंतुष्ट था। उन्होंने अपना रवैया और बेहद नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त किया। और जब ग्रिबॉयडोव अपने गुस्से वाले एकालाप में उंडेल रहा था, किसी ने उसके संभावित पागलपन की घोषणा की। यह वास्तव में मन का दुःख है! जिसने भी कॉमेडी लिखी, उसने खुद भी कुछ ऐसा ही अनुभव किया - इसलिए काम इतना इमोशनल, जोशीला निकला।

सेंसर और जज

अब नाटक "वो फ्रॉम विट" का अर्थ शायद स्पष्ट होता जा रहा है। जिसने इसे लिखा था, वह वास्तव में उस माहौल को अच्छी तरह जानता था जिसका उसने अपनी कॉमेडी में वर्णन किया था। आखिरकार, ग्रिबॉयडोव ने बैठकों, पार्टियों और गेंदों में सभी स्थितियों, चित्रों और पात्रों पर ध्यान दिया। इसके बाद, उन्होंने अपने प्रसिद्ध इतिहास में अपना प्रतिबिंब पाया।

ग्रिबॉयडोव ने 1823 में मॉस्को में नाटक के पहले अध्यायों को पढ़ना शुरू किया। सेंसरशिप के अनुरोध पर उन्हें बार-बार काम फिर से करने के लिए मजबूर किया गया था। 1825 में, फिर से, पंचांग "रूसी तालिया" में केवल अंश प्रकाशित किए गए थे। यह नाटक पूरी तरह से बिना सेंसर के केवल 1875 में जारी किया गया था।

इस तथ्य को भी ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है कि, धर्मनिरपेक्ष समाज के सामने अपने आरोपपूर्ण कॉमेडी नाटक को फेंकने के बाद, ग्रिबॉयडोव कभी भी रईसों के विचारों में कोई महत्वपूर्ण बदलाव हासिल करने में सक्षम नहीं थे, लेकिन उन्होंने ज्ञान और तर्क के बीज बोए थे। अभिजात्य यौवन, जो बाद में नई पीढ़ी में अंकुरित हुआ...