इस विषयरूसी लेखकों और सभी समय के कवियों के साहित्य में इसका प्रतिबिंब पाया गया। 100 से अधिक वर्षों से, लोग अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की कविता की ओर रुख कर रहे हैं, इसमें उनकी भावनाओं, भावनाओं और अनुभवों का प्रतिबिंब है। इस महान कवि का नाम प्रेम और दोस्ती के बारे में कविताओं के साथ जुड़ा हुआ है, सम्मान और मातृभूमि की अवधारणा के साथ, वनगिन और तातियाना, माशा और ग्रिनेव की छवियां दिखाई देती हैं। यहां तक ​​​​कि सबसे सख्त पाठक भी अपने कार्यों में कुछ करीब खोज पाएंगे, क्योंकि वे बहुत बहुमुखी हैं। पुश्किन एक ऐसे व्यक्ति थे जो सभी जीवित चीजों का उत्साहपूर्वक जवाब देते थे, एक महान कवि, रूसी शब्द के निर्माता, उच्च और महान गुणों के व्यक्ति थे। पुश्किन की कविताओं में व्याप्त विभिन्न प्रकार के गीतात्मक विषयों में, प्रेम के विषय को इतना महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है कि कवि को इस महान महान भावना का महिमामंडन कहा जा सकता है। पूरे विश्व साहित्य में, कोई और नहीं मिल सकता है एक आकर्षक उदाहरणमानवीय संबंधों के इस विशेष पक्ष के लिए एक विशेष झुकाव। जाहिर है, इस भावना की उत्पत्ति कवि के स्वभाव में निहित है, उत्तरदायी, प्रत्येक व्यक्ति में अपनी आत्मा के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में सक्षम। 1818 में, एक पार्टी में, कवि की मुलाकात 19 वर्षीय अन्ना पेत्रोव्ना केर्न से हुई। पुश्किन ने उसकी उज्ज्वल सुंदरता और युवावस्था की प्रशंसा की। सालों बाद पुश्किन फिर से केर्न से मिले, पहले की तरह आकर्षक। पुश्किन ने उन्हें यूजीन वनगिन के हाल ही में मुद्रित अध्याय के साथ प्रस्तुत किया, और पृष्ठों के बीच उन्होंने विशेष रूप से उनके लिए लिखी गई कविताओं को उनकी सुंदरता और युवाओं के सम्मान में रखा। अन्ना पेत्रोव्ना को समर्पित कविताएँ "मुझे याद है" ख़ूबसूरत लम्हा"एक उच्च और उज्ज्वल भावना के लिए प्रसिद्ध भजन। यह पुश्किन के गीतों की चोटियों में से एक है। कविताएँ न केवल उनमें सन्निहित भावनाओं की पवित्रता और जुनून के साथ, बल्कि सद्भाव के साथ भी मोहित करती हैं। कवि के लिए प्यार का स्रोत है जीवन और आनंद, कविता "आई लव यू" रूसी की एक उत्कृष्ट कृति है उनकी कविताओं पर बीस से अधिक रोमांस लिखे गए हैं। और समय बीतने दें, पुश्किन का नाम हमेशा हमारी स्मृति में रहेगा और हममें सबसे अच्छी भावनाओं को जगाएगा।

लेर्मोंटोव के नाम के साथ खुलता है नया युगरूसी साहित्य। लेर्मोंटोव के आदर्श असीम हैं; वह जीवन में एक साधारण सुधार के लिए नहीं, बल्कि पूर्ण आनंद की प्राप्ति के लिए, मानव स्वभाव की अपूर्णता में परिवर्तन, जीवन में सभी अंतर्विरोधों के पूर्ण समाधान के लिए तरसता है। अमर जीवन- कवि इससे कम किसी बात से सहमत नहीं है। हालांकि, लेर्मोंटोव के कार्यों में प्यार एक दुखद छाप है। यह उनकी युवावस्था के एक दोस्त - वरेनका लोपुखिना के लिए उनके एकमात्र, बिना प्यार के प्यार से प्रभावित था। वह प्यार को असंभव मानता है और खुद को दुनिया और जीवन से बाहर रखते हुए खुद को एक शहीद के प्रभामंडल से घेर लेता है। लेर्मोंटोव खोई हुई खुशी के बारे में दुखी है "मेरी आत्मा को सांसारिक कैद में रहना चाहिए, लंबे समय तक नहीं। शायद मैं और नहीं देखूंगा, आपकी टकटकी, आपकी प्यारी टकटकी, दूसरों के लिए इतनी कोमल।"

लेर्मोंटोव ने दुनिया की हर चीज से अपनी दूरदर्शिता पर जोर दिया "जो कुछ भी सांसारिक है, लेकिन मैं गुलाम नहीं बनूंगा।" लेर्मोंटोव प्रेम को शाश्वत के रूप में समझता है, कवि को दिनचर्या, क्षणभंगुर जुनून में सांत्वना नहीं मिलती है, और यदि वह कभी-कभी बहक जाता है और एक तरफ हट जाता है, तो उसकी पंक्तियाँ एक बीमार कल्पना का फल नहीं हैं, बल्कि सिर्फ एक क्षणिक कमजोरी है। "दूसरों के चरणों में, मैं तुम्हारी आँखों की निगाहों को नहीं भूला। दूसरों से प्यार करते हुए, मैंने केवल पूर्व दिनों के प्यार को झेला।"

इंसान, सांसारिक प्रेमकवि को उच्च आदर्शों की ओर ले जाने में बाधक प्रतीत होता है। कविता में "मैं आपके सामने खुद को विनम्र नहीं करूंगा," वे लिखते हैं कि प्रेरणा उन्हें अनावश्यक त्वरित जुनून से अधिक प्रिय है जो मानव आत्मा को रसातल में फेंकने में सक्षम हैं। लेर्मोंटोव के गीतों में प्यार घातक है। वे लिखते हैं "मैं क्षुद्र अभिमानों से प्रेरणा लेकर बच गया, लेकिन मेरी आत्मा से सुख में भी कोई मुक्ति नहीं है।" लेर्मोंटोव की कविताओं में, प्रेम एक उदात्त, काव्यात्मक, प्रकाश, भावना है, लेकिन हमेशा अविभाजित या खोया हुआ है। "वेलेरिक" कविता में प्रेम का हिस्सा, जो बाद में एक रोमांस बन गया, प्रिय के साथ संबंध के नुकसान की कड़वी भावना व्यक्त करता है। "क्या अनुपस्थिति में प्यार की प्रतीक्षा करना पागलपन है? हमारे युग में, सभी भावनाएं केवल कुछ समय के लिए होती हैं, लेकिन मैं आपको याद करता हूं," कवि लिखते हैं। एक प्रिय के विश्वासघात का विषय, एक महान भावना के अयोग्य या जो समय की कसौटी पर खरा नहीं उतरा है, वह लेर्मोंटोव की साहित्यिक कृतियों में पारंपरिक हो जाता है, जो उनके व्यक्तिगत अनुभव से जुड़ा होता है।

सपने और हकीकत के बीच की कलह इसी में रेंगती है शानदार एहसास; प्यार लेर्मोंटोव के लिए खुशी नहीं लाता है, वह केवल दुख और दुख प्राप्त करता है: "मैं दुखी हूं क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूं।" कवि जीवन के अर्थ के बारे में चिंतित है। वह जीवन की क्षणभंगुरता से दुखी है और चाहता है कि उसके पास पृथ्वी पर आवंटित कम से कम समय में जितना हो सके उतना करने का समय हो। उनके काव्य प्रतिबिंबों में, जीवन उनसे घृणा करता है, लेकिन मृत्यु भी भयानक है।

रूसी लेखकों के कार्यों में प्रेम के विषय को देखते हुए, इस विषय की कविता में बुनिन के योगदान की सराहना नहीं की जा सकती है। प्यार का विषय बुनिन के काम में लगभग मुख्य स्थान रखता है। इस विषय में, लेखक के पास किसी व्यक्ति की आत्मा में क्या हो रहा है, बाहरी जीवन की घटनाओं के साथ, एक ऐसे समाज की आवश्यकताओं के साथ सहसंबंध करने का अवसर है जो खरीद और बिक्री के संबंध पर आधारित है और जिसमें कभी-कभी जंगली और अंधेरे वृत्ति शासन करते हैं। बुनिन रूसी साहित्य में पहले लोगों में से एक थे, जिन्होंने न केवल आध्यात्मिक, बल्कि प्रेम के शारीरिक पक्ष के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया, असाधारण व्यवहार के साथ मानवीय संबंधों के सबसे अंतरंग, अंतरंग पहलुओं को छू लिया। बुनिन ने सबसे पहले यह कहने का साहस किया कि शारीरिक जुनून जरूरी नहीं कि आध्यात्मिक आवेग का पालन करे, कि यह जीवन में होता है और इसके विपरीत (जैसा कि "सनस्ट्रोक" कहानी के नायकों के साथ हुआ)। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेखक किस कथानक को चुनता है, उसके कार्यों में प्रेम हमेशा एक महान आनंद और महान निराशा है, एक गहरा और अघुलनशील रहस्य है, यह एक व्यक्ति के जीवन में वसंत और शरद ऋतु दोनों है।

अपने काम के अलग-अलग समय में, बुनिन प्यार की बात करते हैं बदलती डिग्रियांस्पष्टवादिता। उसके में शुरुआती कामनायक खुले, युवा और स्वाभाविक हैं। "अगस्त में", "शरद ऋतु", "डॉन ऑल नाइट" जैसे कार्यों में, सभी घटनाएं बेहद सरल, छोटी और महत्वपूर्ण हैं। पात्रों की भावनाएँ उभयलिंगी हैं, जिन्हें हाफ़टोन में हाइलाइट किया गया है। और यद्यपि बुनिन उन लोगों के बारे में बात करता है जो दिखने, जीवन, रिश्तों में हमारे लिए विदेशी हैं, हम तुरंत एक नए तरीके से पहचानते हैं और महसूस करते हैं कि खुशी की अपनी प्रस्तुतियां, गहरे आध्यात्मिक परिवर्तन की अपेक्षाएं। बुनिन के नायकों का तालमेल शायद ही कभी सामंजस्य स्थापित करता है, जैसे ही यह प्रकट होता है, यह अक्सर गायब हो जाता है। लेकिन उनके दिल में प्यार की प्यास जलती है। अपने प्रिय के साथ दुखद बिदाई स्वप्निल सपनों ("अगस्त में") से पूरी होती है: "आँसुओं के माध्यम से मैंने दूरी में देखा, और कहीं मैंने उमस भरे दक्षिणी शहरों का सपना देखा, एक नीली स्टेपी शाम और किसी महिला की छवि जो लड़की के साथ विलीन हो गई मैं प्यार करता था ... "। तारीख को याद किया जाता है क्योंकि यह एक वास्तविक भावना के स्पर्श की गवाही देता है: "क्या वह उन लोगों से बेहतर थी जिन्हें मैं प्यार करता था, मुझे नहीं पता, लेकिन उस रात वह अतुलनीय थी" ("शरद ऋतु")। और कहानी "डॉन ऑल नाइट" में बुनिन प्यार के एक पूर्वाभास के बारे में बताता है, कोमलता के बारे में कि एक युवा लड़की अपने भावी प्रेमी को देने के लिए तैयार है। वहीं, युवाओं का न सिर्फ बहक जाना, बल्कि जल्दी निराश होना भी आम बात है। बुनिन की रचनाएँ हमें कई लोगों के लिए सपनों और वास्तविकता के बीच इस दर्दनाक अंतर को दिखाती हैं। "बगीचे में एक रात के बाद, कोकिला की सीटी और वसंत की घबराहट से भरी, युवा टाटा अचानक अपनी नींद के माध्यम से अपने मंगेतर को जैकडॉ की शूटिंग के बारे में सुनती है, और महसूस करती है कि वह इस असभ्य और सांसारिक डाउन-टू-अर्थ व्यक्ति को बिल्कुल भी पसंद नहीं करती है।"

बहुमत शुरुआती कहानियांबनीना सुंदरता और पवित्रता के लिए प्रयास के बारे में बताती है - यह उनके पात्रों का मुख्य भावनात्मक आवेग बना हुआ है। 1920 के दशक में, बुनिन ने प्यार के बारे में लिखा, जैसे कि अतीत की यादों के चश्मे के माध्यम से, दिवंगत रूस और उन लोगों को जो अब मौजूद नहीं हैं। इस तरह से हम "मिता का प्यार" (1924) कहानी को समझते हैं। इस कहानी में, लेखक लगातार दिखाता है आध्यात्मिक गठनहीरो, उसे प्यार से बर्बादी की ओर ले जाता है। कहानी में भावनाओं और जीवन का आपस में गहरा संबंध है। कात्या के लिए मित्या का प्यार, उसकी आशाएँ, ईर्ष्या और अस्पष्ट पूर्वाभास एक विशेष उदासी से ढके हुए प्रतीत होते हैं। एक कलात्मक कैरियर का सपना देख कात्या ने राजधानी के नकली जीवन में चक्कर लगाया और मिता को धोखा दिया। उसकी पीड़ा, जिससे वह किसी अन्य महिला के साथ संबंध नहीं बचा सका - सुंदर लेकिन डाउन टू अर्थ अलेंका, ने मित्या को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया। मित्या की असुरक्षा, खुलापन, किसी न किसी वास्तविकता का सामना करने की अनिच्छा, और पीड़ित होने की अक्षमता हमें जो कुछ हुआ उसकी अनिवार्यता और अस्वीकार्यता को और अधिक तीव्रता से महसूस कराती है।

प्यार के बारे में बुनिन की कई कहानियाँ एक प्रेम त्रिकोण का वर्णन करती हैं: पति - पत्नी - प्रिय ("इडा", "काकेशस", "द मोस्ट ब्यूटीफुल सन")। इन कहानियों में स्थापित व्यवस्था की अहिंसा का वातावरण राज करता है। शादी खुशी के लिए एक दुर्गम बाधा साबित होती है। और अक्सर जो एक व्यक्ति को दिया जाता है वह निर्दयतापूर्वक दूसरे से छीन लिया जाता है। "द काकेशस" कहानी में, एक महिला अपने प्रेमी के साथ जाती है, यह जानते हुए कि जिस क्षण से ट्रेन उसके पति के लिए रवाना होती है, निराशा के घंटे शुरू हो जाते हैं, कि वह इसे खड़ा नहीं करेगा और उसके पीछे भागेगा। वह वास्तव में उसकी तलाश कर रहा है, और उसे नहीं ढूंढ रहा है, वह देशद्रोह का अनुमान लगाता है और खुद को गोली मार लेता है। पहले से ही यहाँ प्यार का मकसद "सनस्ट्रोक" के रूप में प्रकट होता है, जो चक्र का एक विशेष रिंगिंग नोट बन गया है " अंधेरी गलियाँ".

युवाओं और मातृभूमि की यादें 1920 और 1930 के दशक के गद्य के करीब "डार्क एलीज़" कहानियों के चक्र को लाती हैं। ये कहानियाँ भूतकाल में सुनाई जाती हैं। ऐसा लगता है कि लेखक अपने पात्रों की अवचेतन दुनिया की गहराई में प्रवेश करने का प्रयास कर रहा है। अधिकांश कहानियों में, लेखक वास्तविक जुनून से पैदा हुए शारीरिक सुख, सुंदर और काव्यात्मक का वर्णन करता है। भले ही पहला कामुक आवेग तुच्छ लगता है, जैसा कि कहानी "सनस्ट्रोक" में है, यह अभी भी कोमलता और आत्म-विस्मरण की ओर ले जाता है, और फिर इश्क वाला लव... कहानियों के नायकों के साथ ऐसा ही होता है" बिजनेस कार्ड"," डार्क एलीज़ "," लेट ऑवर "," तान्या "," रूस "," एक परिचित गली में। "लेखक साधारण एकाकी लोगों और उनके जीवन के बारे में लिखता है। यही कारण है कि अतीत, जल्दी से भरा हुआ है, मजबूत भावनाओंवास्तव में सुनहरा समय लगता है, ध्वनियों, गंधों, प्रकृति के रंगों के साथ विलीन हो जाता है। मानो प्रकृति ही उन लोगों के आध्यात्मिक और शारीरिक संबंध की ओर ले जाती है जो एक दूसरे से प्रेम करते हैं। और प्रकृति ही उन्हें अपरिहार्य अलगाव की ओर ले जाती है, और कभी-कभी मृत्यु की ओर ले जाती है।

रोज़मर्रा के विवरणों का वर्णन करने का कौशल, साथ ही प्रेम का एक कामुक वर्णन, चक्र की सभी कहानियों में निहित है, लेकिन कहानी 1944 में लिखी गई है। स्वच्छ सोमवार"प्यार और रहस्यमय के महान रहस्य के बारे में सिर्फ एक कहानी नहीं दिखाई देती है महिला आत्मा, लेकिन किसी प्रकार का क्रिप्टोग्राम। कहानी की मनोवैज्ञानिक रेखा और उसके परिदृश्य और रोजमर्रा के विवरण में बहुत अधिक एक कोडित रहस्योद्घाटन प्रतीत होता है। सटीकता और विवरणों की प्रचुरता केवल उस समय के संकेत नहीं हैं, न केवल मास्को के लिए उदासीनता हमेशा के लिए खो गई, बल्कि आत्मा और नायिका की उपस्थिति में पूर्व और पश्चिम का विरोध, एक मठ के लिए प्यार और जीवन को छोड़कर।

मानव जाति के इतिहास में अपने विभिन्न रूपों में प्रेम कला के कार्यों का सबसे आम विषय रहा है। आइए सभी के लिए एक उदाहरण के साथ प्यार के प्रकारों को समझाने की कोशिश करें प्रसिद्ध व्यक्तित्वतथा साहित्यिक नायक.

1. लव-शाखा। यह एक गहरी आध्यात्मिक निकटता है जो हितों के समुदाय या एक सामान्य लक्ष्य की सेवा पर बनी है। इस तरह के प्यार का अनुभव करते हुए, लोग इतना खुश महसूस करते हैं कि उन्हें एक-दूसरे के अलावा किसी और की जरूरत नहीं है और एक सामान्य कारण है, जो गहरी आपसी समझ की पृष्ठभूमि के खिलाफ नए छापों का एक निरंतर प्रवाह प्रदान करता है। यदि दोनों भागीदारों में व्यक्त किया जाता है तो फिलिया सबसे अधिक स्पष्ट होता है।

उदाहरण के लिए, पति मारिया और पियरे क्यूरी, भौतिक विज्ञानी। यह माना जा सकता है कि वे सशर्त रूप से, बाकी उदाहरणों की तरह), प्रकार के थे: विश्लेषक और नोवेटर। पूरी तरह से और पूरी तरह से एक सामान्य लक्ष्य के लिए खुद को समर्पित कर दिया - विज्ञान की सेवा करने के लिए और एक दूसरे में खुशी के लिए आवश्यक सब कुछ पाया। उनका रिश्ता एक-दूसरे के प्रति सम्मान और निरंतर रुचि से भरा था, क्योंकि यह बौद्धिक निकटता पर बना था। यह माना जा सकता है कि उनमें भावनात्मक और संवेदी पूरक की कमी थी। लेकिन फिलिया इसके साथ रख सकती है। उसके लिए मुख्य बात आपसी समझ और सामान्य हित हैं।

2. प्यार-अगप। सबसे उदात्त, सुंदर, आध्यात्मिक, आदर्शवादी भावना, जिसके लिए समय और दूरी का डर नहीं है। जीवन के कामुक पक्ष को दूर के आदर्श के लिए बलिदान किया जा सकता है। जब लोग एक साथ होते हैं, तब भी उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज आध्यात्मिक निकटता, विचारों और भावनाओं का काव्यात्मक सामंजस्य है। साथ ही, व्यवसायों और शौक की समानता उतनी महत्वपूर्ण नहीं है जितनी कि जीवन के दृष्टिकोण में समानता। यह प्यार धैर्यवान है; वह लंबे समय तक पारस्परिकता की प्रतीक्षा करने में सक्षम है और न्यूनतम अवसरों के साथ भी उस पर विश्वास करती है।

ऐसा है होनोर डी बाल्ज़ाक और एवेलिना गांस्काया का प्यार, प्रकार - मेंटर। इस तथ्य के बावजूद कि वे, क्यूरीज़ की तरह, प्यार का एक ही रूप रखते हैं। मानसिक संकटों और उथल-पुथल के साथ उनका दीर्घकालिक उदात्त प्रेम, जो लंबे समय तक अलगाव को सहन करता था, आसान नहीं था। यह भावना अपने स्थिर आकार और दूरी के कारण इतने लंबे समय तक बनी रही, इस तरह के प्यार के लिए बहुत फायदेमंद है। इसी वजह से मेल-मिलाप के बाद उनका एक-दूसरे से मोहभंग हो गया।

इस प्रेम की विचित्र छवि "डेड सोल्स" उपन्यास में एन। गोगोल द्वारा बनाई गई थी - ये मणिलोव हैं, जो समान प्रकार के हैं। उनके प्रकार गीत के आदर्शवादी हैं, उनमें सामंजस्य स्थापित करने की असाधारण प्रतिभा है। अपने सभी कूटनीतिक कौशल और अगापे के प्रेम के बलिदान ने एक दूसरे पर ध्यान केंद्रित किया। उनके परस्पर आदर्शवाद और हवा में महल बनाने की क्षमता ने उन्हें बुढ़ापे में भी धोखा नहीं दिया।

3. प्यार-उन्माद। महसूस करना - अंधा, रोमांटिक, बहुत भावुक, गुलाम और प्यार करने वाला, और जिसे यह निर्देशित किया जाता है। यह, विक्टोरिया की तरह, शक्ति की भावना है, लेकिन एक साथी के भौतिक कब्जे में शक्ति इतनी अधिक प्रकट नहीं होती है जितनी कि उसकी भावनाओं को वश में करने की कोशिश में। यहां शारीरिक विश्वासघात उतना डरावना नहीं है जितना कि भावनाओं में विश्वासघात, दूसरे साथी के लिए भावनात्मक वरीयता। इस तरह के प्यार में ईर्ष्या सबसे नाटकीय है, किसी प्रियजन की भावनाओं में ठंडक सहन करना मुश्किल है, हत्या या आत्महत्या का कारण बन सकता है, क्योंकि यह प्यार अधिक मूल्यवान हो जाता है, एक व्यक्ति को पूरी तरह से अपने अधीन कर लेता है। वह अधिकांश त्रासदियों को उत्पन्न करती है।

ऐसा है अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की का प्यार, जिनके समाजशास्त्र हैं - मेंटर। उनकी तूफानी, सर्वभक्षी और नाटकीय भावनाएँ, जो उन्होंने एक-दूसरे को दिखाईं और जिसके लिए उन्होंने कोई बलिदान दिया, वे समय की कसौटी पर खरी नहीं उतरीं। उनकी स्थिति इस तथ्य से बढ़ गई थी कि समान संबंध तभी तक अच्छे होते हैं जब तक लोग एक-दूसरे को नई जानकारी देते हैं।

अंत में, व्रोन्स्की और अन्ना ने हिंसक भावनाओं से थकान जमा की, जिसने उन दोनों को पहली बार में अपनी उच्च तीव्रता के साथ आकर्षित किया था। थोड़ी देर बाद, नई जानकारी की भूख थी कि वे अब एक दूसरे को नहीं दे सकते। ब्रेक के समय, अन्ना ने व्रोन्स्की की तुलना में बहुत अधिक खो दिया, क्योंकि उसने सब कुछ दांव पर लगा दिया: परिवार, बच्चा, समाज में स्थिति। सब कुछ खोकर और बदले में कुछ नहीं पाने के अलावा, भ्रम के टूटने के अलावा, अन्ना करेनिना ने आत्महत्या कर ली। प्रेम ने उसे वश में कर लिया और नष्ट कर दिया।

ठीक वैसा ही नतीजा हीरो को मिला प्रसिद्ध कहानीकुप्रिन "अनार कंगन", उसी प्रकार के व्यक्तित्व से संबंधित है, जिसने अपने प्यार की खातिर सब कुछ दांव पर लगा दिया, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक अपराध भी किया - अपनी प्यारी महिला को उपहार देने के लिए सार्वजनिक धन का गबन। उसकी ओर से पारस्परिकता के बिना, जीवन ने उसके लिए अपना अर्थ खो दिया, और उसने आत्महत्या करने का फैसला किया।

इस तरह के सुपरवैल्यू प्रेम के परिणामस्वरूप, शेक्सपियर के नायक रोमियो और जूलियट (प्रकार - मेंटर) की मृत्यु हो गई। अधिक बार, यह परिणाम प्रेम-उन्माद द्वारा एक आदर्शवादी अगापे के संयोजन में स्वीकार किया जाता है। लेकिन ऐसे प्यार में नाटकीय परिणाम भी कम होते हैं।

उदाहरण के लिए, एक अन्य प्रसिद्ध मामला जॉर्ज सैंड और मुसेट (दोनों मेंटर्स हैं) का प्यार है। उन्होंने अपने भावुक और विरोधाभासी प्रेम से एक-दूसरे को प्रताड़ित किया, जिसे समाप्त करना उनके लिए कठिन था, उनकी शक्ति उन पर इतनी अधिक थी, लेकिन अंत में वे फिर भी अलग हो गए।

4. लव-स्टोरेज। यह एक रिश्ते में सामंजस्य बनाए रखने के लिए विनम्रता और चातुर्य से भरा प्यार है, जो निरंतरता और समझौता करने के लिए प्रवृत्त है। उपयुक्त आकार पारिवारिक प्रेमलंबे समय तक एक शांत दोस्ती बनाए रखने की क्षमता के आधार पर, कोमलता और सरल, साथी के लिए गहरा मानवीय प्रेम, सहानुभूति और कमियों के प्रति संवेदना से भरा हुआ। यह प्रेम मुक्तिदायक है जब हर कोई स्वयं और आत्मा और शरीर हो सकता है; जब वे किसी व्यक्ति से सिर्फ उसी के लिए प्यार करते हैं जो वह है। केवल एक चीज जिसे वह माफ नहीं करती है, वह है अशिष्टता, स्वार्थ, दिखावा और जिद, जो उसके सार के विपरीत हैं। उसकी सबसे कीमती चीज है छोटी-छोटी बातों में भी एक-दूसरे पर ध्यान देना।

नताशा रोस्तोवा के प्रेम-स्टोरेज को एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस में स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। इस उदाहरण में वह आता हैदोहरे प्यार के बारे में उनके पति, पियरे बेजुखोव (टाइप क्रिटिक), प्रेम-प्रगमा की विशेषता है। प्यार के पूरक प्रकार - नताशा के लिए विक्टोरिया और पियरे के लिए अगापे उनकी भावनाओं को अजीबोगरीब रंग देते हैं जो एक सामंजस्यपूर्ण संयोजन में होते हैं। नताशा की शक्ति (संभवतः राजनेता का प्रकार) और उसके प्यार का अधिकार पक्ष, अपने पति के लिए निस्वार्थ प्रेम में प्रकट हुआ, जो पूरी तरह से उसकी नरम शक्ति के अधीन था। पियरे का प्यार उनके उदात्त बलिदान और पारिवारिक सुख की स्थिरता के लिए कृतज्ञता से पूरित है।

यह उसके प्रेम-प्रज्ञा के लिए आवश्यक है, जो अगापे जैसी भावनाओं के मिश्रण के कारण आंशिक रूप से अपनी तर्कसंगतता खो देता है। पियरे के लिए उसकी भावनाओं को समझना मुश्किल है, लेकिन प्यार में पड़ने के बाद, वह अपनी भावनाओं की वस्तु को आदर्श बनाने के लिए इच्छुक है। वह नताशा से जितना प्यार करता है, उतना ही उसकी परवाह करता है मजबूत परिवारबिना किसी अनावश्यक दार्शनिकता और आध्यात्मिक खोज के, यह सब अपने पति पर छोड़कर। उनके रिश्ते में कोई भावनात्मक तीव्रता नहीं है: वे प्राकृतिक, भरोसेमंद और स्थिर हैं, जो स्टोर्ज-प्रग्मा संयोजन के लिए विशिष्ट है।

टॉल्स्टॉय ने एक और खुशहाल जोड़े में इस प्रकार के दोहरे प्रेम के समान संयोजन का चित्रण किया: निकोलाई रोस्तोव (प्रबंधक) और मरिया बोल्कोन्सकाया (मानवतावादी)। निकोलाई का प्रेम-प्रगमा पियरे बेजुखोव की तुलना में अधिक कठोर रूप में व्यक्त किया गया है - यह प्रबंध व्यक्तित्व प्रकार के कठोर स्वभाव से अंकित है। बदले में, मरिया बोल्कोन्सकाया ने नताशा रोस्तोवा की तुलना में रिश्ते के आध्यात्मिक घटक को अधिक व्यक्त किया है, क्योंकि उसका प्रेम-स्टोरेज प्रेम-दोस्ती फिलिया के प्रकार से पूरित है। इसलिए, मरिया नताशा की तरह, अपने पति को संपत्ति के रूप में रखने की तलाश नहीं करती है, बल्कि एक निरंतर नेतृत्व करती है शैक्षिक कार्य, इसकी गंभीरता को नरम करना।

इस प्रकार, प्रेम के समान रूप प्रकट होते हैं विभिन्न प्रकारअलग-अलग तरीकों से व्यक्तित्व। वे दोनों विशिष्ट विशेषताओं और एक अतिरिक्त के साथ भावनात्मक दृष्टिकोण के प्रमुख रूप के संयोजन से प्रभावित होते हैं।

पुरानी दुनिया के ज़मींदार - पुलचेरिया इवानोव्ना और अफानसी इवानोविच (दोनों, संभवतः, मानवतावादी, रिश्ते का प्रकार स्टोर्ज है), भी एक-दूसरे के प्रति बहुत चौकस हैं, जैसे मनिलोव युगल, लेकिन उनकी भावनाएं कम आदर्शवाद, लेकिन अधिक वास्तविक ईमानदारी हैं . उन्होंने अपनी खुशी पाई, क्योंकि दोनों ने प्यार की उच्च नैतिक आवश्यकताओं को पूरा किया - स्टोर्ज: वफादारी, चातुर्य, आपसी चिंता, शिष्टाचार। मणिलोव युगल में निहित खेल के तत्वों और पाथोस के बिना, उनका रिश्ता सरल और स्वाभाविक है।

5. प्रेम-प्रज्ञा। इसे तर्कसंगत प्रेम कहने की प्रथा है। यह प्रेम का एक तार्किक रूप है जो अनायास उत्पन्न नहीं हो सकता, बहुत कामुक या आध्यात्मिक हो। इसके अलावा, अगर यह विरोधाभासी है व्यावहारिक बुद्धिऔर विनाशकारी प्रवृत्तियों को वहन करता है, एक व्यक्ति जल्दी से इससे ठीक हो जाता है। एक नियम के रूप में, जिसने प्रेम-प्रज्ञा व्यक्त की है, वह लंबे समय तक अपनी विफलता को याद करने, चिंता करने और विश्लेषण करने के लिए इच्छुक नहीं है। जो तर्कसंगत नहीं है उसे त्याग दिया जाता है।

तो, पियरे बेजुखोव ने सुंदर हेलेन कुरागिना के साथ अपनी पहली शादी में, उसकी ओर से पारस्परिकता से मुलाकात नहीं की, जल्दी से ठंडा हो गया और आसानी से उसे अपने दिल से मिटा दिया। समाज में गपशप से बचते हुए, उन्होंने इस विवाह की उपस्थिति को लंबे समय तक बनाए रखा, इसे भंग करने की कोशिश किए बिना। साथ ही उन्होंने अपनी पत्नी को गतिविधियों और मनोरंजन को चुनने की आजादी दी। उसी समय, पियरे अपने विश्वासघात के बारे में चिंतित नहीं थी। वह उसके लिए मौजूद नहीं लग रही थी।

प्रेम-प्रज्ञा आवश्यक रूप से सुविधा का विवाह नहीं है, सभी अधिक सामग्री। यह सिर्फ एक विकल्प है, या अधिक सटीक रूप से, एक ऐसे साथी के साथ मिलने की क्षमता है जो अमूर्त नहीं, बल्कि सामान्य की काफी रोजमर्रा की आवश्यकताओं को पूरा करता है। पारिवारिक जीवन- रोजमर्रा की जिंदगी में शांत और अच्छी तरह से समायोजित। अन्यथा, निराशा और ठंडक आ जाती है। इस तरह के प्यार वाले व्यक्ति को रिश्तों में स्थिरता और स्थिरता की आवश्यकता होती है। एक उपयुक्त साथी उसका पसंदीदा अधिग्रहण बन जाता है, जिसकी देखभाल वह एक अच्छे मालिक की तरह करता है।

ऐसा है एल.एन. के साथ निकोलाई रोस्तोव का प्यार। टॉल्स्टॉय। समरसेट मौघम ने दोहरी जोड़ी - अभिनेत्री जूलिया और उनके पति और निर्देशक - माइकल के उदाहरण का उपयोग करते हुए उपन्यास "थिएटर" में भी उन्हें अच्छी तरह से चित्रित किया। जूलिया (राजनेता) माइकल को एक शांत पारिवारिक प्रेम-स्टोरेज से प्यार करती थी, और माइकल - द क्रिटिक, ने उसे एक शांत, तर्कसंगत प्रेम-प्रगमा के साथ जवाब दिया। उन्होंने एक-दूसरे की कमियों को देखा और उनके साथ कृपालु व्यवहार किया। यहां तक ​​​​कि पक्ष के छोटे-छोटे शौक भी उनके मिलन की ताकत को प्रभावित नहीं करते थे। जब जूलिया को टॉम में बहुत दिलचस्पी हो गई, तो उसके पास अपने पति से इसे छिपाने और उसे घायल न करने की चतुराई थी। उनके परिवार की भलाई को प्रभावित किए बिना, आंधी चली।

6. लव-एनालिट। सबसे ठंडा और सबसे अधिक मांग वाला प्यार। शुरुआत के बाद, जो भावनाओं के साथ होता है, किसी भी शौक या प्यार की तरह, ठंडे विश्लेषण का दौर शुरू होता है, जिसके परिणामस्वरूप साथी के कई गुण जो प्यार की शुरुआत में भावनाओं को संजोते हैं, वे फीके पड़ सकते हैं। विश्लेषणात्मक प्रेम के रूप वाले, प्यार में पड़ने की पहली अवधि में, एक साथी को वांछित, लेकिन अक्सर भ्रामक गुण प्रदान करते हैं, जिनकी अनुपस्थिति, करीब से जांच करने पर, इस भावना को शांत कर सकती है।

एक साथी के लिए इस तरह के प्यार की आवश्यकताएं कभी-कभी बहुत ही अजीब हो सकती हैं। किसी प्रियजन को इतना "चाहिए", और उससे भी अधिक "नहीं करना चाहिए", कि समय के साथ उसमें निराश न होना बहुत मुश्किल है। कर्तव्य की भावना पर आधारित होने पर विवाह को कायम रखा जा सकता है, लेकिन रिश्ता काफी ठंडा हो सकता है।

यह प्यार का सबसे भावनात्मक रूप से स्वतंत्र रूप है जो किसी रिश्ते में समझौता बर्दाश्त नहीं करता है। उस पर कुछ थोपना या उसे किसी तरह से प्रतिबंधित करना मुश्किल है। इस प्रकार के संबंध वाला व्यक्ति इस बात पर जोर देता है कि उसकी आवश्यकताओं का सम्मान किया जाए, लेकिन वह स्वयं हमेशा एक साथी की आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम नहीं होता है। यह मन की भावना है, हृदय से नहीं, इसलिए इसमें अक्सर करुणा की कमी होती है, जब तक कि इसे प्रेम के एक अतिरिक्त रूप से कम नहीं किया जाता है जो अपना समायोजन करता है।

इस तरह प्रिंस बोल्कॉन्स्की अपनी बेटी मरिया (टाइप एनालिस्ट) से प्यार करते थे। उन्होंने उसके साथ दैनिक गतिविधियों के लिए बहुत समय समर्पित किया, उसकी क्षमताओं और बुद्धिमत्ता को विकसित करने की कोशिश की, लेकिन अपनी बेटी के निजी जीवन को व्यवस्थित करने की बिल्कुल भी परवाह नहीं की। उनके जीवन का लक्ष्य निरंतर स्व-शिक्षा होना था, अपने पिता की आवश्यकताओं को पूरा करना और अपार प्रेमउसकी ठंडक के जवाब में। उसे समझ नहीं आ रहा था कि इस वजह से उसे तकलीफ हो सकती है। प्रिंस बोल्कॉन्स्की कम कमजोर, अधिक आशावादी और आत्मविश्वासी साथी के मूड में थे। ऐसा व्यक्ति उनके लिए फ्रांसीसी शासन अमेलिया था। उसके निरंतर उल्लास और बातूनीपन ने उसके कठोर स्वभाव को नरम कर दिया। वह इस तथ्य से विशेष रूप से प्रभावित था कि वह नाराज नहीं थी। बेटी (टाइप ह्यूमनिस्ट), इसके विपरीत, प्यार का एक रूप है - स्टोर्ज, प्यार के बिल्कुल विपरीत - अनलिता; उसे एक अधिक देखभाल करने वाले साथी की आवश्यकता थी। इसलिए पिता-पुत्री के संबंध इतने नाटकीय थे।

क्या होता है अगर दो लोग एनालिटे रिलेशनशिप के रूप में एक दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं? यह इवगेनी बाज़रोव और ओल्गा ओडिन्ट्सोवा के बीच संबंधों के उदाहरण पर "फादर्स एंड संस" उपन्यास में आई। तुर्गनेव द्वारा अच्छी तरह से दिखाया गया है। ये रिश्ता कुछ ऐसा था प्रसिद्ध परी कथाएक क्रेन और एक बगुले के बारे में। पारस्परिक सम्मान और प्रशंसा ने कभी-कभी घबराहट का रास्ता दिया, क्योंकि भावनाओं को व्यक्त करने की पहल को साथी द्वारा समर्थित नहीं किया गया था। उनके रिश्ते में गर्मजोशी, सादगी और समझौता करने की क्षमता का अभाव था।

प्रत्येक ने एक-दूसरे के मन में एक समान साथी की आकर्षक छवि देखी, लेकिन वे आपसी स्वतंत्रता से विमुख हो गए। दोनों को एक ऐसे साथी की जरूरत थी, जो अपने मजबूत भावनात्मक विस्तार के साथ, उनकी तर्कसंगत भावनाओं की बर्फ को पिघला सके और साथ ही - रिश्ते को बनाए रखने के लिए कई रियायतों में सक्षम हो। उन्मादी प्रेम वाला व्यक्ति इसके लिए सक्षम होता है।

उनके बौद्धिक द्वंद्व ने दिखाया कि एक-दूसरे की आवश्यकताओं को पूरा नहीं किया जाएगा, इसलिए बेहतर है कि जोखिम न लें, तालमेल के लिए जाएं। बाज़रोव समझौता करने की इच्छा दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे (संभवतः, संरचनात्मक तर्क पर जोर देने वाले विश्लेषक या सलाहकार का प्रकार, जिसे अक्सर विश्लेषक के लिए गलत माना जाता है), जो मानते थे कि एक महिला कमजोर है और इसलिए जल्द या बाद में होगा उसके सामने झुक गए, लेकिन ओडिंट्सोवा (संभवतः एक नेता प्रकार) ने अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए उसके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वह समझ गई थी कि उनके बीच एक लंबा संघर्ष होगा, जिसका कुछ भी अंत नहीं होगा, क्योंकि वह उस तरह की महिला नहीं थी जो आज्ञा मान सके। वे टूट गए और वह सबसे अच्छी चीज थी जो वे कर सकते थे।

यह एक और बात है कि अगर प्यार के प्रकार के साथ साझेदार - अनलिता और फिलिया के प्यार, इसे पूरक करते हैं, तो एक सामान्य कारण होता है (जैसा कि क्यूरीज़ के मामले में था)। यदि ऐसा है, तो आपसी सम्मान और सामान्य हित इस भावनात्मक रूप से समस्याग्रस्त मिलन को बचा सकते हैं।

7. लव-विक्टोरिया। यह मुख्य रूप से शारीरिक प्रेम है - कई या एक व्यक्ति पर विजय। स्वामित्व की भावना, इस बात की परवाह किए बिना कि इस संपत्ति को मालिक के पूर्ण अधिकार के साथ सावधानी से रखा गया है या उनकी इच्छा के अनुसार व्यवहार किया गया है। बहुत कुछ प्रेम के पूरक रूप पर निर्भर करता है।

यदि यह प्रेम के प्रकार से पूरित है - स्टोर्ज, तो निरंकुश प्रेम - विक्टोरिया हिरासत के रूप में खुद को और अधिक प्रकट करती है। नैतिकता के लिए - राजनीति, और विशेष रूप से अभिभावक के लिए, लव-विक्टोरिया काफी नरम और न केवल संरक्षण से भरा है, बल्कि कोमल देखभाल भी है। वह केवल एक चीज माफ नहीं करती - बेवफाई। उसे सिद्धांतों और हठ के अटूट पालन की विशेषता है, जो बहुत कुछ को जन्म देती है पारिवारिक समस्याएं... इसलिए, आपको एक ऐसे साथी की आवश्यकता है जो रिश्तों में आज्ञाकारी और लचीला हो।

यदि प्रेम के प्रकार विक्टोरिया को प्रेम-एनालिटा के साथ जोड़ा जाता है, तो प्रकार के स्तर पर, या प्रकार और प्रकार के उच्चारण के संयोजन में, ऐसी भावना बहुत मांग वाली, दमनकारी हो जाती है। इस प्रेम में थोड़ी आध्यात्मिकता और गर्मजोशी है, थोड़ी रोमांटिक भावनाएं हैं और सामान्य हितों के लिए प्रयास हैं। यहां मुख्य बात शक्तिशाली साथी की आवश्यकताओं और इच्छा का पालन करना है। अधीनस्थ का प्रतिरोध इस प्रकार के यौन व्यवहार को पुनर्जीवित और तेज करता है, जब तक कि यह बहुत लंबा न हो। अन्यथा, उत्तरार्द्ध ऊबने का जोखिम उठाता है, और फिर संबंधों में टूटना या प्रेम के प्रतिनिधि विक्टोरिया की ओर से अशिष्ट रवैया संभव है।

एस्ट्रोवर्ट्स के लिए, विक्टोरिया प्रेम नई और नई जीत की प्रवृत्ति के रूप में प्रकट होता है। ऐसा कैसानोवा (एक मजबूत-इच्छाशक्ति संवेदन पर अत्यधिक विकसित प्रकार के जोर के साथ एक संरक्षक), एक भावुक शिकारी और महिलाओं की विजेता है। सच है, वह एक सौम्य और नाजुक प्रेमी था, जिसने महिलाओं की निष्ठा का वादा नहीं किया और इसलिए उन्हें धोखा नहीं दिया, एक ही प्रकार के दूसरे के विपरीत, इस प्रकार के लिए दो दृढ़ता से विकसित अपर्याप्त लहजे के साथ - मजबूत इरादों वाली संवेदन और रिश्तों के तर्क पर - डॉन जुआन

कैसानोवा आमतौर पर गुस्से में नहीं थी। उन्हें रिश्ते के आध्यात्मिक पक्ष में बहुत कम दिलचस्पी थी, हर बार उन्होंने संतुष्ट घमंड की शानदार भावनाओं का अनुभव किया। डॉन जुआन एक और मामला है। उनके अंतर्निहित प्रेम-विक्टोरिया ने अनलिता के साथ गठबंधन में, उन्हें एक विशेष रूप से निर्दयी विजेता बना दिया, जिससे महिलाओं को पीड़ा हुई। अक्सर वह एक महिला को अपमानित करने, उस पर हंसने की कोशिश करता था। सभी साधन अच्छे थे: प्यार की कसमें, हमेशा के लिए प्यार करने का वादा, आदि। जिन लोगों पर उन्होंने विजय प्राप्त की, उन पर उन्होंने हमेशा अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन किया।

अपने दिल में, वह महिलाओं से घृणा करता था और नफरत करता था क्योंकि वह वास्तविक आदर्श को पूरा नहीं कर सका, जिसके लिए उसका उपप्रकार प्रेम अगापे और उसके प्यार का दूसरा पक्ष - समझदार अनलिता की आकांक्षा थी। उनकी आवश्यकताएं अद्वितीय थीं, वे चाहते थे कि एक महिला में विपरीत गुण भी संयुक्त हों। दूर ले जाया और निराश, वह जीवन भर एक अवास्तविक महिला की तलाश में था, यह नहीं सोच रहा था कि क्या वह खुद अपेक्षित आदर्श के योग्य है। वह कभी भी किसी महिला के साथ उसकी सभी खामियों के प्यार में नहीं पड़ पाया, लेकिन उनके बिना उसने कभी नहीं पाया।

लव-विक्टोरिया इनवर्ट्स में थोड़े अलग तरीके से व्यक्त किया गया है। उनके लिए लगातार एक साथी से लड़ना और हराना ज्यादा दिलचस्प है, न कि कई। इस तरह के प्यार का वर्णन एल। टॉल्स्टॉय ने "अन्ना करेनिना" उपन्यास में किया है। उनके प्रतिनिधि अन्ना के पति कारेनिन हैं।

सबसे पहले, अन्ना (उसका प्रकार मेंटर है) का एक अच्छा, दोहरा मिलन था। वे शांति और माप से रहते थे। लेकिन अन्ना के रोमांटिक स्वभाव को भावनाओं के क्षेत्र में इसे साकार करने का अवसर नहीं मिला। वह ऊब गयी थी। मेंटर टाइप के व्यक्ति के लिए प्रेम जीवन का मुख्य मूल्य है। ऐसे व्यक्ति को अपने दोहरे प्रेम के विचलित करने वाले और संतुलनकारी प्रभाव की नहीं, बल्कि एक मजबूत पारस्परिक भावना की आवश्यकता होती है।

एना का पति इंस्पेक्टर है, उसके पास विक्टोरिया के दबंग प्यार और अनलिता के अडिग प्यार का मेल है। अपनी पत्नी के साथ संबंधों के द्वंद्व के बावजूद, जब उसने उनकी शादी को नष्ट कर दिया, तो उसने उसे बहुत पीड़ा दी, जो कि मजबूत और सफल प्रतीत होता है। विक्टोरिया प्रकार की उनकी दबंग, ईर्ष्यालु, अधिकारपूर्ण भावना ने उन्हें अपनी पत्नी को अपनी स्वतंत्रता देने के लिए दूसरे के पास जाने की अनुमति नहीं दी। प्यार के प्रकार के साथ - अनलिता, यह करुणा के लिए विदेशी था और इसलिए कैरनिन ने एक ऐसी स्थिति पैदा की जो उसकी पत्नी के लिए निराशाजनक थी, जिसने उसे आत्महत्या के लिए प्रेरित किया।

जाहिर है, दोहरीकरण सभी बीमारियों के लिए रामबाण नहीं है, खासकर इस जोड़ी में। एक अन्य जोड़ी में, भागीदारों में से एक के पास प्यार के विक्टोरिया और अनलिता रूपों का संयोजन है, जो कभी-कभी बनाता है निराशाजनक स्थितियां... इस प्रकार का प्रेम नेता में निहित होता है। अगर उसे प्यार किया जाता है, तो वह भावनाओं की वस्तु को अपनी संपत्ति मानता है और दूसरे को देने के बजाय उसे मारने के लिए तैयार है।

यह वही है जो प्रोखोर ग्रोमोव (संभवतः नेता है) ने वी। शिशकोव के उपन्यास "सुलन रिवर" में अनफिसा की शूटिंग करके किया था (उसका प्रकार मजबूत-इच्छाशक्ति पर जोर देने वाला मेंटर है)। इस जोड़े का शारीरिक जुनून बहुत मजबूत था, लेकिन अनफिसा की विद्रोहीता (प्रोखोर-विक्टोरिया में उसके समान प्रेम के प्रसार से जुड़ी) ने आखिरकार उसे नाराज कर दिया। प्यार के दो प्रतिनिधियों के बीच लड़ाई में, विक्टोरिया सबसे मजबूत द्वारा जीता गया था।

8. लव-इरोस। कामुक आकर्षण और संवेदनाओं के सामंजस्य के लिए प्रयास करना शामिल है। यह एक व्यक्ति को अंधा कर देता है, एक साथी को आदर्श बनाता है। उसके पास बहुत अधिक शारीरिक कामुकता है, लेकिन वह हावी होने या दबाने की कोशिश नहीं करती है। दूसरी ओर, उसकी आध्यात्मिकता सतही और भ्रामक है।

यह एक रोमांटिक एहसास है जो लंबे समय तक और उज्ज्वल रूप से जल सकता है, लेकिन एक कठोर शब्द या चौंकाने वाले कृत्य के निशान के बिना बाहर जा सकता है। कुछ इस अनुभूति को अपने पूरे जीवन में एक बार अनुभव कर पाते हैं, कुछ - कई बार। लेकिन यह हमेशा अनायास ही होता है, एक तूफान की तरह झपटता है और एक व्यक्ति को नशा करता है। इस प्यार में कोई नाटक नहीं है, यह एक छुट्टी की तरह है जिसका आनंद के साथ इंतजार किया जाता है और जिसे वे बिना पछतावे के साथ छोड़ देते हैं। यह प्यार बिना पारस्परिकता के लंबे समय तक नहीं रह सकता है, यह जितना लेता है उतना देता है। वह भावनाओं की परिपूर्णता और मन, आत्मा और शरीर की ड्राइव के संयोजन के लिए तरसती है, लेकिन उसके लिए कामुक सद्भाव के बिना, बाकी सब कुछ अपना अर्थ खो सकता है।

शोलोखोव के उपन्यास "क्विट डॉन" में अक्षिन्या और ग्रिगोरी मेलेखोव का प्यार भावुक और कामुक था। सबसे अधिक संभावना है, अक्षिन्या के पास संवेदन संवेदनाओं पर जोर देने के साथ एक प्रकार का मेंटर है (इस प्रकार के इस प्रकार को अक्सर एक कम्युनिकेटर के लिए गलत माना जाता है), और मेलेखोव चरित्र के करीब है - प्रबंधक। दोनों ने इरोज टाइप के प्यार का इजहार किया था। वह हिंसक रूप से जल गई, ग्रेगरी के कठोर चरित्र को नरम कर दिया और उसके स्वभाव के संयमित जुनून को मुक्त कर दिया। लेकिन, अगर दुर्घटना के लिए नहीं, जिसने उनके प्यार को काट दिया, तो यह संभावना नहीं है कि यह रोमांटिक एहसास टिकाऊ होता।

इस जोड़े के रिश्ते के प्रकार को जानकर, और यह "सुपररेगो" का रिश्ता है, आप उनके आगे के विकास का अनुकरण करने का प्रयास कर सकते हैं। अक्षिन्या के प्यार का दूसरा घटक - उन्माद (ग्रेगरी के दूसरे प्रकार के प्यार के साथ असंगत - प्रगमा) अंततः उसे शर्मिंदा और थका देने वाला हो सकता है। वह अपनी प्यारी पत्नी के साथ एक मजबूत परिवार बनाने की कोशिश करेगा, लेकिन उसका असमान चरित्र और भावनात्मक प्रकोप समय-समय पर रिश्ते को गर्म कर सकता है। एक ओर आ सकता है - कामुक तृप्ति, दूसरी ओर, भावनात्मक अतिवृद्धि, और परिणामस्वरूप - आपसी शीतलन, जो इस प्रेम के लिए बहुत विनाशकारी है।

प्यार इरोस में मुख्य बात भावनाओं में रोमांस को यथासंभव लंबे समय तक रखना है। आपसी मनोविश्लेषण ऐसे रिश्ते को मजबूत करने का सबसे अच्छा तरीका नहीं है। दृश्य अपील, पोशाक, सजावट, आश्चर्य, मनोरंजन - सब कुछ जो उत्सव के मूड को बनाए रख सकता है, को संरक्षित करना बहुत महत्वपूर्ण है। किसी भी मामले में, रोजमर्रा की जिंदगी कितनी भी कठिन क्यों न हो, आपको अक्सर छुट्टियों की व्यवस्था करने की आवश्यकता होती है जो इस भावना के लिए आवश्यक हैं।

ध्यान दें:शायद, साहित्यिक नायकों के व्यक्तित्व प्रकारों और उनमें निहित प्रेम के रूपों की व्याख्या में, कुछ अशुद्धियों को स्वीकार किया गया था। काल्पनिक पात्रों से निपटना और केवल उन्हें चित्रित करने वाले लेखकों की प्रतिभा पर भरोसा करना, यह कल्पना करना मुश्किल है कि उन सभी के जीवन में सटीक प्रोटोटाइप हैं। इसलिए, मैं यहां दिए गए सभी उदाहरणों के संबंध में अपने निष्कर्षों की शुद्धता पर जोर नहीं देता। इस मामले में मेरा लक्ष्य प्रेम के प्रकारों का विश्लेषण करना है, न कि व्यक्तित्व प्रकार के काल्पनिक पात्रों की वैज्ञानिक रूप से आधारित परिभाषा।

साहित्य:

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मॉस्को सिटी शैक्षणिक

विश्वविद्यालय

सार

इस विषय पर:

"दर्शन"

"रूसी साहित्य में प्रेम का विषय"

और दर्शन "

काम पूरा हो गया है

पेट्रोवा यूलिया एवगेनिव्ना

द्वितीय वर्ष का छात्र

पत्राचार विभाग

मनोविज्ञान संकाय

शिक्षक: कोंद्रायेव वी.एम.

फोन: 338-94-88

२००५ साल

1. परिचय ……………………………………………………… 2

2. उपन्यास में प्यार एम.ए. बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा" ………… ३

3. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" में प्रेम का विषय ………… ..… 5

4. वी. सोलोविएव के अनुसार प्रेम का दर्शन “प्रेम का अर्थ …… ..…………। ..नौ

5. निष्कर्ष ………………………………………………………… .11

6. संदर्भ ………………………………………………… .. 13

1। परिचय

"हम सभी इन वर्षों से प्यार करते थे,

लेकिन इसका मतलब है कि वे भी हमसे प्यार करते थे।"

एस. यसिनिन

प्यार। इस विषय की अटूटता स्पष्ट है। हर समय, हमारे पास आने वाली किंवदंतियों और परंपराओं को देखते हुए विभिन्न राष्ट्र, उसने लोगों के दिलों और दिमागों को उत्साहित किया। प्रेम सबसे जटिल, रहस्यमय और विरोधाभासी वास्तविकता है जिसका एक व्यक्ति सामना करता है। और इसलिए नहीं, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, कि प्यार से नफरत की ओर केवल एक कदम है, बल्कि इसलिए कि प्यार की "गणना या गणना" नहीं की जा सकती है! प्यार में क्षुद्र और औसत दर्जे का होना असंभव है - इसके लिए उदारता और प्रतिभा, दिल की सतर्कता, आत्मा की चौड़ाई, एक दयालु, सूक्ष्म दिमाग और बहुत कुछ चाहिए, प्रकृति ने हमें बहुतायत में दिया है, और हम बर्बाद करते हैं और हमारे व्यर्थ जीवन में मूर्खता से सुस्त। विभिन्न युगों के कवियों और लेखकों, दार्शनिकों और मनीषियों, कलाकारों और संगीतकारों ने इस शाश्वत विषय की ओर रुख किया, प्रेम के आकर्षण, सामंजस्य, नाटक को अपनी शैली के माध्यम से इसके रहस्य को समझने की कोशिश की। प्रेम की घटना को समझने के लिए आज मानवता के पास एक विशाल ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री है।

हालाँकि प्रारंभिक रूसी साहित्य ऐसा नहीं जानता है सुंदर चित्रसाहित्य की तरह प्यार पश्चिमी यूरोपलेकिन में देर से XIX- 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, प्रेम का विषय रूसी साहित्य में ज्वालामुखी ऊर्जा के साथ फूट पड़ा। कई दशकों से, रूस में कई शताब्दियों की तुलना में प्रेम के बारे में अधिक लिखा गया है। इसके अलावा, यह साहित्य गहन खोजों और सोच की मौलिकता से प्रतिष्ठित है। दुर्भाग्य से, मैं उनमें से केवल कुछ पर ही ध्यान देना चाहूंगा।

2. उपन्यास में प्यार एम.ए. बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

पुश्किन के यूजीन वनगिन के बाद, द मास्टर और मार्गरीटा को रूसी विश्वकोश कहा जा सकता है। यह उपन्यास एम। बुल्गाकोव के रूसी साहित्य में एक विशेष स्थान रखता है, जिसे उनके जीवन की पुस्तक कहा जा सकता है। यहां हम निश्चित रूप से प्यार पर ठोकर खाएंगे, जिसके लिए नायक भी बलिदान करते हैं, जैसे रोमियो और जूलियट में। गुरु और मार्गरीटा का प्रेम शाश्वत होगा, केवल इसलिए कि उनमें से एक दोनों की भावनाओं के लिए लड़ेगा। उपन्यास की मुख्य पंक्तियों में से एक मास्टर और मार्गरीटा के "शाश्वत प्रेम" से जुड़ी है।

"हजारों लोग टावर्सकाया के साथ चले, लेकिन मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि उसने मुझे अकेला देखा और न केवल खतरनाक रूप से देखा, बल्कि दर्दनाक रूप से भी देखा। और मैं सुंदरता से इतना प्रभावित नहीं हुआ, जितना कि आंखों में असाधारण, अदृश्य अकेलेपन से! ”- इस तरह गुरु ने अपने प्रिय के बारे में याद किया।

अपने उपन्यास में लेखक प्रेम के विषय को दूसरे भाग में ही छूता है, लेकिन क्यों? मुझे ऐसा लगता है कि बुल्गाकोव पाठक को तैयार करने के लिए ऐसा करता है, क्योंकि लेखक के लिए प्रेम स्पष्ट नहीं है, उसके लिए यह बहुआयामी है। उपन्यास में, बुल्गाकोव को घृणा और निराशा के लिए कोई जगह नहीं मिलती है। मार्गरीटा जिस घृणा और प्रतिशोध से भरी हुई है, वह घरों की खिड़कियों और डूबते हुए अपार्टमेंटों को तोड़ रही है, सबसे अधिक संभावना है कि बदला नहीं, बल्कि हंसमुख गुंडागर्दी, जो शैतान उसे देता है, उसे मूर्ख बनाने का अवसर देता है।

उपन्यास का मुख्य वाक्यांश इसके ठीक बीच में खड़ा वाक्यांश है, जिसे कई लोगों ने देखा है, लेकिन किसी के द्वारा समझाया नहीं गया है: "मेरे पीछे आओ, पाठक! आपसे किसने कहा कि दुनिया में कोई वास्तविक, वफादार, शाश्वत प्रेम नहीं है? झूठे को अपनी नीच जीभ काटने दो! मेरे पीछे आओ, मेरे पाठक, और केवल मैं, और मैं तुम्हें ऐसा प्यार दिखाऊंगा! ” उपन्यास के लेखक, मुख्य पात्रों का निर्माण करते हुए, उन्हें असाधारण कामुकता और एक-दूसरे के लिए प्यार से भरे दिलों से संपन्न करते हैं, लेकिन वह उन्हें अलग भी करते हैं। वह उनकी मदद करने के लिए वोलैंड, शैतान को भेजता है। लेकिन ऐसा क्यों लगता है, प्यार जैसी भावना को बुरी आत्माएं मदद करती हैं? बुल्गाकोव इस भावना को प्रकाश या अंधेरे में विभाजित नहीं करता है, इसे वर्गीकृत नहीं करता है। ये है चिरस्थायी भावना, प्रेम वही शक्ति है, वही "अनन्त" है, जैसे जीवन या मृत्यु, प्रकाश या अंधकार की तरह। प्रेम शातिर हो सकता है, लेकिन यह दिव्य भी हो सकता है; प्रेम अपने सभी रूपों में, सबसे पहले, प्रेम ही रहता है। बुल्गाकोव प्यार को वास्तविक, वफादार और शाश्वत कहते हैं, लेकिन इसे स्वर्गीय, दिव्य या स्वर्गीय नहीं कहते हैं, वह इसे स्वर्ग या नरक की तरह अनंत काल से जोड़ते हैं।

वह अपने पाठकों को दिखाता है कि सांसारिक प्रेम स्वर्गीय प्रेम है, कि रूप, पहनावा, युग, समय, जीवन का स्थान और अनंत काल का स्थान बदल सकता है, लेकिन जो प्रेम एक बार आपसे आगे निकल गया वह आपके दिल में और हमेशा के लिए प्रहार करता है। और प्रेम हर समय और अनंत काल तक अपरिवर्तित रहता है जिसे हम अनुभव करना चाहते हैं। वह उपन्यास के नायकों को क्षमा की ऊर्जा से संपन्न करती है, जिसके लिए प्रोक्यूरेटर पोंटियस पिलाट दो हजार वर्षों से तरस रहा है। बुल्गाकोव मानव आत्मा को भेदने में कामयाब रहे और उन्होंने देखा कि यह वह स्थान है जहाँ पृथ्वी और आकाश का अभिसरण होता है। और फिर लेखक प्यार और समर्पित दिलों के लिए शांति और अमरता की जगह का आविष्कार करता है: "यहाँ तुम्हारा घर है, यहाँ तुम्हारा शाश्वत घर है," मार्गरीटा कहती है, और कहीं दूर वह एक अन्य कवि की आवाज़ से गूँजती है जो इस पर चला गया है अंत तक का मार्ग: मृत्यु और समय पृथ्वी पर शासन करते हैं - उन्हें शासक मत कहो; सब घूमते हुए अँधेरे में विलीन हो जाते हैं, प्रेम का सूर्य ही गतिहीन है।

प्रेम - वह वह है जो पुस्तक को उसका रहस्य और विशिष्टता प्रदान करती है। काव्य प्रेम, सांसारिक प्रेम, कामुक और रोमांटिक प्रेम वह शक्ति है जो उपन्यास की सभी घटनाओं को संचालित करती है। उसकी खातिर, सब कुछ बदल जाता है और सब कुछ हो जाता है। वोलैंड और उसके अनुयायी उसके सामने झुकते हैं, उसे अपने प्रकाश से देखते हैं, और येशुआ उसकी प्रशंसा करता है। पहली नजर का प्यार, दुनिया की तरह दुखद और शाश्वत। यह प्रेम है जिसे उपन्यास के नायक उपहार के रूप में प्राप्त करते हैं, और यह उन्हें जीवित रहने और शाश्वत सुख, शाश्वत शांति पाने में मदद करता है।

प्रेम और गुरु और मार्गरीटा की पूरी कहानी दोनों हैं मुख्य पंक्तिउपन्यास। सभी घटनाएँ और घटनाएँ जो क्रियाओं को भरती हैं - दैनिक जीवन, राजनीति, संस्कृति और दर्शन - इस पर अभिसरण करती हैं। प्रेम की इस धारा के हल्के जल में सब कुछ प्रतिबिम्बित होता है। बुल्गाकोव ने उपन्यास में सुखद अंत का आविष्कार नहीं किया। और केवल मास्टर और मार्गरीटा के लिए लेखक ने अपने तरीके से बचाया, सुखद अंत: अनन्त विश्राम उनका इंतजार कर रहा है।

3. लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" में प्रेम का विषय

एक विशद और समृद्ध छवि बनाने वाली कथा, कई बुद्धिमान प्रतिबिंब, गहन प्रवचन प्रदान करती है, जो - एक साथ रखे - पूरे संस्करणों का निर्माण कर सकते हैं। टैक्रोमन "अन्ना करेनिना", जिसके लेखक महान एल.एन. टॉल्स्टॉय, 1873-1877 की अवधि में बनाया गया था। अन्ना "खुशी की तलाश और देना" उपन्यास में दिखाई देते हैं। लेकिन खुशी के रास्ते में बुराई की सक्रिय ताकतें हैं, जिसके प्रभाव में वह अंततः मर जाती है। अन्ना की किस्मत तो पूरी है गहरा नाटक... संपूर्ण उपन्यास भी गहन नाटक के साथ व्याप्त है।अन्ना करेनिना एक विवाहित महिला है, जो आठ साल के बेटे की मां है; वह समझती है कि व्रोन्स्की उसकी दिलचस्पी नहीं ले सकता और न ही उसे चाहिए। हालांकि, मॉस्को की गेंद पर, हम देखते हैं कि "अन्ना अपनी प्रशंसा की शराब के नशे में है ..." अन्ना ने मास्को छोड़ने और सेंट पीटर्सबर्ग लौटने का फैसला किया ताकि व्रोन्स्की से न मिल सकें। उसने अपना निर्णय पूरा किया, और अगले दिन उसका भाई उसके साथ पीटर्सबर्ग चला गया। लेकिन बस स्टॉप पर, गाड़ी से बाहर निकलते हुए, अन्ना व्रोन्स्की से मिले ... व्रोन्स्की को अन्ना से प्यार हो गया, इस भावना ने उनका पूरा जीवन भर दिया। एक अभिजात और सज्जन, "सेंट पीटर्सबर्ग के सुनहरे युवाओं के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक," वह दुनिया के सामने अन्ना का बचाव करता है, अपनी प्यारी महिला के संबंध में सबसे गंभीर दायित्वों को लेता है। निर्णायक रूप से और सीधे, "वह अपने भाई को घोषणा करता है कि वह करीना के साथ अपने रिश्ते को शादी के रूप में देखता है ..." प्यार के नाम पर, वह अपने सैन्य करियर का त्याग करता है: वह सेवानिवृत्त होता है और धर्मनिरपेक्ष विचारों और रीति-रिवाजों के विपरीत, छोड़ देता है विदेश में अन्ना एना जितना अधिक व्रोन्स्की को जानती थी, "जितना अधिक वह उससे प्यार करती थी"; और विदेश में वह अक्षम्य रूप से खुश थी। लेकिन "व्रोन्स्की, इस बीच, इतने लंबे समय से जो चाहता था, उसकी पूरी प्राप्ति के बावजूद, वह पूरी तरह से खुश नहीं था। उन्होंने जल्द ही अपनी आत्मा में एक उदासी महसूस की।" राजनीति, किताबों, पेंटिंग में शामिल होने के प्रयासों ने परिणाम नहीं दिया, और अंत में, एक इतालवी शहर में एकान्त जीवन उसे उबाऊ लग रहा था; रूस जाने का निर्णय लिया गया।

धर्मनिरपेक्ष समाज ने व्रोन्स्की को अन्ना और व्रोन्स्की के बीच खुले रिश्ते के लिए माफ कर दिया, लेकिन अन्ना को नहीं। उसके पूर्व परिचितों के सभी घर उसके लिए बंद थे। व्रोन्स्की, अपने पर्यावरण के पूर्वाग्रहों की उपेक्षा करने की ताकत पाकर, इस माहौल से पूरी तरह से तब भी नहीं टूटता, जब धर्मनिरपेक्ष समाज ने अपनी प्यारी महिला को सताना शुरू कर दिया। सैन्य-महल का वातावरण जिसमें वह लंबे समय तकघूमता है, उसे कैरनिन पर आधिकारिक और नौकरशाही क्षेत्रों से कम प्रभावित नहीं करता है। और जिस तरह कारेनिन यह नहीं समझ सकता था और न ही समझना चाहता था कि अन्ना की आत्मा में क्या चल रहा है, इसलिए व्रोन्स्की इससे बहुत दूर था। प्यार अन्ना, वह हमेशा भूल गया कि "उसके साथ उसके रिश्ते का सबसे दर्दनाक पक्ष क्या था - उसका बेटा उसके सवाल के साथ, घृणित, जैसा कि उसे लग रहा था, देखो। यह लड़का किसी और से ज्यादा बार उनके रिश्ते में बाधक था।" अपने बेटे सेरेज़ा टॉल्स्टया के साथ अन्ना की मुलाकात के दृश्य में, एक कलाकार-मनोवैज्ञानिक के नायाब कौशल के साथ, उन्होंने पारिवारिक संघर्ष की गहराई का खुलासा किया। टॉल्स्टॉय ने अन्ना द्वारा महसूस की गई एक माँ और एक प्यार करने वाली महिला की भावनाओं को समान रूप से दिखाया है। उसका प्यार और ममता की भावना - दो महान भावनाएँ - उसके लिए असंबद्ध रहती हैं। उसने व्रोन्स्की के साथ खुद के विचार को जोड़ा है प्यार करने वाली महिला, करेनिन के साथ - अपने बेटे की एक त्रुटिहीन माँ के रूप में, एक बार की वफादार पत्नी के रूप में। अन्ना एक ही समय में एक और दूसरे दोनों बनना चाहते हैं।

अर्धचेतन अवस्था में, वह अपने पति को संबोधित करते हुए कहती है:

"मैं अभी भी वही हूं ... लेकिन मुझ में एक और है, मुझे उससे डर लगता है - उसे उससे प्यार हो गया, और मैं तुमसे नफरत करना चाहता था और जो पहले था उसे भूल नहीं सकता था। वह मैं नहीं हूं। अब मैं असली हूं, मैं ही हूं।" "ऑल," यानी वह जो पहले था, व्रोन्स्की से मिलने से पहले, और वह जो बाद में बन गया। लेकिन अन्ना का अभी मरना तय नहीं था। उसके पास अभी तक उन सभी कष्टों का अनुभव करने का समय नहीं था जो उसके बहुत गिरे थे, उसके पास अभी तक खुशी के सभी रास्तों को आजमाने का समय नहीं था, जिसके लिए उसका जीवन-प्रेमी स्वभाव इतना उत्सुक था। वह फिर से करेनिन की वफादार पत्नी नहीं बन सकी। मृत्यु के कगार पर भी, वह समझ गई कि यह असंभव है। वह "झूठ और छल" की स्थिति को भी सहन करने में असमर्थ थी।

अन्ना के भाग्य के बाद, हम कड़वाहट के साथ देखते हैं कि कैसे एक के बाद एक उसके सपने टूट रहे हैं। व्रोन्स्की के साथ विदेश जाने का उसका सपना टूट गया और वहाँ सब कुछ भूल गया: अन्ना को वहाँ भी उसकी खुशी नहीं मिली। वह जिस हकीकत से दूर जाना चाहती थी, वह वहां भी उसे पछाड़ गई। व्रोन्स्की आलस्य से ऊब गया था और उसका वजन कम हो गया था, और यह अन्ना का वजन नहीं कर सकता था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एक बेटा घर पर ही रहा, जिससे वह अलग होकर खुश नहीं रह सकती थी। रूस में, वह उन लोगों की तुलना में अधिक गंभीर पीड़ा में थी जो उसने पहले अनुभव किए थे। वह समय जब वह भविष्य के बारे में सपने देख सकती थी और इस तरह कुछ हद तक खुद को वर्तमान के साथ समेट लेती थी, वह समाप्त हो गया। वास्तविकता अब उसके सामने अपने सभी भयानक रूप में प्रकट हुई।

जैसे-जैसे संघर्ष विकसित होता है, जो कुछ भी हुआ उसका अर्थ प्रकट होता है। इसलिए, अन्ना, पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग को पहचानते हुए, जल्द ही महसूस किया कि वे सभी पाखंडी थे, गुणी होने का नाटक कर रहे थे, लेकिन वास्तव में दुष्ट और गणना करने वाले थे। व्रोन्स्की से परिचित होने के बाद अन्ना ने इस घेरे को तोड़ दिया। अन्ना का सामना करने वाला पूरा समाज पाखंडी था। अपने कठिन भाग्य के हर मोड़ के साथ, वह इस बात के प्रति आश्वस्त होती गई। वह ईमानदार, समझौता न करने वाली खुशी की तलाश में थी। अपने चारों ओर मैंने झूठ, पाखंड, पाखंड, खुला और छिपा हुआ भ्रष्टाचार देखा। और अन्ना इन लोगों को नहीं, बल्कि ये लोग अन्ना को जज कर रहे हैं। यही उसकी स्थिति की भयावहता है।

अपने बेटे को खोने के बाद, अन्ना केवल व्रोन्स्की के साथ रही। नतीजतन, जीवन के प्रति उसका लगाव आधा हो गया, क्योंकि उसका बेटा और व्रोन्स्की उसे समान रूप से प्रिय थे। यहाँ इस बात का सुराग है कि वह अब व्रोन्स्की के प्यार को इतना महत्व क्यों देने लगी थी। उसके लिए, यह जीवन ही था। लेकिन अहंकारी स्वभाव वाले व्रोन्स्की अन्ना को नहीं समझ सके। एना उसके साथ थी, और इसलिए उसे कोई दिलचस्पी नहीं थी। अन्ना और व्रोन्स्की के बीच अब अधिक से अधिक गलतफहमियां पैदा हुईं। और औपचारिक रूप से, व्रोन्स्की, पहले केरेनिन की तरह, सही थे, लेकिन अन्ना गलत थे। हालांकि, इस मामले की जड़ यह थी कि करेनिन और फिर व्रोन्स्की के कार्यों को "विवेक" द्वारा निर्देशित किया गया था, क्योंकि उनके सर्कल के लोग उसे समझते थे; अन्ना के कार्यों को उनकी महान मानवीय भावना द्वारा निर्देशित किया गया था, जो किसी भी तरह से "विवेक" से सहमत नहीं हो सकता था। एक समय में, कैरनिन इस तथ्य से भयभीत था कि "समाज" ने पहले से ही अपनी पत्नी और व्रोन्स्की के बीच संबंधों को देखा था और इससे एक घोटाले का खतरा था। तो अन्ना ने "अनुचित" व्यवहार किया! अब व्रोन्स्की एक सार्वजनिक घोटाले से डरता है और अन्ना के उसी "अविवेक" में इस घोटाले का कारण देखता है।

व्रोन्स्की की संपत्ति में, संक्षेप में, अन्ना करेनिना के दुखद भाग्य का अंतिम कार्य खेला जाता है।

अन्ना, एक मजबूत और हंसमुख व्यक्ति, कई लोगों को लग रहा था और यहां तक ​​​​कि खुद को काफी खुश दिखना चाहता था। वास्तव में, वह बहुत दुखी थी।

अपनी मृत्यु से कुछ मिनट पहले, अन्ना सोचती है: "सब कुछ सच नहीं है, सब कुछ झूठ है, सब कुछ धोखा है, सब कुछ बुरा है! .." इसलिए, वह "मोमबत्ती बुझाना", यानी मरना चाहती है। "क्यों नहीं मोमबत्ती बुझा दी जाए, जब देखने के लिए और कुछ नहीं है, जब यह सब देखना घृणित है?"

ऐतिहासिक रूप से, प्रेम का विषय दर्शन और अन्य विज्ञानों से जुड़ा हुआ है। वास्तव में, यह केवल प्रेम और प्रेम के माध्यम से ही है कि एक व्यक्ति खुद को, अपनी क्षमता और अपने निवास की दुनिया को समझता है। प्रेम किसे कहते हैं, इसके बारे में वे हमेशा सोचते थे, तर्क-वितर्क करते थे, एक-दूसरे से पूछते थे और उत्तर देते थे, फिर से पूछते थे और कभी सटीक उत्तर नहीं पाते थे। मैं वास्तव में समझना चाहता था कि किसी व्यक्ति के लिए प्यार के बिना रहना असहनीय क्यों है और प्यार करना इतना मुश्किल क्यों है। विभिन्न दार्शनिक शिक्षा, विभिन्न धर्म इसे समझने और इसका लाभ उठाने की कोशिश करते हैं अद्वितीय क्षमताएक व्यक्ति से प्यार करना। हालाँकि, आज भी यह मानव अस्तित्व का एक ऐसा क्षेत्र है जिसे दर्शनशास्त्र से कम समझा जाता है। प्यार का विषय हमेशा रूसी के बहुत करीब रहा है दार्शनिक विचार... व्लादिमीर सोलोविएव, लेव टॉल्स्टॉय, वी। रोज़ानोव, आई। इलिन, ई। फ्रॉम और कई अन्य लोगों द्वारा प्यार के बारे में कई गहरे और आश्चर्यजनक पृष्ठ लिखे गए थे।

4. वी। सोलोविओव के अनुसार प्रेम का दर्शन "प्रेम का अर्थ"

प्रेम पर दार्शनिक प्रतिबिंबों में, एक प्रमुख भूमिका रूसी दार्शनिक व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोविएव की है। उनका काम "द मीनिंग ऑफ लव" उन सभी में सबसे ज्वलंत और यादगार है जो प्यार के बारे में लिखा गया है। स्वयं के लिए सामान्य चिंता, जैसा कि यह था, अचानक दिशा बदल जाती है, किसी अन्य व्यक्ति के पास जाती है। उनके हित, उनकी चिंताएं अब आपकी हो गई हैं। अपना ध्यान किसी अन्य व्यक्ति पर स्थानांतरित करना, उसके लिए स्पर्श की देखभाल करना, एक जिज्ञासु स्थिति उत्पन्न होती है - किसी प्रियजन की यह देखभाल एक शक्तिशाली एम्पलीफायर से गुजरती है और स्वयं की देखभाल से कहीं अधिक मजबूत हो जाती है। इसके अलावा, केवल महान प्यारव्यक्ति की आध्यात्मिक और रचनात्मक क्षमता को प्रकट करता है। यह लगभग सभी द्वारा पहचाना जाता है, यहां तक ​​​​कि उन लोगों ने भी जिन्होंने कभी खुद पर इस उच्च भावना का अनुभव नहीं किया है। व्लादिमीर सोलोविएव प्रेम को न केवल एक व्यक्तिपरक मानवीय भावना के रूप में समझता है, उसके लिए प्रेम प्रकृति, समाज और मनुष्य में अभिनय करने वाली एक लौकिक, अलौकिक शक्ति के रूप में कार्य करता है। यह पारस्परिक आकर्षण की शक्ति है। मानव प्रेम, मुख्य रूप से यौन प्रेम, ब्रह्मांडीय प्रेम की अभिव्यक्तियों में से एक है। महान रूसी दार्शनिक के अनुसार, यह यौन प्रेम है, जो अन्य सभी प्रकार के प्रेम - भाईचारे का प्रेम, माता-पिता का प्रेम, अच्छाई के लिए प्रेम, सत्य और सौंदर्य के आधार पर है। सोलोविएव के अनुसार, प्रेम अपने आप में मूल्यवान होने के साथ-साथ प्रदर्शन करने के लिए भी कहा जाता है मानव जीवनविविध कार्य।

* केवल प्रेम के माध्यम से ही व्यक्ति व्यक्ति की बिना शर्त गरिमा को खोजता है और पहचानता है - अपनी और किसी और की। " अर्थ मानव प्रेमसामान्य तौर पर अहंकार के बलिदान के माध्यम से व्यक्ति का औचित्य और मोक्ष होता है।" अहंकार का झूठ विषय के पूर्ण आत्म-सम्मान में नहीं है, "लेकिन इस तथ्य में कि, अपने आप को बिना शर्त अर्थ बताते हुए, वह दूसरों को इस अर्थ को गलत तरीके से अस्वीकार करता है; खुद को जीवन के केंद्र के रूप में पहचानते हुए, जो वह वास्तव में है, वह दूसरों को अपने अस्तित्व के चक्र के लिए जिम्मेदार ठहराता है ... "। और प्रेम के द्वारा ही एक व्यक्ति अन्य लोगों को उन्हीं निरपेक्ष केंद्रों के रूप में देखता है, जिनकी वह स्वयं कल्पना करता है।

* प्रेम की शक्ति हमें प्रकट करती है सही छविप्रिय और सामान्य रूप से एक आदर्श व्यक्ति की छवि। प्यार करने से, हम प्यार की वस्तु को "होना चाहिए" के रूप में देखते हैं। हम इसके सर्वोत्तम गुणों की खोज करते हैं, जो उदासीन रवैये के साथ किसी का ध्यान नहीं जाता है। प्रेमी वास्तव में यह नहीं समझता कि दूसरे क्या करते हैं। केवल प्रेम करने से ही हम किसी अन्य व्यक्ति में देख सकते हैं, शायद अभी तक चरित्र, योग्यता और प्रतिभा के गुणों का एहसास नहीं हुआ है। प्यार धोखा नहीं है। "प्रेम की शक्ति, प्रकाश में जाना, बाहरी घटनाओं के रूप को बदलना और आध्यात्मिक करना, हमें अपनी उद्देश्य शक्ति को प्रकट करता है, लेकिन फिर यह हमारे ऊपर है; हमें स्वयं इस रहस्योद्घाटन को समझना चाहिए और इसका उपयोग करना चाहिए ताकि यह किसी रहस्य की क्षणभंगुर और रहस्यमय झलक न रह जाए।"

* यौन प्रेम भौतिक और आध्यात्मिक रूप से नर और नारी दोनों को जोड़ता है। यौन प्रेम के बाहर, ऐसा कोई पुरुष नहीं है: पुरुष, पुरुष और महिला के केवल अलग-अलग हिस्से होते हैं, जो अपने अलग-अलग रूप में पुरुष का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। "एक सच्चे व्यक्ति को बनाने के लिए, मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों की एक स्वतंत्र एकता के रूप में, उनके औपचारिक अलगाव को बनाए रखते हुए, लेकिन उनके आवश्यक विवाद और विघटन पर काबू पाने के लिए - यह प्रेम का अपना तत्काल कार्य है।"

* प्रेम केवल निजी जीवन का क्षेत्र नहीं है। सार्वजनिक जीवन के लिए प्रेम महत्वपूर्ण है। प्रेम व्यक्ति की रुचि को मजबूत करता है सामाजिक जीवन, अन्य लोगों के लिए उसकी चिंता जागृत करना, भय और उच्च भावनाओं की अभिव्यक्ति पैदा करना। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रेम स्वयं को एक आंतरिक, विशुद्ध रूप से प्रकट करता है मानव आवश्यकता"खुद को" किसी अन्य व्यक्ति को दें और साथ ही उसे "अपना" बनाएं, और भावनात्मक सीमा में और उसके साथ "विलय" करें।

5। निष्कर्ष

संक्षेप में, मैं यह कहना चाहूंगा कि 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य ने लगातार प्रेम के विषय की ओर रुख किया, इसके दार्शनिक और नैतिक अर्थ को समझने की कोशिश की।

सार में माना गया XIX - XX सदियों के साहित्य के कार्यों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, मैंने विभिन्न लेखकों और प्रसिद्ध दार्शनिक के दृष्टिकोण का उपयोग करके साहित्य और दर्शन में प्रेम के विषय को प्रकट करने का प्रयास किया।

तो, उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में, बुल्गाकोव प्यार में एक ताकत देखता है जिसके लिए एक व्यक्ति किसी भी बाधा और कठिनाइयों को दूर कर सकता है, साथ ही साथ शाश्वत शांति और खुशी प्राप्त कर सकता है।

टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास पर चार साल से अधिक समय तक काम किया, और इसलिए काम में बड़े बदलाव हुए हैं। लेकिन टॉल्स्टॉय ने अन्ना करेनिना की छवि में जो सभी बदलाव किए, वह एक ही समय में, "खुद को खो दिया" और एक "निर्दोष" महिला बनी हुई है। उसने माँ और पत्नी के रूप में अपने पवित्र कर्तव्यों को त्याग दिया, लेकिन उसके पास और कोई चारा नहीं था। टॉल्स्टॉय अपनी नायिका के व्यवहार को सही ठहराते हैं, लेकिन साथ ही दुखद भाग्ययह अपरिहार्य हो जाता है, और यह सब महान प्रेम के कारण होता है।

अपने काम "द मीनिंग ऑफ लव" में, व्लादिमीर सोलोविएव ने कहा: "भावनाओं के रूप में प्रेम का अर्थ और गरिमा यह है कि यह हमें वास्तव में हमारे पूरे होने के साथ दूसरे के लिए बिना शर्त केंद्रीय अर्थ के लिए पहचानता है, जो अहंकार के कारण, हम केवल महसूस करते हैं अपने आप में। प्यार हमारी भावनाओं में से एक के रूप में महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि हम सभी के हस्तांतरण के रूप में है महत्वपूर्ण रुचिअपने आप से दूसरे में, हमारे केंद्र के क्रमपरिवर्तन के रूप में व्यक्तिगत जीवन... यह सभी प्रेम की विशेषता है। दूसरों की परवाह करना और उनमें दिलचस्पी होनी चाहिए, सच्ची, सच्ची, वरना प्यार का कोई मतलब नहीं है।"

प्यार किसी और चीज से ज्यादा मजबूत होता है। प्रेम उतना ही विविध और विरोधाभासी है जितना कि जीवन। उसके पास सभी प्रकार की विविधताएँ, चालें, शानदार माँगें, कारण की अभिव्यक्तियाँ, भ्रम हैं। हम अक्सर प्यार में निराश हो जाते हैं क्योंकि हम उससे चमत्कार की उम्मीद करते हैं। हालाँकि, प्रेम केवल अधिक स्वतंत्र रूप से और अधिक प्रेरित रूप से व्यक्ति को स्वयं व्यक्त करता है। लोगों में चमत्कार की तलाश की जानी चाहिए! और अंत में, मैं अपने एक परिचित की कविता के साथ अपना काम समाप्त करना चाहूंगा, जो 33 साल की उम्र तक, ऐसा लग रहा था, प्यार में पहले से ही इतना निराश था कि उसने कुछ भी उम्मीद नहीं की थी। लेकिन जैसा कि एक गीत में लिखा है: "प्यार अनजाने में आएगा जब आप इसकी बिल्कुल भी उम्मीद नहीं करेंगे"!

आशा ने मेरा मार्ग रोशन किया

हां, किस्मत ने मुझे छोड़ दिया

अगर मुझे पता होता कि अंत कहाँ है, कहाँ शुरुआत है,

मैं प्यार को खुद से दूर नहीं करूंगा।

अगर मैं मुझे वह समय वापस दे पाता

जब आत्मा इस तरह बजी

मेरे पहले प्यार का बोझ

मैं इसे बहादुरी और गर्व से निभाऊंगा।

सांसारिक दुखों को दूर भगाओ,

ईर्ष्या और बुराई को दूर भगाओ,

आखिर तुमने भी एक बार सपना देखा था

और सभी परेशानियों के बावजूद प्यार करो!

जी. ताइबोवा

6. संदर्भ:

1. "द मास्टर एंड मार्गरीटा" - एम। बुल्गाकोव

2. "अन्ना करेनिना" - एल.एन. टॉल्स्टॉय; मॉस्को पब्लिशिंग हाउस "प्रावदा", 1984

3. सोलोविएव वी.एस. प्यार का अर्थ। - पुस्तक में: शांति और इरोस: प्रेम के बारे में दार्शनिक ग्रंथों का एक संकलन। - एम।: पोलितिज़दत, 1991।

4. « प्रेम का दर्शन "- .А. इविन "," पोलितिज़दैट ", एम। 1990

5. "लव" - के। वासिलिव, 1992

6. एन.एम. वेल्कोवा "रूसी इरोस, या रूस में प्यार का दर्शन", "शिक्षा", मॉस्को, 1991

7. वी.जी. बोबोरीकिन "मिखाइल बुल्गाकोव", ज्ञानोदय, एम। 1991;

8.जी.डी. ताइबोवा "द सेवेंथ सेंस"

साहित्य में प्रेम का विषय

2. रूसी कवियों और लेखकों के कार्यों में प्रेम का विषय

यह विषय सभी समय के रूसी लेखकों और कवियों के साहित्य में परिलक्षित होता है। 100 से अधिक वर्षों से, लोग अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन की कविता की ओर रुख कर रहे हैं, इसमें उनकी भावनाओं, भावनाओं और अनुभवों का प्रतिबिंब है। इस महान कवि का नाम प्रेम और दोस्ती के बारे में कविताओं के साथ जुड़ा हुआ है, सम्मान और मातृभूमि की अवधारणा के साथ, वनगिन और तातियाना, माशा और ग्रिनेव की छवियां दिखाई देती हैं। यहां तक ​​​​कि सबसे सख्त पाठक भी अपने कार्यों में कुछ करीब खोज पाएंगे, क्योंकि वे बहुत बहुमुखी हैं। पुश्किन एक ऐसे व्यक्ति थे जो सभी जीवित चीजों का उत्साहपूर्वक जवाब देते थे, एक महान कवि, रूसी शब्द के निर्माता, उच्च और महान गुणों के व्यक्ति थे। पुश्किन की कविताओं में व्याप्त विभिन्न प्रकार के गीतात्मक विषयों में, प्रेम के विषय को इतना महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है कि कवि को इस महान महान भावना का महिमामंडन कहा जा सकता है। संपूर्ण विश्व साहित्य में, मानवीय संबंधों के इस विशेष पक्ष के लिए एक विशेष व्यसन का अधिक ज्वलंत उदाहरण नहीं मिल सकता है। जाहिर है, इस भावना की उत्पत्ति कवि के स्वभाव में निहित है, उत्तरदायी, प्रत्येक व्यक्ति में अपनी आत्मा के सर्वोत्तम गुणों को प्रकट करने में सक्षम। 1818 में, एक पार्टी में, कवि की मुलाकात 19 वर्षीय अन्ना पेत्रोव्ना केर्न से हुई। पुश्किन ने उसकी उज्ज्वल सुंदरता और युवावस्था की प्रशंसा की। सालों बाद पुश्किन फिर से केर्न से मिले, पहले की तरह आकर्षक। पुश्किन ने उन्हें यूजीन वनगिन के हाल ही में मुद्रित अध्याय के साथ प्रस्तुत किया, और पृष्ठों के बीच उन्होंने विशेष रूप से उनके लिए लिखी गई कविताओं को उनकी सुंदरता और युवाओं के सम्मान में रखा। अन्ना पेत्रोव्ना को समर्पित कविताएँ "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है" एक उच्च और उज्ज्वल भावना के लिए एक प्रसिद्ध भजन है। यह पुश्किन के गीतों के शिखर में से एक है। कविताएँ न केवल उनमें सन्निहित भावनाओं की पवित्रता और जोश के साथ, बल्कि सामंजस्य के साथ भी मोहित करती हैं। कवि के लिए प्रेम जीवन और आनंद का स्रोत है, कविता "आई लव्ड यू" रूसी कविता की उत्कृष्ट कृति है। उनकी कविताओं पर बीस से अधिक रोमांस लिखे गए हैं। और समय बीतने दो, पुश्किन का नाम हमारी स्मृति में हमेशा जीवित रहेगा और हममें सबसे अच्छी भावनाओं को जगाएगा।

लेर्मोंटोव के नाम से रूसी साहित्य के एक नए युग की शुरुआत होती है। लेर्मोंटोव के आदर्श असीम हैं; वह जीवन में एक साधारण सुधार के लिए नहीं, बल्कि पूर्ण आनंद की प्राप्ति के लिए, मानव स्वभाव की अपूर्णता में परिवर्तन, जीवन में सभी अंतर्विरोधों के पूर्ण समाधान के लिए तरसता है। शाश्वत जीवन - कवि इससे कम किसी बात से सहमत नहीं है। हालांकि, लेर्मोंटोव के कार्यों में प्यार एक दुखद छाप है। यह उनकी युवावस्था के एक दोस्त - वरेनका लोपुखिना के लिए उनके एकमात्र, बिना प्यार के प्यार से प्रभावित था। वह प्यार को असंभव मानता है और खुद को दुनिया और जीवन से बाहर रखते हुए खुद को एक शहीद के प्रभामंडल से घेर लेता है। लेर्मोंटोव खोई हुई खुशी के बारे में दुखी है "मेरी आत्मा को सांसारिक कैद में रहना चाहिए, लंबे समय तक नहीं। शायद मैं और नहीं देखूंगा, आपकी टकटकी, आपकी प्यारी टकटकी, दूसरों के लिए इतनी कोमल।"

लेर्मोंटोव ने दुनिया की हर चीज से अपनी दूरदर्शिता पर जोर दिया "जो कुछ भी सांसारिक है, लेकिन मैं गुलाम नहीं बनूंगा।" लेर्मोंटोव प्रेम को शाश्वत के रूप में समझता है, कवि को दिनचर्या, क्षणभंगुर जुनून में सांत्वना नहीं मिलती है, और यदि वह कभी-कभी बहक जाता है और एक तरफ हट जाता है, तो उसकी पंक्तियाँ एक बीमार कल्पना का फल नहीं हैं, बल्कि सिर्फ एक क्षणिक कमजोरी है। "दूसरों के चरणों में, मैं तुम्हारी आँखों की निगाहों को नहीं भूला। दूसरों से प्यार करते हुए, मैंने केवल पूर्व दिनों के प्यार को झेला।"

मानव, सांसारिक प्रेम कवि के लिए उच्च आदर्शों के रास्ते में एक बाधा प्रतीत होता है। कविता में "मैं आपके सामने खुद को विनम्र नहीं करूंगा," वे लिखते हैं कि प्रेरणा उन्हें अनावश्यक त्वरित जुनून से अधिक प्रिय है जो मानव आत्मा को रसातल में फेंकने में सक्षम हैं। लेर्मोंटोव के गीतों में प्यार घातक है। वे लिखते हैं "मैं क्षुद्र अभिमानों से प्रेरणा लेकर बच गया, लेकिन मेरी आत्मा से सुख में भी कोई मुक्ति नहीं है।" लेर्मोंटोव की कविताओं में, प्रेम एक उदात्त, काव्यात्मक, प्रकाश, भावना है, लेकिन हमेशा अविभाजित या खोया हुआ है। "वेलेरिक" कविता में प्रेम का हिस्सा, जो बाद में एक रोमांस बन गया, प्रिय के साथ संबंध के नुकसान की कड़वी भावना व्यक्त करता है। "क्या अनुपस्थिति में प्यार की प्रतीक्षा करना पागलपन है? हमारे युग में, सभी भावनाएं केवल कुछ समय के लिए होती हैं, लेकिन मैं आपको याद करता हूं," कवि लिखते हैं। एक प्रिय के विश्वासघात का विषय, एक महान भावना के अयोग्य या जो समय की कसौटी पर खरा नहीं उतरा है, वह लेर्मोंटोव की साहित्यिक कृतियों में पारंपरिक हो जाता है, जो उनके व्यक्तिगत अनुभव से जुड़ा होता है।

सपने और हकीकत के बीच की कलह इस खूबसूरत एहसास में व्याप्त है; प्यार लेर्मोंटोव के लिए खुशी नहीं लाता है, वह केवल दुख और दुख प्राप्त करता है: "मैं दुखी हूं क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूं।" कवि जीवन के अर्थ के बारे में चिंतित है। वह जीवन की क्षणभंगुरता से दुखी है और चाहता है कि उसके पास पृथ्वी पर आवंटित कम से कम समय में जितना हो सके उतना करने का समय हो। उनके काव्य प्रतिबिंबों में, जीवन उनसे घृणा करता है, लेकिन मृत्यु भी भयानक है।

रूसी लेखकों के कार्यों में प्रेम के विषय को देखते हुए, इस विषय की कविता में बुनिन के योगदान की सराहना नहीं की जा सकती है। प्यार का विषय बुनिन के काम में लगभग मुख्य स्थान रखता है। इस विषय में, लेखक के पास किसी व्यक्ति की आत्मा में क्या हो रहा है, बाहरी जीवन की घटनाओं के साथ, एक ऐसे समाज की आवश्यकताओं के साथ सहसंबंध करने का अवसर है जो खरीद और बिक्री के संबंध पर आधारित है और जिसमें कभी-कभी जंगली और अंधेरे वृत्ति शासन करते हैं। बुनिन रूसी साहित्य में पहले लोगों में से एक थे, जिन्होंने न केवल आध्यात्मिक, बल्कि प्रेम के शारीरिक पक्ष के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया, असाधारण व्यवहार के साथ मानवीय संबंधों के सबसे अंतरंग, अंतरंग पहलुओं को छू लिया। बुनिन ने सबसे पहले यह कहने का साहस किया कि शारीरिक जुनून जरूरी नहीं कि आध्यात्मिक आवेग का पालन करे, कि यह जीवन में होता है और इसके विपरीत (जैसा कि "सनस्ट्रोक" कहानी के नायकों के साथ हुआ)। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेखक किस कथानक को चुनता है, उसके कार्यों में प्रेम हमेशा एक महान आनंद और महान निराशा है, एक गहरा और अघुलनशील रहस्य है, यह एक व्यक्ति के जीवन में वसंत और शरद ऋतु दोनों है।

अपने काम के अलग-अलग दौर में, बुनिन अलग-अलग डिग्री के साथ प्यार की बात करते हैं। उनके शुरुआती कार्यों में, पात्र खुले, युवा और स्वाभाविक हैं। "अगस्त में", "शरद ऋतु", "डॉन ऑल नाइट" जैसे कार्यों में, सभी घटनाएं बेहद सरल, छोटी और महत्वपूर्ण हैं। पात्रों की भावनाएँ उभयलिंगी हैं, जिन्हें हाफ़टोन में हाइलाइट किया गया है। और यद्यपि बुनिन उन लोगों के बारे में बात करता है जो दिखने, जीवन, रिश्तों में हमारे लिए विदेशी हैं, हम तुरंत एक नए तरीके से पहचानते हैं और महसूस करते हैं कि खुशी की अपनी प्रस्तुतियां, गहरे आध्यात्मिक परिवर्तन की अपेक्षाएं। बुनिन के नायकों का तालमेल शायद ही कभी सामंजस्य स्थापित करता है, जैसे ही यह प्रकट होता है, यह अक्सर गायब हो जाता है। लेकिन उनके दिल में प्यार की प्यास जलती है। अपने प्रिय के साथ दुखद बिदाई स्वप्निल सपनों ("अगस्त में") से पूरी होती है: "आँसुओं के माध्यम से मैंने दूरी में देखा, और कहीं मैंने उमस भरे दक्षिणी शहरों का सपना देखा, एक नीली स्टेपी शाम और किसी महिला की छवि जो लड़की के साथ विलीन हो गई मैं प्यार करता था ... "। तारीख को याद किया जाता है क्योंकि यह एक वास्तविक भावना के स्पर्श की गवाही देता है: "क्या वह उन लोगों से बेहतर थी जिन्हें मैं प्यार करता था, मुझे नहीं पता, लेकिन उस रात वह अतुलनीय थी" ("शरद ऋतु")। और कहानी "डॉन ऑल नाइट" में बुनिन प्यार के एक पूर्वाभास के बारे में बताता है, कोमलता के बारे में कि एक युवा लड़की अपने भावी प्रेमी को देने के लिए तैयार है। वहीं, युवाओं का न सिर्फ बहक जाना, बल्कि जल्दी निराश होना भी आम बात है। बुनिन की रचनाएँ हमें कई लोगों के लिए सपनों और वास्तविकता के बीच इस दर्दनाक अंतर को दिखाती हैं। "बगीचे में एक रात के बाद, कोकिला की सीटी और वसंत की घबराहट से भरी, युवा टाटा अचानक अपनी नींद के माध्यम से अपने मंगेतर को जैकडॉ की शूटिंग के बारे में सुनती है, और महसूस करती है कि वह इस असभ्य और सांसारिक डाउन-टू-अर्थ व्यक्ति को बिल्कुल भी पसंद नहीं करती है।"

बुनिन की अधिकांश प्रारंभिक कहानियाँ सुंदरता और पवित्रता की खोज के बारे में बताती हैं - यह उनके पात्रों का मुख्य भावनात्मक आवेग बना हुआ है। 1920 के दशक में, बुनिन ने प्यार के बारे में लिखा, जैसे कि अतीत की यादों के चश्मे के माध्यम से, दिवंगत रूस और उन लोगों को जो अब मौजूद नहीं हैं। इस तरह से हम "मिता का प्यार" (1924) कहानी को समझते हैं। इस कहानी में, लेखक लगातार नायक के आध्यात्मिक गठन को दर्शाता है, उसे प्यार से बर्बादी की ओर ले जाता है। कहानी में भावनाओं और जीवन का आपस में गहरा संबंध है। कात्या के लिए मित्या का प्यार, उसकी आशाएँ, ईर्ष्या और अस्पष्ट पूर्वाभास एक विशेष उदासी से ढके हुए प्रतीत होते हैं। एक कलात्मक कैरियर का सपना देख कात्या ने राजधानी के नकली जीवन में चक्कर लगाया और मिता को धोखा दिया। उसकी पीड़ा, जिससे वह किसी अन्य महिला के साथ संबंध नहीं बचा सका - सुंदर लेकिन डाउन टू अर्थ अलेंका, ने मित्या को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया। मित्या की असुरक्षा, खुलापन, किसी न किसी वास्तविकता का सामना करने की अनिच्छा, और पीड़ित होने की अक्षमता हमें जो कुछ हुआ उसकी अनिवार्यता और अस्वीकार्यता को और अधिक तीव्रता से महसूस कराती है।

प्यार के बारे में बुनिन की कई कहानियाँ एक प्रेम त्रिकोण का वर्णन करती हैं: पति - पत्नी - प्रिय ("इडा", "काकेशस", "द मोस्ट ब्यूटीफुल सन")। इन कहानियों में स्थापित व्यवस्था की अहिंसा का वातावरण राज करता है। शादी खुशी के लिए एक दुर्गम बाधा साबित होती है। और अक्सर जो एक व्यक्ति को दिया जाता है वह निर्दयतापूर्वक दूसरे से छीन लिया जाता है। "द काकेशस" कहानी में, एक महिला अपने प्रेमी के साथ जाती है, यह जानते हुए कि जिस क्षण से ट्रेन उसके पति के लिए रवाना होती है, निराशा के घंटे शुरू हो जाते हैं, कि वह इसे खड़ा नहीं करेगा और उसके पीछे भागेगा। वह वास्तव में उसकी तलाश कर रहा है, और उसे नहीं ढूंढ रहा है, वह देशद्रोह का अनुमान लगाता है और खुद को गोली मार लेता है। पहले से ही यहाँ प्यार का मकसद "सनस्ट्रोक" के रूप में प्रकट होता है, जो "डार्क एलीज़" चक्र का एक विशेष, बजता हुआ नोट बन गया है।

युवाओं और मातृभूमि की यादें 1920 और 1930 के दशक के गद्य के करीब "डार्क एलीज़" कहानियों के चक्र को लाती हैं। ये कहानियाँ भूतकाल में सुनाई जाती हैं। ऐसा लगता है कि लेखक अपने पात्रों की अवचेतन दुनिया की गहराई में प्रवेश करने का प्रयास कर रहा है। अधिकांश कहानियों में, लेखक वास्तविक जुनून से पैदा हुए शारीरिक सुख, सुंदर और काव्यात्मक का वर्णन करता है। भले ही पहला कामुक आवेग तुच्छ लगता है, जैसा कि "सनस्ट्रोक" कहानी में है, यह अभी भी कोमलता और आत्म-विस्मरण की ओर ले जाता है, और फिर सच्चे प्यार की ओर ले जाता है। "बिजनेस कार्ड", "डार्क एलीज़", "लेट ऑवर", "तान्या", "रूस", "इन ए परिचित स्ट्रीट" कहानियों के नायकों के साथ ऐसा ही होता है। लेखक साधारण अकेले लोगों और उनके जीवन के बारे में लिखता है। इसलिए, प्रारंभिक, मजबूत भावनाओं से भरा अतीत, वास्तव में सुनहरा समय लगता है, ध्वनियों, गंधों, प्रकृति के रंगों से विलीन हो जाता है। मानो प्रकृति ही उन लोगों के आध्यात्मिक और शारीरिक संबंध की ओर ले जाती है जो एक दूसरे से प्रेम करते हैं। और प्रकृति ही उन्हें अपरिहार्य अलगाव की ओर ले जाती है, और कभी-कभी मृत्यु की ओर ले जाती है।

रोज़मर्रा के विवरणों का वर्णन करने का कौशल, साथ ही प्रेम का एक कामुक विवरण, चक्र की सभी कहानियों में निहित है, लेकिन 1944 में लिखी गई कहानी "क्लीन मंडे" केवल प्रेम के महान रहस्य की कहानी के रूप में नहीं दिखाई देती है। और एक रहस्यमय महिला आत्मा, लेकिन एक तरह के क्रिप्टोग्राम के रूप में। कहानी की मनोवैज्ञानिक रेखा और उसके परिदृश्य और रोजमर्रा के विवरण में बहुत अधिक एक कोडित रहस्योद्घाटन प्रतीत होता है। सटीकता और विवरणों की प्रचुरता केवल उस समय के संकेत नहीं हैं, न केवल मास्को के लिए उदासीनता हमेशा के लिए खो गई, बल्कि आत्मा और नायिका की उपस्थिति में पूर्व और पश्चिम का विरोध, एक मठ के लिए प्यार और जीवन को छोड़कर।

3. में प्यार का विषय साहित्यिक कार्य XX सदी

XX सदी में वैश्विक तबाही, राजनीतिक संकट के युग में प्रेम का विषय प्रासंगिक बना हुआ है, जब मानवता सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के प्रति अपने दृष्टिकोण को फिर से बनाने का प्रयास करती है। बीसवीं सदी के लेखक अक्सर प्रेम को उस दुनिया की अंतिम शेष नैतिक श्रेणी के रूप में चित्रित करते हैं जो तब नष्ट हो गई थी। "खोई हुई पीढ़ी" लेखकों के उपन्यासों में (इनमें रिमार्के और हेमिंग्वे दोनों शामिल हैं), ये भावनाएँ आवश्यक उत्तेजना हैं जिसके लिए नायक जीवित रहने और आगे बढ़ने की कोशिश कर रहा है। "लॉस्ट जेनरेशन" - उन लोगों की पीढ़ी जो पहले बच गए विश्व युद्धऔर आध्यात्मिक रूप से तबाह हो गया।

ये लोग किसी भी वैचारिक हठधर्मिता को त्याग देते हैं, साधारण मानवीय रिश्तों में जीवन के अर्थ की तलाश कर रहे हैं। एक कॉमरेड के कंधे की भावना, जो आत्म-संरक्षण की वृत्ति के साथ लगभग विलीन हो गई, युद्ध के माध्यम से रेमर्के के उपन्यास "ऑन" के मानसिक रूप से अकेले नायकों की ओर ले जाती है पश्चिमी मोर्चाकोई परिवर्तन नहीं। "यह उपन्यास" थ्री कॉमरेड्स " के नायकों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध को भी निर्धारित करता है।

उपन्यास "ए फेयरवेल टू आर्म्स" में हेमिंग्वे के नायक ने त्याग दिया सैन्य सेवा, जिसे आमतौर पर किसी व्यक्ति का नैतिक दायित्व कहा जाता है, उसने किसी प्रियजन के साथ संबंध के लिए त्याग दिया, और उसकी स्थिति पाठक को बहुत आश्वस्त करती है। २०वीं सदी का एक आदमी लगातार दुनिया के अंत की संभावना का सामना कर रहा है, अपनी खुद की मृत्यु या किसी प्रियजन की मृत्यु की उम्मीद के साथ। फेयरवेल टू आर्म्स की नायिका कैथरीन की मृत्यु हो जाती है, जैसा कि रिमार्क के थ्री कॉमरेड्स में पैट करता है। नायक जरूरत होने की भावना, जीवन के अर्थ की भावना को खो देता है। दोनों कार्यों के अंत में, नायक एक मृत शरीर को देखता है, जो पहले से ही एक प्यारी महिला का शरीर नहीं रह गया है। उपन्यास प्रेम की उत्पत्ति के रहस्य पर उसके आध्यात्मिक आधार पर लेखक के अवचेतन प्रतिबिंबों से भरा है। २०वीं सदी के साहित्य की मुख्य विशेषताओं में से एक घटना के साथ इसका अटूट संबंध है सार्वजनिक जीवन... प्यार और दोस्ती जैसी अवधारणाओं के अस्तित्व पर लेखक के विचार उस समय की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ दिखाई देते हैं और संक्षेप में, XX सदी में मानवता के भाग्य पर प्रतिबिंबों से अविभाज्य हैं।

फ्रांकोइस सागन के कार्यों में, दोस्ती और प्यार का विषय आमतौर पर एक व्यक्ति के निजी जीवन के ढांचे के भीतर रहता है। लेखक अक्सर पेरिस के बोहेमिया के जीवन को दर्शाता है; उसके अधिकांश नायक उसके हैं। सागन ने अपना पहला उपन्यास 1953 में लिखा था, और तब इसे पूर्ण नैतिक विफलता के रूप में देखा गया था। में कलात्मक दुनियासागन के पास एक मजबूत और वास्तव में मजबूत मानवीय आकर्षण के लिए कोई जगह नहीं है: इस भावना को पैदा होते ही मर जाना चाहिए। इसे दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - निराशा और उदासी की भावना।

प्रेम विषय साहित्य लेखक

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