सर्ब प्राचीन परंपराओं और व्यापक आत्मा वाले लोग हैं। सर्ब और सर्बिया: दिलचस्प तथ्य (6 तस्वीरें)

नाम सर्बोंवर्तमान सर्बियाई लोगों के प्रतिनिधियों को प्रोटो-स्लाव समुदाय के हिस्से के रूप में एक जनजाति के साथ जोड़ता है और महान प्रवासन के युग के साथ, जब इस जनजाति का हिस्सा रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में दक्षिण की ओर चला गया। इस आदिवासी प्रवास की स्मृति आधुनिक पोलैंड के कुछ शहरों के साथ-साथ आधुनिक जर्मनी के विशाल क्षेत्र में भी रही, जहाँ एल्बे (लाबा) और साला नदियाँ फैली हुई थीं नीबूऔर जहां बारहवीं शताब्दी तक। सर्बों के राजनीतिक गठबंधन थे (सुरबी, सोराबी, ज़रिबिया)।सर्ब के पूर्व क्षेत्र के छोटे भूखंडों में से एक पर, उनके दूर के वंशज, ल्यूसैटियन सर्ब, अभी भी रहते हैं।

उस समय के अत्यंत दुर्लभ आंकड़े हमें इस बात का अंदाजा नहीं देते कि वे एक दूसरे से कैसे भिन्न थे। स्लाव जनजाति, साथ ही साथ सर्बों की मौलिकता में क्या शामिल है। क्या नाम के अलावा और कुछ समय और स्थान में एक दूसरे से अब तक हटाए गए समूहों के प्रतिनिधियों को जोड़ता है? यह संबंध कभी माना जाता था सामान्य उत्पत्ति: एक विचार था कि लोग संख्यात्मक रूप से गुणा करते हैं, जैसे बड़ा परिवार, और अपनी सांस्कृतिक विरासत के माध्यम से अपनी पहचान बनाए रखी। रूमानियत के युग में, एक नई मान्यता सामने आई, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति में एक "लोक भावना" होती है, जो बदले में, भाषा, रीति-रिवाजों और में अभिव्यक्ति पाती है। लोक कला. हालांकि, लुसैटियन सर्ब के लिए, जो उत्तर से सर्ब के वंशज हैं, साथ ही बाल्कन प्रायद्वीप से सर्ब के लिए, एक आम " लोक भावना". भाषाविदों के अनुसार, "स्लाव भाषा के प्रकारों के घेरे में, लुसैटियन और श्टोकवियन बोलियाँ अपनी विशेषताओं में एक दूसरे से सबसे दूर हैं" (पावले इविक)। इसलिए, भाषाई डेटा बाल्कन से सर्ब और लाबा से सर्ब के बीच संभावित वंशावली संबंध के विचार का समर्थन नहीं करता है; या फिर हमें यह मान लेना चाहिए कि प्रवास के बाद से जो सदियों बीत चुकी हैं, भाषा अपने सबसे स्थिर तत्वों में भी मौलिक रूप से बदल गई है।

किसी भी मामले में, प्रवास के अंत में जनजातियों को अलग करने वाली महान दूरियों ने बाधित किया और उत्तरी और दक्षिणी स्लावों के संबंधों और पारस्परिक प्रभाव को असंभव बना दिया, इस तथ्य के बावजूद कि बाद वाले ने अभी भी कुछ समय के लिए अपने उत्तरी मूल को याद किया। लेकिन उत्तर से पूर्वजों के साथ स्थानिक और लौकिक विसंगति के विपरीत, बाल्कन में बसने वाले सर्ब की जनजातियों और निम्नलिखित शताब्दियों में यहां विकसित हुए सर्बियाई लोगों के बीच स्थानिक और लौकिक निरंतरता संदेह से परे है। इस प्रकार, यह स्पष्ट हो जाता है कि इन लोगों के इतिहास का प्राकृतिक प्रारंभिक बिंदु छठी-सातवीं शताब्दी में बाल्कन प्रायद्वीप में उनका पुनर्वास है। विज्ञापन

हालांकि, सर्ब के इतिहास की इतनी देर से और मामूली शुरुआत देशभक्ति पत्रकारिता को संतुष्ट नहीं कर सकी। XIX सदी के मध्य से। लेखक प्रकट होने लगे जिन्होंने पुनर्वास के तथ्य पर विवाद किया और सर्बों को न केवल बाल्कन प्रायद्वीप के, बल्कि यूरोप और एशिया माइनर के एक महत्वपूर्ण हिस्से के स्वायत्त निवासियों के रूप में प्रतिनिधित्व किया। इनमें से कुछ लेखकों के लिए, सभी स्लाव सर्ब के वंशज थे, जो निर्माण के समय से पहले के थे बैबेल की मिनार. ऐसा छद्म-ऐतिहासिक साहित्य आज भी लुप्त नहीं हुआ है; इस दिशा में हाल के प्रकाशनों में, सर्बियाई इतिहास को पुरातनता में स्थानांतरित करने का प्रयास किया गया है, जहां एक बेलगाम फंतासी खेल के लिए जगह है।

निस्संदेह, सर्ब अपनी स्लाव विरासत को बाल्कन में लाए: भाषा, भौतिक संस्कृति, मूर्तिपूजक धर्म और मूल किंवदंतियां। सबसे पुरानी भौतिक संस्कृति बहुत कम ज्ञात है, क्योंकि पुरातात्विक डेटा किसी भी निष्कर्ष के लिए अनुपयुक्त हैं: पुरातत्व के दृष्टिकोण से, पहले स्लाव बसने वालों की बस्तियों को अन्य बस्तियों से अलग नहीं किया जा सकता है, वे दिखाई नहीं दे रहे हैं, पहचानने योग्य नहीं हैं। धार्मिक विचारों का अनुमान बुतपरस्त देवताओं के नामों से अस्पष्ट रूप से लगाया जा सकता है, जो बाद के समय के साहित्यिक कार्यों में शीर्षासन में संरक्षित हैं। देवताओं और उपनामों के नाम सर्ब के धर्म और बाकी स्लावों के धर्म के बीच संबंध की गवाही देते हैं, लेकिन ये आंकड़े व्यक्तिगत जनजातियों के धार्मिक विचारों में अंतर के बारे में बात करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। शोधकर्ताओं के प्रयासों के बावजूद, यह अभी भी मज़बूती से कहना असंभव है कि सर्बियाई मूर्तिपूजक का सर्वोच्च देवता कौन था।

उत्तरी मूल और प्रवास के बारे में किंवदंतियां न केवल सर्बों के बीच, बल्कि उनके पड़ोसियों क्रोट्स में भी पाई जाती हैं: दोनों 10 वीं शताब्दी तक जीवित रहे। और इस तथ्य के कारण प्रसिद्ध हो गए कि वे बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस (पोर्फिरोजेनेट) के वैज्ञानिक कार्यों में दर्ज किए गए थे। सर्बों के पुनर्वास के बाद की पहली शताब्दियां "अंधेरे युग" के पूर्ण अर्थ में हैं, जिसमें सर्बियाई व्यक्तित्व के एक तत्व को पहचानना असंभव है, केवल नामों और शासक कुलों की उत्पत्ति के बारे में पौराणिक कथाओं को छोड़कर - हालाँकि, उनके बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह हम अन्य लोगों की गवाही से जानते हैं।

सर्ब के इतिहास में पहला युगांतरकारी मोड़ ईसाईकरण (लगभग 870) था, पवित्रशास्त्र के धर्म को अपनाना, साथ ही स्लाव बोलियों (ग्लैगोलिटिक और सिरिलिक) के अनुकूल विशेष वर्णमालाओं का निर्माण। इस प्रकार, संस्कृति और साहित्य के विकास की नींव रखी गई। साहित्य, मूल रूप से केवल साहित्यिक पुस्तकों से युक्त था, जल्द ही शिक्षाप्रद ईसाई साहित्य, और फिर व्यावसायिक दस्तावेज और कला का काम करता है. इस प्रकार, बपतिस्मा और लेखन के साथ, सर्बों को अपनी ऐतिहासिक स्मृति और आत्म-चेतना को संरक्षित करने और साथ ही लोगों के रूप में जीवित रहने का अवसर मिला।

बुतपरस्त विश्वासों के साथ, पहले ईसाई मिशनरियों ने भी आदिवासी रीति-रिवाजों और परंपराओं को बदल दिया, बुतपरस्ती में निहित जनजातियों के बीच मतभेदों को समाप्त कर दिया। लेकिन, दूसरी ओर, ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, विभिन्न मिशनरी केंद्रों की गतिविधियों से संबंधित नए मतभेद उत्पन्न हुए: ये पूजा की भाषा में, लेखन के रूपों (सिरिलिक और लैटिन) में अंतर हैं, जो बाद में आध्यात्मिक में फैल गए बाल्कन में जातीय समूहों के भेदभाव और एकीकरण की प्रक्रियाओं को सामान्य रूप से और महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं।

ईसाई धर्म ने सामाजिक संगठन में परिवर्तन को भी प्रभावित किया, एक अलग विश्वदृष्टि का गठन किया, अपने बारे में एक अलग दृष्टिकोण और दुनिया में अपना स्थान बनाया। नया विश्वाससत्तारूढ़ संरचनाओं को वैध बनाया, जिसमें बहुत प्राचीन परिवारों के प्रतिनिधि शामिल थे, उन्हें अपने विषयों के साथ, ईसाई ब्रह्मांड में शामिल किया गया था, जिसे रोमन साम्राज्य द्वारा पृथ्वी पर मसीह के विकर की अध्यक्षता में बनाया गया था। स्थानीय शासकों ने खुद को शाही राज्यपालों की स्थिति में पाया, और, जैसा कि राजनीतिक संबंधों के इतिहास से पता चलता है, वे हमेशा ऐसी स्थिति से संतुष्ट नहीं थे; उनमें से पाखण्डी भी थे जो सम्राट के शत्रुओं के साथ एकजुट हो गए थे।

बाल्कन प्रायद्वीप के पूर्वी और मध्य भागों में रहने वाले स्लावों के लिए, 9वीं शताब्दी की अवधि। - ईसाई धर्म अपनाने का समय, बारहवीं शताब्दी के अंत तक। एक साथ बीजान्टिन साम्राज्य के पूर्ण आधिपत्य की अवधि थी। तीन शताब्दियों के लिए, बीजान्टियम ने बुल्गारियाई और सर्बों को लगातार और दृढ़ता से प्रभावित किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने बीजान्टियम से कई विशिष्ट विशेषताओं को अपनाया। बीजान्टिन प्रभाव अगले युग में जारी रहा।

बीजान्टियम के तेजी से पतन (1180 के बाद) और 1204 में लैटिन साम्राज्य के गठन के समय से, का युग स्वयं का विकासबाल्कन स्लाव (XII-XV सदियों), जो अपने लोगों की व्यक्तित्व और पहचान के गठन के लिए निर्णायक बन गए। बीजान्टियम के पतन ने विशाल विस्तार के साथ मजबूत राज्यों के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण किया, और इन उभरते राज्यों के भीतर, सामाजिक एकीकरण की प्रक्रियाएं शुरू हुईं - हालांकि अभी तक बहुत सक्रिय नहीं हैं। बल्गेरियाई और सर्ब के शासक - पहला राजा की उपाधि के साथ, और दूसरा राजा की उपाधि के साथ पश्चिम से उधार लिया गया - अपने विषयों पर "भगवान की कृपा से" शासन किया, बल्गेरियाई और सर्बियाई चर्चों के वफादार बच्चे, प्रत्येक अपने स्वयं के नेता और गिरजाघर के साथ। बीजान्टिन साम्राज्य की तरह, ये राज्य धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों समुदाय थे, और उनके शासकों को भगवान की इच्छा से नियुक्त किया गया था और सीधे भगवान के प्रति जिम्मेदार थे। शासकों के सर्बियाई राजवंश में संत दिखाई दिए, सबसे पहले, राजवंश के संस्थापक, स्टीफन नेमांजा (1166-1196), और फिर उनके बेटे, पहले सर्बियाई आर्कबिशप साव्वा (1175-1236)। संत स्टीफन नेमांजा और सर्बिया के सावा के पंथ ने आम ईसाई परंपरा के ढांचे के भीतर एक विशेष सर्बियाई परंपरा विकसित की। ये सर्बियाई ऐतिहासिक आंकड़े प्रतीक और भित्तिचित्रों में दर्शाए गए हैं, in चर्च कैलेंडरऔर धार्मिक ग्रंथों में। पवित्र राजवंश के उद्भव को सर्बियाई इतिहास की शुरुआत माना जाने लगा, और इससे पहले की सभी घटनाओं को दबा दिया गया और भुला दिया गया। इस प्रकार, पवित्र राजवंश के अस्तित्व के समय तक सर्बों की उपस्थिति को पूरक और समृद्ध किया गया था: पूर्वी बीजान्टिन ईसाई परंपरा को स्लाव भाषा और स्लाव रीति-रिवाजों की नींव पर रखा गया था, और इस परंपरा के ढांचे के भीतर, विशेष विशेषताएं का गठन किया गया था जो बन जाएगा विशेषणिक विशेषताएंसर्बों की राष्ट्रीय पहचान और सदियों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित की जाएगी।

नई सीमाओं को भी परिभाषित किया गया था जो न केवल उन लोगों से अलग थे जो एक अलग भाषा बोलते थे (ग्रीक, हंगेरियन, अल्बानियाई के पूर्वजों - सर्बियाई पांडुलिपियों में) अर्बनस),लेकिन उन लोगों से भी जो सर्बों के लिए समझ में आने वाली बोली बोलते थे, लेकिन जिनकी लैटिन पूजा थी (तटीय शहरों में स्लाव और कैथोलिक केंद्रों के अधिकार क्षेत्र में पड़ोसी क्षेत्रों में)। अधिक में देर से युगसर्ब और क्रोएट्स के सीमांकन में कैथोलिक या रूढ़िवादी से संबंधित एक निर्णायक कारक होगा। एक ऑटोसेफ़लस सर्बियाई आर्चबिशपिक के उद्भव और सर्बियाई संस्करण (संस्करण) के चर्च स्लावोनिक भाषा के एकीकरण के साथ, चर्च स्लावोनिक भाषा विरासत में अंतर भी स्पष्ट हो गया: सर्बियाई शास्त्रियों और शास्त्रियों ने न केवल ग्रीक से पुस्तकों का अनुवाद करने में कठिनाइयों के बारे में शिकायत की , लेकिन बल्गेरियाई (बल्गेरियाई संस्करण की चर्च स्लावोनिक भाषा) से भी।

जितनी लंबी राजनीतिक स्वतंत्रता बनी रही, सर्बिया जितना अधिक विकसित हुआ, समाज उतना ही स्थिर होता गया और अधिक समग्र संस्कृति. 14 वीं शताब्दी के मध्य में, जब बाल्कन ईसाई राज्यों को ओटोमन विजय का सामना करना पड़ा, वे करीब आ गए, इस क्षेत्र में और धार्मिक क्षेत्र में आधिपत्य के लिए बीजान्टियम के साथ एक बार मौजूदा प्रतिद्वंद्विता पर काबू पा लिया; बीजान्टिन रूढ़िवादी के ढांचे के भीतर, ईसाई एकजुटता विकसित होती है, जिसने व्यक्तिगत लोगों की पहचान के लिए खतरा पैदा नहीं किया।

"तुर्की दासता" (XV-XVIII सदियों) का युग एकीकरण प्रक्रियाओं को बाधित करता है। सर्ब जैसे जातीय समुदायगुज़रना बड़ा परिवर्तनचूंकि राज्य और उसकी संस्थाओं का अस्तित्व समाप्त हो जाता है, जटिल सामाजिक संरचना नष्ट हो जाती है, और कुलीन वर्ग शासक वर्ग के कार्य को खो देता है। निरंतरता और पहचान का एकमात्र कारक सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च है, जो कठिन परिस्थितियों में काम करता है। धार्मिक रूप से संगठित तुर्क शक्ति ने अपने विषयों के लिए असमान अधिकारों और दायित्वों की एक प्रणाली शुरू करके धार्मिक मतभेदों पर जोर दिया, और यह बदले में, इस तथ्य को जन्म दिया कि चर्च से संबंधित जातीय आत्मनिर्णय में एक निर्णायक कारक बन गया। जिन लोगों ने रूढ़िवादी विश्वासियों के समाज को छोड़ दिया, वे सर्बियाई लोगों से संबंधित नहीं रह गए और अब अपनी परंपराओं को साझा नहीं करते थे, उनका एक अलग दृष्टिकोण था तुर्क साम्राज्यऔर उसके अधिकारियों ने, उन्होंने धीरे-धीरे अपने जीवन के तरीके को बदल दिया। आश्रित किसान सर्बियाई लोगों (पुराने सर्बियाई में) से रहते हैं राया)और भी बहुत कुछ मुक्त पशुचारक। इन दोनों के लिए, घर, परिवार और रूढ़िवादी चर्च में आत्म-पहचान संरक्षित है, जो शासकों, संतों, गौरवशाली अतीत और लोक कविता, लोक संस्कृति का एक अनिवार्य तत्व, वीरों की यादें रखता है। और योद्धा।

पर जल्दी XVIIIमें। आधुनिकीकरण और यूरोपीयकरण का युग शुरू होता है, जो अभी समाप्त नहीं हुआ है और जो भविष्य के लिए खुला है। इसमें कई मोड़ प्रतिष्ठित हैं, जिनमें से दो सबसे महत्वपूर्ण हैं: 1804, जब एक सर्बियाई राज्य के निर्माण के लिए संघर्ष शुरू हुआ, जो विभाजित और बिखरे हुए को एकजुट करेगा विभिन्न भूमिसर्बियाई राष्ट्र, और 1848, जब सामंती विशेषाधिकारों और संपत्ति प्रणाली के अवशेषों के विनाश के साथ, राष्ट्र भाषाई एकता और समानता के आधार पर समेकित होता है, जब सर्बियाई के संकेतों पर धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष विचारों का विरोध होता है पहचान शुरू होती है। आधुनिकीकरण के युग ने सबसे पहले सर्बियाई लोगों के केवल उस हिस्से को अपनाया, जिन्होंने खुद को ओटोमन शासन से मुक्त कर लिया था। सबसे पहले, यूरोप का प्रतिनिधित्व हैब्सबर्ग राजशाही और रूस द्वारा किया जाता है, जिसने स्वयं आधुनिकीकरण के मार्ग पर पहला कदम उठाया; बाद में - महान शक्तियां, सर्बिया की सुरक्षा के "गारंटर", और अंत में, संपूर्ण विकसित दुनिया, जिसमें सर्ब शामिल हैं।

सर्ब, एक दक्षिण स्लाव लोग एक देश से दूर और पास दोनों जगह। बंद करें, क्योंकि सभी स्लाव भाषाएं समान हैं, और उनके बोलने वालों के बीच, विली-निली, कुछ समान है। बहुत दूर, क्योंकि सर्बिया और सर्ब के बारे में इतना कुछ नहीं पता है। देश का इतिहास ही एक अलग लेख का हकदार है, और इसमें हम यह प्रकट करने का प्रयास करेंगे कि सर्बों की उपस्थिति और चरित्र क्या हैं।

इतिहास की छाप

दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, उग्रवाद और अडिग उनके चरित्र और रूप पर लंबे समय से अंकित हैं। ये लक्षण इतिहास द्वारा ही स्थापित किए गए थे। महाद्वीप के यूरोपीय भाग में हुए सभी युद्धों ने इस छोटे से राज्य को हमेशा किसी न किसी रूप में प्रभावित किया है। उदाहरण के लिए, स्विट्ज़रलैंड 600 वर्षों से किसी के साथ युद्ध में नहीं रहा है। सर्बिया के लिए, यह यूरोप का एकमात्र राज्य है जिसमें द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद सशस्त्र विदेशी आक्रमण का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, वे साधारण सैन्य हस्तक्षेप के अधीन नहीं थे, बल्कि रेडियोधर्मी बमबारी के अधीन थे।

लेकिन इस सब के बाद, सर्ब बिखरने में सक्षम नहीं थे, जहां उनकी आंखें शांत देशों में दिखती हैं, लेकिन अपने आप में रहने और इसकी रक्षा करने के लिए। लामबंद होने के बाद, उन्होंने धीरे-धीरे एक नए राज्य का निर्माण किया। वे अपनी संस्कृति, परंपराओं का सम्मान करते हैं, राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता का एहसास करने का प्रयास करते हैं और हर जगह गर्व से घोषणा करते हैं कि वे सर्ब हैं। उनकी उपस्थिति, अन्य मामलों में, हमेशा इस बारे में किसी भी शब्द से बेहतर बोलती है।

देश के इतिहास ने उन्हें सभी राष्ट्रवादी बना दिया है, लेकिन वे नहीं जो नीत्शे के सिद्धांतों के अनुयायियों की तरह अन्य राष्ट्रों को खत्म करने की कोशिश करते हैं। उन्हें खुद पर गर्व है और वे अपने राष्ट्र की प्रतिष्ठा को धूमिल न करने की पूरी कोशिश करते हैं।

सर्ब: पुरुषों की उपस्थिति

सर्बियाई पुरुष युद्ध के समान हैं। लंबा विशिष्ट है - छोटे लोग कम आम हैं - कंधे चौड़े होते हैं, मुद्रा सीधी होती है। नाक विशेष ध्यान देने योग्य है, यह एक ही समय में पतली, सीधी और एक ही समय में जलीय है, सर्ब मुख्य रूप से इसके लिए प्रसिद्ध हैं।

इस तरह की विशिष्ट विशेषताओं वाले पुरुष की उपस्थिति रूसी महिलाओं के लिए बहुत आकर्षक है। एक ओर, ऐसा व्यक्ति अभी भी एक स्लाव है, एक करीबी रूसी मानसिकता के साथ और वही रूढ़िवादी धर्म. दूसरी ओर, यह एक दक्षिणी काले बालों वाला आदमी है, जैसे प्राच्य कथाओं से।

वैसे, सर्ब के बाल काले नहीं बल्कि काले होते हैं, देश के उत्तरी हिस्सों में भी हल्के गोरे होते हैं। एक आलीशान उपस्थिति एक बड़े एडम के सेब, थोड़ी उभरी हुई चीकबोन्स और एक गर्वित मुद्रा से पूरित होती है।

सर्ब: महिलाओं की उपस्थिति

सर्ब अपनी सही उपस्थिति के लिए प्रसिद्ध हैं। उनके चेहरे में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, जैसा होना चाहिए वैसा ही स्थित है। पुरुषों की तरह, वे लंबे होते हैं। जब यह आता है कि यूरोप में कौन से लोग सबसे लंबे हैं, तो एक उत्तर हमेशा सुना जाता है - सर्ब। एक सर्बियाई महिला की उपस्थिति स्लाव है, लेकिन दक्षिणी पूर्वाग्रह के साथ - भूरी आँखें, काले बाल।

उनमें एक विशेषता है कि आज भी मजाक का अवसर बन गया है - हर चीज के लिए प्यार। आक्रामक और उज्ज्वल मेकअप, अत्यधिक खुले कपड़े। वे अक्सर कामुकता और अश्लीलता के बीच संतुलन खोजने में विफल रहते हैं, और इसके परिणामस्वरूप, यहां तक ​​​​कि सबसे सभ्य महिला को भी एक भ्रष्ट व्यक्ति के लिए गलत समझा जा सकता है।

अपनी खूबसूरती के लिए मशहूर लोग

प्रत्येक राष्ट्र के बीच, विशेष रूप से सुंदर लोगों को बाहर करने की प्रथा है। उन्हें देखकर, दूसरे जातीय समूह के लोगों को राष्ट्र के विशिष्ट स्वरूप का अंदाजा हो सकता है। "सबसे खूबसूरत सर्ब" की सूची में विश्व प्रसिद्ध एथलीट शामिल हैं:

1. - एक फुटबॉल खिलाड़ी जो हमलावर मिडफील्डर की स्थिति में राष्ट्रीय टीम के लिए खेलता है। सत्ताईस वर्षीय युवक एक विशिष्ट जुझारू सर्बियाई उपस्थिति है। ऊँचाई - 181 सेमी, सीधी उभरी हुई नाक और सममित विशेषताएं।
2. - पेशेवर टेनिस खिलाड़ी इसकी सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, आप समझ सकते हैं कि सर्ब कैसा दिखता है। काले बाल, मुलायम भूरी आँखें और एक ही समय में एक मजबूत इरादों वाली आकृति।

चरित्र

लेकिन सर्बों की विशेषता उपस्थिति एक बात है, उनका चरित्र पूरी तरह से अलग है। अधिकांश आबादी में मौजूद मुख्य विशेषता समानता की इच्छा है। जब एक समय में तुर्की शासन ने उन पर शासन किया, तो सभी बड़प्पन गायब हो गए। अन्य देशों के लिए छोड़ दिया, इस्लामवादियों के पक्ष में, सैन्य लड़ाई में मृत्यु हो गई। परिणामस्वरूप, जनसंख्या के मूल में देश काफी समान बना रहा।

लेकिन, वैसे, आजादी के अपने प्यार के बावजूद, वे अपने खून के रिश्ते को कभी नहीं भूलते - यहां तक ​​​​कि एक अलग रिश्ते को भी महत्व दिया जाता है। तथाकथित जुड़वां भी है।

सर्ब जन्मजात चतुर मनोवैज्ञानिक होते हैं। उनके लिए कपड़े, हेयर स्टाइल, एक्सेसरीज़ को देखना और उनके सामने कौन है, यह समझने के लिए आवाज का समय सुनना काफी है। लेकिन वे इन कौशलों को अपने लोगों के संबंध में ही लागू कर सकते हैं।

ऐसा हुआ कि यहां प्रत्येक सामाजिक स्तर की अपनी विशिष्ट विशिष्ट विशेषताएं हैं। बॉस थोड़ा जोर से बोलते हैं, खुद को व्यापक रूप से कीटनाशक बनाने की अनुमति देते हैं, और अत्यधिक प्रस्तुत करने योग्य महंगे कपड़े पहनते हैं। बेशक, यह एक अनिवार्य नियम नहीं है, लेकिन फिर भी, हर कोई इसका पालन करता है, जो आपको यह पहचानने की अनुमति देता है कि आपके सामने कौन है।

सर्ब स्वभाव से कठोर, साहसी और किसी चीज से नहीं डरते। यह लापरवाही के कारण नहीं है, बल्कि इस तथ्य के कारण है कि एक कठिन कहानी ने उन्हें निडर होना सिखाया। अब यह गुण माता-पिता से बच्चों में स्थानांतरित हो गया है। सभी दक्षिणी लोगों की तरह, वे मेहमाननवाज हैं, मेहमानों को बेहतरीन व्यंजन, मजाक और यहां तक ​​​​कि गाने गाते हुए टेबल सेट के साथ उदारतापूर्वक बधाई देते हैं। लेकिन खतरे की स्थिति में बच्चे भी अपने घर और देश की रक्षा करने से नहीं डरेंगे।

परंपराओं

परंपरा के अनुसार, सभी महत्वपूर्ण दिन संगीत के साथ होते हैं। अक्सर लोग उन्हें खुद गाते हैं, एक बड़ी मेज पर इकट्ठा होते हैं। वे इसे शादियों, जन्मदिनों और यहां तक ​​कि अंत्येष्टि में भी करते हैं।

जब किसी व्यक्ति को करीबी लोगों के घेरे में स्वीकार किया जाता है, तो उसे समझना असंभव नहीं है। इस मामले में बैठकें हाथ मिलाने के साथ नहीं, बल्कि गाल पर चुंबन के साथ हमेशा तीन बार होंगी। एक बैठक में चुंबन आम तौर पर सभी सर्बों के लिए काफी सामान्य है। इन परंपराओं का मतलब कुछ भी अश्लील नहीं है, भले ही दो पुरुष चूम लें।

सर्ब संग्रह करने की सबसे पुरानी परंपरा रखते हैं। लोग चर्चों, सार्वजनिक स्थानों पर इकट्ठा होते हैं और कुछ चर्चा करते हैं। रूढ़िवादी परंपराओं का सम्मान करना उनके लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि राष्ट्रीय। सर्ब चर्च जाते हैं, सभी चर्च समारोह मनाते हैं, शादी समारोह का सम्मान करते हैं और उपवास करते हैं।

वैसे, सर्बों के लिए अपने जूते उतारने का रिवाज नहीं है। यहां तक ​​कि अगर आप सर्दियों में या किसी गंदी गली से घूमने आए हैं, तो आप बिना विवेक के घर में सुरक्षित रूप से प्रवेश कर सकते हैं।

यह भी दिलचस्प है कि क्रिसमस की सुबह सर्ब की यात्रा करने वाले पहले व्यक्ति को पारंपरिक रूप से एक दिव्य अतिथि माना जाता है। घर में वास्तव में कौन आता है, इस पर निर्भर करते हुए, वह समझ सकता है कि वर्ष कैसा होगा। सर्ब ईमानदारी से मानते हैं कि अगर इस दिन कोई भी मिलने नहीं आता है, तो यह एक बुरा संकेत है।

यहां नए लोगों को व्यक्तिगत रूप से लाने और उन्हें टीम से परिचित कराने का रिवाज है। यदि कोई नया व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा लाया जाता है जिसका सभी सम्मान करते हैं और जिस पर भरोसा किया जाता है, तो वह स्वतः ही उसी अच्छे स्थान का आनंद लेने लगता है।

कपड़ों के प्रति रवैया

सर्ब अनौपचारिक रूप से अपने कपड़ों का इलाज करना पसंद करते हैं। पर रोजमर्रा की जिंदगीकैजुअल स्टाइल में ढीले यूरोपियन कपड़ों में जाएं। हालांकि, कुछ स्थानों पर खेलों में उपस्थिति न केवल गलतफहमी पैदा कर सकती है, बल्कि कुछ सार्वजनिक स्थानों पर जाने से इनकार भी कर सकती है। विशेष रूप से, यह रेस्तरां, कैफे, आधिकारिक कार्यक्रमों पर लागू होता है। वे देश में बहुत खुले कपड़े, समुद्र तट के कपड़े पर भी प्रतिक्रिया करते हैं। ऐसे परिधानों को अनुचित माना जाता है।

शाम के कपड़े विशेष ध्यान देने योग्य हैं। उन्हें चुनते समय, सर्बों को द्वारा खदेड़ दिया जाता है राष्ट्रीय कॉस्टयूम. उसके साथ आम तौर पर व्यवहार किया जाता है विशेष रोमांचऔर सम्मान। पुरुषों की पोशाक में एक पारंपरिक आभूषण के साथ एक शर्ट और एक विस्तृत कदम के साथ पतलून होते हैं। उत्सव के परिधानों को चांदी की डोरियों और बटनों से सजाया जाता है। महिलाओं की पोशाक एक ढीली सफेद शर्ट द्वारा दर्शायी जाती है, जिसे सभी प्रकार की कढ़ाई से सजाया जाता है (में .) विभिन्न भागदेश, कपड़ों पर आभूषण भिन्न हो सकते हैं), जिसके ऊपर वे एक बड़े पैमाने पर सजाए गए स्लीवलेस जैकेट पर रखते हैं।

दुनिया भर में बुरी आदत

सर्बियाई लोगों की एक सामान्य नकारात्मक लत है - धूम्रपान। सर्बिया में, धूम्रपान क्षेत्रों और उन क्षेत्रों में कोई विभाजन नहीं है जहां यह निषिद्ध है - सभी स्थान, परिभाषा के अनुसार, धूम्रपान कर रहे हैं। लंबे समय तकइसे ट्रेन के डिब्बों और दुकानों दोनों में करने की अनुमति थी। इसलिए, आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर अचानक कोई आपके बगल में बस में रोशनी करता है।

लेकिन सर्ब के बचाव में, हम कह सकते हैं कि वे बहुत कम पीते हैं, और अगर वे पीते हैं, तो वे क्रोध नहीं करते, जैसा कि रूस में होता है। सर्ब बेहद हैरान होते हैं जब वे सुनते हैं कि रूसी, नशे में, बहस कर रहे हैं, और वे बिल्कुल भी नहीं समझते हैं कि उत्तरार्द्ध कहाँ से आया है।

युवाओं को गर्व होना चाहिए

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सर्ब अपने लोगों और उनके इतिहास दोनों का सम्मान करते हैं। और सबसे छोटा भी। युवा आसानी से अपने देश का भ्रमण कर सकते हैं और इसके इतिहास के साथ-साथ एक पेशेवर गाइड के बारे में भी बता सकते हैं।

आम तौर पर युवा बिना किसी अपवाद के देश के प्रति अपनी जिम्मेदारी महसूस करते हैं। वे अच्छी तरह से अध्ययन करने, खेल में सफलता हासिल करने, अपने देश के सम्मान की रक्षा करने और विश्व समुदाय की नजर में अपना स्थान बढ़ाने की कोशिश करते हैं। कस्बों और गांवों में खेल मैदान सुबह से देर रात तक खचाखच भरे रहते हैं।

निषिद्ध विषय

सर्बिया पहुंचने पर, आपको यह जानने की जरूरत है कि वे वहां के युद्ध को याद रखना पसंद नहीं करते हैं। रूस में, वे अक्सर इस विषय को सामान्य चर्चा के लिए उठाना पसंद करते हैं, लंबे समय तक गिरे हुए नायकों और जीत को याद करते हैं। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि सब कुछ लंबे समय से पीछे है और व्यावहारिक रूप से कोई नहीं बचा है जो व्यक्तिगत रूप से युद्ध के समय को याद करेगा।

युगोस्लाव संघर्ष की घटनाएँ सर्बिया की स्मृति में आज भी ताज़ा हैं। इस कारण से भाईचारे के लोगपूर्व यूगोस्लाविया को अभी भी सुलझाया नहीं जा सकता है (बोस्नियाक्स, मैसेडोनियन, स्लोवेनस, मोंटेनिग्रिन, क्रोएट्स, सर्ब)। ऐसे मामलों में सर्बों की उपस्थिति, बिना किसी शब्द के, कहेगी कि युद्ध की यादें अभी तक गुमनामी में नहीं डूबी हैं। बातचीत के लिए, इन लोगों को हाल की घटनाओं को फिर से जीने के लिए मजबूर किए बिना, खेल या उदाहरण के लिए, कृषि विषयों को चुनना बेहतर है।

सर्बिया के बारे में आप क्या जानते हैं? यह यूरोप के पूर्व में कहीं एक देश है, जो यूगोस्लाविया का एक पूर्व भाग है। यह संभावना नहीं है कि आप में से किसी को कुछ और याद आया ... लेख में इस राज्य के बारे में सबसे दिलचस्प और जिज्ञासु तथ्य हैं।

चलो सर्ब के बारे में बात करते हैं

सबसे पहले, सर्बिया में, रूसियों के साथ बहुत गर्मजोशी से व्यवहार किया जाता है - और काफी ईमानदारी से। हाल ही में, हालांकि, यूरोप के साथ एकीकरण के लिए प्रचार तेज हो गया है, और स्कूलों में रूसी भाषा का शिक्षण बंद हो गया है। इसलिए हाल ही में रूसी बोलने या कम से कम समझने वालों की संख्या कम होती गई है।
सामान्य तौर पर सर्ब बहुत अच्छे दिखने वाले होते हैं। उनसे परिचित होने के बाद, आप क्लासिक स्लाव उपस्थिति के अपने विचार को नाटकीय रूप से बदल देंगे। और केक पर आइसिंग: लम्बे पुरुष। सभी सर्ब, अन्य दक्षिणी लोगों की तरह, बहुत अभिव्यंजक हैं। उनका भाषण स्वर के रंगों पर बनाया गया है, और उनके हावभाव हमारी तुलना में अधिक समृद्ध हैं (हालाँकि इतालवी की तुलना में गरीब)।
और कई अन्य दक्षिणी लोगों के विपरीत, वे बहुत खुले और मैत्रीपूर्ण हैं। सर्ब निःस्वार्थ भाव से और स्वेच्छा से छोटी-छोटी बातों में आपकी सहायता करते हैं। हालांकि, एक गंभीर सेवा प्रदान करते हुए, वे आपसे कुछ मुआवजे की उम्मीद करेंगे।
यदि आप घूमने आते हैं, यहां तक ​​कि कीचड़ में भी, सर्बिया में अपने जूते उतारने का रिवाज नहीं है। लगभग किसी भी अवसर के लिए, शराब की एक बोतल काफी पर्याप्त उपहार हो सकती है। सर्ब बहुत धूम्रपान करते हैं: महिला और पुरुष दोनों। यदि यह कहीं भी इंगित नहीं किया जाता है, तो वे किसी भी स्थान को धूम्रपान के रूप में देखते हैं। बेशक, आप घर पर उन्हें धूम्रपान न करने के लिए कह सकते हैं। हाल तक दुकानों और ट्रेनों में लोग सक्रिय रूप से धूम्रपान कर रहे थे।
वे रूस की तुलना में सर्बिया में बहुत कम पीते हैं। हालांकि हर कोई रकीजा से प्यार करता है, स्थानीय सस्ती और साथ ही दुकानों में उच्च गुणवत्ता वाली वाइन का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। यदि सर्ब नशे में हो जाते हैं, तो वे कभी आक्रामक नहीं होते हैं। वे रूसी लोगों में इस तरह की विशेषता से हैरान हैं।
सर्बिया में दुर्लभ कारें विदेशी नहीं हैं। स्थानीय पुरुष न केवल कार अच्छी तरह चलाते हैं, बल्कि उन्हें अपने डिवाइस की उत्कृष्ट समझ भी होती है। सड़क पर अशिष्टता या लापरवाही के कारण दुर्घटनाएं अक्सर मूर्खतापूर्ण होती हैं। उदाहरण के लिए, कोई भी सर्ब कभी भी गाड़ी चलाते समय बीयर या वाइन लेने से नहीं चूकना चाहेगा।
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सबसे सर्बियाई मादक पेय स्लीवोविका, या प्लम पर ब्रांडी है। हालांकि, विशुद्ध रूप से सर्बियाई चिप्स वर्मवुड लिकर "पेलिंकोवैक" और बरमेट हैं, जो वोज्वोडिना में उत्पादित एक मीठी मजबूत शराब है। सबसे पारंपरिक सर्बियाई व्यंजन रोस्टिल है, मांस आग पर पकाया जाता है। सिद्धांत रूप में, इसे तुर्कों से उधार लिया गया था, लेकिन पूर्णता के लिए लाया गया था।
सर्बिया में, दो अक्षरों का उपयोग किया जाता है: लैटिन और सिरिलिक दोनों। दोनों को स्कूल में पढ़ाया जाता है। इसी समय, राज्य निकायों में सिरिलिक का उपयोग किया जाता है, और समाज धीरे-धीरे सिरिलिक की ओर बढ़ रहा है। उन्नीसवीं सदी के बाद से, सर्बियाई भाषा में मूल नियम बन गया है: "जैसा हम सुनते हैं, वैसा ही हम लिखते हैं।" क्षेत्रीय मानकों के अनुसार, सर्ब बहुत सुसंस्कृत लोग हैं। यूगोस्लाविया के पतन और समाजवाद के उन्मूलन के बाद, यह पता चला कि मानवीय विशेषताओं वाले बहुत से लोग थे।
सर्ब शादी करते हैं और लगभग 30 साल तक उनके बच्चे होते हैं, उस समय तक वे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। स्थानीय लोग कुत्तों को बिल्लियों से ज्यादा पसंद करते हैं। सर्बियाई सड़क के लिए एक विशिष्ट तस्वीर: मार्शल आर्ट में सजी एक लड़की उत्साह से एक पुच को सहलाती है। या: कुछ छोटे बच्चों के साथ एक माँ एक गंभीर और सबसे महत्वपूर्ण बात, किसी और के बुल टेरियर को निचोड़ती और हिलाती है। वहीं कुत्ते खुद भी लोगों के प्रति बिल्कुल भी आक्रामक नहीं होते हैं और न ही साइकिल पर ध्यान देते हैं।

खेल और मनोरंजन के सांस्कृतिक प्रेमी

पीछे से एक महिला की उम्र का अनुमान लगाना बहुत मुश्किल है: वह सचमुच पंद्रह से पचास वर्ष की हो सकती है। न तो कपड़े और न ही आकृति इसे दूर देगी। खेल सर्बिया में और सभी अभिव्यक्तियों में बहुत लोकप्रिय हैं: टीवी स्क्रीन पर प्रशंसकों से लेकर उन लोगों तक जो क्षमता से भरे खेल मैदानों में सक्रिय रूप से शामिल हैं। बहुत सारी साइटें हैं, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। फुटबॉल की लोकप्रियता बस शीर्ष पर है। पंखे का मूवमेंट बहुत तेज होता है।
सर्ब के लिए किसी भी कारण से स्विंग करना बहुत मुश्किल होता है। हालांकि, वे जानते हैं कि कैसे आराम करना और जीवन का आनंद लेना ठीक है।
कोई भी कम सम्मानित नहीं है, विशेष रूप से घरों के निर्माण में उनका कौशल। सर्बिया का एक साधारण गाँव बुरा नहीं दिखता कुलीन गांवरूस में, और अक्सर बहुत बेहतर।
सर्ब चाय पीने के आदी नहीं हैं। उनकी राय में, यह कोई भी गर्म हर्बल पेय है जिसका उपयोग दवा के रूप में किया जाता है। यहां वे तुर्की कॉफी पसंद करते हैं, जो हर जगह और हर जगह पीने की प्रथा है। यह उत्सुक है कि, देश में व्याप्त बेरोजगारी और मामूली कमाई से अधिक होने के बावजूद, सभी कैफे बस कॉफी पीने वाले लोगों से भरे हुए हैं। और - दिन के समय की परवाह किए बिना।

भाषा सुविधाएं

रूसी सर्बियाई पाठ पढ़ सकते हैं और इसके एक महत्वपूर्ण हिस्से को समझ सकते हैं। हालाँकि, आदत से कान से इसे महसूस करना कहीं अधिक कठिन है। तथ्य यह है कि यहां उच्चारण और ध्वनियों का उच्चारण अलग तरह से किया जाता है। लेकिन कुछ साल पहले, रूसी चर्च-सर्बियाई भाषा थी। लगभग पाँच शताब्दियों तक सर्बिया तुर्की शासन के अधीन था, लेकिन इसके सांस्कृतिक स्रोत रूस में थे। दिलचस्प बात यह है कि Google अनुवादक कई सर्बियाई शब्दों को सिरिलिक में लिखे गए अंग्रेजी शब्दों के रूप में समझता है।
लेकिन तुर्कों ने भी सर्बियाई जीवन और संस्कृति पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी। वेशभूषा, व्यंजन और संगीत "तुर्की" निकला। कई शब्दों की तुर्की जड़ें हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि सर्ब आमतौर पर विदेशी वाक्यांशों और शब्दों को उधार लेना पसंद करते हैं, हालांकि वे इसके लिए अपने पड़ोसियों, क्रोट्स को दोष देते हैं।
सामान्य तौर पर, राष्ट्रीय पहचान विशिष्टताओं के कारण होती है ऐतिहासिक विकासऔर पर्यावरण और भाषा के माध्यम से नहीं, बल्कि धर्म के माध्यम से जाता है। अधिकांश बोस्नियाक्स मुस्लिम हैं, क्रोएट कैथोलिक हैं, और सर्ब रूढ़िवादी हैं। इस क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों की भाषाएँ निकट हैं। यदि आप सर्बियाई जानते हैं, तो आप भी पूरी तरह से समझेंगे:
मकदूनियाई;
क्रोएशियाई;
स्लोवेनियाई;
बोस्नियाई;
मोंटेनिग्रिन।
यह उत्सुक है कि कॉमेडी "इवान वासिलीविच चेंज प्रोफेशन" के नायक द्वारा बोले गए सामान्य शब्द "बकवास" का अर्थ सर्बियाई में "सौंदर्य" है। सर्ब ध्वनि "Y" का उच्चारण करने में सक्षम नहीं हैं। यह विशेषता है कि रूसी और सर्बियाई भाषाओं में ऐसे कई शब्द हैं जो ध्वनि में समान या समान हैं, लेकिन अर्थ में भिन्न हैं। उदाहरण के लिए:
कुर्सी (रस) - पूंजी (एसआरबी);
झंडा (रस) - चौकी (एसआरबी);
ध्यान (रस) - शर्म (srb);
स्ट्रेट (रस) - राइट (एसआरबी);
उपयोगिता (रस) - हानिकारकता (सीबी)।
हो सके तो सर्बों के सामने "चिकन" और "स्मोक" शब्दों का उच्चारण न करें। उनमें, यह लोग प्रसिद्ध रूसी "तीन अक्षरों" के अपने एनालॉग को निश्चित रूप से सुनेंगे। दूसरा सर्बियाई साथी हमारे जैसा ही है। यहाँ कुछ और जिज्ञासु उपमाएँ हैं: सर्बियाई में अक्षर "शब्द" है, सर्बियाई में शब्द "भाषण" है।
सर्बिया में, मेंढक "क्रे-क्रे" कहते हैं और बत्तख "केवा-केवा" कहते हैं। गोरे लोगों के बालों के रंग को "प्लावा कोसा" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "नीले बाल"। रूसी कठबोली शब्द में एक सर्बियाई समकक्ष है: "रीबा" (वास्तव में, एक मछली)। स्थानीय लोग "सिलिकॉन वैली" को सबसे अधिक उबड़-खाबड़ महानगरीय क्षेत्र कहते हैं।
भाषा एक मजबूत पारिवारिक संस्था की विकसित संस्कृति को दर्शाती है। प्रत्येक परिवार शाखा के प्रत्येक सदस्य की अपनी नामकरण परंपरा होती है। मौसी और पैतृक चाची के लिए दो अलग-अलग पद हैं। वही चाचा के लिए जाता है। उन्होंने उपसर्ग "प्रा" को पोते, दादा और दादी को पूरी तरह से स्वतंत्र शब्दों से बदल दिया। और इसलिए - दसवीं पीढ़ी तक।

इतिहास का हिस्सा

सर्बियाई राजधानी बेलग्रेड के नाम का हमेशा अर्थ होता है " व्हाइट सिटी- नेताओं, विजेताओं और आकाओं की परवाह किए बिना। यह उत्सुक है कि लगभग एक दर्जन रोमन सम्राट सर्बिया में पैदा हुए थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट है। अपने अस्तित्व के सभी समय के लिए बेलग्रेड ने चालीस सेनाओं पर विजय प्राप्त की है। अड़तीस बार इसे फिर से बनाया गया था।
आधिकारिक संस्करण के अनुसार, प्रथम विश्व युद्ध के लिए प्रेरणा एक सर्बियाई क्रांतिकारी, फ्रांज फर्डिनेंड, गैवरिलो प्रिंसिप की हत्या थी। ऑस्ट्रिया के आर्कड्यूक. हिटलर के जर्मनी ने एक समय में शाही रीजेंट के साथ एक संबद्ध समझौते पर हस्ताक्षर किए थे। इस घटना के कारण बेलग्रेड में बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुए, और फिर एक महल तख्तापलट हुआ। हालाँकि, एक समय में सर्बिया की अपनी SS वाहिनी भी थी।
सर्बिया यूरोप का एकमात्र देश है जो रेडियोधर्मी आपूर्ति सहित विदेशी बमबारी के अधीन था। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में विदेशी सशस्त्र हस्तक्षेप से पीड़ित होने वाली वह अकेली भी थी। आज, पहले मार गिराए गए एक अमेरिकी सैन्य पायलट के सूट को बेलग्रेड सैन्य संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था।
आज, बेलग्रेड में तीन भाग होते हैं जो एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं। ऐतिहासिक शहर को सेवॉय नदी द्वारा अन्य क्षेत्रों से अलग किया गया है। नोवी बेलग्रेड में समाजवाद से संरक्षित ऊँची-ऊँची इमारतें हैं। ज़ेमुन पहले एक ऑस्ट्रो-हंगेरियन सीमावर्ती शहर था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सर्बियाई राजधानी पर ऑस्ट्रियाई लोगों ने सीधे ज़ेमुन से गोलाबारी की थी।
जब सर्बियाई राज्य का दर्जा बहाल किया गया, तो इसके ध्वज ने तीन रंगों का अधिग्रहण किया: लाल, सफेद और नीला। साथ ही समय-समय पर एक-दूसरे के सापेक्ष उनकी स्थिति बदलती रहती है।
राजधानी में डिफेंडर के लिए एक स्मारक है। यह एक मांसल नग्न व्यक्ति की मूर्ति है जिसके हाथ में एक बाज और एक तलवार है। सबसे पहले, इसे केंद्रीय शहर के चौकों में से एक पर रखा गया था। लेकिन मूर्ति की शारीरिक रचना के विवरण से महिला समुदाय भ्रमित था। महिलाओं ने सुंदर आदमी को पार्क में स्थानांतरित कर दिया। अब वह दर्शकों के सामने अपनी पीठ के साथ चट्टान पर खड़ा है।
देश की मुद्रा दीनार है। पिछली शताब्दी के 90 के दशक में, अति मुद्रास्फीति के कारण, 500 बिलियन दीनार के बैंक नोट प्रचलन में आ गए थे। एक दीनार सौ जोड़े होते हैं। सच "युगल" प्रचलन में नहीं है।

भोजन, संगीत, समलैंगिकों, नामों और स्थानीय हस्तियों के बारे में

सर्बिया में, रेड वाइन को क्रनो विनो (काला) कहा जाता है। जिन उत्पादों के नाम के साथ "रूसी" शब्द जुड़ा हुआ है, वे हमें आश्चर्यचकित करेंगे:
रूसी क्वास - मीठा;
रूसी सलाद - ओलिवियर;
रूसी रोटी मीठी और काली होती है, अक्सर मुरब्बा के साथ।
दिलचस्प बात यह है कि यहां और भी कई तरह के डेयरी उत्पाद हैं। सर्ब नाश्ते के लिए दही के साथ सबसे ताज़ी पेस्ट्री खाने के बहुत शौकीन हैं - न तो फल और न ही मीठा।
हाल ही में, सर्बिया में एक जातीय-घटक के साथ नृत्य संगीत दिखाई दिया - टर्बोफ्लोक। यह शैली स्वयं सर्बों द्वारा सबसे लोकप्रिय और सबसे अधिक नफरत दोनों है। प्रमुख छुट्टियों में से एक स्लाव (पारिवारिक संत दिवस) है। सर्ब इसे जन्मदिन की तरह मानते हैं।
सर्बिया में ट्रेनें सबसे धीमी परिवहन हैं। वे किसी भी समय सारिणी के बाहर दौड़ते हैं। देश में गर्मियों में आप "चरागाह" पर रह सकते हैं। हर किसी के लिए बेरी झाड़ियों, नट और फलों के पेड़ों की वास्तविक बहुतायत उपलब्ध है। इसका गरीबों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।
स्थानीय रिब्या चोरबा - मछली का सूप, अनिवार्य रूप से काली मिर्च के साथ गहरा लाल, गाढ़ा और बेहद मसालेदार स्टू। उदाहरण के लिए, मैसेडोनिया में, एक समान चोरबा पहले से ही रूसी कान के करीब है। ध्यान दें: यदि जल स्रोत पर "नहीं पीना" का चिन्ह नहीं है, तो पानी बिना उपचार के उपयोग करने योग्य है। आप निश्चित रूप से उससे बीमार नहीं होंगे।
पूरा देश मुख्य रूप से पहाड़ी और पहाड़ी है। यहां की सड़कें बेहद संकरी हैं। इसलिए शहर के बाहर सैकड़ों किलोमीटर प्रति घंटे की रफ्तार से कार चलाने से काम नहीं चलेगा (जान को जोखिम में डाले बिना)।
सर्ब अपने ऐतिहासिक नायक, भौतिक विज्ञानी निकोला टेस्ला का बहुत सम्मान और सम्मान करते हैं। वहीं, समाजवादी यूगोस्लाविया की स्थापना और अकेले शासन करने वाले जोसेफ ब्रोज़ टीटो भी पूजनीय हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वह एक तानाशाह था।
यहां विदेशी फिल्मों को डब नहीं किया जाता है, अनुवाद केवल उपशीर्षक के रूप में पाया जा सकता है। आवाज के साथ सिर्फ कार्टून ही होते हैं। सर्ब कस्तूरिका को नापसंद करते हैं, जैसे रूसी मिखाल्कोव को नापसंद करते हैं। हालांकि, यह दोनों देशों के अधिकारियों को राष्ट्रीय ब्रांड के रूप में इन व्यक्तित्वों का शोषण करने से नहीं रोकता है।
सर्बों का पारंपरिक हेडड्रेस शैकचा है, जो सैन्य टोपी का एक प्रकार है। यह अभी भी कई वृद्ध लोगों द्वारा दैनिक आधार पर पहना जाता है। युवा लोग अक्सर इसे छुट्टियों के सम्मान में पहनते हैं। दिलचस्प बात यह है कि सर्बिया में सर्दी अक्सर अप्रत्याशित रूप से आती है - ठीक जनवरी में।
महिलाओं का नाम अक्सर कुछ फलों के नाम पर रखा जाता है:
दुन्या (क्विंस);
चेरी;
लुबेनित्सा (तरबूज) वगैरह।
सर्बिया में, सभी राष्ट्रवादी, यहां तक ​​कि वे जो यूरोप की ओर उन्मुख हैं, अक्सर अनजाने में। यूरोप में महत्वपूर्ण एकीकरण के बावजूद, सर्बों में एक प्रकार का छोटा शहर देशभक्ति बहुत मजबूत है। सर्ब भी जीवन भर कराहना पसंद करते हैं, हालांकि वे अपने आप में इस गुण को नहीं पहचानते हैं। यदि आप उन्हें इसकी ओर इशारा करते हैं, तो वे नाराज भी हो सकते हैं।
समलैंगिक परेड वे हमेशा हराते हैं - ठीक खून में। वहीं, देश में समलैंगिक बिना छुपे रहते हैं। वे अक्सर अन्य देशों की तुलना में यहां बहुत अधिक प्रदर्शनकारी होते हैं।
एक दिलचस्प विवरण: पैट्रिआर्क पावले, हाल ही में मृतक, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि उन्होंने "काम करने के लिए" विशेष रूप से यात्रा की सार्वजनिक परिवहन. तथ्य प्रसिद्ध है जब उन्होंने सड़क पर एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा फेंके गए जूते उठाए, और फिर उन्हें पहन लिया। तर्क: बात काफी उपयुक्त और उपयोग के लिए उपयुक्त है।
देश के संस्थापक मंदिर श्वेती सावा को एक सदी से भी अधिक समय हो गया है। अभी इंटीरियर फिनिशिंग का काम चल रहा है।
सर्बिया में पूरी तरह से प्राकृतिक और प्राकृतिक फल और सब्जियां ऐसी दिखती हैं जैसे उन्हें वैक्स किया गया हो, नाइट्रेट्स के साथ चुभाया गया हो और विशेष उत्पादों के साथ एक-दो बार फुलाया गया हो। यह देश रसभरी का दुनिया का सबसे बड़ा निर्यातक है। हालांकि, देश के बाजारों में यह बेरी स्थानीय मानकों के हिसाब से महंगी है। सर्ब अपनी नदियों में तैरना पसंद नहीं करते। तथ्य यह है कि उनकी नदियों का तल एक खच्चर है, जो रेत और गाद का ऐसा मिश्रण है, जो काफी मजबूती से चूसता है।

और भी रोचक तथ्य

पार्किंग स्थल में लिपेंस्की वीर में आदिम लोगहाल ही में मिली मूर्तियां - सबसे पुरानी ज्ञात इस पल. इनकी उम्र करीब नौ हजार साल है।
आज, रिपब्लिका सर्पस्का और सर्बिया गणराज्य दो अलग-अलग राज्य हैं। सर्बिया में पुतिन को घर से भी ज्यादा प्यार किया जाता है: यहां वह छह शहरों के मानद नागरिक हैं।
सर्ब न केवल "काको सी" वाक्यांश का उपयोग करते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आप कैसे हैं" और हमारे "आप कैसे हैं" का एक एनालॉग है। वाक्यांश "कहां सी", जिसका अर्थ है "आप कहां हैं", उनके बीच भी व्यापक रूप से लागू होता है। ऐसे प्रश्न से हमारा व्यक्ति स्तब्ध हो सकता है-खासकर यदि प्रश्नकर्ता आमने-सामने खड़ा हो। एक ही शब्द "क्या?" सर्बों के लिए हमारे सभी "कैसे, क्यों, क्यों और क्यों" की जगह ले सकता है।
रूसियों के लिए सबसे सुखद विवरण यह है कि सर्बिया को प्रवेश के लिए हमें वीजा की आवश्यकता नहीं है, एक पासपोर्ट पर्याप्त है।

आइए बाल्कन में रहने वाले कई लोगों और मोंटेनिग्रिन के पड़ोसी होने के बीच संबंधों के बारे में एक बहुत ही जटिल और कांपते विषय पर से पर्दा उठाने का प्रयास करें। सबसे पहले, हम अल्बानियाई और क्रोएट्स के बारे में बात करेंगे, सर्ब और बोस्नियाई के बारे में थोड़ा कम। सर्ब के बारे में कम है, मुख्य रूप से उनके कमोबेश मोंटेनिग्रिन के समान समुदाय के कारण, हालांकि कुछ शोधकर्ताओं की इस तथ्य पर अपनी अच्छी तरह से स्थापित राय भी है।

ब्रोज़ टीटो के दिनों में एक ऐसा किस्सा था- प्रश्न: यूगोस्लाविया में साम्यवाद कब आएगा?
उत्तर: कब मेसीडोनियनदुखी होना बंद करो जब सर्बियाबुलाना क्रोएशियाईआपका भाई जब स्लोवेनियाईअपने दोस्त के लिए एक रेस्तरां में भुगतान करेंगे जब मोंटेनिग्रिनकाम करना शुरू करता है और कब बोस्नियाईसब यहसमझ जाएगा!

सर्ब-मोंटेनेग्रिन्स और क्रोएट्स

तो, सर्ब और कई मोंटेनिग्रिन क्रोएट्स को पसंद नहीं करते हैं, और क्रोएट्स, क्रमशः, उन्हें एक ही सिक्के का भुगतान करते हैं। आइए इतिहास और धर्म से शुरू करें।

क्रोएशिया में कैथोलिकों की आबादी 76.5% है, रूढ़िवादी - 11.1%, मुस्लिम - 1.2%, प्रोटेस्टेंट - 0.4%। सर्बिया में, 62% - रूढ़िवादी, 16% - मुस्लिम, 3% - कैथोलिक ऐतिहासिक तथ्यों के अनुसार, 1054 में एक पतन हुआ था ईसाई चर्चपश्चिमी रोमन कैथोलिक और पूर्वी ग्रीक कैथोलिक में "महान विद्वता"। इस प्रक्रिया के कारणों और सूक्ष्मताओं में तल्लीन किए बिना, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूर्वी रोमन में

साम्राज्यों ने बात की यूनानी, और पश्चिमी में लैटिन में। यद्यपि प्रेरितों के समय में भी ईसाई धर्म के प्रसार के समय, जब रोमन साम्राज्य एकजुट था, ग्रीक और लैटिन लगभग हर जगह समझा जाता था, और कई दोनों भाषाएं बोल सकते थे। हालांकि, 450 तक, बहुत कम in पश्चिमी यूरोपग्रीक पढ़ सकता था, और 600 के बाद, बीजान्टियम में शायद ही कोई रोमनों की भाषा लैटिन बोलता था, हालांकि साम्राज्य को रोमन या रोमिक कहा जाता रहा।
यदि यूनानी लैटिन लेखकों की पुस्तकें पढ़ना चाहते थे, और लैटिन यूनानियों के लेखन को पढ़ना चाहते थे, तो वे केवल अनुवाद में ही ऐसा कर सकते थे।

और इसका मतलब था कि ग्रीक पूर्व और लैटिन पश्चिम ने विभिन्न स्रोतों से जानकारी प्राप्त की और विभिन्न पुस्तकों को पढ़ा, परिणामस्वरूप, अधिक से अधिक एक दूसरे से दूर जा रहे थे। विभिन्न पक्ष. पूर्व और पश्चिम के बीच अंतिम विभाजन धर्मयुद्ध की शुरुआत के साथ आया, जो उनके साथ घृणा और द्वेष की भावना लेकर आया, साथ ही 1204 में IV धर्मयुद्ध के दौरान क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा और तबाही के बाद। 12 अप्रैल को, चौथे धर्मयुद्ध के क्रूसेडरों ने, जेरूसलम के रास्ते में, सर स्टीफन रनसीमन के शब्दों में, "इतिहास का सबसे बड़ा अपराध", कॉन्स्टेंटिनोपल को बर्खास्त कर दिया। मसीह के नाम पर आग लगाना, लूटपाट और बलात्कार करना, अपराधियों ने शहर को नष्ट कर दिया और लूट को वेनिस, पेरिस, ट्यूरिन और अन्य पश्चिमी शहरों में ले गए। "दुनिया के निर्माण के बाद से, किसी ने भी ऐसे खजाने को नहीं देखा या उन पर विजय प्राप्त नहीं की," क्रूसेडर रॉबर्ट डी क्लैरी ने कहा।

सहमत हूं कि यह तथ्य इन दो लोगों की अलग-अलग मानसिकता में परिलक्षित होता था, हालांकि वे लगभग एक ही सर्बो-क्रोएशियाई भाषा बोलते हैं।

इतिहासकार के अनुसार डॉ.

प्रत्येक जातीय समूह का अपना हैप्लोटाइप होता है, प्रत्येक उपसमूह और प्रत्येक परिवार का अपना हैप्लोटाइप भी होता है। स्लाव चेहरे की विशेषताएं, रूसी भाषा, बालों का रंग, धर्म माध्यमिक विशेषताएं हैं, वे अपेक्षाकृत हाल ही में हैं और सैकड़ों और हजारों वर्षों के मिश्रित जीनों में लिप्त हो सकते हैं। माध्यमिक लक्षणों के विपरीत, हैप्लोटाइप अविनाशी है; यह प्राकृतिक उत्परिवर्तन के अपवाद के साथ, हजारों वर्षों तक नहीं बदलता है। लेकिन इन उत्परिवर्तन का जीन से कोई लेना-देना नहीं है। जीन में उत्परिवर्तन से कुछ भी अच्छा नहीं होता है (गर्भपात, बीमारी, जल्दी मृत्यु)।

हाप्लोटाइप म्यूटेशन निशान, निशान हैं जो दिखाते हैं कि एक वंशज एक सामान्य पूर्वज से कितनी दूर चला गया है। इस तरह के प्राकृतिक परिवर्तन हर कुछ हज़ार वर्षों में होते हैं। एक हैप्लोटाइप एक जीनस लेबल है. यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि डीएनए के वाई गुणसूत्र में प्रत्येक व्यक्ति के कुछ खंड होते हैं जो हमेशा पुत्र के साथ पिता में, पोते के साथ, और संतान के माध्यम से नीचे समान होते हैं। आइए आगे इस तालिका पर एक नजर डालते हैं। यहाँ बाल्कन और पड़ोसी लोगों (हंगेरियन) के आनुवंशिक अध्ययन के परिणाम हैं। हम स्लावों के बीच विभिन्न आनुवंशिक रेखाओं की उपस्थिति देखते हैं।
R1a तथाकथित "आर्यन" जीन है, और I2 "डायनारिक" जीन है - (जीन I2a) इस मायने में रहस्यमय है कि यह इलिय्रियन से जुड़ा था। जाहिर है, आनुवंशिक शब्दों में स्लाव केवल समझ में आता है तीन का संयोजनपंक्तियाँ - दो "आर्यन" और एक "दिनारिक"। और आनुवंशिक स्तर पर सर्ब और क्रोट बहुत करीब हैं और रूसियों और यूक्रेनियन के साथ आपस में बहुत अधिक मतभेद हैं।

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मोंटेनिग्रिन्स

एंटे स्टारेविच दक्षिण स्लाव की एकता के समर्थक थे, हालांकि, उनका मानना ​​​​था कि एकल लोगों का एकल नाम "क्रोएट" होना चाहिए, न कि "गैर-लोक" शब्द "सर्ब" ये बाल्कन के उत्तर और पश्चिम में बस वे स्थान हैं। विशुद्ध रूप से धार्मिक मतभेदों और ऊपर वर्णित उनकी पूर्वापेक्षाओं के अलावा, वहाँ भी थे सामाजिक समस्याएँइन लोगों के बीच। क्रोएशियाई सामंती प्रभु, जमींदार, जिन्हें एक बार अपने शासकों से भूमि के स्वामित्व के पत्र प्राप्त हुए थे, उन्हें अपने स्वयं के उन क्षेत्रों के रूप में माना जाता था जिनमें मुक्त सर्बियाई किसान बस गए थे। सबसे पहले, इस आधार पर उत्पन्न होने वाले संघर्ष एक अंतरजातीय प्रकृति के नहीं थे। लेकिन जब क्रोएशियाई स्वतंत्रता के विचारक, एंटे स्टारेविच, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में क्रोएशियाई राजनीतिक परिदृश्य पर दिखाई दिए, तो उन्होंने सर्बों को न केवल द्वितीय श्रेणी के लोगों के रूप में माना, बल्कि उन्हें दास भी कहा। आधुनिक सर्बियाई विद्वान इस अवधि को एक नरसंहार विचारधारा की शुरुआत मानते हैं, जो आज तक आगे बढ़ रही है। इस प्रकार, सर्बों के प्रति आक्रामकता के तत्व क्रोएट्स की आत्म-चेतना में अंतर्निहित थे। खैर, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और अधिकांश क्रोएट्स के वेहरमाच सैनिकों के प्रवेश और क्रोएशियाई उस्ताशे के सबसे क्रूर आंदोलन के बारे में प्रसिद्ध ऐतिहासिक तथ्य, मतभेद और आपसी दुश्मनी और भी तेज हो गई। संयुक्त यूगोस्लाविया में सर्ब और क्रोएट्स के 60 दशक से अधिक प्रवास और 1991 की घटनाओं, जिसने लगभग 30 हजार मानव जीवन और क्रोएशिया में लगभग 500 हजार शरणार्थियों और विस्थापित व्यक्तियों का दावा किया, ने मदद नहीं की, यह इस बात की स्पष्ट पुष्टि है। नतीजतन, यह कम या ज्यादा के साथ संभव है बहुत संभव हैयह कहना कि सामान्य आनुवंशिकी के बावजूद और आपसी भाषा(वर्तनी में मुख्य अंतर, चूंकि क्रोएशियाई लैटिन में है) और यहां तक ​​​​कि इसी तरह के बाहरी संकेत, सर्ब-मोंटेनेग्रिन्स और क्रोट्स, इस समय, एकल यूरोप या यहां तक ​​​​कि शेंगेन ज़ोन के ढांचे के भीतर दोस्त बनाने की बहुत कम संभावना है। निकट भविष्य में।

श्मशान संस्कार के अनुसार एकल कलशों को ड्रिन (ड्वोरोवी और ज़ेलिंजे) की निचली पहुंच में और सावा (नोवी स्लैंकमेन और चेलारेवो) के मुहाने के उत्तर में डेन्यूब पर पाया गया। ड्रिन (बोस्कोविक के पास सासे और याज़बीन) के निचले और मध्य पहुंच में और टिमोक की निचली पहुंच में (मिहैलोवेट्स के पास कुला, स्लैशचिना के पास डुनाव, हुबिचेवत्स और वेलेनित्सा), प्लास्टर स्लाव सिरेमिक के साथ बस्तियों की खोज की गई थी। वेलेस्नित्सा, प्राहोवो, पेट्रोव सेलो और नोवी बानोवत्सी में, उंगली के आकार के ब्रोच पाए गए थे जो स्लाव आबादी के एंटियन मूल का संकेत देते थे जो सर्बियाई डेन्यूब क्षेत्र में बस गए थे। यह माना जाना चाहिए कि यह क्षेत्र बाल्कन सर्ब (चित्र। 102) की प्रारंभिक बस्ती का क्षेत्र था।

एल्बे पर सोरब्स की तरह बाल्कन में बसने वाले सर्ब, प्रोटो-स्लाविक जनजाति के हिस्से थे जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र के एंटियन क्षेत्र में कहीं रोमन काल में रहते थे। सर्ब नाम के ईरानी या इंडो-आर्यन मूल को नकारा नहीं जा सकता है। इस संबंध में एल। नीडरले ने सुझाव दिया कि सर्ब स्लाव का एक समूह है जो 6 वीं शताब्दी में बस गए थे। मध्य डेन्यूब पर और इसका नाम स्थानीय सरमाटियन से मिला, जिन्हें स्लाव किया गया था। स्लाव-ईरानी सहजीवन की स्थितियों में उत्तरी काला सागर क्षेत्र के एंटियन क्षेत्र में जातीय सर्ब की स्लाव दुनिया में उपस्थिति का विचार अधिक संभावना है।

इस जातीय नाम की उत्पत्ति टॉलेमी और प्लिनी के कार्यों में वर्णित प्राचीन सर्बों में वापस जाती है और उत्तरी काकेशस में स्थानीयकृत है। जाहिर है, यह किसी प्रकार की गैर-स्लाव जनजाति थी, ईरानी भाषी या, जैसा कि ओएन ट्रुबाचेव का मानना ​​​​है, इंडो-आर्यन। यह शोधकर्ता जातीयता को प्राचीन भारतीय सिरस 'सिर' से जोड़ता है और इस इंडो-आर्यन जनजाति (दूसरी शताब्दी ईस्वी के बाद) के प्रवास का अनुमान लगाता है। उत्तरी काकेशसक्रीमियन प्रायद्वीप के माध्यम से, जहां उनका प्रवास स्थलाकृति द्वारा तय किया गया है, इसके बाद के आत्मसात के साथ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में स्लाव की सीमाओं तक। गैर-स्लाविक सर्बों के प्रवेश के लिए सबसे संभावित क्षेत्र स्लाव दुनिया, ओ.एन. ट्रुबाचेव के अनुसार, दक्षिणी बग था।

उत्तरी काला सागर क्षेत्र से पश्चिम में सर्बों के प्रवास के लिए प्रेरणा अवार आक्रमण था। सभी संभावना में, वे शक्तिशाली प्रवास प्रवाह में शामिल थे जो मध्य डेन्यूबियन भूमि की ओर ले गए। सर्बियाई डेन्यूब में सर्बों की उपस्थिति, यह माना जाना चाहिए, सीधे पहले अवार प्रवासन लहर से संबंधित है। जाहिर है, बहुत जल्द, डेन्यूब से, सर्ब दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी दिशाओं में बस गए, एड्रियाटिक सागर के तट तक मध्य सर्बिया (रश्की), वोज्वोडिना, बोस्निया और हर्जेगोविना के पश्चिमी बाल्कन क्षेत्रों में महारत हासिल कर ली।

सर्बियाई उपनिवेश से ठीक पहले इस क्षेत्र में बहुत कम ज्ञात पुरातत्व स्मारक हैं। इनमें से एक बोस्निया में मिहालेविसी कब्रगाह है, जिसमें खुदाई के परिणामस्वरूप, 5 वीं -6 वीं शताब्दी के अंत की लाशों की खोज की गई थी। नेक्रोपोलिस ओस्ट्रोगोथ्स के अवशेषों के साथ स्थानीय रोमनकृत आबादी का है। जाहिर है, इन भूमि की पूर्व रोमनकृत आबादी अवार छापे और डकैतियों से बहुत पीड़ित थी और केवल छोटे द्वीपों में ही बची थी।

कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस "साम्राज्य के प्रबंधन पर" के काम में बाल्कन प्रायद्वीप के सर्बों की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी है। इसके दिल में, जैसा कि जी ए ओस्ट्रोगोर्स्की ने दिखाया, "सर्बियाई शासकों के क्रॉनिकल" से जानकारी है जो हमारे पास नहीं आई है, 927/8 और 944 के बीच संकलित।

कॉन्स्टेंटिन पोरफाइरोजेनिटस लिखते हैं कि "सर्ब बिना बपतिस्मा वाले सर्बों के वंशज हैं, जिन्हें" गोरे "भी कहा जाता है और वोकी नामक क्षेत्र में तुर्किया के दूसरी तरफ रहते हैं। फ्रैंगिया उन्हें सीमाबद्ध करता है, साथ ही ग्रेटर क्रोएशिया, बिना बपतिस्मा के, जिसे "व्हाइट" भी कहा जाता है। यहीं पर ये सर्ब शुरू से ही रहते हैं। लेकिन जब दो भाइयों ने अपने पिता से सर्बिया पर अधिकार प्राप्त किया, तो उनमें से एक ने आधे लोगों को लेकर रोमियों के तुलसी हेराक्लियस से शरण मांगी। यह आगे बताया गया है कि बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस (610-641) ने सर्बों को "थिस्सलुनीके के विषय" में बसाया, लेकिन जल्द ही उन्होंने अपने पूर्व निवास स्थान पर लौटने का फैसला किया। हालांकि, डेन्यूब को पार करते समय, सर्बों ने अपना इरादा बदल दिया और फिर से साम्राज्य की भूमि पर बसने के लिए कहा। "चूंकि वर्तमान सर्बिया, पगनिया, तथाकथित ज़हलम देश, टर्वुनिया और कैनालाइट्स का देश रोमनों के वासिलियस के शासन में था, और ये देश अवार्स (आखिरकार,) के कारण वीरान हो गए। उन्होंने वर्तमान में डालमेटिया और डायरार्चिया में रहने वाले रोमियों को वहाँ से निकाल दिया), फिर वासिलियस ने इन देशों में नामित सर्बों को बसाया।

यह कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के पाठ से भी चलता है कि पहले बाल्कन सर्ब फ्रैंकिश राज्य (फ्रेंगिया) और ग्रेटर क्रोएशिया के पड़ोस में रहते थे। हालाँकि, इस क्षेत्र को मज़बूती से स्थानीय बनाना संभव नहीं है। इसके अलावा, "साम्राज्य के प्रबंधन पर" काम के अगले अध्याय में यह बताया गया है कि सर्ब भी ज़हलुमा थे, जो "... विस्तुला नदी पर अप्रकाशित बसने वालों से (उन्हें छोटे चेहरे कहा जाता है) और बस गए ज़ख़लुमा नामक नदी।" कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस की यह जानकारी कई काल्पनिक निर्माणों के आधार के रूप में कार्य करती है।

पुरातत्व सामग्री हमें ऐतिहासिक साहित्य में किए गए किसी भी अनुमान से सहमत होने की अनुमति नहीं देती है। जाहिर है, कोई भी एल। नीडरल में शामिल हो सकता है, जिसने तर्क दिया कि ग्रेट सर्बिया के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं है और सबसे अधिक संभावना है, "कोंस्टेंटिन ने उत्तरी ग्रेट सर्बिया को ग्रेट क्रोएशिया की परंपरा के लिए केवल एक फोली के रूप में बनाया।"

कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के काम से ऊपर उद्धृत मार्ग के आधार पर, सर्बों द्वारा बाल्कन प्रायद्वीप की पश्चिमी भूमि का विकास 7 वीं शताब्दी के दूसरे - तीसरे दशक के लिए किया जाना चाहिए। यह बहुत संभावना है कि बीजान्टिन प्रशासन, जो अपने क्षेत्रों को अवार खगनेट द्वारा अतिक्रमण से बचाने में रुचि रखता था, ने इस प्रक्रिया में भाग लिया।

पॉल द डीकन 662 में दक्षिणी इटली के लोम्बार्ड्स के खिलाफ एड्रियाटिक के स्लाव के एक प्रमुख अभियान पर रिपोर्ट करता है। "कई जहाजों" पर स्लाव एड्रियाटिक सागर को पार कर सिपोंटा शहर पहुंचे। इस संबंध में इतिहासकारों का मानना ​​है कि 7वीं शताब्दी के दूसरे तिहाई में। सर्बियाई क्षेत्र के तटीय भाग में, एक बड़े सर्बियाई जनजातीय गठन का उदय हुआ। जाहिर है, इसमें एक प्रो-बीजान्टिन अभिविन्यास था और 662 का सैन्य अभियान बीजान्टियम द्वारा आयोजित किया गया था। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के अनुसार, सर्बों ने पहले से ही सम्राट हेराक्लियस के अधीन ईसाई धर्म अपनाया था।

सर्बियाई जनजातियों द्वारा बाल्कन के प्रारंभिक विकास की अवधि की प्राचीन वस्तुओं को पुरातात्विक तरीकों से पकड़ना बहुत मुश्किल है।

इस संबंध में निस्संदेह रुचि डी। यांकोविच का हालिया काम है, जिसमें "ठग" नामक विशिष्ट अंत्येष्टि स्मारकों पर डेटा शामिल है। ये कब्रगाह हैं, जिनमें कई पत्थरों के साथ मिट्टी से बने कम कुर्गन के आकार के टीले हैं। ऐसे कई टीलों की खुदाई करते समय, आमतौर पर दफन के अवशेष मिलना संभव नहीं होता है, व्यक्तिगत "ठग" के पत्थरों में बिखरे हुए जानवरों की हड्डियां और मिट्टी के पात्र के टुकड़े होते हैं। केवल कुछ "ठग" में दफन के अवशेषों के कमजोर निशान दर्ज किए गए थे। कुछ कब्रगाहों में खुदाई के दौरान, अलग-अलग वस्तुएं मिलीं, जो चीनी मिट्टी के साथ-साथ पहली सहस्राब्दी ईस्वी की दूसरी छमाही तक स्मारकों की तारीख को संभव बनाती हैं। इ। डी. यांकोविच का मानना ​​​​है कि "ठग" नृवंशविज्ञान की दृष्टि से सर्बियाई अंत्येष्टि स्मारक थे, और उनके वितरण के आधार पर, वह उस क्षेत्र की रूपरेखा तैयार करते हैं जहां सर्ब 9वीं शताब्दी में रहते थे।

आठवीं-नौवीं शताब्दी में। सर्बियाई नृवंशों के निपटान के पूरे क्षेत्र में, एक सजातीय संस्कृति विकसित हो रही है, जिसे मुख्य रूप से अंत्येष्टि स्मारकों से जाना जाता है। ये मिट्टी के नेक्रोपोलिज़ हैं, जिनमें आमतौर पर कई दर्जनों और कभी-कभी सैकड़ों कब्रें होती हैं, जिन्हें दफनाने के संस्कार के अनुसार अक्षांशीय अभिविन्यास के साथ दफनाया जाता है। यह माना जाता है कि सर्बिया में अमानवीयता का प्रभुत्व प्रभाव के कारण था ईसाई धर्म. यह सच है, लेकिन साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एंटेस पर्यावरण में अपने पूर्व निवास स्थान से सर्बियाई जनजातियों द्वारा कैडवेराइजेशन की रस्म शुरू की गई थी। प्रारंभिक मध्ययुगीन सर्बियाई कब्रिस्तान लंबे समय तक काम करते थे, कुछ - XIV-XV सदियों तक। सहित। उनमें से कुछ पर चर्च थे, लेकिन कब्रों में ऐसी सामग्री पाई जाती है जो मूर्तिपूजक विरासत को दर्शाती है।

इन सर्बियाई कब्रिस्तानों की समीक्षा जी मार्जानोविक-वुजेविक द्वारा दो कार्यों में की जाती है। खुदाई द्वारा अध्ययन किए गए व्यक्तिगत स्मारकों के प्रकाशन भी हैं।

8वीं-9वीं सदी की कब्रगाहों वाली सबसे पुरानी कब्रगाह। मुख्य रूप से डेन्यूब क्षेत्र में पाया जाता है। तो, गांव के पास क़ब्रिस्तान में। पॉज़ाइमिश्ते क्षेत्र में ग्रैबोविका, 26 कब्रों की खुदाई की गई, जिनमें बेल के आकार के झुमके भी शामिल हैं। एक बर्बाद कब्रिस्तान, जिसमें से 8 वीं -12 वीं शताब्दी की वस्तुएं आती हैं, को बेलग्रेड क्षेत्र के ब्रेस्टोविक में दर्ज किया गया था।

9वीं-10वीं शताब्दी में स्थापित नेक्रोपोलिज़ से एक और अधिक समूह बना है। वे पहले से ही सर्बियाई जनजातियों के निपटान के पूरे क्षेत्र में जाने जाते हैं। इन स्मारकों में अंतिम संस्कार नीरस है - मृतकों को कुछ गोल कोनों के साथ आयताकार गड्ढों में दफनाया गया था, उनकी पीठ पर, उनके सिर पश्चिम में (मौसमी विचलन के साथ)। अक्सर दफनाए गए पत्थरों को बड़े पत्थर के स्लैब से सुसज्जित किया जाता था। कुछ कब्रिस्तानों में, विशाल छत के साथ पत्थर की सरकोफेगी भी खोजी गई थी, जो स्पष्ट रूप से स्वर्गीय प्राचीन विरासत को दर्शाती है। सर्बियाई क़ब्रिस्तान के अंतिम संस्कार की रस्म में, स्लाव बुतपरस्ती से जुड़ी कुछ विशेषताओं का भी उल्लेख किया गया है। 10वीं-12वीं शताब्दी के कब्रिस्तान की सामग्री के आधार पर सर्बों के अनुष्ठानों का विस्तृत विवरण। जी मैरीनोविच-वुविच द्वारा एक विशेष कार्य में दिया गया।

माना क़ब्रिस्तान के अंत्येष्टि में, बड़ी संख्याविभिन्न पाता है। महिला अंत्येष्टि में विभिन्न प्रकार के अलंकरण आम हैं (चित्र 104)। IX-X सदियों के लिए। चार उभयलिंगी या बेरी के आकार के गाढ़ेपन के साथ कांस्य और चांदी के झुमके बहुत विशिष्ट हैं, जिनमें से दो तार की छड़ पर हैं, और अन्य दो इसकी सीमा से परे हैं; पेंडेंट के साथ अंगूर की तरह दानेदार और अर्धचंद्राकार झुमके; सबसे सरल प्रकार के छल्ले और बहुरंगी पेस्ट मोतियों से बने हार।

चावल। 104. सर्ब स्मारकों से झुमके।

1 - ब्रानिचेवो;

2, 3, 7 - त्रंजन;

4 - माचवांस्का मित्रोविका;

5, 6 - विंका।

XI-XII सदियों की अधिकांश सजावट। बड़े पैमाने पर हस्तशिल्प उत्पादन के उत्पादों से संबंधित हैं। उस समय, छोटे व्यास के तार अस्थायी छल्ले व्यापक हो गए। उनमें से अधिकांश के सिरे बंद हैं। वायर सिंगल-बीड इयररिंग्स का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। मोती अधिक बार उभयलिंगी होते हैं, कम अक्सर बेरी के आकार के होते हैं। वे आमतौर पर दानेदार या छद्म अनाज से अलंकृत होते हैं। गर्दन के हार में विभिन्न प्रकार के मोतियों का समावेश होता है, जिसे कभी-कभी पेंडेंट - घंटियाँ या क्रॉस के साथ पूरक किया जाता है। कुछ कब्रों में अलौह धातुओं से बने कंगन भी पाए गए - तीन से चार तारों से लैमेलर या मुड़े हुए। अक्सर पाए जाने वाले कांस्य के छल्ले - तार, प्लेट और मुद्रित होते हैं। कई पुरुष कब्रों में, कोई वस्तु नहीं मिली; अन्य में, लोहे के चाकू, कुर्सी, कांस्य और लोहे के बकल पाए गए। नर और मादा दोनों के दफ़नाने कभी-कभी मिट्टी के बर्तनों के साथ होते थे।

सर्ब के आभूषण शिल्प बीजान्टिन कारीगरों के प्रभाव में स्वर्गीय प्राचीन विरासत के आधार पर विकसित हुए। बीजान्टिन प्रभाव प्रारंभिक मध्ययुगीन सर्बियाई संस्कृति के अन्य तत्वों में भी परिलक्षित होता था, जिसमें सिरेमिक उत्पादन भी शामिल था।

7वीं-11वीं सदी में सर्ब की बस्तियां। मुख्य रूप से जमीन के साथ खुली बस्तियां थीं (कभी-कभी जमीन में नीचे की मंजिल के साथ) लॉग और फ्रेम-स्तंभ प्रौद्योगिकी की इमारतें। सर्ब अक्सर स्थानीय रोमनकृत आबादी के जीवित या नष्ट बस्तियों में बस गए, जबकि वे पुरानी इमारतों का इस्तेमाल करते थे। प्राचीन और बीजान्टिन काल की विरासत शहर और किले थे, जिन्हें धीरे-धीरे स्लाव आबादी द्वारा फिर से भर दिया गया था। ऐसा प्राचीन शहरोंजैसे श्रीमस्का मित्रोविका, बेलग्रेड, गमज़ीग्राद और अन्य, to हाल की सदियोंमैं सहस्राब्दी ई इ। स्लाव हो गया। पी। मिजोविक के शोध के अनुसार, दुक्लजा क्षेत्र में, इन भूमि के स्लाव विकास के पहले चरण ने शहरी संस्कृति में कोई निशान नहीं छोड़ा। केवल नौवीं शताब्दी से शहरों में, एक स्लाव जातीय घटक दिखाई देता है, जो अंततः प्रमुख हो जाता है। स्लाव शहर के रूप में बेलग्रेड का गठन 9वीं-10वीं शताब्दी से निर्धारित होता है। 9वीं शताब्दी की सांस्कृतिक परतें। "अपर टाउन" में दर्ज किया गया, जहां उस समय पहले से ही एक लकड़ी का किला था। एक्स सदी में। "लोअर सिटी" में एक शहरी बस्ती है। जिले में शहर के उद्भव की पूर्व संध्या पर, 7 वीं -10 वीं शताब्दी की बस्तियों का केंद्रीकरण है।

बाल्कन में बसे सर्बों की प्रोटो-स्लाव जनजाति का हिस्सा, जाहिर है, एकजुट था। इसकी रचना में कोई प्राचीन आदिवासी संरचना नहीं मिलती है। 10वीं शताब्दी के लिखित अभिलेखों से जाना जाता है। बाल्कन सर्ब के भीतर इकाइयाँ प्रादेशिक नियोप्लाज्म थीं। इस तरह के डुकलियन हैं - दुक्ला के निवासी, ज़खलुमलियन - ज़ाक्लुमये के निवासी, ट्रैवुनियन - ट्रैवुनिया के निवासी, मोरवन, टिमोचन, उन नदियों के नाम पर, जिन पर वे बसे थे। सर्ब के क्षेत्र में पगनिया भी था, अर्थात्, पगानों की भूमि, इसलिए इसका नाम इसलिए रखा गया क्योंकि इसके बसने वालों ने "उस समय बपतिस्मा स्वीकार नहीं किया था जब सभी सर्बों ने बपतिस्मा लिया था।" सर्बों के ईसाईकरण का पूरा होना सम्राट बेसिल I (867-886) के शासनकाल की तारीख है, जिन्होंने कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के अनुसार, सर्बों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया और उन्हें राजकुमारों को नियुक्त किया। पैगनिया में, किसानों के बीच, बुतपरस्ती 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में हावी थी।

9वीं शताब्दी की शुरुआत की घटनाओं के बारे में जानकारी में "फ्रैंकिश एनल्स" में। सर्बों को एक विशेष राष्ट्रीयता के रूप में माना जाता है जिसने डालमेटिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया (प्राचीन अर्थ में - एड्रियाटिक तट से सावा नदी तक)। इस समय तक सर्ब, संभवतः, स्थानीय रोमनकृत आबादी के अवशेषों को आत्मसात कर चुके थे और इसमें छोटे शामिल थे स्लाव समूहगैर-सर्ब मूल के, यदि उनके क्षेत्र में कोई थे।

IX-X सदियों में। सर्बियाई भूमि में बीजान्टियम के अधीन पाँच - छह प्रारंभिक सामंती रियासतें थीं। केवल 1034-1042 में। एक स्वतंत्र सर्बियाई राज्य का गठन किया गया, जिसने बीजान्टियम पर अपनी निर्भरता समाप्त कर दी। सर्बियाई राष्ट्रीयता के गठन का अंतिम चरण नेमांजीची के समय का है।

भाषाई रूप से, सर्ब और क्रोएट एकता बनाते हैं। वे एक सामान्य सर्बो-क्रोएशियाई भाषा का उपयोग करते हैं। इस भाषा के सर्बियाई और क्रोएशियाई रूपों के बीच अंतर माध्यमिक महत्व के हैं, सर्ब सिरिलिक वर्णमाला का उपयोग करते हैं, और क्रोएट लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं। सर्बो-क्रोएशियाई भाषा के क्षेत्र में, तीन बोली क्षेत्र अब प्रतिष्ठित हैं। श्टोकवियन बोली, जो सर्ब और मोंटेनिग्रिन के निपटान के सभी क्षेत्रों के साथ-साथ क्रोएट्स की महत्वपूर्ण आसन्न भूमि पर कब्जा कर लेती है, को सबसे बड़ा वितरण प्राप्त हुआ है। काजकवियन बोली क्रोएशियाई क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थानीयकृत है, जिसमें ज़ाग्रेब क्षेत्र भी शामिल है। चाकवियन बोलियाँ . में केंद्रित हैं पश्चिमी क्षेत्रक्रोएशिया, इस्त्रिया में, एड्रियाटिक के तट और द्वीपों पर। सर्ब और क्रोएट्स की भाषाई समानता और उनकी द्वंद्वात्मक अविभाज्यता यह मानने का कारण देती है कि प्रोटो-स्लाव काल में उनके पूर्वज उत्तरी काला सागर क्षेत्र के एंटियन क्षेत्र में आदिवासी संरचनाओं से निकटता से संबंधित थे।