"इतर" गद्य: रशियन साहित्यात नवीन कलाचे प्रमुख. नवीन वेळ साहित्य

पर्यायी संस्कृती. एनसायक्लोपीडिया

दुसरी मार्ग

1 9 70-1980 मध्ये अधिकृत सोव्हिएट साहित्याच्या बाहेर, त्याकडे दुर्लक्ष केले आणि त्याद्वारे ओळखले गेले नाही.

डी. पी. आणि असुरक्षित सर्जनशीलतेमध्ये त्वरित फरक करणे महत्वाचे आहे: ते अगदी सुरुवातीपासून मूलभूत वैचारिक नव्हते. येथे दृष्टीकोनाची पद्धत सर्व दुर्दैवी, उदास संशयवादी होती, कोपऱ्याचा धडा सहज निराश झाला होता, संशयाने गुणाकार केला. पुन्हा, ते निरुपयोगी एक शंका नाही, परंतु एक चांगला सर्टोव्ह मळमळ सारखे काहीतरी. "इतर ग्रंथांच्या मते" हे समजणे शक्य होते की लेखक सर्व आजारी आहेत: नैतिकता आणि राजकारणी, पथ आणि गीत आणि गीत आणि गीतगिरी, शास्त्रीय साहित्य आणि धर्म, कौटुंबिक संस्था आणि सर्वसाधारणपणे कोणत्याही संस्था. रशियन क्लासिकच्या शिक्षकांच्या परंपरेनुसार एक विशेष अस्वीकार केला गेला.

डी. पी. मधील माणूस अभिमानाने येत नाही, त्याने काहीही ऐकले नाही - तो त्याऐवजी ... स्मित. फिजियोलॉजिकल हायलाइट करा. परंतु त्याच वेळी तो पूर्णपणे बंद राहिला, त्याच्या कृतींना क्षमा किंवा प्रेरणा नव्हती. म्हणून कायम इमानपणा. डी. पी च्या कलाकारांना बर्याचदा अपर्याप्त असतात, फक्त पागल असतात आणि सर्वात असामान्य मानिया आणि फोबिमाच्या अधीन आहेत. त्याच वेळी, त्यांच्या अधिक तपशीलवार चित्रकला लेखकांना वेळ घालवणे आवश्यक नाही. पुरेशी नाव, वय, लिंग, पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये जोड्या - जवळजवळ प्रश्नावली सारखे. भाषणांचे परिचित प्रणाली आणि परिचित शब्द आणि परिचित शब्द रिसेप्शनसह दूर होते, उदाहरणार्थ, झोमू (भविष्यवादीांच्या युगात दफन केले जाण्यापूर्वी) किंवा "चेतना प्रवाह".

हिंसाचाराने हिंसा दर्शविल्या गेलेल्या हिंसाचाराने प्लॉट जबरदस्तीने प्रतिसाद दिला आहे. खून आणि आत्महत्या यापुढे असाधारण नाही; मनोरंजक मार्ग आणि तपशील. आणि बरेच काही: मारहाण आणि अपमान, विस्तृत पोर्नोग्राफिक दृश्ये, सर्व प्रकारचे सेक्स विवाद, यातना, मांसाहारी, कोप्रोफेजिया. ओव्हरलाओंग, पुन्हा हे सर्व मानवी प्रतिक्रिया दर्शवितो: खूप धक्कादायक, खूप धक्कादायक, वेदना किंवा आनंदाचे रडणे. अगदी आनंद घ्या, कदाचित अधिक. खरंच, डी. पी. च्या नायकों पूर्णपणे सर्वकाही आनंद घेण्यास सक्षम आहेत. ते जीवन सुखरुरतात. पण - नाही misentropy. डी. पी. (आणि यामुळे डोस्टोवेस्की, आणखी एक विचित्र संबंध, आणखी - \u200b\u200bगोगोलसह) - आंतरिकपणे घोटाळा, ते बेकायदेशीर परिस्थिती वाढत आहे. अगदी भयंकर दृश्येचे वर्णन केले गेले आहे जेणेकरून ते प्रथम भितीदायक समजबुद्धी म्हणून पाहतात, त्याऐवजी घाबरत नाहीत, परंतु स्मरक बनतात. अशाप्रकारे, उदाहरणार्थ, "लाँड्री लोक" युरी ममलेव्ह, जे स्वत: चे जीवन एक रंगीत सर्कसमध्ये वळवतात. तथापि, ममलेव्ह, जे मध्यम रूढिवाद घोषित करतात, काही प्रकारचे प्रतिबिंब अजूनही राहते. व्लादिमिर सोरोकिन आणि एगोर राडोव्ह पुढे जा: सर्व अपमान, अपमान आणि यातना थंड रक्तवाहिन्या भाग म्हणून, कोणीही काहीही अनुभवत नाही, केवळ विविध उत्तेजनांवर प्रतिक्रिया देते. आधीच सर्व पात्र आहेत - भाषेच्या पृष्ठभागावर मानवी आभूषण सारखे काहीतरी. Sorokin एक वापरुन अविभाज्यपणे अडथळा आहे, परंतु नेहमी एक समस्या मुक्त रिसेप्शन सह: काही ठिकाणी, संपूर्ण रशियन साहित्य सारखे एक चांगले बांधलेले, रेखीय, कथा, कथा पागल जाते. आणि राक्षसी कर्वार्डक सुरू होते, सर्व चिन्हे आधीपासून सूचीबद्ध होते; तथापि, बहुतेक, सोरोकिन मानवी फुले आणि एन्थ्रोपोफॅगॅगिया, मूलभूत मुलांवर प्रेम करतात. त्यानुसार, एक जग विकृत सामाजिकरित्या मालकीच्या कादंबरीतून एक दृश्यसारखा दिसतो आणि दुसरा गुडघा च्या hallucination सारखे आहे. सायकेडेलिक आणि चांगले रहस्य त्यांच्या कथांमध्ये ज्युलिया किसिन यांनी दिले. Sorokinsky दृष्टीकोन आणि साशा सोकोलोव्ह सारखे टाइपोलॉजिकल, परंतु येथे एक चांगले ट्रेबल जुने-फॉर्मिंग शैली खूप घुसखोर होते: वर्ण, परिस्थिती, रूपक, finaphors desiccable आणि कठोर आहे रशियन जागा स्त्री, परंतु सोरोकिना आणि ममलेव्हम राक्षसांपेक्षा वेगवान हो.

डी. पी. आणि व्हिक्टर इरफेव्हीच्या जवळ, कुशलतेने पोर्नोग्राफी, एस्कॅटोलॉजी आणि मध्यम पारंपारिक परंपराशी कुशलतेने जोडले. तथापि, ते सर्वोत्तम होते - ही चलन आहे रशियन क्लासिक कोणत्याही कारणास्तव. त्याचे भूत, असे दिसते की, एरोफेमियेवच्या डरावनी वर्कशॉपवर सर्वात जास्त मृता अवकाश सहकार्यांपेक्षा खूप मोठा आहे. एडवर्ड लिमनोव्हा येथे नाही. त्याच्या लवकर, सर्वात जास्त प्रसिद्ध ग्रंथ सर्वात खोल प्रामाणिक निराशा पूर्ण; तो क्रूर, विद्रोही आणि त्याचे शरीर सर्व नवीन सुखकारक आहे, कारण तो बुर्जुआच्या परिस्थितीत असण्याची भीती आहे, येथून आणि त्याच्या पुढील प्रसिद्ध रूपांतरणात आहे स्वत: च्या नायकनमूद केलेल्या प्लॉटवर जीवनाचे पुनरुत्पादन.

अर्थातच, कालबाह्य झालेल्या पितळे आणि विष डी. पी. सुरुवातीला एक फोल्डिंग स्कूलसाठी अर्ज केला नाही. पण हिंसक ध्येय आणि संवेदनशील नेतृत्व, सेन्सरशिप आणि क्रांतिकारक संकुचन, शॉप अधीनता आणि विद्वान या संपूर्ण शतकासाठी ती कापून काढली गेली आणि निवडली गेली. अर्थात, साहित्याचे एक विलक्षण साहित्य होते, बर्याच बाबतीत, एक बाजूचे, परंतु भूतकाळातील भस्मसात झालेल्या लेखकांच्या पुढील पिढीला सोडण्यासाठी पुरेसे होते.

डी. पी. आणि असुरक्षित सर्जनशीलतेमध्ये त्वरित फरक करणे महत्वाचे आहे: ते अगदी सुरुवातीपासून मूलभूत वैचारिक नव्हते. येथे दृष्टीकोनाची पद्धत सर्व दुर्दैवी, उदास संशयवादी होती, कोपऱ्याचा धडा सहज निराश झाला होता, संशयाने गुणाकार केला. पुन्हा, ते निरुपयोगी एक शंका नाही, परंतु एक चांगला सर्टोव्ह मळमळ सारखे काहीतरी. "इतर ग्रंथ" त्यानुसार, लेखक सर्वकाही आजारी आहेत हे समजणे शक्य होते: नैतिकता आणि राजकारणी, पथ आणि गीत, कुटुंबातील साहित्य आणि धर्म, कौटुंबिक संस्था आणि कोणत्याही संस्थेला. रशियन क्लासिकच्या शिक्षकांच्या परंपरेनुसार एक विशेष अस्वीकार केला गेला.

हिंसाचाराने हिंसा दर्शविल्या गेलेल्या हिंसाचाराने प्लॉट जबरदस्तीने प्रतिसाद दिला आहे. खून आणि आत्महत्या यापुढे असाधारण नाही; मनोरंजक मार्ग आणि तपशील. आणि बरेच काही: मारहाण आणि अपमान, विस्तृत पोर्नोग्राफिक दृश्ये, सर्व प्रकारचे सेक्स विवाद, यातना, मांसाहारी, कोप्रोफेजिया. ओव्हरलाओंग, पुन्हा हे सर्व मानवी प्रतिक्रिया दर्शवितो: खूप धक्कादायक, खूप धक्कादायक, वेदना किंवा आनंदाचे रडणे. अगदी आनंद घ्या, कदाचित अधिक. खरंच, डी. पी. च्या नायकों पूर्णपणे सर्वकाही आनंद घेण्यास सक्षम आहेत. ते जीवन सुखरुरतात. पण - नाही misentropy. डी. पी. (आणि यामुळे डोस्टोवेस्की, आणखी एक विचित्र संबंध, आणखी - \u200b\u200bगोगोलसह) - आंतरिकपणे घोटाळा, ते बेकायदेशीर परिस्थिती वाढत आहे. अगदी भयंकर दृश्येचे वर्णन केले गेले आहे जेणेकरून ते प्रथम भितीदायक समजबुद्धी म्हणून पाहतात, त्याऐवजी घाबरत नाहीत, परंतु स्मरक बनतात. अशाप्रकारे, उदाहरणार्थ, "लाँड्री लोक" युरी ममलेव्ह, जे स्वत: चे जीवन एक रंगीत सर्कसमध्ये वळवतात. तथापि, ममलेव्ह, जे मध्यम रूढिवाद घोषित करतात, काही प्रकारचे प्रतिबिंब अजूनही राहते. व्लादिमिर सोरोकिन आणि एगोर राडोव्ह पुढे जा: सर्व अपमान, अपमान आणि यातना थंड रक्तवाहिन्या भाग म्हणून, कोणीही काहीही अनुभवत नाही, केवळ विविध उत्तेजनांवर प्रतिक्रिया देते. आधीच सर्व पात्र आहेत - भाषेच्या पृष्ठभागावर मानवी आभूषण सारखे काहीतरी. Sorokin एक वापरुन अविभाज्यपणे अडथळा आहे, परंतु नेहमी एक समस्या मुक्त रिसेप्शन सह: काही ठिकाणी, संपूर्ण रशियन साहित्य सारखे एक चांगले बांधलेले, रेखीय, कथा, कथा पागल जाते. आणि राक्षसी कर्वार्डक सुरू होते, सर्व चिन्हे आधीपासून सूचीबद्ध होते; तथापि, बहुतेक, सोरोकिन मानवी फुले आणि एन्थ्रोपोफॅगॅगिया, मूलभूत मुलांवर प्रेम करतात. त्यानुसार, एक जग विकृत सामाजिकरित्या मालकीच्या कादंबरीतून एक दृश्यसारखा दिसतो आणि दुसरा गुडघा च्या hallucination सारखे आहे. सायकेडेलिक आणि चांगले रहस्य त्यांच्या कथांमध्ये ज्युलिया किसिन यांनी दिले. Sorokinksky दृष्टीकोन आणि साशा सोकोलोव्ह सारखे टाइपोलॉजिकल आहे, परंतु येथे पूर्णपणे क्रॅक केले गेले आहे: वर्ण, परिस्थिती, रूपक, रूपक कुचले आहेत, आणि कठोर रशियन जागांसाठी ते देखील सोरोकिना आणि ममलेव्ह पेक्षा अधिक जलद येतात.

डी. पी. आणि व्हिक्टर इरफेव्हीच्या जवळ, कुशलतेने पोर्नोग्राफी, एस्कॅटोलॉजी आणि मध्यम पारंपारिक परंपराशी कुशलतेने जोडले. तथापि, हे सर्व उत्कृष्ट ठरते - हे कोणत्याही कारणास्तव रशियन क्लासिकमध्ये एक चलन आहे. त्याचे भूत, असे दिसते की, एरोफेमियेवच्या डरावनी वर्कशॉपवर सर्वात जास्त मृता अवकाश सहकार्यांपेक्षा खूप मोठा आहे. एडवर्ड लिमनोव्हा येथे नाही. त्याच्या सुरुवातीला, सर्वात प्रसिद्ध ग्रंथ सर्वात खोल प्रामाणिक निराशाजनक आहेत; त्याने स्वत: चे शरीर सर्व नवीन सुखसोयी, कारण बुरीजायच्या परिस्थितीत, अंदाजे - येथून आणि त्याच्या स्वत: च्या हिरोमध्ये आणखी लोकप्रिय बदल घडवून आणण्यास घाबरत आहे, कथित प्लॉटनुसार जीवनाचे पुनरुत्थान.

उशीरा एक्सएक्स शतकाच्या घरगुती गद्यमध्ये सशर्त रूपात दिशानिर्देश वैचारिक सेन्सरशिपच्या अस्तित्वाची प्रतिक्रिया म्हणून दिसते. एन. गोगोल, व्ही. ओडियेव्स्की, एम. बुलगाकोव्ह, ई. झॅमिटिना यांच्या कामात त्याचे मूळ "विलक्षण" वास्तव आहे. 1 9 80 च्या दशकाच्या मध्यात सशर्त रूपात रूपक गद्यच्या विकासाची शिखर. 1 9 70 च्या दशकाच्या अखेरीस, "लेटिस्ट डॅनिलोव", व्ही. ऑर्लोव्ह, "लिव्हिंग वॉटर" व्ही. क्रुपिना, "ससे आणि आंधळे" एफ. इस्कंडर म्हणून असे कार्य करते. मान्यता, परी कथा, वैज्ञानिक संकल्पना, कल्पनारम्य मॅगोरिया एक फॅन्सी बनतात, परंतु समकालीन जगाद्वारे ओळखले जाते.

सशर्त रूपरेषणीय गद्य मध्ये वास्तविक जीवन सामान्य प्रवाह आणि अगाऊ ओळख, नेहमीच्या प्रवाहात विनाशकारी विरोधाभासी अंदाज लावत आहेत. हे विलक्षण मान्यता वापरते, असामान्य क्षमतेसह विद्यमान लोकांचे परीक्षण करणे, वास्तविकतेचे सार दर्शविणे, फॉर्म आणि तंत्रज्ञानाच्या अधिवेशनावर लपलेले वास्तविकतेचे परीक्षण करणे. पर्यावरण यथार्थवादी आधारावर विरोधाभास करीत नाही, परंतु लेखकांच्या जीवनाची संकल्पना केंद्रित करण्याचे साधन म्हणून कार्य करते.

हे साहित्यिक दिशा वर्णांच्या मानसिक प्रमाणावर अस्पष्ट नाही. मानवी अस्तित्वाच्या दुर्दैवाने किंवा शक्तिशाली मनाच्या प्रक्रियेद्वारे येथे चित्रित केले आहे. जरी रोमन-त्रोलीय ए. कि किमी "वडिलांचे" निकोलाई, स्टेपन आणि ग्लेब तुरूवे यांचे केंद्रीय पात्र म्हणून नायकोंवर काही वैशिष्ट्ये आहेत. त्यांच्या व्यक्तिमत्व एक विशिष्ट वर्ण नाही दार्शनिक कल्पना. नायक मनोवैज्ञानिक दृढनिश्चयाने वंचित ठेवला जाऊ शकतो आणि विशिष्ट कल्पनांचे चिन्ह म्हणून कार्य करू शकते. अशाप्रकारे, कादंबरी व्ही. पेलविन "कीटकांचे जीवन" एन्थ्रोपोमॉर्फिक कीटक 1 99 0 च्या दशकाच्या रशियन वास्तवात निहित असलेल्या सार्वभौमिक वर्तनात्मक परिस्थितींचे अनुकरण करतात. वास्तविकतेच्या कलात्मक उत्पत्तीचा सिद्धांत दुय्यम अधिवेशनाच्या स्वरूपात अभिमुखता व्यक्त केला आहे. सशर्त रूपात रूपकदृष्ट्या गद्य, अनेक प्रकारच्या अधिवेशनांचा वापर केला जातो:

1. बी. शानदार पारंपरिक प्रकारचे वर्णांचे अर्थपूर्णता, परीांच्या कथा वस्तू किंवा परिस्थितीत बर्याचदा आधुनिक अर्थाने भरले जाते, प्लॉट वास्तविक आहे. इव्हेंट्सच्या आणखी वास्तविक उलटा एक अवास्तविक प्रेरणा एक चमत्कार असू शकते. ("अल्टिस्ट डॅनिलोव" व्ही. ऑर्लोवा). पारंपरिकतेच्या विलक्षण प्रकारात, साधेपणा अनिवार्य आहे: प्लॉटचा एक स्पष्ट विकास, व्यत्यय आणत नाही आणि अडखळत नाही. तयार करणे शानदार जगत्याच वेळी लेखक त्याच वेळी सशर्त वर्ण उघड करतात. काल्पनिक गोष्ट म्हणजे लेखक आणि वाचक, जसे होते तसे, कल्पना नेहमीच वास्तविकता आहे. येथे परंपरागत शानदार आणि सामाजिक किंवा वास्तविक-घरगुती ("ससे आणि ब्लॉज्ड" एफ. इस्केंडर यांचे मिश्रण आहे.

2. बी पौराणिक कथा चेतनेच्या खोलीच्या संरक्षित संरचनांद्वारे अधिवेशनेचा प्रकार पुन्हा तयार केला जातो (कारणास्तव संबंधांचे उल्लंघन केले जाते, एकत्रित केले जाते वेगळे प्रकार जागा आणि वेळ, वर्णांचे जुने वर्ण आढळतात). कार्याच्या फॅब्रिकमध्ये राष्ट्रीय चेतनाची मूळ स्तर, संरक्षित पौराणिक घटक ("पेगी कुत्रा, समुद्राच्या काठावर चालत आहे", आणि सर्वात लांब दिवस "च. AitMatov) दिवस टिकतो, पुरातन काळाच्या पुरातन प्रतिमांचे पुनरुत्पादन करू शकतो (" प्रोटीन ", लोटोस," केंटॉरोव्ह " .

3. विलक्षण पारंपरिक प्रकार भविष्यात किंवा काही प्रकारच्या बंद, वास्तविकतेची जागा, सामाजिकरित्या, नैतिकदृष्ट्या, राजकीयदृष्ट्या आणि इत्यादी बदलते सूचित करते. "लाज" आणि "लॉगी आमचे पथ" व्ही. मकानिना, "न्यू रॉबिन्सन्स" एल. पेट्रुसस्काया "म्हणून" लाज "म्हणून" लाज "आणि" लॉगी आमचे मार्ग "म्हणून प्रतिनिधित्व करणारे हे विशेषतः चमकदार आहे. ए. कुरक्कतकिन. विलक्षण पारंपरिकता अशा वास्तविकतेची एक छायाचित्र देते, ज्याची एक घनता प्रतिमा होती, ती स्वतःच विलक्षण प्रतिमा तयार करते. या प्रकरणात, घरगुती वास्तविकता विलक्षण सह एकत्र केली जाऊ शकते; Dullymirie उद्भवते - समांतर अस्तित्व रहस्यमय, इतर जागतिक आणि वास्तविक वास्तव ("शांती आणि हशा" वाई. ममलेव्ह, "लाइफ ऑफ कीटक", "पिवळा बाण", "नातेवाईक आणि सहा कॅल्पर" व्ही. पेलविन, "केश" टी. टॉल्टॉय).

सशर्तपणे रूपांतरात्मक गद्य, parabable, parabolas, grotesque, पौराणिक कथा वापरले जातात. 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात तंत्रे आणि फॉर्म सामान्यत: 20 व्या शतकाच्या दुसऱ्या सहामाहीत गद्यचे वैशिष्ट्यपूर्ण असतात आणि मानवी अस्तित्वाच्या नैतिक प्रथम-पूलच्या माध्यमातून बाहेर पडण्याची वाट पाहत आहेत.

प्रेझेंटेशनचे मुख्य रिसेप्शन्स सामाजिक डिव्हाइस सशर्तपणे रूपकदृष्ट्या रूपरेषा गद्य हे विचित्र आहे, जे घटनेस इतकी मर्यादित आहे की ते अवास्तविक मानले जाते.

एक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्य सशर्त रूपरेषणीय मार्ग म्हणजे त्याचे चिन्हे हे निसर्गात सार्वभौमिक आहेत आणि विविध दिशानिर्देशांच्या साहित्यामध्ये स्वत: ला प्रकट करतात: वास्तविकता, आधुनिकवाद, पोस्टमोडर्निझम. तर, सशर्त रूपांतरणाने डिझाइनचे प्रमाण कमी होते कलात्मक मिरा व्ही. मकानिना, ए. कुरक्कतकिन यांनी आणि पोस्टमोडर्न उपन्यास व्ही. पेलविन आणि टी. टॉलास्टॉय यांच्याद्वारे व यथार्थवादी कार्य आणि यथार्थवादी कार्य.

कलात्मक ग्रंथ

इस्कंडर एफ ससे आणि fluffs.

किम ए. वडील-वन. बेट बेट. सेंटॉरचे गाव

कुरक्कतकिन ए. Extremist च्या नोट्स.

मकानिन व्ही. लाज आमच्या मार्ग लांब.

पेलविन व्ही. कीटक जीवन. Regancer आणि sramath.

पेट्रुसस्काय एल नवीन रॉबिन्सन्स.

जाड कॅस

मुख्य साहित्य

नेमजर ए. साहित्य आज. रशियन गद्य बद्दल. 9 0 व्या. एम. 1 99 8.

अतिरिक्त साहित्य

बाल्बोरोव्ह ई.ए. काव्यात्मक जागा Anatoly kima // balaburov ई.ए. साहित्य आणि तत्त्वज्ञान: रशियन लोगोचे दोन चेहरे. नोवोसिबिर्स्क, 2006.

Basinsky p. Anatoly कुरक्कतकिन. अतिवादी नोट्स (बांधकाम
आमच्या शहरात मेट्रो) // नवीन जग. 1991. № 6.

डेव्हीडोव्हा टी. टी. रोमन टी. टॉलस्टॉय "केआयएसएच": समस्या, नायकोंची प्रतिमा, शैली, कथन / / रशियन साहित्य. 2002. क्रमांक 6.

Pranon A. V. सभ्यतेची वारसा: कादंबरी टी. टॉस्टॉय "केआयएसएच" / / रसायनिक साहित्य बद्दल. 2002. क्रमांक 6.

"इतर गद्य"

"आणखी एक गद्य" साहित्याच्या प्रवाहाचे सर्वसाधारण नाव आहे, जे 1 9 80 च्या दशकात लेखकांच्या शैलीच्या तत्त्वे आणि विषयक रूचीतील एकत्रित. 1 9 80 च्या दशकात लिहिलेल्या अशा लेखकांचे काम, एम. पाली, एल. पेट्रुष्केवस्काया, ईव्हीजी, 1 9 80 च्या दशकात लिहिलेली "इतर गद्य" पहा. पोपोव, एस. कलेड, एम. कुरेव, गोलाव्हिन, व्हिक. Erofeev, yu. Mammeev, v. Narbikova, vyach. पायझुह इट अल.

"इतर गद्य" चे एकीकरण चिन्ह अधिकृत सोव्हिएत संस्कृतीचे विरोधी, साहित्य आणि वैचारिक शस्त्रक्रियेत समाजवादी वास्तवाच्या रस्त्याच्या दिशेने पालन करण्याचे मूलभूत नकार. "इतर गद्य" च्या कामात सामाजिकरित्या शिफ्ट केलेल्या जगात, विकृत वर्ण आणि परिस्थिति दर्शविल्या जातात. काही लेखक अस्तित्त्वात असलेल्या कॅन केलेला वर्तुळातील स्वयंचलित चेतनाच्या समस्येकडे वळतात (टी. टॉस्टाया, एम. पला), इतर लोक अंधाराकडे वळतात, सहसा राक्षसी फॉर्म, सामाजिक, घरगुती जीवनाची प्रक्रिया (एल. पेट्रुषवस्काया, एस. केल्डेन), तिसरा एक व्यक्ती अस्तित्वात आहे आधुनिक जग भूतकाळातील युगाच्या संस्कृतीच्या प्रिझमद्वारे (ईव्हीजी पोपोव, व्हॅच. पायझुह) किंवा ऐतिहासिक घटनांच्या संकल्पनेद्वारे (एम. कुरेव) च्या संकल्पनेद्वारे.

"इतर गद्य" च्या प्रभावी वैशिष्ट्य कोणत्याही आदर्श (नैतिक, दार्शनिक, धार्मिक, राजकीय, सामाजिक इत्यादीशी संबंधित बाह्य उदासीन वैशिष्ट्य आहे. कॉपीराइट एक स्पष्ट अभिव्यक्तीपासून वंचित आहे, ज्या परिणामी "नोझल्स" उद्भवतात, ज्यामुळे "नोझल्स" उद्भवतात, थंड ऑब्जेक्टिव्हिटी आणि लेखकांच्या उदासीनतेचा प्रभाव वैचारिक इंद्रिये आपले कार्य. "इतर गद्य" चे लेखक मूलभूतपणे इतर युरोपियन साहित्यापासून पारंपारिकपणे प्रतिष्ठित रशियन साहित्य शिकविण्यास नकार देतात. नैतिकतेचे नाकारले आहे, लेखकाने आणि नैतिक आणि दार्शनिक दृष्टीकोनातील वाचकाने हनीच्या संवादाच्या संबंधांचा नाश होतो. लेखकाने कोणतेही नैतिक मूल्यांकन न देता इव्हेंट आणि पात्रे दर्शवितात.

सशर्त रूपात रूपे रूपीय गद्य, या साहित्यिक निर्मितीच्या कामात तयार केलेली नाहीत विलक्षण जग. "इतर गद्य" phantasagagia, सामान्य वास्तव, त्याच्या सामाजिक आणि स्थानिक अभिव्यक्तीचे सार घोषित केले आहे. या कारणामुळे येथे अग्रगण्य संकल्पना गुणधर्म आहेत जे लोकांचे भविष्य व्यवस्थापित करतात.

"इतर गद्य" च्या लेखकांचे पालन करणारे विचारांचे पालन करतात की महत्त्वपूर्ण अराजकता म्हणजे रिव्हर्स बाजूला आणि एखाद्या व्यक्तीच्या खाजगी आणि सार्वजनिक जीवनात पाळलेल्या ढोंगीपणाचे प्रत्यक्ष तपासणी. म्हणून, प्रतिमेच्या मध्यभागी त्यांच्या बहुतेक कामांमध्ये जीवन आणि नैतिक क्षय अस्तित्वाचे वैशिष्ट्य नष्ट केले गेले आहे आधुनिक समाज. मूर्खपणा येथे नाही कलात्मक रिसेप्शनतो खूप विश्वाचा विचार आणि सार म्हणून दिसते. मूर्खपणामुळे सामाजिक, ऐतिहासिक, घरगुती वास्तवातून वाढते, ते त्याच्या आंतरिक गुणवत्ता बाहेर काढते आणि विद्यापीठाच्या कामात अनुकरण केलेले मूल्य दिशानिर्देश निर्धारित करते.

1 9 80 च्या दशकात "इतर गद्य" च्या या विशेषत: तेजस्वी उज्ज्वल पाहिले जातात. एल. पेट्रसस्काया (कथा "त्याच्या वर्तुळाकार", "टाइम रात्री", " दृष्टीकोन"," मेदिया "कथा," देवाच्या रस्त्यावर "कथा", "माई एडिपा", "नवीन रॉबिन्सन्स"). "उत्पत्ति-इन-वर्ल्ड" हे रोजच्या जीवनात अस्तित्त्वात बदलले आहे या कारणास्तव तिच्या गद्यमध्ये अस्तित्वात उद्भवते, ज्यामध्ये नायके स्वतःला समजू शकतील. लेखक जाणूनबुजून स्वत: ला वर्णन केलेल्या नायकांपासून वेगळे करते आणि ते स्वतःला आध्यात्मिक आणि भौतिक गरीबीच्या चिन्हात जात असताना त्यांच्या आयुष्याबद्दल बोलतात. येथे एकमात्र मूल्य जग आणि त्याच्या भागामध्ये विडंबन आहे. एल. पेट्रुसस्काय वास्तविक वास्तविकतेच्या कोणत्याही अंदाज देत नाही. तिच्या कामात माणूस संपूर्णपणे रॉकला अधीन आहे आणि तो केवळ त्याच्या भौतिक अस्तित्वाचा भार सहन करावा लागतो.

"इतर गद्य" मध्ये, वेळ विशिष्ट महत्त्व आणि मजकूर संरचनात्मक संघटना पॅरामीटर म्हणून आणि ऑन्टोलॉजिकल ऑर्डर श्रेणी म्हणून. अस्थायीपणाचे मुख्य गुणधर्म येथे स्टॅटिक, अलगाव आहेत, वर्णांच्या जीवनात अंतर सोडतात. मृत्यूनंतर मानवी संस्कृतीच्या ऐतिहासिक विकासाच्या मोठ्या प्रमाणावर प्रतिमा (उदाहरणार्थ, "रात्री पहा" एम. कुरayeva, "स्मरड कबरे" एस. कलातेडिना, "टाइम नाईट" एल. पेट्रुसस्काय ). वाढत्या एंट्रॉपीचा एक ठोस प्रवाह, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती स्वत: पासून आणि इतरांपासून वेगळे केली जाते, वास्तविकतेमध्ये प्रकट होणारी प्रत्येक गोष्ट वगळता इतर जीवनातील अशक्यतेची पूर्वमान ठरते.

"इतर गद्य" मधील ग्रंथांचे विषुववृत्तपणा असूनही या साहित्याचे अनेक मुख्य मार्ग वेगळे केले जाऊ शकतात. "इतर गद्य" भाग म्हणून तीन मुख्य प्रवाह आहेत: ऐतिहासिक, "नैसर्गिक", "विचित्र वास्तविकता".

ऐतिहासिक रेषेच्या हृदयावर ही कथा इव्हेंट्स समजून घेणे आहे, ज्यात पूर्वी व्यक्ती-जगाच्या स्थितीपासून एक अस्पष्ट राजकीय मूल्यांकन होते आणि व्यक्ती-इन-स्टोरी नाही. अशा प्रकारच्या कामांचा उद्देश वैचारिक स्तरांपासून मुक्त केलेल्या ऐतिहासिक तथ्यांची समज आणि पुनर्मूल्यांकन आहे. म्हणून, एम. कुरेवा "कॅप्टन डिक्सटिन" आणि "नाईट वॉच" च्या पोस्ट्समध्ये रशियाचा इतिहास एखाद्या व्यक्तीचा एक वैयक्तिक अस्तित्व म्हणून समजला जातो ज्याचे भाग्य गहन ऐतिहासिक आहे. कथा एक व्यक्तीच्या जीवनावर परिणाम करणार्या अपघातांची एक श्रृंखला आहे, मूलतः ते बदलत आहे आणि जीवनातील अस्वस्थता आणि फॅन्टासमॅगोरोरिया देशाच्या ऐतिहासिक भागातून वाढते.

"इतर गद्य" दरम्यान "नैसर्गिक" आनुवांशिकदृष्ट्या XIX शतकाच्या "वास्तविक शाळेच्या" फ्रँक तपशीलवार प्रतिमा असलेल्या फिजिओलिकल निबंधाच्या शैलीकडे परत येते. नकारात्मक पार्टी जीवन आणि सार्वजनिक "तळ". येथे काम करणार्या नायकांसारखे आहेत, जे समाजाच्या बाहेर विस्थापित होतात. लेखकांनी सार्वजनिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रांचे वर्णन करणार्या सामाजिक वंचित तथ्ये दर्शवितात: सैन्यात नॉन-वैधानिक संबंध ("स्ट्रॉईबॅट" एस. कलातेडिना "), अफगाणिस्तानात (" बाप्तिस्मा "ओ. Ermakova), घरगुती cinicism, खाजगी अस्तित्व ("मेदिया", "टाइम नाईट" "एल. पेट्रुसस्काया," ओव्हल कॅनल "एम. पॅले" मधील सायबरिया. या कामाचे पात्र संपूर्णपणे मध्यमवर अवलंबून असतात, तयार होतात आणि त्याचे नियम आणि कॅनन्सला अडथळा आणतात आणि त्यांना योगदान देतात. जीवन नेहमीच एकदाच आणि कायमस्वरुपी मान्यताप्राप्तपणे अनुमत आहे आणि अनुष्ठानाने केवळ अनुष्ठान केले आहे, नायक आतल्या आध्यात्मिक प्रामाणिकपणा ("त्याच्या मंडळ" एल. पेट्रुसस्काया मिळवू शकतो, "ईव्हगेश आणि अन्नुष्का" एम. पालिई).

"विद्रोही वास्तववाद" ची मुख्य वैशिष्ट्ये शिकागो साहित्यिक परंपरा पुस्तक आहे, खेळ सुरू, जगाच्या संबंधात विडंबन, अनावश्यक प्रतिमा जीवन परिस्थिती. "Irrobic realists" च्या गद्य मध्ये युनिव्हर्सम मॉडेल नैसर्गिकता आणि विलक्षण कडा वर बांधले आहे. असे कलात्मक धोरण 1 9 80 च्या दशकाच्या कामात अंतर्भूत आहे. Vyach. पायझुहा ("न्यू मॉस्को तत्त्वज्ञान"), ईव्हीजी. Popova ("माझ्या तरुणपणाच्या वेळी", "माझ्या तरुणपणाच्या वेळी", "नॅकेझडा लो-स्पीड झाडाची साल), विक. Erofeev ("अण्णाचे शरीर किंवा रशियन अवंत-गार्डे"), गोलाव्हिन ("मृत वाढदिवस"). जीवनातील बेकायदेशीर पैलू त्यांच्या कामात अत्यंत यथार्थवादी दिसतात. येथे पोस्टमोडर्न क्युटिक्सची वैशिष्ट्ये सर्वात स्पष्टपणे उच्चारली आहेत. 1 99 0 च्या दशकाच्या साहित्यिक परिस्थितीत "इतर गद्य" या कोर्सच्या बहुतेक लेखकांनी हे नाही. पोस्टमोडर्निझमच्या संस्कृतीच्या प्रतिनिधी म्हणून स्वत: ची जागा घेतली.

1 9 80 च्या दशकात सादर करणे. 1 99 0 - 1 99 1 मध्ये देशातील सामाजिक-राजकीय परिस्थितीत बदल केल्याने, अधिक सामाजिक-सांस्कृतिक, सौंदर्यापेक्षा परिस्थितीमुळे कलात्मक घटना. साहित्यिक समुदाय म्हणून "इतर गद्य" अस्तित्वात आहे. त्यांच्या प्रतिनिधींनी अधिकृत साहित्याचे प्रतिकार करण्यासाठी वैयक्तिक कविता विकसित केली आहे, भविष्यात वास्तविकता (एम. कुरेव, एस. कलिद) पासून पोस्टमोडिझम (टी. टॉस्टाय, ईव्हीजी. पोपोव, व्हिक. Erofeev, इ.) मध्ये विविध साहित्यिक क्षेत्रांवर विखुरणे

कलात्मक ग्रंथ

गोलोविन जी मृत माणसाचा वाढदिवस.

Ermakov ओ. एपिफेनी

कालीन एस घासणे Stroybat.

कुरेव एम कॅप्टन डिक्सटिन. रात्री पहा.

पॅलेम एमईव्हेश आणि अन्नुष्का. पाणी चॅनेल पासून सायबरिया. वारा ठेव

पेट्रुसस्काय एल आपले वर्तुळ. वेळ रात्री. मेडी दृष्टीकोन नवीन रॉबिन्सन्स.

पॉपोव्ह ईव्हीजी. चाची मसिया आणि काका लेवी. माझ्या तरुण वेळी. स्कर्ट बार्क "आशा".

पायझुह. Vyach. नवीन मॉस्को तत्त्वज्ञान.

जाड नदी Okkerville. दिवस

मुख्य साहित्य

Nafagina bl. एक्सएक्स शतकातील रशियन प्रथा. एम., 2005.

अतिरिक्त साहित्य

Juritsyn v. Juritsyn v. Janitor आणि walchdis (लेखक टी. Tolstoy, v. Piezva, v. Erofeev, ई. Popova) // URAL. 1 99 0. क्रमांक 5.

लेबुकुस्किना ओ. साम्राज्य आणि संधी / पीपल्सची मैत्री. 1 99 8. क्रमांक 4.

Slavnikova ओ. पेट्रुससेस्काय आणि रिक्तपणा // साहित्य प्रश्न. 2000. № 2.

साहित्य पोस्टमोडर्निझ्म

20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात सांस्कृतिक घटना म्हणून पोस्टमोडर्निझ्म सामाजिक, राजकीय, दार्शनिक, धार्मिक युटोपियाचा नाश झाला. सुरुवातीला, युरोपमध्ये पोस्टमोडर्न सौंदर्यशास्त्र उद्भवते आणि नंतर रशियाच्या सांस्कृतिक जागेतही अंमलबजावणी केली जात आहे. जगाच्या आपत्तीजनक स्थितीच्या परिस्थितीत, सौंदर्याच्या समन्वयकांच्या मागील प्रणालीमध्ये तयार होण्याची शक्यता आहे, मानवी जगाच्या व्यंजनांच्या बदलांकडे पुरेसा प्रतिसाद शोधणे. तत्त्वज्ञान आणि पोस्टमोडर्निझमच्या कला मध्ये, "शैलीचा अंत", "शैलीचा अंत", "इतिहासाचा अंत" विकसित केला जातो, जे नैतिक आणि पूर्ण होते. ब्रह्मांडबद्दल दार्शनिक कल्पना, जे मानव XX शतकाच्या मध्यभागी होईपर्यंत मानतात.

पोस्टमोडर्न सौंदर्यशास्त्राचे पद्धतशीर समतुल्य म्हणजे तत्त्वज्ञान, आर. बार्टा, युयू, आर. बार्टा, यू. क्रिस्टीव्ह, एम. फूको, जे. डेरिडा आणि दुसर्या सहामाहीत मानवीय विचारांच्या इतर प्रतिनिधींचे अनेक प्रतिनिधी 20 व्या शतकातील. पोस्टमोडर्निझमच्या कलात्मक संकल्पनेतील जगाची अराजक संघटित मजकूर म्हणून मानली जाते, ज्यामध्ये गहाळ वसाहती स्थिरता येते, ज्यामध्ये मूल्यांचे स्पष्ट पदानुक्रम करण्याची परवानगी नाही. यामुळे विरोधी पक्ष "सत्य - खोट्या" च्या नाकारतात: जगाबद्दल प्रत्येक सत्य नाकारले जाऊ शकते.

पोस्टमोडर्न क्युटिक्सचे केंद्रीय वैशिष्ट्य आंतरक्रियात्मक आहे. प्रत्येक काम पोस्टमोडर्नर्स्ट्सद्वारे संकलित आहे कारण जागतिक संस्कृतीच्या अनंत मजकूराचा फक्त एक भाग आहे, जो विविध संवाद आहे कला भाषापरस्परसंवाद वेगवेगळे स्तर मजकूर संस्था Internexuality, जे कामात समाविष्ट आहे, अनेक "इतर लोक" ग्रंथ, कोट्स, प्रतिमा, allozius, लेखक इच्छा नष्ट करण्याचा प्रभाव तयार करते, त्याच्या सर्जनशील पुढाकार कमी करते. वैयक्तिक निर्माता म्हणून "लेखक मृत्यू" च्या संकल्पनेच्या संकल्पनेसह कलात्मक कार्य. लेखकत्व रद्द केले आहे, कारण मजकुराच्या मजकूर संरचनामध्ये इतर अनेक लेखकांचे आवाज दिसून येतात, म्हणून जागतिक संस्कृतीच्या एकसमान मजकुराच्या प्रथिने अनुवादकांनी देखील.

गेमच्या तत्त्वावर पोस्टमोडिस्टर्निस्ट इंटरटेनमेंट तयार केले आहे, ते गेमिंग रिसेप्शनमध्ये बदलते. अशा गोंधळलेल्या खेळामध्ये, शब्द, प्रतिमा, चिन्हे, कोट्स समाविष्ट आहेत, जे पोस्टमोडर्न विडंबनाच्या उदयांमध्ये योगदान देते, एक मूलभूत विकृत कलात्मक कला म्हणून समजले. पोटीक्स पोस्टमोडर्निझम मध्ये विडंबन एक मजा नाही, परंतु दोन विरोधाभासी घटनेच्या एकाचवेळी समजण्याच्या संकल्पनेद्वारे.

पोस्टमोडर्निझमचे साहित्य संवादाच्या नातेसंबंधावर आधारित आहे, जेथे लेखकांच्या आणि इतर कोणाच्या मूल्याच्या प्रणालीच्या दरम्यान संवाद प्रवाह होत नाही, परंतु पूर्वीच्या सौंदर्यात्मक भाषणांमधील.

1 9 70 च्या दशकात रशियन साहित्य मध्ये पोस्टमोडर्निझ्म उद्भवतात. नसा म्हणून "द्वितीय संस्कृती" च्या अशा लेखकांच्या कार्यात पोस्टमोडर्न कॉईक्सचे चिन्ह पाहिले जाते. EROFEEV (कविता "मॉस्को - पेटुष्की"), ए. बिटोव्ह ("पुष्पमार्ग हाऊस", "फ्लाइंग कम्स"), साशा सोकोलोव्ह ("मूर्खांसाठी शाळा", "पलिसॅन्ड्रिया"), युझ आलेशकोस्की (कांगारू).

1 99 80 च्या अखेरीस पोस्टमोडर्निझमचे समृद्ध होते. पोस्टमोडर्निस्टसाठी अनेक लेखक "इतर गद्य" बाहेर आले, ज्यामध्ये वैयक्तिक पत्र विकसित केले गेले, सेंद्रीय नवीन सांस्कृतिक संदर्भात तंदुरुस्त होते. पोस्टमोडर्न सौंदर्यशास्त्र व्हिकच्या हृदयावर आहे. एरोफेवेवा, व्ही. पेलिविना, व्ही. सोरोकिना, टी. टॉलास्टॉय, ईव्हीजी. Popova, ए. राणी, डीएम. Galkovsky, yu. कोवल, एम. खारिटोनोव्ह, वैचा. पिझुहा, एन सॅडूर, यू. ममलेव्ह इ.

1 99 0 च्या दशकाच्या सुरुवातीला रशियन पोस्टमोडर्निझ्मने एक अग्रगण्य सौंदर्याचा दिशा म्हणून स्वत: ची स्थिती तयार केली आहे, जे केवळ साहित्यच नव्हे तर सर्व घरगुती संस्कृतीचे विकास ठरवते.

रशियन पोस्टमोडर्न साहित्य त्याच्या अभिव्यक्ततेत विषारी आहे. त्याची ट्रंक वाण संकल्पना (सामाजिक कला) आणि न्यूरोक्को आहेत.

सामाजिक मालकीच्या कला भाषेच्या वापराद्वारे मजकूर तयार करण्याचा सराव आहे. वैचारिक स्टॅम्प, क्लिच, नारे पोस्टमॉडर्न कार्यात समाविष्ट आहेत, ज्यामध्ये ते इतर सांस्कृतिक कोडसह परस्परसंवाद आणि टक्कर मध्ये प्रवेश करतात. यामुळे समाजवादी वास्तविकतेच्या एक पौराणिकतेचा नाश होतो. तर, व्ही. सोरोकिना स्टिरियोटाइपच्या विडंबनावर आधारित आहेत सोव्हिएत संस्कृती. लेखकांच्या अशा कामात "चार", "झोम्मोम", "प्रथम शनिवार", "प्रथम शनिवार", "ब्लू सॅलो", "ब्लू सॅलो", कल्पना, विषय, चिन्हे, नमुने एक बाब आहे. समाजवाद, अधिकृतपणे स्टाइलिज्ड यौगिकांच्या सोव्हिएट साहित्यांच्या माध्यमातून अंमलबजावणी. या कामाचे प्लॉट्स रस्टिक गद्य, उत्पादन कादंबरी आणि समाजवादांच्या साहित्याच्या इतर प्रजातीसारखेच आहेत. नायके ओळखण्यायोग्य: एक कामगार, कार्यकर्ते, अनुभवी, पायनियर, कोम्सोमोलेट्स, समाजवादी श्रमांचा स्ट्रायकर. तथापि, प्लॉट विकास मूर्खपणामध्ये वळतो, एक प्रकारचा "हिस्टरीकल शैली" उद्भवतो, जो सोव्हिएट सार्वजनिक आदर्शांचा नाश करतो.

संकल्पनात्मकता केवळ सोव्हिएट वैचारिक मॉडेलवरच नव्हे तर दिवाळखोरीपासून ओळखण्यासाठी कोणत्याही संकल्पनांवर आहे. येथे प्रत्येक विचारधारा चेतना प्रदर्शनास उघड आहे. जर सामाजिक कला, सुप्रसिद्ध कॅन आणि स्टिरियोटाइप खेळत असेल तर त्यांना आतून बाहेर पडते, नंतर संकल्पनात्मक, विविध दृष्टीकोनातून दार्शनिक, धार्मिक, नैतिक, सौंदर्याचा मूल्ये विचारात घेत आहेत, सत्यासाठी लागू होण्याचा अधिकार वंचित आहे. व्हिकच्या संकल्पनात्मक कादंबरींमध्ये विविध एक्सिओलॉजिकल सिस्टमची पडताळणी केली जाते. YerofeYev "रशियन सौंदर्य" आणि "पॉकेट ऍपोकॅलीप", ईव्हीजी. Popova "patriot sout किंवा ferfichkin", "मास्टर कॅओस", "पूर्वीच्या अराजकता", "दिवसाच्या पूर्वज", व्ही. पेलीविन "ओमॉन रा", व्ही. सोरोकिना "रोमन".

आधुनिक पोस्टमोडर्निझममध्ये, व्हर्च्युअलायझेशनशी संबंधित एक सार्वभौम मॉडेल तयार करण्याचा एक नवीन मार्ग तयार केला जातो. नवीनतम माहिती तंत्रज्ञानइंटरनेटचा विकास प्रभावित करतो संरचनात्मक संस्था मजकूर, त्याच्या निर्मिती तंत्र, कामाचे अर्थशास्त्र, ताब्यात, कार्यक्रम घटक बनणे, आयटम जग. अशाप्रकारे, संगणक तंत्रज्ञान व्ही. पेलिव्हिन ("प्रिन्स ऑफ गोस्लान", "जनरेशन", "हॉररचे हेलमेट." याबद्दलचे हेलमेट. ") यांनी अनेक कामांची मौलिकता निर्धारित केली आहे, ज्यामध्ये अक्षरे आहेत. .

अन्यथा, सार्वभौम दुसर्या प्रकारच्या पोस्टमोडर्न साहित्यात बनलेला आहे - न्यूरोक्को. पोटिक्सला "इतर गद्य", आधुनिकता सौंदर्यशास्त्र, सशर्त रूपांतरात्मक, नैसर्गिकवाद शोधणे आवश्यक आहे. मजकूर तयार करण्याचा प्रभावी सिद्धांत म्हणून कलात्मक तत्त्व म्हणून "भौतिक" आणि ए. रानी ("हेड गोगोल", "लेडी पीक", "मॅन-भाषा", "बॉश", "या कथेच्या" भौतिकतेच्या "मध्ये प्रकट होते. , सजावटीच्या स्टाइलिस्ट, टी टॉलस्टॉय ("पहा"), व्ही. शेरोव्ह ("जुन्या मुली", "ट्रेल टू ट्रेल", " लाजरचे पुनरुत्थान "), कविता आणि भौतिक पॅथॉलॉजीजचे अध्यात्मिकरण. ममलेवेवा (" शांती आणि हॉचोट "," शिटुन "," भटकंती वेळ"), डीएमवर मजकूर पासून उच्चारण हस्तांतरण मध्ये. Galkovsky ("अनंत tupik"). गद्य नरोकोक्को मधील स्टाइलिस्ट रिडंडंसी इंटरनेट्र्युअल संबंधांमध्ये योगदान देते, मागील जागतिक संस्कृतीशी संबंधित संवादात मजकूर बदलणे.

युरोपियन लेखक आणि अमेरिकेच्या बर्याच पोस्टमोडर्न कार्यांमधून ते वेगळे रशियन पोस्टमोडर्निझ्मचे एक महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्य आहे, ते ऑन्टोलॉजिकल समस्यांचे वचनबद्ध आहे. कोणत्याही सकारात्मक अर्थाने घोषित केलेल्या घोषणे असूनही, घरगुती पोस्टमोडरिस्टने रशियन शास्त्रीय साहित्य आणि परंपरेने आध्यात्मिक आणि नैतिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी विसर्जित केले. त्यांच्या स्वत: च्या सर्जनशीलतेच्या विचारधाराला नकार देणे, पोस्टमॉडर्नच्या बहुतेक लेखक त्यांच्या वैचारिक दृष्टीकोन देतात. अशा प्रकारे, गद्य व्ही. पेलविनमध्ये पुन्हा झेंन-बौद्ध धर्म ("चपाव आणि रिक्तपणा", "कीटकांचे जीवन", "पिवळे बाण" च्या कल्पनांचे अस्तित्व म्हणून ओळखले जाते. उपनिरीक्षक ए. क्वीन, नैतिक तत्त्वांचे संरक्षण करण्याचा विचार पादचारी वाईट ("मनुष्य-भाषा", "बॉश" असा एकमात्र रूप म्हणून संरक्षित करण्याचा विचार आहे. व्ही. शहोच्या कामात, पोस्ट-फायनान्स प्रोजेक्टच्या वैशिष्ट्यांसह, ओल्ड टेस्टमेंटच्या आध्यात्मिक अर्थ अद्ययावत केले जातात आणि एक केंद्रीय विचारधारा म्हणून, जागतिक क्रमवारीत रुपांतर करण्यासाठी एक धोरण पुढे ढकलले जाते.

अशा प्रकारे, आधुनिक संस्कृतीचे संकट स्थिती व्यक्त करून, पोस्टमोडर्निझमचे साहित्य, कोणत्याही विचारधाराचे नाकारणे आणि मानवजातीचे संपूर्ण संबंध राज्य करणे, तथापि, स्वतःचे एक्सिओलॉजिकल प्रतिनिधित्व तयार करते. हे आपल्याला या सौंदर्यशास्त्रांना जगाचा एक नाकारण्याचे मूल्य म्हणून इतकेच नव्हे तर मागील अनुभवाचे अनुभव घेणार्या नवीन मूल्य प्रणालीची गरज किती महत्त्व देते. ऐतिहासिक युग आणि पुरेसे आधुनिकता. रशियन पोस्टमोडर्निझ्म नॉन-पारंपारिक स्वरूपाच्या नियमिततेची पुष्टी करतो साहित्यिक दिशा 20 व्या शतकाच्या शेवटी, एक मल्टीपोलर वर्ल्ड आणि इतर गंतव्यांसह संबंधांमध्ये खुलेपणा मान्य आहे आधुनिक साहित्य - वास्तविकता, पोस्ट-औपचारिकता, आधुनिकता, नॉन-फिशरलिझम इ.

कलात्मक ग्रंथ

बिटोव्ह ए. पुष्प मूत्रगृह फ्लाइंग भिक्षु नोकर्या

Galkovsky डीएम. अनंत डेडलॉक.

Erofeev viins. मॉस्को - पेटकुस्की.

YerofeV vic. मूर्ख आहे. रशियन सौंदर्य.

कोवल यू श्वेत

कोरलव ए.गोगोलचे प्रमुख. मनुष्य जीभ. बॉश करा. Intintixt 5. लेडी पीक.

Mamlev yu. शांती आणि हशा. रॉड्स भटकंती वेळ.

पेलविन व्ही. चॅपो आणि रिक्तपणा. कीटक जीवन. ओमॉन रा. पिढी "पी". भयानक हेलमेट. कथा आणि मिनोटूर बद्दल प्राणी

पॉपोव्ह ईव्हीजी. "ग्रीन संगीतकार" च्या वास्तविक इतिहास. आधीच्या दिवशी संध्याकाळी. देशभक्त आत्मा किंवा ferfuccin करण्यासाठी विविध संदेश. मास्टर कॅओस.

सोकोलोव्ह, साशा. मूर्ख साठी शाळा. पलिसॅन्ड्रिया

सोरोकिन व्ही. हृदय चार. निळा चरबी. कादंबरी. Thirtieth मरीना प्रेम. बर्फ. Ochrichnik दिवस.

जाड कॅस

खारिटोनो एम. भाग्य रेषा, किंवा मिलाश्यवीचे छाती.

शारोव्ह व्ही. पूर्वी आणि दरम्यान. जुन्या मुलगी. लाजरचे पुनरुत्थान. पुढील फर्निचर.

मुख्य साहित्य

बोगानोव्हा ओ. व्ही. आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया (एक्सक्स शतकाच्या 70-9 0 च्या रशियन साहित्यात पोस्टमोडर्निझमच्या प्रश्नावर). सेंट पीटर्सबर्ग, 2001.

बोगानोव्हा ओ. व्ही. आधुनिक रशियन साहित्य (एक्सएक्स शतकाच्या 60-9 0 च्या संदर्भात पोस्टमोडर्निझम - XXI शतकाची सुरूवात). सेंट पीटर्सबर्ग, 2004.

स्कोपनोव्ही I... रशियन पोस्टमोडर्न साहित्य. एम. 1 999.

आधुनिक रशियन साहित्य (1 99 0 च्या सुमारास - XXI शतकाची सुरूवात.) / एस. Timine, v.E Vasilev, O.V. व्होरोनीना आणि इतर. सेंट पीटर्सबर्ग, 2005.

अतिरिक्त साहित्य

लिपोव्हेट्स एम. रशियन पोस्टमोडर्निझम: निबंध ऐतिहासिक कविता. एकटरिनबर्ग, 1 99 7.

लीडर्मन एन., लिपोव्हेट्स्की एम. मॉडर्न रशियन साहित्य: 1 9 50-19 9 0 2 खंडांमध्ये. टी 2 968-19 9 0. एम. 2007.

Nafagina bl. एक्सएक्स शतकातील रशियन प्रथा. एम., 2005.

पोस्टकल्चर बद्दल पोस्टमोडर्निस्ट. सह मुलाखत आधुनिक लेखक आणि टीकाकार. एम. 1 99 8.

Epstein एम. पोस्टमॉर्म रशिया: साहित्य आणि सिद्धांत. एम. 2000.

आधुनिक रशियन साहित्य विषारी आणि विविध आहे सौंदर्यशास्त्र सिद्धांत आणि दार्शनिक स्थापना. ते तीन रेषेत विकसित होते कला प्रणाली - वास्तविकता, आधुनिकवाद आणि पोस्टमोडर्निझम, ज्यामध्ये झाडे आहेत. त्यापैकी सर्वात लोकप्रिय आणि फलदायी वास्तविकता आहे.

वास्तविकतेच्या कलात्मक प्रणालीमध्ये तीन दिशानिर्देश (COUNTERSE): न्योक्लाससिकल (पारंपारिक), सशर्त रूपरेषणीय, "इतर गद्य" समाविष्ट आहे.

"इतर गद्य." 1 9 80 च्या दशकाच्या सुरुवातीला लेखकांचे कार्यक्षेत्रात दिसले, ज्याने त्यांच्या कल्पनांचा सहसा स्वीकार केला. अधिकृत साहित्य एक पादत्रिणीवर ठेवतो, त्याने त्याला त्याच्या नियत व आनंदाचे निर्माता म्हणून मांडले, एक व्यक्ती जग बदलण्यास सक्षम आहे यावर विश्वास ठेवण्यास भाग पाडले. त्याच्या कार्यात, "इतर गद्य" च्या प्रतिनिधींनी संपूर्ण अवलंबित्व दर्शविली सोव्हिएत मनुष्य घरगुती वातावरणापासून, ही एक प्रचंड कारमध्ये फक्त एक लहान कोडिन आहे.

तीन प्रवाह "इतर गद्य" मध्ये ओळखले जाऊ शकते: "ऐतिहासिक", "नैसर्गिक" आणि "विचित्र अवंत-गार्डे". परंतु हा विभाग जोरदारपणे सशर्त आहे, कारण एका प्रवाहाच्या कामांची वैशिष्ट्ये इतर दिशेने लेखकांच्या निर्मितीमध्ये अंतर्भूत असू शकतात.

"ऐतिहासिक" प्रवाहाचे कार्य नवीन बाजूकडून इतिहासाचे कार्यक्रम दर्शविले. सुप्रसिद्ध मत आणि राजकीय मूल्यांकन असूनही, कोनाची असामान्य आपल्याला विसंगत होण्यास आणि विसंगत घडलाच चांगले समजते आणि बदलण्याची परवानगी देते. "ऐतिहासिक" कामाचे नायक हे एक व्यक्ती आहे जो आपल्या देशाच्या इतिहासापासून अविभाज्य आहे. ऐतिहासिक घटना एखाद्या व्यक्तीचे भाग्य प्रभावित करून ते बदलते. पण लेखक हे प्रवाह आम्ही एक मानवी किंवा सामाजिक सह सोव्हिएट व्यक्ती मानले, आणि राजकीय किंवा सामाजिक नाही.

"ऐतिहासिक" गद्य च्या प्रतिनिधी: एम. कुरेव.

"इतर" गद्य दरम्यान "नैसर्गिक" क्रूर वास्तविकतेच्या प्रतिमेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. "निसर्गवादी" जीवनाच्या नकारात्मक बाजूंचे तपशीलवार वर्णन करतात, खरंच गडद moans दर्शवितात सार्वजनिक चेतनापूर्वी साहित्य मध्ये दाखवले नाही. आर्मी, आणि अफगाणय युद्ध, विनाशकारी, अल्कोहोल, तुरुंगात स्टील आणि नॉन-वैधानिक संबंधांच्या विषयांची थीम. लेखक केवळ वास्तविक घटना आणि कृती दर्शवितात, परंतु घटना आणि नायकांना कोणतेही मूल्यांकन देत नाहीत. उद्दीष्ट, वास्तविकतेसाठी शक्य तितके जवळचे उद्दीष्ट, ज्यायोगे "निसर्गवादी" मागितले जाते, वाचकांना काय घडत आहे याबद्दल स्वतःचे मत तयार करण्यास अनुमती देते.

"नैसर्गिक" वर्तमान: एस. कलेड, यू. स्टीफॅनोविच, एम. पला, गबीशेव, ओ. Ermakov, एल. पेट्रुसस्की, एस. Dyshev.

विचित्र अवंत-गार्डे हा एक प्रवाह आहे जो मूळ 1 9 60 च्या दशकाच्या विचित्र कथा पासून घेतो. त्यांच्या कामात, "अवंत-गार्डिस्ट" बीट, प्रसिद्ध प्लॉट paroded होते. कामात दर्शविलेले जीवन कार्यक्रम इतके विलक्षण आणि असामान्य असतात की कधीकधी ते अवास्तविक वाटतात.

लेखक- "अवंत-गार्डिस्ट" स्टिरियोटाइप नष्ट करतात, शास्त्रीय साहित्याचे तंत्र आणि भूखंड उपहास करतात.

"विद्रोह अवंत-गार्डे" च्या प्रतिनिधी: व्ही. पिझुहा, एस. डीव्हीलाटोव्ह, ई. पोपोव, एम. वेलर.

आधुनिक रशियन कवी आणि लेखकांच्या जीवन आणि सर्जनशीलतेबद्दल आपल्याला अधिक विशिष्ट माहिती मिळू इच्छित असल्यास, त्यांच्या कार्यांशी परिचित होण्यासाठी, ऑनलाइन शिक्षक आपल्याला मदत करण्यास नेहमीच आनंद झाला. ऑनलाइन शिक्षकांना निवडक लेखकाचे विश्लेषण करण्यात मदत होईल किंवा निवडलेल्या लेखकांच्या उत्पादनावरील पुनरावलोकन लिहा. प्रशिक्षण विशेषतः डिझाइन केलेले आहे सॉफ्टवेअर. पात्र शिक्षकांना गृहकार्य करताना मदत करणे, अपरिहार्य सामग्री समजून घेणे; Gia आणि ege साठी तयारी करण्यास मदत करा. विद्यार्थी स्वत: ला निवडतो, बर्याच काळासाठी निवडलेल्या शिक्षकांसह वर्ग चालवितो किंवा विशिष्ट परिस्थितीत शिक्षकांच्या मदतीचा वापर करा जेव्हा काही विशिष्ट कार्यांसह अडचणी उद्भवतात.

ब्लॉग.एससेट, मूळ स्त्रोताच्या पूर्ण किंवा आंशिक कॉपीसह, आवश्यक किंवा आंशिक कॉपीसह आवश्यक आहे.

"इतर" गद्य लेखकांचे एकत्रीकरण 1 9 80 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या सुरुवातीला साहित्यात्मक होते, ज्याने अधिकृतपणे अधिकृत धोरणाचा विरोध केला. मनुष्याच्या मिथक उघड करणे - त्याच्या आनंदाचे निर्माते सक्रिय स्थिती जगाला रूपांतरित करणारे, लेखकांनी दर्शविले की सोव्हिएत मनुष्य संपूर्णपणे घरगुती वातावरणावर अवलंबून असतो, तो - कबर, इतिहासाच्या व्हर्लपूलमध्ये फेकले. ते तळाशी पोहोचण्यासाठी सत्याच्या शोधात शोधत आहेत, अधिकृत साहित्याच्या स्टिरियोटाइपने काय अस्पष्ट केले होते ते शोधून काढले.

"इतर" गद्य लेखकांच्या शैलीतील शिष्टाचार आणि विषयक संलग्नकांमध्ये खूप भिन्न आहेत. त्यापैकी काही अस्तित्त्वात एक स्थिर वर्तुळ (ए. इवानचेन्केन्को, टी. टॉलेस्टाय) मध्ये स्वयंचलित चेतनाच्या प्रतिमेला प्रवृत्त करतात, तर इतर लोक अंधारात वळतात "कोपर" सामाजिक जीवन (एस. कलेड, एल. पेट्रुषवस्काय), तिसऱ्या भूतकाळातील एपोकसच्या सांस्कृतिक स्तरांद्वारे एक आधुनिक व्यक्ती आहे (ई. पोपोव, व्हिक इरोफेमीव्ह, व्ही. पाइझुह). पण लेखकांच्या सर्व लोकांसह, "इतर" गद्य "इतर" गद्य, त्यांच्या कामात आहेत सामान्य वैशिष्ट्ये. हे अधिकृत, वर्तमान साहित्यिक स्टिरियोटाइपचे पालन करणे, इंजेक्शन म्हणून ओळखल्या जाणार्या प्रत्येक गोष्टीपासून फ्लाइट. "इतर" गद्य सामाजिकदृष्ट्या "शिफ्ट" वर्ण आणि परिस्थितीचे वर्णन करते. हे सामान्यतः कोणत्याही आदर्श-नैतिक, सामाजिक, राजकीयदृष्ट्या बाह्यदृष्ट्या निरुपयोगी आहे.

"इतर" गद्य मध्ये, तीन प्रवाह वेगळे केले जाऊ शकते: "ऐतिहासिक", "नैसर्गिक" आणि "ironic avangard". हा विभाग जोरदारपणे सशर्त आहे, कारण ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून "ऐतिहासिक दृष्टीकोन" "ऐतिहासिक" गद्यमध्ये समाविष्ट नसतात आणि वास्तविकतेबद्दल एक विचित्र दृष्टीकोन सामान्यत: संपूर्ण "इतर" गद्य एक विलक्षण चिन्ह आहे.

"ऐतिहासिक", "नैसर्गिक", "नैसर्गिक" आणि "विनाशकारी अवंत-गार्डे" चे पृथक्करण करणे सोपे आहे आणि साहित्यिक परिस्थितीच्या अंतर्गत लॉजिकशी संबंधित आहे. "ऐतिहासिक" वर्तमान कथा या घटनेकडे पाहण्याचा प्रयत्न आहे ज्याने पूर्वी पारदर्शक राजकीय मूल्यांकन, अविनाशी डोळे होते. अनावश्यकता, कोनाची असामान्यता आपल्याला समजण्यास खोलवर जाईल ऐतिहासिक तथ्यकधीकधी त्याला जास्त प्रमाणात जास्तीत जास्त.

"ऐतिहासिक" वयोगटातील - एक व्यक्ती ज्याची भविष्यवाणी ऐतिहासिकदृष्ट्या आहे, परंतु नैतिकदृष्ट्या अर्थाने नाही. सोव्हिएत अवस्थेच्या अस्तित्वाच्या पाईपसाइम्सशी हे अविश्वसनीयपणे जोडलेले आहे. हा एक व्यक्ती आहे ज्याचा मूळ इतिहास त्याच्या स्वत: च्या भूतकाळाचा आहे. या अर्थाने, "ऐतिहासिक" प्रवाहाचे काम अनुवांशिकदृष्ट्या कादंबरी आणि यूनेच्या नेत्यांशी संबंधित आहे. डोमब्रोव्हस्की, यू ट्रिडोनाओव्ह, व्ही. ग्रॉसमन, ज्याचे नायके इतिहासाने प्रयत्न केले होते.

परंतु पारंपारिक वास्तविकतेच्या विरूद्ध, "ऐतिहासिक" गद्य सोव्हिएत व्यक्तीच्या घटनेस सामान्य व्यवस्थेच्या दृष्टिकोनातून, सामाजिक किंवा राजकीय नाही.

"ऐतिहासिक" मध्ये, "इतर" गद्य म्हणून, इतिहासाची संकल्पना म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनावर परिणाम करणारे अपघातांचे एक श्रृंखला आहे. शिवाय, दुर्घटनांचा क्लच पूर्णपणे विलक्षण संयोजन तयार करू शकतो, जीवनात अशक्य वाटेल आणि तरीही पूर्णपणे यथार्थवादी. म्हणजे, "ऐतिहासिक" गद्य सर्वात सार्वजनिक जीवनातून विलक्षण आकर्षित करते आणि स्वतंत्र व्यक्तीच्या जीवनासह समागम करते.

एक विनामूल्य लेखन कसे डाउनलोड करावे? . आणि या निबंध संदर्भ; एक्सएक्स शतकाच्या शेवटी "इतर" गद्य आधीच आपल्या बुकमार्क मध्ये.

या विषयावरील अतिरिक्त निबंध

पर्यायी संस्कृती. एनसायक्लोपीडिया

संपादकीय निवड