व्याख्यान 12-13

ऑनर डी बाल्झॅकचे कार्य

1. जीवन मार्गलेखक

2. कल्पनेची सार्वत्रिकता, थीमॅटिक आणि शैलीची रचना, ओ. डी बाल्झॅकच्या "द ह्यूमन कॉमेडी" महाकाव्याच्या निर्मितीसाठी मूलभूत तत्त्वे.

3. "युजेनी गोएंडेट", "शग्रीन लेदर" या कामांचे वैचारिक आणि कलात्मक विश्लेषण.

1. लेखकाचा जीवन मार्ग

19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात यापेक्षा जास्त धक्कादायक आकृती माहित नव्हती HONORE BALZAC (1799-1850), ज्यांना "आधुनिक वास्तववाद आणि निसर्गवादाचे जनक" म्हटले गेले आहे. युरोपियन आणि विशेषत: फ्रेंच ज्या परिस्थितीत जगले त्याचे जिवंत मूर्त स्वरूप त्याचे जीवन आहे. १९ वा लेखकशतक बाल्झॅक केवळ 51 वर्षे जगला, वाचकांना 96 कामे सोडून. त्यांनी त्यापैकी सुमारे 150 लिहिण्याची योजना आखली, परंतु त्यांची भव्य योजना पूर्ण करण्यासाठी त्यांना वेळ मिळाला नाही. त्यांची सर्व कामे क्रॉस-कटिंग पात्रांद्वारे एकमेकांशी जोडलेली आहेत, ज्यांनी काही कादंबऱ्यांमध्ये मुख्य पात्र म्हणून काम केले आहे आणि इतरांमध्ये किरकोळ पात्रे आहेत.

बाल्झॅकमध्ये, प्रत्येकजण स्वतःचा शोध घेतो. त्याने रेखाटलेल्या जगाच्या चित्राची पूर्णता आणि सुसंगतता पाहून काहीजण प्रभावित झाले. या वस्तुनिष्ठ चित्रात कोरलेल्या गॉथिक रहस्यांबद्दल इतरांना काळजी होती. तरीही इतरांनी लेखकाच्या कल्पनेने तयार केलेल्या रंगीबेरंगी पात्रांचे कौतुक केले, त्यांच्या महानतेने आणि त्यांच्या बेसनेसने वास्तवापेक्षा वरचेवर उभे केले.

Honore Balzac (त्याने नंतर त्याच्या आडनावात "de" कण जोडला आणि अगदी अनियंत्रितपणे) यांचा जन्म 20 मे 1799 रोजी टूर्स शहरात झाला. त्याचे वडील बर्नार्ड फ्रँकोइस - शेतकरी मुलगा, ज्याने लोकांमध्ये कठोर आणि दीर्घकाळ संघर्ष केला - त्याने वयाच्या पन्नासव्या वर्षी लग्न केले, एका तरुण मुलीला घेऊन श्रीमंत कुटुंब(ती त्याच्यापेक्षा 32 वर्षांनी लहान होती). आईने घाईघाईने आपल्या हातातील पहिले बाळ विकले. बाळाला गावातील परिचारिकेला देण्यात आले, जिथे त्याने 3 वर्षे घालवली. आई अनेकदा भेटत नसे. सामाजिक जीवन आणि प्रेम संबंधस्थानिक अभिजनांपैकी एकाने तिला पूर्णपणे आत्मसात केले. वडिलांच्या घरी परतल्यानंतरही आईने आपला मुलगा फक्त रविवारीच पाहिला. ऑनरचे बालपण कठीण आणि आनंदहीन होते. कुटुंबाने त्याच्या संगोपनाची जवळजवळ काळजी घेतली नाही.

पालक स्वतःला सुशिक्षित समजत होते, म्हणून त्यांनी आपल्या मुलांच्या शिक्षणासाठी पैसे सोडले नाहीत. वयाच्या 8 व्या वर्षी, होनोरला वेंडोम कॉलेजमध्ये शिकण्यासाठी पाठवले गेले, जे त्याच्यासाठी "आध्यात्मिक तुरुंग" बनले, कारण येथे विद्यार्थ्यांचे कठोर निरीक्षण केले जात होते, त्यांना सुट्टीसाठी घरी जाण्याची परवानगी देखील नव्हती. सर्व पत्रे सेन्सॉरने पुन्हा वाचली, अगदी शारीरिक शिक्षेचा अवलंब केला. तरुण बाल्झॅकला महाविद्यालयात उपेक्षित आणि अत्याचार झाल्यासारखे वाटले, कारण त्याने सामान्यपणे अभ्यास केला होता आणि त्याच्या शिक्षकांमध्ये एक अनुशासित आणि हुशार विद्यार्थी म्हणून त्याची प्रतिष्ठा होती. येथे त्यांनी प्रथम कविता लिहिण्यास सुरुवात केली आणि त्यांना साहित्यात रस निर्माण झाला.

मोठ्या कष्टाने माध्यमिक शिक्षण घेतल्यानंतर, बाल्झॅकने पॅरिस स्कूल ऑफ लॉमध्ये विनामूल्य विद्यार्थी म्हणून साइन अप केले. नोव्हेंबर 1816 मध्ये, त्यांनी सॉरबोन येथील कायद्याच्या विद्याशाखेत प्रवेश केला आणि त्यांना तत्त्वज्ञान आणि कल्पित गोष्टींमध्ये गंभीरपणे रस निर्माण झाला. आणि त्याच वेळी त्याला नोटरीच्या कार्यालयात कारकून म्हणून काम करावे लागले. सेवेदरम्यान मिळालेला अनुभव द ह्यूमन कॉमेडीच्या कामात अनेक कथानक संघर्षांचा स्रोत बनला.

1819 मध्ये, बाल्झॅकने कायदा विद्याशाखेतून पदवी प्राप्त केली आणि कायद्याची पदवी प्राप्त केली. तथापि, होनोरला नोटरीच्या कार्यालयात वनस्पतिवत् होण्याची इच्छा नव्हती, त्याला लेखक बनायचे होते (हे 1819 मध्ये घडले, जेव्हा नेपोलियनचे पलायन अपरिवर्तनीयपणे संपले आणि पुनर्संचयित बोर्बन्सने आधीच देशावर राज्य केले). आईला अशा संशयास्पद कारकीर्दीबद्दल ऐकायचे नव्हते, परंतु वृद्ध बर्नार्ड फ्रँकोइस अनपेक्षितपणे आपल्या मुलाला दोन वर्षांच्या प्रोबेशनरी कालावधीसारखे काहीतरी देण्यास तयार झाले. यावर त्याने त्याच्याशी एक प्रकारचा करार देखील केला, ज्यामध्ये तुटपुंजी आर्थिक मदत दिली गेली; शेवटी, ए. मोरोइसने लिहिल्याप्रमाणे, "बाल्झॅकचा जन्म अशा कुटुंबात झाला जिथे पैशाची मूर्ती होती."

जेव्हा लष्करी क्वार्टरमास्टर बर्नार्ड-फ्रँकोइस बाल्झॅकला डिसमिस केले गेले तेव्हा कुटुंब विलेपारिझमध्ये स्थायिक झाले आणि ऑनर पॅरिसमध्ये राहिले, जिथे त्याने कागदाच्या कोऱ्या शीटसमोर त्याच्या पोटमाळामध्ये बसून सर्जनशील यातना अनुभवल्या. आपण काय लिहिणार याची किंचितही कल्पना नसताना त्याला लेखक व्हायचे होते; आणि वीर शोकांतिका हाती घेतली - त्याच्या प्रतिभेची शैली सर्वात विरोधाभासी आहे. आशेने प्रेरित होऊन, तरुणाने "क्रॉमवेल" या शोकांतिकेवर काम केले, परंतु हे काम कमकुवत, दुय्यम, जीवनाकडे नव्हे तर 17 व्या शतकातील कलेच्या सिद्धांताकडे आले. कौटुंबिक वर्तुळातही ही शोकांतिका ओळखली गेली नाही.

1820 - 1821 मध्ये. बाल्झॅकने वॉल्स किंवा फिलॉसॉफिकल वांडरिंग्ज या अक्षरांमधील कादंबरीवर जे.-जे.च्या कामावर लक्ष केंद्रित करून काम सुरू केले. रुसो आणि मी. डब्ल्यू. गोएथे, तसेच वैयक्तिक अनुभव आणि छापांच्या अनुभवावर. तथापि, हे काम अपूर्ण राहिले: लेखकाकडे कौशल्य आणि परिपक्वता नाही.

1822 च्या वसंत ऋतुने त्याला एका स्त्रीशी भेट दिली ज्याने त्याच्या भविष्यातील नशिबात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. लारा डी बर्नी, लुई सोळाव्याची धर्मपुत्री, विवाहित होती आणि बाल्झॅकपेक्षा 22 वर्षांनी मोठी होती. हा मैत्रीचा देवदूत आहे जो 15 वर्षे ऑनरच्या सोबत होता. तिने त्याला पैसे आणि सल्ल्याची मदत केली, ती त्याची टीकाकार होती. ती त्याच्यासाठी ती मातृत्वाची सुरुवात बनली जी तो त्याच्या लहानपणापासून त्याच्या आईकडून शोधत होता. बाल्झॅकने तिचे प्रेमाने आभार मानले, परंतु याचा अर्थ असा नाही की तो विश्वासू होता. तरुण मुली क्वचितच त्याची आवड बनत. त्याच्या कामात उत्क्रांतीचा शोध घेणे हा योगायोग नाही स्त्री आत्मासह तरुण वर्षेआणि परिपक्व म्हातारपणाकडे, लेखकाने 30 वर्षांच्या, "बालझॅक" वयाकडे तंतोतंत लक्ष वेधले. तथापि, या वेळी एक स्त्री, त्याच्या मते, तिच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक क्षमतेच्या शिखरावर पोहोचते, तारुण्याच्या भ्रमातून मुक्त होते.

Honoré Balzac मॅडम बर्नीच्या मुलांचे ट्यूटर होते. “लवकरच बाल्झॅकला काहीतरी लक्षात येऊ लागले. प्रथम, Honore, जरी तो धडे देत नसताना, बर्नीच्या घरी जातो आणि त्याचे दिवस आणि संध्याकाळ तिथे घालवतो. दुसरे म्हणजे, त्याने काळजीपूर्वक कपडे घालण्यास सुरुवात केली, मैत्रीपूर्ण, अधिक प्रवेशयोग्य आणि अधिक स्वागतार्ह बनले. जेव्हा आईला मॅडम बर्नीच्या आपल्या मुलाशी असलेल्या संबंधांबद्दल कळले तेव्हा तिने मत्सराची भावना जागृत केली आणि लवकरच होनोरच्या वारंवार भेटीबद्दल शहरात अफवा पसरू लागल्या. या महिलेपासून आपल्या मुलाला वाचवण्यासाठी आईने त्याला तिच्या बहिणीकडे पाठवले.

1821 ते 1825 पर्यंत, Honore de Balzac, प्रथम इतरांच्या सहकार्याने, आणि नंतर स्वतःच, कादंबरी लिहिण्यास आणि प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली, रहस्यांनी भरलेले, भयपट आणि गुन्हा. तो लेडिग "येर स्ट्रीट" च्या बाजूने अटारीमध्ये स्थायिक झाला आणि कॉफीने स्वतःला आनंदित करत त्याने एकामागून एक कादंबऱ्या लिहिल्या: "द बिराग हेरेस" (1822), "द लास्ट फेयरी, किंवा न्यू मॅजिक लॅम्प" (1822) आणि इतर. तरुण गद्य लेखकाने विविध टोपणनावांसह स्वाक्षरी केली आणि भविष्यात त्यांनी संग्रहात त्यांची कामे समाविष्ट करण्यास नकार दिला. तथापि, या कामामुळे आरामदायी जीवनासाठी प्रसिद्धी किंवा शुल्क मिळाले नाही.

1836 मध्ये, आधीच सुप्रसिद्ध, त्याने त्यापैकी काही पुन्हा प्रकाशित केले, परंतु होरेस डी सेंट-ऑबिन या टोपणनावाने. जरी हे टोपणनाव गुप्ततेपेक्षा अधिक काही नसले तरी बाल्झॅकने ही पुस्तके स्वतःची म्हणून प्रकाशित करण्याचे धाडस केले नाही. 1842 मध्ये त्यांनी ह्यूमन कॉमेडीच्या प्रस्तावनेत लिहिले: “...मी वाचकांचे लक्ष या वस्तुस्थितीकडे वेधले पाहिजे की मी माझ्या नावाने बाहेर पडलेल्या केवळ त्या कामांना माझे स्वतःचे म्हणून ओळखतो. द ह्युमन कॉमेडी व्यतिरिक्त, माझ्याकडे फक्त शंभर खेळकर कथा, दोन नाटके आणि अनेक लेख आहेत - आणि तसे, त्या सर्वांवर स्वाक्षरी आहे.

संशोधकांना अनेकदा दुर्लक्ष करण्याचा मोह झाला आहे लवकर कामेलेखक आणि या मोहाला बळी पडणे क्वचितच योग्य आहे. त्यांच्याशिवाय लेखकाची प्रतिमा पूर्ण होणार नाही. याव्यतिरिक्त, ते त्याच्यासाठी एक प्रकारचे चाचणी क्षेत्र बनले.

काही काळासाठी, ऑनर बाल्झॅक सामान्यत: साहित्यिक दिवस मजूर बनले, पैसे आणणाऱ्या कोणत्याही ऑर्डरचा तिरस्कार केला नाही. आणि तो पैसा त्या वेळी लक्षणीय होता (विशेषत: नवशिक्या लेखकासाठी, कोणालाही अज्ञात, निनावी) आणि कुटुंबाचा असा विश्वास थांबला की Honore मूर्ख गोष्टींवर वेळ वाया घालवत आहे. तथापि, तो स्वत: असमाधानी होता, कारण त्याला आशा होती की साहित्यिक कार्य त्याला लगेच पैसे, प्रसिद्धी आणि शक्ती देईल. आणि तरुण बाल्झॅक, उत्कट अधीरतेने ढकलले, व्यावसायिक अनुमानांचा अवलंब केला: त्याने क्लासिक्स प्रकाशित करण्यास सुरवात केली, एक प्रिंटिंग हाऊस आणि नंतर एक प्रकारची फाउंड्री विकत घेतली. 1825 ते 1828 पर्यंत त्यांनी या क्रियाकलापासाठी जवळजवळ तीन वर्षे वाहून घेतली आणि परिणामी - दिवाळखोरी आणि एक प्रचंड कर्ज, जे अंशतः त्याच्या वृद्ध शिक्षिका मॅडम डी बर्नी यांनी कव्हर केले होते. परंतु होनोरने त्याच्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत त्याच्या कर्जापासून पूर्णपणे मुक्तता मिळविली नाही, कारण कालांतराने त्याने ते फक्त वाढवले.

“बाल्झॅकसाठी,” त्याचे आणखी एक चरित्रकार, स्टीफन झ्वेग यांनी लिहिले, “मिडास उलट आहे (कारण त्याने स्पर्श केलेली प्रत्येक गोष्ट सोन्यात नाही तर कर्जात बदलली) - सर्व काही नेहमीच आर्थिक पतनात संपले ...”. त्याने वारंवार साहसे सुरू केली (वृत्तपत्रे आणि मासिके प्रकाशित केली, सोडलेल्या चांदीच्या खाणींचे शेअर्स विकत घेतले, पैसे कमविण्यासाठी थिएटरसाठी काम केले) आणि सर्व समान परिणामांसह: सोन्याऐवजी, कर्जे हळूहळू खगोलीय संख्यांमध्ये वाढली.

दुसऱ्या आयओएल मध्ये. 20 चे दशक 19 वे शतक पॅरिसियन प्रेसमध्ये बाल्झॅकचे लेख आणि निबंध दिसले, जे फ्रेंच समाजातील विविध विभागांच्या जीवनातील वैशिष्ट्यपूर्ण पात्रांचे आणि दृश्यांचे प्रतिभावान रेखाटन होते. त्यांच्यापैकी बरेच जण द ह्यूमन कॉमेडीच्या कामात प्रतिमा आणि परिस्थितींचा आधार बनले.

"द लास्ट चौआन, किंवा ब्रिटनी इन 1800" (1829) - बाल्झॅकचे पहिले काम, त्याच्या आडनावाने स्वाक्षरी केलेले (त्या कादंबरीला सामान्यतः त्याचे पहिले काम असे म्हणतात), - स्टेंधलच्या "रेड अँड ब्लॅक" च्या एक वर्ष आधी प्रकाशित झाले होते. पण "रेड अँड ब्लॅक" हा एक उत्कृष्ट नमुना आहे, नवीन वास्तववादाचे एक महान स्मारक आहे, तर "द लास्ट शुआंग" हे काही अपरिपक्व आहे.

निःसंशयपणे, Stendhal आणि Balzac खूप भिन्न कलात्मक व्यक्तिमत्त्वे आहेत. पहिल्याची सर्जनशीलता, सर्व प्रथम, दोन शिखरे आहेत: "लाल आणि काळा" आणि "परमा मठ". त्याने दुसरे काही लिहिले नसले तरी तो स्टेन्डलच राहील. बालझाककडे अशा गोष्टी होत्या ज्या त्याच्यासाठी चांगल्या आणि काही वाईट होत्या. आणि तरीही, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तो संपूर्णपणे द ह्यूमन कॉमेडीचा लेखक आहे. त्याला त्याबद्दल माहिती होती आणि ते स्वतः बोलले: "लेखक ज्या कामावर काम करत आहे त्याला भविष्यात मान्यता मिळेल, प्रामुख्याने त्याच्या संकल्पनेच्या रुंदीमुळे, वैयक्तिक तपशीलांच्या मूल्यामुळे नाही."

वास्तविक बालझाशियन सर्जनशीलता 1830 च्या क्रांतीच्या उंबरठ्यावर सुरू झाली, जी लेखकाने स्वीकारली, परंतु लोकांची फसवणूक झाल्याचे फार लवकर समजले. आणि तरीही, त्याच्या कामांच्या महत्त्वपूर्ण भागाने जीर्णोद्धाराची थीम प्रकट केली (“गोब्सेक”, “शाग्रीन स्किन”, “कर्नल चॅबर्ट”, “फादर गोरियट”, “म्युझियम ऑफ पुरातन वस्तू”, “शाईन अँड पॉव्हर्टी ऑफ वेश्या”).

1833 मध्ये, "युजीन ग्रँडेट" ही कादंबरी प्रकाशित झाली, ज्याने निर्धारित केले नवीन युगओ. डी बाल्झॅकच्या सर्जनशील विकासामध्ये. नवीन कामातील प्रतिमेचा विषय त्याच्या बाह्य आणि वास्तविक मार्गासह बुर्जुआ दैनंदिन जीवन होता. पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर लगेचच, बाल्झॅकला त्यांची सर्व कामे एका महाकाव्यात एकत्र करण्याची कल्पना होती.

1834 मध्ये, ज्युल्स सँडोला बाल्झॅकच्या अपार्टमेंटमध्ये तात्पुरता निवारा मिळाला, अरोराचा साथीदार डुपिन फाडला गेला. लेखकाने त्यांना सचिवपदाची ऑफर दिली. सँडोने डिनर पार्ट्या पाहिल्या. पण दीड वर्षानंतर, तो बाल्झॅकपासून पळून गेला, कारण असे काम करण्यापेक्षा उपाशी मरणे चांगले आहे असा त्याचा विश्वास होता.

30 वर्षांनंतर, बाल्झॅकने एका थोर, सुंदर, तरुण आणि श्रीमंत स्त्रीबरोबर लग्नाचे स्वप्न पाहण्यास सुरुवात केली, ज्यामुळे त्याला त्याच्या आर्थिक आणि वैयक्तिक समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत होईल.

1832 मध्ये त्याला ओडेसा स्टॅम्प असलेले एक पत्र मिळाले, ज्यावर "आउटलँडर" अशी स्वाक्षरी होती. गुप्त बातमीदार काउंटेस एव्हलिना हंस्का (जन्म रझेवुस्काया) असल्याचे निष्पन्न झाले, जी एका सुप्रसिद्ध पोलिश कुटुंबातील होती आणि होनोरपेक्षा फक्त एक वर्षांनी लहान होती. तिचे लग्न व्होल्हेनिया येथील श्रीमंत जमीनदार वेन्युस्लाव्ह गान्स्कीशी झाले होते. पत्रव्यवहार लवकरच प्रेमात वाढला, जो लेखकाच्या मृत्यूपर्यंत चालू ठेवण्याचे ठरले होते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, गांस्कायाने बाल्झॅकच्या जीवनात विशेष स्थान व्यापले नाही. स्वित्झर्लंडमध्ये, नंतर जर्मनीमध्ये, नंतर इटलीमध्ये झालेल्या त्याच्या प्रेयसीबरोबरच्या भेटींदरम्यान, बाल्झॅकने महिलांना वेठीस धरले, कादंबऱ्या लिहिल्या ... तथापि, 1841 मध्ये जेव्हा एव्हलिना विधवा झाली तेव्हा सर्व काही बदलले. त्यांनी अधिकाधिक वेळ एकत्र घालवला. बाल्झॅक अनेकदा रशिया, युक्रेन, इव्हलिनाच्या इस्टेटमध्ये जात असे. 1845 मध्ये तिच्या गरोदरपणाच्या बातमीने त्याला खूप धक्का बसला. त्याच्या स्वप्नांमध्ये, लेखकाने स्वत: ला एक वडील म्हणून पाहिले, त्याला मुलगा होईल यात शंका नाही. कलाकाराने त्याचे नाव व्हिक्टर-ऑनर देखील ठेवले आणि भविष्यासाठी योजना आखण्यास सुरुवात केली. परंतु स्वप्ने पूर्ण होण्याचे नशिबात नव्हते, कारण मूल 6 महिन्यांचे झाले आणि मरण पावले. 14 मार्च 1850 बाल्झॅक आणि गांस्काया यांचे बर्डिचेव्ह येथे लग्न झाले. तिला चांगलं माहीत होतं की ती तिच्या आजारी पतीच्या काळजीची आणि लेखकाच्या विधवेच्या पदाची वाट पाहत होती आणि तरीही तिने लग्नाला होकार दिला.

1835 मध्ये, "फादर गोरियोट" कादंबरी प्रकाशित झाल्यानंतर, लेखकाला खरी कीर्ती आणि ओळख मिळाली. एकामागून एक लघुकथा आणि कादंबऱ्या दिसू लागल्या. 30 चे दशक लवकर. बाल्झॅकच्या गहन साहित्यिक क्रियाकलापानेच चिन्हांकित केले नाही. त्याच्या यशाने त्याच्यासाठी खानदानी सलूनचे दरवाजे उघडले, ज्यामुळे त्याचा अभिमान वाढला. भौतिक गोष्टी स्थिर झाल्या, घराची, गाडीची, मोचीची जुनी स्वप्ने साकार झाली. कलाकार व्यापकपणे आणि मुक्तपणे जगला.

जेव्हा कीर्ती आली, जेव्हा तो विचारांचा अधिपती बनला, तेव्हा त्याची प्रचंड फी आता काहीही बदलू शकली नाही. वॉलेटमध्ये पैसे दिसण्यापूर्वीच पैसे गायब झाले; कर्ज बुडवा, ते खाली ओतले, जणू अथांग डोहात टाकले, कर्जदारांच्या अगदी लहान भागाचेही समाधान झाले नाही. महान बाल्झॅक त्यांच्यापासून एका फालतू रेकप्रमाणे पळून गेला आणि एकदा (जरी फार काळ नाही) अगदी कर्जदाराच्या तुरुंगातही संपला.

या सर्व गोष्टींनी त्याचे आयुष्य आमूलाग्र बदलले. त्याचे ऋण फेडण्यासाठी, त्याला तीव्र गतीने काम करावे लागले (सुमारे दोन दशकांत त्याने 74 कादंबर्‍या, अनेक कथा, निबंध, नाटके, लेख लिहिल्या) आणि यशाने खराब झालेल्या सॉल्व्हेंट डँडीचा गौरव टिकवून ठेवण्यासाठी त्याला पुन्हा पुन्हा कर्जबाजारी व्हावे लागले.

तथापि, होनोरने या दुष्ट वर्तुळातून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधला नाही. वरवर पाहता, अनंत गर्दी, वातावरण सर्वकाही आहे अधिकफॉल्स आणि साहसे त्याच्या अस्तित्वासाठी अपरिहार्य परिस्थिती होती आणि केवळ अशा परिस्थितीतच, कदाचित, बाल्झॅकची प्रतिभा प्रकट होऊ शकते. म्हणून, सुरुवातीला, बाल्झॅकने स्वत: ला लेखक बनण्याचे ध्येय अगदी संयमाने ठेवले आणि तेव्हाच, "दहा वर्षांच्या यादृच्छिक शोधानंतर ... त्याचा खरा व्यवसाय शोधला." त्याने दिवसाचे 12 ते 14 तास जवळजवळ निद्रानाश अवस्थेत नॉन-स्टॉप लिहिले, रात्र दिवसात बदलली आणि विशाल काळ्या कॉफीसह झोप आणि थकवा यांच्याशी लढा दिला; शेवटी कॉफी आणि त्याला थडग्यात आणले.

XIX शतकाचे 40 चे दशक. - शेवटचा कालावधीबाल्झॅकची सर्जनशीलता आणि कमी लक्षणीय आणि फलदायी नाही. गद्य लेखकाच्या 28 नवीन कादंबऱ्या प्रकाशित झाल्या आहेत. तथापि, 1848 च्या शरद ऋतूपासून त्याने थोडे काम केले आणि जवळजवळ काहीही छापले नाही, कारण त्याची तब्येत झपाट्याने खालावली: हृदयरोग, यकृत रोग आणि तीव्र डोकेदुखी. "ह्यूमन कॉमेडी" च्या निर्मात्याचे पराक्रमी शरीर जास्त कामामुळे तुटले होते. बालझाक जवळजवळ 50 वर्षांचा असताना, प्रसूतीमुळे भाजला. हे 18 ऑगस्ट 1850 रोजी घडले. मात्र, ते मागे घेऊन सर्जनशील क्रियाकलापआणि कौशल्य "द ह्युमन कॉमेडी" होते, ज्याने त्याला युगानुयुगे खरी ओळख आणि अमरत्व मिळवून दिले.

त्यांच्या अंत्यसंस्काराच्या भाषणात, व्ही. ह्यूगो म्हणाले: "हा शक्तिशाली आणि अथक कार्यकर्ता, हा तत्वज्ञानी, हा विचारवंत, हा अलौकिक बुद्धिमत्ता आपल्यामध्ये स्वप्ने, संघर्ष, लढाया यांनी भरलेले जीवन जगले - असे जीवन जे सर्व महान लोक नेहमीच जगतात."

2. कल्पनेची सार्वत्रिकता, थीमॅटिक आणि शैलीची रचना, ओ. डी बाल्झॅकच्या "द ह्युमन कॉमेडी" महाकाव्याच्या निर्मितीसाठी मूलभूत तत्त्वे

ओ. डी बाल्झॅकच्या साहित्यिक आवडींचा पुरावा होता की त्यांना जगाबद्दल स्वतःचा तर्कसंगत दृष्टिकोन विकसित करण्याची आवश्यकता होती. अशा शोधांचा परिणाम म्हणजे बाल्झॅकच्या भविष्यातील भव्य महाकाव्याचा तात्विक पाया तयार करणे: जग आणि मनुष्याची संकल्पना, त्याच्या निर्मितीच्या जवळ येण्यापूर्वीच "मानवी कॉमेडी" मध्ये जाणवली.

"अभिनंदन करा. तथापि, मी एक अलौकिक बुद्धिमत्ता आहे हे आणखी वाईट झाले, ”- म्हणून, बाल्झॅकची बहीण सुरविलेच्या आठवणींनुसार, लेखकाने स्वतःच एका नवीन कल्पनेच्या उदयाची घोषणा केली, ज्याचे जागतिक साहित्यात कोणतेही अनुरूप नव्हते. 1833 मध्ये, त्याने उघडपणे आपल्या कादंबऱ्या एका महाकाव्यात एकत्र करण्याची इच्छा जाहीर केली. नवीन पुस्तकाच्या निर्मितीच्या प्रारंभाचे प्रतीक असलेले एक विलक्षण वैशिष्ट्य म्हणजे "फादर गोरीओट" ही कादंबरी, जी लेखकाने 1835 मध्ये पूर्ण केली. या कामापासून सुरुवात करून, बाल्झॅकने त्याच्या मागील कामांमधील पात्रांची नावे आणि पात्रे पद्धतशीरपणे घेण्यास सुरुवात केली. .

सोन्याची शक्ती ही जागतिक साहित्यातील क्रॉस-कटिंग थीम बनली आहे. XIX-XX शतकातील जवळजवळ सर्व प्रमुख लेखक. तिला संबोधित केले. "द ह्यूमन कॉमेडी" या सामान्य शीर्षकाखाली कादंबरीच्या चक्राचे लेखक, उत्कृष्ट फ्रेंच गद्य लेखक होनोर डी बाल्झॅक, ज्याने त्यांनी 20 वर्षांहून अधिक काळ लिहिले, तो अपवाद नव्हता. या कामांमध्ये, लेखकाने 1816-1848 या कालावधीतील फ्रेंच समाजाच्या जीवनाचे कलात्मक सामान्यीकरण मूर्त रूप देण्याचा प्रयत्न केला.

जीर्णोद्धार युगात कलाकाराचे गद्य आणि फ्रान्सचे वास्तविक जीवन यांच्यातील संबंध जटिल आणि असंख्य आहे. "ह्यूमन कॉमेडी" च्या नायकांच्या नावांसह आणि त्यात वर्णन केलेल्या घटनांसह ऐतिहासिक तपशील आणि वास्तविक घटनांचे संदर्भ त्यांनी कुशलतेने गुंफले. परंतु बाल्झॅकने वास्तवाची अचूक प्रत पुन्हा तयार करण्याचे उद्दिष्ट ठेवले नाही. "ह्यूमन कॉमेडी" मध्ये दिसलेल्या फ्रान्सने मानवी जीवनाचा अर्थ आणि सामग्री आणि संपूर्ण सभ्यतेच्या इतिहासाबद्दलच्या त्याच्या कल्पनांचा ठसा उमटवला हे तथ्य त्याने लपवले नाही. परंतु आपण निश्चितपणे असे म्हणू शकतो की सभ्यतेच्या इतिहासाचा मानवतावादी दृष्टीकोन त्याने आपल्या कार्यात सातत्याने जाणवला. बाल्झॅकने लिहिलेला नैतिकतेचा इतिहास हा लोकांची स्वप्ने, आकांक्षा, दु:ख आणि आनंद घेऊन पाहिलेला इतिहास आहे.

लेखकाने त्याच्या कार्यात त्याच्या काळातील फ्रान्सच्या जीवनाचा सर्वात विस्तृत संभाव्य पॅनोरमा दर्शविण्याचा निर्णय घेतला, परंतु नंतर खात्री पटली की हे एका कादंबरीच्या चौकटीत केले जाऊ शकत नाही. अशा प्रकारे चक्र आकार घेऊ लागले, ज्याला 1842 मध्ये "मानवी कॉमेडी" म्हटले गेले.

बालझाशियन महाकाव्याची योजना हळूहळू परिपक्व होत असल्याने, त्यात समाविष्ट केलेल्या कार्यांचे वर्गीकरण करण्याची तत्त्वे अनेक वेळा बदलली. सुरुवातीला, कलाकाराने त्याच्या आयुष्यातील मुख्य कामाचे नाव “सामाजिक अभ्यास” ठेवण्याची योजना आखली, परंतु नंतर गिव्हच्या “डिव्हाईन कॉमेडी” ने त्याला कामाच्या शीर्षकाबद्दल आणखी एक कल्पना दिली. एक भव्य काम एक भव्य शीर्षक मागणी. ती लेखिकेकडे लगेच आली नाही, पण खूप नंतर आली (दांतेच्या डिव्हाईन कॉमेडीशी साधर्म्य ठेवून). 18 व्या शतकातील शोकांतिका 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी कॉमेडीने बदलले. लेखकाने स्वतः निवडलेल्या नावाचे स्पष्टीकरण खालीलप्रमाणे केले आहे: “योजनेची प्रचंड व्याप्ती, एकाच वेळी समाजाचा इतिहास आणि टीका कव्हर करते, त्याच्या कमतरतांचे विश्लेषण आणि त्याच्या पायांविषयी चर्चा, मला वाटते, त्याला असे शीर्षक देण्यास अनुमती देते. ते दिसेल - "द ह्युमन कॉमेडी". किंवा तो दिखाऊ आहे, फक्त बरोबर आहे? काम केव्हा पूर्ण होईल हे वाचकांवर अवलंबून असेल.

"ह्यूमन कॉमेडी" च्या दिशेने पहिले पाऊल म्हणजे बाल्झॅकचे "शारीरिक निबंध" शैलीचे आवाहन होते, ज्याचा शब्दाच्या वैद्यकीय अर्थाने शरीरविज्ञानाशी काहीही संबंध नव्हता. हा एक प्रकारचा निश्चित अभ्यास होता सामाजिक घटना. "शारीरिक निबंध" - कलात्मक पत्रकारिता, समकालीन विषयांना स्पर्श करणे आणि सामाजिक आणि मानसिक निरीक्षणांची समृद्ध सामग्री विकसित करणे.

भव्य कामाचे पहिले मसुदे 1833 मध्ये दिसू लागले ("शाग्रीन लेदर"), शेवटच्या पानांवरील काम लेखकाच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी संपले ("चुकीची बाजू आधुनिक इतिहास", 1848). 1845 मध्ये, लेखकाने मानवी कॉमेडीच्या सर्व कामांची यादी तयार केली, ज्यामध्ये 144 शीर्षके समाविष्ट आहेत. पण आपला हेतू लक्षात येण्यासाठी पूर्णत्याला ते जमले नाही.

मॅडम कॅरो यांना लिहिलेल्या पत्रात त्यांनी लिहिले: “माझ्या कामात सर्व प्रकारच्या लोकांचा, सर्व सामाजिक परिस्थितींचा समावेश असणे आवश्यक आहे, त्यात सर्व सामाजिक बदलांना मूर्त स्वरूप दिले पाहिजे जेणेकरून एकही नाही. जीवन परिस्थिती, एक व्यक्ती नाही, एक वर्ण नाही, स्त्री किंवा पुरुष नाही, जीवनाचा एक मार्ग नाही, एक व्यवसाय नाही, कोणाचे मत नाही, एक फ्रेंच प्रांत नाही, अगदी बालपण, म्हातारपण, प्रौढत्व, राजकारण, कायदा किंवा लष्करी घडामोडींमधील काहीही नाही विसरले नव्हते.

सामान्य घटना - गुप्त आणि स्पष्ट दोन्ही - तसेच घटना वैयक्तिक जीवनइतिहासकारांनी लोकांच्या सामाजिक जीवनातील घटनांना जेवढे दिले आहे त्यापेक्षा बाल्झॅकने त्यांची कारणे आणि पाया यांना कमी महत्त्व दिले नाही. “त्यांच्या काळातील पार्श्‍वभूमीवर कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे उभे राहिलेल्या 2-3 हजार लोकांचे वर्णन करणे सोपे काम नाही, कारण प्रत्येक पिढीचे प्रतिनिधित्व करणारे अंदाजे बरेच प्रकार शेवटी टाइप केले जातील आणि “एल. ला." त्या सर्वांचा समावेश असेल. अनेक चेहरे, पात्रे, अनेक नशिबांना एका विशिष्ट चौकटीची गरज होती आणि - या विधानासाठी मला माफ करा - गॅलरी.

लेखकाच्या सर्जनशील ऊर्जेचे फळ असलेल्या समाजात वास्तवाची सर्व लक्षणे होती. "सामान्य पात्रे" एका कामातून दुसर्‍या कामात जातात, ज्याने सर्जनशील पद्धतीच्या सार्वत्रिकतेसह आणि लेखकाच्या संकल्पनेसह, लेखकाच्या कल्पनेला बळकटी दिली आणि त्यास वास्तुशास्त्रीय संरचनेचे प्रमाण दिले. हळूहळू, बाल्झॅकचे स्वतःचे डॉक्टर (बी "जॅन्चॉन, डेस्प्लेन), एक गुप्तहेर (कोरेन्टिन, पेराडे), वकील (डेर्व्हिल, डेरोचे), फायनान्सर (नुसिंगेन, केलर बंधू, ड्यू टिलेट), कर्जदार (गोब्सेक, पाल्मे, बिडॉल्ट) होते. , जाणून घेण्यासाठी ( Listomery, Kergarueti, Monfrinesi, Granlier, Ronkeroli, Rogani), इ.

ह्युमन कॉमेडीच्या प्रस्तावनेमुळे बाल्झॅकच्या सामान्य कल्पनेची भव्यता समजून घेणे शक्य झाले. "द ह्युमन कॉमेडीची मूळ कल्पना माझ्याकडे स्वप्नासारखी आली, जसे की तुम्ही वाढता पण स्पष्टपणे कल्पना करू शकत नाही अशा अस्पष्ट कल्पनांपैकी एक..."

"प्रस्तावना ..." च्या मुख्य तरतुदी

प्राणी जगाशी मानवतेची तुलना केल्यामुळे या कार्याची कल्पना जन्माला आली.

समाजात एकच यंत्रणा शोधण्याची इच्छा, कारण, त्याच्या मते, ते निसर्गासारखेच आहे.

लेखकाने मानवी अस्तित्वाची तीन रूपे सांगितली: "पुरुष, स्त्रिया आणि गोष्टी."

योजनेची मुख्य कल्पना म्हणजे अहंकाराच्या कायद्यावर आधारित समाजाचा एक विशाल पॅनोरामा देणे.

बाल्झॅकने "मनुष्याच्या नैसर्गिक चांगुलपणा" बद्दल रशियन कल्पनांचा दावा केला नाही.

"द ह्युमन कॉमेडी" तीन भागांमध्ये विभागली गेली आहे, ज्यापैकी प्रत्येकाला बाल्झॅकने एट्यूड्स (विसेनास) म्हटले आहे: "एट्यूड्स ऑन नैतिकता", "तत्वज्ञानविषयक अभ्यास", "विश्लेषणात्मक अभ्यास". त्यातील मध्यवर्ती स्थान "एट्यूड्स ऑन कस्टम्स" ने व्यापलेले होते, ज्याला लेखकाने जीवनाच्या वेगवेगळ्या दृश्यांमध्ये विभागले आहे. ही योजना सशर्त होती, काही कामे एका विभागातून दुसऱ्या विभागात हलवली गेली. योजनेनुसार, लेखकाने आपल्या कादंबऱ्या अशा प्रकारे मांडल्या (सर्वात महत्त्वाची कामे):

1. "नैतिकतेवर अभ्यास".

अ) दृश्ये गोपनीयता. "द हाऊस ऑफ द कॅट प्लेइंग बॉल", "ए बॉल इन सो", "वैवाहिक संमती", "सब-फॅमिली", "गोब्सेक", "सिल्हूट ऑफ अ वुमन", "ए ३०-इयर-ओल्ड वुमन", कर्नल चॅबर्ट", "बेबंद स्त्री", "फादर गोरियोट", "द मॅरेज कॉन्ट्रॅक्ट", "लस्ट ऑफ द एथिस्ट", "इव्हज डॉटर", "बीट्रिस", "विज्ञानातील पहिली पायरी".

ब) प्रांतीय जीवनाची दृश्ये. "युजेनिया ग्रँडे", "द इलस्ट्रियस गोडिसर्ड", "प्रांतीय म्युझ", "द ओल्ड मेड", "पिएरेट", "द बॅचलर लाइफ", "लॉस्ट इल्युशन्स".

ब) दृश्ये पॅरिसचे जीवन. "हिस्ट्री ऑफ थर्टीन", "शाईन अँड पॉव्हर्टी ऑफ द वेश्या", "फॅसिनो कॅनेट", " व्यापारी माणूस"," बोहेमियाचा प्रिन्स "," चुलत भाऊ बेटा ".

ड) राजकीय जीवनाची दृश्ये. "आधुनिक इतिहासाचा खालचा भाग", "डार्क मॅटर", "दहशतक युगाचे भाग."

ड) लष्करी जीवनाची दृश्ये. "शुआनी", "पॅशन इन द डेझर्ट".

इ) ग्रामीण जीवनाची दृश्ये. "गाव डॉक्टर", "गाव पुजारी", "शेतकरी".

2. "तात्विक अभ्यास".

"शाग्रीन स्किन", "फॉर्गिवन मेलमोथ", "अनोन मास्टरपीस", "कर्स्ड चाइल्ड", "सर्च फॉर द अॅबसोल्युट", "फेअरवेल", "एक्सिक्युशनर", "एलिक्सिर ऑफ दिर्घायुष्य".

3. "विश्लेषणात्मक अभ्यास".

"लग्नाचे तत्वज्ञान", "विवाहित जीवनातील लहान अडचणी".

"शिष्टाचारावरील अभ्यास" ने समाजाचा सामान्य इतिहास तयार केला, ज्याने सर्व घटना आणि कृत्ये एकत्रित केली. सहा विभागांपैकी प्रत्येक भाग मुख्य विचारांपैकी एकाशी संबंधित होता. प्रत्येकाचा स्वतःचा अर्थ होता, त्याचा स्वतःचा अर्थ होता आणि मानवी जीवनाचा एक विशिष्ट कालावधी व्यापलेला होता:

“खाजगी जीवनातील दृश्ये बालपण, पौगंडावस्थेतील आणि या वयात अंतर्भूत असलेल्या चुका दर्शवतात.

प्रांतीय जीवनाची दृश्ये त्यांच्या प्रौढावस्थेतील उत्कटता दर्शवितात, गणना, आवडी आणि महत्वाकांक्षा यांचे वर्णन करतात.

पॅरिसच्या जीवनातील दृश्ये राजधानीत भरभराट करणाऱ्या रीतिरिवाजांशी संबंधित जीवनातील अभिरुची, दुर्गुण आणि अदम्य अभिव्यक्तींचे चित्र रंगवतात, जिथे एकाच वेळी अद्वितीय चांगले आणि अद्वितीय वाईट दोन्ही भेटू शकतात.

राजकीय जीवनातील दृश्ये अनेक किंवा सर्वांच्या हिताचे प्रतिबिंबित करतात - म्हणजे, आम्ही बोलत आहोतसामान्य दिशेने नसल्यासारखे वाहणाऱ्या जीवनाबद्दल.

लष्करी जीवनातील दृश्ये अत्यंत तणावाच्या स्थितीत असलेल्या सोसायटीचे भव्य चित्र दर्शवतात, जेव्हा ते त्याच्या अस्तित्वाच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाते - जेव्हा ते शत्रूच्या आक्रमणापासून स्वतःचे संरक्षण करते किंवा विजय मोहिमांवर जाते.

दृश्ये ग्रामीण जीवनती एका दीर्घ दिवसाची संध्याकाळ आहे. या विभागात, वाचक सर्वात प्रथम भेटेल शुद्ध वर्णआणि सुव्यवस्था, राजकारण आणि नैतिकता ही उच्च तत्त्वे कशी आचरणात आणायची हे दाखवले जाईल.

Honore de Balzac च्या कामाच्या सर्व थीमना नाव देणे कठीण आहे. लेखकाने कलात्मक विरोधी विषयांकडे लक्ष दिले, असे दिसते: व्यापाऱ्याचे समृद्धी आणि दिवाळखोरी, इस्टेटच्या इतिहासाने त्याचे मालक बदलले, जमिनीचा सट्टा, आर्थिक घोटाळे, इच्छेवरील संघर्ष. कादंबरींमध्ये, या मुख्य घटनांनी पालक - मुले, स्त्रिया - पुरुष, प्रेमी - मालकिन यांचे नाते निश्चित केले.

बाल्झॅकच्या कार्यांना संपूर्णपणे एकत्रित करणारी मुख्य थीम म्हणजे वास्तविकतेचे नमुने स्पष्ट करण्याची इच्छा. लेखकाला केवळ विशिष्ट विषय आणि समस्यांमध्येच नव्हे तर या समस्यांच्या संबंधातही रस होता; केवळ वैयक्तिक आकांक्षाच नाही तर पर्यावरणाच्या प्रभावाखाली व्यक्तीची निर्मिती देखील.

या पद्धतींमुळे लेखकाला बुर्जुआ समाजातील माणसाच्या अधोगतीबद्दल पुस्तकात काही निष्कर्ष काढता आले. तथापि, त्याने पर्यावरणाच्या प्रभावाला पूर्णपणे मान्यता दिली नाही, परंतु नायकाला त्याच्या जीवन मार्गाच्या स्वतंत्र निवडीकडे नेले.

खालील गोष्टींनी इतक्या मोठ्या संख्येने कामे आणि पात्रे एकत्र केली: बाल्झॅकने मानवी कृतींसाठी एक महत्त्वाचा हेतू विकसित केला - समृद्धीची इच्छा.

"ह्युमन कॉमेडी" ची अंतर्गत रचना अशी आहे की मोठ्या कादंबऱ्या आणि लघुकथा त्यामध्ये लघुकथा - "क्रॉसरोड्स" - "प्रिन्स ऑफ बोहेमिया", "बिझनेस मॅन", "कॉमेडियन अननोन टू स्वत:". हे, त्याऐवजी, अनैच्छिकपणे लिहिलेले स्केचेस आहेत, ज्याचे मुख्य मूल्य म्हणजे लेखकाला परिचित असलेल्या पात्रांसह भेटणे, ज्यांना थोडा वेळकारस्थान सह पुन्हा एकत्र.

लेखकाने चक्रीयतेच्या तत्त्वावर "मानवी कॉमेडी" तयार केली: बहुतेक पात्रे कामावरून कामाकडे वळली, काहींमध्ये मुख्य पात्र आणि इतरांमध्ये एपिसोडिक म्हणून काम केले. बाल्झॅकने धैर्याने कथानक सोडून दिले, जिथे एका विशिष्ट नायकाचे चरित्र पूर्ण दिले गेले होते.

अशा प्रकारे, द ह्युमन कॉमेडीचे एक महत्त्वाचे रचनात्मक तत्त्व म्हणजे परस्परसंवाद आणि परस्परसंबंध. विविध भागसायकल (उदाहरणार्थ, "गोबसेक" आणि "फादर गोरियोट" च्या क्रिया जवळजवळ एकाच वेळी घडल्या, त्यांच्यात एक सामान्य पात्र देखील होते - अनास्तासी डी रेस्टो - फादर गोरियोटची मुलगी आणि काउंट डी रेस्टोची पत्नी).

या कामाची शैली अचूक आणि अस्पष्टपणे परिभाषित करणे खूप समस्याप्रधान आहे. दोन व्याख्या बहुतेकदा दिल्या जातात: कादंबरीचे चक्र आणि एक महाकाव्य. त्यांचे श्रेय "ह्युमन कॉमेडी" ला दिले जाण्याची शक्यता नाही. औपचारिकपणे, हे कादंबरीचे एक चक्र आहे, अधिक अचूकपणे, कार्य करते. परंतु त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांकडे एकमेकांशी संवाद साधण्याचे साधन नाही - उदाहरणार्थ, ना कथानक, ना समस्या, ना सामान्य पात्रांनी "शुआनी", "शेतकरी", "शाईन अँड पॉव्हर्टी ऑफ वेश्या" आणि कथा " शाग्रीन त्वचा". आणि अशी अनेक उदाहरणे आहेत. "एपोपी" ची व्याख्या "ह्युमन कॉमेडी" ला देखील अंशतः लागू होते. महाकाव्य, त्याच्या आधुनिक स्वरूपात, मुख्य पात्रांची उपस्थिती आणि एक सामान्य कथानक आहे, जे बाल्झॅककडे नव्हते.

चक्रीय एकतेचा सर्वात जटिल प्रकार म्हणजे एका संकल्पनेच्या चौकटीत वेगवेगळ्या शैलीतील (कादंबरी, लघुकथा, लघुकथा, निबंध, कथा) कामांचे एकत्रीकरण. या प्रकरणात, जीवनाची एक मोठी सामग्री, मोठ्या संख्येने पात्रे, लेखकाच्या सामान्यीकरणाच्या प्रमाणात देखील एखाद्या महाकाव्याबद्दल बोलणे शक्य झाले. नियमानुसार, अशा संदर्भात, सर्वप्रथम, त्यांना बाल्झॅकच्या द ह्यूमन कॉमेडी आणि ई. झोलाच्या रौगॉन-मॅकारी आठवतात, जे बाल्झॅकच्या उत्कृष्ट कृतीच्या प्रभावाखाली तयार केले गेले होते.

3. "युजेनी ग्रँडेट", "शग्रीन लेदर" या कामांचे वैचारिक आणि कलात्मक विश्लेषण

1831 मध्ये, बाल्झॅकने शाग्रीन स्किन ही कादंबरी प्रकाशित केली, ज्यामध्ये "आधुनिकता, आपले जीवन, आपला अहंकार तयार करणे अपेक्षित होते." कामाची मुख्य थीम प्रतिभावान, परंतु गरीबांची थीम आहे तरुण माणूसज्याने स्वार्थी आणि आत्माहीन बुर्जुआ समाजाशी टक्कर देऊन तरुणपणाची स्वप्ने गमावली. या पुस्तकात आधीच वर्णन केले आहे मुख्य वैशिष्ट्यलेखकाचे कार्य - विलक्षण प्रतिमांनी वास्तविकतेच्या वास्तववादी चित्रणाचा विरोध केला नाही, परंतु, त्याउलट, कथांना विशेष कारस्थान आणि तात्विक सामान्यीकरण दिले.

कादंबरीमध्ये तात्विक सूत्रे नायक राफेल डी व्हॅलेंटिनच्या नशिबाच्या उदाहरणावर प्रकट झाली आहेत, ज्यांना शतकाच्या दुविधाचा सामना करावा लागला आहे: “इच्छा करणे” आणि “सक्षम असणे”. काळाच्या आजाराने बाधित, राफेल, ज्याने मुळात वैज्ञानिकाचा मार्ग निवडला, तेजस्वीपणा आणि आनंदासाठी ते सोडून दिले. धर्मनिरपेक्ष जीवन. त्याच्या महत्त्वाकांक्षी हेतूंमध्ये पूर्ण संकुचित झाल्याचा अनुभव घेतल्यानंतर, त्याला ज्या स्त्रीची आवड होती तिला नाकारले गेले, किमान उपजीविकेशिवाय सोडले गेले, नायक आधीच आत्महत्या करण्यास तयार होता. याच वेळी नशिबाने त्याला एका आश्चर्यकारक वृद्ध माणसासह, एक पुरातन डीलरसह एकत्र केले, ज्याने त्याला एक सर्व-शक्तिशाली तावीज - शाग्रीन लेदर दिला, ज्याच्या मालकासाठी इच्छा आणि शक्यता वास्तव बनली. तथापि, सर्व इच्छेची परतफेड म्हणजे राफेलचे जीवन, जे शाग्रीन लेदरच्या आकारात घट झाल्यामुळे फार लवकर उदयास येऊ लागले. नायकासाठी या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा एकच मार्ग होता - सर्व इच्छा पूर्ण करण्यासाठी.

अशा प्रकारे, कादंबरीमध्ये अस्तित्वाच्या दोन प्रणाली प्रकट केल्या आहेत: आनंद आणि उत्कटतेने भरलेले जीवन, ज्यामुळे मनुष्याचा नाश झाला आणि एक तपस्वी जीवन, ज्याचा एकमेव आनंद म्हणजे ज्ञान आणि संभाव्य शक्ती. बाल्झॅकने राफेलच्या प्रतिमेचे उदाहरण वापरून या दोन्ही प्रणालींची सामर्थ्य आणि कमकुवतता दर्शविली, ज्याने सुरुवातीला स्वतःला उत्कटतेच्या मुख्य प्रवाहात नष्ट केले नाही आणि नंतर इच्छा आणि भावनांशिवाय "वनस्पती" अस्तित्वात हळूहळू मरण पावले.

"राफेल सर्वकाही करू शकते, परंतु काहीही केले नाही." याचे कारण नायकाचा स्वार्थ. लाखो असण्याची इच्छा बाळगून आणि त्यांना प्राप्त करून, पूर्वी इच्छा आणि स्वप्नांनी भारावून गेलेल्या राफेलचा त्वरित पुनर्जन्म झाला: "एक खोल अहंकारी विचार त्याच्या मूलतत्त्वात शिरला आणि त्याच्यासाठी विश्व गिळंकृत केले."

कादंबरीतील सर्व घटना परिस्थितीच्या नैसर्गिक संगमाने काटेकोरपणे प्रेरित आहेत: राफेल, ज्याला हिरवी त्वचा प्राप्त झाली होती, त्याने लगेचच मनोरंजन आणि ऑर्गेजची इच्छा व्यक्त केली आणि त्याच क्षणी त्याच्या जुन्या मित्राला अडखळले, ज्याने त्याला “आलिशान पार्टीत” आमंत्रित केले. टायफरचे घर; तेथे, नायकाची चुकून एका नोटरीशी भेट झाली जी आधीच दोन आठवड्यांपासून मृत लक्षाधीशाच्या वारसाचा शोध घेत होती आणि तो राफेल वगैरे निघाला. तर, शाग्रीन लेदरची विलक्षण प्रतिमा "अनुभव, मूड आणि घटनांचे पूर्णपणे वास्तववादी प्रतिबिंब" (गोएथे) म्हणून कार्य करते.

1833 मध्ये, युजेनी ग्रँडेट ही कादंबरी प्रकाशित झाली. नवीन कामातील प्रतिमेचा विषय त्याच्या नेहमीच्या घटनाक्रमासह बुर्जुआ दैनंदिन जीवन होता. हे दृश्य सौमूर शहराच्या फ्रेंच प्रांतासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जे शहरातील दोन उदात्त कुटुंबांमधील शत्रुत्वाच्या पार्श्वभूमीवर प्रकट झाले आहे - क्रुचॉन आणि ग्रासिनिव, ज्यांनी कादंबरीच्या नायिकेच्या युजेनीच्या हातासाठी युक्तिवाद केला, ज्याची वारस आहे. "फादर ग्रांडे" ची कोट्यवधी डॉलर्सची मालमत्ता.

नायकरोमना हे युजेनीचे वडील आहेत. फेलिक्स ग्रांडे ही प्रांतीय श्रीमंत माणसाची प्रतिमा आहे, एक अपवादात्मक व्यक्तिमत्व आहे. पैशाच्या तहानने त्याचा आत्मा भरला, त्याच्यातील सर्व मानवी भावना नष्ट केल्या. त्याच्या भावाच्या आत्महत्येच्या वृत्ताने तो पूर्णपणे उदासीन झाला. त्याने अनाथ पुतण्याच्या नशिबात कौटुंबिक सहभाग घेतला नाही, त्याला त्वरीत भारतात पाठवले. कंजूषाने आपल्या पत्नी आणि मुलीला अत्यंत आवश्यक गोष्टींशिवाय सोडले, डॉक्टरांच्या भेटींवरही बचत केली. त्याची नेहमीची उदासीनता मरणासन्न पत्नीतिच्या मृत्यूने मालमत्तेच्या वितरणास धोका असल्याचे समजल्यानंतरच ग्रँडे बदलले, कारण युजेनी ही तिच्या आईची कायदेशीर वारस होती. एकुलता एक जिच्याबद्दल तो स्वतःच्या मार्गाने उदासीन नव्हता ती म्हणजे त्याची मुलगी. आणि ते फक्त कारण त्याने त्यात जमा केलेल्या संपत्तीचा भविष्यातील किनारा पाहिला. “सोन्याची काळजी घे, काळजी घे! पुढच्या जगात तुम्ही मला उत्तर द्याल, ”- हे वडिलांचे मुलाला उद्देशून शेवटचे शब्द आहेत.

जमा करण्याच्या उत्कटतेने केवळ फेलिक्स ग्रांडेला अमानवीय बनवले नाही, तर ते त्याच्या पत्नीच्या अकाली मृत्यूचे आणि युजेनीच्या हरवलेल्या जीवनाचे कारण आहे, ज्याला त्याच्या वडिलांनी प्रेम करण्याचा आणि प्रेम करण्याचा नैसर्गिक अधिकार नाकारला होता. पॅशनने चार्ल्स ग्रँडच्या दुःखद उत्क्रांतीबद्दल देखील स्पष्ट केले, जो आपल्या मामाच्या घरी एक असुरक्षित तरुण म्हणून आला होता आणि भारतातून क्रूर आणि लोभी परतला होता, त्याच्या "मी" ची सर्वोत्तम वैशिष्ट्ये गमावली होती.

ग्रॅन्डेचे चरित्र तयार करताना, बाल्झॅकने विश्लेषणात्मकपणे नायकाच्या अधोगतीची "मुळे" विस्तृत प्रदर्शनात उघड केली, ज्यामुळे बुर्जुआ समाजाशी समांतर रेखाचित्रे काढली, ज्याने सोन्याच्या सहाय्याने त्याची महानता सांगितली. या प्रतिमेची अनेकदा गोबसेकच्या प्रतिमेशी तुलना केली गेली. परंतु गोबसेक आणि ग्रँडेटचा लोभ वेगळ्या स्वरूपाचा होता: जर गोबसेकच्या सोन्याच्या पंथात गुंतवणूक केली गेली असेल तर तात्विक प्रतिबिंबसंपत्तीची महानता, नंतर ग्रांडेला फक्त पैशासाठी पैशावर प्रेम होते. फेलिक्स ग्रांडेची वास्तववादी प्रतिमा रोमँटिक वैशिष्ट्यांसह संपन्न नाही, ज्याने एकट्याने गोबसेकमध्ये त्यांचा मार्ग बनविला. जर गोबसेकच्या स्वभावाच्या जटिलतेने बाल्झॅकला काही प्रकारे प्रभावित केले असेल, तर फादर ग्रांडे यांनी त्यांच्या आदिमतेने लेखकामध्ये कोणतीही सहानुभूती निर्माण केली नाही.

Somyursky लक्षाधीश त्याच्या मुलीचा विरोध आहे. सोन्याबद्दलची उदासीनता, उच्च अध्यात्म आणि आनंदाच्या शोधात असलेल्या युजेनीने तिच्या वडिलांशी संघर्ष करण्याचा निर्णय घेतला. नाट्यमय टक्करची उत्पत्ती नायिकेच्या तिच्या तरुण चुलत भाऊ चार्ल्सच्या प्रेमात आहे. चार्ल्सच्या संघर्षात - प्रिय आणि प्रेमात - तिने दुर्मिळ चिकाटी आणि धैर्य दाखवले. पण ग्रांडेने धूर्त मार्ग स्वीकारला आणि आपल्या पुतण्याला सुवर्णासाठी दूरच्या भारतात पाठवले. जर युजेनीचा आनंद आला नाही, तर चार्ल्स स्वतःच विश्वासघात करण्याचे कारण बनले तरुण प्रेमपैसा आणि सामाजिक स्थितीसाठी. प्रेमाने जीवनाचा अर्थ गमावल्यामुळे, कादंबरीच्या शेवटी, अंतर्गतरित्या उद्ध्वस्त झालेली यूजेनी, तिच्या वडिलांचा करार पूर्ण करत असल्यासारखे अस्तित्वात राहिली: तिच्या वडिलांनी तिला परवानगी दिली तेव्हाचे दिवस... तिची आई नेहमी वेशभूषा करते. सौर्य घर, सूर्याशिवाय, उष्णतेशिवाय, सतत खिन्नतेने भरलेले असते - तिच्या जीवनाचे प्रतिबिंब.

युजेनीची कथा किती दुःखद आहे - एक स्त्री आणि आई होण्याच्या आनंदासाठी निसर्गाने तयार केलेली स्त्री. परंतु तिच्या अध्यात्मिकतेमुळे आणि इतरांशी भिन्नतेमुळे, तानाशाही वडिलांसाठी, तिला "... नवरा, मुले किंवा कुटुंब मिळाले नाही."

लेखकाची सर्जनशील पद्धत

बाल्झॅक नायकांची ओळख: तेजस्वी, प्रतिभावान, विलक्षण व्यक्तिमत्त्वे;

विरोधाभास आणि अतिशयोक्ती करण्याची प्रवृत्ती;

बाल्झॅकने तीन टप्प्यांत पात्रावर काम केले:

मी एखाद्या व्यक्तीची प्रतिमा रेखाटली, माझ्या ओळखीच्या किंवा साहित्यातून,

त्याने सर्व साहित्य एकत्रित केले;

हे पात्र एका विशिष्ट उत्कटतेचे मूर्त स्वरूप बनले, एक कल्पना ज्याने त्याला एक विशिष्ट स्वरूप दिले;

त्याच्या कार्यात जे काही घडले ते असंख्य कारणे आणि परिणामांचे परिणाम आहेत;

कामांमध्ये वर्णनांना महत्त्वपूर्ण स्थान देण्यात आले.

आत्म-नियंत्रणासाठी प्रश्न

1. Honore de Balzac यांना "आधुनिक वास्तववाद आणि निसर्गवादाचे जनक" का म्हटले जाते?

2. द ह्युमन कॉमेडीच्या लेखकाचा मुख्य हेतू उघड करा.

3. बाल्झॅकच्या कृतींच्या एवढ्या वस्तुमानाला एक संपूर्ण काय जोडते?

4. "द ह्युमन कॉमेडी" हे महाकाव्य तयार करण्यासाठी मूलभूत तत्त्वे कोणती आहेत?

Honore de Balzac

बाल्झॅक होनोर डी (1799/1850) - फ्रेंच लेखक. बाल्झॅकची लोकप्रियता शाग्रीन स्किन या कादंबरीद्वारे आणली गेली, जी द ह्युमन कॉमेडी नावाच्या कामांच्या चक्राची सुरुवात झाली, ज्यामध्ये 90 गद्य रचनांचा समावेश आहे ज्यामध्ये बाल्झॅकने त्याच्या समकालीन चरित्रांप्रमाणेच त्याच्या काळातील सर्व सामाजिक स्तर प्रदर्शित करण्याचा प्रयत्न केला. प्राणी जग. सायकलच्या सर्वात लक्षणीय कादंबर्‍या अस्तित्वाच्या दैनंदिन किंवा नैतिक परिस्थितीसह वैयक्तिक मानवी इच्छेच्या संघर्षाच्या चित्रणाद्वारे दर्शविल्या जातात. कार्य: "युजेनिया ग्रांडे", "फादर गोरियोट", "हरवलेले भ्रम", "चुलत भाऊ बेटा", इ.

गुरयेवा टी.एन. नवीन साहित्यिक शब्दकोश / T.N. गुरीव. - रोस्तोव एन/ए, फिनिक्स, 2009, पी. 27-28.

बाल्झॅक, होनोर डी (1799 - 1850) - प्रसिद्ध फ्रेंच कादंबरीकार, निसर्गवादी कादंबरीचे संस्थापक. त्यांचे पहिले काम, ज्याने लोकांचे लक्ष त्यांच्याकडे वेधले, "चुआन्स" ही कादंबरी 1829 मध्ये प्रकाशित झाली. त्याच्या पाठोपाठ आलेल्या असंख्य कादंबर्‍या आणि कथांनी फ्रेंच लेखकांमध्ये बाल्झॅकला पटकन प्रथम स्थान मिळविले. "द ह्यूमन कॉमेडी" बाल्झॅक या सामान्य शीर्षकाखाली कादंबरींची कल्पना केलेली मालिका पूर्ण होण्यास वेळ नव्हता. त्याच्या कादंबऱ्यांमध्ये, बाल्झॅकने फ्रेंच बुर्जुआ, मोठ्या आणि लहान, महानगर आणि प्रांतीय आणि विशेषत: गेल्या शतकाच्या 30 आणि 40 च्या दशकात फ्रान्समध्ये प्रबळ स्थान व्यापलेल्या आर्थिक वर्तुळांचे जीवन चित्रित केले आहे. स्वभावाने एक गूढवादी, बाल्झॅक त्याच्या कलात्मक कार्यात निसर्गवादाच्या सर्वात प्रमुख प्रतिनिधींपैकी एक आहे. त्याच्या चित्रणातील व्यक्ती ही संपूर्णपणे पर्यावरणाची निर्मिती आहे, ज्याचे बाल्झॅकने अतिशय तपशीलवार वर्णन केले आहे, कधीकधी कथेच्या कलात्मक विकासास हानी पोहोचते; तो त्याच्या साहित्यिक कार्याच्या आधारे निरीक्षण आणि अनुभव ठेवतो, या संदर्भात त्याच्या "प्रायोगिक कादंबरी" द्वारे झोलाचा तत्काळ पूर्ववर्ती आहे. बाल्झॅक यांनी तयार केले मोठे चित्र 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धात फ्रेंच बुर्जुआ समाजावर अतिशय उदास रंगांचे वर्चस्व आहे: शक्ती, नफा आणि आनंदाची तहान, कोणत्याही किंमतीत सामाजिक शिडीच्या वरच्या पायरीवर चढण्याची इच्छा - बहुतेकांचे हे एकमेव विचार आहेत. त्याच्या नायकांची.

+ + +

Honore de Balzac (1799-1850) यांचे कार्य पश्चिम युरोपीय गंभीर वास्तववादाच्या विकासातील सर्वोच्च बिंदू दर्शवते. पहिल्या फ्रेंच राज्यक्रांतीपासून १९व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत फ्रेंच समाजाचा इतिहास रेखाटण्याचे कठीण काम बाल्झॅकने स्वतःला केले. दांतेच्या प्रसिद्ध कवितेच्या द डिव्हाईन कॉमेडीच्या विपरीत, बाल्झॅकने त्याच्या कृतीला द ह्यूमन कॉमेडी म्हटले. बाल्झॅकच्या "ह्युमन कॉमेडी" मध्ये एका पुस्तकातून दुसर्‍या पुस्तकात पात्रांसह 140 कामांचा समावेश होता. या टायटॅनिक कामासाठी लेखकाने आपली सर्व शक्ती दिली, त्याने 90 कादंबऱ्या आणि लघुकथा पूर्ण केल्या.

एंगेल्सने लिहिले की द ह्यूमन कॉमेडीमध्ये, बाल्झॅक "आपल्याला फ्रेंच समाजाचा सर्वात उल्लेखनीय वास्तववादी इतिहास देतो, ज्यात 1816 ते 1848 पर्यंतच्या शिष्टाचारांचे वर्षानुवर्षे वर्णन केले जाते. शक्य तितक्या जुन्या फ्रेंच धोरणाचे बॅनर पुनर्संचयित केले. तो दाखवतो की त्याच्यासाठी या अनुकरणीय समाजाचे शेवटचे अवशेष एकतर अश्लील अपस्टार्टच्या हल्ल्यात हळूहळू कसे नष्ट झाले किंवा त्याच्याद्वारे भ्रष्ट झाले.

बुर्जुआ समाजाच्या विकासाचे निरीक्षण करून, द ह्यूमन कॉमेडीचा लेखक घाणेरड्या आकांक्षांचा विजय, सार्वभौमिक वेनिलिटीची वाढ, अहंकारी शक्तींचे विनाशकारी वर्चस्व पाहतो. परंतु बाल्झाक बुर्जुआ सभ्यतेला रोमँटिक नकार देण्याची भूमिका घेत नाही, तो पितृसत्ताक अस्थिरतेकडे परत येण्याचा उपदेश करत नाही. याउलट, तो बुर्जुआ समाजाच्या ऊर्जेचा आदर करतो आणि भांडवलशाहीच्या भरभराटीच्या भव्य उमेदीने तो वाहून जातो.

बुर्जुआ संबंधांची विध्वंसक शक्ती मर्यादित करण्याच्या प्रयत्नात, ज्यामुळे व्यक्तीचे नैतिक अध:पतन होते, बाल्झाक एक प्रकारचा पुराणमतवादी यूटोपिया विकसित करतो. त्याच्या दृष्टिकोनातून, केवळ कायदेशीर राजेशाही खाजगी हितसंबंधांच्या घटकांना रोखू शकते, जिथे चर्च आणि अभिजात वर्ग निर्णायक भूमिका बजावतात. तथापि, बाल्झॅक हा एक उत्तम वास्तववादी चित्रकार होता महत्त्वपूर्ण सत्यत्यांची कामे या पुराणमतवादी युटोपियाशी संघर्षात येतात. त्यांनी रेखाटलेले समाजाचे चित्र सखोल होते, किंवा त्याऐवजी, महान कलाकाराने स्वतः काढलेले ते राजकीय निष्कर्ष.

बाल्झॅकच्या कादंबऱ्यांमध्ये "मौद्रिक तत्त्व" चे सामर्थ्य दाखवण्यात आले आहे कारण ते जुन्या पितृसत्ताक संबंधांना भ्रष्ट करते आणि कौटुंबिक बंधस्वार्थी उत्कटतेचे चक्रीवादळ वाढवणे. अनेक कामांमध्ये, बाल्झॅकने सन्मानाच्या तत्त्वावर विश्वासू राहिलेल्या थोर लोकांच्या प्रतिमा रेखाटल्या आहेत (पुरातन वस्तुसंग्रहालयातील मार्क्विस डी'एग्रीनॉन किंवा कोठडीच्या प्रकरणात मार्क्विस डी'एस्पार्ड), परंतु वावटळीत पूर्णपणे असहाय्य आहेत. आर्थिक संबंधांचे. दुसरीकडे, तो तरुण पिढीतील अभिजात लोकांचे सन्मानाशिवाय, तत्त्वांशिवाय (फादर गोरियोटमधील रॅस्टिग्नाक, पुरातन वास्तूंच्या संग्रहालयातील व्हिक्टर्नियन) लोकांमध्ये रूपांतर दर्शवितो. भांडवलदार वर्गही बदलत आहे. जुन्या पितृसत्ताक गोदामाच्या व्यापाऱ्याची जागा घेण्यासाठी, "व्यावसायिक सन्मानाचा हुतात्मा" सीझर बिरोटो येतो नवीन प्रकारबेईमान शिकारी आणि पैसे खाणारा. द पीझंट्स या कादंबरीत बाल्झॅक दाखवतो की जमीनदारांच्या संपत्ती कशा नष्ट होतात आणि शेतकरी गरीब राहतात, कारण उदात्त मालमत्ता शिकारी भांडवलदारांच्या हाती जाते.

ज्यांच्याबद्दल फक्त लोक महान लेखकनिःसंदिग्ध कौतुकाने बोलतो - हे रिपब्लिकन आहेत, जसे की तरुण मिशेल क्रेटियन ("हरवलेले भ्रम") किंवा वृद्ध अंकल निझेरॉन ("शेतकरी"), अनाठायी आणि थोर नायक. भांडवलाच्या सामर्थ्याचा पाया तयार करणार्‍या लोकांच्या उर्जेमध्ये स्वतःला प्रकट करणारे सुप्रसिद्ध महानता नाकारल्याशिवाय, गोबसेकसारख्या खजिना जमा करणाऱ्यांमध्येही, लेखकाला कला आणि विज्ञानाच्या क्षेत्रातील निःस्वार्थ कार्याबद्दल खूप आदर आहे. एखादी व्यक्ती एक उदात्त ध्येय साध्य करण्यासाठी सर्वकाही त्याग करते ("संपूर्ण शोध", "अज्ञात उत्कृष्ट नमुना").

बाल्झॅक आपल्या नायकांना बुद्धिमत्ता, प्रतिभा देते, मजबूत वर्ण. त्यांची कामे सखोल नाट्यमय आहेत. सतत संघर्षात बुडलेल्या बुर्जुआ जगाला तो रंगवतो. त्याच्या प्रतिमेत, हे उलथापालथ आणि आपत्तींनी भरलेले जग आहे, आंतरिक विरोधाभासी आणि बेमेल.

आवृत्तीवरून उद्धृत: जगाचा इतिहास. खंड VI. एम., 1959, पी. ६१९-६२०.

बाल्झॅक (fr. Balzac), Honore de (05/20/1799, Tours - 08/18/1850, पॅरिस) - फ्रेंच लेखक, युरोपियन साहित्यातील वास्तववादाच्या संस्थापकांपैकी एक. लँग्वेडोक येथील शेतकरी कुटुंबात जन्म. बी.चे वडील फ्रेंच राज्यक्रांतीदरम्यान जप्त केलेल्या नोबल जमिनींची खरेदी-विक्री करून श्रीमंत झाले आणि नंतर टूर्स शहराच्या महापौरांचे सहाय्यक बनले. 1807-1813 मध्ये बी.ने कॉलेज ऑफ वेंडोममध्ये शिक्षण घेतले, 1816-1819 मध्ये - पॅरिस स्कूल ऑफ लॉमध्ये, त्याच वेळी नोटरीसाठी लेखक म्हणून काम केले. मात्र, त्यांनी आपली कायदेशीर कारकीर्द सोडून साहित्यात स्वत:ला वाहून घेतले. 1823 नंतर त्यांनी "हिंसक रोमँटिसिझम" च्या भावनेने विविध टोपणनावाने अनेक कादंबऱ्या प्रकाशित केल्या. या कामांनी त्यावेळच्या साहित्यिक पद्धतीचे अनुसरण केले, नंतर बी.ने स्वत: त्यांच्याबद्दल विचार न करणे पसंत केले. 1825-1828 मध्ये त्यांनी प्रकाशनात गुंतण्याचा प्रयत्न केला, परंतु अयशस्वी झाला.

1829 मध्ये, बी.च्या नावाने स्वाक्षरी केलेले पहिले पुस्तक, द चौआन्स ही ऐतिहासिक कादंबरी प्रकाशित झाली. त्यानंतरची कामे: "सीन्स ऑफ प्रायव्हेट लाइफ" (1830), कादंबरी "द एलिक्सिर ऑफ लाँगेव्हिटी" (1830-1831. डॉन जुआनच्या आख्यायिकेच्या थीमवर भिन्नता), "गोब्सेक" (1830) या कथेने लक्ष वेधले. वाचक आणि समीक्षक. 1831 मध्ये बी. यांनी तात्विक कादंबरी शाग्रीन स्किन प्रकाशित केली आणि द थर्टी-इयर-ओल्ड वुमन ही कादंबरी सुरू केली. सायकल "नॉटी टेल्स" (1832-1837) पुनर्जागरणाच्या लघुकथेचे एक उपरोधिक शैली आहे. बी.चे सर्वात मोठे काम कादंबरी आणि लघुकथांची मानवी विनोदी मालिका आहे, जी फ्रेंच समाजाच्या जीवनाचा पुठ्ठा रेखाटते: एक गाव, एक प्रांत, पॅरिस, विविध सामाजिक गट (व्यापारी, अभिजात वर्ग, पाद्री), सामाजिक संस्था ( कुटुंब, राज्य, सैन्य). सर्जनशीलता बी. ला युरोपमध्ये खूप लोकप्रियता मिळाली आणि लेखकाच्या हयातीतही त्याला XIX शतकातील महान गद्य लेखकांपैकी एक म्हणून प्रतिष्ठा मिळवून दिली. बी.च्या कलाकृतींनी सी. डिकन्स, एफ.एम. दोस्तोव्हस्की, ई. झोला, डब्ल्यू. फॉकनर आणि इतरांच्या गद्यावर प्रभाव टाकला.

ई. ए. डोब्रोव्हा.

रशियन ऐतिहासिक ज्ञानकोश. T. 2. M., 2015, p. 291.

आर्ट रिसोर्स/स्कॅला
HONORE DE BALZAC

बाल्झॅक (१७९९-१८५०). तो महत्त्वाकांक्षी होता आणि योग्य कारणाशिवाय, त्याच्या आडनावात "डी" हा कण जोडला आणि त्याच्या खानदानी लोकांवर जोर दिला. Honore de Balzac यांचा जन्म टूर्स शहरात एका अधिकाऱ्याच्या कुटुंबात झाला, जो मूळचा शेतकरी होता. वयाच्या चौथ्या वर्षापासून तो प्रेटोरियन भिक्षूंच्या महाविद्यालयात वाढला. कुटुंब पॅरिसला गेल्यानंतर, त्याच्या पालकांच्या आग्रहावरून, त्याने लॉ स्कूलमध्ये शिक्षण घेतले आणि लॉ फर्ममध्ये काम केले. कारकून होण्याचा त्यांचा हेतू नव्हता; सॉर्बोन येथे साहित्यावरील व्याख्यानांना उपस्थित राहण्यास सुरुवात केली. वयाच्या 21 व्या वर्षी त्यांनी क्रॉमवेल ही काव्यात्मक शोकांतिका लिहिली. ती, मनोरंजक कादंबऱ्यांप्रमाणे (छद्म नावाखाली) खूप कमकुवत होत्या आणि नंतर त्याने त्या नाकारल्या. पहिल्या यशामुळे त्याला निबंध, "समाजशास्त्रीय पोट्रेट्स" वर्तमानपत्रात प्रकाशित झाले, तसेच ऐतिहासिक कादंबरी "चुआन्स" (1889). आर्थिक घडामोडी चालवण्यास असमर्थतेमुळे बाल्झॅकला सतत आर्थिक अडचणी येत होत्या (परंतु त्यांच्या कामातील नायकांना फायदेशीर घोटाळे कसे वळवायचे हे माहित आहे!) लेखकाला समाजाचे जीवन अत्यंत परिपूर्णतेने पुन्हा निर्माण करण्याच्या भव्य योजनेने प्रेरित केले होते. विचारवंत, जीवन आणि चालीरीतींचा अभ्यासक. "केवळ वास्तव विचार आहे!" त्याला वाटलं. "द ह्युमन कॉमेडी" - 97 कादंबर्‍या आणि लघुकथा ("युजेनिया ग्रँडे", "शॅग्रीन स्किन", "शाईन अँड पॉव्हर्टी ऑफ कोर्टेसन्स", "गोब्सेक", "फादर गोरियोट", "द ह्युमन कॉमेडी" नावाचे एक चक्र तयार करून त्यांनी आपली कल्पना साकार करण्यास व्यवस्थापित केले. "हरवलेले भ्रम", "शेतकरी"...). त्याच्याकडे विनोदाने भरलेली नाटके, निबंध "नॉटी स्टोरीज" आहेत.

त्याच्या महाकाव्य चक्राच्या प्रस्तावनेत, बाल्झॅकने त्याच्या सुपर-टास्कची व्याख्या केली: ""इतिहास" नावाच्या तथ्यांची कोरडी यादी वाचणे, ज्यांना हे लक्षात येणार नाही की इतिहासकार एक गोष्ट विसरले आहेत - आम्हाला नैतिकतेचा इतिहास देणे."

बाल्झॅकने खात्रीपूर्वक दाखवले की जलद समृद्धीची उत्कटता लोकांच्या आत्म्याला कसे अपंग बनवते, व्यक्ती आणि समाज दोघांसाठी शोकांतिकेत बदलते. खरंच, त्या वेळी, आर्थिक दिग्गज आणि साहसी, घोटाळेबाज आणि सट्टेबाजांची भरभराट झाली, आणि जे उद्योग आणि शेतीमध्ये विशिष्ट उत्पादनात गुंतले होते ते अजिबात नाही. बाल्झॅकची सहानुभूती वंशपरंपरागत अभिजात वर्गाच्या बाजूने होती, भांडवलासाठी शिकार करणाऱ्या शिकारींची नाही; तो अपमानित आणि नाराज लोकांबद्दल मनापासून सहानुभूती देतो, नायकांचे, स्वातंत्र्यासाठी आणि मानवी प्रतिष्ठेसाठी लढणाऱ्यांचे कौतुक करतो. तो फ्रेंच समाज आणि त्याच्या विशिष्ट प्रतिनिधींचे जीवन विलक्षण अंतर्दृष्टी आणि अभिव्यक्तीसह कलात्मक स्वरूपात समजून घेण्यास आणि व्यक्त करण्यास सक्षम होता.

रोमँटिक प्रभामंडल, विलक्षण घटना आणि मनोरंजक साहसांमध्ये इतिहासाचे पुनरुत्थान न करता, परंतु अत्यंत वास्तववाद आणि जवळजवळ वैज्ञानिक अचूकतेसह - हे सर्वात कठीण काम आहे जे बाल्झॅकने स्वत: ला सेट केले आहे, खरोखर टायटॅनिक कार्यासह त्याचा सामना करण्यास व्यवस्थापित केले आहे. प्रख्यात समाजशास्त्रज्ञ, राजकीय अर्थशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी एफ. एंगेल्स यांच्या मते, "मानवी विनोद" मधून तो "आर्थिक तपशीलांच्या बाबतीतही सर्व तज्ञांच्या पुस्तकांपेक्षा जास्त शिकला - इतिहासकार, अर्थशास्त्रज्ञ, त्या काळातील सांख्यिकीशास्त्रज्ञ, एकत्रित."

एवढ्या मोठ्या प्रतिभा, सामर्थ्यशाली बुद्धिमत्तेने आणि बाल्झॅकच्या विपुल ज्ञानाने, अक्षरशः झीज होऊन (रात्रीच्या वेळी, कडक कॉफी पिऊन उत्साही) काम करून आणि कधी कधी व्यवसाय करूनही तो केवळ श्रीमंतच झाला नाही, याचे आश्चर्य वाटू शकते. पण अनेकदा अडचणीत कर्जातून बाहेर पडलो. त्याचे उदाहरण स्पष्टपणे दर्शवते की "भांडवलशाहीत कोण चांगले जगते." थोर अभिजात आणि अध्यात्मिक मूल्यांची त्यांची भोळी स्वप्ने स्पष्टपणे नवीन युगाशी आणि तांत्रिक सभ्यतेची वाट पाहत असलेल्या भविष्याशी सुसंगत नाहीत. Honore de Balzac चे काही विचार:

कलेचे कार्य निसर्गाची कॉपी करणे नाही तर ते व्यक्त करणे आहे!

अनुकरण करा आणि आपण मूर्ख म्हणून आनंदी व्हाल!

मानवी भावनांना एकाच मापाने मोजण्याची इच्छा मूर्खपणाची आहे; प्रत्येक व्यक्तीमध्ये, भावना केवळ त्याच्यासाठी विलक्षण घटकांसह एकत्रित केल्या जातात आणि त्याचा ठसा उमटवतात.

मनुष्याच्या महत्वाच्या शक्तींची मर्यादा अद्याप शोधली गेली नाही; ते स्वतः निसर्गाच्या सामर्थ्यासारखे आहेत आणि आम्ही त्यांना अज्ञात भांडारांमधून काढतो!

बालंदीन आर.के. वन हंड्रेड ग्रेट जिनियस / आर.के. बालंदीन. - एम.: वेचे, 2012.

बाल्झॅक, होनोरे (बाल्झॅक, होनोर डी) (1799-1850), फ्रेंच लेखक ज्याने त्याच्या काळातील सामाजिक जीवनाचे संपूर्ण चित्र पुन्हा तयार केले. 20 मे 1799 रोजी टूर्समध्ये जन्म; त्याचे नातेवाईक, मूळचे शेतकरी, दक्षिण फ्रान्स (लॅंग्यूडोक) येथून आले होते. 1767 मध्ये पॅरिसमध्ये आल्यावर त्याच्या वडिलांनी बाल्साचे मूळ आडनाव बदलले आणि तेथे दीर्घ अधिकृत कारकीर्द सुरू केली, जी त्याने 1798 पासून टूर्समध्ये चालू ठेवली आणि अनेक प्रशासकीय पदांवर काम केले. 1830 मध्‍ये कण "डी" हा उदात्त उत्पत्तीचा दावा करून पुत्र होनोरने नावात जोडला. बाल्झॅकने सहा वर्षे (1806-1813) कॉलेज व्हेन्डोममध्ये बोर्डर म्हणून घालवली, टूर्स आणि पॅरिसमध्ये शिक्षण पूर्ण केले, जिथे कुटुंब 1814 मध्ये परतले. तीन वर्षे (1816-1819) न्यायाधीशांच्या कार्यालयात लिपिक म्हणून काम केल्यानंतर, त्याने त्याच्या पालकांना साहित्यात नशीब आजमावण्याची परवानगी दिली. 1819 आणि 1824 च्या दरम्यान Honoré ने जे. जे. रौसो, व्ही. स्कॉट आणि "भयपट कादंबरी" यांच्या प्रभावाखाली अर्धा डझन कादंबऱ्या (टोपण नावाने) प्रकाशित केल्या. विविध साहित्यिक दिवसा मजुरांच्या सहकार्याने त्यांनी स्पष्टपणे व्यावसायिक स्वरूपाच्या अनेक कादंबऱ्या प्रकाशित केल्या.

1822 मध्ये, पंचेचाळीस वर्षीय मादाम डी बर्नी (मृत्यू 1836) यांच्याशी त्यांचे संबंध सुरू झाले. सुरुवातीला, एका उत्कट भावनेने त्याला भावनिकदृष्ट्या समृद्ध केले, नंतर त्यांचे नाते प्लॅटोनिक प्लेनमध्ये बदलले आणि लिली इन द व्हॅली (Le Lys dans la valle, 1835-1836) ने दिले. सर्वोच्च पदवीया मैत्रीचे परिपूर्ण चित्र.

प्रकाशन आणि मुद्रण व्यवसायात नशीब मिळविण्याच्या प्रयत्नात (1826-1828) बालझॅक मोठ्या कर्जात गुंतले. लेखनाकडे पुन्हा वळत त्यांनी १८२९ मध्ये द लास्ट शुआन (ले डेर्नियर शौआन; सुधारित आणि १८३४ मध्ये प्रकाशित. शुआन्स - लेस चौआन्स) ही कादंबरी प्रकाशित केली. त्यांच्या अंतर्गत प्रकाशित झालेले ते पहिले पुस्तक होते स्वतःचे नाव, पतींच्या विवाहाचे शरीरविज्ञान (ला फिजिओलॉजी डु मॅरीज, 1829) साठी विनोदी मॅन्युअलसह, तिने नवीन लेखकाकडे लोकांचे लक्ष वेधले. मग सुरुवात झाली मुख्य कामत्याच्या आयुष्यातील: 1830 मध्ये खाजगी जीवनाचे पहिले दृश्य (Scnes de la vie prive) दिसू लागले, ज्यामध्ये निःसंशय मास्टरपीस हाउस ऑफ द कॅट प्लेइंग बॉल (La Maison du Chat qui pelote) सह, 1831 मध्ये पहिली तात्विक कथा आणि कथा (कॉन्टेस) तत्त्वज्ञान) प्रकाशित झाले. आणखी काही वर्षे, बाल्झॅकने स्वतंत्र पत्रकार म्हणून काम केले, परंतु 1830 ते 1848 पर्यंत मुख्य शक्ती कादंबरी आणि लघुकथांच्या विस्तृत चक्राला देण्यात आली. ज्ञात जगद ह्युमन कॉमेडी (ला कॉमडी ह्युमेन) म्हणून.

बाल्झॅकने एट्यूड्स ऑन मोराल्स (ट्यूड्स डी मॉअर्स, 1833-1837) ची पहिली मालिका प्रकाशित करण्याचा करार केला जेव्हा अनेक खंड (एकूण 12) अद्याप पूर्ण झाले नव्हते किंवा नुकतेच सुरू झाले होते, कारण ते तयार झालेले काम प्रथम विकायचे. नियतकालिकांमध्ये प्रकाशन, नंतर त्याचे स्वतंत्र पुस्तक प्रकाशित करणे आणि शेवटी, एका विशिष्ट संग्रहात समाविष्ट करणे. स्केचमध्ये दृश्यांचा समावेश होता - खाजगी, प्रांतीय, पॅरिसियन, राजकीय, लष्करी आणि ग्रामीण जीवन. खाजगी जीवनाची दृश्ये, मुख्यतः तरुणांना आणि त्याच्या अंतर्निहित समस्यांना समर्पित, विशिष्ट परिस्थिती आणि ठिकाणांशी बांधलेली नव्हती; दुसरीकडे, प्रांतीय, पॅरिसियन आणि देशीय जीवनाची दृश्ये अचूकपणे परिभाषित वातावरणात खेळली गेली, जी मानवी कॉमेडीची सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि मूळ वैशिष्ट्ये आहे.

फ्रान्सच्या सामाजिक इतिहासाचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न करण्याव्यतिरिक्त, बाल्झॅकचा समाजाचे निदान करण्याचा आणि त्याच्या आजारांवर उपचार करण्यासाठी औषधे देण्याचा हेतू होता. हे ध्येय संपूर्ण चक्रात स्पष्टपणे जाणवते, परंतु ते तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात (ट्यूड्स फिलॉसॉफिक्स) मध्यवर्ती स्थान व्यापलेले आहे, ज्याचा पहिला संग्रह 1835 ते 1837 च्या दरम्यान प्रकाशित झाला. नैतिकतेवरील अभ्यासाने "परिणाम" सादर केले पाहिजेत आणि तत्त्वज्ञानविषयक अभ्यास - "कारणे" प्रकट करण्यासाठी. बाल्झॅकचे तत्वज्ञान हे वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबर्ग आणि इतर गूढवाद्यांचे सिद्धांत, I.K. लॅव्हेटरचे शरीरशास्त्र, F.J. गॅलचे फ्रेनोलॉजी, F.A. मेस्मरचे चुंबकत्व आणि गूढवाद यांचे एक जिज्ञासू संयोजन आहे. हे सर्व काहीवेळा अधिकृत कॅथलिकवाद आणि राजकीय पुराणमतवाद यांच्याशी अत्यंत न पटणाऱ्या मार्गाने जोडले गेले होते, ज्याच्या समर्थनार्थ बाल्झॅक उघडपणे बोलले. या तत्त्वज्ञानाच्या दोन पैलूंना त्याच्या कार्यासाठी विशेष महत्त्व आहे: प्रथम, "दुसरी दृष्टी" वर खोल विश्वास, एक रहस्यमय मालमत्ता जी त्याच्या मालकाला साक्षीदार नसलेल्या तथ्ये किंवा घटना ओळखण्याची किंवा अंदाज लावण्याची क्षमता देते (बाल्झॅकने मानले या बाबतीत स्वत: अत्यंत हुशार); दुसरे म्हणजे, मेस्मरच्या विचारांवर आधारित, एक प्रकारचा "इथरियल पदार्थ" किंवा "द्रव" म्हणून विचार करण्याची संकल्पना. विचारात इच्छाशक्ती आणि भावना असतात आणि एखादी व्यक्ती त्यात प्रक्षेपित करते जगत्याला कमी-अधिक गती देणे. यातून विचारांच्या विध्वंसक शक्तीची कल्पना उद्भवते: त्यात महत्त्वपूर्ण ऊर्जा असते, ज्याचा वेगवान खर्च मृत्यू जवळ आणतो. हे शाग्रीन लेदरच्या जादुई प्रतीकात्मकतेने स्पष्टपणे स्पष्ट केले आहे (ला प्यू दे चेग्रीन, 1831).

सायकलचा तिसरा मुख्य विभाग विश्लेषणात्मक अभ्यास (ट्यूड्स विश्लेषण) असावा, जो "तत्त्वांना" समर्पित होता, परंतु बाल्झॅकने या स्कोअरवर आपले हेतू स्पष्ट केले नाहीत; किंबहुना, त्याने या एट्यूड्सच्या मालिकेचे फक्त दोन खंड पूर्ण केले: अर्ध-गंभीर, अर्ध-विनोदी शरीरविज्ञान ऑफ मॅरेज आणि पेटीट्स मिसरेस दे ला व्हिए कन्जुगेल (1845-1846).

बाल्झॅकने 1834 च्या शरद ऋतूतील त्याच्या महत्त्वाकांक्षी योजनेचे मुख्य रूपरेषा निश्चित केली आणि नंतर रेखांकित योजनेच्या सेलमध्ये क्रमाने भरले. स्वतःला विचलित होऊ देत, त्याने रबेलायसचे अनुकरण करून, गमतीशीर, अश्लील असले तरी, "मध्ययुगीन" कथांची मालिका लिहिली ज्याला मिस्कीव्हस टेल्स (कॉन्टेस ड्रोलॅटिक्स, 1832-1837), ज्याचा मानवी विनोदात समावेश नव्हता. 1840 किंवा 1841 मध्ये सतत वाढत जाणार्‍या चक्रासाठी एक शीर्षक सापडले आणि प्रथम हे शीर्षक असलेली नवीन आवृत्ती 1842 मध्ये दिसू लागली. त्यात Études 1833-1837 प्रमाणेच विभाजनाचे तत्त्व कायम ठेवले, परंतु बाल्झॅकने त्यात जोडले. तो "एक प्रस्तावना', ज्यामध्ये त्याने त्याचे ध्येय स्पष्ट केले. तथाकथित "अंतिम आवृत्ती" 1869-1876 मध्ये नॉटी टेल्स, थिएटर (थ्रे) आणि पत्रांची मालिका समाविष्ट होती.

लेखकाने फ्रेंच अभिजात वर्गाचे चित्रण किती योग्यरित्या केले यावर टीका करताना एकमत नाही, जरी त्याला स्वतःला जगाच्या ज्ञानाचा अभिमान होता. कारागीर आणि कारखान्यातील कामगारांमध्ये फारसा रस नसल्यामुळे, वर्णनात मन वळवून, सर्व खात्यांनुसार, त्याने सर्वोच्च कामगिरी केली. विविध प्रतिनिधीमध्यमवर्ग: लिपिक कामगार - अधिकारी (लेस एम्प्लॉइज), न्यायिक लिपिक आणि वकील - पालकत्व प्रकरण (एल "इंटरडिक्शन, 1836), कर्नल चॅबेट (ले कर्नल चॅबर्ट, 1832); फायनान्सर - नुसिंगेन बँकिंग हाऊस (ला मेसन नुसिंगेन, 1838); पत्रकार - लॉस्ट इल्यूशन्स (इल्यूशन्स परड्यूज, 1837-1843); छोटे उत्पादक आणि व्यापारी - सीझर बिरोटेऊच्या महानता आणि पतनाचा इतिहास (हिस्टोइर दे ला ग्रँड्यूर एट डिकेडेन्स डी सीसार बिरोटेउ, 1837). समर्पित खाजगी जीवनाच्या दृश्यांपैकी भावना आणि आवड, बेबंद स्त्री (La Femme abandonne), तीस वर्षांची स्त्री (La Femme de trente ans, 1831–1834), इव्हची मुलगी (Une Fille d've, 1838). प्रांतीय जीवनाच्या दृश्यांमध्ये, केवळ लहान शहरांचे वातावरण पुन्हा तयार केले जात नाही, तर वेदनादायक "चहाच्या कपमध्ये वादळ" देखील चित्रित केले गेले आहेत जे नेहमीच्या जीवनातील शांततापूर्ण मार्गात व्यत्यय आणतात - टूर्स पुजारी (ले कर डी टूर्स, 1832), यूजीन ग्रँडेट ( Eugnie Grandet, 1833), Pierrette (Pierrette, 1840). उर्सुले मिरुत (उर्सुले मिरुत) आणि बालमुटका (ला रबॉइल्यूज, 1841-1842) यांच्या कादंबऱ्यांमध्ये वारसाहक्कामुळे क्रूर कौटुंबिक कलह दर्शविला आहे. पण त्याहूनही अधिक खिन्न आहे पॅरिसच्या जीवनातील दृश्यांमधील मानवी समुदाय. बाल्झॅकचे पॅरिसवर प्रेम होते आणि फ्रेंच राजधानीच्या आता विसरलेल्या रस्त्यांच्या आणि कोपऱ्यांच्या स्मृती जतन करण्यासाठी त्यांनी बरेच काही केले. त्याच वेळी, त्याने या शहराला एक राक्षसी पाताळ मानले आणि येथे सुरू असलेल्या “जीवनासाठी संघर्ष” ची तुलना प्रेअरीवरील युद्धांशी केली, कारण त्याच्या आवडत्या लेखकांपैकी एक एफ. कूपरने आपल्या कादंबरीत त्यांचे चित्रण केले आहे. राजकीय जीवनातील दृश्यांमध्‍ये सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे गडद प्रकरण (Une Tnbreuse Affair, 1841), जिथे नेपोलियनची आकृती क्षणभर दिसते. लष्करी जीवनातील दृश्ये (Scnes de la vie militaire) मध्ये फक्त दोन कादंबऱ्यांचा समावेश आहे: Chouans and Passion in the Desert (Une Passion dans le dsert, 1830) - बाल्झॅकचा हेतू त्यांना लक्षणीयरीत्या पूरक करण्याचा आहे. ग्रामीण जीवनाची दृश्ये (Scnes de la vie de campagne) सामान्यतः अंधकारमय आणि शिकारी शेतकरी वर्गाच्या वर्णनासाठी समर्पित आहेत, जरी ग्रामीण डॉक्टर (ले मेडेसिन डी कॅम्पेन, 1833) आणि ग्रामीण धर्मगुरू (ले कर दे व्हिलेज) सारख्या कादंबऱ्यांमध्ये , 1839), राजकीय, आर्थिक आणि धार्मिक विचारांच्या सादरीकरणाला दिलेले महत्त्वपूर्ण स्थान.

भौतिक पार्श्वभूमी आणि त्याच्या पात्रांच्या "स्वरूप" कडे बारीक लक्ष देणारा बाल्झॅक हा पहिला महान लेखक होता; त्याच्या आधी, कोणीही आत्मज्ञान आणि निर्दयी कारकीर्दीला मुख्य जीवन प्रोत्साहन म्हणून चित्रित केले नाही. त्याच्या कादंबऱ्यांचे कथानक अनेकदा आर्थिक कारस्थान आणि अनुमानांवर आधारित असतात. तो त्याच्या "क्रॉस-कटिंग कॅरेक्टर्स" साठी देखील प्रसिद्ध झाला: एक व्यक्ती ज्याने एका कादंबरीत प्रमुख भूमिका बजावली होती, नंतर इतरांमध्ये दिसते, स्वतःला नवीन बाजूने आणि वेगवेगळ्या परिस्थितीत प्रकट करते. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्याच्या विचारांच्या सिद्धांताच्या विकासामध्ये, तो त्याचे वास्तव्य करतो कला जगज्यांना ध्यास किंवा एखाद्या प्रकारची आवड आहे. त्यापैकी गोबसेक (गोबसेक, 1830), अज्ञात मास्टरपीसमधील वेडा कलाकार (ले शेफ-डी "ओव्हरे इनकोनू, 1831, नवीन आवृत्ती 1837), यूजीन ग्रांडे मधील कंजूष, निरपेक्ष शोधातील वेडे रसायनशास्त्रज्ञ आहेत. (La Recherche de l "absolu, 1834), फादर गोरियोट (Le Pre Goriot, 1834-18 35) मधील आपल्या मुलींवरील प्रेमामुळे आंधळा झालेला वृद्ध माणूस, चुलत बेट (La Cousine Bette, 1846) मधील एक प्रतिशोधी स्पिनस्टर आणि एक अयोग्य स्त्रीवादी ), फादर गोरियो आणि ग्लिटर मधील कठोर गुन्हेगार आणि वेश्यांची गरिबी (स्प्लेंडर्स एट मिसेस डेस कोर्टिसनेस, 1838-1847). हा ट्रेंड, गूढ आणि भयपट यांच्या ध्यासासह, गद्यातील वास्तववादाचे शिखर म्हणून द ह्यूमन कॉमेडीच्या दृष्टिकोनावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करतो. तथापि, कथन तंत्राची परिपूर्णता, वर्णनात प्रभुत्व, नाट्यमय कारस्थानाची चव, दैनंदिन जीवनातील छोट्या छोट्या तपशीलांमध्ये रस, भावनिक अनुभवांचे अत्याधुनिक विश्लेषण, ज्यात प्रेमिकांचा समावेश आहे (द गोल्डन-आयड गर्ल कादंबरी - ला फिले ऑक्स डी. "किंवा विकृत आकर्षणाचा एक नाविन्यपूर्ण अभ्यास होता), तसेच पुनर्निर्मित वास्तवाचा सर्वात मजबूत भ्रम त्याला "आधुनिक कादंबरीचा जनक" म्हणण्याचा अधिकार देतो. बाल्झॅकचे फ्रान्समधील सर्वात जवळचे उत्तराधिकारी जी. फ्लॉबर्ट (याची तीव्रता असूनही त्यांचे टीकात्मक मूल्यांकन), ई. झोला आणि निसर्गवादी, एम. प्रॉस्ट, तसेच कादंबरी चक्रांचे आधुनिक लेखक, निःसंशयपणे आम्ही त्यांच्याकडून बरेच काही शिकलो. त्याचा प्रभाव पुढेही, विसाव्या शतकात, जेव्हा क्लासिक कादंबरी मानली गेली. अप्रचलित फॉर्म. ह्यूमन कॉमेडीच्या जवळजवळ शंभर शीर्षकांची संपूर्णता या विपुल प्रतिभाच्या आश्चर्यकारक अष्टपैलुत्वाची साक्ष देते, ज्याने त्यानंतरच्या जवळजवळ सर्व शोधांचा अंदाज लावला होता.

बाल्झॅकने अथक परिश्रम केले, ते रचना मूलभूतपणे सुधारण्यासाठी आणि मजकूरात लक्षणीय बदल करण्यासाठी नियमित प्रूफरीडिंग वापरण्यासाठी प्रसिद्ध होते. त्याच वेळी, त्याने रॅबेलेशियन भावनेतील करमणुकीसाठी श्रद्धांजली वाहिली, उच्च-समाजातील परिचितांना स्वेच्छेने भेटी दिल्या, परदेशात प्रवास केला आणि प्रेमाच्या आवडीपासून परक्यापासून दूर होता, त्यापैकी पोलिश काउंटेस आणि युक्रेनियन जमीन मालकाच्या पत्नीशी त्याचा संबंध होता. Evelina Ganskaya बाहेर उभी आहे. 1832 किंवा 1833 मध्ये सुरू झालेल्या या संबंधांबद्दल धन्यवाद, बाल्झॅक लेटर्स टू अ स्ट्रेंजर यांनी घानाला संबोधित केलेल्या पत्रांचा एक अमूल्य संग्रह (लेटर्स l "ट्रेन्ग्रे, व्हॉल्स. 1 - 2 पब्लिक. 1899-1906; व्हॉल्स. 3 - 4 पब्लिक. 1933-1950) आणि पत्रव्यवहार, पब्लिक. 1951) झुल्मा कारो यांच्याशी, ज्यांच्याशी लेखकाने आयुष्यभर मैत्री केली. गांस्कायाने तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर त्याच्याशी लग्न करण्याचे वचन दिले. हे 1841 मध्ये घडले, परंतु नंतर गुंतागुंत निर्माण झाली. जास्त काम प्रचंड काम, गांस्कायाचा अनिर्णय आणि गंभीर आजाराच्या पहिल्या लक्षणांनी बाल्झॅकच्या शेवटच्या वर्षांवर छाया पडली आणि शेवटी मार्च 1850 मध्ये लग्न झाले तेव्हा त्याच्याकडे फक्त पाच महिने जगले होते. 18 ऑगस्ट 1850 रोजी बाल्झॅकचे पॅरिसमध्ये निधन झाले.

"आपल्या सभोवतालचे जग" या ज्ञानकोशातील साहित्य वापरले जाते.

पुढे वाचा:

सेमेनोव ए.एन., सेमेनोव्हा व्ही.व्ही. साहित्यिक मजकूराच्या संरचनेत मास मीडियाची संकल्पना. भाग I. (परदेशी साहित्य). ट्यूटोरियल. SPb., 2011. Honore de BALZAC.

साहित्य:

देझुरोव ए.एस. ओ. डी बाल्झॅकचे कलात्मक जग ("फादर गोरिओट" या कादंबरीवर आधारित). एम., 2002; सायप्रिओ पी. बाल्झॅक मास्कशिवाय. एम., 2003.

बाल्झॅक ओ. युजेनिया ग्रँडेट. F. Dostoevsky द्वारे अनुवाद. एम.-एल., 1935

बाल्झॅक ओ. नाट्यमय कामे. एम., 1946

बाल्झॅक ओ. कलेक्टेड वर्क्स, व्हॉल्स. १-२४. एम., 1960

रेझोव्ह बी.जी. बाल्झॅक. एल., 1960 झ्वेग एस. बाल्झॅक. एम., 1962

पेव्स्काया ए.व्ही., डॅंचेन्को व्ही.टी. Honoré de Balzac: रशियन भाषेतील रशियन भाषांतर आणि गंभीर साहित्याची एक ग्रंथसूची. 1830-1964 एम., 1965

Wurmser A. अमानवी कॉमेडी. एम., 1967

मोरोइस ए. प्रोमिथियस, किंवा बाल्झॅकचे जीवन. एम., 1967

Gerbstman A.I. ऑनर बाल्झॅक: एका लेखकाचे चरित्र. एल., 1972

बाल्झॅक ओ. कलेक्टेड वर्क्स, व्हॉल्स. 1-10. एम., 1982-1987

समकालीनांच्या आठवणींमध्ये बाल्झॅक. एम., 1986

Ionkis G.E. बाल्झॅकचा सन्मान करा. एम., 1988

बाल्झॅक ओ. कलेक्टेड वर्क्स, व्हॉल्स. 1-18. एम., 1996

फ्रेंच साहित्य

Honore de Balzac

चरित्र

BALZAC, HONORE (Balzac, Honor de) (1799-1850), फ्रेंच लेखक ज्याने त्याच्या काळातील सामाजिक जीवनाचे संपूर्ण चित्र पुन्हा तयार केले. 20 मे 1799 रोजी टूर्समध्ये जन्म; त्याचे नातेवाईक, मूळचे शेतकरी, दक्षिण फ्रान्स (लॅंग्यूडोक) येथून आले होते. 1767 मध्ये पॅरिसमध्ये आल्यावर त्याच्या वडिलांनी बाल्साचे मूळ आडनाव बदलले आणि तेथे दीर्घ अधिकृत कारकीर्द सुरू केली, जी त्याने 1798 पासून टूर्समध्ये चालू ठेवली आणि अनेक प्रशासकीय पदांवर काम केले. 1830 मध्‍ये कण "डी" हा उदात्त उत्पत्तीचा दावा करून पुत्र होनोरने नावात जोडला. बाल्झॅकने सहा वर्षे (1806−1813) कॉलेज ऑफ व्हेंडोममध्ये बोर्डर म्हणून घालवली, टूर्स आणि पॅरिसमध्ये शिक्षण पूर्ण केले, जिथे कुटुंब 1814 मध्ये परतले. तीन वर्षे (1816-1819) न्यायाधीशांच्या कार्यालयात कारकून म्हणून काम केल्यानंतर , त्याने त्याच्या पालकांना साहित्यात नशीब आजमावण्याची परवानगी दिली. 1819 आणि 1824 च्या दरम्यान Honore ने J. J. Rousseau, W. Scott आणि "भयपट कादंबरी" यांच्या प्रभावाखाली अर्धा डझन कादंबऱ्या (टोपण नावाने) प्रकाशित केल्या. विविध साहित्यिक दिवसा मजुरांच्या सहकार्याने त्यांनी स्पष्टपणे व्यावसायिक स्वरूपाच्या अनेक कादंबऱ्या प्रकाशित केल्या.

1822 मध्ये, पंचेचाळीस वर्षीय मादाम डी बर्नी (मृत्यू 1836) यांच्याशी त्यांचे संबंध सुरू झाले. सुरुवातीला, उत्कट भावनेने त्याला भावनिकदृष्ट्या समृद्ध केले, नंतर त्यांचे नाते प्लॅटोनिक प्लेनमध्ये बदलले आणि लिली इन द व्हॅली (ले लिस डॅन्स ला व्हॅले, 1835-1836) यांनी या मैत्रीचे अत्यंत आदर्श चित्र दिले.

प्रकाशन आणि मुद्रण व्यवसायात (१८२६-१८२८) नशीब कमविण्याच्या प्रयत्नात बाल्झॅकला मोठ्या कर्जात गुंतवले. पुन्हा लेखनाकडे वळताना त्यांनी १८२९ मध्ये द लास्ट शुआन (ले डर्नियर शौआन; सुधारित आणि १८३४ मध्ये लेस चौआन्स) ही कादंबरी प्रकाशित केली. त्यांच्या स्वत:च्या नावाखाली आलेले हे पहिले पुस्तक होते, ज्यात विनोदी मॅन्युअल फॉर पती-पत्नी विवाहाचे शरीरविज्ञान (ला फिजिओलॉजी डु मॅरीएज, १८२९) होते, तिने नवीन लेखकाकडे लोकांचे लक्ष वेधले. त्याच वेळी, त्याच्या जीवनाचे मुख्य कार्य सुरू झाले: 1830 मध्ये खाजगी जीवनाचे पहिले दृश्य (Scnes de la vie prive) दिसू लागले, ज्यामध्ये निःसंशय मास्टरपीस द हाऊस ऑफ द कॅट प्लेइंग बॉल (ला मैसन डु चॅट क्वि पेलोटे), 1831 मध्ये प्रथम तात्विक कथा आणि कथा प्रकाशित झाल्या (कॉन्टेस फिलॉसॉफिक्स). आणखी काही वर्षे, बाल्झॅकने स्वतंत्र पत्रकार म्हणून काम केले, परंतु 1830 ते 1848 पर्यंत मुख्य शक्ती कादंबरी आणि लघुकथांच्या विस्तृत चक्राला देण्यात आली, ज्याला ह्युमन कॉमेडी (ला कॉमडी ह्यूमेन) म्हणून ओळखले जाते.

बाल्झॅकने एट्यूड्स ऑन मोराल्सची पहिली मालिका प्रकाशित करण्यासाठी करार केला (ट्यूड्स डी मॉअर्स, 1833−1837) जेव्हा अनेक खंड (एकूण 12) अद्याप पूर्ण झाले नव्हते किंवा नुकतेच सुरू झाले होते, कारण ते तयार झालेले काम प्रथम विकायचे. नियतकालिकांमध्ये प्रकाशन, नंतर त्याचे स्वतंत्र पुस्तक प्रकाशित करणे आणि शेवटी, एका विशिष्ट संग्रहात समाविष्ट करणे. स्केचमध्ये दृश्यांचा समावेश होता - खाजगी, प्रांतीय, पॅरिसियन, राजकीय, लष्करी आणि ग्रामीण जीवन. खाजगी जीवनाची दृश्ये, मुख्यतः तरुणांना आणि त्याच्या अंतर्निहित समस्यांना समर्पित, विशिष्ट परिस्थिती आणि ठिकाणांशी बांधलेली नव्हती; दुसरीकडे, प्रांतीय, पॅरिसियन आणि देशीय जीवनाची दृश्ये अचूकपणे परिभाषित वातावरणात खेळली गेली, जी मानवी कॉमेडीची सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि मूळ वैशिष्ट्ये आहे.

फ्रान्सच्या सामाजिक इतिहासाचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न करण्याव्यतिरिक्त, बाल्झॅकचा समाजाचे निदान करण्याचा आणि त्याच्या आजारांवर उपचार करण्यासाठी औषधे देण्याचा हेतू होता. हे ध्येय संपूर्ण चक्रात स्पष्टपणे जाणवते, परंतु ते तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात (ट्यूड्स फिलॉसॉफीक्स) मध्यवर्ती स्थान व्यापते, ज्याचा पहिला संग्रह 1835 ते 1837 च्या दरम्यान प्रकाशित झाला होता. शिष्टाचारावरील अभ्यासाने "परिणाम" आणि तात्विक अभ्यास सादर करणे अपेक्षित होते. - "कारणे" प्रकट करण्यासाठी. बाल्झॅकचे तत्वज्ञान हे वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबर्ग आणि इतर गूढशास्त्रज्ञांचे सिद्धांत, जे.सी. लॅव्हेटरचे भौतिकशास्त्र, एफ.जे. गॅलचे फ्रेनोलॉजी, एफ.ए. मेस्मरचे चुंबकत्व आणि गूढवाद यांचे एक जिज्ञासू संयोजन आहे. हे सर्व काहीवेळा अधिकृत कॅथलिकवाद आणि राजकीय पुराणमतवाद यांच्याशी अत्यंत न पटणाऱ्या मार्गाने जोडले गेले होते, ज्याच्या समर्थनार्थ बाल्झॅक उघडपणे बोलले. या तत्त्वज्ञानाच्या दोन पैलूंना त्याच्या कार्यासाठी विशेष महत्त्व आहे: प्रथम, "दुसरी दृष्टी" वर खोल विश्वास, एक रहस्यमय मालमत्ता जी त्याच्या मालकाला साक्षीदार नसलेल्या तथ्ये किंवा घटना ओळखण्याची किंवा अंदाज लावण्याची क्षमता देते (बाल्झॅकने मानले या बाबतीत स्वत: अत्यंत हुशार); दुसरे म्हणजे, मेस्मरच्या विचारांवर आधारित, एक प्रकारचा "इथरियल पदार्थ" किंवा "द्रव" म्हणून विचार करण्याची संकल्पना. विचारात इच्छाशक्ती आणि भावना असतात आणि एखादी व्यक्ती त्याला आजूबाजूच्या जगात प्रक्षेपित करते, त्याला अधिक किंवा कमी प्रेरणा देते. यातून विचारांच्या विध्वंसक शक्तीची कल्पना उद्भवते: त्यात महत्त्वपूर्ण ऊर्जा असते, ज्याचा वेगवान खर्च मृत्यू जवळ आणतो. हे शाग्रीन लेदरच्या जादुई प्रतीकात्मकतेने स्पष्टपणे स्पष्ट केले आहे (ला प्यू दे चेग्रीन, 1831).

सायकलचा तिसरा मुख्य विभाग विश्लेषणात्मक अभ्यास (ट्यूड्स विश्लेषण) असावा, जो "तत्त्वांना" समर्पित होता, परंतु बाल्झॅकने या स्कोअरवर आपले हेतू स्पष्ट केले नाहीत; किंबहुना, त्याने या एट्यूड्सच्या मालिकेचे फक्त दोन खंड पूर्ण केले: अर्ध-गंभीर, अर्ध-विनोद करणारे फिजियोलॉजी ऑफ मॅरेज आणि पेटीट्स मिसरेस दे ला व्हिए कन्जुगेल, 1845−1846.

बाल्झॅकने 1834 च्या शरद ऋतूतील त्याच्या महत्त्वाकांक्षी योजनेचे मुख्य रूपरेषा निश्चित केली आणि नंतर रेखांकित योजनेच्या सेलमध्ये क्रमाने भरले. स्वत:ला विचलित होऊ देत, त्याने रबेलायसचे अनुकरण करून, गमतीशीर, अश्लील असले तरी, "मध्ययुगीन" कथांची मालिका लिहिली, ज्याला मिशिव्हस टेल्स (कॉन्टेस ड्रोलॅटिक्स, 1832–1837), ज्याचा मानवी विनोदात समावेश नव्हता. 1840 किंवा 1841 मध्ये सतत वाढत जाणार्‍या चक्रासाठी एक शीर्षक सापडले आणि प्रथम हे शीर्षक असलेली नवीन आवृत्ती 1842 मध्ये दिसू लागली. त्यात Études 1833-1837 प्रमाणेच विभाजनाचे तत्त्व कायम ठेवले, परंतु बाल्झॅकने त्यात जोडले. तो "एक प्रस्तावना', ज्यामध्ये त्याने त्याचे ध्येय स्पष्ट केले. 1869-1876 च्या तथाकथित "अंतिम आवृत्ती" मध्ये नॉटी टेल्स, थिएटर (थ्रे) आणि अनेक पत्रे समाविष्ट होती.

लेखकाने फ्रेंच अभिजात वर्गाचे चित्रण किती योग्यरित्या केले यावर टीका करताना एकमत नाही, जरी त्याला स्वतःला जगाच्या ज्ञानाचा अभिमान होता. कारागीर आणि फॅक्टरी कामगारांमध्ये कमी स्वारस्य असल्याने, त्याने मध्यमवर्गाच्या विविध प्रतिनिधींचे वर्णन करण्यासाठी सर्वोच्च, प्रतिष्ठित, विश्वासार्हता गाठली: कार्यालयीन कर्मचारी - अधिकारी (लेस एम्प्लॉइज), न्यायिक लिपिक आणि वकील - पालकत्वाचे प्रकरण (एल "इंटरडिक्शन, 1836). ), कर्नल चॅबेट (ले कर्नल चॅबर्ट, 1832); फायनान्सर - नुसिंगेन बँकिंग हाऊस (ला मेसन नुसिंगेन, 1838); पत्रकार - हरवलेले भ्रम (इल्यूशन्स पेड्यूज, 1837−1843); छोटे उत्पादक आणि व्यापारी - महानता आणि पतनचा इतिहास ऑफ सीझर बिरोट्टो (हिस्टोइर डी ला भव्य आणि अवनती डी सीसार बिरोट्टो, 1837. भावना आणि आकांक्षा समर्पित खाजगी जीवनातील दृश्यांपैकी, बेबंद स्त्री (ला फेम्मे सोडणे), तीस-वर्षीय स्त्री (ला फेम्मे डी ट्रेंटे अॅन्स) , 1831−1834), इव्हची मुलगी (उने फिले डी'वे , 1838) प्रांतीय जीवनाच्या दृश्यांमध्ये केवळ लहान शहरांचे वातावरणच तयार केले जात नाही, तर वेदनादायक "चहाच्या कपातील वादळ" देखील चित्रित केले गेले आहेत, जे शांततापूर्ण वाटचाल बिघडवतात. सवयीचे जीवन - टूर्सचे पुजारी (Le Cur de Tours, 1832), Eugene Grande (Eugnie Grandet, 1833), Pierrette (Pierrette, 1840). उर्सुले मिरुत (उर्सुले मिरुत) आणि बालमुटका (ला राबोइल्यूज, 1841−1842) यांच्या कादंबऱ्यांमध्ये वारसाहक्कामुळे क्रूर कौटुंबिक कलह दर्शविला आहे. पण त्याहूनही अधिक खिन्न आहे पॅरिसच्या जीवनातील दृश्यांमधील मानवी समुदाय. बाल्झॅकचे पॅरिसवर प्रेम होते आणि फ्रेंच राजधानीच्या आता विसरलेल्या रस्त्यांच्या आणि कोपऱ्यांच्या स्मृती जतन करण्यासाठी त्यांनी बरेच काही केले. त्याच वेळी, त्याने या शहराला एक राक्षसी पाताळ मानले आणि येथे सुरू असलेल्या “जीवनासाठी संघर्ष” ची तुलना प्रेअरीवरील युद्धांशी केली, कारण त्याच्या आवडत्या लेखकांपैकी एक एफ. कूपरने आपल्या कादंबरीत त्यांचे चित्रण केले आहे. राजकीय जीवनातील दृश्यांमध्‍ये सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे गडद प्रकरण (Une Tnbreuse Affair, 1841), जिथे नेपोलियनची आकृती क्षणभर दिसते. लष्करी जीवनातील दृश्ये (Scnes de la vie militaire) मध्ये फक्त दोन कामांचा समावेश आहे: चौआनाची कादंबरी आणि कथा पॅशन इन द डेझर्ट (Une Passion dans le dsert, 1830) - बाल्झॅकचा हेतू त्यांना लक्षणीयरीत्या पूरक करण्याचा होता. ग्रामीण जीवनाची दृश्ये (Scnes de la vie de campagne) सामान्यतः अंधकारमय आणि शिकारी शेतकरी वर्गाच्या वर्णनासाठी समर्पित आहेत, जरी ग्रामीण डॉक्टर (ले मेडेसिन डी कॅम्पेन, 1833) आणि ग्रामीण धर्मगुरू (ले कर दे व्हिलेज) सारख्या कादंबऱ्यांमध्ये , 1839), राजकीय, आर्थिक आणि धार्मिक विचारांच्या सादरीकरणाला दिलेले महत्त्वपूर्ण स्थान. भौतिक पार्श्वभूमी आणि त्याच्या पात्रांच्या "स्वरूप" कडे बारीक लक्ष देणारा बाल्झॅक हा पहिला महान लेखक होता; त्याच्या आधी, कोणीही आत्मज्ञान आणि निर्दयी कारकीर्दीला मुख्य जीवन प्रोत्साहन म्हणून चित्रित केले नाही. त्याच्या कादंबऱ्यांचे कथानक अनेकदा आर्थिक कारस्थान आणि अनुमानांवर आधारित असतात. तो त्याच्या "क्रॉस-कटिंग कॅरेक्टर्स" साठी देखील प्रसिद्ध झाला: एक व्यक्ती ज्याने एका कादंबरीत प्रमुख भूमिका बजावली होती, नंतर इतरांमध्ये दिसते, स्वतःला नवीन बाजूने आणि वेगवेगळ्या परिस्थितीत प्रकट करते. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की त्याच्या विचारांच्या सिद्धांताच्या विकासामध्ये, तो त्याचे कलात्मक जग एखाद्या वेडाने किंवा एखाद्या प्रकारच्या उत्कटतेने पकडलेल्या लोकांसह तयार करतो. त्यापैकी गोबसेक (गोबसेक, 1830), अज्ञात मास्टरपीसमधील वेडा कलाकार (ले शेफ-डी "ओयूव्रे इनकोनू, 1831, नवीन आवृत्ती 1837), यूजीन ग्रांडे मधील कंजूष, निरपेक्ष शोधातील वेडे रसायनशास्त्रज्ञ आहेत. (La Recherche de l'absolu, 1834), फादर गोरियोट (Le Pre Goriot, 1834−1835) मधील आपल्या मुलींवरील प्रेमाने आंधळा झालेला एक वृद्ध माणूस, चुलत बेट (La Cousine Bette, 1846) मधील एक प्रतिशोधी स्पिनस्टर आणि एक अयोग्य स्त्रीवादी , फादर गोरियो आणि ग्लिटर आणि गरिबी वेश्यांमधला एक कठोर गुन्हेगार (Splendeurs et misres des courtisanes, 1838−1847). ही प्रवृत्ती, गूढ आणि भयपट यांच्या ध्यासासह, मानवी कॉमेडीच्या सर्वोच्च यशाच्या दृष्टिकोनावर शंका निर्माण करते. गद्यातील वास्तववाद. तथापि, कथन तंत्राची परिपूर्णता, वर्णनात प्रभुत्व, नाट्यमय कारस्थानाची चव, दैनंदिन जीवनातील लहान तपशीलांमध्ये स्वारस्य, प्रेमासह भावनिक अनुभवांचे अत्याधुनिक विश्लेषण (कादंबरी द गोल्डन-आयड गर्ल - La Fille aux yeux d'or हा विकृत आकर्षणाचा एक अग्रगण्य अभ्यास होता), तसेच सर्वात मजबूत पुनर्निर्मित वास्तवाचा हा भ्रम त्याला "आधुनिक कादंबरीचा जनक" म्हणण्याचा अधिकार देतो. बाल्झॅकचे फ्रान्समधील सर्वात जवळचे उत्तराधिकारी, जी. फ्लॉबर्ट (त्याच्या गंभीर मूल्यांकनांच्या सर्व तीव्रतेसाठी), ई. झोला आणि निसर्गवादी, एम. प्रॉस्ट, तसेच कादंबरी चक्रांचे आधुनिक लेखक, निःसंशयपणे त्यांच्याकडून बरेच काही शिकले. त्याचा प्रभाव पुढे, विसाव्या शतकात, जेव्हा क्लासिक कादंबरी एक अप्रचलित स्वरूप मानली जात असे, तेव्हाही कायम राहिला. ह्यूमन कॉमेडीच्या जवळजवळ शंभर शीर्षकांची संपूर्णता या विपुल प्रतिभाच्या आश्चर्यकारक अष्टपैलुत्वाची साक्ष देते, ज्याने त्यानंतरच्या जवळजवळ सर्व शोधांची अपेक्षा केली होती. बाल्झॅकने अथक परिश्रम केले, ते रचना मूलभूतपणे सुधारण्यासाठी आणि मजकूरात लक्षणीय बदल करण्यासाठी नियमित प्रूफरीडिंग वापरण्यासाठी प्रसिद्ध होते. त्याच वेळी, त्याने रॅबेलेशियन भावनेतील करमणुकीसाठी श्रद्धांजली वाहिली, उच्च-समाजातील परिचितांना स्वेच्छेने भेटी दिल्या, परदेशात प्रवास केला आणि प्रेमाच्या आवडीपासून परक्यापासून दूर होता, त्यापैकी पोलिश काउंटेस आणि युक्रेनियन जमीन मालकाच्या पत्नीशी त्याचा संबंध होता. Evelina Ganskaya बाहेर उभी आहे. 1832 किंवा 1833 मध्ये सुरू झालेल्या या संबंधातून, घानाला उद्देशून बाल्झॅकच्या पत्रांचा एक अमूल्य संग्रह, एक अनोळखी व्यक्ती (लेटर्स l'trangre, vols. 1-2 प्रकाशन 1899-1906; खंड 3-4 पब्लिक. 1933-1950) आणि पत्रव्यवहार (पत्रव्यवहार, पब्लिक. 1951) झुल्मा कॅरो यांच्याशी, लेखकाने आयुष्यभर ज्या मैत्रीशी संबंध ठेवले. गांस्कायाने तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर त्याच्याशी लग्न करण्याचे वचन दिले. हे 1841 मध्ये घडले, परंतु नंतर गुंतागुंत निर्माण झाली. प्रचंड कामामुळे जास्त काम, हंस्काचा अनिर्णय आणि गंभीर आजाराच्या पहिल्या लक्षणांनी बालझॅकच्या शेवटच्या वर्षांवर छाया केली आणि शेवटी मार्च 1850 मध्ये लग्न झाले तेव्हा त्याच्याकडे फक्त पाच महिने जगले. 18 ऑगस्ट 1850 रोजी पॅरिसमध्ये बाल्झॅकचा मृत्यू झाला.

बाल्झॅक होनोरे यांचा जन्म 1799 मध्ये दक्षिण फ्रान्समधील शेतकरी कुटुंबात झाला. 1767 मध्ये त्याच्या वडिलांनी त्याचे आडनाव Balsas बदलून Balzac असे ठेवले, जेव्हा त्याने पॅरिसमध्ये अधिकारी म्हणून काम सुरू केले, जे त्याने तुला येथे गेल्यानंतर चालू ठेवले. आधीच 1830 मध्ये, आडनावामध्ये "डी" उपसर्ग जोडला गेला. 1806 पासून, बाल्झॅकने 6 वर्षे वेंडोम कॉलेजमध्ये शिक्षण घेतले. त्याने पॅरिस आणि तुला येथील अभ्यासातून पदवी प्राप्त केली.

1816 पासून त्यांनी न्यायालयीन कार्यालयात लिपिक म्हणून काम केले, परंतु तीन वर्षांनंतर त्यांनी आपल्या पालकांना पटवून दिले आणि साहित्यिक क्रियाकलापांमध्ये हात आजमावला. 5 वर्षांपासून, तो टोपणनावाने काम करत आहे, त्याने 6 कादंबर्‍या तयार केल्या आहेत, ज्या त्याला जे. याव्यतिरिक्त, बाल्झॅक मोठ्या प्रमाणात व्यावसायिक कादंबऱ्या तयार करतात. 1822 मध्ये तो लेखकापेक्षा दुप्पट वयाच्या मॅडम डी बर्नीला भेटतो. त्यांना उत्कट संबंधलवकरच प्लॅटोनिक झाले. 1836 मध्ये, तिच्या मृत्यूनंतर, त्यांच्या भावनांच्या स्मरणार्थ, बाल्झॅकने व्हॅलीमध्ये लिली रंगवली.

1826 पासून, त्याने प्रकाशन आणि मुद्रण व्यवसायात श्रीमंत होण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याच्या योजना पूर्ण झाल्या नाहीत आणि लेखक स्वत: ला मोठ्या कर्जात सापडले.

बाल्झॅकने पुन्हा लिहिण्याचा प्रयत्न केला आणि 1829 मध्ये त्याच्या नावाखाली पहिले पुस्तक प्रकाशित झाले. प्रथम कामे स्वारस्य वाचक. त्या क्षणापासून, मुखपृष्ठावर त्याच्या नावाची सर्व पुस्तके यशस्वी झाली आहेत, तो प्रकाशकांशी करार करतो, कधीकधी अद्याप पूर्ण न झालेल्या कामांसाठी देखील.

बाल्झाक आपल्या देशाच्या सामाजिक इतिहासाचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करतो, वाचकांना समाजातील रोग आणि बरे करण्याचे मार्ग दाखवतो.

बाल्झॅक रात्रंदिवस काम करून अधिकाधिक नवीन निर्मिती निर्माण करतो. परंतु कामामुळे त्याच्या प्रेमाच्या आवडींमध्ये हस्तक्षेप होत नाही. नवीन प्रियेबाल्झॅक बनले आहेत विवाहित स्त्री- पोलिश काउंटेस Evelina Hanska. ते तिला समर्पित होते सुंदर पत्रेएका अनोळखी व्यक्तीला. काउंटेसने आश्वासन दिले की युक्रेनियन जमीन मालक असलेल्या तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर लगेचच ते एकत्र असतील. 1841 मध्ये तो दिवस आला.

काही काळानंतर, बाल्झॅक गंभीर आजारी पडला. त्याचा थकवा आणि त्याच्या प्रेयसीच्या अनिश्चिततेमुळे लेखकाची स्थिती आणखीच बिघडली. केवळ 1850 मध्ये हंस्का आणि बाल्झॅक विवाहाद्वारे एकत्र झाले. लेखक आपल्या प्रेयसीसोबत लग्नाचे पाच महिने जगले आणि त्याच वर्षी 18 ऑगस्ट रोजी गांस्काया दुसऱ्यांदा विधवा झाली.

कलाकृती

Honoré de Balzac (जन्म मे 20, 1799, Tours - मृत्यू 18 ऑगस्ट, 1850, पॅरिस) हे फ्रेंच लेखक होते. खरे नाव - Honore Balzac, कण "डी", याचा अर्थ एक थोर कुटुंबातील आहे, 1830 च्या सुमारास वापरला जाऊ लागला.

फ्रेंच लेखक ज्याने त्याच्या काळातील सामाजिक जीवनाचे संपूर्ण चित्र पुन्हा तयार केले. 20 मे 1799 रोजी टूर्समध्ये जन्म; त्याचे नातेवाईक, मूळचे शेतकरी, दक्षिण फ्रान्स (लॅंग्यूडोक) येथून आले होते. 1767 मध्ये पॅरिसमध्ये आल्यावर त्याच्या वडिलांनी बाल्साचे मूळ आडनाव बदलले आणि तेथे दीर्घ अधिकृत कारकीर्द सुरू केली, जी त्याने 1798 पासून टूर्समध्ये चालू ठेवली आणि अनेक प्रशासकीय पदांवर काम केले. 1830 मध्ये, "डी" हा कण मुलगा होनोरने नावात जोडला होता, जो उदात्त मूळ असल्याचा दावा केला होता. बाल्झॅकने सहा वर्षे (१८०६-१८१३) कॉलेज ऑफ व्हेन्डोममध्ये बोर्डर म्हणून घालवली, टूर्स आणि पॅरिसमध्ये शिक्षण पूर्ण केले, जिथे कुटुंब १८१४ मध्ये परतले. तीन वर्षे (१८१६-१८१९) न्यायाधीशांच्या कार्यालयात कारकून म्हणून काम केल्यानंतर , त्याने त्याच्या पालकांना साहित्यात नशीब आजमावण्याची परवानगी दिली. 1819 × 1824 च्या दरम्यान Honoré प्रकाशित (टोपण नावाने) अर्धा डझन कादंबर्‍या J. J. Rousseau, W. Scott आणि "भयपट कादंबरी" यांच्या प्रभावाखाली. विविध साहित्यिक दिवसा मजुरांच्या सहकार्याने त्यांनी स्पष्टपणे व्यावसायिक स्वरूपाच्या अनेक कादंबऱ्या प्रकाशित केल्या.

आर्किटेक्चर ही नैतिकतेची अभिव्यक्ती आहे.

बाल्झॅक होनोर डी

1822 मध्ये, पंचेचाळीस वर्षीय मादाम डी बर्नी (मृत्यू 1836) यांच्याशी त्यांचे संबंध सुरू झाले. सुरुवातीला उत्कट, भावनांनी त्याला भावनिकदृष्ट्या समृद्ध केले, नंतर त्यांचे नाते प्लॅटोनिक प्लेनमध्ये बदलले आणि लिली इन द व्हॅली (Le Lys dans la vallée, 1835-1836) ने या मैत्रीचे अत्यंत आदर्श चित्र दिले.

प्रकाशन आणि मुद्रण व्यवसायात नशीब मिळविण्याच्या प्रयत्नात (1826-1828) बालझॅक मोठ्या कर्जात गुंतले. पुन्हा लेखनाकडे वळताना त्यांनी १८२९ मध्ये द लास्ट शुआन (ले डर्नियर शौआन; सुधारित आणि १८३४ मध्ये लेस चौआन्स) ही कादंबरी प्रकाशित केली. त्यांच्या स्वत:च्या नावाखाली आलेले हे पहिले पुस्तक होते, ज्यात विनोदी मॅन्युअल फॉर पती-पत्नी विवाहाचे शरीरविज्ञान (ला फिजिओलॉजी डु मॅरीएज, १८२९) होते, तिने नवीन लेखकाकडे लोकांचे लक्ष वेधले. त्याच वेळी, त्याच्या जीवनाचे मुख्य कार्य सुरू झाले: 1830 मध्ये खाजगी जीवनाचे पहिले दृश्य (Scènes de la vie privée) दिसू लागले, ज्यामध्ये एक निःसंशय मास्टरपीस हाऊस ऑफ अ मांजर प्लेइंग बॉल (ला मेसन डु चॅट क्व पेलोटे) होता. 1831 पहिली तात्विक कादंबरी आणि कथा प्रकाशित झाल्या ( कॉन्टेस फिलॉसॉफिक्स). आणखी काही वर्षे, बाल्झॅकने एक स्वतंत्र पत्रकार म्हणून काम केले, परंतु 1830 ते 1848 पर्यंत मुख्य शक्ती कादंबरी आणि लघुकथांच्या विस्तृत चक्राला देण्यात आली, ज्याला ह्युमन कॉमेडी (ला कॉमेडी ह्यूमेन) म्हणून ओळखले जाते.

Etudes de moeurs (Études de moeurs, 1833-1837) च्या पहिल्या मालिकेच्या प्रकाशनाचा करार बालझाकने पूर्ण केला जेव्हा अनेक खंड (एकूण १२) अद्याप पूर्ण झाले नव्हते किंवा नुकतेच सुरू झाले होते, कारण तो प्रथम तयार झालेले काम विकायचा. नियतकालिकांमध्ये प्रकाशनासाठी, नंतर त्याचे स्वतंत्र पुस्तक प्रकाशित करा आणि शेवटी, एका विशिष्ट संग्रहात समाविष्ट करा. स्केचमध्ये दृश्यांचा समावेश होता - खाजगी, प्रांतीय, पॅरिसियन, राजकीय, लष्करी आणि ग्रामीण जीवन. खाजगी जीवनाची दृश्ये, मुख्यतः तरुणांना आणि त्याच्या अंतर्निहित समस्यांना समर्पित, विशिष्ट परिस्थिती आणि ठिकाणांशी बांधलेली नव्हती; दुसरीकडे, प्रांतीय, पॅरिसियन आणि देशीय जीवनाची दृश्ये अचूकपणे परिभाषित वातावरणात खेळली गेली, जी मानवी कॉमेडीची सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आणि मूळ वैशिष्ट्ये आहे.

फ्रान्सच्या सामाजिक इतिहासाचे चित्रण करण्याचा प्रयत्न करण्याव्यतिरिक्त, बाल्झॅकचा समाजाचे निदान करण्याचा आणि त्याच्या आजारांवर उपचार करण्यासाठी औषधे देण्याचा हेतू होता. हे उद्दिष्ट संपूर्ण चक्रात स्पष्टपणे जाणवते, परंतु तात्विक अभ्यास (Études philosophiques) मध्ये ते मध्यवर्ती स्थान व्यापलेले आहे, ज्याचा पहिला संग्रह 1835 × 1837 च्या दरम्यान प्रकाशित झाला. नैतिकतेवरील अभ्यासाने "परिणाम" सादर करणे अपेक्षित होते आणि तत्त्वज्ञानविषयक अभ्यास - "कारणे" प्रकट करण्यासाठी. बाल्झॅकचे तत्वज्ञान हे वैज्ञानिक भौतिकवाद, ई. स्वीडनबर्ग आणि इतर गूढवाद्यांचे सिद्धांत, I.K. लॅव्हेटरचे शरीरशास्त्र, F.J. गॅलचे फ्रेनोलॉजी, F.A. मेस्मरचे चुंबकत्व आणि गूढवाद यांचे एक जिज्ञासू संयोजन आहे. हे सर्व काहीवेळा अधिकृत कॅथलिकवाद आणि राजकीय पुराणमतवाद यांच्याशी अत्यंत न पटणाऱ्या मार्गाने जोडले गेले होते, ज्याच्या समर्थनार्थ बाल्झॅक उघडपणे बोलले. या तत्त्वज्ञानाच्या दोन पैलूंना त्याच्या कार्यासाठी विशेष महत्त्व आहे: प्रथम, "दुसरी दृष्टी" वर खोल विश्वास, एक रहस्यमय मालमत्ता जी त्याच्या मालकाला साक्षीदार नसलेल्या तथ्ये किंवा घटना ओळखण्याची किंवा अंदाज लावण्याची क्षमता देते (बाल्झॅकने मानले या बाबतीत स्वत: अत्यंत हुशार); दुसरे म्हणजे, मेस्मरच्या विचारांवर आधारित, एक प्रकारचा "इथरियल पदार्थ" किंवा "द्रव" म्हणून विचार करण्याची संकल्पना. विचारात इच्छाशक्ती आणि भावना असतात आणि एखादी व्यक्ती त्याला आजूबाजूच्या जगात प्रक्षेपित करते, त्याला अधिक किंवा कमी प्रेरणा देते. यातून विचारांच्या विध्वंसक शक्तीची कल्पना उद्भवते: त्यात महत्त्वपूर्ण ऊर्जा असते, ज्याचा वेगवान खर्च मृत्यू जवळ आणतो. हे शाग्रीन लेदरच्या जादुई प्रतीकात्मकतेने स्पष्टपणे स्पष्ट केले आहे (ला प्यू दे चेग्रीन, 1831).

सायकलचा तिसरा मुख्य विभाग विश्लेषणात्मक अभ्यास (Études analytiques) असावा, जो "तत्त्वांना" समर्पित आहे, परंतु बाल्झॅकने या संदर्भात आपले हेतू स्पष्ट केले नाहीत; किंबहुना, त्याने या एट्यूड्सच्या मालिकेचे फक्त दोन खंड पूर्ण केले: अर्ध-गंभीर, अर्ध-विनोदी शरीरविज्ञान ऑफ मॅरेज आणि पेटीट्स मिसेरेस दे ला व्हिए कन्जुगेल, 1845-1846.

बाल्झॅकने 1834 च्या शरद ऋतूतील त्याच्या महत्त्वाकांक्षी योजनेचे मुख्य रूपरेषा निश्चित केली आणि नंतर रेखांकित योजनेच्या सेलमध्ये क्रमाने भरले. स्वतःला विचलित होऊ देत, त्याने रबेलायसचे अनुकरण करून, अनेक गमतीशीर, अश्लील असले तरी, "मध्ययुगीन" कथा लिहिल्या, ज्यांना मिस्कीव्हस टेल्स (कॉन्टेस ड्रोलॅटिक्स, 1832-1837) म्हणतात, ज्या मानवी विनोदात समाविष्ट नव्हत्या. 1840 किंवा 1841 मध्ये सतत वाढत जाणार्‍या चक्रासाठी एक शीर्षक सापडले आणि प्रथम हे शीर्षक असलेली एक नवीन आवृत्ती 1842 मध्ये दिसू लागली. त्यात Études 1833-1837 प्रमाणेच विभाजनाचे तत्त्व कायम ठेवले, परंतु बाल्झॅकने त्यात जोडले. तो "एक प्रस्तावना ज्यामध्ये त्याने त्याचे ध्येय स्पष्ट केले. तथाकथित "अंतिम आवृत्ती" 1869-1876 मध्ये नॉटी टेल्स, थिएटर (थिएटर) आणि अनेक पत्रे समाविष्ट होती.

भावनांची कुलीनता नेहमीच शिष्टाचाराच्या अभिजाततेसह नसते.

बाल्झॅक होनोर डी

लेखकाने फ्रेंच अभिजात वर्गाचे चित्रण किती योग्यरित्या केले यावर टीका करताना एकमत नाही, जरी त्याला स्वतःला जगाच्या ज्ञानाचा अभिमान होता. कारागीर आणि कारखान्यातील कामगारांमध्ये कमी स्वारस्य नसल्यामुळे, त्याने मध्यमवर्गाच्या विविध प्रतिनिधींच्या वर्णनात सर्वोच्च, प्रतिष्ठित, मन वळवण्याची क्षमता प्राप्त केली: कार्यालयीन कर्मचारी - अधिकारी (लेस कर्मचारी), न्यायिक लिपिक आणि वकील - द गार्डियनशिप केस (एल'इंटरडिक्शन, 1836), कर्नल चॅबेट (ले कर्नल चाबर्ट, 1832); फायनान्सर्स - नुसिंगेन बँकिंग हाऊस (ला मेसन नुसिंगेन, 1838); पत्रकार - हरवलेला भ्रम (इल्यूजन्स परड्यूज, 1837-1843); छोटे उत्पादक आणि व्यापारी - सीझर बिरोट्टोच्या महानतेचा आणि पतनाचा इतिहास (हिस्टोइर दे ला भव्य आणि अवनती डी सीझर बिरोट्टो, 1837). भावना आणि आकांक्षा यांना समर्पित असलेल्या खाजगी जीवनातील दृश्यांपैकी, बेबंद स्त्री (ला फेम्मे सोडणे), तीस वर्षांची स्त्री (ला फेम्मे डे ट्रेंटे आन्स, 1831-1834), आणि इव्हची मुलगी (उने फिले डी'वे, 1838) बाहेर उभे. प्रांतीय जीवनाच्या दृश्यांमध्ये, केवळ लहान शहरांचे वातावरण पुन्हा तयार केले जात नाही, तर वेदनादायक "चहाच्या कपातील वादळ" देखील चित्रित केले गेले आहेत जे नेहमीच्या जीवनातील शांततापूर्ण मार्गात व्यत्यय आणतात - टूर्स पुजारी (ले क्युर डी टूर्स, 1832), यूजीन ग्रँडेट (युजेनी ग्रँडेट, 1833), पिएरेट (पिएरेट, 1840). Ursule Mirouët आणि La Rabouilleuse (1841-1842) यांच्या कादंबर्‍या वारसा हक्कावरून हिंसक कौटुंबिक कलह दाखवतात. पण त्याहूनही अधिक खिन्न आहे पॅरिसच्या जीवनातील दृश्यांमधील मानवी समुदाय. बाल्झॅकचे पॅरिसवर प्रेम होते आणि फ्रेंच राजधानीच्या आता विसरलेल्या रस्त्यांच्या आणि कोपऱ्यांच्या स्मृती जतन करण्यासाठी त्यांनी बरेच काही केले. त्याच वेळी, त्यांनी या शहराला एक राक्षसी रसातळ मानले आणि येथे सुरू असलेल्या "जीवनासाठी संघर्ष" ची तुलना प्रेअरीवरील युद्धांशी केली, कारण त्यांच्या आवडत्या लेखकांपैकी एक एफ. कूपरने त्यांच्या कादंबरीत त्यांचे चित्रण केले आहे. राजकीय जीवनातील दृश्यांमध्‍ये सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे डार्क केस (Une Ténébreuse Affaire, 1841), जिथे नेपोलियनची आकृती एका क्षणासाठी दिसते. लष्करी जीवनातील दृश्ये (Scènes de la vie militaire) मध्ये फक्त दोन कामांचा समावेश आहे: चौआनाची कादंबरी आणि कथा पॅशन इन द डेझर्ट (Une Passion dans le désert, 1830) - बाल्झॅकचा हेतू त्यांना लक्षणीयरीत्या पूरक करण्याचा होता. ग्रामीण जीवनाची दृश्ये (Scènes de la vie de campagne) सामान्यतः अंधकारमय आणि शिकारी शेतकर्‍यांच्या वर्णनासाठी समर्पित आहेत, जरी ग्रामीण डॉक्टर (Le Médecin de campagne, 1833) आणि ग्रामीण धर्मगुरू (Le Curé de) सारख्या कादंबऱ्यांमध्ये गाव, 1839), राजकीय, आर्थिक आणि धार्मिक विचारांच्या सादरीकरणासाठी दिलेले महत्त्वपूर्ण स्थान.

चरित्र, होनोर डी बाल्झॅकची जीवनकथा

Honore de Balzac हा 19व्या शतकातील प्रसिद्ध फ्रेंच लेखक आहे, जो युरोपियन साहित्यातील वास्तववादी प्रवृत्तीच्या निर्मात्यांपैकी एक आहे.

मूळ

Honoré de Balzac यांचा जन्म 05/20/1799 रोजी Loire नदीजवळ असलेल्या Tours येथे झाला. पॅरिसमधील एका व्यापाऱ्याच्या मुलीने मुलाला जन्म दिला. त्याचे वडील, बर्नार्ड फ्रँकोइस, एक साधे शेतकरी होते, परंतु व्यापार करण्याच्या क्षमतेमुळे तो खूप श्रीमंत माणूस बनू शकला.

बर्नार्डने क्रांतीदरम्यान सरदारांकडून जप्त केलेली जमीन इतक्या यशस्वीपणे विकत घेतली आणि पुन्हा विकली की तो लोकांमध्ये प्रवेश करू शकला. खरे आडनावबाल्सा, काही कारणास्तव, फादर ऑनरला शोभत नाही आणि त्याने तिला बाल्झॅकमध्ये बदलले. याव्यतिरिक्त, अधिकार्‍यांना ठराविक रक्कम देऊन, तो “डी” कणाचा मालक बनला. तेव्हापासून, त्याला अधिक उदात्त म्हटले जाऊ लागले आणि त्याच्या नावाच्या आणि आडनावाच्या आवाजाने तो विशेषाधिकारित वर्गाच्या प्रतिनिधीसाठी सहजपणे पास होऊ शकला. तथापि, फ्रान्समधील त्या दिवसांत, अनेक महत्त्वाकांक्षी सामान्यांनी ज्यांच्या आत्म्यासाठी कमीतकमी काही फ्रँक होते त्यांनी हे केले.

बर्नार्डचा असा विश्वास होता की कायद्याचा अभ्यास न करता त्याची संतती कायमची शेतकऱ्याचा मुलगा राहील. केवळ वकिली, त्याच्या मते, त्या तरुणाला उच्चभ्रूंच्या वर्तुळाच्या जवळ आणू शकते.

अभ्यास

1807 ते 1813 या कालावधीत, आपल्या वडिलांची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी, Honoré ने कॉलेज ऑफ व्हेन्डोममध्ये एक कोर्स केला आणि 1816-1819 मध्ये पॅरिस स्कूल ऑफ लॉमध्ये विज्ञानाची मूलभूत माहिती शिकली. नोटरीमध्ये लेखक म्हणून काम करून यंग बाल्झॅक सराव विसरला नाही.

त्यावेळी त्यांनी साहित्यिक सर्जनशीलतेला वाहून घेण्याचे ठामपणे ठरवले. कोणास ठाऊक, जर वडिलांनी आपल्या मुलाकडे अधिक लक्ष दिले तर त्याचे स्वप्न खरे होऊ शकेल. परंतु तरुण होनोर काय जगतो आणि श्वास घेतो याकडे पालकांनी लक्ष दिले नाही. वडील व्यस्त होते स्वतःचे व्यवहार, आणि त्याची आई, जी त्याच्यापेक्षा 30 वर्षांनी लहान होती, एका क्षुल्लक वर्णाने ओळखली जात होती आणि अनेकदा विचित्र पुरुषांच्या खोलीत आनंद मिळत असे.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की भविष्यातील प्रसिद्ध लेखकाला वकील बनायचे नव्हते, म्हणून त्याने स्वतःवर मात करून या संस्थांमध्ये शिक्षण घेतले. शिवाय, त्याने शिक्षकांची खिल्ली उडवून स्वतःची खिल्ली उडवली. त्यामुळे निष्काळजी विद्यार्थ्याला वारंवार शिक्षा कक्षात डांबण्यात आल्याने आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नाही. Vendôme कॉलेजमध्ये, त्याला सामान्यतः स्वतःवर सोडले जात असे, कारण तेथे पालक त्यांच्या मुलांना वर्षातून एकदाच भेटू शकत होते.

खाली चालू

1816 मध्ये, कुटुंब राजधानीत गेले आणि येथे हा रोग अचानक कमी झाला.

सर्जनशील मार्गाची सुरुवात

1823 पासून, तरुण बाल्झॅकने साहित्यिक वर्तुळात स्वतःची ओळख निर्माण करण्यास सुरुवात केली. त्याने आपल्या पहिल्या कादंबऱ्या काल्पनिक नावाने प्रकाशित केल्या आणि अत्यंत रोमँटिसिझमच्या भावनेतून निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला. अशा परिस्थिती फ्रान्समध्ये प्रचलित असलेल्या फॅशनद्वारे निर्धारित केल्या गेल्या होत्या. कालांतराने, होनोर त्याच्या लेखनाच्या प्रयत्नांबद्दल साशंक होता. इतकं की मी त्यांना अजिबात आठवत नाही असा प्रयत्न केला.

1825 मध्ये त्यांनी पुस्तके लिहिण्याचा प्रयत्न केला नाही, तर ते छापण्याचा प्रयत्न केला. वेगवेगळ्या यशाचे प्रयत्न तीन वर्षे चालले, त्यानंतर बाल्झॅकचा प्रकाशन व्यवसायाबद्दल भ्रमनिरास झाला.

लेखन कला

काम पूर्ण करून ऑनर पुन्हा सर्जनशीलतेकडे परत आला ऐतिहासिक कादंबरी"शुआन्स". तोपर्यंत, नवशिक्या लेखकाला त्याच्या सामर्थ्यावर इतका विश्वास होता की त्याने त्याच्या वास्तविक नावासह कामावर स्वाक्षरी केली. मग सर्व काही अगदी सहजतेने गेले, "खाजगी जीवनाचे दृश्य", "अमृत दीर्घायुष्य", "गोब्सेक", "शाग्रीन त्वचा" दिसू लागले. यातील शेवटची कादंबरी एक तात्विक कादंबरी आहे.

बाल्झॅकने त्याच्या शेवटच्या ताकदीपर्यंत काम केले, दिवसाचे 15 तास त्याच्या डेस्कवर घालवले. लेखकाला त्याच्या क्षमतेच्या मर्यादेवर लिहिण्यास भाग पाडले गेले, कारण त्याला कर्जदारांचे कर्ज होते मोठी रक्कमपैशाचे

Honoré ला विविध प्रकारच्या संशयास्पद एंटरप्राइजेससाठी मोठ्या प्रमाणावर वित्तपुरवठा आवश्यक होता. सुरुवातीला, वाजवी किंमतीत चांदीची खाण खरेदी करण्याची आशा बाळगून, तो सार्डिनियाकडे धावला. मग त्याने ग्रामीण भागात एक प्रशस्त इस्टेट मिळवली, ज्यातील सामग्रीने मालकाच्या खिशात चकचकीत केली. शेवटी, त्याने काही नियतकालिके स्थापन केली, ज्यांचे प्रकाशन व्यावसायिक यश मिळाले नाही.

तथापि, अशा कठोर परिश्रमाने त्याला प्रसिद्धीच्या रूपात चांगला लाभांश मिळाला. बाल्झॅकने दरवर्षी अनेक पुस्तके प्रकाशित केली. त्याचे प्रत्येक सहकारी समान निकालाचा अभिमान बाळगू शकत नाही.

अशा वेळी जेव्हा बालझाकने मोठ्याने स्वतःला आत घोषित केले फ्रेंच साहित्य(1820 च्या उत्तरार्धात), रोमँटिसिझमची दिशा हिंसक रंगात बहरली. अनेक लेखकांनी साहसी किंवा एकाकी नायकाची प्रतिमा चित्रित केली आहे. तथापि, बाल्झॅकने वर्णनापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न केला वीर व्यक्तिमत्त्वेआणि संपूर्ण बुर्जुआ समाजावर लक्ष केंद्रित करा, जो जुलै राजेशाहीचा फ्रान्स होता. लेखकाने ग्रामीण कष्टकरी आणि व्यापाऱ्यांपासून पुजारी आणि कुलीन लोकांपर्यंत जवळजवळ सर्व स्तरांच्या प्रतिनिधींचे जीवन चित्रित केले आहे.

लग्न

बाल्झॅक वारंवार रशियाला भेट देत होते, विशेषतः सेंट पीटर्सबर्गमध्ये. त्याच्या एका भेटीदरम्यान, नशिबाने त्याला एव्हलिना गांस्कायासोबत एकत्र आणले. काउंटेस एका थोर पोलिश कुटुंबातील होती. एक प्रणय सुरू झाला, जो लग्नात संपला. बर्डिचेव्ह शहरातील सेंट बार्बरा चर्चमध्ये सकाळी अनोळखी व्यक्तींशिवाय हा पवित्र कार्यक्रम झाला.

प्रिय बाल्झॅकची व्हर्खोव्हना या गावात झिटोमिर प्रदेशातील युक्रेनमधील एक इस्टेट होती. हे जोडपे तिथेच स्थायिक झाले. त्यांचे प्रेम जवळजवळ 20 वर्षे टिकले, त्याच वेळी बालझॅक आणि गांस्काया अनेकदा वेगळे राहण्यात आणि कित्येक वर्षे एकमेकांना न पाहता आले.

बाल्झॅकचे छंद

पूर्वी, बाल्झॅक, लाजाळू स्वभाव, वागण्यात अनाड़ीपणा आणि त्याऐवजी लहान उंची असूनही, अनेक स्त्रिया होत्या. हे सर्वजण होनोरच्या दमदार दबावाला तोंड देऊ शकले नाहीत. तरुणाचे भागीदार बहुतेक त्याच्यापेक्षा वयाने मोठ्या स्त्रिया होते.

उदाहरण म्हणून, आपण 42 व्या लॉरा डी बर्नी यांच्याशी त्याच्या नातेसंबंधाचा इतिहास आठवू शकतो, ज्याने नऊ मुले वाढवली. बाल्झॅक 22 वर्षांनी लहान होता, तथापि, यामुळे त्याला प्रौढ स्त्री मिळविण्यापासून रोखले नाही. आणि हे समजू शकते, कारण अशा प्रकारे त्याने प्रत्येक मुलासाठी मातृत्वाचा काही भाग प्राप्त करण्याचा प्रयत्न केला, जरी खूप विलंब झाला. ज्यापासून तो लहानपणी वंचित होता.

लेखकाचा मृत्यू

त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, लेखक अनेकदा आजारी होते. वरवर पाहता, स्वतःच्या शरीराबद्दल तिरस्कारयुक्त वृत्ती स्वतःला जाणवते. बाल्झॅकने कधीही नेतृत्व करण्याचा प्रयत्न केला नाही आरोग्यपूर्ण जीवनशैलीजीवन

प्रसिद्ध लेखकाला त्याचा शेवटचा पार्थिव निवारा पेरे लाचेसच्या प्रसिद्ध पॅरिसियन स्मशानभूमीत सापडला. 18 ऑगस्ट 1850 रोजी मृत्यू आला.