Orang Finno-Ugric. Orang Finno-Ugric: sejarah dan budaya

Bahasa Komi disertakan dalam Finno - Ugric keluarga bahasa, dan dengan bahasa Udmurt, yang paling hampir dengannya, membentuk kumpulan Permian bahasa Finno-Ugric. Secara keseluruhan, keluarga Finno-Ugric termasuk 16 bahasa, yang pada zaman dahulu berkembang daripada satu bahasa asas: Hungary, Mansi, Khanty (kumpulan bahasa Ugric); Komi, Udmurt (kumpulan Permian); Mari, bahasa Mordovian - Erzya dan Moksha: Baltik - Bahasa Finland - Bahasa Finland, Karelian, Izhorian, Vepsian, Vodian, Estonia, bahasa Livonian. Tempat istimewa dalam keluarga bahasa Finno-Ugric diduduki oleh bahasa Sami, yang sangat berbeza daripada bahasa lain yang berkaitan.

Bahasa Finno-Ugric dan bahasa Samoyedic terbentuk Keluarga Ural bahasa. Bahasa Amodian termasuk bahasa Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Orang-orang yang bercakap bahasa Samoyed tinggal di Siberia Barat, kecuali Nenets, yang juga tinggal di Eropah utara.

Orang Hungary berpindah ke wilayah yang dikelilingi oleh Carpathians lebih daripada seribu tahun yang lalu. Nama diri orang Hungary, Modior, telah diketahui sejak abad ke-5. n. NS. Penulisan dalam bahasa Hungary muncul pada akhir abad ke-12, dan orang Hungary mempunyai kesusasteraan yang kaya. Jumlah keseluruhan rakyat Hungary adalah kira-kira 17 juta. Selain Hungary, mereka tinggal di Czechoslovakia, Romania, Austria, Ukraine, Yugoslavia.

Mansi (Voguls) tinggal di Daerah Khanty-Mansiysk di Wilayah Tyumen. Dalam kronik Rusia, mereka, bersama-sama dengan Khanty, dipanggil Yugra. Mansi menggunakan tulisan Rusia asas grafik, mempunyai sekolah sendiri. Jumlah keseluruhan Mansi mempunyai lebih 7000 orang, tetapi hanya separuh daripada mereka menganggap Mansi sebagai bahasa ibunda mereka.

Khanty (Ostyaks) tinggal di Semenanjung Yamal, Ob bawah dan tengah. Menulis dalam bahasa Khanty muncul pada 30-an abad kita, bagaimanapun, dialek bahasa Khanty sangat berbeza sehingga komunikasi antara wakil dialek yang berbeza sering sukar. Banyak pinjaman leksikal daripada bahasa Komi menembusi bahasa Khanty dan Mansi

Bahasa dan bangsa Baltik-Finland sangat rapat sehingga penutur bahasa ini boleh berkomunikasi antara satu sama lain tanpa jurubahasa. Antara bahasa kumpulan Baltik-Finland, yang paling biasa ialah bahasa Finland, ia dituturkan oleh kira-kira 5 juta orang, nama diri orang Finland ialah Suomi. Selain Finland, orang Finland juga tinggal di wilayah Leningrad di Rusia. Penulisan berasal dari abad ke-16, dari 1870 tempoh bahasa Finland moden bermula. Epik "Kalevala" berbunyi dalam bahasa Finland, dan sastera asli yang kaya telah dicipta. Kira-kira 77 ribu orang Finland tinggal di Rusia.

Orang Estonia tinggal di pantai timur Laut Baltik, jumlah orang Estonia pada tahun 1989 ialah 1,027,255. Penulisan telah wujud sejak abad ke-16 hingga abad ke-19. dua bahasa sastera dibangunkan: Estonia Selatan dan Utara. Pada abad XIX. bahasa sastera ini bertumpu berdasarkan dialek Estonia Tengah.

Karelia tinggal di Karelia dan wilayah Tver di Rusia. Terdapat 138 429 Karelians (1989), lebih sedikit daripada separuh daripada mereka bercakap bahasa ibunda mereka. Bahasa Karelian terdiri daripada banyak dialek. Di Karelia, orang Karelia belajar dan menggunakan bahasa Finland bahasa sastera... Monumen paling kuno tulisan Karelian bermula pada abad ke-13; dalam bahasa Finno-Ugric, menurut zaman dahulu, ini adalah bahasa bertulis kedua (selepas Hungary).

Bahasa Izhora tidak bertulis, ia dituturkan oleh kira-kira 1,500 orang. Orang Izhorian tinggal di pantai tenggara Teluk Finland, di sungai. Izhora, anak sungai Neva. Walaupun orang Izhorian memanggil diri mereka Karelians, adalah kebiasaan dalam sains untuk memilih bahasa Izhorian yang bebas.

Vepsians tinggal di wilayah tiga unit pentadbiran-wilayah: Vologda, wilayah Leningrad di Rusia, Karelia. Pada tahun 1930-an terdapat kira-kira 30,000 orang Vepsi, pada tahun 1970 terdapat 8,300 orang. Oleh kerana pengaruh kuat bahasa Rusia, bahasa Vepsian berbeza dengan ketara daripada bahasa Baltik-Finland yang lain.

Bahasa Vodian berada di ambang kepupusan, kerana tidak lebih daripada 30 orang yang tinggal bercakap bahasa ini. Vod tinggal di beberapa kampung yang terletak di antara bahagian timur laut Estonia dan wilayah Leningrad. Bahasa Vodian tidak bertulis.

Keluarga Liv tinggal di beberapa perkampungan nelayan tepi laut di utara Latvia. Bilangan mereka dalam perjalanan sejarah telah berkurangan dengan ketara akibat kemusnahan semasa Perang Dunia II. Kini bilangan penutur bahasa Livonia hanya kira-kira 150 orang. Penulisan telah berkembang sejak abad ke-19, tetapi kini Livs beralih kepada bahasa Latvia.

Bentuk bahasa Sami kumpulan yang berasingan Bahasa Finno-Ugric, kerana terdapat banyak ciri khusus dalam tatabahasa dan kosa kata... Sami tinggal di kawasan utara Norway, Sweden, Finland dan Semenanjung Kola di Rusia. Terdapat hanya kira-kira 40 ribu daripada mereka, termasuk kira-kira 2000 di Rusia. Bahasa Sami mempunyai banyak persamaan dengan bahasa Baltik-Finland. Sistem tulisan Sami berkembang berdasarkan dialek yang berbeza dalam sistem grafik Latin dan Rusia.

Bahasa-bahasa Finno-Ugric moden sangat jauh antara satu sama lain sehingga pada pandangan pertama mereka seolah-olah tidak berkaitan sama sekali. Walau bagaimanapun, kajian yang lebih mendalam tentang komposisi bunyi, tatabahasa dan perbendaharaan kata menunjukkan bahawa bahasa-bahasa ini mempunyai banyak ciri umum yang membuktikan asal usul umum bahasa Finno-Ugric dari satu bahasa proto purba.

bahasa Turki

Bahasa-bahasa Turki termasuk dalam keluarga bahasa Altai. Bahasa Turkik: kira-kira 30 bahasa, dan dengan bahasa mati dan jenis tempatan, yang statusnya sebagai bahasa tidak selalu dapat dipertikaikan, - lebih daripada 50; yang terbesar ialah Turki, Azerbaijan, Uzbek, Kazakh, Uyghur, Tatar; jumlah bilangan pembesar suara bahasa Turki adalah kira-kira 120 juta orang. Pusat kawasan Turki adalah Asia Tengah, dari mana, dalam perjalanan migrasi bersejarah, mereka juga menyebar, di satu pihak, ke selatan Rusia, Caucasus dan Asia Minor, dan di sisi lain, ke timur laut, ke timur. Siberia sehingga Yakutia. Kajian sejarah perbandingan bahasa Altai bermula seawal abad ke-19. Walau bagaimanapun, tiada pembinaan semula bahasa proto Altai yang diterima umum, salah satu sebabnya ialah hubungan intensif bahasa Altai dan banyak peminjaman bersama, yang merumitkan penggunaan kaedah perbandingan standard.

Baca juga:

Kumpulan Vkontakte notebook AVITO dalam Vkontakte
II. KUMPULAN HIDROKSIL - HE (ALKOHOL, FENOL)
III. KUMPULAN KARBON
A. Kumpulan sosial sebagai penentu asas ruang hidup.
B. kumpulan timur: Bahasa Nakh-Dagestan
Pengaruh personaliti terhadap kumpulan. Kepimpinan kumpulan kecil.
Soalan 19 Klasifikasi tipologi (morfologi) bahasa.
Soalan 26 Bahasa dalam ruang. Variasi wilayah dan interaksi bahasa.
Soalan 30 Keluarga bahasa Indo-Eropah. Ciri umum.
Soalan 39 Peranan terjemahan dalam pembentukan dan penambahbaikan bahasa baharu.

Baca juga:

Terdapat satu dan Väinemöinen,
Penulis lagu yang kekal, -
Anak dara itu cantik,
Beliau dilahirkan dari Ilmatar...
Old Faithful Väinämöinen
Ia berkeliaran di dalam rahim,
Dia menghabiskan tiga puluh tahun di sana,
Zim menghabiskan masa yang sama
Di atas air yang penuh dengan tidur
Di atas ombak laut yang berkabus...
Dia jatuh ke dalam laut biru,
Dia menangkap ombak dengan tangannya.
Suami diberikan kepada rahmat laut,
Wira itu kekal di tengah-tengah ombak.
Dia berbaring di laut selama lima tahun,
Ia bergoyang selama lima tahun enam,
Dan tujuh tahun lagi lapan.
Akhirnya terapung ke tanah kering
Ke beting yang tidak diketahui
Saya berenang ke pantai tanpa pokok.
Di sini Väinämöinen telah bangkit,
Saya melangkah ke pantai,
Di sebuah pulau yang dihanyutkan oleh laut
Di dataran tanpa pokok.

Kalevala.

Etnogenesis bangsa Finland.

Dalam sains moden, adalah kebiasaan untuk menganggap puak Finland bersama-sama dengan Ugric, menyatukan mereka menjadi satu kumpulan Finland-Ugric. Walau bagaimanapun, kajian profesor Rusia Artamonov, yang menumpukan kepada asal usul orang Ugric, menunjukkan bahawa etnogenesis mereka berlaku di kawasan yang meliputi hulu Sungai Ob dan pantai utara Laut Aral. Perlu diingatkan bahawa peranan salah satu substrat etnik bagi kedua-dua suku Ugric dan Finland dimainkan oleh suku Paleosian purba, serupa dengan penduduk purba Tibet dan Sumer. Hubungan ini ditemui oleh Ernst Muldashev menggunakan kajian oftalmologi khas (3). Fakta ini membolehkan kita bercakap tentang orang Finno-Ugric sebagai satu kumpulan etnik. Walau bagaimanapun, perbezaan utama antara orang Ugrian dan Finland ialah puak yang berbeza bertindak sebagai komponen etnik kedua dalam kedua-dua kes. Maka terbentuklah bangsa Ugric hasil daripada percampuran orang Paleasian purba dengan orang Turki Asia Tengah, manakala orang Finland terbentuk hasil daripada mencampurkan bekas dengan Mediterranean purba (puak Atlantik), mungkin berkaitan dengan Minoan. Hasil daripada percampuran ini, orang Finland mewarisi budaya megalitik daripada orang Minoan yang pupus pada pertengahan milenium kedua SM. Akibat kematian metropolisnya di Pulau Santorini pada abad ke-17 SM.

Selepas itu, penempatan suku Ugric berlaku dalam dua arah: hilir Ob dan ke Eropah. Walau bagaimanapun, disebabkan keghairahan rendah suku Ugric, mereka hanya pada abad ke-3 Masihi. mencapai Volga, menyeberangi rabung Ural di dua tempat: di kawasan Yekaterinburg moden dan di bahagian hilir sungai besar. Akibatnya, suku Ugric mencapai wilayah Baltik hanya pada abad ke-5-6 Masihi, i.e. hanya beberapa abad sebelum kedatangan Slav ke Tanah Tinggi Rusia Tengah. Manakala puak Finland telah tinggal di Negara Baltik sekurang-kurangnya sejak alaf ke-4 SM.

Pada masa ini, terdapat banyak sebab untuk mempercayai bahawa puak Finland adalah pembawa budaya kuno, yang secara konvensional dipanggil oleh ahli arkeologi sebagai "budaya cawan berbentuk corong". Nama ini timbul kerana fakta bahawa ciri ciri budaya arkeologi ini adalah cawan seramik istimewa yang tidak terdapat dalam budaya selari yang lain. Menurut data arkeologi, suku kaum ini kebanyakannya terlibat dalam memburu, menangkap ikan dan menternak ruminan kecil. Senjata pemburu utama adalah busur, anak panah yang dilengkapi dengan hujung tulang. Puak-puak ini tinggal di dataran banjir sungai besar Eropah dan menduduki, semasa tempoh pengedaran terbesar mereka, tanah rendah Eropah utara, yang telah dibebaskan sepenuhnya dari lapisan ais pada kira-kira milenium ke-5 SM. Ahli arkeologi terkenal Boris Rybakov menerangkan puak budaya ini seperti berikut (4, ms. 143):

Sebagai tambahan kepada puak pertanian yang disebutkan di atas, yang memasuki wilayah "rumah nenek moyang Slav" masa depan dari Danube selatan, kerana Sudetenland dan Carpathians, puak asing juga menembusi di sini dari Laut Utara dan Baltik. Ini ialah "budaya cawan corong" (TRB), dikaitkan dengan struktur megalitik... Dia dikenali di selatan England dan Jutland. Penemuan terkaya dan tertumpu tertumpu di luar rumah nenek moyang, di antaranya dan laut, tetapi penempatan individu sering dijumpai di sepanjang laluan Elbe, Oder dan Vistula. Budaya ini hampir serentak dan dicucuk, dan Lendelskaya, dan Trypillian, wujud bersama mereka selama lebih dari seribu tahun. Budaya cawan berbentuk corong yang pelik dan agak tinggi dianggap sebagai hasil pembangunan suku Mesolitik tempatan dan, kemungkinan besar, bukan Indo-Eropah, walaupun terdapat penyokong mengaitkannya dengan komuniti Indo-Eropah. Salah satu pusat perkembangan budaya megalitik ini mungkin terletak di Jutland.

Berdasarkan analisis linguistik bahasa Finland, mereka tidak tergolong dalam kumpulan Aryan (Indo-Eropah). Ahli filologi dan penulis terkenal, profesor di Universiti Oxford D.R. Tolkien menumpukan banyak masa untuk mengkaji bahasa purba ini dan membuat kesimpulan bahawa ia tergolong dalam kumpulan bahasa khas. Ternyata begitu terpencil sehingga profesor itu membina bahasa orang-orang mitologi berdasarkan bahasa Finland - bunian, sejarah mitos yang diterangkannya dalam novel fantasinya. Jadi, sebagai contoh, nama Tuhan Tertinggi dalam mitologi seorang profesor Inggeris berbunyi seperti Iluvatar, manakala dalam bahasa Finland dan Karelian ia adalah Ilmarinen.

Dengan asal usulnya, bahasa Finno-Ugric tidak berkaitan dengan Aryan, milik keluarga bahasa yang sama sekali berbeza - Indo-Eropah. Oleh itu, banyak penumpuan leksikal antara bahasa Finno-Ugric dan Indo-Iran membuktikan bukan hubungan genetik mereka, tetapi hubungan yang mendalam, pelbagai dan jangka panjang suku Finno-Ugric dan Aryan. Hubungan ini bermula pada zaman pra-Arya dan berterusan dalam era Arya umum, dan kemudian, selepas pembahagian Arya kepada cawangan "India" dan "Iran", hubungan dibuat antara puak Finno-Ugric dan berbahasa Iran.

Bulatan perkataan yang dipinjam oleh bahasa Finno-Ugric dari Indo-Iran sangat pelbagai. Ini termasuk nombor, istilah persaudaraan, nama haiwan, dsb. Terutama ciri adalah perkataan dan istilah yang berkaitan dengan ekonomi, nama alat buruh, logam (contohnya, "emas": Udmurt dan Komi - "zarni", Khant dan Mansi - "rumpai", Mordovian "sirne", Iran " zarnya" ", Ossetian Moden -" zerin "). Sejumlah surat-menyurat telah dicatat dalam bidang terminologi pertanian ("bijirin", "barli"); Dari bahasa Indo-Iran, kata-kata yang digunakan dalam pelbagai bahasa Finno-Ugric dipinjam untuk menunjuk lembu, lembu, kambing, biri-biri, kambing, kulit biri-biri, bulu, felt, susu dan beberapa yang lain.

Surat-menyurat sedemikian menunjukkan, sebagai peraturan, pengaruh suku padang rumput yang lebih maju dari segi ekonomi terhadap penduduk kawasan hutan utara. Contoh peminjaman ke Finno-Ugric dari bahasa Indo-Eropah istilah yang berkaitan dengan pembiakan kuda ("anak kuda", "pelana", dll.) juga merupakan petunjuk. Orang Finno-Ugrian berkenalan dengan kuda domestik, nampaknya sebagai hasil hubungan dengan penduduk padang rumput Selatan. (2, 73 ms.).

Kajian asas plot mitologi menunjukkan bahawa teras mitologi Finland berbeza dengan ketara daripada Aryan am. Persembahan paling lengkap plot ini terkandung dalam koleksi Kalevala epik Finland... Protagonis epik, tidak seperti wira epik Aryan, dikurniakan bukan sahaja dan tidak begitu banyak dengan fizikal tetapi juga dengan kuasa ajaib, yang membolehkannya membina, sebagai contoh, sebuah bot dengan bantuan lagu. Pertarungan heroik sekali lagi bermuara kepada pertandingan dalam sihir dan versifikasi. (5, hlm. 35)

Dia menyanyi - dan Joukahainen
Sampai ke pinggul masuk ke dalam paya,
Dan ke pinggang dalam rawa,
Dan sehingga ke bahu dalam pasir yang mengalir bebas.
Ketika itulah Joukahainen
Saya boleh memahami dengan fikiran saya
Itu pergi dengan cara yang salah
Dan mengambil jalan yang sia-sia
Bertanding dalam nyanyian
Dengan Väinämöinen yang perkasa.

The Scandinavian "Saga of Halfdan Eistayson" juga melaporkan tentang kebolehan sihir yang luar biasa dari Finland (6, 40):

Dalam saga ini, Viking bertemu dalam pertempuran dengan pemimpin Finland dan Biarm - serigala jadian yang dahsyat.

Salah seorang pemimpin Finland, Raja Floki, boleh menembak dari busur dengan tiga anak panah pada masa yang sama dan mengenai tiga orang sekaligus. Halfdan memotong lengannya supaya ia terbang ke udara. Tetapi Floki mengeluarkan tunggulnya, dan tangan itu tumbuh kepadanya. Raja Finland yang lain, sementara itu, berubah menjadi walrus gergasi, yang menghancurkan lima belas orang pada masa yang sama. Raja biarmovs Harek telah bertukar menjadi seekor naga yang menakutkan. Viking dengan susah payah berjaya menangani raksasa dan tuan tanah ajaib Biarmia.

Semua ini dan banyak unsur lain menunjukkan bahawa puak Finland tergolong dalam beberapa bangsa yang sangat kuno. Ia adalah zaman purba kaum ini yang menjelaskan "kelambatan" wakil modennya. Lagipun, semakin tua orang, semakin banyak pengalaman hidup yang mereka kumpulkan, dan semakin kurang sia-sia mereka.

Unsur-unsur budaya bangsa Finland ditemui terutamanya di kalangan orang-orang yang tinggal di sepanjang pantai Laut Baltik. Oleh itu, jika tidak bangsa Finland boleh dipanggil bangsa Baltik. Ia adalah ciri bahawa ahli sejarah Rom Tacitus pada abad ke-1 A.D. menunjukkan bahawa orang-orang Estyian yang tinggal di pantai Laut Baltik mempunyai banyak persamaan dengan orang Celt. Ini adalah perkara yang sangat penting, kerana melalui budaya Celticlah negara Finland purba itu berjaya mengekalkan warisan sejarahnya. Dalam pengertian ini, yang paling menarik dari sudut pandangan mengkaji sejarah Finland purba ialah suku Frisian. Pada zaman dahulu, orang ini tinggal di wilayah Denmark moden. Keturunan suku ini masih tinggal di wilayah ini, walaupun mereka telah lama kehilangan bahasa dan budaya. Walau bagaimanapun, kronik Frisian "Ur Linda Brook" telah bertahan hingga ke hari ini, yang menceritakan bagaimana nenek moyang orang Frisia belayar ke wilayah Denmark moden selepas bencana yang dahsyat- banjir yang memusnahkan Atlantis Plato. Kronik ini sering disebut oleh Atlantologists sebagai pengesahan fakta kewujudan tamadun legenda... Akibatnya, versi kuno bangsa Baltik menerima satu pengesahan lagi.

Selain itu, setiap negara boleh dikenal pasti dengan sifat pengebumiannya. Upacara pengebumian utama Balts purba adalah peletakan batu pada badan si mati. Upacara ini telah bertahan di Ireland dan Scotland. Lama kelamaan, ia telah diubah suai dan dikurangkan kepada memasang batu nisan di atas kubur.

Ritual sedemikian menunjukkan hubungan budaya langsung antara bangsa Finland / Baltik dan struktur megalitik yang terdapat terutamanya di lembangan Laut Baltik dan wilayah bersebelahan. Satu-satunya tempat yang jatuh dari kawasan ini ialah Caucasus Utara, bagaimanapun, terdapat penjelasan untuk fakta ini, yang, bagaimanapun, tidak dapat diberikan dalam rangka kerja ini.

Akibatnya, boleh dinyatakan bahawa salah satu elemen penting substrat etnik masyarakat Baltik moden ialah bangsa Finland purba, yang asalnya hilang dalam kedalaman beribu tahun. Bangsa ini melalui sejarah perkembangannya sendiri, berbeza dari Aryan, akibatnya ia membentuk bahasa dan budaya yang unik, yang merupakan sebahagian daripada warisan genetik Balts dan Finland moden.

Suku yang berasingan.

Sebilangan besar ahli etnografi bersetuju bahawa puak yang mendiami timur laut Eropah dan wilayah bersebelahan, sejurus sebelum permulaan penjajahan Slavic dan Jerman di rantau ini, adalah Ugro-Finns dalam komposisi etnik mereka, i.e. menjelang abad ke-10 M. Unsur Finland dan Ugric dalam puak tempatan bercampur dengan agak kuat. Puak paling terkenal yang tinggal di wilayah Estonia moden, selepas itu dinamakan tasik, terletak di sempadan zon penjajahan Slavik dan Jerman, adalah Chud. Menurut legenda, orang Chudin mempunyai pelbagai kebolehan sihir. Khususnya, mereka tiba-tiba boleh hilang ke dalam hutan, mereka boleh berada di bawah air untuk masa yang lama. Adalah dipercayai bahawa si pelik bermata putih mengenali roh unsur-unsur itu. Semasa pencerobohan Mongol, Chud pergi ke dalam hutan dan hilang selama-lamanya dari sejarah kronik Rusia. Adalah dipercayai bahawa dialah yang mendiami Kitezh-grad yang legenda, yang terletak di bahagian bawah Beloozero. Walau bagaimanapun, dalam legenda Rusia, Chudyu juga dipanggil orang kerdil yang lebih tua yang tinggal zaman prasejarah, dan di beberapa tempat kekal sebagai peninggalan sehingga Zaman Pertengahan. Legenda tentang orang kerdil biasanya biasa di kawasan yang terdapat gugusan struktur megalitik.

Dalam legenda Komi, orang yang pendek dan berkulit gelap ini, yang rumputnya kelihatan seperti hutan, kadang-kadang memperoleh ciri haiwan - ia ditutup dengan bulu, dan keajaiban mempunyai kaki babi. Keajaiban hidup dalam dunia kelimpahan yang luar biasa, ketika langit sangat rendah di atas tanah sehingga keajaiban dapat mencapainya dengan tangan, tetapi mereka melakukan segalanya dengan salah - mereka menggali lubang di tanah pertanian, memberi makan lembu di pondok, memotong rumput kering dengan pahat, tuai roti dengan penusuk, simpan bijirin yang telah dikirik dalam stoking, oat ditumbuk di dalam lubang. Seorang wanita pelik menghina Yen kerana dia mengotorkan langit rendah dengan najis atau menyentuhnya dengan kuk. Kemudian Yen (dewa-demiurge Komi) meninggikan langit, pokok-pokok tinggi tumbuh di bumi, dan orang tinggi putih tidak menggantikan keajaiban: keajaiban meninggalkan mereka di dalam lubang mereka di bawah tanah, kerana mereka takut alat pertanian - sabit, dll. ...

... Terdapat kepercayaan bahawa keajaiban bertukar menjadi roh jahat yang bersembunyi di tempat gelap, tempat tinggal yang ditinggalkan, mandi, walaupun di bawah air. Mereka tidak kelihatan, meninggalkan kesan cakar burung atau kaki kanak-kanak, membahayakan orang dan boleh menggantikan anak-anak mereka dengan ...

Menurut legenda lain, chud adalah, sebaliknya, wira purba, milik Pera dan Kudy-osh. Mereka juga pergi ke bawah tanah atau bertukar menjadi batu, atau mendapati diri mereka dipenjarakan di pergunungan Ural selepas mubaligh Rusia menyebarkan agama Kristian yang baru. Penempatan purba (kars) kekal dari Chud, gergasi Chud boleh dilemparkan dengan kapak atau kayu dari penempatan ke penempatan; kadang-kadang mereka dikreditkan dengan asal usul tasik, penubuhan kampung, dll. (6, 209-211)

Puak besar seterusnya ialah Vod. Semenov-Tyanshansky dalam buku "Rusia. Penerangan geografi lengkap Tanah Air kita. Lake District "1903 menulis tentang suku ini seperti berikut:

“Vod pernah tinggal di sebelah timur Chud. Dari segi etnografi, puak ini dianggap sebagai peralihan dari cawangan barat (Estonia) Finland ke puak Finland yang lain. Penempatan Vodi, sejauh yang boleh dinilai dari kelaziman nama Vodian, menduduki kawasan yang luas dalam batas sungai. Narova dan sehingga ke sungai. Msty, menjangkau di utara ke Teluk Finland, di selatan, melangkaui Ilmen. Vod mengambil bahagian dalam pakatan puak yang memanggil putera Varangian. Buat pertama kalinya ia disebut dalam "Piagam Mostekh", dikaitkan dengan Yaroslav the Wise. Penjajahan Slav mendorong suku ini ke pantai Teluk Finland. Vod hidup bersahabat dengan Novgorodians, mengambil bahagian dalam kempen Novgorodians, dan juga dalam tentera Novgorod rejimen khas terdiri daripada "vozhans". Selepas itu, kawasan yang didiami oleh air menjadi sebahagian daripada salah satu daripada lima wilayah Novgorod di bawah nama "Vodskaya pyatina". Dari pertengahan abad ke-12, orang Sweden memulakan perang salib mereka ke negara Vodi, yang mereka panggil "Vatland". Sebilangan lembu jantan paus diketahui digalakkan di sini dakwah Kristian, dan pada tahun 1255 seorang uskup khas telah dilantik untuk Watland. Hubungan antara Vod dan Novgorodian, bagaimanapun, lebih kuat, Vod secara beransur-ansur bergabung dengan Rusia dan disalurkan dengan kuat. Sisa-sisa Vodi dianggap sebagai suku kecil bernama Vatyalayset yang tinggal di daerah Peterhof dan Yamburg.

Ia juga perlu menyebut puak Setu yang unik. Pada masa ini, ia tinggal di rantau Pskov. Para saintis percaya bahawa ia adalah peninggalan etnik bangsa Finland purba, yang mula-mula mula memenuhi tanah ini apabila glasier cair. Beberapa ciri kebangsaan puak ini dibenarkan berfikiran begitu.

Koleksi mitos Finland yang paling lengkap telah dipelihara oleh suku Karelian. Jadi asas Kalevala (4) yang terkenal - epik Finland - berdasarkan kebanyakan legenda dan mitos Karelian. Bahasa Karelian adalah bahasa Finland yang paling kuno, mengandungi bilangan minimum pinjaman daripada bahasa yang berkaitan dengan budaya lain.

Akhirnya, suku Finland yang paling terkenal yang mengekalkan bahasa dan budayanya sehingga hari ini ialah Livs. Wakil-wakil suku ini tinggal di wilayah Latvia dan Estonia moden. Puak inilah yang paling bertamadun dalam tempoh awal pembentukan kumpulan etnik Estonia dan Latvia. Menduduki wilayah di sepanjang pantai Laut Baltik, wakil suku ini bersentuhan dengan dunia luar lebih awal daripada yang lain. Selama beberapa abad, wilayah Estonia dan Latvia moden dipanggil Livonia, selepas nama suku ini.

Komen.

Ia boleh diandaikan bahawa perihalan hubungan etnik ini, yang berlaku pada zaman dahulu yang jauh, telah dipelihara di Kalevala dalam rune kedua. (1), di mana ia ditunjukkan bahawa seorang wira kecil dalam perisai tembaga keluar dari laut untuk membantu wira Väinämöinenen, yang kemudian secara ajaib berubah menjadi gergasi dan menebang oak besar yang menutupi Langit dan gerhana Matahari.

kesusasteraan.

1. Tolkien John, The Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "Dari Scythia ke India" M. "Pemikiran", 1974
3. Muldashev Ernst. "Kita datang dari siapa."
4. Rybakov Boris. "Paganisme Slavia kuno." - M. Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Diterjemah dari Finland Belsky. - SPB .: Rumah penerbitan "Azbuka-classic", 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Mitos orang Finno-Ugric", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Orang Finno-Ugric

Orang Finno-Ugric: sejarah dan budaya. Bahasa Finno-Ugric

Pergi ke peta

Orang-orang dari kumpulan bahasa Finno-Ugric

Kumpulan bahasa Finno-Ugric adalah sebahagian daripada keluarga bahasa Ural-Yukagir dan termasuk orang-orang: Sami, Veps, Izhorians, Karelians, Nenets, Khanty dan Mansi.

Sami tinggal terutamanya di wilayah wilayah Murmansk. Nampaknya, Sami adalah keturunan penduduk paling kuno di Eropah Utara, walaupun terdapat pendapat tentang penempatan semula mereka dari timur. Bagi penyelidik misteri terbesar mewakili asal usul Sami, kerana bahasa Sami dan Baltik-Finland kembali kepada bahasa asas yang sama, tetapi secara antropologi Sami tergolong dalam jenis yang berbeza (jenis Uralic) daripada orang Baltik-Finland, yang bercakap bahasa yang paling berkait rapat dengan mereka, tetapi cara utama mempunyai jenis Baltik. Untuk menyelesaikan percanggahan ini, banyak hipotesis telah dikemukakan sejak abad ke-19.

Orang Sami berkemungkinan besar berketurunan penduduk Finno-Ugric. Agaknya dalam 1500-1000an. BC NS. Pemisahan proto-Saami daripada komuniti biasa penutur asli bermula, apabila nenek moyang orang Finland Baltik, di bawah pengaruh Baltik dan kemudiannya Jerman, mula beralih kepada gaya hidup petani dan penggembala yang tidak aktif, manakala nenek moyang Sami di wilayah Karelia mengasimilasikan populasi autochthonous Fennoscandia.

Orang Sami, kemungkinan besar, dibentuk oleh gabungan banyak kumpulan etnik. Ini ditunjukkan oleh perbezaan antropologi dan genetik antara kumpulan etnik Sami yang tinggal di wilayah yang berbeza. Kajian genetik dalam beberapa tahun kebelakangan ini telah mendedahkan ciri umum Sami moden dengan keturunan penduduk purba Pantai Atlantik Zaman Ais - Basque dan Berber moden. Ciri-ciri genetik sedemikian tidak ditemui di lebih banyak lagi kumpulan selatan Utara Eropah. Dari Karelia, Sami berhijrah lebih jauh ke utara, melarikan diri dari penjajahan Karelia yang semakin meluas dan, mungkin, daripada cukai. Mengikuti kumpulan rusa liar yang berhijrah, nenek moyang Sami, selewat-lewatnya pada milenium pertama Masihi. e., secara beransur-ansur datang ke pantai Lautan Artik dan mencapai wilayah kediaman mereka sekarang. Pada masa yang sama, mereka mula beralih kepada pembiakan rusa ternakan, tetapi proses ini mencapai tahap yang ketara hanya pada abad ke-16.

Sejarah mereka selama satu setengah milenium yang lalu mewakili, di satu pihak, pengunduran yang perlahan di bawah serangan bangsa lain, dan di sisi lain, sejarah mereka adalah sebahagian daripada sejarah negara dan bangsa yang mempunyai mereka sendiri. kenegaraan peranan penting ditugaskan untuk mengenakan ufti kepada Sami. Syarat yang diperlukan untuk penternakan rusa kutub ialah Sami merayau dari satu tempat ke satu tempat, memandu kumpulan rusa dari padang rumput musim sejuk ke padang rumput musim panas. Malah, tiada apa yang menghalang penyeberangan sempadan negeri. Asas masyarakat Sami adalah komuniti keluarga, yang bersatu atas prinsip pemilikan bersama tanah, yang menyediakan mereka dengan cara sara hidup. Tanah itu diperuntukkan oleh keluarga atau mengikut genera.

Rajah 2.1 Dinamik penduduk Sami pada tahun 1897 - 2010 (disusun oleh pengarang berdasarkan bahan).

orang Izhorian. Sebutan pertama Izhora ditemui pada separuh kedua abad ke-12, yang bercakap tentang pagan, yang setengah abad kemudiannya telah diiktiraf di Eropah sebagai orang yang kuat dan bahkan berbahaya. Ia adalah dari abad ke-13 bahawa sebutan pertama Izhora muncul dalam kronik Rusia. Pada abad yang sama, tanah Izhora pertama kali disebut dalam Chronicle Livonia. Pada waktu subuh pada hari Julai 1240, penatua tanah Izhora, semasa rondaan, menemui armada Sweden dan tergesa-gesa menghantar laporan tentang segala-galanya kepada Alexander, Nevsky masa depan.

Jelas sekali bahawa pada masa ini orang Izhorian masih sangat rapat dari segi etnik dan budaya dengan orang Karelia yang tinggal di Karelian Isthmus dan di kawasan Ladoga Utara, utara kawasan yang sepatutnya pengedaran orang Izhorian, dan persamaan ini berterusan sehingga abad ke-16. Data yang agak tepat mengenai anggaran penduduk tanah Izhora mula-mula direkodkan dalam Kitab Suci tahun 1500, tetapi etnik penduduk tidak ditunjukkan semasa banci. Secara tradisinya, dipercayai bahawa penduduk daerah Karelian dan Orekhovets, yang kebanyakannya mempunyai nama Rusia dan nama samaran bunyi Rusia dan Karelian, adalah Ortodoks Izhorian dan Karelians. Jelas sekali, sempadan antara kumpulan etnik ini berjalan di suatu tempat di Karelian Isthmus, dan, mungkin, bertepatan dengan sempadan daerah Orekhovetsky dan Karelian.

Pada tahun 1611, wilayah ini telah diambil alih oleh Sweden. Sepanjang 100 tahun wilayah itu dimasukkan ke dalam Sweden, ramai orang Izhorian telah meninggalkan kampung mereka. Hanya pada tahun 1721, selepas kemenangan ke atas Sweden, Peter I memasukkan wilayah ini ke dalam wilayah Petersburg di negara Rusia. Pada akhir XVIII, awal XIX berabad-abad, saintis Rusia mula merekodkan komposisi etno-pengakuan penduduk tanah Izhora, kemudian sudah termasuk di wilayah Petersburg. Khususnya, di utara dan selatan St Petersburg terdapat penduduk Ortodoks yang secara etnik rapat dengan Finland - Lutheran - penduduk utama wilayah ini.

Vepsis. Pada masa ini, saintis akhirnya tidak dapat menyelesaikan isu genesis etnos Vepsian. Adalah dipercayai bahawa asal usul orang Vepsi dikaitkan dengan pembentukan orang Baltik-Finland yang lain dan mereka berpisah daripada mereka, mungkin pada separuh kedua. 1 ribu n. SM, dan pada akhir ribuan ini menetap di kawasan Ladoga tenggara. Kuburan kuburan abad X-XIII boleh ditakrifkan sebagai Veps purba. Adalah dipercayai bahawa sebutan terawal tentang Vepsian bermula pada abad ke-6 Masihi. NS. Kronik Rusia dari abad XI telah memanggil semua orang ini. Jurutulis Rusia, kehidupan orang-orang kudus dan sumber lain sering mengenali orang Vepsi kuno di bawah nama Chud. Di kawasan antara tasik antara tasik Onega dan Ladoga, orang Vepsian tinggal dari penghujung milenium pertama, secara beransur-ansur bergerak ke timur. Beberapa kumpulan Vepsian meninggalkan kawasan antara tasik dan bergabung dengan kumpulan etnik lain.

Pada tahun 1920-an dan 1930-an, daerah kebangsaan Vepsian, serta majlis kampung Vepsian dan ladang kolektif, telah diwujudkan di tempat kediaman kompak rakyat.

Pada awal 1930-an, pengenalan pengajaran bahasa Veps dan beberapa mata pelajaran dalam bahasa ini di sekolah rendah bermula, dan buku teks bahasa Veps berdasarkan skrip Latin muncul. Pada tahun 1938, buku-buku bahasa Vepsian telah dibakar, dan guru-guru dan lain-lain tokoh masyarakat ditangkap dan diusir dari rumah mereka. Sejak tahun 1950-an, akibat daripada peningkatan proses migrasi dan penyebaran perkahwinan eksogami yang berkaitan, proses asimilasi Vepsian telah dipercepatkan. Kira-kira separuh daripada penduduk Vepsi menetap di bandar.

Nenets. Sejarah Nenets pada abad ke-17-19 kaya dengan konflik ketenteraan. Pada tahun 1761 bancian orang asing yasak telah dijalankan, dan pada tahun 1822 "Piagam pengurusan orang asing" telah dikuatkuasakan.

Pemerasan bulanan yang berlebihan, sewenang-wenangnya pentadbiran Rusia telah berulang kali membawa kepada rusuhan, disertai dengan kekalahan kubu Rusia, yang paling terkenal ialah pemberontakan Nenets pada 1825-1839. Hasil daripada kemenangan tentera ke atas Nenets pada abad ke-18. separuh pertama abad ke-19 kawasan penempatan tundra Nenets telah berkembang dengan ketara. Menjelang akhir abad XIX. Wilayah penempatan Nenets stabil, dan bilangan mereka meningkat berbanding dengan akhir abad ke-17. kira-kira separuh. Semasa semua zaman Soviet jumlah bilangan Nenets, mengikut bancian, juga semakin meningkat.

Hari ini Nenets adalah yang terbesar daripada orang asli di Utara Rusia. Bahagian Nenets yang menganggap bahasa kewarganegaraan mereka sebagai bahasa ibunda mereka semakin berkurangan, tetapi masih kekal lebih tinggi daripada kebanyakan orang lain di Utara.

Rajah 2.2 Bilangan orang Nenets 1989, 2002, 2010 (disusun oleh pengarang berdasarkan bahan).

Pada tahun 1989, 18.1% daripada Nenets mengiktiraf bahasa Rusia sebagai bahasa ibunda mereka, dan secara amnya mereka fasih berbahasa Rusia, 79.8% daripada Nenets - oleh itu, masih terdapat bahagian yang agak ketara dalam komuniti bahasa, komunikasi yang mencukupi dengannya hanya boleh dipastikan dengan pengetahuan bahasa Nenets. Pemeliharaan kemahiran pertuturan Nenets yang kuat di kalangan orang muda adalah tipikal, walaupun untuk sebahagian besar daripada mereka bahasa Rusia telah menjadi alat komunikasi utama (dan juga di kalangan orang lain di Utara). Peranan positif tertentu dimainkan dengan mengajar bahasa Nenets di sekolah, mempopularkan kebudayaan kebangsaan dalam media, aktiviti penulis Nenets. Tetapi pertama sekali, keadaan linguistik yang agak baik dikaitkan dengan fakta bahawa penternakan rusa kutub - asas ekonomi budaya Nenets - secara keseluruhan dapat kekal dalam bentuk tradisionalnya, walaupun terdapat semua kecenderungan yang merosakkan era Soviet. Jenis aktiviti pengeluaran ini kekal sepenuhnya di bawah bidang kuasa penduduk asli.

Khanty- sebilangan kecil penduduk asli Ugric yang tinggal di utara Siberia Barat.

Pusat budaya wilayah Volga orang Finno-Ugric

Terdapat tiga kumpulan etnografi Khanty: utara, selatan dan timur, dengan Khanty selatan bercampur dengan penduduk Rusia dan Tatar. Nenek moyang Khanty menembusi dari selatan ke bahagian hilir Ob dan menetap di wilayah Khanty-Mansiysk moden dan wilayah selatan Okrug Autonomi Yamalo-Nenets, dan dari akhir milenium pertama, berdasarkan percampuran orang asli dan suku Ugric asing, etnogenesis Khanty bermula. Khanty lebih menggelarkan diri mereka di sepanjang sungai, sebagai contoh, "orang Konda," orang Ob ".

Khanty Utara. Asal-usul ahli arkeologi budaya mereka mengaitkan tentang budaya Ust-Poluy, yang terletak di lembangan sungai. Ob dari muara Irtysh ke Teluk Ob. Ini adalah budaya memancing taiga utara, banyak tradisi yang tidak diikuti oleh Khanty utara moden.
Dari pertengahan milenium ke-2 A.D. Khanty utara sangat dipengaruhi oleh budaya menggembala rusa Nenets. Dalam zon hubungan wilayah langsung, Khanty sebahagiannya diasimilasikan oleh tundra Nenets.

Khanty Selatan. Mereka menetap dari mulut Irtysh. Ini adalah wilayah taiga selatan, hutan padang rumput dan padang rumput, dan dari segi budaya ia lebih tertarik ke arah selatan. Dalam pembentukan mereka dan perkembangan etno-budaya yang seterusnya, peranan penting telah dimainkan oleh penduduk hutan padang rumput selatan, yang berlapis-lapis pada asas Khanty umum. Orang Rusia mempunyai pengaruh yang besar di Khanty selatan.

Khanty Timur. Mereka menetap di rantau Ob Tengah dan di sepanjang anak sungai: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Kumpulan ini masuk ke tahap yang lebih besar daripada yang lain, mengekalkan ciri-ciri budaya Siberia Utara yang kembali kepada penduduk Ural - pembiakan anjing draf, bot berlubang, dominasi pakaian buaian, peralatan kulit kayu birch, dan ekonomi perikanan. Di dalam wilayah moden kediaman mereka, Khanty timur secara aktif berinteraksi dengan Kets dan Selkups, yang difasilitasi oleh kepunyaan jenis ekonomi dan budaya yang sama.
Oleh itu, dengan adanya ciri-ciri budaya yang sama ciri-ciri etnos Khanty, yang dikaitkan dengan peringkat awal etnogenesis mereka dan pembentukan masyarakat Ural, yang, bersama-sama dengan waktu pagi, termasuk nenek moyang orang Kets dan Samoyed, "perbezaan" budaya seterusnya, pembentukan kumpulan etnografi, pada tahap yang lebih besar ditentukan oleh proses interaksi etnobudaya dengan orang-orang jiran. Muncie- orang kecil di Rusia, penduduk asli Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk. Saudara terdekat Khanty. Mereka bercakap bahasa Mansi, tetapi disebabkan asimilasi aktif, kira-kira 60% menggunakan bahasa Rusia dalam kehidupan seharian. Sebagai etnos, Mansi berkembang sebagai hasil penggabungan puak tempatan budaya Ural dan puak Ugric, bergerak dari selatan melalui padang rumput dan hutan padang rumput Siberia Barat dan Kazakhstan Utara. Sifat dua komponen (gabungan budaya pemburu taiga dan nelayan dan penternak lembu nomad padang rumput) dalam budaya rakyat dipelihara sehingga hari ini. Pada mulanya, Mansi tinggal di Ural dan lereng baratnya, tetapi Komi dan Rusia pada abad XI-XIV menghalau mereka ke Trans-Ural. Hubungan terawal dengan Rusia, terutamanya penduduk Snovgorod, bermula pada abad ke-11. Dengan pengilhakan Siberia ke Ke negara Rusia pada akhir abad ke-16, penjajahan Rusia semakin kuat, dan sudah pada akhir abad ke-17 bilangan orang Rusia melebihi bilangan penduduk asli. Mansi secara beransur-ansur ditolak ke utara dan timur, sebahagiannya diasimilasikan, pada abad ke-18 mereka telah ditukar kepada Kristian. Pembentukan etnik Mansi dipengaruhi oleh pelbagai bangsa.

Di dalam gua Vogul, yang terletak berhampiran kampung Vsevolodo-Vilva di Wilayah Perm, jejak kehadiran Voguls ditemui. Menurut ahli sejarah tempatan, gua itu adalah kuil (tempat perlindungan pagan) Mansi, di mana upacara ritual dijalankan. Di dalam gua itu, tengkorak beruang dengan kesan pukulan dari kapak batu dan lembing, serpihan bekas seramik, tulang dan kepala anak panah besi, plak gangsa gaya haiwan Permian dengan imej lelaki rusa berdiri di atas cicak, perhiasan perak dan gangsa adalah. dijumpai.

Finno-Ugrian atau Finno-Ugric- sekumpulan orang yang mempunyai ciri linguistik yang berkaitan dan terbentuk daripada puak-puak timur laut Eropah sejak zaman Neolitik mendiami Siberia Barat, Trans-Ural, Ural utara dan tengah, wilayah utara Volga atas, selang Volgookskoe dan tengah. Wilayah Volga sehingga tengah malam wilayah Saratov moden di Rusia.

1. Tajuk

Dalam kronik Rusia mereka dikenali di bawah nama penyatuan chud dan Samoyeds (nama diri Suomaline).

2. Penempatan semula kumpulan etnik Finno-Ugric di wilayah Rusia

Di wilayah Rusia terdapat 2,687,000 orang yang tergolong dalam kumpulan etnik Finno-Ugric. Di Rusia, orang Finno-Ugric tinggal di Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, Udmurtia. Menurut kronik dan analisis linguistik toponim, Chud menyatukan beberapa suku: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Keseluruhan, Vepsis) dan lain-lain..

Finno-Ugric adalah populasi autochthonous dari selingan Oka dan Volga, suku mereka adalah Estonia, semuanya, Merya, Mordovians, Cheremis adalah sebahagian daripada kerajaan Gothic Germanarich pada abad IV. Penulis sejarah Nestor dalam Ipatiev Chronicle menunjukkan kira-kira dua puluh suku kumpulan Ural (ugrofiniv): chud, livs, perairan, lubang (Ӕm), semua (juga Sѣvero ѿ mereka pada Bѣlѣ ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelians, Yugra, gua , ), cheremis, pemutus, zimѣgola, kors, nerom, Mordovians, merya (dan ke Rostov ѡzerѣ Merѧ dan ke Kleshchinѣ dan ѡzerѣ sѣdѧt mѣrѧ sama), muroma (dan Ѡtsѣ rѣtsѣ romzy dari aliran ke dalam Mulut dan Voltgazy romzy) Muscovite semua suku tempatan bernama Chud dari Chud asli, dan mengiringi nama ini dengan ironi, menerangkannya melalui Moscow pelik, pelik, pelik. Sekarang orang-orang ini telah diasimilasikan sepenuhnya oleh orang Rusia, mereka telah hilang dari peta etnik Rusia moden selama-lamanya, menambah bilangan orang Rusia dan hanya meninggalkan pelbagai nama geografi etnik mereka.

Ini semua nama sungai dengan ending-va: Moscow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, dll. Sungai Kama mempunyai kira-kira 20 anak sungai, yang namanya berakhir na-va, dalam bahasa Finland bermaksud "air". Suku Muscovite sejak awal lagi merasakan keunggulan mereka berbanding orang Finno-Ugric tempatan. Walau bagaimanapun, nama tempat Finno-Ugric ditemui bukan sahaja di mana orang-orang ini kini merupakan sebahagian besar penduduk, membentuk republik autonomi dan daerah kebangsaan. Kawasan pengedaran mereka jauh lebih besar, sebagai contoh, Moscow.

Menurut data arkeologi, kawasan penempatan suku Chud di Eropah Timur kekal tidak berubah selama 2 ribu tahun. Bermula dari abad ke-9, puak Finno-Ugric di bahagian Eropah Rusia masa kini secara beransur-ansur diasimilasikan oleh penjajah Slavia yang berasal dari Kievan Rus. Proses ini membentuk asas kepada pembentukan moden bahasa Rusia bangsa.

Suku Finno-Ugric tergolong dalam kumpulan Ural-Altai dan seribu tahun yang lalu mereka dekat dengan Pechenegs, Polovtsians dan Khazars, tetapi berada pada tahap pembangunan sosial yang jauh lebih rendah daripada yang lain, sebenarnya, nenek moyang orang Rusia. adalah Pecheneg yang sama, hanya yang hutan. Pada masa itu, mereka adalah primitif dan paling mundur dari segi budaya suku kaum Eropah. Bukan sahaja pada masa lalu, malah pada giliran milenium ke-1 dan ke-2, mereka adalah kanibal. Ahli sejarah Yunani Herodotus (abad ke-5 SM) memanggil mereka androphages (pemakan orang), dan Nestor penulis sejarah, sudah dalam tempoh negara Rusia, memanggil mereka Samoyeds. (Sudah tentu).

Suku Finno-Ugric budaya memburu kolektif primitif adalah nenek moyang orang Rusia. Para saintis berpendapat bahawa orang Muscovite menerima campuran terbesar bangsa Mongoloid melalui asimilasi orang Finno-Ugric yang datang ke Eropah dari Asia dan sebahagiannya menyerap campuran Kaukasia walaupun sebelum kedatangan Slav. Campuran komponen etnik Finno-Ugric, Mongolia dan Tatar membawa kepada etnogenesis Rusia, yang dibentuk dengan penyertaan suku Slavik Radimichi dan Vyatichi. Oleh kerana percampuran etnik dengan Ugrofinams, dan kemudiannya dengan Tatar dan sebahagiannya dengan Mongol, orang Rusia mempunyai jenis antropologi yang berbeza daripada Kiev-Rusia (Ukraine). Diaspora Ukraine bergurau tentang perkara ini: "Mata sempit, hidung untuk terjun sepenuhnya adalah Rusia." Di bawah pengaruh persekitaran bahasa Finno-Ugric, pembentukan sistem fonetik Rusia (akanya, gekanya, berdetik) berlaku. Hari ini, ciri-ciri "Ural" adalah wujud pada satu darjah atau yang lain di semua rakyat Rusia: ketinggian purata, muka lebar, hidung dipanggil "berhidung mancung", janggut nipis. Mari dan Udmurt sering mempunyai mata dengan apa yang dipanggil lipatan Mongol - epicanthus, mereka mempunyai tulang pipi yang sangat lebar, janggut nipis. Tetapi pada masa yang sama, rambut berambut perang dan merah, mata biru dan kelabu. Lipatan Mongolia kadangkala ditemui di kalangan orang Estonia dan Karelia. Komi berbeza: di tempat-tempat di mana terdapat perkahwinan campur dengan pembesaran, mereka berambut gelap dan bertopeng, yang lain lebih seperti orang Scandinavia, tetapi dengan muka yang sedikit lebih lebar.

Menurut penyelidikan Merianist Orest Tkachenko, "Dalam orang Rusia, di sebelah ibu yang dikaitkan dengan rumah nenek moyang Slavik, bapanya adalah orang Finland. Di sebelah bapa, orang Rusia berasal dari orang Finno-Ugrian." Perlu diingatkan bahawa menurut kajian moden tentang halotip kromosom Y, sebenarnya, keadaannya adalah sebaliknya - lelaki Slavia berkahwin dengan wanita penduduk Finno-Ugric tempatan. Menurut Mikhail Pokrovsky, Rusia adalah campuran etnik, di mana Finland memiliki 4/5, dan Slav -1/5. Sisa-sisa budaya Finno-Ugric dalam budaya Rusia dapat dikesan dalam ciri-ciri sedemikian yang tidak terdapat di kalangan bangsa Slavia lain: kokoshnik perempuan dan sarafan , baju kemeja lelaki, kasut bast (kasut bast) dalam pakaian kebangsaan, ladu dalam hidangan, gaya seni bina rakyat (bangunan khemah, beranda), Mandian Rusia, haiwan suci - beruang, nyanyian skala 5 nada, a-sentuhan dan pengurangan vokal, kata berganding seperti jahitan trek, tangan dan kaki, hidup dan sihat, begitu dan seterusnya, perolehan saya ada(sebaliknya Saya adalah, khas untuk Slav yang lain) permulaan hebat "hidup-was", ketiadaan kitaran rusal, lagu-lagu, kultus Perun, kehadiran kultus birch, bukan oak.

Tidak semua orang tahu bahawa tidak ada Slavic dalam nama keluarga Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, dan mereka berasal dari nama suku Shuksha, nama dewi perang Vedeno Ala, nama pra-Kristian Piyash. Oleh itu, sebahagian besar orang Finno-Ugrian telah diasimilasikan oleh Slav, dan beberapa, setelah menerima Islam, bercampur dengan orang Turki. Oleh itu, hari ini Ugrofins tidak membentuk majoriti penduduk, walaupun di republik yang mereka berikan nama mereka. Tetapi, larut ke dalam jisim Rusia (rus. orang Rusia), The Ugrofins mengekalkan jenis antropologi mereka, yang kini dianggap sebagai biasanya Rusia (Rus. bahasa Rusia) .

Menurut majoriti ahli sejarah, puak Finland mempunyai perangai yang sangat damai dan lemah lembut. Ini adalah bagaimana Muscovites sendiri menjelaskan sifat penjajahan yang aman, menyatakan bahawa tidak ada pertempuran tentera, kerana sumber bertulis tidak mengingati apa-apa seperti itu. Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan oleh V.O.Klyuchevsky yang sama, "beberapa kenangan samar perjuangan yang berkobar di beberapa tempat telah terselamat dalam legenda Rusia Besar."

3. Toponimi

Nama tempat asal Merian-erzyan di Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, wilayah Moscow menyumbang 70-80% (Vexa, Voxenga, Yelenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nux, Nuksh, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, sebaliknya, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yahrenga, Yakhrobol(wilayah Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (berkedip), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga,(wilayah Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landekh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma dan lain-lain. (rantau Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya dan lain-lain. (wilayah Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma dsb. (wilayah Tver), Arsemaks, Velga, Voyinga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol dsb. (wilayah Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moscow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma dsb. (rantau Moscow)

3.1. Senarai orang Finno-Ugric

3.2.

ORANG FINNO-UGORSK

Personaliti

Ugrofinams berasal dari Patriarch Nikon dan Archpriest Avvakum - kedua-duanya Mordovians, Udmurts - ahli fisiologi V.M.Bekhterev, Komi - ahli sosiologi Pitirim Sorokin, Mordvin - pengukir S. Nefedov-Erzya, yang mengambil nama orang sebagai nama samarannya; Pugovkin Mikhail Ivanovich - Russified Merya, nama sebenarnya berbunyi dalam Meryan - Pugorkin, komposer A.Ya. Eshpai - Mari, dan ramai lagi:

Lihat juga

Sumber daripada

Nota (edit)

Peta penempatan anggaran suku Finno-Ugric pada abad ke-9.

Batu nisan dengan imej pahlawan. Tanah perkuburan Ananyinsky (berhampiran Yelabuga). abad VI-IV. BC.

Sejarah puak Rusia yang mendiami lembangan Volga-Oka dan Kama pada milenium pertama SM e., dibezakan oleh keaslian yang ketara. Menurut Herodotus, Budins, Tissagets dan Iirks tinggal di bahagian kawasan hutan ini. Memperhatikan perbezaan antara puak ini dari Scythians dan Sauromats, dia menunjukkan bahawa pekerjaan utama mereka adalah memburu, yang menyampaikan bukan sahaja makanan, tetapi juga bulu untuk pakaian. Herodotus terutamanya mencatatkan pemburuan kuda dengan bantuan anjing. Maklumat ahli sejarah kuno disahkan oleh sumber arkeologi yang menunjukkan bahawa memburu benar-benar mengambil tempat yang besar dalam kehidupan suku yang dikaji.

Walau bagaimanapun, populasi lembangan Volga-Oka dan Kama tidak terhad hanya kepada puak yang disebut oleh Herodotus. Nama yang diberikan olehnya hanya boleh dikaitkan suku kaum selatan kumpulan ini - kepada jiran terdekat Scythians dan Sauromats. Maklumat yang lebih terperinci tentang puak-puak ini mula menembusi pensejarahan kuno hanya pada permulaan era kita. Tacitus mungkin bergantung kepada mereka apabila dia menggambarkan kehidupan puak berkenaan, memanggil mereka Fenes (Finns).

Pekerjaan utama suku Finno-Ugric di wilayah penempatan mereka yang luas harus dianggap sebagai pembiakan dan pemburuan lembu. Pertanian tebas memainkan peranan kedua. Ciri khas pengeluaran suku kaum ini ialah, bersama-sama dengan peralatan besi yang mula digunakan dari kira-kira abad ke-7. BC SM, alat tulang digunakan di sini untuk masa yang sangat lama. Ciri-ciri ini adalah tipikal untuk apa yang dipanggil Dyakovskaya (antara sungai Oka dan Volga), Gorodetskaya (tenggara Oka) dan budaya arkeologi Ananyinskaya (Prikamye).

Jiran barat daya puak Finno-Ugric, Slav, semasa milenium pertama Masihi. NS. maju dengan ketara dalam bidang penempatan suku Finland. Pergerakan ini menyebabkan perpindahan sebahagian daripada suku Finno-Ugric, seperti yang ditunjukkan oleh analisis banyak nama sungai Finland di bahagian tengah. Rusia Eropah... Proses yang dipertimbangkan adalah perlahan dan tidak melanggar tradisi budaya suku Finland. Ini memungkinkan untuk mengaitkan beberapa budaya arkeologi tempatan dengan puak Finno-Ugric yang telah diketahui dari kronik Rusia dan sumber bertulis lain. Keturunan puak budaya arkeologi Dyakovo mungkin adalah puak Merya, Muroma, keturunan puak budaya Gorodets - Mordvinians, dan asal usul kronik Cheremis dan Chudi kembali kepada puak yang mencipta. budaya arkeologi Ananyin.

Banyak ciri menarik kehidupan suku Finland telah dikaji secara terperinci oleh ahli arkeologi. Kaedah tertua untuk mendapatkan besi di lembangan Volga-Oka adalah petunjuk: bijih besi telah dilebur dalam bekas tanah yang berdiri di tengah-tengah api terbuka. Proses ini, yang dicatatkan dalam penempatan abad ke-9-8, adalah ciri peringkat awal pembangunan metalurgi; kemudian, ketuhar muncul. Banyak barangan yang diperbuat daripada gangsa dan besi dan kualiti pembuatannya menunjukkan bahawa sudah pada separuh pertama milenium pertama SM. NS. di kalangan puak Finno-Ugric Eropah Timur, transformasi industri domestik kepada kraf, seperti faundri dan tukang besi, bermula. Antara industri lain, pembangunan tenunan yang tinggi perlu diberi perhatian. Perkembangan pembiakan lembu dan pembangunan kraf, terutamanya metalurgi dan kerja logam, membawa kepada peningkatan produktiviti buruh, yang seterusnya menyumbang kepada kemunculan ketidaksamaan harta benda. Namun begitu, pengumpulan harta dalam komuniti puak di lembangan Volga-Oka berjalan agak perlahan; disebabkan ini, sehingga pertengahan milenium ke-1 SM. NS. penempatan nenek moyang secara relatifnya diperkuatkan dengan lemah. Hanya pada abad-abad berikutnya penempatan budaya Dyakovo diperkuat dengan benteng dan parit yang kuat.

Gambaran struktur sosial penduduk wilayah Kama adalah lebih kompleks. Inventori kubur jelas menunjukkan kehadiran stratifikasi harta di kalangan penduduk tempatan. Beberapa pengebumian, sejak penghujung milenium pertama, membenarkan ahli arkeologi mencadangkan kemunculan sejenis kategori populasi yang tidak sama rata, mungkin hamba daripada kalangan tawanan perang.

Kawasan penempatan

Mengenai kedudukan golongan bangsawan puak pada pertengahan milenium ke-1 SM. NS. dibuktikan oleh salah satu monumen menarik di tanah perkuburan Ananyinsky (berhampiran Yelabuga) - batu nisan yang diperbuat daripada batu dengan imej relief seorang pahlawan yang bersenjatakan belati dan tukul tempur dan dihiasi dengan Hryvnia. Inventori yang kaya di dalam kubur di bawah papak ini mengandungi keris dan tukul yang diperbuat daripada besi, dan gryvnia perak. Pahlawan yang terkubur tidak diragukan lagi adalah salah seorang ketua puak. Pengasingan golongan bangsawan terutama dipergiatkan pada abad ke-2-1. BC NS. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa pada masa ini golongan bangsawan klan mungkin agak kecil bilangannya, kerana produktiviti buruh yang rendah masih sangat membatasi bilangan ahli masyarakat yang hidup dengan mengorbankan tenaga kerja orang lain.

Penduduk lembangan Volga-Oka dan Kama dikaitkan dengan Baltik Utara, Siberia Barat, Caucasus, Scythia. Banyak objek datang ke sini dari orang Scythians dan Sarmatian, kadang-kadang bahkan dari tempat yang sangat jauh, seperti, sebagai contoh, patung dewa Amon Mesir, yang ditemui di sebuah penempatan yang digali di ludah sungai Chusovaya dan Kama. Bentuk beberapa pisau besi Finland, kepala anak panah tulang dan beberapa kapal sangat serupa dengan barangan Scythian dan Sarmatian yang serupa. Hubungan kawasan Volga Atas dan Tengah dengan dunia Scythian dan Sarmatian sudah boleh dikesan dari abad ke-6-4, dan menjelang akhir milenium ke-1 SM. NS. dibuat kekal.

5 170

Klasifikasi bahasa Finno-Ugric bermula pada abad ke-17, apabila saintis Jerman Martin Vogel membuktikan hubungan bahasa Finland, Sami dan Hungary. Klasifikasi ini telah dibuktikan dengan lebih lengkap dan menyeluruh pada abad ke-18. Dalam tulisan saintis Sweden Philip Johann von Stralenberg, bekas pegawai tahanan Poltava.

Setelah menerangkan secara terperinci orang-orang yang dikenali di Eropah Barat dari beberapa karya di bawah nama umum "Tatar", F. Stralenberg menunjukkan bahawa sebahagian daripada mereka, yang tinggal di Eropah Timur dan Asia Utara, dianggap secara salah sebagai Tatar. Dia melampirkan jadual pada buku itu, mengelompokkan di dalamnya mengikut prinsip linguistik semua orang ini, termasuk Tatar, ke dalam enam kelas bahasa: 1) Finno-Ugric; 2) bahasa Turki; 3) Samoyed; 4) Kalmyk, Manchu dan Tangut; 5) Tunguska; 6) Kaukasia. Stralenberg mengaitkan Finland, Hungary, Mordovian, Mari, Perm, Udmurt, Khanty dan Mansi kepada kelas bahasa Finno-Ugric, dengan menyatakan bahawa nenek moyang orang yang bercakap bahasa ini dan tinggal sebahagiannya di Eropah, sebahagiannya di Asia (Siberia) , pada zaman dahulu tinggal di satu tempat dan merupakan satu orang.

Kesimpulan M. Vogel dan F. Stralenberg tentang hubungan bahasa Finno-Ugric, asalnya dari "permulaan universal", "satu permulaan" disokong dan dikembangkan lebih lanjut dalam karya saintis Rusia abad ke-18. V.N. Tatishchev, P.I. Rychkov, M.V. Lomonosov dan lain-lain.

sangat kesimpulan yang menarik tentang asal usul orang Finno-Ugric telah dibuat oleh seorang profesor di Universiti Helsingfors I.R. Aspelin berdasarkan hasil ekspedisi Persatuan Arkeologi Finland ke Orkhon. Di bawah ini saya memberikan gambaran ringkas tentang kajian ini.

Menurut sumber Cina, orang Usun (mereka juga orang Turki) dikenali - penternak lembu berjanggut merah bermata biru (bermata hijau) Negara Turki, serupa dalam kehidupan dan darah kepada Khans (Huns, Hun) .

Turk dan Ugor bermaksud "penduduk dataran tinggi" dalam erti kata moden.

Ini adalah kaum pembiakan lembu Aryan dalam budaya Afanasyev. Dalam kes ini, "Turk" harus dianggap sebagai terbitan cawangan orang Arya Turan disebut dalam Avesta ( sejarah akademik menganggap Turanov kurang berbudaya daripada cabang asal RACE, sebenarnya Mongol dari Sketia).

Ahli akademik dari sejarah juga bercakap tentang Kuasa Turki abad ke-61 (6) dari China ke Byzantium.

Selepas kaum khan (Hun) bertolak ke Sketia semasa musim panas Tahun 6023-6323 (515-815), pada Musim Panas 6060 (552), Kaganate Turkik (negeri) telah dicipta.

Pada musim panas 6253 (745), Ugric Kaganate telah dibentuk.

Selepas 25 tahun dari Utara ke Orkhon datang dan menetap Kirghiz berambut biru bermata biru.

Kaum Kirghiz adalah kelas ketenteraan Slavic-Arya penggembala, / lebih-lebih lagi, seorang yang tidak aktif, pembiakan terutamanya lembu dan babi /. Iaitu, seperti Cossack, yang merupakan kelas tentera petani, yang sebenarnya adalah keldai, mereka juga adalah khan ( Hun), mereka juga skete, mereka adalah rusichi ....

Dengan kedatangan Kirghiz pada Musim Panas 6348 (840), orang Turki (Ugrian) yang tinggal di wilayah Orkhon, kerana terlalu banyak penduduk, mula berpindah:

* ke Selatan, ke tembok Cina (mereka telah dimusnahkan sepenuhnya pada abad 71-72 (16-17) oleh Kalmyks yang datang dari China);

* ke barat daya (mereka telah dimusnahkan secara etnik - sebahagiannya pada abad 71-72 (16-17) oleh Kalmyks yang datang dari belakang tembok China dan mencipta Dzungaria dari Myanmar ke Kalmykia moden, dan akhirnya selepas pendudukan oleh orang Cina di Musim panas 7225-7266 (1717-1758) .), sejurus selepas pemanasan iklim);

* bukan barat, orang Ugrian itu pergi ke Semenanjung Kola, yang hari ini terselamat dalam hak kelahiran mereka - orang Ugrian ini hari ini memanggil diri mereka orang Finland.

Sejarah rasmi menceritakan tentang Khan liar (Hun) yang menyeksa Venice (Eropah.)

Malah, sebaliknya, peneroka di Venice - Ases (dari Asia, Asia) memberikan Eropah budaya moden berdasarkan "Odinisme" (God Odin).

Ia juga mungkin untuk membuat kesimpulan tentang akar etnik menggunakan contoh orang Finno-Ugric yang paling banyak - orang Hungary.

Menurut legenda, orang Hungary adalah kesatuan tujuh suku, di mana dua daripadanya adalah Ugric, dan selebihnya adalah orang Turki dan Indo-Iran.

Walaupun fakta bahawa bahasa Hungary tergolong dalam kumpulan Finno-Ugric dari keluarga bahasa Uralic, orang Hungary sendiri menganggap diri mereka Magyar, dan lebih suka memanggil negara mereka Magyaristan. Iaitu, orang Hungary percaya bahawa dari segi budaya mereka lebih dekat dengan puak Hunnic-Turkic purba di Asia Tengah. Dan oleh kerana orang Sarmatian, orang Hun, orang Magyar, dan orang Kipchak adalah dari padang rumput Kazakh, orang Hungary secara separuh bergurau menyebut diri mereka orang Kazakh yang paling barat, dan orang Kazakh - orang paling timur dari orang Hungary. Oleh itu keinginan orang Magyar untuk segala-galanya nomad, untuk orang Turki khususnya, dan untuk rumah nenek moyang mereka - Kazakhstan. secara teratur organisasi awam"Turan-Hungary" mengatur Kurultai tradisional orang Hunno-Turki di kem:

Ahli bahasa moden memberi perhatian kepada fakta bahawa terdapat banyak pinjaman Turki kuno dalam bahasa Hungary. Ini dibuktikan dengan persamaan fonetik dan morfologi bahasa-bahasa tersebut. Ahli bahasa percaya bahawa pengaruh Turki pada bahasa Hungary bermula pada zaman purba, ketika pada awal era kita, nenek moyang orang Hungary tinggal di sekitar kawasan tengah Volga dan Kama.

Pada abad IV. n. NS. beberapa puak Ugric berpindah ke selatan Eropah Timur, manakala beberapa puak yang lebih barat kekal dan beransur-ansur hilang ke dalam puak Turki. Pada akhir abad IX. n. NS. Orang Ugro-Hungaria memasuki wilayah tanah air mereka sekarang, yang diduduki terutamanya oleh Slav dan sisa-sisa suku Avar, di mana mereka berjaya menetap dengan kukuh.

Ahli etnologi Hungary Andras Biro, yang mengkaji hubungan Bashkir-Hungary dan Turki-Hungary, mendakwa bahawa Magyar dan Bashkir purba tinggal bersama di Ural Selatan. Lebih daripada seribu tahun yang lalu, orang Magyar pergi ke Barat, di Eropah Tengah, tetapi mereka masih disatukan oleh budaya kuno nomad, tatabahasa bahasa dan juga masakan kebangsaan.

Ramai penyelidik kagum dengan persamaan orang Altai Utara dengan orang Finland. Jadi, dalam rekod pengembara G.P. von Helmersen, yang melawat Altai pada tahun 1834, kita membaca tentang persamaan Kumandin dengan Finland yang melandanya. Penampilan dan budaya mereka sangat dekat sehingga pengarang nota kadang-kadang terlupa tasik yang terletak - Teletskoye atau Ladyzhskoye. Dalam pakaian Kumandin, dia melihat kemiripan sut Mordovian dan Cheremis, dan dalam penampilan, persamaan dengan Chukhonts: muka tidak berjanggut, kurang ajar dengan rambut perang lurus dan mata separuh tertutup.

Sangat menarik bahawa saintis terkenal-onomastik VA Nikonov datang kepada kesimpulan yang sama, tetapi sudah berdasarkan ... kosmonim. "Kosmonim," dia menulis, adalah nama-nama objek angkasa ... Mereka boleh memberitahu banyak tentang pergerakan bekas orang dan hubungan mereka.

Bagaimana orang yang berbeza melihat objek angkasa yang sama secara berbeza, nama-nama Bima Sakti menunjukkan. Bagi sesetengah orang ia adalah Jejak Ski, bagi yang lain ia adalah Sungai Perak ... Dengan pelbagai nama (walaupun dalam bahasa yang sama mereka dipanggil secara berbeza) kebetulan namanya di kalangan orang jiran adalah luar biasa.

Dan di rantau Volga, bukan dua atau tiga, tetapi kebanyakan orang jiran, nama-nama Bima Sakti secara semantik homogen.

Turkic: Tatar Kiek kaz yuli ‘ angsa liar jalan ', Bashkir Kaz yuly dan Chuvash Khurkainak sule - dengan makna etimologi yang sama; Finno-Ugric; Mari Kayikkombo adalah sama, Erzyan dan Mokshan Kargon ki 'jalan kren'; Moksha juga mempunyai Narmon ki 'jalan burung'.

Adalah mudah untuk mengandaikan bahawa jiran-jiran telah menerima pakai kosmonim antara satu sama lain.

Untuk menentukan yang mana antara mereka memilikinya secara primordial, anda perlu mengetahui apa yang dipanggil Bima Sakti dalam bahasa yang berkaitan. Kejutan menanti. Suomi Finns Linnunrata, Estonian Linnunree juga bermaksud "jalan burung"; ia dipelihara dalam kalangan Komi dan dalam dialek bahasa Mansi; di kalangan orang Hungary, selepas penghijrahan mereka ke Danube, ia masih bertahan selama beberapa abad.

Dalam bahasa Turki, nama dengan makna yang sama dikenali dalam kalangan orang Kazakh, Kyrgyz, dan Turkmen. Perpaduan yang menakjubkan telah diturunkan dari Finland Baltik ke Kirghiz Tien Shan, yang tidak menyentuh mana-mana. Ini bermakna bahawa nenek moyang jauh kedua-dua orang Turki dan Finno-Ugric sama ada berasal dari satu sumber, atau hidup bersebelahan dalam hubungan jangka panjang yang rapat ".

Perkara mengenai persoalan asal usul orang Finno-Ugric kini dibangkitkan oleh saintis sains moden genealogi DNA, yang kesimpulannya disahkan oleh kajian saintis lain yang disebutkan di atas.

Hakikatnya ialah DNA manusia mempunyai tanda genus purba, dipanggil "snip", yang mentakrifkan haplogroup, yang merupakan definisi genus purba.

Selain itu, berbeza dengan kewarganegaraan yang dicatatkan dalam pasport, dan yang sentiasa boleh diubah, berbeza dengan bahasa, yang akhirnya menyesuaikan diri dengan persekitaran, berbeza dengan faktor etnografi yang tertakluk kepada perubahan yang agak cepat, haplogroup tidak diasimilasikan. Ia ditentukan oleh "corak" mutasi dalam kromosom Y lelaki DNA, yang diturunkan dari bapa kepada anak lelaki selama ratusan dan ribuan generasi.

Hasil daripada ujian yang agak mudah dan boleh dipercayai, adalah mungkin untuk menentukan genus mana yang dimiliki oleh mana-mana orang. Jadi: Klan semua orang Finno-Ugric dan Slavic adalah satu, tetapi puaknya berbeza.

Finno-Ugrian yang datang dari Siberia ke barat laut Rusia 3500 - 2700 SM

(?? disini pentarikhan arkeologi diberikan lebih awal daripada pentarikhan ahli genetik)

Malangnya, saintis mendapati sukar untuk menentukan usia sebenar etno nenek moyang yang sama bagi suku Finno-Ugrian dan Slavic. Agaknya, umur ini sepatutnya dalam urutan 10-12 ribu tahun atau lebih. Dia membawa kita jauh melampaui sempadan sejarah bertulis.

Tetapi ternyata lebih tepat untuk menentukan bahawa nenek moyang Slavia Slavia Timur hidup 5000 ± 200 tahun yang lalu, dan nenek moyang biasa haplotip Slavic Finno-Ugric hidup kira-kira 3700 ± 200 tahun yang lalu (seribu tahun kemudian). Garis salasilah yang lain kemudiannya pergi daripadanya (Finland, Estonia, Hungary, Komi, Mari, Mordvinians, Udmurts, Chuvash).

Apakah perbezaan genetik antara puak ini?

Genetik hari ini dengan mudah boleh menentukan sejarah keturunan satu kromosom - yang pernah berlaku mutasi titik yang jarang berlaku. Jadi, orang Finland - saudara terdekat beberapa kumpulan etnik Ural - didapati mempunyai frekuensi tinggi kromosom Y yang mengandungi penggantian timidin (T-alel) dengan sitosin (C-alele) di tempat tertentu pada kromosom. . Penggantian ini tidak ditemui di negara lain di Eropah Barat, mahupun di Amerika Utara, mahupun di Australia.

Tetapi kromosom dengan alel-C terdapat dalam beberapa kumpulan etnik Asia yang lain, contohnya, di kalangan Buryat. Kromosom Y biasa, yang berlaku pada frekuensi yang ketara dalam kedua-dua orang, menunjukkan hubungan genetik yang jelas. Adakah mungkin? Ternyata terdapat banyak bukti untuk ini, yang kita dapati dalam faktor budaya dan wilayah. Sebagai contoh, antara Finland dan Buryatia, anda boleh menemui wilayah yang didiami oleh pelbagai kumpulan etnik yang serupa dengan Finland dan Buryat.

Kehadiran sebahagian besar kromosom Y yang membawa alel C juga ditunjukkan oleh kajian genetik populasi Ural yang tergolong dalam kumpulan etnik Finno-Ugric. Tetapi mungkin fakta yang paling tidak dijangka ialah bahagian kromosom ini luar biasa tinggi di Yakuts - kira-kira 80 peratus!

Dan ini bermakna bahawa di suatu tempat di dasar cawangan orang Finno-Ugric bukan sahaja orang Slav, tetapi juga nenek moyang Yakuts dan Buryats, yang akarnya merentang ke Asia Tenggara.

Para saintis genetik juga menubuhkan laluan pergerakan puak Slavic dan Finno-Ugric kepada mereka tempat biasa menetap - di dataran Rusia Tengah: orang Slavia bergerak dari barat - dari Danube, dari Balkan, dari Carpathians, dan Finno-Ugrians, mereka adalah Uralians, mereka adalah Altai, bergerak sepanjang arka mereka dari timur laut, dan lebih awal - dari selatan Siberia.

Oleh itu, bertumpu di timur laut, di kawasan masa depan Novgorod-Ivanovo-Vologda, Plimenov ini membentuk pakatan yang menjadi Ugro-Slavic, dan kemudian Rusia (definisi Rusia, yang bermaksud kepunyaan genus Rus yang sama, yang adalah, cahaya), pada separuh pertama milenium pertama Masihi, dan mungkin lebih awal.

Dianggarkan bahawa pada masa itu terdapat empat kali lebih banyak Slav Timur daripada Ugro-Finns.

Satu cara atau yang lain, tidak ada permusuhan tertentu di antara mereka, terdapat asimilasi yang aman. Kewujudan yang damai.

Orang Finno-Ugric adalah salah satu komuniti etno-linguistik terbesar di Eropah. Di Rusia sahaja, terdapat 17 orang yang berasal dari Finno-Ugric. "Kalevala" Finland memberi inspirasi kepada Tolkien, dan kisah Izhora - Alexander Pushkin.

Siapakah orang Finno-Ugric?

Orang Finno-Ugric adalah salah satu komuniti etno-linguistik terbesar di Eropah. Ia termasuk 24 orang, 17 daripadanya tinggal di Rusia. Sami, Ingrian Finns dan Setos tinggal di Rusia dan di luar negara.
Orang Finno-Ugric dibahagikan kepada dua kumpulan: Finland dan Ugric. Jumlah mereka hari ini dianggarkan 25 juta orang. Daripada jumlah ini, terdapat kira-kira 19 juta warga Hungary, 5 juta warga Finland, kira-kira satu juta warga Estonia, 843 ribu warga Mordovia, 647 ribu warga Udmurt dan 604 ribu warga Mari.

Di manakah orang Finno-Ugrian tinggal di Rusia?

Memandangkan penghijrahan buruh semasa, kita boleh mengatakan bahawa di mana-mana, bagaimanapun, kebanyakan orang Finno-Ugric mempunyai republik mereka sendiri di Rusia. Ini adalah bangsa seperti Mordovians, Udmurts, Karelians dan Mari. Terdapat juga wilayah autonomi Khanty, Mansi dan Nenets.

Okrug Autonomi Komi-Permyak, di mana Komi Permian berada dalam majoriti, telah bersatu dengan Wilayah Perm di Wilayah Perm... Vepsian Finno-Ugric di Karelia mempunyai volost kebangsaan mereka sendiri. Ingermanland Finland, Izhora dan Selkups tidak mempunyai wilayah autonomi.

Adakah Moscow nama Finno-Ugric?

Menurut salah satu hipotesis, oikonim Moscow berasal dari Finno-Ugric. Dari bahasa Komi "mosk", "moska" diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "lembu, lembu", dan "va" diterjemahkan sebagai "air", "sungai". Moscow dalam kes ini diterjemahkan sebagai "sungai lembu". Populariti hipotesis ini disebabkan oleh sokongannya oleh Klyuchevsky.

Sejarawan Rusia abad XIX-XX Stefan Kuznetsov juga percaya bahawa perkataan "Moscow" berasal dari Finno-Ugric, tetapi mengandaikan bahawa ia berasal dari perkataan Meryan "topeng" (beruang) dan "ava" (ibu, perempuan). Menurut versi ini, perkataan "Moscow" diterjemahkan sebagai "beruang".
Hari ini, bagaimanapun, versi ini disangkal, kerana mereka tidak mengambil kira bentuk tertua oikonim "Moscow". Stefan Kuznetsov menggunakan data daripada bahasa Erzya dan Mari, dalam bahasa Mari perkataan "topeng" hanya muncul pada abad XIV-XV.

Orang Finno-Ugric yang berbeza

Orang Finno-Ugric jauh dari homogen sama ada dari segi linguistik atau antropologi. Mengikut bahasa, mereka dibahagikan kepada beberapa subkumpulan. Subkumpulan Perm-Finland termasuk Komi, Udmurts dan Besermyans. Kumpulan Volga-Finland ialah Mordovians (Erzyans dan Mokshans) dan Mari. Baltik Finland termasuk: Finland, Ingermanland Finland, Estonia, Setos, Kvens di Norway, Vods, Izhorian, Karelians, Vepsian dan keturunan Mary. Juga, Khanty, Mansi dan Hungary tergolong dalam kumpulan Ugric yang berasingan. Keturunan Meshchera dan Muroma zaman pertengahan kemungkinan besar milik Volga Finns.

Orang-orang kumpulan Finno-Ugric mempunyai kedua-dua ciri Caucasoid dan Mongoloid. Ob Ugrians (Khanty dan Mansi), sebahagian daripada Mari, Mordovians mempunyai ciri Mongoloid yang lebih jelas. Selebihnya ciri-ciri ini sama ada sama, atau komponen Caucasian mendominasi.

Apa yang dibincangkan oleh haplogroup

Kajian genetik menunjukkan bahawa setiap kromosom Y Rusia kedua tergolong dalam haplogroup R1a. Ia adalah ciri semua orang Baltik dan Slavic (kecuali Slav Selatan dan Rusia utara).

Walau bagaimanapun, di kalangan penduduk Utara Rusia, haplogroup N3, ciri kumpulan orang Finland, diwakili dengan jelas. Di bahagian utara Rusia, peratusannya mencapai 35 (orang Finland mempunyai purata 40 peratus), tetapi semakin jauh ke selatan, semakin rendah peratusan ini. Haplogroup N3 N2 yang berkaitan juga tersebar luas di Siberia Barat. Ini menunjukkan bahawa di Utara Rusia tidak ada percampuran orang, tetapi peralihan penduduk Finno-Ugric tempatan ke bahasa Rusia dan budaya Ortodoks.

Apa cerita dongeng yang telah dibacakan kepada kita

Arina Rodionovna yang terkenal, pengasuh Pushkin, diketahui mempunyai pengaruh yang kuat terhadap penyair. Perlu diperhatikan bahawa dia berasal dari Finno-Ugric. Dia dilahirkan di kampung Lampovo di Ingermanlandia.
Ini menerangkan banyak perkara dalam pemahaman kisah Pushkin. Kami mengenali mereka dari zaman kanak-kanak dan percaya bahawa mereka pada asalnya Rusia, tetapi analisis mereka menunjukkan bahawa jalan cerita beberapa kisah Pushkin kembali kepada cerita rakyat Finno-Ugric. Jadi, sebagai contoh, "The Tale of Tsar Saltan" adalah berdasarkan kisah "Wonderful Children" dari tradisi Vepsian (Vepsians adalah orang Finno-Ugric yang kecil).

Karya besar pertama Pushkin, puisi "Ruslan dan Lyudmila". Salah satu watak utamanya ialah lelaki tua Finn, seorang ahli sihir dan ahli sihir. Nama, seperti yang mereka katakan, bercakap. Ahli filologi Tatiana Tikhmeneva, penyusun buku "Album Finland" juga menyatakan bahawa hubungan orang Finland dengan ilmu sihir dan kewaskitaan diiktiraf oleh semua orang. Oleh orang Finland sendiri, keupayaan untuk sihir diiktiraf melebihi kekuatan dan keberanian dan dihormati sebagai kebijaksanaan. Bukan kebetulan bahawa watak utama "Kalevala" Väinemeinen bukanlah seorang pahlawan, tetapi seorang nabi dan penyair.

Naina, watak lain dalam puisi itu, juga mempunyai kesan pengaruh Finno-Ugric. Dalam bahasa Finland, wanita adalah "nainen".
Satu lagi fakta menarik. Pushkin dalam surat kepada Delvig pada tahun 1828 menulis: "Menjelang tahun baru, saya mungkin akan kembali kepada anda di Chukhlandia." Begitulah Pushkin memanggil Petersburg, jelas mengiktiraf keutamaan orang Finno-Ugric di tanah ini.

Orang Finno-Ugrian bukanlah kumpulan linguistik terbesar dari segi bilangan, tetapi agak besar dari segi bilangan orang. Kebanyakan orang tinggal sebahagian atau sepenuhnya di wilayah Rusia.
Ada yang mencecah ratusan ribu (Mordovians, Mari, Udmurts), manakala yang lain boleh dikira dalam satu tangan (sehingga 2002, hanya 73 orang telah didaftarkan di Rusia, yang memanggil diri mereka Vod). tetapi kebanyakan daripada Pembesar suara Finno-Ugric tinggal di luar Rusia. Pertama sekali, ini adalah warga Hungary (kira-kira 14.5 juta orang), Finland (kira-kira 6 juta) dan Estonia (kira-kira sejuta).

Pelbagai terbesar orang Finno-Ugric diwakili di negara kita. Ini terutamanya subkumpulan Volga-Finland (Mordvinians dan Mari), subkumpulan Permian (Udmurts, Komi-Permian dan Komi-Zyryans) dan subkumpulan Ob (Khanty dan Mansi). Juga di Rusia terdapat hampir semua wakil subkumpulan Baltik-Finland (Ingrians, Setos, Karelians, Vepsians, Izhorians, Vods dan Sami).
Kronik Rusia Lama telah mengekalkan nama tiga orang lagi, yang tidak bertahan hingga zaman kita dan, nampaknya, diasimilasikan sepenuhnya oleh penduduk Rusia: orang Chud yang tinggal di sepanjang tebing Onega dan Dvina Utara, Meria - di selang Volga dan Oka dan Murom - di lembangan Oka.


Juga, ekspedisi arkeologi dan etnografi Muzium Dalnekonstantinovsky Wilayah Nizhny Novgorod dan Universiti Nizhny Novgorod kini menyiasat secara terperinci satu lagi subkumpulan etnik Mordovia yang telah hilang baru-baru ini - Teryukhans, yang tinggal di selatan Nizhny Wilayah Novgorod.
Orang Finno-Ugric yang paling ramai mempunyai republik mereka sendiri dan okrug autonomi di Rusia - republik Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi dan Okrug Autonomi Khanty-Mansi).

Di mana tinggal

Bahasa dan Anbur

Cuti dan adat resam Finno-Ugric

Orang yang bercakap bahasa Finno-Ugric (Finno-Ugric). Bahasa Finno-Ugric. membentuk satu daripada dua cabang (bersama-sama dengan Samoyed) ur. lang. keluarga. Mengikut prinsip linguistik F.U.N. dibahagikan kepada kumpulan: Finland Baltik (Finland, Karelians, Estonia ... Ensiklopedia Sejarah Ural

Orang Finno-Ugric di Rusia Kamus Etnopsikologi

ORANG FINNO-UGORSK RUSIA- orang-orang di negara kita (Mordovians, Udmurts, Mari, Komi, Khanty, Mansi, Sami, Karelians) yang tinggal di utara bahagian Eropah, di bahagian utara, tengah dan selatan Ural dan berasal dari budaya arkeologi Ananyin (VII III ... ... Kamus Ensiklopedia Psikologi dan Pedagogi

Takson Finno-Ugric: cawangan Habitat: Hungary, Norway, Rusia, Finland, Sweden, Estonia, dll. Klasifikasi ... Wikipedia

Orang Finno-Hungary (Finno-Ugrians) ialah sekumpulan orang yang berbahasa Finland-Hungary yang tinggal di kawasan tanah di Siberia Barat, Eropah Tengah dan Timur. Kandungan 1 Perwakilan Finno Ugrians 2 Sejarah 3 Pautan ... Wikipedia

Bahasa Finno-Ugric- Bahasa Finno-Ugric adalah keluarga bahasa yang merupakan sebahagian daripada kumpulan bahasa genetik yang lebih besar yang dipanggil bahasa Uralic. Sebelum hubungan genetik bahasa Samoyedic dengan bahasa Finno-Ugric dibuktikan, F.-u. Saya adalah. telah dipertimbangkan ... ... Kamus Ensiklopedia Linguistik

bangsa Finno-Ugric (atau Finno-Ugric).- penduduk yang bercakap bahasa Finno-Ugric. Sekumpulan bahasa Finno-Ugric, salah satu daripada dua cabang keluarga bahasa Uralic. Ia dibahagikan kepada kumpulan bahasa (kumpulan etnik yang sepadan): Baltik Finland (Finland, Izhora, Karelian, Ludik, ... ... Antropologi Fizikal. Kamus penerangan bergambar.

Buku

• Wilayah Leningrad. Adakah kamu tahu? ,. Wilayah Leningrad adalah tanah yang kaya dengan sejarah. Adakah anda tahu bahawa wilayahnya telah lama didiami oleh orang Slav dan Finno-Ugric, yang bersama-sama mencipta Rusia Utara?
• Monumen Tanah Air. Almanak, No. 33 (1-2 / 1995). Penerangan penuh tentang Rusia. Udmurtia,. Selama berabad-abad, jiran yang baik telah tinggal di tanah kami bangsa yang berbeza... Puak Finno-Ugric purba meninggalkan kesan budaya dan seni tinggi mereka di sini. Keturunan mereka - Udmurts - terus berarak ...