මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක කාර්යය. "මිනිසාගේ ඉරණම" කතාව එම්

එම්.ඒ.ගේ කතාව පදනම් කරගත් පෙළ. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම"

ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ජයග්‍රහණය රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, රාජකාරියට පක්ෂපාතී වීම, ඔහුගේ මනුෂ්‍යත්වය සහ අසල සිටින අය කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ ඔහුගේ උපකාරය අවශ්‍යය. මෙම උතුම් හැඟීම් ඔහු තුළ යුද්ධයෙන් හෝ ආදරණීයයන් අහිමි වීමේ ශෝකයෙන් හෝ වහල්භාවයේ දුෂ්කර වසරවලින් මරණයට පත් නොවීය.

අනාථ පිරිමි ළමයෙකුව අධ්‍යාපනය සඳහා රැගෙන යාම, ඔහුගේ ඉරණම පිළිබඳ වගකීම ඔහුගේ උරහිස මත පැටවෙන්නේ කුමක් දැයි වටහා ගැනීම - සෑම පුද්ගලයෙකුම මෙය කිරීමට එඩිතර නොවනු ඇත. අධ්‍යාත්මික හා ශාරීරික වශයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින පුද්ගලයෙකුට ශක්තිය අහිමිවිය යුතුය, බිඳවැටීම හෝ ජීවිතයෙන් උදාසීනකමකින් වැසී යා යුතුය.

සොකොලොව් එසේ නොවේ.

වන්යූෂාගේ පැමිණීමත් සමඟ ඔහුගේ ජීවිතය විවෘත වේ නව අදියර... කතාවේ වීරයා සමත් වනු ඇත ජීවන මාර්ගයඅතිශයින්ම වටිනවා.

මිනිසාගේ ඉරණම කුඩා ස්වරූපයේ ප්‍රභේදයක් වුවද, එය එපික් සමානුපාතිකයන් පිළිබඳ චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කරයි. වීරයාගේ ඉරණම පිළිබිඹු වේ ශ්‍රම චරිතාපදානයරටවල සාමකාමී කාලයසහ යුද සමයේ සමස්ත ජනතාවගේම ඛේදවාචකය, එහි නොබිඳුණු ස්වභාවය සහ විඳදරාගැනීම. එක් පුද්ගලයෙකුගේ රූපය මුළු පරම්පරාවකම නිරූපණය කරයි.

ටීකාව:

• ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ජයග්‍රහණය
• පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමෙහි වීරයාගේ ක්‍රියාව වීර ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකීමට එය හේතු සපයයි
• ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ක්‍රියාව

(තවමත් ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැත)

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනත් කෘති:

1. 1. ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සාරය පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස ප්‍රධාන චරිතයේ හැසිරීම. 2. සදාචාර ද්වන්ධ සටන. 3. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් සහ මුලර් අතර සටන පිළිබඳ මගේ ආකල්පය. ෂොලොකොව්ගේ කතාවේ “ඉරණම ...
2. කතාව කියවන විට, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ඉරණම සහ චරිතය හෙළි කිරීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ පහත කථාංග සහ කරුණු වඩාත් වැදගත් බව පෙනේ: ඔහු රියදුරෙකු වූ විට දහය ...
3. එම්. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" පිළිබඳ කතාවකි පොදු මිනිසායුද්ධය දී. රුසියානු මිනිසා යුද්ධයේ සියලු බිහිසුණුකම් විඳදරාගත් අතර පුද්ගලික පාඩු හේතුවෙන් ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය ...
4. මිහායිල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසාගේ ඉරණම" කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය රුසියානු සොල්දාදුවෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් ය. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ඔහු අල්ලා ගනු ලැබීය. එහිදී ඔහු ස්ථිරව ...

දෛවයේ මිටිය යට සිටින දුක්ඛිත තැනැත්තා

විල්ට් - බය - සටනකින් තොරව:

වටිනා ස්වාමිපුරුෂයෙක් සටනින් ඉවත් වේ

සාඩම්බර සාමයේ දීප්තියේ

ඔහු නැවත ජීවත් වේ - හිස නැමෙන්නේ නැත ...

එන්. ඔගරෙව්

ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාව හෙළිදරව් කිරීමේ සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්විය මිලිටරි තේමාව... රටෙන් අත්විඳින දරුණු පාඩු පිළිබඳ මහා ජයග්‍රහණයේ මිල පිළිබඳ අදහස වෙත ෂොලොකොව් කිහිප වතාවක්ම යොමු විය. රූපය තුළ සම්පූර්ණ උස ඛේදජනක ඉරණමයුද්ධයේ බර දරාගත් සාමාන්‍ය සොල්දාදුවෙක් කතාවේ ප්‍රධාන කාර්යය බවට පත්විය.

ඔහු කවුද - “බියෙන් හා නින්දාවෙන් තොරව” වීරයෙක්? එම්. ෂොලොකොව් විසින් රචිත "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" නොවන්නේ නම් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොලැබෙනු ඇත. එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ යුද්ධයේ නිහතමානී සාමාන්‍ය සහභාගිකරුවෙකු, වැසිකිළියක්, කිසිවක් නැත කැපී පෙනෙන පුද්ගලයාඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්.

කතුවරයා දක්ෂ කෘතියක් කැප කිරීම, ඔහුගේ කාර්යසාධනය අගය කිරීම, මාතෘ භූමියේ විශ්වාසවන්ත පුත්‍රයා ඔහු තුළ දැකීම ඔහුට ය. ඔහුගේ කතාව හැඳින්විය හැකිය වීරෝදාර ගීතයක්රුසියානු සොල්දාදුවාට ගෞරව කිරීම සහ කතුවරයා සමඟ ඔහුගේ සතුට, වීරයාගේ ධෛර්යය අගය කිරීම, ඔහුගේ කැමැත්තෙහි නම්‍යශීලීභාවය සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ හැඟීමක් බෙදා ගැනීම. කතාවක් තුළ කතාවක් මෙන් ගොඩනගා ඇති මෙම කෘතිය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් යුතුව, අතිශයින්ම අවංකව ලියා ඇත (කථා කරන සිදුවීම් ඉදිරිපත් කිරීමේදී විශාලතම විශ්වසනීයත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා දක්ෂ කතුවරයාගේ තාක්‍ෂණය). කතුවරයා පෙන්වන්නේ පමණක් නොවේ historical තිහාසික මොහොත, ඔහු නිරූපණය කරයි නිශ්චිත පුද්ගලයෙක්ඔහුගේ සිතුවිලි, හැඟීම්, අත්දැකීම් සමඟ යුද්ධයේදී.

කතාව ආරම්භ වන්නේ "පළමු පශ්චාත්-යුද වසන්තය", "මිත්රශීලී හා ජවසම්පන්න" විස්තරයෙනි. වසන්තය සැමවිටම ජීවිතයට නැවත ඉපදීමක් වන අතර, බලාපොරොත්තුව සොයා ගැනීම, සොබාදහමේ සහ මිනිස් හදවතේ ඇති හොඳම දේ ඔසවා තබන අතර ෂොලොකොව් ආරම්භ වන්නේ දීප්තිමත් කටහ with කින් වන නමුත් වහාම අනතුරු අඟවයි: "... මෙම නරක කාලයකදී." සියල්ලට පසු, මෙම බිඳුණු, දුෂ්කර යුද්ධ පාරවල්, දෛවයේ පාරවල් අප වෙත පැමිණෙන වීරයන් ය: වන්යුෂ්කා සහ ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්.

මාර්ගයෙන් බැහැරව සඳහන් කිරීමෙන්, ෂොලොකොව්ට අවශ්‍ය වන්නේ තැතිගන්වනසුලු දෙයක් සඳහා (වීරයාගේ දුක්විඳීම හා අහිමි වීම පිළිබඳ කටුක කතාවක්) මෙන්ම කාරුණික හා අධ්‍යාත්මික (ජීවිතයට නැවත ඉපදීම ගැන, නැතිවූ පියවරුන්ගේ සතුට සොයා ගැනීම).

ඔහුගේ ප්රධාන චරිතය, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්, කතන්දර කාරයෙක් සහ නළුවා... වීරයාගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය විස්තර කිරීමේදී වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම් “බේරිය නොහැකි මාරාන්තික වේදනාවෙන් පිරුණු ඇස්” ය. මේවා "අළු වලින් ඉසිනු ලැබුවාක් මෙන්", කැඩපතක මෙන්, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම පිළිබිඹු කළේය, දරාගත නොහැකි වධ හිංසා සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩු.

ඇන්ඩ්‍රි පටන් ගනී දුක්බර කතාවක්මා ගැන මේ ආකාරයට: "මුලදී මගේ ජීවිතය සාමාන්‍යයි." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය ගැන අසාමාන්‍ය දෙයක් නැත: ඇන්ඩ්‍රි තම දක්ෂ බිරිඳ සහ දරුවන් ගැන ආඩම්බර වේ. ඔහුගේ පූර්ව යුද්ධ ජීවිතය ගැන ඔහු එතරම් විස්තරාත්මකව කථා කරන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ: "ළමයින් කිරි සමග කැඳ අනුභව කරති, ඔවුන්ගේ හිසට ඉහළින් වහලක් ඇත, ඔවුන් ඇඳ පැළඳ සිටිති, ෂෝඩ් ය, එබැවින් සියල්ල පිළිවෙලට තිබේ", උත්සාහ කිරීමට මෙන් සෑම දිනකම, සෑම පැයකටම, සෑම මොහොතකම වාර්තා කරන්න.

මෙම විධිවිධානය, විධිවිධානය, පවුලේ සතුටඑය තදින් කැඩී යන විට කැඩී යන්න දිගු කළ නූල: "මෙන්න මෙන්න, යුද්ධය." මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සංකේතවත් කරන්නේ සාමයේ සිට යුද්ධයට, සතුටින් සිට ශෝකයට, ජීවිතයෙන් මරණයට හදිසියේ මාරුවීමයි. වීරයා තම පවුලේ අය සමඟ වෙන්වීම කොතරම් දුෂ්කරද යත්, ඔහුගේ දුක්ඛිත බිරිඳ, අ crying න දරුවන් දුටු ඔහුගේ “හදවත ඉරා දැමීය”. මෙම දර්ශනය කොතරම් කම්පනයට පත් වී ඇත්ද යත්, මගේ දෑස් වල කඳුළු අනවශ්‍ය ලෙස වැදී ඇති අතර, මේ මොහොතේදී කතුවරයා ඇන්ඩ්‍රිගේ කතාවට බාධා කරයි: "එපා මිත්‍රයා, මතක නැහැ!"

කියවීම, ඔබ සිතන්නේ ඔබමයි: සවන් දීමට පවා අපහසු නම්, එය හරහා යාම කෙබඳුද! පරීක්ෂණවල ආරම්භය - සිරකරුගේ ඉරණමේ පළමු භයානක හැරීම ඔබ සහභාගීත්වයෙන් අනුගමනය කරයි. අළුත්, වැඩි වැඩියෙන් බර පහරවල් වලින් වැසී ගිය හිමබෝල වැනි සර්පිලාකාරයක තවත් සිදුවීම් වර්ධනය වේ.

යුධ පිටියේ නොව, ෆැසිස්ට් වහල්භාවයේ තත්වයන් තුළ, ඇන්ඩ්‍රේ සිය කාර්යය ඉටු කරයි, ඔහු දරුණු පහරදීම්, අමානුෂික හිරිහැර කිරීම්, නින්දාව දරා ගනී. වීරයා නිර්භයව මරණය ඇස් දෙස බලයි, ගාල් කඳවුරේ භීෂණය ධෛර්ය සම්පන්නව විඳදරා ගනී. කිසිම තත්වයක් යටතේ, ඔහු තුළ සිටින රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම ශක්තිය මරා දැමීමට, ඔහුගේ දණහිසට ගෙන ඒමට කිසිවෙකුට නොහැකිය: “මට මගේම රුසියානු ගෞරවය හා ආඩම්බරය ඇත, ඔවුන් මාව ගවයන් බවට පත් නොකළේය, ඔවුන් කොතරම් උත්සාහ කළත් කමක් නැත. ”

වීරයා, ජය ගත් පසු, සියලු පරීක්ෂාවන් ආපසු ගෙදර එයි, නමුත් නිවසේ ස්ථානයේ ... පුනීලයක්. ඇන්ඩ්‍රිගේ ආත්මයේ පුනීලයක් තිබුනි, ඔහුට කිසිවක් ඉතිරි නොවීය (“සියල්ල එක මොහොතකින් කඩා වැටුණි”), අවසාන බලාපොරොත්තුව හැර - වැඩිමහල් පුතා. තරුණ අණ දෙන නිලධාරියාගේ සටන් දක්ෂතාව ගැන පියා කෙතරම් ආඩම්බර වනවාද, ඔහුගේ රුධිරය හමුවීමට බලා සිටිය නොහැකි භීතියෙන්.

මෙහිදී දෛවය වෙනත් ආකාරයකින් තීරණය කළ යුතුය: ජයග‍්‍රහණයට දිනකට පමණ පෙර පුතා මරා දමනු ලැබේ. මෙම පහරින් වීරයාගේ හදවත විකෘති වී ඇත්තේ මාරාන්තික ශෝකයෙන් හා අසරණ වූ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි. ඔහුට පෙනෙන පරිදි, ජීවිතයේ අරුත නැති වී ඇත, ඔහු මුළු පුළුල් ලෝකයේම තනි වී සිටියේය. සොකොලොව් මෙසේ පවසයි. “මම මගේ පුතාව භූමදාන කළෙමි, එය මා තුළ යම් දෙයක් කැඩී ගොස් ඇති අතර, මගේ හදවතේ නොපැහැදිලි කඳුළු වියළී ගියේය ...” යුද්ධය හෝ පෞද්ගලික පාඩු හෝ ඇන්ඩ්‍රේ බිඳ දැමුවේ නැත, ඔහු හදවත දැඩි කළේ නැත , තමා තුළට නොගියේය. වීරයා තවමත් විශාල සිවිල් හා මානවවාදී කාර්යයක් ඉටු කර ඇත - ඔහු අනාථ පිරිමි ළමයෙකු වන "කුඩා රාගමෆින්" හදා ගත්තේය: "අපි වෙනම අතුරුදහන් වීම කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ."

ඛේදජනක, නුසුදුසු තනිකම ජය ගැනීමේ තේමාව ෂොලොකොව්ගේ ප්‍රතිරූපය හා බැඳී පවතී විශාල ශක්තියක්ජීවිතයම. කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවූ පිරිමි ළමයෙකුව දරුකමට හදාගත් නමුත්, “හොඳ දෙයක්” සඳහා තවමත් බලාපොරොත්තුවක් තිබූ සොකොලොව්, ලෝකයේම විනාශ කළ නොහැකි මනුෂ්‍යත්වයේ “නියෝජිතයෙකු” බවට පත්විය. ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක අරුත පිළිබඳ ජනප්‍රිය මතය ප්‍රකාශ කරමින් “යහපතට යහපත” යන දාමය විහිදෙන ආකාරය මෙයයි.

ඇන්ඩ්‍රේ සිය කුඩා පුතු හදා වඩා ගන්නේ කුමන ආදරයෙන් හා සෙනෙහසින් ද යත්, ඔහුගේ නිල් පැහැති “කුඩා ඇස්” දෙස බලන්නේ කෙතරම් මුදු මොළොක් ද? මගේ පියා කනස්සල්ලට පත්වන එකම දෙය: “මගේ හදවත පැද්දෙමින් තිබේ, පිස්ටන් වෙනස් කළ යුතුය”; ඔහු බිය නොවන්නේ ඔහු ඉවත්ව නොයනු ඇති බවත්, වන්යුෂ්කා ජීවත් වන්නේ කෙසේද සහ වර්ධනය වන්නේ කෙසේද යන්න නොදකින බවත්ය. නමුත් කතුවරයා පා son කයා අතහැර යන්නේ ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට තම පුතාව හදා වඩා ගැනීමටත්, ඔහු සැබෑ පුද්ගලයකු බවට පත් කිරීමටත් හැකි වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙනි.

කතාවේ වීරයා නොතකා සාමූහික ප්‍රතිරූපයකි නියම මූලාකෘතිය... මෙය සොල්දාදුවෙකුගේ ජීවිතයේ කතාවක් පමණක් නොව, රුසියානු ජාතික චරිතයේ මූර්තිමත් කළ මිනිසෙකුගේ ඉරණමයි.

වීරයාගේ ඉරණම මගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරගන්නේ, එසේ නොවී ය කැපී පෙනෙන පෞරුෂත්වය, ඔහු වඩාත් නාටකාකාර තත්වයන් තුළ සදාචාරාත්මක සංයමයක් සහ ස්ථීර බවක් පෙන්නුම් කරයි. ෂොලොකොව් එමගින් රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය සනාථ කරයි. ඕනෑම දුෂ්කරතා දරාගත හැකි, දයාව හා මානසික ශක්තිය පෙන්නුම් කරයි. එම්. ෂොලොකොව් විසින් රචිත "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" යනු යුද්ධයක මිනිසෙකුගේ දුෂ්කර ඉරණම පිළිබඳ කතාවක් පමණක් නොවේ - එය ප්‍රශංසා ගීතයශක්තිමත් මිනිස්සු.

ඇලෙස් ඇඩමොවිච් විසින් රචිත "ද කැටින් ටේල්", වී. බයිකොව් විසින් "උදාවන තෙක්" වැනි කේ. සිමොනොව්ගේ පදවල යුද්ධයට කැප වූ බොහෝ කෘතිවල ද ඒ හා සමාන චේතනාවකින් යුක්ත වේ.

එම්. ෂොලොකොව්ගේ "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාවෙන් හරියටම හ pt ා වැලපෙමින් එහි සියලු වීරෝදාර බලයේ තේමාව ප්‍රකාශ වේ. යුද්ධයේ නිරය පසු කළ රුසියානු සොල්දාදුවෙකු, සියල්ල තිබියදීත්, සතුට, ආදරය සඳහා වෙහෙසෙන, එය ජනතාවගෙන් පුද්ගලයෙකුගේ නොපසුබට උත්සාහයේ හා ධෛර්යයේ සංකේතයක් පමණක් නොව, මානවවාදයේ සංකේතයක් ද වේ. “මේ රුසියානු මිනිසා, නොනවතින කැමැත්තක් ඇති, තම පියාගේ උරහිස අසල විඳදරාගෙන වැඩෙනු ඇතැයි මම සිතමි. මේරූ වූ පසු, සියල්ල දරා ගැනීමටත්, තම ගමනේදී සියල්ල ජය ගැනීමටත් හැකි වනු ඇත. එය."

එම්. ෂොලොකොව්ගේ කෘතිය, එහි සරල බව සහ කටුක සත්‍යය ඒත්තු ගැන්වීම, පා read කයාට කෝපයෙන් හා වෙව්ලමින්, උද්‍යෝගයෙන් ආදරය හා තියුණු වෛරයක් ඇති කරයි.

අපට පෙර සාමාන්‍ය සෝවියට් සොල්දාදුවෙකුගේ අමතක නොවන රූපයක් - ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්. සෑම දෙයක්ම විඳදරාගත්, සියල්ල ජයගත් මිනිසෙක් ... ෂොලොකොව්ගේ පෝට්රේට් ආකෘති නිර්මාණ කලාව විශිෂ්ටයි: එය නැවුම්, සීමාවට සම්පීඩිත සහ ප්‍රකාශිතයි. කතුවරයා විසින් අතහැර දැමූ වාක්‍ය දෙකකින් හෝ තුනකින්, සොකොලොව් “උස, නැමුණු උරහිස්” ඇති බවත්, ඔහුගේ අත “විශාල, නිර්දය” බවත්, ඔහු කතා කරන්නේ “මෆ්ලඩ් බාස්” වලින් බවත් ය. කථකයා ඔහුගේ කතාවේ පළමු වාක්‍යය උච්චාරණය කිරීමෙන් පසුව පමණි: "හොඳයි, සහෝදරයා, නාස්පුඩුව සහ ඊට ඉහළින් තිත්තකම ගිල දැමීමට මට සිදු විය" - අමතක නොවන ලක්ෂණ එකක් හෝ දෙකකින් පින්තාරු කර ඇති ඔහුගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය අපට වහාම පෙනේ.

කෙටියෙන් හා භෞතික සංජානනය දක්වාම, කතාවේ දෙවන චරිතයේ චිත්‍රය විචිත්‍ර ලෙස කැටයම් කර ඇත - මුලර් කඳවුරේ අණදෙන නිලධාරියා.

අනාථ නිවාසයක හැදී වැඩුණු ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ අනාථ ඉරින්කාගේ උණුසුම්, බුද්ධිමත් බිරිඳගේ රූපය. ඇගේ භක්තිය, ශුද්ධ වූ පරිත්‍යාගශීලී ආදරය සමඟ ඇය සිහිපත් කරයි ලස්සන රූපනෙක්රාසොව් රුසියානු කාන්තාවන්. නැවතත් ඔහු දෘශ්‍යමය ලෙස අච්චු කර ඇත්තේ බාහිරව පමණක් නොව වඩාත් සංකීර්ණ මානසික චලනයන් තුළය. යුද්ධයේ මුල් දිනවල දුම්රිය ස්ථානයෙන් සමුගැනීමේ දර්ශනයේදී කතුවරයා විශේෂ ශක්තියක් ලබා ගනී.

කතාවේ පරිමාව කැපී පෙනේ: සහ මුළු ජීවිතයමපවුල්, සහ, සහ වහල්භාවය. ඊටත් වඩා විශ්මය ජනක වන්නේ ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ රූපය හෙළිදරව් කිරීමයි. කතාවේ කුඩා “වේදිකාවක” පුද්ගලයෙකු ප්‍රීතියෙන්, කරදරයකින්, වෛරයෙන්, ප්‍රේමයෙන් හා සාමකාමී ශ්‍රමයෙන් හා යුද්ධයේදී පෙන්වනු ලැබේ. මෙම රූපයට පිටුපසින් මිලියන ගණනක්, ශ්‍රේෂ් ,, කරුණාවන්ත, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත මිනිසුන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. යුද ව්‍යසනවල මෙම සාමකාමී ජනතාව පරිවර්තනය වන්නේ කෙසේද?

රුසියානු සොල්දාදුවෙක්! ඔහුගේ වීරත්වය මහිමයට පත් කළ ඉතිහාස ian යා, චිත්‍ර ශිල්පියා කවුද?! මෙය උත්කෘෂ්ට හා සංකීර්ණ රූපයකි. ඔහු තුළ බොහෝ දේ සම්මිශ්‍රණය වී ඇති අතර, ඔහු “පරාජය කළ නොහැකි වූවා පමණක් නොව, මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙක් ද, සාන්තුවරයෙක් ද විය. එය ගතිලක්ෂණ, බොළඳ ඇදහිල්ලක්, ජීවිතය පිළිබඳ පැහැදිලි, යහපත් ස්වභාවයකින් යුත් සතුටු සිතින්, සීතල හා ව්‍යාපාරික ධෛර්යයෙන් මරණයට මුහුණ දීම, කීකරුකම කෙරෙහි අනුකම්පාව, නිමක් නැති ඉවසීම සහ විස්මිත ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක විඳදරාගැනීම ”(ඒ. කුප්‍රින්).

රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ සාමාන්‍ය ගති ලක්ෂණ ඇන්ඩ්‍රෙයි සොකොලොව්ගේ රූපයේ අන්තර්ගත වේ. අධික විඳදරාගැනීම, ශක්තිය, ඉහළ සදාචාරාත්මක ගුණාංගයුද්ධයේ ඉතාම දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, මෙම පුද්ගලයාගේ වහල්භාවය, පශ්චාත්-යුද ජීවිතය අගය කිරීම පිළිබඳ හැඟීමක් ජනිත කරයි. "... සොල්දාදුවෙකුට සුදුසු පරිදි පිස්තෝලයේ සිදුර දෙස නොබියව බැලීමට මම ධෛර්යය රැස් කිරීමට පටන් ගතිමි. එවිට සතුරන්ට අවසාන මොහොතේ නොපෙනෙන පරිදි මගේ ජීවිතය සමඟ කොටස් කිරීම මට තවමත් අපහසුය .. . ”සොකොලොව් පවසයි. ලැජ්ජාව මරණයට වඩා දරුණු බැවින් සතුරාට මරණ බිය පෙන්වීමට අකමැති සොල්දාදුවෙකුගේ උතුම් ආඩම්බරය.

ෆැසිස්ට්වාදය විසින් මිනිසා විනාශ කළ කුරිරු සතුරන් තුළ පවා රුසියානු සොල්දාදුවාගේ ගෞරවය හා ආත්ම දමනය ගෞරවය අවදි කරයි. “ඒක තමයි, සොකොලොව්, ඔයා නියම රුසියානු සොල්දාදුවෙක්. ඔබ නිර්භීත සොල්දාදුවෙක්. මමත් සොල්දාදුවෙක් වන අතර මම ගරු කරමි සුදුසු විරුද්ධවාදීන්... මම ඔයාට වෙඩි තියන්නේ නැහැ. ඊට අමතරව, අද අපේ ධෛර්ය සම්පන්න හමුදා වොල්ගා වෙත ළඟා වී ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් සම්පූර්ණයෙන්ම අල්ලා ගත්තා ”යැයි මුලර් පවසයි.

වීර කාව්‍යයකට ජීවිතයේ පළල ගෙන ඒමට ඇති හැකියාව සුවිශේෂී වේ විශිෂ්ට දක්ෂතා... කතාවේ ඉදිකිරීම් ගැන ප්‍රවේශමෙන් කියවන විට, ලාගර්ෆියුහර් සහ "රුස් අයිවන්" ගේ සටන් කලාවන් පෙන්වමින් කතුවරයා යොමුවී ඇති අපූරු ක්‍රමවේදය දැකීමට කිසිවෙකුට අසමත් විය නොහැක: අපෙන් පහළට පැමිණ ඇති වීර කාව්‍ය හා පුරාණ කථා වල මෙන් ජනතාවගේ ගැඹුරඑම්. ෂොලොකොව් තුන් ගුණයකින් විස්තාරණය කිරීමේ ක්‍රමය භාවිතා කරයි. සොල්දාදුවා පළමු වීදුරුව පානය කර, මරණයට සූදානම් වෙමින්, දෂ්ට කළේ නැත. ඔහු දෙවන වීදුරුව පානය කළ අතර නැවතත් ආහාරය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. තුන්වන වීදුරු වීදුරුව පානය කිරීමෙන් පසුව, “දිගට” බීමත්ව, “කුඩා පාන් කැබැල්ලක් ගෙන, ඉතිරි කොටස මේසය මත තබන්න.”

මෙය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ක්‍රියාකාරී නාට්‍යයේ සාම්ප්‍රදායිකව අතිශය අසාමාන්‍ය වැඩිවීමකි. එය ලේඛකයා විසින් ස්වභාවිකවම භාවිතා කරන අතර, කතන්දරකරුවන්ගේ මෙම ක්‍රමය ඔහුගේ සමකාලීන කතාව සමඟ එකඟ වේ. එම්. ෂොලොකොව්ගේ කෘතිය ජාතික භාෂාවෙන් ය. ලේඛකයා රුසියානු සොල්දාදුවෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ චින්තනය හා කථන පද්ධතිය තුළ නිරූපණය කරයි. එය හොඳින් අරමුණු කරගත්, මුල් වචනවලින් සහ ජන කතා වලින් සංතෘප්ත වේ.

නමුත් සලකුණු කර ඇති දේ පමණක් නොවේ බාහිර සං .ා, විචිත්‍ර ප්‍රකාශන හා හිතෝපදේශ සමඟ භාෂාව තුන් ගුණයකින් ශක්තිමත් කිරීමේ හා සංතෘප්ත කිරීමේ තාක්‍ෂණයක් ලෙස සහ බෙලින්ස්කි පැවසූ පරිදි “රුසියානු මනසෙහි, රුසියානු දේවල් දෙස බලන ආකාරයට” ලේඛකයාගේ ජාතිකත්වය ප්‍රකාශ වේ. සංවේදී චිත්‍ර ශිල්පියෙකු වන එම්. ෂොලොකොව් සිය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි ඔහුගේ ජනතාවගේ ජීවිතය හා ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හා බලාපොරොත්තු සමඟ සම්බන්ධ විය. ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වය පෝෂණය වූයේ ජීවය ලබා දෙන උල්පත් මගිනි ජන ප්‍ර .ාව, ඇයට නියම සත්‍යයසහ අලංකාරය. මෙය සෑම විස්තරයකම විශ්වාසනීයත්වය තීරණය කරයි. කතාවේ ප්‍රධාන කුසලතාවය නම්, එය ගොඩනඟා ඇත්තේ ගැඹුරු චලනයන් නිවැරදිව අනාවරණය කිරීම මත ය. මිනිස් ආත්මය.

ශක්තිය අනුකම්පා විරහිතව අවසන් වීමට ආසන්න බව පෙනේ ජීවිතයෙන් පහර දුන්නාඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්. නමුත් නැහැ! ප්‍රේමයේ නොමැකෙන ප්‍රභවයක් ඔහුගේ ආත්මය තුළ සැඟවී තිබේ. මෙම ආදරය, පුද්ගලයෙකුගේ මෙම හොඳ ආරම්භය ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන්ට මග පෙන්වයි.

කතාව අවසන් කරමින් එම්. ෂොලොකොව් කුමන්ත්‍රණ කාරණය ඉදිරිපත් කළේ නැත. ලේඛකයා සිය වීරයන් වසන්ත ක්‍ෂේත්‍රයක තබයි: හිටපු පෙරටුගාමී සොල්දාදුවෙකු සහ ඔහුගේ දරුකමට හදාගත් දරුවා මහා බලයආදරය කරන්න, ආදරණීය, ඔවුන් ඉදිරිපිට යන්න ලොකු ජීවිතයක්... ඒ වගේම අපි විශ්වාස කරනවා මේ අය නැති වෙන්නේ නැහැ, එයාලගේ සතුට හොයා ගනීවි ...

කතාවේ ආරම්භයේ දී ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් විසින් රචිත පහත දැක්වෙන ඒක කථාව කිසිවෙකුට කලබලයකින් තොරව කියවීමට කිසිවෙකුට නොහැකි ය: “සමහර විට ඔබ රාත්‍රියේ නිදා ගන්නේ නැත, ඔබ හිස් ඇස්වලින් අන්ධකාරය දෙස බලා මෙසේ සිතයි:“ ඇයි ඔබ, ජීවිතය, මාව අබල කළේ? ඒ නිසා? ඇයි ඔබ එය විකෘති කළේ? අඳුරේ හෝ පැහැදිලි හිරු තුළ මට පිළිතුරක් නැත ... නැත, මට බලා සිටිය නොහැක! ”

ජයග්‍රහණයෙන් පසු සාමකාමී කාලවලදී තුවාල හා නොමේරූ රෝගවලින් මියගිය යුධ පිටියෙන් ආපසු නොපැමිණි සොකොලොව්ගේ සම වයසේ මිතුරන් මිලියන ගණනක් මෙම ප්‍රශ්නයට වේදනාකාරී පිළිතුරක් බලාපොරොත්තුවෙන් නොසිටිනු ඇත.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ ගොදුරු වූ අතිවිශාල, බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ් ain ල වූ, අප විවෘතව කථා කිරීමට පටන් ගෙන ඇත්තේ ඉතා මෑතකදී ය; ජර්මනිය සම්බන්ධයෙන් ස්ටාලින්ගේ ප්‍රතිපත්තිය වඩා දුරදක්නා නම් එය කිසිසේත් පැවතිය නොහැකි බවත්; අපගේ සගයන් කෙරෙහි අපගේ සම්පූර්ණයෙන්ම දුරාචාර ආකල්පය ගැන ජර්මානු වහල්භාවය... නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම තවදුරටත් ආපසු හැරවිය නොහැකිය, වෙනස් නොවේ!

මුලදී, සොකොලොව්ගේ ජීවිතය ඔහුගේ සම වයසේ බොහෝ අයගේ ජීවිතය මෙන් වර්ධනය විය. "තුල සිවිල් යුද්ධයමම හිටියේ රතු හමුදාවේ ... කුසගින්නෙන් විසි තත්පරයේදී මම කුබන්වලට ගියේ කුලාක්වරුන්ට පහර දීමටයි, ඒ නිසා මම දිවි ගලවා ගත්තා. ” ඉරණම සොකොලොව්ට ඔහුගේ ඉරින්කා වැනි භාර්යාවකට නොමසුරුව ත්‍යාග කළේය. "ආදරණීය, නිහ quiet, ඔබට අසුන් ගත යුත්තේ කොහේදැයි නොදනී. ඇය අනාථ නිවාසයක හැදී වැඩුණු නිසාත්, සියලු සෙනෙහස ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා හා දරුවන් කෙරෙහි වැටී ඇති නිසාත්, ඉරින්කා එසේ විය හැකිද?

නමුත් පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට තමා සතුව ඇති දේ අගය නොකරයි. මම හිතන්නේ ඔහු තම බිරිඳ අවතක්සේරු කළේ පෙරමුණට යාමට පෙරය. “අනෙක් කාන්තාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් සමඟ, පුතුන් සමඟ කතා කරන අතර, මගේ අත්තක් කොළයක් මෙන් මගේ හුරතල් වෙති. ඇගේ මුළු සිරුරම වෙව්ලයි ... ඇය පවසන අතර, සෑම වචනයක්ම සිනාසෙයි:“ මගේ ආදරණීය ... ඇන්ඩ්‍රියුෂා ... අපි ඔබව දකින්නේ නැහැ ... ඔබ සහ මම ... තවත් ... මේ ... ලෝකයේ ... "ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් තම බිරිඳගේ මරණය පිළිබඳ පුවතෙන් පසුව බොහෝ කලකට පසු එම සමුගැනීමේ වචන අගය කළේය. සහ ඔහුගේ දියණියන්: "මගේ මරණය දක්වා, මගේ අන්තිම පැය දක්වා මම මැරෙන්නෙමි, නමුත් මම ඇයව ඉවතට තල්ලු කළ බවට මට සමාව නොදේ! .."

යුද සමයේ සහ ජයග්‍රහණයෙන් පසු ඔහු කළ ඉතිරි ක්‍රියාමාර්ග පුරුෂ, පුරුෂාධිපත්‍යය. සොකොලොව්ට අනුව සැබෑ මිනිසුන් ඉදිරියෙන් සිටිති. ඔහුට “සෑම දිනකම ව්‍යාපාරයට නොව ව්‍යාපාරයට නොව, බිරින්දෑවරුන්ට හා සොඳුරියන්ට ලිපියක් යවමින්, කඩදාසි මත ගඳ ගසා ඇත. එය අමාරුයි, ඔවුන් කියනවා, එය ඔහුට අමාරුයි, ඔහු මරණයට පත් වේවි. මෙන්න ඔහු, කලිසම් වල බැල්ලියක්, මැසිවිලි නඟමින්, අනුකම්පාව සොයමින්, කම්මැලි කමින්, නමුත් මෙම අවාසනාවන්ත කාන්තාවන් සහ ළමයින් පසුපසින් අපට වඩා පැණිරස නොවූ බව තේරුම් ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැත. ”

සොකොලොව්ට ඉදිරියෙන් සිටීම දුෂ්කර විය. ඔහු දිනුව අවුරුද්දකට අඩු... සුළු තුවාල දෙකකට පසු - එවකට පැවති නිල සෝවියට් ප්‍රචාරක කටයුතුවල ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකූ දරුණු සහනයක් සහ වහල්භාවයක්. කෙසේ වෙතත්, ෂොලොකොව් මෙම ගැටලුවේ අන්තරායන් සාර්ථකව මග හරියි: ඔහු එය ස්පර්ශ නොකරයි, කතාව ලියූ කාලය ඔබට මතක නම් එය පුදුමයක් නොවේ - 1956. නමුත් අනෙක් අතට, ෂොලොකොව් සතුරාගේ පිටුපස ඇති පරීක්ෂණ මුළුමනින්ම සොකොලොව්ට මැන බැලීය. පළමු පරීක්ෂණය වන්නේ ද්‍රෝහියා වන ක්‍රිෂ්නෙව් murder ාතනයයි. සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු පුද්ගලයෙකුට උපකාර කිරීමට අප සෑම කෙනෙක්ම එඩිතර වන්නේ නැත. සොකොලොව් උදව් කළා. සමහර විට ඔහු එසේ කළේ මීට බොහෝ කලකට පෙර, සම්පූර්ණයෙන්ම නුහුරු හමුදා නිලධාරියෙකු සොකොලොව්ට උදව් කළ නිසා ද? ඔහු අවතැන් වූ අත සකස් කළේය. එක් අයෙකුගේ මානවවාදය හා වංශවත්කම සහ අනෙකාගේ මූලිකත්වය සහ බියගුලුකම ඇත.

සොකොලොව්ට ධෛර්යය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. දෙවන පරීක්ෂණය පැන යාමේ උත්සාහයකි. ඇන්ඩ්‍රෙයි මුරකරුවන්ගේ අධීක්ෂණයෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තා, දිව්වා, කිලෝමීටර් හතළිහක් ගියා, නමුත් ඔහු අහුවුණා, බල්ලන්ව පහත් කළා ... ඔහු දිවි ගලවා ගත්තා, නැමී නැහැ, නිහ kept ව සිටියේ නැහැ, ගාල් කඳවුරේ තන්ත්‍රය “විවේචනය කළා”, මේ සඳහා තමා නියත මරණයක් බව ඔහු දැන සිටියත්. රුසියානු සොල්දාදුවෙකු වන සොකොලොව් සහ ගාල් කඳවුරේ අණදෙන නිලධාරී මුලර් අතර ගැටුමේ දර්ශනය ෂොලොකොව් ඉතා දක්ෂ ලෙස විස්තර කරයි. එය රුසියානු සොල්දාදුවාට පක්ෂව තීරණය වේ. අපට වඩා නරක ලෙස රුසියානු භාෂාව කතා කළ රුසියානු ආත්මයේ මහා රස o යකු පවා මුල්ලර්ට පිළිගැනීමට බල කෙරුනි: “ඒක තමයි, සොකොලොව්, ඔබ“ නියම රුසියානු සොල්දාදුවෙක්. ඔබ නිර්භීත සොල්දාදුවෙක්, මමත් සොල්දාදුවෙක් සහ මම සුදුසු විරුද්ධවාදීන්ට ගරු කරන්න. මම ඔබට වෙඩි තබන්නෙමි.

ඔහු මුල්ලර්ට සහ සියලු සතුරන්ට සොකොලොව්ගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම පරිත්‍යාග කළේය. ඔහු වහල්භාවයෙන් සාර්ථකව බේරී මිල කළ නොහැකි භාෂාව ලබා ගත්තේය. ඉරණම සොකොලොව්ට අනුකම්පා කළ යුතු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, නමුත් නැත ... වීරයාට පහර දුන් තවත් පහර දෙකක් ගැන ඔබ දැනගත් විට හිම සම මතට ගමන් කරයි: 1942 ජුනි මාසයේදී බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණියන් මිය යාම සහ ඔහුගේ ජයග්‍රාහී දිනයේ පුතා.

සියලු ඛේදවාචකයන්ගෙන් මිදීමට සහ වන්යුෂ්කා දරුකමට හදා නොගැනීමට සොකොලොව්ගේ ආත්මය කුමක් විය යුතුද! "පෙර නොවූ විරූ ශක්තියකින් යුත් මිලිටරි සුළි කුණාටුවක් මගින් අනාථ පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු, වැලි ධාන්ය දෙකක් විදේශීය රටවලට විසි කරනු ලැබේ ... ඔවුන්ට ඉදිරියෙන් යමක් තිබේද?" - කතාව අවසානයේ ෂොලොකොව්ගෙන් අසයි.

60 ට වැඩි. මට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ අයිවන්ගේ පරම්පරාව වර්තමාන කාලයේ සියලු දුෂ්කරතා දරා ගැනීමයි. රුසියානු මිනිසාගේ ඉරණම එයයි!

කිසිවෙකු යුද්ධයට කැමති නැත. නමුත් සහස්‍රය පුරා මිනිසුන් දුක් විඳ මිය ගියහ, අන් අය විනාශ කළහ, පුළුස්සා දැමූහ. ජය ගැනීම, අත්පත් කර ගැනීම, සමූල ate ාතනය කිරීම, පවරා ගැනීම - මේ සියල්ල කෑදර මනසින් උපත ලැබුවේ ශතවර්ෂ ගණනාවක ගැඹුරේ හා අපේ කාලයේ ය. එක් බලවේගයක් තවත් බලවේගයක් සමඟ ගැටී ඇත. සමහරු පහර දී මංකොල්ල කෑහ, තවත් සමහරු ආරක්ෂා කොට ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළහ. මෙම ගැටුම අතරතුර, සෑම කෙනෙකුම තමන්ට හැකි සෑම දෙයක්ම පෙන්වීමට සිදු විය. රුසියානු ඉතිහාසයේ වීරත්වය, ධෛර්යය, ස්ථීරභාවය සහ නිර්භීතකම පිළිබඳ උදාහරණ ඕනෑ තරම් තිබේ. සෑම කෑල්ලක් සඳහාම සටන් කිරීමට රුසියානුවන්ට ඉඩ නොදී ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්ගේ ආක්‍රමණය මෙයයි උපන් ඉඩමඔවුන්ගේ මිලියන ගණනක හමුදාවට වීරයන් එකක් හෝ දෙසීයක් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද සති ගණනක් නගර අල්ලා ගැනීමට බල කළ විට. හෝ යුද්ධය හා සාමය පිළිබඳ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් මනාව විස්තර කරන ලද නැපෝලියන් ආක්‍රමණය අතරතුර රුසියානු ජනතාවගේ අසීමිත ශක්තිය, ධෛර්යය හා එකමුතුකම අපට හමු වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම සහ මුළු ජාතියම වීරයෙකි. පෘථිවියේ ජනගහනය වැඩි වන තරමට, හදවත් තුළ වෛරය වැඩි වන තරමට යුද්ධ වඩාත් දරුණු විය. විද්‍යාවේ දියුණුවත් සමඟ වැඩිදියුණු වූ සහ හමුදා උපකරණ, හමුදා කලාව... එක් එක් පුද්ගලයා මත අඩු හා අඩු වශයෙන් රඳා පැවතීම, විශාල හමුදාවන් සහ උපකරණවල සටන්වලදී සියල්ල තීරණය විය. එහෙත් මිනිසුන් තීරණය කරන සාධකය විය. සමාගම්, රෙජිමේන්තු, හමුදාවන්ගේ සටන් හැකියාව එක් එක් අයගේ හැසිරීම මත රඳා පවතී. යුද්ධයේ සුපිරි වීරයන් නැත. සියලුම වීරයන්. සෑම කෙනෙකුම තමාගේම කාර්යයක් ඉටු කරයි: යමෙකු යුද්ධයට දිව යයි, වෙඩි උණ්ඩ යටතේ, අනෙක් අය, බාහිරව නොපෙනෙන, සන්නිවේදනය, සැපයුම්, කර්මාන්තශාලාවල වෙහෙසට පත්වීම, තුවාලකරුවන් බේරා ගැනීම. එබැවින් ලේඛකයන්ට සහ කවියන්ට විශේෂයෙන් වැදගත් වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමයි. පිළිබඳව අපූරු පුද්ගලයාමිහායිල් ෂොලොකොව් අපට පැවසීය. වීරයා බොහෝ අත්දැකීම් ලබා ඇති අතර රුසියානු පුද්ගලයෙකුට තිබිය හැකි බලය ඔප්පු කළේය.

යුද්ධයට පෙර ඔහු සාමාන්‍ය, නොපෙනෙන ජීවිතයක් ගත කළේය. ඔහු "වඩු වැඩ කලාගාරයක වැඩ කළ අතර පසුව කර්මාන්ත ශාලාවකට ගොස් අගුල් කපන්නෙකු වීමට ඉගෙන ගත්තේය." මම හොඳ, කාරුණික, ආදරණීය බිරිඳ... ඔවුන්ගේ දරුවන් ඉපදුණා, පාසැල් ගියා. සෑම දෙයක්ම සන්සුන්, නිහ quiet, සිනිඳු විය. මිනිසා ප්‍රීතිමත් මහලු විය ගැන සිතන්නට පටන් ගත්තේය. "මෙන්න මෙන්න, යුද්ධය." ඔහු සියලු බලාපොරොත්තු ඉක්මවා ගොස් නිවසින් පිටවීමට ඔහුට බල කරයි. නමුත් මාතෘ භූමියට සහ තමාට ඇති යුතුකම සොකොලොව් නිර්භීතව සතුරා හමුවීමට යයි. ඕනෑම පුද්ගලයෙකු දරුණු වධ හිංසාවලට ලක් වන අතර, තම ආදරණීය පවුලෙන් වෙන් වී, සැබෑවටම පමණි ධෛර්ය සම්පන්න මිනිසුන්මරණයට පත්විය හැක්කේ ඔවුන්ගේ නිවස සහ relatives ාතීන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, අනෙක් මිනිසුන්ගේ ජීවිතය හා සාමය උදෙසා ය.

නමුත් සටන් කිරීම පෙනෙන තරම් පහසු නැත. සටන් වලදී පිළිවෙල හා පැහැදිලිකම පවත්වා ගැනීම අපහසුය. සතුරා සිටින තැන, අපේම තැන, කොතැනට යා යුතුද, කාට වෙඩි තැබිය යුතුද - සියල්ල මිශ්‍ර වී ඇත. එබැවින් යුද්ධයේ අවුල්සහගත තත්වයක සිටි සොකොලොව් තුවාල ලබා සිරකරුවෙකු ලෙස ගෙන යනු ලැබීය. "මම අවදි වුණා, නමුත් මට මගේ දෙපා මත නැගී සිටිය නොහැක: මගේ හිස කැරකෙනවා, සියල්ල කම්පා වේ, උණක් මෙන් මගේ ඇස්වල අන්ධකාරයක් ඇත ..." එවිට නාසීන් ඔහුව රැගෙන ගියේය. මෙහි දී, වහල්භාවයේ දී, වඩාත් දරුණු පීඩා ආරම්භ වේ. මිනිසුන් තම මව්බිමෙන් කපා දමනු ලැබේ, දිවි ගලවා ගැනීමට අවස්ථාවක් නැත, හිරිහැර කිරීම හා වධහිංසා පැමිණවීම. “ඔවුන් මට පහර දුන්නේ රුසියානු ජාතිකයෙකු වීම නිසා සුදු ආලෝකයඔබ තවමත් බලා සිටිනවා ... ”කෑම නරකයි: ජලය, කුරිරු, සමහර විට පාන්. උදේ සිට සවස දක්වා වැඩ කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි.

නමුත් වහල්භාවයේ සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රටට වැඩක් නැති බවයි. මෙය පාවාදීමක් නොවේ, දුර්වලකමක් නොවේ. වහල්භාවයේ දී පවා කාර්ය සාධනය සඳහා ස්ථානයක් තිබේ. ඔබ හදවත අහිමි නොවිය යුතුය, ඔබ ජයග්‍රහණය විශ්වාස කළ යුතුය, ඔබේම ශක්තිය විශ්වාස කළ යුතුය, ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව නැති කර නොගත යුතුය. පුද්ගලයෙකුට උරහිස් පටි, ආයුධ අහිමි වුවද, ඔහු තවමත් සොල්දාදුවෙකු ලෙස සිටිය යුතුය, අවසානය දක්වා තම මව්බිමට පක්ෂපාත විය යුතුය. ක්‍රිෂ්නෙව්ගේ පාවාදීම සොකොලොව්ට පිළිගත නොහැකි වන්නේ එබැවිනි. මෙම නපුරු සහ කෙටි පුද්ගලයාඔහුගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් මිතුරන් පාවා දීමට සූදානම්. “ඔබේ කමිසය ඔබේ ශරීරයට සමීපයි” කියා මෙම අවිශ්වාසය පවසයි. එබැවින් ඔහුගේ සොල්දාදුවාගේ යුතුකම ඉටු කිරීම,

සොකොලොව් ද්‍රෝහියාගේ දෑතින්ම ගෙල සිර කර අනුකම්පාවක් හෝ ලැජ්ජාවක් දැනුනේ නැත, නමුත් පිළිකුලක් පමණි: මම මිනිසෙකු නොව, බඩගා යන සමහර උරගයින් මෙන් ... "සොකොලොව්ට තවමත් වහල්භාවයේ බොහෝ දේ දැකීමට හා අත්දැකීමට සිදුවිය. ඔවුන් ජර්මනිය පුරා ඔවුන්ව ලුහුබැඳ, නින්දාවට පත් කර, ඔවුන්ගේ පිටුපසට නැමීමට බල කළා. මරණය එක් වරකට වඩා වැඩි විය. නමුත් වඩාත්ම බලගතුම, වඩාත්ම උග්‍ර පරීක්ෂණය සිදු වූයේ සොකොලොව්ට බී -14 කඳවුරේ අණදෙන නිලධාරියා මුණගැසුණු අවස්ථාවේදී ය. සොකොලොව්ගේ ඉරණම සොල්දාදුවෙකු ලෙස, මාතෘ භූමියේ සැබෑ පුතෙකු ලෙස තීරණය කරනු ලැබුවේ මෙහිදීය. ඇත්තෙන්ම, කෙනෙකුට අභිමානයෙන් යුතුව මිය යා හැකිය. අණදෙන නිලධාරියා ගැන ඉදිරියට ගොස් සුරකින්න මානව ගරුත්වයසොකොලොව්ට අවසන් කිරීමට හැකි විය. ඔහු බලධාරීන් ඉදිරියේ නොපැමිණියේය, නමුත් ඊට පටහැනිව, තමා වටින බව පෙන්නුම් කළේය. නොනවතින කැමැත්තකින් සොකොලොව් ඉරණමෙන් ජීවත්වීමේ අයිතිය දිනා ගත්තේය. ජර්මානු නිලධාරියෙකු පවා සොකොලොව්ව හඳුනාගත්තේ පුද්ගලයෙකු ලෙස මිස ඉල්ලා අස්වී ඔහුගේ මරණයට යන වහලෙකු ලෙස නොවේ.

ඒ මොහොතේ සිට සොකොලොව්ට හොඳක් දැනුනි. ඔහුට රියදුරෙකු ලෙස රැකියාවක් පවා ලැබුණි. රුසියානුවන් ඉදිරියට යමින් සිටි අතර ඒ වන විටත් ඔවුන් සමීපව සිටියහ. සොකොලොව්හි මාතෘ භූමිය සඳහා වූ තෘෂ්ණාව අසාමාන්‍ය බලයකින් වැඩි විය. භීතිය සහ අන්තරාය පිළිබඳ හැඟීම යන දෙකම පසුබිමට බැස, ඔහුගේ ජීවිතය පරදුවට තබා - ඔහු හැර ගිය සියල්ල - සොකොලොව් ඉදිරි පෙළට කඩා වැටේ. “මගේ ආදරණීය තොල් කම්මුල. ආදරණීය පුතා! මම ස්වාභාවික වොරොනෙජ් කෙනෙකු වන විට මම ඔබට කුමන ආකාරයේ ෆ්‍රිට්ස් ද? - ඔහු තමා සමඟ මුණගැසෙන විට කෑගසයි. ඔහුගේ ප්‍රීතිය ඉමහත්ය.

සොකොලොව්ගේ ඉරණම දුෂ්කර හා භයානක විය. ඔහුට ආදරණීයයන්, නෑදෑයන් අහිමි විය. නමුත් එය වැදගත් වූයේ බිඳවැටීම නොව, නැගී සිට අවසානය දක්වා සොල්දාදුවෙකු හා මිනිසෙකු ලෙස සිටීමයි: "ඔබ මිනිසෙක් වන්නේ එබැවිනි, ඔබ සොල්දාදුවෙක් වන්නේ, සියල්ල විඳදරාගැනීමට, සියල්ල කඩා දැමීමට ..." සොකොලොව්ගේ ප්‍රධානතම දෙය නම් ඔහු පරණ ආත්මයක් බවට පත් නොවීම, මුළු ලෝකය සමඟ කෝපයට පත් නොවීම, නමුත් ආදරය කිරීමට හැකිවීමයි. සොකොලොව් තමා "පුතෙකු" ලෙස පෙනී සිටියේය, ඔහුගේ ඉරණම, ජීවිතය, ආදරය, ශක්තිය ලබා දෙන පුද්ගලයා ඔහුය. ඔහු ප්‍රීතියෙන් හා ශෝකයෙන් ඔහු සමඟ සිටිනු ඇත. එහෙත් මෙම යුද්ධයේ බිහිසුණු සොකොලොව්ගේ මතකයෙන් කිසිවක් මකා නොදමනු ඇත, ඔහු "ඇස්වලින් අළු ඉසිනු ලැබුවාක් මෙන්, එවැනි නොවැළැක්විය හැකි මරණ ආශාවන්ගෙන් පිරී ඇති අතර, ඒවා දෙස බැලීම දුෂ්කර ය."

සොකොලොව් තමා වෙනුවෙන් ජීවත් වූයේ කීර්තිය හා ගෞරවය උදෙසා නොව, අනෙක් මිනිසුන්ගේ ජීවිත වෙනුවෙන් ය. ඔහුගේ කාර්යය විශිෂ්ටයි! ජීවිතයේ නාමයෙන් කරන ලද කාර්යයක්!

1. අලුත්!

   1957 මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් වසර දොළහකට පසු එම්.ඒ. ෂොලොකොව් "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාව ලියයි, එහි ප්‍රධාන චරිතය සරල රුසියානු මිනිසෙකි - ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් එම්. ෂොලොකොව්ගේ පෞරුෂය හෙළි කරයි, භාවිතා කරමින් ...

සතුරන් ඔහුගේ උපන් පැල්පත ගිනිබත් කර, ඔහුගේ මුළු පවුලම විනාශ කළේය. සොල්දාදුවා දැන් යා යුත්තේ කොතැනටද, ඔහුගේ දුක දරාගත හැක්කේ කාටද? එම්වී ඉසකොව්ස්කි "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" යනු මිනිසෙකු තම ඉරණම ජයගත් ආකාරය පිළිබඳ කතාවකි, දරුවෙකු මෙම ජයග්‍රහණයේ සංකේතය බවට පත්විය. ඉදිරිපස සහ ජර්මානු භාෂාවෙන් ...

කතාවේ මුදු සංයුතියක් ගැන විචාරකයින් දැනටමත් ලියා ඇත. කර්තෘ-කථිකාචාර්ය ඇන්ඩ්‍රේ සොකොලොව් සහ ඔහුගේ දරුකමට හදාගත් පුත් වනූෂා සමඟ ආරම්භයේ දී වසන්තය ගංවතුරට ගලා බසින අතර අවසානයේ පිරිමි ළමයා සහ ආගන්තුකයා සමඟ සමුගත්තේය, නමුත් දැන් කවුද ...

එම්. ෂොලොකොව්ගේ නම සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා දනී. 1946 වසන්තයේ මුල් භාගයේදී, එනම්, පශ්චාත් යුධ සමයේ පළමු වසන්තයේ දී, අහම්බෙන් එම්. ඒ. අවුරුදු දහයක් තිස්සේ ලේඛකයා \ u200b \ u200bwork පිළිබඳ අදහස ඉදිරිපත් කරමින් සිටියේය, ...

එම්.

යූ. බොන්ඩරෙව්

මිහායිල් ෂොලොකොව් යනු රුසියානු ලේඛකයින් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ කෘතිය තවමත් මිලියන ගණනකගේ අවධානය දිනා ගනී විවිධ පුද්ගලයින්, සාහිත්‍ය හා පිලිස්තිවාදී කවයන් තුළ මතභේදයට තුඩු දෙයි. සරල පා er කයෙකු වශයෙන්, එම්. ෂොලොකොව් සිය කෘතිවල ජීවිතයේ විශාල ස්ථරයන් මතු කොට, බරපතල දාර්ශනික සහ නිරාකරණය කර ඇති නිසා මම මෙය පැහැදිලි කරමි. සදාචාරාත්මක ගැටළු... මෙම ලේඛකයාගේ සියලු කෘතිවල, එක් සන්දර්භයක හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ප්‍රධාන තේමාවන් දෙකක අන්තර් සම්බන්ධතාවය සොයාගත හැකිය: මිනිසාගේ තේමාව සහ යුද්ධයේ තේමාව.

"මිනිසෙකුගේ ඉරණම" හි එම්. ෂොලොකොව් මහාචාර්යවරයා විසින් රුසියානු ජනතාව වෙත ගෙන එන ලද අසංඛ්‍යාත විපත් පා the කයාට නැවත නැවතත් මතක් කර දෙයි. දේශප්‍රේමී යුද්ධය, ප්‍රතිරෝධය ගැන සෝවියට් මිනිසාශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික වශයෙන් සියලු පීඩා විඳදරාගත් ඔහු කැඩී ගියේ නැත. "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" යන කථාව 1956 අවසානයේ දී පළ විය.

රුසියානු සාහිත්‍යය සාපේක්ෂව එවැනි දුර්ලභ සංසිද්ධියක් දීර් time කාලයක් තිස්සේ නොදැන සිටියි කුඩා කෑල්ලක්සිදුවීමක් බවට පත් විය. පා ers කයන්ගේ ලිපි ගලා ආවේ ධාරාවෙනි. ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩු ගැන, දරුණු ශෝකයක් ගැන ෂොලොකොව්ගේ කතාව පැතිරී ගියේ ජීවිතය පිළිබඳ අසීමිත ඇදහිල්ල, ඇදහිල්ල මානසික ශක්තියරුසියානු පුද්ගලයා. “මිනිසාගේ ඉරණම” තුළ ඉතා පැහැදිලිකම, සත්‍යය, සැබෑ ගැඹුර, ජනතාවගේ ආයුධවල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කර ඇත, ධෛර්යය අගය කිරීම ප්‍රකාශ වේ සාමාන්ය ජනතාවදුෂ්කර සදාචාරාත්මක අත්තිවාරම් වසර ගණනාවක දී රටේ ප්‍රධානතම ස්ථානය බවට පත්විය.

"මිනිසෙකුගේ ඉරණම" යන කතාව සුපුරුදු ෂොලොකොව් ශෛලියෙන් ලියා ඇත: කුමන්ත්‍රණය පදනම් වී ඇත්තේ විචිත්‍රවත් මානසික කථාංග මත ය. ඉදිරිපසින් පිටව යාම, සිරකරුවෙකු ලෙස රැගෙන යාම, පාරේ ජර්මානුවන් සමඟ පළමු හමුව, පැන යාමට උත්සාහ කිරීම, මුලර් සමඟ පැහැදිලි කිරීමක්, දෙවන පලායාම, පවුල පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති, පුතා පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති. එවැනි පොහොසත් ද්‍රව්‍යයක් සමස්ත නවකතාවකටම ප්‍රමාණවත් වනු ඇත, නමුත් එය ගැලපීමට ෂොලොකොව් සමත් විය කෙටි කතාව... “මිනිසෙකුගේ ඉරණම” යනු සාම්ප්‍රදායිකව “වීර කාව්‍යයක්” ලෙස හැඳින්විය හැකි එම ප්‍රභේදයේ ස්වරූපය සොයා ගැනීමයි.

එම්. ෂොලොකොව් විසින් රචිත "මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාව පදනම් විය ඇත්ත කතාව, මහා වසන්ත ගංවතුර දවසේදී, යුද්ධයෙන් පසු ආපසු පැමිණි සරල රියදුරෙකු විසින් පළමු පශ්චාත්-යුද වර්ෂයේ දී කතුවරයාට පැවසීය. කතාවේ කටහ two වල් දෙකක් තිබේ: ප්‍රධාන චරිතය ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්, ඔහු ඔහුගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි. දෙවන කටහ the කතුවරයාගේ, සවන්දෙන්නන්ගේ, අනියම් මැදිහත්කරුගේ හ voice යි.

කතාවේ ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කටහ a අවංක පාපොච්චාරණයකි. ඔහු ඔහුගේ මුළු ජීවිතය ගැනම කීවේය ආගන්තුකයෙකුට, ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ නාන කාමරයේ තබා තිබූ සියල්ල එළියට විසි කළේය. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කතාවේ භූ දර්ශන පසුබිම පුදුම සහගත ලෙස සොයා ගන්නා ලදී. ශීත and තුවේ හා වසන්තයේ හන්දිය. එය තවමත් සීතල හා දැනටමත් උණුසුම් වන විට. රුසියානු සොල්දාදුවෙකුගේ ජීවිත කථාව පාපොච්චාරණයේ විශ්මයජනක අවංක භාවය සමඟින් කතා කළ හැකි වූයේ මෙවන් තත්වයන් තුළ පමණක් බව පෙනේ.

මේ මිනිසාට ජීවිතයේ දුෂ්කර කාලයක් තිබුණි. පළමුවෙන්ම, ඔහු තම බිරිඳ සහ දරුවන් නිවසින් පිටත් කර, පසුව අමානුෂික ජීවන තත්වයන් සමඟ නාසි වහල්භාවයට වැටේ.

වහල්භාවයේ දී ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට කොපමණ නින්දාවන්, අපහාස, පහරදීම් අත්විඳීමට සිදුවිය. එහෙත් ඔහුට විකල්පයක් තිබුනි, ජර්මානු නිලධාරීන්ට සේවය කිරීමට එකඟ වීමෙන් තමාට වඩා දරාගත හැකි ජීවිතයක් ලබා ගත හැකිව තිබුණි. නමුත් මෙය සිදු නොවීය, ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් තමා ගැනම සත්‍යවාදීව සිටියේය, රුසියානු සොල්දාදුවාගේ ගෞරවය හා ගෞරවය අතහැරියේ නැත, යුද්ධයේ බිහිසුණු වසරවල ධෛර්යයේ හා ධෛර්යයේ ආදර්ශයක් බවට පත්විය.

වරක් ගල් වළක වැඩ කරන විට ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් නොදැනුවත්වම ජර්මානුවන් ගැන කතා කළේය. කවුරුහරි අනිවාර්යයෙන්ම වාර්තා කරන බවත්, ඔහුව පාවා දෙන බවත් ඔහු දැන සිටියේය. ඔහුගේ ප්‍රකාශය හුදෙක් සතුරාට එල්ල කළ ප්‍රකාශයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. එය හදවතින්ම කෑගැසීමකි. “ඔව්, එකක් වර්ග මීටරයඅප සෑම කෙනෙකුගේම සොහොන සඳහා මෙම ගල් පුවරු පවා තිබේ.

ආත්මයේ එවැනි විඳදරාගැනීම සඳහා ලැබිය යුතු හොඳ විපාකයක් වූයේ වොරොනෙජ් හි පවුල දැකබලා ගැනීමේ අවස්ථාවයි. නමුත්, නිවසට පැමිණි ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ට දැනගන්නට ලැබුණේ ඔහුගේ පවුලේ අය මිය ගිය බවත්, ඔහු සිටි ස්ථානයේ බවත්ය උපන් නිවස, - මලකඩ සහිත ජලයෙන් පිරුණු හා වල් පැලෑටිවලින් වැසී ගිය ගැඹුරු වළක්. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ජීවිතයේ ඉතිරිව ඇත්තේ වල් පැලෑටි සහ මලකඩ සහිත ජලය බව පෙනේ, නමුත් තම පුතා ඉදිරියෙන් සටන් කරන බව ඔහු අසල්වැසියන්ගෙන් දැන ගනී. නමුත් මෙහිදී ද ඉරණම ශෝකයෙන් පීඩා විඳි මිනිසාගෙන් බේරුණේ නැත: ඇන්ඩ්‍රේගේ පුතා මිය යයි අන්තිම දවස්යුද්ධය, දිගු කලක් තිස්සේ බලා සිටි ජයග්‍රහණය ගලක් ඉවතට විසි කිරීමක් පමණි.

ෂොලොකොව්ගේ කතාවේ දෙවන හ voice - කතුවරයාගේ කටහ - අත්දැකීමට පමණක් නොව වෙනම අවබෝධ කර ගැනීමටද අපට උපකාරී වේ මිනිස් ජීවිතයසංසිද්ධියක් ලෙස සමස්ත යුගයක්, එහි විශ්වීය අන්තර්ගතය සහ අර්ථය දැකීමට. නමුත් ෂොලොකොව්ගේ කතාවේ තවත් හ voice ක් ඇසිණි - පැහැදිලි, පැහැදිලි ළමා හ voice ක්, මිනිස් කොටස මතට වැටෙන සියලු කරදර සහ අවාසනාවන්ගේ සම්පූර්ණ මිනුම නොදැන සිටි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කතාවේ ආරම්භයේ දී එතරම් සැහැල්ලුවෙන් හ loud නඟමින් ඔහු පිටත්ව යනු ඇත, මේ පිරිමි ළමයා, ඒ සඳහා අවසාන දර්ශන human ජු සහභාගිවන්නෙකු වීමට, ඉහළ මිනිස් ඛේදවාචකයක ප්‍රධාන චරිතය.

"මිනිසෙකුගේ ඉරණම" කතාවේ වැදගත්කම අතිමහත් ය. එම්. ෂොලොකොව් කිසි විටෙකත් යුද්ධයේ වටිනාකම කුමක්ද සහ මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ නොමැකෙන සලකුණු මොනවාද යන්න අමතක නොකළේය. මිනිසාගේ ඉරණමෙහි, යුද්ධය හා ෆැසිස්ට් තන්ත්‍රය මානවවාදී හෙළා දැකීම ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ කතාවෙන් පමණක් නොවේ. අඩු ශාප බලයකින් තොරව, එය වන්යූෂාගේ කතාවෙන් අසන්නට ලැබේ.

යුද්ධය අවසන් වූ අතර ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් දිගටම මාර්ගවල ගමන් කළේය. මෙම පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ ඉතිරිව ඇත්තේ පවුලේ මතකයන් සහ දිගු, නිමක් නැති ගමනයි. ඉරණම සමහර විට ඉතා අසාධාරණ ය, පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන අතර ඔහුගේ එකම සිහිනය සරල මිනිස් සතුට, ආදරණීයයන්ගේ කවය තුළ සතුටයි. නමුත් ජීවිතයට කළු ඉරි වලින් පමණක් සමන්විත විය නොහැක. ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ ඉරණම ඔහු සමඟ හය හැවිරිදි කුඩා පිරිමි ළමයෙකු සමඟ එකතු විය. ඔහු මෙන් තනිකම, එකම වැලි ධාන්ය, යුද්ධයේ සුළි කුණාටුව විසින් තනිකම හා ශෝකයේ දේශයට විසි කරන ලදී.

කිසිවෙකුට හිසේ සිට පාදය දක්වා දූවිලි සහිත දරුණු පිරිමි ළමයෙක් අවශ්‍ය නොවීය. අනාථයා කෙරෙහි අනුකම්පා කොට, වන්යා හදා වඩා ගත් ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් පමණක් ඔහුගේ පියාගේ නොවරදින ආදරය ඔහුට ලබා දුන්නේය. එම්. මවිතයට පත් ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් දෙවරක් නොසිතා පිළිතුරු දෙමින්, "මම, මම, වන්යා, ඔබේ පියා!"

ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් විසින් අනාථයාට සැලකූ ආකාරය අනුව, ආත්මයේ සුන්දරත්වය, අපට කළ නොහැක්කකි. ඔහු වන්යුෂ්කාගේ ප්‍රීතිය නැවත ලබා දුන්නේය.

එය කාර්යයක්, ඇතුළත පමණක් නොවේ සදාචාරාත්මක හැඟීමමෙම වචනය පමණක් නොව වීරත්වය ද වේ. ඇන්ඩ්‍රෙයි සොකොලොව්ගේ ළමා කාලය, වන්යූෂාගේ ආකල්පය තුළ මානවවාදය වඩාත්ම ජයග්‍රහණය කළේ මෙතැනදීය විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක්... ඔහු ෆැසිස්ට්වාදයේ මානව විරෝධය, විනාශය හා අලාභය ජය ගත්තේය - යුද්ධයේ නොවැලැක්විය හැකි සගයන්. ඔහු මරණයම ජය ගත්තේය!

ඔබ එම්. කතාවේ සෑම කොටසකම, කතුවරයා ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ චරිතයේ නව පැති වඩාත් පැහැදිලිව දැකීමට පා er කයාට ඉඩ දෙයි. අපි වැඩිපුරම පුද්ගලයෙකුව දැන හඳුනා ගන්නෙමු විවිධ ප්‍රදේශජීවිතය: පවුල, සොල්දාදුවා, පෙරටුගාමී, සහෝදරවරුන් සමඟ සබඳතා, වහල්භාවයේ යනාදිය.

එම්. ෂොලොකොව් පා the කයාගේ අවධානය යොමු කරන්නේ සොකොලොව් අනාථ වන්යා හමුවීමේ සිද්ධියට පමණක් නොවේ. පල්ලියේ දර්ශනය ද ඉතා වර්ණවත් ය. කුරිරු ජර්මානුවන් මිනිසෙකුට වෙඩි තැබුවේ දේවමාළිගාව වන දේව මාලිගාව අපකීර්තියට පත් නොකිරීමට පාරට බැසීමට ඔහු ඉල්ලා සිටි නිසාය.

එම පල්ලියේම ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් මිනිසෙකු මරා දමයි. සැබෑ සීතල-ලේ මිනීමරුවන් කරන ආකාරයට නොවේ - ඔහු තවත් පුද්ගලයෙකු නොවැළැක්විය හැකි ලෙස ution ාතනය කිරීමෙන් බේරා ගත්තේය (සියලු කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ යුදෙව්වන් ජර්මානුවන් විසින් were ාතනය කරන ලදී). සොකොලොව් බියගුල්ලෙකු මරා දැමුවේ, ඔහුගේ මනසේ සාමය උදෙසා, ඔහුගේ ආසන්නතම අණ දෙන නිලධාරියා පාවා දීමට සූදානම්ව සිටි බැවිනි.

ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව් ඔහුගේ ජීවිතයේ කොපමණ ප්‍රමාණයක් විඳදරාගෙන සිටියද, ඔහු බිඳී නොසිටියේය, ඉරණමට හසු නොවීය, මිනිසුන් සමඟ, තමා සමඟ, මිනිසෙකු ලෙස සිටියේය කරුණාවන්ත ආත්මය, සංවේදී හදවතකින්, අනුකම්පාව, ආදරය සහ අනුකම්පාව දැක්විය හැකිය. ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව, ජීවිත අරගලයේ ස්ථිරභාවය, ධෛර්යයේ සහ සුහදතාවයේ ආත්මය - මේ සියලු ගුණාංග ඇන්ඩ්‍රි සොකොලොව්ගේ චරිතය තුළ නොවෙනස්ව පැවතුණා පමණක් නොව වැඩි විය.

එම්. ෂොලොකොව් මානවවාදය උගන්වයි. මෙම සංකල්පය කිසිඳු ආකාරයකින් හැරවිය නොහැක ලස්සන වචනය... ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත් නවීන විචාරකයින් පවා, "මිනිසාගේ ඉරණම" කතාවේ මානවවාදයේ මාතෘකාව සාකච්ඡා කරමින්, විශාල සදාචාරාත්මක කාර්යයක් ගැන, මිනිස් ආත්මයේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය ගැන කථා කරයි. විවේචකයන්ගේ මතයට එක්වීම, මම එක් දෙයක් එකතු කිරීමට කැමැත්තෙමි: සියලු ශෝකය, අවාසනාව, කඳුළු, වෙන්වීම, relatives ාතීන්ගේ මරණය, වේදනාව විඳදරාගැනීමට හැකිවන පරිදි ඔබ ශ්‍රේෂ් person පුද්ගලයෙක්, සැබෑ පුද්ගලයෙක් විය යුතුය. නින්දාව සහ අපහාස සහ කොල්ලකාරී පෙනුමක් හා සදාකාලිකව අවුල් සහගත ආත්මයක් ඇති තිරිසනෙකු බවට පත්වීම නොව, විවෘත ආත්මයක් හා කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස සිටීම.