රුසියාවේ ජීවත් විය යුතු කවියක ගොවීන්ගේ රූප හොඳින් සංයුතිය. කවියේ ගොවීන්ගේ පින්තූර එන්.ඒ

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුරුන්ද" යනු වඩාත්ම එකකි ප්රසිද්ධ කෘතිමත. නෙක්රාසොව්. කවියේ දී, ලේඛකයා රුසියානු ජනතාව විඳදරාගන්නා සියලු දුෂ්කරතා සහ වධ හිංසා පිළිබිඹු කිරීමට සමත් විය. මෙම සන්දර්භය තුළ වීරයන්ගේ චරිත නිරූපණය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුරුන්ද” යනු දීප්තිමත්, ප්‍රකාශිත සහ මුල් චරිත වලින් පොහොසත් කෘතියකි, එය අපි ලිපියෙන් සලකා බලමු.

පෙරවදනෙහි තේරුම

කාර්යය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ "රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කවියේ ආරම්භයෙනි. පෙරවදන "යම් රාජධානියක" ආකාරයේ සුරංගනා කතා විවරයක් සිහිපත් කරයි:

කුමන වසරේ - ගණන් කරන්න

කුමන දේශයේ - අනුමාන කරන්න ...

තවද, විවිධ ගම්මාන වලින් (නීලෝවා, සප්ලාටෝවා, ආදිය) පැමිණි ගොවීන් ගැන කියනු ලැබේ. සියලුම නම් සහ නම් කතා කරයි, නෙක්රාසොව් ඔවුන් සමඟ ස්ථාන සහ වීරයන් පිළිබඳ පැහැදිලි විස්තරයක් ලබා දෙයි. පෙරවදනෙහි, මිනිසුන්ගේ ගමන ආරම්භ වේ. මෙය අවසන් වන අතර සුරංගනා අංගපාඨය තුළ පාඨකයා සැබෑ ලෝකයට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.

වීරයන්ගේ ලැයිස්තුව

කවියේ සියලුම වීරයන් කොන්දේසි සහිතව කණ්ඩායම් හතරකට බෙදිය හැකිය. පළමු කණ්ඩායම සතුට සඳහා පිටත් වන ප්‍රධාන චරිත වලින් සමන්විත වේ:

• ඩෙමියන්;
• නවකතාව;
• Prov;
• ඉඟටිය;
• අයිවන් සහ මිට්‍රොඩෝර් ගුබින්;
• ලූක්.

එවිට ඉඩම් හිමියන් පැමිණේ: Obolt-Obolduev; Glukhovskaya; උටියාටින්; ෂලෂ්නිකොව්; පෙරෙමෙටිව්.

සංචාරකයින් විසින් හමු වූ සර්ෆ් සහ ගොවීන්: යකීම් නාගෝයි, යෙගෝර් ෂුටොව්, යර්මිල් ගිරින්, සිඩෝර්, ඉපට්, ව්ලාස්, ක්ලිම්, ග්ලෙබ්, යාකොව්, අගප්, ප්‍රොෂ්කා, සේව්ලි, මැට්‍රේනා.

සහ ප්රධාන කණ්ඩායම් වලට අයත් නොවන වීරයන්: Vogel, Altynnikov, Grisha.

දැන් කවියේ ප්රධාන චරිත සලකා බලන්න.

Dobrosklonov Grisha

ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් "මුළු ලෝකයටම මංගල්‍යයක්" කථාංගයේ පෙනී සිටියි, කෘතියේ සම්පූර්ණ කථාංගය මෙම චරිතය සඳහා කැප කර ඇත. ඔහුම සෙමනේරියන්, බොල්ෂි වක්ලකි ගම්මානයේ උපස්ථායකයෙකුගේ පුත්‍රයෙකි. ග්‍රිෂාගේ පවුල ඉතා දුර්වල ලෙස ජීවත් වේ, ගොවීන්ගේ ත්‍යාගශීලීභාවයට ස්තූතිවන්ත වන්නට පමණක් ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදර සව්වා ඔවුන්ගේ දෙපයින් ඔසවා තැබීමට හැකි විය. කම්කරුවෙකු වූ ඔවුන්ගේ මව අධික වැඩ නිසා කලින් මිය ගියාය. ග්රිෂා සඳහා, ඇගේ ප්රතිරූපය මාතෘ භූමියේ ප්රතිරූපය සමඟ ඒකාබද්ධ විය: "දුප්පත් මවට ආදරය සමග, සියලු Vakhlachin සඳහා ආදරය."

තවමත් පහළොස් හැවිරිදි දරුවෙකු වූ Grisha Dobrosklonov මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කිරීමට තීරණය කළේය. අනාගතයේදී, ඔහුට ඉගෙනීමට මොස්කව් වෙත යාමට අවශ්‍යයි, නමුත් දැනට, ඔහුගේ සහෝදරයා සමඟ, ඔහු ගොවීන්ට හැකි උපරිමයෙන් උදව් කරයි: ඔහු ඔවුන් සමඟ වැඩ කරයි, නව නීති පැහැදිලි කරයි, ඔවුන්ට ලේඛන කියවයි, ඔවුන් සඳහා ලිපි ලියයි. ග්‍රිෂා මිනිසුන්ගේ දරිද්‍රතාවය සහ දුක් වේදනා පිළිබඳ නිරීක්ෂණ, රුසියාවේ අනාගතය පිළිබඳ සාකච්ඡා පිළිබිඹු කරන ගීත රචනා කරයි. මෙම චරිතයේ පෙනුම කවියේ පද රචනය වැඩි දියුණු කරයි. නෙක්රාසොව් තම වීරයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය නිසැකවම ධනාත්මක ය, ලේඛකයා ඔහු තුළ ආදර්ශයක් විය යුතු ජනතාවගෙන් විප්ලවවාදියෙකු දකී. ඉහළ ස්ථරසමාජය. ග්‍රිෂා නෙක්‍රාසොව්ගේ සිතුවිලි සහ ස්ථාවරය, සමාජ තීරණ සහ සදාචාරාත්මක ගැටළු. N.A. මෙම චරිතයේ මූලාකෘතිය ලෙස සැලකේ. ඩොබ්රොලියුබෝවා.

ඉපට්

නෙක්රාසොව් ඔහුව හඳුන්වන පරිදි ඉපාට් යනු "සංවේදී වහලෙක්" වන අතර, මෙම විස්තරය තුළ කවියාගේ උත්ප්රාසය ඇසෙනු ඇත. මෙම චරිතය ඔහුගේ ජීවිතය ගැන දැනගත් විට ඉබාගාතේ යන්නන් අතරද සිනහවක් ඇති කරයි. ඉපාට් යනු විකාර චරිතයකි, ඔහු විශ්වාසවන්ත ගෝලයෙකුගේ ප්‍රතිමූර්තිය බවට පත් විය, වහල්භාවය අහෝසි කිරීමෙන් පසුව පවා තම ස්වාමියාට විශ්වාසවන්තව සිටි ස්වාමියාගේ දාසයෙකු විය. ඔහු ආඩම්බර වන අතර ස්වාමියා ඔහුව සිදුරෙන් නෑවා, කරත්තයට දමා, මරණයෙන් ඔහුව බේරාගත් ආකාරය, ඔහු විසින්ම හෙළා දුටු ආකාරය තමාට මහත් ආශීර්වාදයක් ලෙස සලකයි. එවැනි චරිතයකට නෙක්‍රාසොව්ගෙන් අනුකම්පාවක් ඇති කළ නොහැක, කවියාගෙන් ඇසෙන්නේ සිනහව සහ අවමානය පමණි.

Korchagina Matrena Timofeevna

නෙක්රාසොව් විසින් කවියේ තුන්වන කොටස කැප කළ වීරවරිය වන්නේ ගොවි කාන්තාවක් වන Matrena Timofeevna Korchagina ය. කවියා ඇයව විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න: “තිස් අටක් පමණ, පළල හා ඝන කාන්තාවක්. ලස්සනයි... ලොකු ඇස් දෙකයි... සැරයි, දඟයි. ඇයට සුදු කමිසයක් සහ කෙටි ඇඳුමක් ඇත. සංචාරකයින් කාන්තාව වෙතට ගෙන යනු ලබන්නේ ඇගේ වචන මගිනි. අස්වැන්න නෙළීමට මිනිසුන් උදව් කරන්නේ නම් ඇගේ ජීවිතය ගැන පැවසීමට මැට්‍රීනා එකඟ වේ. මෙම පරිච්ඡේදයේ මාතෘකාව ("ගොවි කාන්තාව") රුසියානු කාන්තාවන් සඳහා Korchagina හි සාමාන්ය ඉරණම අවධාරණය කරයි. තවද "කාන්තාවන් අතර සන්තෝෂවත් කාන්තාවක් සෙවීමට කාරණයක් නොවේ" යන කතුවරයාගේ වචන ඉබාගාතේ යන්නන් සෙවීමේ නිෂ්ඵල බව අවධාරණය කරයි.

Matrena Timofeevna Korchagina උපත ලැබුවේ මත්පැන් පානය නොකරන යහපත් පවුලක වන අතර ඇය එහි සතුටින් ජීවත් විය. නමුත් විවාහයෙන් පසු ඇය අවසන් වූයේ "අපායේ" ය: ඇගේ මාමණ්ඩිය බේබද්දෙකි, ඇගේ නැන්දම්මා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකි, ඇයට කොන්ද කෙළින් නොකර තම නෑනා වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට සිදු විය. Matryona තවමත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වාසනාවන්ත විය: ඔහු ඇයට පහර දුන්නේ එක් වරක් පමණි, නමුත් ශීත ඍතුව හැර සෑම විටම ඔහු වැඩ කරමින් සිටියේය. එමනිසා, කාන්තාව වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට කිසිවෙකු සිටියේ නැත, ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළ එකම තැනැත්තා සේව්ලි සීයා පමණි. පාලනයක් නොමැති සිට්නිකොව්ගේ හිරිහැර ගැහැනිය විඳදරාගන්නේ ඔහු ස්වාමියාගේ කළමනාකරු නිසාය. Matryona ගේ එකම සැනසීම ඇගේ පළමු දරුවා වන Dema වේ, නමුත් Savely ගේ අධීක්ෂණය හේතුවෙන් ඔහු මිය යයි: පිරිමි ළමයා ඌරන් විසින් අනුභව කරනු ලැබේ.

කාලය ගෙවී යයි, Matrena නව දරුවන්, දෙමාපියන් සහ සීයා Savely මහලු විය මිය යයි. මුළු පවුලම කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට කෙට්ටු වසර වඩාත් දුෂ්කර වේ. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා, අවසාන මැදිහත්කරු, සොල්දාදුවන් වෙත හැරෙන විට, ඇය නගරයට යයි. ඔහු ජෙනරාල්ගේ නිවස සොයාගෙන තම බිරිඳගේ පාමුල වැටී මැදිහත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ජෙනරාල්ගේ බිරිඳගේ උපකාරයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මැට්‍රියෝනා සහ ඇගේ සැමියා නැවත නිවසට පැමිණේ. ඇය වාසනාවන්ත යැයි කවුරුත් සලකන්නේ මේ සිදුවීමෙන් පසුවය. නමුත් අනාගතයේදී, කාන්තාව බලා සිටින්නේ කරදර පමණි: ඇගේ වැඩිමහල් පුතා දැනටමත් සොල්දාදුවන් තුළ සිටී. නෙක්රාසොව් සාරාංශ කරමින් පවසන්නේ කාන්තා සතුට සඳහා යතුර දිගු කලක් තිස්සේ නැති වී ඇති බවයි.

අගප් පෙට්රොව්

ඔහු දන්නා ගොවීන්ට අනුව අගප් යනු නොබිඳිය හැකි සහ මෝඩ ගොවියෙකි. ඉරණම ගොවීන් තල්ලු කළ ස්වේච්ඡා වහල්භාවයට ඔරොත්තු දීමට පෙට්‍රොව්ට අවශ්‍ය නොවූ බැවිනි. ඔහුව සන්සුන් කළ හැකි එකම දෙය වයින් ය.

ඔහු ස්වාමියාගේ වනාන්තරයෙන් ලී කොටයක් රැගෙන ගොස් සොරකම් කිරීමේ චෝදනාවට හසු වූ විට, ඔහුට එය දරාගත නොහැකි වූ අතර රුසියාවේ සැබෑ තත්වය සහ ජීවිතය ගැන තමා සිතන සියල්ල අයිතිකරුට පැවසීය. ක්ලිම් ලවින්, අගප්ට දඬුවම් කිරීමට අකමැති වූ අතර, ඔහුට එරෙහිව කුරිරු පළිගැනීමක් සිදු කළේය. ඊට පස්සේ, ඔහුව සනසන්න ඕන නිසා, ඔහු ඔහුට වතුර දෙනවා. නමුත් නින්දාව සහ අධික මත්පැන් පානය වීරයා උදේ ඔහු මිය යන කාරනය කරා ගෙන යයි. ගොවීන්ට තම සිතුවිලි විවෘතව ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය සහ නිදහසේ සිටීමට ඇති ආශාව එබඳු ගෙවීමකි.

Veretennikov Pavlush

වෙරෙටෙනිකොව්ට කුස්මින්ස්කි ගම්මානයේ ගොවීන් හමුවිය, පොළකදී ඔහු ජනප්‍රවාද එකතුකරන්නෙකි. Nekrasov ඔහුගේ පෙනුම පිළිබඳ දුර්වල විස්තරයක් ලබා දෙන අතර ඔහුගේ සම්භවය ගැන කතා නොකරයි: "මොන ආකාරයේ මාතෘකාවක්ද, මිනිසුන් දැන සිටියේ නැත." කෙසේ වෙතත්, කිසියම් හේතුවක් නිසා, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව මාස්ටර් ලෙස හඳුන්වයි. Pavlusha හි ප්රතිරූපය සාමාන්යකරණය කිරීම සඳහා මෙම අවිනිශ්චිතතාවය අවශ්ය වේ. මිනිසුන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව, Veretennikov රුසියානු ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබඳ ඔහුගේ කනස්සල්ල සඳහා කැපී පෙනේ. යකිම් නගෝයි හෙළා දකින බොහෝ අක්‍රිය කමිටුවල සහභාගිවන්නන් මෙන් ඔහු උදාසීන නිරීක්ෂකයෙක් නොවේ. නෙක්‍රාසොව් වීරයාගේ කරුණාව සහ ප්‍රතිචාරාත්මක බව අවධාරණය කරන්නේ ඔහුගේ පළමු පෙනුම දැනටමත් සලකුණු කර ඇති බැවිනි. පරාර්ථකාමී ක්රියාව: පව්ලූෂා තම මිණිබිරියට සපත්තු මිලදී ගන්නා ගොවියෙකුට උපකාර කරයි. මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති අව්‍යාජ සැලකිල්ල සංචාරකයින් "ස්වාමියා" වෙත යොමු කරයි.

රූපයේ මූලාකෘතිය වූයේ XIX ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූ ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයන් වන Pavel Rybnikov සහ Pavel Yakushkin ය. වාසගම මාධ්‍යවේදී පී.එෆ්. වෙරෙටෙන්නිකොව්, ග්‍රාමීය ප්‍රදර්ශන නැරඹීමට ගොස් Moskovskie Vedomosti හි වාර්තා ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

යාකොබ්

යාකොබ් යනු විශ්වාසවන්ත සර්ෆ්, හිටපු මළුවකි, ඔහු "මුළු ලෝකයටම මංගල්යයක්" නම් කාව්යයේ කොටසක විස්තර කර ඇත. වීරයා අයිතිකරුට විශ්වාසවන්තව, ඕනෑම දඬුවමක් විඳදරාගත් අතර වඩාත්ම දුෂ්කර කාර්යය පවා නිහතමානීව ඉටු කළේය. තම බෑණාගේ මනාලියට කැමති ස්වාමියා ඔහුව බඳවා ගැනීමේ සේවයට යවන තුරු මෙය දිගටම පැවතුනි. යාකොව් මුලින්ම මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත් නමුත්, කෙසේ වෙතත්, අයිතිකරු වෙත ආපසු ගියේය. කෙසේ වෙතත්, මිනිසා පළිගැනීමට අවශ්ය විය. වරක්, ඔහු Polivanov (මහත්තයා) තම සහෝදරිය වෙත ගෙන යන විට, යාකොව් පාරෙන් ඉවතට යක්ෂයාගේ මිටියාවතට හැරී, ඔහුගේ අශ්වයා ගලවා අයිතිකරු ඉදිරිපිට එල්ලී, මුළු රාත්රිය පුරාම ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය සමඟ ඔහුව තනි කිරීමට අවශ්ය විය. සමාන අවස්ථාපළිගැනීම ඇත්ත වශයෙන්ම ගොවීන් අතර පොදු විය. නෙක්‍රාසොව් තම කතාවට පාදක කර ගත්තේ A.F. වෙතින් ඇසූ සත්‍ය කතාවයි. අශ්වයන්.

අර්මිලා ගිරින්

මෙම චරිතය පිළිබඳ විස්තරයකින් තොරව "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" වීරයන්ගේ චරිත නිරූපණය කළ නොහැකිය. සංචාරකයින් සොයමින් සිටි වාසනාවන්තයින්ට ආරෝපණය කළ හැක්කේ අර්මිලා ය. වීරයාගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූයේ A.D. පොටනින්, ඔහුගේ පෙර නොවූ විරූ යුක්තිය සඳහා ප්‍රසිද්ධ ඕර්ලොව් වතුයාය කළමනාකරණය කරන ගොවියෙකි.

ජිරින් ගොවීන් අතර ගෞරවයට පාත්‍ර වන්නේ ඔහුගේ අවංකකම නිසාය. වසර හතක් ඔහු බර්ගෝමාස්ටර් විය, නමුත් ඔහු තම බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට ඉඩ දුන්නේ එක් වරක් පමණි: ඔහු තම බාල සොහොයුරා වන මිට්‍රියස් බඳවා ගැනීමට දුන්නේ නැත. නමුත් අධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාව යෙර්මිලාට කොතරම් වධ හිංසා කළාද යත් ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට ආසන්න විය. ස්වාමියාගේ මැදිහත්වීමෙන් තත්වය බේරී, ඔහු යුක්තිය යථා තත්වයට පත් කළේය, අසාධාරණ ලෙස බඳවා ගැනීමට යවන ලද ගොවියා ආපසු ලබා දී මිට්‍රියස් සේවයට යැවූ නමුත් ඔහු පෞද්ගලිකව ඔහුව රැකබලා ගත්තේය. ජිරින් පසුව සේවයෙන් ඉවත් වී මෝල්කරුවෙකු බවට පත් විය. ඔහු කුලියට ගත් මෝල විකුණා දැමූ විට, යෙර්මිලා වෙන්දේසිය දිනා ගත් නමුත් තැන්පතුව ගෙවීමට ඔහු ළඟ මුදල් තිබුණේ නැත. ගොවියා මිනිසුන් විසින් බේරා ගන්නා ලදී: පැය භාගයකින්, යහපත සිහිපත් කරන ගොවීන් ඔහු වෙනුවෙන් රූබල් දහසක් එකතු කළහ.

ගිරින්ගේ සියලු ක්‍රියාවන් මෙහෙයවනු ලැබුවේ යුක්තිය සඳහා වූ ආශාවෙනි. ඔහු සමෘද්ධියෙන් ජීවත් වූ අතර සැලකිය යුතු පවුලක් සිටියද, ගොවි කැරැල්ලක් ඇති වූ විට, ඔහු පැත්තකට නොපැමිණි අතර, ඒ සඳහා ඔහු සිරගත විය.

පොප්

චරිත නිරූපණය දිගටම පවතී. "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" - කෘතියක්, චරිත පොහොසත්විවිධ පන්ති, චරිත සහ අභිලාෂයන්. එමනිසා, නෙක්රාසොව්ට පූජකයෙකුගේ රූපය දෙසට හැරවීමට නොහැකි විය. ලූකාට අනුව, "රුසියාවේ සතුටින්, නිදහසේ ජීවත් විය යුත්තේ" පූජකයා ය. ඔවුන්ගේ ගමනේ පළමු, සතුට සොයන්නන්ට ලූක්ගේ වචන ප්‍රතික්ෂේප කරන ගමේ පූජකයා හමුවෙයි. පැවිද්දාට සතුටක්, ධනයක් හෝ සාමයක් නැත. ඒ වගේම අධ්‍යාපනය ලබන්න හරිම අමාරුයි. පැවිද්දෙකුගේ ජීවිතය කිසිසේත් මිහිරි නොවේ: ඔහු පරිවාර වේ අවසාන මාර්ගයමැරෙමින්, උපන් අයට ආශීර්වාද කරයි, ඔහුගේ ආත්මය දුක් විඳීමට හා වධ හිංසාවලට ලක් වූ මිනිසුන්ට රිදවයි.

නමුත් ජනතාවම පූජකයාට විශේෂ ගෞරවයක් නොදක්වයි. ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය නිරන්තරයෙන් මිථ්‍යා විශ්වාස, උපහාස, අසභ්‍ය උපහාස සහ ගීත වලට යටත් වේ. පූජකවරුන්ගේ සියලු ධනය සමන්විත වූයේ පල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ පරිත්‍යාග වලින් වන අතර ඔවුන් අතර බොහෝ ඉඩම් හිමියන් ද විය. නමුත් අහෝසි කිරීමත් සමඟ බොහෝ ධනවත් රැළ ලොව පුරා විසිරී ගියේය. 1864 දී, පූජක පක්ෂයට වෙනත් ආදායම් මාර්ගයක් ද අහිමි විය: අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගයෙන් භේදවාදීන් සිවිල් බලධාරීන්ගේ රැකවරණය යටතට පත් විය. ඒවගේම ගොවීන් ගෙනෙන සතවලින් "ජීවත් වෙන්න අමාරුයි."

Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev

“රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන” වීරයන් පිළිබඳ අපගේ චරිත නිරූපණය අවසන් වෙමින් පවතී, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට කවියේ සියලුම චරිත පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දිය නොහැකි නමුත් සමාලෝචනයට වඩාත්ම වැදගත් ඒවා ඇතුළත් විය. ඔවුන්ගේ සැලකිය යුතු වීරයන්ගෙන් අන්තිමයා වූයේ ස්වාමි පන්තියේ නියෝජිතයෙකු වූ Gavrila Obolt-Obolduev ය. ඔහු වටකුරු, මුට්ටි බඩ, උඩු රැවුල, රළු, තරබාරු ය, ඔහුට වයස අවුරුදු හැටකි. Gavrila Afanasyevich ගේ ප්‍රසිද්ධ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් කෙනෙක් වන සතුන් සමඟ අධිරාජිනියට සංග්‍රහ කළ ටාටාර් ජාතිකයෙකි, භාණ්ඩාගාරයෙන් සොරකම් කර මොස්කව් වෙත ගිනි තැබීමට කුමන්ත්‍රණය කළේය. Obolt-Obolduev ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් ගැන ආඩම්බර වේ. එහෙත් දැන් ඔහුට පෙර මෙන් ගොවි ශ්‍රමයට මුදල් ඉපයිය නොහැකි නිසා ඔහු දුක් වේ. ඉඩම් හිමියා ගොවියා සහ රුසියාවේ ඉරනම ගැන සැලකිල්ලෙන් තම දුක වසා ගනී.

මෙම නිෂ්ක්‍රීය, නූගත් සහ කුහක පුද්ගලයා තම බූදලයේ අරමුණ එක දෙයකින් - "අන් අයගේ ශ්‍රමයෙන් ජීවත් වීම" බව ඒත්තු ගන්වයි. රූපයක් නිර්මාණය කරමින්, නෙක්රාසොව් අඩුපාඩු අතපසු නොකරන අතර ඔහුගේ වීරයාට බියගුලුකම ලබා දෙයි. Obolt-Obolduev නිරායුධ ගොවීන් කොල්ලකරුවන් සඳහා රැගෙන ගොස් පිස්තෝලයකින් තර්ජනය කරන විට මෙම විශේෂාංගය විකට නඩුවක දැක්වේ. හිටපු අයිතිකරු නොමඟ යැවීමට ගොවීන්ට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට සිදු විය.

නිගමනය

මේ අනුව, N. A. Nekrasov විසින් රචිත කවිය දීප්තිමත්, මුල් චරිත ගණනාවකින් සංතෘප්ත වී ඇති අතර, රුසියාවේ ජනතාවගේ තත්වය, විවිධ පංතිවල සහ ඔවුන් කෙරෙහි බලයේ නියෝජිතයින්ගේ ආකල්පය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා සෑම පැත්තකින්ම නිර්මාණය කර ඇත. එය බොහෝ විට පදනම් වූ මානව ඉරණම පිළිබඳ බොහෝ විස්තර වලට ස්තුති වේ සැබෑ කතා, කාර්යය කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් ලෙස තබයි.

N. A. නෙක්රාසොව් ඔහුගේ කවිය සඳහා දිගු කාලයක් වැඩ කළේය - 1860 ගණන්වල සිට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, කෘතියේ තනි පරිච්ඡේද ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් එය සම්පුර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1920 දී K. I. චුකොව්ස්කි නිකුත් කිරීමට තීරණය කළ විට පමණි. සම්පූර්ණ එකතුවකවියාගේ ලේඛන. බොහෝ ආකාරවලින්, "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කෘතිය රුසියානු භාෂාවේ අංග මත ගොඩනගා ඇත ජන කලාව, කවියේ භාෂාව එකල ගොවීන්ට තේරෙන භාෂාවට සමීප ය.

ප්‍රධාන චරිත

නෙක්රාසොව් සිය කාව්‍යයේ සියලුම පන්තිවල ජීවිතය ආවරණය කිරීමට සැලසුම් කර තිබුණද, “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” හි ප්‍රධාන චරිත තවමත් ගොවීන් ය. කවියා ඔවුන්ගේ ජීවිතය අඳුරු වර්ණවලින් පින්තාරු කරයි, විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ට අනුකම්පා කරයි. වැඩිපුරම සජීවී රූපකෘති වන්නේ Ermila Girin, Yakim Nagoi, Savely, Matrena Timofeevna, Klim Lavin ය. ඒ අතරම, ප්‍රධාන වශයෙන් අවධාරණය කළද, ගොවියාගේ ලෝකය පමණක් පාඨකයාගේ ඇස් ඉදිරිපිට දිස් නොවේ.

බොහෝ විට පාසල් දරුවන්ට ලැබෙන්නේ ය ගෙදර වැඩ"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" වීරයන් සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ කෙටියෙන් විස්තර කරන්න. හොඳ තක්සේරුවක් ලබා ගැනීම සඳහා, ගොවීන් පමණක් නොව, ඉඩම් හිමියන් ද සඳහන් කිරීම අවශ්ය වේ. මෙය උටියාටින් කුමරු ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ත්‍යාගශීලී ආණ්ඩුකාරවරයෙකි, ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු වන ඔබ්ල්ට්-ඔබෝල්ඩියෙව් ය. සමස්තයක් ලෙස කාර්යය සියලු දෙනාගේ එපික් එකමුතුව මගින් සංලක්ෂිත වේ රංගන වීරයන්. කෙසේ වෙතත්, මේ සමඟ කවියා බොහෝ පෞරුෂයන්, පුද්ගලීකරණය කළ රූප ද ඉදිරිපත් කළේය.

අර්මිලා ගිරින්

මෙම වීරයා "රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද", ඔහු දන්නා අයට අනුව, සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකි. අවට සිටින අය ඔහුව අගය කරන අතර ඉඩම් හිමියා ගෞරවය පෙන්වයි. අර්මිලා සමාජීය වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් කාර්යයක නියැලී සිටී - ඇය මෝලක් පවත්වාගෙන යයි. ඔහු සාමාන්‍ය ගොවීන් නොමඟ යවා එය මත වැඩ කරයි. කිරින් සියල්ලෝම විශ්වාස කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, අනාථ මෝලකට මුදල් එකතු කිරීමේ තත්වය තුළ මෙය ප්‍රකාශ වේ. අර්මිලා මුදල් නොමැතිව නගරයේ සිටින අතර මෝල විකිණීමට ඇත. මුදල් සඳහා ආපසු යාමට ඔහුට කාලය නොමැති නම්, අල්ටින්නිකොව්ට එය ලැබෙනු ඇත - මෙය කිසිවෙකුට හොඳ නොවනු ඇත. එවිට ජිරින් ජනතාව වෙත ආයාචනා කිරීමට තීරණය කරයි. ඒ වගේම හොඳ දෙයක් කරන්න මිනිස්සු එකතු වෙනවා. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ මුදල් යහපත් දේවලට යන බවයි.

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුතු" මෙම වීරයා ලිපිකරුවෙකු වූ අතර එය නොදන්නා අයට කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට උපකාර කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඉබාගාතේ යන්නන් යෙර්මිලා සතුටින් සැලකුවේ නැත, මන්ද ඔහුට වඩාත්ම දුෂ්කර පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බැවිනි - බලය. ඔහුගේ වෙනුවට සහෝදර සහෝදරියන්ජිරින් සොල්දාදුවන්ට ඇතුල් වේ. අර්මිලා ඇගේ ක්‍රියාව ගැන පසුතැවිලි වෙනවා. ඔහු තවදුරටත් සතුටින් සැලකිය නොහැකිය.

යකීම් නගෝයි

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" හි ප්‍රධාන චරිතයක් වන්නේ යකීම් නගෝයි ය. ඔහු තමාව නිර්වචනය කරන්නේ පහත පරිදිය - "මරණයට වැඩ කරයි, මරණයට අඩක් පානය කරයි." Nagogo ගේ කතාව සරලයි ඒ අතරම හරිම ඛේදජනකයි. වරක් ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වූ නමුත් සිරගෙදරට ගිය පසු ඔහුගේ වතුයාය අහිමි විය. ඉන් පසු ඔහුට ගම්බද ප්‍රදේශවල පදිංචි වී වෙහෙසකර වැඩ කිරීමට සිදු විය. කාර්යයේදී, ජනතාවම ආරක්ෂා කිරීම ඔහුට පැවරී ඇත.

මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා විනාශ කළ නොහැකි ය

ගින්න අතරතුර, යකීම් අහිමි වේ වඩාත්අත්පත් කර ගත් අතර, ඔහු තම පුතා වෙනුවෙන් ලබාගත් පින්තූර සුරැකීමට පිළිගනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නව වාසස්ථානයේ පවා, නගෝයි පැරණි එක අත්පත් කර ගනී, වෙනත් පින්තූර මිලදී ගනී. බැලූ බැල්මට සරල කපටිකම් වන මේ දේවල් සුරැකීමට ඔහු තීරණය කරන්නේ ඇයි? පුද්ගලයෙකු තමාට වඩාත්ම ආදරය කරන දේ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි. මෙම පින්තූර යක්මා සඳහා වේ මුදලට වඩා මිල අධිකයිඅපාය ශ්රමය විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී.

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" වීරයන්ගේ ජීවිතය අඛණ්ඩ කාර්යයක් වන අතර, එහි ප්රතිඵල වැරදි අතට පත්වේ. නමුත් මිනිස් ආත්මයට නිමක් නැති වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පමණක් ඉඩ ඇති පැවැත්මකින් සෑහීමට පත් විය නොහැක. නිරුවත් ආත්මයට උසස් යමක් අවශ්‍ය වන අතර, මෙම පින්තූර, අමුතු තරම්, අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සංකේතයකි.

නිමක් නැති විපත්තිය ඔහුව ශක්තිමත් කරයි ජීවන තත්ත්වය. III පරිච්ඡේදයේ, ඔහු තම ජීවිතය විස්තරාත්මකව විස්තර කරන ඒකපුද්ගල කථාවක් ඉදිරිපත් කරයි - මෙය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමකි, එහි ප්‍රතිඵල කොටස් හිමියන් තිදෙනෙකුගේ අතේ, ව්‍යසන සහ බලාපොරොත්තු රහිත දරිද්‍රතාවය. තවද මෙම ව්යසනයන් මගින් ඔහු ඔහුගේ බීමත්කම සාධාරණීකරණය කරයි. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම එකම රැකියාව වූ ගොවීන්ගේ එකම සතුට එය විය.

කවියාගේ කෘතියේ කාන්තාවකගේ ස්ථානය

නෙක්රාසොව්ගේ කෘතියේ කාන්තාවන් ද සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගනී. කවියා ඔවුන්ගේ කොටස වඩාත්ම දුෂ්කර ලෙස සැලකුවේය - සියල්ලට පසු, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, කටුක රුසියානු තත්වයන් තුළ උදුන සහ ආදරය ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම වැටුණේ රුසියානු ගොවි කාන්තාවන්ගේ උරහිස් මත ය. “රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද” යන කෘතියේ වීරයන් (වඩාත් නිවැරදිව, වීරවරියන්) බරම කුරුසය දරයි. ඔවුන්ගේ රූප වඩාත් විස්තරාත්මකව "" යන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇත. බීමත් රාත්රිය". මෙහිදී ඔබට හමුවිය හැක දුෂ්කර ඉරණමනගරවල සේවක සේවිකාවන් ලෙස සේවය කරන කාන්තාවන්. පාඨකයාට වැඩිපුර වැඩ කිරීමෙන් කෙට්ටු වී සිටින, නිවසේ තත්වය නිරයට වඩා නරක වන කාන්තාවන් - බෑනා නිරන්තරයෙන් පිහිය අතට ගන්නා අතර, "බලන්න, ඔහු ඔහුව මරා දමයි."

Matryona Korchagin

උච්චතම අවස්ථාව කාන්තා තේමාවකවියේ ඇත්තේ "ගොවි කාන්තාව" නම් කොටසකි. ඇයට ප්රධාන චරිතය- මෙය Korchagina නමින් Matryona Timofeevna ය, ඇගේ ජීවිතය රුසියානු ගොවි කාන්තාවකගේ ජීවිතය සාමාන්‍යකරණය කිරීමකි. එක් අතකින්, කවියා ඇගේ ඉරණමෙහි ගුරුත්වාකර්ෂණය පෙන්නුම් කරයි, නමුත් අනෙක් පැත්තෙන්, Matryona Korchagina ගේ නොනැමෙන කැමැත්ත. මිනිසුන් ඇයව "සතුටින්" ලෙස සලකන අතර, ඉබාගාතේ යන අය මෙම "ආශ්චර්යය" ඔවුන්ගේම දෑසින් දැකීමට ගමනක් ආරම්භ කළහ.

Matryona ඔවුන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීමට යටත් වී ඇගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි. ඇය වැඩිපුරම සලකන්නේ ඇගේ ළමා කාලයයි ප්රීතිමත් කාලය. සියල්ලට පසු, ඇගේ පවුලේ අය සැලකිලිමත් විය, කිසිවෙකු මත්පැන් පානය කළේ නැත. නමුත් ඉක්මනින්ම විවාහ වීමට අවශ්ය මොහොත පැමිණියේය. මෙන්න ඇය වාසනාවන්ත බව පෙනෙන්නට තිබුණි - ඇගේ සැමියා මැට්‍රියෝනාට ආදරය කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඇය බාල ලේලිය බවට පත් වන අතර, ඇය සෑම කෙනෙකුම සහ සෑම කෙනෙකුම සතුටු කළ යුතුය. කාරුණික වචනයක් පවා ඇයට ගණන් ගත නොහැකි විය.

ඇගේ ආත්මය විවෘත කිරීමට, අඬන්නට හැකි වූයේ සීයා සේව්ලි මැට්‍රියෝනා සමඟ පමණි. නමුත් සීයා පවා, ඔහුගේම කැමැත්තෙන් නොවුවද, ඇයට දරුණු වේදනාවක් ඇති කළේය - ඔහු දරුවා පසු දුටුවේ නැත. ඊට පසු, විනිසුරුවන් දරුවා මරා දැමූ බවට මැට්‍රියෝනාට චෝදනා කළහ.

වීරවරිය සතුටින්ද?

කවියා වීරවරියගේ අසරණ භාවය අවධාරණය කරන අතර, Savely ගේ වචන සමඟින්, "අපට සත්‍යය සොයාගත නොහැකි නිසා" විඳදරාගන්නා ලෙස ඇයට පවසයි. මෙම වචන ඉඩම් හිමියන්ගේ පාඩු, ශෝකය සහ අමනාපය විඳදරාගැනීමට සිදු වූ මැට්‍රියෝනාගේ මුළු ජීවිතයම විස්තර කරයි. ඉඩම් හිමි එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාගෙන් අසාධාරණ සොල්දාදුවන්ගෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයා “සත්‍යය සොයා ගැනීමට” ඇය සමත් වන්නේ එක් වරක් පමණි. Matryona "සතුටු" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය. සමහර විට, “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන” වෙනත් සමහර වීරයන් මෙන් නොව, සියලු දුෂ්කරතා තිබියදීත් ඇය බිඳ වැටුණේ නැත. කවියාට අනුව, කාන්තාවකගේ ඉරණම වඩාත්ම දුෂ්කර ය. සියල්ලට පසු, ඇයට පවුල තුළ අවනීතියෙන් පීඩා විඳීමටත්, ආදරණීයයන්ගේ ජීවිත ගැන කරදර වීමටත්, කොන්ද පණ නැති වැඩ කිරීමටත් සිදු වේ.

Grisha Dobrosklonov

මෙය "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" ප්රධාන චරිතයකි. ඔහු කම්මැලි දුප්පත් ලිපිකරුවෙකුගේ පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ මව කාන්තාවකගේ රූපයක් වූ අතර එය "ගොවි කාන්තාව" යන පරිච්ඡේදයේ විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. ග්‍රිෂා තරුණ වියේදීම ජීවිතයේ ඔහුගේ ස්ථානය තේරුම් ගැනීමට සමත් විය. මෙය ශ්රමය දැඩි කිරීම, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ළමා කාලය, ත්යාගශීලී චරිතය, ජීව ශක්තිය සහ නොපසුබට උත්සාහය මගින් පහසු විය. ග්‍රිෂා සියලු පීඩිතයන්ගේ අයිතිවාසිකම් සඳහා සටන් කරන්නෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහු ගොවීන්ගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. මුලින්ම ඔහුට පෞද්ගලික අවශ්යතා නොතිබුණි, නමුත් පොදු වටිනාකම්. වීරයාගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වන්නේ අව්‍යාජ බව, ඉහළ කාර්යක්ෂමතාව, අනුකම්පා කිරීමේ හැකියාව, අධ්‍යාපනය සහ තියුණු මනසයි.

රුසියාවේ සතුට සොයාගත හැක්කේ කාටද?

කෘතිය පුරාම කවියා වීරයන්ගේ සතුට පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුත්තේ කවුද?" සමහර විට එය සතුටුම චරිතය වන්නේ Grisha Dobrosklonov විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු යහපත් ක්රියාවක් කරන විට, ඔහුගේම වටිනාකම පිළිබඳ ප්රසන්න හැඟීමක් ඇති වේ. මෙන්න වීරයා මුළු ජනතාවම බේරා ගනී. කුඩා කල සිටම ග්‍රිෂා අවාසනාවන්ත හා පීඩිත මිනිසුන් දකී. Nekrasov අනුකම්පා කිරීමට ඇති හැකියාව දේශප්රේමයේ මූලාශ්රයක් ලෙස සැලකේ. කවියාට මිනිසුන්ට අනුකම්පා කරන, විප්ලවයක් ඇති කරන පුද්ගලයෙක් සිටී - මෙය ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලෝනොව් ය. රුසියාව විනාශ නොවනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඔහුගේ වචනවලින් පිළිබිඹු වේ.

ඉඩම් හිමියන්

"රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කවියේ වීරයන් අතර, එය ඇඟවුම් කර ඇති පරිදි, ඉඩම් හිමියන් කිහිප දෙනෙක් ද සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් Obolt-Obolduev ය. ඔබ සතුටින් සිටිනවාදැයි ගොවීන් ඔහුගෙන් ඇසූ විට, ඔහු පිළිතුරු ලෙස සිනාසෙයි. එවිට, යම් පසුතැවිල්ලකින්, ඔහු සමෘද්ධියෙන් පිරුණු පසුගිය වසර සිහිපත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, 1861 ප්‍රතිසංස්කරණය අවසානය දක්වා ගෙන නොගියද, වහල්භාවය අහෝසි කරන ලදී. නමුත් සිදු වී ඇති වෙනස්කම් පවා පොදු ජීවිතය, ඉඩම් හිමියාට වැඩ කිරීමට හා අනෙකුත් පුද්ගලයින්ගේ ශ්රමයේ ප්රතිඵලවලට ගරු කිරීමට බල කළ නොහැක.

ඔහුට ගැලපෙන පරිදි, නෙක්රාසොව්ගේ "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" තවත් වීරයෙක් වන්නේ උටියාටින් ය. ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔහු "විකාර සහ රැවටීම" කළ අතර, සමාජ ප්රතිසංස්කරණය පැමිණි විට, ඔහුට ආඝාතයක් ඇති විය. ඔහුගේ දරුවන්, ගොවීන් සමඟ එක්ව, උරුමයක් ලබා ගැනීම සඳහා සෙල්ලම් කරති. සැබෑ කාර්ය සාධනය. ඔහුට කිසිවක් ඉතිරි නොවන බවට ඔවුන් ඔහුට ආස්වාදයක් ලබා දෙන අතර රුසියාවේ වහල්භාවය තවමත් ආධිපත්‍යය දරයි.

සීයා සේව්ලි

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" වීරයන්ගේ චරිත නිරූපණය, සේව්ලි සීයාගේ රූපය පිළිබඳ විස්තරයක් නොමැතිව අසම්පූර්ණ වනු ඇත. ඔහු දිගු කලක් ජීවත් වූ විට පාඨකයා ඔහුව දැන හඳුනා ගනී දුෂ්කර ජීවිතය. ඔහුගේ මහලු වියේදී, Savely ඔහුගේ පුතාගේ පවුල සමඟ ජීවත් වේ, ඔහු Matryona ගේ මාමණ්ඩිය වේ. පැරණි මිනිසා තම පවුලට කැමති නැති බව සඳහන් කිරීම වටී. සියල්ලට පසු, කුටුම්භවල හොඳම ලක්ෂණ නොමැත.

ඔහුගේ උපන් කවයේ පවා Savely "සන්නාමගත, වැරදිකරු" ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් ඔහු මෙයින් අමනාප නොවන අතර වටිනා පිළිතුරක් ලබා දෙයි: "වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙක් නොවේ." "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" මෙම වීරයාගේ ස්වභාවය එයයි. කෙටි විස්තරයසේව්ලිගේ චරිතයට අනුපූරක විය හැක්කේ ඔහු සමහර විට තම පවුලේ සාමාජිකයින්ට උපක්‍රමයක් යෙදීමට අකමැති වීමයි. මෙම චරිතය මුණගැසෙන විට සටහන් වන ප්‍රධානතම දෙය නම් ඔහුගේ පුතාගෙන් සහ නිවසේ අනෙකුත් වැසියන්ගෙන් අනෙක් අයගෙන් ඔහුගේ වෙනසයි.

නෙක්‍රාසොව්ගේ කවියේ ප්‍රධාන අදහස වූයේ එය අවලංගු කළ අවස්ථාවේ සිට රුසියානු ගොවීන් ප්‍රදර්ශනය කිරීමයි. දාසකම. "රුසියාවේ සතුටින්, නිදහසේ ජීවත් වන්නේ කවුද?" යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා කවිය පුරාම වීරයන් රුසියාව පුරා ගමන් කරයි: පූර්ණ සමෘද්ධියෙන්, සතුටින් සිටින සහ නොවන්නේ කවුද?

සත්‍යය සොයන මිනිසුන්

කෘතියේ ප්‍රධාන චරිත ඉදිරියට පැමිණේ, මිනිසුන් හත් දෙනෙක් රුසියානු නගර සහ ගම්වල සැරිසරමින් ඉතා දුෂ්කර ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරක් සොයති. ගොවීන්ගේ රූපයේ සාමාන්‍ය රුසියානු ගොවීන්ගේ දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ වේ: දරිද්‍රතාවය, කුතුහලය, අව්‍යාජ බව. මේ මිනිස්සු මගදී හමුවන හැමෝගෙන්ම අහන්නේ එකම ප්‍රශ්නයයි. ඔවුන්ගේ අදහසට අනුව වාසනාවන්තයින් ලෙස නම් කර ඇත්තේ පූජකයා, වෙළෙන්දා, ඉඩම් හිමියා, වංශාධිපතියා සහ රජුම ය. කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාගේ කෘතියේ ප්රධාන ස්ථානය ගොවි පන්තියට ලබා දී ඇත.

යකීම් නගෝයි

ඔහු මිය යන තුරුම වැඩ කරයි, නමුත් දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වන අතර බොසෝවෝහි වැසියන්ගෙන් බහුතරයක් මෙන් නිරන්තරයෙන් කුසගින්නෙන් පෙළේ. යකීම්ට තේරෙනවා ගොවීන්ට කියලා මහා බලයඔහු ඔවුන්ට අයිති බව ආඩම්බර වන අතර, ගොවීන්ගේ චරිතයේ දුර්වල හා ශක්තිමත් කරුණු ඔහු දනී. මිනිසුන්ගේ ප්‍රධාන සතුරා ඔවුන් විනාශ කරන මත්පැන් බව ඔහු උපකල්පනය කරයි.

අර්මිලා ගිරින්

අර්මිලාට නෙක්රාසොව්ගෙන් අවංකභාවය සහ බුද්ධිය ලැබුණි. ඔහු ජීවත් වන්නේ ජනගහනය සඳහා ය, සාධාරණ ය, කිසිවෙකු දුකට පත් නොවනු ඇත. එක් වංක දෙයක් තිබුණි, ඔහු ඇගේ බෑණනුවන් බඳවා ගැනීමෙන් බේරා ගත්තේය. නමුත් ඔහු එය කළේ ඔහු වෙනුවෙන් නොව තම පවුල වෙනුවෙන් ය. බෑණනුවන් වෙනුවට වැන්දඹුවකින් පුතෙකු යැවීය. ඔහුගේම බොරුවලින් ඔහු කෙතරම් වද හිංසාවට ලක් වූවාද යත්, ඔහු එල්ලා මරා දැමීමට ආසන්න විය. ඉන්පසු ඔහු වැරැද්ද නිවැරදි කර කැරලිකරුවන් සමඟ කතා කළ අතර පසුව ඔහුව සිරගත කළේය.

Saveliy the Bogatyr

කතුවරයා එම අදහස පිළිගනී, සාමාන්‍ය මිනිසුන් රුසියානු වීරයන් හා සමාන ය. මෙන්න Savely හි රූපය දිස්වේ - ශුද්ධ රුසියානු වීරයා. Demushka ගේ මරණය දරා ගැනීමට අපහසු මැට්‍රියෝනාට මුළු හදවතින්ම අනුකම්පා කරයි. මේ වීරයාකරුණාව, අවංකකම, දුෂ්කර තත්වයකදී අන් අයට උපකාර කිරීම අඩංගු වේ.

Matrena Timofeevna

සියලුම ගොවි කාන්තාවන් මෙම කාන්තාවගේ වේශයෙන් පෙන්වයි. ඇයට බලවත් ආත්මයක් සහ කැමැත්තක් ඇත. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු කාන්තාවකගේ නිදහස සහ සතුට වෙනුවෙන් සටන් කළේය. ඇගේ ජීවිතය එකල බොහෝ ගොවි කාන්තාවන්ගේ ජීවිතය හා සමානයි. විවාහයෙන් පසු ඇය අවසන් වන්නේ ඇයව පිළිකුල් කරන පවුලක බව සලකන විට. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වරක් ඇයට පහර දුන්නා, ඇගේ පළමු දරුවා ඌරු පැටවුන් විසින් අනුභව කරන ලද අතර, ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඇය කෙතේ වැඩ කරයි.

සංයුතිය ගොවීන් (රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද)

“රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද” යන කාව්‍යයේ, N. A. නෙක්‍රාසොව් ප්‍රධාන ගැටලුවක් මතු කර සලකා බලයි. රුසියානු රාජ්යයඅදටත් අදාළ වන. මෙම ගැටලුවේ ප්‍රධාන චරිත ලෙස ගොවීන්ගේ රූප සහ ඒ අනුව කවිය එහි සම්පූර්ණ සාරය හෙළි කරයි.

ලේඛකයා රුසියාව පුරා සංචාරය කර සොයන ගොවීන් හත් දෙනෙකුගේ කණ්ඩායම් චිත්‍රයක් නිර්මාණය කරයි සතුටු මිනිසුන්, ඒ අතර, ගොවීන්, සොල්දාදුවන් සහ තවත් අය නොමැති බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි පහළ පන්ති. කතුවරයා ඉබාගාතේ යන අයගේ ගති ලක්ෂණ දක්වයි: දුප්පත්කම, කුතුහලය, ස්වාධීනත්වය. දුප්පත් ගොවීන් අතරේ ජීවත් වන සහ ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා පොහොසත් වන අය කෙරෙහි ගොවීන්ගේ සතුරුකම නෙක්රාසොව් පැහැදිලිව පෙන්වා දෙයි. පිරිසිදු සිතින්, අවංක ශ්‍රමය, කරුණාවන්ත ආත්මය. සාමාන්‍ය ගොවීන් අස්වැන්න සමඟ ඇගේ ආධාරයට පැමිණි විට, Matryona Timofeevna සමඟ විස්තර කර ඇති නඩුවේදී මෙය දැකිය හැකිය.

යකිමා නගෝයිගේ රූපය වෙහෙස නොබලා වැඩ කරන සහ සාගින්නෙන් පෙළෙන දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වන සියලුම ගොවීන් විදහා දක්වයි. ඔහු කොතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරනවාද යත්, ඔහු දැනටමත් දිවා රෑ සීසාන පොළොව සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත.

ඒ වගේම මම මව් බිමට
ඔහුගේ පෙනුම: දුඹුරු බෙල්ලක්,
නගුලකින් කපා දැමූ තට්ටුවක් මෙන්,
ගඩොල් මුහුණ...

බේබදුකම නිසා සියලුම ගොවීන් දුප්පත් ය යන මිථ්‍යාව සනාථ නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, හේතුව අයිතිකරු වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමේ ඉරණමයි.

අර්මිලා ගිරින් පාඨකයා දිනා ගන්නේ ඇගේ අවංකකම සහ විශිෂ්ට බුද්ධිය නිසාය. ඔහු අසල්වැසියෙකුගේ පිරිමි ළමයෙකු සොල්දාදුවෙකු ලෙස කොටු කළ පසු, ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය ඔහුගේ සහෝදරයා වෙනුවට ඔහුට වධ දෙයි. සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිල්ලෙන් ඔහු වෙත පැමිණියද, ඔහු තවමත් ජනතාව වෙත පසුතැවිලි වීමට යයි. කතුවරයා සේව්ලිගේ රූපය හඳුන්වා දෙන්නේ ජනතාව වීරයන් ය යන අදහස ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ය. ඔහුගේ අසනීපය තිබියදීත්, ඔහු අන් අය සමඟ සංවේදනය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී. නෙක්රාසොව් ඔහුට දාර්ශනිකයෙකුගේ භූමිකාව ලබා දෙයි.

Matryona Timofeevna හි කාන්තාවකගේ කොටස දැකීම විලාසිතාවකි. ඇය ශක්තිමත් කැමැත්තක් සහ ස්ථීර ය. ඕනෑම සාර්ථක වෙළෙන්දෙකුට ඇගේ අභ්‍යන්තර හරයට ඊර්ෂ්‍යා කළ හැකිය. ඇගේ ඉරණම සියලුම රුසියානු කාන්තාවන් සඳහා කෙතරම් සාමාන්‍යද යත් ඔවුන් අතර ප්‍රීතිමත් කෙනෙකු සෙවීමට ඇය උපදෙස් දෙන්නේ නැත. ඇය, පවුලේ ආහාර සැපයුම්කරු ලෙස, වැඩ කිරීමට බැඳී සිටින අතර තමා සහ ඇගේ ශක්තිය ඉතිරි නොකරයි.

1861 ප්‍රතිසංස්කරණයේ ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස ගොවීන්ගේ එවැනි රූප පැන නගී. ගොවීන් කුරිරු යථාර්ථය දෙස නොබැලීමට උත්සාහ කරන අතර තවමත් ඔවුන්ට කුරිරු ලෙස සලකන ඔවුන්ගේම ආගමික හා මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ජීවත් වෙති.

විකල්ප 3

දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ සර්ෆ් ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු ගොවීන්ගේ ජීවන මාවතේ දුෂ්කරතා ගැන "රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද" යන කවිය කියයි. සාමාන්‍ය මිනිසුන්, ගොවීන්, රුසියාවේ සිටින්නේ කවුදැයි සොයා බැලීමට මම තීරණය කරමි ජීවිතය වඩා හොඳයසැබවින්ම සතුටින් සිටින සෑම කෙනෙක්ම: ඉඩම් හිමියෙකු, වෙළෙන්දෙකු, පූජකයෙකු හෝ සාර්ට පමණක් සතුටු විය හැකිද?

සත්‍යය සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් සොයමින් ඉබාගාතේ ඇවිදින්නන් හත් දෙනෙකු රුසියානු භූමිය හරහා ගමන් කරයි. යන අතරමගදී ඔවුන්ට විවිධ වීරයන් මුණගැසෙන අතර ඉබාගාතේ යන්නන් සෑම කෙනෙකුටම උදව් කරන අතර සියලු ආකාරයේ සහාය ලබා දෙයි. එබැවින් ඉබාගාතේ යන අය අස්වැන්න මිය යමින් සිටි Matryona Timofeyevna ට උදව් කරති. ගොවි ගොවීන් සහ නූගත් පළාත ද හැකි සෑම උපකාරයක්ම සපයයි.

වීරයන්ගේ ගමන පෙන්වමින්, කවියේ කතුවරයා එමඟින් සමාජයේ විවිධ ස්ථරවලට පාඨකයන්ට හඳුන්වා දෙයි. වෙළෙන්දන්, වංශාධිපතියන්, පූජ්‍ය පක්ෂය සමඟ ඉබාගාතේ යන අය සිටිති. මෙම සියලු වතු හා සසඳන විට, ගොවීන් පැහැදිලිවම ඔවුන්ගේ හැසිරීම් සහ චරිත ලක්ෂණ වලින් කැපී පෙනේ.

කවිය කියවන විට, පාඨකයාට දුප්පත් ගොවියෙකු හමුවෙයි, ඔහුගේ නම යකීම් නගෝයි. යකීම් සිය ජීවිත කාලය පුරාම වැඩ කළද, ඔහු කිසිසේත් පොහොසත් නොවී, සමාජයේ දුප්පත්ම මිනිසුන් අතර රැඳී සිටියේය. Bosovo හි බොහෝ ගම්වැසියන් Yakim Nagoi චරිතයට සමානයි.

කෘතියේ කතුවරයා චරිතය මාතෘ භූමිය සමඟ සංසන්දනය කරයි. ඔහුගේ බෙල්ල දුඹුරු වන අතර මුහුණ ගඩොල් ය. මේ විස්තරයෙන් පැහැදිලි වෙනවා යකීම් කරන්නේ මොන වගේ වැඩක්ද කියලා. නමුත් අපේ වීරයා ඔහුගේ තත්වය ගැන කණගාටු නොවේ, මන්ද ඔහු සියලු ගොවීන් සඳහා දීප්තිමත් අනාගතයක් ගැන අවංකවම විශ්වාස කරයි.

යකීම්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කවියේ තවත් ගොවියෙක් වන්නේ යර්මිලා ගිරින් ය. අර්මිලා බුද්ධියෙන් මෙන්ම පළිඟු අවංකභාවයෙන් කැපී පෙනේ. මෙම චරිතයේ ප්‍රතිරූපය හෙළි කරමින් නෙක්‍රාසොව් පෙන්නුම් කරන්නේ ගොවීන් කෙතරම් සහයෝගීද, ඔවුන් කෙතරම් එක්සත්ද යන්නයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මෝලක් මිල දී ගැනීමේදී ජනතාව යෙර්මිලා විශ්වාස කරන අතර, ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ගිරින් කැරැල්ලට සහාය වන අතර එමඟින් ගොවීන්ගේ පැත්ත ගනී.

පෙළෙහි බොහෝ විට, ගොවීන් විස්තර කරන විට, නෙක්රාසොව් ඔවුන් වීරයන් සමඟ සංසන්දනය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, Savely - ශක්තිමත් මිනිසා. කෙසේ වෙතත්, දැඩි ගොවියෙකුගේ දැඩි ලෙස ප්රකාශිත ලක්ෂණ තිබියදීත්, Savely ඉතා දීප්තිමත් හා අවංක ය. ඔහු Matryona Timofeevna ට සලකන්නේ මුදු මොළොක් චකිතයකින්. මිනිසුන් තමා මතට ​​වැටෙන සියලු දුෂ්කරතා විඳදරාගත යුත්තේ ඇයි සහ පොදුවේ ඔහු එය විඳදරාගත යුත්තේ මන්ද යන සිතුවිලි වලින් සවේලි හොල්මන් කරයි.

සියල්ල කාන්තා රූපකවියේ, නෙක්රාසොව් වීරවරිය වන මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා තුළ මූර්තිමත් විය. මේ කාන්තාව නිදහස සහ සතුට වෙනුවෙන් ජීවිත කාලය පුරාම අරගල කළා. ඇයගේ අවබෝධය තුළ නිදහස දැනටමත් සතුටේ ප්‍රතිමූර්තිය වූ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. ඇය අසාමාන්‍ය ලෙස ශක්තිමත් සහ ඔරොත්තු දෙන කාන්තාවක් විය. විවාහ වූ ඇය තමාට ලැබුණු සියලු පරීක්ෂාවන් ස්ථිරව පිළිගත් අතර අවසානයේ ඇය ගොවීන් සමඟ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළාය.

කවියේ, නෙක්‍රාසොව් සාමාන්‍ය ගොවීන් පෙන්වන අතර ගොවීන් එසේ නොවන බව පාඨකයන්ට පැවසීමට උත්සාහ කරයි ශ්රම බලකාය, සහ ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන්, හැඟීම් සහ සිහින සහිත පුද්ගලයන්. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුද්ගලයින් නිදහස් විය යුතුය, ඔවුන්ගේ අදහස්වලටද සවන් දිය යුතුය.

ආච්චි මට උදේට කැඳ කවනවා. ඇය පවසන්නේ උදෑසන ආහාරය ශරීරයට ඉතා වැදගත් බවයි. උදෑසන ආහාරයට ස්තූතියි, දවස පුරා මට ශක්තිය හා ශක්තිය ලැබෙනු ඇත.

ඔවුන් පවසන්නේ: "පුද්ගලයෙකු බූටි මරියාට වැරදිකරු වේ, එය එසේ විය, දැන් බොරු කෙළ ගැසීමට කාලයයි." මට නම්, මම විස්ලෝව් සමඟ වඩාත් සුදුසු වනු ඇත, මන්ද සිහිනය සැබවින්ම මිනිසෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීමක් විය හැකිය.

හැදින්වීම

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කාව්‍යයේ වැඩ ආරම්භ කරමින් නෙක්‍රාසොව් සිහින මැව්වේ ඔහුගේ ජීවිතය පුරා ඔහු රැස් කරගත් ගොවීන් පිළිබඳ සියලු දැනුම පිළිබිඹු කරන මහා පරිමාණ කෘතියක් නිර්මාණය කිරීමට ය. සිට පූර්ව ළමාවියකවියාගේ ඇස් ඉදිරිපිට "ජනතාවගේ ව්‍යසනවල දර්ශනය" පසුකර ගිය අතර, පළමු ළමා වියේ හැඟීම් ජීවන රටාව තවදුරටත් අධ්‍යයනය කිරීමට ඔහුව පොළඹවන ලදී. ගොවි ජීවිතය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, මිනිස් ශෝකය සහ ඒ සමඟම - මිනිසුන්ගේ දැවැන්ත අධ්‍යාත්මික ශක්තිය - මේ සියල්ල නෙක්‍රාසොව්ගේ අවධානයෙන් බැලීමෙන් නිරීක්ෂණය විය. “රුසියාවේ ජීවත් වීම හොඳ කාටද” යන කාව්‍යයේ, කවියා තම වීරයන් පෞද්ගලිකව දැන සිටියාක් මෙන්, ගොවීන්ගේ රූප එතරම් විශ්වාසදායක ලෙස පෙනෙන්නේ මේ නිසා ය. ප්‍රධාන චරිතය මිනිසුන් වන කවියේ තිබීම තර්කානුකූල ය විශාල සංඛ්යාවක් ගොවි රූප, නමුත් ඔවුන් දෙස වඩාත් සමීපව බැලීම වටී - තවද මෙම චරිතවල විවිධත්වය සහ සජීවී බව අප විසින් පහර දෙනු ඇත.

ප්රධාන චරිත-ඉබාගාතේ යන අයගේ ප්රතිරූපය

පාඨකයාට මුණගැසෙන පළමු ගොවීන් වන්නේ රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව තර්ක කළ සත්යය සොයන්නන් ය. කවිය සඳහා, වැදගත් වන්නේ ඔවුන්ගේ තනි රූප නොව, ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන සමස්ත අදහසයි - ඔවුන් නොමැතිව, කෘතියේ කුමන්ත්‍රණය සරලව කඩා වැටෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, නෙක්‍රාසොව් ඒ සෑම කෙනෙකුටම නමක්, උපන් ගමක් ලබා දෙයි (ගම්වල නම් දැනටමත් තමන් තුළම වාචික ය: Gorelovo, Zaplatovo ...) සහ චරිතයේ සහ පෙනුමේ ඇතැම් ලක්ෂණ: ලූකා යනු දැඩි විවාදකරුවෙකු වන Pahom ය. වයසක මිනිසෙකි. ගොවීන්ගේ අදහස්, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරූපයේ අඛණ්ඩතාව තිබියදීත්, වෙනස් ය, සෑම කෙනෙකුම සටන තෙක් ඔහුගේ අදහස් වලින් බැහැර නොවේ. සමස්තයක් ලෙස ගත් කල, මෙම ගොවීන්ගේ ප්‍රතිරූපය සමූහ ප්‍රතිරූපයක් වන අතර එබැවින් ඕනෑම ගොවියෙකුගේ පාහේ ලක්ෂණයක් වන මූලික ලක්ෂණ එහි කැපී පෙනේ. මෙය අන්ත දුප්පත්කම, මුරණ්ඩුකම සහ කුතුහලය, සත්යය සොයා ගැනීමට ඇති ආශාවයි. ඔහුගේ හදවතට ආදරය කරන ගොවීන් විස්තර කරන නෙක්රාසොව් තවමත් ඔවුන්ගේ රූප අලංකාර නොකරන බව සලකන්න. ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් සාමාන්‍ය බේබදුකම ද පෙන්නුම් කරයි.

“රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කාව්‍යයේ ගොවි තේමාව එකම එක නොවේ - ඔවුන්ගේ ගමනේදී ගොවීන්ට ඉඩම් හිමියා සහ පූජකයා යන දෙදෙනාම මුණගැසෙනු ඇත, විවිධ පන්තිවල - වෙළෙන්දන්, වංශාධිපතීන්, පූජකයන්ගේ ජීවිතය ගැන ඔවුන්ට අසන්නට ලැබේ. නමුත් අනෙක් සියලුම රූප එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් කවියේ ප්‍රධාන තේමාව වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කිරීමට උපකාරී වේ: ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු වහාම රුසියාවේ ගොවීන්ගේ ජීවිතය.

කවියට සමූහ දර්ශන කිහිපයක් හඳුන්වා දී ඇත - පොළක්, මංගල්‍යයක්, බොහෝ මිනිසුන් ගමන් කරන මාර්ගයක්. මෙහිදී නෙක්‍රාසොව් නිරූපනය කරන්නේ ගොවීන් එකම ආකාරයට සිතන, ඒකමතිකව කතා කරන සහ එකවර සුසුම්ලන තනි ඒකකයක් ලෙස ය. නමුත් ඒ සමඟම, කාර්යයේ නිරූපිත ගොවීන්ගේ රූප විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදිය හැකිය: ඔවුන්ගේ නිදහස අගය කරන අවංක වැඩ කරන ජනතාව සහ ගොවි වහලුන්. පළමු කණ්ඩායම තුළ, Yakim Nagoi, Ermil Girin, Trofim සහ Agap විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.

ගොවීන්ගේ ධනාත්මක රූප

යකීම් නගෝයි - සාමාන්ය නියෝජිතයාදුප්පත්ම ගොවි ජනතාව, සහ ඔහු "මව් පොළොව" හා සමාන, "නගුලකින් කපා දැමූ ස්ථරයක්".

ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු "මරණය දක්වා" වැඩ කරයි, නමුත් ඒ සමඟම යාචකයෙකු ලෙස පවතී. ඔහුගේ දුක්බර කතාවක්: ඔහු වරක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවත් වූ නමුත්, වෙළෙන්දෙකු සමඟ නඩුවක් ආරම්භ කර, ඇය නිසා සිරගෙට ගොස් "ලෙලි දැමූ වෙල්වට් එකක් මෙන්" එතැන් සිට ආපසු පැමිණියේය - සවන්දෙන්නන් කිසිවක් පුදුමයට පත් නොකරයි. එකල රුසියාවේ එවැනි ඉරණම් රාශියක් තිබුණි ... තිබියදීත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, Yakim ඔහුගේ සගයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට තරම් ශක්තියක් ඇත: ඔව්, බොහෝ බේබදු මිනිසුන් ඇත, නමුත් වඩා සන්සුන් අය ඇත, ඔවුන් සියල්ලන්ම "වැඩ සහ විනෝදය තුළ" විශිෂ්ට පුද්ගලයන් වේ. සත්‍යය සඳහා ආදරය, අවංක වැඩ සඳහා, ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමේ සිහිනය (“ගිගුරුම් සහිත විය යුතුය”) - මේවා යකීම්ගේ රූපයේ ප්‍රධාන අංග වේ.

ට්‍රොෆිම් සහ ඇගප් යම් ආකාරයකින් යකීම්ට අනුපූරක වේ, ඒ සෑම කෙනෙකුටම එක් ප්‍රධාන චරිත ලක්ෂණයක් ඇත. ට්‍රොෆිම්ගේ රූපයේ, නෙක්‍රාසොව් රුසියානු ජනතාවගේ අසීමිත ශක්තිය සහ ඉවසීම පෙන්නුම් කරයි - ට්‍රොෆිම් වරක් පවුම් දහහතරක් කඩා දැමූ අතර පසුව යන්තම් පණපිටින් ආපසු ගෙදර ගියේය. අගප් සත්‍යයට ඇලුම් කරන්නෙකි. උටියාටින් කුමරුගේ රංගනයට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන එකම තැනැත්තා ඔහුය: “ගොවි ආත්මයන් සන්තකයේ තබා ගැනීම අවසන්!”. ඔවුන් ඔහුට බල කරන විට, ඔහු උදේ මිය යයි: ගොවීන්ගේ වියගහ යටට නැමීමට වඩා ගොවියෙකුට මිය යාම පහසුය.

අර්මිල් ගිරින්ට කතුවරයා විසින් බුද්ධිය සහ නොබිඳිය හැකි අවංකභාවය ලබා දී ඇති අතර ඒ සඳහා ඔහු බර්ගෝමාස්ටර් ලෙස තෝරා ගනු ලැබේ. ඔහු "ඔහුගේ ආත්මය විකෘති කළේ නැත", වරක් නිවැරදි මාර්ගයෙන් ඉවතට ගිය පසු, ඔහුට සත්‍යයෙන් ජීවත් වීමට නොහැකි විය, ඔහු මුළු ලෝකයටම පසුතැවිල්ල ගෙන ආවේය. නමුත් ඔවුන්ගේ සගයන් කෙරෙහි අවංකභාවය සහ ආදරය ගොවීන්ට සතුටක් ගෙන එන්නේ නැත: යෙර්මිලාගේ රූපය ඛේදජනක ය. කතාව සිදු වන විට ඔහු සිරගෙදර වාඩි වී සිටී: කැරලිකාර ගමට ඔහුගේ උපකාරය සිදු වූයේ එලෙසිනි.

Matryona සහ Savely ගේ පින්තූර

රුසියානු කාන්තාවකගේ රූපය නොමැතිව නෙක්රාසොව්ගේ කවියේ ගොවීන්ගේ ජීවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම නිරූපණය නොවනු ඇත. හෙළිදරව් කිරීම සඳහා " කාන්තා කොටස", කුමන" දුක ජීවිතය නොවේ! කතුවරයා Matrena Timofeevna ගේ රූපය තෝරා ගත්තේය. “ලස්සන, දැඩි සහ දක්ෂ,” ඇය තම ජීවිතයේ කතාව විස්තරාත්මකව පවසන අතර, ඇය සතුටින් පසුවූයේ, ඇය තම දෙමාපියන් සමඟ “ගැහැණු ළමයින්ගේ ශාලාවේ” ජීවත් වූ ආකාරයයි. ඊට පසු, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, මිනිසුන් සමඟ වැඩ කිරීම, නෑදෑයන් නයිට් තෝරා ගැනීම සහ කුලුඳුල් දරුවාගේ මරණය ඉරණම අවුල් කළේය. මෙම කතාව යටතේ, නෙක්‍රාසොව් කවියේ සම්පූර්ණ කොටසක්, පරිච්ඡේද නවයක් - ඉතිරි ගොවීන්ගේ කථා වලට වඩා බොහෝ දේ හුදකලා කළේය. මෙය ඔහුගේ විශේෂ ආකල්පය, රුසියානු කාන්තාවක් කෙරෙහි ඇති ආදරය හොඳින් පෙන්නුම් කරයි. Matryona ඇගේ ශක්තියෙන් හා ශක්තියෙන් විශ්මයට පත් වේ. ඇය මැසිවිලි නැඟීමකින් තොරව දෛවයේ සියලු පහරවල් දරයි, නමුත් ඒ සමඟම ඇගේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නේ කෙසේදැයි ඇය දනී: ඇය තම පුතා වෙනුවට සැරයටිය යට වැතිර සිටින අතර සොල්දාදුවන්ගෙන් තම සැමියා බේරා ගනී. කවියේ Matryona ගේ රූපය රූපය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ ජන ආත්මය- බොහෝ ඉවසිලිවන්ත සහ බොහෝ ඉවසිලිවන්ත, කාන්තාවකගේ කථාව ගීත වලින් පොහොසත් වන්නේ එබැවිනි. මෙම ගීත බොහෝ විට ඔබේ ආශාව දුරු කරන එකම මාර්ගයයි ...

තවත් කුතුහලය දනවන රූපයක් Matrena Timofeevna ගේ රූපයට යාබදව ඇත - රුසියානු වීරයා වන Savely. මැට්‍රෝනාගේ පවුල තුළ ("ඔහු අවුරුදු එකසිය හතක් ජීවත් විය") සිය ජීවිතය ගත කරමින්, සේව්ලි එක් වරකට වඩා සිතන්නේ: “ඔබ කොහෙද, ශක්තිය, ගිහින්? ඔබ හොඳ වූයේ කුමක් සඳහාද?" ශක්තිය සියල්ල පොලු සහ පොලු යටට ගොස්, ජර්මානුවන්ට අධික ලෙස වැඩ කිරීමේදී නාස්ති වූ අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් අපතේ ගියේය. Saveliy ගේ රූපයේ දැක්වේ ඛේදජනක ඉරණමරුසියානු ගොවීන්, ස්වභාවයෙන්ම වීරයන්, ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු ජීවිතයක් ගත කරයි. ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා තිබියදීත්, සේව්ලි කෝපයට පත් නොවීය, ඔහු ඡන්ද බලය අහිමි වූවන් සමඟ බුද්ධිමත් හා ආදරණීය ය (පවුලේ එකම තැනැත්තා Matryona ආරක්ෂා කරයි). ඔහුගේ රූපයේ දැක්වෙන්නේ ඇදහිල්ලේ උපකාරය සොයමින් සිටි රුසියානු ජනතාවගේ ගැඹුරු ආගමිකත්වයයි.

ගොවීන්-සර්ෆ්වරුන්ගේ රූපය

කවියේ නිරූපිත තවත් ගොවීන් වර්ගයක් වන්නේ සර්ෆ් ය. බඩගා යාමට පුරුදු වී සිටින සමහර මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් අඩපණ කර ඇති අතර, ඉඩම් හිමියාගේ බලය තමන් කෙරෙහි නොමැතිව ඔවුන්ගේ ජීවිතය තවදුරටත් සිතාගත නොහැකිය. නෙක්රාසොව් මෙය පෙන්වන්නේ සර්ෆ්වරුන් වන ඉපාට් සහ යාකොව්ගේ මෙන්ම ප්‍රධානියා ක්ලිම්ගේ රූපවල උදාහරණ මතය. යාකොබ් යනු රූපයකි විශ්වාසවන්ත දාසයා. ඔහු තම මුළු ජීවිතයම ගත කළේ තම ස්වාමියාගේ අභිමතය පරිදි ඉටු කිරීම සඳහා ය: "ජාකොව්ට තිබුණේ ප්‍රීතිය පමණි: / මනාලයා, ආරක්ෂා කිරීම, ස්වාමියා සනසන්න." කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුට “ලඩොක්” ස්වාමියා සමඟ ජීවත් විය නොහැක - යාකොව්ගේ ආදර්ශවත් සේවය සඳහා විපාකයක් ලෙස, ස්වාමියා තම බෑණනුවන් බඳවා ගැනීමක් ලෙස ලබා දෙයි. එවිට යාකොබ්ගේ දෑස් විවර වූ අතර, ඔහු තම වැරදිකරුගෙන් පළිගැනීමට තීරණය කළේය. ක්ලිම් ලොක්කා බවට පත්වන්නේ උටියාටින් කුමරුගේ කරුණාවට පින්සිදු වන්නටය. නපුරු ස්වාමියෙකු සහ කම්මැලි සේවකයෙකු වන ඔහු, ස්වාමියෙකු විසින් වෙන් කර හඳුනාගෙන, හැඟීමෙන් සමෘද්ධිමත් වේ තමන්ගේම වැදගත්කම: "ආඩම්බර ඌරු: කැසීම / O ස්වාමියාගේ ආලින්දය!". ප්‍රධානියාගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ක්ලිමා නෙක්‍රාසොව් පෙන්වන්නේ ඊයේ ලොක්කන්ට ඇතුළු වූ සර්ෆ් වඩාත් පිළිකුල් සහගත මිනිස් වර්ගයන්ගෙන් එකකි. නමුත් අවංක ගොවි හදවතක් මෙහෙයවීම දුෂ්කර ය - සහ ගමේ ක්ලිම් අවංකවම හෙළා දකිනවා, බිය නොවේ.

ඉතින් සිට විවිධ රූප"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය යුතු" ගොවීන් වර්ධනය වේ සම්පූර්ණ පින්තූරයමිනිසුන් ලෙස විශාල ශක්තියක්, දැනටමත් ක්‍රමයෙන් ඉහළ යාමට පටන් ගෙන එහි බලය අවබෝධ කර ගනී.

කලා කෘති පරීක්ෂණය

මහා රුසියානු කවියෙකු වන එන්.ඒ. නෙක්‍රාසොව් ඉපදී හැදී වැඩුණේ ගම්බද ප්‍රදේශවල, නිමක් නැති තණබිම් සහ කෙත් අතර ය. පිරිමි ළමයෙකු ලෙස ඔහු තම ගමේ මිතුරන් වෙත නිවසින් පලා යාමට කැමති විය. මෙහිදී ඔහු සාමාන්‍ය වැඩකරන ජනතාව හමුවිය. පසුව, කවියෙකු බවට පත් වූ ඔහු සාමාන්‍ය දුප්පත් මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, කථනය සහ රුසියානු ස්වභාවය පිළිබඳ සත්‍යවාදී කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය.

ඔවුන් ගැන සමාජ තත්වයගම්වල නම් පවා කතා කරයි: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neyolovo, Neurozhayko සහ වෙනත් අය. ඔහුව මුණගැසුණු පූජකයා ද ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැන කතා කළේය: "ගොවියාටම අවශ්යයි, ඔහු දීමට සතුටු වනු ඇත, නමුත් කිසිවක් නැත ...".

එක් අතකින්, කාලගුණය අසාර්ථක වේ: එක්කෝ නොකඩවා වැස්ස, නැතහොත් සූර්යයා අනුකම්පා විරහිතව පිළිස්සී, බෝගය පුළුස්සා දමයි. අනෙක් අතට, අස්වැන්නෙන් වැඩි කොටසක් බදු ආකාරයෙන් ගෙවිය යුතුය:

බලන්න, කොටස් හිමියන් තිදෙනෙක් සිටිති:

දෙවියන්, රජ සහ ස්වාමියා

නෙක්රාසොව්හි ගොවීන් විශිෂ්ට කම්කරුවන් ය:

සුදු කාන්තාවන් මුදු මොළොක් නොවේ,

ඒ වගේම අපි ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිස්සු

රැකියාවේදී සහ සාදයේදී!

මෙම නියෝජිතයින්ගෙන් එක් අයෙක් යකීම් නගෝයි ය:

ඔහු මරණය දක්වා වැඩ කරයි

අඩක් මැරෙන්න බොන්න!

ඔව්, ඔහුම පෘථිවියට සමාන ය: ගඩොල් මුහුණක්, ලී අතක්, හිසකෙස් - වැලි. එබැවින් ඔහුගේ දුෂ්කර ගොවි වැඩ වියළී ගියේය.

"ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ" තවත් නියෝජිතයෙක් - අර්මිලා ගිරින් අවංක, සාධාරණ, හෘද සාක්ෂියට එකඟ මිනිසෙකු ලෙස පෙන්වයි. ඔහු ගොවීන් අතර ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. යෙර්මිලා උදව් පතා මිනිසුන් දෙසට හැරුණු විට, සෑම කෙනෙකුම ගිරින්ට උදව් කිරීම සහ ඔහුගේ සගයන් කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති දැඩි විශ්වාසය ගැන කථා කරයි. ඔහු අනෙක් අතට සියල්ල සතයට ආපසු දුන්නේය. ඔහු අන්ධ මිනිසාට ඉතිරි නොකළ රූබල් ලබා දුන්නේය.

සේවයේ යෙදී සිටියදී, ඔහු සෑම කෙනෙකුටම උදව් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඒ සඳහා සතයක්වත් ගත්තේ නැත: "ඔබට නරක හෘදය සාක්ෂියක් අවශ්යයි - ගොවියෙකුගෙන් සතයක් පොඟවා ගන්න."

වරක් පැකිලී තම සහෝදරයා වෙනුවට වෙනත් බඳවා ගැනීමක් යවා, ජිරින් තම ජීවිතය නැති කර ගැනීමට සූදානම් වන තරමට මානසිකව දුක් විඳිනවා.

පොදුවේ ගත් කල, ගිරින්ගේ රූපය ඛේදජනක ය. කැරලිකාර ගමකට උදව් කිරීම නිසා ඔහු සිරගතව සිටින බව ඉබාගාතේ යන අයට දැනගන්නට ලැබේ.

ගොවි කාන්තාවගේ ඉරණම ද ඒ හා සමානව අඳුරු ය. Matrena Timofeevna ගේ රූපයේ, කතුවරයා රුසියානු කාන්තාවකගේ ශක්තිය සහ විඳදරාගැනීම පෙන්නුම් කරයි.

Matrena ගේ ඉරණමට පිරිමින්ට සමානව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ පවුල් සබඳතා සහ ඇගේ පළමු දරුවාගේ මරණය ඇතුළත් වේ. එහෙත් දෛවයේ සියලු පහරවල් ඇය මැසිවිලි නැඟීමකින් තොරව දරා සිටින්නීය. එමෙන්ම ඇයගේ ආදරණීයයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇය ඔවුන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. කාන්තාවන් අතර සන්තෝෂවත් අය නොමැති බව පෙනේ:

ගැහැණු සතුට සඳහා යතුරු

අපේ නිදහස් කැමැත්තෙන්

අත්හැර, අහිමි, දෙවියන් වහන්සේ සමගම!

Savely පමණක් Matryona Timofeevna සඳහා සහය දක්වයි. මෙය වරක් ශුද්ධ රුසියානු වීරයෙකු වූ නමුත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා තම ශක්තිය වැය කළ මහලු මිනිසෙකි:

බලය, ඔබ කොහෙද ගියේ?

ඔබ හොඳ වූයේ කුමක් සඳහාද?

දඬු යට, කූරු යට

ටිකෙන් ටික ගියා!

Savely ශාරීරිකව දුර්වල වී ඇත, නමුත් වඩා හොඳ අනාගතයක් පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය ජීවමානයි. ඔහු නිරන්තරයෙන් පුනරුච්චාරණය කරයි: "වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙකු නොවේ!"

ගොවීන්ට අනුකම්පා විරහිතව සමච්චල් කරමින් ඔවුන්ව පීඩාවට පත් කරමින් ඔවුන් කෙරෙහි පිළිකුල් වූ ජර්මානු වොගල් පණපිටින් වළලා දැමීම සඳහා සේව්ලිව දැඩි ශ්‍රමයට යවා ඇති බව පෙනේ.

Nekrasov Savely "ශුද්ධ රුසියානු වීරයා" ලෙස හඳුන්වයි.

එය නැමෙයි, නමුත් කැඩී යන්නේ නැත,

කඩා වැටෙන්නේ නැත, වැටෙන්නේ නැත ...

පෙරෙමෙටෙව් කුමරුගේ නිවසේ

මම කැමතිම වහලෙක් වුණා.

උටියාටින් කුමරුගේ පාබල ඉපාට් ඔහුගේ ස්වාමියා අගය කරයි.

මෙම ගොවි වහලුන් ගැන නෙක්රාසොව් මෙසේ පවසයි.

දාස තරාතිරමේ අය

සමහර වෙලාවට නියම බල්ලෝ.

දඩුවම වඩාත් දරුණු වේ

ඉතින් එයාලට පින්වත් මහත්තයෝ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වහල්භාවයේ මනෝවිද්‍යාව ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළට කෙතරම් කාවැදී තිබේද යත්, එය ඔවුන්ගේ මානව ගෞරවය මුළුමනින්ම මරා දමා ඇත.

මේ අනුව, නෙක්රාසොව්හි ගොවීන් ඕනෑම ජන සමාජයක් මෙන් විෂමජාතීය ය. නමුත් බොහෝ දුරට ඔවුන් අවංක, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, නිදහස සඳහා වෙහෙසෙන, එබැවින්, වාසනාවකට මෙන්, ගොවීන්ගේ නියෝජිතයන් ය.

කවිය රුසියාව පිළිබඳ ගීතයකින් අවසන් වීම අහම්බයක් නොවේ, රුසියානු ජනතාවගේ බුද්ධත්වය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව කෙනෙකුට ඇසෙනු ඇත:

හමුදාව ගණන් කළ නොහැකි ලෙස නැගී සිටියි,