හැකියාවන්ගේ ව්‍යුහය යනු යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම් සිදු කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රවණතාවය තීරණය කරන ලක්ෂණ සමූහයකි.

හැකියාවන් මොනවාද

හැකියාවන් යනු පුද්ගලයෙකුට යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකමක නිරත වීමට ඉඩ සලසන ගුණාංග වේ. ඔවුන්ගේ වර්ධනය තීරණය වන්නේ සංජානනීය නැඹුරුවාවන් තිබීමෙනි.

මානව හැකියාවන්, කුසලතා සහ දැනුම කට්ටලයක් සමඟ හැකියාවන්ගේ ව්යුහය සමාන කළ නොහැකි බව සඳහන් කිරීම වටී. මෙතන අපි කතා කරන්නේඇතැම් ලක්ෂණ අත්පත් කර ගැනීමේ වේගය සහ ස්ථාවරත්වය තීරණය කරන අභ්යන්තර මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලීන් ගැන.

බොහෝ මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ හැකියාවන් වර්ධනය වූ චරිත ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි බවයි. දැනුම සහ කුසලතා සමූහයක් ව්‍යුහගත කර නිශ්චිත හැඩයක් ලබා දී ඇති ඉහළම මට්ටම මෙයයි.

හැකියාවන් සංඛ්යා ලේඛන

එකක් හෝ තවත් එකක් සාර්ථකව ඉටු කිරීමට, විවිධ ආකාරයේ හැකියාවන් ආවේනික විය යුතුය. ඔවුන්ගේ ව්‍යුහය සහජ නැඹුරුවාවන්, වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රය, අධ්‍යාපනය සහ වෙනත් අය ඇතුළු විවිධ සාධක මගින් තීරණය වේ. විශේෂඥයන් හැකියාවන් විස්තර කරන පහත ලක්ෂණ හඳුනා ගනී:

• මෙය තනි ලක්ෂණමිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම;
• හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ මට්ටම යම් ප්රදේශයක සාර්ථකත්වය තීරණය කරයි;
• දැනුම හා කුසලතා වලට සමාන නොවේ, නමුත් ඒවායේ ගුණාත්මකභාවය සහ අත්පත් කර ගැනීමේ පහසුව තීරණය කිරීම පමණි;
• හැකියාවන් පාරම්පරික නොවේ;
• පුද්ගලයා යම් ආකාරයක ක්රියාකාරිත්වයක නිරත නොවන්නේ නම් ස්වාධීනව මතු නොවන්න;
• සංවර්ධනය නොමැති විට, හැකියාවන් ක්රමයෙන් අතුරුදහන් වේ.

හැකියාවන් මොනවාද?

හැකියාවන්ගේ ව්‍යුහය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ ඒවා වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දැක්වෙන ක්‍රියාකාරකම්වල නිශ්චිත ක්ෂේත්‍රය මගිනි.මේ සම්බන්ධයෙන් පහත දැක්වෙන ටයිපොලොජිය වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

• මානසික - පුද්ගලයෙකු ඉදිරියේ පැන නගින ගැටළු ඉක්මනින් හා කාර්යක්ෂමව විසඳීමට ඇති හැකියාව;
• සංගීත හැකියාවන් ශ්‍රවණය, කටහඬ, වේගය, රිද්මය සහ තනු නිර්මාණයට හොඳ සංවේදීතාවයක් මෙන්ම ඇතැම් උපකරණ වාදනය කිරීමේ මූලික කරුණු ඉක්මනින් අවබෝධ කර ගැනීම තීරණය කරයි;
• සාහිත්යමය - මෙය ලිඛිතව තම සිතුවිලි සම්පූර්ණයෙන්ම, ප්රකාශිත හා අලංකාර ලෙස ප්රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාවයි;
• තාක්ෂණික හැකියාවන් හොඳ සංයුක්ත චින්තනයක් මෙන්ම ඇතැම් යාන්ත්‍රණවල ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ද අදහස් කරයි;
• භෞතික - ශක්තිමත් ශරීරයක් සහ සංවර්ධිත මාංශ පේශි මෙන්ම හොඳ විඳදරාගැනීම සහ අනෙකුත් පරාමිතීන් අදහස් කරයි;
• ඉගෙනීමේ හැකියාවෙන් අදහස් කරන්නේ විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් ඒවායේ වැඩිදුර ප්‍රායෝගික භාවිතයේ හැකියාව සමඟ අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාවයි;
• කලාත්මක කුසලතා යනු සමානුපාතිකයන් සහ වර්ණ අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට මෙන්ම නිර්මාණය කිරීමට ඇති හැකියාවයි මුල් ආකෘතිසහ යනාදි.

මෙය පුද්ගලයෙකුට තිබිය හැකි හැකියාවන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවන බව සඳහන් කිරීම වටී.

හැකියාවන් වර්ගීකරණය

හැකියාවන් වර්ගීකරණ ව්යුහය පහත පරිදි විස්තර කළ හැකිය:

• සම්භවය අනුව:
  • ස්වාභාවික හැකියාවන් ජීව විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයක් ඇති අතර සහජ නැඹුරුවාවන් වර්ධනය කිරීම මගින් තීරණය වේ;
  • සමාජ හැකියාවන් - හැදී වැඩීමේ හා පුහුණු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ලබාගත් ඒවා.
• දිශාව අනුව:
  • සාමාන්‍ය හැකියාවන් අවශ්‍ය වන්නේ ඒවාට පුළුල් යෙදුම් විෂය පථයක් ඇති බැවිනි;
  • විශේෂ හැකියාවන්නිශ්චිත ආකාරයේ ක්රියාකාරිත්වයක් සිදු කරන විට අනිවාර්ය වේ.
• සංවර්ධන කොන්දේසි වලට අනුකූලව:
  • විභව හැකියාවන් යම් යම් කොන්දේසි වලට නිරාවරණය වීමෙන් පසු කාලයත් සමඟම විදහා දක්වයි;
  • සැබෑ හැකියාවන් යනු සිදු වන ඒවා වේ මේ මොහොතේකාලය.
• සංවර්ධන මට්ටම අනුව:
  • ත්යාගශීලීත්වය;
  • දක්ෂතා;
  • දක්ෂයි.

හැකියාවන් පිළිබඳ මූලික සංඥා

හැකියාවන් කාණ්ඩය තරමක් විශාල උනන්දුවක් දක්වයි. සංකල්පයේ ව්යුහය ප්රධාන ලක්ෂණ තුනක් ඇතුළත් වේ:

• පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් වෙන් කරන සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස සේවය කරන මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවයේ පුද්ගල ලක්ෂණ;
• හැකියාවන් පැවතීම යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකමක් සිදු කිරීමේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරයි (සමහර අවස්ථාවලදී, නිසි මට්ටමේ ක්‍රියා සිදු කිරීම සඳහා, පැමිණීම හෝ, ඊට පටහැනිව, ඇතැම් ලක්ෂණ නොමැති වීම අවශ්‍ය වේ);
• මේවා සෘජු කුසලතා සහ හැකියාවන් නොව, ඔවුන්ගේ අත්පත් කර ගැනීම තීරණය කරන පුද්ගල ලක්ෂණ වේ.

ව්යුහය, හැකියාවන් මට්ටම්

මනෝවිද්යාව තුළ ප්රධාන දෙකක් තිබේ:

• ප්‍රජනක (පුද්ගලයෙකු පැමිණෙන තොරතුරු වටහා ගන්නා ප්‍රමාණයෙන් සමන්විත වන අතර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකි පරිමාවන් ද සංලක්ෂිත වේ);
• නිර්මාණශීලී (නව, මුල් රූප නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාව ඇඟවුම් කරයි).

හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ උපාධි

හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ ව්‍යුහය පහත සඳහන් ප්‍රධාන උපාධි වලින් සමන්විත වේ:

• නැඹුරුවාවන් යනු යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔහුගේ ප්‍රවණතාවය තීරණය කරන පුද්ගලයෙකුගේ සහජ ලක්ෂණ වේ;
• ත්‍යාගශීලීත්වය යනු නැඹුරුවන්හි වර්ධනයේ ඉහළම මට්ටම වන අතර එය ඇතැම් කාර්යයන් ඉටු කිරීමේදී පහසුව පිළිබඳ හැඟීම තීරණය කරයි;
• දක්ෂතාවය යනු නව, මුල් යමක් නිර්මාණය කිරීමේ ප්‍රවණතාවයෙන් ප්‍රකාශ වන පුද්ගල කුසලතාවයකි;
• genius තමයි වැඩිපුරම ඉහළම උපාධියඕනෑම ආකාරයක කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමේ පහසුව තීරණය කරන පෙර කාණ්ඩ සංවර්ධනය කිරීම;
• ප්‍රඥාව යනු ඔබ අවට සිදුවන සිදුවීම් සන්සුන්ව වටහා ගැනීමට මෙන්ම සුදුසු නිගමනවලට එළඹීමට ඉඩ සලසන හැකියාවයි.

මිනිසුන්ගේ ටයිපොලොජි, හැකියාවන් මත පදනම්ව

හැකියාවන්ගේ ව්‍යුහය බොහෝ දුරට පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාංග මෙන්ම යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම් කිරීමට ඔහුගේ නැඹුරුව තීරණය කරයි. මේ අනුව, කලාත්මක හා චින්තන වර්ගවල පුද්ගලයින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සිරිතකි.

අපි පළමුවැන්න ගැන කතා කරන්නේ නම්, එහි නියෝජිතයින් ඔවුන් වටා සිදුවන දේට ඉතා තියුණු ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි, එය හැඟීම් සහ හැඟීම් ඉහළ යාමක් සමඟ ඇත. මෙය බොහෝ විට අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු වේ. චින්තන වර්ගය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එවැනි පුද්ගලයින් වඩා ප්‍රායෝගික වන අතර බාහිර බලපෑම් වලට අඩුවෙන් ගොදුරු වේ. ඔවුන් තම තර්කය තාර්කිකව ගොඩනඟන අතර පැහැදිලි තාර්කික දාමයන් ගොඩනැගීමටද නැඹුරු වෙති.

කලාත්මක වර්ගයට අයත් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට නිශ්චිත කුසලතා ලබා ගැනීමට මෙන්ම එවැනි කාර්යයන් පහසුවෙන් ඉටු කිරීමට ඉඩ සලසන හැකියාවන් ව්‍යුහයක් ඇති බව කිසිසේත්ම අදහස් නොවන බව සඳහන් කිරීම වටී. ඊට අමතරව, මිනිසුන් කලාත්මක වර්ගයඔවුන්ට මානසික සම්පත් කිසිසේත්ම අඩු නැත, නමුත් ඔවුන් අධිපති නොවේ.

පෞරුෂත්වය කලාත්මක හා චින්තන වර්ග වලට බෙදීම විවිධ පුද්ගලයින්ට වඩා දියුණු අර්ධගෝල ඇති බැවිනි. එබැවින්, වම ආධිපත්‍යය දරන්නේ නම්, පුද්ගලයෙකු සංකේතාත්මකව සිතන අතර දකුණ නම් - සංකේතාත්මකව.

හැකියාවන් පිළිබඳ න්‍යායේ මූලික විධිවිධාන

නූතන මනෝවිද්යාත්මක විද්යාවහැකියාවන් පිළිබඳ න්‍යාය පදනම් වූ විධිවිධාන කිහිපයක් ඉස්මතු කරයි:

• හැකියාවන් පැවතිය හැක්කේ යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකමකට අදාළව පමණි. හැකියාවන්ගේ ව්‍යුහය සහ සංවර්ධනය හඳුනාගෙන අධ්‍යයනය කළ හැක්කේ නිශ්චිත ප්‍රදේශයකට අදාළව මිස සාමාන්‍යයෙන් නොවේ.
• හැකියාවන් ගතික සංකල්පයක් ලෙස සැලකේ. ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක අඛණ්ඩ හෝ නිත්‍ය කාර්ය සාධනයේ ක්‍රියාවලියේදී ඒවා වර්ධනය විය හැකි අතර, ක්‍රියාකාරී අවධිය අවසන් වී ඇත්නම් ඒවා මැකී යා හැක.
• පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන්ගේ ව්යුහය බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ඔහු සිටින වයස හෝ ජීවිත කාලය මතය. ඉතින්, තුළ නිශ්චිත කාලයක්උපරිම ප්රතිඵල ලබා ගැනීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි මතු විය හැක. මෙයින් පසු, හැකියාවන් ක්රමයෙන් අතුරුදහන් විය හැකිය.
• මනෝවිද්යාඥයින්ට තවමත් හැකියාවන් සහ ත්යාගශීලීත්වය අතර වෙනස්කම් පිළිබඳ පැහැදිලි නිර්වචනයක් ලබා දිය නොහැක. පොදුවේ ගත් කල, පළමු සංකල්පය නිශ්චිත ආකාරයේ ක්රියාකාරිත්වයකට සම්බන්ධ වේ. දීමනාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය විශේෂිත හා පොදු විය හැකිය.
• ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමකට නිශ්චිත ලක්ෂණ සමූහයක් අවශ්‍ය වේ. හැකියාවන්ගේ ව්යුහය එය ක්රියාත්මක කිරීමේ සාර්ථකත්වය සහතික කරයි.

හැකියාවන් සහ අවශ්‍යතා අතර සම්බන්ධතාවය

මනෝවිද්‍යාඥයින් තර්ක කරන්නේ අවශ්‍යතා සහ හැකියාවන් අතර සීමාවන් සහ වන්දි ගෙවීමේ සම්බන්ධතාවයක් පැන නගින බවයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, පහත සඳහන් ප්රධාන විධිවිධාන අවධාරණය කළ හැකිය:

• හැකියාවන් සහ අවශ්‍යතා එකවර අතිරික්ත කිරීම ක්‍රියාකාරකම්වල හැකියාවන් සීමා කරයි;
• හැකියාවන් හෝ අවශ්යතා අඩු නම්, ඔවුන් එකිනෙකාට වන්දි ගෙවිය හැකිය;
• හැකියාවන් ප්‍රමාණවත් නොවේ නම්, කාලයත් සමඟ වෙනත් අවශ්‍යතා අදාළ වේ;
• අතිරික්ත අවශ්යතා සඳහා නව හැකියාවන් අත්පත් කර ගැනීම අවශ්ය වේ.

නිගමන

හැකියාවන් යනු පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂිත ගුණාංග වන අතර එය යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම් සිදු කිරීමට ඔහුගේ ප්‍රවණතාවය තීරණය කරයි. ඒවා උපතින්ම ඇති නොවේ. මෙම කාණ්ඩයට නැඹුරුවීම් ඇතුළත් වන අතර, එහි පැවැත්ම හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි. එසේම, මෙම සංකල්පය ත්යාග හෝ දක්ෂතා සමඟ පටලවා නොගත යුතුය.

මනෝවිද්යාඥයින් පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන්ගේ ව්යුහය සංලක්ෂිත ලක්ෂණ කිහිපයක් හඳුනා ගනී. ඔවුන් මිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර යම් ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරයි. හැකියාවන් පරම්පරාගත යැයි විශ්වාස කිරීම වැරැද්දකි; මෙය පැවසිය හැක්කේ නැඹුරුවාවන් ගැන පමණි. ඊට අමතරව, පුද්ගලයෙකු යම් ආකාරයක ක්රියාකාරිත්වයක නිරත නොවන්නේ නම්, ඔවුන් ස්වාධීනව පැන නැගිය නොහැකිය. සංවර්ධනයක් නොමැති නම්, හැකියාවන් ක්‍රමයෙන් දුර්වල වී අතුරුදහන් වේ (නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා යථා තත්වයට පත් කළ නොහැකි බව නොවේ).

ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය අනුව, හැකියාවන් වර්ග කිහිපයකි. මේ අනුව, මානසික අය ඔබට තත්වයේ වෙනස්කම් වලට ඉක්මනින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඉඩ සලසයි, අර්ථවත් සහ තාර්කික තීරණ. අපි සංගීත හැකියාවන් ගැන කතා කරන්නේ නම්, මෙය ශ්‍රවණය සහ කටහඬ පැවතීම, වේග රිද්මය පිළිබඳ සංජානනය මෙන්ම උපකරණය වාදනය කිරීමේ පහසු ප්‍රවීණතාවයයි. සංගීත භාණ්ඩ. සාහිත්‍යමය ඒවා ප්‍රකාශ වන්නේ කෙනෙකුගේ සිතුවිලි අලංකාර ලෙස සකස් කිරීමේ හැකියාව සහ තාක්ෂණික ඒවා - ඇතැම් යාන්ත්‍රණවල ක්‍රියාකාරී ලක්ෂණ අවබෝධ කර ගැනීමෙනි. ශාරීරික හැකියාවන් ගැන කතා කිරීම, විඳදරාගැනීම මෙන්ම සංවර්ධිත මාංශ පේශි ද සඳහන් කිරීම වටී. අධ්‍යාපනික අයට විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට හැකි වන අතර කලාත්මක ඒවා - වර්ණ හා සමානුපාතිකයන් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වේ. මෙය මූලික, නමුත් මානව හැකියාවන්ගේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවෙන් බොහෝ දුරස් වේ.

හැකියාවන් පිළිබඳ ගෘහස්ථ න්යාය බොහෝ කැපී පෙනෙන මනෝවිද්යාඥයින්ගේ කෘතීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී - Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Teplov, Ananyev, Krutetsky, Golubeva.

ටෙප්ලොව්, හැකියාව පිළිබඳ සංකල්පයේ අන්තර්ගතය නිර්වචනය කරමින්, බොහෝ කෘතිවල පදනම වන එහි ලක්ෂණ 3 ක් සකස් කළේය:

• 1. හැකියාවන් යනු තනි තනිව මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණඑක් පුද්ගලයෙකු තවත් අයෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම;
• 2. ඒවා ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක හෝ බොහෝ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වයට සම්බන්ධ වේ;
• 3. හැකියාවන් පවතින කුසලතා, හැකියාවන් සහ දැනුමට සීමා නොවේ, නමුත් මෙම දැනුම ලබා ගැනීමේ පහසුව සහ වේගය පැහැදිලි කළ හැකිය.

හැකියාව යනු පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණයක් වන අතර එය සහජ ගුණාංගයක් නොව, ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක ක්‍රියාවලියක වර්ධනයේ සහ ගොඩනැගීමේ නිෂ්පාදනයකි. නමුත් ඒවා සහජ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක හා භෞතික විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ මත පදනම් වේ - නැඹුරුව. නැඹුරුවාවන් මත හැකියාවන් වර්ධනය වුවද, ඒවා තවමත් ඔවුන්ගේ කාර්යය නොවේ; නැඹුරුව හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් වේ. නැඹුරුව විශේෂිත නොවන ලක්ෂණ ලෙස සැලකේ ස්නායු පද්ධතියසහ සමස්තයක් ලෙස ජීවියා, එබැවින් එක් එක් හැකියාව සඳහා තමන්ගේම පෙර සූදානම් කළ නැඹුරුවෙහි පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. විවිධ නැඹුරුවාවන් මත පදනම්ව, විවිධ හැකියාවන් වර්ධනය වන අතර, ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලවල සමානව විදහා දක්වයි.

එකම නැඹුරුව මත පදනම්ව, විවිධ පුද්ගලයින්ට විවිධ හැකියාවන් වර්ධනය කර ගත හැකිය. ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාඥයින් හැකියාවන් සහ ක්රියාකාරිත්වය අතර අවියෝජනීය සම්බන්ධය ගැන කතා කරයි. හැකියාවන් සෑම විටම ක්රියාකාරිත්වය තුළ වර්ධනය වන අතර පුද්ගලයෙකුගේ පැත්තෙන් ක්රියාකාරී ක්රියාවලියක් නියෝජනය කරයි. හැකියාවන් ඇති කරන ක්‍රියාකාරකම් වර්ග සෑම විටම විශේෂිත හා ඓතිහාසික වේ.

රුසියානු මනෝවිද්යාවේ මූලික මූලධර්මවලින් එකක් වන්නේ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලික ප්රවේශයකි. ප්‍රධාන නිබන්ධනය: “හැකියාව” යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය පුද්ගල මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ ලක්ෂණ වලට පටු කළ නොහැක.

I. පෞරුෂය ක්‍රියාකාරකම් විෂයක් ලෙස සැලකීමේදී හැකියාවන් පිළිබඳ ගැටලුව පැන නගී. පෞරුෂයක හැකියාවන් සහ ගුණාංගවල එකමුතුකම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විශාල දායකත්වයක් සපයන ලද්දේ අනන්යෙව් විසිනි, හැකියාව ආත්මීය මට්ටමේ (ක්‍රියාකාරකම් විෂයයක් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ දේපල) ඒකාබද්ධ කිරීම ලෙස සැලකේ. ඔහුගේ න්‍යායට අනුව, මානව ගුණාංගවල ව්‍යුහයට මට්ටම් 3 ක් ඇත:

• 1. තනි (ස්වාභාවික). මේවා ලිංගික, ව්‍යවස්ථාපිත සහ ස්නායු ගතික ලක්ෂණ, ඒවායේ ඉහළම ප්‍රකාශනයන් වන්නේ නැඹුරුවයි.
• 2. විෂයානුබද්ධ ගුණාංග පුද්ගලයෙකු වැඩ, සන්නිවේදනය සහ දැනුම විෂයයක් ලෙස සංලක්ෂිත වන අතර අවධානය, මතකය, සංජානනය යනාදිය ඇතුළත් වේ. මෙම ගුණාංග ඒකාබද්ධ කිරීම හැකියාවන් වේ.
• 3. පුද්ගලික දේපල පුද්ගලයෙකු සමාජීය ජීවියෙකු ලෙස සංලක්ෂිත වන අතර මූලික වශයෙන් සම්බන්ධ වේ සමාජ භූමිකාවන්, සමාජ තත්වයසහ වටිනාකම් ව්යුහය. පුද්ගලික දේපල ධූරාවලියේ ඉහළම මට්ටම පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය සහ නැඹුරුවාවන් මගින් නිරූපණය කෙරේ.

සියලුම මානව ගුණාංගවල අද්විතීය සංයෝජනයක් පුද්ගලිකත්වය සාදයි, එහි කේන්ද්‍රීය කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ පුද්ගල සහ ආත්මීය ගුණාංග පරිවර්තනය කර සංවිධානය කරන පුද්ගලික ගුණාංග මගිනි.

II. බොහෝ විට, පෞරුෂයේ දිශානතිය සහ එහි හැකියාවන් අතර සම්බන්ධතාවය සලකා බලනු ලැබේ. පුද්ගලයෙකුගේ රුචිකත්වයන්, නැඹුරුවාවන් සහ අවශ්‍යතා ඔහුව ක්‍රියාශීලී වීමට දිරිමත් කරයි, එහිදී හැකියාවන් ඇති කර වර්ධනය වේ. සංවර්ධිත හැකියාවන් සමඟ සම්බන්ධ වූ ක්‍රියාකාරකමක් සාර්ථකව නිම කිරීම ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ධනාත්මක අභිප්‍රේරණයක් ගොඩනැගීමට ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි.

III. හැකියාවන් ගොඩනැගීමට පෞරුෂ ලක්ෂණ වල බලපෑම විශිෂ්ටයි. පවරා ඇති කාර්යයන් විසඳීමේ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා අරමුණු, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ නොපසුබට උත්සාහය අවශ්ය වන අතර, ඒ අනුව, හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම අවශ්ය වේ. ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති චරිත ලක්ෂණ නොමැතිකම අපේක්ෂිත හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට හා ප්‍රකාශ කිරීමට බාධාවක් විය හැකිය. පර්යේෂකයන් දක්ෂ පුද්ගලයින්ගේ ලක්ෂණ ලක්ෂණ සටහන් කරයි - මුලපිරීම, නිර්මාණශීලිත්වය, ඉහළ ආත්ම අභිමානය.

විදේශීය මනෝවිද්යාඥයින් හැකියාවන් ගැන සමාන අදහස් ප්රකාශ කරති. ඔවුන් ඒවා විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල ජයග්‍රහණ සමඟ සම්බන්ධ කරයි, ඒවා ජයග්‍රහණවල පදනම ලෙස සලකයි, නමුත් හැකියාවන් සහ ජයග්‍රහණ සමාන ලක්ෂණ ලෙස සම්බන්ධ නොකරයි.

හැකියාවන් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජයග්‍රහණ තීරණය කරන හැකියාවන් විස්තර කිරීමට සහ සංවිධානය කිරීමට සේවය කරන සංකල්පයකි. ඉගෙනීම, නිතර ව්‍යායාම කිරීම සහ පුහුණුව තුළින් අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ කොන්දේසිය වන නිපුණතා මගින් හැකියාවන්ට පෙරාතුව ඇත. ක්රියාකාරකම්වල ජයග්රහණ හැකියාවන් මත පමණක් නොව, අභිප්රේරණය සහ මානසික තත්ත්වය මත රඳා පවතී.

සාමාන්‍ය හැකියාවන් - බුද්ධිමය හා නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් බොහෝ දෙනෙකු තුළ ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනය සොයා ගනී විවිධ වර්ගකටයුතු.

විශේෂ හැකියාවන් - පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් තීරණය වේ විශේෂ ප්රදේශකටයුතු.

බොහෝ විට, සාමාන්‍ය සහ විශේෂ හැකියාවන්ගේ අනුපාතය සාමාන්‍ය අනුපාතය සහ ක්‍රියාකාරකම්වල කොන්දේසි සහ ප්‍රතිඵලවල නිශ්චිත අනුපාතය ලෙස විශ්ලේෂණය කෙරේ.

Teplov විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල සාමාන්‍ය අවස්ථාවන් සමඟ සාමාන්‍ය හැකියාවන් සහ විශේෂ විශේෂිත අවස්ථා සමඟ විශේෂ හැකියාවන් සම්බන්ධ කළේය.

බුද්ධිය වගේ විද්යාත්මක සංකල්පයසහ පුද්ගල මානසික ගුණාත්මකභාවය

බුද්ධියේ සාරය දැනටමත් තීරණය කිරීමේදී, එය නොමැතිව එය හඳුනා ගැනීම සඳහා ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කිරීම සිතාගත නොහැකි තරම්, අපට යම් යම් දුෂ්කරතා ඇති වේ. පවතින බොහෝ නිර්වචන කිසිවක් එතරම් පැහැදිලි හෝ ඒවා මත විශ්වාසය තැබිය හැකි තරම් පිළිගත හැකි ඒවා නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ජර්මානු මනෝවිද්‍යාඥයෙකු වන හැම්බර්ග්හි මහාචාර්ය විලියම් ස්ටර්න්, බුද්ධියේ සාරය නව තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීමේ වේගය ලෙස සලකන අතර, Halle හි දර්ශනය සහ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය, ප්‍රමුඛ මනෝචිකිත්සක Zian, එහි සාරය මූලික වශයෙන් දකී. ඒකාබද්ධ කිරීමේ හැකියාව තුළ. මෙම සුප්රසිද්ධ නිර්වචන දෙකට අමතරව, තවත් බොහෝ දේ ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඒවායින් කිසිවක් සම්පූර්ණයෙන්ම තෘප්තිමත් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, කෙනෙකුගේ බල රහිතභාවය පිළිබඳ දැඩි විඥානය තුළ, පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂ බුද්ධිමය ගුණාංගයක් ලෙස ත්‍යාගශීලී බව පර්යේෂණාත්මකව හඳුනා ගැනීමට දරන උත්සාහය අත්හැරීමට මෙය හේතුවක් නොවිය යුතුය. ඒ හා සමානව, විදුලිය පිළිබඳ මූලධර්මය තුළ, මෙම සංසිද්ධියෙහි සාරය පිළිබඳ පොදුවේ පිළිගත් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම සතුටුදායක අර්ථ දැක්වීමක් අපට නොමැත. ප්රායෝගික යෙදුමන්‍යායික කල්පිතය සහ පර්යේෂණාත්මක පර්යේෂණ මත පදනම්ව අප අතිවිශිෂ්ට සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගෙන ඇත. ඒ ආකාරයෙන්ම, මනෝවිද්‍යාවේදී, බුද්ධිමය කුසලතාවයේ සාරය පිළිබඳ සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි අදහසක් නොමැතිව, අපට සාර්ථකව වැඩ කිරීමට හැකි වන අතර අත්හදා බැලීම් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හැකියාවන්ගේ උස හා ගුණාත්මකභාවය තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ක්රම. පාසැලේ සහ ප්‍රායෝගික ජීවිතයේදී ලබා ගන්නා ප්‍රතිඵල අදාළ කර ගැනීම මගින් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අපගේ පූර්ව අවශ්‍යතා සහ අත්දැකීම් මත පදනම්ව, සත්‍යය කෙතරම් දුරට අවබෝධ කරගෙන ඇත්ද යන්න අපට ඒත්තු ගන්වනු ඇත.

පැහැදිලි අදහසක් නොමැතිකම ගැටලුව විසඳීමට උත්සාහ කිරීමෙන් අපව වළක්වන්නේ නැතත්, වැඩ ආරම්භ කිරීමට පෙර, මිනිස් මානසික හැකියාවන්ගේ වැදගත්ම ලක්ෂණ සහ සතුන්ගේ බුද්ධියට වඩා ඒවායේ වෙනස යම් ආකාරයකින් තේරුම් ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය. ඔබ දන්නා පරිදි, "මානව බුද්ධිය" යන සංකල්පය tautology ලෙස සලකනු ලැබූ කාලයක් තිබුණි; මේ අනුව, උදාහරණයක් ලෙස, ඩෙකාට්ගේ කාලයේ, බුද්ධිය මිනිසාට පමණක් ආරෝපණය කරන ලද අතර, සතෙකුගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම සරල ප්‍රත්‍යාවර්තයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. අපට දැන් සත්ව මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ පූර්ණ වශයෙන් දියුණු දැනුමක් ඇති අතර විශේෂයෙන් සිදු කර ඇත පසුගිය වසර, මෙම ප්රදේශයේ ප්රධාන සාර්ථකත්වයන්. මේ අනුව, යුද්ධය අතරතුර, මහාචාර්ය කෙලර් ටෙනරීෆ් (අප්‍රිකාව) හි මානව විද්‍යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ සිදු කරන ලද අතර, මෙම මානව වානරයන්ට සැලකිය යුතු බුද්ධිමය හැකියාවන් ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී; ඒ අතරම, වඳුරන් තුළ සමහර නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරී හැකියාවන් පවා දක්නට ලැබුණි. මහාචාර්ය කෙලර්ට අනුව, වඩාත්ම බුද්ධිමය හැකියාව ඇති වඳුරන් තමන් වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, අතේ නොමැති කෙසෙල් කැඩීමේ මෙවලමක් වැනි දෙයක්. මෙම සතුන්ගෙන් සමහරක් සිවිලිමේ කෙසෙල් එල්ලා ගැනීම සඳහා එක් තීරුවක පෙට්ටි ගොඩගසා ඇති බව ඔහු වැඩිදුරටත් වාර්තා කරයි. පෙට්ටි තෝරාගෙන ඇති අතර එමඟින් ඉහළම එක විශාල දාරයක් ඉහළට තබා ඇත, මන්ද මෙම අවස්ථාවේ දී පමණක් කෙසෙල් තෝරා ගත හැකි බැවිනි. මේ සියල්ල, ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් තරමක බුද්ධිමය හැකියාවක් පෙන්නුම් කරන ක්රියාවන් සඳහා උදාහරණයක් ලෙස සේවය කරයි.

මහාචාර්ය මාර්බේ විසින් අධ්‍යයනය කරන ලද එල්බර්ෆෙල්ඩ් අශ්වයන් හෝ මැන්හයිම් බල්ලා මෙන්ම චිම්පන්සි බාසෝ වැනි අනෙකුත් සතුන්ගේ ක්‍රියා ද හොඳින් දන්නා කරුණකි. පුදුම සහගත ලෙස ක්‍රියා කළ එල්බර්ෆෙල්ඩ් අශ්වයන් සම්බන්ධයෙන් වුවද ගණිතමය මෙහෙයුම්, මුලදී එය තේරුම්ගත නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, පසුව පෙනී ගියේ අද්භූත ක්‍රියාවන් පෙලපාලිකරුගේ ඉතා සැඟවුණු චලනයන් නිසා ඇති වූ බවත්, එමඟින් අශ්වයින්ට බලපෑම් කරන බවත්ය - එවිට මෙම සියලු අවස්ථා වලදී බුද්ධියේ සමහර සලකුණු තවමත් ඉඩ දිය යුතුය. මිනිසාගේ සහ සතුන්ගේ මානසික හැකියාවන් අතර පවතින බව අප පිළිගත යුතුය නැත මූලික වෙනස, නමුත් පමණක් ප්රමාණාත්මක.කෙසේ වෙතත්, අපට එක් දෙයක් ප්රකාශ කළ හැකිය, එනම්: සතුන්ගේ බුද්ධිය සෑම විටම එක් දිශාවකට - දෙසට ප්‍රායෝගික ප්‍රතිලාභ,න්‍යායාත්මකව, චින්තන කෝච්චිය මෙතෙක් සොයාගෙන ඇත්තේ මිනිසුන් තුළ පමණි. බුද්ධියේ ඉහළම ස්වරූපය පෙනෙන්නේ, පෙනෙන විදිහට, සංවර්ධනයේ මෙම අදියරේදී පමණි.

ප්‍රායෝගිකව අපි මිනිස් බුද්ධිය හඳුනා ගැනීමට සීමා වුවද, අපට නව බාධාවකට මුහුණ දීමට සිදුවේ. බුද්ධියේ සියලුම ප්‍රකාශනයන් එහි උසෙහි සියලුම මට්ටම් දැනටමත් අධ්‍යයනය කර ඇති බව හෝ අධ්‍යයනයට යටත් විය හැකි යැයි උපකල්පනය කරමු, එවිට පවා මානසික හැකියාවන් හඳුනා ගැනීමේ ගැටලුව පර්යේෂණ ස්වරූපයක් ගනු ඇත. බුද්ධිමය සංවර්ධනය සඳහා අවස්ථා.එබැවින් බුද්ධිය යනු ද යන ප්‍රශ්නය පැහැදිලි කිරීම අතිශයින් වැදගත් ය සහජ මානව ගුණාංගයක්නැතහොත් එය මිලදී ගත හැකිය.

මෙම ප්‍රශ්නය විසඳීමේදී, අපි දාර්ශනික ක්ෂේත්‍රවලින් එකකට ඇතුල් වන්නෙමු, එහිදී අදහස්වල අරගලය කිසි විටෙකත් නොනැවතී, අප දන්නා පරිදි, ධාරා අඛණ්ඩව එකිනෙක ප්‍රතිස්ථාපනය වී ඇති අතර, ප්‍රකාශයෙන් පටන් ගෙන අපට සියලු දර්ශන මට්ටම් සපුරාලිය හැකි ස්ථානයකි. මිනිසා තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම සහජයෙන්ම ඇති බවත්, ඉගෙනීම තුළින් පිටතින් ලබා ගන්නා යෝජනාවකින් අවසන් වන බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්රදේශය තුළ එක් අන්තයක් අනෙක් අන්තය තරම්ම වැරදි බවට සැකයක් නැත. සෑම බුද්ධියකටම දියුණුවක් අවශ්‍ය බව නොවරදවාම තහවුරු වන්නා සේම, නැතිවූ බුද්ධිය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට, කෙතරම් පුහුණුවකින් වුවද, උපරිම පුහුණුවක් ලබා ගත නොහැකි බව එකසේම නිසැකය. සාධක දෙකම එකතු කිරීමෙන් ලබා ගන්නා ප්‍රතිඵලය සමාන්තර චලිතයක විකර්ණයට සැසඳිය හැකිය (එය පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට ද අදාළ වේ. වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්, සාධක දෙකක් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි: ස්වාභාවික නැඹුරුවාවන් සහ පුහුණුව), සහ අපි මෙම විකර්ණය මනඃකල්පිත රේඛාවක් ලෙස සිතිය යුතු අතර, ප්‍රායෝගිකව පූර්වාදර්ශය එක් අවස්ථාවකදී නැඹුරුතාවයේ පැත්තේ සහ අනෙක් ව්‍යායාමයේ වේ. ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, බලවේග දෙකම සහභාගී වේ මානසික වැඩ.

පොදුවේ ගත් කල, මෙම අවස්ථාවේ දී මානසික කුසලතාවයට සමාන වන බුද්ධිය යන සංකල්පයෙන් අපි අදහස් කරමු ඉහළම මට්ටමහෝ ඉහළ වර්ගය මානසික හැකියාවන්.ත්‍යාගශීලී පුද්ගලයා ඉහළ දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයෙකුට සමාන වේ. මේ අනුව, ත්‍යාගශීලීත්වය පිළිබඳ සංකල්පය නිර්වචනය කිරීමේ ද්විත්ව හැකියාවකට අපි මුහුණ දී සිටිමු. එක් අතකින්, පුද්ගලයෙකුගේ මතකය, පරිකල්පනය සහ බුද්ධිය වැනි පුද්ගල හැකියාවන් සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් තුළ නිරීක්ෂණයට වඩා ඉහළ මට්ටමක පැවතීම නිසා මානසික හැකියාවන්ගේ මට්ටම පහත වැටේ යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. අනෙක් අතට, ඉහළම ත්‍යාගශීලීත්වය යනු පුද්ගල හොඳින් වර්ධනය වූ මානසික හැකියාවන්ගේ එකතුවට වඩා වැඩි දෙයක් බව අපට සැලකිය හැකිය, එනම් පුද්ගලයෙකුගේ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන මානසික ගුණාංගයකි. දෙවන අවස්ථාවෙහිදී, බුද්ධිමය දක්ෂතා යනු සාමාන්‍ය වැඩි වීමක් හෝ පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත බුද්ධිමය ජීවිතයේ දීප්තිමත් වර්ණ ගැන්වීමක්, සියලු පුද්ගල හැකියාවන් ආවරණය කර ඔවුන්ට වැඩි යමක් ලබා දීමයි. ඉහළ ගුණත්වය. කෙසේ වෙතත්, මෙහිදී අවධාරණය කළ යුත්තේ, මේ අවස්ථාවේ දී අප කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාත්මික ජීවිතයේ සාමාන්ය ස්වභාවය ගැන පමණි; සාමාන්‍යයෙන් අධ්‍යාත්මික වශයෙන් දක්ෂ පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධව නැගී සිටිය හැක තනි හැකියාවන්සහ සමහර විශේෂ හැකියාවන් ඇති, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් දක්ෂතා අඩු මට්ටමක සිටින පුද්ගලයෙකුට වඩා අඩු සැලකිය යුතු උසකින්.

සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේදී "බුද්ධිය" යන සංකල්පය ද අදහස් වේ සාමාන්ය මට්ටම වැඩි වියබුද්ධිමය හැකියාවන්, සාමාන්‍යයෙන් මෙය විද්‍යාත්මක අර්ථ දැක්වීමට බෙහෙවින් අනුකූල යැයි සැලකිය හැකිය මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධිය. කෙසේ වෙතත්, ඉහත අර්ථයෙන් බුද්ධිමය කුසලතා තීරණය කළ හැකි පුද්ගල සලකුණු සහ නිර්ණායක සොයා ගැනීම, මානව මානසික හැකියාවන් වැඩි කිරීමේ සංකල්පය මත පදනම්ව අවශ්ය වේ.

බුද්ධිය පිළිබඳ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් මතය පදනම් වී ඇත්තේ යම් සැකයකින් තොරව (මෙම මානසික ගුණාංගය පිළිබඳ පරිපූර්ණ, පරස්පර විරෝධී-නිදහස් දෘෂ්ටිකෝණයකින් අනුගමනය කරන අතර එබැවින් විද්‍යාව විසින් ද පිළිගත හැකිය) සමහරක් තිබීම මත ය, නමුත් ඒ සමඟම - වෙනත් සංඥා මත වඩාත් මතභේදාත්මක හා පරස්පර විරෝධී වේ. අවම වශයෙන් මතභේදයක් පවතින්නේ සිතීමට සහ විනිශ්චය කිරීමට හැකි පුද්ගලයෙකු ඉහළ මට්ටමේ මානසික හැකියාවන් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකන මතය සම්බන්ධයෙන්, එනම් මානසිකව දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙසයි. ස්වාධීන විනිශ්චය හෝ සම්භවය මගින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙක් නිර්මාණාත්මක චරිතයඔහුගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම්, හේතුවක් නොමැතිව සෑම කෙනෙකුම දක්ෂ පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ඇත. ඉතින්, අනුව පොදු මතය, දක්ෂතාවය යනු, සාරාංශයක් ලෙස, විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාව, සිතීමේ හැකියාව හැර අන් කිසිවක් නොවේ, නමුත් විශේෂයෙන් එය විනිශ්චයේ ස්වාධීනත්වය, සම්භවය, චින්තනයේ ඵලදායිතාව, බුද්ධිය සහ ගැඹුරු බව අප සලකන සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් වේ.

ත්‍යාගශීලීත්වයේ වෙනත් සලකුණු සම්බන්ධයෙන්, දැනටමත් වැඩි එකඟ නොවීම් තිබේ. ප්‍රාථමික ක්‍රියාකාරකම් මත පදනම් වූ පහත් මට්ටමේ සිට ඉහළම කර්තව්‍යයන් දක්වා ඉහළ යන පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හැකියාවන් අපි සලකා බැලුවහොත්, ප්‍රථමයෙන් අපට යම් ත්‍යාගයක් සඳහා නිර්ණායකයක් ලෙස නිරීක්‍ෂණය පිළිබඳ සැකයක් ඇති වේ. ත්‍යාගශීලීත්වයේ සලකුණක් ලෙස මතකය පිළිබඳ මතය ඊටත් වඩා මතභේදාත්මක වනු ඇත. සමහර විට ශක්තිමත් මතකයක් බුද්ධිමය ත්‍යාගශීලීත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස පවා සලකනු ලබන අතර, හොඳ මතකයක් ඇති නමුත් විනිශ්චය කිරීමේ හැකියාවක් නොමැති පුද්ගලයෙකු පහත් දක්ෂ බුද්ධියක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස නිවැරදිව වර්ග කළ යුතුය. පරිකල්පන හැකියාව සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම වේ. සංවර්ධිත පරිකල්පනයක් දක්ෂතාවයේ සලකුණක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ එය මුල්, සජීවී, පොහොසත් සහ නිර්මාණාත්මක මනඃකල්පිත චරිතයක් ගන්නා විට පමණි. බොහෝ විට තෑග්ගක් ලෙස සලකනු ලැබේ විධිමත්මනසෙහි හැකියාවන්, එනම්: වේගය සහ සංජානනයේ පහසුව, සහ විනිශ්චයේ වේගය සහ පහසුව, ඔවුන්ගේම මෙම මානසික ගුණාංග කිසිඳු ආකාරයකින් ත්‍යාගශීලී බව ඔප්පු කළ නොහැකි අතර, ඉහත මානසික හැකියාවන් සහ සලකුණු සමඟ පමණක් ඔවුන් ලබා ගනී. තෑගි සඳහා නිර්ණායකයේ අර්ථය.

ජීවිතයේ දී අපි සාමාන්ය මානසික හැකියාවන් දෙකක් නිරීක්ෂණය කරමු: මානසිකසහ පරිකල්පනීයබුද්ධියේ ත්යාගශීලීත්වය, මන්ද නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනයතනිකරම බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් මත පදනම් වේ. නමුත් දැනටමත් සරලයි මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයමෙම ප්‍රධාන බුද්ධි වර්ග දෙක අපට එය ඔප්පු කරනු ඇත මානසික ක්රියාකාරිත්වයත්‍යාගශීලීත්වයේ ඉහළම සලකුණ වන බුද්ධිය රඳා පවතින්නේ වෙනත්, අඩු මානසික හැකියාවන් මත හෝ වෙනත් මානසික ක්‍රියාවලීන් මත ය. මෙම මූලික මානසික ක්‍රියාකාරකම් ත්‍යාගශීලීත්වය සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතා සහ කොන්දේසි මාලාවන් දෙකකට බෙදිය හැකිය. මුලින්ම, අපි ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව එවැනි පූර්වාවශ්යතාවයන් සොයා ගනු ඇත විධිමත්, එනම් ඔවුන් සහභාගී වන සියලුම ආකාරයේ විඥාන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පොදු වේ. මෙම ගුණාංගවලට ඇතුළත් වන්නේ: සාන්ද්රණය, කුසලතා සහ මානසික කඩිසරකම. දෙවනුව, අපි සොයා ගන්නෙමු ද්රව්යත්‍යාගශීලීත්වයේ කොන්දේසි, එනම් ත්‍යාගශීලීත්වය සමඟ යම් යම් සබඳතාවලට ඇතුල් වන මනසෙහි ගුණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්. මෙම මානසික ගුණාංග සමූහයට ඇතුළත් වන්නේ: නිරීක්ෂණ, මතකය සහ පරිකල්පනය.

දැනටමත් මෙම විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ මානසික කුසලතාව පැහැදිලි කළ හැක්කේ සියල්ලේ එකතුවකින් පමණක් බවයි මානසික කාර්යයන්, පුද්ගලයාගේ ගුණාංග සහ හැකියාවන්, ප්රතිඵලයක් ලෙස සාමාන්ය ආකෘතියශක්තිමත් බුද්ධියක් ඇති පුද්ගලයෙක්.

කෙසේ වෙතත්, මානසික හැකියාවන් පිළිබඳ සංකල්පය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඉතා වැදගත් වන එක් මානසික සංසිද්ධියක් මත වාසය නොකරන්නේ නම්, බුද්ධිය පිළිබඳ අපගේ සාමාන්‍ය විනිශ්චය අසම්පූර්ණ වනු ඇත, එනම් බුද්ධිය සහ කැමැත්ත අතර සම්බන්ධතාවය.

මෙන්න, මුලින්ම, එය පැන නගී ඊළඟ ප්රශ්නය: කැමැත්තක් නැති පුද්ගලයෙකු තුළ ශක්තිමත් බුද්ධියක් සමඟ කටයුතු කළ හැකිද? තමන් තුළ ඇති මානසික හැකියාවන් බුද්ධිමය ක්‍රියාවලීන් සඳහා නැඹුරුතාවයක් පමණක් නොවේද, ක්‍රියාකාරී බලවේගයක් බවට පත් කර සංවර්ධනය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කැමැත්තේ සහාය අවශ්‍ය වන සැඟවුණු හැකියාවක් නොවේද? අනෙක් අතට, ශක්තිමත් බුද්ධියක් නොමැති සවිඥානක කැමැත්තක් තිබේද, ඒ සඳහා කාර්යයන් සකස් කරයි, එහි සාර්ථකත්වය සහ අසාර්ථකත්වය ඇගයීමට ලක් කරයි, සහ ක්රියාකාරී ක්රියාකාරිත්වය සඳහා හේතුවක් ද?

බුද්ධියේ ක්‍රියාකාරිත්වය නොමැතිව කැමැත්ත අන්ධව පවතින අතර එය මෙහෙයවනු ලබන තාක් දුරට වඩ වඩාත් පෙනීම ඇති බව ඒත්තු ගැන්වීම පහසුය. බුද්ධි වර්ධනය. උසස් මානසික නිර්මාණශීලිත්වය සඳහා පදනම නිර්මාණය කරන්නේ ශක්තිමත් කැමැත්තක් සහිත මානසික කුසලතාවන්ගේ සංයෝජනය පමණි. කැමැත්තෙහි දුර්වලකම ඔවුන්ගේ තනිකරම මානසික ක්‍රියාකාරකම් අඩාල කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට හැකියාවන් සමහරක් නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැති ඉහළ දක්ෂතා ඇති පුද්ගලයින් අපි බොහෝ විට දකිමු. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට, ජීවිතයේ එක් පැත්තකින් අනෙක් සියලුම අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම් අභිබවා යන ශක්තිමත් කැමැත්ත ඇති මිනිසුන් සිටිති. මේවා කැළඹිලි ස්වභාවයන් වන අතර, ඔවුන් "විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ සඳහා නියම කර ඇත, නමුත් කිසිවක් නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාව ලබා නොදේ", මන්ද ඔවුන්ට බුද්ධියේ මඟ පෙන්වීම සහ නියාමනය කිරීමේ බලය නොමැති බැවිනි. ඉතා දියුණු බුද්ධියක් ඇති ඒකපාර්ශ්වික, ජීවිතයට නොගැලපෙන “විද්‍යාවේ මිනිසුන්ට” සමාජයේ ජීවිතයට හෝ ඔවුන්ගේම ජීවිත ගමනට පවා සුළු බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය, මන්ද ඔවුන්ගේ මානසික වර්ධනයේ පසුගාමී, කුණාටු සහිත, ආවේගශීලී ස්වභාවයන් ය. , සාමාන්‍යයෙන් සරලම ජයග්‍රහණ අත්කර ගැනීම සඳහා අනවශ්‍ය වියදම්වල මානසික ශක්තිය නිෂ්ඵල ලෙස නැති වී යන ඔහුගේ කැමැත්ත. මෙහිදී, ස්වභාවික නැඹුරුතාව සහ බුද්ධියේ සවිඥානික වැඩිදියුණු කිරීම අතර සම්බන්ධතාවයේ දී මෙන්, අපගේ මානසික වැඩ සඳහා සාධක දෙකෙහිම සමානුපාතික හා එකඟතාවයෙන් සහභාගී වීමෙන් ඉහළම බලපෑම ලබා ගත හැකිය: මානසික හැකියාවන් සහ ක්රියාකාරී කැමැත්ත.

බුද්ධිය සහ කැමැත්ත අතර තනිකරම මනෝවිද්‍යාත්මක සම්බන්ධය නොපෙනෙන ලෙස තනි පුද්ගල මානසික, ප්‍රායෝගික, ගුණාංග පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් බවට පත්ව ඇති බව අපට පෙනේ. මෙය පැමිණෙන්නේ මනෝවිද්‍යාවට අමතරව බුද්ධිය සහ අභිප්‍රාය යන දෙකටම තමන්ගේම ඒවා තිබීමෙනි ප්රායෝගික වැදගත්කම.යම් පුද්ගලයෙකු මානසිකව දක්ෂයෙකු ලෙස අප අපගේ මතය ප්‍රකාශ කරන විට, අපි ඔහු තුළ සිදුවන ඇතැම් මානසික ක්‍රියාවලීන් පමණක් නොව, සිතීමේ ක්‍රියාවලීන් වේවා, නමුත් ඒ සමඟම අපි ඔහුගේ සටහන් කරමු. තනි පුද්ගල චින්තන හැකියාවන්.පුද්ගල මානසික ගුණාංගයක් ලෙස බුද්ධිය පිළිබඳ සංකල්පය මෙයයි. මෙම සංකල්පය සමඟ අපි ලබා දී ඇති පුද්ගලයා සහ විද්‍යාව, සංස්කෘතිය සහ කලාව තුළ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් අතර රඳා පැවැත්මක් ඇති කරමු: අපි ත්‍යාගශීලී යැයි සලකන්නේ මෙම ක්ෂේත්‍රයන්හි සැලකිය යුතු, මුල්, නිර්මාණාත්මක යමක් නිර්මාණය කරන පුද්ගලයා පමණි.

මානසික බුද්ධි හැකියාවන්

මානව හැකියාවන්ගේ පොදු ලක්ෂණ

"හැකියාව" යන වචනය විවිධ ප්‍රායෝගික ක්ෂේත්‍රවල ඉතා පුළුල් යෙදුමක් ඇත. සාමාන්‍යයෙන්, හැකියාවන් එක් හෝ තවත් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සමීපව බැඳී ඇත: ඉහළ හැකියාවන් - උසස් තත්ත්වයේ සහ ඵලදායී ක්‍රියාකාරකම්, අඩු හැකියාවන් - අඩු ගුණාත්මක සහ අකාර්යක්ෂම ක්‍රියාකාරකම්.

හැකියාව පිළිබඳ සංසිද්ධිය සාමාන්‍යයෙන් සංකල්ප තුනෙන් එකක් මත පැහැදිලි කෙරේ:

1) හැකියාවන් සියලු ආකාරයේ මානසික ක්‍රියාවලීන් සහ තත්වයන් දක්වා අඩු කරනු ලැබේ, එය ලබා දී ඇති පුද්ගලයෙකු තුළ ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ නිසා,

2) හැකියාවන් සාමාන්‍ය හා විශේෂ දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් (KUN) වර්ධනය කිරීමේ ඉහළ මට්ටමකට අඩු කරනු ලැබේ, පුද්ගලයෙකු විසින් විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථක ක්‍රියාකාරිත්වය සහතික කිරීම,

3) හැකියාවන් යනු දැනුම නොවේ, නමුත් ඒවා වේගවත් අත්පත් කර ගැනීම, ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ප්‍රායෝගිකව ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීම සහතික කරයි.

අවසාන කරුණ සම්බන්ධයෙන්, කුඩා පැහැදිලි කිරීමක් කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් සමාන (සමාන) තත්වයන් යටතේ එකම මට්ටමේ පුහුණුවක් ඇති විශේෂඥයින් දෙදෙනෙකු විවිධ සාර්ථකත්වයන් අත්කර ගන්නා ආකාරය බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවස්ථාව ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ZUN ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා, කොන්දේසි ද තිබේ: පුද්ගලයෙකුට ක්‍රියාකාරී ජීවන තත්වයක් තිබිය යුතුය, ශක්තිමත් කැමැත්ත, අරමුණු, තාර්කික යනාදිය.

B. M. Teplov විසින් "හැකියාව" යන සංකල්පයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ තුනක් හඳුනාගෙන ඇත:

එක් පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ (සමහර ගුණාත්මක භාවය අද්විතීය නොවේ නම්, අනෙක් සියල්ලන් මෙන්, එය හැකියාවක් නොවේ),

කිසියම් ක්‍රියාකාරකමක හෝ ක්‍රියාකාරකම් මාලාවක සාර්ථකත්වයට සම්බන්ධ පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ,

ZUN නොමැතිව හැකියාවන් පැවතිය හැකිය.

සම්භාව්ය උදාහරණය: ප්රසිද්ධ කලාකරුවෙක් V.I. Surikov, කලා ඇකඩමියට ඇතුළු වීමට නොහැකි විය. සූරිකොව්ගේ කැපී පෙනෙන හැකියාවන් කලින් පෙනෙන්නට තිබුණද, ඔහු තවමත් චිත්‍ර ඇඳීමේ අවශ්‍ය කුසලතා වර්ධනය කර නොතිබුණි. සූරිකොව්ට ඇකඩමියට ඇතුළු වීමට අධ්‍යයන ගුරුවරුන් අවසර දීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඇකඩමියේ පරීක්ෂක, සූරිකොව් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද චිත්‍ර දෙස බැලූ විට, “එවැනි චිත්‍ර සඳහා ඔබට ඇකඩමිය පසුකර යාම පවා තහනම් කළ යුතුය!”

ගුරුවරුන් බොහෝ විට වැරදි කරන අතර දැනුම නොමැතිකම හැකියාවන් නොමැතිකමෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය. ප්රතිවිරුද්ධ වැරැද්ද අඩු පොදු නොවේ: සංවර්ධිත දැනුම කුසලතා සංවර්ධිත හැකියාවන් ලෙස සැලකේ (තරුණයෙකු ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ පෙර ගුරුවරුන් විසින් "පුහුණු" කළ හැකි වුවද).

කෙසේ වෙතත්, නවීන මනෝවිද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය තුළ ඉගෙනීමේ කුසලතා සහ හැකියාවන් සමීපව සම්බන්ධ වන බවට අදහසක් තිබේ. එනම්: ZUN ප්‍රගුණ කිරීමේදී, හැකියාවන් හෙළිදරව් කරනවා පමණක් නොව, වර්ධනය වේ.

B. M. Teplov විශ්වාස කළ පරිදි, හැකියාවන් පැවතිය හැක්කේ නිරන්තර සංවර්ධන ක්‍රියාවලියක පමණි. දියුණු නොවූ හැකියාවන් කාලයත් සමඟ නැති වී යයි. උදාහරණ ක්ෂේත්ර මානව ක්රියාකාරිත්වය, හැකියාවන් වර්ධනය වන:

තාක්ෂණික නිර්මාණශීලීත්වය,

කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය,

සාහිත්‍යය,

ගණිතය,

හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාව පිළිබඳ නිබන්ධනය සමහර විටජීව විද්‍යාත්මක ඇඟවුම් ද ඇත. මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ ජාන සක්‍රිය කළ හැකි හෝ සක්‍රිය නොකළ හැකි බව පර්යේෂණවලින් පෙනී යයි. ජාන සක්‍රිය වේද නැද්ද යන්න පාරිසරික තත්ත්වයන් සහ ජීවන රටාව බලපායි. මෙය ජීවීන් සඳහා ස්වභාවධර්මය විසින් සොයා ගන්නා ලද තවත් අනුවර්තන යාන්ත්රණයකි.

බී එම් ටෙප්ලොව් තර්ක කළේ “එකක් වඩාත්ම වැදගත් ලක්ෂණමිනිස් අධ්‍යාත්මය යනු සමහර දේපලවලට අන් අය විසින් අතිශයින් පුලුල් වන්දියක් ගෙවීමේ හැකියාව වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඕනෑම එක් හැකියාවක සාපේක්ෂ දුර්වලතාවය මෙම හැකියාවට වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වූ ක්‍රියාකාරකම් පවා සාර්ථකව සිදු කිරීමේ හැකියාව කිසිසේත් බැහැර නොකරයි. දී ඇති පුද්ගලයෙකු තුළ බෙහෙවින් වර්ධනය වී ඇති අන් අය විසින් අතුරුදහන් වූ හැකියාව ඉතා පුළුල් සීමාවන් තුළ වන්දි ගෙවිය හැකිය.

එකිනෙකාට ඇති හැකියාවන්ගේ සමීපත්වය, ඒවා ප්රතිස්ථාපනය කිරීමේ හැකියාව, හැකියාවන් වර්ගීකරණය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. කෙසේ වෙතත්, හැකියාවන් පිළිබඳ ගැටලුවේ විෂමජාතීත්වය වර්ගීකරණයන් එකිනෙකට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.

වර්ගීකරණයේ පළමු පදනම

ස්වාභාවික (ස්වාභාවික) හැකියාවන් (එනම් ජීව විද්‍යාත්මකව තීරණය වේ),

නිශ්චිත මානව හැකියාවන් (සමාජ ඓතිහාසික සම්භවයක් ඇත.

ස්වාභාවික මූලික හැකියාවන් නම්:

සංජානනය,

සන්නිවේදනයේ මූලික කරුණු.

පුද්ගලයෙකුගේ සහ සත්වයාගේ හැදීම් එකම දෙයක් නොවේ. පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාවන් ගොඩනැගෙන්නේ ඔහුගේ නැඹුරුවාවන් මත ය. හැකියාව ඇති වීම ප්‍රාථමික ඉදිරියේ ඇතිවේ ජීවිත අත්දැකීම්, ඉගෙනුම් යාන්ත්‍රණ ආදිය හරහා.

විශේෂයෙන්ම මානව හැකියාවන්:

විශේෂ හැකියාවන්,

ඉහළ බුද්ධිමය හැකියාවන්.

සාමාන්‍ය හැකියාවන් බොහෝ මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණයක් වන අතර විවිධ ක්‍රියාකාරකම්වල පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරයි:

සිතීමේ හැකියාවන්,

අතින් චලනයන්හි සියුම් බව සහ නිරවද්‍යතාවය,

කථනය, ආදිය.

විශේෂ හැකියාවන් විශේෂිත ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරයි, එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා විශේෂ ආකාරයේ නැඹුරුවක් සහ ඒවායේ සංවර්ධනය අවශ්‍ය වේ:

සංගීත හැකියාවන්,

ගණිතමය හැකියාවන්

භාෂාමය හැකියාවන්

තාක්ෂණික හැකියාවන්

සාහිත්ය හැකියාවන්

කලාත්මක හා නිර්මාණාත්මක හැකියාවන්,

ක්රීඩා හැකියාව, ආදිය.

බුද්ධිමය හැකියාවන් පහත පරිදි බෙදිය හැකිය:

න්යායික හැකියාවන්,

ප්රායෝගික හැකියාවන්

ඉගෙනීමේ හැකියාවන්,

නිර්මාණාත්මක කුසලතා,

විෂය හැකියාවන්,

අන්තර් පුද්ගල හැකියාවන්.

මෙම ආකාරයේ හැකියාවන් එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එකිනෙකට බැඳී ඇත. පුද්ගලයෙකු සිටීම, කියන්න සාමාන්ය හැකියාවන්විශේෂ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම බැහැර නොකරයි, මෙන්ම අනෙක් අතට. සාමාන්‍ය, විශේෂ සහ උසස් බුද්ධිමය හැකියාවන් ගැටෙන්නේ නැත, නමුත් සහජීවනයෙන්, එකිනෙකාට අනුපූරකව හා පොහොසත් කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී ඉහළ මට්ටමේසාමාන්‍ය හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම යම් යම් ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් විශේෂ හැකියාවන් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය.

ප්රායෝගික දිශානතිය

න්යායික හැකියාවන්,

ප්රායෝගික හැකියාවන්.

න්‍යායික හැකියාවන් වියුක්ත න්‍යායික පරාවර්තනවල ගුණාත්මක භාවය සහ සඵලතාවය සහතික කරයි, ප්‍රායෝගික හැකියාවන් නිශ්චිත වැදගත් ක්‍රියාවන් සහතික කරයි. මෙහි එක් හෝ තවත් ආකාරයේ හැකියාවක් වර්ධනය කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ නැඹුරුවාවන්ට සමීපව සම්බන්ධ වේ: ඔහු කැමති දේ, න්යාය කිරීමට හෝ ක්රියා කිරීමට. එමනිසා, සමහර අය හොඳින් වර්ධනය වී ඇත්තේ න්‍යායික හැකියාවන් (විවිධ) පමණක් වන අතර අනෙක් අයට ඇත්තේ ප්‍රායෝගික හැකියාවන් පමණක් බව බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

කිර්ගිස්-රුසියානු ස්ලාවික් විශ්ව විද්යාලය

මනෝවිද්යා දෙපාර්තමේන්තුව

සම්පූර්ණ කළේ: Rybalchenko.Yu.

සාමාන්ය සහ විශේෂ හැකියාවන්.

( සාමාන්ය මනෝවිද්යාව පිළිබඳ වියුක්ත .)

පරීක්ෂා කර ඇත:

බිෂ්කෙක්

සැලැස්ම:

1. හැකියාවන් පිළිබඳ සංකල්පය.

2. හැකියාවන් වර්ගීකරණය

ස්වභාවික සහ ස්වභාවික sp.

විශේෂිත මානව sp.

සාමාන්ය සහ විශේෂ sp.

න්‍යායික හා ප්‍රායෝගික sp.

අධ්යාපනික සහ නිර්මාණාත්මක එස්පී.

සමාජීය වශයෙන් අධිෂ්ඨානශීලී sp.

3.සාමාන්‍ය සහ විශේෂ හැකියාවන්.

4. දක්ෂ දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ සමාජ අනුවර්තනයේ ලක්ෂණ.

5. මාතෘකාව "හැකියාවන්" පිළිබඳ මූලික විධිවිධාන.

6. නිගමනය.

1. හැකියාවන් පිළිබඳ සංකල්පය.

හැකියාවන් යනු විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් වලදී පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හැකියාවන් තීරණය කරන සහජ ව්‍යුහ විද්‍යාත්මක, භෞතික විද්‍යාත්මක සහ අත්පත් කරගත් නියාමන ගුණාංග සමූහයකි.

සෑම ක්‍රියාකාරකමක්ම පුද්ගලයෙකුගේ කායික, මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක සහ මානසික හැකියාවන් මත ඉල්ලීම් මාලාවක් ඉදිරිපත් කරයි. හැකියාව යනු නිශ්චිත ක්‍රියාකාරකමක අවශ්‍යතා සඳහා පෞරුෂ ගුණාංගවල අනුරූපතාවයේ මිනුමක් වේ.

පෞරුෂයක ව්‍යුහය තුළ, වැදගත් වන්නේ පුද්ගල හැකියාවන් නොව, පුළුල් ක්‍රියාකාරකම්වල අවශ්‍යතා සපුරාලන ඔවුන්ගේ සංකීර්ණයන් ය.

නිශ්චිත ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඉහළ හැකියාවක් දක්ෂතා වන අතර යම් ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක සාර්ථකත්වය සහතික කරන හැකියාවන් සමූහයක් ත්‍යාගශීලීත්වය වේ. යුගගත ජයග්‍රහණවල මූර්තිමත් වූ ඉහළම මට්ටමේ හැකියාවන් බුද්ධියයි (ලතින් භාෂාවෙන් “ප්‍රතිභාව” - ආත්මය).

ත්‍යාගශීලීත්වයේ සහ විශේෂයෙන් ප්‍රතිභාවේ මානසික ලක්ෂණ, ඉතා දියුණු බුද්ධියක්, සම්මත නොවන චින්තනයක්, එහි සංයෝජන ගුණාංග සහ බලවත් බුද්ධියෙන් ප්‍රකාශ වේ. සංකේතාත්මකව කිවහොත්, දක්ෂතාවය යනු කිසිවෙකුට පහර දිය නොහැකි ඉලක්කයකට පහර දීමයි. genius කාටවත් නොපෙනෙන ඉලක්කයකට පහර දෙනවා.

දීප්තිමත් ජයග්‍රහණ සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාව වන්නේ නිර්මාණාත්මක උමතුව, මූලික වශයෙන් අලුත් දෙයක් සෙවීමට ඇති ආශාව, සහජීවනයේ ඉහළම ප්‍රකාශනයයි. ත්‍යාගශීලී පුද්ගලයින් මුල්, දැඩි මානසික වර්ධනයෙන් කැපී පෙනේ; ත්‍යාගශීලීභාවය සහ දක්ෂතාවය වර්ධනය කිරීම සඳහා පහසුකම් සපයනු ලබන්නේ සම්මත නොවන පෞරුෂ ලක්ෂණ සීමා නොකරන හිතකර සමාජ තත්වයන් මගිනි. ඊට අනුරූප ප්‍රතිභාව මතුවීමට සමාජය යම් යම් සමාජ අපේක්ෂාවන් තුළ පැවතිය යුතුය.

හැකියාවන් යනු පුද්ගලයෙකුට ඇති දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන්ට සීමා නොවේ. ඔවුන් යම් යම් ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රගුණ කිරීමේ ක්‍රමවල වේගය සහ ශක්තියෙන් ප්‍රකාශ වන අතර නියාමන ලක්ෂණ ලෙස ක්‍රියා කරයි මානසික ක්රියාකාරිත්වයතනි.

හැකියාවන් සෑදීම ස්නායු පද්ධතියේ ලක්ෂණ වන අතර එය විවිධ විශ්ලේෂක, තනි බාහික කලාප සහ මොළයේ අර්ධගෝලවල ක්‍රියාකාරිත්වය තීරණය කරයි. සංජානනීය නැඹුරුව තාවකාලික ස්නායු සම්බන්ධතා ගොඩනැගීමේ වේගය, ඒවායේ ස්ථාවරත්වය සහ පළමු සහ දෙවන සංඥා පද්ධති අතර සම්බන්ධතාවය තීරණය කරයි.

හැකියාවන්හි ස්වාභාවික පූර්වාවශ්යතාවයන් බහු-වටිනා වේ - ඒවායේ පදනම මත, විවිධ හැකියාවන් ඇති කළ හැකිය, ඒවා ප්රතිව්යුහගත කිරීම (ප්රතිසංයෝජනය) සඳහා සුදුසු වේ. මෙය මානසික නියාමනය සඳහා වන්දි හැකියාවන් සපයයි: සමහර ස්නායු භෞතික විද්‍යාත්මක සංරචකවල දුර්වලතාවය අනෙකුත් සංරචකවල ප්‍රබලතාවයෙන් වන්දි ලබා දේ. ("1")

නූතන මනෝවිද්යාව තුළ සහ එහි වර්ධනයේ ඉතිහාසය පුරාවටම, "හැකියාවන්" යන සංකල්පයේ විවිධ නිර්වචන සොයාගත හැකිය:

1. හැකියාවන් යනු මිනිස් ආත්මයේ ගුණාංග වන අතර එය සියලු ආකාරයේ මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් සහ තත්වයන් සමූහයක් ලෙස වටහා ගනී. මෙය පුළුල්ම හා පැරණිතම නිර්වචනයයි

හැකියාවන්.

2. හැකියාවන් යනු පුද්ගලයෙකුගේ විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථක ක්‍රියාකාරිත්වය සහතික කරන සාමාන්‍ය සහ විශේෂිත දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ඉහළ මට්ටමේ වර්ධනයක් නියෝජනය කරයි. මෙම නිර්වචනය 18-19 සියවස්වල මනෝවිද්යාව තුළ පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත විය.

=====================================================================

("1") . එම්.අයි. එනිකීව්, ඕ.එල්. කොචෙට්කොව්. සාමාන්‍ය, සමාජීය සහ නීතිමය මනෝවිද්‍යාව - එම්., 1997

3. හැකියාවන් යනු දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් දක්වා අඩු කළ නොහැකි දෙයකි, නමුත් ඒවා වේගවත් අත්පත් කර ගැනීම, ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ප්‍රායෝගිකව ඵලදායී ලෙස භාවිතා කිරීම පැහැදිලි කරයි (සහතික කරයි). මෙම නිර්වචනය දැන් පිළිගෙන ඇති අතර වඩාත් පොදු වේ. ඒ අතරම, එය තුනෙන් පටුම (කර්තෘ බී.එම්. ටෙප්ලොව්) ("2")

B.M.Teplov විසින් යෝජනා කරන ලද තුන්වන නිර්වචනය වඩාත් සම්පූර්ණ බව මට පෙනේ.ඔබට B.M.Teplov ගේ කෘති වෙත යොමු කිරීම් භාවිතා කර එය පැහැදිලි කළ හැක. ඔහුගේ මතය අනුව "හැකියාව" යන සංකල්පයේ අදහස් තුනක් අඩංගු වේ. “පළමුව, හැකියාවන් යනු එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකු වෙන්කර හඳුනා ගන්නා පුද්ගල මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ වේ ... දෙවනුව, හැකියාවන් යනු කිසිදු පුද්ගල ලක්ෂණයක් නොවේ, නමුත් ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක් හෝ බොහෝ ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වයට සම්බන්ධ ඒවා පමණි ... තෙවනුව, "හැකියාව" යන සංකල්පය යම් පුද්ගලයෙකු විසින් දැනටමත් වර්ධනය කර ඇති දැනුම, කුසලතා හෝ හැකියාවන්ට අඩු කළ නොහැක" ("3")
නිරන්තර සංවර්ධන ක්‍රියාවලියක හැර හැකියාවන් පැවතිය නොහැක. පුද්ගලයෙකු ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම නවත්වන, වර්ධනය නොවන හැකියාවක් කාලයත් සමඟ නැති වී යයි. ස්තුති පමණි නිරන්තර ව්යායාමඑවැනි ක්‍රමානුකූල පුහුණුව හා සම්බන්ධ සංකීර්ණ විශේෂසංගීතය, තාක්ෂණික සහ කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය, ගණිතය, ක්‍රීඩා වැනි මානව ක්‍රියාකාරකම්, අපි ඊට අනුරූප හැකියාවන් පවත්වා ගෙන යමින් තවදුරටත් වර්ධනය කරමු.
ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ කිසිවෙකු මත නොව, විවිධ හැකියාවන්ගේ එකතුවක් මත වන අතර, එකම ප්‍රති result ලය ලබා දෙන මෙම සංයෝජනය විවිධ ආකාරවලින් ලබා ගත හැකිය. සමහර හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට අවශ්ය නැඹුරුවාවන් නොමැති විට, ඔවුන්ගේ හිඟය අනෙක් අයගේ ශක්තිමත් සංවර්ධනය මගින් වන්දි ලබා ගත හැකිය.

2. හැකියාවන් වර්ගීකරණය

මානව හැකියාවන් වර්ගීකරණයන් කිහිපයක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, සමාජ-ඓතිහාසික සම්භවයක් ඇති ස්වභාවික හෝ ස්වභාවික හැකියාවන් සහ විශේෂිත මානව හැකියාවන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ. ස්වාභාවික හැකියාවන් බොහොමයක් මිනිසුන්ට සහ සතුන්ට පොදු වේ, විශේෂයෙන් ඉහළ ඒවා, උදාහරණයක් ලෙස, වඳුරන්. එවැනි මූලික හැකියාවන් වන්නේ සංජානනය, මතකය, සිතීම සහ ප්‍රකාශන මට්ටමින් ප්‍රාථමික සන්නිවේදනය සඳහා ඇති හැකියාවයි. මෙම හැකියාවන් සහජ නැඹුරුවාවන්ට සෘජුවම සම්බන්ධ වන නමුත් ඒවාට සමාන නොවේ, නමුත් කොන්දේසි සහිත ප්‍රත්‍යාවර්ත සම්බන්ධතා වැනි ඉගෙනුම් යාන්ත්‍රණ හරහා ප්‍රාථමික ජීවිත අත්දැකීම් හමුවේ ඒවායේ පදනම මත පිහිටුවා ඇත.
පුද්ගලයෙකුට, ජීව විද්‍යාත්මකව අධිෂ්ඨානශීලී අයට අමතරව, සමාජ පරිසරයක් තුළ ඔහුගේ ජීවිතය සහ සංවර්ධනය සහතික කරන හැකියාවන් ඇත. මේවා කථනය සහ තර්කනය, න්‍යායාත්මක සහ ප්‍රායෝගික, අධ්‍යාපනික සහ නිර්මාණාත්මක, විෂය සහ අන්තර් පුද්ගල භාවිතය මත පදනම් වූ සාමාන්‍ය සහ විශේෂ උසස් බුද්ධිමය හැකියාවන් වේ.
සාමාන්‍ය හැකියාවන්ට විවිධ ක්‍රියාකාරකම්වල පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරන ඒවා ඇතුළත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මානසික හැකියාවන් මේවාට ඇතුළත් වේ.

අතින් චලනයන්හි සියුම් බව සහ නිරවද්‍යතාවය, දියුණු මතකය, පරිපූර්ණ කථනය සහ තවත් බොහෝ දේ. විශේෂ හැකියාවන් විශේෂිත ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම්වල පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරයි, ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා විශේෂ ආකාරයේ නැඹුරුවක් අවශ්‍ය වේ.

("2") ආර්.එස්. නෙමොව්. මනෝවිද්යාව.-එම්., 1990.

("3") ටෙප්ලොව් බී.එම්. පුද්ගල වෙනස්කම් වල ගැටළු.-එම්., 1961.

වර්ධනය. එවැනි හැකියාවන්ට සංගීත, ගණිතමය, භාෂාමය, තාක්ෂණික, සාහිත්‍ය, කලාත්මක සහ නිර්මාණාත්මක, ක්‍රීඩා සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ. පුද්ගලයෙකු තුළ සාමාන්‍ය හැකියාවන් තිබීම විශේෂ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම බැහැර නොකරයි සහ අනෙක් අතට. බොහෝ විට පොදු සහ විශේෂ හැකියාවන් සහජීවනය, අන්යෝන්ය වශයෙන් අනුපූරකව සහ එකිනෙකා පොහොසත් කිරීම. (සාමාන්‍ය විශේෂ හැකියාවන් 3 ඡේදයේ වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ)
න්‍යායික සහ ප්‍රායෝගික හැකියාවන් වෙනස් වන්නේ, පූර්වයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ වියුක්ත න්‍යායික චින්තනයට සහ දෙවැන්න සංයුක්ත, ප්‍රායෝගික ක්‍රියාවන්ට ඇති නැඹුරුව පූර්ව නිශ්චය කරයි. එවැනි හැකියාවන්, සාමාන්‍ය හා විශේෂ ඒවාට වඩා වෙනස්ව, ඊට පටහැනිව, බොහෝ විට එකිනෙකා සමඟ ඒකාබද්ධ නොවේ, එකට සිදු වන්නේ ත්‍යාගශීලී, බහුකාර්යතාව තුළ පමණි. දක්ෂ මිනිසුන්.
අධ්‍යාපනික සහ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වන්නේ, පළමුවැන්න පුහුණුවේ සහ අධ්‍යාපනයේ සාර්ථකත්වය, පුද්ගලයෙකුගේ දැනුම, හැකියාවන්, කුසලතා සහ පුද්ගලික ගුණාංග උකහා ගැනීම තීරණය කරන අතර දෙවැන්න ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ වස්තූන් නිර්මාණය කිරීම තීරණය කරයි. , නව අදහස්, සොයාගැනීම් සහ නව නිපැයුම් නිෂ්පාදනය, වචනයෙන් - තනි නිර්මාණශීලීත්වයමානව ක්රියාකාරිත්වයේ විවිධ ක්ෂේත්රවල.
සන්නිවේදනය සඳහා ඇති හැකියාවන්, මිනිසුන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා, මෙන්ම විෂය ක්‍රියාකාරකම් හෝ විෂය සංජානනය, හැකියාවන් වඩාත් වේ. වැඩි දුරකටසමාජීය කොන්දේසි සහිත. පළමු වර්ගයේ හැකියාවන් සඳහා උදාහරණ ලෙස, කෙනෙකුට සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස මිනිස් කථාව උපුටා දැක්විය හැකිය (එහි කථාව සන්නිවේදන කාර්යය), මිනිසුන්ගේ අන්තර් පුද්ගල සංජානනයේ සහ ඇගයීමේ හැකියාවන්, සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක අනුගත වීමේ හැකියාවන් විවිධ තත්වයන්, සම්බන්ධ වීමට ඇති හැකියාව විවිධ පුද්ගලයන් විසින්, ඔවුන් දිනා ගැනීම, ඔවුන්ට බලපෑම් කිරීම යනාදිය.
මේ වන තෙක්, මනෝවිද්‍යාවේදී, විෂය ආශ්‍රිත හැකියාවන් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කර ඇත, නමුත් අන්තර් පුද්ගල ස්වභාවයේ හැකියාවන් පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක සංවර්ධනය, ඔහුගේ සමාජගත කිරීම සහ අවශ්‍ය සමාජ හැසිරීම් අත්පත් කර ගැනීම සඳහා අඩු වැදගත්කමක් නොදක්වයි. සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස කථනයේ ප්‍රවීණතාවයකින් තොරව, නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන්ට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව නොමැතිව, ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් නිවැරදිව වටහාගෙන ඇගයීමට ලක් කිරීම, ඔවුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම සහ විවිධ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම. සමාජ තත්වයන්, සාමාන්ය ජීවිතය සහ මානසික සංවර්ධනයමිනිසුන් සරලවම කළ නොහැකි වනු ඇත. පුද්ගලයෙකු තුළ එවැනි හැකියාවන් නොමැතිකම ජීව විද්‍යාත්මක ජීවියෙකුගේ සිට සමාජීය එකක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ මාවතේ නිශ්චිතවම ජයගත නොහැකි බාධාවක් වනු ඇත.
අන්තර් පුද්ගල සහ විෂය සම්බන්ධ හැකියාවන් දෙකම එකිනෙකට අනුපූරක වේ. ඔවුන්ගේ සංයෝජනයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පුද්ගලයෙකුට පූර්ණ හා එකඟතාවයකින් වර්ධනය වීමට අවස්ථාව ලැබේ.
ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක සාර්ථකත්වය තීරණය වන්නේ පුද්ගල හැකියාවන් මත නොව, මෙම ක්‍රියාකාරකම සඳහා හරියටම අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ සාර්ථක සංයෝජනයෙනි. එක් හැකියාවකින් පමණක් සාර්ථකත්වය තීරණය වන ක්‍රියාකාරකමක් ප්‍රායෝගිකව නොමැත. අනෙක් අතට, ඕනෑම එක් හැකියාවක සාපේක්ෂ දුර්වලතාවය එය සම්බන්ධ කර ඇති ක්‍රියාකාරකම සාර්ථකව සිදු කිරීමේ හැකියාව බැහැර නොකරයි, මන්ද මෙම ක්‍රියාකාරකම් සහතික කරන සංකීර්ණයට ඇතුළත් කර ඇති අනෙක් අයට අතුරුදහන් වූ හැකියාව වන්දි ගෙවිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇසීමේ සහ සමේ සංවේදීතාවයේ විශේෂ වර්ධනය මගින් දුර්වල දර්ශනය අර්ධ වශයෙන් වන්දි ලබා දේ.

5 වන පරිච්ඡේදය හැකියාවන්

5.1 හැකියාවන් සහ ඒවායේ වර්ග

හැකියාවන්- පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ, එනම් ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථක ක්‍රියාකාරිත්වය, දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් ලබා ගැනීම සඳහා කොන්දේසි වේ.

ස්වාභාවික හා විශේෂිත මානව හැකියාවන් හඳුනා ගන්න. ස්වභාවික (ස්වාභාවික) හැකියාවන් පුද්ගලයෙකුගේ සහජ නැඹුරුවාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, අපට reflexes ලෙස හැකියාවන් ගැන කතා කළ හැකිය, බාහිර උත්තේජක වලට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව. විශේෂිත හැකියාවන් සමාජ පරිසරය තුළ ප්රකාශයට පත් වන අතර එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා තනි පුද්ගල වේ. විශේෂිත හැකියාවන් වර්ග කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

– සාමාන්ය හැකියාවන්.ඔවුන් විවිධ ක්ෂේත්‍රවල පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථකත්වය තීරණය කරන අතර විශේෂ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ පදනම ලෙස සේවය කරයි.

පොදු මූලික හැකියාවන් සියලු මිනිසුන් තුළ ආවේනික වේ. මේවාට පුද්ගලයෙකුගේ මූලික මානසික ක්‍රියාවලීන් ඇතුළත් වේ - සංවේදනය, සංජානනය, මතකය, පරිකල්පනය.

සාමාන්‍ය සංකීර්ණ හැකියාවන් යනු විවිධ ආකාරයේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වන හැකියාවන් - වැඩ, සෙල්ලම්, සන්නිවේදනය.

– විශේෂ හැකියාවන්.ඇතැම් ආකාරයේ ක්රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වය තීරණය කරන්න. ගණිතමය, සංගීතමය, සාහිත්යමය සහ අනෙකුත් හැකියාවන් කැපී පෙනේ.

විශේෂ ප්රාථමික හැකියාවන් සාමාන්ය හැකියාවන් සහ මානසික ක්රියාවලීන්හි කැපී පෙනෙන ප්රකාශනයකි. විශේෂ මූලික හැකියාවන් සඳහා උදාහරණ ලෙස සංගීතයට කනක් සහ ඇසක් ඇතුළත් වේ.

සංගීත කණ යනු ශ්‍රවණ සංජානනයේ ගුණාංගය වන අතර එය වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ හැකියාවෙන් විදහා දක්වයි සංගීත ශබ්දසහ ඒවායේ නිවැරදි ප්රතිනිෂ්පාදනය.

අක්ෂි මීටරයක් ​​යනු දෘශ්‍ය සංජානනයේ ගුණාත්මක භාවය, දෘශ්‍යමය වශයෙන් පෙනෙන වස්තූන්ගේ ප්‍රමාණයන් පටිගත කිරීමට, ඇගයීමට සහ සංසන්දනය කිරීමට ඇති හැකියාව, ඒවා සහ ඒවා අතර ඇති දුර.

– න්යායික හැකියාවන්.චින්තනයේ සහ විශ්ලේෂණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල සාර්ථකත්වය පූර්ව නිශ්චය කරන්න.

– ප්රායෝගික හැකියාවන්.ඒවා ප්‍රායෝගික ක්‍රියාවන්හි සාර්ථකත්වයට බලපායි.

– අධ්යයන හැකියාවන්.පුද්ගලයෙකුගේ දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් අත්පත් කර ගැනීමේ සාර්ථකත්වයට ඔවුන් බලපෑම් කරන අතර ඉගෙනීමේ වේගය කලින් තීරණය කරයි.

– නිර්මාණාත්මක කුසලතා.නව අදහස්, වස්තූන් හෝ සොයාගැනීම් නිර්මාණය කිරීමේ සාර්ථකත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

විශේෂ සංකීර්ණ හැකියාවන් සියලු මිනිසුන් තුළ ආවේනික නොවේ. ඒවා මානව සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී මතු වූ ඇතැම් වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වූ හැකියාවන් වේ. මෙම හැකියාවන් සාමාන්යයෙන් වෘත්තීය හැකියාවන් ලෙස හැඳින්වේ.

හැකියාවන් පදනම් වන්නේ නැඹුරුවාවන් මත ය. සෑදීම- ශාරීරික හා ස්නායු පද්ධතියේ සමහර සහජ ලක්ෂණ, හැකියාවන් ගොඩනැගීමට හා සංවර්ධනය සඳහා පදනම නිර්මාණය කරයි. එකම නැඹුරුවාවන් මත පදනම්ව, විවිධ හැකියාවන් ඇති කළ හැකිය: නිදසුනක් වශයෙන්, සංගීතය සඳහා දියුණු කන් ඇති පුද්ගලයෙකුට ප්‍රකාශ කළ හැකි ක්‍රියාකාරකම් වර්ග රාශියක් අපට නම් කළ හැකිය - සංගීත ian යෙක්, සංගීත පාසලක ගුරුවරයෙක්, ශබ්දයක් ඉංජිනේරු, කොන්දොස්තර, ආදිය.

පුහුණුවීම්, අධ්‍යාපනය හෝ වැඩ කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට නැඹුරුවාවන් අවස්ථාවක් සපයයි. දරුවෙකු තුළ යම් යම් නැඹුරුවාවන් හඳුනා ගැනීමෙන්, ඔබට ඕනෑම හැකියාවක් හිතාමතාම සෑදිය හැකිය.

නැඹුරුවාවන් බොහෝ විට නැඹුරුව, ආකර්ෂණය තුළ විදහා දක්වයි නිශ්චිත වර්ගයකිකටයුතු. ඇත්ත සහ වැරදි නැඹුරුවාවන් ඇත. පළමුවැන්න සංලක්ෂිත වන්නේ කිසියම් ක්‍රියාකාරකමකට ඇති උනන්දුව පමණක් නොව, එහි සැබෑ ජයග්‍රහණ මගිනි. සාවද්‍ය ප්‍රවණතා ප්‍රකාශ වේ දිගුකාලීන උනන්දුවසැලකිය යුතු ප්‍රතිඵල අත්කර නොගෙන. බොහෝ විට මෙවැනි ප්‍රවණතා වැඩිහිටියන්ගේ ඉගැන්වීමේ ප්‍රතිඵලයකි.

5.2 හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම

පහත සඳහන් සාධක හැකියාවන් වර්ධනයට බලපෑ හැකිය.

- නැඹුරුව පැවතීම, ඒවා නොමැතිකමට වඩා වැඩි දුරට ඕනෑම හැකියාවක් ප්‍රකාශ කිරීමට හේතු වේ.

- නිසි නැඹුරුවාවක් නොමැතිකම සඳහා වන්දි ගෙවීම - නිදසුනක් වශයෙන්, දෘශ්‍යාබාධිත පුද්ගලයින්ට නිරපේක්ෂ දර්ශනයක් ඇති පුද්ගලයින්ට වඩා බොහෝ විට ශ්‍රවණය වැඩි දියුණු වේ.

- සංකීර්ණ ගැටළු විසඳීමේ අවශ්යතාව. ගම්වල සහ ගම්වල ජීවත් වන මිනිසුන්ට සාපේක්ෂව නගරවල ජීවත් වන මිනිසුන්ට කාර්යයන් ගණනාවක් ඉටු කිරීමට ස්වභාවිකවම නොහැකි ය.

- දැනුම, කුසලතා සහ හැකියාවන් මාරු කිරීමේ විශේෂාංග. මේ අනුව, සමාන තත්වයන් යටතේ, සාමාන්‍යයෙන් සමාන දරුවන් දෙදෙනෙකුට වඩා හොඳ ගුරුවරයෙකු සිටී නම් ඔවුන්ට වඩා හොඳ හැකියාවන් වර්ධනය විය හැකිය. දර්ශනයේ සහ මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය තුළ, විද්‍යාවේ ප්‍රමුඛ නියෝජිතයෙකු වන එක් ගුරුවරයෙකු වටා දක්ෂ සිසුන්ගේ සමස්ත ප්‍රජාවක් බිහි වූ ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ උදාහරණ තිබේ. එමනිසා, නිසි ප්‍රවේශය සහ හිතකර තත්වයන් යටතේ, “සාමාන්‍ය” පුද්ගලයින්ට පවා විවිධ හැකියාවන් ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි අතර, අවාසිදායක තත්වයන් යටතේ හෝ නරක ගුරුවරුන් අතේ, දක්ෂ ශිෂ්‍යයෙකුට පවා සංවර්ධනයට සුදුසු පස සොයාගත නොහැකි වීම ස්වාභාවිකය.

- පාරිසරික තත්ත්වයන්. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනයට තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන යම් පරිසරයක් තුළ හැකියාවන් වර්ධනය වන බව රහසක් නොවේ. හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය පාරිසරික සාධක සිය ගණනකට බලපෑම් කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, පුහුණුවීම් සඳහා කොන්දේසි නොමැති මෙගාසිටිවල පදිංචිකරුවන් සඳහා ක්රීඩා වල ජයග්රහණ ලබා ගැනීම වඩා දුෂ්කර ය. ඒ අතරම, ඉහළ මට්ටමේ තාක්‍ෂණික සංවර්ධනය, උදාහරණයක් ලෙස, ජපානයේ, මිනිසුන්ගේ බුද්ධියේ වර්ධනයේ මට්ටමට සෘජු බලපෑමක් ඇති කරයි - ජපානයේ සාමාන්‍ය බුද්ධි දර්ශකය තුන්වන ලෝකයේ රටවලට වඩා වැඩි ය.

- මුලපිරීම හැකියාවන් වර්ධනයට ද බලපායි. යම් නිදහසකින්, ප්‍රතිඵලයට බියෙන් තොරව, පුද්ගලයෙකු තම හැකියාවන් ප්‍රකාශ කිරීමට සීමා වී සිටිනවාට වඩා හොඳින් ප්‍රදර්ශනය කරනු ඇත.

හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී, අදියර කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.

- උපතේ සිට අවුරුදු 5 දක්වා කාලය තුළ, විශ්ලේෂකයින්ගේ වැඩ වැඩි දියුණු වේ, මස්තිෂ්ක බාහිකයේ තනි ප්රදේශ සහ චලනය වන අවයවවල ක්රියාකාරිත්වය වර්ධනය වේ. මත මෙම අදියරේදීපහත දැක්වෙන අදියරවලදී විශේෂ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කරන සාමාන්ය හැකියාවන් වර්ධනය වේ.

- ප්‍රාථමික හා ද්විතීයික පාසල් වයස යනු විශේෂ හැකියාවන්ගේ වේගවත් වර්ධනයේ කාලයකි. මෙය සිදු වන්නේ දරුවා තම නිර්මාණශීලිත්වය වර්ධනය කරන ක්‍රීඩා ක්‍රියාකාරකම් මගිනි. ස්වේච්ඡා ක්රියාවලීන්, මෝටර් සහ කලාත්මක හැකියාවන්. සූදු ක්‍රියාකාරකම් වලට අමතරව පාසල් වයසඅධ්යාපනික හා වැඩ කටයුතු හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට බලපෑම් කිරීමට පටන් ගනී. දරුවාගේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා "ආසන්න සංවර්ධන කලාපයේ" පිහිටා ඇති ක්රියාකාරකම් ඉතා වැදගත් වේ. දරුවාගේ විවිධ හැකියාවන් සංකීර්ණ ආකාරයෙන් වර්ධනය විය යුතු අතර එකිනෙකාගෙන් වෙන් නොවිය යුතුය. ළමයෙකු අංශ හෝ සමාජ ශාලාවලට යවන විට, දෙමාපියන් අන් අයගේ අවාසියට යම් යම් හැකියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. මෙය දරුවා තෝරාගත් ප්රදේශය තුළ නිසි ප්රගතියක් ලබා නොගන්නා බවටත්, ඔහුගේ අනෙකුත් හැකියාවන් ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා අඩු වර්ධනයකටත් හේතු විය හැක.

හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ ඉහළ මට්ටමක් දක්ෂතා ලෙස හැඳින්වේ. දක්ෂතා- උපතින්ම ආවේණික වූ ඇතැම් හැකියාවන් සහ කුසලතා, කුසලතා සහ අත්දැකීම් ලබා ගැනීමත් සමඟ අනාවරණය වේ.

විද්‍යාවේ හෝ කලා ක්ෂේත්‍රයේ පමණක් නොව ඕනෑම මානව ක්‍රියාකාරකමක් තුළ දක්ෂතාව ප්‍රකාශ කළ හැකිය.

දැනුම ඉක්මනින් උකහා ගෙන එය නිවැරදිව ජීවිතයට හා තම ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදිය හැකි පුද්ගලයින් ද දක්ෂ ලෙස හැඳින්වේ. මොවුන් දක්ෂ සිසුන් සහ දක්ෂ සිසුන්, දක්ෂ වයලීන වාදකයින් සහ පියානෝ වාදකයින්, දක්ෂ ඉංජිනේරුවන් සහ ඉදිකිරීම්කරුවන් ය.

නිර්මාණශීලිත්වය සඳහා ප්රකාශිත අවශ්යතාව මගින් මෙහෙයවනු ලබන පුද්ගලයෙකුගේ දක්ෂතාවය, සෑම විටම ඇතැම් විශ්වීය මානව අවශ්යතා පිළිබිඹු කරයි. කුසලතා වර්ධනය සමාජ-ඓතිහාසික තත්ත්වයන් මත තීරණාත්මක ලෙස රඳා පවතී.

දක්ෂයි- මෙය මානව නිර්මාණාත්මක බලයේ ඉහළම මට්ටමයි. විවෘත වන ගුණාත්මකව වෙනස් නිර්මාණ බිහිවීමයි මේ නව යුගයසංස්කෘතිය, විද්යාව, ප්රායෝගික සංවර්ධනය තුළ. බුද්ධිය යනු හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ ඉහළම මට්ටම වන අතර, පුද්ගලයෙකු බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල අසාමාන්‍ය හා කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි.

සාහිත්යය

1. වෙන්ගර් එල්.ඒ.හැකියාවන් පිළිබඳ ඉගැන්වීම. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 1973.

2. Gippenreiter Yu.B.සාමාන්ය මනෝවිද්යාව හැඳින්වීම: දේශන පාඨමාලාවක්. - එම්.: මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාල ප්‍රකාශන ආයතනය, 1988.

3. ගුරෙවිච් කේ.එම්.පාසල් දරුවන්ගේ පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ. - එම්.: දැනුම, 1988.

4. කුස්මිනා එන්.වී.ගුරුවරයෙකුගේ හැකියාවන්, දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය. - එල්.: ලෙනින්ග්‍රෑඩ් රාජ්‍ය විශ්වවිද්‍යාල ප්‍රකාශන ආයතනය, 1985.

5. ලෙවිටොව් එන්.ඩී.චරිතයේ මනෝවිද්යාව. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 1969.

6. ලයිට්ස් එන්.එස්.ළමා කාලයේ හැකියාවන් සහ දක්ෂතා. - එම්.: දැනුම, 1984.

7. ලයිට්ස් එන්.එස්.මානසික හැකියාවන් සහ වයස. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 1971.

8. මෙල්හෝන් ජී., මෙල්හෝන් එච්.-ජී.ප්‍රතිභාව උපදින්නේ නැත. සමාජය සහ මානව හැකියාවන්. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 1989.

9. මර්ලින් බී.සී.පෞරුෂ ව්යුහය. චරිතය, හැකියාවන්, ස්වයං දැනුවත්භාවය: Proc. විශේෂ පාඨමාලාව සඳහා අත්පොත. - පර්ම්, 1990.

10. පොනොමරෙව් යා.ඒ.නිර්මාණශීලීත්වයේ මනෝවිද්යාව. - එම්.: Nauka, 1976.

11. Rubinshtein S.L.සාමාන්‍ය මනෝවිද්‍යාවේ මූලික කරුණු: වෙළුම් 2 කින් - M.: Pedagogika, 1989.

12. ටෙප්ලොව් බී.එම්.තෝරාගත් කෘති: වෙළුම් 2 කින් - M.: Nauka, 1985.

13. චුඩ්නොව්ස්කි වී.ඊ.හැකියාවන් පෝෂණය කිරීම සහ පෞරුෂය හැඩගැස්වීම. - එම්.: දැනුම, 1986.

14. Yakimanskaya I.S.සංවර්ධන පුහුණුව. - එම්.: අධ්‍යාපනය, 1979.