අවුරුදු 100 ක හුදකලාව, ප්රධාන චරිත. පොත් සමාජය

නිර්මාණයේ සිට පරිහානිය දක්වා වනයේ කොතැනක හෝ අහිමි වූ මැකොන්ඩෝ නගරයේ අමුතු, කාව්‍යමය, විකාර කතාව.බුඑන්ඩියා වංශයේ කතාව - එදිනෙදා හාස්කම් ඇති පවුලක්, ඔවුන් අවධානයට යොමු නොකරයි.බුඑන්ඩියා වංශය සාන්තුවරයන් සහ පව්කාරයන්, විප්ලවවාදීන්, වීරයන් සහ ද්‍රෝහීන්, ත්‍රාසජනක වික්‍රමාන්විතයන් සහ සාමාන්‍ය ජීවිතයට වඩා ලස්සන කාන්තාවන් බිහි කරයි.අසාමාන්‍ය ආශාවන් එහි උනු - ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම් සිදු වේ.කෙසේ වෙතත්, මෙම ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම් නැවත නැවතත් මැජික් කැඩපතක් බවට පත්වේ. ඒ හරහා පාඨකයා සත්ය කථාව ලතින් ඇමරිකාව.

පරිශීලකයා විසින් එකතු කරන ලද විස්තරය:

"වසර සියයක තනිකම" - කුමන්ත්රණය

නවකතාවේ සියලුම සිදුවීම් පාහේ සිදුවන්නේ මැකොන්ඩෝ නම් ප්‍රබන්ධ නගරයේ, නමුත් කොලොම්බියාවේ ඓතිහාසික සිදුවීම් හා සම්බන්ධ වේ. Melquíades විසින් මෙහෙයවන ලද ජිප්සීස් නැරඹීමෙන් ඔහුට වරින් වර හෙළි කරන ලද විශ්වයේ අභිරහස් ගැන ගැඹුරින් උනන්දුවක් දක්වන, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති සහ ආවේගශීලී නායකයෙකු වන José Arcadio Buendia විසින් මෙම නගරය ආරම්භ කරන ලදී. නගරය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර රටේ රජය මැකොන්ඩෝ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි, නමුත් හෝසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා නගරයේ නායකත්වය රඳවාගෙන යවන ලද ඇල්කාල්ඩ් (නගරාධිපති) ඔහුගේ පැත්තට ආකර්ෂණය කර ගනී.

රට තුළ සිවිල් යුද්ධයක් ඇති වන අතර ඉක්මනින් මැකොන්ඩෝ වැසියන් එයට ඇදී යයි. Hosé Arcadio Buendia ගේ පුත් කර්නල් Aureliano Buendia, ස්වේච්ඡා සේවකයන් පිරිසක් එකතු කර ගතානුගතික පාලනයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පිටත් වේ. කර්නල් සතුරුකම්වලට සම්බන්ධ වන අතර, ඔහුගේ බෑණනුවන් වන ආකාඩියෝ නගරයේ නායකත්වය භාර ගනී, නමුත් කුරිරු ආඥාදායකයෙකු බවට පත් වේ. ඔහුගේ පාලනයෙන් මාස 8 කට පසු, කොන්සර්වේටිව්වරු නගරය අල්ලාගෙන ආර්කේඩියෝට වෙඩි තබති.

යුද්ධය දශක කිහිපයක් තිස්සේ පවතින අතර, දැන් මිය යමින්, පසුව නව ජවයකින් ඇවිලෙමින් තිබේ. තේරුමක් නැති අරගලයකින් වෙහෙසට පත් කර්නල් ඕරෙලියානෝ බුවෙන්ඩියා සාම ගිවිසුමක් අවසන් කරයි. කොන්ත්රාත්තුව අත්සන් කිරීමෙන් පසුව, Aureliano නැවත නිවසට පැමිණේ. මෙම අවස්ථාවේදී, සංක්‍රමණිකයන් සහ විදේශිකයන් දහස් ගණනක් සමඟ කෙසෙල් සමාගමක් මැකොන්ඩෝ වෙත පැමිණේ. නගරය සමෘද්ධිමත් වීමට පටන් ගන්නා අතර, බුවෙන්ඩියා වංශයේ නියෝජිතයෙකු වන ඕරේලියානෝ II ඉක්මනින් පොහොසත් වන අතර ගවයන් ඇති දැඩි කරයි, එය ඔරේලියානෝ II ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ සමඟ ඇති සම්බන්ධයට ස්තූතිවන්ත වන අතර ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස ඉක්මනින් ගුණ කරයි. පසුව, එක් සේවක වැඩවර්ජනයක් අතරතුර, ජාතික හමුදාව විරෝධතාවයට වෙඩි තබා, මළ සිරුරු ගැල්වලට පටවා මුහුදට හෙළයි.

කෙසෙල් ඝාතනයෙන් පසු වසර පහකට ආසන්න කාලයක් අඛණ්ඩ වර්ෂාවෙන් නගරයට පහර වැදී ඇත. මෙම අවස්ථාවේදී, බුවෙන්ඩියා වංශයේ අවසාන නියෝජිතයා උපත ලබයි - ඕරේලියානෝ බැබිලෝනියා (මුලින් ඔරේලියානෝ බුවෙන්ඩියා ලෙස හැඳින්වේ, ඔහු මෙල්ක්වාඩ්ස්ගේ පාච්මන්ට් වල බබිලෝනියාව ඔහුගේ පියාගේ වාසගම බව සොයා ගැනීමට පෙර). වර්ෂාව නතර වූ විට, නගරයේ සහ පවුලේ නිර්මාතෘ හොසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියාගේ බිරිඳ උර්සුලා වයස අවුරුදු 120 ට වඩා වැඩි වියේදී මිය යයි. අනෙක් අතට, මැකොන්ඩෝ, කිසිදු පශු සම්පත් උපදින්නේ නැති පාළු හා පාළු ස්ථානයක් බවට පත් වන අතර, ගොඩනැගිලි විනාශ වී හා අධික ලෙස වර්ධනය වේ.

Aureliano Babilonyo වැඩි කල් නොගොස් බුවෙන්ඩියා හි ගරාවැටෙන නිවසේ තනි විය, එහිදී ඔහු ජිප්සී මෙල්ක්වාඩ්ස්ගේ පාච්මන්ට් අධ්‍යයනය කළේය. ඔහුගේ නැන්දා වන අමරන්තා-උර්සුලා සමඟ ඇති වූ කුණාටු සහිත ප්‍රේම සම්බන්ධයක් නිසා ඔහු ඒවා ටික වේලාවකට විකේතනය කිරීම නතර කරයි. ඇය දරු ප්‍රසූතියේදී මිය ගිය විට සහ ඔවුන්ගේ පුතා (ඌරු වලිගයකින් උපත ලබන) කුහුඹුවන් විසින් අනුභව කරන විට, ඕරේලියානෝ අවසානයේ පාච්මන්ට් විකේතනය කරයි. Melquíades විසින් පුරෝකථනය කරන ලද Buendia පවුලේ මුළු ඉතිහාසයම අඩංගු සියවස් ගණනාවක් පැරණි වාර්තාවල ඔවුන් පවසන පරිදි නිවස සහ නගරය ටොනේඩෝවකට වැටේ. Aureliano පරිවර්තනය අවසන් කරන විට, නගරය සම්පූර්ණයෙන්ම මිහිතලයෙන් මැකී යයි.

කතාව

One Hundred Years of Solitude මාර්කේස් විසින් 1965 සිට 1966 දක්වා මෙක්සිකෝ නගරයේ දී මාස 18 ක කාලයක් තුළ රචනා කරන ලදී. මෙම කෘතියේ මුල් අදහස 1952 දී කතුවරයා තම මව සමඟ ඔහුගේ උපන් ගම වන අරකාටකා වෙත ගිය විට දර්ශනය විය. 1954 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ "The Day After Saturday" කෙටිකතාව පළමු වරට Macondo හඳුන්වා දෙයි. මාකේස් ඔහුගේ නව නවකතාව "Home" ලෙස හැඳින්වීමට සැලසුම් කළ නමුත් අවසානයේ ඔහුගේ මිත්‍ර Alvaro Zamudio විසින් 1954 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Big House" නවකතාවට සාදෘශ්‍ය නොවීමට ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළේය.

සම්මාන

ලතින් ඇමරිකානු සහ ලෝක සාහිත්‍යයේ විශිෂ්ට කෘතියක් ලෙස පිළිගැනේ. එය ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් වැඩිපුරම කියවන ලද සහ පරිවර්තනය කරන ලද කෘතිවලින් එකකි. 2007 මාර්තු මාසයේදී කොලොම්බියාවේ කාටජීනා හි පැවති ස්පාඤ්ඤ භාෂාව පිළිබඳ IV ජාත්‍යන්තර සම්මේලනයේදී සර්වන්ටෙස්ගේ ඩොන් ක්වික්සෝට පසුව ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් දෙවන වැදගත්ම කෘතිය ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. නවකතාවේ පළමු සංස්කරණය 1967 ජුනි මාසයේදී ආර්ජන්ටිනාවේ බුවනෝස් අයර්ස් හි 8,000 ක සංසරණයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. නවකතාව Romulo Gallegos ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී. අද වන විට, පිටපත් මිලියන 30 කට වඩා අලෙවි වී ඇති අතර, නවකතාව ලෝකයේ භාෂා 35 කට පරිවර්තනය කර ඇත.

විවේචනය

"... García Márquez ගේ නවකතාව නිදහස් පරිකල්පනයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. මා දන්නා ශ්‍රේෂ්ඨතම කාව්‍ය නිර්මාණවලින් එකකි. එක් එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩය මනඃකල්පිත විප්ලවයකි, සෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්ම විස්මයක්, විස්මයක්, ජුගුප්සාජනක ආකල්පයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමකි. ප්‍රකාශනයේ ප්‍රකාශිත නවකතාව. අධියථාර්ථවාදය "(සහ ඒ සමඟම අධියථාර්ථවාදයට උපහාරයක්, එහි

ආශ්වාදය, සියවස පුරා පැතිරී ඇති ඔහුගේ ප්රවණතා).

García Márquez ගේ One Hundred Years of Solitude නවකතාව ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන මාර්ගයක ආරම්භයේ පවතී: එහි දර්ශන නොමැත! ඒවා ආඛ්‍යානයේ මනරම් ප්‍රවාහයන් තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම දිය වී ඇත. මෙම ශෛලිය පිළිබඳ එවැනි උදාහරණයක් මම නොදනිමි. මින් පෙර කිසි දිනෙක නොදුටු ෆැන්ටසියේ නිදහසින් කිසිත් විස්තර නොකරන, පමණක් පවසන, නමුත් පවසන කථකයා වෙත නවකතාව සියවස් ගණනාවක් ආපස්සට ගියා සේය. "මිලාන් කුන්දේරා. තිර රෙදි.

සමාලෝචන

"වසර සියයක හුදෙකලාව" පොතේ විචාර

සමාලෝචනයක් තැබීමට කරුණාකර ලියාපදිංචි වන්න හෝ පුරනය වන්න. ලියාපදිංචිය තත්පර 15 කට වඩා ගත නොවේ.

නියම පොත! එතරම් සරල නමුත් එතරම් ගැඹුරු! එය තුළ මායාව, අභිරහස, ආදරය සහ තනිකම, බොහෝ වීරයන් සහ බොහෝ තිත්ත තිබේ! එක හුස්මට කියවන පොත් පෙළකින්...

ප්රයෝජනවත් සමාලෝචනයක්?

/

1 / 3

ඇනා එම්

නවකතාව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි තරම් විශිෂ්ටයි)

බොහෝ විට මට "වසර සියයක හුදෙකලාව" පොත හමු වූ අතර එය දිගින් දිගටම ඈත මුල්ලක තැබුවෙමි. මම දන්නේ නැහැ, බොහෝ විට, නම විකර්ෂණය වී ඇත ... සහ අහම්බෙන්, මගේ මිතුරිය ඇය කියවූ පොත ගැන ඇගේ හැඟීම් බෙදා ගත්තා) මම පුදුමයට පත් වුණා, එම පොතම! මට එය කියවිය යුතුය, කුමන්ත්‍රණය ක්ෂණිකව අල්ලා ගන්නා ලදී!

නම් සමඟ සැරිසැරීමට ටිකක් අපහසු වූ අතර, ඔබට මෙම දාමය තැබීමට කාලය නැත: කවුද? කොහෙද? කා සමඟද? ... මට එය කිහිප වතාවක් නැවත කියවීමට සිදු විය.

එබැවින් ඔබ ක්ෂණිකව මනඃකල්පිත නගරයක ජීවිතය තුළ ගිලී ඇත, සරලවම වශීකෘත වූ අවස්ථා කිහිපයක් තිබේ. රසවත් කතාවක්, බොහෝ වෙනස් ඉරණම්, නමුත් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. මට පිටු කිහිපයක සමාලෝචනයක් ලිවීමට අවශ්‍යයි, නමුත් මගේ සිතුවිලි සියල්ල ගොඩකට දිව යයි, විශාල හැඟීමකින්, මට ඒවා ලිවීමට වෙලාවක් නැත.

පොත හැඟීම් වලින් පිරී ඇත, ආත්මයේ ගැඹුරට ඉරා දමයි, කතාව දිගු කලක් විස්තර කළ හැකිය! කියවීමට මම ඔබට උපදෙස් දෙමි) කියවීමෙන් ඔබේ හදවත සහ ආත්මය ඉමහත් සතුටකින් පිරී යන්නේ කෙසේදැයි බලන්න)!

ප්රයෝජනවත් සමාලෝචනයක්?

/

3 / 0

හරිත අහස

සුරංගනා කතා නවකතාවක්, රූපක නවකතාවක්, උපමා නවකතාවක්, සාගා නවකතාවක් - විචාරකයින් ගේබ්‍රියෙල් ගාර්ෂියා මාකේස්ගේ කෘතිය “සියවසරක හුදෙකලාව” ලෙස හැඳින්වූ විගසම. අඩ සියවසකට පමණ පෙර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නවකතාව විසිවන සියවසේ වඩාත් පුළුල් ලෙස කියවන ලද කෘතියක් බවට පත්ව ඇත.

නවකතාව පුරාවට මාර්කේස් විස්තර කරන්නේ මැකොන්ඩෝ නම් කුඩා නගරයේ ඉතිහාසයයි. පසුව පෙනී ගිය පරිදි, එවැනි ගම්මානයක් ඇත්ත වශයෙන්ම පවතී - නිවර්තන කොලොම්බියාවේ පාළුකරයේ, ලේඛකයාගේ නිජබිමට නුදුරින්. එහෙත්, මාකේස්ගේ යෝජනාවට අනුව, මෙම නම සදහටම සම්බන්ධ වන්නේ භූගෝලීය වස්තුවක් සමඟ නොව, සුරංගනා කතා නගරයක, මිථ්‍යා නගරයක, සම්ප්‍රදායන්, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ලේඛකයාගේ ළමා කාලයේ සිට කතන්දර සදහටම පවතින නගරයක් සමඟ ය. ජීවත්ව සිටින්න.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත නවකතාවම නිරූපණය කර ඇති සෑම දෙයක් සඳහාම ලේඛකයාගේ යම් ආකාරයක ගැඹුරු උණුසුමකින් සහ අනුකම්පාවකින් පිරී ඇත: නගරය, එහි වැසියන්, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු දෛනික උත්සුකයන්. ඔව්, සහ මාකේස් කිහිප වතාවක්ම පිළිගත්තේ "වසර සියයක හුදෙකලාව" ඔහුගේ ළමා මතකයන් සඳහා කැප වූ නවකතාවක් බවයි.

කෘතියේ පිටු වලින් ලේඛකයාගේ ආච්චිගේ කථා, ජනප්‍රවාද සහ ඔහුගේ සීයාගේ කථා පාඨකයා වෙත පැමිණියේය. බොහෝ විට පාඨකයා මෙම කතාව පවසන්නේ නගරයේ ජීවිතයේ කුඩා දේ දකින, එහි වැසියන් සමීපව නිරීක්ෂණය කරන සහ සම්පූර්ණයෙන්ම බොළඳ ආකාරයෙන් ඒ ගැන අපට පවසන දරුවෙකු වෙනුවෙන් යැයි හැඟීමක් ඇති නොකරයි: සරලව, අවංකව. , කිසිදු සැරසිලි නොමැතිව.

එහෙත්, වසර සියයක හුදකලාව එහි කුඩා වැසියාගේ ඇසින් මැකොන්ඩෝ පිළිබඳ සුරංගනා කතා නවකතාවක් පමණක් නොවේ. නවකතාව පැහැදිලිවම කොලොම්බියාවේ (19 වන සියවසේ 40 ගණන් - 20 වන සියවසේ වසර 3) සියවසකට ආසන්න ඉතිහාසයක් පිළිබිඹු කරයි. එය රටෙහි සැලකිය යුතු සමාජ පෙරළියක් ඇති වූ කාලයකි: සිවිල් යුද්ධ මාලාවක්, උතුරු ඇමරිකාවේ කෙසෙල් සමාගමක් විසින් කොලොම්බියාවේ මනින ලද ජීවිතයට මැදිහත් වීම. කුඩා ගේබ්රියෙල් වරක් ඔහුගේ සීයාගෙන් මේ සියල්ල ගැන ඉගෙන ගත්තේය.

බුවෙන්ඩියා වංශයේ පරම්පරා හයක් ඉතිහාස කතාවට ගෙතී ඇත්තේ එලෙසිනි. සෑම චරිතයක්ම පාඨකයාට විශේෂ උනන්දුවක් දක්වන වෙනම චරිතයකි. මම පුද්ගලිකව වීරයන්ට පරම්පරාගත නම් දාන්න කැමති වුණේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම කොලොම්බියාවේ මෙය එසේ වුවද, විටෙක පැන නගින ව්‍යාකූලත්වය තරමක් කරදරකාරී ය.

නවකතාව ගීතමය අපගමනය, වීරයන්ගේ අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථා වලින් පොහොසත් ය. ඔවුන් එක් එක් අයගේ ජීවිතය, නගරයේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර, ඒ සමඟම උපරිම වශයෙන් පුද්ගලීකරණය කර ඇත. නවකතාවේ කැන්වසය සියලු වර්ගවල අපූරු හා මිථ්‍යා කථා, කාව්‍යයේ ආත්මය, සියලු වර්ගවල උත්ප්‍රාසය (හොඳ හාස්‍යයේ සිට විඛාදන උපහාසය දක්වා) සංතෘප්ත වී ඇත. කෘතියේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වන්නේ විශාල දෙබස් ප්‍රායෝගිකව නොමැති වීමයි, එය මගේ මතය අනුව එහි සංජානනය සැලකිය යුතු ලෙස සංකීර්ණ කර එය තරමක් "පණ නැති" කරයි.

ඓතිහාසික සිදුවීම් මානව සාරය, ලෝක දර්ශනය වෙනස් කරන ආකාරය, කුඩා නගරයක් වන මැකොන්ඩෝ හි සුපුරුදු සාමකාමී ජීවන රටාව කඩාකප්පල් කරන ආකාරය විස්තර කිරීමට මාකේස් විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි.

නවකතාවේ අවසානය සැබවින්ම බයිබලානුකුලයි. සොබාදහමේ බලවේග සමඟ මොකොන්ඩෝ වැසියන්ගේ අරගලය නැති වී යයි, වනාන්තරය ඉදිරියට යමින් පවතී, වැසි සහිත ගංවතුර මිනිසුන් අගාධයට ඇද දමයි. කෙසේ වෙතත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, නවකතාවේ යම් ආකාරයක "කෙටි" අවසානයක්, කාර්යය කෙටි වී ඇති බවක් පෙනේ, එහි අවසාන කොටස ඡේද කිහිපයක පටු රාමුව තුළ කොටා ඇත. සෑම පාඨකයෙකුටම මෙම පේළි තුළ අන්තර්ගත ගැඹුරු සාරය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.

නවකතාවේ විචාරකයන්ට එහි අර්ථ නිරූපණයට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්‍රවේශයන් ඇත. නවකතාවේ අදහස ගැන කතා කරන කතුවරයා බොහෝ දෙනෙකුට එය නොතේරීම ගැන කණගාටු වීම පුදුමයක් නොවේ. තනිකම යනු සහයෝගීතාවයේ ප්‍රතිවිරෝධය බවත්, අධ්‍යාත්මික ප්‍රජාවක්, තනි සදාචාරයක් නොමැති නම් මනුෂ්‍යත්වය විනාශ වන බවත් ඔහුගේ කෘතිය සමඟින් මාකේස්ට අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය විය.

එසේ වුවද, නවකතාව තවමත් දස දෙනා අතර වේ ජනප්රිය කෘතිපසුගිය සියවස. මම හිතන්නේ සෑම කෙනෙකුම ඔහු තුළ තමන්ගේම දෙයක් සොයා ගනී, සමහර විට වචන වලින් පැහැදිලි කළ නොහැක. කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද මාතෘකා කිසිවෙකු නොසැලකිලිමත් විය නොහැක: පවුල් සබඳතා, සදාචාරය සහ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ප්‍රශ්න, යුද්ධය සහ සාමය, තමන් සහ අවට ලෝකය සමඟ එකඟව ජීවත් වීමට මිනිසුන්ගේ ස්වාභාවික ආශාව, උදාසීනත්වයේ විනාශකාරී බලවේගය, දුෂ්ටකම. , තමා තුළ හුදකලා වීම.

නවකතාව පිළිබඳ මගේ පෞද්ගලික අවබෝධය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම වසර සියයක හුදෙකලාව රසිකයින්ගේ හමුදාවට අයත් නොවෙමි. මම දැනටමත් කාර්යයේ අඩුපාඩු පෙන්වා දී ඇත (මගේ නිහතමානී මතය, ඇත්ත වශයෙන්ම). නවකතාව එහි ආඛ්‍යානමය ස්වභාවය නිසා නිශ්චිතව කියවීම දුෂ්කර ය, දෙබස් විශාල සංඛ්‍යාවක් නොමැතිකම නිසා එහි "වියළි බව" පැහැදිලිය. කෙසේ වෙතත්, තර්කනය පැහැදිලිය - එම මාතෘකාව සහිත කෘතියක කුමන ආකාරයේ දෙබස් තිබේද? අවසානය පුදුමයට පත් කරන අතර යම් ආකාරයක අසම්පූර්ණකමක නොමැකෙන හැඟීමක් ඉතිරි කරයි.

නිගමනය: නවකතාව කියවන්න, එහි චරිත දැන හඳුනා ගන්න, "වසර සියයක හුදෙකලාව" රසිකයෙක් විය යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කරන්න. කෙසේ වෙතත්, මෙම කෘතිය කියවීම සඳහා වැය කරන කාලය ඔබ වෙනුවෙන් අපතේ නොයනු ඇත - මට සහතික විය හැකිය.

මම පොත අවසානය දක්වා කියවා අවසන් නොකළ බව මම පාපොච්චාරණය කරමි. 2/3 ට කිට්ටු තැනක, මම ඒ පරම්පරා හය තුළම අවසානයේ ව්‍යාකූල විය. කෙසේ වෙතත්, මෑතක ලියන පරිදි: "පසුගිය සියවසේ වඩාත්ම ජනප්රිය කෘති දහය අතරට නවකතාව තවමත් පවතී", මෙය සත්යයකි. වසර සියයක හුදකලාව මා කියවා ඇති අමතක නොවන පොත් වලින් එකකි මෑත කාලයේ... සමහර විට පොතේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් වැනි බව මට සමාලෝචනයට එකතු කළ හැකිය සුපුරුදු ජීවිතයඅද්භූත වේ.

රුසියානු සම්භාව්‍ය හා "සම්භාව්‍ය" මට්ටමේ ලෝක සාහිත්‍යයේ පසුබිමට එරෙහිව, මෙම නවකතාව මට පෞද්ගලිකව යම් ආකාරයක දෘෂ්ටිවාදාත්මක විකාරයක් ලෙස පෙනුනි. ආරම්භය යම් රසයකින් ආකර්ෂණය වේ, නමුත් තවමත් සම්බන්ධයක් නොමැත. අඛණ්ඩ චරිත සහ සිදුවීම් ධාරාවක් නලයකින් ගලා යන අතර සුමටව කාණු සිදුරට යයි. අවසානය දක්වා මෙම කාර්යයට සවන් දීමට මම මට බල කළ අතර මට පැවසිය හැකිය - අවසානයේ ගුණාත්මකව අලුත් කිසිවක් සිදු නොවේ, දුක් විඳීමට අවශ්‍ය නොවීය.

මෙම පොතෙන් මම ලතින් ඇමරිකානු සාහිත්‍ය ලෝකය සමඟ මගේ දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ කළෙමි. දැන් එය යල් පැන ගිය සහ සංකීර්ණ බව පෙනේ (එය සමහර විට එකම දෙයකි). නමුත් ඔවුන් ඉක්මනින් ඇගේ සම වයසේ මිතුරන් ලියන්නේ නැත. මාර්කේස් මැජික් ලෝකය කෙතරම් යථාර්ථවාදී ලෙස විස්තර කළේද යත්, පොතේ යථාර්ථය සහ ප්‍රබන්ධ අතර මායිම වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සමහර විට ඉතා අපහසුය. සමාලෝචනයේ කතුවරයා පොත ගැන "වියළි" වූ අතර, ඔබ පොතට ආදරය කරන විට, කුඩා දරුවෙකු මෙන් එයට ආදරය කරන විට සමාලෝචනය ලිවීම වටී.

අයියෝ කොතරම් කදිම! මට යමක් මග හැරී ඇත්දැයි සොයා බැලීමට මම සමාලෝචන කියවීමට තීරණය කළෙමි. රහස් අර්ථයක්, සැඟවුණු චේතනාවක් නැද්ද? මහත් සහනයක් ඇතිව (මක්නිසාද, මම පාපොච්චාරණය කරමි, මම ගොළු විය) මම සොයා ගතිමි - නැත, එය කම්මැලි පුද්ගලයෙකුගේ සහ ග්‍රැෆෝමේනියාවේ ව්‍යාකූලතාවයක් පමණි. "... සෑම වීරයෙක්ම වෙනම චරිතයක් ..." - හහ් ??? මගේ මතය අනුව, සෑම චරිතයක්ම නියමිත වේලාවට සුදුසු පුරුදු, ක්‍රියා, විනිශ්චයන් සමූහයක් ඇති එකම පුද්ගලයෙකි. ඇය මාසයකට වැඩි කාලයක් මෙම කාර්යය ප්‍රගුණ කළ අතර, සම්පූර්ණයෙන්ම විකාර "ප්‍රාතිහාර්යයන්" (සමහර විට ඔවුන්ගේ මෝඩකම සමඟ විනෝදාස්වාදය) සඳහා නොවේ නම්, මම හතරෙන් එකක්වත් කියවන්නේ නැත. චෙස් ස්තරය, වමනය කරන ඇමරිකානු කාටූන් මෙම "වසර සියයක බෙල්චිං" තරම් හැඟීම් මා තුළ ඇති කරයි, නමුත්, මම පාපොච්චාරණය කරමි, දෙවැන්න මතකයෙන් ඉවත් කිරීම ඉතා අපහසු වනු ඇත. මම උත්සාහ කිරීමට පොරොන්දු වෙනවා.

මෙහිදී ඔල්ගා නවකතාව ගැන නිෂේධාත්මකව කතා කළ නමුත් ඇගේ “සියයක් වසර බෙල්චිං” හි අය පවසන්නේ මෙම පොත නිසැකවම ඇගේ හිසෙහි සලකුණක් තැබූ බවයි. මොනතරම් අනපේක්ෂිත සංසන්දනයක් සහ රූපකයක්ද! නෑ යාලුවනේ, මේක ආශ්චර්යයක්!

නවකතාව කියවිය යුතුය. සහ ගැඹුරු අර්ථයඑය නැති නොවේ, ඊට පටහැනිව, නවකතාවේ කතුවරයා පිට පිට බොහෝ වාරයක් ("Aureliano", "Jose Arcadio" සහ අනෙකුත් වීරයන්ගේ උදාහරණය භාවිතා කරමින්) අපට පවසන්නේ අප ආදරය කළ යුතු අතර ආදරය කළ යුතු බවත්, අප නොදිය යුතු බවත්ය. ආදරය දක්වා (අපි නිසැකවම ඥාතීන් අතර ආදරය ගැන කතා නොකරමු), මන්ද මෙය පොතේ වීරයන්ගේ ආදර්ශය මත ගැඹුරු තනිකමට මග පාදයි.

මගේ මතය අනුව, පොත කියවීමට තරමක් පහසුය. වැදගත්ම දෙය නම් චරිත ව්‍යාකූල නොකිරීම සහ මේ මොහොතේ ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් දැයි තේරුම් ගැනීමයි ප්රශ්නයේ... නවකතාවේ ප්‍රධාන දාර්ශනික හරය තේරුම් ගැනීමට මට අවශ්‍ය විය. මම ඒ ගැන ගොඩක් වෙලා කල්පනා කළා. මට පෙනෙන පරිදි, කතුවරයාට මුළු බුවෙන්ඩිනෝ පවුලේ මෝඩකම සහ අශිෂ්ටත්වය ගැන කීමට අවශ්‍ය වූ බව, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඔවුන්ගේ සියලු වැරදි කවයක් තුළ පුනරාවර්තනය වන බව - මෙම පවුලේ මරණයට හේතු වූ ඒවාම වේ. එය කියවීමට සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් එය කියවීමෙන් පසු බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති විය.

මම පොතට ගොඩක් කැමති වුණා. මම එය එක හුස්මට කියෙව්වේ පුදුමයෙනි. සටහන් කළ යුතු එක් දෙයක් නම් අනුපිටපත් නම් - ඒවා එහි මතක තබා ගැනීම දුෂ්කර විය. සෑම කෙනෙකුටම එය කියවීමට මම නිර්දේශ කරමි.

ඒ වගේම මම පොතට ඇත්තටම කැමති වුණා! ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ එකම නම් වලින් ව්යාකූල වී ඇත. පොතේ පළමු තුනෙන් පසුව, කාගේ දරුවාද යන්න අමතක නොකිරීමට, මම නියමිත වේලාවට පෙළපත ඇඳීමට පටන් නොගැනීම ගැන මම පසුතැවුණෙමි. නමුත් ඔබ මාසයකට පොත දිගු නොකරන්නේ නම්, නමුත් දින කිහිපයක් බාධාවකින් තොරව කියවන්නේ නම්, ඔබට කවුද යන්න සැරිසැරීමට හැකිය.
හොඳ හැඟීම් පමණයි. දෙබස් නැතිව ලියන විලාසයට මම හරිම ආසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම නැවත කියවන්නේ නැත, නමුත් මම එය කියවීම ගැන ටිකක් පසුතැවෙන්නේ නැත!

මම ගොඩක් කියෙව්වා. Marquez, Pavic, Borges, Cortazar, ආදිය. මම මේ නවකතාව තරම් හොඳ දෙයක් කියවා නැහැ. මෙම පොතෙන් පසු, තවමත් වඩා හොඳ කිසිවක් ලියා නොමැති බව නැවත ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා ඉතිරි සියල්ල කියවිය හැකිය. මේ මාකේස් ය, ඒ සියල්ල කියයි. පරිණතභාවයට නොපැමිණි පුද්ගලයෙකුට නවකතාව ආකර්ෂණය නොවිය හැකිය. බොහෝ කාමුකත්වය, බොහෝ වේදනාව, ආශ්චර්යයන් සහ තනිකම. මම ඉතාමත් සතුටු වෙමි. නවකතාව විශ්මයජනකයි.

දෙවැනි දවස මම කියවා අවසන් කළා. තවමත් පැහැදී ඇත. නගරයේ සිටින එකම එකා, අපාය රස්නය මධ්‍යයේ, අවසානයේ වැස්සක් ලැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි - මට අධි යථාර්ථවාදී සුරංගනා කතාවක මා දැනෙනවා =)
පොත ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම කෙනෙකුටම නොවේ, සෑම කෙනෙකුම එයට කැමති නොවනු ඇත. "මාකේස්ගේ භාෂාව බොන්න" ගැන - පිරිසිදු සත්යය, එය බොන්න උත්සාහ කරන්න. පරිවර්තනයේදී පවා, විශ්මයජනක උපමා, උත්ප්‍රාසය සහ වාක්‍ය වාදනය (philologist පවසන පරිදි). සහ නම් වලින් ඔබට ලිහා ගත හැකිය - විකිපීඩියාවේ ඇත පෙළපත් ගස, යමෙකු විසින් පරිස්සමින් සම්පාදනය කරන ලදී.
කියවීම පහසු කිරීම සඳහා:
1. සුපුරුදු "intro-tie-climax-deouement" නොමැති බව කල්තියා සුසර කරන්න, එය දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි වනු ඇත: "අඛණ්ඩ චරිත සහ සිදුවීම් ධාරාවක් නලයකින් මෙන් පැමිණ සුමටව ඇතුල් වේ. කාණු සිදුර." පොතේ මුල් භාගය නීරසයි, ඉවර වුණාම දුකයි කියලා මට පුරුදු වුණා.
2. වීරයන් සාමාන්‍ය යැයි පෙනෙන ආශ්චර්යයන් සහ අමුතු දේවල් සමඟ විනෝද වන්න. ඒවා පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීම හෝ "හොඳයි, මෙය විකාරයකි, පැරණි වයෝවෘද්ධ තැනැත්තා ලිවීය" යැයි කෑගැසීමට අවශ්‍ය නැත. අද්භූත යථාර්ථවාදයේ ප්‍රභේදයේ පොතක් - එය මෙහි පිළිගනු ලැබේ =)

බ්ලෆ් පොතක්, උපදේශාත්මක කිසිවක්, ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු නැත. ආරම්භයක්, උච්චස්ථානයක් සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නැත, සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ එක් සිදුවීමක මට්ටමින් වන අතර එම නිසා බොහෝ දෙනෙක් එක හුස්මට කියවති. සමහර අවස්ථාවලදී, සමහර කථාංග මා මාරාන්තික ශෝකයට හෝ කම්පනයකට පත් කළේය. ඕනෑම කෙනෙකුට, විශේෂයෙන් නොමේරූ මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට එරෙහිව මම දැඩි ලෙස උපදෙස් දෙමි.

මම ඇනා සමඟ එකඟ වෙමි! මම නවකතාව දිගු කලක් කියෙව්වා, දැන් මට එහි සියලු විස්තර සහ පෙරහුරු මතක නැත, නමුත් සතුට හා දුක මගේ මතකයේ රැඳී ඇත !!! ඔව්, හරියටම, සහ වේදනාව සහ කාමුකත්වය, සහ සතුට සහ දුක! ඔබට හැඟීම් දැනෙන විට සහ සීතලෙන් නොසිටින විට, කවුද සහ එය පිටුපස සිටින්නේ කුමක්ද ... එය ගීතයක් වැනිය, ඔවුන් ගායනා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබ නොදනී, නමුත් මම එයට දරුණු ලෙස කැමතියි, සමහර විට මම එයට බෙහෙවින් කැමතියි, එය මගේ සමට සීතලයි! සහ කිසියම් හේතුවක් නිසා ඇය සජීවිකරණ ස්වරූපයෙන් තනි කථාංග, එවැනි කළු සහ සුදු, ග්‍රැෆික්, සමහර විට, වර්ණයෙන්, විශේෂ, උග්‍ර අවස්ථා වලදී පමණක් ඉදිරිපත් කළාය ... පොදුවේ ගත් කල, මෙය මාකේස් ය! කවුද එයට අකමැති, හොඳයි - එය ඔබ වෙනස් තරංග ආයාමයක සිටීමයි ...

මේක මම ආසම පොතක්. මම එය පළමු වරට කියවන විට, මම සොයන්නේ මෙය බව මට වැටහුණි. පල්ලියේ ගීතිකා කණ්ඩායමක ඒකල වාදකයෙකුගේ පිරිසිදු කටහඬක් මෙන් පොත අසත්‍යයෙන් තොරය. විචාරකයා සංවාදයේ අඩුව ගැන පැමිණිලි කරයි. ඔවුන් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ඒක වීර කාව්‍යයක් වගේ. ඉලියඩ් වගේ. මිනිසුන්ට පැහැදිලිවම ළඟා වීම කොතරම් දුෂ්කරද? කියවන්නාට මෙනෙහි කිරීමට, ඔහුට සූදානම්ව සේවය කිරීමට, හපන්නට අවශ්‍ය නැත. සහ පන්දු යවන්නාගේ තොප්පිය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මගේ මතය අනුව, සෑම කෙනෙකුම ඔහු දැකීමට කැමති දේ දකිනවා. ඔබට දෙබස් බැලීමට අවශ්‍ය නම්, වෙනත් කතුවරුන් කියවන්න. රුසියානු සම්භාව්‍ය ද අඩුපාඩු තිබේ. මට මගේ මතය ආරක්ෂා කළ හැකි අතර බලවත් හේතු ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

මට පෙනුනේ කාගේ පුතාද සහෝදරයාද කියා දැනගැනීම අවශ්‍ය නොවන බවයි. මට පෙනෙන්නේ එකම නමේ සෑම කෙනෙකුටම අත්වන ඉරණම යන අර්ථය ඇති බවයි. ඔබ ඉක්මනින් නැති වූ තරමට, සාරය ඉක්මනින් ඔබට වැටහෙනු ඇත. මල්ලි හරි මැච් කාරයෙක් හරි කමක් නෑ. වෛද්‍යවරයෙක්, ගණිකාවක්, රණකාමියෙක්, කෝකියෙක් කවුරු වුණත් කමක් නැහැ. Aureliano යනු කුමක්දැයි සොයා ගැනීම නොව, මේ මිනිසුන් තුළ ඔබේ තනිකම සහ පෘථිවියේ පළමු පුද්ගලයාගේ සිට පුනරාවර්තනය වන එම බූමරංගය දැකීම වැදගත්ය ... මට එය එසේ පෙනුනි ...

පිස්සුද, මාකේස්ගේ භාෂාව පොහොසත් නොවේද? අපි කියවන්නේ දුක්ඛිත පරිවර්තනයක් පමණක් බව අමතක කරන්න එපා! ලේඛකයාගේ භාෂාවෙන්, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයින්ට පවා එය දුෂ්කර ය.
පොතක් ඉතා සංකීර්ණ සහ ව්‍යාකූල වූ පමණින් එය විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේදැයි මට තේරෙන්නේ නැත. මම යම් ආකාරයකින් කැපී පෙනේ යැයි නොකියමි විශේෂ මනස, නමුත් ඔබ කම්මැලි නොවී ටිකක් සිතන්නේ නම්, එය කියවීමට පහසු වේ.
මම පොතට කැමතියි, එය මගේ ආත්මය මත නොමැකෙන සලකුණක් තැබුවා, මගේ හැඟීම් අවදි කිරීමට, සිහින, මනඃකල්පිත කිරීමට සැලැස්වීය. තවද යම් අවතක්සේරු කිරීමක් ඉතිරි කර ඇති අවසානය, ෆැන්ටසි වඩාත් උද්යෝගිමත් කරයි.
ඊට අමතරව, මගේ මතය අනුව, නූතන සාහිත්යය හැර, නරක සාහිත්යයක් නොමැත.

මිනිස් පැවැත්මේ හරය පැහැදිලි කරන අපූරු සංකේතාත්මක නවකතාවක්. ඉරණම සහ සිදුවීම්වල විෂම කවයක්, සෑම දෙයක්ම නැවත නැවතත් සිදු වේ! මාර්කේස් මෙතරම් කුඩා ප්‍රමාණයකින් අපගේ අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය පාවා දෙන ආකාරය පුදුම සහගතය. දැනුම, ආගම සහ රණශූරයාගේ හරය බාධාකාරී ලෙස පැහැදිලි නොකිරීම පුදුම සහගතය. උපත, ජීවිතය සහ මරණයේ මූලාරම්භය. නියමයි! මෙම පොත හෙළිදරව් කිරීමකි, නමුත් එය අපට අනතුරු අඟවන්නේ: "පවුලේ පළමුවැන්නා ගසක බැඳ ඇති අතර, අන්තිමයා කුහුඹුවන් විසින් අනුභව කරනු ලැබේ" සහ "පවුලේ අතු සඳහා, වසර සියයක තනිකමට දඬුවම් කරනු ලැබේ. මිහිමත නැවත නැවත සිදු නොවේවා." අනික අවුරුදු 100ක තනිකම කියන්නේ මේ ලෝකෙට ඇවිත් යන කෙනෙක්ගේ අනන්ත තනිකම.

මෙම පොත විනිශ්චය කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයින් සඳහා මම වඩාත් මිල අධික වනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ටම එය නම් වලින් සොයාගත නොහැක.
ඔයා කොහේද යන්නේ. මහත්වරුනි ?! ඒ ගැන වැඩිදුර කියවන්න....
පොත අපූරු ය, නමුත් මම එකඟ වෙමි එය දුෂ්කර ය, නමුත් අපූරු ය, ලිංගිකත්වය මෙහි තිරයක් වැනි ය. එය වැදගත් යැයි මම නොසිතමි, මම හිතන්නේ පොත ගැන ය
තනිකම අප සියල්ලන්ම සහ සැමවිටම බලා සිටී. බොහෝ මිතුරන් සමඟ ඔබ තවමත් තරුණ හා ශක්තිමත් විය හැක. නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම යම් කාලයකට හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා ඉවත්ව යනු ඇත, එය මරණය හෝ ඔබ ඔවුන් දැකීමට අකමැති වීම, ඔබ තනි වනු ඇත ...
නමුත් ඔවුන් බිය විය යුතු නැත. ඔබ එය පිළිගෙන එය සමඟ ජීවත් විය යුතුය.
මම එසේ සිතනවා.
නමුත් ඔබ එය හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළේ නම් වලින් පමණක් නම් මම සිතමි. ඔබ එවැනි පොත් කියවීමට කල් වැඩියි. සම්භාව්‍ය මොනවාද සහ නැති දේ සහ දිගු කාලයක් තිස්සේ විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. wame

මම දන්නේ නැහැ, මම ප්‍රායෝගික පුද්ගලයෙක්. අනික මගේ ආදරේ එහෙමයි. පුද්ගලයෙකුට ඔබව අවශ්‍ය නම්, ඔහු ඔබ සමඟ සිටිනු ඇත. තවද ඔබ වීමට උත්සාහ කරනු ඇත. තවද ඔහු ඔබට අවශ්ය නොවේ නම්, ඔබ කොතරම් උත්සාහ කළත්, එය තේරුමක් නැත.

උදාහරණයක් ලෙස මා කනස්සල්ලට පත්වන දේ:

ජාතියක දියුණුවට අවශ්‍ය දේ
පුද්ගලයාගේ පැවැත්මට අවශ්‍ය දේ
ජලසම්පාදන
කෑම
සහ එසේ ය

ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට සියවස් ගණනාවක්, අවුරුදු දහස් ගණනක් ගම්බද ප්‍රදේශවල ජීවත් විය හැකි අතර අපූරු "ආදරය" භුක්ති විඳීමට සහ සෑම කෙනෙකු සමඟම ලිංගිකව හැසිරීමට හැකිය. ජීවත් වී මිය ගොස් කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොකරන්න.

අන්තිම කමෙන්ට් එකට එකඟයි. මොළය නොදියුණු නිසාත් නම් සඳහා මතකය නරක නිසාත් පොතක් නරක යැයි හඳුන්වන්නේද? එසේත් නැතිනම් භාෂාව සංකීර්ණ වීම සහ "දිගු දෙබස් නොමැති" නිසාද?

මෙය රුසියානු සම්භාව්‍යයක් නොවේ, අවසාන සබැඳියක් හෝ වෙනත් කැනන් නොමැත. මාකේස් එය වසර දහයක් ලිව්වා, නිවසේ අගුලු දමා, ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට කඩදාසි සහ සිගරට් ගෙනැවිත්, ඔහු ලිවීය. එය කැන්වස් පොතක්, පැච් වර්ක් ඇතිරිල්ලක් වැනි පොතක්, එය කොලොම්බියානු ජාතිකයෙකු විසින් ලියන ලද පොතකි. එය කියවා එය සමහර සාහිත්‍ය ග්‍රන්ථවලට සහ ඔබේම අගතීන්ට සකස් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ ඇයි?

මටත් මේ පොතට පෙම් බඳින බොහෝ දෙනෙකුටත් බුවෙන්ඩියා පවුලේ කතා වස්තුව සහ ඉතිහාසය සොයා ගැනීම මෙන්ම මේ කතාවේ හරය අවබෝධ කර ගැනීම අපහසු වූයේ නැත. සෑම දෙයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා සරල ය, මාකේස් සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව ලිවීය: මෙය තනිකම, පුද්ගලවාදය සහ ආදරය කිරීමට ඇති නොහැකියාව පිළිබඳ පොතකි.

ඔහු එය ලියා ඇත්තේ උඩඟුකමේ සහ ප්‍රජාවේ ඌනතාවයේ උණ මුළු බටහිර ලෝකයම ආසාදනය වූ මොහොතක වන අතර පොතේ ඔහු තම මතය ප්‍රකාශ කළේය: තනිකම තෝරා ගත් ඕනෑම පවුලක් විනාශයට පත් වේ.

ඔහු මෙම සරල හා පැහැදිලි අදහස එතරම් අපූරු, ඉන්ද්‍රජාලික, විචිත්‍රවත් ස්වරූපයෙන්, වර්ණවත් චරිතවලින් පිරුණු, ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම් සහ සැබෑ සිදුවීම්කොලොම්බියාවේ ඉතිහාසයෙන්.

මෙම දීප්තිමත් කවචය මූලික වශයෙන් ආකර්ෂණය වන්නේ ප්‍රේම ආශාවන් පිළිබඳ විහිලු ප්‍රේම සම්බන්ධයක් සොයන පුද්ගලයින් ය, පසුව සියල්ල ගියේ කොතැනටද සහ සියල්ල මෙතරම් සංකීර්ණ වූයේ මන්දැයි නොසිතන්න. ලැජ්ජයි, හිතවත් පාඨකයිනි, ඔබට පෙනෙන විදිහට රහස් පරීක්ෂකයින් කියවීමට අවශ්‍ය නිසා, ඇත්තෙන්ම ලස්සන කෘතියක් අපකීර්තියට පත් කිරීම.

නියම කෑල්ලක්. ඔබට භාෂා විද්‍යාවට හෝ පොදුවේ කියවීමට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති නම්, බැරෑරුම් දෙයක් සඳහා, මෙම පොත ඔබේ අතේවත් ගන්න එපා. තවද මෙම ලිපියේ කතුවරයා විහිළුවකි. පොදුවේ ගත් කල, කවුරුන් කවුරුන්ද යන්න නොදන්නා කෙනෙකුගේ මතය සමඟ ගණන් ගනු ඇත. දක්ෂ කතුවරයකු විවේචනය කිරීම ඔබට අවශ්‍ය නොවේ.

මැක්ස්, ඔබ හාස්‍යජනකයි, "මෙය දීප්තිමත් පොතක්", "මම හැමෝටම උපදෙස් දෙනවා" වැනි සාමාන්‍යකරණය කළ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ලියන ඔබ වැනි අය. කතුවරයා තම මතය ප්‍රකාශ කරන අතර එය කියවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒ වගේම ඕනෑම කෙනෙකුට ඕනෑම කෙනෙක් විවේචනය කරන්න අයිතියක් තියෙනවා. මෙය ඔබේ වැනි හිස් වචන කීමට වඩා හොඳ ය, එය කරදරයක් පමණි. සමාලෝචකයා වැනි අය වැඩි පිරිසක් සහ ඔබ වැනි ඉහළ පෙළේ අය අඩු නම් එය ඉතා හොඳයි. ඔබ පොතට කැමති නම් සහ ඔබ ශබ්ද නඟා, නමුත් ඒ සමඟම හිස් ප්රකාශයන් කරන්නේ නම්, අවම වශයෙන් ඔබේ මතය සාධාරණීකරණය කරන්න. මම මේ ඔක්කොම ලියන්නේ, ඔයා ලියපු එක වගේ මට වතුර කියවන්න තරම් ලැබුණු නිසා.

විචාර කෙතරම් කලකිරීමට පත් වූවාද ... පොත විශිෂ්ටයි. කර්තෘ මත සරල උදාහරණආදරය, මිත්රත්වය, යුද්ධය, සංවර්ධනය, සමෘද්ධිය සහ පරිහානිය යන තේමාව හෙළි කරයි. මෙම එක හා නොබිඳිය හැකි චක්රය නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වේ. කතුවරයා නිරන්තරයෙන් තනිකමට තුඩු දෙන මිනිස් දුෂ්ටකම් හෙළි කර ඇත. පුනරාවර්තන නම් පමණක් උර්සුලා සහ Saw Turner විසින් තමන් වෙනුවෙන්ම සටහන් කරන කාලයෙහි චක්‍රීය ස්වභාවය පිළිබඳ හැඟීම තීව්‍ර කරයි. එපමණක්ද නොව, උර්සුලා කිහිප වතාවක්ම මෙම විෂම චක්‍රය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරයි, පැවත එන්නන් එකම නම් වලින් නොකියන ලෙස නිර්දේශ කරයි. සමාජයේ සංවර්ධනය කෙතරම් සියුම් ලෙස හා නොපෙනෙන ලෙස විස්තර කර ඇත: මනෝරාජික පළමු ජනාවාස, පල්ලියේ මතුවීම, පසුව පොලිසිය සහ බලධාරීන්, යුද්ධය, ප්‍රගතිය සහ ගෝලීයකරණය, භීෂණය සහ අපරාධ, බලධාරීන් විසින් ඉතිහාසය නැවත ලිවීම .. එය ඉතිහාසය, නවකතාව, ඛේදවාචකය සහ දර්ශනය ඒකාබද්ධ කිරීමට කතුවරයා සමත් වූයේ කෙසේද යන්න සිතාගත නොහැකිය. සැබෑ සුරංගනා කතාව... මේක නියම කෑල්ලක්.

පොතේ කලින් සඳහන් කළ පරිදි නිමක් නැති සිදුවීම් ප්‍රවාහයක් ඇති අතර එක් එක් පිටුව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති දේ මතක තබා ගැනීම වඩාත් අපහසු වේ, එකම නම් වලින් යුත් කඳුරැල්ලක් තට්ටු කරයි, අවසානයේ සියල්ල එකට ඒකාබද්ධ වේ. මගේ හොඳම මිලදී ගැනීම නොවේ, නියත වශයෙන්ම. සමහර විට අදහසක් ඇත, නමුත් මම, පෙනෙන විදිහට, බොහෝ දුරට දූරදර්ශී නොවේ. ඔබ දන්නවා, සහෝදරවරුනි, රසය සහ වර්ණය - සලකුණු වෙනස් වේ. මේ වැඩේ මට කිසිම විදිහකින් පැහැදීමක් ඇති වුණේ නැහැ.

මගේ ශිෂ්‍ය අවධියේදී මම මෙම පොතේ පැවැත්ම ගැන දැනගත් අතර එය ඉතා උපක්‍රමශීලී මුරා එකක් බවට විවාදයක් ඇති විය, නිමක් නැති නම් ව්‍යාකූලත්වයකින් යුක්ත විය.කියවීමට උත්සාහ නොකර සිටීමට මම තීරණය කළෙමි.ඉතින් පොතම පැමිණියේය. මගේ නිවසට, මම ඉතා කලාතුරකින් හා ඉතා තෝරා බේරා කියෙව්වත්, නමුත් මම මාකේස් ප්‍රගුණ කළා පමණක් නොව, සවස් සහ රාත්‍රී සැසි 2 කදී එය ආශාවෙන් ගිල දැමුවෙමි. නම් නැවත නැවත කියන්නට පටන් ගත් වහාම මට ටිකක් ලැජ්ජාවක් ඇති විය, නමුත් මම කියවීමේ ප්‍රවේශය පිළිබඳ එක් නිවැරදි නිගමනයක් ඇති බව මට පෙනේ: මෙම පොත සති හා මාස ගණන් දිගු කළ නොහැක, එසේ නොමැතිනම් ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම ව්‍යාකූල වනු ඇත, නමුත් ඔබ ඇයට සති අන්ත 2 ක් වෙන් කළහොත්, නම් සමඟ ඇති විචල්‍යයන් සිදු නොවනු ඇත. ඔබව ව්‍යාකූල කරන අතර ඔබට ප්‍රධාන කරුණ මග හැරෙන්නේ නැත.අපිරිසිදු හා දේශපාලකයින් තම උඩඟුකම සහ දුර්ගුණ උසස් වාක්‍ය ඛණ්ඩ පිටුපස සඟවා ගනිමින් ලෝකයට නපුර, විනාශය සහ දිරාපත්වීම ගෙන එයි.රුසියාවට එය ඉතා අදාළ වේ.තවත් ... සියල්ලටම අමතරව පැහැදිලි සහ සැඟවුණු අර්ථයන්, පොත මායා කර්මයක් ලෙස ක්‍රියා කරන බව මා මවිතයට පත් කළේය පුද්ගලයෙකු හැසිරවීමේ අද්භූත මාධ්‍යයක් ලෙස කථා කිරීම - මට ලියා ඇති බොහෝ දේ ශාරීරිකව දැනුණු අතර වීරයන් සහ වීරවරියන් වෙනුවට මට සිදුවීම් සිදුවෙමින් පවතිනවාක් මෙන් මට දැනුණි. ඒ හා සමාන නමුත් තරමක් වෙහෙසකර හා වේදනාකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි දොස්තයෙව්ස්කි විසින්, මගේ ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් කර, ඔබට අඩු ගැඹුරු යමක් කියවීමට ඉඩ නොදෙන දිගු හා බර පසු රසයක් ඉතිරි කරයි.එමෙන්ම මාකේස්ගේ මෙම සංවේදනයන් තරමක් ධනාත්මක ය, මට සැසඳිය හැක්කේ කාල යන්ත්‍රයක් සමඟ පමණි, ඔබ ප්‍රවාහනය කරන විට පළමු, ඔබේ ජීවිතයේ වඩාත්ම උද්වේගකර සහ කරකැවිල්ල ඇති අවස්ථාවන් සහ ඔබව අභ්‍යවකාශයට ගෙන යන අද්විතීය මිහිරි අවස්ථාවන් නැවත සිහිපත් කරන බව පෙනේ.එබැවින් මට මෙම පොත පිරිසිදු මායාකාරියකි.

මම මගේ තරුණ කාලයේ කියෙව්වා, සතියකින් "ගිල", ටිකක් තේරුම් ගත්තා, ටිකක් මතකයි (සංකීර්ණ නම්වල නිරන්තර පුනරාවර්තන හැර), ටිකක් විඳදරාගත්තා. අවුරුදු 20 කට පසු මම එය නැවත කියවීමට තීරණය කළෙමි. වඩා පැහැදිලියි. බ්‍රොඩ්ස්කි ලියූ පරිදි, පොතේ මාතෘකාවට සහ කතුවරයාගේ නමට අමතරව, ලියන අවස්ථාවේ ඔහුගේ වයස ලිවීම අනිවාර්ය වේ ... පොත කුමන වයසකටද ලිවීම සතුටක්. විශේෂයෙන්ම අපේ "clip Thinking" යුගයේ. කාර්යය "සලකුණු තවමත් වෙනස්" තරුණයින් සඳහා පමණක් නොව, වැඩිහිටියෙකු සඳහා නොවේ. ඒ වගේම නොතේරෙන අයගේ "සමාලෝචන" කියවීම විශේෂයෙන් විහිළුවක්. මෙම පොත සැබෑ සම්භාව්‍ය කෘතියකි.
ව්ලැඩියානාගේ PS සමාලෝචනය වඩාත් අර්ථවත් වේ. ඔබේ අත සොලවන්න!

මගේ දෙවියනේ! මොන කළුවරද. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම කාර්යය තක්සේරු කළ හැක්කේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම විශිෂ්ටයි. පළමු පේළියේ සිට අවසාන පේළිය දක්වා. එය ජීවිතයම, ආදරය ඇතුළු සබඳතා, කිසිදු අලංකාරයකින් තොරව විස්තර කරයි. ඔබට කුණාටුවක් අවශ්‍යද? දර්ශනවල හදිසි වෙනසක්? ඉතින් ඇතුලට සැබෑ ජීවිතයඅතිශයින් දුර්ලභ ය. මාකේස් කියන්නේ දක්ෂයෙක්. මෙම කාර්යය මගේ ජීවිතයේ ගැඹුරුම සලකුණ ඉතිරි කර ඇත. මම මේ අසාමාන්‍ය පවුලට ආදරය කළා. ඒ වගේම ඔහු ඇයට ආදරය කළා, මට විශ්වාසයි. එය පරම වීර කාව්‍ය කෘතියක් වන අතර, උරුම වූ ගති ලක්ෂණ එකවරම ආශිර්වාදයක් සහ ශාපයක් ලෙසින් සම්ප්‍රේෂණය වේ. ඔබ ඔබේ පවුල ගැන පැවසිය යුතු යැයි සිතන්න. ඔබ කොපමණ විනෝදයක් ලබනු ඇත්ද?

මම නිර්දේශ නොකරමි, ඔබ කවුරුන්ද යන්න ව්‍යාකූල කරන කියවීමේ ක්‍රියාවලියේදී මම ඉහත කී දේට සම්බන්ධ වෙමි. පොත මගේ ආත්මය තුළ අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කරයි, මෙහි philologists මා වෙනුවෙන් "ආශ්චර්යමත් පොතක්" ලියයි, සම්පූර්ණ විකාර !!! (අතිශෝක්තියකින් තොරව! පසු රසය සහ සම්පූර්ණයෙන්ම සොච්චම් අර්ථ විරහිත අවසානයක් (කලකිරීමේ සීමාවක් නැත)

මගේ මතය අනුව, නවකතාව මිනිසාගේ යම් සත්ව ස්වභාවයක් ගැන ය. අසීමිත අරමුණු, ජීවත් වීමට ඇති ආශාව සහ වෙහෙස නොබලා ගැන. අලුත් ඉඩමක් අලුත් ජීවිතයක් සොයා කැලයට යන්නට බියක් නැති මිනිසුන්ගේ වීරත්වය ගැන. ඔව්, එය ටිකක් රූපවාහිනී වැඩසටහනක් වගේ. එහෙත්, අනවශ්ය විස්තරයකින් තොරව, විවිධ තත්වයන් යටතේ වීරයන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය හෙළි කරයි: යුද්ධය, විදේශිකයන්ගේ පෙනුම, විවිධ අවාසනාවන් සහ පවුල් කරදර. සොල්දාදුවන්ට පවා බිය නොවූ, ඔහුට පහර දීමට ඕර්ලියානෝ වෙත පැමිණීමට හැකි වූ උර්සුලාගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ විඳදරාගැනීම ඒ පමණි. ඇය වැනි අය මේ නගරය අල්ලාගෙන සිටි බව පෙනේ. අවාසි අතරින්, වීරයන්ගේ නම්, ඔවුන් දැනටමත් තුන්වන පරම්පරාවේදී ව්‍යාකූල වීමට පටන් ගනී.

පෙනෙන විදිහට, මම සමාලෝචන ලියූ සෑම කෙනෙකුටම වඩා වයසින් වැඩි ය, මට දැනටමත් වයස අවුරුදු හැත්තෑවකි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නවකතාව අප මෙතෙක් කියවා ඇති දේට කිසිසේත් සමාන නොවේ. පළමුවෙන්ම, විදේශීය. දකුණු ඇමරිකානු ස්වභාවය සහ එහි වාසය කරන මිනිසුන්. හොඳයි, තම ඇඟිල්ල උරා බිම කන, පසුව මියගිය කූඩැල්ලන් පිට කරන ගැහැණු ළමයෙකු ඔබ දකින්නේ කොහේද? තවද, මේ අතර, මෙම ගැහැණු ළමයා ස්වභාවික පිළිකුලක් ඇති නොකරයි, නමුත් අනුකම්පාව පමණි.
ඒ වගේම ප්‍රධාන චරිතය Aurelio Buendia. ඔහු සාමාන්‍ය විප්ලවවාදී සොල්දාදුවෙකු වන තමා කෙරෙහි කිසිදු ආදරයක් ඇති නොකරයි. බංකොලොත් වුණා. ඔහුගේ පැවැත්මේ තේරුමක් නැත. ඔව්, අපේ මුළු පැවැත්මටම තේරුමක් නැහැ. ජීවත් වීම සඳහා පමණක් ජීවත් වන්න. නමුත් ඒ සමඟම, ප්‍රධාන චරිතය කළ තරම් වැරදි නොකරන්න - එවිට ඔබ කළ වැරදි සඳහා එය අතිශයින් වේදනාකාරී නොවනු ඇත.
නමුත් අපේ ප්‍රධාන චරිතය ඕනෑවට වඩා රඟපෑවා - ඔහු තම හොඳම මිතුරා සහ සගයා මරණයට යැව්වා! දෙවියන්ට ස්තූතියි, ඔහු තම අදහස වෙනස් කර ඔහුගේ දඬුවම අවලංගු කළේය. නමුත් ඒ මොහොතේ සිට ඔහු ඒ වන විටත් මිය ගොස් ඇත ...
මම තවමත් නවකතාවේ අවසානයට පැමිණ නැත, බොහෝ දේ ඉතිරිව නැත.

විස්මිත පොතක්, මම එය දිගු වේලාවක්, පිට පිට තුන් වතාවක් කියෙව්වා, හොඳයි, එය විය යුතු පරිදි: පළමුව, නොඉවසිලිමත්කම ඉදිරියෙන් දිව යයි; දෙවන වර, වඩාත් විස්තරාත්මකව; හොඳයි, සහ තුන්වන වරට, හැඟීමෙන්, සංවේදීව, විධිවිධානයක් සමඟ ... හැඟීම බිහිරි විය. පෙර මෙන් කිසිවක් නැත. කිසිවක් තිබුණේ නැත: සම්භාව්‍ය වලින් හෝ නූතන යුරෝපීය සාහිත්‍යයෙන් නොවේ. ලතින් ඇමරිකානුවන් පිළිබඳ යම් අදහසක් තිබුණි. O. Henry (ඉතා ආදර), T. Wilde (Saint Louis Bridge), "Captains of the Sand Quarries" චිත්‍රපටය (Jorges Amadou විසින් රචිත නවකතාව මත පදනම්ව කියවන්නේ නැත, නමුත් පිටු ගිලගනිමින්, මම පෙළ අගය කළෙමි (පරිවර්තනයේ) MA Bylinkina විසින්, මෙය වැදගත් වේ), සිදුවීම්වල හිම කුණාටුවක්, විශ්මයජනකයි මිනිස් ඉරණමසහ සබඳතා, සමහර විට අද්භූත සංසිද්ධි (ගොගොල්ට සමාන) - බොහෝ දේ මට හෙළිදරව් කිරීමක් පමණක් විය ... මෙම පොත නැවත ලබා දීමට ...

මගේ මිත්‍රවරුනි, මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, මා විසින් ආදරය කරන ලද සහ පුනරාවර්තනය කළ නොහැකි මාර්කේසා ඔහු දක්ෂයෙකි, මම මෙම පොත එක හුස්මට කියවිය යුතු අතර හැඟීම්, අත්දැකීම් සහ අධ්‍යාත්මික වැඩ රාශියක් ඇති කළ යුතු බව පැහැදිලි කරමි. පැයක් (පොත දුම්රියේ හෝ ගම්බද නිවසක කියවීම සඳහා නොවේ, එය 1-2 පිටු සඳහා ගිල දමා ඇඹරීමට සිදු විය යුතුය) 2 යම් අධ්‍යාත්මික මට්ටමකට ළඟා නොවීය (යමක් ගැන සිතන්න, නැතහොත් වයිසොට්ස්කිට ඇති වන්නේ කෙසේද සහ ඔබ බයෝබාබ් වනු ඇත) 3 නවකතාව ඇත්ත වශයෙන්ම ඉහළම ප්‍රකාශනයේ ආදරය ගැන ය (ඔබ කිසි විටෙකත් විශාල ප්‍රමාණයකින් ආදරය කර නොමැති නම්, අහෝ සහ ආහ් සහ කිසිදු අධ්‍යාත්මික අයිතියක් නොමැතිව සමාලෝචන ලියන අය ගැන මට ලැජ්ජයි, වඩා නිහතමානී වන්න ඔබේ ස්ථානය දැන ගන්න තවමත් මෙම නවකතාව ඉහළම වේ කලාත්මක සාහිත්‍යයේ අද්භූත වැඩ එය පැහැදිලිවම ලියා ඇත්තේ ඉහළ බලවතුන්ගේ උපකාරයෙන් ය

Gabriel García Márquez, සාහිත්‍යය පිළිබඳ නොබෙල් ත්‍යාගලාභී, කොලොම්බියානු ගද්‍ය රචකයෙක්, මාධ්‍යවේදියෙක්, ප්‍රකාශකයෙක් සහ දේශපාලනඥයෙක්, Neustadt සම්මානලාභී සාහිත්ය සම්මානය, ලොව පුරා බොහෝ කර්තෘ ප්රසිද්ධ කෘතිඑය පාඨකයා උදාසීන නොකරනු ඇත.

පොත නිසැකවම ප්රශංසනීයයි! නමුත් එය එතරම් සරල නැත. ඔබට සුවඳ විලවුන් ඉදිරිපත් කරන විට ඔබට කවදා හෝ එවැනි හැඟීමක් ඇති වී තිබේද, බැලූ බැල්මට එය සාමාන්‍ය හා කම්මැලි බවක් පෙනේ, නමුත් තවමත් එහි යම් අභිරහසක් ඇත, ඒ සඳහා ඇති උනන්දුව අතුරුදහන් නොවේ, එපමනක් නොව, ඔබ දැන ගැනීමට කැමතියි එය වඩා හොඳයි. ටික වේලාවකට පසු, සුවඳ විහිදෙන අතර එය ඔබේ ප්‍රියතම බවට පත් වන තරමට විශිෂ්ට හා තනි පුද්ගල බවට පත්වේ. හුදකලාව වසර 100 කියවන විටත් මට ඒ හැඟීම ඇති වුණා. මෙම පොත මට නිර්දේශ කරන ලදී අක්කා, සහ මගේ ගුරුවරයා ද එය කියවීමට සෑම කෙනෙකුටම උපදෙස් දුන්නේය.

මුල සිටම, පොත මට සාමාන්‍ය, කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනුනේ නැත. නමුත් තවමත් ඇය තුළ යමක් තිබූ අතර, මෙම යමක් මා ආකර්ෂණය කළේය. පළමු පිටු 300 කියවීමෙන් පසු, මම මගේ පළමු හැඟීම රඳවා ගත් අතර, මඳක් ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූ අතර, Arcadio සහ Aureliano Buendia ගේ නම් නිරන්තරයෙන් පොතේ පුනරාවර්තනය විය. මම ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පෙළපත කියවා තේරුම් නොගත්තෙමි, කවුද? නමුත් පොත අවසන් වන විට, ක්ෂණයකින් මම සියල්ල අවබෝධ කරගත් අතර කතුවරයාගේ නිරපේක්ෂ බුද්ධිය පෞද්ගලිකව ඒත්තු ගැන්විය. ගේබ්‍රියෙල් ගාර්සියා මාකේස්ට පැවසීමට අවශ්‍ය දේ පසුගිය පිටු කිහිපයේදී මට වැටහුණු අතර ඒ සියල්ල එකට එකතු වී විශාල චිත්‍රයක් බවට පත් විය. නිසැකවම, මෙය විශිෂ්ට කෘතියක් වන අතර, එයින් මා සතුටට පත් විය.
"වසර 100 ක හුදකලාව" නවකතාවේ අර්ථය, මගේ මතය අනුව, එක් එක් පුද්ගලයාගේ අවශ්යතාවය සහ සමස්ත ජීවිතයේ ඉතිහාසය කෙරෙහි ඔහුගේ සෘජු බලපෑම පෙන්වීමයි. මිනිසා ඔහුගේ සෙල්ලම් කරයි තනි භූමිකාවසහ මුළු ලෝකයේම කොටසකි. අපි බොහෝ විට අපගේ නිෂ්ඵල බව ගැන සිතමු, විශ්වයේ පොදු පින්තූරයේ පසුබිමට එරෙහිව අපට වැලි කැටයක් මෙන් දැනේ, අපගේ ලෝකය අති විශාල වන අතර, අපි ඒ සඳහා ඉතා කුඩා නිසා ... නමුත් මුළු ලෝකයම අප වේ. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මෙහෙවරක් ඇත: රන් මාළු සෑදීම, ආරක්ෂා කිරීම දේශපාලන දර්ශනය, ගවයින් බෝ කිරීම හෝ ලොතරැයි ටිකට් ඇඳීම, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අප සියල්ලන්ම අපගේ මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වේ, එය තවමත් නොපෙනී ගියත්, නියම වේලාවට එය දැනෙනු ඇත.

යාලුවනේ, බොහෝ නම් නොමැත, ඒවා මතක තබා ගැනීම පහසුය, ඔබට ඒවා එක හුස්මට කියවිය හැකිය, ඔබට රුසියානු සම්භාව්‍ය සමඟ සංසන්දනය කිරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද එය සාමාන්‍යයෙන් සංසන්දනය කිරීම නරක දෙයකි. නියම පොත, මම පැහැදුනා.

| ටැටියානා

මම මෑතකදී පොතක් කියෙව්වා ඊ-පොත- කියවීමේ ක්‍රියාවලියේදී වැදගත් යැයි හැඟෙන ස්ථානයක් ආපසු ගොස් නැවත කියවීම එතරම් පහසු නොවන තැන. මම ෆැන්ටසි ප්‍රභේදයට අකමැති වුවද (මම එය පොතේ ප්‍රභේදය ලෙස අර්ථ දැක්වුවෙමි), මම නවකතාවට කැමති විය. බුවෙන්ඩියා පවුලේ සහ මුළු ගමේම ජීවිතයේ සියලු ආකාරයේ මැජික් සිදු වන බව මම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් විට - මම එය පිළිගත්තා - එයින් අදහස් වන්නේ විස්තර කරන ලද ලෝකයේ මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් බවයි. බොහෝ චරිත - සහ සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ඉරණම ඇත - ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ අසතුටින් සිටිති ... සියලුම වීරයන්ට ඔවුන්ගේම වාසි සහ අවාසි ඇත. සියල්ලටම වඩා මම මුතුන් මිත්තෙකු වූ උර්සුලාට කැමතියි - ඇයගෙන් පැවත එන්නන් සියල්ලන්ගේම පාහේ ජීවිතයට සහභාගී වීමට හැකි වූ ඇය - ඇගේ පරම්පරාවේ අසංඛ්‍යාත මරණ විඳදරාගැනීමේ ඇයගේ කාර්යය සහ ධෛර්යය ... ඇය ද ඇගේ අමුතුකම් සමඟ, නමුත්, මට පෙනෙන පරිදි, ඇය ඇගේ ඥාතීන්ට පමණක් නොව සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කිරීමට දැන සිටි තැනැත්තියකි. එවැනි මාතෘ භූමියක්. ඇගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ජෝස් ආකාඩියෝ සහ රෙබෙකාගේ විවාහය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇය තම වැරැද්ද පිළිගත්තාය, ඇයට එය නිවැරදි කිරීමට නොහැකි විය ... පොදුවේ ගත් කල, පොත ඔබට බොහෝ දේ ගැන සිතීමට සලස්වන අතර මට එය අනිවාර්යයෙන්ම මතකයි. දිගු කලක්, සමහර විට එය නැවත කියවිය හැකිය.

පළමු පරම්පරාව

ජෝස් ආකාඩියෝ බුවෙන්ඩියා

බුවෙන්ඩියා පවුලේ නිර්මාතෘ ශක්තිමත් කැමැත්තක්, මුරණ්ඩු සහ නොසැලෙන අයෙකි. මැකොන්ඩෝ නගරයේ නිර්මාතෘ. ඔහුට ලෝකයේ ව්‍යුහය, විද්‍යාව, තාක්ෂණික නවෝත්පාදන සහ ඇල්කෙමිය පිළිබඳ ගැඹුරු උනන්දුවක් තිබුණි. Hosé Arcadio Buendía දාර්ශනිකයාගේ ගල සොයමින් පිස්සු වැටුණු අතර අවසානයේ ඔහුගේ මව් භාෂාව අමතක වී ලතින් භාෂාව කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුව තරුණ වියේදී මරා දැමූ ප්‍රුඩෙන්සියෝ ඇගිලර්ගේ අවතාරය සමඟ ඔහුගේ මහලු විය මුණගැසුණු ඔහුව මිදුලේ චෙස්නට් ගසක බැඳ තිබුණි. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඔහුගේ බිරිඳ උර්සුලා ඔහුගෙන් ලණු ඉවත් කර ඇගේ සැමියා නිදහස් කරයි.

උර්සුලා ඉගුරාන්

ජෝස් ආකාඩියෝ බුවෙන්ඩියාගේ බිරිඳ සහ පවුලේ බොහෝ සාමාජිකයින් ඇති දැඩි කළ පවුලේ මව, මී මුනුබුරු මිනිබිරියන් දක්වා. දැඩි ලෙස හා දැඩි ලෙස පවුල කළමනාකරණය කර, කැවිලි සාදා විශාල මුදලක් උපයාගෙන නිවස නැවත ගොඩනඟා ගත්තේය. ඇගේ ජීවිතයේ අවසානයේ උර්සුලා ක්‍රමයෙන් අන්ධ වී වයස අවුරුදු 120 දී පමණ මිය යයි. නමුත් ඇය රොටි පිළිස්සීම ඇතුළුව සෑම කෙනෙකුම ඇති දැඩි කර මුදල් ඉපැයුවාට අමතරව, හොඳ මනසක්, ව්‍යාපාරික ඥානයක්, ඕනෑම තත්වයක ජීවත් වීමේ හැකියාව, සියලු දෙනා එක්රැස් කිරීම සහ අසීමිත කරුණාව ඇති එකම පවුලේ සාමාජිකයා උර්සුලා විය. මුළු පවුලටම හරය වූ ඇය නොවන්නට පවුලේ ජීවිතය කොතැනකට හැරේවිද යන්න නොදනී.

දෙවන පරම්පරාව

ජෝස් ආකාඩියෝ

Jose Arcadio යනු ඔහුගේ මුරණ්ඩුකම සහ ආවේගශීලී බව තම පියාගෙන් උරුම කරගත් Jose Arcadio Buendia සහ Ursula ගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයාය. ජිප්සීස්ලා මැකොන්ඩෝවට එනකොට ජෝස් ආකාඩියෝගේ නිරුවත් සිරුර දකින කඳවුරේ කාන්තාවක් ජෝස්ගේ තරම් විශාල පිරිමි ලිංගයක් තමන් කවදාවත් දැකලා නැහැ කියලා කෑගහනවා. පවුලේ මිතුරිය වන පිලර් ටර්නර් ජෝස් ආකාඩියෝගේ අනියම් බිරිඳ බවට පත්වන අතර ඇය ඔහු සමඟ ගැබ් ගනී. අවසානයේ ඔහු පවුල හැර දමා ජිප්සීස් පසුපස යයි. හොසේ ආර්කේඩියෝ වසර ගණනාවකට පසු නැවත පැමිණේ, ඔහු නාවිකයෙකු වූ අතර ලොව වටා මුහුදු ගමන් කිහිපයක් කළේය. හිසේ සිට දෙපතුල දක්වා පච්ච කොටා ඇති ශරීරය ශක්තිමත් හා අඳුරු මිනිසෙක් බවට ජෝස් ආකාඩියෝ පත්ව ඇත. ඔහු ආපසු පැමිණි පසු, ඔහු වහාම දුරස්ථ ඥාතියෙකු වන රෙබෙකා (ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ හැදී වැඩුණු අතර ඔහු සාගර යාත්‍රා කරන අතරතුර හැදී වැඩීමට සමත් විය) සමඟ විවාහ වේ, නමුත් මේ සඳහා ඔහු බුවෙන්ඩියා නිවසින් නෙරපා හරිනු ලැබේ. ඔහු ජීවත් වන්නේ නගරයෙන් පිටත සුසාන භූමිය අසල වන අතර, ඔහුගේ පුත් ආර්කේඩියෝගේ කූටෝපායන්ට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මැකොන්ඩෝ හි සියලුම ඉඩමෙහි හිමිකරු වේ. ගතානුගතිකයින් විසින් නගරය අල්ලා ගැනීමේදී, ජෝස් ආකාඩියෝ ඔහුගේ සහෝදරයා වන කර්නල් ඕරෙලියානෝ බුවෙන්ඩියා වෙඩි තැබීමෙන් බේරා ගත් නමුත් ඉක්මනින්ම ඔහුම අභිරහස් ලෙස මිය යයි.

කොලොම්බියානු සිවිල් යුද්ධයේ සොල්දාදුවන්

කර්නල් ඕරෙලියානෝ බුවෙන්ඩියා

හොසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා සහ උර්සුලාගේ දෙවන පුත්‍රයා. Aureliano බොහෝ විට ගර්භාෂය තුළ ඇඬූ අතර විවෘත ඇස් ඇතිව උපත ලැබීය. කුඩා කල සිටම, බුද්ධියට ඔහුගේ නැඹුරුව ප්‍රකාශ විය, ඔහුට අනතුරේ ප්‍රවේශය සහ වැදගත් සිදුවීම් නිවැරදිව දැනුනි. ඕරේලියානෝ තම පියාගෙන් කල්පනාකාරී බව සහ දාර්ශනික ස්වභාවය උරුම කර ගත් අතර ස්වර්ණාභරණ හැදෑරීය. ඔහු මැකොන්ඩෝ නගරාධිපතිගේ තරුණ දියණිය - රෙමෙඩියෝස් සමඟ විවාහ වූ නමුත් ඇය වැඩිවිය පැමිණීමට පෙර මිය ගියාය. සිවිල් යුද්ධය පුපුරා යාමෙන් පසු, කර්නල් ලිබරල් පක්ෂයට බැඳුණු අතර අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ විප්ලවවාදී හමුදාවන්හි අණ දෙන නිලධාරි තනතුරට පත් වූ නමුත් කොන්සර්වේටිව් පක්ෂය පෙරලා දමන තෙක් ජෙනරාල් නිලය පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. දශක දෙකක කාලය තුළ ඔහු සන්නද්ධ නැගිටීම් 32 ක් ඇති කළ අතර ඒ සියල්ල අහිමි විය. යුද්ධයට ඇති උනන්දුව නැති වී ගිය ඔහු නීර්ලන්ඩික් සාම ගිවිසුමට අත්සන් තබා පපුවට වෙඩි තබා ගත් නමුත් ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත්තේය. ඉන් පසුව, කර්නල් නැවත මැකොන්ඩෝ හි ඔහුගේ නිවසට පැමිණේ. ඔහුගේ සොහොයුරාගේ අනියම් බිරිඳ වන පිලර් ටර්නෙරාගෙන් ඔහුට පුතෙකු වූ ඕරේලියානෝ හෝසේ සහ හමුදා මෙහෙයුම් වලදී ඔහු වෙත ගෙන එන ලද තවත් කාන්තාවන් 17 දෙනෙකුගෙන් පුතුන් 17 දෙනෙක් සිටියහ. ඔහුගේ මහලු වියේදී, කර්නල් ඕරේලියානෝ බුවෙන්ඩියා නොසැලකිලිමත් ලෙස රන් මාළු නිෂ්පාදනයේ යෙදී සිටි අතර, ඔහුගේ පියා වන හොසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා වසර ගණනාවක් බැඳ සිටි ගස යට මුත්‍රා කරමින් සිටියදී මිය ගියේය.

අමරන්ත

හොසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා සහ උර්සුලාගේ තුන්වන දරුවා. අමරන්ටා ඇගේ දෙවන ඥාති සොහොයුරිය වන රෙබෙකා සමඟ හැදී වැඩෙන අතර, ඔවුන් එකවරම ඉතාලි ජාතික පියෙට්‍රෝ ක්‍රෙස්පි සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙන අතර ඔහු රෙබෙකාට ප්‍රතිඋපකාර කරන අතර එතැන් පටන් ඇය අමරන්ටාගේ නරකම සතුරා බවට පත්ව ඇත. වෛරයේ අවස්ථා වලදී, අමරන්ත් තම ප්‍රතිවාදියාට වස දීමට පවා උත්සාහ කරයි. Rebeca Jose Arcadio සමඟ විවාහ වූ පසු, ඇයට ඉතාලිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වී යයි. පසුව, Amaranta ද කර්නල් Gerineldo Márquez ප්රතික්ෂේප කරයි, අවසානයේ ඉතිරි වේ පැරණි සේවිකාවක්... Aureliano José ගේ බෑණනුවන් සහ José Arcadio ගේ ලොකු බෑණා ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර ඇය සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට සිහින මැව්වා. නමුත් ජිප්සීස් ඇයට පුරෝකථනය කළ පරිදිම අමරන්තා පරිණත වියේදී කන්‍යාවක් ලෙස මිය යයි - ඇය සොහොන් ආවරණය එම්බ්‍රොයිඩර් කර අවසන් වූ පසු.

රෙබෙකා

රෙබෙකා යනු අනාථ දරුවකු වන අතර ඇය හෝසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා සහ උර්සුලා විසින් හදා වඩා ගන්නා ලදී. රෙබෙකා ආවා බුවෙන්ඩියා පවුලවයස අවුරුදු 10 දී පමණ උර්සුලාගේ පළමු ඥාති සොහොයුරියන් වූ ඇගේ දෙමාපියන්ගේ ඇටකටු සහිත ගෝනියක් සමඟ. මුලදී, ගැහැණු ළමයා අතිශයින් ලැජ්ජාශීලී, කතා කිරීමට අපහසු වූ අතර නිවසේ බිත්තිවල කුණු සහ දෙහි අනුභව කිරීම මෙන්ම ඇගේ මාපටැඟිල්ල උරා බොන පුරුද්දක් විය. රෙබෙකා වැඩෙන විට, ඇගේ සුන්දරත්වය ඉතාලි පියෙට්‍රෝ ක්‍රෙස්පි ආකර්ෂණය කරයි, නමුත් බොහෝ වැලපීම් හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය නිරන්තරයෙන් කල් දමනු ලැබේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙම ප්‍රේමය ඇය සහ ඉතාලි ජාතිකයන් සමඟ ප්‍රේම කරන අමරන්තා ද කටුක සතුරන් බවට පත් කරයි. හොසේ ආකාඩියෝ නැවත පැමිණීමෙන් පසු, රෙබෙකා ඔහු සමඟ විවාහ වීමට උර්සුලාගේ කැමැත්ත ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මේ සඳහා ආදරය කරන යුවළක් නිවසින් නෙරපා හරිනු ලැබේ. Jose Arcadio ගේ මරණයෙන් පසු, මුළු ලෝකයම කම්පාවට පත් වූ Rebeca, ඇයගේ සේවිකාවගේ රැකවරණය යටතේ තනිව නිවසක සිරවී සිටී. පසුව, කර්නල් ඕරේලියානෝගේ පුතුන් 17 දෙනා රෙබෙකාගේ නිවස ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට උත්සාහ කළත්, ඔවුන්ට කළ හැක්කේ මුහුණත ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පමණි. ඉදිරිපස දොරටුවඒවා විවෘත කර නැත. රෙබෙකා මහලු වියේදී ඇගේ ඇඟිල්ල කටේ තබාගෙන මිය යයි.

තුන්වන පරම්පරාව

ආර්කේඩියෝ

Arcadio යනු José Arcadio සහ Pilar Turner ගේ අවජාතක පුත්‍රයාය. ඔහු පාසල් ගුරුවරයෙකි, නමුත් ඔහු නගරයෙන් පිටවන විට කර්නල් ඕරෙලියානෝගේ ඉල්ලීම පරිදි මැකොන්ඩෝගේ නායකත්වය භාර ගනී. පීඩාකාරී ඒකාධිපතියෙකු බවට පත් වේ. Arcadio පල්ලිය මුලිනුපුටා දැමීමට උත්සාහ කරන අතර, නගරයේ වෙසෙන ගතානුගතිකයින්ට හිංසා පීඩා කිරීම ආරම්භ වේ (විශේෂයෙන්, Don Apolinar Moscote). ද්වේෂසහගත ප්‍රකාශයක් සඳහා ඔහු ඇපොලිනාර් මරා දැමීමට උත්සාහ කරන විට, උර්සුලා ඔහුට කසයෙන් පහර දී නගරයේ බලය අල්ලා ගනී. කොන්සර්වේටිව්වරුන්ගේ හමුදා නැවත පැමිණෙන බවට තොරතුරු ලැබීමෙන් පසු, ආකාඩියෝ නගරයේ සිටින බලවේග සමඟ ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට තීරණය කරයි. ලිබරල් බලවේග පරාජය කිරීමෙන් පසු ඔහු කොන්සර්වේටිව්වරුන් විසින් මරා දමන ලදී.

Aureliano ජෝස්

කර්නල් ඕරෙලියානෝ සහ පිලර් ටර්නෙරාගේ අවජාතක පුත්‍රයා. ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වන Arcadio මෙන් නොව, ඔහු ඔහුගේ සම්භවයේ රහස දැන සිටි අතර ඔහුගේ මව සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. ඔහු හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැන්දා වන අමරන්තා සමඟ ආදරය කළ නමුත් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. වරෙක ඔහු තම පියා සමඟ ඔහුගේ ව්‍යාපාර සඳහා, සතුරුකම්වලට සහභාගී විය. මැකොන්ඩෝ වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු බලධාරීන්ට අකීකරු වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මරා දමන ලදී.

කර්නල් ඕරෙලියානෝගේ අනෙකුත් පුතුන්

කර්නල් ඕරේලියානෝට විවිධ කාන්තාවන් 17 දෙනෙකුගෙන් පුතුන් 17 දෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන්ව "අභිජනනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා" ඔහුගේ ව්‍යාපාර අතරතුර ඔහු වෙත යවන ලදී. ඔවුන් සියල්ලන්ම තම පියාගේ නම දරා ඇත (නමුත් විවිධ අන්වර්ථ නාමයන් ඇත), ඔවුන්ගේ ආච්චි උර්සුලා විසින් බව්තීස්ම වූ නමුත් හැදී වැඩුණේ ඔවුන්ගේ මව්වරුන් විසිනි. කර්නල් ඕරෙලියානෝගේ සංවත්සරය ගැන දැනගත් ඔවුන් පළමු වරට මැකොන්ඩෝ හි රැස් වූහ. පසුව, ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙක් - Aureliano Sad, Aureliano Rzhanoy සහ තවත් දෙදෙනෙක් - Macondo හි ජීවත් වී වැඩ කළහ. කර්නල් ඕරෙලියානෝට එරෙහි රජයේ කුමන්ත්‍රණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එක් රාත්‍රියක් තුළ පුතුන් 16 දෙනෙකු ඝාතනය විය. පැන යාමට සමත් වූ එකම සහෝදරයා Aureliano Lovers ය. ඔහු දිගු කලක් සැඟවී සිටියේය, අතිශය මහලු වියේදී ඔහු බුවෙන්ඩියා පවුලේ අවසාන නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වන ජෝස් ආර්කාඩියෝ සහ ඕරෙලියානෝගෙන් සරණාගතභාවය ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් ඔවුන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඔවුන් සොයා නොගත් බැවිනි. ඊට පස්සේ ඔහුවත් මරා දැම්මා. සියලුම සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ නළල මත ඇති අළු කුරුසවලට වෙඩි තැබූ අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් Padre Antonio Isabel විසින් පින්තාරු කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා සෝදාගත නොහැකි විය.

මෙම කෘතියේ මුල් අදහස 1952 දී කතුවරයා තම මව සමඟ ඔහුගේ උපන් ගම වන අරකාටකා වෙත ගිය විට දර්ශනය විය. 1954 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ "The Day After Saturday" කෙටිකතාව පළමු වරට Macondo හඳුන්වා දෙයි. ගාර්සියා මාකේස් ඔහුගේ නව නවකතාව "Home" ලෙස හැඳින්වීමට සැලසුම් කළ නමුත් අවසානයේ ඔහුගේ මිතුරා Alvaro Zamudio විසින් 1954 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Big House" නවකතාව හා සැසඳීම් වලක්වා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ අදහස වෙනස් කළේය.

පළමු, සම්භාව්‍ය ලෙස සැලකෙන නවකතාව රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම නීනා බුටිරිනා සහ වැලරි ස්ටොල්බොව්ට අයත් වේ. පොත් වෙළඳපොලේ දැන් බහුලව පැතිරී ඇති නවීන පරිවර්තනය මාගරිටා බයිලින්කිනා විසින් සිදු කරන ලදී. 2014 දී බුටිරිනා සහ ස්ටොල්බොව්ගේ පරිවර්තනය නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී, මෙම ප්‍රකාශනය පළමු නීතිමය අනුවාදය බවට පත්විය.

සංයුතිය

පොත නම් නොකළ පරිච්ඡේද 20 කින් සමන්විත වන අතර, එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ලූප් කරන ලද කතාවක් විස්තර කරයි: මැකොන්ඩෝ සහ බුවෙන්ඩියා පවුලේ සිදුවීම්, උදාහරණයක් ලෙස, වීරයන්ගේ නම්, මනඃකල්පිත හා යථාර්ථය ඒකාබද්ධ කරමින් නැවත නැවතත් පුනරාවර්තනය වේ. පළමු එකේ පරිච්ඡේද තුනක්මිනිසුන් පිරිසක් නැවත පදිංචි කිරීම සහ මැකොන්ඩෝ ගම්මානය ආරම්භ කිරීම ගැන කියයි. පරිච්ඡේද 4 සිට 16 දක්වා ආර්ථික, දේශපාලන සහ සමාජ සංවර්ධනයගම්මාන. වී අවසාන පරිච්ඡේදනවකතාව එහි පරිහානිය පෙන්නුම් කරයි.

නවකතාවේ වාක්‍ය සියල්ලම පාහේ වක්‍ර කථනයෙන් ගොඩනගා ඇති අතර තරමක් දිගු වේ. සෘජු කථනය සහ සංවාද කිසි විටෙක භාවිතා නොවේ. ෆර්නැන්ඩා ඩෙල් කාර්පියෝ තමා ගැනම දුක් වෙමින් අනුකම්පා කරන 16 වන පරිච්ඡේදයේ වාක්‍යය සැලකිය යුතු ය. මුද්රිත ආකෘතියපිටු දෙකහමාරක් ගනී.

ඉතිහාසය ලිවීම

“... මට බිරිඳක් සහ කුඩා පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියා. මම PR කළමනාකරුවෙකු ලෙස කටයුතු කළ අතර චිත්‍රපට පිටපත් සංස්කරණය කළා. ඒත් පොතක් ලියන්න නම් වැඩේ අතහරින්න වුණා. මම කාර් එක උකස් කරලා මර්සිඩීස් එකට සල්ලි දුන්නා. සෑම දිනකම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඇය මට කඩදාසි, සිගරට්, වැඩට අවශ්ය සියලු දේ ලබා දුන්නාය. පොත අවසන් වූ විට, අපි මස් වෙළෙන්දාට පෙසෝ 5,000 ක් ණයයි - විශාල මුදලක්. මම ඉතා වැදගත් පොතක් ලියන බවට අසල්වැසි කටකතාවක් ඇති වූ අතර, සියලුම සාප්පු හිමියන් එයට සහභාගී වීමට කැමති විය. ප්‍රකාශකයාට අකුරු යැවීමට පෙසෝ 160 ක් ගත වූ අතර ඉතිරි වූයේ පෙසෝ 80 ක් පමණි. පසුව මම මික්සර් එකකට සහ මර්සිඩීස් කෙස් වියළන යන්ත්‍රයක දැමුවෙමි. මේ ගැන දැනගත් පසු ඇය මෙසේ පැවසුවාය: "නවකතාව නරක වීමට එය ප්රමාණවත් නොවීය."

මධ්යම තේමාවන්

තනිකම

නවකතාව පුරාවටම, එහි සියලුම චරිත තනිකමෙන් දුක් විඳීමට නියම කර ඇත, එය බුවෙන්ඩියා පවුලෙහි සහජ "උපකාරක" වේ. නවකතාව සිදු වන ගම්මානය වන මැකොන්ඩෝ ද හුදකලා වී තම දවසේ ලෝකයෙන් වෙන්ව ජීවත් වන්නේ ඔවුන් සමඟ නව නිපැයුම් ගෙන එන ජිප්සීස් වරුන්ගේ පැමිණීම අපේක්ෂාවෙන් සහ අමතක වී යාමෙන්, ඉතිහාසයේ නිරන්තර ඛේදජනක සිදුවීම්වල ය. කෘතියේ විස්තර කර ඇති සංස්කෘතිය.

කර්නල් ඕරේලියානෝ බුවෙන්ඩියා තුළ තනිකම වඩාත් කැපී පෙනෙන්නේ, ඔහුගේ ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට නොහැකිව ඔහුට යුද්ධයට යාමට බල කරන නිසා, විවිධ ගම්මානවල විවිධ මව්වරුන්ගෙන් ඔහුගේ පුතුන් දමා ය. තවත් කථාංගයක, ඔහු තමා වටා මීටර් තුනක කවයක් අඳින ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, කිසිවෙකු ඔහු වෙත ළඟා නොවනු ඇත. සාම ගිවිසුමක් අත්සන් කර, ඔහුගේ අනාගතයට නොගැලපෙන ලෙස ඔහු පපුවට වෙඩි තබාගෙන, නමුත් ඔහුගේ අවාසනාව නිසා ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා නොගෙන වැඩමුළුවේ තම මහලු විය ගත කරන්නේ, හුදකලාව සමඟ අවංකව ගෝල්ඩ් fish කරමිනි.

නවකතාවේ අනෙකුත් චරිත ද තනිකමේ සහ අත්හැරීමේ ප්‍රතිවිපාක දරා ඇත:

• මැකොන්ඩෝ හි නිර්මාතෘ ජෝස් ආකාඩියෝ බුවෙන්ඩියා(ගසක් යට තනිව වසර ගණනාවක් ගත කළා);
• Ursula Higuarán(ඇය ඇගේ වයෝවෘද්ධ අන්ධභාවයේ හුදකලාව ජීවත් වූවාය);
• ජෝස් ආකාඩියෝසහ රෙබෙකා(පවුල අපකීර්තියට පත් නොවන පරිදි වෙනම නිවසක ජීවත් වීමට ගියේය);
• අමරන්ත(ඇය ජීවිත කාලය පුරාම අවිවාහක වූවාය);
• Gerineldo Marques(මගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම මම බලා සිටියේ විශ්‍රාම වැටුප සහ අමරන්තගේ ආදරය තවමත් ලැබී නොමැති බවයි);
• Pietro Crespi(Amaranta විසින් සියදිවි නසා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී);
• ජෝස් ආකාඩියෝ II(මරණ ක්‍රියාවෙන් පසු ඔහු කිසිවිටෙක කිසිවකු සමඟ සබඳතාවයකට නොපැමිණි බවත් ඔහුගේ අවසන් වසර මෙල්ක්වාඩ්ස්ගේ කාර්යාලයේ සිරවී සිටින බවත් ඔහු දුටුවේය);
• ෆර්නැන්ඩා ඩෙල් කාර්පියෝ(රැජිනක් වීමට උපත ලැබූ අතර වයස අවුරුදු 12 දී පළමු වරට ඇගේ නිවස හැර ගියේය);
• Renata Remedios "Meme" Buendia(ඇය ඇගේ කැමැත්තට පටහැනිව ආරාමයට යවන ලදී, නමුත් සදාකාලික නිශ්ශබ්දතාවයකින් ජීවත් වූ මොරිසියෝ බැබිලෝනියාව සමඟ ඇති වූ අවාසනාවන්ත තත්ත්වයෙන් පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම ඉල්ලා අස්විය);
• Aureliano Babilonia(ඔහු ජීවත් වූයේ කර්නල් ඕරේලියානෝ බුවෙන්ඩියාගේ චිත්‍රාගාරයේ වන අතර, හොසේ ආර්කාඩියෝ සෙගුන්ඩෝගේ මරණයෙන් පසු ඔහු මෙල්ක්වාඩ්ස්ගේ කාමරයට ගියේය).

ඔවුන්ගේ හුදකලා ජීවිතයට සහ වෙන්වීමට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ ආදරය හා අගතියට ඇති නොහැකියාවයි, එය ඕරේලියානෝ බැබිලෝනියාව සහ අමරන්ටා උර්සුලා අතර ඇති සම්බන්ධයෙන් විනාශ වූ අතර, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ නොදැනුවත්කම එකම පුතා වූ කතාවේ ඛේදජනක අවසානයට හේතු විය. , ආදරයෙන් පිළිසිඳගත්, කුහුඹුවන් විසින් අනුභව කරන ලදී. මෙම පවුලට ආදරය කිරීමට හැකියාවක් නොතිබූ නිසා ඔවුන් තනිකමට ගොදුරු විය. Aureliano II සහ Petra Cotes අතර සුවිශේෂී අවස්ථාවක් විය: ඔවුන් එකිනෙකාට ආදරය කළ නමුත් ඔවුන්ට දරුවන් නොලැබුණු අතර ඔවුන්ට නොහැකි විය. බුවෙන්ඩියා පවුලේ සාමාජිකයෙකුට ප්‍රේමණීය දරුවෙකු බිහි කළ හැකි එකම ක්‍රමය වන්නේ බුවෙන්ඩියා පවුලේ තවත් සාමාජිකයෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීමයි, එය ඔරේලියානෝ බැබිලෝනියා සහ ඔහුගේ නැන්දා අමරන්ටා උර්සුලා අතර සිදු විය. මීට අමතරව, මෙම සමිතිය උපත ලැබුවේ මරණයට නියම වූ ආදරයක වන අතර එය බුවෙන්ඩියා පවුල අවසන් කළ ආදරයකි.

අවසාන වශයෙන්, සෑම පරම්පරාවකම තනිකම විදහා පෑ බව අපට පැවසිය හැකිය. සියදිවි නසා ගැනීම, ආදරය, වෛරය, පාවාදීම, නිදහස, දුක් විඳීම, තහනම් වූවන් සඳහා තෘෂ්ණාව යන ද්විතීයික තේමාවන් නවකතාව පුරාම බොහෝ දේ පිළිබඳ අපගේ අදහස් වෙනස් කරන අතර මේ ලෝකයේ අප ජීවත් වන්නේ සහ මිය යන්නේ තනිවම බව පැහැදිලි කරයි.

යථාර්ථය සහ ප්‍රබන්ධ

කාර්යයේ දී, එදිනෙදා ජීවිතය හරහා, චරිත සඳහා විෂම නොවන තත්වයන් හරහා අපූරු සිදුවීම් ඉදිරිපත් කෙරේ. එසේම, කොලොම්බියාවේ ඓතිහාසික සිදුවීම්, උදාහරණයක් ලෙස, දේශපාලන පක්ෂ අතර සිවිල් යුද්ධ, කෙසෙල් වතු කම්කරුවන් සමූලඝාතනය කිරීම (1928 දී, United Fruit transnational banana Corporation, රජයේ හමුදා ආධාරයෙන්, වර්ජකයන් සිය ගණනක් අමානුෂික ලෙස ඝාතනය කරන ලදී. මහජන විරෝධතාවලින් පසු නියෝජිත පිරිස සාකච්ඡාවලින් ආපසු පැමිණීම), මැකොන්ඩෝගේ මිථ්‍යාවෙන් පිළිබිඹු වේ. Remediosගේ ස්වර්ගයට නැගීම, Melquiades ගේ අනාවැකි, මියගිය චරිතවල පෙනුම, ජිප්සීස් විසින් ගෙන එන ලද අසාමාන්ය වස්තූන් (චුම්බක, විශාලන වීදුරු, අයිස්) වැනි සිදුවීම් ... පොතේ පිළිබිඹු වන සැබෑ සිදුවීම්වල සන්දර්භය තුළට පුපුරා ගියේය. වඩාත්ම ඇදහිය නොහැකි සිදුවීම් ඇති ලෝකයකට ඇතුළු වීමට පාඨකයාට ආරාධනා කරන්න. නවතම ලතින් ඇමරිකානු සාහිත්‍යය සංලක්ෂිත ඉන්ද්‍රජාලික යථාර්ථවාදය වැනි සාහිත්‍ය ව්‍යාපාරයක් පවතින්නේ මේ තුළ ය.

අනියම් සබඳතා

ඥාතීන් අතර සබඳතා පොතෙහි දක්වා ඇත්තේ ඌරු වලිගයක් සහිත දරුවෙකුගේ උපත පිළිබඳ මිථ්යාව හරහාය. මෙම අනතුරු ඇඟවීම නොතකා, නවකතාව පුරාම විවිධ පවුල් සාමාජිකයන් අතර සහ විවිධ පරම්පරාවන් අතර සබඳතා නැවත නැවතත් පැන නගී.

කතාව ආරම්භ වන්නේ පැරණි ගම්මානයේ එකට හැදී වැඩුණු සහ ඌරු වලිගයක් ඇති තම මාමා ගැන බොහෝ වාරයක් අසා ඇති José Arcadio Buendia සහ ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරිය Ursula අතර සම්බන්ධයෙනි. පසුව, හොසේ ආර්කාඩියෝ (ආරම්භකයාගේ පුත්) ඔහුගේ දුරස්ථ ඥාතියෙකු වූ හදාගත් දියණියක වන රෙබෙකා සමඟ විවාහ විය. Arcadio උපත ලැබුවේ Pilar Turner ගෙන් වන අතර, ඇයගේ සම්භවය ගැන කිසිවක් නොදන්නා බැවින්, ඇය ඔහුගේ හැඟීම් වලට ප්රතිචාර නොදැක්වූයේ මන්දැයි සැක නොකළේය. Aureliano José ඔහුගේ නැන්දා Amaranta සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇයට විවාහ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප විය. ඔබට José Arcadio (Aureliano Segundo ගේ පුත්‍රයා) සහ Amaranta අතර ප්‍රේමයට සමීප සම්බන්ධතාවයක් ලෙසද හැඳින්විය හැක, එයද අසාර්ථක විය. අවසානයේදී, Amaranta Ursula සහ ඇගේ බෑණනුවන් වන Aureliano Babilonia අතර සම්බන්ධතාවයක් වර්ධනය වේ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ගැන පවා සැක නොකළේ, Aureliano ගේ ආච්චි සහ Amaranta Ursula ගේ මව වන ෆර්නැන්ඩා ඔහුගේ උපතේ රහස සැඟවූ බැවිනි.

පවුලේ ඉතිහාසයේ මෙම අවසාන හා එකම අවංක ආදරය, පරස්පර විරෝධී ලෙස, බුවෙන්ඩියා වංශයේ මරණයේ වරදක් වූ අතර, එය මෙල්ක්වාඩ්ස්ගේ පාච්මන්ට් වල පුරෝකථනය කරන ලදී.

කුමන්ත්රණය

නවකතාවේ සියලුම සිදුවීම් පාහේ සිදුවන්නේ මැකොන්ඩෝ නම් ප්‍රබන්ධ නගරයේ, නමුත් කොලොම්බියාවේ ඓතිහාසික සිදුවීම් හා සම්බන්ධ වේ. Melquíades විසින් මෙහෙයවන ලද ජිප්සීස් නැරඹීමෙන් ඔහුට වරින් වර හෙළි කරන ලද විශ්වයේ අභිරහස් ගැන ගැඹුරින් උනන්දුවක් දක්වන, ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති සහ ආවේගශීලී නායකයෙකු වන José Arcadio Buendia විසින් මෙම නගරය ආරම්භ කරන ලදී. නගරය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර රටේ රජය මැකොන්ඩෝ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි, නමුත් හෝසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා නගරයේ නායකත්වය රඳවාගෙන යවන ලද ඇල්කාල්ඩ් (නගරාධිපති) ඔහුගේ පැත්තට ආකර්ෂණය කර ගනී.

රෙබෙකා

රෙබෙකා යනු අනාථ දරුවකු වන අතර ඇය හෝසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා සහ උර්සුලා විසින් හදා වඩා ගන්නා ලදී. රෙබෙකා බුවෙන්ඩියා පවුලට පැමිණියේ වයස අවුරුදු 10 දී පමණ ගෝනියක් රැගෙන ය. එහි ඇතුළත උර්සුලාගේ පළමු ඥාති සහෝදරියන් වූ ඇගේ දෙමාපියන්ගේ ඇටකටු විය. මුලදී, ගැහැණු ළමයා අතිශයින් ලැජ්ජාශීලී, කතා කිරීමට අපහසු වූ අතර නිවසේ බිත්තිවල කුණු සහ දෙහි අනුභව කිරීම මෙන්ම ඇගේ මාපටැඟිල්ල උරා බොන පුරුද්දක් විය. රෙබෙකා වැඩෙන විට, ඇගේ සුන්දරත්වය ඉතාලි පියෙට්‍රෝ ක්‍රෙස්පි ආකර්ෂණය කරයි, නමුත් බොහෝ වැලපීම් හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය නිරන්තරයෙන් කල් දමනු ලැබේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙම ප්‍රේමය ඇය සහ ඉතාලි ජාතිකයන් සමඟ ප්‍රේම කරන අමරන්තා ද කටුක සතුරන් බවට පත් කරයි. හොසේ ආකාඩියෝ නැවත පැමිණීමෙන් පසු, රෙබෙකා ඔහු සමඟ විවාහ වීමට උර්සුලාගේ කැමැත්ත ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මේ සඳහා ආදරය කරන යුවළක් නිවසින් නෙරපා හරිනු ලැබේ. Jose Arcadio ගේ මරණයෙන් පසු, මුළු ලෝකයම කම්පාවට පත් වූ Rebeca, ඇයගේ සේවිකාවගේ රැකවරණය යටතේ තනිව නිවසක සිරවී සිටී. පසුව, කර්නල් ඕරෙලියානෝගේ පුතුන් 17 දෙනෙක් රෙබෙකාගේ නිවස අලුත්වැඩියා කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් කළ හැක්කේ මුහුණත අලුත් කිරීමට පමණි, ඔවුන් ඉදිරිපස දොර විවෘත නොකරයි. රෙබෙකා මහලු වියේදී ඇගේ ඇඟිල්ල කටේ තබාගෙන මිය යයි.

තුන්වන පරම්පරාව

ආර්කේඩියෝ

Arcadio යනු Jose Arcadio සහ Pilar Turner ගේ අවජාතක පුත්‍රයාය. ඔහු පාසල් ගුරුවරයෙකි, නමුත් ඔහු නගරයෙන් පිටවන විට කර්නල් ඕරෙලියානෝගේ ඉල්ලීම පරිදි මැකොන්ඩෝගේ නායකත්වය භාර ගනී. පීඩාකාරී ඒකාධිපතියෙකු බවට පත් වේ. Arcadio පල්ලිය මුලිනුපුටා දැමීමට උත්සාහ කරන අතර, නගරයේ වෙසෙන ගතානුගතිකයින්ට හිංසා පීඩා කිරීම ආරම්භ වේ (විශේෂයෙන්, Don Apolinar Moscote). ද්වේෂසහගත ප්‍රකාශයක් සඳහා ඔහු ඇපොලිනාර්ව මරා දැමීමට උත්සාහ කරන විට, උර්සුලාට එය මාතෘ ආකාරයෙන් දරාගත නොහැකි අතර කුඩා දරුවෙකු මෙන් ඔහුව මරා දමයි. කොන්සර්වේටිව්වරුන්ගේ හමුදා ආපසු පැමිණෙන බවට තොරතුරු ලැබීමෙන් පසු, ආකාඩියෝ නගරයේ සිටින කුඩා බලවේග සමඟ ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට තීරණය කරයි. කොන්සර්වේටිව්වරුන් විසින් නගරය පරාජය කර අල්ලා ගැනීමෙන් පසු ඔහුට වෙඩි තබා ඇත.

Aureliano ජෝස්

කර්නල් ඕරෙලියානෝ සහ පිලර් ටර්නෙරාගේ අවජාතක පුත්‍රයා. ඔහුගේ අර්ධ සහෝදරයා වන Arcadio මෙන් නොව, ඔහු ඔහුගේ සම්භවයේ රහස දැන සිටි අතර ඔහුගේ මව සමඟ සන්නිවේදනය කළේය. ඔහු හැදී වැඩුණේ ඔහුගේ නැන්දා වන අමරන්තා සමඟ ආදරය කළ නමුත් එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. වරෙක ඔහු තම පියා සමඟ ඔහුගේ ව්‍යාපාර සඳහා, සතුරුකම්වලට සහභාගී විය. මැකොන්ඩෝ වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු බලධාරීන්ට අකීකරු වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මරා දමන ලදී.

Santa Sofia de la Piedad

සැන්ටා සොෆියා රූමත් කන්‍යාවක්, කුඩා කඩ හිමියෙකුගේ දියණියකි. පිලාර් ටර්නර් ඇයව ආර්කේඩියෝ සමඟ නිදා ගැනීමට කුලියට ගත් අතර පසුව ඇය ඇගේ සැමියා බවට පත්විය. Arcadio ගේ ඝාතනයෙන් පසු Buendia පවුල ඇය සහ ඇගේ දරුවන් ඔවුන්ගේ නිවසට රැගෙන ගියා. උර්සුලාගේ මරණයෙන් පසු, ඇය අනපේක්ෂිත ලෙස පිටව යයි, ඇත්ත වශයෙන්ම කොහේදැයි නොදැන.

කර්නල් ඕරෙලියානෝගේ අනෙකුත් පුතුන්

කර්නල් ඕරේලියානෝට විවිධ කාන්තාවන් 17 දෙනෙකුගෙන් පුතුන් 17 දෙනෙකු සිටි අතර, ඔවුන්ව "අභිජනනය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා" ඔහුගේ ව්‍යාපාර අතරතුර ඔහු වෙත යවන ලදී. ඔවුන් සියල්ලන්ම තම පියාගේ නම දරා ඇත (නමුත් විවිධ අන්වර්ථ නාමයන් ඇත), ඔවුන්ගේ ආච්චි උර්සුලා විසින් බව්තීස්ම වූ නමුත් හැදී වැඩුණේ ඔවුන්ගේ මව්වරුන් විසිනි. කර්නල් ඕරෙලියානෝගේ සංවත්සරය ගැන දැනගත් ඔවුන් පළමු වරට මැකොන්ඩෝ හි රැස් වූහ. පසුව, ඔවුන්ගෙන් හතර දෙනෙක් - Aureliano the Sad, Aureliano Rusty සහ තවත් දෙදෙනෙක් - Macondo හි ජීවත් වූ අතර වැඩ කළහ. කර්නල් ඕරෙලියානෝට එරෙහි රජයේ කුමන්ත්‍රණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එක් රාත්‍රියක් තුළ පුතුන් 16 දෙනෙකු ඝාතනය විය. පැන යාමට සමත් වූ එකම සහෝදරයා Aureliano Lovers ය. ඔහු දිගු කලක් සැඟවී සිටියේය, අතිශය මහලු වියේදී ඔහු බුවෙන්ඩියා පවුලේ අවසාන නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වන අමරන්ටා උර්සුලා සහ ඕරෙලියානෝගෙන් සරණාගතභාවය ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් ඔවුන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඔවුන් සොයා නොගත් බැවිනි. ඊට පස්සේ ඔහුවත් මරා දැම්මා. සියලුම සහෝදරයන් ඔවුන්ගේ නළල මත ඇති අළු කුරුසවලට වෙඩි තබා ඇති අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් Padre Antonio Isabel විසින් පින්තාරු කර ඇති අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම සෝදාගත නොහැකි විය.

හතරවන පරම්පරාව

Remedios the Beautiful

Arcadio සහ Santa Sophia de la Piedad ගේ දියණිය. ඇගේ සුන්දරත්වය සඳහා ඇයට ලස්සන යන නම ලැබුණි. බොහෝ පවුලේ සාමාජිකයන් ඇයව අතිශයින් බොළඳ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස සැලකූ අතර, එක් කර්නල් ඕරෙලියානෝ බුවෙන්ඩියා පමණක් ඇයව පවුලේ සියලුම සාමාජිකයින්ගෙන් වඩාත්ම සාධාරණ ලෙස සැලකේ. ඇයගේ අවධානයට ලක් වූ සියලුම මිනිසුන් විවිධ තත්වයන් යටතේ මිය ගිය අතර අවසානයේ ඇය අපකීර්තියට පත් විය. වත්තේ ඇඳ ඇතිරිලි ගලවමින් සිටියදී මඳ සුළඟක් සමඟ ඇයව දෙව්ලොවට ඔසවා තැබුවාය.

ජෝස් ආකාඩියෝ II

Arcadio සහ Santa Sophia de la Piedad ගේ පුත්, Aureliano Segundo ගේ නිවුන් සහෝදරයා. ඔවුන් උපත ලැබුවේ ආර්කේඩියෝට වෙඩි තබා මාස පහකට පසුවය. නිවුන් දරුවන්, ළමා වියේදී ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ සමානකම අවබෝධ කරගත් අතර, ඔවුන් අවට සිටින අය සෙල්ලම් කිරීමට, ස්ථාන වෙනස් කිරීමට බෙහෙවින් ප්‍රිය කළහ. කාලයත් සමඟම ව්යාකූලත්වය වැඩි විය. අනාගතවක්තෘවරියක් වන උර්සුලා පවා සැක කළේ පවුලේ චරිත සමඟ ඇති අසමානතාවය නිසා ඔවුන් තවමත් අවුල් වී ඇති බවයි. José Arcadio II කර්නල් Aureliano Buendía මෙන් කෙට්ටු විය. මාස දෙකකට ආසන්න කාලයක් ඔහු එක් කාන්තාවක් තම සහෝදරයා වන පෙට්‍රා කෝට්ස් සමඟ බෙදා ගත් නමුත් පසුව ඇයව හැර ගියේය. කෙසෙල් සමාගමක අධීක්ෂකවරයකු ලෙස සේවය කළ ඔහු පසුව වෘත්තීය සමිති නායකයකු වී නායකත්වයේ සහ ආණ්ඩුවේ කූට උපාය හෙළි කළේය. දුම්රිය ස්ථානයේ කම්කරුවන්ගේ සාමකාමී විරෝධතාවයකට වෙඩි තැබීමෙන් පසු ඔහු දිවි ගලවා ගත් අතර තවත් පිරිසක් රැගෙන යන දුම්රියක දී තුවාල වී අවදි විය. තුන් දහසකම්කරුවන්, මහලු අය, කාන්තාවන් සහ ළමයින් මරා දැමුවා. සිද්ධියෙන් පසු, ඔහුට සිහිය නැති වූ අතර, ඉතිරි දින මෙල්කියුඩ්ස්ගේ කාමරයේ ජීවත් වූයේ, ඔහුගේ පාච්මන්ට් වර්ග කරමිනි. ඔහු ඔහුගේ නිවුන් සොහොයුරා වන Aureliano Segundo සමඟ එම අවස්ථාවේදීම මිය ගියේය. අවමංගල්‍යය අතරතුර ඇති වූ කලබැගෑනියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, IIවන හොසේ ආකාඩියෝ සමඟ මිනී පෙට්ටිය II Aureliano ගේ සොහොනෙහි තැන්පත් කරන ලදී.

Aureliano II

Arcadio සහ Santa Sophia de la Piedad ගේ පුත්, Jose Arcadio II ගේ නිවුන් සහෝදරයා. ඔහුගේ ළමා කාලය ගැන ඉහත කියවිය හැකිය. ඔහුගේ සීයා හෝසේ ආර්කාඩියෝ බුවෙන්ඩියා මෙන් විශාල ලෙස හැදී වැඩුණි. ඔහු සහ පෙට්‍රා කෝට්ස් අතර ඇති දැඩි ආදරයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඇගේ ගවයන් කෙතරම් වේගයෙන් වැඩි වූවාද යත්, ඕරෙලියානෝ සෙගුන්ඩෝ මැකොන්ඩෝ හි ධනවත්ම පුද්ගලයින්ගෙන් කෙනෙකු වූ අතර වඩාත් සතුටු සිතින් හා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි හිමිකරු බවට පත්විය. "පලතුරු වන්න, එළදෙන, ජීවිතය කෙටියි!" - එවැනි ආදර්ශ පාඨයක් ඔහුගේ සොහොනට ඔහුගේ බොහෝ මත්පැන් සගයන් විසින් ගෙන එන ලද අනුස්මරණ මල් වඩම මත විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු විවාහ වූයේ පෙට්‍රා කෝට්ස් නොව, ඔහු දිගු කලක් සැණකෙළියෙන් පසු සොයමින් සිටි ෆර්නැන්ඩා ඩෙල් කාර්පියෝ, එකම ලකුණට අනුව - ඇය ලෝකයේ ලස්සනම කාන්තාවයි. ඇය සමඟ ඔහුට දරුවන් තිදෙනෙක් සිටියහ: Amaranta Ursula, José Arcadio සහ Renata Remedios, ඔවුන් සමඟ ඔහු විශේෂයෙන් සමීප විය.

ෆර්නැන්ඩා ඩෙල් කාර්පියෝ

ෆර්නැන්ඩා පැමිණෙන්නේ ඇයව ලෝකයෙන් හුදකලා කළ විනාශ වූ වංශාධිපති පවුලකිනි. ගැහැණු ළමයින් 5000 ක් අතරින් ලස්සනම ගැහැණු ළමයා ලෙස ඇය තෝරා ගන්නා ලදී. දේශීය සැණකෙළියේ රැජින පදවිය සඳහා රෙමිඩියෝස් සමඟ තරඟ කිරීමට ෆර්නැන්ඩාව මැකොන්ඩෝ වෙත ගෙන එන ලදී; එය කෙසේ වෙතත්, ඇගේ පෙනුම සැණකෙළිය ලේ වැකි ගැටුමක් බවට පත් කරයි. ව්‍යසනයෙන් පසු, ඇය ඕරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝ සමඟ විවාහ වන අතර, එසේ තිබියදීත්, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ පෙට්‍රා කෝට්ස් සමඟ සබඳතාවක් පවත්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඇය ඉක්මනින්ම වයෝවෘද්ධ උර්සුලාගෙන් පවුලේ නායකත්වය භාර ගනී. ඇය බුවෙන්ඩියා පවුලේ කටයුතු යකඩ හස්තයකින් කළමනාකරණය කරයි. ඇයට Aureliano Segundo ගෙන් දරුවන් 3 දෙනෙක් සිටී: José Arcadio, Renata Remedios (හෝ Meme) සහ Amaranta Ursula. ඇය සිය සැමියාගේ මරණයෙන් පසු නිවසේ රැඳී සිටින්නේ මිය යන තුරුම නිවස බලාගනිමිනි.

බුවෙන්ඩියා පවුලේ කිසිවකු විසින් ෆර්නැන්ඩාව පිළිගත්තේ නැත, මන්ද සෑම කෙනෙකුම ඇයව ආගන්තුකයෙකු ලෙස සැලකූ නමුත්, බුවෙන්ඩියා හි කිසිවෙක් ඇගේ නොසැලෙන ගතානුගතිකත්වයට එරෙහිව කැරලි ගැසුවේ නැත. ඇයගේ මානසික සහ චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය ඇගේ මානසික හා චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, "නොපෙනෙන සුව කරන්නන්" සමඟ ලිපි හුවමාරු කිරීම සහ ඇය සෙසු ලෝකයෙන් හුදකලා කිරීමට උත්සාහ කළ ඕරේලියානෝ කෙරෙහි ඇගේ අතාර්කික හැසිරීම තුළින් ප්‍රකාශ වේ.

පස්වන පරම්පරාව

Renata Remedios (Meme)

Meme යනු ප්‍රනාන්දු සහ Aureliano Segundo ගේ පළමු දියණියයි. ක්ලැවිචෝඩ් වාදනය කිරීමේ පාසලෙන් උපාධිය ලබා ඇත. ඇය "නොනැමෙන විනයකින්" මෙම මෙවලම සඳහා කැප වූ අතර, Meme ඇගේ පියා මෙන් නිවාඩු සහ ප්‍රදර්ශනවල අතිරික්තය භුක්ති වින්දා. නිතරම කහ පැහැති සමනලුන් වටකරගත් කෙසෙල් සමාගමේ කාර්මිකයාගේ ආධුනිකයෙකු වූ මොරිසියෝ බැබිලෝන් මට මුණගැසී ආදරයෙන් බැඳුණි. ඔවුන් අතර ලිංගික සම්බන්ධයක් ඇති වී ඇති බව ෆර්නැන්ඩා දැනගත් විට, ඇය නගරාධිපතිවරයාගෙන් රාත්‍රී මුරකරුවෙකු ලබා ගත් අතර, ඔහුගේ එක් රාත්‍රී සංචාරයකදී (කොඳු ඇට පෙළට වෙඩි උණ්ඩයක් වැදී) තුවාල කළ ඔහු, පසුව ඔහු ආබාධිත විය. ෆර්නැන්ඩා මේම්ව ඇය ඉගෙන ගත් ආරාමයට ගෙන ගියේ තම දියණියගේ ලැජ්ජා සහගත සම්බන්ධතාවය සැඟවීමට ය. බැබිලෝනියාවෙන් තුවාල ලැබූ මීම් ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම නිහඬව සිටියාය. මාස කිහිපයකට පසු, ඇය පුතෙකු බිහි කළාය, ඔහු ෆර්නැන්ඩේ වෙත යවන ලද අතර ඔහුගේ සීයාගේ නමින් ඕරේලියානෝ නම් කරන ලදී. රෙනාටා මහලු විය නිසා ක්‍රැකෝව් හි අඳුරු රෝහලක මිය ගියාය, එක වචනයක්වත් නොකියා, ඇගේ ආදරණීය මොරිසියෝ ගැන සිතමින් සිටියාය.

ජෝස් ආකාඩියෝ

පවුලේ සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නමින් නම් කරන ලද ෆර්නැන්ඩා සහ ඕරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝගේ පුත් හොසේ ආර්කාඩියෝට පෙර ආකාඩියෝස්ගේ චරිතය තිබුණි. ඔහුව හැදී වැඩුණේ උර්සුලා විසිනි, ඔහුට පාප් වීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහුව අධ්‍යාපනය සඳහා රෝමයට යවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ජෝස් ආකාඩියෝ ඉක්මනින්ම සෙමනේරියෙන් ඉවත් විය. ඔහුගේ මවගේ මරණයෙන් පසු රෝමයේ සිට ආපසු පැමිණි ඔහු නිධානයක් සොයා ගත් අතර දරුවන් සමඟ විනෝද වීම ඇතුළු අතිවිශිෂ්ට උත්සවවලදී එය නාස්ති කිරීමට පටන් ගත්තේය. පසුව, ඔහු සහ ඔහුගේ අවජාතක බෑණනුවන් වන Aureliano Babilonia අතර මිත්‍රත්වයෙන් දුරස් වුවද, යම් ආකාරයක සහයෝගීතාවයක් ඇති විය, ඔහු නේපල්ස් බලා පිටත්ව ගිය පසු ඔහුට ජීවත් විය හැකි රත්‍රං වලින් ලැබෙන ආදායම අත්හැරීමට සැලසුම් කළේය. නමුත් මෙය සිදු වූයේ නැත, මන්ද ජෝස් ආකාඩියෝ ඔහු සමඟ ජීවත් වූ දරුවන් හතර දෙනෙකු විසින් දියේ ගිලී මිය ගිය අතර, ඝාතනයෙන් පසු ඔවුන් සහ ජෝස් ආකාඩියෝ පමණක් දැන සිටි රන් මලු තුනම රැගෙන ගියහ.

අමරන්ටා උර්සුලා

Amaranta Ursula යනු Fernanda සහ Aureliano Segundo ගේ බාල දියණියයි. අමරන්තා ඉතා කුඩා වියේදී මිය ගිය උර්සුලා (වංශයේ නිර්මාතෘගේ බිරිඳ) ට බෙහෙවින් සමාන ය. බුවෙන්ඩියාගේ නිවසට යවන ලද පිරිමි ළමයා ඇගේ බෑණනුවන් වන මීමේගේ පුත්‍රයා බව ඇය කිසි විටෙකත් සොයා ගත්තේ නැත. ඇය ඔහුගෙන් දරුවෙකු බිහි කළාය (ඌරු මස් වලිගයක් සහිතව), ඇගේ අනෙකුත් ඥාතීන් මෙන් නොව - ආදරයෙන්. ඇය බෙල්ජියමේ ඉගෙනුම ලැබුවද, ඇය යුරෝපයේ සිට මැකොන්ඩෝ වෙත ආපසු පැමිණියේ ඇගේ සැමියා වන ගැස්ටන් සමඟ කැනරි පනහකින් යුත් කූඩුවක් රැගෙන ඇය සමඟ උර්සුලාගේ මරණයෙන් පසු මරා දැමූ කුරුල්ලන් නැවත මැකොන්ඩෝ වෙත පැමිණෙනු ඇත. පසුව, ගැස්ටන් ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා බ්‍රසල්ස් වෙත ආපසු ගිය අතර, කිසිවක් සිදු නොවූවාක් මෙන්, ඔහුට ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඕරෙලියානෝ බැබිලෝනියා අතර ප්‍රේම සම්බන්ධය පිළිබඳ ආරංචිය ලැබුණි. Amaranta Ursula මිය ගියේ බුවෙන්ඩියා පවුල අවසන් කළ ඇගේ එකම පුත් Aureliano බිහි කිරීමෙනි.

හයවන පරම්පරාව

Aureliano Babilonia

Aureliano යනු Renata Remedios (Meme) සහ Mauricio Babylonia ගේ පුත්‍රයාය. ඔහුව Meme ඔහුට උපත දුන් ආරාමයේ සිට Buendia ගේ නිවසට යවන ලද අතර, ඔහුගේ ආච්චි වන ෆර්නැන්ඩා විසින් බාහිර ලෝකයෙන් ආරක්ෂා කරන ලදී, ඔහුගේ සම්භවයේ රහස සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සැඟවීමට උත්සාහ කරමින්, ඇය විසින් සොයා ගන්නා ලදී. ඔහුව කූඩයක දමා ගඟේ සිටියදී සොයා ගත්තේය. ඇය පිරිමි ළමයා කර්නල් ඕරේලියානෝගේ ස්වර්ණාභරණ වැඩපොළේ වසර තුනක් සඟවා තැබුවාය. ඔහු අහම්බෙන් ඔහුගේ "සෛලයෙන්" පැන ගිය විට, ප්‍රනාන්දු හැර නිවසේ කිසිවෙකු ඔහුගේ පැවැත්ම සැක කළේ නැත. චරිතයෙන්, ඔහු කර්නල්, සැබෑ ඕරෙලියානෝට බොහෝ සමාන ය. ඔහු බුවෙන්ඩියා පවුලේ වඩාත්ම හොඳින් කියවන ලද, බොහෝ දේ දැන සිටි, බොහෝ මාතෘකා පිළිබඳ සංවාදයක් පවත්වා ගැනීමට හැකි විය.

කුඩා කාලයේදී ඔහු ජෝස් ආකාඩියෝ II සමඟ මිතුරු වූ අතර ඔහු ඔහුට කීවේය සත්ය කථාවකෙසෙල් වතු කම්කරුවන්ට වෙඩි තැබීම. පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් පැමිණ ගිය අතර (පළමුව උර්සුලා මිය ගියේය, පසුව නිවුන් දරුවන්, ඔවුන්ගෙන් පසු සැන්ටා සොෆියා ඩි ලා පිඩාඩ්, ෆර්නැන්ඩා මිය ගියේය, ජෝස් ආකාඩියෝ ආපසු පැමිණියේය, ඔහු මරා දැමීය, අවසානයේ අමරන්ටා උර්සුලා ආපසු පැමිණියේය), ඕරෙලියානෝ නිවසේ රැඳී සිටි අතර කිසි විටෙකත් පිටව ගියේ නැත. එය. ඔහු සිය මුළු ළමා කාලය ගත කළේ මෙල්ක්වයිඩේස්ගේ ලේඛන කියවීම, සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියා ඇති ඔහුගේ පාච්මන්ට් විකේතනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. කුඩා කාලයේ දී, මෙල්කියුඩ්ස් බොහෝ විට ඔහුට පෙනී සිටි අතර, ඔහුගේ පාච්මන්ට් වෙත ඉඟි ලබා දුන්නේය. කැටලන් පඬිවරයාගේ පොත් සාප්පුවේදී ඔහුට සමීප මිත්‍රත්වයක් ඇති කරගත් මිතුරන් හතර දෙනෙකු ඔහුට මුණගැසුණි, නමුත් හතර දෙනාම ඉක්මනින්ම මැකොන්ඩෝවෙන් පිටව යන්නේ නගරය ආපසු හැරවිය නොහැකි පරිහානියකට පත්ව ඇති බව දකිමිනි. Melquíades ගේ කෘතීන් පිළිබඳ වෙහෙසකර අධ්‍යයනයෙන් ඔහුව පිටතට ඇද දමා Aureliano සඳහා ඔහු නොදන්නා බාහිර ලෝකය විවෘත කළේ ඔවුන් බව අපට පැවසිය හැකිය.

යුරෝපයේ සිට Amaranta Ursula පැමිණීමෙන් පසු, ඔහු වහාම පාහේ ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. ඔවුන් මුලදී රහසිගතව මුණගැසුණු නමුත් ඇගේ සැමියා වන ගැස්ටන්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු ඔවුන් එකිනෙකාට විවෘතව ආදරය කිරීමට හැකි විය. මෙම ආදරය ඉතා උද්යෝගිමත් ලෙස හා අලංකාර ලෙස කෘතියේ විස්තර කර ඇත. බොහෝ කලක සිට ඔවුන් අඩ සොහොයුරා සහ සහෝදරිය බවට සැක කළ නමුත් මේ පිළිබඳ කිසිදු ලේඛනගත සාක්ෂියක් සොයා නොගෙන ඔවුන් කූඩයක දමා ගඟේ යාත්‍රා කළ ළදරුවෙකු පිළිබඳ ප්‍රනාන්දුගේ ප්‍රබන්ධය සත්‍යයක් ලෙස පිළිගත්තේය. ප්‍රසූතියෙන් පසු අමරන්තා මිය ගිය විට, ඔරේලියානෝ තම ආදරණීයයාගේ මරණය නිසා වේදනාවෙන් පිරී නිවසින් පිටව ගියේය. රූපලාවණ්‍යාගාරයේ හිමිකරු සමඟ මුළු රාත්‍රිය පුරාම මත්පැන් පානය කර කිසිවෙකුගේ සහාය නොලැබීමෙන් පසු, චතුරස්රය මැද සිටගෙන, ඔහු කෑගැසුවේ: "මිතුරන් මිතුරන් නොවේ, නමුත් ජරාව!" මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඔහුගේ හදවතට කැපූ තනිකම සහ නිමක් නැති වේදනාවේ පිළිබිඹුවකි. උදේ, නිවසට ආපසු යන ඔහුට, ඒ වන විටත් කුහුඹුවන් විසින් අනුභව කරන ලද තම පුතා සිහිපත් වූ අතර, මෙල්කියුඩ්ස්ගේ අත්පිටපත්වල තේරුම හදිසියේම වැටහුණු අතර, ඔවුන් බුවෙන්ඩියා පවුලේ ඉරණම විස්තර කළ බව ඔහුට වහාම පැහැදිලි විය.

මැකොන්ඩෝ හි හදිසියේම විනාශකාරී සුළි කුණාටුවක් ආරම්භ වූ විට, ඔහු පහසුවෙන් පාච්මන්ට් විකේතනය කිරීමට පටන් ගනී, මිනිසුන්ගේ මතකයෙන් නගරය මකා දමයි, මෙල්ක්විඩේස් පුරෝකථනය කළ පරිදි, "සියවසරක තනිකමට නියම වූ වංශයක ශාඛාවන්ට නැවත නැවත පැමිණීමට ඉඩ නොදේ. පෘථිවිය මත."

හත්වන පරම්පරාව

Aureliano

Aureliano Babylonia සහ ඔහුගේ නැන්දා වන Amaranta Ursula ගේ පුත්‍රයා. ඔහුගේ උපතේදී, උර්සුලාගේ පැරණි අනාවැකිය සැබෑ විය - දරුවා ඌරෙකුගේ වලිගයකින් උපත ලැබීය, බුවෙන්ඩියා පවුලේ අවසානය සනිටුහන් කළේය. දරුවාට රොඩ්රිගෝ යන නම තැබීමට ඔහුගේ මවට අවශ්‍ය වුවද, පවුලේ සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරමින් පියා ඔහුට ඕරේලියානෝ යන නම තැබීමට තීරණය කළේය. සියවසක ආදරයෙන් උපන් එකම පවුලේ සාමාජිකයා මෙයයි. එහෙත්, පවුල වසර සියයක් තනිකමට ගොදුරු වූ බැවින්, ඔහුට ජීවත් වීමට නොහැකි විය. ගංවතුර නිසා නිවස පිරී ගිය කුහුඹුවන් විසින් ඕරෙලියානෝ අනුභව කරන ලදී, එය මෙල්ක්වයිඩේස්ගේ පාච්මන්ට් වල අභිලේඛනයේ ලියා ඇති ආකාරයටම: "පවුලේ පළමුවැන්නා ගසක බඳිනු ඇත, පවුලේ අන්තිමයා කුහුඹුවන් විසින් අනුභව කරනු ඇත. ."

වෙනත්

Melquiades

Melquiades යනු ලොව පුරා ඇති විශ්මිත භාණ්ඩ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සෑම මාර්තු මාසයකම මැකොන්ඩෝ වෙත ගිය ජිප්සී කඳවුරේ සාමාජිකයෙකි. Melquiades විසින් චුම්බක යුගලයක් සහ ඇල්කෙමි විද්‍යාගාරයක් ඇතුළුව José Arcadio Buendía වෙත නව නිපැයුම් කිහිපයක් විකුණයි. පසුව, රෝමා වාර්තාවෙන් මෙල්ක්වියාඩ්ස් සිංගප්පූරුවේදී මිය ගිය නමුත්, කෙසේ වෙතත්, බුවෙන්ඩියා පවුල සමඟ නැවත ජීවත් වන අතර, ඔහුට මරණයේ තනිකම දරාගත නොහැකි බව ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු බුවෙන්ඩියා සමඟ රැඳී සිටින අතර අද්භූත පාච්මන්ට් ලිවීමට පටන් ගනී, අනාගතයේදී ඕරෙලියානෝ බැබිලෝනියාව විසින් විකේතනය කරනු ලබන අතර බුවෙන්ඩියා පවුලේ අවසානය පිළිබඳ අනාවැකියක් ලියා ඇත. Melquiades දෙවන වරටත් මැකොන්ඩෝ අසල ගඟක ගිලී මිය යන අතර, Buendia විසින් සංවිධානය කරන ලද විශාල උත්සවයකින් පසුව, Macondo හි මිහිදන් කළ පළමු පුද්ගලයා බවට පත් වේ. ඔහුගේ නම පැමිණෙන්නේ පැරණි ගිවිසුමේ මෙල්කිසදෙක්ගෙන් වන අතර, උත්තම පූජකයා ලෙස ඔහුගේ අධිකාරියේ මූලාශ්‍රය අභිරහස් විය.

පිලර් ටර්නර්

පිලර් යනු ඕරේලියානෝ සහ හොසේ ආර්කාඩියෝ යන සහෝදරයන් සමඟ නිදාගත් දේශීය කාන්තාවක්. ඇය ඔවුන්ගේ දරුවන් වන Aureliano José සහ Arcadio ගේ මව බවට පත් වේ. පිලාර් සිතියම් වලින් අනාගතය කියවන අතර බොහෝ විට නොපැහැදිලි වුවත් අනාවැකි නිවැරදි කරයි. ඇය නවකතාව පුරාම බුවෙන්ඩියා සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී, ඇගේ කාඩ්පත් අනාවැකි සමඟ ඔවුන්ට උදව් කරයි. ඇය වයස අවුරුදු 145 සම්පූර්ණ වූ පසු (එයින් පසුව ඇය ගණන් කිරීම නැවැත්වූ) ටික කලකට පසු මිය යයි අන්තිම දවස්මැකොන්ඩෝ.

"Ternera" යන වචනය ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් veal සඳහා වන අතර, එය Hosé Arcadio, Aureliano සහ Arcadio විසින් සලකනු ලැබූ ආකාරයට ගැලපේ. ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් "මුදු මොළොක් බව" යන අර්ථය ඇති "ටර්නුරා" යන වචනයෙන් ද එය වෙනස් කළ හැක. පිලාර් බොහෝ විට ආදරණීය චරිතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන අතර කතුවරයා බොහෝ විට සමාන ආකාරයකින් නම් භාවිතා කරයි.

ඇය බුවෙන්ඩියා පවුලේ දෙවන සහ තුන්වන පරම්පරාවන් අතර සම්බන්ධකය වන බැවින් ඇය කුමන්ත්‍රණයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කතුවරයා එහි වැදගත්කම අවධාරණය කරයි, ඇයගේ මරණයෙන් පසුව ප්රකාශ කරයි: "එය අවසානය විය."

Pietro Crespi

Pietro සංගීත පාසලක් පවත්වාගෙන යන ඉතා කඩවසම් සහ ආචාරශීලී ඉතාලි සංගීතඥයෙකි. ඔහු බුවෙන්ඩියාගේ නිවසේ පියානෝවක් සකසයි. ඔහු රෙබෙකා සමඟ විවාහ ගිවිස ගනී, නමුත් ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අමරන්තා විවාහ මංගල්‍යය වසර ගණනාවක් කල් දැමීමට සමත් වේ. ජෝස් අර්කාඩියෝ සහ රෙබෙකා විවාහ වීමට තීරණය කළ විට, ඔහු අමරන්තා පොළඹවා ගැනීමට පටන් ගනී, ඇය ඔහුව කුරිරු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරයි. සහෝදරියන් දෙදෙනාගේ වියෝවෙන් කම්පාවට පත් ඔහු සියදිවි නසා ගනී.

පෙට්රා කෝට්ස්

Petra යනු පැන්තර් ඇස්වලට සමාන රන්වන් දුඹුරු ඇස් ඇති අඳුරු සමක් ඇති කාන්තාවකි. ඇය ඕරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝගේ පෙම්වතිය සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ ආදරයයි. ඇය සිය පළමු සැමියා සමඟ නව යොවුන් වියේදී මැකොන්ඩෝ වෙත පැමිණියාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු, ඇය ජෝස් ආකාඩියෝ II සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගනී. ඇයට Aureliano Segundo මුණගැසුණු විට, ඇය ඔහු සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගනී, මේ වෙනස් පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු බව නොදැන. Jose Arcadio Segundo ඇයව හැර යාමට තීරණය කළ පසු, Aureliano Segundo ඇයගේ සමාව ලබාගෙන ඇය සමඟ සිටියි. ඔහුගේ විවාහයෙන් පසුව පවා ඔහු ඇයව දකිනවා. අවසානයේදී ඔහු ඇය සමඟ ජීවත් වීමට පටන් ගනී, එය ඔහුගේ බිරිඳ වන ෆර්නැන්ඩා ඩෙල් කාර්පියෝට බෙහෙවින් කරදර කරයි. Aureliano සහ Petra ආදරය කරන විට, ඔවුන්ගේ සතුන් පෙර නොවූ විරූ වේගයකින් ප්‍රජනනය කරයි, නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම වසර 4ක වර්ෂාපතනය තුළ මිය යයි. ඔරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝගේ මරණයෙන් පසු ෆර්නැන්ඩා සහ ඇගේ පවුලේ අයට ලොතරැයි පැවැත්වීමෙන් සහ ආහාර කූඩ ලබා දීමෙන් පෙට්‍රා මුදල් උපයයි.

හර්බට් මහතා සහ බ්‍රවුන් මහතා

හර්බට් මහතා වරක් බුවෙන්ඩියාගේ නිවසට කෑමට පැමිණි ග්‍රින්ගෝ කෙනෙකි. පළමු වරට දේශීය කෙසෙල් රස බැලූ ඔහු කෙසෙල් සමාගමක් විසින් මැකොන්ඩෝ හි වගාවක් විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරයි. වතුයාය පාලනය කරන්නේ අධිරාජ්‍යවාදී බ්‍රවුන් මහතා විසිනි. Jose Arcadio Segundo වතුකරයේ කම්කරුවන්ගේ වැඩවර්ජනයක් සඳහා තල්ලු කරන විට, සමාගම වර්ජකයින් 3,000කට වඩා ආකර්ෂණය කර නගර චතුරශ්‍රයේ දී මැෂින් තුවක්කු ඔවුන්ට වෙඩි තබයි. කෙසෙල් සමාගම සහ රජය සිද්ධිය සම්පූර්ණයෙන්ම යටගහනවා. එම සමූලඝාතනය සිහිපත් වන්නේ ජෝස් ආකාඩියෝට පමණි. ඕනෑම ප්‍රතිරෝධයක් විනාශ කරන ලෙස සමාගම හමුදාවට අණ කරන අතර සදහටම මැකොන්ඩෝ හැර යයි. මෙම සිදුවීම බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ 1928 දී මැග්ඩලේනා හි සියනාගා හි සිදු වූ කෙසෙල් සංහාරය මත ය.

මොරිසියෝ බැබිලෝනියාව

මොරිසියෝ කෙසෙල් සමාගමක සේවය කරන කුරිරු අවංක, ත්‍යාගශීලී සහ කඩවසම් කාර්මිකයෙකි. ඔහු මැකොන්ඩෝ නගරය කුඩා ගම්මානයක්ව තිබියදී එහි පැමිණි එක් ජිප්සීස් කෙනෙකුගෙන් පැවත එන්නෙකු බව පැවසේ. ඔහුට අසාමාන්‍ය ලක්ෂණයක් තිබුණි - ඔහු නිරන්තරයෙන් කහ සමනලුන්ගෙන් වට වී සිටි අතර, එය ඔහුගේ ආදරණීයයා යම් කාලයක් සඳහා පවා අනුගමනය කළේය. ෆර්නැන්ඩා එය දැනගෙන එය අවසන් කිරීමට උත්සාහ කරන තුරු ඔහු මීම් සමඟ ආදර සබඳතාවක් ආරම්භ කරයි. මොරිසියෝ මීම් බැලීමට නැවත වරක් නිවසට රිංගා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, ප්‍රනාන්දු ඔහුට කුකුල් හොරෙකු ලෙස වෙඩි තබයි. අංශභාගය වැළඳී ඇඳට වැටී සිටින ඔහු තම දිගු ජීවිතය තනියම ගත කරයි.

ගැස්ටන්

Gaston යනු Amaranta Ursula ගේ ධනවත් බෙල්ජියම් සැමියාය. ඇය යුරෝපයේදී ඔහු සමඟ විවාහ වී මැකොන්ඩෝ වෙත ගොස් ඔහුව සේද පටියක් මත ගෙන යයි. ගැස්ටන් ඔහුගේ බිරිඳට වඩා අවුරුදු 15 ක් වැඩිමල්ය. ඔහු ගුවන් නියමුවෙකු සහ වික්‍රමාන්විතයෙකි. ඔහු සහ Amaranta Ursula Macondo වෙත පදිංචියට ගිය විට, ඔහු සිතුවේ යුරෝපීය ක්‍රම මෙහි ක්‍රියාත්මක නොවන බව ඇය තේරුම් ගැනීමට පෙර කාලය ප්‍රශ්නයක් පමණක් බවයි. එය එසේ වේවා, තම බිරිඳ මැකොන්ඩෝ හි නැවතීමට යන බව ඔහුට වැටහෙන විට, ඔහු තම ගුවන් යානය නැවෙන් ප්‍රවාහනය කර ගන්නා අතර එමඟින් ඔහුට ගුවන් තැපැල් බෙදා හැරීමේ සේවාව ආරම්භ කළ හැකිය. යානය වැරදීමකින් අප්‍රිකාවට ගෙන ගොස් ඇත. ඔහු එය ලබා ගැනීමට එහි යන විට, Amaranta ඔහුට Aureliano Babilonia Buendia කෙරෙහි ඇති ආදරය ගැන ලියයි. ගැස්ටන් ප්‍රවෘත්ති හරහා පියවර තබමින්, ඔහුගේ බයිසිකලය ප්‍රවාහනය කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

කර්නල් ජෙරිනල්ඩෝ මාකේස්

කර්නල් ඕරෙලියානෝ බුවෙන්ඩියාගේ මිතුරා සහ සහෝදරයා. මම අමරන්තව පොළඹවා ගත්තෙමි.

ගේබ්‍රියෙල් ගාර්ෂියා මාකේස්

Gabriel García Márquez නවකතාවේ සුළු චරිතයක් පමණක් වන නමුත් ඔහු කතුවරයාගේ නමින් නම් කර ඇත. ඔහු කර්නල් ජෙරිනල්ඩෝ මාකේස්ගේ මී මුනුපුරා ය. ඔහු සහ Aureliano Babilonia සමීප මිතුරන් වන්නේ අන් කිසිවකු විශ්වාස නොකරන නගරයේ ඉතිහාසය ඔවුන් දන්නා බැවිනි. තරඟයකින් ජයග්‍රහණය කරමින් පැරිස් බලා පිටත්ව යන ඔහු එහි රැඳී සිටීමට තීරණය කරන්නේ පැරණි පුවත්පත් සහ හිස් බෝතල් විකුණමිනි. නගරය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වීමට පෙර මැකොන්ඩෝ හැර යාමට සමත් වූ කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි.

කණ්ඩායම් "සහ කණ්ඩායම්" ගීතයක් ඇත "

"මැකොන්ඩෝ" යන වචනය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

Gabriel García Márquez ගේ One Hundred Years of Solitude නවකතාවේ පදනම මැකොන්ඩෝ නගරයේ ඉතිහාසයයි. නවකතාව (1967) ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් ඉක්බිතිව, මෙම වචනය ආඩම්බර විය සාහිත්ය සිතියමලොව. එහි මූලාරම්භය විවිධ ආකාරවලින් පැහැදිලි කර ඇති අතර එය සාකච්ඡාවට හේතුවක් විය. අවසාන වශයෙන්, වයඹදිග කොලොම්බියාවේ අරකාටකා (ලේඛකයාගේ නිජබිම) සහ සීනගා නගර අතර ඊනියා "කෙසෙල් කලාපය" තුළ, මැකොන්ඩෝ ගම්මානය සොයා ගන්නා ලදී, නිවර්තන වනාන්තරයේ ආරක්ෂිතව සැඟවී ඇති අතර එය වශීකෘත ස්ථානයක් ලෙස කීර්තිමත් විය. එහි යන්න, නමුත් ඔබට එතැනින් ඉවත් විය නොහැක. කොලොම්බියානු තරුණ ලේඛකයා එයට ඇබ්බැහි වීම පැහැදිලි කරන්නේ වචනයේම මායාව, එහි අද්භූත ශබ්දය නොවේද? මැකොන්ඩෝ නගරය ඔහුගේ හතළිස් - පනස් ගණන්වල මුල් කතාවල දැනටමත් දැල්වෙන අතර ඔහුගේ පළමු කතාව වන "ඔපල්" (තවත් පරිවර්තනයක, "පිළිස්සුණු කොළ", 1952) හි විස්තරයක් පිරිනමනු ලැබේ. නමුත් දැනට එය සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරී ස්ථානයක් ලෙස පවතී, එය ස්වාධීනත්වය ලබා ගන්නේ “හුදකලාවේ වසර සියයක්” නවකතාවෙන් පමණි. එතන බිම ඉඳන් භූගෝලීය ඛණ්ඩාංකමැකොන්ඩෝ ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සමාන්තරවලට සංක්‍රමණය වනු ඇත, ළමා කාලයේ ආදර මතකයක් බවට පත්වේ, බිඳීමක් මෙන්, ඉතිහාසයේ සුළි වල කැරකෙමින්, සදාකාලික ජන සම්ප්‍රදායන්, සුරංගනා කතා සහ මිථ්‍යා විශ්වාසවල මායා කර්ම බලයෙන් පුරවා, "කඳුළු හරහා සිනහව" දෙකම අවශෝෂණය කරයි. මහා කලාවේ සිනහවෙන් කඳුළු සලමින් මිනිස් මතකයේ සීනුව නාද වනු ඇත:

- MakOndO, MacOndO මතක තබා ගන්න!

ක්රීඩා පිටියක් බවට පත් වූ හොඳ makondov මතක තබා ගන්න අඳුරු බලවේග"ආයුබෝවන්!" යන අර්ථය ඇති එහි නම තිබියදීත්, පෘථිවියේ සිට අතුරුදහන් වීමට නියම කරන ලද බලවත් බුවෙන්ඩියා ගෝත්‍රයේ ඛේදවාචකය පිළිබඳ කථා.

අපි හැමෝම පොඩි කාලේ ඉඳන්

"වසර සියයක හුදෙකලාව" යනු මගේ ළමා කාලය කාව්‍යමය ප්‍රතිනිෂ්පාදනයක් පමණි," ගාර්ෂියා මාකේස් පවසන අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ පළමු වසර අටේ (1928-1936) කතාව රුසියානු සුරංගනා කතාවක ආරම්භයෙන් ආරම්භ කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. :“ වරෙක සීයා සහ කාන්තාවක් සිටි අතර, ඔවුන් සතුව "... නෑ, "රියාබා කුකුල් මස්" නොවේ, ගැබෝගේ මිනිබිරිය සිටියා. ආච්චි, ඩෝනා ට්‍රැන්කිලිනා, අනාගත දක්ෂතාවල තොටිල්ලේ සිටි කාන්තාවන්ගේ සදාකාලික කාර්යය ඉටු කළාය. භයානක හා ලෝකෝත්තර දෙසට නැඹුරු වූ පාරම්පරික කතන්දරකාරියක්, ඇගේ සුරංගනා කතාවලින් ඇය අවදි වී දරුවන්ගේ පරිකල්පනය වර්ධනය කළාය. ප්රති බර අපූරු ලෝකයආච්චි විශ්‍රාමික කර්නල් නිකොලෙව් මාකේස්ගේ සීයාගේ සැබෑ ලෝකයට සේවය කළේය. නිදහස් චින්තකයා, සංශයවාදී සහ ජීවිතයට ආදරය කරන්නා, කර්නල් ප්රාතිහාර්යයන් විශ්වාස කළේ නැත. ඔහුගේ මුනුපුරාගේ ඉහළම බලධාරියා සහ ජ්යෙෂ්ඨ මිතුරා, ඔහු ඕනෑම බොළඳ "ඇයි?" “නමුත්, මගේ සීයා මෙන් වීමට අවශ්‍යයි - ඥානවන්ත, ධෛර්ය සම්පන්න, විශ්වාසදායක, - මගේ ආච්චිගේ අපූරු උස දෙස බැලීමට ඇති පෙළඹවීමට මට එරෙහි විය නොහැක,” ලේඛකයා සිහිපත් කරයි.

ජීවිතයේ ආරම්භයේ දී පවුල් කූඩුවක්, විශාල අඳුරු නිවසක්, ඔවුන් සියලු සලකුණු සහ කුමන්ත්‍රණ දැන සිටි අතර, ඔවුන් සිතියම් මත අනුමාන කිරීමට සහ කෝපි පිට්ටනියේ වශීකෘත විය. ඩෝනා ට්‍රැන්කිලිනා සහ ඇය සමඟ ජීවත් වූ සහෝදරියන් සූනියම්කරුවන්ගේ අභිජනන භූමියක්, මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ගේ නිවහනක් වන ගුවාජිරෝ අර්ධද්වීපයේ හැදී වැඩුණු අතර ඔවුන්ගේ පවුලේ මූලයන් ස්පාඤ්ඤ ගලීෂියාවට - සුරංගනා කතාවල මව, කතන්දර හෙදියට යෑම පුදුමයක් නොවේ. . නිවසේ බිත්තිවලින් පිටත අරකාටක නගරය කලබල විය. "කෙසෙල් රෂ්" කාලය තුළ ඔහු එක්සත් පලතුරු සමාගම සන්තකයේ අවසන් විය. දුෂ්කර ඉපැයීම් හෝ පහසු මුදල් පසුපස හඹා යන මිනිසුන් සමූහයක් මෙහි රැස් වූහ. කුකුල් පොර, ලොතරැයි, කාඩ් ක්‍රීඩා මෙහි සමෘද්ධිමත් විය; වීදිවල, විනෝදාස්වාද වෙළඳුන්, වංචාකරුවන්, පික්පොකට් කරුවන් සහ ගණිකාවන් ජීවත් වූ අතර ජීවත් වූහ. කෙසෙල් ඒකාධිකාරය පාරාදීසයේ මේ කොන උණුසුම් ස්ථානයක් බවට පත් කරන තුරු, පොළක්, නේවාසිකාගාරයක් සහ ගණිකා මඩමක් අතර හරස් මාර්ගයක් බවට පත් කරන තුරු ගම ඔහුගේ තරුණ අවධියේ කෙතරම් නිහඬ, මිත්‍රශීලී, අවංකද යන්න මතක තබා ගැනීමට මගේ සීයා ප්‍රිය කළේය.

වසර ගණනාවකට පසු, බෝඩිමක ශිෂ්‍යයෙකු වූ ගේබ්‍රියෙල්ට නැවත තම මව්බිමට යාමට අවස්ථාවක් ලැබුණි. ඒ වන විට කෙසෙල් රජුන් අවට ඉඩම් වෙහෙසට පත් කර ඔවුන්ගේ ඉරණමට අරකාටකය අතහැර දැමූහ. පිරිමි ළමයා සාමාන්‍ය පාළුවට ගොදුරු විය: මැලවී ගිය ගෙවල්, මලකඩ සහිත වහලවල්, වියළී ගිය ගස්, සෑම දෙයක්ම සුදු දූවිලි, සෑම තැනකම ඝන නිශ්ශබ්දතාවයක්, අතහැර දැමූ සුසාන භූමියක නිශ්ශබ්දතාව. ඔහුගේ සීයාගේ මතකයන්, ඔහුගේම මතකයන් සහ වර්තමාන පරිහානිය පිළිබඳ චිත්‍රය ඔහුට කුමන්ත්‍රණයක නොපැහැදිලි ස්වරූපයකට ඒකාබද්ධ විය. ඒ වගේම කොල්ලා හිතුවා මේ හැමදේම ගැන පොතක් ලියයි කියලා.

ශතවර්ෂයක් පුරා ඔහු මෙම පොත වෙත ඇවිද ගියේය, ඔහුගේ ළමා කාලය වෙත ආපසු ගියේය, නගර සහ රටවල් පසුකර, විනාශකාරී යෞවනයක් හරහා, ඔහු කියවූ පොත් කඳු හරහා, කවියට ඇති ආශාවෙන්, ඔහුව උත්කර්ෂයට නැංවූ පුවත්පත් රචනා හරහා, තිර රචන, ඔහු තම තරුණ වියේදී ආරම්භ කළ "භයානක" කථා හරහා, ඔහුගේ පරිණත වසරවල ඝන, යථාර්ථවාදී ගද්‍ය හරහා.

"ආශ්චර්යය" හෝ "සංසිද්ධිය"

ගාර්සියා මාකේස් යථාර්ථවාදී කලාකරුවෙකු, ඔහුගේම තේමාවක් සහිත සමාජ ලේඛකයෙකු ලෙස සම්පූර්ණයෙන්ම ගොඩනඟා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - කොලොම්බියානු අභ්‍යන්තරයේ ජීවිතය. ඔහුගේ කතා සහ කතා විචාරකයන්ගේ මෙන්ම පාඨකයන්ගේද අවධානයට ලක්ව ඇත. පනස් ගණන්වල ඔහුගේ ගද්‍ය අතර කර්නල්ට කිසිවෙක් ලියන්නේ නැත (1958) නවකතාව කැපී පෙනේ. කතුවරයා විසින්ම එය ඔහුගේ හොඳම කෘති ලෙස හැඳින්වූයේ, තවත් කථාවක් සමඟින්, "The Chronicle of a Foretold Death" (1981) යනුවෙනි. කොලොම්බියාවේ ඉතිහාසයේ "කිසිවෙකු ලියන්නේ නැත" කතාව නිර්මාණය වූ කාලය "ප්රචණ්ඩත්වයේ කාලය" ලෙස හැඳින්වේ. විවෘත භීෂණයෙන් සහ සමූල ඝාතන මගින්, බිය ගැන්වීම්, කුහකකම සහ මුලුමනින්ම රැවටීම මගින් බලයට පත් වූ ප්‍රතිගාමී ආඥාදායකත්වයක පාලන කාලය මෙයයි. ප්‍රගතිශීලී බුද්ධිමතුන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නවකතා, නවකතා, කෝපයෙන් සහ වේදනාවෙන් ජනිත වූ කතාන්දර, නමුත් ප්‍රබන්ධවලට වඩා දේශපාලන පත්‍රිකා වැනි ය. ගාර්සියා මාකේස්ගේ කතාවත් මේ සාහිත්‍ය රැල්ලට අයිතියි. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා, ඔහුට අනුව, "මිය ගිය අයගේ බඩු තොගයක් සහ ප්රචණ්ඩත්වයේ ක්රම පිළිබඳ විස්තරයක්" ගැන උනන්දු වූයේ නැත, නමුත් "... මූලික වශයෙන් දිවි ගලවා ගත් අය සඳහා ප්රචණ්ඩත්වයේ ප්රතිවිපාක." එය "ඇඳිරි නීතියේ" ග්‍රහණයට හසු වූ, බිය, අවිනිශ්චිතභාවය, අසමගිය, තනිකම වැනි කටුක වාතාවරණයකින් වැසී ගිය, නම් නොකළ නගරයක් නිරූපණය කරයි. නමුත් ගාර්සියා මාකේස් දකිනවා ප්‍රතිරෝධයේ බීජ, දූවිලි වලට පාගා දමා, නැවත ඉදෙමින් පවතින ආකාරය, රාජ්‍ය විරෝධී පත්‍රිකා නැවත දිස්වන ආකාරය, තරුණයින් නැවතත් පියාපත් බලා සිටින ආකාරය. කතාවේ වීරයා විශ්‍රාමික කර්නල්වරයෙකි, ඔහුගේ පුත්‍රයා මරා දැමුවේ, පත්‍රිකා බෙදා හැරීම, මහලු වියේදී ඔහුගේ අවසාන සහයෝගයයි. මෙම රූපය කතුවරයාගේ නිසැක සාර්ථකත්වයයි. කර්නල් (කතාවේ ඔහු නම් කර නැත) ලිබරල්වාදීන් සහ කොන්සර්වේටිව්වරුන් අතර සිවිල් යුද්ධයේ ප්‍රවීණයෙකි, නීර්ලන්ඩියා නගරයේ අත්සන් කරන ලද සාම ගිවිසුමට අනුව ජීවිත විශ්‍රාම වැටුපක් සහතික කළ ලිබරල් හමුදාවේ නිලධාරීන් දෙසිය දෙනෙකුගෙන් කෙනෙකි. . කුසගින්නෙන් පෙළෙමින්, රෝගාබාධවලින් පීඩා විඳිමින්, මහලු වියෙන් වට වී සිටින ඔහු තම ගෞරවය රැක ගනිමින් මේ විශ්‍රාම වැටුප නිෂ්ඵල ලෙස බලා සිටියි. උත්ප්‍රාසය ඔහුට ඛේදජනක ජීවන තත්වයන්ට වඩා ඉහළ යාමට ඉඩ සලසයි. “කර්නල්වරයාගේ විහිළු සහ වචන තුළ, හාස්‍යය පරස්පර විරෝධී නමුත් සැබෑ ධෛර්යයේ මිනුමක් බවට පත්වේ. කර්නල් එය ආපසු වෙඩි තබන්නාක් මෙන් සිනාසෙයි, ”සෝවියට් කලා විචාරක V. Silyunas ලියයි. හොඳයි, නමුත් එයටම ආවේණික වන්නේ "පරස්පර හාස්‍යයට" පමණි සාහිත්ය නාමය: ඔහුගේ නම "උපහාසය". කර්නල් "ආපසු වෙඩි තබන" ආකාරය බලන්න. “ඔබට ඉතිරිව ඇත්තේ ඇටකටු පමණයි,” ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට පවසයි. “මම විකිණීමට සූදානම් වෙමින් සිටිමි,” කර්නල් පිළිතුරු දෙයි. "ක්ලැරිනට් කම්හලෙන් දැනටමත් නියෝගයක් තිබේ." මෙම පිළිතුරේ කෙතරම් කටුක ස්වයං උත්ප්‍රාසයක් තිබේද!

කර්නල්වරයාගේ රූපය මහලු මිනිසාට තම පුතාගෙන් උරුම වූ සටන් කුකුළාගේ රූපයට අනුපූරක වේ. කුකුළා කර්නල්ගේ උත්ප්‍රාසාත්මක ද්විත්වයකි; ඔහු තම ස්වාමියා මෙන් කුසගින්නෙන් හා ඇටකටු ඇත, ඔහු සමනය කළ නොහැකි දේවලින් පිරී ඇත සටන් ආත්මය, කර්නල්වරයාගේ අපරාජිත ස්ටෝයිස්වාදය සිහිපත් කරයි. ඉදිරියට එන කුකුල් පොරයේදී, මෙම කුකුළාට ජයග්‍රහණයේ අවස්ථාවක් ඇති අතර, එය කර්නල්වරයා පමණක් නොව, මරා දැමූ කර්නල් පුත්‍රයාගේ සහෝදරයන් ද බලා සිටී. ඇය ඔහුට කුසගින්නෙන් ගැලවීම ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වෙනවා, ඉදිරියේදී එන අරගලයේ පළමු ආරම්භක ස්ථානය ලෙස ඔවුන්ට ඇයව අවශ්‍යයි. "තනිවම තමාව ආරක්ෂා කර ගන්නා පුද්ගලයෙකුගේ ඉතිහාසය තනිකම ජය ගැනීමේ ඉතිහාසයක් දක්වා වර්ධනය වන්නේ මේ ආකාරයටයි" L. Ospovat නිවැරදිව නිගමනය කරයි.

කුකුළාගේ රූපය කතාවේ කෙතරම් පැහැදිලිව ලියා ඇත්ද යත්, මෙම කුරුල්ලා තුළ සමහර විචාරකයින් - පුද්ගලයෙකු තුළ නොව, එහි හිමිකරු - ප්‍රතිරෝධයේ සංකේතයක් දුටුවේය. “නිකමට සිතන්න, නමුත් මම මේ කුකුළා සුප් එකේ තම්බා ගත්තා,” ලේඛකයා විසින්ම විචාරකයන්ගේ සමපේක්ෂනවලට එවැනි උත්ප්‍රාසාත්මක ප්‍රකාශයක් සමඟ පිළිතුරු දුන්නේය.

තරුණ ලිබරල් භාණ්ඩාගාරිකගේ පුද්ගලයා තුළ “අවුරුදු සියයක හුදකලාව” තුළ කර්නල්වරයා අපට මුණගැසෙනවා: කතාවේ පරිධියේ කොතැනක හෝ අනාගත නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයක් වන කර්නල් ඕරේලියානෝ බුවෙන්ඩියා දැනටමත් මතු වී ඇත. කතාවෙන් නවකතාවට සෘජු මාර්ගයක් ඇති බව පෙනේ, නමුත් මෙම මාර්ගය දිගු හා වංගු විය.

කාරණය නම්, ලේඛක ගේබ්‍රියෙල් ගාර්සියා මාකේස් තමා ගැනත්, ඔහුගේ කථා ලියා ඇති ලතින් ඇමරිකානු සමාජ-දේශපාලන ගද්‍යයේ සාම්ප්‍රදායික ස්වරූපය ගැනත් සෑහීමකට පත් නොවීමයි. ඔහු සිහින මැව්වේ නිරපේක්ෂ නිදහස් නවකතාවක්, එහි දේශපාලන හා සමාජ අන්තර්ගතය සඳහා පමණක් නොව, යථාර්ථයට ගැඹුරට විනිවිද යාමට ඇති හැකියාව සඳහා වන අතර, යථාර්ථය ඇතුළට හරවා එය පෙන්වීමට නවකතාකරුවාට හැකි නම් එය වඩාත් සුදුසුය. ආපසු පැත්තේ". ඔහු එවැනි නවකතාවක් ආරම්භ කළ අතර, වසර එකහමාරක් උණ වැඩ කිරීමෙන් පසු 1967 වසන්තයේ දී එය අවසන් කළේය.

එදින සහ පැයේදී, සමහර විට ගාර්ෂියා මාකේස් තම පළමු නවකතාවේ අවසාන පිටුව පෙරළා විඩාපත් දෙනෙතින් අත්පිටපත දෙස බැලූ මොහොතේම ඔහු ආශ්චර්යයක් දුටුවේය. කාමරයේ දොර ශබ්ද රහිතව විවෘත වූ අතර නිල්, හොඳින්, සම්පූර්ණයෙන්ම නිල් පැහැති බළලෙකු එයට ඇතුළු විය. "වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ, පොත සංස්කරණ කිහිපයක් විඳදරාගනු ඇත," ලේඛකයා සිතුවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කුඩා පුතුන් දෙදෙනාම දොරකඩ පෙනී සිටියහ, ජයග්රාහී, සිනහවෙන් හුස්ම හිරවී ... සහ නිල් පැහැති තීන්ත ආලේප කර ඇත.

එහෙත් වසර සියයක හුදකලාව නවකතාව "ආශ්චර්යයක්" හෝ විද්‍යාත්මක අර්ථයෙන් "සංසිද්ධියක්" බවට පත් විය.

ආර්ජන්ටිනාවේ ප්‍රකාශන ආයතනයක් වන Sudamericana විසින් මෙම පොත පිටපත් 6,000 ක සංසරණයකින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර එය වසරක් ඇතුළත එය අලෙවි වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. නමුත් දින දෙක තුනකින් සංසරණය විකිණී අවසන් විය. කම්පනයට පත් ප්‍රකාශකයා වහාම දෙවන, තෙවන, සිව්වන සහ පස්වන සංස්කරණයන් පොත් වෙළඳපොළට විසි කළේය. "වසර සියයක හුදකලාව" හි අතිවිශිෂ්ට, අතිවිශිෂ්ට කීර්තිය ආරම්භ වූයේ එලෙසිනි. අද, නවකතාව භාෂා තිහකට වඩා වැඩි ගණනකින් පවතී, සහ සම්පූර්ණ සංසරණයඑය මිලියන 13 ඉක්මවයි.

නවකතාවේ හරස් මාර්ගය

ගාර්සියා මාකේස්ගේ නවකතාව සියලු වාර්තා බිඳ දැමූ තවත් අංශයක් තිබේ. පසුගිය අර්ධ ශත වර්ෂය තුළ, තනි නොවේ කලා කෑල්ලක්විවේචන වලින් එවැනි කුණාටු සහ අසමගි ප්‍රතිචාර හමු නොවීය. සාපේක්ෂව කුඩා නවකතාවක් මොනොග්‍රැෆ්, රචනා සහ නිබන්ධන වලින් පිරී ඇත. ඒවායේ සියුම් නිරීක්ෂණ රාශියක් අඩංගු වේ ගැඹුරු සිතුවිලි, නමුත් බොහෝ විට නූතන බටහිර "නවකතා-මිථ්‍යාවේ" සම්ප්‍රදායන් තුළ ගාර්සියා මාකේස්ගේ කෘතිය අර්ථකථනය කිරීමට උත්සාහයන් ඇත, එය ලෝකය නිර්මාණය කිරීම සමඟ බයිබලානුකුල මිථ්‍යාවට අනුයුක්ත කිරීමට, ඊජිප්තුවේ මරණ දණ්ඩනය සහ එළිදරව්ව හෝ පුරාණ මිථ්‍යාව එහි ඛේදවාචකය පාෂාණ සහ ව්‍යභිචාරය හෝ මනෝ විශ්ලේෂණ ෆ්‍රොයිඩ් වෙත යනාදිය. ඓතිහාසික සත්යයසහ ජන පස.

සමහර ලතින් ඇමරිකානුවාදීන් නවකතාව "බක්ටින්ට අනුව සැණකෙළියක්" ලෙස "සම්පූර්ණ" සැණකෙළි සිනහවක් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට ගත් උත්සාහයන් සමඟ කිසිවෙකුට එකඟ විය නොහැක, නමුත් සැණකෙළියේ සමහර අංග නවකතාවේ දක්නට ලැබේ. ඒ අතරම, දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යා අර්ථකථන ඇතුළට හැරී ඇති බව පෙනෙන අතර නවකතාවෙන් පිළිබිඹු වන බව කියන "බයිබලය" සහ "අපෝකැලිප්ස්" සහ "වසර දෙදහසක මානව ඉතිහාසයේ" වෙනුවට " කානිවල් සංශෝධනය" එකම "වසර දෙදහසක ඉතිහාසයේ", "සිනාසෙන බයිබලය", "එළිදරව් සිනහව" සහ පවා" කුටියේ (!) අවමංගල්‍ය (!) සිනහව ". මෙම විශ්මය ජනක මිථ්‍යා රූපකවල තේරුම නම්, නවකතාවේ දී මිනිසුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය සමච්චලයට ලක් කර එය වළලනු ලබන්නේ සැහැල්ලු හදවතකින් දීප්තිමත් අනාගතයකට ඉක්මන් වීම සඳහා ය. අපි ගාර්සියා මාකේස්ගේ සිනහවේ ස්වභාවය මත වාසය කරන්නෙමු, නමුත් මෙහිදී අපට සිහිපත් වන්නේ නවකතාව තුළ සිනහව සමඟ සමච්චලයට ලක් නොවන ඛේදජනක හා ගීතමය ආරම්භයන් ඇති බවයි. මිනිසුන්ගේ ලේ ගලා යන පිටු ඇති අතර, ඒවාට සිනහව උපහාසයක් පමණක් විය හැකිය. නවකතාවේ ප්‍රධාන දෙය “ස්වයං සමච්චල් කිරීම” නොව, ජනතාවගේ ස්වයං දැනුම බව ඔප්පු කිරීම අවශ්‍ය නොවේ, එය කළ හැක්කේ ඓතිහාසික මතකය සුරැකීමෙන් පමණි. ලතින් ඇමරිකානුවන්ට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු මිනිස් සංහතියටම අතීතය වැළලීමට කාලය ඉක්මනින් පැමිණෙන්නේ නැත.

මුලදී ගාර්ෂියා මාකේස් නවකතාවේ සාර්ථකත්වය ගැන සතුටු විය. ඉන්පසු ඔහු විවේචකයන්ට විහිළු කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් ඔවුන් සඳහා සකසා ඇති "උගුල්" වලට වැටෙන බවට සහතික විය, එවිට ඔහුගේ ප්‍රකාශවල ස්වරයෙන් කෝපයේ සටහන් ඇසුණි: "විවේචකයින් නවකතාවෙන් කියවීමට නැඹුරු වන්නේ එහි ඇති දේ නොව කුමක්ද යන්නයි. ඔවුන් ඔහු තුළ දැකීමට කැමතියි "..." බුද්ධිමතෙකු යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ පූර්ව නිගමනයක් සහිත සංකල්පයකින් යථාර්ථයට විරුද්ධ වන සහ මෙම යථාර්ථය එයට මිරිකීමට ඕනෑම වියදමක් දරන අමුතු සත්වයෙකි." ලේඛකයා තම ආදරණීය මොළය අත්හැරීම දක්වා එය පැමිණියේය. The Smell of Guava (1982) සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, "සරල, ඉක්මන් හා මතුපිටින්" ලියන ලද නවකතාවක් වන One Hundred Years of Solitude ප්‍රකාශයට පත් කිරීම ගැන ඔහු කනගාටු වෙයි. එහෙත්, වැඩ කිරීමට පටන් ගෙන, ඔහු විශ්වාස කළේ "සරල හා දැඩි ආකෘතියක් වඩාත්ම ආකර්ෂණීය හා වඩාත්ම දුෂ්කර" බවයි.

ද්විත්ව දෘෂ්ටි

කුඩා කල සිටම, කලාකරුවාට විශේෂ ආකල්පයක්, නිර්මාණාත්මක දැක්මක් ඇති අතර, එම වචනයේ තාපසයන් විසින්ම "දෘශ්‍ය විද්‍යාව" (සහෝදරයන්. ගොන්කෝර්ට්), "ප්‍රිස්මය" (ටී. ගෞතියර් සහ ආර්. ඩාරියෝ), "මැජික් ස්ඵටික" ( A. පුෂ්කින්). “සියයක් අවුරුදු හුදෙකලාව” නවකතාවේ රහස, එහි කතුවරයාගේ “නව දර්ශනයේ” (යූ. ටිනියානොව්) රහස අපගේ මතය අනුව ද්විත්ව (හෝ “ද්විත්ව”) දෘෂ්ටි විද්‍යාවේ ඇත. එහි පදනම වන්නේ ගැබෝ පිරිමි ළමයාගේ දැක්ම, ළමා කාලය පිළිබඳ මතකය, “විචිත්‍රවත්, සැබෑ කලාකරුවෙකුගේ ළමා කාලය පිළිබඳ මතකය පමණි, ඒ ගැන ට්වේටේවා හොඳින් කීවේය:“ “දැන් මම දකිනවා” මෙන් නොවේ - දැන් මට එය තවදුරටත් නොපෙනේ. ! - එතකොට මම දකින විදිහට." "වැඩිහිටි" ලේඛක ගේබ්‍රියෙල් ගාර්සියා මාකේස්ගේ දෘෂ්ටි විද්‍යාව මෙම පදනම සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, නැතහොත් සහජීවනයෙන් හෝ තර්ක කරයි.

“වසර සියයක හුදෙකලාව” යනු කුඩා කාලයේ මා අල්ලාගත් සෑම දෙයකටම පරිපූර්ණ සාහිත්‍ය සාක්ෂියකි, ”ගාර්ෂියා මාකේස් පවසයි. කුඩා කල සිටම, ගැබෝ පිරිමි ළමයා නවකතාව තුළට ගෙන එන්නේ ඔහුගේ ක්ෂණික පරිකල්පනය, විද්‍යාවෙන් හෝ මිථ්‍යාවෙන් අඳුරු නොවන සහ සංකීර්ණ නොවේ. ඔහු සමඟ ආච්චිගේ සුරංගනා කතා, විශ්වාසයන්, අනාවැකි සහ සීයාගේ කථා නවකතාවේ පිටුවල දිස් වේ. දිගු ගැලරියක් සහිත නිවසක් දිස්වන අතර, කාන්තාවන් මල් සහ සුවඳ ඖෂධ පැළෑටි සුවඳින්, මල් වතුරේ සුවඳින් එම්බ්‍රොයිඩර් සහ ප්‍රවෘත්ති හුවමාරු කර ගන්නා අතර, කෘමි නපුරු ආත්මයන් සමඟ නිරන්තර යුද්ධයක් ඇතිව, පසුගාමී පිරිමි සුළි සුළඟින් දිනපතා අභිෂේක කරන ලදී: සලබයන්, මදුරුවන්, කුහුඹුවන්, සාන්තුවරයන්ගේ ඇස් හරහා අද්භූත ලෙස අර්ධ අන්ධකාරයේ දිලිසෙන අතර, නැසීගිය පෙට්‍රා නැන්දා සහ ලාසාරෝ මාමාගේ කාමරවල වසා දැමූ දොරවල් සමඟ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැබෝ ඔහු සමඟ ඔහුගේ ප්‍රියතම සෙල්ලම් බඩුවක් රැගෙන ගියේය - අලංකාර නර්තන ශිල්පිනියක්, ඔහුගේ ප්‍රියතම සුරංගනා කතා පොත සහ ඔහුගේ ප්‍රියතම ප්‍රණීත ආහාර: අයිස් ක්‍රීම් සහ කැන්ඩි කුකුළා සහ අශ්වයන්. ඔහු තම සීයා සමඟ අරකටකි වීදිවල සහ කෙසෙල් වතුවල ඇවිදීමට අමතක නොකළේය, එය අතපසු කළේ නැත. හොඳම නිවාඩුව- සර්කස් යනවා.

"නවකතාවේ සෑම වීරයෙකුටම මා පිළිබඳ අංශුවක් ඇත," ලේඛකයා ප්‍රකාශ කරන අතර, ඔහුගේ මෙම වචන නිසැකවම යොමු වන්නේ ගැබෝ පිරිමි ළමයෙකුට ය, ඔහු තම ළමා කාලය පිළිබඳ සලකුණු පිටුවල බහුලව භාවිතා කරයි: සිහින, ක්‍රීඩාවේ අවශ්‍යතාවය සහ ආශාව. ක්රීඩාව සඳහා, යුක්තිය පිළිබඳ තියුණු හැඟීමක් සහ ළමා කෲරත්වය පවා.

ලේඛකයා මෙම ළමා චේතනාවන් තෝරාගෙන ඒවා ගැඹුරු කරයි. ඔහුගේ ඇස් හමුවේ ළමා කාලය ජාතිකත්වයට සමාන ය. මෙම දෘෂ්ටිකෝණය අලුත් දෙයක් නොවේ. එය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සාහිත්යයේ පවතින අතර, "සාම්ප්රදායික රූපකයක්", "කොන්දේසි සහිත කාව්යමය සූත්රයක්" (G. Friedlander) බවට පත් වී ඇත. හොඳ සහ නරක, සත්‍යය සහ අසත්‍යය නොගැලපීම පිළිබඳ සරල "ළමා" සංකල්ප සාමාන්‍ය පවුල් සදාචාරයේ දැඩි පද්ධතියක් දක්වා වර්ධනය වේ. පිරිමි ළමයාගේ සුරංගනා කතා සහ සිහින ජාතික විඥානයේ කොටසක් බවට පත්වේ. " ජන පුරාවෘත්තයයථාර්ථයට ඇතුල් වේ, - ලේඛකයා පවසයි, - මේවා මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන්, ඔවුන්ගේ කතා, කිසිවක් නිසා උපත නොලබන, නමුත් මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද, ඒවා එහි ඉතිහාසය, එහි දෛනික ජීවිතය, ඔවුන් එහි දෙකම කොටස්කරුවන් වේ ජයග්රහණ සහ එහි පරාජයන්."

ඒ අතරම, ගාර්ෂියා මාකේස් නවකතාව යටතේ ශක්තිමත් පදනමක් තැබීය - වසර සියයක් පමණ කොලොම්බියාවේ ඉතිහාසය (XIX හතළිස් ගණන්වල සිට 20 වන සියවසේ තිස් ගණන් දක්වා) - එහි වඩාත් උග්‍ර සමාජ හා දේශපාලන නැගිටීම් තුළ. පළමුවැන්න ලිබරල්වාදීන් සහ කොන්සර්වේටිව්වරුන් අතර සිවිල් යුද්ධ වන අතර, එම කාලය තුළ පක්ෂ දෙක අතර දේශපාලන අරගලය කතිපයාධිකාරීන් දෙක අතර එදිරිවාදිකමක් දක්වා පිරිහී ගියේය. "ගොවීන්, ශිල්පීන්, කම්කරුවන්, කුලී නිවැසියන් සහ වහලුන් එකිනෙකා මරා දැමූ අතර, ඔවුන්ගේ සතුරන්ට එරෙහිව නොව," ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ සතුරන්ට" එරෙහිව සටන් කළ බව කොලොම්බියානු ඉතිහාසඥ ඩී. මොන්ටානා කුයිලර් ලියයි. García Márquez ගේ ළමා වියේ මතකයන් "දින දහසක්" ලෙස හැඳින්වෙන මෙම යුද්ධවලින් දීර්ඝතම යුද්ධයට යොමු වන අතර එය Nerland සාමය (1902) සමඟ අවසන් වේ. ඔහුගේ සීයා Nicolae Márquez ඔහුට ඒ ගැන පැවසුවේ, ලිබරල්වාදීන්ගේ හමුදාව තුළ, ඔහු කිසි විටෙකත් විශ්‍රාම වැටුපක් නොලැබුණද, ඔහුගේ කර්නල්ගේ උරහිස් පටි සහ විශ්‍රාම වැටුපක අයිතිය දිනා ගත් ඔහුය. වෙනත් ඓතිහාසික සිදුවීමක්- උතුරු ඇමරිකානු කෙසෙල් සමාගමේ රටේ ජීවිතයට දළ ඇඟිලි ගැසීම්. එය කෙසෙල් වතුවල කම්කරුවන්ගේ වැඩවර්ජනයකින් සහ චතුරශ්‍රයේ රැස්ව සිටි ජන සමූහයා ම්ලේච්ඡ ලෙස මරා දැමීමකින් අවසන් විය. මෙය සිදු වූයේ කුඩා ගැබෝගේ (1928) උපන් වර්ෂයේදී අසල්වැසි නගරයක් වන අරකාටකා, සියනේජ් හි ය. නමුත් නවකතාවේ ලේඛනගත සාක්ෂි මගින් සහාය දක්වන ඔහුගේ සීයාගේ කථා වලින් ඔහු මේ ගැන ද දනී.

ගාර්සියා මාකේස් බුවෙන්ඩියා පවුලේ පරම්පරා හයක ඉතිහාසය ඓතිහාසික කැන්වසයට ගෙතයි. XIX-XX සියවස්වල යථාර්ථවාදී "පවුල්" නවකතාවක අත්දැකීම් භාවිතා කිරීම. සහ ඔහුගේම ලිවීමේ අත්දැකීම, ඔහු සාමාන්‍ය පරම්පරාගත (ජාන) සහ සමාජ පරිසරය සහ සංවර්ධනයේ ජීව විද්‍යාත්මක නීතිවල බලපෑම යටතේ පිහිටුවන ලද වීරයන්ගේ බහුවිධ චරිත මූර්තිමත් කරයි. බුවෙන්ඩියා පවුලේ සාමාජිකයන් එකම කුලයට අයත් බව අවධාරණය කිරීම සඳහා, ඔහු ඔවුන්ට පෙනුමේ සහ චරිතයේ සාමාන්‍ය ලක්ෂණ පමණක් නොව, පාරම්පරික නම් (කොලොම්බියාවේ සිරිත පරිදි) ද ලබා දෙයි, එය පාඨකයාට ලබා ගැනීමේ අනතුර හෙළි කරයි. "සාමාන්‍ය සම්බන්ධතා වල ප්‍රහේලිකාව" (García Márquez) තුළ අහිමි විය.

තවත් කරුණක් නම්, ගාර්සියා මාකේස් ඔහුගේ ළමා ආදරය පොහොසත් කළේය. ඔහු එයට විශාල පොත් පාණ්ඩිත්‍යයක්, චේතනාවන් සහ ලෝක සංස්කෘතියේ රූප - බයිබලය සහ ශුභාරංචිය හඳුන්වා දුන්නේය. පුරාණ ඛේදවාචකයසහ Plato, Rabelais සහ Cervantes, Dostoevsky සහ Faulkner, Borges සහ Ortega - ඔහුගේ නවකතාව "පොත් පොතක්" බවට පත් කිරීම. ගැබෝ පිරිමි ළමයාට තම ආච්චිගෙන් උරුම වූ ශෛලීය උපකරණ ද ඔහු පොහොසත් කළේය. ("වඩාත් භයානක කතාආච්චි තරමක් සන්සුන්ව කතා කළාය, ඇය ඒ සියල්ල තම දෑසින් දුටුවාක් මෙනි. ඇයගේ ලාක්ෂණික අපක්ෂපාතී කතාන්දර විලාසය සහ රූප පොහොසත්කම කතාවේ විශ්වාසනීයත්වයට සියල්ලටම වඩා දායක වන බව මට වැටහුණි. ”) නවකතාව තුළ අපට බහු ශබ්ද සහ අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාව, සහ යටි සිත සහ තවත් බොහෝ දේ. එහි දී අපට ගාර්සියා මාකේස් මුණගැසෙන්නේ ලේඛකයෙකු ලෙස පමණක් නොව, තිර රචකයෙකු සහ මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස ය. නවකතාවේ සිදුවීම්වල සත්‍යතාව තහවුරු කරන්නාක් මෙන්, බහුල "ඩිජිටල් ද්‍රව්‍ය" සඳහා අපි ණයගැති වෙමු.

ලේඛකයා ඔහුගේ බහුවිධ, බහුමාන, බහුවිධ නවකතාව "සින්තටික්" හෝ "සම්පූර්ණ", එනම් සියල්ල වැලඳගැනීම ලෙස නිවැරදිව හඳුන්වයි. "නූතන යුගයේ වීර කාව්‍යයක්" (V. Belinsky) ලෙස නවකතාවේ සුප්‍රසිද්ධ නිර්වචනය මත පදනම්ව අපි එය "ගීත-එපික් පුරාවෘත්තයක්" ලෙස හඳුන්වමු.

ආඛ්‍යානයේ කාව්‍යමය රිද්මය, අගනා ලේස් මෙන්, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වාක්‍ය වියන, නවකතාව-සාගා එකමුතු කරන කතුවරයාගේ-කතන්දරකාරයාගේ අප්‍රාණික ස්වරය. එහි අනෙක් සම්බන්ධක අංගය උත්ප්‍රාසයයි.

සහ විහිළුවක් සහ බරපතල ලෙස

උත්ප්‍රාසය යනු ගේබ්‍රියෙල් ගාර්ෂියා මාකේස්ගේ පෞරුෂ ලක්ෂණයකි. එහි මූලාරම්භය ගැබෝ පිරිමි ළමයාගේ මනසෙහි වර්ධනය වූ ද්විත්වවාදයයි. ඇගේ තරුණ අවධියේදී, ඇය ගාර්සියා මාකේස් නම් මාධ්‍යවේදියාට පුවත්පත් මතවාදයන්ගෙන් ඈත් වීමට උදව් කළ අතර ඔහුගේ ලිපි හුවමාරුවේ සාර්ථකත්වයට බෙහෙවින් දායක වූවාය. ලේඛකයෙකු ලෙස ඔහුගේ කීර්තිමත් කාලය තුළ, ඔහුගේ බොහෝ සම්මුඛ සාකච්ඡා කිසිවක් පාහේ ඇය නොමැතිව කළ නොහැකිය. උත්ප්‍රාසය ඔහුගේ කතන්දර සහ කථා වල මුල් අවධියේදී ප්‍රකාශ විය.

උත්ප්‍රාසය, එක් රූපයක (හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක) "ඔව්" සහ "නැත" ඒකාබද්ධ කිරීම, විරුද්ධාභාසය උකහා ගැනීම, එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ විලයනය සමඟ උත්ප්‍රාසය: ඛේදවාචකය සහ විහිළුව, සත්‍ය සහ ප්‍රබන්ධ, උසස් කාව්‍ය සහ පහත් ගද්‍ය, මිථ්‍යාව සහ එදිනෙදා ජීවිතය, නවීනත්වය සහ අහිංසකත්වය, තර්කනය සහ විකාර සහගත බව, එහි විවිධ ස්වරූප සමඟින් ඊනියා "වෛෂයික" උත්ප්‍රාසය හෝ "ඉතිහාසයේ උත්ප්‍රාසය" (හේගල්) හාස්‍යජනක නොවන නමුත් ඛේදනීය හෝ දුක්ඛිත, විහිලු උපහාසයක් දක්වා, විශ්වකෝෂ ලෙස සාක්‍ෂි දෙන්න, විකට චිත්‍ර කතාවල සියලුම වර්ග, ප්‍රභේද සහ සෙවනැලි වලට විනිවිද යයි: උපහාසය, විකාර, උපහාසය, හාස්‍යය සහ "කළු හාස්‍යය", උපහාසය, උපහාසය, වචන මත සෙල්ලම් කිරීම යනාදිය "කෘතිම" නවකතාව සඳහා අවශ්‍ය විය. ගාර්ෂියා මාකේස්. එය නවකතාවේ "ප්‍රකාශ" දෙක සම්බන්ධ කරයි, සිහිනය සහ යථාර්ථය, ෆැන්ටසිය සහ යථාර්ථය, පොත් සංස්කෘතිය සහ පැවැත්ම සම්බන්ධ කරයි. උත්ප්‍රාසය තීරණය කරන්නේ කලාකරුවාගේ ඛේදජනක අවුල් සහගත තත්ත්වය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයයි. "යථාර්ථය ඇතුළට හරවා එහි අනෙක් පැත්ත පෙන්වීමට" ඉඩ සලසන "නිදහස් ආදර" සිහිනයේ යතුර එහි අඩංගු වේ. "ජීවිතය පිළිබඳ උත්ප්‍රාසාත්මක දෘෂ්ටියක් ... - තෝමස් මෑන් ලියයි, - වාස්තවිකත්වයට සමාන වන අතර කවිය යන සංකල්පය සමඟ කෙලින්ම සමපාත වන්නේ එය යථාර්ථයට වඩා, සතුටට හා අවාසනාවට, මරණය සහ ජීවිතයට වඩා නිදහස් ක්‍රීඩාවක නැගී එන බැවිනි."

නවකතාවේ, සිනහ උපහාසයේ සියලුම ප්‍රභේද පොහොසත් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. එය උත්ප්‍රාසාත්මක ගැටුම් හා ගැටුම් වලින් පිරී ඇත, එකිනෙකාට අනුපූරක වන, සිදුවීම්, වස්තූන් එකිනෙකාට අනුපූරක වන, එකිනෙක ගැටෙන, පුනරාවර්තනය වන, කාලය පිළිබඳ වංක කැඩපතෙන් පිළිබිඹු වේ. අපි හිතනවා උදාහරණ මෙතනින් බැහැර කරන්න පුළුවන් කියලා. ඒවා සෑම පිටුවකම පාහේ ඇත. නමුත් "ඉතිහාසයේ සරදම" ගැන වචන කිහිපයක් කිව යුතුය. නවකතාව තුළ එය වෛෂයික ඓතිහාසික ක්‍රියාවලියක් පිළිබිඹු කරයි. කර්නල් ඕරෙලියානෝ බුවෙන්ඩියා "ඉතිහාසයේ උත්ප්‍රාසය" තුන් වරක් දරයි. ජාතික අවශ්‍යතා සඳහා වූ අරගලය බලය සඳහා අරගලයක් බවට පරිහානියට පත් වූ "යුද්ධයේ වගුරු බිම" තුළ ගිලී ඔහු ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා, යුක්තිය සඳහා සටන් කරන්නෙකු ස්වභාවිකවම බලයට කෑදර පුද්ගලයෙකු බවටත්, ජනතාව හෙළා දකින කුරිරු ආඥාදායකයෙකු බවටත් පත් වේ. ඉතිහාසයේ තර්කයට අනුව, දම්වැලෙන් ගැලවී ගිය ප්‍රචණ්ඩත්වය පරාජය කළ හැක්කේ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පමණි. සාමය ඇති කිරීම සඳහා, කර්නල් ඕරෙලියානෝට ඔහුගේ හිටපු සගයන්ට එරෙහිව ඊටත් වඩා ලේ වැකි, නින්දිත යුද්ධයක් ආරම්භ කිරීමට බල කෙරෙයි. නමුත් දැන් ලෝකය පැමිණ ඇත. කර්නල්වරයෙකුගේ සහාය ඇතිව බලය අල්ලා ගත් කොන්සර්වේටිව් නායකයින් ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්වම සහායකයාට බිය වෙති. ඔවුන් ඔරේලියානෝව භීෂණ වළල්ලකින් වට කර, ඔහුගේ පුතුන් මරා, ඒ සමඟම ඔහුට ගෞරවයෙන් වැස්ස: ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන්නේ " ජාතික වීරයා", ඇණවුම පිරිනමනු ලබන අතර ... ඔවුන්ගේ ජයග්රාහී අශ්ව රථයට ඔහුගේ හමුදා තේජස භාවිතා කරන්න. කතාව එහි අනෙකුත් වීරයන් සමඟ ද එසේ කරයි. ප්‍රචණ්ඩත්වය මුදා හැරීමට, යුද්ධයක් අවුලුවාලීමට ඇය කාරුණික හා සාමකාමී පවුල් පුරුෂයෙකු වන දොන් ඇපොලිනාර් මොස්කොට්ට උපදෙස් දෙනු ඇත, සහ ඇදහිය නොහැකි උත්සාහයකින් හමුදා භාණ්ඩාගාරය ආරක්ෂා කර ඇති තරුණ ලිබරල් භාණ්ඩාගාරික, එය සතුරාට ලබා දීමට ඇයට බල කරනු ඇත. ඇගේම දෑතින්.

උත්ප්‍රාසය නවකතාවේ ප්‍රධාන කතා වස්තුව දක්වා, ඥාතීන් අතර සාපරාධී අනියම් සබඳතාවයක් සහ එහි මාරක ප්‍රතිවිපාක සහිත ඊනියා "ඊඩිපස් මිථ්‍යාව" දක්වා විහිදේ. නමුත් මෙහි මිථ්‍යාව එහි විශ්වීය මානව විශ්වීයත්වය නැති වී ගෝත්‍රික විශ්වාසයක් වැනි දෙයක් බවට පත් වේ. අතර විවාහය ඥාති සහෝදරියන්සහ ඔහුගේ සොහොයුරිය - ජෝස් ආකාඩියෝ සහ උර්සුලා - parricide සහ වෙනත් දරුණු දඬුවම්වලින් නොව, ඌරන්ගේ වලිගයක් සහිත දරුවෙකුගේ උපත, උත්ප්රාසාත්මක "squiggle", අවසානයේ දී තලයක් සහිත ලස්සන "ග්රිස්ට්ලි වලිගයක්" පවා. " රුසියානු සුරංගනා කතා වලින් ගෙම්බාගේ ලතින් ඇමරිකානු අනුවාදය වන ඉගුවානාගේ උපත - සුරංගනා කතාවෙන් එන වඩාත් දරුණු පළිගැනීමක් පිළිබඳ ඉඟි පෙළෙහි අඩංගු බව ඇත්තකි. නමුත් කිසිවෙක් මෙම අනතුර බරපතල ලෙස සලකන්නේ නැත.

සුරංගනා කතාව සහ මිථ්යාව

සුරංගනා කතාවක ජීවය දෙන ජලය නවකතාවේ ඓතිහාසික අහස මත සෝදා හරියි. ඔවුන් ඔවුන් සමඟ කවි රැගෙන යති. විද්‍යාවට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟව ක්‍රියා කරන බුවෙන්ඩියා පවුලේ ජීවිතයට කතාව කාන්දු වේ. නවකතාවේ, සුරංගනා කතා සහ සුරංගනා කතා-කාව්‍ය රූප යන දෙකම ඇත, නමුත් එහි ඇති සුරංගනා කතාව කාව්‍යමය රූපකයක හෝ සංගමයක ස්වරූපය ගැනීමට කැමති වන අතර, මෙම හයිපොස්ටේස් තුළ ඝන වාචික රෙදිපිළි හරහා දිලිසෙනවා. නවකතාව. සර්වබලධාරී ජැක් බ්‍රවුන් තුළ අතිවිශිෂ්ට වෘක මායාකාරිය හරහා බැබළෙන අතර, වර්ජකයන් මරා දැමීමට කැඳවනු ලැබූ සොල්දාදුවන් තුළ - "හිස් බොහෝ මකරා." නවකතාවේ විශාල සංගම් ද ඇත. අවතාර වීදිවල සැරිසරන සහ ඝංඨාර කුළුණු තිස් දෙකක සීනුව දිනපතා ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන වැලපෙන ෆර්නැන්ඩාගේ උපන් ස්ථානය වන අඳුරු නගරය, නපුරු මායාකාරියකගේ රාජධානියේ ලක්ෂණ ලබා ගනී.

අපූරු මාර්ග නවකතාවේ පිටු හරහා විහිදේ. ජිප්සීස් ඔවුන් සමඟ මැකොන්ඩෝ වෙත පැමිණේ, පරාජය කළ නොහැකි කර්නල් ඕරේලියානෝ ඔවුන් සමඟ පරාජයෙන් පරාජයට ඉබාගාතේ යමින්, ඔවුන් සමඟ "වඩාත්ම ලස්සන කාන්තාවලෝකයේ ”ඕරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝ ඉබාගාතේ යයි.

නවකතාවේ බොහෝ ආශ්චර්යයන් ඇති අතර මෙය ස්වාභාවිකය - ආශ්චර්යයන් නොමැතිව කුමන ආකාරයේ සුරංගනා කතාවකට කළ හැකිද, ඔහු කොහේද, ආශ්චර්යයක් ගැන සිහින නොදකින පිරිමි ළමයා. නමුත් එහි ප්‍රාතිහාර්යයන් සාමාන්‍යයෙන් අතිවිශිෂ්ට, "ක්‍රියාකාරී", V. Ya. Propp පවසන පරිදි, එනම් ඒවාට ඔවුන්ගේම තනි අරමුණක් ඇත. සුරංගනා කතාවේ හොඳ දෑත් පද්‍රේ නිකනෝර්ව බිමට ඉහළින් ඔසවන්නේ ඔහුට දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම සඳහා ප්‍රාතිහාර්යයෙන් කම්පා වූ මැකොන්ඩියන්වරුන්ගෙන් මුදල් එකතු කිරීමට පමණි. නවකතාවේ සුරංගනා කතාවේ ආශ්චර්යමත් ඉන්වෙන්ටරි ද අඩංගු වේ - ඊනියා "මැජික් වස්තූන්". මේවා සරලම දේවල්, ගෘහ ජීවිතයේ නිහතමානී සහචරයින්. උණුසුම් චොකලට් කෝප්පයක් - එය නොමැතිව Padre Nikanor බිමට ඉහලින් නැඟී නොසිටිනු ඇත; නැවුම් ලෙස සෝදාගත් සුදු ඇඳ ඇතිරිලි - ඒවා නොමැතිව, Remedios the Beautiful ස්වර්ගයට නැඟෙන්නේ නැත.

නවකතාවේ, සුරංගනා කතාවක් සඳහා තබා ඇති මරණය සහ අවතාර ඇත. නමුත් මෙහි මරණය කිසිසේත් සැණකෙළියක් නොවේ, එහි අනිවාර්ය ගුණාංග සහිත විකාර සහගත වෙස් මුහුණක්: හිස් කබලක්, ඇටසැකිල්ලක්, දෑකැත්තක්. මෙය නිල් පැහැති ඇඳුමකින් සැරසුණු සරල කාන්තාවක්. ඇය, සුරංගනා කතාවක මෙන්, අමරන්ටාට තමාට ආවරණයක් මැසීමට අණ කරයි, නමුත් සුරංගනා කතාවක මෙන් ඇයද රැවටිය හැකිය. දිගු වසර... අවතාර ද මෙහි "ගෘහගත" සහ "ක්‍රියාකාරී" වේ. ඔවුන් "පසුතැවිල්ල" (Prudencio Aguilar) හෝ මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය (Chestnut යටතේ Jose Arcadio) පුද්ගලාරෝපණය කරයි.

නවකතාවේ අඩංගු වන්නේ සහ අරාබි කතාදහසකුත් එකක් නයිට්ස් වෙතින්. ඔවුන්ගේ මූලාශ්‍රය බන්ධනයකින් තොරව ඝන, අවුල් වූ පොතක් වන අතර, එය ගැබෝ කියවා ඇත - සමහර විට ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ පළමු පොත විය හැකිය. මෙම කතා ජිප්සීස් විසින් ගෙන එන අතර, ඒවා සම්බන්ධ වන්නේ ජිප්සීස් සමඟ පමණි.

නවකතාවේ ගැබෝගේ හුරුපුරුදු “ගෙදර” විවිධ සුරංගනා කතා අනාවැකි - කාඩ් වාසනාව කීම සහ වාසනාව කීම ද අඩංගු වේ. මෙම අනාවැකි කාව්‍යමය, අද්භූත, නොවරදවාම කරුණාවන්ත ය. නමුත් ඔවුන්ට එක් අඩුපාඩුවක් ඇත - සැබෑ ය ජීවිතයේ ඉරණම, දැනටමත් ලේඛක Gabriel García Márquez භාරව සිටින, ඔවුන් නොතකා වර්ධනය වේ. ඉතින්, කාඩ්පත් දිගු ජීවිතයක්, පවුලේ සතුට, දරුවන් හය දෙනෙකුට පොරොන්දු වූ Aureliano Jose, ඒ වෙනුවට පපුවට වෙඩි උණ්ඩයක් ලැබුණි. “මෙම උණ්ඩය, පැහැදිලිවම, සිතියම් පිළිබඳ අනාවැකි පිළිබඳ මනා දැනුමක් නොතිබුණි,” ලේඛකයා සිවිල් යුද්ධයට ගොදුරු වූ තවත් අයෙකුගේ ශරීරය ගැන කණගාටුදායක ලෙස සමච්චල් කරයි.

එහි මූලාරම්භය අනුව, කතාව මිථ්‍යාවක දියණිය හෝ එහි බාල සොහොයුරිය වේ, එබැවින්, මිථ්‍යා ශ්‍රේණිගත කිරීම් වගුවේ, එය එහි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය, නිරපේක්ෂත්වය සහ විශ්වීයත්වය සමඟ මිථ්‍යාවට වඩා පියවරක් පහළින් සිටී. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අතර පවුල් සබඳතා තිබේ. T. Mann මිථ්‍යාව හැඳින්වූයේ "මනුෂ්‍යත්වයේ අංශුවක්" ලෙසිනි. ජාතික මායිම් වලින් යම් දුරකට සීමා වුවද සුරංගනා කතාවකට මෙම නමට හිමිකම් පෑමට හැකිය. V. Ya. Propp මෙසේ ලියයි: “සුරංගනා කතා පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීම පමණක් නොව, ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ සුරංගනා කතා එකිනෙකට සම්බන්ධ වී තිබීමද කැපී පෙනේ. යම් දුරකට, සුරංගනා කතාවක් යනු ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ එකමුතුකමේ සංකේතයකි.

මැකොන්ඩෝ සහ බුවෙන්ඩියා

අපි නතර වී ඇත්තේ "වසර සියයක හුදෙකලාව" - උත්ප්‍රාසය සහ සුරංගනා කතාවේ ශෛලිය සැකසීමේ මූලධර්ම දෙකකින් පමණි. කවිය පසෙකට වී තිබුණත්, ගාර්ෂියා මාකේස් ඔහුගේ විස්මිත කෘතිය "එදිනෙදා ජීවිතයේ කවියක්" ලෙස හැඳින්වූයේ මන්දැයි පාඨකයන් විසින්ම වටහා ගනු ඇතැයි අපි සිතමු. එමෙන්ම ලේඛකයාගේ අභිප්‍රාය “යථාර්ථයට ගැඹුරින් විනිවිද යාම” නවකතාව තුළ සාක්ෂාත් වූයේ කෙසේදැයි අප තවමත් සොයා බැලිය යුතුය. අපගේ මතය අනුව, ගැටලුව "ප්රධානයි දාර්ශනික අදහස”(ඒ. බ්ලොක්), කාර්යය සදාචාරයේ ගැඹුරු ක්ෂේත්‍රවලට යයි. නවකතාව සදාචාරාත්මක විරුද්ධාභාසයකින් ආරම්භ වීම සැලකිය යුතු කරුණකි. ඥාතීන් අතර විවාහය පිළිබඳ වංශය පුරා පවතින සදාචාරාත්මක තහනම විවාහක ආදරය සහ විශ්වාසවන්තභාවය සමඟ ගැටෙයි. කතුවරයා මෙම ගැටය ලිහා නොගනී, නමුත් ප්‍රුඩෙන්සියෝ ඇගිලර්ගේ මරණයත් සමඟ එය විවෘත කරයි, බුවෙන්ඩියා යුවළ ඔවුන්ගේ “යහපත් ස්වභාවයෙන් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන” උපන් ගමෙන් නික්මයාම සහ මැකොන්ඩෝ ආරම්භ කිරීම.

දාර්ශනික A. Gulyga සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පය පහත පරිදි නිර්වචනය කරයි: “සදාචාරය ආයතනික ය, මේවා සදාචාරය, සම්ප්‍රදායන්, ගිවිසුම්, පොදු අරමුණක් මත පදනම් වූ සමාජ කණ්ඩායමක හැසිරීමේ මූලධර්ම වේ ... සදාචාරය මනුෂ්‍යත්වය සමඟ එක්ව මතු විය. පසුකාලීන සම්භවයක් ඇති සදාචාරය. එය විසින්ම සදාචාරයේ කැත ස්වරූප නැති නොකරයි. ශිෂ්ට සමාජයක සදාචාරයෙන් තොර සදාචාරයක් පැවතිය හැකිය. උදාහරණයක් වන්නේ ෆැසිස්ට්වාදයයි.

වසර සියයක හුදකලාව නවකතාවේදී, වීරයන්ගේ මනෝවිද්‍යාවෙන් හෙළිදරව් වූ රූපයේ මූර්තිමත් වූ ආයතනික, ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත සදාචාරයේ ආකාර දෙකක් අපට හමු වේ. ඒවා කොලොම්බියාවේ සහ ලතින් ඇමරිකාවේ අනෙකුත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල සහජීවනයෙන් පවතින විවිධ සමාජ ව්‍යුහයන් මත පදනම් වේ. පළමුවෙන්ම, එය ජන, ගෝත්රික, පවුල් සදාචාරයයි. ඇගේ ප්‍රතිමූර්තිය උර්සුලාගේ රූපයයි. තවද - වංශාධිපති, වතු, කුල සදාචාරය, යටත් විජිත යුගයේ ධාතුවක් ලෙස රටේ පසුගාමී කඳුකර ප්‍රදේශවල සංරක්ෂණය කර ඇත. නවකතාවේ ඇගේ නම ෆර්නැන්ඩා ඩෙල් කාර්පියෝ ය.

නවකතාවේ, දෙකක් කතාන්දර- මැකොන්ඩෝ වැසියන්ගේ ඉතිහාසය සහ බුවෙන්ඩියා පවුලේ ඉතිහාසය, පොදු ඉරණමකින් සමීපව සම්බන්ධ වී එක්සත් වී ඇත - මැකොන්ඩෝගේ ඉරණම. අපි ඒවා වෙන වෙනම සලකා බැලීමට උත්සාහ කරමු.

මැකොන්ඩෝ කියන්නේ ලොකු ළමයි ඉන්න ගමක්. ගැබෝ පිරිමි ළමයා ඒවා රැගෙන ගොස් ඒවා තමාගේම මතකයන් බවට පත් කළ ස්වරූපයෙන්, ප්‍රීතිමත්, මිත්‍රශීලී, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අරකාටකා ගම්මානයේ සීයා නිකලස් මාකේස්ගේ මතකයන් මේවාය. මැකොන්ඩියානුවන් එකම පවුලක් ලෙස ජීවත් වන අතර භූමිය වගා කරති. මුලදී, ඔවුන් ඓතිහාසික කාලයෙන් පිටත, නමුත් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම, නිවසේ වේලාව තිබේ: සතියේ දින සහ දින, සහ දවසේ වැඩ කරන වේලාවන්, විවේකය, නින්ද. මෙය ශ්රම රිද්මයේ කාලයයි. Macondians සඳහා ශ්රමය ආඩම්බර වස්තුවක් නොවන අතර බයිබලානුකුල ශාපයක් නොවේ, නමුත් ද්රව්යමය පමණක් නොව සදාචාරාත්මක ද ආධාරකයකි. ඔවුන් හුස්ම ගන්නා තරමටම ස්වභාවිකව ක්‍රියා කරයි. මැකොන්ඩෝගේ ජීවිතයේ ශ්‍රමයේ කාර්යභාරය නින්ද නොයාමේ වසංගතයේ ව්‍යාජ කතාවෙන් විනිශ්චය කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ නින්ද අහිමි වූ මැකොන්ඩියානුවන් "ප්‍රීතියට පත් වූ අතර ... ඉතා කඩිසරව වැඩට බැස ඇති අතර ඔවුන් කෙටි කාලයක් තුළ සියල්ල වෙනස් කළහ." ඔවුන්ගේ කාර්යයේ රිද්මය කඩාකප්පල් විය, වේදනාකාරී උදාසීන භාවයක් ඇති වූ අතර, ඒ සමඟම කාලය සහ මතකය පිළිබඳ හැඟීමක් නැති වී, සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වීමට තර්ජනය කරයි. සුරංගනා කතාවකින් මැකොන්ඩියානුවන්ට උදව් විය. ඇය ඔහුගේ මැජික් පෙති සමඟ Melquiades ඔවුන් වෙත යැව්වාය.

මැකොන්ඩෝ අවට ඉඩම්වල සාරවත් බව නව පදිංචිකරුවන් ආකර්ෂණය කරයි. ජනාවාස නගරයක් දක්වා වර්ධනය වන අතර, කොරිජිඩෝරයක්, පූජකයෙක්, කැටරිනෝ ආයතනයක් අත්පත් කර ගනී - මැකොන්ඩියානුවන්ගේ "යහපත් ස්වභාවය" පවුරේ පළමු කඩ කිරීම සහ "රේඛීය" ඓතිහාසික කාලය තුළ ඇතුළත් වේ. ඉතිහාසයේ සහ සොබාදහමේ අංග මැකොන්ඩෝ මත වැටෙමින් තිබේ: සිවිල් යුද්ධ සහ කෙසෙල් සමාගම ආක්‍රමණය කිරීම, වසර ගණනාවක් වර්ෂාව සහ දරුණු නියඟයක්. මේ සියලු ඛේදනීය පෙරළි හා හැරීම් තුළ, මැකොන්ඩන්ලා ලාක්ෂණික ළමා පරිකල්පනයක් ඇති දරුවන් ලෙස පවතී. ඔවුන් සිනමා ශාලාවේදී කෝපයට පත් වන අතර, සියලු නීතිරීතිවලට පටහැනිව එක් පින්තූරයක ඔවුන් විසින් මිය ගොස් වැලපුණු වීරයා තවත් "ජීවමාන, ජීවමාන, සහ අරාබි ජාතිකයෙකු බවට පත් වේ"; උමතු වූ පූජකයාට බියෙන්, ඔවුන් වෘකයාගේ වළවල් හෑරීමට ඉක්මන් වෙති, එහි විනාශ වන්නේ "නිරයේ බිහිසුණු යක්ෂයා" නොව, දුක්ඛිත "දිරාපත් වූ දේවදූතයා" ය; ඉඩම් හිමියන් වීමේ සිහිනයෙන් ග්‍රහණය වී ඇති ඔවුන් තම අවසන් ඉතුරුම් ගංවතුරෙන් විනාශ වූ ඉඩම්වල "අතිවිශිෂ්ට ලොතරැයිය" සඳහා ආයෝජනය කරයි, නමුත් මෙම නිසරු කිසිවෙකුගේ ඉඩම් ගොඩගත හැක්කේ "ප්‍රාග්ධනය ඇති" මිනිසුන්ට පමණක් වුවද, මැකොන්ඩියානුවන්ට කිසිදා ප්‍රාග්ධනයක් නොතිබුණි .

කෙසේ වෙතත්, කෙසෙල් සමාගම විසින් මැකොන්ඩෝ වෙත ගෙන එන ලද අත්පත් කර ගැනීමේ ජ්වලිතය, හක්ස්ටර් කිරීමේ ආත්මය ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉටු කළේය. Makondovtsy බිම බැස, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක සහයෝගය අහිමි - ශාරීරික ශ්රමය සහ "ව්යවසායකත්වය නිරත." එය කුමක්ද, කතුවරයා පවසන්නේ නැත. නව "ව්‍යවසායකයින්" පොහොසත් නොවූ අතර "ඔවුන්ගේ නිහතමානී ආදායම පවත්වා ගැනීමට අපහසුය" පමණක් බව දන්නා කරුණකි.

අන්තිම පහර ස්වභාවධර්මයෙන් මකොන්ඩියානුවන්ට දෙනු ලැබේ. 20 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ලතින් ඇමරිකානු සාහිත්‍යයේ, මිනිසා ජය ගන්නා අසමසම නිවර්තන ස්වභාවයක් වන "හරිත නිරය" යන තේමාව වර්ධනය විය. ගාර්සියා මාකේස්ගේ නවකතාවේ මෙම තේමාව අත්පත් කර ගත්තේය කොස්මික් අනුපාතස්වර්ගීය විපාකය, ඔවුන්ගේ ඉහළ මිනිස් ඉරණම ලේ සහ මඩවලින් පාගා දැමූ මිනිසුන් මතට වැටෙන වැසි සහිත ගංවතුරකි.

නවකතාවේ අවසාන කොටසේදී, “මැකොන්ඩෝ හි අවසාන වැසියන්” යනු ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක පදනම නැති කර ගත්, මතකය සහ ජීව ශක්තිය අහිමි, උදාසීනත්වයට පුරුදු වී සිටින දුක්ඛිත මිනිසුන් සමූහයකි. මෙය මැකොන්ඩෝගේ අවසානය වන අතර නගරය අතුගා දමන "බයිබලයේ සුළි සුළඟ" පමණි. විශ්මයජනක ලක්ෂ්‍යයඅවසානයේ දී භාර දෙන ලදී.

අපි බුවෙන්ඩියා පවුලේ කතාව ආරම්භ කරන්නේ ඉබාගාතේ යන-ජිප්සීස්, විශාරද-විද්‍යාඥ මෙල්ක්වයිඩේස්ගේ අද්භූත චරිතය සමඟින්, එය දැනටමත් නවකතාවේ පළමු පිටුවේ දිස් වේ. මෙම රූපය සැබවින්ම විචාරකයින්ගේ මංගල්යයකි. ඔවුන් ඔහු තුළ විවිධ සාහිත්‍ය මූලාකෘති සොයා ගනී: අද්භූත බයිබලානුකුල මෙසියස් මෙල්චිස්ඩෙක් (නම්වල සමානකම්!), ෆවුස්ට්, මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්, මර්ලින්, ප්‍රොමිතියස්, අහසුවෙරස්. නමුත් නවකතාවේ ජිප්සීට ඔහුගේම චරිතාපදානය පමණක් නොව ඔහුගේ අරමුණ ද ඇත. Melquiades යනු ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකි, නමුත් ඔහු "මාංශ මිනිසෙකි, ඔහුව පොළොවට ඇද දමයි, එදිනෙදා ජීවිතයේ කරදර සහ දුෂ්කරතාවලට ඔහු යටත් කරයි." නමුත් මෙය García Márquez ගේම ඉන්ද්‍රජාලික පරිකල්පනයට සමාන ය, එය අපූරු උසකට වේගයෙන් දිව යන අතර පෘථිවියට, ඉතිහාසයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ සත්‍යයට ආකර්ෂණය වේ. අපගේ සාහිත්‍යයේ මෙය හඳුන්වන්නේ "අතිවිශිෂ්ට යථාර්ථවාදය" (V. Belinsky) යනුවෙනි. García Márquez "මනඃකල්පිත යථාර්ථය" යන යෙදුම භාවිතා කරන අතර, "පරිකල්පනය යථාර්ථය සැකසීම සඳහා මෙවලමක් බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත." (එම්. ගෝර්කි ද මෙම අදහසට එකඟ වේ. පැස්ටර්නැක්ට (1927) ලියූ ලිපියක ඔහු මෙසේ ලියයි: "සිතුවිලි කිරීම යනු ස්වරූපයක්, රූපයක් අවුල් ජාලයකට ගෙන ඒමයි." දේවල් වල පැත්ත." ලේඛකයා විසින්ම වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කළේ හරියටම මෙම මතය බව අපි සිහිපත් කරමු. සහ තවදුරටත්. “දේවල් ජීවමානයි, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඒවා තුළ ඇති ආත්මය අවදි කිරීමටයි,” Melquiades ප්‍රකාශ කරයි. García Márquez ගේ නවකතාව පුදුම සහගත ලෙස විෂය සහ ද්‍රව්‍යමය වේ. ලේඛකයා දන්නා අතර දේවල් අධ්‍යාත්මික කිරීමට ප්‍රිය කරයි. උදාසීන කතන්දරකරුවෙකු වන ඔහු කෝපයෙන්, උපහාසයෙන්, ආදරයෙන් ඔවුන්ව විශ්වාස කරයි. අමරන්ටාගේ අතේ ඇති කළු වෙළුම් පටිය වේදනාකාරී පසුතැවිල්ල ගැන වඩාත් වාචිකව කථා කරන අතර, ඒකාධිපතියාගේ පුද්ගලයා සෙසු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් වෙන් කරන මීටර් තුනක අරයක් (මැජික් අංකය) සහිත හුණු වලින් දක්වා ඇති කවයක් උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස මැජික් කවයකට සමාන වේ. වැට කපලා කියලා නපුරු ආත්මසහ මරණීය දණ්ඩනයට ලක් වූ වර්ජකයන්ගේ සිරුරු, ඕනෑම ශාපයකට වඩා කුණු වූ කෙසෙල් මිටිවලට සමාන කිරීම, අධිරාජ්‍යවාදයේ මානව විරෝධී සාරය හෙළි කරයි.

García Márquez විවේචකයන් සමඟ සැඟවී සිටීමේ උත්ප්‍රාසාත්මක ක්‍රීඩාවක් ආරම්භ කළ බව පෙනේ, ඔහු පවසන පරිදි ඔවුන්ව "උගුලක්" බවට පත් කළේය. ඔහු Melquíades ගේ රූපයට ඔහුගේම ලක්ෂණ ලබා දුන්නේය, පෙනුමේ හෝ චරිතාපදානයේ ලක්ෂණ පමණක් නොව, ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ ලක්ෂණ, ඔහුගේ "දෘශ්‍ය". එබැවින් පැරණි දිනවල, කලාකරුවා සමහර විට ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද කණ්ඩායම් ඡායාරූපයේ කෙළවරේ ඔහුගේම පින්තූරයක් ආරෝපණය කළේය.

නවකතාවේ දෙවන කොටසේදී, අපගේ උපකල්පනය සනාථ වේ: Melquiades පවුලේ වංශකථාව බවට පත්වන අතර පසුව එහි "පරම්පරාගත මතකය" බවට පත්වේ. ඔහු මිය ගිය විට, ඔහු තරුණ Buendia ට ඔවුන්ගේ පවුලේ ජීවිතය සහ ඉරණම විස්තර කරන සංකේතාත්මක අත්පිටපතක් ඉතිරි කරයි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, One Hundred Years of Solitude නවකතාව.

බුවෙන්ඩියා පවුල අනෙකුත් මැකොන්ඩියන්වරුන්ට වඩා මූලික වශයෙන් ඔවුන්ගේ දීප්තිමත් පෞද්ගලිකත්වය අනුව වෙනස් වේ, නමුත් බුවෙන්ඩියා ද දරුවන් ය. ඔවුන් බොළඳ ලක්ෂණ වලින් සංලක්ෂිත වන අතර, ඔවුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ අතිවිශිෂ්ට ශක්තිය, ධෛර්යය, ධනය සමඟින් "වඩාත්ම, වඩාත්ම බලගතු," "වඩාත්ම, ධෛර්ය සම්පන්න," "වඩාත්ම, ධනවත්ම" වීරයා පිළිබඳ පිරිමි ළමයා ගැබෝගේ සිහින මූර්තිමත් කරයි. මේවා වීර පෞරුෂයන්, මිනිසුන්, උසස් හැඟීම් සහ පරමාදර්ශ නොවේ නම්, කෙසේ වෙතත්, ඓතිහාසික ඛේදවාචකවලදී පමණක් අප දැකීමට පුරුදු වී සිටින මහා ආශාවන්, රජවරුන්ගේ සහ ආදිපාදවරුන්ගේ දේපළ පමණි. බුවෙන්ඩියා පිරිමින් පවුල් සහ ගෝත්‍රික සදාචාරයේ රාමුව තුළ සිරවී සිටිති. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ලකුණ හුදකලා විශේෂයකි. කෙසේ වෙතත්, "හුදකලා අගාධය" ඔවුන් තම පවුල හැර ගිය පසු හෝ ඒ ගැන කලකිරීමට පත් වූ පසු ඔවුන් උරා බොයි. තනිකම යනු පවුලේ සදාචාරාත්මක ගිවිසුම් කඩ කළ ඇදහිල්ල අත්හළ අයට ලැබෙන දඬුවමකි.

සිවිල් යුද්ධ බුවෙන්ඩියා පවුලේ ඉතිහාසය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. පළමුවැන්න නම්, පවුල තවමත් ශක්තිමත් ය, එහි සදාචාරාත්මක පදනම් ශක්තිමත් ය, නමුත් පළමු ඉරිතැලීම් ඔවුන් තුළ දැනටමත් මතු වී ඇත. දෙවැන්නෙහි ගෝත්‍රික සදාචාරය බිඳවැටී පවුල හුදකලා මිනිසුන් පොකුරක් බවට පත් වී විනාශ වී යයි.

ජෝස් ආකාඩියෝ වංශයේ කුලදෙටුවන්, ඔහුගේ වීරෝදාර ශක්තිය, නොසිඳෙන කඩිසරකම, යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම, සමාජ ස්වභාවය සහ අධිකාරිය, මැකොන්ඩ් පවුලේ උපන් පියා ය. නමුත් ඔහු අසීමිත ළමා පරිකල්පනයෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබේ, සෑම විටම යම් දෙයකින්, බොහෝ විට සෙල්ලම් බඩු වලින් පලවා හරියි. Melquiades විසින් José Arcadio හට "විද්‍යාත්මක සහ තාක්ෂණික සෙල්ලම් බඩු" (චුම්බක, විශාලන වීදුරු, ආදිය) ලබා දෙන අතර ඔහුගේ පරිකල්පනය විද්‍යාත්මක දිශාවට යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, මැකොන්ඩෝ හි නිර්මාතෘ සුරංගනා කතාවකට පමණක් මුහුණ දිය හැකි විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් සඳහා කාර්යයන් නියම කරයි. හයිපර්ට්‍රොෆයිඩ් පරිකල්පනය ජෝස් ආකාඩියෝගේ මොළය පුරවයි. ඔහුගේ සිහින අසාර්ථක බව ඒත්තු ගැන්වූ ඔහු එවැනි විශ්වීය අසාධාරණයකට එරෙහිව කැරැල්ලක් පුපුරා යයි. ඉතින් තමන් කැමතිම සෙල්ලම් බඩු අරන් ගිය ළමයෙක්, කෑගහලා අඬන්න පටන් ගන්නවා, ඔහුගේ පාදවලට තට්ටු කරනවා, බිත්තියේ හිස ගහනවා. නමුත් Jose Arcadio යනු "ළදරු වීරයෙක්" (N. Leskov). අධාර්මික ලෝකයක් විනාශ කිරීමේ පිපාසයෙන් අල්ලා ගත් ඔහු, කෙසේ හෝ ආශ්චර්යමත් ලෙස ඔහුට උදා වූ උගත් භාෂාවක් වන ලතින් භාෂාවෙන් ශාප කියමින් අතට එන සියල්ල විනාශ කරයි. හොසේ ආකාඩියෝ ප්‍රචණ්ඩ පිස්සෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර ගසක බැඳ තබනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, දිගු බලහත්කාරයෙන් අකර්මණ්‍ය වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුට පසුව ඔහුගේ මනස නැති වනු ඇත.

බුවෙන්ඩියා පවුලේ සැබෑ ප්‍රධානියා ඇබ්බැහි වූ පියෙකු නොව මවකි. උර්සුලා හි රැස්ව සිටි මිනිසුන්ගෙන් කාන්තාවකගේ සියලු ගුණධර්ම: වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, විඳදරාගැනීම, ස්වභාවික බුද්ධිය, අවංකකම, අධ්‍යාත්මික පළල, ශක්තිමත් චරිතය යනාදිය. ගාර්සියා මාකේස් ඇයව ඔහුගේ පරමාදර්ශය ලෙස හඳුන්වන්නේ නිකම්ම නොවේ. ඇය මධ්‍යස්ථ ආගමික, මධ්‍යස්ථ මිථ්‍යා විශ්වාස, ඇය සාමාන්‍ය බුද්ධියෙන් මඟ පෙන්වයි. ඇය නිවස ආදර්ශමත් පිරිසිදුව තබා ගනී. කාන්තාවක්-මව, ඇය සහ පිරිමින් නොව, ඇගේ වැඩ සහ ව්‍යවසාය පවුලේ ද්‍රව්‍යමය යහපැවැත්මට සහාය වේ.

උර්සුලා උදුන භාරකරු ලෙස ඇගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරයි. ජෝස් ආකාඩියෝ සහ පවුලේ හදාගත් දියණිය රෙබෙකා ඇගේ කැමැත්තට එරෙහිව විවාහ වූ විට, ඇය මෙම ක්‍රියාව ඇයට අගෞරවයක් ලෙස සලකන අතර එය පවුලේ පදනම් කඩාකප්පල් කිරීමක් ලෙස සලකන අතර අලුත විවාහ වූවන් පවුලෙන් නෙරපා හරියි. සිවිල් යුද්ධයේ ඛේදනීය තත්වයන් තුළ, උර්සුලා අසාමාන්‍ය ධෛර්යයක් පෙන්නුම් කරයි: ඔහු නගරයේ පාලකයා වුවද, ඔහුගේ උඩඟු මුණුපුරා ආකාඩියෝට කසයකින් කසයෙන් තළා, ඔහුගේ පුත් ඕරෙලියානෝට දිවුරුම් දෙන්නේ නම්, ඔහුව මරා දැමීමට පොරොන්දු විය. ඔහු ගෙරිනෙල්ඩෝ මාකේස්ගේ පවුලේ මිතුරාට වෙඩි තැබීමේ නියෝගය අවලංගු නොකරයි. සර්වබලධාරී ඒකාධිපතියා නියෝගය අවලංගු කරයි.

ඒත් ආත්මික ලෝකයඋර්සුලා මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්රදායන් මගින් සීමා වී ඇත. නිවස ගැන, දරුවන් ගැන, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ගැන සැලකිල්ලෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වී ඇත, ඇය අධ්‍යාත්මික උණුසුම රැස් කළේ නැත, ඇය තම දියණියන් සමඟ පවා අධ්‍යාත්මික සන්නිවේදනයක් නැත. ඇය තම දරුවන්ට ආදරය කරන නමුත් අන්ධයි මාතෘ ආදරය... සහ කවදාද නාස්තිකාර පුතාජෝස් ආකාඩියෝ ඇයට වරක් මියගිය සහෝදරයෙකුගේ දේහයක් අනුභව කිරීමට සිදු වූ ආකාරය ඇයට පවසයි, ඇය සුසුම්ලමින් මෙසේ කියයි: "දුප්පත් පුතා, අපි මෙතරම් ආහාර මෙහි ඌරන්ට විසි කළා." ඇය තම පුතා කන දේ ගැන සිතන්නේ නැත, ඔහු මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන බව ඇය දුක් වෙනවා.

ඇගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා වන හොසේ ආකාඩියෝට ස්වභාවිකවම අතිවිශිෂ්ට ලිංගික බලයක් සහ ඊට අනුරූප වාහකයෙකු ඇත. ඔහු තවමත් නව යොවුන් වියේ පසුවන අතර, ඔහුගේ වාසි පිළිබඳව තවමත් නොදන්නා අතර, සතුටු සිතින්, කාරුණික, ආදරණීය කාන්තාවක් වන පිලර් ටර්නර්ගේ උර්සුලාගේ ප්‍රතිපෝඩයට ඔහු දැනටමත් රැවටෙමින් සිටී, ඇය විවාහ ගිවිසගත් අය එනතුරු නිෂ්ඵලව බලා සිටින අතර කෙසේ දැයි නොදනී. මිනිසුන් ප්රතික්ෂේප කරන්න. ඇය දුම් මෙන් සුවඳයි, දැවෙන බලාපොරොත්තු වල සුවඳ. මෙම හමුවීම ජෝස් ආකාඩියෝගේ ජීවිතය උඩු යටිකුරු කරයි, නමුත් ඔහු තවමත් ආදරය හෝ පවුල සඳහා ඉදුණු නැති අතර පිලර්ව "සෙල්ලම් බඩුවක්" ලෙස සලකයි. ක්‍රීඩා ඉවර වෙලා පිලාර්ට දරුවෙක් ලැබෙන්න ඉන්නවා. ඔහුගේ පියාගේ කනස්සල්ලට හා වගකීම්වලට බියෙන්, හොසේ ආකාඩියෝ නව "සෙල්ලම් බඩු" සොයමින් මැකොන්ඩෝ වෙතින් පලා යයි. ඔහු මුහුදේ සහ සාගරවල සැරිසැරීමෙන් පසු නිවසට පැමිණෙනු ඇත, යෝධයෙකු ලෙස, හිසේ සිට පාදය දක්වා පච්ච කොටා, අසීමිත මස්වල ඇවිදීමේ ජයග්රහණයක්, බම්ප්, "මල් වියැකී යන එවැනි බලයේ සුළං විමෝචනය", උපහාසයක් ලෙස ආපසු එනු ඇත. මහා ලතින් ඇමරිකානු සාහිත්‍යයේ ඊනියා "මචෝ", සුපිරි පිරිමි, ප්‍රියතම වීරයා. මැකොන්ඩෝ හි, උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස, ඔහු තම බිරිඳගේ විලුඹ යට සන්සුන් පවුල් ජීවිතයක් ගත කරනු ඇති අතර නාඳුනන කෙනෙකු විසින් වෙඩි තබන ලද වෙඩි උණ්ඩයක්, බොහෝ විට එකම බිරිඳ වේ.

දෙවන පුතා, ඕරෙලියානෝ උපතේ සිටම අසාමාන්‍ය දරුවෙකි: ඔහු තම මවගේ බඩේ කෑගැසුවේය, සමහර විට ඔහුගේ ඉරණම අපේක්ෂාවෙන්, ඔහු විවෘත ඇස්වලින් උපත ලැබීය, මුල් ළමාවියේදී ඔහු දුරදක්නා නුවණක් සහ වස්තූන් චලනය කිරීමේ අපූරු හැකියාවක් පෙන්නුම් කළේය. ඔහුගේ ඇස්. Aureliano වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන දක්ෂ ස්වර්ණාභරණ වෙළෙන්දෙකු බවට පත්වේ. ඔහු මරකත ඇස්වලින් රන් මසුන් මින්ට් කරයි. මෙම ආභරණවලට තමන්ගේම ඓතිහාසිකත්වයක් ඇත ජන සම්ප්රදාය... පුරාණ කාලයේ, ඔවුන් නමස්කාරයේ වස්තූන් වූ අතර, චිබ්චා ඉන්දියානු ගෝත්රයේ ස්වාමිවරුන් ඔවුන් සඳහා ප්රසිද්ධ විය. Aureliano ජන කලාකරුවෙකි, ඔහු කලාකරුවෙකු ලෙස ආදරය කරයි, Remedios, නව හැවිරිදි දැරියක, ලිලී අත් සහ මරකත ඇස් ඇති සුරංගනා කතා කුමරියගේ සුන්දරත්වය සමඟ පළමු බැල්මට ආදරය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම රූපය පැමිණෙන්නේ සුරංගනා කතාවකින් නොව, ගාර්සියා මාර්කේස්ගේ ප්‍රියතම කවියා වන රූබන් ඩාරියෝගේ කවි වලින් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ආදරයෙන් බැඳීම Aureliano හි කවියා අවදි කරයි. ගැහැණු ළමයා වැඩිවිය පැමිණි විට ඔවුන් විවාහ වේ. Remedios අසාමාන්ය ලෙස කරුණාවන්ත, සැලකිලිමත්, ආදරණීය සත්වයෙකු බවට පත් වේ. අලුත විවාහ වූවන්ට බීජ සන්තෝෂය සහතික කර ඇති බව පෙනේ, එබැවින් පවුලේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම. නමුත් කොළ පැහැති ඇස් ඇති දැරිය දරු ප්‍රසූතියෙන් මිය යන අතර ඇගේ සැමියා ලිබරල්වාදීන්ගේ පැත්තේ සටන් කිරීමට යයි. එය සිදුවන්නේ ඔහු දේශපාලන මතයක් බෙදා ගන්නා නිසා නොවේ, ඕරේලියානෝ දේශපාලනය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි, ඇය ඔහුට පෙනෙන්නේ වියුක්ත දෙයක් ලෙස ය. නමුත් ඔහු තම උපන් ගම වන මැකොන්ඩෝ හි ගතානුගතිකයින් කරන දේ ඔහුගේම දෑසින් දකියි, ඔහුගේ මාමණ්ඩිය වන කොරෙජිඩෝර් ඡන්ද පත්‍රිකා ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ආකාරය, සොල්දාදුවන් අසනීප වූ කාන්තාවකට පහර දී මරා දැමූ ආකාරය දකී.

කෙසේ වෙතත්, අධාර්මික යුද්ධය ඕරෙලියානෝගේ ආත්මය විනාශ කරයි, ඔහු තුළ ඇති මිනිස් හැඟීම් බලය සඳහා අසීමිත ආශාවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. ඒකාධිපතියෙකු බවට පත් වූ Aureliano Buendia ඔහුගේ අතීතය අත්හැර, ඔහුගේ තරුණ කවි පුළුස්සා, හරිත ඇස් ඇති ගැහැණු-කුමරියකගේ සියලු ඉඟි විනාශ කරයි, ඔහුගේ පවුල සහ මව්බිම සමඟ ඔහු සම්බන්ධ කරන සියලු නූල් බිඳ දමයි. සාමය සහ අසාර්ථක සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයකින් පසුව, ඔහු නැවත පවුලට පැමිණේ, නමුත් වෙන්ව ජීවත් වේ, විශිෂ්ට හුදකලාව වසා ඇත. ඔහු ජීවමානව තබා ඇත්තේ ජීවිතය හා වැඩ කිරීම, වැඩ කිරීම, සාමාන්‍ය බුද්ධියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, විකාර, "හිස් සිට හිස් දක්වා වත් කිරීම" පිළිබඳ උත්ප්‍රාසාත්මක ආකල්පයකින් පමණි, නමුත් තවමත් වැඩ කිරීම දෙවන සුළඟකි, සාමාන්‍ය සම්ප්‍රදායකි.

හැදී වැඩුණු, මම වරදවා වටහාගෙන නැතිනම්, දැනටමත් බුවෙන්ඩියා වංශයේ සිව්වන (හෝ පස්වන?) ගෝත්‍රය, නිවුන් සහෝදරයන්: ජෝස් ආර්කාඩියෝ II සහ ඕරේලියානෝ II, ඝාතනය කරන ලද ආර්කේඩියෝගේ දරුවන්. පියෙකු නොමැතිව හැදී වැඩුණු ඔවුන් වැඩුණේ රැකියාවේ පුරුද්දෙන් තොරව දුර්වල කැමැත්තක් ඇති මිනිසුන් ලෙස ය.

ජෝස් ආකාඩියෝ II, කුඩා කාලයේදී මිනිසෙකුට වෙඩි තබනු දුටු අතර, මෙම භයානක දසුන ඔහුගේ ඉරණමෙහි සලකුණක් තැබීය. විරෝධයේ ආත්මය ඔහුගේ සෑම ක්‍රියාවකින්ම දැනේ, මුලදී ඔහු තම පවුල නොසලකා සෑම දෙයක්ම කරයි, පසුව ඔහු පවුල හැර දමා, කෙසෙල්වත්තේ සුපරීක්ෂකවරයාට ඇතුළු වේ, කම්කරුවන් පැත්තට ගොස් වෘත්තීය සමිති සේවකයෙකු බවට පත්වේ. , වැඩවර්ජනයකට සහභාගී වේ, චතුරශ්‍රයේ සමූහයා අතර සිටින අතර ආශ්චර්යමත් ලෙස මරණයෙන් බේරී ... භීතියේ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ පීඩාකාරී වාතාවරණයක් තුළ, යුද නීතිය හඳුන්වා දී ඇති, රාත්‍රියේ සෝදිසි කිරීම් සිදු කර හෝඩුවාවක් නොමැතිව මිනිසුන් අතුරුදහන් වන, වෙඩි තැබීමක් සිදු නොවූ බවට සියලු මාධ්‍ය ජනතාව අතරට බෙර ගසන මැකොන්ඩෝ හි, සහ මැකොන්ඩෝ ලොව ප්‍රීතිමත්ම නගරය, මෙල්ක්වයිඩේස්ගේ මැජික් කාමරයෙන් පළිගැනීම්වලින් බේරුණු අර්ධ උමතු වූ ජෝස් ආකාඩියෝ II, එකම භාරකරුවා වේ. ජනප්රිය මතකය... ඔහු එය පවුලේ අන්තිමයා වන ඔහුගේ මුණුබුරා වන ඕරේලියානෝ බැබිලෝනියර් වෙත ලබා දෙයි.

Aureliano Segundo ඔහුගේ සහෝදරයාගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධයයි. මෙම ස්වභාවිකව සතුටු සිතින් තරුණයාගේ හැදී වැඩීම, කලාත්මක නැඹුරුවාවන් සහිත - ඔහු සංගීත ian යෙකි, - ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ පෙට්‍රා කෝට්ස්, "ආදරය කිරීමට සැබෑ වෘත්තියක්" සහ කහ ආමන්ඩ් හැඩැති ජගුවාර් ඇස් ඇති කාන්තාවක් රැගෙන ගියේය. ඇය ඔරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝව ඔහුගේ පවුලෙන් ඉරා දමා, නොසැලකිලිමත් විනෝදකාමියෙකුගේ මුවාවෙන් සැඟවී සිටින හුදකලා මිනිසෙකු බවට පත් කළාය. සුරංගනා කතාව උදව් නොකළේ නම් පෙම්වතුන්ට දුෂ්කර කාලයක් වනු ඇත, එය පේතෘස්ට පුදුමාකාර දේපලක් ලබා දුන්නේය: ඇය ඉදිරිපිට ගවයන් සහ කුකුළු මස් පිස්සු ලෙස ගුණ කිරීමට හා බර වැඩි වීමට පටන් ගත්හ. ස්වර්ගයෙන් වැටී ඇති අධර්මිෂ්ඨ, පහසුවෙන් අත්පත් කරගත් ධනය උර්සුලාගේ පරම්පරාවේ දෑත් පුළුස්සා දමයි. ඔහු එය නාස්ති කරයි, ෂැම්පේන් වලින් ස්නානය කරයි, ක්‍රෙඩිට් කාඩ් වලින් නිවසේ බිත්ති මත අලවයි, තනිකමේ ගැඹුරට ගිලෙයි. ස්වභාවයෙන්ම අනුකූලතාකරුවෙකු වන ඔහු ඇමරිකානුවන් සමඟ හොඳින් සම්බන්ධ වේ, ජාතික ඛේදවාචකයෙන් ඔහුට බලපෑමක් නැත - ඝාතනය කරන ලද පිරිමින්, කාන්තාවන්, ළමයින් තුන්දහසක් ලෙයින් බහුල ලෙස වතුර පෙවී පසෙහි රැඳී සිටියේය. එහෙත්, තම අවාසනාවන්ත සහෝදරයාගේ විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස ජීවිතය ආරම්භ කර, ඔහු එය ඔහුගේම විරුද්ධත්වයෙන් අවසන් කරනු ඇත, ඔහු අතහැර දැමූ පවුලක් පිළිබඳ කනස්සල්ලෙන් බර වූ කාලකණ්ණි දුප්පත් මිනිසෙකු බවට පත්වනු ඇත. මේ සඳහා, ත්‍යාගශීලී ලේඛකයා ඕරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝට “හවුල් තනිකමේ පාරාදීසයක්” පිරිනමනු ඇත, මන්ද පෙට්‍රා කෝට්ස් ඔහුගේ විනෝද සහකරුගෙන් ඔහුගේ මිතුරා, ඔහුගේ සැබෑ ආදරය බවට පත්වනු ඇත.

ජනප්‍රිය අත්හදා බැලීම්වල වසරවලදී, බුවෙන්ඩියා පවුලට තමන්ගේම ඛේදවාචකයක් ඇත. අන්ධ සහ ජරාජීර්ණ උර්සුලා, තම පවුල ගැන කලකිරී, දෙවන නීත්‍යානුකූල භාර්යාව වන ඕරෙලියානෝ විසින් අතහැර දැමූ ෆර්නැන්ඩා ඩෙල් කාර්පියෝ සමඟ ඇගේ ලේලිය සමඟ මංමුලා සහගත සහ බලාපොරොත්තු රහිත අරගලයක සිටී. නටබුන් වූ වංශාධිපති පවුලක උරුමක්කාරිය, කුඩා කල සිටම තමාට රැජිනක් වීමට නියමිත ය යන අදහසට හුරුපුරුදු වූ ෆර්නැන්ඩා උර්සුලාගේ සමාජ විරෝධී ය. එය යටත් විජිත යුගයේ සිට පැමිණි අතර, දැනටමත් මිය යමින්, නමුත් තවමත් ජීවිතයට ඇලී සිටින අතර, පන්ති අභිමානය, කතෝලික මූලධර්ම සහ තහනම් කිරීම් කෙරෙහි අන්ධ විශ්වාසයක් සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, රැකියාවට පිළිකුලක් ඇති කළේය. ආධිපත්‍ය සහ රළු ස්වභාවයක් ඇති ෆර්නැන්ඩා අවසානයේ කුරිරු කුහකයෙකු බවට පත්ව, බොරුව සහ කුහකකම පවුල් ජීවිතයේ පදනම බවට පත් කර, තම පුතා රොටියෙකු ලෙස ඇති දැඩි කරයි, සහ සරල කම්කරුවා වන මොරිසියෝට ආදරය කළ නිසා ඇගේ දියණිය මේමේ ආරාමයක සිර කරනු ඇත. බබිලෝන්.

Meme සහ Mauricio ගේ පුත්, Aureliano Babilonia, විනාශයට පත් නගරයේ, මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවසේ තනිව සිටියි. ඔහු මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකයේ පාලකයා ය, ඔහු මෙල්ක්වයිඩේස්ගේ පාච්මන්ට් විකේතනය කිරීමට නියම කර ඇත, ඔහු ජිප්සී ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකුගේ විශ්වකෝෂ දැනුම ඒකාබද්ධ කරයි, ජෝස් ආකාඩියෝගේ ලිංගික බලය වන කර්නල් ඕරේලියානෝගේ දුරදක්නා ත්‍යාගය. සාමාන්‍ය ගුණාංගවල දුර්ලභ සංයෝජනයක් වන ඔරේලියානෝ සෙගුන්ඩෝ සහ ෆර්නැන්ඩාගේ දියණිය වන ඔහුගේ නැන්දා අමරන්ටා උර්සුලා ද ඔහුගේ උපන් කැදැල්ලට ආපසු පැමිණේ: රෙමිඩියෝස්ගේ සුන්දරත්වය, උර්සුලාගේ ශක්තිය සහ කඩිසරකම, සංගීත කුසලතා සහ ඇගේ පියාගේ සතුටු සිතින්. මැකොන්ඩෝව නැවත පණ ගැන්වීමේ සිහිනයෙන් ඇය උමතු වී ඇත. නමුත් මැකොන්ඩෝ තවදුරටත් නොපවතින අතර ඇගේ උත්සාහයන් අසාර්ථක වේ.

යෞවනයන් සම්බන්ධ වන්නේ අධ්‍යාත්මික මතකය, පොදු ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයෙනි. ඔවුන් අතර, ආදරය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස දැල්වෙයි, පළමුව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික "අන්ධ, සියල්ල පරිභෝජනය කරන ආශාව", පසුව "සුහද හැඟීමක්, කුණාටු සහිත විනෝද කාලවලදී මෙන් එකිනෙකාට ආදරය කිරීමටත් සතුට භුක්ති විඳීමටත් හැකි වනු ඇත". ඒකට. නමුත් ගැබෝ පිරිමි ළමයාගේ මතක කවය දැනටමත් වසා දමා ඇති අතර, කුලයේ වෙනස් කළ නොහැකි නීතිය ක්‍රියාත්මක වේ. බුවෙන්ඩියා හි වඳ වී ගිය බලවේග පුනර්ජීවනය කළ හැකි ප්‍රීතිමත් යුවළක් ඌරු මස් වලිගයක් ඇති දරුවෙකු ලෙස උපත ලබයි.

නවකතාවේ අවසානය අවංකවම eschatological වේ. එහිදී, කුහුඹුවන් විසින් අනුභව කරන ලද අවාසනාවන්ත දරුවා "මිථ්යා රාක්ෂයා" ලෙස හැඳින්වේ, එහිදී "බයිබලයේ සුළි කුණාටුව" "විනිවිද පෙනෙන (හෝ අවතාර) නගරය" පෘථිවියේ සිට අතුගා දමයි. මෙම උසස් මිථ්‍යා පදවිය මත ගේබ්‍රියෙල් ගාර්සියා මාකේස් ඔහුගේ චින්තනය, යුගයට ඔහුගේ වාක්‍යය, ස්වරූපයෙන් - අනාවැකියක්, අන්තර්ගතයෙන් - උපමාවක් ගොඩනඟයි: "වසර සියයක තනිකමට ගොදුරු වූ එම මිනිස් විශේෂයන් දර්ශනය වීමට නියමිත නැත. පෘථිවිය දෙවරක්."

කියුබානු මාධ්‍යවේදියෙකු වන ඔස්කාර් රෙටෝ (1970) සමඟ සංවාදයකදී, ගේබ්‍රියෙල් මාකේස් නවකතාවේ හරය කෙරෙහි විචාරකයන් අවධානය යොමු නොකළ බවට පැමිණිලි කළේය, “තනිකම සහයෝගීතාවයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස මෙයයි ... එය බිඳවැටීම පැහැදිලි කරයි. බුවෙන්ඩියා එකින් එක, ඔවුන්ගේ පරිසරයේ බිඳවැටීම, මැකොන්ඩෝ සුන්බුන්. මම හිතන්නේ මෙය ආවේණිකයි දේශපාලන චින්තනය, තනිකම, සහයෝගීතාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එය දේශපාලන අර්ථයක් ගනී. ඒ අතරම, García Márquez Buendia හි සහයෝගීතාවයේ ඌනතාවය අධ්‍යාත්මික ආදරය සඳහා ඔවුන්ගේ නොහැකියාව සමඟ සම්බන්ධ කරයි, එමඟින් ගැටලුව අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ක්ෂේත්‍රවලට මාරු කරයි. නමුත් ලේඛකයා තම සිතුවිල්ල රූපයට ඇතුළත් නොකළේ, වීරයාට භාර නොදුන්නේ ඇයි? ඔහු එවැනි රූපයක් සඳහා සැබෑ පදනමක් සොයා නොගත් අතර එය කෘතිමව නිර්මාණය නොකළ බව උපකල්පනය කළ හැකිය. ප්‍රගතිශීලී ලතින් ඇමරිකානු ගද්‍යවල පුළුල්ව පැතිරී ඇති ඔහුගේ උසස් සදාචාර ප්‍රතිපත්ති සහ සමාජවාදී පරමාදර්ශ සහිත Alyosha Karamazov ගේ කොලොම්බියානු අනුවාදය සහ "නිල්" වීරයා යන දෙකම, උත්ප්‍රාසයේ විදුලි බලයෙන් ඝන ලෙස සංතෘප්ත වූ නවකතාවේ වායුගෝලය තුළ හුස්ම හිරවනු ඇත.

FANDOM>
විද්‍යා ප්‍රබන්ධ | සම්මුති | සමාජ | ඡායාරූප | ෆිඩෝ | සම්මුඛ සාකච්ඡාව | පුවත්