රුසියාවේ ඓතිහාසික නවකතාව. රුසියාවේ ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම හා වර්ධනය
18 වන සියවසේ අවසානය - 19 වන සියවසේ පළමු දශකය මහා ඓතිහාසික සිදුවීම් - සමාජ වෙනස්කම්, ලේ වැකි යුද්ධ, දේශපාලන නැගිටීම් යුගයක් විය. මහා ප්රංශ ධනේශ්වර විප්ලවය, නැපෝලියන්ගේ දීප්තිමත් නැගීම සහ නාට්යමය අවසානය, බටහිර ජාතික විමුක්ති විප්ලව, 1812 දේශප්රේමී යුද්ධය සහ රුසියාවේ දෙසැම්බර්වාදී නැගිටීම ...
මේ සියල්ල එකල මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ ඉතිහාස ගතිය පිළිබඳ උච්චතම හැඟීමක් ඇති කළ අතර එහි දී වඩාත් සංවේදී සමකාලීනයන් නව දෙයක් දුටුවේය. කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයසියවස, චින්තනය, අවධානය, උනන්දුව පිළිබඳ විශේෂ "ඓතිහාසික දිශාවක්" ගොඩනැගීමට දායක විය.
විශාල බලයකින් සහ සියල්ලටම වඩා මෙය ප්රබන්ධ වලින් පිළිබිඹු විය. ඓතිහාසික නවකතාවේ නව ප්‍රභේදයක් මතුවෙමින් පවතින අතර, එහි මතුවීම සහ සමෘද්ධිය ශ්රේෂ්ඨ ඉංග්‍රීසි ලේඛක වෝල්ටර් ස්කොට් (1771-1832) ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා තවමත් ඉතා උනන්දුවෙන් කියවන නමුත් එකල මිනිසුන්ට ඒවා අතිශයින් නව්‍ය සංසිද්ධියක් වූ අතර එය වඩාත් වැදගත් කලාත්මක සොයා ගැනීමකි. ඓතිහාසික නවකතා ප්‍රභේදය ගොඩනැගීමේ සහ වර්ධනය කිරීමේ පළමු පියවර මෙයයි.
වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ පෑන යටතේ ඓතිහාසික නවකතාවක් ඓන්ද්‍රීයව ඒකාබද්ධ වෙමින් නිර්මාණය විය ප්රබන්ධසැබෑ ඓතිහාසික යථාර්ථය සමඟ. පුෂ්කින් එවැනි නවකතාවක් සඳහා සූත්‍රය ලබා දුන්නේ හරියටම වෝල්ටර් ස්කොට් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් බොහෝ ප්රධාන යුරෝපීය සාහිත්‍යවල අත්දැකීම් මත ය: “අපේ කාලයේ නවකතාව යන වචනයෙන් අපි අදහස් කරන්නේ ඓතිහාසික යුගයක් වර්ධනය වූ බවයි. කල්පිත ආඛ්‍යානය» [පුෂ්කින්, 1949, වෙළුම 11, 92].
අපගේ කාර්යයේදී, රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම ගැන අපි උනන්දු වෙමු. අපි මෙම ගැටලුව වෙත යමු.
ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම 1930 ගණන්වල සිට දිවෙන අතර, එහි සාර්ථකත්වයන් රුසියානු සමාජයේ ජාතික-ඓතිහාසික ස්වයං දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීම, දේශීය අතීතය කෙරෙහි එහි උනන්දුව ඉහළ යාම පිළිබිඹු කරයි.
ඓතිහාසික නවකතාවේ සාර්ථකත්වය සහ වේගවත් වර්ධනය 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේ සඟරා සහ සාහිත්ය කවයන් තුළ එහි ගැටළු පිළිබඳව සජීවී මතභේදයක් ඇති කළේය. "එකල ඔවුන් දේශීය වර්ණය ගැන, ඓතිහාසිකත්වය ගැන, කවියෙන්, නවකතාවෙන් ඉතිහාසය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාවය ගැන බොහෝ දේ කතා කළා" යැයි එකල රුසියානු සාහිත්යයේ වර්ධනය පිළිබඳ අවධානයෙන් සිටින නිරීක්ෂකයෙකු වන ඇඩම් මිකීවිච් සාක්ෂි දරයි. ඓතිහාසික නවකතාවේ ගැටළු පිළිබඳ මතභේදය රුසියානු සාහිත්යයේ යථාර්ථවාදය සඳහා වූ අරගලයේ වැදගත් අවස්ථාවක් වූ අතර එය 1920 ගණන්වල මැද භාගයේදී පුෂ්කින් විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව බෙලින්ස්කි විසින් දිගටම කරගෙන ගියේය.
ඓතිහාසික අතීතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ජනතාවගේ ජාතික ස්වයං-විඥානයේ වර්ධනය පිළිබිඹු කිරීම, ඒ සමඟම යථාර්ථයේ ගැඹුරින් විනිවිද යාම සහ කලාව හා සමාජ චින්තනය වෙත එහි අවශ්යතාවන් සාක්ෂි දරයි. බෙලින්ස්කි පෙන්වා දෙන්නේ දියුණු චින්තනයේ සියලුම ඉදිරි ක්‍රියාකාරකම් ඉතිහාසය මත පදනම් විය යුතු බවත්, ඓතිහාසික පසෙන් වර්ධනය වන බවත්ය.
මිහායිල් නිකොලෙවිච් සාගොස්කින් රුසියානු සාහිත්යය සඳහා නව ඓතිහාසික නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රථමයෙන් දායක විය. "තමාගේම" පිළිබඳ එවැනි පළමු නවකතාව වූයේ යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි නොහොත් 1612 දී රුසියානුවන් ය, එය 1829 දී දර්ශනය විය. ඔහුගේ උසස් බව කාලානුක්‍රමික පමණක් නොවේ (ඔහුගේ "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" බල්ගේරින්ගේ "ඩිමිත්‍රි ද ප්‍රෙටන්ඩර්" ට වඩා මාස හයකට පෙර ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). Zagoskin, ඔහුගේ පළමු ඓතිහාසික නවකතාව තුළ, එවකට රුසියාවේ ඕනෑම සමාජ ස්ථරයකට ආවේණික වූ ජාතික ස්වයං විඥානය පිළිබඳ හැඟීම වඩාත් ගැඹුරින් බලපෑම් කිරීමට සමත් විය.
Zagoskin සඳහා, "Yuri Miloslavsky" ලිවීම, ඔහුගේ සියලු අධ්යාත්මික හා බුද්ධිමය බලයන් පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් වූ නිර්මාණාත්මක ජයග්‍රහණයකි. “ඔහු ඓතිහාසික නවකතාවක් ලිවීමට සූදානම් වීමට පටන් ගත් අවස්ථාවේ සාගොස්කින්ගේ තත්වය අක්සකොව් විස්තර කරන්නේ එලෙසිනි. ඔහු සියල්ලෝම මේ සිතිවිල්ලේ ගිලී සිටියෝය; එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැලඳගෙන; ඔවුන් දිගු කලක් පුරුදු වී සිටි සහ ඔවුන් තවදුරටත් නොදැන සිටි ඔහුගේ සුපුරුදු නොසැලකිලිමත්කම, සෑම කෙනෙකුම එය දුටු තරමට තීව්ර වූ අතර, සැගෝස්කින්ට සිදු වූයේ කුමක්දැයි සියල්ලෝම එකිනෙකාගෙන් විමසූහ. ඔහු කතා කරන්නේ කා සමඟද යන්න නොදන්නේද ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි නොදන්නේද? කෙටි මිතුරන් සමඟ වීදිවල මුණගැසුණු ඔහු කිසිවෙකු හඳුනා නොගත්තේය, දුනු වලට පිළිතුරු දුන්නේ නැත සහ සුබ පැතුම් ඇසුවේ නැත: ඒ වන විට ඔහු ඓතිහාසික ලේඛන කියවමින් සිටි අතර 1612 දී ජීවත් විය" [Aksakov, 1986, vol. 3, 400].
ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ, බොහෝ ඓතිහාසික නවකතා පළ වූ අතර, ඒවායින් රොස්ලාව්ලෙව් හෝ රුසියානුවන් 1812 (1830) එම්එන් විසින් ප්‍රභේදය වර්ධනය කිරීමේදී යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. Zagoskin, F. V. Bulgarin විසින් "Dimitri the Pretender" (1829), N. Polevoy විසින් "The Oath at the Holy Sepulcher" (1832), "The Last Novik, or the Conquest of Livonia under Peter I", 1831 දී කොටස් වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. -1833, I. I. Lazhechnikov විසින් "Icy house" (1835) සහ "Basurman" (1838). 1835 දී ගොගොල්ගේ "ටාරස් බල්බා" කතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1836 දී පුෂ්කින්ගේ ද කැප්ටන්ගේ දියණිය දර්ශනය විය. රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාව නිර්මාණය විය.
1930 ගණන්වල ඓතිහාසික නවකතා කතුවරුන් අතර, දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි, බෙලින්ස්කිට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර පුළුල් ජනප්රියත්වයක් සහ "ඝෝෂාකාරී අධිකාරියක්" ලබා ගත් Ivan Ivanovich Lazhechnikov විසින් ප්රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. එන්.අයි.නොවිකොව් සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ ධනවත්, ප්‍රබුද්ධ වෙළෙන්දෙකුගේ පුත්‍රයා, ඔහු නිවසේදී හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. 1812 දී දේශප්‍රේමයේ පුළුල් නැඟීමකට හසු වූ ඔහු නිවසින් පැන ගොස් සහභාගී විය. දේශප්රේමී යුද්ධය, පැරිසියට ගියා. පසුව, 1820 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද රුසියානු නිලධාරියෙකුගේ සංචාරක සටහන් තුළ, ලාෂෙච්නිකොව් යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ප්රගතිශීලී සංසිද්ධි සානුකම්පිතව සටහන් කළ අතර, සංයමයකින් වුවද, වහල්භාවයට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීය. අනාගතයේ දී, ඔහු පාසල් අධ්යක්ෂ ලෙස වසර ගණනාවක් සේවය කළේය; 1960 ගණන් වන විට, ඔහුගේ මධ්‍යස්ථ ලිබරල්වාදය සිඳී ගොස් තිබුණි, නවකතාකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ දක්ෂතාවය ද දුර්වල විය, ඔහුගේ ප්රකාශිත ජීවිත රැස්වීම් (බෙලින්ස්කි සහ වෙනත් අය සමඟ) පිළිබඳ මතක සටහන් පමණක් නිසැක උනන්දුවක් දක්වයි.
Lazhechnikov ගේ සෑම නවකතාවක්ම කතුවරයා විසින් ඔහු දන්නා මූලාශ්‍ර, ලේඛන, මතක සටහන් සහ විස්තර කරන ලද සිදුවීම් සිදු වූ ප්‍රදේශය පිළිබඳව හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය. මෙම ලක්ෂණ දැනටමත් Lazhechnikov ගේ පළමු නවකතාව වන The Last Novik මගින් කැපී පෙනේ. Lazhechnikov ඔහු හොඳින් දැන සිටි අතර, සමහර විට, පුරාණ බලකොටුවල නටබුන් සමඟ ඔහුගේ පරිකල්පනය ආකර්ෂණය කරගත් ප්රධාන ක්රියාකාරී ස්ථානය ලෙස Livonia තෝරා ගත්තේය.
"අවසාන නොවික්" කතාව ආදර හැඟීමකි. කතුවරයා අසාර්ථක ප්‍රබන්ධයක් වෙත යොමු වූ අතර නවකතාවේ වීරයා සොෆියා කුමරියගේ සහ වාසිලි ගොලිට්සින් කුමරුගේ පුත්‍රයා බවට පත් කළේය. ඔහුගේ යෞවන කාලයේදී ඔහු සාරෙවිච් පීටර්ගේ මිනීමරුවා බවට පත්විය. සොෆියා බලයෙන් පහකිරීමෙන් පසු සහ ගොලිට්සින් බලයෙන් පහකිරීමෙන් පසු, ඔහුට මරණ දඬුවමෙන් බේරීමට විදේශගත වීමට සිදු විය. එහිදී ඔහු පරිණත වී රුසියාවේ තත්වය දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළීය. ඔහු පීටර්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුකම්පාවෙන් අනුගමනය කළ නමුත් නැවත තම මව්බිමට යාමට නොහැකි යැයි සැලකීය. රුසියාව සහ ස්වීඩනය අතර යුද්ධයක් ඇති වූ විට, නොවික් ලිවෝනියාව ආක්‍රමණය කළ රුසියානු හමුදාවට රහසින් උදව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ස්වීඩන් හමුදාවේ ප්‍රධානියා වන Schlippenbach ගේ විශ්වාසයට ඇතුළු වූ ඔහු, ස්වීඩන ජාතිකයින්ට එරෙහිව රුසියානු හමුදා ජයග්‍රහණය කිරීමට දායක වෙමින් ලිවෝනියා ෂෙරෙමෙටෙව්හි රුසියානු හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියාට තම හමුදා සහ සැලසුම් පිළිබඳව වාර්තා කළේය. මේ අනුව ආදර හැඟීමක් තුළ නාට්යමය තත්වයක් ඇති විය. අන්තිම Novik වීරයෙක් සහ අපරාධකරුවෙක්: ඔහු පීටර්ගේ රහස් මිතුරෙකු වන අතර පේතෘස් තමාට සතුරු බව දනී. අවසාන නොවික් තම මව්බිමට රහසිගතව ආපසු පැමිණ සමාව ලැබීමෙන් ගැටුම විසඳනු ලැබේ, නමුත් පීටර්ගේ පරිවර්තනයට සහභාගී වීමට තවදුරටත් ශක්තියක් දැනෙන්නේ නැත, ඔහු ආරාමයට යන අතර එහිදී ඔහු මිය යයි.
ගොවීන් සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා කෙරෙහි ලිවෝනියානු බැරොන්වරුන්ගේ කුහක, පීතෘමූලිකවාදය ලෙස වෙස්වලාගත්, ආත්මයක් නැති වැඩවසම් ආකල්පය නවකතාවෙන් හෙළිදරව් කරයි. ඒ අතරම, ලිව්ලන්ඩ් ඉඩම් හිමියන්ගේ-සර්ෆ්වරුන්ගේ රූප රුසියානු යථාර්ථයට අදාළ කර ගැනීමට පාඨකයාට හැකි වනු ඇතැයි කතුවරයා හොඳින් අපේක්ෂා කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ කළු ලෝකයට උදාර මිනිසුන් විසින් නවකතාවේ විරුද්ධ වේ: බුද්ධත්වයේ ජ්වලිතයන් සහ සැබෑ දේශප්‍රේමීන් I.R. පට්කුල්, වෛද්‍ය බ්ලූමන්-ට්‍රොස්ට්, දේවගැති ග්ලූක් සහ ඔහුගේ ශිෂ්‍යයා - අනාගත කැතරින් I, වංශාධිපතීන් - නිලධාරීන්, ට්‍රෝෆර්ට් සහෝදරයන්, උගත් පුස්තකාලයාධිපති, ස්වාභාවික විද්‍යාවට ආදරය කරන බිග් සහ වෙනත් අය. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඓතිහාසික චරිත. මෙම චරිත නවකතාවේ ඓතිහාසික ප්‍රගතිය දරන්නා වේ. ඔවුන් සියල්ලෝම පීටර් I ගේ පෞරුෂය අගය කරති, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන අනුකම්පා කරති, ලිවෝනියා රුසියාවට සමීප වීමට ප්‍රාර්ථනා කරති.
පුෂ්කින්ගේ "Arap Peter the Great" හි දර්ශන දෙකක ලබා දී ඇති සරල බව සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඒකාබද්ධ කරමින් ලාෂෙච්නිකොව් සැහැල්ලු වර්ණවලින් පීටර්ගේම රූපය අඳියි. නමුත් පීටර්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය පුෂ්කින් පැහැදිලිවම පරිකල්පනය කළේ නම්, ලෂෙච්නිකොව්ගේ නවකතාවේ පෙට්‍රින් යුගයේදී, පීටර් සහ ඔහුගේ සහචරයින් අතිශයින්ම පරමාදර්ශී ය. Lazhechnikov කිසිදු සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ දේශපාලන අරගලයක් නොපෙන්වයි, පීටර් විසින් භාවිතා කරන ලද ම්ලේච්ඡ පාලන ක්‍රම හරහා ගමන් කරයි. පේතෘස්ගේ පෙනුම ලබා දී ඇත්තේ ප්‍රතිභාව පිළිබඳ ආදර න්‍යායේ ආත්මයෙනි.
Lazhechnikov ගේ වඩාත්ම වැදගත් නවකතාව වන්නේ අයිස් හවුස් (1835) ය. එය නිර්මාණය කරමින්, නවකතාකරුවා 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඇනා අයොනොව්නා - මැන්ස්ටයින්, මුනිච් සහ වෙනත් අයගේ කාලයේ රූපවල මතක සටහන් කියවා ඇත. ඇනා අයොනොව්නාගේ කාලය තුළ උසාවි ජීවිතයේ වාතාවරණය සහ සමහර ඉතිහාසගත පුද්ගලයින්ගේ රූප ප්‍රමාණවත් නිරවද්‍යතාවයකින් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට මෙය ඔහුට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඒවා සිතුවම් කිරීමේදී යථාර්ථයට සාපේක්ෂව යමක් වෙනස් කළ හැකි යැයි ඔහු සිතුවේය. මෙය මූලික වශයෙන් කැබිනට් අමාත්‍ය කලා නවකතාවේ වීරයාට අදාළ වේ. වොලින්ස්කි, අධිරාජිනියගේ ප්රියතම ජර්මානු බිරෝන් විසින් අපහාස කරන ලද අතර දරුණු මරණ දණ්ඩනයකින් පාවා දෙනු ලැබීය. ලේඛකයා බොහෝ දුරට ඔහුගේ ප්රතිරූපය පරමාදර්ශීකරණයට ලක් කළේය. ඓතිහාසික භූමිකාවතාවකාලික විදේශිකයාට එරෙහිව සටන් කළ වොලින්ස්කි නිසැකවම ප්රගතිශීලී විය. එහෙත් ඓතිහාසික Volynsk හි ධනාත්මක ලක්ෂණ ඍණාත්මක අය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. තණ්හාව නිසා පීටර් I ඔහුට කිහිප වතාවක්ම පහර දුන්නා, ඔහුගේ කාලයේ සිටි අනෙකුත් වංශාධිපතීන් මෙන්, වොලින්ස්කි වහල්භාවයට, නිෂ්ඵලභාවයට සහ වෘත්තීයවාදයට ආගන්තුක නොවීය. ඔහුගේ පෞරුෂයේ මෙම සියලු ලක්ෂණ ලේඛකයා විසින් ඉවත් කරනු ලැබේ. නවකතාවේ වොලින්ස්කි දැඩි ඉල්ලීම් වලින් හෙම්බත් වී සිටින රාජ්යයේ සහ ජනතාවගේ සුබසාධනය ගැන සැලකිල්ලක් දක්වයි; බිරෝන් සමඟ සටනේදී ඔහු ඇතුළු වන්නේ මාතෘ භූමියේ යහපත නාමයෙන් පමණි.
වොලින්ස්කිගේ ප්‍රතිවාදියා, නිර්භීත තාවකාලික සේවකයා සහ මිනිසුන්ගේ පීඩකයා වන බිරෝන්, ලේඛකයා විසින් අධිරාජිනියගේ ප්‍රියතමයාගේ ඓතිහාසික ප්‍රතිරූපයට වඩා සමීපව සිතුවම් කර ඇත. ලාෂෙච්නිකොව්ගේ සියලු ප්‍රවේශමෙන්, ඇනා අයොනොව්නාගේ පින්තාරු කරන ලද රූපය ඇගේ පටු මනස, කැමැත්ත නොමැතිකම සහ ඇගේ අධ්යාත්මික අවශ්යතා නොමැතිකම ගැන සාක්ෂි දරයි. විහිළුකාර යුවළකගේ විවාහ මංගල්‍යය සමරනු ලැබූ අයිස් නිවසක් ඉදිකිරීම ලේඛකයා විසින් මිල අධික හා කුරිරු විනෝදාස්වාදයක් ලෙස පෙන්වයි.
මෙම කුමන්ත්රණය Lazhechnikov හට ජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. අධිරාජ්‍යයාගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා වොලින්ස්කි විසින් පිළිසිඳ ගත් නිවාඩුව සඳහා, බහුජාතික රුසියාවක ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරමින් රට පුරා තරුණ ජෝඩු ගෙන එන ලදී. අයිස් හවුස් හි කාර්ය සාධනයට සහභාගී වූවන් අත්විඳින ලද බිය සහ නින්දාව තුළ, බිරෝන්ගේ අපහාසයෙන් වධ හිංසාවට ලක් වූ යුක්රේනියානු ජාතිකයාගේ ඉරණම තුළ, බිරෝන්ගේ කැරැල්ලේ වියගහ යටතේ රුසියානු ජනතාව දුක් විඳීමේ තේමාව ශබ්ද කරයි. කුල්කොව්ස්කායා මහත්මිය විහිළුකාරයාගේ සිහින පසුකරමින් ඇය “අනාගතය කණුව උතුම් කාන්තාව”, “ඔහුගේ නාමයෙන් ගොවීන් මිල දී ගෙන ඔවුන්ට පහර දෙනු ඇත”, අවශ්ය නම්, අලුගෝසුවෙකුගේ උපකාරය පැතීම, ලාෂෙච්නිකොව් සර්ෆ් සදාචාරය පිළිබඳ වැස්ම ඔසවමින්, සර්ෆ්ඩම් කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ඨ ආකල්පය ප්රකාශ කරයි. මානවවාදී ලේඛකයෙක්.
නවකතාවේ කථා වස්තුව තුළ, දේශපාලන හා ආදර කුමන්ත්රණ සෑම විටම එකට බැඳී ඇත. ආදර ආදරයවොලින්ස්කි සුන්දර මෝල්ඩේවියානු මාරියෝරිට්සා වෙත. මෙම කුමන්ත්රණ සංවර්ධන රේඛාව සමහර විට පළමුවැන්නට බාධා කරයි, අයිස් හවුස්හි ඓතිහාසිකත්වය දුර්වල කරයි. එහෙත් එය එකල අගනුවර උදාර සමාජයේ ජීවිතයට හා සිරිත් විරිත්වලින් ඔබ්බට යන්නේ නැත. නවකතාවේ කුමන්ත්රණ සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන චේතනා දෙක සෑම විටම කලාත්මක ලෙස බද්ධ නොකරන, ලාෂෙච්නිකොව්, ඔහුගේ කාලයේ සිටි බොහෝ ඓතිහාසික ලේඛකයින් මෙන් නොව, ඉතිහාසය ප්‍රබන්ධයට යටත් නොකරයි: නවකතාවේ ප්රධාන තත්වයන් සහ අවසානය තීරණය වන්නේ වොලින්ස්කි අතර දේශපාලන අරගලය මගිනි. සහ Biron.
"දේශීය වර්ණය" නවකතාවේ ප්රතිනිෂ්පාදනය කරමින්, එකල සිරිත් විරිත් සහ ජීවිතයේ සමහර කුතුහලය දනවන ලක්ෂණ, ලේඛකයා ඇනා අයොනොව්නාගේ කාලය තුළ රාජ්‍ය කටයුතු රැජිනගේ සහ ඇගේ පිරිවරගේ මාලිගාව සහ ගෘහ ජීවිතය සමඟ බැඳී තිබූ ආකාරය සත්‍යවාදී ලෙස පෙන්වා දුන්නේය. රහසිගත චාන්සලරියේ වධහිංසා පැමිණවූ භයානක “වචනය සහ ක්‍රියාව” උච්චාරණය කරන විට “භාෂාව” පෙනුමෙන් මිනිසුන් බිය වන දර්ශනය ඓතිහාසිකව නිවැරදි ය. ගැහැණු ළමයින්ගේ නත්තල් විනෝදය, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ වාසනාවන්තයින් කෙරෙහි ඇදහිල්ල, ජිප්සීස්ගේ රූප, මාලිගා විහිළු කරන්නන් සහ රතිඤ්ඤා, අයිස් නිවසක් සහිත අදහසක් සහ කම්මැලි ඇනාගේ උසාවි විනෝදාස්වාදය, කැබිනට් අමාත්‍යවරයාටම මුහුණ දීමට සිදු විය - මේ සියල්ල එකල පැවති බොහෝ දේවල මනරම් සහ සැබෑ ලක්ෂණ. ඓතිහාසික හා එදිනෙදා සිතුවම් සහ කථාංගවල, Bironovshchina හි භීෂණය නිරූපණය කිරීමේදී, යථාර්ථවාදී ධාරාව ලේඛකයාගේ කාර්යයේ දිගටම ගමන් කරයි.
අපි කෙලින්ම A.K ගේ නවකතාව දෙසට හැරෙමු. ටෝල්ස්ටෝයි "රිදී කුමරු". ඉහත සියල්ල මත පදනම්ව, කලාත්මක ඓතිහාසික ගද්ය ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ එහි හඳුනා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු.
ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම 1930 ගණන්වල සිට දිවෙන අතර, එහි සාර්ථකත්වයන් රුසියානු සමාජයේ ජාතික-ඓතිහාසික ස්වයං දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීම, දේශීය අතීතය කෙරෙහි එහි උනන්දුව ඉහළ යාම පිළිබිඹු කරයි.
"තමාගේම" පිළිබඳ එවැනි පළමු නවකතාව වූයේ යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි හෝ රුසියානුවන් 1612 දී Zagoskin විසින් 1829 දී පළ කරන ලදී. ඔහුගේ සාර්ථකත්වය රුසියානු සාහිත්ය වංශකථාවේ අසා නොතිබුණි. ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ, බොහෝ ඓතිහාසික නවකතා පළ වූ අතර, Roslavlev හෝ රුසියානුවන් 1812 (1830) Zagoskin, Dimitry the Pretender (1829) Bulgarin සහ The Oath at the Holy Sepulcher (1832) විසින් යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලදී. ෆීල්ඩ්, "The Last Novik, or the conquest of Livonia under Peter 1", කොටස් වශයෙන් 1831-1833, "Ice House" (1835) සහ "Basurman" (1838) I. I. Lazhechnikova. 1835 දී ගොගොල්ගේ "ටාරස් බල්බා" කතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1836 දී පුෂ්කින්ගේ ද කැප්ටන්ගේ දියණිය දර්ශනය විය. රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාව නිර්මාණය විය.
ඓතිහාසික නවකතාවේ සාර්ථකත්වය සහ වේගවත් වර්ධනය 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේ සඟරා සහ සාහිත්ය කවයන් තුළ එහි ගැටළු පිළිබඳව සජීවී මතභේදයක් ඇති කළේය. "එකල ඔවුන් දේශීය වර්ණය ගැන, ඓතිහාසිකත්වය ගැන, කවියෙන්, නවකතාවෙන් ඉතිහාසය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාවය ගැන බොහෝ දේ කතා කළා" යැයි එකල රුසියානු සාහිත්යයේ වර්ධනය පිළිබඳ අවධානයෙන් සිටින නිරීක්ෂකයෙකු වන ඇඩම් මිකීවිච් සාක්ෂි දරයි. ඓතිහාසික නවකතාවේ ගැටළු පිළිබඳ මතභේදය රුසියානු සාහිත්යයේ යථාර්ථවාදය සඳහා වූ අරගලයේ වැදගත් අවස්ථාවක් වූ අතර එය 1920 ගණන්වල මැද භාගයේදී පුෂ්කින් විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව බෙලින්ස්කි විසින් දිගටම කරගෙන ගියේය.
බෙලින්ස්කි සඳහා, රුසියානු සාහිත්යයේ ඓතිහාසික නවකතාවේ වර්ධනය ෂෙවිරෙව් සහ සෙන්කොව්ස්කි ප්රකාශ කළ පරිදි වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයක් නොව, "කාලයේ ආත්මයේ" ප්‍රකාශනයක්, "විශ්වීය හා, කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. ලෝක ව්යාප්ත ප්රවණතාවය." ඓතිහාසික අතීතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ජනතාවගේ ජාතික ස්වයං-විඥානයේ වර්ධනය පිළිබිඹු කිරීම, ඒ සමඟම යථාර්ථයේ ගැඹුරින් විනිවිද යාම සහ කලාව හා සමාජ චින්තනය වෙත එහි අවශ්යතාවන් සාක්ෂි දරයි. බෙලින්ස්කි පෙන්වා දෙන්නේ දියුණු චින්තනයේ සියලුම ඉදිරි ක්‍රියාකාරකම් ඉතිහාසය මත පදනම් විය යුතු බවත්, ඓතිහාසික පසෙන් වර්ධනය වන බවත්ය. බෙලින්ස්කිට අනුව, වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ වැදගත්කම වූයේ ඔහු "ඉතිහාසය අතරමැදියෙකු ලෙස ගනිමින් ජීවිතය සමඟ කලාව එක්වීම අවසන් කළේය." "කලාවම දැන් ප්රධාන වශයෙන් ඓතිහාසික වී ඇත, ඓතිහාසික නවකතාව සහ ඓතිහාසික නාට්‍යය සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම කෙනෙකුටම උනන්දුවක් දක්වන එකම වර්ගයේ කෘතිවලට වඩා පිරිසිදු ප්රබන්ධ ක්ෂේත්‍රයට අයත් වේ" යනුවෙන් විචාරකයා සඳහන් කළේය. ඉතිහාසයට, යථාර්ථයට අවධානය යොමු කිරීමේදී, රුසියානු සාහිත්යය යථාර්ථවාදය දෙසට ගමන් කිරීම ඔහු දුටුවේය.
1930 ගණන්වල ඓතිහාසික නවකතා කතුවරුන් අතර, කැපී පෙනෙන සහ. හා. Lazhechnikov වෙනුවට Ivan Ivanovich Lazhechnikov, Belinsky ට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර පුළුල් ජනප්රියත්වයක් සහ "ඝෝෂාකාරී අධිකාරියක්" ලබා ගත්තේය. එන්.අයි.නොවිකොව් සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ ධනවත්, ප්‍රබුද්ධ වෙළෙන්දෙකුගේ පුත්‍රයා, ඔහු නිවසේදී හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. 1812 දී දේශප්‍රේමයේ පුළුල් නැඟීමකට හසු වූ ඔහු නිවසින් පලා ගොස් දේශප්රේමී යුද්ධයට සහභාගී වී පැරිසියට ගියේය. පසුව, 1820 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද රුසියානු නිලධාරියෙකුගේ සංචාරක සටහන් තුළ, ලාෂෙච්නිකොව් යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ප්රගතිශීලී සංසිද්ධි සානුකම්පිතව සටහන් කළ අතර, සංයමයකින් වුවද, වහල්භාවයට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීය. අනාගතයේ දී, ඔහු පාසල් අධ්යක්ෂ ලෙස වසර ගණනාවක් සේවය කළේය; 1960 ගණන් වන විට, ඔහුගේ මධ්‍යස්ථ ලිබරල්වාදය සිඳී ගොස් තිබුණි, නවකතාකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ දක්ෂතාවය ද දුර්වල විය, ඔහුගේ ප්රකාශිත ජීවිත රැස්වීම් (බෙලින්ස්කි සහ වෙනත් අය සමඟ) පිළිබඳ මතක සටහන් පමණක් නිසැක උනන්දුවක් දක්වයි.
Lazhechnikov ගේ සෑම නවකතාවක්ම කතුවරයා විසින් ඔහු දන්නා මූලාශ්‍ර, ලේඛන, මතක සටහන් සහ විස්තර කරන ලද සිදුවීම් සිදු වූ ප්‍රදේශය පිළිබඳව හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය. මෙම ලක්ෂණ දැනටමත් Lazhechnikov ගේ පළමු නවකතාව වන The Last Novik මගින් කැපී පෙනේ. Lazhechnikov ඔහු හොඳින් දැන සිටි අතර, සමහර විට, පුරාණ බලකොටුවල නටබුන් සමඟ ඔහුගේ පරිකල්පනය ආකර්ෂණය කරගත් ප්රධාන ක්රියාකාරී ස්ථානය ලෙස Livonia තෝරා ගත්තේය.
"අවසාන නොවික්" කතාව ආදර හැඟීමකි. කතුවරයා අසාර්ථක ප්‍රබන්ධයක් වෙත යොමු වූ අතර නවකතාවේ වීරයා සොෆියා කුමරියගේ සහ වාසිලි ගොලිට්සින් කුමරුගේ පුත්‍රයා බවට පත් කළේය. ඔහුගේ යෞවන කාලයේදී ඔහු සාරෙවිච් පීටර්ගේ මිනීමරුවා බවට පත්විය. සොෆියා බලයෙන් පහකිරීමෙන් පසු සහ ගොලිට්සින් බලයෙන් පහකිරීමෙන් පසු, ඔහුට මරණ දඬුවමෙන් බේරීමට විදේශගත වීමට සිදු විය. එහිදී ඔහු පරිණත වී රුසියාවේ තත්වය දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළීය. ඔහු පීටර්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුකම්පාවෙන් අනුගමනය කළ නමුත් නැවත තම මව්බිමට යාමට නොහැකි යැයි සැලකීය. රුසියාව සහ ස්වීඩනය අතර යුද්ධයක් ඇති වූ විට, නොවික් ලිවෝනියාව ආක්‍රමණය කළ රුසියානු හමුදාවට රහසින් උදව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ස්වීඩන් හමුදාවේ ප්‍රධානියා වන Schlippenbach ගේ විශ්වාසයට ඇතුළු වූ ඔහු, ස්වීඩන ජාතිකයින්ට එරෙහිව රුසියානු හමුදා ජයග්‍රහණය කිරීමට දායක වෙමින් ලිවෝනියා ෂෙරෙමෙටෙව්හි රුසියානු හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියාට තම හමුදා සහ සැලසුම් පිළිබඳව වාර්තා කළේය. මේ අනුව ආදර හැඟීමක් තුළ නාට්යමය තත්වයක් ඇති විය. අන්තිම Novik වීරයෙක් සහ අපරාධකරුවෙක්: ඔහු පේතෘස්ගේ රහස් මිතුරා වන අතර පීටර් ඔහුට සතුරු බව දනී. අවසාන නොවික් තම මව්බිමට රහසිගතව ආපසු පැමිණ සමාව ලැබීමෙන් ගැටුම විසඳනු ලැබේ, නමුත් පීටර්ගේ පරිවර්තනයට සහභාගී වීමට තවදුරටත් ශක්තියක් දැනෙන්නේ නැත, ඔහු ආරාමයට යන අතර එහිදී ඔහු මිය යයි.
ගොවීන් සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා කෙරෙහි ලිවෝනියානු බැරොන්වරුන්ගේ කුහක, පීතෘමූලිකවාදය ලෙස වෙස්වලාගත්, ආත්මයක් නැති වැඩවසම් ආකල්පය නවකතාවෙන් හෙළිදරව් කරයි. ඒ අතරම, ලිව්ලන්ඩ් ඉඩම් හිමියන්ගේ-සර්ෆ්වරුන්ගේ රූප රුසියානු යථාර්ථයට අදාළ කර ගැනීමට පාඨකයාට හැකි වනු ඇතැයි කතුවරයා හොඳින් අපේක්ෂා කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ කළු ලෝකයට උදාර මිනිසුන් විසින් නවකතාවේ විරුද්ධ වේ: අධ්‍යාපනයේ ජ්වලිතයන් සහ සැබෑ දේශප්‍රේමීන් I. R. පට්කුල්, වෛද්‍ය බ්ලූමන්-ට්‍රොස්ට්, දේවගැති ග්ලූක් සහ ඔහුගේ ශිෂ්‍ය - අනාගත කැතරින් 1, වංශාධිපතියන් - නිලධාරීන්, ට්‍රෝෆර්ට් සහෝදරයන්, විද්‍යාත්මක පුස්තකාලයාධිපති, පෙම්වතා. ස්වභාවික විද්යාව විශාල සහ අනෙකුත්. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඓතිහාසික චරිත. මෙම චරිත නවකතාවේ ඓතිහාසික ප්‍රගතිය දරන්නා වේ. ඔවුන් සියල්ලෝම පීටර් 1 ගේ පෞරුෂය අගය කරති, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන අනුකම්පා කරති, ලිවෝනියා රුසියාවට සමීප වීමට ප්‍රාර්ථනා කරති.
පුෂ්කින්ගේ "Arap Peter the Great" හි දර්ශන දෙකක ලබා දී ඇති සරල බව සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඒකාබද්ධ කරමින් ලාෂෙච්නිකොව් සැහැල්ලු වර්ණවලින් පීටර්ගේම රූපය අඳියි. නමුත් පීටර්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය පුෂ්කින් පැහැදිලිවම පරිකල්පනය කළේ නම්, ලෂෙච්නිකොව්ගේ නවකතාවේ පෙට්‍රින් යුගයේදී, පීටර් සහ ඔහුගේ සහචරයින් අතිශයින්ම පරමාදර්ශී ය. Lazhechnikov කිසිදු සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ දේශපාලන අරගලයක් නොපෙන්වයි, පීටර් විසින් භාවිතා කරන ලද ම්ලේච්ඡ පාලන ක්‍රම හරහා ගමන් කරයි. පේතෘස්ගේ පෙනුම ලබා දී ඇත්තේ ප්‍රතිභාව පිළිබඳ ආදර න්‍යායේ ආත්මයෙනි.
Lazhechnikov ගේ වඩාත්ම වැදගත් නවකතාව වන්නේ අයිස් හවුස් (1835) ය. එය නිර්මාණය කරමින්, නවකතාකරුවා 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඇනා අයොනොව්නා - මැන්ස්ටයින්, මුනිච් සහ වෙනත් අයගේ කාලයේ රූපවල මතක සටහන් කියවා ඇත. ඇනා අයොනොව්නාගේ කාලය තුළ උසාවි ජීවිතයේ වාතාවරණය සහ සමහර ඉතිහාසගත පුද්ගලයින්ගේ රූප ප්‍රමාණවත් නිරවද්‍යතාවයකින් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට මෙය ඔහුට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඒවා සිතුවම් කිරීමේදී යථාර්ථයට සාපේක්ෂව යමක් වෙනස් කළ හැකි යැයි ඔහු සිතුවේය. මෙය මූලික වශයෙන් කැබිනට් අමාත්‍ය කලා නවකතාවේ වීරයාට අදාළ වේ. වොලින්ස්කි, අධිරාජිනියගේ ප්රියතම ජර්මානු බිරෝන් විසින් අපහාස කරන ලද අතර දරුණු මරණ දණ්ඩනයකින් පාවා දෙනු ලැබීය. ලේඛකයා බොහෝ දුරට ඔහුගේ ප්රතිරූපය පරමාදර්ශීකරණයට ලක් කළේය. තාවකාලික විදේශිකයාට එරෙහිව සටන් කළ වොලින්ස්කිගේ ඓතිහාසික භූමිකාව නිසැකවම ප්රගතිශීලී විය. එහෙත් ඓතිහාසික Volynsk හි ධනාත්මක ලක්ෂණ ඍණාත්මක අය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. තණ්හාව නිසා පීටර් I ඔහුට කිහිප වතාවක්ම පහර දුන්නා, ඔහුගේ කාලයේ සිටි අනෙකුත් වංශාධිපතීන් මෙන්, වොලින්ස්කි වහල්භාවයට, නිෂ්ඵලභාවයට සහ වෘත්තීයවාදයට ආගන්තුක නොවීය. ඔහුගේ පෞරුෂයේ මෙම සියලු ලක්ෂණ ලේඛකයා විසින් ඉවත් කරනු ලැබේ. නවකතාවේ වොලින්ස්කි දැඩි ඉල්ලීම් වලින් හෙම්බත් වී සිටින රාජ්යයේ සහ ජනතාවගේ සුබසාධනය ගැන සැලකිල්ලක් දක්වයි; බිරෝන් සමඟ සටනේදී ඔහු ඇතුළු වන්නේ මාතෘ භූමියේ යහපත නාමයෙන් පමණි.
වොලින්ස්කිගේ ප්‍රතිවාදියා, නිර්භීත තාවකාලික සේවකයා සහ මිනිසුන්ගේ පීඩකයා වන බිරෝන්, ලේඛකයා විසින් අධිරාජිනියගේ ප්‍රියතමයාගේ ඓතිහාසික ප්‍රතිරූපයට වඩා සමීපව සිතුවම් කර ඇත. ලාෂෙච්නිකොව්ගේ සියලු ප්‍රවේශමෙන්, ඇනා අයොනොව්නාගේ පින්තාරු කරන ලද රූපය ඇගේ පටු මනස, කැමැත්ත නොමැතිකම සහ ඇගේ අධ්යාත්මික අවශ්යතා නොමැතිකම ගැන සාක්ෂි දරයි. විහිළුකාර යුවළකගේ විවාහ මංගල්‍යය සමරනු ලැබූ අයිස් නිවසක් ඉදිකිරීම ලේඛකයා විසින් මිල අධික හා කුරිරු විනෝදාස්වාදයක් ලෙස පෙන්වයි.
මෙම කුමන්ත්රණය Lazhechnikov හට ජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. අධිරාජ්‍යයාගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා වොලින්ස්කි විසින් පිළිසිඳ ගත් නිවාඩුව සඳහා, බහුජාතික රුසියාවක ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරමින් රට පුරා තරුණ ජෝඩු ගෙන එන ලදී. අයිස් හවුස් හි කාර්ය සාධනයට සහභාගී වූවන් අත්විඳින ලද බිය සහ නින්දාව තුළ, බිරෝන්ගේ අපහාසයෙන් වධ හිංසාවට ලක් වූ යුක්රේනියානු ජාතිකයාගේ ඉරණම තුළ, බිරෝන්ගේ කැරැල්ලේ වියගහ යටතේ රුසියානු ජනතාව දුක් විඳීමේ තේමාව ශබ්ද කරයි. “අනාගත කුළුණු වංශවත් කාන්තාව” වන ඇය “ඇයගේ නමින් ගොවීන් මිල දී ගෙන ඇගේ අතින්ම ඔවුන්ට පහර දෙන්නේ” සහ අවශ්ය නම් අලුගෝසුවෙකුගේ උපකාරය ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විහිළුකාර කුල්කොව්ස්කායා මහත්මියගේ සිහින ප්රකාශ කිරීම. ලාෂෙච්නිකොව් සර්ෆ් සදාචාරය පිළිබඳ වැස්ම තරමක් විවෘත කරයි, සර්ෆ්ඩම් කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ඨ ආකල්පය, මානවවාදී ලේඛකයෙකු ලෙස ඔහුගේ ස්ථාවරය ප්රකාශ කරයි.
ට්‍රෙඩියාකොව්ස්කිගේ ප්රතිරූපය ඓතිහාසික වශයෙන් වැරදි බව පෙනී ගිය අතර එය පුෂ්කින් විසින් ලෂෙච්නිකොව් වෙත ලිපියක් මගින් සටහන් කරන ලදී. ට්‍රෙඩියාකොව්ස්කි ලාෂෙච්නිකොව් 18 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ ඇති වූ දරුණු සාහිත්ය ආරවුල් නිසා ඇති වූ සුමරොකොව්ගේ ප්‍රහසන ට්‍රෙසෝටිනියස් හි ඔහුගේ විකට චිත්‍රය හා සමාන වේ ඛේදජනක ජීවිතයඒ ගැන උත්තමයෝ සමච්චල් කළහ.
නවකතාවේ කුමන්ත්රණයේ, දේශපාලන හා ප්‍රේම කුමන්ත්රණ සෑම විටම එකට බැඳී ඇත, වොලින්ස්කිගේ සුන්දර මෝල්ඩේවියානු මාරියෝරිට්සා කෙරෙහි ඇති ආදර ආදරය. මෙම කුමන්ත්රණ සංවර්ධන රේඛාව සමහර විට පළමුවැන්නට බාධා කරයි, අයිස් හවුස්හි ඓතිහාසිකත්වය දුර්වල කරයි. එහෙත් එය එකල අගනුවර උදාර සමාජයේ ජීවිතයට හා සිරිත් විරිත්වලින් ඔබ්බට යන්නේ නැත. නවකතාවේ කුමන්ත්රණ සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන චේතනා දෙක සෑම විටම කලාත්මක ලෙස බද්ධ නොකරන, ලාෂෙච්නිකොව්, ඔහුගේ කාලයේ සිටි බොහෝ ඓතිහාසික ලේඛකයින් මෙන් නොව, ඉතිහාසය ප්‍රබන්ධයට යටත් නොකරයි: නවකතාවේ ප්රධාන තත්වයන් සහ අවසානය තීරණය වන්නේ වොලින්ස්කි අතර දේශපාලන අරගලය මගිනි. සහ Biron.
"දේශීය වර්ණය" නවකතාවේ ප්රතිනිෂ්පාදනය කරමින්, එකල සිරිත් විරිත් සහ ජීවිතයේ සමහර කුතුහලය දනවන ලක්ෂණ, ලේඛකයා ඇනා අයොනොව්නාගේ කාලය තුළ රාජ්‍ය කටයුතු රැජිනගේ සහ ඇගේ පිරිවරගේ මාලිගාව සහ ගෘහ ජීවිතය සමඟ බැඳී තිබූ ආකාරය සත්‍යවාදී ලෙස පෙන්වා දුන්නේය. රහසිගත චාන්සලරියේ වධහිංසා පැමිණවූ භයානක “වචනය සහ ක්‍රියාව” උච්චාරණය කරන විට “භාෂාව” පෙනුමෙන් මිනිසුන් බිය වන දර්ශනය ඓතිහාසිකව නිවැරදි ය. ගැහැණු ළමයින්ගේ නත්තල් විනෝදය, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ වාසනාවන්තයින් කෙරෙහි ඇදහිල්ල, ජිප්සීස්ගේ රූප, මාලිගා විහිළු කරන්නන් සහ රතිඤ්ඤා, අයිස් නිවසක් සහිත අදහසක් සහ කම්මැලි ඇනාගේ උසාවි විනෝදාස්වාදය, කැබිනට් අමාත්‍යවරයාටම මුහුණ දීමට සිදු විය - මේ සියල්ල එකල පැවති බොහෝ දේවල මනරම් සහ සැබෑ ලක්ෂණ. ඓතිහාසික හා එදිනෙදා සිතුවම් සහ කථාංගවල, Bironovshchina හි භීෂණය නිරූපණය කිරීමේදී, යථාර්ථවාදී ධාරාව ලේඛකයාගේ කාර්යයේ දිගටම ගමන් කරයි.
රෝමන් ඒ.කේ. ටෝල්ස්ටෝයි "රිදී කුමරු" ඓතිහාසික ප්රබන්ධ ප්‍රභේදයක් ලෙස
උපාධි වැඩ
1.1 රුසියාවේ ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම හා වර්ධනය
18 වන සියවසේ අවසානය - 19 වන සියවසේ පළමු දශකය මහා ඓතිහාසික සිදුවීම් - සමාජ වෙනස්කම්, ලේ වැකි යුද්ධ, දේශපාලන නැගිටීම් යුගයක් විය. මහා ප්රංශ ධනේශ්වර විප්ලවය, නැපෝලියන්ගේ දීප්තිමත් නැගීම සහ නාට්යමය අවසානය, බටහිර ජාතික විමුක්ති විප්ලව, 1812 දේශප්රේමී යුද්ධය සහ රුසියාවේ දෙසැම්බර්වාදී නැගිටීම ...
මේ සියල්ල එකල මිනිසුන්ගේ සිත් තුළ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඉහළ හැඟීමක් ජනනය කළ අතර, වඩාත් සංවේදී සමකාලීනයන් සියවසේ නව සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් දුටු අතර චින්තනයේ, අවධානයේ විශේෂ “ඓතිහාසික දිශාවක්” ගොඩනැගීමට දායක විය. සහ අවශ්යතා.
විශාල බලයකින් සහ සියල්ලටම වඩා මෙය ප්රබන්ධ වලින් පිළිබිඹු විය. ඓතිහාසික නවකතාවේ නව ප්‍රභේදයක් මතුවෙමින් පවතින අතර, එහි මතුවීම සහ සමෘද්ධිය ශ්රේෂ්ඨ ඉංග්‍රීසි ලේඛක වෝල්ටර් ස්කොට් (1771-1832) ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා තවමත් ඉතා උනන්දුවෙන් කියවන නමුත් එකල මිනිසුන්ට ඒවා අතිශයින් නව්‍ය සංසිද්ධියක් වූ අතර එය වඩාත් වැදගත් කලාත්මක සොයා ගැනීමකි. ඓතිහාසික නවකතා ප්‍රභේදය ගොඩනැගීමේ සහ වර්ධනය කිරීමේ පළමු පියවර මෙයයි.
වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ පෑන යටතේ, සැබෑ ඓතිහාසික යථාර්ථය සමඟ ඓන්ද්‍රීයව ප්රබන්ධ ඒකාබද්ධ කරමින් ඓතිහාසික නවකතාවක් නිර්මාණය විය. පුෂ්කින් එවැනි නවකතාවක් සඳහා සූත්‍රය ලබා දුන්නේ හරියටම වෝල්ටර් ස්කොට් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් බොහෝ ප්රධාන යුරෝපීය සාහිත්‍යවල අත්දැකීම් මත ය: “අපේ කාලයේ නවකතාව යන වචනයෙන් අපි අදහස් කරන්නේ ප්රබන්ධ ආඛ්‍යානයක් මත වර්ධනය වූ ඓතිහාසික යුගයක්” [පුෂ්කින් , 1949, වෙළුම 11, 92].
අපගේ කාර්යයේදී, රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම ගැන අපි උනන්දු වෙමු. අපි මෙම ගැටලුව වෙත යමු.
ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම 1930 ගණන්වල සිට දිවෙන අතර, එහි සාර්ථකත්වයන් රුසියානු සමාජයේ ජාතික-ඓතිහාසික ස්වයං දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීම, දේශීය අතීතය කෙරෙහි එහි උනන්දුව ඉහළ යාම පිළිබිඹු කරයි.
ඓතිහාසික නවකතාවේ සාර්ථකත්වය සහ වේගවත් වර්ධනය 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේ සඟරා සහ සාහිත්ය කවයන් තුළ එහි ගැටළු පිළිබඳව සජීවී මතභේදයක් ඇති කළේය. "එකල ඔවුන් දේශීය වර්ණය ගැන, ඓතිහාසිකත්වය ගැන, කවියෙන්, නවකතාවෙන් ඉතිහාසය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාවය ගැන බොහෝ දේ කතා කළා" යැයි එකල රුසියානු සාහිත්යයේ වර්ධනය පිළිබඳ අවධානයෙන් සිටින නිරීක්ෂකයෙකු වන ඇඩම් මිකීවිච් සාක්ෂි දරයි. ඓතිහාසික නවකතාවේ ගැටළු පිළිබඳ මතභේදය රුසියානු සාහිත්යයේ යථාර්ථවාදය සඳහා වූ අරගලයේ වැදගත් අවස්ථාවක් වූ අතර එය 1920 ගණන්වල මැද භාගයේදී පුෂ්කින් විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර පසුව බෙලින්ස්කි විසින් දිගටම කරගෙන ගියේය.
ඓතිහාසික අතීතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම, ජනතාවගේ ජාතික ස්වයං-විඥානයේ වර්ධනය පිළිබිඹු කිරීම, ඒ සමඟම යථාර්ථයේ ගැඹුරින් විනිවිද යාම සහ කලාව හා සමාජ චින්තනය වෙත එහි අවශ්යතාවන් සාක්ෂි දරයි. බෙලින්ස්කි පෙන්වා දෙන්නේ දියුණු චින්තනයේ සියලුම ඉදිරි ක්‍රියාකාරකම් ඉතිහාසය මත පදනම් විය යුතු බවත්, ඓතිහාසික පසෙන් වර්ධනය වන බවත්ය.
මිහායිල් නිකොලෙවිච් සාගොස්කින් රුසියානු සාහිත්යය සඳහා නව ඓතිහාසික නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමට ප්‍රථමයෙන් දායක විය. "තමාගේම" පිළිබඳ එවැනි පළමු නවකතාව වූයේ යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි නොහොත් 1612 දී රුසියානුවන් ය, එය 1829 දී දර්ශනය විය. ඔහුගේ උසස් බව කාලානුක්‍රමික පමණක් නොවේ (ඔහුගේ "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" බල්ගේරින්ගේ "ඩිමිත්‍රි ද ප්‍රෙටන්ඩර්" ට වඩා මාස හයකට පෙර ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). Zagoskin, ඔහුගේ පළමු ඓතිහාසික නවකතාව තුළ, එවකට රුසියාවේ ඕනෑම සමාජ ස්ථරයකට ආවේණික වූ ජාතික ස්වයං විඥානය පිළිබඳ හැඟීම වඩාත් ගැඹුරින් බලපෑම් කිරීමට සමත් විය.
Zagoskin සඳහා, "Yuri Miloslavsky" ලිවීම, ඔහුගේ සියලු අධ්යාත්මික හා බුද්ධිමය බලයන් පිළිබඳ පරීක්ෂණයක් වූ නිර්මාණාත්මක ජයග්‍රහණයකි. “ඔහු ඓතිහාසික නවකතාවක් ලිවීමට සූදානම් වීමට පටන් ගත් අවස්ථාවේ සාගොස්කින්ගේ තත්වය අක්සකොව් විස්තර කරන්නේ එලෙසිනි. ඔහු සියල්ලෝම මේ සිතිවිල්ලේ ගිලී සිටියෝය; එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැලඳගෙන; ඔවුන් දිගු කලක් පුරුදු වී සිටි සහ ඔවුන් තවදුරටත් නොදැන සිටි ඔහුගේ සුපුරුදු නොසැලකිලිමත්කම, සෑම කෙනෙකුම එය දුටු තරමට තීව්ර වූ අතර, සැගෝස්කින්ට සිදු වූයේ කුමක්දැයි සියල්ලෝම එකිනෙකාගෙන් විමසූහ. ඔහු කතා කරන්නේ කා සමඟද යන්න නොදන්නේද ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් දැයි නොදන්නේද? කෙටි මිතුරන් සමඟ වීදිවල මුණගැසුණු ඔහු කිසිවෙකු හඳුනා නොගත්තේය, දුනු වලට පිළිතුරු දුන්නේ නැත සහ සුබ පැතුම් ඇසුවේ නැත: ඒ වන විට ඔහු ඓතිහාසික ලේඛන කියවමින් සිටි අතර 1612 දී ජීවත් විය" [Aksakov, 1986, vol. 3, 400].
ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ, බොහෝ ඓතිහාසික නවකතා පළ වූ අතර, ඒවායින් රොස්ලාව්ලෙව් හෝ රුසියානුවන් 1812 (1830) එම්එන් විසින් ප්‍රභේදය වර්ධනය කිරීමේදී යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. Zagoskin, F. V. Bulgarin විසින් "Dimitri the Pretender" (1829), N. Polevoy විසින් "The Oath at the Holy Sepulcher" (1832), "The Last Novik, or the Conquest of Livonia under Peter I", 1831 දී කොටස් වශයෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. -1833, I. I. Lazhechnikov විසින් "Icy house" (1835) සහ "Basurman" (1838). 1835 දී ගොගොල්ගේ "ටාරස් බල්බා" කතාව ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1836 දී පුෂ්කින්ගේ ද කැප්ටන්ගේ දියණිය දර්ශනය විය. රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාව නිර්මාණය විය.
1930 ගණන්වල ඓතිහාසික නවකතා කතුවරුන් අතර, දැනටමත් ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි, බෙලින්ස්කිට අනුව, ඔහුගේ සමකාලීනයන් අතර පුළුල් ජනප්රියත්වයක් සහ "ඝෝෂාකාරී අධිකාරියක්" ලබා ගත් Ivan Ivanovich Lazhechnikov විසින් ප්රමුඛ ස්ථානයක් ගනී. එන්.අයි.නොවිකොව් සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ ධනවත්, ප්‍රබුද්ධ වෙළෙන්දෙකුගේ පුත්‍රයා, ඔහු නිවසේදී හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. 1812 දී දේශප්‍රේමයේ පුළුල් නැඟීමකට හසු වූ ඔහු නිවසින් පලා ගොස් දේශප්රේමී යුද්ධයට සහභාගී වී පැරිසියට ගියේය. පසුව, 1820 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද රුසියානු නිලධාරියෙකුගේ සංචාරක සටහන් තුළ, ලාෂෙච්නිකොව් යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ප්රගතිශීලී සංසිද්ධි සානුකම්පිතව සටහන් කළ අතර, සංයමයකින් වුවද, වහල්භාවයට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීය. අනාගතයේ දී, ඔහු පාසල් අධ්යක්ෂ ලෙස වසර ගණනාවක් සේවය කළේය; 1960 ගණන් වන විට, ඔහුගේ මධ්‍යස්ථ ලිබරල්වාදය සිඳී ගොස් තිබුණි, නවකතාකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ දක්ෂතාවය ද දුර්වල විය, ඔහුගේ ප්රකාශිත ජීවිත රැස්වීම් (බෙලින්ස්කි සහ වෙනත් අය සමඟ) පිළිබඳ මතක සටහන් පමණක් නිසැක උනන්දුවක් දක්වයි.
Lazhechnikov ගේ සෑම නවකතාවක්ම කතුවරයා විසින් ඔහු දන්නා මූලාශ්‍ර, ලේඛන, මතක සටහන් සහ විස්තර කරන ලද සිදුවීම් සිදු වූ ප්‍රදේශය පිළිබඳව හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් විය. මෙම ලක්ෂණ දැනටමත් Lazhechnikov ගේ පළමු නවකතාව වන The Last Novik මගින් කැපී පෙනේ. Lazhechnikov ඔහු හොඳින් දැන සිටි අතර, සමහර විට, පුරාණ බලකොටුවල නටබුන් සමඟ ඔහුගේ පරිකල්පනය ආකර්ෂණය කරගත් ප්රධාන ක්රියාකාරී ස්ථානය ලෙස Livonia තෝරා ගත්තේය.
"අවසාන නොවික්" කතාව ආදර හැඟීමකි. කතුවරයා අසාර්ථක ප්‍රබන්ධයක් වෙත යොමු වූ අතර නවකතාවේ වීරයා සොෆියා කුමරියගේ සහ වාසිලි ගොලිට්සින් කුමරුගේ පුත්‍රයා බවට පත් කළේය. ඔහුගේ යෞවන කාලයේදී ඔහු සාරෙවිච් පීටර්ගේ මිනීමරුවා බවට පත්විය. සොෆියා බලයෙන් පහකිරීමෙන් පසු සහ ගොලිට්සින් බලයෙන් පහකිරීමෙන් පසු, ඔහුට මරණ දඬුවමෙන් බේරීමට විදේශගත වීමට සිදු විය. එහිදී ඔහු පරිණත වී රුසියාවේ තත්වය දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළීය. ඔහු පීටර්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුකම්පාවෙන් අනුගමනය කළ නමුත් නැවත තම මව්බිමට යාමට නොහැකි යැයි සැලකීය. රුසියාව සහ ස්වීඩනය අතර යුද්ධයක් ඇති වූ විට, නොවික් ලිවෝනියාව ආක්‍රමණය කළ රුසියානු හමුදාවට රහසින් උදව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ස්වීඩන් හමුදාවේ ප්‍රධානියා වන Schlippenbach ගේ විශ්වාසයට ඇතුළු වූ ඔහු, ස්වීඩන ජාතිකයින්ට එරෙහිව රුසියානු හමුදා ජයග්‍රහණය කිරීමට දායක වෙමින් ලිවෝනියා ෂෙරෙමෙටෙව්හි රුසියානු හමුදාවේ අණ දෙන නිලධාරියාට තම හමුදා සහ සැලසුම් පිළිබඳව වාර්තා කළේය. මේ අනුව ආදර හැඟීමක් තුළ නාට්යමය තත්වයක් ඇති විය. අන්තිම Novik වීරයෙක් සහ අපරාධකරුවෙක්: ඔහු පීටර්ගේ රහස් මිතුරෙකු වන අතර පේතෘස් තමාට සතුරු බව දනී. අවසාන නොවික් තම මව්බිමට රහසිගතව ආපසු පැමිණ සමාව ලැබීමෙන් ගැටුම විසඳනු ලැබේ, නමුත් පීටර්ගේ පරිවර්තනයට සහභාගී වීමට තවදුරටත් ශක්තියක් දැනෙන්නේ නැත, ඔහු ආරාමයට යන අතර එහිදී ඔහු මිය යයි.
ගොවීන් සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා කෙරෙහි ලිවෝනියානු බැරොන්වරුන්ගේ කුහක, පීතෘමූලිකවාදය ලෙස වෙස්වලාගත්, ආත්මයක් නැති වැඩවසම් ආකල්පය නවකතාවෙන් හෙළිදරව් කරයි. ඒ අතරම, ලිව්ලන්ඩ් ඉඩම් හිමියන්ගේ-සර්ෆ්වරුන්ගේ රූප රුසියානු යථාර්ථයට අදාළ කර ගැනීමට පාඨකයාට හැකි වනු ඇතැයි කතුවරයා හොඳින් අපේක්ෂා කළ හැකිය. ඔවුන්ගේ කළු ලෝකයට උදාර මිනිසුන් විසින් නවකතාවේ විරුද්ධ වේ: බුද්ධත්වයේ ජ්වලිතයන් සහ සැබෑ දේශප්‍රේමීන් I.R. පට්කුල්, වෛද්‍ය බ්ලූමන්-ට්‍රොස්ට්, දේවගැති ග්ලූක් සහ ඔහුගේ ශිෂ්‍යයා - අනාගත කැතරින් I, වංශාධිපතීන් - නිලධාරීන්, ට්‍රෝෆර්ට් සහෝදරයන්, උගත් පුස්තකාලයාධිපති, ස්වාභාවික විද්‍යාවට ආදරය කරන බිග් සහ වෙනත් අය. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඓතිහාසික චරිත. මෙම චරිත නවකතාවේ ඓතිහාසික ප්‍රගතිය දරන්නා වේ. ඔවුන් සියල්ලෝම පීටර් I ගේ පෞරුෂය අගය කරති, ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන අනුකම්පා කරති, ලිවෝනියා රුසියාවට සමීප වීමට ප්‍රාර්ථනා කරති.
පුෂ්කින්ගේ "Arap Peter the Great" හි දර්ශන දෙකක ලබා දී ඇති සරල බව සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ඒකාබද්ධ කරමින් ලාෂෙච්නිකොව් සැහැල්ලු වර්ණවලින් පීටර්ගේම රූපය අඳියි. නමුත් පීටර්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය පුෂ්කින් පැහැදිලිවම පරිකල්පනය කළේ නම්, ලෂෙච්නිකොව්ගේ නවකතාවේ පෙට්‍රින් යුගයේදී, පීටර් සහ ඔහුගේ සහචරයින් අතිශයින්ම පරමාදර්ශී ය. Lazhechnikov කිසිදු සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ දේශපාලන අරගලයක් නොපෙන්වයි, පීටර් විසින් භාවිතා කරන ලද ම්ලේච්ඡ පාලන ක්‍රම හරහා ගමන් කරයි. පේතෘස්ගේ පෙනුම ලබා දී ඇත්තේ ප්‍රතිභාව පිළිබඳ ආදර න්‍යායේ ආත්මයෙනි.
Lazhechnikov ගේ වඩාත්ම වැදගත් නවකතාව වන්නේ අයිස් හවුස් (1835) ය. එය නිර්මාණය කරමින්, නවකතාකරුවා 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද ඇනා අයොනොව්නා - මැන්ස්ටයින්, මුනිච් සහ වෙනත් අයගේ කාලයේ රූපවල මතක සටහන් කියවා ඇත. ඇනා අයොනොව්නාගේ කාලය තුළ උසාවි ජීවිතයේ වාතාවරණය සහ සමහර ඉතිහාසගත පුද්ගලයින්ගේ රූප ප්‍රමාණවත් නිරවද්‍යතාවයකින් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට මෙය ඔහුට ඉඩ සලසයි, නමුත් ඒවා සිතුවම් කිරීමේදී යථාර්ථයට සාපේක්ෂව යමක් වෙනස් කළ හැකි යැයි ඔහු සිතුවේය. මෙය මූලික වශයෙන් කැබිනට් අමාත්‍ය කලා නවකතාවේ වීරයාට අදාළ වේ. වොලින්ස්කි, අධිරාජිනියගේ ප්රියතම ජර්මානු බිරෝන් විසින් අපහාස කරන ලද අතර දරුණු මරණ දණ්ඩනයකින් පාවා දෙනු ලැබීය. ලේඛකයා බොහෝ දුරට ඔහුගේ ප්රතිරූපය පරමාදර්ශීකරණයට ලක් කළේය. තාවකාලික විදේශිකයාට එරෙහිව සටන් කළ වොලින්ස්කිගේ ඓතිහාසික භූමිකාව නිසැකවම ප්රගතිශීලී විය. එහෙත් ඓතිහාසික Volynsk හි ධනාත්මක ලක්ෂණ ඍණාත්මක අය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. තණ්හාව නිසා පීටර් I ඔහුට කිහිප වතාවක්ම පහර දුන්නා, ඔහුගේ කාලයේ සිටි අනෙකුත් වංශාධිපතීන් මෙන්, වොලින්ස්කි වහල්භාවයට, නිෂ්ඵලභාවයට සහ වෘත්තීයවාදයට ආගන්තුක නොවීය. ඔහුගේ පෞරුෂයේ මෙම සියලු ලක්ෂණ ලේඛකයා විසින් ඉවත් කරනු ලැබේ. නවකතාවේ වොලින්ස්කි දැඩි ඉල්ලීම් වලින් හෙම්බත් වී සිටින රාජ්යයේ සහ ජනතාවගේ සුබසාධනය ගැන සැලකිල්ලක් දක්වයි; බිරෝන් සමඟ සටනේදී ඔහු ඇතුළු වන්නේ මාතෘ භූමියේ යහපත නාමයෙන් පමණි.
වොලින්ස්කිගේ ප්‍රතිවාදියා, නිර්භීත තාවකාලික සේවකයා සහ මිනිසුන්ගේ පීඩකයා වන බිරෝන්, ලේඛකයා විසින් අධිරාජිනියගේ ප්‍රියතමයාගේ ඓතිහාසික ප්‍රතිරූපයට වඩා සමීපව සිතුවම් කර ඇත. ලාෂෙච්නිකොව්ගේ සියලු ප්‍රවේශමෙන්, ඇනා අයොනොව්නාගේ පින්තාරු කරන ලද රූපය ඇගේ පටු මනස, කැමැත්ත නොමැතිකම සහ ඇගේ අධ්යාත්මික අවශ්යතා නොමැතිකම ගැන සාක්ෂි දරයි. විහිළුකාර යුවළකගේ විවාහ මංගල්‍යය සමරනු ලැබූ අයිස් නිවසක් ඉදිකිරීම ලේඛකයා විසින් මිල අධික හා කුරිරු විනෝදාස්වාදයක් ලෙස පෙන්වයි.
මෙම කුමන්ත්රණය Lazhechnikov හට ජනතාවගේ දුක්ඛිත තත්වය ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. අධිරාජ්‍යයාගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා වොලින්ස්කි විසින් පිළිසිඳ ගත් නිවාඩුව සඳහා, බහුජාතික රුසියාවක ප්රතිරූපය නිර්මාණය කරමින් රට පුරා තරුණ ජෝඩු ගෙන එන ලදී. අයිස් හවුස් හි කාර්ය සාධනයට සහභාගී වූවන් අත්විඳින ලද බිය සහ නින්දාව තුළ, බිරෝන්ගේ අපහාසයෙන් වධ හිංසාවට ලක් වූ යුක්රේනියානු ජාතිකයාගේ ඉරණම තුළ, බිරෝන්ගේ කැරැල්ලේ වියගහ යටතේ රුසියානු ජනතාව දුක් විඳීමේ තේමාව ශබ්ද කරයි. “අනාගත කුළුණු වංශවත් කාන්තාව” වන ඇය “ඇයගේ නමින් ගොවීන් මිල දී ගෙන ඇගේ අතින්ම ඔවුන්ට පහර දෙන්නේ” සහ අවශ්ය නම් අලුගෝසුවෙකුගේ උපකාරය ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විහිළුකාර කුල්කොව්ස්කායා මහත්මියගේ සිහින ප්රකාශ කිරීම. ලාෂෙච්නිකොව් සර්ෆ් සදාචාරය පිළිබඳ වැස්ම තරමක් විවෘත කරයි, සර්ෆ්ඩම් කෙරෙහි ඔහුගේ කෝපාවිෂ්ඨ ආකල්පය, මානවවාදී ලේඛකයෙකු ලෙස ඔහුගේ ස්ථාවරය ප්රකාශ කරයි.
නවකතාවේ කුමන්ත්රණයේ, දේශපාලන හා ප්‍රේම කුමන්ත්රණ සෑම විටම එකට බැඳී ඇත, වොලින්ස්කිගේ සුන්දර මෝල්ඩේවියානු මාරියෝරිට්සා කෙරෙහි ඇති ආදර ආදරය. මෙම කුමන්ත්රණ සංවර්ධන රේඛාව සමහර විට පළමුවැන්නට බාධා කරයි, අයිස් හවුස්හි ඓතිහාසිකත්වය දුර්වල කරයි. එහෙත් එය එකල අගනුවර උදාර සමාජයේ ජීවිතයට හා සිරිත් විරිත්වලින් ඔබ්බට යන්නේ නැත. නවකතාවේ කුමන්ත්රණ සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන චේතනා දෙක සෑම විටම කලාත්මක ලෙස බද්ධ නොකරන, ලාෂෙච්නිකොව්, ඔහුගේ කාලයේ සිටි බොහෝ ඓතිහාසික ලේඛකයින් මෙන් නොව, ඉතිහාසය ප්‍රබන්ධයට යටත් නොකරයි: නවකතාවේ ප්රධාන තත්වයන් සහ අවසානය තීරණය වන්නේ වොලින්ස්කි අතර දේශපාලන අරගලය මගිනි. සහ Biron.
"දේශීය වර්ණය" නවකතාවේ ප්රතිනිෂ්පාදනය කරමින්, එකල සිරිත් විරිත් සහ ජීවිතයේ සමහර කුතුහලය දනවන ලක්ෂණ, ලේඛකයා ඇනා අයොනොව්නාගේ කාලය තුළ රාජ්‍ය කටයුතු රැජිනගේ සහ ඇගේ පිරිවරගේ මාලිගාව සහ ගෘහ ජීවිතය සමඟ බැඳී තිබූ ආකාරය සත්‍යවාදී ලෙස පෙන්වා දුන්නේය. රහසිගත චාන්සලරියේ වධහිංසා පැමිණවූ භයානක “වචනය සහ ක්‍රියාව” උච්චාරණය කරන විට “භාෂාව” පෙනුමෙන් මිනිසුන් බිය වන දර්ශනය ඓතිහාසිකව නිවැරදි ය. ගැහැණු ළමයින්ගේ නත්තල් විනෝදය, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ වාසනාවන්තයින් කෙරෙහි ඇදහිල්ල, ජිප්සීස්ගේ රූප, මාලිගා විහිළු කරන්නන් සහ රතිඤ්ඤා, අයිස් නිවසක් සහිත අදහසක් සහ කම්මැලි ඇනාගේ උසාවි විනෝදාස්වාදය, කැබිනට් අමාත්‍යවරයාටම මුහුණ දීමට සිදු විය - මේ සියල්ල එකල පැවති බොහෝ දේවල මනරම් සහ සැබෑ ලක්ෂණ. ඓතිහාසික හා එදිනෙදා සිතුවම් සහ කථාංගවල, Bironovshchina හි භීෂණය නිරූපණය කිරීමේදී, යථාර්ථවාදී ධාරාව ලේඛකයාගේ කාර්යයේ දිගටම ගමන් කරයි.
අපි කෙලින්ම A.K ගේ නවකතාව දෙසට හැරෙමු. ටෝල්ස්ටෝයි "රිදී කුමරු". ඉහත සියල්ල මත පදනම්ව, කලාත්මක ඓතිහාසික ගද්ය ප්‍රභේදයේ ලක්ෂණ එහි හඳුනා ගැනීමට අපි උත්සාහ කරමු.
1.2 නවකතාවේ ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධයේ විශේෂාංග A.K. ටෝල්ස්ටෝයි
"ප්‍රින්ස් රිදී" නවකතාව රුසියානු සාහිත්යයේ ඓතිහාසික ප්රබන්ධ ප්‍රභේදයේ කලාත්මක මූලධර්ම කිහිපයක් වර්ධනය කිරීමේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් ලෙස අවිවාදිත උනන්දුවක් දක්වයි.
Boguslavsky සටහන් කරන්නේ "19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඓතිහාසික නවකතාවල බොහෝ කතුවරුන් මෙන් නොව, A.K. ටෝල්ස්ටෝයි කොන්ක්‍රීට් එකක ප්‍රාථමික, මතුපිටින් පෙනෙන ප්‍රබන්ධයක් සඳහා උත්සාහ කළේ නැත ඓතිහාසික ද්රව්ය, නමුත් ජාතික ඉතිහාසයේ එම මොහොත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා, එය ඔහුට දශක ගණනාවක් පුරා වාදනය වූ ඓතිහාසික නාට්‍යයක විෂබීජයක් ලෙස පෙනුනි. අතීතයේ එවැනි මොහොතක් සැබෑ කලාකරුවෙකු ගැඹුරින් උද්දීපනය කළ හැකිය.
ලේඛකයා සතුව පුළුල් පරාසයක් තිබුණි සත්ය ද්රව්ය, ඔහු ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගැනීම, කණ්ඩායම් කිරීම සහ සියුම් සැකසුම් වලට යටත් විය. ටෝල්ස්ටෝයි මෙම ද්‍රව්‍යයේ එවැනි කලාත්මක සංවිධානයක් සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී ඇති අතර එමඟින් කතුවරයාගේ ප්රධාන සිතුවිලි සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක පරිශ්‍රය, අයිවන් ද ටෙරිබල් සහ ඔහුගේ ඒකාධිපතිත්වය පිළිබඳ කොන්දේසි විරහිත සදාචාරාත්මක හෙළා දැකීම, පාඨකයාට තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, කලාත්මකව ඔප්පු වනු ඇත. ලේඛකයාගේ මානව අවංකභාවය සහ පුරවැසි උද්යෝගය පාඨකයා ආකර්ෂණය කරයි. කතුවරයා උඩඟු ලෙස කතා නොකරයි, අනපේක්ෂිත වාක්‍ය ප්රකාශ නොකරයි, ප්රකාශ නොකරයි - ඔහු පාඨකයා සමඟ එක්ව පරාවර්තනය කරන අතර ඔහු සමඟ එක්ව ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සොයයි. කෘතියේ සෑම පේළියකින්ම වචනාර්ථයෙන් එන කතුවරයාගේ උද්‍යෝගිමත් උනන්දුව සැබෑ සාහිත්යයේ නොබිඳිය හැකි සලකුණු වලින් එකකි.
ඒ.කේ. ටෝල්ස්ටෝයි කලා කෘතියක් තුළ ඓතිහාසික කරුණු මත පදනම් වූ, වචනානුසාරයෙන් අනුගමනය කිරීමට විරුද්ධ විය. වාර්තාමය-සිද්ධියට වඩා මනෝවිද්‍යාත්මක මූලධර්මයේ ප්‍රමුඛත්වය පිළිබඳ නිබන්ධනය නොකඩවා ඉදිරිපත් කළ ලේඛකයා විශ්වාස කළේ ජීවිතයේ සත්‍යය, අභ්යන්තර තර්කනය බවයි. කලාත්මක රූපයබොහෝ විට ඓතිහාසික කරුණු මාරු කිරීමට බල කෙරෙයි. නව නිපැයුම් කිරීමට ඇති අයිතිය, කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක ද්රව්යමය සැලකීමේ නිදහස පිළිබඳ නිබන්ධනය, ඔහු සිය සෞන්දර්යාත්මක කේතයේ වැදගත්ම මූලධර්ම ලෙස ආරක්ෂා කළේය. මෙම කර්තෘ ප්රවණතාවය නවකතාව තුළ ඉතා පැහැදිලිව දැනේ. බොහෝ අවස්ථා වලදී, ලේඛකයා, හුදු කලාත්මක හේතූන් මත, හිතාමතාම "සිදුවීම් සම්පිණ්ඩනය" වෙත ගොස්, නවකතාවේ ආවරණය වන එම මාස දෙක තුළ, වසර ගණනාවක් පුරා සැබවින්ම සිදු වූ කරුණු සම්පිණ්ඩනය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස: මෙට්‍රොපොලිටන් පිලිප් කොලිචෙව්ගේ අපකීර්තිය නවකතාව සිදුවන විට 1565 වෙත නොව 1568 වෙත යොමු වේ. මල්ලියුටා විසින් කොලිචෙව් ඝාතනය - 1569 දෙසැම්බර් වන විට. A. Vyazemsky හෝ Basmanovs මරා දැමුවේ නැත; ඔවුන්ගේ අපකීර්තිය 1570 දක්වා දිවෙන අතර එය "නොව්ගොරොඩ් පාවාදීම" සමඟ සම්බන්ධ විය. Boris Godunov (ඔහුට 1565 දී වයස අවුරුදු දහතුනක් පමණක් විය), හෝ එකොළොස් හැවිරිදි Tsarevich Ivan Ivanovich ට මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ නවකතාවේ ඔවුන්ට පැවරී ඇති භූමිකාව ස්වාභාවිකවම ඉටු කිරීමට නොහැකි විය. විශේෂයෙන්ම, ගොඩුනොව් ප්‍රථම වරට ලේඛනවල සඳහන් කර ඇත්තේ 1567 දී පමණි - ඒ සමඟම, මලියුටා ප්‍රථම වරට හමු වූ විට ... ටෝල්ස්ටෝයි නිර්භීතව අව්‍යාජ ඓතිහාසික චරිත තනි ක්‍රියාවකින් එක්සත් කිරීමට යන්නේ ඕනෑම චරිතයක් පිටුපස සිටින චරිත සමඟ ය. විශේෂිත ඓතිහාසික මූලාකෘතියමනඃකල්පිත චරිත මෙන්ම. නවකතාවේ ආරක්ෂක භටයින්ගේ රූප "ඝණීකෘත" සහ තරමක් සැලසුම් කර ඇත. Vyazemsky මතුපිටින් පෙනෙන "කුණාටු සහිත melodramatic" (එක් විචාරකයෙකු ලියා ඇති පරිදි) චරිතයක් ඇත; Malyuta ගේ රූපය එක් කළු තීන්තයකින් ලියා ඇති අතර එය ඉදිරියට නොයයි සාම්ප්රදායික වර්ගය"රිදී කුමාරයා" ට බොහෝ කලකට පෙර ඓතිහාසික නවකතාවල පදිංචි වූ දුෂ්ටයෙකි. තරුණ බාස්මනොව්, අනෙකුත් ආරක්ෂකයින්ට වඩා කතුවරයා විසින් වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස හැඩගස්වා ඇතත්, සමෝධානික චරිතයකින් තොර බවට පත්වේ.
එහි වාස්තු විද්යාව තුළ, නවකතාව ඉතා ධාරිතාවයෙන් යුක්ත ය; විවිධ කතා මාලා කිහිපයක් එකින් එක ස්වාධීනව වර්ධනය වන අතර ඒ සමඟම සියල්ල තනි ක්‍රියාවකට අභිසාරී වේ. ටෝල්ස්ටෝයි තමා රිද්මයානුකූල ගොඩනැගීමේ කැපී පෙනෙන දක්ෂයෙකු බව පෙන්නුම් කළේය: අභ්‍යන්තරව ඉතා ආතති සහගත පරිච්ඡේද, සිනිඳු, සන්සුන් ස්වරයෙන් ප්රතිස්ථාපනය වේ; ජවසම්පන්න ක්‍රියාවෙන් පිරුණු කතාන්දර එවැනි ක්‍රියාවක් නොමැති අනෙකුත් රේඛා සමඟ ප්‍රත්‍යාවර්ත වේ.
කුමන්ත්රණය දක්ෂ ලෙස පොම්ප කර ඇති අතර, නවකතාවේ සාමාන්ය ස්ථානයක් වන 20 වන පරිච්ඡේදය, එම අවස්ථාවේදීම අන්තර්ගතයෙන් සහ පරිමාවෙන් විශාලතම වේ; සිරගෙදරදී සෙරෙබ්‍රියානිගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම, මල්යුටා සහ ගොඩුනොව් අතර ආරවුල, උකුස්සා දර්ශනය, අන්ධයන් සමඟ රජු හමුවීම, මංකොල්ලකාර කෝර්ෂුන්ගේ පාපොච්චාරණය වැනි විවිධ ද්රව්ය එය සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කරයි.
අවසාන, 40 වන පරිච්ඡේදය නවකතාවේ සුසංයෝගී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තරමක් උල්ලංඝනය කරයි, එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ("දුෂ්කර අවුරුදු දාහතකට පසු") පමණක් නොව, අන්තර්ගතයේ සාමාන්ය කෘතියෙන් බැහැර වන අතර, එය ඓන්ද්‍රීය සම්බන්ධතාවයකින් තොරය. කලින් එක. නවකතාවේ ශෛලිය ආදර සහ යථාර්ථවාදී අංග ඒකාබද්ධ කරයි, නමුත් යථාර්ථවාදී ප්‍රවණතාව පැහැදිලිවම පවතී.
"රිදී කුමාරයා" හි එක් වැදගත් කලාත්මක ලක්ෂණයක් වන්නේ කතන්දර කතුවරයා යථාර්ථවාදී ප්‍රවණතාවයට යටත් වීමයි. සැබෑ ඓතිහාසික තත්ත්වය එහි සුවිශේෂී වර්ණවත් බවින් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා ලේඛකයා එදිනෙදා තොරතුරු සැලකූ ප්‍රවේශමෙන් අවධානයෙන් එය ප්රකාශ වේ.
16 වන ශතවර්ෂයේ රුසියාවේ බහුලව භාවිතා වූ උපකරණ, ඇඳුම් පැළඳුම්, චාරිත්රානුකූල අශ්ව ඇඳුම්, ආයුධ (ch. 8, 15, 36) නවකතාවේ විස්තර කර ඇත්තේ කුමන දැනුමෙන්ද, කෙතරම් රසවත් හා "රසවත්"; රාජකීය මංගල්‍යයේ දර්ශනය කෙතරම් වර්ණවත් සහ පැහැදිලි ලෙස ඒත්තු ගන්වන්නේද යන්න.
නවකතාවේ කලාත්මක රෙදිපිළි තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ කතුවරයාගේ පෙරවදන සහ නිගමනයට යාබදව ඇති ගීතමය අපගමනය මගිනි. මෙම අපගමනය තුළ, නිජබිම යන තේමාව වර්ධනය වේ, දේශීය ස්වභාවය, ඇගේ සුන්දරත්වය ගායනා කර ඇත. මෙම එක් එක් ගීතමය අපගමනය (2 පරිච්ඡේදයේ රුසියානු ගීතය ගැන, 14 සහ 20 පරිච්ඡේදවල මාතෘ භූමිය සහ එහි අතීතය ගැන, 22 පරිච්ඡේදයේ රුසියානු ස්වභාවය ගැන) විශිෂ්ට කලාත්මක ගද්‍යයකට උදාහරණයක් වන අතර නවකතාව ටෝල්ස්ටෝයිගේ ගීත කාව්‍ය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. එකම චේතනාවෙන්.
නවකතාවේ භාෂාව පුරාවිද්‍යා, ඓතිහාසිකත්වය, වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක වලින් පිරී ඇත. යුගයේ වර්ණය වඩාත් නිවැරදි හා සම්පූර්ණ විනෝදාස්වාදය සඳහා කතුවරයා මෙම වචන මාලාව ඇතුළත් කරයි. එපික් ජනකතා සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි කතුවරයාගේ ආශාව කැපී පෙනේ; කථාංග ගණනාවක් වීර වීර කාව්‍යවල භාෂාවෙන් ලියා ඇත (13 වන පරිච්ඡේදයේ යෙර්මාක් පිළිබඳ වළල්ලේ කතාව, 14 වන පරිච්ඡේදයේ අපිරිසිදු පුඩිම පිළිබඳ දර්ශනය, 26 පරිච්ඡේදයේ මැක්සිම්ගේ මාරාන්තික තුවාලයේ කථාංගය යනාදිය).
පළමු ඡේදයෙන් අපි ඓතිහාසික නවකතාවේ ලක්ෂණ පෙන්වා නවකතාවේ මෙම ලක්ෂණ හඳුනා ගත්තේ ඒ.කේ. ටෝල්ස්ටෝයි "රිදී කුමරු". මෙම විශේෂාංග වන්නේ:
1. නවකතාව ඓන්ද්‍රීයව ප්‍රබන්ධය සැබෑ ඓතිහාසික යථාර්ථය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි;
2. නවකතාවේ භාෂාව යුගයේ තාවකාලික දර්ශක සමඟ සංතෘප්ත වේ.
පහත ඡේදවල, අපි මෙම විශේෂාංග වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.
නව තාවකාලික පුරාවිද්‍යාව ඓතිහාසිකවාදය
රුසියානු සාහිත්යයේ "ස්වර්ණමය යුගය". රොමෑන්ටිකවාදය, යථාර්ථවාදය
ජාතික ස්වයං විඥානය වර්ධනය කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලද්දේ එන්.එම්. කරම්සින් "රුසියානු රාජ්යයේ ඉතිහාසය". මෙම ක්‍රියාවලියේ පදනම "දාර්ශනික ලිපි" P.Ya සමඟ කාවැදී ඇත. චාදෙව්...
මතුවීම පුරාණ රුසියානු සාහිත්යය
මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායන් තුළ පුරාණ රුසියාවලියා නැත, නමුත් වාචිකව සම්ප්රේෂණය වේ. ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම් පොත්වල දක්වා ඇත, එබැවින් රුසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමත් සමඟ පොත් දර්ශනය විය. පොත් ගෙනාවේ බයිසැන්තියම්, ග්‍රීසිය, බල්ගේරියාව...
රුසියානු භාෂාවෙන් ඩැන්ඩි සහ ඩැන්ඩිවාදය සංස්කෘතිය XIXසියවස
ප්‍රභේදයේ මුල් පිටපත Mary Renault 50-80s හි ඓතිහාසික නවකතා. විසිවන ශතවර්ෂය
ප්‍රභේදය සාහිත්ය කටයුතුමූලධර්ම කිහිපයක පදනම මත තීරණය වේ: කෘතියක් එක් හෝ තවත් සාහිත්ය වර්ගයකට අයත් වේද; පවතින සෞන්දර්යාත්මක ව්‍යාකූල (උපහාසාත්මක, විකට, ඛේදජනක, දුක්ඛිත, ආදිය...
20 වන සියවසේ බුද්ධිමය සාහිත්යය
20 වන ශතවර්ෂයේ බටහිර බුද්ධිමය (දාර්ශනික) ගද්ය, පරාවර්තක-අවිඥාන ක්ෂේත්‍රයට, මිථ්‍යා කාව්‍ය ග්‍රන්ථවල පෞරාණික ව්‍යුහයන් තුළට වෙන් වූ බුද්ධියක් විනිවිද යාමෙන් සලකුණු වේ.
සම්භවය ජන පොත්ඩොක්ටර් ෆවුස්ට් ගැන
ෆවුස්ට් යනු ලෝක සාහිත්යයේ සදාකාලික රූපවලින් එකකි. එය පැන නගින්නේ ආචාර්ය ෆවුස්ට් පිළිබඳ ජන ග්‍රන්ථ පදනම් කරගෙන ය. ජන ග්‍රන්ථවල වීරයා වන ආචාර්ය ෆවුස්ට් ඓතිහාසික පුද්ගලයකු බව උපකල්පනය කෙරේ. ෆවුස්ට් 16 වැනි සියවසේ ජර්මනියේ ජීවත් වූ...
වෝල්ටර් ස්කොට් "ක්වෙන්ටින් ඩර්වර්ඩ්" විසින් රචිත ඓතිහාසික නවකතාවේ සංකල්ප ගෝලයේ විශේෂාංග
ඓතිහාසික නවකතාව වේ ප්රබන්ධ කෘතිය, එහි තේමාව ඓතිහාසික අතීතයයි (සමහර පර්යේෂකයන් කාලානුක්‍රමික රාමුව පෙන්නුම් කරයි - පෙළ ලිවීමට වසර 75 කට පෙර නොවේ, එනම් පරම්පරා තුනක ජීවිතය) ...
වෝල්ටර් ස්කොට් "ක්වෙන්ටින් ඩර්වර්ඩ්" විසින් රචිත ඓතිහාසික නවකතාවේ සංකල්ප ගෝලයේ විශේෂාංග
ශ්‍රීමත් වෝල්ටර් ස්කොට් යනු ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවෙකු, රචනාකරුවෙකු, ඉතිහාසඥයෙකු, කවියෙකු සහ දේශපාලකයෙකු වන අතර ඔහු අද්විතීය සාහිත්ය උරුමයක් ඉතිරි කළේය. ඔහු නිවැරදිව හඳුන්වන්නේ "ඓතිහාසික නවකතා ප්‍රභේදයේ නිර්මාතෘ" ලෙසයි.
නවකතාව සාහිත්ය ප්‍රභේදයක් ලෙස
රොමෑන්ටිකවාදය
සාහිත්යයේ රොමෑන්ටිකවාදය
19 වන ශතවර්ෂයේදී රුසියාව යම් සංස්කෘතික හුදකලාවක සිටියේය. රොමෑන්ටිකවාදය යුරෝපයට වඩා වසර හතකට පසුව ඇති විය. ඔබට ඔහුගේ යම් අනුකරණයක් ගැන කතා කළ හැකිය. රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ, ලෝකයට සහ දෙවියන් වහන්සේට මිනිසාගේ විරුද්ධත්වයක් නොතිබුණි. Zhukovsky පෙනී ...
ලාඕ ෂීගේ නවකතාවේ "නෝට්ස් ඔන් ද කැට් සිටි" හි උපහාසාත්මක හා අපූරු ආරම්භය
ක්විං රාජවංශයේ පරාජය චීන සමාජයේ සියලුම කොටස් කැළඹීමට තුඩු දුන් අතර එය විරුද්ධ දේශපාලන ප්‍රවණතා දෙකක් - විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදී ...
A. Blok ගේ දේශප්රේමී ගී පදවල මුල් පිටපත
බ්ලොක්ගේ පද රචනයේ රුසියාවේ තේමාව
"On the Kulikovo Field" චක්රය 1907-1908 බ්ලොක්ගේ ඉහළම කාව්යමය ජයග්රහණයයි. මාතෘභූමිය පිළිබඳ විදින හැඟීම මෙහි සහජීවනයෙන් පවතින්නේ විශේෂ ආකාරයේ "ගීතමය ඓතිහාසිකත්වය" සමඟිනි, රුසියාවේ අතීතය දැකීමේ හැකියාව - සමීපව සමීප - අද සහ සදාකාලික ...
සංඛ්‍යාලේඛන මගින් පරස්පරයක් පෙන්නුම් කරයි: අපගේ අතථ්‍ය 21 වන සියවසේදී, ඓතිහාසික නවකතා වඩ වඩාත් ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී. පුද්ගලයෙකු විසින් කියවන ලද මෙම ප්‍රභේදයේ පොත් ලැයිස්තුව දෙවැන්නාගේ විස්තීර්ණ අධ්‍යාපනයට සාක්ෂි දරයි.
අතීතය පිළිබඳ උනන්දුව සෑම කෙනෙකු තුළම ජීවත් වේ. මිනිසුන් ගතානුගතික බව පැරැන්නන් පවා දුටුවේය. ඔවුන්ට අතීතයට ආපසු යාමට හෝ එයින් මිදීමට ඉඩ නොදේ, නමුත් ඔවුන්ට සෑම දිනකම එය සමඟ සම්බන්ධයක් දැනීමට, අඛණ්ඩතාව සහ සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කිරීමට නියම කර ඇත.
ඓතිහාසික නවකතාවල පළමු කතුවරයා ලෙස සැලකෙන්නේ බ්රිතාන්ය වෝල්ටර් ස්කොට්, කෘතියේ සංයුතිය නිර්මාණය කළ අතර එහිදී "පසුගිය දින සිදුවීම්" පසුබිමට එරෙහිව ප්රබන්ධ කලාත්මක චරිත ක්‍රියා කළේය.
විවිධ ඓතිහාසික ආදර කතා
මෙම දිශාවේ පොත් දහස් ගණනක් අද අන්තර්ජාලයේ පාඨකයාට ලබා ගත හැකිය. "ඓතිහාසික නවකතා කතුවරුන්" සඳහා ඔබ විකිපීඩියාවේ සෙව්වොත්, පිළිතුර නම් 600ක් පමණ අඩංගු ලැයිස්තුවක් වනු ඇත. එවැනි සාහිත්‍යයට ආදරය කරන්නෙකුට ඔවුන්ගේ නිර්මාණ කියවීමට ජීවිත තුනක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. නවක පාඨකයෙකුට පොත් මුහුදේ සැරිසැරීමට උපකාර කිරීම වැදගත් වන අතර, වාසනාවකට මෙන්, "පොත් වෙළඳාම" පිළිබඳ විශේෂඥයින්ට ඔවුන් උනන්දු වන දේ නිර්දේශ කිරීමට හැකි වේ.
අවස්ථාවාදී, "එක් දින" ඓතිහාසික නවකතා ගැන පාඨකයා කලකිරීමට පත් විය හැකිය. රසඥයින් විසින් පිළිගත් පොත් ලැයිස්තුව කලාත්මක සංස්කෘතිය- දක්ෂයාට අවශ්ය වන්නේ එයයි. එසේ නොමැති නම්, මෙම ශානරයේ නොගැලපෙන කෘති කිහිපයක් කියවා, පුද්ගලයෙකු පොත් පැත්තකින් තබා වෙනත් කාරණයක් ගනී.
මනුෂ්‍ය වර්ගයා තමන් අතට ගන්නා පොත් දැනටමත් කියවා ක්‍රමානුකූල කර ඇති බව පාඨකයාට සහතික විය හැකිය. ආකාරය ආත්මික වර්ධනයදක්ෂයා ලබ්බක් මෙන් නොපෙනේ, අවසානයේ වෙහෙසට පත් සංචාරකයා බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ මිනෝටෝර් විසින් ගිල දමනු ඇත.
ආදර වර්ගීකරණය
මුලදී, අපි ඒවා ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීම සඳහා, ප්රසිද්ධ, කීර්තිමත් කෘති පමණක් තෝරා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. මෙම පොත්වල ඇති බව ද අපි සැලකිල්ලට ගනිමු, එනම්, විශාල සංස්කරණවල පළ කිරීමට අපි උනන්දු වෙමු. මේ අනුව, නියැදියට ඝන සම්භාව්ය ඓතිහාසික නවකතා ඇතුළත් වේ.
පොත් ලැයිස්තුව සම්පාදනය කර ඇත්තේ සාහිත්ය රසවිඳින්නන්ගේ විශේෂිත අවශ්යතා අනුව ය. සියල්ලට පසු, පාඨක ප්‍රජාව ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, වයස, රුචිකත්වයන් සහ අධ්‍යාපනය අනුව වෙනස් වේ. ඔබට එහි එක් එක් නියෝජිත කාණ්ඩ සඳහා කෘති තෝරා ගත හැකිය. පළමුව, ඔවුන් උනන්දු වන්නේ අතීතය පිළිබඳ නවකතා තීරණය කිරීමට පොත් පණුවන්ට ආරාධනා කරමු:
- සම්භාව්ය රුසියානු;
- සම්භාව්ය විදේශීය;
- දාර්ශනික;
- ආදරය;
- වාර්තා චිත්රපට;
- පහසු කියවීම.
ඉදිරියේදී අපි මේ සෑම අංශයකින්ම විස්තරාත්මකව නවකතා ඉදිරිපත් කරනවා.
සම්භාව්ය රුසියානු
උගතෙකුට තම උපන් රටේ ඉතිහාසය නොදැන සිටීම ලැජ්ජාවකි. එවන් සජීවී උනන්දුව මාතෘභූමිය කෙරෙහි ආදරය ජනනය කරයි. එමනිසා, ඉතිහාසඥ කරම්සින් නිකොලායි මිහයිලොවිච් ඔහුගේ පරම්පරාවට නොපැහැදිලි ලෙස ඉඟි කළේය: "රුසියානු රාජ්යයේ ඉතිහාසය ලෝකයේ සෙසු රටවල ඉතිහාසයට වඩා අඩු රසවත් නොවේ."
ලොමොනොසොව් සහ පුෂ්කින්ගේ රටේ අතීතය ගැන පාඨකයාට දැන ගැනීමට හැකි වන්නේ ප්රබන්ධ වලට ස්තුති වන්නටය. රුසියානු සහ සෝවියට් ලේඛකයින් ඔහු වෙනුවෙන් සංස්කෘතික ඓතිහාසික නවකතා ලිවීය. මෙම කතුවරුන්ගේ පොත් ලැයිස්තුව රටේ සංස්කෘතියේ පොහොසත්කමට සාක්ෂි දරයි:
- වයිට් ගාඩ් මිහායිල් බල්ගාකොව් විසිනි.
- කොන්ස්ටන්ටින් සිමොනොව් විසින් "ජීවත්වන සහ මළ".
- ඇන්ඩ්රේ ප්ලැටනොව් විසින් "පිට්".
- ව්ලැඩිමීර් ගිල්යාරොව්ස්කි විසින් "මොස්කව් සහ මුස්කොවිට්ස්".
- ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "පීටර් අයි".
- ව්ලැඩිමීර් සෙමෙනොව් විසින් රචිත සුෂිමාගේ ඛේදවාචකය.
- "නිහඬ ඩොන්" M. Sholokhov විසිනි.
- Vyacheslav Shishkov විසින් "Gloomy River".
- Valentin Pikul විසින් "ප්රියතම", "Bayazet", "Moozund".
- Vladimir Yan විසින් Genghis Khan.
සඳහන් කරන ලද රුසියානු ඓතිහාසික නවකතා විදේශයන්හි ද හැඳින්වේ. පොත් ලැයිස්තුවට සංයුතිය සහ අන්තර්ගතය අනුව විවිධ කෘති ඇතුළත් වේ. ඔවුන් අතර - පළමු අධිරාජ්‍යයා ගැන පවසන ආශ්වාදජනක කෘතියක් සහ කොසැක් කොටස පිළිබඳ නාට්යමය එකක්; ගැන සංවේදී හෙළිදරව්වක් නැතිවූ පරම්පරාවසහ දරුණු යුද්ධයක කතාව.
සම්භාව්ය විදේශීය
ඓතිහාසික නවකතා අඩංගු පැරණිතම බ්රිතාන්ය තොරතුරු සමාගමෙහි පොත් ශ්රේණිගත කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. පොත් ලැයිස්තුව (ඒවා විදේශීය හෝ දේශීය කෘතිද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ) එය බීබීසී විසින් සනාථ කරන්නේ නම් නිවැරදි වනු ඇත. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ සගයන් සාහිත්යය ගැන බොහෝ දේ දනී.
රුසියානුවන් චිත්රපට නිෂ්පාදන වලින් විදේශීය සම්භාව්ය කෘතිවල නම් හුරුපුරුදු ය. සම්භාව්ය සාහිත්‍යයවිශ්වීය අගයකි. රෝමයේ අපෝස්තුළුවරයා පිළිබඳ නවකතාවේ කතුවරයා වන හෙන්රිච් සියෙන්කිවිච් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද වතිකානුවේ ලෞකික පුද්ගලයෙකුට ඇති එකම ස්මාරකය මෙයට සාක්ෂි දරයි.
- වෝල්ටර් ස්කොට් විසින් "Ivanhoe", "Quentin Dorward".
- හෙන්රිච් මෑන් විසින් IV වන හෙන්රිගේ තරුණ වසර.
- "Kamo Gryadeshi" Henryk Sienkiewicz විසිනි.
- ස්ටෙන්ඩාල් විසින් "රතු සහ කළු".
- "මේරි ස්ටුවර්ට්" ස්ටෙෆාන් ස්වීග් විසිනි.
- "ලෙස් මිසරබල්ස්", "දෙව්මැදුර පැරිසියේ නොට්රේ ඩේම්» වික්ටර් හියුගෝ.
- මොරිස් ඩ්රූන් විසින් ශාප කරන ලද රජවරු.
- ගේබ්‍රියෙල් මාකේස් විසින් රචිත වසර සියයක හුදකලාව.
- "Gone with the Wind" M. Mitchell.
මෙම පොත් බොහොමයක් පැරණි ලෝකයේ ලේඛකයින් විසින් ලියා ඇති බව සලකන්න.
ආදරය
මේ වගේ වැඩ අපේ ආදරණීය කාන්තාවන්ට වඩාත් සුදුසුයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවන් බොහෝ විට සංවේදී ඓතිහාසික නවකතා ගැන උනන්දු වෙති. ආදරය පිළිබඳ පොත් ලැයිස්තුව පදනම් වී ඇත්තේ පිළිගත් ලෝක සම්භාව්ය කෘති මත වන අතර, එය දැනුමට අමතරව පුද්ගලයෙකු සෞන්දර්යාත්මකව දැනුවත් කරයි:
- ඉංග්‍රීසි රෝගියා Michael Ondaatje විසිනි.
- The Great Gatsby by Francis Scott Fitzgerald.
- උඩඟුකම සහ අගතිය ජේන් ඔස්ටන් විසිනි.
- Bronte Emily විසින් "Wuthering Heights".
- චාලට් බ්‍රොන්ටේ විසින් ජේන් අයර්.
- "ඩොක්ටර් ෂිවාගෝ" බී. පැස්ටර්නැක්.
- "Consuelo" ජෝර්ජ් වැලි.
- සැන්ඩ්‍රා වර්ත් විසින් "ලේඩි රෝස්".
- ඩේවිඩ් ලෝරන්ස් විසින් රචිත චැටර්ලි ආර්යාවගේ පෙම්වතා.
- "රෙබෙකා" Daphne Du Maurier විසිනි.
- ටෙරේසා රේකන් ස්ටෙෆාන් ස්වීග් විසිනි.
- E.M. Remarque විසින් "Arc de Triomphe", "Life on loan".
පාඨකයාට මෙම ඓතිහාසික ආදර නවකතා බොහෝ කලක සිට ප්රියතම එකක් බවට පත් වී ඇත. පොත් ලැයිස්තුවේ නොසැලකිලිමත් ලෙස කියවිය නොහැකි කෘති අඩංගු වේ. පාඨකයන්ගේ ආත්මයේ නූල් සොයාගෙන ඒවා ස්පර්ශ කිරීමට කතුවරුන් සමත් විය
දාර්ශනික
දාර්ශනික අදහසක් ඇති අතීතය පිළිබඳ නවකතා විශේෂ මාතෘකාවකි. "ගෝඩ් ෆාදර්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා, මෙම ආහාරය "රසවත්" පාඨකයන්ගේ රසය සඳහා වේ. අපි මෙම විරුදාවලියෙන් අදහස් කරන්නේ සාහිත්‍යයට ආදරය කරන්නන්, එක් එක් කාලය සොයා ගැනීම සඳහා කුමන්ත්රණය කිහිප වතාවක් නැවත කියවීමට හැකියාව ඇති අයයි. සැඟවුණු අර්ථය, nuance.
කාර්යයේ "දෙවන, තුන්වන සහ හතරවන පතුල" අවබෝධ කර ගැනීමෙන් "රස කෑම" තෘප්තිමත් වේ. එවැනි බුද්ධිමය දේවල්, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, හොඳම ඓතිහාසික නවකතා වේ. මෙම පොත් ලැයිස්තුවේ පාඨක ප්‍රජාව විසින් ගරු කරන ලද කෘති අඩංගු වේ:
- 1984 ජෝර්ජ් ඕවල් විසිනි.
- ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් "යුද්ධය සහ සාමය".
- The Sovereign by Niccolo Machiaveli.
- "රෝසයේ නම", "Baudolino" "Foucault Pendulum" Umberto Eco.
- "කමෝ එනවා" හෙන්රික් සියෙන්කිවිච්.
- ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින් විසින් "පිළිකා වාට්ටුව".
- ව්ලැඩිමීර් ෂරොව් විසින් "පෙරහුරු".
- තෝමස් කීනිලි විසින් "ෂින්ඩ්ලර්ගේ ලැයිස්තුව".
- ගේබ්‍රියෙල් ගාර්ෂියා මාකේස් විසින් සියයක් වසරක හුදකලාව.
මෙම කෘතිවල රසිකයන් විශ්වාස කරන්නේ (සහ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ) මේවා හොඳම ඓතිහාසික නවකතා බවයි.
"Schindler's List", "The Name of the Rose" යන පොත් ප්රසිද්ධ චිත්රපට නිර්මාණය කිරීම සඳහා පදනම බවට පත් විය. "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව ඓතිහාසික සම්භාව්ය ප්‍රමිතිය ලෙස පිළිගැනේ. "1984" කෘතිය මනුෂ්‍යත්වය සඳහා යම් ආකාරයක තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලෙස සේවය කළේය, ඒකාධිපතිත්වයේ සැඟවුණු සාරය අවබෝධ කර ගැනීමට පෙළඹවීමක් විය. බුද්ධිය සඳහා විශ්වීය වශයෙන් පිළිගත් සිමියුලේටරය වන්නේ පොත් ලෝලීන් සඳහා මහාචාර්ය උම්බර්ටෝ ඉකෝගේ දුෂ්කර බිම් කොටස් ය.
පහසු කියවීම
අපි වෙන්කරවා ගනිමු: මෙම ලැයිස්තුවේ ඉදිරිපත් කර ඇති පොත් "පහසු" ලෙස හෑල්ලුවට ලක් කිරීමට අපි යන්නේ නැත.
මොසාර්ට්ගේ සංගීතය ඇසීම සඳහා මෙන් ඔහුගේ කෘති ප්‍රසන්න හා පහසුවෙන් වටහා ගත හැකි බැවින් ලැයිස්තුවට මෙම නම ලැබුණේ ආත්මීය සලකා බැලීම් වලින්. ඔවුන් තුළ ඇති කුමන්ත්රණය සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, හොඳ සහ නරක අතර අරගලයක් පවතී. බොහෝ මිනිසුන් සඳහා, මෙම සංයුති ප්රියතම බවට පත් වී ඇත:
- "ඇග්නියාගේ දියණිය ඇග්නියා" Vasily Livanov.
- බොරිස් අකුනින් විසින් "Azazel", "රාජ්‍ය උපදේශක".
- ද කවුන්ට් ඔෆ් මොන්ටේ ක්‍රිස්ටෝ, ද ත්‍රී මස්කටියර්ස් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමාස් විසිනි.
- දොන් ක්වික්සෝට් මිගෙල් ද සර්වාන්ටෙස් විසිනි.
- රෆායෙලෝ සබටිනි විසින් රචිත කැප්ටන් බ්ලඩ් ඔඩිසි.
- ද ලාස්ට් ඔෆ් ද මොහිකන්ස්, පාත්ෆයින්ඩර් ෆෙනිමෝර් කූපර් විසිනි.
- යාරොස්ලාව් හසෙක් විසින් රචිත ද ඇඩ්වෙන්චර්ස් ඔෆ් ෂ්වීක්.
- "Spartacus" Raffaello Giovagnoli.
- අයිවන් එෆ්රෙමොව් විසින් ඇතන්ස්හි තායිස්.
- "කළු ඇරෝ" රොබට් ස්ටීවන්සන් විසිනි.
- වැලන්ටින් සැව්විච් පිකුල් විසින් "මට ගෞරවයක්", "පෑන සහ කඩුව".
මෙම නවකතාවල ක්‍රියාව ඕනෑම පාඨක කාණ්ඩයක් ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය. "The Three Musketeers" චිත්‍රපටයේ සමස්ත යුනියන් සාර්ථකත්වය මෙයට සාක්ෂි දරයි, එහිදී d'Artagnan තරුණ හා ආකර්ෂණීය Mikhail Boyarsky විසින් රඟපෑවේය.
වාර්තා චිත්රපට
අතීතය පිළිබඳ වාර්තාමය නවකතා බැරෑරුම්, රළු මිනිසුන් විසින් වඩාත් කැමති වේ. බොහෝ විට අපක්ෂපාතී සහ ප්‍රචාරණය නොකරන මාතෘකාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ හෙළිදරව් කිරීමක් මෙම ආකාරයේ කෘතිවලට හිමිකම් කියයි.
ඔවුන්ගේ වීරයන් යනු "නිරයේ පළමු කවයේ" (පෘථිවි) මානව ගෞරවය වීරත්වයෙන් ආරක්ෂා කරන දරුණු නඩු විභාග සමත් වූ අයයි. මෙම සාහිත්යය ග්ලැස්නොස්ට් යුගයේ සාපේක්ෂව මෑතකදී පාඨකයෙකු සොයා ගත්තේය:
- ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින් විසින් "Gulag Archipelago", "පළමු කවයේ".
- වික්ටර් සුවෝරොව් විසින් "මින්මැදුර", "Icebreaker", "The Last Republic".
- Vladimir Dudintsev විසින් "සුදු ඇඳුම්".
- විෂේරා වර්ලම් ෂලමොව් විසිනි.
- නිකොලායි නිකුලින් විසින් "යුද්ධයේ මතකයන්".
- Anatoly Rybakov විසින් "Arbat හි ළමුන්".
- Boris Mozhaev විසින් "පිරිමි සහ ගැහැණු", "Outcast".
- "මාරාන්තික ගින්න අප බලා සිටී!" ව්ලැඩිමීර් පර්ෂානින්.
- Victor Astafiev විසින් ශාප කර මරා දමන ලදී.
- "අනවශ්ය දේවල් පිළිබඳ පීඨය" යූරි ඩොම්බ්රොව්ස්කි.
දරුණු අසාධාරණය ගැන පවසන මෙම කෘති කියවීම මනෝවිද්‍යාත්මකව පහසු නැත. කෙසේ වෙතත්, මෙම නවකතා ද ධනාත්මක ආරෝපණයක් දරයි, මන්ද ඒවා මිනිසුන් තුළ මනුෂ්‍යත්වය, යුක්තිය, ප්‍රචණ්ඩත්වයට ප්‍රතිශක්තිය, කුරිරු පාලනයට නොඉවසීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරන බැවිනි.
නිගමනය
සිත් ඇදගන්නාසුළු හා ආකර්ෂණීය ඓතිහාසික නවකතා. මෙම ප්‍රභේදයේ පොත් ලැයිස්තුව එක් එක් පාඨකයා විසින් ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන් අනුව තෝරා ගනු ලැබේ. ලිපියේ ඉදිරිපත් කර ඇති එවැනි ලැයිස්තු වල ප්‍රභේද ප්‍රවාදයක් නොවේ.
රසයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන පාඨකයාට කෘති එකතු කිරීමට හෝ ඉවත් කිරීමට හැකිය. එවැනි නවකතා ලැයිස්තුව පොත් මුහුදේ මාලිමාවකි, පොත් පෙම්වතා තමාගේම මාර්ගයක් බවට පත් කරයි.
රුසියානු නවකතාවේ ඉතිහාසය. වෙළුම 1 කතුවරුන්ගේ භාෂා විද්‍යා කණ්ඩායම --
IV පරිච්ඡේදය. ඓතිහාසික නවකතාව (S. M. Petrov)
IV පරිච්ඡේදය. ඓතිහාසික නවකතාව (එස්. එම්. පෙට්‍රොව්)
XIX සියවසේ 30 ගණන්වල රුසියානු නවකතාවේ ඉතිහාසයේ වැදගත් සංසිද්ධියක් වූයේ ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම හා වර්ධනයයි. ඓතිහාසික නවකතාව ලෝක සාහිත්යයේ දක්නට ලැබෙන්නේ වැඩවසම් ක්‍රමය බිඳ දැමීම හා ධනවාදයේ වර්ධනය හා බැඳුණු කැළඹිලි සහගත සිදුවීම්වල පිළිබිඹුවක් වශයෙනි. එය ගොඩනැගී ඇත්තේ ප්‍රබුද්ධත්වයේ තාර්කික දර්ශනය ප්රතිස්ථාපනය කළ නව ඓතිහාසික චින්තනයේ පදනම මතය. සර්ෆ් යුගයේ රුසියානු සාහිත්යයේ, ඓතිහාසික නවකතාව ගොඩනැගී ඇත්තේ, සිදුවීම් හේතුවෙන් රුසියානු ජනතාවගේ ජාතික හා ඓතිහාසික ස්වයං දැනුවත්භාවයේ නැගීමේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස, දෙසැම්බරවාදීන්ගේ හේතුව වටා ඇති අරගලයේ පිළිබිඹුවක් ලෙස ය. 1812-1825, දේශීය ඓතිහාසික අතීතයේ මහජන උනන්දුව වර්ධනය කිරීම, ජාතික චරිතයේ, ජාතික සංස්කෘතියේ සම්භවය පිළිබඳ ගැටළු.
19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාවේ සාහිත්ය මූලාශ්‍ර හැඟීම්වාදී කාල පරිච්ඡේදයේ ඓතිහාසික තේමාව මත ආඛ්‍යාන ගද්ය වෙත ආපසු යයි (කරම්සින්ගේ කථා "මාර්ෆා පොසඩ්නිට්සා" සහ "නටාලියා, බෝයාර්ගේ දියණිය").
රුසියානු ආඛ්‍යාන ගද්‍යයේ ජාතික ඓතිහාසික තේමාවේ පෙනුම ප්රගතිශීලී සමාජ හා කලාත්මක වැදගත්කමක් දරයි. Karamzin Kheraskov හා සසඳන විට ඔහුගේ ඓතිහාසික නවකතා සම්පූර්ණයෙන්ම ඉදිරි පියවරක් තබයි අපූරු චරිතයක්, "මුහුණු නැති රූප, අවකාශය හා කාලය නොමැති සිදුවීම්" නිරූපණය කරයි. කරම්සින්ගේ කථා වල, කෙසේ වෙතත්, "මිනිසුන් ක්‍රියා කළ අතර, හදවතේ සහ ආශාවන්ගේ ජීවිතය සාමාන්ය එදිනෙදා ජීවිතය මධ්‍යයේ නිරූපණය විය." ඔහුගේ මතවාදී හා ශෛලීය බලපෑම ඓතිහාසික කතා Zagoskin සහ Lazhechnikov ("රොබින්" කතාව) වෙත ළඟා වෙමින් දිගු කලක් පැවතුනි. කෙසේ වෙතත්, කරම්සින්ගේ කථා වල ඓතිහාසිකත්වය උපදේශාත්මක ස්වභාවයක් විය. ඉතිහාසය ඔවුන් තුළ සදාචාර ඉගැන්වීමේ විෂය විය. කරම්සින්ගේ ඓතිහාසික ගද්ය රුසියානු සාහිත්යයේ ඓතිහාසික නවකතාවේ මතුවීම සම්බන්ධ ගැටළු විසඳුවේ නැත. විශේෂයෙන්, විවිධ වයස්වල පුද්ගලයින්ගේ මනෝවිද්යාව, සදාචාරය, අධ්යාත්මික ප්රතිරූපය සහ භාෂාවේ ඓතිහාසික වෙනස්කම් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේදී ඓතිහාසික ශෛලීගත කිරීමේ අවශ්යතාවය Karamzin හට තවමත් දැනෙන්නේ නැත.
ඓතිහාසික නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමේ ගැටළු ඔහු වෙත හැරී ගිය දෙසැම්බර ලේඛකයින් විසින් විසඳා නැත.
1816 වන විට M. S. Lunin ඓතිහාසික නවකතාවක් ලිවීමට උත්සාහ කළේය. “මම අන්තර් රාජ්‍ය කාලයේ සිට ඓතිහාසික නවකතාවක් පිළිසිඳ ගත්තෙමි: මෙය වඩාත්ම ය සිත්ගන්නා යුගයඅපගේ වංශකථාවල, එය තේරුම් ගැනීමේ කාර්යය මා විසින්ම සකසා ගත්තෙමි. ව්‍යාජ දිමිත්‍රිගේ කතාව පුරාවෘත්තයක් වුවද, එය තවමත් අපගේ වර්තමාන ජීවිතයට පෙරවදනකි. සහ එහි කොපමණ නාට්‍යයක් තිබේද! - ඔහු ප්රංශ ලේඛක ඕගර්ට පැවසීය. තුළ ලියා ඇත ප්රංශ, නවකතාවේ පළමු කොටස අප වෙත ළඟා වී නැත.
ඒ සමගම එෆ්.එන්.ග්ලින්කා ඓතිහාසික නවකතාවක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. 1817 දී, ඔහුගේ "මිතුරෙකුට ලිපි" හි තුන්වන කොටසෙහි උපග්‍රන්ථයක, ඔහුගේ "Zinobiy Bogdan Khmelnitsky, or Liberated Little Russia" නවකතාවේ ආරම්භය ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය 1819 දී කොටස් දෙකකින් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනම සංස්කරණයකින් පළ විය. යුක්රේනයේ ඉතිහාසයේ ශ්රේෂ්ඨ චරිතය පිළිබඳ නවකතාවක වැඩ කරමින් සිටියදී, Glinka "ඔහු Kyiv, Chernigov සහ Ukraine හි රැඳී සිටි කාලය තුළ ඔහු ගැන සියලු ආකාරයේ තොරතුරු ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මම සියලු වර්ගවල ජනප්‍රවාද එකතු කර, සියලු විස්තර වෙත ගොස්, මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසයේ විවිධ ස්ථාන බොහෝ විට පැහැදිලි කරන ගීතවලට පවා සවන් දුන්නෙමි.
තරුණ බොග්ඩන් ක්මෙල්නිට්ස්කි විසින් ප්රකාශ කරන ලද මාතෘ භූමියේ ස්වාධීනත්වය සඳහා ඒකාධිපතිවාදයට එරෙහි අරගලයේ අදහස් නවකතාවට කාවැදී ඇත. නමුත් කතුවරයාගේ ඓතිහාසික චින්තනයේ මට්ටම අඩු විය. ක්මෙල්නිට්ස්කිගේ චරිතය එක්තරා ඓතිහාසික යුගයක චරිතයක් ලෙස හෙළිදරව් කිරීම ගැන ග්ලින්කා තැකීමක් නොකරයි: නවකතාවේ වීරයාගේ ප්රතිරූපය ලේඛකයාගේම සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමේ කටහඬක් පමණි. නවකතාවේ සිදුවීම් තරුණ ක්මෙල්නිට්ස්කිගේ පෞද්ගලික සබඳතා නිරූපණය කිරීමට, ප්‍රේම සම්බන්ධයක් දක්වා පැමිණේ. නවකතාවේ ජන ජීවිතය පෙන්වන්නේ නැත, ක්‍රියාව චලනය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ ජනගහනයපෑන් පෝලන්තයේ වියගහ යටතේ දුක් වින්දා. ඓතිහාසික සිදුවීම් කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක භූමිකාව පිළිබඳ ආදර අර්ථ නිරූපණයක ආත්මයෙන් ආවරණය වී ඇත. “වීරයෙක් පෙනී සිටියි, ස්වර්ගයේ ආනුභාවයෙන්, සතුටෙන් ශක්තිමත් වේ. ඔහු අණ කරයි - සහ කුඩා රුසියානුවන් දහස් ගණනක් ඔහුට කීකරු වෙති ... ”, - බොග්ඩන් ක්මෙල්නිට්ස්කි සහ යුක්රේනයේ ජනතාව අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන ග්ලින්කා ලියයි. නවකතාවේ සමස්ත විලාසය, එහි වාචාලකම සමඟ, සංයුක්ත ඓතිහාසික යථාර්ථයෙන් දික්කසාද වූ රූප, සදාචාරකරණය සහ හැඟීම්බර විලාපයන් සමඟ, සම්භාව්ය සම්ප්රදායන් වෙත සහ අර්ධ වශයෙන් කරම්සින්ගේ ගද්ය දක්වා දිව යයි.
එපික් ආකෘතියේ වර්ධනයේ සුප්රසිද්ධ භූමිකාවක් කලාත්මක සංවර්ධනය 1920 ගණන්වල A. A. Bestuzhev-Marlinsky විසින් රචිත ආදර නවකතා ඓතිහාසික තේමාවක් ඉටු කළේය. බෙස්ටුෂෙව් විසින්ම නවකතා ක්ෂේත්‍රයට අත තැබුවේ නැත, නමුත් ඔහුගේ ඉතිහාස කතාවල අර්ථය නිවැරදිව තීරණය කළ අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා "මහල් නිවාසවල දොරවල් ලෙස සේවය කළ බවයි." සම්පූර්ණ නවකතාව". පුෂ්කින් ඔහුට කෙලින්ම උපදෙස් දෙන්නේ නවකතාවක් ලිවීමට, ඔහු බෙස්ටුෂෙව්ගේ කතාවල දුටු අංගයන් ය. පළමු බෙස්ටුෂෙව්ගෙන් එක් අයෙක් ඓතිහාසික අතීතයේ පෙනුම, ඓතිහාසික ශෛලීගත කිරීමේ කර්තව්‍යය ප්රකාශ කිරීම සඳහා පුරාණ කාලයේ භාෂාව භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු කළේය, කෙසේ වෙතත්, එය ඔහුගේම කථා තුළ, ආදර ජන ආත්මය තුළ අසාර්ථක ලෙස විසඳා ඇත.
Decembrists හි ඓතිහාසික ගද්‍යයේ වඩාත් කැපී පෙනෙන යථාර්ථවාදී ප්‍රවනතාවයන් A. O. Kornilovich ගේ ඒවා වේ. පීටර් I යුගය පිළිබඳ ඔහුගේ ඓතිහාසික රචනා මහා පීටර්ගේ මුවර් පිළිබඳ පුෂ්කින්ගේ කෘතියේ ද්රව්ය ලෙස සේවය කළේය. මිලිටරි සාර්ථකත්වයන් මත පාලකයන්ගේ සියලු මහිමය පදනම් කරගත් එම ඉතිහාසඥයින් අනුගමනය කිරීමට Kornilovich හට අවශ්ය නොවීය. ඔහු එකල ජීවිතයේ අභ්යන්තර හා ආර්ථික පැත්ත පවා ආමන්ත්‍රණය කරයි. ප්රගතිශීලී ඓතිහාසික චරිතයක් ලෙස පීටර් I ගේ ප්රතිරූපය - අධ්‍යාපනඥයෙක් පුෂ්කින්ගේ පීටර්ගේ ප්රතිරූපය අපේක්ෂා කරයි. බලකොටුවේ සිටියදී, කෝර්නිලොවිච් පීටර් I "ඇන්ඩ්රේ ද නේම්ලස්" යුගයේ සිට 1832 දී කතුවරයාගේ නම නොමැතිව "An Old Tale" උපසිරැසි සමඟින් කෘතියක් ලිවීය.
ඓතිහාසික අතීතය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී පරාවර්තනයක අවශ්යතාවය Kornilovich තේරුම් ගත් අතර, මේ සම්බන්ධයෙන් ලේඛකයා මුහුණ දුන් දුෂ්කරතා. ඓතිහාසික නවකතාවට "සිදුවීම්, චරිත, සිරිත් විරිත්, භාෂාවේ විශාලතම සියුම්කම" අවශ්ය වේ, ඔහු සටහන් කරයි. ඔහු මහා පීටර්ගේ කාලයේ ජීවිතය හා සිරිත් විරිත් විශ්වාසවන්තව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරයි, ඇඳුම් පැළඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, උපකරණ, විවාහ උත්සවයේ විස්තර, සෙනෙට් සභාවේ රැස්වීම් හොඳින් විස්තර කරයි. ගොවීන්ට පීඩා කරන සහ එක් අයෙකුගේ වරදක් සඳහා "බිය ගැන්වීම" සඳහා සෑම දෙනාම ඉරා දැමීමට සූදානම් වන ඉඩම් හිමි-වැඩවසම් වටපිටාවේ ව්‍යාජ නියෝජිතයා විවේචනාත්මකව ආලෝකමත් වේ. හැබැයි කතාවෙ චරිත පේතෘස්ගෙ කාලෙ මිනිස්සු වගේ නෙවෙයි. කෝර්නිලොවිච් පීටර්ට එවැනි විකාර ප්රකාශ කිරීමට සලස්වයි: "මගේ සෙනඟ බුද්ධත්වයේ මාවතේ ගී ගයත්වා! දෙසැම්බර්වාදී සාහිත්යයේ ප්රියතම මාතෘකාවක් වූ මහා පීටර් යුගයට සාමාන්ය නොවූ උදාර හුදකලා මිනිසෙකුගේ නාට්යමය ඉරණම කතාවෙන් හෙළි වේ. පැරණි කතාවේ වීරයාගේ රූපය මතක් කළේ පෞරාණිකත්වය නොව නූතනත්වයයි. සර්ව බලධාරී ඒකාධිපති මෙන්ෂිකොව්ගේ සේවකයින් විසින් පීඩාවට පත් කර සාර් විසින් ඇප ලබා ගත් දේශප්‍රේමියෙකු වන අවංක වංශාධිපතියෙකු වන ඇන්ඩ්‍රි බෙසිමියානිගේ පෞරුෂය තුළ, ලේඛකයාගේම ප්‍රබුද්ධ හා මානුෂීය රජෙකු පිළිබඳ බලාපොරොත්තු තිබුණි - දෙසැම්බරවාදී, ඔහු. ඓතිහාසික අතීතය ගැන සඳහන් කිරීමේදී සියලු දෙසැම්බර සාහිත්‍යයට ආවේණික වූ නවීකරණයේ පාපය ජය ගැනීමට ද අසමත් විය. “ද්රව්ය නොමැතිකම නවකතාවේ විනෝදයට සහ ගෞරවයට බොහෝ හානියක් කර ඇත. කිසිම චරිතයක් දියුණු නැහැ. මිනිස් ආශාවන් සෑම විටම එක හා සමානයි, නමුත් ඒවායේ ස්වරූපය වෙනස් ය. මෙම ආකෘති සංවාද තුළ ප්රකාශ වන අතර, එය සියවසේ මුද්දරය දැරිය යුතු අතර, එවකට පැවති සංකල්ප හෙළිදරව් කිරීම, ප්‍රබුද්ධත්වය, ඔවුන්ගේම භාෂාවෙන් ප්රකාශ කළ යුතුය. මට මෙයට අනුකූල විය නොහැකි විය ... ”, කෝර්නිලොවිච් විසින්ම පිළිගත්තේය.
1825 දෙසැම්බර් 14 වන දින තේජාන්විත හා අවශ්ය, නමුත් දුෂ්කර හා කටුක අත්දැකීමෙන් පසුව, ඉතිහාසය පිළිබඳ ප්‍රශ්න කෙරෙහි උනන්දුව, රුසියාවේ ඓතිහාසික සංවර්ධනය වර්ධනය වෙමින් හා තීව්ර වෙමින් පවතී. Pushkin, N. Polevoy, Chaadaev සහ වෙනත් අය රුසියානු හා ලෝක ඉතිහාසයේ ගැටළු වලට, ඉතිහාසයේ දර්ශනය වෙත හැරේ. පාලක ප්‍රතික්‍රියාව, දෙසැම්බර් 14 සඳහා සූදානම් වීමේ දී බුද්ධිමය ව්‍යාපාරයේ භූමිකාව සැලකිල්ලට ගනිමින්, රුසියාවේ ඒකාධිපති වැඩවසම් ක්‍රමය සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන ඓතිහාසික න්‍යායක් ඉදිරිපත් කරයි. රුසියානු ජාතියේ සමස්ත ඓතිහාසික වර්ධනයට පටහැනි යැයි කියනු ලබන සහ විදේශීය දෘෂ්ටිවාදාත්මක බලපෑමෙන් හඳුන්වා දුන් දෙසැම්බරවාදීන්ගේ හේතුව ජනතා විරෝධී ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා එහි ඉතිහාසය බටහිර ඉතිහාසයට වඩා වෙනස් ය. නිල ජාතිකත්වයේ ප්‍රතිගාමී දෘෂ්ටිවාදයට එරෙහි අරගලයේ දී, ප්රගතිශීලී චින්තනය බටහිර සමග රුසියාව සමීප වීම ආරක්ෂා කරයි. Decembrists හේතුව සඳහා අරගලය, මානවවාදී අදහස් හා ඥානාන්විත සංවර්ධනය සඳහා, "නොවැළැක්විය හැකි ප්රතිවිපාකය", ඔහු දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ පරිදි, "ජනතාවගේ නිදහස" වනු ඇත, නව කොන්දේසි තුල Pushkin විසින් දිගටම කරගෙන යන ලදී; ඔහු තම යුගයේ කැළඹිලි සහගත කැලඹීම්වලින් වඩාත් ගැඹුරු දාර්ශනික හා ඓතිහාසික නිගමනවලට එළඹියේය.
බටහිර රටවල ඓතිහාසික නවකතාව ඒ වන විටත් ඉමහත් ජනප්රියත්වයක් ලබා තිබුණි. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා ලොව පුරා කීර්තියක් අත්කර ගත් අතර ඔහුගේ බලපෑම සාහිත්යයේ පමණක් නොව ඓතිහාසික විද්‍යාවේ ද ඵලදායී බලපෑමක් ඇති කළේය.
ලෝක සාහිත්යයේ දියුණුවේ දැවැන්ත ඉදිරි පියවරක් වූ ඔහුගේ නවකතා තුළ වෝල්ටර් ස්කොට් උත්සාහ කළේ ජනතාවගේ ඓතිහාසික ජීවිතයේ ජාතික අනන්‍යතාව හෙළි කිරීමට ය. මෙරට ඉතිහාසයේ මහා සමාජ අර්බුද දෙසට හැරෙන ලේඛකයා සෑම විටම උත්සාහ කළේ යම් යුගයක ඉංග්‍රීසි සමාජයේ ඉහළ සහ පහළ යන දෙඅංශයෙන්ම මුළු මහත් ජාතියම තම නිර්මාණ පරිකල්පනයෙන් වැළඳ ගැනීමටය. ඔහු මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු ඓතිහාසික සිදුවීම් පිළිබිඹු කිරීම, පුද්ගලයන්ගේ ඉරණම කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම සොයා ගනී. ඉංග්‍රීසි සහ ස්කොට්ලන්ත ඉතිහාසයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල වැඩවසම් යුගයේ දේශපාලන සටන්, ජාතික හා සමාජ වෙනස්කම් සිය නවකතා තුළ විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කිරීමට වෝල්ටර් ස්කොට් සමත් විය.
වෝල්ටර් ස්කොට් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිසුන්ගේ රූපවල විවිධ යුගඇතැම් සමාජ ධාරා, ඓතිහාසික බලවේග සහ ප්‍රවණතා හෙළිදරව් වන අතර මානව අවශ්‍යතාවල ගැටුම් වලදී - ඓතිහාසික ප්‍රතිවිරෝධතා සහ ගැටුම්. ඔහුගේ නවකතාවල චරිත සෑම විටම සමස්ත සමාජ කණ්ඩායම්, වෘත්තීන්, වැඩමුළු, ගෝත්‍රික ගෝත්‍ර, විවිධ ස්ථර නියෝජනය කරයි.
ක්රියාකාරිත්වය ඓතිහාසික චරිතහැරවුම් ලක්ෂ්‍යවල ප්‍රකාශනයක් ලෙස වෝල්ටර් ස්කොට් විසින් ඇද ගන්නා ලදී ඓතිහාසික සංවර්ධනයජාතිය හෝ සමාජ කණ්ඩායම. ඓතිහාසික චරිතය ලේඛකයාට ඔහුගේ කාලයේ පුත්රයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර ඒ සමඟම යම් ඓතිහාසික ප්රවණතාවක නියෝජිතයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, එහි පැමිණීම පෙර සිදුවීම් මගින් සකස් කර ඇත.
ශ්රේෂ්ඨ ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවාගේ නවෝත්පාදනය එදිනෙදා ජීවිතය, ජාතික වර්ණය මාරු කිරීම, ඔහුගේ වීරයන්ගේ ජීවිතයේ සැබෑ තත්වයන් පිළිබඳ පුළුල් නිරූපණයකින් ද ප්රකාශ විය. ලේඛකයා එයට පුරුදු වී ඇති බව පෙනේ! පැරණි දිනවල, ඔහුගේ නවකතා යුගයේ ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික සංස්කෘතිය සංලක්ෂිත, ජාතික භූ දර්ශනයේ සාමාන්ය ලක්ෂණ ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන පුරාවිද්‍යාත්මක හා ජනවාර්ගික තොරතුරු පොහොසත් ලෙස නියෝජනය කරයි, නමුත් මේ සියල්ල මිනිසුන්ගේ චරිත සහ සිරිත් විරිත් නිරූපණයට යටත් වේ. නිශ්චිත යුගයක්.
වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවල ප්රබන්ධ සෑම විටම පොහොසත් හා ඓතිහාසික ය, කතාව සිත්ගන්නාසුළු හා අර්ථවත් ය. ආදර කතාව, ආදර කතා, වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවල අන්තර්ගතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන, ඓතිහාසික සිදුවීම් සමඟ නිදහසේ සහ ස්වභාවිකව ඒකාබද්ධ වේ. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා, ක්‍රියාවෙහි ආතතිය, උඩු යටිකුරු වල සංකීර්ණත්වය, සිදුවීම් සාන්ද්‍රණය අනුව, සමහර විට ආදර නාට්‍යයකට සමාන වේ. ඒ අතරම, වෝල්ටර් ස්කොට් වීර කාව්‍ය කීමේ ප්‍රවීණයෙකි, එය චරිත පරාසයක විහිදෙන සංකීර්ණ ආඛ්‍යානයකි.
ඔහුගේ නවකතාවල විශේෂයෙන් වැදගත් ස්ථානයක් දෙබස් විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති අතර එය සැමවිටම චරිතාංග භූමිකාවක් ඉටු කරයි. ලේඛකයා තම චරිත පුද්ගලීකරණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාෂාව පුළුල් ලෙස භාවිතා කළේය. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා සංයුතියේ ලක්ෂණයක් නම්, ක්‍රියාවෙහි මධ්‍යයේ සෑම විටම ප්රබන්ධ චරිතයක් සිටින අතර, ඔහුගේ ඉරණම සහ වික්‍රමාන්විතයන් සමඟ අරගල කරන පාර්ශවයන්, ඓතිහාසික විරුද්ධවාදීන් සම්බන්ධ කරයි. ඓතිහාසික චරිත නවකතාවේ නිරූපණය කර ඇති සිදුවීම්වල තීරණාත්මක මොහොතේ බොහෝ විට එපිසෝඩික් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර සංයුතිමය වශයෙන් ද්විතියික ස්ථානයක් ගනී.
කෙසේ වෙතත්, වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා, ඔහුගේ යථාර්ථවාදී ක්රමයයම් සීමාවක් ද තිබේ. ඉංග්‍රීසි නවකතාකරුවාට ඔහුගේ චරිතවල චරිත පිළිබඳ ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාත්මක අවබෝධයක් නොමැත; වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ බොහෝ චරිත එකිනෙක පුනරාවර්තනය වේ. වෝල්ටර් ස්කොට් ඔහු තෝරාගත් සෑම යුගයකම සමාජ පරිසරයේ ජාතික-ඓතිහාසික ලක්ෂණ සත්‍යවාදීව ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්නේ නම්, ඔහු අභ්යන්තර ලෝකයේ සංවර්ධනය, පුද්ගලයෙකුගේ චරිතය නිරූපණය කිරීමේදී ඔහු ලබා ගත්තේ ඊට වඩා අඩු ජයග්‍රහණ පමණි. ඔහුගේ Ivanhoe, Waverley, Quentin Dorward, ලේඛකයාගේ කාලයේම හොඳින් අභිජනනය කරන ලද ඉංග්‍රීසි වංශාධිපතියෙකුට සමාන වනවා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ චරිතය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වර්ධනයේ, වෙනස්කම්වල දී ලබා දී නොමැත. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවල "මිනිස් හදවතේ චලනයන්" දුර්වල ලෙස හෙළිදරව් වී ඇති බව ස්ටෙන්ඩල් නිවැරදිව පෙන්වා දුන්නේය. මනෝවිද්‍යා ක්ෂේත්රය තුළ ඉංග්‍රීසි ලේඛකයාගේ නවකතා තත්ත්වය, සිරිත් විරිත්, ජීවිතය නිරූපණය කිරීමේදී තරම් ඓතිහාසික ඒවා නොවීය. පොදු පරිසරය. සංවර්ධන මූලධර්මය තවමත් රූපයට අදාළ කර ගැනීමට නොහැකි විය අභ්යන්තර ලෝකයපුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ චරිතය සහ, එපමනක් නොව, සමාජ පරිසරය සමඟ හේතු සම්බන්ධයක් තුළ, මිනිසුන්ගේ විඥානයෙන් ස්වාධීනව ස්වකීය වෛෂයික නීතිවලට අනුව වෙනස් වී වර්ධනය වේ. ඔහුගේ බොහෝ නවකතාවල; ආදර සබඳතා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. “වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ ඓතිහාසික නවකතා ආදර වික්‍රමාන්විතයන් මත පදනම් වේ - එය කුමක් සඳහාද? චර්නිෂෙව්ස්කි ඇසුවේය. - ඔහු නිරූපණය කරන යුගවල ප්‍රේමය සමාජයේ ප්රධාන රැකියාව වූ අතර සිදුවීම්වල ප්රධාන එන්ජිමද? වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවල ආදර කතා සහ ආදර වික්‍රමාන්විතයන් සෑම විටම පාහේ සතුටින් අවසන් වන බව ද සඳහන් කළ යුතුය. ඔහු මධ්‍යතන යුගයේ අඳුරු, වල් ස්වභාවයන් පෙන්වීමෙන් වැළකී, ඔහු නිරූපණය කරන ගැටුම් සහ ප්‍රතිවිරෝධතා යම් ආකාරයකින් සමනය කරයි. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා තුළ, ගොතික් නවකතාව දක්වා දිවෙන, අපූරු, අසාමාන්‍ය දේ නිරූපණය කිරීමට තවමත් නැඹුරුවක් පවතී. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා ගණනාවක් ප්‍රදර්ශනය කිරීම මන්දගාමී බව මගින් සංලක්ෂිත වේ, ලේඛකයා බොහෝ විට විස්තර සඳහා ඕනෑවට වඩා ප්‍රිය කරයි - භූ දර්ශනය සහ ජනවාර්ගික.
වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ ඓතිහාසික නවකතාව යථාර්ථවාදයේ වර්ධනයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය ඓතිහාසික ආරක. යථාර්ථය පිළිබඳ ඓතිහාසික දෘෂ්ටිකෝණය, එහි සත්‍යවාදී නිරූපණය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් සහ අවශ්ය කොන්දේසිය ලෙස, එහි වෛෂයික කලාත්මක ස්වරූපය සොයා ගත්තේ, ජීවිතය නිරූපණය කිරීමේ නව ක්‍රමයේ බලය සහ ශක්තිය වඩාත් පැහැදිලිව ප්රකාශ වූ ප්‍රභේදය තුළම, විශ්මය ජනක ප්‍රතිඵල සමඟින්. සමකාලීනයන්. "ස්කොට්ලන්ත ඉන්ද්‍රජාලිකයා" එතරම් නිදහසේ සහ එතරම් ඒත්තු ගැන්වෙන සත්‍යයකින් ඈත අතීතයේ පින්තූර ප්‍රතිනිර්මාණය කළ අතර, අතීතය සදහටම අතුරුදහන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එය යුරෝපයේ සියලුම රටවල විස්මිත පාඨකයන්ට ප්‍රතිභාපූර්ණ මායාව ලෙස පෙනුණි. එහෙත් ධනේශ්වර-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවයේ යුගයේ මිනිසුන්ගේ ලෝක ඓතිහාසික අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරමින් වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ ප්‍රබල කුසලතාව කලා භාෂාවෙන් එම කාලයේ ආත්මය කුමක්ද යන්න ප්රකාශ කළේය.
ඉතිහාසයේ ආත්මය කලාවට හා සාහිත්‍යයට විනිවිද යාම ලෝක ව්යාප්ත සංසිද්ධියක් නම්, මෙම විනිවිද යාමේ ප්රධාන ස්වරූපය විශ්වීය විය - ඓතිහාසික නවකතාව, 30 දශකයේ දී ඓතිහාසික නාට්‍යය පසුබිමට තල්ලු කළ අතර එය පළමුවැන්න විය. ධනේශ්වර විප්ලවයේ වර්ධනය හා වර්ධනය අතරතුර, "කුණාටුව සහ ආතතිය" කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඓතිහාසික ගණයේ ස්ථානය. සමාජ ප්‍රතිවිරෝධතාවල කුණාටු සහිත ගැටුමේ ක්‍රියාවෙහි සෘජු පරාවර්තනය නූතන යථාර්ථයේ සහ අතීතයේ ඔවුන්ගේ සංජානනය සහ හෙළිදරව් කිරීමේ වීර කාව්‍යය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. මෙම ආකෘතිය පොදුවේ නවකතාව, විශේෂයෙන්ම ඓතිහාසික නවකතාව විය.
ඓතිහාසික නවකතාවේ ප්‍රභේදයේ වෝල්ටර් ස්කොට් අනුගමනය කරමින්, බටහිර සාහිත්යයේ ශ්රේෂ්ඨතම ගුරුවරුන් ලිවීමට පටන් ගත්හ - යථාර්ථවාදීන් වන බල්සාක්, ස්ටෙන්ඩාල්, මෙරිමි, ප්රංශයේ ආදර වික්ටර් හියුගෝ, ඒ. මැන්සෝනි - ඉතාලියේ, එෆ්. කූපර් - ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ. . ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තම ගුරුවරයා ලෙස පෙන්වා දෙන්නේ වෝල්ටර් ස්කොට් ය.
බටහිරදී, සමකාලීනයන් නැපෝලියන් වීර කාව්‍යයේ නාට්යමය අවසානයෙන් පසුව පැමිණි යුගයේ ස්වභාවයෙන්ම ඓතිහාසික නවකතාව කෙරෙහි ඇති සාමාන්ය ආකර්ෂණය පැහැදිලි කළහ. 1930 ගණන්වල එක් සඟරා ලිපියක අපි කියවමු: “මීට පෙර, ඉතිහාසය ගැන දැන හඳුනා ගන්නා විට, ඔවුන් සටන් හා ජයග්‍රහණ පිළිබඳ කථා වලින් සෑහීමට පත් වූ නමුත් දැන් ඔවුන් “අතීතය ප්‍රශ්න කරන” අතර “අභ්‍යන්තරයේ කුඩාම තොරතුරු” සොයා බැලීමට අවශ්ය වේ. ජීවිතය ... "". යථාර්ථවාදී ඓතිහාසික නවකතාව පිළිතුරු දුන් ඉතිහාසයේ "අභ්යන්තර", "නිවස", "එදිනෙදා" පිළිබඳ මෙම උනන්දුව හරියටම වේ. මුල් XIXසියවස.
රුසියාවේ වැඩි වැඩියෙන් සාර්ථකත්වය සමඟ ඓතිහාසික නවකතා ද කියවන ලදී, විශේෂයෙන්ම වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතා. ඔහුගේ කෘති පරිවර්තන 1820 දී ආරම්භ විය. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවල විශාලතම පරිවර්තන සංඛ්‍යාව රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාවේ පෙනුම ආසන්නයේ 1826-1828 වසරවල වැටෙන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. "වෝල්ටර් ස්කොට් රුසියානු සමාජයේ සියලුම කවයන් තුළ ප්රසිද්ධ විය, ඔහුගේ නම, ඔහුගේ වීරයන්, ඔහුගේ කුමන්ත්රණ ප්රසිද්ධියට පත් කරන ලද අතර දිනපතා සංවාද, ආරවුල්, සැසඳීම්, යොමු කිරීම් වලට ඇතුල් විය."
"ස්කොට්ලන්ත මායාකාරිය" ගේ නවකතා කියවන විට, "වෝල්ටර් ස්කොට් සමහර විට ඔහු වේදිකාවට ගෙන එන මුහුණු වලට ජීවය සහ සත්‍යය ලබා දෙන කලාව" ගැන ඔවුන් පුදුමයට පත් විය. වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නම 1930 ගණන්වල සඟරාවල නිතර නිතර සාහිත්ය මතභේදයට තුඩු දුන් එකකි. "වෝල්ටර් ස්කොට් ඓතිහාසික තොරතුරු සඳහා ශතවර්ෂයේ නැඹුරුව විසඳා, ඓතිහාසික නවකතාවක් නිර්මාණය කළේය, එය දැන් සමස්ත කියවීමේ ලෝකයේ අවශ්යතාවය බවට පත්ව ඇත, මොස්කව්හි බිත්තිවල සිට වොෂින්ටනය දක්වා, වංශාධිපතියෙකුගේ කාර්යාලයේ සිට කුඩා කවුන්ටරය දක්වා. වෙළෙන්දා,” N. A. Polevoy ගේ නවකතාව ගැන Marlinsky ගේ ලිපියෙන් අපි කියෙව්වා “ ස්වාමීන්ගේ සොහොන් ගෙය ළඟ දිවුරුමක්.
එක් එක් රටවල සාහිත්යය තුළ, ඓතිහාසික නවකතාවේ වර්ධනයේ මූලාශ්‍රය, එහි අන්තර්ගතය ජාතික යථාර්ථය, විශේෂිත සමාජ-දේශපාලන තත්වයක් වූ අතර, එහි පදනම මත ඓතිහාසික අතීතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සහ ඓතිහාසික නවකතාවේ විවිධ ප්‍රවණතා මතු විය. ඒ අතරම, රුසියානු සාහිත්යයේ ඓතිහාසික නවකතාව පෙර බටහිර යුරෝපීය ඓතිහාසික නවකතාවේ කලාත්මක අත්දැකීමේ බලපෑම යටතේ සහ සියල්ලටම වඩා වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවේ බලපෑම යටතේ බව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විකාරයකි. “පැරණි දේශීය හා ජාතික හුදකලාව වෙනුවට... සර්ව පරිසමාප්ත සන්නිවේදනය සහ ජාතීන් එකිනෙකා මත සර්ව සම්පූර්ණ යැපීම පැමිණේ... එක් එක් ජාතීන්ගේ අධ්යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්වල ඵල පොදු දේපළ බවට පත්වේ. ජාතික ඒකපාර්ශ්විකත්වය සහ පටු අදහස් වඩ වඩාත් කළ නොහැකි වන අතර ජාතික හා දේශීය සාහිත්ය රාශියෙන් එක් ලෝක සාහිත්‍යයක් නිර්මාණය වේ.
රුසියානු සාහිත්යයේ ඓතිහාසික නවකතාවේ වර්ධනය නූතනත්වය පිළිබඳ සමාජ නවකතාවේ පෙනුමට වඩා ඉදිරියෙන් සිටී. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ කැළඹිලි සහගත ඓතිහාසික සිදුවීම්, Decembrists ගේ ඛේදනීය අසාර්ථකත්වය 1920 ගණන්වල අගභාගයේ සහ 1930 ගණන්වල රුසියානු සමාජ චින්තනයේ වර්ධනයේ දී ඉතිහාසයේ ගැටළු පෙරට ගෙන ආවේය. ඉතිහාසයේ අත්දැකීම් සාමාන්‍යකරණය කිරීමෙන් තොරව, සමාජ සංවර්ධනයේ ගමන් මග පිළිබඳ ඓතිහාසික දෘෂ්ටිකෝණය ප්‍රගුණ කිරීමෙන් තොරව වර්තමාන ගැටළු විසඳීමට නොහැකි විය. ඒ අතරම, රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගය, සමාජයේ දියුණු කවයන් තුළ පැවති ආදර ලෝක දර්ශනයේ ස්වභාවය, ඉතිහාසය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීමට දායක වූ අතර, ඊට පටහැනිව, යථාර්ථයේ නිශ්චිත සමාජ ගැටළු වලින් ඈත් විය. රොමෑන්ටිකවාදයේ කලාත්මක ක්‍රමය පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ජාතික-ඓතිහාසික ප්‍රභවයෙන් සලකනු ලබන අතර, ප්‍රේමනීය ලෙස වටහා ගත් නමුත්, ඔහුව බිහි කළ සමාජ පරිසරයෙන් පුද්ගලයෙකු වෙන් කළේය. 1920 ගණන්වල රුසියානු ආඛ්‍යාන ගද්‍යයේ, නවකතාවේ පෙනුම සඳහා මාවත සකස් කළ සංවර්ධනය, ඓතිහාසික තේමාව නූතනත්වයේ තේමාවට වඩා ශක්තිමත් බව ද මතක තබා ගත යුතුය. රුසියානු සාහිත්යයේ නූතනත්වය පිළිබඳ ප්‍රකට සමාජ නවකතාවක් පැමිණීම සඳහා එය 30 ගණන්වල කථාන්දර සහ පළමුවෙන්ම ගොගොල්ගේ සහ පසුව "ස්වාභාවික පාසලේ" ලේඛකයින්ගේ අත්දැකීම් ලබා ගත්තේය. එහි පූර්වගාමීන්ගෙන් එකක් වූයේ 1930 ගණන්වල ඓතිහාසික නවකතාවයි. ඔහුගේ උපකාරයෙන්, විවිධ ආකාරවලින්, සංවර්ධනය සඳහා ද අවශ්ය වූ ඓතිහාසිකවාදයේ මූලධර්මය යථාර්ථවාදී නවකතාවනූතනත්වය ගැන.
ඉතිහාසයේ ආත්මය රුසියානු සමාජ චින්තනයට සහ රුසියානු සාහිත්‍යයට වඩ වඩාත් ගැඹුරට විනිවිද ගියේය.
ඔවුන්ගේ ස්වදේශික, ජාතික ඉතිහාසය සඳහා කැප වූ ඓතිහාසික නවකතා රුසියානු පාඨක ජනතාව තුළ ඇති කළ යුතුව තිබුණේ කුමන විශාල උනන්දුවක් ද යන්න පැහැදිලි ය.
පුෂ්කින් මෙය දැනුණු පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. පිටුවහල් කිරීමෙන් මොස්කව් වෙත ආපසු පැමිණි පසු කවියා තම මිතුරන්ට පැවසුවේ: "දෙවියන් වහන්සේ කැමැත්තෙන්, අපි ඓතිහාසික නවකතාවක් ලියන්නෙමු, එය ආගන්තුකයන් පවා අගය කරනු ඇත." Pushkin සිතේ තිබුනේ I Peter I ගේ යුගයේ සිට ඔහු විසින් සංකල්පනය කරන ලද ඓතිහාසික නවකතාවයි. 1827 ගිම්හානයේදී ඔහු Peter the Great's Moor නවකතාවේ වැඩ ආරම්භ කළේය.
නවකතාවේ ආරම්භයේ දී, පුෂ්කින් පළමු කාර්තුවේ ප්රංශයේ ඉහළම උතුම් සමාජයේ ජීවිතය පිළිබඳ ප්රකාශිත හා ඓතිහාසිකව නිවැරදි චිත්රයක් ලබා දෙයි.
XVIII සියවස. පුෂ්කින් අවධාරනය කරන්නේ නොසැලකිලිමත් හා නිෂ්ඵල රදල පැලැන්තියේ ආර්ථික හා සදාචාරාත්මක පරිහානියයි: "... එකල ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ නිදහස් අශිෂ්ටත්වය, පිස්සුව සහ සුඛෝපභෝගීත්වය සමඟ කිසිවක් සැසඳිය නොහැක ..., මුදල් සඳහා තණ්හාව විනෝද පිපාසය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. නොපැමිණීම; වතු අතුරුදහන්; සදාචාරය විනාශ විය; ප්රංශ ජාතිකයන් සිනාසෙමින් ගණන් කළ අතර උපහාසාත්මක වෝඩවිල්ස්ගේ සෙල්ලක්කාර ගායනා යටතේ රාජ්යය බිඳී ගියේය ”(P, VIII 1, 3). රීජන්සි යුගයේ වර්සායිල්ස් යනු, “පොදු අධ්‍යාපනය පිළිබඳ” (1826) සටහනෙහි පුෂ්කින්ගේ වැඩ අතරතුර ඇති වූ දේශපාලන කැලඹීම්වලට හේතු පිළිබඳ එම පරාවර්තනයන්ගේ නිදර්ශනයකි. මෙන්න, නවකතාවේ සහ පසුව, 30 ගණන්වල සටහන් වල ප්රංශ විප්ලවය, සහ එහි ඓතිහාසික අන්තර්ගතයේ "The Moor of Peter the Great" හි පළමු පරිච්ඡේදයේ අඳින ලද පින්තූරයේ සෘජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වූ "To the Nobleman" (1830) කාව්‍යයේ, පුෂ්කින් ඓතිහාසික අදහස වර්ධනය කරයි. ප්රංශ විප්ලවයේ රටාව සහ 18 වන සියවස අවසානයේ ප්රංශයේ පැරණි පර්යායේ මරණය.
ප්රංශ රාජ්යයේ පරිහානිය, ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සදාචාරාත්මක අවසරය, ඔර්ලියන්ස් ආදිපාදවරයාගේ නොසැලකිලිමත්කම, පුෂ්කින් නවකතාවේ පීටර්ගේ රුසියාවේ නිර්මාණාත්මක බලයෙන් පිරුණු තරුණයින්ගේ ප්රතිරූපය සමඟ වෙනස් වේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් උසාවිය, රාජ්යය සඳහා පීටර්ගේ සැලකිල්ල.
මහා පීටර්ගේ යුගය පුෂ්කින් විසින් හෙළිදරව් කරනු ලබන්නේ ප්රධාන වශයෙන් “ආණ්ඩුවේ ස්වරූපය”, සංස්කෘතිය සහ රුසියානු ජනතාවගේ බොහෝ දේ පැත්තෙන් හෝ, පුෂ්කින් “සාහිත්යයේ ජාතිකත්වය” යන සටහනේ ලියා ඇති පරිදි, “සිරිත්, විශ්වාස සහ සමහර පුද්ගලයන්ට පමණක් අයත් පුරුදු" (P, XI, 40). Pushkin පීටර් විසින් හඳුන්වා දුන් කාලානුරූපී පුරුදු සහ නව නියෝගවල පරස්පර විරෝධී සහ සමහර විට විකට සංයෝජනයකින් පැරණි (බෝයාර් Rzhevsky පවුල) සමඟ නව ගැටුමකින් පීටර්ගේ කාලය පෙන්වීමට උත්සාහ කළේය.
ඉබ්‍රගිම් සහ අශෝභන ඩැන්ඩි කෝර්සකොව්ගේ රූපවල, පුෂ්කින් ඓතිහාසිකව පීටර් ද මහා ප්‍රතිසංස්කරණය විසින් ජනනය කරන ලද උතුම් සමාජයේ සංවර්ධනයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රවණතා දෙකක් නිවැරදිව ගෙනහැර දක්වයි, එම රුසියානු වංශවත් වර්ග දෙක, හර්සන් පසුව ලියා ඇති අතර, එහි පෙනුම ආලෝකමත් විය. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් යුද්ධය සහ සාමය. ඔහුගේ ආත්මයේ අභිලාෂයන් සහ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල අරුත අනුව, ඊබ්‍රාහිම් යනු එම ප්‍රබුද්ධ හා ප්රගතිශීලී වංශාධිපතීන් කිහිප දෙනාගේ මුල්ම නියෝජිතයා වන අතර, ඔවුන් අතරින් රුසියානු සංස්කෘතියේ ප්රමුඛ චරිත කිහිපයක් පසුකාලීන යුගයන්හි මතු විය.
පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ප්‍රතිසංස්කරණ කෙරෙහි පුෂ්කින්ගේ උනන්දුව සහ අවධානයට දේශපාලන අර්ථයක් සහ වැදගත්කමක් තිබුණි.
පීටර් I ගේ රූපයේ, පුෂ්කින් ගාථා වල ප්රධාන චේතනාවන් වර්ධනය කළේය ("සිංහාසනය මත සදාකාලික සේවකයෙකු සිටියේය" සහ "අත්තනෝමතික හස්තයකින් ඔහු නිර්භීතව බුද්ධත්වය වැපිරූ"; P, IIIi, 40). ප්‍රබුද්ධ, සාධාරණ නීති ස්ථාපිත කිරීම, විද්‍යාවට හා කලාවට ආදරය කිරීම, තම ජනතාව තේරුම් ගැනීම, හොල්බැක් සහ ඩිඩරොට්ගේ පරිකල්පනයට ඇදී ගිය පාලකයෙකු සහ මීට පෙර රුසියානු සාහිත්යයේ එම පරමාදර්ශයේ ආත්මයෙන් පීටර් I ගේ ප්රතිරූපය පුෂ්කින් විසින් ආලෝකමත් කරනු ලැබේ. පුෂ්කින් - Lomonosov සහ Radishchev වෙත. පීටර්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, ඔහුගේ ස්වභාවයේ පළල, විනිවිද පෙනෙන, ප්‍රායෝගික මනස, ආගන්තුක සත්කාරය, යහපත් ස්වභාවයේ කපටිකම, පුෂ්කින්ට අනුව, රුසියානු ජාතික චරිතයේ ලක්ෂණ මූර්තිමත් විය. බෙලින්ස්කි නිවැරදිව සඳහන් කළේ පුෂ්කින් "රුසියාවේ ශ්රේෂ්ඨ ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකු ඔහුගේ ක්‍රම සහ සිරිත් විරිත්වල සියලු ජන සරල බව" පෙන්නුම් කළ බවයි (B, VII, 576).
පසුව, The History of Peter කෘතියේ, Pushkin I Peter I ගේ පෞරුෂය සහ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව වඩාත් විවේචනාත්මක ප්‍රවේශයක් ගත්තේය. නවකතාවේදී, Peter ගේ සරල බව සහ මනුෂ්‍යත්වය අවධාරණය කරමින්, Pushkin I නිකලස් I ගේ එම නිල ආකර්ශනීය රූපය සමඟ තර්ක කළේය.
"Arap Peter the Great" හි ව්‍යාකූලත්වය යනු පීටර් I සහ ඔහුගේ සහචරයින්ගේ පරිවර්තනීය, නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම් උත්කර්ෂයට නැංවීමයි. පීටර්ගේ තේමාව කවියාගේ කෘතියට ඇතුළු වන්නේ "ජනතාවගේ නිදහස, බුද්ධත්වයේ නොවැළැක්විය හැකි ප්රතිවිපාකය" යන ආත්මය තුළ රුසියාවේ ප්රගතිශීලී සංවර්ධනය පිළිබඳ දෙසැම්බරවාදී අදහස සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වෙමින්, පුෂ්කින් 1822 දී රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ සටහන් වල ලියා ඇති පරිදි ය. 18 වැනි සියවස (P, XI, 14).
1930 ගණන්වල ඓතිහාසික ප්රබන්ධ පසුබිමට එරෙහිව The Moor of Peter the Great ගැන සලකා බලමින් බෙලින්ස්කි මෙසේ ලිවීය: “මෙම නවකතාව එය ආරම්භ වූවා සේම අවසන් වූවා නම්, අපට තවත් බොහෝ දේ නිරූපණය කරන විශිෂ්ට ඓතිහාසික රුසියානු නවකතාවක් ලැබෙනු ඇත. ශ්රේෂ්ඨතම යුගයරුසියානු ඉතිහාසය. Zagoskin සහ Lazhechnikov, වෙන වෙනම ගත් ඕනෑම ඓතිහාසික රුසියානු නවකතාවකට වඩා මැනිය නොහැකි තරම් ඉහළ සහ හොඳ, සහ ඒ සියල්ල එකට ගෙන ඇත" (B, VII, 576).
පුෂ්කින් චිත්තවේගීයවාදීන්ට ආවේනික වූ ඓතිහාසික අතීතයට සදාචාරවාදී ප්‍රවේශයෙන් සහ වර්තමාන දේශපාලන තත්වයට ඉතිහාසයේ යෙදෙන ආදර "උපදෙස්" වලින් සමානව දුරස් වේ. පුෂ්කින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ වීරයන්ගේ ගුණධර්ම සහ සීමාවන්, ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික ස්වරූපය සහ සදාචාරාත්මක ජීවිතයමෙම වීරයන් හැදී වැඩෙන සමාජ පරිසරය මත පදනම්ව යම් ඓතිහාසික රාත්‍රියක වැඩෙන්න. පුෂ්කින්ගේ යථාර්ථවාදය තුළ ඓතිහාසිකත්වය ඒකාබද්ධ වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට ඉතා වැදගත් වන සමාජ වෙනස්කම්වල භූමිකාව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් සමඟිනි. විශේෂයෙන්ම - ජාතික අතීතයේ ඓතිහාසික ප්රතිරූපය, ඓතිහාසික චරිතවල විශ්වාසවන්තභාවය, එහි වර්ධනයේ යථාර්ථය සලකා බැලීම - "Boris Godunov" පිළිබඳ ඔහුගේ කෘතියේ දී පුෂ්කින් විසින් වර්ධනය කරන ලද ඓතිහාසිකවාදයේ එම මූලධර්ම "මහා පීටර්ගේ මුවර්" හි ඔවුන්ගේ කලාත්මක මූර්තිය සොයා ගන්නා ලදී. ", යථාර්ථවාදී ඓතිහාසික නවකතාවේ රුසියානු සාහිත්යයේ පළමු අත්දැකීම.
ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ රුසියානු සාහිත්යයේ බොහෝ ඓතිහාසික නවකතා පළ වූ අතර, ඒවායින් යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි (1829) සහ රොස්ලාව්ලෙව් (1831) ප්‍රභේදය වර්ධනය කිරීමේදී යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ.
M. N. Zagoskina, F. V. Bulgarin විසින් "Demetrius the Pretender" (1830), N. A. Polevoy විසින් "The Oath at the Holy Sepulcher" (1832), "The Last Novik, or the Conquest of Livonia in the reign of Peter", ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. I. I. Lazhechnikov විසින් 1831-1833, "Ice House" (1835) සහ "Basurman" (1838) කොටස් වශයෙන්. 1835 දී Gogol ගේ කතාව "Taras Bulba" "Mirgorod" එකතුවේ ප්රකාශයට පත් විය. 1836 දී පුෂ්කින්ගේ ද කැප්ටන්ගේ දියණිය දර්ශනය විය. රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාව නිර්මාණය විය.
M. N. Zagoskin විසින් "Yuri Miloslavsky, or the Russians in 1612" විසින් රචිත පළමු ඓතිහාසික නවකතාවේ කොටසට විශේෂයෙන් විශාල සාර්ථකත්වයක් හිමි විය.
නවකතාවේ සිතුවම් සහ රූප ගණනාවක සත්‍යතාව පුෂ්කින් සටහන් කළේය. "Zagoskin," ඔහු සිය සමාලෝචනයේ ලිවීය, "අපව හරියටම 1612 වෙත ගෙන යයි. අපේ යහපත් මිනිසුන්, බෝයාර්වරු, කොසැක්වරු, භික්ෂූන් වහන්සේලා, ප්‍රචණ්ඩ ෂීෂා - මේ සියල්ල අනුමාන කර ඇත, මේ සියල්ල ක්‍රියා කරයි, එය ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය දැනේ, දැනේ කරදරකාරී කාලය Minin සහ Avraamy Palitsyn. පුරාණ රුසියානු ජීවිතයේ දර්ශන කෙතරම් සජීවීද, විනෝදජනකද! කිර්ෂා, ඇලෙක්සි බර්නාෂ්, ෆෙඩ්කා කොමියාක්, පෑන් කොපිචින්ස්කි, ඕල්ඩ් මෑන් යෙරෙමිගේ චරිත නිරූපණය කිරීමේදී කෙතරම් සත්‍යයක් සහ යහපත් ස්වභාවයක් තිබේද! (P, XI, 92). Zagoskin සමහර විශේෂාංග ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් විය ජන ජීවිතය. පැරණි විවාහ මංගල්‍යයේ චාරිත්‍රය, ගොවි මිථ්‍යා විශ්වාස, මන්තර ගුරුකම් කරන්නාගේ උපක්‍රම සහ ඔහුට ඇති බිය, පාළුකරය සහ මාර්ගය පිළිබඳ විස්තර දේශීය රසය ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි.
යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිගේ සාර්ථකත්වයට බෙලින්ස්කි ආරෝපණය කළේ නවකතාව උණුසුම් කළ දේශප්රේමී හැඟීමයි; ඔහු 1812-1815 දී නැපෝලියන්ට එරෙහි සටනේදී රුසියාවේ ජයග්‍රහණය පිළිබඳ බොහෝ පාඨකයන්ගේ මතකයන් පුනර්ජීවනය කළේය. පෝලන්ත ජාතිකයින් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද මොස්කව් විමුක්තිය සඳහා සටන් කිරීමට නැගී සිටි ජනතාවගේ දේශප්රේමී නැගිටීම පිළිබඳ චිත්රයක් නවකතාවෙන් අඳිමින් Zagoskin 1612 දී ජාතික ව්‍යාපාරයක් ලෙස ජනප්‍රිය ව්‍යාපාරය නිවැරදිව ආලෝකමත් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා 1612 දී සහ 1829 දී මෙම එකමුතුවෙන් බොහෝ දුරස් වූ රුසියාවේ අභ්යන්තර සමාජ සබඳතාවලට විදේශීය වහල්භාවයේ තර්ජනය හමුවේ රුසියානු ජනතාවගේ බහුතරයකගේ දේශප්රේමී එකමුතුවේ ඓතිහාසික සත්‍යය මාරු කරයි. නවකතාව දර්ශනය විය. සාගොස්කින් එක පැත්තකින් එකල ජනතාවගේ මනෝභාවය කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවමින්, සර්ෆ්වරුන් සහ බෝයාර්වරුන් අතර පීතෘමූලික සබඳතා පිළිබඳ චිත්රයක් අඳිමින් සිටියේය. නිදහස සහ අකීකරුකම සඳහා ඇති ආශාව කතුවරයා විසින් මිනිසුන්ට ආගන්තුක ලෙස සලකනු ලබන අතර, නවකතාවේ දැඩි වන හිතාමතා සහ කෑදර Zarutsky කොසැක්, Zaporizhzhya Cossacks වැනි පිටසක්වල අර්ධ මංකොල්ලකාර අංගයන් විසින් රුසියාවට ගෙන එන ලදී. Zagoskin රුසියානු ජාතිය සෑම විටම සාර්ට සේවය කිරීමෙන් සහ ඕතඩොක්ස්වාදයට භක්තියෙන් එක්සත් වී ඇත යන ප්‍රතිගාමී අදහස ප්‍රවර්ධනය කරයි. යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි හි, මහජන මිලීෂියාවේ රැස්වීමට ආසන්න දින නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි බෝයාර් ඩූමාගේ රැස්වීමක දර්ශනයේ එවැනි එකමුතුවක් ඉදිරිපත් කෙරේ. ජනතාවගේ පාර්ශවකරුවන් වන "ෂිෂා" හි නායකයා පූජක යෙරෙමි වීම අහම්බයක් නොවේ. නවකතාවේ ප්රධාන චරිතය, මිනිසුන්ට සතුරු පැරණි උරුමක්කාර බෝයාර්වරුන්ගේ නියෝජිතයා, Zagoskin විසින් සාදන ලදී. ජාතික වීරයා, ජනප්‍රිය අභිලාෂයන්හි ප්‍රකාශකයෙක්, තීරණාත්මක චරිතයක් ඓතිහාසික සිදුවීම් 1612. නවකතාවේ තනිකරම වාචාල චරිතයක් වන කොස්මා මිනින් පවා යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිට පෙර පසුබිමට බැස යයි.
යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිගේ චරිතයේ ඉතිහාස ගතිය අඩුයි. පෑන් කොපිචින්ස්කි සමඟ දර්ශනයේ දී, 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ තරුණ බෝයාර් ද්වන්ධ වාදකයෙකු ලෙස දැකිය නොහැක - 30 දශකයේ සාර්වාදී හමුදා නිලධාරීන්ගේ හිරිහැර කරන්නා. යූරිගේ ආදරණීය, ඇනස්ටස්යා, 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිටි උතුම් බෝයාර්වරයෙකුගේ දියණියකට වඩා සාගොස්කින්ගේ කාලයේ උතුම් පළාතේ තරුණියක් හා සමාන ය. Zagoskin ඔහුගේ කාලයේ මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්යාව 17 වන සියවසේ ආරම්භය දක්වා මාරු කරයි.
සංයුතියේ මූලධර්මවලට අනුව, එහි කේන්ද්රය ඓතිහාසික පුද්ගලයෙකු නොව, නමුත් කල්පිත චරිතය, කුමන්ත්රණයේ වර්ධනයට අනුව, ජාතික වර්ණය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට ඇති ආශාව අනුව වීරයා සටන් කරන කඳවුරු දෙකක් අතර ගැටුමකට වැටේ යන කාරනය මගින් චලනය වන "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවට ආපසු යයි, නමුත් මෙය සමීපත්වය බොහෝ දුරට බාහිරයි. Zagoskin ඉංග්‍රීසි ලේඛකයාගේ ගැඹුරු ඓතිහාසිකවාදයෙන් බොහෝ දුරස් විය. ඔහු තම වීරයන්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් ඓතිහාසික සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ කළ නමුත්, එම සිද්ධීන් සහ ඓතිහාසික පුද්ගලයන් වෙන්ව සිටියහ. ඔවුන් නවකතාවේ තනිකරම සහායක භූමිකාවක් ඉටු කරන අතර, එපමනක් නොව, සමාන තත්වයන් තුළ, වෝල්ටර් ස්කොට්ගේ නවකතාවලට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. සාමාන්යයෙන් Zagoskin විසින්ම ඓතිහාසික සිදුවීම් කලාත්මකව නිරූපණය කරනවා වෙනුවට ඒවා ගැන කියයි. 1612 හි රූප නවකතාවේ දිස්වන්නේ යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිගේ වික්‍රමාන්විතයන් සහ රුචිකත්වයන් අවශ්ය වන අවස්ථාවන්හිදී පමණි. කතාව ලේඛකයාගේ සදාචාරාත්මක අදහස්වල ජයග්‍රහණය පිළිබඳ නව සාක්ෂියක් බවට පත්වේ. Zagoskin ඓතිහාසික අතීතය නිරූපනය කිරීමේදී වාස්තවිකත්වයේ මූලධර්මය නිරීක්ෂණය කිරීම ගැන සැලකිල්ලක් නොදැක්වුවා පමණක් නොව, ඔහුගේ නවකතාවලට උපදේශාත්මක අරමුණක් සෘජුවම සම්බන්ධ කළේය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු කරම්සින්ගේ ඓතිහාසික ගද්‍යයේ සෘජු අනුප්‍රාප්තිකයෙකි. සෘණ වීරයන්"යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" දඬුවම් කරනු ලබන අතර, ගුණධර්ම ජය ගනී. Zagoskin පරමාදර්ශී රූප ලබා දෙයි; ඔහුට වැදගත් වන්නේ ඉතිහාසය නොව එහි සදාචාරාත්මක අර්ථයයි. Karamzin මෙන්, ඔහු ඓතිහාසික වශයෙන් සාමාන්ය චරිත නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ නොකළ අතර, ඓතිහාසික මාංශයෙන් තොර සදාචාරාත්මක අදහස්වල වියුක්ත දරන්නාගේ ප්රතිරූපය සමඟ ඒවා ප්රතිස්ථාපනය කළේය. “නවකතාවේ සියලුම මුහුණු කතුවරයාගේ පෞද්ගලික සංකල්පවල සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි; ඔවුන් සියල්ලන්ටම එය ඔවුන්ගේ හැඟීම්වලින් දැනේ, ඔවුන්ගේ මනසින් එය තේරුම් ගන්න, ”බෙලින්ස්කි නිවැරදිව සටහන් කරයි (B, VI, 36).
S. T. Aksakov ට අනුව, Zagoskin විසින්ම ඓතිහාසික නවකතාව දුටුවේ "ලේඛකයාගේ පරිකල්පනයට නිදහසේ සැරිසැරීමට හැකි විවෘත ක්ෂේත්රයක්" ලෙසය.
Zagoskin නිසැකවම රොමෑන්ටිකවාදයේ බලපෑම අත්විඳ ඇත. ලේඛකයා සමහර විට රොමැන්ටිකයින්ගේ අඳුරු පරිකල්පනය ගැන තරමක් උත්ප්‍රාසාත්මක වුවද, කෙසේ වෙතත්, ෂුකොව්ස්කිගේ බයිලා වල ශෛලිය තුල, ඔහු හුදකලා අබලන් බලකොටුවක් විස්තර කරන අතර මියගිය භික්ෂූන් සොහොන් වලින් නැඟී සිටීම පිළිබඳ ජනප්‍රවාද කියයි. යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිගේ ජීවිතයේ සෑම අදියරක්ම කිසියම් අද්භූත යාචකයෙකු විසින් පුරෝකථනය කර ඇති අතර නවකතාවේ සිදුවීම් මෙම අනාවැකිමය අනාවැකියේ වලංගු භාවය පෙන්නුම් කරයි. අනෙක් අතට, Zagoskin බොහෝ විට විචිත්‍රවත් උපදේශාත්මක ස්වරයකට වැටේ.
එසේ වුවද, "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" 20 දශකයේ අග භාගයේ රුසියානු සාහිත්යයේ විශිෂ්ට අත්දැකීමක් විය. Zagoskin ගේ නවකතාවේ පුෂ්කින් ගද්‍යයේ ගුණාංගවලින් ආකර්ෂණය වූ අතර, එම කාලය සඳහා නිසැකවම හොඳ විය. “ඇත්ත වශයෙන්ම, එයට බොහෝ දේ නොමැත, නමුත් බොහෝ දේ ඇත: සජීවී බව, විනෝදය, බල්ගේරින් කිසි විටෙකත් සිහිනෙන්වත් නොසිතනු ඇත,” පුෂ්කින් “යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි” (P, XIV, 61) ගැන Vyazemsky වෙත ලිවීය. Zagoskin "ඔහුගේ කතාව සමඟ ඉක්මන් නොවේ, විස්තර මත වාසය කරයි, පැත්ත දෙස බලයි, නමුත් කිසි විටෙකත් පාඨකයාගේ අවධානය වෙහෙසට පත් නොකරයි" (P, XI, 92-93). ත්‍රාසජනක ප්‍රභේදයේ අත්දැකීම් සැලකිල්ලට ගනිමින් වීරයන්ගේ වික්‍රමාන්විතයන් විචිත්‍රවත් ලෙස විස්තර කර ඇත: නවකතාව එහි චරිතවල අසාමාන්‍ය ඉබාගාතේ යාම මත ගොඩනගා ඇත. Zagoskin එදිනෙදා සහ විකට දර්ශන සාර්ථක විය. 1920 ගණන්වල රුසියානු ආඛ්‍යාන ගද්‍යයේ මේ සියල්ල එතරම් සුලභ නොවීය. නවකතාවේ ව්‍යවහාර භාෂාව, එහි පහසු දෙබස්, එහි ස්වභාවික භාවයෙන් යහපත් විය. “යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිගේ ආඛ්‍යාන භාෂාව පළමු දශකවල සාහිත්ය භාෂාවයි
XIX සියවස, මේ කාලයේ නිල - දේශප්රේමී මාධ්‍ය ශෛලියේ දීප්තිමත් මුද්‍රාවක් ඇති අතර ඒ සමඟම - නූතන සම්මතයෙන් යම් ශබ්දකෝෂ අපගමනය සමඟ ”(විශේෂයෙන්, උසාවියේ කථාවේදී පල්ලියේ ස්ලාවොනික් වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීම- බෝයාර් පරිසරය). “සංවාදය (සාමාන්ය මිනිසුන් කොතැනක සිටියත් සජීවී, නාට්යමය) ඔහුගේ ශිල්පයේ ප්‍රධානියා හෙළා දකියි,” පුෂ්කින් සඳහන් කළේය (P, XI, 93). කතුවරයාගේ ආඛ්‍යාන භාෂාව සරල හා සංක්ෂිප්ත ය. පළමු දර්ශනය සිහිපත් කරන්න: "... 1612 අප්රේල් මස මුලදී, අසරුවන් දෙදෙනෙක් වොල්ගාහි තණබිම් පැත්තේ ඉවුර දිගේ සෙමින් ගමන් කළහ." නැතහොත්: “සංචාරකයින් නතර වී ඇත. දකුණට, පාරේ සිට සැතපුම් භාගයක් දුරින්, ආලෝකයක් දැල්වීය; ඔවුන් ඒ දෙසට හැරුණු අතර මිනිත්තු කිහිපයකට පසු බල්ලා සමඟ ඉදිරියෙන් ගමන් කළ ඇලෙක්සි ප්‍රීතිමත් හඬකින් කෑගැසුවේය: “මෙන්න, යූරි දිමිත්‍රිච්, මෙන්න! ..”. Zagoskin ඔහුගේ නවකතාව 16-17 සියවස්වල වචන සමඟ අධික ලෙස පටවන්නේ නැත. ජන කතා, ගීත, හිතෝපදේශ. "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" ලියා ඇත්තේ පුෂ්කින් සහ ගොගොල්ගේ ගද්ය කෘති පැමිණීමට පෙර බව අප අමතක නොකළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයා යූරිගේ සහ ඇනස්ටේෂියාගේ හැඟීම් හෝ ඓතිහාසික පුද්ගලයින්ගේ කථා ප්රකාශ කරන විට, ඔහු සරල බව සහ පහසුව අතහැර දමා මවාපෑමේ භාෂාව, වාචාල වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ හැඟීම්බර විස්මයන් වෙත යොමු වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කිසිසේත්ම ලක්ෂණයක් නොවේ. 17 වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියානු ජනතාවගේ භාෂාව. Minin ගේ කතාවේ "ජනප්‍රිය කථිකත්වයේ පිපිරීම් නොමැත", Pushkin සටහන් කරයි (P, XI, 93). "මිනින්ගේ කථා කරම්සින්ගේ කතාවේ මාර්තා පොසඩ්නිට්සාගේ සමාන උදම් අනපේක්ෂිත කතා සිහිපත් කරයි," A. M. Skabichevsky නිවැරදිව පෙන්වා දෙයි. සමහර විට Zagoskin පැරණි භාෂාවේ රළු ප්‍රකාශන සහිත පාඨකයන්ගේ "මහත කනට රිදවීමට" බිය විය.
එසේ වුවද, “සාගෝස්කින් විසින් කරම්සින් ඓතිහාසික ආඛ්‍යාන ශෛලිය තීරණාත්මක ලෙස පරිවර්තනය කළේය. මෙම පරිවර්තනයේ සාරය ඉහළ වාචාලකම දුර්වල කිරීම පමණක් නොව, කථනයේ එදිනෙදා අංගය ශක්තිමත් කිරීම පමණක් නොවේ. ඔහු “ආඛ්‍යානයේ කොටසක් ලෙස පුරාණ ඇඳුම් පාරිභාෂිතය පුළුල් කළේය. ඔහු පැරණි වචන අපයෝජනය නොකළද, තනතුරුවල පුරාවිද්‍යාත්මක නිරවද්‍යතාවය සඳහා ඔහු උත්සාහ කරයි ... නමුත් වැදගත්ම දෙය: පැරණි යෙදුම් භාවිතා කරමින්, Zagoskin, Karamzin අනුගමනය කරමින්, ඔවුන් විසින් නම් කරන ලද වස්තූන් නූතන ජීවිතයේ අනුරූප වස්තූන් සමඟ සංසන්දනය කරයි. ඓතිහාසික සමාන්තර ක්‍රමය ඓතිහාසික ඉදිරිදර්ශනය පිළිබඳ සංජානනය මුවහත් කරයි, නිරූපිත පරිසරය සහ සංස්කෘතිය, එහි භාෂාව සහ නාමකරණය සමඟ කතුවරයාගේ සෘජු දැනුම පිළිබඳ මිත්‍යාව ඇති කරයි.
Zagoskin ගේ ඓතිහාසික නවකතාවේ ලක්ෂණ වඩාත් පැහැදිලිව ඔහුගේ දෙවන නවකතාව වන Roslavlev හෝ 1812 දී රුසියානුවන් තුළ ප්රකාශ විය. නවකතාවේ අන්තර්ගතය සමකාලීනයන්ට නවකතාවේ පෙනුමට වසර පහළොවකට හෝ විස්සකට පෙර සිදු වූ රුසියාවේ ජීවිතයේ විශිෂ්ට සිදුවීම් සිහිපත් කළේය. 1812 දී රුසියානු ජාතිය සහ රුසියානු රාජ්යය 1612 ට වඩා විශාල අනතුරකින් තර්ජනයට ලක් විය. ස්වාභාවිකවම, රුසියානු ජනතාවගේ පෙනුම, ඔවුන්ගේ සමාජ පරමාදර්ශ සහ දේශප්රේමී අභිලාෂයන් තුළ සියවස් දෙකක කාලයක් තුළ සිදු වූ වෙනස්කම් මොනවාදැයි ප්රශ්නය පැනනගින. Zagoskin විසින්ම එවැනි ප්‍රශ්නයක් ඇතිවීමේ හැකියාව කලින් දුටු අතර නව නවකතාවේ පෙරවදනෙහි එයට අවංක පිළිතුරක් ලබා දුන්නේය. යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිට ලබා දුන් “ප්‍රශංසනීය පිළිගැනීම” ගැන පාඨකයින්ට ස්තුති කරමින් Zagoskin මෙසේ ලිවීය: “මෙම නවකතා දෙක ලිවීමට උපකල්පනය කළහොත්, රුසියානුවන් එකිනෙකාට සමාන, නමුත් සියවස් දෙකකින් වෙන් වූ අමතක නොවන ඓතිහාසික යුග දෙකක විස්තර කිරීමට මගේ මනසේ විය. රුසියානු ජාතියේ බාහිර ස්වරූපය සහ භෞතික විද්යාව මුළුමනින්ම වෙනස් වී තිබුණද, ඔවුන් සමඟ වෙනස් නොවූ බව ඔප්පු කිරීමට මට අවශ්ය විය: සිංහාසනයට අපගේ නොසැලෙන පක්ෂපාතිත්වය, අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඇදහිල්ලට ඇති බැඳීම සහ අපගේ උපන් පැත්තට ඇති ආදරය.
ලේඛකයා විසින් නියම කරන ලද කාර්යයන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු නොවීය. 1812 යුද්ධයට සහභාගී වූ ඔහු, යුද්ධයේ සමහර කථාංග, පක්ෂග්‍රාහී ව්‍යාපාරය සහ පළාත් ජීවිතයේ පින්තූර සත්‍යවාදීව ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට Zagoskin සමත් විය. නවකතාකරුවාගේ මිතුරෙකු වන S. T. Aksakov පවසන පරිදි, "Roslavlev හි සිව්වන වෙළුමේ Zagoskin විසින් විස්තර කරන ලද සමහර සිදුවීම් ඩැන්සිග් වටලෑමේදී ඔහුට හෝ වෙනත් සගයන්ට සිදු විය." නමුත් රොස්ලාව්ලෙව්හි 1812 යුගයට සහ ජනතාවට ඓතිහාසිකව නිවැරදි ප්‍රතිමූර්තියක් නොලැබුණි. 1812 දී රුසියානු ජනතාව පිළිබඳ ලේඛකයාගේ අදහස් තරුණ නිලධාරියෙකුගේ රූපයෙන් ලබා දී ඇත - දේශප්රේමී රොස්ලාව්ලෙව්. යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි මෙන්, රොස්ලාව්ලෙව් ද පරමාදර්ශී වීරයෙකි: ඔහු ගුණවත් ය, ඔහුගේ හැසිරීම නිර්දෝෂී ය, මාතෘ භූමියේ යහපත වෙනුවෙන් තම පෞද්ගලික සතුට කැප කිරීමට ඔහු සූදානම් ය. Zagoskin, ඒ අතරම, ඔහුගේ වීරයා එකල සැබවින්ම දියුණු සමාජ ප්‍රවණතාව සමඟ සංසන්දනය කරයි - නිදහසට ආදරය කරන උදාර බුද්ධිමතුන්, ඔවුන්ගේ මැදින් Decembrists මතු විය.
ලේඛකයා ඔහුගේ දේශප්‍රේමය තුළ අවංක වූ නමුත් දියුණු ලෝක දැක්මක් නොමැතිකම ඔහුගේ දේශප්‍රේමය ගතානුගතික අදහස් වෙත යොමු කළේය.
යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිට වඩා ශක්තිමත්, සාගෝස්කින් සාර් වටා සිටින සමස්ත රුසියානු ජනතාවගේ එකමුතුකම අවධාරණය කරයි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. "කරදර එනවා ඇත, එබැවින් වංශවත් අය සහ සාමාන්ය ජනතාව යන දෙඅංශයෙන්ම සියල්ලෝම එක හඬින් කතා කරති!" - "සැබෑ - රුසියානු" "ගෞරවනීය පුරවැසි" වෙළෙන්දා අයිවන් ආර්කිපොවිච් පවසයි. සර්ෆ්වරු නවකතාවේ ස්වාමිවරුන්ට ඔවුන්ගේ භක්තිය ගැන කතා කරති. 1930 ගණන්වල ආරම්භයේදීම ගොවි නොසන්සුන්තා ඇති වූ කාල පරිච්ඡේදයේදී, Zagoskin විසින් පැරණි ගොවියා පුගචෙව්ව හෙළා දැකීමට නැවත කැඳවීමට සලස්වයි.
Roslavlev හි Yuri Miloslavsky ට වඩා අඩු ඓතිහාසික පවතී. 1812 සිදුවීම් ගැන පාඨකයා ඉගෙන ගන්නේ නවකතාවේ වීරයන්ගේ සංවාදවලින් සහ කතුවරයාගේ කෙටි තර්ක සහ යොමු කිරීම් වලින් පමණි. Zagoskin ගේ තර්කය මතුපිටින් පෙනෙන අතර සමහර විට ඓතිහාසික කරුණු එකල නිල ඉතිහාස ලේඛනයට වඩා ප්‍රාථමික හා නැඹුරුවන අර්ථකථනයක් ලබා දෙයි. යුද්ධයෙන් විනාශ වූ ස්මොලෙන්ස්ක් මාර්ගය ඔස්සේ මොස්කව් සිට පසුබැසීමට නැපෝලියන්ට බල කළ හැක්කේ කුමක් ද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින් Zagoskin මෙසේ පිළිතුරු දෙයි: “ඔබට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක්. නැපෝලියන් මෙය කළේ මුරණ්ඩුකමෙන්, නොදැනුවත්කමෙන්, මෝඩකමෙන් පවා - ඔහුගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් පමණි ... ". නවකතාවේ පිටු මත යුද්ධයේ මතුවීම කිසිම ආකාරයකින් පැහැදිලි කර නැත. “කිසිම ආකාරයකින් කතුවරයාට පාඨකයා සමඟ තමා වෙනුවෙන් කතා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්නේ මන්දැයි දෙවියන් වහන්සේ දන්නා සමහර විවේචකයන්ගේ දැඩි නිරවද්‍යතාවයට දොස් පවරමින්” Zagoskin බොහෝ විට ඓතිහාසික අදහස් දැක්වීම් වල නිරත වන අතර ඔවුන් සමඟ සදාචාරාත්මක උපරිමයන් හෝ හැඟීම්බර විස්මයන් ද ඉදිරිපත් කරයි. ඔහුගේ ඉතිහාස චරිත නිරූපණය තනු නිර්මාණයකි. “උස් ක්‍රෙම්ලින් තාප්පයකින් වට වූ කඳුකරයේ මෘදු බෑවුමේ අද්දර, අළු සිනිඳු කබායකින් සහ ත්‍රිකෝණාකාර පහත් තොප්පියක් පැළඳ, කුඩා උසැති මිනිසෙක් දෑත් පිටුපසට විසි කරමින් සිටියේය. පහළින්, ඔහුගේ පාමුල, ගලා ගියේය, වක්රව, මොස්කව් - ගඟ; ගින්නේ තද රතු පාට ගිනිදැල් වලින් ආලෝකමත් වූ එය රුධිරයෙන් ගලා යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ අඳුරු නළල නමා, ඔහු කල්පනාකාරීව ඇගේ දිදුලන රළ දෙස බැලුවේය ... ආහ්! ඔවුන් අවසන් වරට ආවර්ජනය කර ඔහුගේ සතුටේ විස්මිත තාරකාව සදහටම නිවා දැමුවා! Zagoskin රූපයක් අඳින්නේ මෙහෙමයි
නැපෝලියන්. මුරාත් නවකතාවේ හාස්‍යජනක හා අනුකම්පා සහගත ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇත. සාමාන්යයෙන්, Zagoskin කුඩා උනන්දුවක් දක්වයි ඓතිහාසික චරිතඓතිහාසිකව නිවැරදි තොරතුරුවලට වඩා ප්රබන්ධ කතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.
Zagoskin ගේ පළමු නවකතා දෙකෙහි දේශපාලන දිශානතිය ගතානුගතික මනසක් ඇති උදාර පාඨකයන් විසින් මනාව වටහා ගන්නා ලදී. පළාත්වලින් ඔවුන් කතුවරයාට මෙසේ ලිවීය: “සාහිත්යය යනු සාමාන්ය රැකියාවශීත සවස් කාලයේ අපේ; ඔබේ රචනාවේ නවකතා දෙකක් වන "යූරි මිලොස්ලාව්ස්කි" සහ "යාරොස්ලාව්ල්" මෑතකදී විශේෂ සතුටකින් කියවා ඇත.<«Рославлева»>, මෙම නම ගැන ආඩම්බර වන සහ ප්රංශ සියල්ල ගැන අන්ධ නොවන සැබෑ රුසියානුවන් තවමත් සිටින බව අපි ප්‍රශංසාවෙන් දුටුවෙමු; ඔබේ ලේඛනවලට මේ අර්ථයෙන් වඩා හොඳ දෙයක් කළ හැකිය; කරුණාකර අපගේ අවංක ස්තුතිය පිළිගන්න. කෙසේ වෙතත්, බලවත් කණගාටුවකින් යුතුව, අපගේ වංශාධිපතියන් සහ අර්ධ කුමාරවරුන් බොහෝ ප්රංශ සෑම දෙයකටම කොතරම් බැඳී සිටිනවාද යන්න පිළිබඳ නව අත්දැකීම් අපි දිනපතා දකිමු, නමුත් සෑම විටම ප්රංශයේ ක්‍රියාවන් තවමත් පැහැදිලිවම ඔප්පු කරන්නේ රුසියාව විනාශ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය බව ය. ඔවුන් මත යැපෙන අතර, ඔවුන් ඒ සඳහා කිසිදු මාර්ගයක් ඉතිරි නොකරන බව; එමනිසා, අපි ප්රංශ ජාතිකයන් අපගේ කුප්‍රකට සතුරන් ලෙස සැලකිය යුතුයි ... ඔබ නව නවකතාවක් විස්තරයක් සමඟ ලිවීමට කරදර වන්නේ නම්, මව්බිමට ඔබට කළ හැකි වැදගත් සේවාව කුමක්ද? සජීවී වර්ණරුසියාවට එරෙහිව ප්රංශ ජාතිකයන්ගේ සියලු නීච හැසිරීම් සහ මෙම ලෝක ව්යාප්ත කැරලිකරුවන් සමඟ අන්ධ ලෙස සම්බන්ධ වී සිටින අප අතර සිටින අයගේ සමාව දිය නොහැකි අශිෂ්ටත්වය; වෙනත් තැනක කළ නොහැකි හෝ අපහසුතාවයට පත් වූ නවකතාවකින් බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය.
Zagoskin ගේ නවකතා සඳහා රාජකීය සභාවේ අනුමැතිය ද හිමි විය. වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ සාහිත්යය සමීපව අනුගමනය කිරීම අධ්යාත්මික සංවර්ධනයඔහු විසින් Decembrists විසින් වෛර කරන ලද, Nicholas I ප්‍රතිගාමී අදහස් විලාසිතාමය සහ විනීත සාහිත්යමය ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන ලද Zagoskin ගේ නවකතා ගැන මහත් සතුටක් ලැබුවා. Zagoskin ධෛර්යමත් කර ඉහළම අනුග්රහය යටතේ ගනු ලැබීය. බල්ගේරින් පවා, ඔහු ප්රධාන වශයෙන් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිගේ කතුවරයා විවේචනය කිරීමට උත්සාහ කළ විට, අවසන් වූයේ ආරක්ෂක නිවසක ය. Zagoskin ගේ පසුකාලීන ඓතිහාසික නවකතා - "Askold's Grave", "Bryn Forest" - කීවන් රුස්, සහ පීටර් I ගේ යුගය සහ කැතරින් II ගේ කාලය යන දෙකම ආවරණය කළේ ජාතිකත්වය පිළිබඳ අදහස එකම ප්‍රතිගාමී අර්ථකථනයක ආත්මයෙනි. රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාවේ වර්ධනයේ වැදගත්කමක් නැත.
“ඉන් පසු (“රොස්ලාව්ලෙව්” - එස්පීට පසු) සාගොස්කින්ගේ නවකතා දැනටමත් එකක් අනෙකට වඩා දුර්වල විය. ඒවා තුළ, ඔහු යම් ආකාරයක අමුතු, ව්‍යාජ දේශප්රේමී ප්‍රචාරක සහ දේශපාලනයකට හසු වූ අතර, කැඩුණු නාසය සහ ඇඹරුණු කම්මුල් විශේෂ ආදරයෙන් පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්තේය. දන්නා ආකාරයේතනිකරම රුසියානු සිරිත් විරිත් වල වටිනා නියෝජිතයන් දැකීමට ඔහු සිතන වීරයන් සහ අච්චාරු සහ ගෝවා සඳහා ඇති ආදරය උත්කර්ෂයට නැංවීම සඳහා විශේෂ ව්‍යාකූලත්වයක් ඇත, ”බෙලින්ස්කි 1843 දී ලිවීය (B, VIII, 55-56). Zagoskin ගේ නවකතා උසස් විචාරයේ උපහාසයට ලක් වේ.
රුසියානු ඓතිහාසික නවකතාවේ ආරම්භකයාගේ මහිමය Zagoskin වෙතින් Bulgarin විසින් අභියෝග කරන ලදී. යූරි මිලොස්ලාව්ස්කිගේ පෙනුමෙන් ටික කලකට පසු, Severnaya pchela හි විනාශකාරී ලිපියක් හමු වූ අතර, බල්ගේරින්ගේ නවකතාව Dimitry the Pretender ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔහු පසුපස “Pyotr Ivanovich Vyzhigin” පෙනී සිටියේය. විස්තරාත්මක ඓතිහාසික නවකතාව XIXසියවස" (1831) සහ "මැසෙපා" (1833-1834). බල්ගේරින්ගේ නවකතාවල තේමාවන් Zagoskin, Pushkin සහ, යම් දුරකට, Lazhechnikov (Peter I ගේ කාලය) ගේ කෘතිවලින් ආවරණය වූ එම ඓතිහාසික යුගවලට ඇදී යයි. බල්ගේරින් ඔහුගේ මූලික නිර්මාණ සමඟ කලාත්මක ඉලක්ක වලට වඩා සමපේක්ෂන ලුහුබැඳ ගියද, ඒවා අඩංගු වූයේද? 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේ ඓතිහාසික තේමාවේ සාහිත්යමය වර්ධනය තරමක් ස්ථාවර දිශාවක් ඇති බව සාක්ෂි පෙන්වා දුන්නේය. එය රාජාණ්ඩුව සහ ජනතාව, රුසියාව සහ බටහිර, ජනතාව සහ වංශවත් අය අතර සබඳතා පැහැදිලිව අනාවරණය වූ රුසියානු ඉතිහාසයේ එම කාල පරිච්ඡේදයන් සමඟ සම්බන්ධ විය. ස්වාභාවිකවම, 1812 යුද්ධයේ තේමාව විශේෂයෙන් උග්ර විය. බල්ගේරින්ගේ නවකතා, දේශපාලනික සහ සාහිත්ය ප්‍රභේද යන දෙඅංශයෙන්ම, බොහෝ දුරට විවාදාත්මක ස්වභාවයක් ගත් අතර, පළමු දෙක එකල සඟරාවල පුළුල් ප්‍රතිචාරයක් ඇති කළේය.
බල්ගේරින්ගේ නවකතාවල දේශපාලන තෙරපුම සහ රුසියානු ඉතිහාසය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සැලකීම විවෘතව උරග සහ ප්‍රතිගාමී විය. " සදාචාරාත්මක අරමුණබල්ගේරින්ගේ ලේඛන සමන්විත වූයේ "නීත්‍යානුකූල අධිකාරියේ සෙවණැල්ල යටතේ මිස රාජ්‍යයට වෙනත් ආකාරයකින් සතුටු විය නොහැකි බවත්, රුසියාවේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ සමෘද්ධිය රඳා පවතින්නේ සිංහාසනයට ඇති අපගේ ආදරය හා විශ්වාසය මත බවත්, ඇදහිල්ලට සහ මාතෘ භූමියට ඇති කැපවීම මත බවත් ඔප්පු කිරීමට ඇති ආශාවයි. " එබැවින් ඔහු Demetrius the Pretender හි පෙරවදනෙහි ප්රකාශ කළේය.
"ජනතාවගේ" සංකල්පයට අනුව වඩාත් නීත්‍යානුකූල යැයි බල්ගේරින් දකින්නේ රාජකීය සිංහාසනය සඳහා තරඟකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ ගැටුමේ ඇති වූ කරදරවල ඓතිහාසික ගැටුමේ පදනමයි. මිනිසුන් නවකතාවේ පෙනී සිටින්නේ රාජකීය සිංහාසනයේ විශ්වාසවන්ත භාරකරුවෙකු ලෙස සහ රාජාණ්ඩු මූලධර්මයේ සංශුද්ධතාවයයි. රුසියාවේ ශක්තිය වන්නේ මිනිසුන් සමඟ සාර්ගේ එකමුතුකමයි - මෙය නවකතාවේ අදහස වන අතර එය සාගෝස්කින්ගේ නවකතාවලට සමීප කරයි. කෙසේ වෙතත්, “සාගෝස්කින් හි පීතෘමූලිකවාදය ආරක්ෂා කරන බෝයාර්වරුන් පින්තූරයේ මධ්‍යයේ තබා ඇති අතර, එය වටා ජනතාව එක්සත් වී, මෙහි ප්රධාන වශයෙන් ගොවියන් ලෙස ක්‍රියා කරයි නම්, බල්ගේරිනයේ ජනතාව එක්සත් කිරීමේ මධ්‍යස්ථානය ප්‍රබුද්ධ නිරපේක්ෂත්වය වන අතර ජනතාව ප්රධාන වශයෙන් ක්‍රියා කරයි. නාගරික මධ්‍යම පන්තිය ලෙස. ගොවීන් කිසිසේත්ම බල්ගේරින්ගේ දර්ශණ ක්ෂේත්රය තුළ නැත... බල්ගේරින්හි ජනතාව වෙළෙන්දෙක්, වෙළෙන්දෙක්, නගර වැසියෙක්, පල්ලියේ සේවකයෙක්, දුනුවායෙක්, වෛද්‍යවරයෙක් සහ සියලු ආකාරයේ සේවය කරන පුද්ගලයන් වේ. බල්ගේරින් "17 වන සියවසේ ආරම්භයේ රුසියානුවන්" නියෝජනය කරන්නේ මෙම ජනතාවයි. Demetrius the Pretender හි කරදර කාලයෙහි සැබෑ සමාජ හා දේශපාලන ප්‍රතිවිරෝධතා පිලිබඳ ඉඟියක්වත් නොමැත. බල්ගේරින් මිනිසුන්ගේ නොසන්සුන්තාව ගැන බියෙන් හා ද්වේෂයෙන් කතා කරයි. “කෝපයට පත් මැර කල්ලිය මාංශ භක්ෂක මෘගයෙකි, එය ඔහුට බිය වීම නැවැත්වූ විට තම පෝෂකය ගිල දමයි” කියා අපි ඩෙමිට්‍රියස් ද ප්‍රෙටෙන්ඩර් හි කියවමු.
ඉදිරිදර්ශනය පොතෙන්. මත සටහන් අධ්යාපනික කටයුතුතරුණ කලාකරුවන් කර්තෘ කුර්ගානොව් සර්ජි පුෂ්කින්ගේ ගද්ය පිළිබඳ සටහන් පොතෙන් කර්තෘ ෂ්ක්ලොව්ස්කි වික්ටර් බොරිසොවිච්6. Petrov-Vodkin කලාකරුවාගේ පූර්වගාමියා වූ Petrov-Vodkin වක්‍ර රේඛීය දෘෂ්ටිකෝණයකින් ලියන දේ මෙන්න: “... උතුරේ, ෆෙඩෝරොව්ස්කි හිලොක් නිල් විය: එහි, නිල් බිත්තිය පිටුපස, මට කැඩීමට අවශ්‍යයි. ඔස්සේ! එසේ නොවුවහොත්, මම මගේ ආදරණීයයන් අතර මැකී යනු ඇත, එය සිදුවනු ඇත, එය හරයක් ඇත.
In the labyrinths of the රහස් පරීක්ෂක පොතෙන් කතුවරයා Razin Vladimir"පවුල" - ඓතිහාසික නවකතාවක් සහ එයින් ඉවත් වීම
2 වන වෙළුම පොතෙන්. සෝවියට් සාහිත්යය කර්තෘ Lunacharsky Anatoly Vasilievich6 වන පරිච්ඡේදය. මෙම විදේශීය "ඓතිහාසික රහස් පරීක්ෂක කතාව"... එය සැබෑ ඉතිහාසයේ යථාර්ථයන්ට අනුරූප වේ ද?
Vladimir Nabokov විසින් "Matryoshka Texts" පොතෙන් කර්තෘ ඩේවිඩොව් සර්ජි සර්ජිවිච්8 වන පරිච්ඡේදය. ඓතිහාසික රහස් පරීක්ෂක: ප්‍රත්‍යාවර්තන සහ ඉදිරිදර්ශන, දඩබ්බර ලුහුබැඳීම් සහ ලේවැකි සංදර්ශන පසුබිම්වලට එරෙහිව, "රුසියානු රැම්බෝස්" පසුබිමට එරෙහිව, මේ සියල්ල පිස්සු, සලකුණු සහ දරුණු, කෙසේ හෝ නොපෙනෙන ලෙස, සම්පූර්ණයෙන්ම ඉංග්‍රීසියෙන්, නොපෙනෙන ලෙස ජන සාහිත්ය ඓතිහාසික රහස් පරීක්ෂකයා. නිසැකවම,
V. Nabokov විසින් රචිත Scaffold in the Crystal Palace: About Russian නවකතා පොතෙන් කර්තෘ පොත් නෝරාඉල්ෆ් සහ පෙට්‍රොව්* අපේ කාලය අතිශයින්ම බැරෑරුම් ය. එය එහි ප්‍රීතියේ බැරෑරුම් ය, මන්ද අපගේ ප්‍රීතියේ පදනම අපේ රට ඉදිරියට යන දුෂ්කර හා තීරණාත්මක මාවත්වල ක්‍රමානුකූලව ජයග්‍රහණය කිරීමේ විඥානය වන බැවිනි. මෙම කාර්යය තීව්ර හා නිසා එහි කාර්යයේ බරපතල ය
රුසියානු නවකතාවේ ඉතිහාසය පොතෙන්. වෙළුම 2 කර්තෘ කතුවරුන්ගේ භාෂා විද්‍යා කණ්ඩායම --නවකතාවක නවකතා හතරවන පරිච්ඡේදය ("තෑගි"): "මොබියස් රිබනය" ලෙස නොවැම්බර්, "රුසියානු" යුගයේ නබොකොව්ගේ අවසාන නවකතා වන ද ගිෆ්ට් නිකුත් වීමට ටික කලකට පෙර, නබොකොව්ගේ නවකතා ගැන නිතිපතා කතා කළ වී. කොඩසෙවිච් කෘති, ලිවීය: කෙසේ වෙතත්, මම හිතන්නේ මට එය පවා විශ්වාසයි
විදේශ ඉතිහාසය පොතෙන් සාහිත්යය XIXසියවස. රොමෑන්ටිකවාදය: අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය කර්තෘ මෝඩිනා ගලිනා ඉවානොව්නාVI පරිච්ඡේදය. වෘක නවකතාවක්[*] සහ නිදහස් නවකතාවක දුර මා තවමත් මැජික් ස්ඵටිකයෙන් පැහැදිලිව හඳුනාගෙන නැත. A. Pushkin, "Eugene Onegin" 1 V. Nabokov ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන් ඔහුගේ කෘතිවල දැඩි සංයුතියේ විධිමත්භාවය සහ සම්පූර්ණත්වය සටහන් කරයි. මෙම ලක්ෂණය
ජර්මානු සාහිත්යය: අධ්‍යයන මාර්ගෝපදේශය පොතෙන් කර්තෘ Glazkova Tatyana YurievnaIX පරිච්ඡේදය. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයෙන් නවකතාවක්. ජනවාර්ගික නවකතාව (L. M. Lotman)
පොතෙන් එස්.ඩී.පී. පුෂ්කින්ගේ කාලයේ සාහිත්ය ජීවිතයේ ඉතිහාසයෙන් කර්තෘ වත්සුරෝ වඩිම් එරාස්මොවිච් කතුවරයාගේ පොතෙන්ජර්මානු-භාෂා ඓතිහාසික නවකතාව ජර්මානු භාෂාව කතා කරන බොහෝ කතුවරුන්ගේ ඓතිහාසික නවකතා බොහෝ දුරට "බුද්ධිමත් නවකතා" තාක්ෂණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. G. Mann, L. Feuchtwanger, S. Zweig විසින් කරන ලද එවැනි කෘතිවල නිර්වචන ලක්ෂණය වන්නේ කතුවරුන්ට අදාළ ගැටළු මාරු කිරීමයි.
කතුවරයාගේ පොතෙන්ප්රශ්න (සම්මන්ත්‍රණය "20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ උපහාසාත්මක, ඓතිහාසික සහ "බුද්ධිමත්" නවකතාව") 1. G. Mann ගේ "Teacher Gnus" නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයේ පරස්පර විරෝධී රූපය.2. G. Hesse විසින් "The Glass Bead Game" නවකතාවේ කැස්ටාලියාගේ රූපය සහ ඇගේ ලෝකයේ වටිනාකම්.3. ප්රධාන චරිතයේ පරිණාමය
කතුවරයාගේ පොතෙන්IV වන පරිච්ඡේදය අකුරු වලින් නවකතාව ආශාවන්ට නීති නැත OM SOMOV - SD PONOMAREVO අප්රේල් 30, 1821 ඔබ මට ඔබට ලිවීමට අවසර දුන්නා, නෝනා! මෙම කරුණාව මා ප්‍රීතියෙන් පුරවයි; ඒ නිසා මගේ තොල්, ඔබ අසල ඉතා බියගුලු, කිසිදාක නොවන බව එම හැඟීම් කඩදාසි කිරීමට මට විශ්වාස කළ හැකිය
