කොසැක් වල කෙටි ඉතිහාසය

කොසැක්වරුන්ගේ ඉතිහාසය රුසියාවේ අතීතයට රන් නූලකින් ගෙතී ඇත. කොසැක්වරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව වැඩි හෝ අඩු වැදගත් සිදුවීමක් සිදු නොවීය. විද්‍යාඥයින් තවමත් ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න ගැන තර්ක කරමින් සිටිති - උප වාර්ගික කණ්ඩායමක්, විශේෂ හමුදා පන්තියක් හෝ යම් මානසික තත්වයක් ඇති පුද්ගලයින්.

කොසැක් වල සම්භවය සහ ඔවුන්ගේ නම ගැන. Cossack යනු Kasogs හෝ Torks සහ Berendeys, Cherkassy හෝ Brodniks යන අයගේ නාමයෙන් ව්‍යුත්පන්නයක් බවට අනුවාදයක් තිබේ. අනෙක් අතට, බොහෝ පර්යේෂකයන් සිතන්නේ "කොසැක්" යන වචනය තුර්කි සම්භවයක් ඇති බවයි. මෙය නිදහස්, නිදහස්, ස්වාධීන පුද්ගලයෙකුට හෝ දේශ සීමාවේ හමුදා ආරක්ෂකයෙකුට ලබා දුන් නමයි.

කොසැක් පැවැත්මේ විවිධ අවස්ථා වලදී, එයට රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන්, සමහර ස්ටෙප් නාමිකයන්ගේ නියෝජිතයන්, ජනතාව ඇතුළත් විය. උතුරු කොකේසස්, සයිබීරියාව, මධ්‍යම ආසියාව, ඈත පෙරදිග. 20 වන සියවස ආරම්භය වන විට. කොසැක්වරු නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනවාර්ගික පදනමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ආධිපත්‍යය දැරූහ.

ජනවාර්ගික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පළමු කොසැක් ඔවුන්ගේ උපන් ස්ථානය අනුව යුක්රේනියානු සහ රුසියානු ලෙස බෙදා ඇත. දෙකම අතර, නොමිලේ සහ සේවා කොසැක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. යුක්රේනයේ, නොමිලේ කොසැක් නියෝජනය කළේ Zaporozhye Sich (1775 දක්වා පැවති), සහ සේවා අය නියෝජනය කළේ පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ප්‍රාන්තයේ සේවය සඳහා වැටුපක් ලැබූ “ලියාපදිංචි” කොසැක් විසිනි. රුසියානු සේවා කොසැක් (නගරය, රෙජිමේන්තු සහ ආරක්ෂක) අබාටිස් සහ නගර ආරක්ෂා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර, ආපසු ජීවිතය සඳහා වැටුපක් සහ ඉඩමක් ලබා ගන්නා ලදී. ඔවුන් "උපකරණයට අනුව මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට" (streltsy, තුවක්කුකරුවන්) සමාන වුවද, ඔවුන් මෙන් නොව ඔවුන්ට ස්ටැනිට්සා සංවිධානයක් සහ තේරී පත් වූ හමුදා පරිපාලන ක්‍රමයක් තිබුණි. මෙම ස්වරූපයෙන් ඔවුන් 18 වන සියවස ආරම්භය දක්වා පැවතුනි. රුසියානු නිදහස් කොසැක් වල පළමු ප්‍රජාව ඩොන් මත ද පසුව යායික්, ටෙරෙක් සහ වොල්ගා ගංගා මත ද ඇති විය. සේවා කොසැක් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, නිදහස් කොසැක් මතුවීමේ මධ්‍යස්ථාන වූයේ විශාල ගංගා (ඩිනිපර්, ඩොන්, යික්, ටෙරෙක්) සහ ස්ටෙප් විස්තීරණ වෙරළ තීරයන් වන අතර එය කොසැක් මත කැපී පෙනෙන සලකුණක් තබා ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව තීරණය කළේය.

සෑම විශාල භෞමික ප්‍රජාවක්ම, ස්වාධීන කොසැක් ජනාවාසවල මිලිටරි-දේශපාලන ඒකාබද්ධ කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස, හමුදාවක් ලෙස හැඳින්වේ. නිදහස් කොසැක්වරුන්ගේ ප්‍රධාන ආර්ථික වෘත්තීන් වූයේ දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ සත්ව පාලනයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දොන් හමුදාවේ, 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා, මරණීය දණ්ඩනය යටතේ වගා කළ හැකි ගොවිතැන් කිරීම තහනම් විය. කොසැක්වරුම විශ්වාස කළ පරිදි, ඔවුන් ජීවත් වූයේ "තණකොළ හා ජලයෙන්" ය. කොසැක් ප්‍රජාවන්ගේ ජීවිතයේ යුද්ධය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය: ඔවුන් සතුරු හා යුධමය සංචාරක අසල්වැසියන් සමඟ නිරන්තර මිලිටරි ගැටුමක යෙදී සිටියහ, එබැවින් ඔවුන් සඳහා වඩාත් වැදගත් ජීවනෝපාය මූලාශ්‍රවලින් එකක් වූයේ හමුදා කොල්ලය (“සිපුන් සහ යසීර් සඳහා වූ ව්‍යාපාරවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. "ක්රිමියාවේ, තුර්කියේ, පර්සියාවේ, කොකේසස් වෙත). නගුල් මත ගංගා සහ මුහුදු චාරිකා මෙන්ම අශ්ව වැටලීම් ද සිදු කරන ලදී. බොහෝ විට කොසැක් ඒකක කිහිපයක් එක්සත් වී ඒකාබද්ධ ගොඩබිම් සහ මුහුදු මෙහෙයුම් සිදු කරන ලදී, අල්ලා ගත් සියල්ල පොදු දේපළ බවට පත්විය - ඩුවන්.

කොසැක් සමාජ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ තේරී පත් වූ පාලන ක්‍රමයක් සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පිළිවෙලක් සහිත හමුදා සංවිධානයකි. ප්‍රධාන තීරණ (යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ ගැටළු, නිලධාරීන්ගේ මැතිවරණ, වැරදිකරුවන් පිළිබඳ නඩු විභාගය) සාමාන්‍ය කොසැක් රැස්වීම්, ගම සහ හමුදා කවයන් හෝ ඉහළම පාලන ආයතන වූ රඩාස්හිදී ගනු ලැබීය. ප්‍රධාන විධායක බලය අයත් වූයේ වාර්ෂිකව ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද හමුදාවට (Zaporozhye හි koshevoy) ataman ය. හමුදා මෙහෙයුම් වලදී, පාගමන අටමාන් තෝරා පත් කර ගන්නා ලද අතර, ඔහුගේ කීකරුකම ප්‍රශ්න කළ නොහැකි විය.

අසල්වැසි රාජ්යයන්ට එරෙහිව රුසියාව පැත්තෙන් බොහෝ යුද්ධවලට කොසැක් සහභාගී විය. මෙම වැදගත් කාර්යයන් සාර්ථකව ඉටු කිරීම සඳහා, මොස්කව් සාර්වරුන්ගේ පරිචයට වාර්ෂික තෑගි, මුදල් වැටුප්, ආයුධ සහ පතොරම් යැවීම මෙන්ම තනි භට පිරිස් වෙත පාන් ද ඇතුළත් විය, මන්ද එය කොසැක් විසින් නිෂ්පාදනය නොකළ බැවිනි. කොසැක් ප්‍රදේශ සපුරා ඇත වැදගත් භූමිකාවක්රුසියානු රාජ්‍යයේ දකුණු සහ නැගෙනහිර මායිම්වල බෆර්, ස්ටෙප් කණ්ඩායම්වල ප්‍රහාරවලින් එය ආරක්ෂා කළේය. කොසැක් ප්‍රයෝජනවත් වුවද මුදල් සබඳතාරුසියාව සමඟ, කොසැක් සෑම විටම බලවත් රාජ්‍ය විරෝධී විරෝධතාවල ඉදිරියෙන්ම සිටියේය; එහි ශ්‍රේණිවලින් කොසැක්-ගොවි නැගිටීම්වල නායකයින් පැමිණියේය - ස්ටෙපාන් රාසින්, කොන්ඩ්‍රාටි බුලවින්, එමිලියන් පුගචෙව්. 17 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී කරදර කාලය තුළ කොසැක්වරුන්ගේ භූමිකාව විශිෂ්ට විය.

ව්‍යාජ දිමිත්‍රි I ට සහාය දීමෙන් ඔවුන් ඔහුගේ හමුදා කඳවුරු වලින් සැලකිය යුතු කොටසක් සෑදී ඇත. පසුව, නිදහස් රුසියානු සහ යුක්රේනියානු කොසැක් මෙන්ම රුසියානු සේවා කොසැක් ද විවිධ බලවේගවල කඳවුරට ක්‍රියාකාරී සහභාගී වූහ: 1611 දී ඔවුන් පළමු මිලීෂියාවට සහභාගී වූ අතර දෙවන මිලීෂියාවේ වංශාධිපතියන් දැනටමත් ආධිපත්‍යය දැරූ නමුත් කවුන්සිලයේ 1613 සාර් මයිකල් ෆෙඩෝරොවිච් රොමානොව්ගේ මැතිවරණයේදී තීරණාත්මක වූයේ කොසැක් ඇටමන්වරුන්ගේ වචනයයි. කොසැක් විසින් ඉටු කරන ලද නොපැහැදිලි භූමිකාව කරදර කාලය, රාජ්‍යයේ ප්‍රධාන භූමි ප්‍රදේශයේ සේවය කරන කොසැක් භටයන් තියුනු ලෙස අඩු කිරීමේ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කිරීමට 17 වන සියවසේදී රජයට බල කෙරුනි.

නමුත් ඔවුන්ගේ හමුදා කුසලතා අගය කරමින්, රුසියාව කොසැක් සමඟ තරමක් ඉවසිලිවන්ත විය, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ව තම කැමැත්තට යටත් කර ගැනීමේ උත්සාහයන් අත් නොහරින්න. 17 වන ශතවර්ෂයේ අග භාගයේදී පමණක් රුසියානු සිංහාසනය විසින් සියලුම භටයන් පක්ෂපාතීත්වයේ දිවුරුම් දුන් අතර එමඟින් කොසැක්වරුන් රුසියානු යටත්වැසියන් බවට පත් විය.

18 වන ශතවර්ෂයේ සිට, රජය විසින් කොසැක් කලාපවල ජීවිතය නිරන්තරයෙන් නියාමනය කර, සාම්ප්‍රදායික කොසැක් පාලන ව්‍යුහයන් නිවැරදි දිශාවට නවීකරණය කර ඒවා බවට පත් කර ඇත. සංරචකයරුසියානු අධිරාජ්යයේ පරිපාලන පද්ධතිය.

1721 සිට, කොසැක් ඒකක හමුදා කොලෙජියම් හි කොසැක් ගවේෂණයේ බල සීමාව යටතේ විය. එම වසරේම, පීටර් I මිලිටරි අටමන්වරුන් තෝරා ගැනීම අහෝසි කළ අතර උත්තරීතර අධිකාරිය විසින් පත් කරන ලද අනිවාර්ය ඇටමන් ආයතනය හඳුන්වා දුන්නේය. පරාජයෙන් පසු කොසැක්වරුන්ට ස්වාධීනත්වයේ අවසාන ශේෂය අහිමි විය පුගචෙව් කැරැල්ල 1775 දී, කැතරින් II Zaporozhye Sich ඈවර කරන විට. 1798 දී, පෝල් I ගේ නියෝගයෙන්, සියලුම කොසැක් නිලධාරි නිලයන් සාමාන්‍ය හමුදා නිලයන්ට සමාන වූ අතර, ඔවුන්ගේ හිමිකරුවන්ට වංශවත් අයගේ අයිතිවාසිකම් ලැබුණි. 1802 දී පළමු රෙගුලාසි කොසැක් හමුදා. 1827 සිට, සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා සියලුම කොසැක් භටයින්ගේ අගොස්තු අටමාන් ලෙස පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1838 දී, කොසැක් ඒකක සඳහා පළමු සටන් රෙගුලාසි අනුමත කරන ලද අතර, 1857 දී කොසැක් යුධ අමාත්‍යාංශයේ අවිධිමත් (1879 සිට - කොසැක්) භටයින්ගේ අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලයේ (1867 ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂක කාර්යාලයේ සිට) බල සීමාව යටතට පත් විය, 1910 සිට - සාමාන්ය කාර්ය මණ්ඩලය යටත් කිරීම.

ඔවුන් කොසැක් ගැන පවසන්නේ ඔවුන් සෑදලයේ උපත ලබන බව නිකම්ම නොවේ. ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවය සහ හැකියාවන් කොසැක් ලොව හොඳම සැහැල්ලු අශ්වාරෝහක ලෙස කීර්තියට පත් විය. කොසැක්වරුන් නොමැතිව එක යුද්ධයක්වත්, එක ප්‍රධාන සටනක්වත් කළ නොහැකි වීම පුදුමයක් නොවේ. උතුරු සහ හත් අවුරුදු යුද්ධ, සුවෝරොව්ගේ හමුදා මෙහෙයුම්, 1812 දේශප්‍රේමී යුද්ධය, කොකේසස් යටත් කර ගැනීම සහ සයිබීරියාවේ දියුණුව ... දිගු කලක් තිස්සේ කොසැක්වරුන්ගේ මහිමය සඳහා විශාල හා කුඩා ජයග්‍රහණ ලැයිස්තුගත කළ හැකිය. රුසියාව සහ එහි අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීම.

බොහෝ ආකාරවලින්, කොසැක්හි සාර්ථකත්වය ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් සහ ස්ටෙප් අසල්වැසියන්ගෙන් උරුම වූ "මුල්" සටන් ශිල්පීය ක්රම මගින් පැහැදිලි කරන ලදී.

පළමු ලෝක සංග්‍රාමය ආසන්නයේ රුසියාවේ කොසැක් භටයින් 11 ක් සිටියහ: දොන් (මිලියන 1.6), කුබන් (මිලියන 1.3), ටෙරෙක් (260 දහසක්), ඇස්ට්‍රාකාන් (40 දහසක්), යූරල් (174 දහසක්), ඔරෙන්බර්ග් (533) දහසක්), සයිබීරියානු (172 දහසක්), Semirechenskoye (45 දහසක්), Transbaikal (264 දහසක්), Amur (50 දහසක්), Ussuriysk (35 දහසක්) සහ වෙනම Cossack රෙජිමේන්තු දෙකක්. ඔවුන් මිලියන 4.4 ක ජනගහනයක් සහිත ඉඩම් මිලියන 65 ක් අල්ලා ගත්හ. (රුසියානු ජනගහනයෙන් 2.4%), සේවා පුද්ගලයින් 480 දහසක් ඇතුළුව. කොසැක්වරුන් අතර, ජාතික වශයෙන් රුසියානුවන් ප්‍රමුඛ විය (78%), යුක්රේනියානුවන් දෙවන ස්ථානය (17%), බුරියාට්වරු තුන්වන ස්ථානය (2%) කොසැක්වරුන්ගෙන් බහුතරය ඕතඩොක්ස් යැයි ප්‍රකාශ කළ අතර, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් සිටියහ (විශේෂයෙන් Ural, Terek, Don Troops) සහ ජාතික සුළුතරයන් තුළ බුද්ධාගම සහ ඉස්ලාම් ප්‍රකාශ කළහ.

කොසැක් 300,000 කට වැඩි පිරිසක් සහභාගී වූ පළමු ලෝක යුද්ධය විශාල අශ්වයන් භාවිතා කිරීමේ අකාර්යක්ෂමතාව පෙන්නුම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, කොසැක් කුඩා පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරු සංවිධානය කරමින් සතුරු රේඛා පිටුපස සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක විය.

කොසැක්වරු සැලකිය යුතු මිලිටරි හා සමාජ බලවේගයක් ලෙස සිවිල් යුද්ධයට සහභාගී වූහ. උග්‍ර අභ්‍යන්තර ගැටළු විසඳීම සඳහා කොසැක්වරුන්ගේ සටන් අත්දැකීම් සහ වෘත්තීය හමුදා පුහුණුව නැවත භාවිතා කරන ලදී. සමාජ ගැටුම්. 1917 නොවැම්බර් 17 වන දින සමස්ත රුසියානු මධ්‍යම විධායක කමිටුවේ සහ මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ නියෝගය අනුව, විධිමත් ලෙස කොසැක් පන්තියක් ලෙස සහ කොසැක් ආකෘතිඅහෝසි කරන ලදී. සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, කොසැක් ප්‍රදේශ ප්‍රධාන කඳවුරු බවට පත් විය සුදු චලනය(විශේෂයෙන් දොන්, කුබන්, ටෙරෙක්, යූරල්) සහ දරුණුතම සටන් සිදු වූයේ එහිදීය. බොල්ෂෙවික්වාදයට එරෙහි සටනේදී කොසැක් ඒකක සංඛ්‍යාත්මකව ස්වේච්ඡා හමුදාවේ ප්‍රධාන හමුදා බලකාය විය. කොසැක්වරුන් මෙයට තල්ලු කරනු ලැබුවේ රෙඩ්ස්ගේ ඩීකොසැක්කරණයේ ප්‍රතිපත්තිය (සමූහ වශයෙන් ඝාතනය කිරීම්, ප්‍රාණ ඇපයට ගැනීම, ගම්මාන ගිනි තැබීම, අනේවාසිකයින් කොසැක්වරුන්ට එරෙහිව තැබීම) විසිනි. රතු හමුදාවට කොසැක් ඒකක ද තිබූ නමුත් ඔවුන් කොසැක් වලින් කුඩා කොටසක් (10% ට වඩා අඩු) නියෝජනය කළහ. අවසානයේ දී සිවිල් යුද්ධයකොසැක් විශාල සංඛ්‍යාවක් පිටුවහල් කරන ලදී (මිනිසුන් 100,000 ක් පමණ).

තුල සෝවියට් කාලය 1925 දී ආර්සීපී (ආ) මධ්‍යම කාරක සභාවේ සැසිවාරය "කොසැක් ජීවිතයේ සුවිශේෂතා නොසලකා හැරීම සහ අවශේෂයන්ට එරෙහි සටනේදී ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා භාවිතා කිරීම පිළිගත නොහැකි බව ප්‍රකාශ කළද, නිෂ්ක්‍රීය කිරීමේ නිල ප්‍රතිපත්තිය ඇත්ත වශයෙන්ම දිගටම පැවතුනි කොසැක් සම්ප්රදායන්" එසේ වුවද, කොසැක් අඛණ්ඩව “නිර්ධන පංති නොවන මූලද්‍රව්‍යයන්” ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්වල සීමාවන්ට යටත් විය, විශේෂයෙන් රතු හමුදාවේ සේවය කිරීම සඳහා වූ තහනම ඉවත් කරන ලද්දේ 1936 දී කොසැක් අශ්වාරෝහක අංශ කිහිපයක් (සහ පසුව බළකාය) නිර්මාණය කරන ලද අතර, එය මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී හොඳින් ක්‍රියාත්මක විය.

කොසැක් කෙරෙහි බලධාරීන්ගේ ඉතා සුපරීක්ෂාකාරී ආකල්පය (ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය අමතක කිරීමට හේතු විය) නූතන කොසැක් ව්යාපාරයට හේතු විය. මුලදී (1988-1989 දී) එය කොසැක් පුනර්ජීවනය සඳහා ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ව්යාපාරයක් ලෙස මතු විය (සමහර ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, මිලියන 5 ක් පමණ ජනතාව). 1992 ජුනි 16 වන දින රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ උත්තරීතර කවුන්සිලයේ "කොසැක් පුනරුත්ථාපනය පිළිබඳ" යෝජනාව සහ නීති ගණනාවක් මගින් කොසැක් ව්‍යාපාරයේ තවදුරටත් වර්ධනයට පහසුකම් සපයන ලදී. රුසියාවේ ජනාධිපතිවරයා යටතේ, කොසැක් භටයින්ගේ ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය නිර්මාණය කරන ලද අතර, නිත්‍ය කොසැක් ඒකක නිර්මාණය කිරීම සඳහා පියවර ගණනාවක් බලශක්ති අමාත්‍යාංශ (අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශය, දේශසීමා හමුදා, ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය) විසින් ගන්නා ලදී.

කොසැක් යනු විශේෂ ජාතිකත්වයක් නොවේ, ඔවුන් එකම රුසියානු ජනතාවයි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේම අය සමඟ ඓතිහාසික මූලයන්සහ සම්ප්රදායන්.

"කොසැක්" යන වචනය තුර්කි සම්භවයක් ඇත සංකේතාත්මකවඑහි තේරුම "නිදහස් මිනිසා" යන්නයි. රුසියාවේ, කොසැක් යනු ප්‍රාන්තයෙන් පිටත ජීවත් වන නිදහස් මිනිසුන්ට ලබා දුන් නමයි. රීතියක් ලෙස, අතීතයේ මොවුන් පලා ගිය දාසයන්, දාසයන් සහ නාගරික දුප්පතුන් විය.

මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් නොමැතිකම, දරිද්‍රතාවය සහ වහල්භාවය නිසා තම නිවෙස් හැර යාමට සිදු විය. මෙම පලාගිය අය "ඇවිදින" මිනිසුන් ලෙස හැඳින්වේ. රජය විශේෂ රහස් පරීක්ෂකවරුන්ගේ සහය ඇතිව පලා ගිය අය සොයාගෙන ඔවුන්ට දඬුවම් කර නැවත ඔවුන්ගේ පැරණි පදිංචි ස්ථානයට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, සමූහ පලායාම නතර නොවූ අතර, ක්‍රමයෙන් සමස්ත නිදහස් ප්‍රදේශ ඔවුන්ගේම කොසැක් පරිපාලනය සමඟ රුස් නගරයට ආසන්නයේ ඇති විය. පදිංචි වූ පලාගිය අයගේ පළමු ජනාවාස ඩොන්, යික් සහ සැපෝරෝෂි මත පිහිටුවන ලදී. රජයට අවසානයේදී විශේෂ පන්තියක් - කොසැක් - පැවැත්ම සමඟ එකඟ වීමට සිදු වූ අතර එය එහි සේවයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

බොහෝ "ඇවිදින" මිනිසුන් නිදහස් ඩොන් වෙත ගිය අතර එහිදී ස්වදේශික කොසැක් 15 වන සියවසේ පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ. රාජකාරි, අනිවාර්ය සේවයක්, ආණ්ඩුකාරවරයෙක් සිටියේ නැත. කොසැක්වරුන්ට ඔවුන්ගේම තේරී පත් වූ රජයක් තිබුණි. ඔවුන් සියගණන් සහ දස වශයෙන් බෙදී ගිය අතර, ශතවර්ෂයන් සහ දස දෙනා විසින් මෙහෙයවන ලදී. විසඳුම් සඳහා මහජන ගැටළුකොසැක් රැස්වීම් සඳහා එක්රැස් වූ අතර ඔවුන් "කව" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නිදහස් පන්තියේ ප්‍රධානියා වූයේ රවුමෙන් තේරී පත් වූ ප්‍රධානියෙකි, ඔහුට සහායකයෙකු සිටියේය - කපිතාන්. කොසැක්වරු මොස්කව් රජයේ බලය හඳුනා ගත් අතර, එහි සේවයේ යෙදී සිටින බව සලකනු ලැබූ නමුත් වෙනස් නොවීය මහත් භක්තියක්සහ බොහෝ විට ගොවි නැගිටීම් වලට සහභාගී විය.

16 වන ශතවර්ෂයේදී දැනටමත් බොහෝ කොසැක් ජනාවාස තිබූ අතර, එහි වැසියන්, භූගෝලීය මූලධර්මය අනුව, කොසැක් ලෙස හැඳින්වේ: Zaporozhye, Don, Yaitsky, Grebensky, Terek, ආදිය.

18 වන ශතවර්ෂයේදී, රජය විසින් කොසැක් සංවෘත හමුදා පන්තියක් බවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර, එය සන්නද්ධ හමුදා පොදු පද්ධතිය තුළ හමුදා සේවය කිරීමට බැඳී සිටියේය. රුසියානු අධිරාජ්යය. පළමුවෙන්ම, කොසැක්වරුන්ට ඔවුන් ජීවත් වූ රටේ දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමට සිදු විය. කොසැක්වරුන් අත්තනෝමතිකත්වයට විශ්වාසවන්තව සිටීම සඳහා, රජය කොසැක්වරුන්ට විශේෂ ප්‍රතිලාභ සහ වරප්‍රසාද ලබා දුන්නේය. කොසැක්වරු ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ගැන ආඩම්බර වූහ; ඔවුන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වූ ඔවුන්ගේම සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන් වර්ධනය කළහ. ඔවුන් තමන් විශේෂ ජනතාවක් ලෙස සැලකූ අතර රුසියාවේ වෙනත් ප්‍රදේශවල පදිංචිකරුවන් “අනේවාසිකයින්” ලෙස හැඳින්වූහ. මෙය 1917 දක්වා පැවතුනි.

සෝවියට් රජය කොසැක්වරුන්ගේ වරප්‍රසාද අවසන් කර වෙනම කොසැක් කලාප ඈවර කළේය. බොහෝ කොසැක්වරුන් මර්දනයට ලක් විය. සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායන් විනාශ කිරීමට රජය සෑම දෙයක්ම කළේය. නමුත් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අතීතය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කිරීමට එයට නොහැකි විය. වර්තමානයේ නැවතත් සම්ප්රදායන් රුසියානු කොසැක්නැවත ඉපදෙමින් සිටිති.

කොසැක් යනු කවුද? ඔවුන් පලා ගිය සර්ෆ්වරුන් වෙත ඔවුන්ගේ පරම්පරාව සොයා ගන්නා අනුවාදයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර ඉතිහාසඥයින් කියා සිටින්නේ කොසැක්වරුන් ක්‍රි.පූ 8 වන සියවස දක්වා දිව යන බවයි.

කොසැක් පැමිණියේ කොහෙන්ද?

සඟරාව: "රුසියානු සෙවන්" වෙතින් ඉතිහාසය, අල්මනාක් අංක 3, සරත් ඍතුව 2017
ප්රවර්ගය: මොස්කව් රාජධානියේ අභිරහස්
පෙළ: ඇලෙක්සැන්ඩර් සිට්නිකොව්

948 දී බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින් VII පෝර්ෆිරොජෙනිටස් උතුරු කොකේසස් හි භූමි ප්‍රදේශය කසාකියා රට ලෙස සඳහන් කළේය. ඉතිහාසඥයින් මෙම කාරණයට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේ කපිතාන් ඒ.ජී. ටුමන්ස්කි 1892 දී බුහාරා හි 982 දී සම්පාදනය කරන ලද පර්සියානු භූගෝලය "ගුඩුඩ් අල් ඇලම්" සොයා ගත්තේය.
අසෝව් කලාපයේ පිහිටි කසාක් දේශය එහි ද දක්නට ලැබෙන බව පෙනේ. සියලුම ඉතිහාසඥයින්ගේ ඉමාම් යන අන්වර්ථ නාමය ලැබූ අරාබි ඉතිහාසඥ, භූගෝල විද්‍යා සහ සංචාරක අබු-එල්-හසන් අලි ඉබ්න් අල්-හුසේන් (896-956) ඔහුගේ ලේඛනවල වාර්තා කර ඇත්තේ කොකේසස් වලින් ඔබ්බට ජීවත් වූ කසාකිවරුන් බවයි. රිජ් උස්බිම් වැසියන් නොවීය.
"ජීවමාන ක්‍රිස්තුස්" යටතේ වැඩ කළ ග්‍රීක ස්ට්‍රාබෝගේ භූගෝලීය කෘතියේ කළු මුහුදේ සහ ට්‍රාන්ස්කාකේසියා හි ජීවත් වූ ඇතැම් හමුදා සෙනඟක් පිළිබඳ සොච්චම් විස්තරයක් දක්නට ලැබේ. ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ කොසාක් යනුවෙනි. නූතන ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් විසින් කොස්-සාකා හි ටුරානියානු ගෝත්‍රවලින් සිතියන්වරුන් පිළිබඳ දත්ත සපයන අතර, එහි පළමු සඳහන දළ වශයෙන් ක්‍රිපූ 720 දක්වා දිව යයි. මෙම නාමිකයින් කණ්ඩායමක් බටහිර තුර්කෙස්තානයේ සිට කළු මුහුදේ ගොඩබිමට ගමන් කළ අතර එහිදී ඔවුන් නතර වූ බව විශ්වාස කෙරේ.
භූමියේ සිතියන්වරුන්ට අමතරව නවීන කොසැක්, එනම්, කළු සහ අසෝව් මුහුද අතර මෙන්ම ඩොන් සහ වොල්ගා ගංගා අතර ඇලනියානු රාජ්‍යය නිර්මාණය කළ සර්මාටියානු ගෝත්‍රිකයන් පාලනය කළහ. හුන්ස් (බල්ගේරියානුවන්) එය පරාජය කර එහි මුළු ජනගහනයම පාහේ විනාශ කළේය. දිවි ගලවා ගත් ඇලන්ස් උතුරේ - දොන් සහ ඩොනෙට්ස් අතර සහ දකුණේ - කොකේසස් කඳු පාමුල සැඟවී සිටියේය. මූලික වශයෙන්, මෙම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකයි - සිතියන්වරු සහ ඇලන්ස්, අසෝව් ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ විවාහ වූ අතර, "කොසැක්" නමින් ජාතියක් පිහිටුවා ගත්හ. මෙම අනුවාදය කොසැක් පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳ සාකච්ඡාවේ මූලික එකක් ලෙස සැලකේ.

ස්ලාවික්-ටුරේනියානු ගෝත්‍ර

දොන් ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් කොසැක්වරුන්ගේ මූලයන් වයඹදිග ස්කිටියාහි ගෝත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ක්‍රි.පූ. 3-2 සියවස්වලට අයත් සොහොන් ගොඩවල් මෙයට සාක්ෂි දරයි.
සිතියන්වරු උදාසීන ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට පටන් ගත්තේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන්, අසෝව් මුහුදේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ - Meotida හි ජීවත් වූ.
මෙම කාලය ස්ලාවික්-ටුරානියානු වර්ගයේ ටොරෙට්ස් (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) ගෝත්‍රවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස "Meotians වෙත Sarmatians හඳුන්වාදීමේ" යුගය ලෙස හැඳින්වේ. 5 වන ශතවර්ෂයේදී හුන්ස් ආක්‍රමණයක් ඇති වූ අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ස්ලාවික්-ටුරානියානු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් කොටසක් වොල්ගාවෙන් ඔබ්බට ගොස් ඉහළ දොන් වනාන්තර-පඩිපෙළට ගියහ. හුන්ස්, කසාර් සහ බල්ගේරියානුවන්ට යටත් වූ අය "කසාක්ස්" යන නම ලබා ගත්හ. වසර 300 කට පසු, ඔවුන් ක්රිස්තියානි ධර්මය (සාන්ත සිරිල්ගේ අපෝස්තලික දේශනයෙන් පසුව 860 දී පමණ) අනුගමනය කළ අතර, පසුව, Khazar Kagan ගේ නියෝග මත, Pechenegs පලවා හරින ලදී. 965 දී කසාක් දේශය Mstislav Rurikovich ගේ පාලනයට නතු විය.

ත්මුතරකන්

ලිස්ට්වන් අසල නොව්ගොරොඩ් කුමරු යාරොස්ලාව් පරාජය කර ඔහුගේ ප්‍රාන්තය - ත්මුතරකන් ආරම්භ කළේ මිස්ටිස්ලාව් රුරිකොවිච් ය. 1060, 1 පමණ වන තෙක් මෙම කොසැක් බලය වැඩි කලක් බලයේ උච්චස්ථානයේ නොසිටි බව විශ්වාස කෙරෙන අතර පොලොව්ට්සියානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු එය ක්‍රමයෙන් මැකී යාමට පටන් ගත්තේය.
ත්මුතරකාන්හි බොහෝ පදිංචිකරුවන් උතුරට - වනාන්තර-පඩිපෙළට පලා ගිය අතර රුසියාව සමඟ එක්ව නාමිකයන් සමඟ සටන් කළහ. රුසියානු වංශකථාවල කොසැක් සහ චර්කාසි ලෙස හැඳින්වූ කළු ක්ලෝබුකි පෙනී සිටියේ එලෙස ය. ත්මුතරකාන් හි වැසියන්ගෙන් තවත් කොටසක් දොන් බ්‍රොඩ්නික්ස් ලෙස හැඳින්වේ.
රුසියානු ප්‍රධානීන් මෙන්, කොසැක් ජනාවාස ගෝල්ඩන් හෝඩ්ගේ පාලනයට යටත් විය, කෙසේ වෙතත්, කොන්දේසි සහිතව, පුළුල් ස්වයං පාලනයක් භුක්ති විඳිති. XIV-XV සියවස් වලදී, ඔවුන් රුසියාවේ මධ්‍යම ප්‍රදේශයෙන් පලාගිය අය පිළිගැනීමට පටන් ගත් ස්ථාපිත ප්‍රජාවක් ලෙස කොසැක් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.

Khazars සහ Goths නොවේ

කොසැක්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් කසාර්වරුන් බව බටහිර රටවල ජනප්‍රිය තවත් අනුවාදයක් තිබේ. එහි ආධාරකරුවන් තර්ක කරන්නේ “හුසාර්” සහ “කොසැක්” යන වචන සමාන පද බවයි, මන්ද පළමු හා දෙවන අවස්ථා දෙකේදීම අපි කතා කරන්නේ හමුදා අශ්වාරෝහකයන් ගැන ය. එපමණක් නොව, වචන දෙකෙහිම "කාස්" යන එකම මූලයක් ඇත, එහි තේරුම "ශක්තිය", "යුද්ධය" සහ "නිදහස" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, තවත් අර්ථයක් ඇත - එය "පාත්තයා". නමුත් මෙහිදී පවා, කසාර් හෝඩුවාවක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අය හුසාර් අශ්වාරෝහකයන් ගැන කතා කරන අතර, ඔවුන්ගේ මිලිටරි මතවාදය සෑම රටක්ම පාහේ, ෆෝගී ඇල්බියන් පවා පිටපත් කර ඇත.
කොසැක්වරුන්ගේ කසාර් ජනවාර්ගික නාමය “පයිලිප් ඔර්ලික්ගේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ” සෘජුවම සඳහන් වේ: “මීට පෙර කසාර්වරුන් ලෙස හැඳින්වූ කොසැක්වරුන්ගේ පුරාණ සටන් මිනිසුන් මුලින්ම හැදී වැඩුණි. අමරණීය තේජස, ඉඩකඩ සහිත වතු සහ නයිට්ලි ගෞරව...” එපමණක් නොව, කසාර් කගනේට් යුගයේදී කොසැක්වරු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්) සිට ඕතඩොක්ස්වාදය අනුගමනය කළ බව කියනු ලැබේ.
රුසියාවේ, කොසැක් අතර මෙම අනුවාදය සාධාරණ විවේචනයට තුඩු දෙයි, විශේෂයෙන් කොසැක් පෙළපත් අධ්‍යයනයේ පසුබිමට එරෙහිව, එහි මූලයන් ඇත. රුසියානු සම්භවය. ඔව්, පරම්පරාගත කුබන් කොසැක්, රුසියානු කලා ඇකඩමියේ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන දිමිත්‍රි ෂ්මරින් මේ සම්බන්ධයෙන් කෝපයෙන් කතා කළේය: “කොසැක්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ මෙම එක් අනුවාදයක කතුවරයා වන්නේ හිට්ලර් ය. ඔහුට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනම කථාවක් පවා තිබේ. ඔහුගේ න්‍යායට අනුව, කොසැක් යනු ගොත්වරුන් ය. Visigoths යනු ජර්මානුවන් ය. කොසැක් යනු ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්, එනම් ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන්, ජර්මානුවන්ගේ සහචරයින්, රුධිරයෙන් සහ යුධමය ආත්මයෙන් ඔවුන්ට සමීප ය. සටන්කාමීත්වය සම්බන්ධයෙන්, ඔහු ඔවුන්ව ටියුටන් සමඟ සංසන්දනය කළේය. මේ මත පදනම්ව, හිට්ලර් කොසැක් මහා ජර්මනියේ පුත්‍රයන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඉතින්, අපි දැන් ජර්මානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් ලෙස සැලකිය යුතුද?

කොසැක් කවය: එය කුමක්ද?

කොසැක් ගැන වැරදි වැටහීම් 6 ක්

කොසැක්

කොසැක් -ඒ; බදාදා

1. කොසැක් පන්තිය.

2. එකතු කළාකොසැක්. K. දොන් දිගේ පදිංචි විය.

18 වන - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ හමුදා පන්තිය. XIV-XVII සියවස් වලදී. කුලියට වැඩ කළ නිදහස් පුද්ගලයින්, දේශසීමා ප්‍රදේශවල හමුදා සේවයේ යෙදී සිටි පුද්ගලයින් (නගරය සහ ආරක්ෂක කොසැක්); XV-XVI සියවස් වලදී. රුසියාවේ සහ පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු රාජ්‍යයේ දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට (ඩිනිපර්, ඩොන්, වොල්ගා, යූරල්, ටෙරෙක් මත), ඊනියා නිදහස් කොසැක්වරුන්ගේ (ප්‍රධාන වශයෙන් පලා ගිය ගොවීන්ගෙන්) ස්වයං පාලන ප්‍රජාවන් බිහි වූ අතර ඒවා ප්‍රධාන විය. ගාමක බලය 16-17 සියවස්වල යුක්රේනයේ නැගිටීම්. සහ රුසියාවේ 17-18 සියවස් වලදී. 18 වන සියවසේදී දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීම, යුද්ධ ආදිය සඳහා කොසැක් භාවිතා කිරීමට රජය උත්සාහ කළේය. එය යටත් කර, වරප්‍රසාදිත හමුදා පන්තියක් බවට පත් කළේය. 20 වන සියවස ආරම්භයේදී. කොසැක් භටයින් 11 ක් (දොන්, කුබන්, ඔරෙන්බර්ග්, ට්‍රාන්ස්බයිකල්, ටෙරෙක්, සයිබීරියානු, යූරල්, ඇස්ට්‍රාකාන්, සෙමිරෙචෙන්ස්කෝ, අමූර් සහ උසුරි) සිටියහ. 1916 දී, කොසැක් ජනගහනය මිලියන 4.4 කට අධික ජනතාවක්, ඉඩම් අක්කර මිලියන 53 කට වඩා වැඩි විය. 1 දී ලෝක යුද්ධය 1920 දී කොසැක් පන්තියක් ලෙස අහෝසි කරන ලදී. 1936 දී ඩොන්, කුබන් සහ ටෙරෙක් කොසැක් අශ්වාරෝහක සංයුති නිර්මාණය කරන ලද අතර මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයට සහභාගී විය (40 දශකයේ දෙවන භාගයේදී විසුරුවා හරින ලදි). 1980 ගණන්වල අග භාගයේ සිට. කොසැක්වරුන්ගේ සම්ප්‍රදායන්, සංස්කෘතිය සහ ජීවිතය පුනර්ජීවනය කිරීම ආරම්භ විය, කොසැක් සංවිධාන දර්ශනය විය.

COSSACKS, වාර්ගික, සමාජීය සහ ඓතිහාසික ප්රජාව(කණ්ඩායම) එහි ගුණයෙන් එක්සත් වේ විශේෂිත ලක්ෂණසියලුම කොසැක්වරු, මූලික වශයෙන් රුසියානුවන්, මෙන්ම යුක්රේනියානුවන්, කල්මික්වරු, බුරියාට්ස්, බෂ්කීර්වරු, ටාටාර්වරු, ඊවන්ක්ස්, ඔසෙටියානුවන් යනාදිය, ඔවුන්ගේ ජනයාගේ වෙනම උප වාර්ගික කණ්ඩායම් වශයෙන් තනි සමස්තයක් ලෙස. 1917 වන තෙක් රුසියානු නීති මගින් කොසැක් විශේෂ හමුදා පන්තියක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය අනිවාර්ය සේවයක් ඉටු කිරීම සඳහා වරප්රසාද ඇත. කොසැක්වරුන් වෙනම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක්, ස්වාධීන ජාතිකත්වයක් (නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සිව්වන ශාඛාව) හෝ මිශ්‍ර තුර්කි-ස්ලාවික් සම්භවයක් ඇති විශේෂ ජාතියක් ලෙස ද අර්ථ දක්වා ඇත. නවතම අනුවාදය 20 වන සියවසේදී කොසැක් සංක්‍රමණික ඉතිහාසඥයින් විසින් දැඩි ලෙස සංවර්ධනය කරන ලදී.
කොසැක් වල සම්භවය
කොසැක්වරුන්ගේ සමාජ සංවිධානය, ජීවිතය, සංස්කෘතිය, දෘෂ්ටිවාදය, ජනවාර්ගික මනෝවිද්‍යාත්මක ව්‍යුහය, චර්යාත්මක ඒකාකෘති සහ ජනප්‍රවාද සෑම විටම රුසියාවේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ස්ථාපිත භාවිතයන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. Cossacks ආරම්භ වූයේ 14 වන සියවසේදී Muscovite රුසියාව, ලිතුවේනියාව, පෝලන්තය සහ Tatar khanates අතර ජනාවාස නොවූ ස්ටෙප් අවකාශයේ ය. එහි ගොඩනැගීම, ගෝල්ඩන් හෝඩ් බිඳවැටීමෙන් පසුව ආරම්භ විය (සෙමී.ගෝල්ඩන් හෝඩ්), සංවර්ධිත නොවන බොහෝ සතුරන් සමඟ නිරන්තර අරගලයකදී සිදු විය සංස්කෘතික මධ්යස්ථාන. කොසැක් ඉතිහාසයේ මුල් පිටු ගැන විශ්වාසදායක ලිඛිත මූලාශ්‍ර සංරක්ෂණය කර නොමැත. බොහෝ පර්යේෂකයන් කොසැක්වරුන්ගේ මූලාරම්භය කොසැක්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ජාතික මූලයන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. විවිධ ජාතීන්(Scythians, Polovtsians, Khazars (සෙමී. KHAZARS), ඇලන් (සෙමී.ඇලන්ස්), Kyrgyz, Tatars, Mountain Circassians, Kasogs (සෙමී.කසෝගි), බ්රෝඩ්නික්ස් (සෙමී.බ්‍රොඩ්නිකි), කළු හුඩ් (සෙමී.කළු ආවරණ), ව්යවර්ථ (සෙමී. TORQUAY (ජනතාව))යනාදිය) හෝ කළු මුහුදේ කලාපයට පැමිණි ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ ගෝත්‍ර කිහිපයක ජානමය සම්බන්ධතාවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මුල් කොසැක් හමුදා ප්‍රජාව සැලකූ අතර මෙම ක්‍රියාවලිය ආරම්භයේ සිටම ගණන් ගන්නා ලදී. නව යුගය. අනෙක් ඉතිහාසඥයින්, ඊට පටහැනිව, කොසැක්වරුන්ගේ රුසියානු බව ඔප්පු කළ අතර, කොසැක්වරුන්ගේ තොටිල්ල බවට පත් වූ කලාපවල ස්ලාව් ජාතිකයන් නිරන්තරයෙන් සිටීම අවධාරණය කළහ. මුල් සංකල්පය සංක්රමණික ඉතිහාසඥ A. A. Gordeev විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, Cossacks හි මුතුන් මිත්තන් අනාගත Cossack ප්රදේශ වල Tatar-Mongols විසින් පදිංචි කරන ලද Golden Horde හි රුසියානු ජනගහනය බව විශ්වාස කළේය. කොසැක් ප්‍රජාවන් පැන නැගුනේ රුසියානු ගොවීන් සර්ෆ්ඩම් වෙතින් පලා යාමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස (මෙන්ම කොසැක් විශේෂ පන්තියක් ලෙස බැලීම) 20 වන සියවසේදී තර්කානුකූල විවේචනයට ලක් විය. නමුත් ස්වයංක්‍රීය (දේශීය) සම්භවය පිළිබඳ න්‍යාය ද දුර්වල සාක්ෂි පදනමක් ඇති අතර බරපතල මූලාශ්‍ර මගින් තහවුරු කර නොමැත. කොසැක් සම්භවය පිළිබඳ ප්රශ්නය තවමත් විවෘතව පවතී.
"කොසැක්" (යුක්රේනියානු භාෂාවෙන් "කොසැක්") යන වචනයේ සම්භවය පිළිබඳ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් විද්යාඥයින් අතර ඒකමතිකත්වයක් නොමැත. නූතන කිර්ගිස් ජනතාවගේ ස්වයං-නම වන කයිසාක්ස් වලින් මෙම වචනය වරක් ඩිනිපර් සහ ඩොන් (කසෝගි, ඛ් (කේ) සාර්ස්) අසල ජීවත් වූ ජනයාගේ නමෙන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන ලදී. වෙනත් නිරුක්ති අනුවාද තිබුණි: තුර්කි "කාස්" (එනම් ඇස්වල කඳුලු), මොන්ගෝලියානු "කෝ" (සන්නාහය, ආරක්ෂාව) සහ "සාක්" (ඉදිරිපස). "කොසැක්" යන වචනය නැගෙනහිරින් පැමිණි අතර තුර්කි මූලයන් ඇති බව බොහෝ විද්වතුන් එකඟ වෙති. රුසියානු භාෂාවෙන්, 1444 දී රුසියානු වංශකථාවල මුලින්ම සඳහන් කර ඇති මෙම වචනය මුලින් අදහස් කළේ හමුදා වගකීම් ඉටු කිරීම සඳහා සේවයට ඇතුළු වූ නිවාස නොමැති සහ නිදහස් සොල්දාදුවන් ය.
කොසැක්වරුන්ගේ ඉතිහාසය
කොසැක් ගොඩනැගීමට විවිධ ජාතීන්ට අයත් නියෝජිතයන් සහභාගී වූ නමුත් ස්ලාව් ජාතිකයන් ප්‍රමුඛ විය. ජනවාර්ගික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පළමු කොසැක් ඔවුන්ගේ උපන් ස්ථානය අනුව යුක්රේනියානු සහ රුසියානු ලෙස බෙදා ඇත. දෙකම අතර, නොමිලේ සහ සේවා කොසැක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. යුක්රේනයේ, නිදහස් කොසැක් නියෝජනය කළේ Zaporozhye Sich විසිනි (සෙමී.සැපෝරිෂියා සෙච්)(1775 දක්වා පැවතුනි), සහ සේවා අය පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු ප්‍රාන්තයේ ඔවුන්ගේ සේවය සඳහා වැටුපක් ලැබූ “ලියාපදිංචි” කොසැක් ය. රුසියානු සේවා කොසැක් (නගරය, රෙජිමේන්තු සහ ආරක්ෂක) අබාටිස් සහ නගර ආරක්ෂා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර, ආපසු ජීවිතය සඳහා වැටුපක් සහ ඉඩමක් ලබා ගන්නා ලදී. ඔවුන් "උපකරණයට අනුව මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට" (streltsy, තුවක්කුකරුවන්) සමාන වුවද, ඔවුන් මෙන් නොව ඔවුන්ට ස්ටැනිට්සා සංවිධානයක් සහ තේරී පත් වූ හමුදා පරිපාලන ක්‍රමයක් තිබුණි. මෙම ස්වරූපයෙන් ඔවුන් 18 වන සියවස ආරම්භය දක්වා පැවතුනි. රුසියානු නිදහස් කොසැක් වල පළමු ප්‍රජාව ඩොන් මත ද පසුව යායික්, ටෙරෙක් සහ වොල්ගා ගංගා මත ද ඇති විය. සේවා කොසැක් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, නිදහස් කොසැක් මතුවීමේ මධ්‍යස්ථාන වූයේ විශාල ගංගා (ඩිනිපර්, ඩොන්, යික්, ටෙරෙක්) සහ ස්ටෙප් විස්තීරණ වෙරළ තීරයන් වන අතර එය කොසැක් මත කැපී පෙනෙන සලකුණක් තබා ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව තීරණය කළේය. සෑම විශාල භෞමික ප්‍රජාවක්ම, ස්වාධීන කොසැක් ජනාවාසවල මිලිටරි-දේශපාලන ඒකාබද්ධ කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස, හමුදාවක් ලෙස හැඳින්වේ.
නිදහස් කොසැක්වරුන්ගේ ප්‍රධාන ආර්ථික වෘත්තීන් වූයේ දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ සත්ව පාලනයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දොන් හමුදාවේ, 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා, මරණීය දණ්ඩනය යටතේ වගා කළ හැකි ගොවිතැන් කිරීම තහනම් විය. කොසැක්වරුම විශ්වාස කළ පරිදි, ඔවුන් ජීවත් වූයේ "තණකොළ හා ජලයෙන්" ය. කොසැක් ප්‍රජාවන්ගේ ජීවිතයේ යුද්ධය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය: ඔවුන් සතුරු හා යුධමය සංචාරක අසල්වැසියන් සමඟ නිරන්තර මිලිටරි ගැටුමක යෙදී සිටියහ, එබැවින් ඔවුන් සඳහා වඩාත් වැදගත් ජීවනෝපාය මූලාශ්‍රවලින් එකක් වූයේ හමුදා කොල්ලය (“සිපුන් සහ යසීර් සඳහා වූ ව්‍යාපාරවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. "ක්රිමියාවේ, තුර්කියේ, පර්සියාවේ, කොකේසස් වෙත). නගුල් මත ගංගා සහ මුහුදු චාරිකා මෙන්ම අශ්ව වැටලීම් ද සිදු කරන ලදී. බොහෝ විට කොසැක් ඒකක කිහිපයක් ඒකාබද්ධ වී ඒකාබද්ධ ගොඩබිම් සහ මුහුදු මෙහෙයුම් සිදු කරන ලදී, අල්ලා ගත් සියල්ල පොදු දේපළ බවට පත්විය - ඩුවන් (සෙමී.දුවන්).
කොසැක් සමාජ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වූයේ තේරී පත් වූ පාලන ක්‍රමයක් සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පිළිවෙලක් සහිත හමුදා සංවිධානයකි. ප්‍රධාන තීරණ (යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ ගැටළු, නිලධාරීන්ගේ මැතිවරණ, වැරදිකරුවන් පිළිබඳ නඩු විභාගය) සාමාන්‍ය කොසැක් රැස්වීම්, ගම සහ හමුදා කවවලදී ගනු ලැබීය. (සෙමී.හමුදා කවය), හෝ Radakh, ඉහළම පාලන ආයතන විය. ප්‍රධාන විධායක බලය අයත් වූයේ වාර්ෂිකව ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද හමුදාවට (koshevoy) (සෙමී.කොෂෙවි අටමන්) Zaporozhye හි) ataman. හමුදා මෙහෙයුම් වලදී, පාගමන අටමාන් තෝරා පත් කර ගන්නා ලද අතර, ඔහුගේ කීකරුකම ප්‍රශ්න කළ නොහැකි විය.
ශීත ඍතු හමුදා මොස්කව් වෙත යැවීමෙන් රුසියානු රාජ්යය සමඟ රාජ්යතාන්ත්රික සබඳතා පවත්වාගෙන ගියේය (සෙමී.වින්ටර් ස්ටේෂන්)සහ පත් කරන ලද නායකයෙකු සමඟ සැහැල්ලු ගම්මාන (තානාපති කාර්යාල). කොසැක් ඓතිහාසික පිටියට පිවිසි මොහොතේ සිට රුසියාව සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ද්විත්ව භාවයෙන් සංලක්ෂිත විය. මුලදී, ඔවුන් එක් සතුරෙකු සිටි ස්වාධීන රාජ්ය මූලධර්මය මත ගොඩනගා ඇත. මොස්කව් සහ කොසැක් භටයන් මිත්‍ර රටවල් විය. රුසියානු රාජ්යයප්රධාන හවුල්කරු ලෙස ක්රියා කළ අතර වඩාත්ම ප්රමුඛ භූමිකාවක් ඉටු කළේය ශක්තිමත් ලක්ෂ්යය. මීට අමතරව, කොසැක් හමුදා රුසියානු සාර්ගෙන් මුදල් සහ මිලිටරි ආධාර ලබා ගැනීමට උනන්දු වූහ. කොසැක් භූමි ප්‍රදේශ රුසියානු රාජ්‍යයේ දකුණු සහ නැගෙනහිර මායිම්වල බෆරයක් ලෙස වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර එය ස්ටෙප් කණ්ඩායම්වල ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂා කළේය. අසල්වැසි රාජ්‍යයන්ට එරෙහිව රුසියාව පැත්තෙන් බොහෝ යුද්ධවලට කොසැක් ද සහභාගී විය. මෙම වැදගත් කාර්යයන් සාර්ථකව ඉටු කිරීම සඳහා, මොස්කව් සාර්වරුන්ගේ පරිචයට වාර්ෂික තෑගි, මුදල් වැටුප්, ආයුධ සහ පතොරම් යැවීම මෙන්ම තනි භට පිරිස් වෙත පාන් ද ඇතුළත් විය, මන්ද එය කොසැක් විසින් නිෂ්පාදනය නොකළ බැවිනි. කොසැක් සහ සාර් අතර සියලු සබඳතා පවත්වනු ලැබුවේ තානාපති ප්‍රිකාස් හරහා ය (සෙමී.තානාපති නියෝගය), එනම් විදේශ රාජ්‍යයක් සමග. නිදහස් කොසැක් ප්‍රජාවන් මොස්කව් වෙතින් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම රුසියානු බලධාරීන්ට බොහෝ විට ප්‍රයෝජනවත් විය. අනෙක් අතට, මොස්කව් ප්රාන්තයබොහෝ විට රුසියානු විදේශ ප්‍රතිපත්ති අවශ්‍යතාවලට පටහැනි වූ තුර්කි දේපළවලට නිරන්තරයෙන් පහර දුන් කොසැක් ප්‍රජාවන් ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය. බොහෝ විට මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් අතර සිසිලන කාල පරිච්ඡේද ඇති වූ අතර රුසියාව කොසැක් සඳහා සියලු ආධාර නතර කළේය. කොසැක් ප්‍රදේශවලට පුරවැසියන් නිරන්තරයෙන් පිටවීම නිසා මොස්කව්හි අතෘප්තිය ද ඇති විය. ප්රජාතන්ත්රවාදී නියෝග (හැමෝම සමානයි, බලධාරීන් නැත, බදු නැත) රුසියානු ඉඩම්වලින් වැඩි වැඩියෙන් ව්යවසායක සහ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයින් ආකර්ෂණය කර ගත් චුම්බකයක් බවට පත් විය. රුසියාවේ භීතිය පදනම් විරහිත විය - 17 වන සහ 18 වන සියවස් පුරා, කොසැක් බලවත් රාජ්‍ය විරෝධී විරෝධතාවල ඉදිරියෙන්ම සිටි අතර, කොසැක්-ගොවි නැගිටීම්වල නායකයින් එහි නිලයන්ගෙන් මතු විය - ස්ටෙපාන් රාසින් (සෙමී. RAZIN Stepan Timofeevich), කොන්ඩ්‍රාටි බුලවින් (සෙමී. BULAVIN Kondraty Afanasyevich), Emelyan Pugachev (සෙමී.පුගචෙව් එමෙලියන් ඉවානොවිච්). කරදර කාලය තුළ කොසැක්වරුන්ගේ භූමිකාව විශිෂ්ට විය (සෙමී.කරදර කාලය) 17 වන සියවස ආරම්භයේදී. ව්‍යාජ දිමිත්‍රි අයි (සෙමී.ව්‍යාජ දිමිත්‍රි I), ඔවුන් ඔහුගේ හමුදා කඳවුරුවල සැලකිය යුතු කොටසක් සෑදුවා. පසුව, නිදහස් රුසියානු සහ යුක්රේනියානු කොසැක් මෙන්ම රුසියානු සේවා කොසැක් ද විවිධ බලවේගවල කඳවුරට ක්‍රියාකාරී සහභාගී වූහ: 1611 දී ඔවුන් පළමු මිලීෂියාවට සහභාගී වූ අතර දෙවන මිලීෂියාවේ වංශාධිපතියන් දැනටමත් ආධිපත්‍යය දැරූ නමුත් කවුන්සිලයේ 1613 සාර් මයිකල් ෆෙඩෝරොවිච්ගේ මැතිවරණයේදී තීරණාත්මක වූයේ කොසැක් ඇටමන්වරුන්ගේ වචනයයි. (සෙමී.මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච්)රොමානෝවා. කරදර කාලය තුළ කොසැක් විසින් ඉටු කරන ලද නොපැහැදිලි භූමිකාව 17 වන ශතවර්ෂයේ රජයට බල කෙරුනේ ප්‍රාන්තයේ ප්‍රධාන භූමියේ කොසැක්වරුන්ට සේවය කිරීමේ රැඳවුම් තියුනු ලෙස අඩු කිරීමේ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කිරීමට ය. නමුත් පොදුවේ ගත් කල, රුසියානු සිංහාසනය, කොසැක්වරුන්ගේ වැදගත්ම කාර්යයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් හමුදා බලයදේශසීමා ප්‍රදේශවල ඉවසීම පෙන්වූ අතර ඔහුව ඔහුගේ බලයට යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. විශ්වාසවන්තභාවය සුරක්ෂිත කිරීමට රුසියානු සිංහාසනයට, රජවරු, සියලු ලීවර භාවිතා කරමින්, 17 වන සියවස අවසන් වන විට (අවසාන දොන් හමුදාව - 1671 දී) සියලු භට පිරිස් විසින් දිවුරුම් දීම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් විය. ස්වේච්ඡා සගයන්ගෙන්, කොසැක් රුසියානු යටත්වැසියන් බවට පත් විය. ගිනිකොනදිග ප්‍රදේශ රුසියාවට ඇතුළත් කිරීමත් සමඟ කොසැක්වරු රුසියානු ජනගහනයෙන් විශේෂ කොටසක් පමණක් වූ අතර ක්‍රමයෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අයිතිවාසිකම් සහ ජයග්‍රහණ බොහොමයක් අහිමි විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ සිට, රජය විසින් කොසැක් කලාපවල ජීවිතය නිරන්තරයෙන් නියාමනය කර, සාම්ප්‍රදායික කොසැක් පාලන ව්‍යුහයන් නිවැරදි දිශාවට නවීකරණය කර, ඒවා රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ පරිපාලන පද්ධතියේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත් කර ඇත.
1721 සිට, කොසැක් ඒකක හමුදා කොලෙජියම් හි කොසැක් ගවේෂණ බල සීමාව යටතේ විය. (සෙමී.හමුදා විද්‍යාලය). එම වසරේම පීටර් අයි (සෙමී.මහා පීටර් I)මිලිටරි අටමන්වරුන් තෝරා ගැනීම අහෝසි කරන ලද අතර උත්තරීතර අධිකාරිය විසින් පත් කරන ලද අනිවාර්ය අටමන් ආයතනය හඳුන්වා දෙන ලදී. 1775 දී පුගචෙව් කැරැල්ල පරාජය කිරීමෙන් පසු කොසැක්වරුන්ට ස්වාධීනත්වයේ අවසාන ශේෂය අහිමි විය, කැතරින් II Zaporozhye Sich දියකර හැරීමත් සමඟ. 1798 දී පෝල් I ගේ නියෝගයෙන් (සෙමී. PaVEL I Petrovich)සියලුම කොසැක් නිලධාරි නිලයන් සාමාන්‍ය හමුදා නිලයන්ට සමාන වූ අතර ඔවුන්ගේ හිමිකරුවන්ට වංශවත් අයගේ අයිතිවාසිකම් ලැබුණි. 1802 දී කොසැක් හමුදා සඳහා පළමු රෙගුලාසි සකස් කරන ලදී. 1827 සිට, සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා සියලුම කොසැක් භටයින්ගේ අගොස්තු අටමාන් ලෙස පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1838 දී, කොසැක් ඒකක සඳහා පළමු සටන් රෙගුලාසි අනුමත කරන ලද අතර, 1857 දී කොසැක් යුධ අමාත්‍යාංශයේ අවිධිමත් (1879 සිට - කොසැක්) භටයින්ගේ අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලයේ (1867 ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂක කාර්යාලයේ සිට) බල සීමාව යටතට පත් විය, 1910 සිට - සාමාන්ය කාර්ය මණ්ඩලය යටත් කිරීම.
රුසියාවේ ඉතිහාසයේ කොසැක්වරුන්ගේ භූමිකාව
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කොසැක් යනු සන්නද්ධ හමුදාවන්ගේ විශ්වීය ශාඛාවක් විය. ඔවුන් කොසැක් ගැන පැවසුවේ ඔවුන් සෑදලයේ උපන් බවයි. සෑම විටම, ඔවුන් අශ්වයින් පැදීමේ කලාවට සමාන නොවූ විශිෂ්ට අසරුවන් ලෙස සලකනු ලැබීය. හමුදා විශේෂඥයින් කොසැක් අශ්වාරෝහක හමුදාව හොඳම ඒවා ලෙස ඇගයීමට ලක් කළහ ලෝකය පහසු යඅශ්වාරෝහක. හමුදා තේජසකොසැක් උතුරු යුධ පිටියේ ශක්තිමත් විය (සෙමී.උතුරු යුද්ධය 1700-1721)සහ සත් අවුරුදු යුද්ධය (සෙමී.අවුරුදු හතක යුද්ධය), ඉතාලි කාලය තුළ (සෙමී.සුවෝරොව්හි ඉතාලි ව්‍යාපාරය)සහ A.V. සුවෝරොව්ගේ ස්විස් ව්‍යාපාර (සෙමී.සුවෝරොව්ගේ ස්විස් ව්‍යාපාරය) 1799 දී කොසැක් රෙජිමේන්තු විශේෂයෙන් නැපෝලියන් යුගයේදී කැපී පෙනුණි. ජනප්‍රිය අටමාන් එම්.අයි. ප්ලැටෝව් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ (සෙමී. PLATOV Matvey Ivanovich)අවිධිමත් හමුදාව 1812 උද්ඝෝෂනයේ දී රුසියාවේ නැපෝලියන් හමුදාවේ මරණයේ ප්‍රධාන වැරදිකරුවන්ගෙන් එකක් බවට පත් විය. විදේශ සංචාරරුසියානු හමුදාව, ජෙනරාල් ඒපී එර්මොලොව්ට අනුව (සෙමී. ERMOLOV Alexey Petrovich), "කොසැක් යුරෝපයේ පුදුමයට පත් විය."
18-19 සියවස්වල එකදු රුසියානු-තුර්කි යුද්ධයක් කොසැක් සේබර්ස් නොමැතිව සිදු විය නොහැක; ඔවුන් කොකේසස් යටත් කර ගැනීම, මධ්‍යම ආසියාව යටත් කර ගැනීම සහ සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග සංවර්ධනය සඳහා සහභාගී වූහ. කොසැක් අශ්වාරෝහකයේ සාර්ථකත්වයන් පැහැදිලි කරනු ලැබුවේ කිසිදු රෙගුලාසියකින් නියාමනය නොකළ පුරාණ උපක්‍රම ශිල්පීය ක්‍රම සටන් වලදී දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීමෙනි: ලාවා (සතුරා ලිහිල් සැකැස්මකින් ආවරණය කිරීම), ඔත්තු බැලීමේ සහ ආරක්ෂක සේවයේ මුල් පද්ධතියක් යනාදිය මෙම කොසැක් ස්ටෙප් ජනතාවගෙන් උරුම වූ "හැරීම්" යුරෝපියානු රාජ්‍යයන් සමඟ ඇති වූ ගැටුම් වලදී විශේෂයෙන් ඵලදායී හා අනපේක්ෂිත විය.
පැරණි කොසැක් හිතෝපදේශයක් පවසන්නේ “මේ හේතුව නිසා කොසැක් උපත ලබන්නේ ඔහු සේවයේ සිටින සාර්ට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි” බවයි. 1875 නීතිය යටතේ ඔහුගේ සේවය අවුරුදු 20 ක් පැවතුනි, එය වයස අවුරුදු 18 සිට ආරම්භ විය: සූදානම් වීමේ ශ්‍රේණියේ අවුරුදු 3 ක්, ක්‍රියාකාරී සේවයේ 4 ක්, ප්‍රතිලාභ මත වසර 8 ක් සහ රක්ෂිතයේ 5 ක්. එක එක්කෙනා රාජකාරියට ආවේ තමන්ගේ නිල ඇඳුම, උපකරණ, තල ආයුධ, අශ්වයා පිටේ. කොසැක් ප්රජාව (ස්ටැනිට්සා) හමුදා සේවයේ සූදානම සහ කාර්ය සාධනය සඳහා වගකිව යුතු විය. සේවාවම විශේෂ ආකාරයේස්වයං-ආණ්ඩුව සහ ඉඩම් පරිහරණ පද්ධතිය, ද්‍රව්‍යමය පදනමක් ලෙස, සමීපව අන්තර් සම්බන්ධිත වූ අතර අවසානයේ දී ප්‍රබල සටන් බලවේගයක් ලෙස කොසැක්වරුන්ගේ ස්ථාවර පැවැත්ම සහතික කරන ලදී. ඉඩමේ ප්‍රධාන හිමිකරු වූයේ රාජ්‍යය, අධිරාජ්‍යයා වෙනුවෙන්, සාමූහික (ප්‍රජා) හිමිකාරිත්වය මත ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ රුධිරයෙන් අත්පත් කරගත් භූමිය කොසැක් හමුදාවට වෙන් කරන ලදී. හමුදාව, සමහරක් හමුදා සංචිත සඳහා ඉතිරි කර, ලැබුණු ඉඩම් ගම් අතර බෙදා දුන්නේය. ගමේ ප්‍රජාව, හමුදාව වෙනුවෙන්, වරින් වර ඉඩම් කොටස් (ඩෙසියාටින් 10 සිට 50 දක්වා) යලි බෙදා හැරිය. කුමන්ත්රණය භාවිතා කිරීම සහ බදු වලින් නිදහස් කිරීම සඳහා, කොසැක් හමුදා සේවය කිරීමට බැඳී සිටියේය. හමුදාව විසින් කොසැක් වංශාධිපතීන්ට ඉඩම් කට්ටි (කොටස් නිලය මත රඳා පවතී) පාරම්පරික දේපලක් ලෙස ලබා දී ඇත, නමුත් මෙම ඉඩම් හමුදා නොවන සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට විකිණීමට නොහැකි විය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, කොසැක්වරුන්ගේ ප්‍රධාන ආර්ථික රැකියාව කෘෂිකර්මාන්තය බවට පත් විය, නමුත් විවිධ භටයින්ට ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ සහ මනාපයන් තිබුණද, නිදසුනක් ලෙස, යූරල් හි මෙන්ම දොන් සහ උසුරි භට පිරිස්වල ප්‍රධාන කර්මාන්තය ලෙස මසුන් ඇල්ලීම දැඩි ලෙස සංවර්ධනය කිරීම. , සයිබීරියාවේ දඩයම් කිරීම, කොකේසස්හි වයින් සෑදීම සහ ගෙවතු වගාව, දොන් .
20 වන සියවසේ කොසැක්
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, කොසැක් ඈවර කිරීමේ ව්යාපෘති සාර්වාදී පරිපාලනය තුළ සාකච්ඡා කරන ලදී. පළමු ලෝක යුද්ධය ආසන්නයේ (සෙමී.පළමු ලෝක යුද්ධය 1914-18)රුසියාවේ කොසැක් භටයින් 11 ක් සිටියහ: දොන් (මිලියන 1.6), කුබන් (මිලියන 1.3), ටෙරෙක් (260 දහසක්), ඇස්ට්රාකාන් (40 දහසක්), යූරල් (174 දහසක්), ඔරෙන්බර්ග් (533 දහසක්). ), සයිබීරියානු (172 දහසක්) ), Semirechenskoe (45 දහසක්), Transbaikal (264 දහසක්), Amur (50 දහසක්), Ussuri (35 දහසක්) සහ වෙනම Cossack රෙජිමේන්තු දෙකක්. ඔවුන් මිලියන 4.4 ක ජනගහනයක් සහිත ඉඩම් මිලියන 65 ක් අල්ලා ගත්හ. (රුසියානු ජනගහනයෙන් 2.4%), සේවා පුද්ගලයින් 480 දහසක් ඇතුළුව. කොසැක්වරුන් අතර, රුසියානුවන් ජාතික වශයෙන් (78%), යුක්රේනියානුවන් දෙවන ස්ථානයේ (17%) සහ බුරියාට්ස් තුන්වන ස්ථානයේ (2%) විය. කොසැක්වරුන්ගෙන් බහුතරයක් ඕතඩොක්ස්වාදය ප්‍රකාශ කළහ, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් (විශේෂයෙන් යූරල්, ටෙරෙක්, දොන් භට පිරිස්) සිටි අතර ජාතික සුළුතරයන් බුද්ධාගම සහ ඉස්ලාම් යැයි ප්‍රකාශ කළහ.
පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ යුධ පිටියට කොසැක් 300,000 කට වඩා සහභාගී විය (අශ්ව හමුදා රෙජිමේන්තු 164 ක්, අඩි 30 බලඇණි, බැටරි 78 ක්, වෙනම සිය ගණනක් 175 ක්, 78 පනහක්, සහායක සහ අමතර කොටස් ගණන් නොගනී). අඛණ්ඩ පෙරමුණක්, පාබල ගිනි බලයේ ඉහළ ඝණත්වය සහ ආරක්ෂක තාක්ෂණික ක්‍රම වැඩි කිරීම වැනි තත්වයන් යටතේ අශ්වාරෝහක විශාල ප්‍රමාණයක් (රුසියානු අශ්වාරෝහකයෙන් 2/3 කින් සමන්විත කොසැක්) භාවිතා කිරීමේ අකාර්යක්ෂමතාවය යුද්ධය පෙන්නුම් කළේය. ව්‍යතිරේක යනු කොසැක් ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගෙන් පිහිටුවන ලද කුඩා පක්ෂග්‍රාහී කඳවුරු වන අතර, කඩාකප්පල්කාරී හා ඔත්තු බැලීමේ මෙහෙයුම් සිදු කරන අතරතුර සතුරු රේඛා පිටුපස සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක විය. සැලකිය යුතු මිලිටරි හා සමාජ බලවේගයක් ලෙස කොසැක් සිවිල් යුද්ධයට සහභාගී විය (සෙමී.රුසියාවේ සිවිල් යුද්ධය).
උග්‍ර අභ්‍යන්තර සමාජ ගැටුම් විසඳීම සඳහා කොසැක්වරුන්ගේ සටන් අත්දැකීම් සහ වෘත්තීය හමුදා පුහුණුව නැවත භාවිතා කරන ලදී. 1917 නොවැම්බර් 17 වන දින සමස්ත රුසියානු මධ්‍යම විධායක කමිටුවේ සහ මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලයේ නියෝගය අනුව, කොසැක් පන්තියක් ලෙස සහ කොසැක් සංයුති විධිමත් ලෙස අහෝසි කරන ලදී. සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, කොසැක් ප්‍රදේශ සුදු ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධාන කඳවුරු බවට පත් විය (විශේෂයෙන් ඩොන්, කුබන්, ටෙරෙක්, යූරල්) සහ වඩාත් දරුණු සටන් ඇති වූයේ එහිදීය. කොසැක් ඒකක සංඛ්‍යාත්මකව ස්වේච්ඡා හමුදාවේ ප්‍රධාන හමුදා බලකාය විය (සෙමී.ස්වේච්ඡා හමුදාව)බොල්ෂෙවික්වාදයට එරෙහි සටනේදී. කොසැක්වරුන් මෙයට තල්ලු කරනු ලැබුවේ රෙඩ්ස්ගේ ඩීකොසැක්කරණයේ ප්‍රතිපත්තිය (සමූහ වශයෙන් ඝාතනය කිරීම්, ප්‍රාණ ඇපයට ගැනීම, ගම්මාන ගිනි තැබීම, අනේවාසිකයින් කොසැක්වරුන්ට එරෙහිව තැබීම) විසිනි. රතු හමුදාවට කොසැක් ඒකක ද තිබූ නමුත් ඔවුන් කොසැක් වලින් කුඩා කොටසක් (10% ට වඩා අඩු) නියෝජනය කළහ. සිවිල් යුද්ධය අවසානයේදී, කොසැක් විශාල පිරිසක් පිටුවහල් කරන ලදී (මිනිසුන් 100,000 ක් පමණ).
1925 දී ආර්සීපී (ආ) හි මධ්‍යම කාරක සභාවේ සැසිවාරය පිළිගත නොහැකි යැයි ප්‍රකාශ කළද, “කොසැක් ජීවිතයේ සුවිශේෂතා නොසලකා හැරීම සහ කොසැක්ගේ අවශේෂවලට එරෙහි සටනේදී ප්‍රචණ්ඩකාරී පියවරයන් භාවිතා කිරීම” සෝවියට් යුගයේ දී, ඩීකොසැක්කරණයේ නිල ප්‍රතිපත්තිය සැබවින්ම පැවතුනි. සම්ප්රදායන්." එසේ වුවද, කොසැක් අඛණ්ඩව “නිර්ධන පංති නොවන මූලද්‍රව්‍යයන්” ලෙස සලකනු ලැබූ අතර ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්වල සීමාවන්ට යටත් විය, විශේෂයෙන් රතු හමුදාවේ සේවය කිරීම සඳහා වූ තහනම ඉවත් කරන ලද්දේ 1936 දී කොසැක් අශ්වාරෝහක අංශ කිහිපයක් (සහ පසුව බළකාය) නිර්මාණය කරන ලද අතර, එය මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී හොඳින් ක්‍රියාත්මක විය. 1942 සිට, හිට්ලර්ගේ විධානය විසින් රුසියානු කොසැක් (15 වන වෙර්මාච්ට් බලකාය, අණදෙන නිලධාරී ජෙනරාල් ජී. වොන් පන්විට්ස්) 20,000 කට වැඩි පිරිසක් ද පිහිටුවන ලදී. සතුරුකම් අතරතුර, ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් සන්නිවේදනය ආරක්ෂා කිරීමට සහ ඉතාලියේ, යුගෝස්ලාවියාවේ සහ ප්‍රංශයේ පාර්ශවකරුවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට භාවිතා කරන ලදී. 1945 ජර්මනියේ පරාජයෙන් පසු බ්‍රිතාන්‍යයන් නිරායුධ කොසැක් සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වල සාමාජිකයින් (30,000 ක් පමණ) සෝවියට් පැත්තට භාර දුන්හ. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් වෙඩි තබා ඇති අතර, ඉතිරි අය ස්ටාලින්ගේ කඳවුරුවල අවසන් විය.
කොසැක් කෙරෙහි බලධාරීන්ගේ ඉතා සුපරීක්ෂාකාරී ආකල්පය (ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය අමතක කිරීමට හේතු විය) නූතන කොසැක් ව්යාපාරයට හේතු විය. මුලදී (1988-1989 දී) එය කොසැක් පුනර්ජීවනය සඳහා ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ව්යාපාරයක් ලෙස මතු විය (සමහර ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, මිලියන 5 ක් පමණ ජනතාව). 1990 වන විට, ව්‍යාපාරය, සංස්කෘතික හා ජනවාර්ගික සීමාවන්ගෙන් ඔබ්බට ගොස් දේශපාලනීකරණය වීමට පටන් ගත්තේය. දැඩි නිර්මාණයක් ආරම්භ කර ඇත කොසැක් සංවිධානසහ වෘත්තීය සමිති, කලින් සංයුක්ත පදිංචි ස්ථානවල සහ ඇතුළත ප්රධාන නගර, කොහෙද සඳහා සෝවියට් සමයදේශපාලන මර්දනයෙන් බේරීම සඳහා පරම්පරාවෙන් විශාල පිරිසක් පදිංචි වූහ. ව්‍යාපාරයේ දැවැන්ත පරිමාණය මෙන්ම යුගෝස්ලාවියාව, ට්‍රාන්ස්නිස්ට්‍රියාව, ඔසෙටියා, අබ්කාසියාව සහ චෙච්නියාවේ ගැටුම් සඳහා පැරාමිලිටරි කොසැක් රැඳවුම් කණ්ඩායම් සහභාගී වීම, කොසැක්වරුන්ගේ ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට රජයේ ව්‍යුහයන්ට සහ පළාත් පාලන ආයතනවලට බල කෙරුනි. 1992 ජුනි 16 වන දින රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ උත්තරීතර කවුන්සිලයේ "කොසැක් පුනරුත්ථාපනය පිළිබඳ" යෝජනාව සහ නීති ගණනාවක් මගින් කොසැක් ව්‍යාපාරයේ තවදුරටත් වර්ධනයට පහසුකම් සපයන ලදී. රුසියාවේ ජනාධිපතිවරයා යටතේ, කොසැක් භටයින්ගේ ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය නිර්මාණය කරන ලද අතර, නිත්‍ය කොසැක් ඒකක නිර්මාණය කිරීම සඳහා පියවර ගණනාවක් බලශක්ති අමාත්‍යාංශ (අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශය, දේශසීමා හමුදා, ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය) විසින් ගන්නා ලදී.

විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. 2009 .

කොසැක් යනු කවුද? ඔවුන් පලා ගිය සර්ෆ්වරුන් වෙත ඔවුන්ගේ පරම්පරාව සොයා ගන්නා අනුවාදයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර ඉතිහාසඥයින් කියා සිටින්නේ කොසැක්වරුන් ක්‍රි.පූ 8 වන සියවස දක්වා දිව යන බවයි.

948 දී බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින් VII පෝර්ෆිරොජෙනිටස් උතුරු කොකේසස් හි භූමි ප්‍රදේශය කසාකියා රට ලෙස සඳහන් කළේය. ඉතිහාසඥයින් මෙම කාරණයට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේ කපිතාන් A. G. Tumansky විසින් 982 දී සම්පාදනය කරන ලද පර්සියානු භූගෝලය "Gudud al Alem" 1892 දී බුහාරා හි සොයා ගැනීමෙන් පසුවය.

අසෝව් කලාපයේ පිහිටා ඇති "කසාක් ලෑන්ඩ්" ද ඇති බව පෙනේ. සියලුම ඉතිහාසඥයින්ගේ ඉමාම් යන අන්වර්ථ නාමය ලැබූ අරාබි ඉතිහාසඥ, භූගෝල විද්‍යාඥ සහ සංචාරක අබුල්-හසන් අලි ඉබ්න් අල්-හුසේන් (896-956), කොකේසස් කඳු මුදුනෙන් ඔබ්බට ජීවත් වූ කසාකිවරුන් බව ඔහුගේ ලේඛනවල වාර්තා කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. උඩරට වැසියන් නොවේ.
"ජීවමාන ක්‍රිස්තුස්" යටතේ වැඩ කළ ග්‍රීක ස්ට්‍රාබෝගේ භූගෝලීය කෘතියේ කළු මුහුදේ සහ ට්‍රාන්ස්කාකේසියා හි ජීවත් වූ ඇතැම් හමුදා සෙනඟක් පිළිබඳ සොච්චම් විස්තරයක් දක්නට ලැබේ. ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ කොසාක් යනුවෙනි. නූතන ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් විසින් කොස්-සාකා හි ටුරානියානු ගෝත්‍රවලින් සිතියන්වරුන් පිළිබඳ දත්ත සපයන අතර, එහි පළමු සඳහන දළ වශයෙන් ක්‍රිපූ 720 දක්වා දිව යයි. මෙම නාමිකයින් කණ්ඩායමක් බටහිර තුර්කෙස්තානයේ සිට කළු මුහුදේ ගොඩබිමට ගමන් කළ අතර එහිදී ඔවුන් නතර වූ බව විශ්වාස කෙරේ.

සිතියන්වරුන්ට අමතරව, නූතන කොසැක්ගේ භූමියේ, එනම් කළු සහ අසෝව් මුහුදු අතර මෙන්ම දොන් සහ වොල්ගා ගංගා අතර, ඇලනියානු රාජ්‍යය නිර්මාණය කළ සර්මාටියානු ගෝත්‍රිකයන් පාලනය කළහ. හුන්ස් (බල්ගේරියානුවන්) එය පරාජය කර එහි මුළු ජනගහනයම පාහේ විනාශ කළේය. දිවි ගලවා ගත් ඇලන්ස් උතුරේ - දොන් සහ ඩොනෙට්ස් අතර සහ දකුණේ - කොකේසස් කඳු පාමුල සැඟවී සිටියේය. මූලික වශයෙන්, මෙම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙක - Scythians සහ Alans, Azov Slavs සමඟ විවාහ වූ - Cossacks නමින් ජාතිය පිහිටුවා ගත්හ. මෙම අනුවාදය කොසැක් පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳ සාකච්ඡාවේ මූලික එකක් ලෙස සැලකේ.

ස්ලාවික්-ටුරේනියානු ගෝත්‍ර

දොන් ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් කොසැක්වරුන්ගේ මූලයන් වයඹදිග ස්කිටියාහි ගෝත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ක්‍රි.පූ. 3-2 සියවස්වලට අයත් සොහොන් ගොඩවල් මෙයට සාක්ෂි දරයි. සිතියන්වරු උදාසීන ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට පටන් ගත් අතර, අසෝව් මුහුදේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ මෙයෝටිඩා හි ජීවත් වූ දකුණු ස්ලාව් ජාතිකයන් සමඟ ඡේදනය වී ඒකාබද්ධ විය.

මෙම කාලය ස්ලාවික්-ටුරානියානු වර්ගයේ ටොරෙට්ස් (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) ගෝත්‍රවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස "Meotians වෙත Sarmatians හඳුන්වාදීමේ" යුගය ලෙස හැඳින්වේ. 5 වන ශතවර්ෂයේදී හුන්ස් ආක්‍රමණයක් ඇති වූ අතර, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ස්ලාවික්-ටුරානියානු ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් කොටසක් වොල්ගාවෙන් ඔබ්බට ගොස් ඉහළ දොන් වනාන්තර-පඩිපෙළට ගියහ. හුන්ස්, කසාර් සහ බල්ගේරියානුවන්ට යටත් වූ අය කසාක්ස් යන නම ලබා ගත්හ. වසර 300 කට පසු, ඔවුන් ක්රිස්තියානි ධර්මය (සාන්ත සිරිල්ගේ අපෝස්තලික දේශනයෙන් පසුව 860 දී පමණ) අනුගමනය කළ අතර, පසුව, Khazar Kagan ගේ නියෝග මත, Pechenegs පලවා හරින ලදී. 965 දී කසාක් දේශය මැක්ටිස්ලාව් රුරිකොවිච්ගේ පාලනයට නතු විය.

ත්මුතරකන්

ලිස්ට්වන් අසල නොව්ගොරොඩ් කුමරු යාරොස්ලාව් පරාජය කර ඔහුගේ ප්‍රාන්තය - ත්මුතරකන් ආරම්භ කළේ මැක්ටිස්ලාව් රුරිකොවිච් ය. 1060 පමණ වන තෙක් මෙම කොසැක් බලය වැඩි කලක් එහි බලයේ උච්චතම ස්ථානයේ නොසිටි බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් කුමන් ගෝත්‍රිකයන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු එය ක්‍රමයෙන් මැකී යාමට පටන් ගත්තේය.

ත්මුතරකාන්හි බොහෝ පදිංචිකරුවන් උතුරට - වනාන්තර-පඩිපෙළට පලා ගිය අතර රුසියාව සමඟ එක්ව නාමිකයන් සමඟ සටන් කළහ. රුසියානු වංශකථාවල කොසැක් සහ චර්කාසි ලෙස හැඳින්වූ කළු ක්ලෝබුකි පෙනී සිටියේ එලෙස ය. Tmutarakan වැසියන්ගෙන් තවත් කොටසකට Podon wanderers යන නම ලැබුණි.
රුසියානු ප්‍රධානීන් මෙන්, කොසැක් ජනාවාස ගෝල්ඩන් හෝඩ්ගේ පාලනයට යටත් විය, කෙසේ වෙතත්, කොන්දේසි සහිතව, පුළුල් ස්වයං පාලනයක් භුක්ති විඳිති. XIV-XV සියවස් වලදී, ඔවුන් රුසියාවේ මධ්‍යම ප්‍රදේශයෙන් පලාගිය අය පිළිගැනීමට පටන් ගත් ස්ථාපිත ප්‍රජාවක් ලෙස කොසැක් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.

Khazars සහ Goths නොවේ

කොසැක්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් කසාර්වරුන් බව බටහිර රටවල ජනප්‍රිය තවත් අනුවාදයක් තිබේ. එහි ආධාරකරුවන් තර්ක කරන්නේ පළමු හා දෙවන අවස්ථා දෙකේදීම "කුසාර්" සහ "කොසැක්" යන වචන සමාන පද බවයි. අපි කතා කරන්නේයුද අසරුවන් ගැන. එපමණක් නොව, වචන දෙකෙහිම "කාස්" යන එකම මූලයක් ඇත, එහි තේරුම "ශක්තිය", "යුද්ධය" සහ "නිදහස" යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, තවත් අර්ථයක් ඇත - එය "පාත්තයා". නමුත් මෙහිදී පවා, කසාර් හෝඩුවාවක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අය හුසාර් අශ්වාරෝහකයන් ගැන කතා කරයි, ඔවුන්ගේ මිලිටරි මතවාදය සෑම රටක්ම පාහේ, ෆෝගී ඇල්බියන් පවා පිටපත් කර ඇත.

කොසැක්වරුන්ගේ කසාර් ජනවාර්ගික නාමය “පයිලිප් ඔර්ලික්ගේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ” සෘජුවම සඳහන් වේ, “... මීට පෙර කසාර්වරුන් ලෙස හැඳින්වූ කොසැක්වරුන්ගේ පුරාණ සටන්කරුවන් මුලින්ම හැදී වැඩුණේ අමරණීය මහිමය, ඉඩකඩ සහිත දේපළ සහ නයිට්වරුන්ගේ ගෞරවයෙනි. .”. එපමණක් නොව, කසාර් කගනේට් යුගයේදී කොසැක්වරු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්) සිට ඕතඩොක්ස්වාදය අනුගමනය කළ බව කියනු ලැබේ.

රුසියාවේ, කොසැක් අතර මෙම අනුවාදය සාධාරණ විවේචන ඇති කරයි, විශේෂයෙන් රුසියානු සම්භවයක් ඇති කොසැක් පෙළපත් පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ පසුබිමට එරෙහිව. මේ අනුව, රුසියානු කලා ඇකඩමියේ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන දිමිත්‍රි ෂ්මරින්, පාරම්පරික කුබන් කොසැක් මේ සම්බන්ධයෙන් කෝපයෙන් කතා කළේය: “කොසැක්වරුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ මෙම එක් අනුවාදයක කතුවරයා වන්නේ හිට්ලර් ය. ඔහුට මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ වෙනම කථාවක් පවා තිබේ. ඔහුගේ න්‍යායට අනුව, කොසැක් යනු ගොත්වරුන් ය. බටහිර ගොත්වරු ජර්මානුවන් ය. කොසැක් යනු ඔස්ට්-ගොත්වරුන්, එනම් ඔස්ට්-ගොත්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන්, ජර්මානුවන්ගේ සහචරයින්, රුධිරයෙන් සහ යුධමය ආත්මයෙන් ඔවුන්ට සමීප ය. සටන්කාමීත්වය සම්බන්ධයෙන්, ඔහු ඔවුන්ව ටියුටන් සමඟ සංසන්දනය කළේය. මේ මත පදනම්ව, හිට්ලර් කොසැක් මහා ජර්මනියේ පුත්‍රයන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඉතින් ඇයි අපි දැන් අපි ජර්මානුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් ලෙස සලකන්නේ?