එපික් වීරයන්: රූප සහ ලක්ෂණ.
වීර කාව්‍යයක් යනු සාහිත්‍ය සාහිත්‍යයට වඩා වැඩි යමක් නොවේ. එහි ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ සිදුවීම් සහිත බව, ආඛ්‍යානය, ගීතමය අපගමනයසහ දෙබස්. ප්රොසයික් සහ දෙකම ඇත කාව්යමය ස්වරූපය... ජන සාහිත්‍යයේ ද මෙවැනි කතා දැකිය හැකිය. බොහෝ විට ඒවා විශේෂිත කතුවරුන්ගේ කෘතිවල විස්තර කර ඇත.
ජන වීර කාව්‍යය
මනස තුළ ප්රාථමික මිනිසුන්කලාව සහ විද්‍යාව, සදාචාරය, ආගම සහ වෙනත් ආකාරයේ ප්‍රවණතාවල සමහර මූලාංග වෙන් කළ නොහැකි ලෙස පැවතුනි සමාජ සංවර්ධනය... ඔවුන් සියල්ලන්ම ස්වාධීන වූයේ ටික වේලාවකට පසුවය.
වාචික කලාව, එහි ප්රධාන ප්‍රකාශනය වන පැරණිතම ජනප්‍රවාද, සංස්කෘතික, ආගමික, එදිනෙදා සහ කම්කරු චාරිත්‍රවල කොටසක් බවට පත්ව ඇත. මිනිසුන් තමන් ගැන සහ අවට ලෝකය ගැන ඇති සමහර විට අපූරු අදහස් පිළිබිඹු වූයේ ඔවුන් තුළ ය.
ජන කලාවේ පැරණිතම වර්ගයක් වන්නේ සුරංගනා කතාවකි. මෙය යථාර්ථය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇති ඉන්ද්‍රජාලික, වික්‍රමාන්විත හෝ එදිනෙදා චරිතයක් ඇති කෘතියකි. ඔහුගේ වීරයන් වාචික වීර කාව්‍ය නිර්මාණශීලීත්වයේ වීරයන් ය.
ලෝකය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ පූර්ව විද්යාත්මක අදහස් මිථ්‍යාවන්ගෙන් පිළිබිඹු වේ. මෙය බ්‍රහ්මයන් සහ දෙවිවරුන් ගැන මෙන්ම වීර වීරයන් පිළිබඳ කතාවකි.
ජනප්‍රවාද මිථ්‍යාවන්ට බෙහෙවින් සමීප ය. ඒවා යථාර්ථයේ සිදු වූ සිදුවීම් පිළිබඳ අර්ධ-අප්‍රකට ජනප්‍රවාද වේ. ජනප්‍රවාදවල වීරයෝ ඇත්තටම එදා ජීවත් වුණු මිනිස්සු.
දී සිදු වූ ඓතිහාසික සිදුවීම් පුරාණ රුසියාව, කථනය bylinas. ගීත හෝ කාව්‍ය ජනප්‍රවාද. ඔවුන් තුළ එපික් වීරයා නීතියක් ලෙස වීරයෙකි. ඔහු තම මව්බිමට සහ ධෛර්යයට ආදරය කිරීමේ ජනතාවගේ පරමාදර්ශයන් නිරන්තරයෙන් මූර්තිමත් කරයි. රුසියානු වීර කාව්‍යවල වීරයන්ගේ වීර කාව්‍ය නම් අපි කවුරුත් හොඳින් දනිමු. මේවා Alyosha Popovich සහ Ilya Muromets මෙන්ම Dobrynya Nikitich ය. කෙසේ වෙතත්, එපික් වීරයන් වීරයන් පමණක් නොවේ. වීර කාව්‍යවල ද ශ්‍රමයෙන් යුත් මිනිසෙක් උත්කර්ෂයට නංවා ඇත. ඔවුන් අතර Mikula Selyaninovich bogatyr-ploughman වේ. වෙනත් චරිත ගැන ආඛ්‍යාන නිර්මාණය වී ඇත. මේවා Svyatogor - යෝධයෙක්, Sadko - වෙළඳ-ගුස්ලර් සහ වෙනත් අය.
එපික් වීරයන්
ප්රධාන නළුවාවීර කාව්‍ය, සුරංගනා කතා සහ මිථ්‍යාවන්හි පුද්ගලයෙකු පෙනී සිටියි. ඒ අතරම, එපික් වීරයන් මිනිසුන් පුද්ගලාරෝපණය කරයි. ඔවුන්ට ජීවිතයේ මුහුණ දීමට සිදු වන්නේ රාජ්‍යයේ සහ සමාජයේ ඉරණමට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
එපික් වීරයන් ආත්මාර්ථකාමී ගති ලක්ෂණ වලින් තොරය. ඊට අමතරව, ඔවුන් ජාතික අරමුණ සමඟ අභ්යන්තරව හා බාහිරව සම්බන්ධ වේ.
එපික් වීරයන් යනු පුද්ගලික මනෝවිද්‍යාවෙන් කිසිසේත්ම තොර පුද්ගලයන් ය. කෙසේ වෙතත්, එහි පදනම අනිවාර්යයෙන්ම ජාතික වේ. මෙම තත්වය වීර කාව්‍යයේ වීරයාගේ කෘතිවල විස්තර කර ඇති සිදුවීම් වලට සහභාගී වන්නා බවට පත් කරයි. එපමණක්ද නොව, ඔහු ජයග්රාහකයෙකු පමණක් නොව, පරාජය කළ හැකි, ශක්තිමත් පමණක් නොව, බල රහිත විය හැකිය. එහෙත් ඔහු ජන ජීවිතය සමග එකමුතුව සිටියහොත් නිසැක වශයෙන්ම වීර වීරයකු වනු ඇත.
ලෝක උරුමය
සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම වීර වීර කාව්‍ය කෘති ඇත. ඔවුන් යම් ජාතියක සිරිත් විරිත් සහ ජීවිතය, එහි දැක්ම පිළිබිඹු කරයි ලොවසහ මූලික අගයන්.
වඩාත් දීප්තිමත් උදාහරණයක්වීර වීර කාව්‍යය නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් Ilya Muromets සහ Nightingale the robber ගැන වීර කාව්‍යයක් ඇත. මෙහි ප්රධාන චරිතය වීරයෙකි. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් යනු එපික් වීරයෙකි, මෙම තේමාවේ බොහෝ කෘතිවල කේන්ද්‍රීය චරිතයකි. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සියලු මූලික සාරධර්ම පිළිබිඹු කරමින් ලේඛකයින් විසින් ඔහුගේ මව්බිමේ සහ ජනතාවගේ ප්රධාන ආරක්ෂකයා ලෙස ඔහුව ඉදිරිපත් කරයි.
ආර්මේනියානු වීර කාව්‍යයේ දීප්තිමත්ම කෘති අතර "ඩේවිඩ් ඔෆ් සසුන්" කාව්‍යය ද වේ. මෙම කෘතිය ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව ජනතාවගේ අරගලය පිළිබිඹු කරයි. මධ්යම රූපයමෙම කවිය නිදහස ලබා ගැනීමට සහ විදේශීය ජයග්‍රාහකයින් පරාජය කිරීමට උත්සාහ කරන මිනිසුන්ගේ ආත්මයේ පුද්ගලාරෝපණය වේ.
ජර්මානු භාෂාවෙන් වීර වීර කාව්‍යය"The Song of the Nibelungs" වැනි කෘතියක් කැපී පෙනේ. මෙය නයිට්වරුන් පිළිබඳ පුරාවෘත්තයකි. මෙම කෘතියේ ප්රධාන චරිතය බලවත් හා නිර්භීත සීග්ෆ්‍රයිඩ් ය. ආඛ්‍යානයෙන් එපික් වීරයාගේ ලක්ෂණ පෙනේ. ඔහු යුක්තිසහගත වන අතර, ඔහු රාජද්රෝහී සහ පාවාදීමේ ගොදුරක් බවට පත් වූ විට පවා, ඔහු උදාර හා උතුම් ලෙස පවතී.
ප්‍රංශ වීර කාව්‍යයේ උදාහරණය "රෝලන්ඩ් ගීතය" ය. මෙම කාව්‍යයේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ ජයග්‍රාහකයන්ට එරෙහිව ජනතාව කරන අරගලයයි. ඒ අතරම, ප්රධාන චරිතයට ධෛර්යය සහ වංශවත්කම ඇත.
ඉංග්‍රීසි වීර වීර කාව්‍යයේ රොබින් හුඩ් පිළිබඳ බොහෝ බයිලා අඩංගු වේ. මෙය සියලු අවාසනාවන්ත හා දුප්පතුන්ගේ පුරාවෘත්ත මංකොල්ලකාරයා සහ ආරක්ෂකයා වේ. බැලඩ් ඔහුගේ ධෛර්යය, වංශවත් බව සහ සතුටු සිතින් කතා කරයි.
ඉල්යා මුරොමෙට්ස්
දීප්තිමත්ම ලාංඡනයඑපික් වේ වීර චරිතයඔහුගේ ආඛ්‍යානය. එවැනි කෘතිවලින් පැහැදිලි වන්නේ මිනිසුන්ගේ ප්රියතම කවුද, කුමන කුසලතා සඳහාද යන්නයි.
පුරාණ රුසියාවේ වීර කාව්‍ය වීරයා වන ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ ප්රතිරූපය කියෙව් චක්‍රයට අදාළ වීර කාව්‍යවල වඩාත් පැහැදිලිව පිළිබිඹු විය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව සිදුවන්නේ කියෙව්හිම හෝ ඒ අසල ය. සෑම කතාවකම කේන්ද්‍රස්ථානය වන්නේ ව්ලැඩිමීර් කුමරු ය. මෙම වීර කාව්‍යවල ප්රධාන තේමාව වන්නේ දකුණු සංචාරකයින්ගෙන් රුසියාව ආරක්ෂා කිරීමයි.
ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ට අමතරව, ආලියෝෂා පොපොවිච් සහ ඩොබ්රින්යා නිකිටිච් වැනි වීරයන් සිදුවීම් වලට සහභාගී වේ. පර්යේෂකයන්ට අනුව, රුසියානු බිම් කොටස් 53 ක් ඇත වීර වීර කාව්‍ය... ඉන් පහළොවක ප්රධාන චරිතය ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ය. වීර කාව්‍යයන් රුසියානු වීරයාගේ උපතේ සිට මරණය දක්වා ඔහුගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය නියෝජනය කරයි. ඒවායින් සමහරක් වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.
ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සුව කිරීම
මෙම වීර කාව්‍යයෙන් ඇය බව පැහැදිලි වේ ප්රධාන චරිතයගොවියෙකුගේ පුතෙක් විය. ඔහු, ආබාධිත, ආශ්චර්යමත් ලෙසවැඩිහිටියෝ සුවපත් වූහ. දරුණු සතුරාගෙන් රුසියාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් තරුණයා කියෙව්හි සේවය කිරීමට යැවීය. ඔහුගේ උපන් ගම හැර යාමට පෙර, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් ඔහුගේ පළමු ජයග්‍රහණය සිදු කළේය. ඔහු ගොවි බිම් සීසෑවේය. මෙන්න මෙම පුද්ගලයාගේ වීරෝදාර ශක්තිය දැනටමත් පෙන්වා ඇත. සියල්ලට පසු, ඔහු පහසුවෙන් පිටියේ කඩුල්ල මුලිනුපුටා දැමූ අතර, මෙම කාර්යය සෑම විටම වඩාත්ම දුෂ්කර එකක් විය. මෙම වික්‍රමය වීර කාව්‍යයේ ප්‍රථමයෙන් පිළිබිඹු වූ එකක් වීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොවියාගේ සාමකාමී ශ්රමය සැමවිටම ඔහුගේ ජීවිතයේ මූලාශ්රය ලෙස සේවය කර ඇත.
Ilya Muromets සහ Nightingale the Robber
මෙම වීර කාව්‍යයේ ප්රධාන ඓතිහාසික කථාංග කිහිපයක් එකවර වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න සතුරු හමුදාවක් විසින් වටලනු ලැබූ චර්නිගොව්ගේ විමුක්තිය ගැන සැලකිලිමත් වේ. නගරයේ පදිංචිකරුවන් ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන් සමඟ රැඳී සිටිමින් ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස කටයුතු කරන ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, වීරයා ප්රතික්ෂේප කර කියෙව්හි සේවය කිරීමට යයි. අතරමගදී ඔහුට නයිටිංගේල් ද මංකොල්ලකාරයා හමුවෙයි. මෙය කුරුල්ලෙකු, මිනිසෙකු සහ යක්ෂයෙකු ලෙස පෙනේ. නයිටිංගේල්ගේ සමානකම තීරණය වන්නේ එය ගසක කූඩුවක ජීවත් වන අතර මෙම කුරුල්ලා මෙන් විස්ල් කිරීමට දන්නා බැවිනි. මිනිසුන්ට පහර දෙන නිසා ඔහු මංකොල්ලකාරයෙකි. විස්ල් එකේ විනාශකාරී බලපෑම් නිසා එය රකුසෙකු ලෙස හැඳින්විය හැක.
සාමාන්‍ය දුන්නකින් සහ එකම එක පහරකින් කාරුණික හා උතුම් සහෝදර ඉල්යා මුරොමෙට්ස් නයිටිංගේල් කොල්ලකරු පරාජය කිරීම මෙම කෘතිය නිර්මාණය කළ පුද්ගලයින්ට අතිශයින්ම වැදගත් විය. මෙම කථාංගයේ පුද්ගලයෙකුගේ ශක්තිය පිළිබඳ අතිශයෝක්තියක් නොමැති වීම ද වැදගත් ය. ඒ අතරම, නපුරට එරෙහිව යහපත අනිවාර්යයෙන් ජය ගැනීම ගැන කථකයා සිය ප්‍රකාශය ප්‍රකාශ කළේය. මෙම ජයග්‍රහණයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සියලුම වීරයන්ගෙන් කැපී පෙනුණි. ඔහු තම උපන් භූමියේ වැදගත්ම ආරක්ෂකයා බවට පත් වූ අතර එහි කේන්ද්‍රය කියෙව් නගරයයි.
රුසියානු bogatyrs
වීර කාව්‍යයේ මෙම වීරයන් සැමවිටම සතුය අසාමාන්ය ශක්තිය... ඔවුන් අසාමාන්ය මිනිසුන් බවට පත්වීම ඇයට ස්තූතිවන්ත වේ. එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, සියලු කථා වල වීරයා වේ පොදු පුද්ගලයෙක්, සමහර මායාකාරී සත්වයෙක් නොවේ.
වීර කාව්‍යවල වැඩිපුරම ඇත්තේ මේ අයයි හොඳම ගුණාංග, සර්පයන්, රාක්ෂයන් මෙන්ම සතුරන් ඉදිරියේ නපුරට එරෙහි වන්න. Bogatyrs සෑම විටම ආරක්ෂා කළ හැකි බලවේගය නියෝජනය කරයි නිජබිම, යුක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට. ඔවුන් හැම විටම සත්‍යයේ පැත්ත ගන්නවා. එවැනි පරමාදර්ශී බලයක් පිළිබඳ කතන්දර අපේ මිනිසුන් සැමවිටම සිහින මැවූ දේ ගැන කථා කරයි.
Ilya Muromets හි ප්රධාන ලක්ෂණ
මෙම වීරයා රුසියානු වීර කාව්‍යවල වඩාත්ම ආදරණීය වීරයා වේ. ඔහුට විඳදරාගැනීම සහ විශ්වාසය ලබා දෙන බලවත් ශක්තියක් ඔහුට ඇත. මහා ආදිපාදවරයා ඉදිරියේ පවා ඔහු කිසි විටෙකත් කැප නොකරන ඔහුගේම අභිමානය පිළිබඳ හැඟීමක් ඉල්යාට ඇත.
සියලුම අනාථ දරුවන් වැන්දඹුවන් ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස ජනතාව මෙම වීරයා නියෝජනය කරයි. ඉල්යා බෝයාර්වරුන්ට වෛර කරයි, ඔවුන්ගේ මුහුණු වලට සම්පූර්ණ සත්‍යය පවසයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වීරයා තම උපන් භූමියේ කරදරයක් එල්ල වූ විට වරද අමතක කරයි. ඊට අමතරව, ඔහු වෙනත් වීරයන්ගෙන් ආරක්ෂාවට පැමිණෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියි, නමුත් ව්ලැඩිමීර් කුමරු නොව රුසියානු දේශයේ මව. මේ සඳහා ඔහු තම දස්කම් ඉටු කරයි.
ව්ලැඩිමීර් කුමරු
මෙම චරිතය ඉල්යා මුරොමෙට්ස් පිළිබඳ බොහෝ වීර කාව්‍යවල ද ඇත. ඒ අතරම, අගනුවර ව්ලැඩිමීර් කුමරු කිසිසේත් වීරයෙකු නොවේ. ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සහ නයිටිංගේල් ද රොබර් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයේ ඔහු කිසිදු නරක ක්‍රියාවක් නොකරයි. කථකයා ඔහුට ධෛර්යයේ අඩුවක් පෙන්වයි. සියල්ලට පසු, කියෙව් කුමරු නගරයට ගෙන ආ නයිටිංගේල් කොල්ලකරුට බිය විය. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් වීර කාව්‍ය තිබේ. ඔවුන් තුළ, ව්ලැඩිමීර් අසාධාරණ වන අතර ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ට නරක දේ කරයි.
මිකුලා සෙලියානිනොවිච්
මෙම වීරයා වීර කාව්‍ය කිහිපයකම දක්නට ලැබේ. ඔවුන් වොල්ගා සහ ස්වියාටෝගෝර් ගැන ද කියති.
Mikula Selyaninovich යනු වීර කාව්‍ය වීරයෙක්, වීරයෙක් සහ අපූරු නගුලක්. ඔහුගේ ප්රතිරූපය "පෘථිවි ආශාවන්" රැගෙන සමස්ත රුසියානු ගොවි ජනතාවගේ පුද්ගලාරෝපණයයි.
කතාවට අනුව, ඔබට මෙම වීරයා සමඟ සටන් කළ නොහැක. සියල්ලට පසු, ඔහුගේ මුළු පවුලම "මව් තෙත් පොළොව" විසින් ආදරය කරනු ලැබේ - රුසියානු වීර කාව්‍යයේ පවතින වඩාත්ම අද්භූත හා ස්මාරක රූප වලින් එකකි.
පැරණි සංකල්ප මත පදනම්ව, Mikula Selyaninovich වාචිකයෙකි. ඔහුගේ මැද නමේ තේරුම "ගොවියා" යන්නයි.
Mikula Selyaninovich යනු වීර කාව්‍ය වීරයෙකි, ඔහුගේ ප්රතිරූපය නිරන්තරයෙන් මහිමයේ සහ පූජනීයත්වයේ ප්‍රවාහයක් සමඟ ඇත. ජනතාව ඔහුව දුටුවේ ගොවි අනුග්‍රාහකයෙකු, රුසියාවේ දෙවියා වන ශාන්ත නිකලස් ලෙස ය. පූජනීයත්වය නගුලේ, නගුලේ, මෙන්ම සීසාන ක්‍රියාවේ පවා පවතී.
වීර කාව්‍යයන්ට අනුව, මිකුලා සෙලියානිනොවිච්ගේ ජීවිතයේ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ වැඩ කිරීමයි. ඔහුගේ ප්රතිරූපය ගොවි ශක්තිය විදහා දක්වයි, මන්ද මෙම වීරයාට පමණක් "උරහිස් බෑග්" "බිමට අදින්න" එසවිය හැකිය.
වොල්ගා සහ මිකුලා සෙලියානිනොවිච්
මෙම වීර කාව්‍යය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඒ අතරම, Mikula Selyaninovich දැයි නොදනී සැබෑ පුද්ගලයෙක්ඒ ඈත කාලයේ ජීවත් වූ අය හෝ නැත. නමුත් ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවොවිච් කුමාරයෙක්, මස්සිනාව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් සහ යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයාගේ මුනුබුරා.
මෙම පුරාවෘත්තය කුමක් ගැනද? එය වීරයන් දෙදෙනෙකු හමුවීම ගැන කියයි - කුමාරයෙකු සහ ගොවියෙකු. ඊට කලින් එක එක්කෙනා තම තමන්ගේ වැඩක් කරගෙන ගියා. කුමාරයා සටන් කළ අතර නගුලන්නා මෙම වීර කාව්‍යයේ ඔහු උත්සව ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මෙම කෘතිවල නීති මෙයයි. වීරයෙක් සෑම විටම ලස්සන විය යුතුය. වොල්ගාගේ (ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවොවිච්) රූපය ගොවියෙකුගේ එදිනෙදා වැඩවලට වඩා වෙනස් ය. ඒ අතරම, නගුලන්නාගේ කාර්යය යුධමය කාර්යයකට වඩා වීර කාව්‍යයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
මෙය අහම්බයක් නොවේ, මන්ද ඒ දිනවල ඕනෑම නගුලෙකු හොඳ රණශූරයෙකු විය හැකි බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, සියලුම සොල්දාදුවන්ට දුෂ්කර ගොවි ශ්රමය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි විය. කුමරුගේ කණ්ඩායමට බයිපොඩ් එක බිමෙන් එළියට ගැනීමටවත් නොහැකි වූ කථාංගයෙන් එය සනාථ වේ. Mikula Selyaninovich එය එක් අතකින් පිටතට ඇද, ඇලවූ ගැටිති පවා සොලවා දැමීය. වොල්ගා සීසාන තැනැත්තාට ශ්‍රමයේ ප්‍රමුඛත්වය ලබා දී ඔහුට ප්‍රශංසා කළාය. ඔහුගේ වචන වලින් කිවහොත්, සමස්ත සංචිතයේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට ගිය කාර්යයකට මුහුණ දෙන ශක්තිමත් වීරයෙකු ගැන කෙනෙකුට ආඩම්බර විය හැකිය.
වීරයාට මිනිසුන්ගේ ආකල්පය
Mikula වීරයෙක් බව ඔප්පු කිරීම අපහසු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ප්රතිරූපය, ගොවි බලය පුද්ගලාරෝපණය කිරීම, මහත් ගෞරවයෙන් පිරී ඇත. භාවිතය සම්බන්ධව ද මෙය දැනේ ආදරණීය වචනවීරයා oratai-oratayushko ලෙස හඳුන්වන විට.
ජනතාව ද වීරයාගේ නිහතමානී බව පිළිගත්තා. සියල්ලට පසු, ඔහු කිසිදු පුරසාරමක් නොමැතිව ඔහුගේ කටයුතු ගැන කතා කරයි.
ස්වියාටෝගෝර්
මෙම වීරයා පැරණිතම රුසියානු වීර කාව්‍යය ද වේ. ඔහුගේ රූපය තුළ, නිරපේක්ෂ විශ්වීය බලය එහි මූර්තිමත් බව සොයා ගනී. Svyatogor යනු ලෝකයේ බලවත්ම පුද්ගලයායි. එය "තෙත් පොළොවේ මවට" පවා ඔරොත්තු දිය නොහැකි තරම් බර හා දැවැන්තය. ඒ නිසාම වීරයාට අශ්වයෙකු පිට නැගීමට සිදුවන්නේ කඳු අතරින් පමණි.
වීරයන් දෙදෙනෙකු හමු වූ එක් වීර කාව්‍යයක, මිකුලාගේ රූපය තරමක් වෙනස් වී විශ්වීය ශබ්දයක් ලබා ගනී. වරක් අශ්වයෙකු පිට නැගී ස්වියාටෝගෝර් පයින් යන තරුණයෙකු දුටුවේය. ඔහු මිකුල අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුට එය කළ නොහැකි විය.
තවත් වීර කාව්‍යයක, වීර-ගොවියා ස්වියාටෝගෝර්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ බිම වැටුණු බෑගය ගන්නා ලෙසයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මෙම කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළේ නැත. Mikula එක අතකින් මල්ල එසෙව්වා. ඒ අතරම, සාමකාමී හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සීසන්නෙකුට පමණක් ජය ගත හැකි "භූමික බර" එහි අඩංගු බව ඔහු කතා කළේය.
ඉතිහාසය සහ සාහිත්‍ය පාඩම් වලදී, රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ කෘතිවල රූප බොහෝ විට භාවිතා වේ - එපික් ගීත, පසුව සැහැල්ලු අතජනකවි I.P. Sakharov නැවතත් 19 වන සියවසේ. "එපික්" යන නම ස්ථිර විය. සකාරොව් මෙම පදය ද ලේ ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයෙන් ණයට ගත්තේය: “එම ගීතය ආරම්භ කරන්න මේ කාලයේ වීර කාව්‍යයන්ට අනුව මිස බෝයන්ගේ අභිප්‍රායයන්ට අනුව නොවේ”. හොඳයි, ජන කතා කියන්නන් විසින්ම එවැනි කෘති "පැරණි කාලය" ("පැරණි කාලය") හෝ "ගීත" ලෙස හැඳින්වේ.
රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ, වීර කාව්‍යය සහ ඉතිහාසය අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සාකච්ඡාවක් පවතී. නැඟෙනහිර ස්ලාවික් ජනයාගේ වාචික ජන කලාවේ මූලාරම්භය පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි, නමුත් පැරැන්නන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරය වීර කාව්‍ය, XVIII-XX ශතවර්ෂවල වාර්තා කර ඇති අතර, ඒවා එකක නොව යුග කිහිපයක නිෂ්පාදනයකි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, වීර කාව්‍ය ජනප්‍රවාදවලට විවිධ කාලවල ස්තර ඇතුළත් වන අතර, ඒවා වෙන් කිරීම මුල් මූලද්රව්යපසුව එකතු කිරීම් වලින් ඉතා අපහසු වේ. VG Mirzoev අශුභවාදීව ප්‍රකාශ කරන පරිදි, "පසුකාලීන ස්ථරවලින් පිරිසිදු කරන ලද වීර කාව්‍යවල පාඨමය මූලික මූලධර්මය" හෙළිදරව් කළ නොහැක.
පර්යේෂකයන් විසින් හඳුනාගෙන ඇත්තේ වීර කාව්‍ය කථා 100 ක් පමණ පමණි: වීරයෙක් සහ පාලකයෙක්; ගැලපීම සහ වීරයාගේ විවාහ මංගල්‍යය; සතුරු ආක්‍රමණයක පරාවර්තනය (ටාටාර්, ලිතුවේනියානු); රාක්ෂයෙකු සමඟ වීරයාගේ අරගලය (සර්පයෙකු, ආදිය); පියා සහ පුතා අතර ගැටුම යනාදිය. වීර කාව්‍ය ප්රධාන වශයෙන් කාණ්ඩගත කර ඇත්තේ භෞමික කාල චක්‍ර හතරක රාමුව තුළ වන අතර, මුලින්ම සනාථ කළේ LN Maikov විසිනි: 1) කියෙව්; 2) නොව්ගොරොඩ්; 3) මොස්කව්; 4) කොසැක්. දකුණු රුසියාවේ පූර්ව-මොන්ගෝලියානු යුගයේ ආරම්භ වූ ජනප්‍රවාද කෘති, පසුව පදිංචිකරුවන් සමඟ උතුරු වනාන්තර ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත වූ බැවින් මෙම වර්ගීකරණය කොන්දේසි සහිත ය. නැගෙනහිර යුරෝපයේ, එක් වරකට වඩා ඒවා නව කාලානුක්‍රමික ස්ථර සමඟ පරිපූරණය කරන ලදී.
ස්මාරකවලට වඩා බොහෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අංග ජන වීර කාව්‍යයේ තැන්පත් විය පැරණි රුසියානු සාහිත්යයපූජකයන් අතරින් ලියන්නන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඉතිහාස ගීත වලට පෙර ආරම්භ වූ සහ නිශ්චිත මෙට්‍රික් ව්‍යුහයක් ඇති වීර කාව්‍ය පුරාණ කාලයේ සිදු කරන ලදී සංගීත සහය, සහ වීර කාව්‍යය සියවස් ගණනාවක් පුරා නිර්මාණය විය. වීර කාව්‍යයේ වර්ධනය චක්‍රීය බව, රංගන ශිල්පීන් වැඩිදියුණු කිරීම, පැරණි නම් නොකළ බිම් කොටස් ප්රසිද්ධ ඓතිහාසික පුද්ගලයින්ට සම්බන්ධ කිරීම, උදාහරණයක් ලෙස S. Razin හෝ Peter I. වීර කාව්‍යවල “අඩංගු වේ. සැබෑ ද්රව්යසියවස් ගණනාවක් පුරා මනඃකල්පිත ලෙස පරිවර්තනය කර ඉතා සුවිශේෂී ස්වරූපයෙන් සංස්ලේෂණය කර ඇත ”; ඒවා "යථාර්ථය පිළිබඳ විස්තරයේ නොබෙදීම", "අධ්‍යයනයේ වස්තුවක් ලෙස විශාල ද්‍රවශීලතාවය" මගින් කැපී පෙනේ, VG Mirzoev සටහන් කරයි.
දහනවවන සහ විසිවන සියවස්වල දෙවන භාගයේදී. රුසියානු ජනප්‍රවාද අධ්‍යයනයන්හිදී, ප්රධාන දෙකේ නියෝජිතයන් අතර සජීවී, සමහර විට වියැකී යන සාකච්ඡාවක් විය විද්යාත්මක පාසල්- "මිථ්යා" (A. N. Afanasyev, F. I. Buslaev, V. Ya. Propp සහ වෙනත් අය) සහ "ඓතිහාසික" (S. N. Azbelev, B. N. Putilov, B. A. Rybakov). මිථ්යා දිශානතියේ නියෝජිතයින්ට අනුව, වීර කාව්‍ය ගීත (එපික්) මුලින් ආරම්භ වූයේ දෙවිවරුන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් වශයෙනි. "ඓතිහාසික" පාසලේ අනුගාමිකයින් විසින් එපික් වීරයන් විශේෂිත ලෙස හඳුනා ගත්හ ඓතිහාසික චරිතරුසියානු මධ්යකාලීන යුගය (සමහර විට ඉතා සරල). සත්‍යය, බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, පෙනෙන විදිහට, ඒ අතර කොතැනක හෝ ඇත.
" වීර කාව්‍යයක වැදගත්ම, තීරණාත්මක සලකුණ වන්නේ එහි අන්තර්ගතයේ වීරත්වයයි" යනුවෙන් ප්රසිද්ධ ජනප්‍රවාද ian V.Ya. Propp පැවසීය. "ජනතාව වීරයෙකු ලෙස සලකන්නේ කවුරුන්ද සහ කුමන කුසලතාවන් සඳහාද යන්න වීර කාව්‍යය පෙන්වයි." පර්යේෂකයන් නැවත නැවතත් සමහර වීර කාව්‍ය චරිත හඳුනා ගැනීමටත්, ජන මෝස්තර අතීතයේ සැබෑ කථා සමඟ සම්බන්ධ කිරීමටත් උත්සාහ කර ඇත.
වීර කාව්‍යවල පහත සඳහන් සමාජ වර්ග තිබේ:
අ) පාලකයන්: කුමාරවරු (ව්ලැඩිමීර් ක්‍රස්නෝ සොල්නිෂ්කෝ, වොල්ක් වෙසෙස්ලාවිච්, වොල්ගා ස්වියාටොස්ලාවිච්, ග්ලෙබ් වොලොඩිවිච්); රජවරු (Kashchei සහ වෙනත්);
ආ) වීරයන් (ඉල්යා මුරොමෙට්ස්, ඩොබ්රින්යා නිකිටිච්, ඇලියෝෂා පොපොවිච්, ආදිය);
ඇ) boyars (Vasily Buslaev සහ අනෙකුත්);
ඈ) වෙළඳුන්, ප්රධාන වශයෙන් අමුත්තන් (Sadko, Plenko Surozhanin, Tarakanische);
ඉ) ගොවීන් (මිකුලා සෙලියානිනොවිච්, ගොවි පුතාඉල්යා මුරොමෙට්ස්);
f) කොල්ලකරුවන් (නයිටිංගේල් කොල්ලකරු);
g) කොසැක්;
h) ඉබාගාතේ යන වන්දනාකරුවන් (kaliki).
නමුත් වීර කාව්‍ය චරිත අතර ඔබට ශිල්පීන්, භික්ෂූන් හෝ සුදු පූජකයන් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත, ඇලියෝෂා පොපොවිච් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් ඔහුගේ සම්භවය පූජක පක්ෂයෙන් පෙන්නුම් කරයි.
 |
 |
 |
| ව්ලැඩිමීර් Krasnoe Solnyshko | මිකුලා සෙලියානිනොවිච් | Vasily Buslaev |
 |
 |
 |
| Solovey Budimirovich | චුරිලෝ ප්ලෙන්කොවික් | Stavr Godinovich සහ Vasilisa Mikulishna |
අපි හැකි දළ විශ්ලේෂණයකට යමු ඓතිහාසික මූලාකෘතිවීර කාව්‍යවල වීරයන්, බොහෝ විට සාහිත්‍යයේ පෙනී සිටිති.
ව්ලැඩිමීර් Krasno Solnyshko
මෙම කුමාරයා එක් විරුදාවලියකින් ලබා දී ඇති නාමය මෙයයි: "කියෙව් අගනුවර ආදරණීය ව්ලැඩිමීර්" ("වොල්ගා සහ මිකුලා"). නමුත් "රතු සූර්යයා" යන වීර කාව්‍යය යන අන්වර්ථ නාමය ශ්‍රේෂ්ඨයාට සාපේක්ෂව නොපැහැදිලි ලෙස යෙදීම වැරදිය. කියෙව් කුමාරයාටරුසියාව බව්තීස්ම කළ ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවිච්, 1113-1125 දී කියෙව්හි පාලනය කළ ඔහුගේ මුනුපුරා වන ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් "රුසියානු සත්‍යය" අතිරේක කළ අතර ලේඛකයෙකු ලෙස දකුණු රුසියානු ඉඩම් සංචාරකයින්ගේ වැටලීම් වලින් ආරක්ෂා කිරීමට බොහෝ දේ කළ බැවිනි. .
වොල්ගා ස්වියාටොස්ලාවිච්
"වොල්ගා සහ මිකුලා" වීර කාව්‍යය රුසියාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ දුෂ්කර ගොවි ශ්රමය විස්තර කරයි, එහිදී නගුල සීසෑමේදී කඳන්, මුල් සහ ගල් වලට දිව ගියේය. සමහර නගුල්, අනෙක් අය, වොල්ගා ස්වියාටොස්ලාවිච් වැනි, ගොවීන්ගෙන් කප්පම් එකතු කරති ("වැටුප්"). විවිධ සමාජ සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයන් එකම වීර කාව්‍යයක ක්‍රියා කරයි. නමුත් ඔවුන් අතර, ජනප්රිය විශ්වාසයන්ට අනුව, තවමත් දෘඪ ධූරාවලි මායිම් නොමැත. වීර කාව්‍ය කුමාරයා වන වොල්ගාට ගොවි මිකුලා සෙලියානිනොවිච්ට ආණ්ඩුකාරවරයකු වීමට, එනම් බෝයාර් මට්ටමට නැඟීමට ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
කප්පම් එකතු කිරීම සඳහා පිරිවරක් සමඟ ගමන් කළ ඔලෙග් නබි වොල්ගාගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූ අතර ජනප්රිය ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් වැඩකරු මිකුලාගේ රූපයෙන් නිරූපණය වන බව උපකල්පනය කෙරේ. වෙනත්, නමුත් අඩු සම්භාවිතාවක් ඇති මූලාකෘති - ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවිච් ඩ්‍රෙව්ලියන්ස්කි (ස්වාටොස්ලාව් ඉගොරෙවිච්ගේ පුත්), ඩ්‍රෙව්ලියන්ස් දේශයේ පාලනය කළ අතර ඔහුගේ සහෝදර යාරොපොල්ක් සමඟ ගැටීමෙන් මිය ගිය අතර ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවිච් චර්නිගොව්ස්කි "ජී" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් මුඛ නාමය ලබා ගත්හ. පැරණි රුසියානු ලේඛකයාගේ ඔහු රුසියාව Polovtsy වෙත නැවත නැවතත් උපුටා දැක්වීම නිසා. කෙසේ වෙතත්, වොල්ගා ස්වියාටොස්ලාවිච් (වීරයා) සමඟ "වීරයන් - මිකුලා (" ඔරටයා-ඔරටායුෂ්කෝ ") විරෝධය පිටුපස ඇති බවට මතයක් තිබේ. කුමාර පවුලසහ ඔහුගේ පිරිවර) "පෙරුන්" කුමරුගේ සංචිතයේ දෙවියා ලෙසත් වේල්ස් ජනතාවගේ ගොවි දෙවියා ලෙසත් අතර ගැටුම සඟවයි.
ඉල්යා මුරොමෙට්ස්
වාචිකව වුවද ජන කලාව V.M. වාස්නෙට්සොව්ගේ සිතුවමේ, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් වැඩිමහල් "වීරයන්, ප්‍රධානියා ලෙස දැක්වේ, ඔහු පිළිබඳ වීර කාව්‍ය චක්‍රය ඩොබ්‍රිනා නිකිටිච් සහ ඇලියෝෂා පොපොවිච් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයට වඩා පසුව ඇති විය.
ජනප්රිය විශ්වාසයන්ට අනුව, ඔහු වයස අවුරුදු 30 දක්වා ජීවත් වූ කරචරෝවෝ (මුරෝම් අසල) ගම්මානයේ වාසිලි හෝ අයිවන් නම් ගොවියෙකුගේ පවුලක උපත ලැබූ අතර පසුව ඔහුගේ වීර ක්‍රියාවන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1999 දී, මූර්ති ශිල්පී V. Klykov විසින් Ilya Muromets සඳහා ස්මාරකයක් Murom හි විවෘත කරන ලදී. උසින් කඩුවක් අතැතිව සිටගෙන සිටින වීරයෙකුගේ මීටර් දාහතක රූපය දකුණු අතසහ ඔහුගේ වම් අතේ කුරුසයක්, නගර උද්‍යානයක, Voevodina Gora හි, Oka ගඟට ඉහළින් ඉදිකරන ලදී.
සමහර වීර කාව්‍යවල වීරයා ඉල්යා වාසිලීවිච් (ඉවානොවිච්) ලෙස හැඳින්වේ, කෙසේ වෙතත්, මුරොමෙට්ස් නොව මුරොවෙට්ස් හෝ මුරොවිච්. මෙම දෙවන අන්වර්ථ නාමය සඳහන් කරමින්, පෙර අනුවාදයකට අනුව, ඔහු කිසිසේත්ම මුරොම් වෙතින් නොව ගඟේ දකුණු ඉවුරේ පිහිටි මොරොවිස්ක් නගරයෙන් පැමිණි බව විශ්වාස කෙරේ. Desna, Chernigov සහ Kiev අතර අඩක්, සහ XII සියවසේ සිට දන්නා. 1174 දී චර්නිගොව් ප්‍රාන්තයේ කොටසක් වූ මොරොවිස්ක් වංශකථාව නොව්ගොරොඩ්-සෙවර්ස්ක් කුමරු ඔලෙග් ස්වියාටොස්ලාවිච්ගේ සගයන් විසින් පුළුස්සා දමන ලදී.
වීර කාව්‍යවල, ඉල්යා මුරොමෙට්ස් යම් ඓතිහාසික සන්දර්භයකින් පරිබාහිරව ක්‍රියා කරයි: එක්කෝ ඔහු කියෙව් කුමරු ව්ලැඩිමීර්ට සේවය කරයි, පසුව ඔහු යෙර්මාක් විසින් සයිබීරියාව යටත් කර ගැනීමේදී කොසැක් කපිතාන්වරයෙකු ලෙස සහභාගී වේ, පසුව ඔහු ස්ටෙපාන් රාසින් සමඟ වොල්ගා හි කොල්ලකයි. Ilya Muromets සහ Mamai වීර කාව්‍යයේ, 14 වන සියවසේ අග භාගයේ පසුකාලීන යථාර්ථයන් පුරාණ පූර්ව-මොන්ගෝලියානු පදනම මත ස්ථර විය: පැරණි වීරයා ව්ලැඩිමීර් කුමරු පාලනය කළ කියෙව් අගනුවරට එරෙහිව ව්‍යාපාරයක් සඳහා යමින් සිටි හෝඩ් නායකයා මරා දමයි. . රුසියානු දේශයේ ආරක්ෂකයාගේ සාමාන්‍ය රූපයක් අප ඉදිරියේ දිස්වේ.
මේ අතර, ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් ජන සම්ප්රදාය, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ආරාමයේ ය. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ කියෙව් වෙත ගිය ජර්මානු සංචාරක එරික් ලියසෝටා එහි සොහොනක් දුටුවේය. ප්රසිද්ධ වීරයාහෝ වීරයෙක්, ඔහු ගැන බොහෝ උපමා කතා කියනු ලැබේ." 1638 දී භික්ෂුවක් කියෙව් පෙචර්ස්ක් ලැව්රාවිවිධ ආශ්චර්යයන් පිළිබඳ විස්තරයක් සහිතව පෝලන්ත භාෂාවෙන් "Teraturgima" පොත ප්‍රකාශයට පත් කළ Athanasius Kalofoysky, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගුහාවල තැන්පත් කිරීම ගැන පාඨකයන්ගේ අවධානය යොමු කළේය. එලියා එක් මූලාකෘතියක් සමඟ හඳුනා ගත්තේය එපික් වීරයාඉල්යා මුරොමෙට්ස්. 1988 දී යුක්රේනයේ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ අන්තර් දෙපාර්තමේන්තු කොමිසම ධාතු පරීක්ෂාවක් සිදු කළේය. මියගිය පුද්ගලයා සුවිශේෂී බව ඇය සාක්ෂි දුන්නාය ශක්තිමත් මිනිසා, උස සෙන්ටිමීටර 177 (එම කාලය සඳහා උස), ඔහු කොඳු ඇට පෙළේ රෝගයක සලකුණු පෙන්නුම් කළේය ( එපික් ඉල්යාඋපතේ සිට අවුරුදු 33 දක්වා ඔහුට ඇවිදීමට නොහැකි විය) සහ බොහෝ තුවාල වල සලකුණු.
මධ්යකාලීන බටහිර යුරෝපීය වීර කාව්‍යයේ එක්තරා එලියාස් (ඉල්යා) රුසියානු ජාතිකයෙක් ද හැඳින්වේ.
නිකිටිච්
බොහෝ විට, රියාසාන් මෙම වීරයාගේ උපන් ස්ථානය ලෙස හැඳින්වේ, සමහර විට කසාන් ("ඩොබ්රින්යා සහ සර්පයා" වීර කාව්‍යය), අඩු වාර ගණනක් කියෙව් ("ඩොබ්රිනියාගේ යෞවනය සහ ඉල්යා මුරොවිච් සමඟ ඔහුගේ සටන"). ඇත්ත, කසාන් සිට ඔහු වහාම යන්නේ වොල්ගා දිගේ නොව රියාසාන් සිටගෙන සිටින ඕකා දිගේ ය.
Dobrynya Nikitich හොඳින් ඉලක්ක කරගත් දුනුවායෙක්, චෙස්, චෙක්සර්, ඩයිස් හොඳින් වාදනය කරයි, සමහර විට ගීතිකා මත සංගීතය වාදනය කරයි. පැරණිතම වීර කාව්‍යයක් වන ඩොබ්රින්යා සහ සර්පයා තුළ ඔහු නිර්භීත රණශූරයෙකු-සර්ප සටන්කරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටියි. නමුත් අනෙකුත් වීරයන් සමඟ සබඳතා වලදී, ඩොබ්රිනියා සෑම විටම මිත්රශීලීත්වය සහ අවංකකම නොපෙන්වයි. ඩොබ්රින්යා නස්ටායා මිකුලිච්නාට ඒත්තු ගන්වන්නේ “එම කාන්තාවගේ සමච්චල් කරන්නා වූ නිර්භීත ඔලෙෂෙන්කා පොපොවිච්” සමඟ විවාහ නොවන ලෙස ඇය ඔහුව තම නම් සහෝදරයා ලෙස සැලකුවද. Dobrynya සහ Vasily Kazimirov වීර කාව්‍යයේ, ආඛ්‍යානය එහි උපහාරය - "පිටවීම" සමඟ හෝඩ් වියගහ යුගයට මාරු කර ඇති අතර වීරයා ඩොබ්‍රිනියුෂ්කා නිකිටිනෙට්ස් ලෙස කුඩා ආකාරයකින් හැඳින්වේ.
ජනකතාකරු Yu.I. Smirnov විසින් 10-13 වැනි සියවස්වල ඓතිහාසික චරිත 7ක් හඳුනාගෙන ඇත. Dobrynya නමින්. එපික් වීරයාගේ මූලාකෘති බවට පත්විය හැකි ඒවායින් වඩාත් ප්රසිද්ධ ඒවා ලැයිස්තුගත කරමු.
Dobrynya Malkovich... ලියුබෙක්හි මල්ක්ගේ පුත්, ව්ලැඩිමීර් ස්වියාටොස්ලාවිච්ගේ මාමා (මව, ගෘහ සේවිකාව විසින්). 969 සිට ඔහු ඈත නොව්ගොරොද්හි තරුණ කුමරු ව්ලැඩිමීර් බලාගත් අතර පසුව, 978 දී, කියෙව් අල්ලා ගැනීමට සහ රුසියාවේ සම්පූර්ණ ආධිපත්යය තහවුරු කිරීමට ඔහුට උපකාර කළේය. 980 දී පමණ, නගරාධිපති ඩොබ්රින්යා, කියෙව් අනුගමනය කරමින්, නොව්ගොරොඩ් දේශයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කළ අතර, වසර 10 කට පසු ඔහුට නොව්ගොරොඩියන්වරුන් "ගින්නෙන්" බව්තීස්ම කිරීමට සිදු විය. ඔහුගේ පුත් කොන්ස්ටන්ටින් ඩොබ්රිනිච් ද නොව්ගොරොඩ් නගරාධිපති විය.
Dobrynya Raguilovich. XI සියවසේ නොව්ගොරොඩ් හමුදා නායකයා. 1096 දී Chernigov හි Oleg Svyatoslavich සමඟ යුද්ධය අතරතුර, නොව්ගොරොඩ් කුමරු Mstislav (Vladimir Monomakh ගේ පුත්) Dobrynya Raguilovich "මුරකරුවෙකු ලෙස තමාට වඩා ඉදිරියෙන්" යැවීය. ඔත්තු බැලීමේ මුර සංචාරයක යෙදී සිටියදී, වොයිවෝඩ් ඩොබ්රින්යා රොස්ටොව්-සුස්ඩාල් දේශය හරහා කප්පම් එකතු කිරීම සඳහා රිය පැදවූ චර්නිගොව් කුමරුගේ අතු ගංගා අල්ලා ගත්තේය.
Dobrynya Yadreykovich. Novgorodian, boyar, Anthony නමින් නොව්ගොරොද් අගරදගුරු බවට පත් වූ "කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගමන්" (XIII සියවසේ මුල්) කතුවරයා.
Alyosha Popovich
ප්රසිද්ධ වීරයන්ගේ ත්‍රිත්වයේ නැති එකම එකා ඓතිහාසික මූලයන්... සිට ජන වීර කාව්‍යයවීරයා Alyosha Popovich පිළිබඳ තොරතුරු ("Alyosha Popov son Fedorovich" ලෙසද හැඳින්වේ) 16 වන සියවසේ පළමු තෙවැනි මධ්යතන යුගයේ රුසියානු ලේඛකයා, සම්පාදකයා විසින් ණයට ගන්නා ලදී වංශකථාව Nikon Chronicle හි ඇතුළත් කර ඇත. දැනටමත් නිකොන් වංශකථාවෙන්, ඇය 1560 ගණන්වල මුල් භාගයේදී සම්පාදනය කරන ලද උපාධි පොතට (1 වන මුහුණේ සහ 1 වන අදියරේ "නිර්භීත මිනිසුන් පිළිබඳ 65 පරිච්ඡේදය" ඇතුළත් විය. මෙට්රොපොලිටන් අතනාසියස්. එපික් වීරයා "අර්ධ මිනිසා" වොලෝඩර් විසින් නායකත්වය දුන් පොලොව්ට්සියානු කඳවුරු පරාජය කළේය ( අමුතු නම Polovtsian Khan සඳහා), ශාන්ත සහ මහා ආදිපාද ව්ලැඩිමීර් නොමැති විට කියෙව්ට පහර දුන්. දෙවැන්න පසුව ඩැනියුබ් හි පෙරෙස්ලාවෙට්ස් හි සිටි බව කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පහළ ඩැනියුබ් නගරය 967 දී ව්ලැඩිමීර් ශාන්ත ස්වියාටොස්ලාව් ඉගොරෙවිච්ගේ පියා විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ආශීර්වාද ලත් ව්ලැඩිමීර් කුමරු ආලියෝෂා පොපොවිච්ට රන් රිව්නියා (ගෙල සැරසිලි) ලබා දී ඔහුව ඔහුගේ වංශාධිපතියා බවට පත් කළේය.
සඩ්කෝ
සඩ්කෝ වීර කාව්‍යය ප්‍රමුඛ වෙළෙන්දෙකු බවට පත් වූයේ වහාම නොවේ. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ගුස්ලර් ("ගූස්-ගියර්") වූ ඔහු, බෝයාර්වරුන්ට සහ වෙළෙන්දන්ට මංගල්‍ය වලදී සංග්‍රහ කළේය. තවත් අනුවාදයකට අනුව, නොව්ගොරොඩ් ගුස්ලර් සඩ්කෝ "ඇවිදීම" - ඔහු උෂ්කුයිනික් මුහුදු කොල්ලකරුවන් මෙන් වසර 12 ක් වොල්ගා දිගේ කොල්ලකෑවේය. පසුව පමණක්, ජල රජුගේ උපකාරයෙන් පොහොසත් වූ ඔහු දිගු කාලීන වෙළඳ චාරිකා වලට සම්බන්ධ වූ අතර එය විශාල ලාභයක් ගෙන දුන් අතර පවුලක් ආරම්භ කළේය. හොඳයි, මධ්යකාලීන රුසියානු සමාජයේ ස්ථරීකරණය ස්වභාවයෙන්ම වසා නොතිබූ අතර, මහා නොව්ගොරොඩ්හි එක් සමාජ කණ්ඩායමක සිට තවත් සමාජ කණ්ඩායමකට (බෝයාර්වරුන් හැර) යාමට හැකි විය.
පැරණි සංස්කරණයේ නොව්ගොරොඩ් පළමු වංශකථාවට අනුව, 6675 (1167) වසන්තයේ දී, "ශුද්ධ දිවි පිදූ බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ ගල් පල්ලිය අගරදගුරු එලියා යටතේ ස්වියාටොස්ලාව් රොස්ටිස්ලාවිට්සි කුමරු යටතේ වළලන්න". විද්යාඥයන් ගණනාවක් නොපැහැදිලිව සහ සෘජුව හඳුනා ගනී එපික් වීරයාසඩ්කෝ සොඩ්කෝ සයිටිනිච් වංශකථාව සමඟ. BA Rybakov විශ්වාස කළ පරිදි, "මෙම වෙළෙන්දා හෝ වෙළඳ බෝයාර් (ඔහුගේ අනුශාසනාවෙන් ඔහු නම් කර ඇත) සමඟින් කෙනෙකුට ගවේෂණාත්මක මූලධර්මය සැසඳිය හැකිය, එය Sadko පිළිබඳ වීර කාව්‍යවල එතරම් ස්ථායී වේ." DS Likhachev ද "Satko වංශකතා සහ Sadko වීර කාව්‍යයන් එකම පුද්ගලයෙක්" බවට සැකයක් නොතිබුණි.
නමුත් වංශකතාකරු Sodko Sytinich වෙළෙන්දෙකුද? නොවෙන්නත් පුළුවන්. සහ ඒ නිසයි. පළමුවෙන්ම, පෙර-පෙට්‍රින් රුසියාවේ වෙළෙන්දන් කිසි විටෙකත් -ඉච් ලෙස හැඳින්වූයේ නැත, එවැනි අනුග්‍රහයක් සහිතව (එවිට පවා මුද්‍රා මත පමණක්, නමුත් ක්‍රියා ලේඛනවල නොවේ) 13 වන සියවසේ සිට දන්නා නොව්ගොරොඩ් වෙළෙන්දන් (සියවසරක) වැඩිහිටියන් දක්වා ඇත. දෙවනුව, XII-XV සියවස් වලදී. මහා නොව්ගොරොඩ් හි පල්ලි ඉදිකරන ලද්දේ වෙළඳ සංගම්වල වියදමින් පමණි, 16 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිට පමණි. තනි වෙළෙන්දෝ (පළමුව මොස්කව් සිට නැවත පදිංචි වූ Sourozhans සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාවේ අමුත්තන් අතරින්) ගල් පල්ලි ඉදිකිරීමේ ගනුදෙනුකරුවන් සහ ඉදිකිරීම් කොන්ත්රාත්කරුවන් ලෙස කටයුතු කිරීමට පටන් ගත්හ. පෙනෙන විදිහට, වංශකතාකරු Sodko Sytinich අයත් වූයේ "ජීවමාන මිනිසුන්ට" - ධනවත් නගරවාසීන්ගෙන් පැමිණි මහා නොව්ගොරොඩ්හි වරප්‍රසාද ලත් වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් පිරිසකි. ඉඩම් හිමිකර ගැනීම, "ජීවත්වීම සහ මිනිසුන්" ද වෙළඳාමෙහි ක්රියාකාරීව සම්බන්ධ විය සමාජ තත්වයධනවත් වෙළෙන්දන්ට ("අමුත්තන්") සමීප විය.
XII සියවසේ ඉදිකිරීම්. ශාන්ත පල්ලිය බොරිස් සහ ග්ලෙබ්, නිශ්චිත නොව්ගොරෝඩියන් සොඩ්කෝ සිටිච් (සමහර විට හදිසියේම "ජීවමාන මිනිසෙකු" ලෙස ධනවත් විය) සේවය කළේ ඔවුන්ගේ පරිකල්පනයට නිදහස ලබා දුන් සහ ක්‍රමයෙන් සඩ්කෝගේ වීර කාව්‍ය ප්රතිරූපය ගොඩනඟා ගත් ජන කතාකරුවන්ට දිරිගැන්වීමක් ලෙස පමණි - ගුස්ලර් සහ නිර්භීත. වෙළෙන්දා. ඔහු පිළිබඳ වීර කාව්‍යවල, වේලිකි නොව්ගොරොඩ්ගේ වෙළඳ ජීවිතයේ සැබෑ ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ වේ. අපූරු කුමන්ත්රණයක්, යථාර්ථය - එහි අතිශයෝක්තිය සමඟ. සිට ණයට ගැනීම සැබෑ පුද්ගලයානම, ජන වීරයා තම ජීවිතය ආරම්භ කළේ කතන්දරකරුවන්ගේ කැමැත්ත මතය.
සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණයජනප්‍රවාද තොරතුරු සහ ඓතිහාසික යථාර්ථයන් නැවත වරක් අපට ඒත්තු ගන්වන්නේ වීර කාව්‍ය චරිත සහ එකම නම දරන ඓතිහාසික චරිත සමාන කළ නොහැකි බවයි. ජනප්‍රවාද වීරයන්ගේ රූප සාමූහික ස්වභාවයක් ඇති අතර ඒවා පරාවර්තනය හා වර්තනයකි ජනප්රිය මතකයවිවිධ කාලවල සාක්ෂි. කුමාරවරුන් සහ වීරයන් පිළිබඳ වාචික ජනප්‍රවාද, කීර්තිමත් අමුත්තන්ට සේවය කළ හැක්කේ වීර කාව්‍ය නිර්මාණය සඳහා කඩතුරාවක් ලෙස පමණි.
// පාසලේ ඉතිහාසය ඉගැන්වීම. - 2010. - අංක 10. - S. 33-37.
ඉල්යා මුරොමෙට්ස් යනු වඩාත් ප්රසිද්ධ, නමුත් ඒ සමඟම රුසියානු වීර කාව්‍යයේ වඩාත්ම අද්භූත වීරයා ය. මේ ගැන කවදාවත් අසා නැති එවැනි පුද්ගලයෙකු රුසියාවේ සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. තේජාන්විත වීරයාපුරාණ මුරොම් නගරයේ සිට. බොහෝ අය ඔහු ගැන දන්නේ වීර කාව්‍ය හා සුරංගනා කතා වලින් කුඩා කල සිටම මතක තබා ගන්නා දේ පමණක් වන අතර බොහෝ විට මෙම රූපයේ සංකීර්ණත්වය සහ බහුශ්‍රැතභාවය ගැන පුදුම වේ. විවිධ විශේෂතා වල විද්‍යාඥයින් සියවස් දෙකකට ආසන්න කාලයක් පුරාවට ඒ හා බැඳුනු අභිරහස් විසදීම සම්බන්ධයෙන් සටන් කර ඇතත් රහස් තවමත් පවතී.
අපේ මුතුන් මිත්තන් XVI - මුල් XIXසියවස් ඉල්යා මුරොමෙට්ස් සැබෑ යැයි සැක කළේ නැත ඓතිහාසික පෞරුෂය, කියෙව් කුමරුට සේවය කළ රණශූරයෙකි.
එපික් ජනප්‍රවාදවල සුපුරුදු ආරම්භය, ඉල්යා "ඒ නගරයෙන් මුරොම් සිට, එම ගම්මානයෙන් කරචරොව් වෙතින්" පිටත්ව යන විට, ඔහු තවමත් ඔහුට නුදුරු පුරාණ රුසියානු නගරයක් වන මුරොම් වෙතින් පැමිණි බවට සැකයක් ඇති නොවන බව පෙනේ. කරචරෝවෝ පැරණි ගම්මානය පවතී. නමුත් එපික් වීරයාගේ සම්භවය පිළිබඳ සැකයන් පසුගිය ශතවර්ෂයේ සහ අපේ කාලය තුළ ඇති විය. ඔවුන් ප්රසිද්ධ වීරයා චර්නිගොව් කලාපය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි, එහිදී මොරොවිස්ක් සහ කරචෙව් නගර ඇති අතර ඉල්යා මුරොමෙට්ස් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ද ඇත. නමුත් අපි සාමාන්‍ය භූගෝලීය සිතියමකට හැරුණොත්, මෙම නගර දෙක කිලෝමීටර් සිය ගණනකින් වෙන් කර ඇති අතර "කරචෙව්හි මොරොවි නගරය" ගැන කතා කිරීම විකාරයකි. මේ අතර, මුරොම්, කරචෙව්, චර්නිගොව්, මොරොවිස්ක් සහ කියෙව් එකම රේඛාවක සිටින බව කෙනෙකුට නොදැන සිටිය නොහැක. වීරයා කරචෙව්ට නුදුරින් පිහිටි නයින් ඕක්ස් ගම්මානය හරහා “එම වනාන්තර හරහා බ්‍රින්ස්කි, ස්මොරොඩින්නයා ගඟ හරහා” කියෙව් වෙත තම උපන් ගම වන මුරොම් සිට කියෙව් වෙත ගිය “සෘජු මාවත” මෙයයි. එනම් සම්භාව්ය වීර කාව්‍ය සහ කරචෙව් පුරාවෘත්ත අතර ප්‍රතිවිරෝධතාවක් නොමැත. බව ද සඳහන් කිරීම වටී පුරාණ නගරයමුරොම් දිගු කලක් චර්නිගොව් ප්‍රාන්තයේ කොටසක් විය. එපික් වීරයාගේ නම මුරොම් නගරයට පටලවා ගැනීම එපික් සහ ඓතිහාසික යථාර්ථය යන දෙකටම සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ නිජබිම බවට පත්වීම සඳහා කියෙව්, ව්ලැඩිමීර්-සුස්ඩාල් සහ මුස්කොවිට් රුසියාවේ කාලවලදී මුරොම් සහ මුරොම් මූලධර්මය බෙහෙවින් වැදගත් විය.
මේ අතර, රුසියානු වංශකථාවල ඔහුගේ නම සඳහන් නොවේ. නමුත් ඔහු අපේ වීර කාව්‍යවල පමණක් නොව, පෙර ජනප්‍රවාද මත පදනම් වූ 13 වන සියවසේ ජර්මානු වීර කාව්‍යවල ද ප්රධාන චරිතයයි. ඔවුන් තුළ ඔහු නියෝජනය කරන්නේ බලවත් නයිට්වරයකු, රාජකීය පවුලක් වන ඉල්යා රුසියානු ය. ලේඛන මූලාශ්‍රයේ, මෙම නම ප්රසිද්ධ වීරයාමුලින්ම සඳහන් කළේ 1574 දී ය. 1594 දී කියෙව් වෙත ගිය රෝමානු අධිරාජ්‍යයා වූ එරික් ලැසොට්ගේ නියෝජිතයා, ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුරේ වීරෝදාර පැති පූජාසනයේ පිහිටි ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ සොහොන්ගැබ පිළිබඳ විස්තරයක් ඉතිරි කළේය.
රුසියානු වීර කාව්‍ය ප්‍රතිබිම්බයකි ඓතිහාසික සිදුවීම්, ජනතාව විසින් නැවත පවසන ලද අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්රබල වෙනස්කම්වලට ලක්ව ඇත. ඔවුන් තුළ සිටින සෑම වීරයෙක්ම සහ දුෂ්ටයෙක්ම බොහෝ විට සැබෑ පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ ජීවිතය හෝ ක්‍රියාකාරකම් චරිතයක හෝ සාමූහික සහ එම කාලය සඳහා ඉතා වැදගත් රූපයක පදනම ලෙස ගෙන ඇත.
වීර කාව්‍යයන්
ඉල්යා මුරොමෙට්ස් (රුසියානු වීරයා)
කීර්තිමත් රුසියානු වීරයා සහ නිර්භීත රණශූරයා. රුසියානු වීර කාව්‍යයේ ඉල්යා මුරොමෙට්ස් පෙනී සිටින්නේ හරියටම මෙයයි. ව්ලැඩිමීර් කුමරුට විශ්වාසවන්තව සේවය කළ රණශූරයා උපතේ සිටම අංශභාගය වැළඳී හරියටම අවුරුදු 33 ක් උදුන මත වාඩි විය. නිර්භීත, ශක්තිමත් සහ නිර්භීත, ඔහු වැඩිහිටියන් විසින් අංශභාගයෙන් සුව කළ අතර නයිටිංගේල් සොරුන්ගෙන් රුසියානු ඉඩම් ආරක්ෂා කිරීම, ටාටාර් වියගහ ආක්‍රමණය කිරීම සහ පොගනි පිළිමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ වීරෝදාර ශක්තිය කැප කළේය.
වීර කාව්‍යයේ වීරයා සතුව ඇත සැබෑ මූලාකෘතිය- Pechersky හි Elijah, Muromets හි Ilya ලෙස කැනොනිකල් කරන ලදී. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඔහු අත් පා අංශභාගයට ගොදුරු වූ අතර, හෙල්ලයකින් හදවතට පහර දීමෙන් මිය ගියේය.
Dobrynya Nikitich (රුසියානු වීරයා)
රුසියානු වීරයන්ගේ සුප්‍රසිද්ධ ත්‍රිත්වයේ තවත් වීරයෙක්. ඔහු ව්ලැඩිමීර් කුමරුට සේවය කළ අතර ඔහුගේ පෞද්ගලික පැවරුම් ඉටු කළේය. ඔහු සියලු වීරයන් අතරින් කුමාර පවුලට සමීපතමයා විය. ශක්තිමත්, නිර්භීත, දක්ෂ හා නිර්භීත, ඔහු ලස්සනට පිහිනන ලදී, වීණා වාදනය කිරීමට දැන සිටියේය, භාෂා 12 ක් පමණ දැන සිටි අතර රාජ්‍ය කටයුතු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමේ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකි.
තේජාන්විත රණශූරයාගේ සැබෑ මූලාකෘතිය වන්නේ කුමරුගේම මාමා වූ වොයිවෝඩ් ඩොබ්රින්යා ය.
Alyosha Popovich (රුසියානු වීරයා)
Alyosha Popovich වීරයන් තිදෙනාගෙන් බාලයා ය. ඔහුගේ ප්‍රහාරය, සම්පත්දායක බව සහ කපටිකම සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ ශක්තියට එතරම් තේජවත් නොවේ. ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ප්‍රිය වූ ඔහුට වැඩිහිටියන් විසින් සත්‍ය මාර්ගයට උපදෙස් දෙන ලදී. ඔවුන් සම්බන්ධයෙන්, ඔහු ආකාර දෙකකින් හැසිරුණේය. තේජාන්විත ත්‍රිත්වයට සහයෝගය දැක්වීම සහ ආරක්ෂා කිරීම, ඔහු තම බිරිඳ නස්ටාස්යා විවාහ කර ගැනීම සඳහා ඩොබ්රින්යා ව්‍යාජ ලෙස භූමදාන කළේය.
ඔලේෂා පොපොවිච් යනු නිර්භීත රොස්ටොව් බෝයාර් ය, ඔහුගේ නම වීර කාව්‍ය වීරයෙකුගේ රූපයේ පෙනුම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
සඩ්කෝ (නොව්ගොරොඩ් වීරයා)
වාසනාවන්ත ගුස්ලර් වෙතින් නොව්ගොරොඩ් වීර කාව්‍ය... වසර ගණනාවක් ඔහු වීණා වාදනය කරමින් තම දෛනික ආහාරය උපයා ගත්තේය. මුහුදේ රජුගෙන් ත්‍යාගයක් ලබා ගත් සඩ්කෝ පොහොසත් වූ අතර නැව් 30 ක් සමඟ මුහුදෙන් විදේශීය රටවලට පිටත් විය. අතරමගදී දානපතියෙක් ඔහුව කප්පමක් ලෙස ගෙන ගියේය. නිකලස් ද වොන්ඩර් වර්කර්ගේ උපදෙස් පරිදි ගුස්ලර් වහල්භාවයෙන් පැන යාමට සමත් විය.
වීරයාගේ මූලාකෘතිය Novgorod වෙළෙන්දෙකු වන Sodko Sytinets ය.
ස්වියාටෝගෝර් (යෝධ වීරයා)
කැපී පෙනෙන ශක්තියක් තිබූ යෝධයෙක් සහ වීරයෙක්. විශාල හා බලවත්, සාන්තුවරයන්ගේ කඳුකරයේ උපත. ඔහු ගමන් කරන විට වනාන්තර වෙව්ලමින් ගංගා උතුරා ගියේය. රුසියානු වීර කාව්‍යයේ ලේඛනවල ස්වියාටෝගෝර් ඔහුගේ ශක්තියෙන් කොටසක් ඉල්යා මුරොමෙට්ස් වෙත මාරු කළේය. ඉන් ටික කලකට පසු ඔහු මිය ගියේය.
ස්වියාටෝගෝර්ගේ රූපය සඳහා සැබෑ මූලාකෘතියක් නොමැත. එය කිසි විටෙකත් භාවිතා නොකළ දැවැන්ත ප්රාථමික බලයේ සංකේතයකි.
මිකුලා සෙලියානිනොවිච් (ප්ලෝමන්-වීරයා)
වීරයෙක් සහ ඉඩම් සීසාන ගොවියෙක්. වීර කාව්‍යවලට අනුව, ඔහු ස්වියාටෝගෝර් සමඟ හුරුපුරුදු වූ අතර පෘථිවියේ සම්පූර්ණ බර එසවීමට ඔහුට බෑගයක් ලබා දුන්නේය. පුරාවෘත්තයට අනුව, නගුලට එරෙහිව සටන් කිරීම කළ නොහැකි විය, ඔහු තෙත් පෘථිවි මවගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටියේය. ඔහුගේ දියණියන් වීරයන් වන ස්ටාවර් සහ ඩොබ්රිනියාගේ භාර්යාවන් වේ.
මිකුලාගේ රූපය නිර්මාණය කර ඇත. මෙම නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ එවකට පුළුල්ව පැතිරුණු මිහායිල් සහ නිකලස් විසිනි.
Volga Svyatoslavich (රුසියානු වීරයා)
වීර-වීරයා වඩාත්ම පැරණි වීර කාව්‍ය... ඔහුට සිත් ඇදගන්නාසුළු ශක්තියක් පමණක් නොව, කුරුල්ලන්ගේ භාෂාව තේරුම් ගැනීමට මෙන්ම ඕනෑම සතෙකු වටා හැරී අන් අයව හරවා ගැනීමේ හැකියාවද තිබුණි. ඔහු තුර්කි සහ ඉන්දියානු රටවලට උද්ඝෝෂණවල නිරත වූ අතර ඉන් පසුව ඔහු ඔවුන්ගේ පාලකයා බවට පත් විය.
බොහෝ විද්යාඥයන් ඔලෙග් නබි සමඟ Volga Svyatoslavich ප්රතිරූපය හඳුනා ගනී.
Nikita Kozhemyaka (කියෙව් වීරයා)
කියෙව් වීර කාව්‍යයේ වීරයා. හිමිකරගත් අභීත වීරයෙක් දැවැන්ත බලය... නැවී තිබූ හරක් හම් දුසිමක් ඔහුට පහසුවෙන් ඉරා දැමිය හැකිය. ඔහු වෙත වේගයෙන් දිව එන කෝපාවිෂ්ඨ ගොනුන්ගෙන් ඔහු මස් සමඟ සම ඉරා දැමීය. සර්පයා පරාජය කිරීම, කුමරිය ඔහුගේ වහල්භාවයෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා ඔහු ප්රසිද්ධියට පත් විය.
වීරයා ඔහුගේ පෙනුමට ණයගැතියි පේරුන් පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්, ආශ්චර්යමත් බලයේ එදිනෙදා ප්‍රකාශනයන් දක්වා අඩු කර ඇත.
ස්ටාවර් ගොඩිනොවිච් (චර්නිගොව් බෝයාර්)
ස්ටාවර් ගොඩිනොවිච් යනු චර්නිගොව් කලාපයේ බෝයාර් ය. ඔහු හොඳින් වීණා වාදනය කිරීම සහ තම බිරිඳ කෙරෙහි දැඩි ආදරය සඳහා ප්‍රසිද්ධය, ඔහුගේ දක්ෂතා ඔහු අන් අයට පුරසාරම් දෙඩීමට අකමැති විය. වීර කාව්‍යවල භූමිකාව වැදගත් නොවේ. ව්ලැඩිමීර් ක්‍රස්නායා සොල්නිෂ්කාගේ සිරගෙවල්වල සිරගතව සිටි තම ස්වාමිපුරුෂයා බේරාගත් ඔහුගේ බිරිඳ වාසිලීසා මිකුලිෂ්නා වඩාත් හොඳින් දන්නා කරුණකි.
සැබෑ සොට්ස්කි ස්ටාවර් 1118 වංශ කතාවේ සඳහන් වේ. කෝලාහලයෙන් පසු ඔහු ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් කුමරුගේ සෙලර්ස් තුළ ද සිරගත කරන ලදී.
වීර කාව්‍යවල ප්‍රතිවීරයන්
නයිටිංගේල් කොල්ලකරු (විරුද්ධ වීරයා)
ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙක් සහ මංකොල්ලකාරයෙක් දිගු වසරඔහු තැබූ පාරේ පාමුල සහ අසරුවන් යන දෙදෙනාම කොල්ලකෑවේය. ඔහු ඔවුන්ව මරා දැමුවේ තුවක්කුවකින් නොව ඔහුගේම විසිල් එකෙනි. වීර කාව්‍යවල, ඔහු බොහෝ විට උච්චාරණය කරන ලද තුර්කි ලක්ෂණ සහිත මිනිස් ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියි.
ඔහුගේ රූපය විසූ මොර්ඩ්විච්ගෙන් ලබාගත් බව විශ්වාස කෙරේ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්... ඔවුන්ගේ සාම්ප්රදායික නම් කුරුල්ලන්ගේ නම්: නයිටිංගේල්, ස්ටාර්ලින්, ආදිය.
සර්ප ගෝරිනිච් (සර්ප මකරා)
මකරා. හිස් තුනකින් ගිනි ආශ්වාස කිරීම. මෙය සම්භාව්ය පෙනුමරුසියානු වීර කාව්‍යවල සර්ප ගෝරිනිච්. සර්පයාගේ ශරීරය එකකි, එයට පියාපත්, විශාල තියුණු නියපොතු සහ ඊතලයක් වැනි වලිගයක් ඇත. පාලම ඇතුල් වන මාර්ගය ආරක්ෂා කරයි මළවුන්ගේ රාජධානියසහ පහර දෙන විට ගින්නක් දමයි. කඳුකරයේ ජීවත් වේ, එබැවින් "Gorynych" යන අන්වර්ථ නාමය.
සර්පයාගේ රූපය මිත්යාදෘෂ්ටික ය. සර්බියානු සහ ඉරාන පුරාවෘත්තවල සමාන ඒවා දක්නට ලැබේ.
Idolisch Filthy (දුෂ්ටයා)
Idolische ද වීරයෙකි, අඳුරේ බලවේග වලින් පමණි. ඔහුගේ කෑදරකම නිසා, ඔහුට විශාල හැඩයක් නැති ශරීරයක් ඇත. කෝපාවිෂ්ඨ, බව්තීස්ම නොවූ සහ ආගම් ප්රතික්ෂේප කිරීම. ඔහු තම හමුදාව සමඟ නගර කොල්ලකෑ අතර ඒ සමඟම දානය සහ පල්ලි තහනම් කළේය. රුසියානු ඉඩම්, තුර්කිය සහ ස්වීඩනය සංචාරය කළේය.
ඉතිහාසයේ, පිළිමයේ මූලාකෘතිය වූයේ රුසියානු ඉඩම්වල නගරවල ම්ලේච්ඡ වැටලීම් සිදු කළ ඛාන් ඉට්ලර් ය.
