රුසියාවේ ජීවත් වන අයට කෙටි සාරාංශයක් කියවීම හොඳය. රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය හැක්කේ කාටද?

3 න් 2 පිටුව

දෙවන කොටස
ගොවි කාන්තාව
පූර්විකාව

“සියල්ල පිරිමින් අතර නොවේ
සතුටින් ඉන්න කෙනා හොයාගන්න
අපි කාන්තාවන්ට දැනෙමු! ” -
අපේ ඉබාගාතේ යන්නන් තීරණය කළා
ඔව්හු ස්ත්‍රීන්ගෙන් ප්‍රශ්න කරන්නට පටන් ගත්හ.
...ඔවුන් එය කපා දැමූ ආකාරය මෙසේ පැවසුවා.
"අපිට මේ වගේ දේවල් නැහැ,
සහ ක්ලින් ගම්මානයේ:
Kholmogory ගවයා
කාන්තාවක් නොවේ! කාරුණික
සහ සිනිඳුයි - කාන්තාවක් නැත.
ඔබ Korchagina අහන්න
Matryona Timofeevna,
ඇයද ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳයි...."
ඉබාගාතේ යන අය ගොස් පාන් සහ හණ අගය කරති:
සියලුම ගෙවතු එළවළු
ඉදුණු: ළමයින් එහා මෙහා දුවති
සමහරක් ටර්නිප්ස් සමග, සමහරක් කැරට් සමග,
සූරියකාන්ත ලෙලි ගසා ඇත,
ඒ වගේම ගෑණු බීට් අදිනවා,
එවැනි හොඳ බීට්!
හරියටම රතු සපත්තු,
ඔවුන් තීරුව මත වැතිර සිටිති.
ඉබාගාතේ ගිය අය වත්ත හරහා පැමිණියහ. මහත්වරු විදේශගතව සිටිති, ලිපිකරු මිය ගොස් ඇත, සේවකයෝ නොසන්සුන් මිනිසුන් මෙන් එහා මෙහා යති, ඔවුන්ට සොරකම් කළ හැකි දේ බැලීමට: ඔවුන් පොකුණේ සිටි කුරුස කාප් සියල්ල අල්ලා ගත්හ.
- මාර්ග ඉතා අපිරිසිදු ය,
මොන නින්දාවක් ද! ගැහැණු ළමයින් ගල් ය
නාසය කැඩී ඇත!
පලතුරු සහ බෙරි අතුරුදහන් වී ඇත,
පාත්තයින් සහ හංසයන් අතුරුදහන් වී ඇත
ලොක්කා එය ඔහුගේ බඩේ තබා ඇත!
ඉබාගාතේ යන්නෝ මැනර් වත්තේ සිට ගමට ගියහ. ඉබාගාතේ යන අය සැහැල්ලුවෙන් සුසුම්ලෑහ:
ඔවුන් කෙඳිරිගාන මිදුල පසුකර යති
ලස්සනයි වගේ
නිරෝගී, ගායනය
ගොයම් කපන්නන් සහ ගොයම් කපන්නන් පිරිසක්...
ඔවුන් බොහෝ දුර ගමන් කළ Matryona Timofeevna මුණගැසුණි.
Matrena Timofeevna
ගෞරවනීය කාන්තාවක්,
පුළුල් හා ඝන
වයස අවුරුදු තිස් අටක් විතර ඇති.
ලස්සනයි; අළු ඉරි සහිත හිසකෙස්,
ඇස් විශාල, දැඩි,
පොහොසත්ම ඇහිබැමි,
දැඩි හා අඳුරු
ඇය සුදු කමිසයක් ඇඳ සිටී,
ඔව්, හිරු ඇඳුම කෙටියි,
ඔව්, ඔබේ උරහිසට උඩින් දෑකැත්තක්.
“ඔබට අවශ්‍ය කුමක්ද, සහෝදරවරුනි?”

ඉබාගාතේ යන අය ගොවි කාන්තාව ඇගේ ජීවිතය ගැන කතා කිරීමට පොළඹවයි. Matryona Timofeevna ප්රතික්ෂේප කරයි:
"අපේ කන් දැනටමත් කඩා වැටෙමින් තිබේ,
මදිවට අත් නෑ පැටියෝ."
- අපි මොකටද, ගොඩ් ෆාදර්?
දෑකැත්ත රැගෙන එන්න! ඔක්කොම හත
අපි හෙට කොහොමද - සවස් වන විට
අපි ඔබේ සියලු රයි පුළුස්සා දමමු!
එවිට ඇය එකඟ විය:
"මම කිසිවක් සඟවන්නේ නැහැ!"
Matryona Timofeevna නිවස කළමනාකරණය කරමින් සිටියදී, මිනිසුන් ස්වයං-එකලස් කරන ලද මේස රෙද්ද අසල වාඩි විය.
තරු දැනටමත් වාඩි වී ඇත
අඳුරු නිල් අහස හරහා,
මාසය ඉහළ ගොස් ඇත,
හොස්ටස් ආවම
සහ අපේ ඉබාගාතේ යන්නන් බවට පත් විය
"ඔබේ මුළු ආත්මයම විවෘත කරන්න ..."

I පරිච්ඡේදය
විවාහයට පෙර

ගැහැණු ළමයින් තුළ මම වාසනාවන්ත විය:
අපිට හොඳක් තිබුණා
නොබොන පවුලක්.
දෙමව්පියන් තම දියණියට ආදරය කළ නමුත් වැඩි කලක් නොවේ. ඇයට වයස අවුරුදු පහේදී, ඔවුන් ගවයන් සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඇයට ඉගැන්වීමට පටන් ගත් අතර, වයස අවුරුදු හතේ සිට ඇය එළදෙන පසුපස ගොස්, කෙතේ තම පියාට දිවා ආහාරය ගෙන ඒම, තාරාවන් රැකබලා ගැනීම, හතු සහ බෙරි සඳහා යමින් සිටියාය. පිදුරු ගහනවා... ඇති තරම් වැඩ තිබුණා. ඇය ගායනයට හා නැටීමට දක්ෂ වූවාය. උදුන සාදන්නෙකු වන "පීටර්ස්බර්ග් පදිංචිකරුවෙකු" වන පිලිප් කෝර්චාගින් ආකර්ෂණය විය.
ඇය ශෝක වූවාය, දැඩි ලෙස කෑගැසුවාය,
ගැහැණු ළමයා රැකියාව කළා:
පටු පැත්තක
මම හොරෙන් බැලුවා.
ලස්සනට රළු, පළල් සහ බලවත්,
රුසියානු හිසකෙස්, මෘදු කතා -
පිලිප් ඔහුගේ හදවතට වැටී ඇත!
Matryona Timofeevna පැරණි ගීතයක් ගායනා කර ඇගේ විවාහ මංගල්යය සිහිපත් කරයි.

II පරිච්ඡේදය
ගීත

ඉබාගාතේ යන අය Matryona Timofeevna සමඟ ගායනා කරති.
පවුල විශාල විය
ගොරෝසුයි... මම සීරුවේ
නිරයට සුභ මංගල නිවාඩුවක්!
ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා රැකියාවට ගිය අතර, ඇගේ නෑනා, මාමණ්ඩිය සහ නැන්දම්මා ඉවසා සිටින ලෙස ඇයට පැවසුවා. ස්වාමිපුරුෂයා ආපසු පැමිණි අතර Matryona සතුටු විය.
නිවේදනයේ දී පිලිප්
ඔහු පිටත්ව ගොස් කසාන්ස්කායා වෙත ගියේය
මම පුතෙක් බිහි කළා.
ඔහු මොනතරම් කඩවසම් පුතෙක්ද! එවිට ස්වාමියාගේ කළමනාකරු ඔහුගේ දියුණුවෙන් ඔහුට වධ දුන්නේය. මැට්‍රියෝනා සේව්ලි සීයා වෙත දිව ගියාය.
- කුමක් කරන්න ද! උගන්වන්න!
ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සියලුම ඥාතීන්ගෙන්, සීයා පමණක් ඇය ගැන කණගාටු විය.
- හොඳයි, ඒක තමයි! විශේෂ කථාව
සීයා ගැන නිහඬව සිටීම පව්.
ඔහු ද වාසනාවන්ත විය ...

III පරිච්ඡේදය
SVYATORUSSKY හි SAVELIY, Bogatyr

සුරක්ෂිතව, ශුද්ධ රුසියානු වීරයා.
විශාල අළු මනකුරකින්,
තේ, අවුරුදු විස්සක් නොකැපූ,
ලොකු රැවුලක් එක්ක
සීයා වලහෙක් වගේ
විශේෂයෙන් වනාන්තරයේ මෙන්,
ඔහු නැමී පිටතට ගියේය.
මුලදී ඇය ඔහුට බිය විය, ඔහු කෙළින් කළහොත් ඔහු තම හිසෙන් සිවිලිමට පහර දෙයි. නමුත් ඔහුට කෙළින් වීමට නොහැකි විය; ඔහුගේ වයස අවුරුදු සියයක් බව පැවසේ. සීයා ජීවත් වූයේ විශේෂ කාමරයක ය
පවුල් වලට කැමති නෑ...
ඔහු කිසිවෙකුට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදුන් අතර ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහුව හැඳින්වූයේ "වෙළඳනාම, වැරදිකරුවෙකු" යනුවෙනි. එයට සීයා සතුටු සිතින් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
"වෙළඳනාම, නමුත් වහලෙක් නොවේ!"
සීයා නිතරම තම ඥාතීන්ට විහිළු කළේය. ගිම්හානයේදී ඔහු වනාන්තරයේ හතු සහ බෙරි, කුකුළු මස් සහ කුඩා සතුන් සඳහා ආහාර සොයා ගත් අතර ශීත ඍතුවේ දී ඔහු උදුන මත තමාටම කතා කළේය. දිනක් Matryona Timofeevna ඇසුවේ ඔහුව සන්නාමගත වරදකරුවෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? “මම වැරදිකරුවෙක්,” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.
මක්නිසාද යත් ඔහු ගොවියාගේ වැරදිකරුවෙකු වූ ජර්මානු වොගල් පණපිටින් පොළොවේ වළ දැමූ බැවිනි. ඔවුන් ඝන වනාන්තර අතර නිදහසේ ජීවත් වූ බව ඔහු පැවසීය. වලසුන් පමණක් ඔවුන්ට කරදර කළ නමුත් ඔවුන් වලසුන් සමඟ කටයුතු කළහ. ඔහු වලසා තම හෙල්ලයට ඔසවා ඔහුගේ පිට ඉරා දැමීය. තරුණ වියේදී ඇය අසනීප වූ නමුත් මහලු වියේදී ඇය නැමී සිටි අතර කෙළින් විය නොහැක. ඉඩම් හිමියා ඔවුන්ව තම නගරයට කැඳවා කුලිය ගෙවීමට බල කළේය. දඬු යට, ගොවීන් යමක් ගෙවීමට එකඟ විය. සෑම වසරකම ස්වාමියා ඔවුන්ව එසේ කැඳවා, අනුකම්පා විරහිතව පොලුවලින් ඉරා දැමූ නමුත්, ලබා ගැනීමට තිබුණේ අල්ප වශයෙනි. කවදා ද පැරණි ඉඩම් හිමියාවර්නා අසලදී මරා දමන ලදී, ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු භාරකරුවෙකු මිනිසුන් වෙත යැවීය. ජර්මානු ජාතිකයා මුලදී නිහඬ විය. ඔබට ගෙවිය නොහැකි නම්, ගෙවන්න එපා, නමුත් වැඩ කරන්න, උදාහරණයක් ලෙස, වගුරු බිමක වළක් හාරා, එළිපෙහෙළි කිරීම කපා. ජර්මානු ජාතිකයා ඔහුගේ පවුල ගෙනැවිත් ගොවීන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය. ඔවුන් අවුරුදු දහඅටක් භාරකරු විඳදරාගත්හ. ජර්මානු ජාතිකයා කර්මාන්ත ශාලාවක් ඉදිකර ළිඳක් හෑරීමට නියෝග කළේය. ඔහු රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට පැමිණියේ ගොවීන්ට බැණ වදින්නට වූ අතර ඔවුහු ඔහුව හාරා ළිඳකට තල්ලු කර වළ දැමූහ. මේ සඳහා, Savely වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ අවසන් කර පැන ගියේය; ඔහු ආපසු හරවා යවා අනුකම්පා විරහිත ලෙස පහර දෙන ලදී. ඔහු වසර විස්සක් වෙහෙස මහන්සි වී වසර විස්සක් ජනාවාසයක සිටි අතර එහිදී ඔහු මුදල් ඉතිරි කළේය. ආපහු ගෙදර ආවා. සල්ලි තියෙද්දී නෑදෑයෝ ආදරේ කරාට දැන් ඇස් වලට කෙළ ගැහුවා.

IV පරිච්ඡේදය
ගැහැණු ළමයා

ගස පුළුස්සා දැමූ ආකාරය සහ එය සමඟ කූඩුවේ පැටවුන් විස්තර කර ඇත. පැටවුන් බේරගන්න කුරුල්ලෝ හිටියා. ඇය පැමිණෙන විට, සියල්ල දැනටමත් ගිනිබත් වී තිබුණි. එක පුංචි කුරුල්ලෙක් අඬනවා.
ඔව්, මම මළවුන් ඇමතුවේ නැත
සුදු උදෑසන වන තුරු..!
Matryona Timofeevna පවසන්නේ ඇය තම කුඩා පුතා රැකියාවට රැගෙන ගිය නමුත් ඇගේ නැන්දම්මා ඇයට බැණ වැදී ඔහුව සීයා සමඟ තබන ලෙස නියෝග කළ බවයි. කුඹුරේ වැඩ කරමින් සිටියදී, ඇයට කෙඳිරිගෑම ඇසුණු අතර, ඇගේ සීයා බඩගාමින් සිටිනු දුටුවාය.
ඔහ්, දුප්පත් තරුණ කෙල්ල!
ලේලිය තමයි ගෙදර අන්තිමයා.
අන්තිම වහලා!
මහා කුණාටුව ඉවසන්න,
අමතර පහරවල් ගන්න
සහ මෝඩයන්ගේ ඇස් හමුවේ
බබාට යන්න දෙන්න එපා..!
මහලු මිනිසා අව්වේ නිදාගත්තේය,
ඌරන්ට Demidushka පෝෂණය කළා
මෝඩ සීයා..!
මගේ අම්මා ශෝකයෙන් පාහේ මිය ගියේය. එවිට විනිසුරුවන් පැමිණ සාක්ෂිකරුවන් සහ මැට්‍රියෝනා සේව්ලි සමඟ සම්බන්ධයක් තිබේදැයි ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත්හ:
මම කට හඬින් පිළිතුරු දුනිමි.
- එය ලැජ්ජාවකි, ස්වාමියා, ඔබ විහිළු කරනවා!
මම මගේ සැමියාට අවංක බිරිඳක්,
සහ පැරණි සේව්ලි වෙත
අවුරුදු සියයක් ... තේ, ඔබම දන්නවා.
තම පුතා මරා දැමීම සඳහා මැට්‍රියෝනා මහලු මිනිසා සමඟ හවුල් වූ බවට ඔවුන් චෝදනා කළ අතර, මැට්‍රියෝනා ඉල්ලා සිටියේ තම පුතාගේ සිරුර විවෘත නොකරන ලෙස පමණි! නින්දා අපහාස නොමැතිව ධාවනය කරන්න
අවංක භූමදානය
දරුවා පාවා දෙන්න!
ඉහළ කාමරයට ඇතුළු වූ ඇය, තම පුත්‍රයා සේව්ලි සොහොන් ගෙය අසල යාච්ඤා කියවමින් සිටිනු දුටු අතර, ඔහු මිනීමරුවෙකු ලෙස හඳුන්වමින් ඔහුව එළවා දැමුවාය. ඔහු දරුවාට ආදරය කළේය. ගොවියෙකු කොපමණ කලක් ජීවත් වුවද ඔහු දුක් විඳින නමුත් ඇගේ දෙමුෂ්කා සිටින්නේ ස්වර්ගයේ බව කියමින් සීයා ඇයට සහතික විය.
"...එය ඔහුට පහසුයි, එය ඔහුට ආලෝකයයි ..."

V පරිච්ඡේදය
වුල්ෆ්

එතැන් සිට වසර විස්සක් ගත වී ඇත. අසහනකාරී මව බොහෝ කාලයක් දුක් වින්දා. සීයා ආරාමයකට පසුතැවිලි වීමට ගියේය. කාලය ගෙවී ගියේය, සෑම වසරකම දරුවන් උපත ලැබීය, වසර තුනකට පසු නව අවාසනාවක් ඇති විය - ඇගේ දෙමාපියන් මිය ගියේය. සීයා පසුතැවිල්ලෙන් සුදු පැහැයෙන් ආපසු පැමිණි අතර ඉක්මනින් ඔහු මිය ගියේය.
නියම කළ පරිදි, ඔවුන් එය කළේ:
දේමා අසල තැන්පත් කර ඇත ...
ඔහු අවුරුදු එකසිය හතක් ජීවත් විය.
ඇගේ පුත් ෆෙඩෝට වයස අවුරුදු අටක් වූ විට, ඔහු එඬේරෙකු ලෙස උපකාර කිරීමට යවන ලදී. එඬේරා පිටව ගිය අතර, වෘකයා බැටළුවාව ඇදගෙන ගොස් දුර්වල වූ වෘකයාගෙන් බැටළුවන් ඉවතට ගෙන ගියේය, පසුව බැටළුවන් දැනටමත් මිය ගොස් ඇති බව ඔහු දුටුවේය. ඔහු ගමට පැමිණ සියල්ල තමාම කීවේය. ඔවුන්ට මේ සඳහා ෆෙඩෝට කස පහර දීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ඔහුගේ මව එය ඔහුට දුන්නේ නැත. ඇගේ කුඩා පුතා වෙනුවට ඇයට කස පහර දුන්නා. තම පුතා රංචුව සමඟ සිටින බව දුටු මැට්‍රියෝනා අඬමින්, ඇගේ මියගිය දෙමාපියන්ට කතා කරයි, නමුත් ඇයට මැදිහත්කරුවන් නොමැත.

VI පරිච්ඡේදය
දුෂ්කර වසර

බඩගින්න තිබුණා. නැන්දම්මා අසල්වැසියන්ට පැවසුවේ මේ සියල්ල ඇගේ වරදක් බවයි, මැට්‍රියෝනා, මන්ද ... නත්තල් දවසේ මම පිරිසිදු කමිසයක් ඇඳගෙන හිටියා.
මගේ සැමියා වෙනුවෙන්, මගේ ආරක්ෂකයා වෙනුවෙන්,
මම ලාභයෙන් බැස ගියා;
සහ එක් කාන්තාවක්
එකම දේ සඳහා නොවේ
කණුවලින් ගහලා මැරුවා.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය සමඟ විහිළු නොකරන්න!
පාන් හිඟය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට අපට අපහසු වී ඇති අතර බඳවා ගැනීම් පැමිණ ඇත. නමුත් Matryona Timofeevna එතරම් බිය වූයේ නැත, ඒ වන විටත් පවුලෙන් බඳවා ගෙන තිබුණි. ඇය නිවසේ නැවතී සිටි නිසා... ගැබිනි සහ කිරි දෙන විය අන්තිම දවස්. කලබල වූ මාමණ්ඩි කෙනෙක් ඇවිත් කිව්වා පිලිප්ව බඳවා ගන්න කියලා. ඔවුන් තම ස්වාමිපුරුෂයා සොල්දාදුවෙකු ලෙස ගතහොත් ඇය සහ ඇගේ දරුවන් අතුරුදහන් වන බව Matryona Timofeevna තේරුම් ගත්තාය. ඇය ලිපෙන් නැගිට රෑට ගියාය.

VII පරිච්ඡේදය
ආණ්ඩුකාර

හිම සහිත රාත්‍රියක, Matryona Timofeevna යාච්ඤා කර නගරයට යයි. ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නිවසට පැමිණෙන ඇය දොරටු පාලකයාගෙන් තමාට පැමිණිය හැක්කේ කවදාදැයි අසයි. දොරටු පාලකයා ඇයට උදව් කිරීමට පොරොන්දු වෙයි. ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ පැමිණෙන බව දැනගත් Matryona Timofeevna ඇගේ පාමුල වැටී ඇගේ අවාසනාව ගැන පැවසුවාය.
මම මොනවද කරන්නේ කියලා මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ
(ඔව්, පෙනෙන විදිහට, මට අදහස ලැබුණා
ආර්යාව!..) මම කොහොමද විසි කරන්නේ
ඇගේ පාමුල: "මැදිහත් වන්න!
රැවටීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයෙන් නොවේ
ආහාර සැපයුම්කරු සහ දෙමාපියන්
ඔවුන් එය ළමයින්ගෙන් ගන්නවා! ”
ගොවි කාන්තාවට සිහිය නැති වූ අතර, ඇය අවදි වූ විට, ඇය ධනවත් කුටිවල සිටිනු දුටුවාය, ඒ අසල “වැතිර සිටින දරුවෙකු” සිටී.
ආණ්ඩුකාරතුමාට ස්තුතියි
එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා,
මම ඇයට ගොඩක් ස්තුතිවන්ත වෙනවා
අම්මා වගේ!
ඇය පිරිමි ළමයා බව්තීස්ම කළාය
සහ නම: Liodorushka
බබාට තෝරගත්ත...
සියල්ල පැහැදිලි කර මගේ සැමියා ආපසු ලබා දුන්නා.

VIII පරිච්ඡේදය
ජයග්‍රාහකයාගේ උපමාව

ඉතින් ඊළඟට මොකක්ද,
වාසනාවන්ත ලෙස හැඳින්වේ
ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ යන අන්වර්ථ නාමයෙන්
එතැන් සිට Matryona.
දැන් ඇය නිවස පාලනය කරයි, දරුවන් ඇති දැඩි කරයි: ඇයට පුතුන් පස් දෙනෙක් සිටී, එක් අයෙක් දැනටමත් බඳවාගෙන ඇත ... ඉන්පසු ගොවි කාන්තාව තවදුරටත් මෙසේ පැවසුවාය: - සහ ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?
එය ප්රශ්නයක් නොවේ - කාන්තාවන් අතර
සතුටු සෙවීම!
- ඔබට තවත් අවශ්ය කුමක්ද?
මම ඔබට පැවසිය යුතු නොවේද?
අපි දෙපාරක් පිච්චුවා කියලා,
ඒ දෙවියන් ඇන්ත්‍රැක්ස්
තුන් වතාවක් අපිව බලන්න ආවාද?
අශ්ව උත්සාහයන්
අපි ගෙන ගියා; මම ඇවිදින්න ගියා
හරෝවක ජෙල්ඩින් එකක් වගේ..!
මම මගේ පාද පාගලා නැහැ,
ලණු වලින් බැඳ නැත,
ඉඳිකටු නෑ...
ඔබට තවත් අවශ්ය කුමක්ද?
අම්මා බැනපු නිසා,
පාගා දැමූ සර්පයෙකු මෙන්,
කුලුඳුලාගේ ලේ ගියා...
ඔබ පැමිණියේ සතුට සොයා!
එය ලැජ්ජයි, හොඳයි!
කාන්තාවන් ස්පර්ශ නොකරන්න,
මොන දෙවියෙක්ද! ඔබ කිසිවක් නොමැතිව සමත් වේ
මිනීවළට!
එක් වන්දනාකරුවෙක් මෙසේ පැවසීය.
"කාන්තාවන්ගේ සතුට සඳහා යතුරු,
අපේ නිදහස් කැමැත්තෙන්
අත්හැරියා, නැතිවුණා
දෙවියන් වහන්සේම! ”

අන්තර්ගතය:

නෙක්රාසොව්ගේ “රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන කවිය රුසියාව හරහා ගොවීන් හත් දෙනෙකු සොයා යන ගමන ගැන කියයි. සන්තෝෂවත් පුද්ගලයා. මෙම කෘතිය ලියා ඇත්තේ 60 දශකයේ අග භාගයේ සිට 70 දශකයේ මැද භාගයේ ය. XIX සියවස, ඇලෙක්සැන්ඩර් II ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ සහ සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීමෙන් පසුව. බොහෝ පැරණි දුර්ගුණ අතුරුදහන් වී නැතිවා පමණක් නොව, නව බොහෝ දේ ඇති වූ පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ සමාජයක් ගැන එය කියයි. Nikolai Alekseevich Nekrasov ගේ සැලැස්මට අනුව, ඉබාගාතේ යන්නන් ගමන අවසානයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ළඟා වීමට නියමිතව තිබුණද, කතුවරයාගේ අසනීප හා ආසන්න මරණය හේතුවෙන් කවිය නිම නොවීය.
"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන කෘතිය හිස් පද වලින් ලියා ඇති අතර රුසියානු ජන කතා ලෙස ශෛලීගත කර ඇත.

ප්‍රධාන චරිත

රෝමන්, ඩෙමියන්, ලූකා, ගුබින් සහෝදරයන් වන අයිවන් සහ මිට්‍රොඩෝර්, පකොම්, ප්‍රොව් - සන්තෝෂවත් මිනිසෙකු සෙවීමට ගිය ගොවීන් හත් දෙනෙක්.

වෙනත් චරිත

යෙර්මිල් ගිරින් යනු වාසනාවන්ත මිනිසා, අවංක නගරාධිපති, ගොවීන් විසින් බෙහෙවින් ගරු කරන ලද පළමු "අපේක්ෂකයා" ය.

Matryona Korchagina යනු "වාසනාවන්ත කාන්තාවක්" ලෙස තම ගමේ හඳුන්වනු ලබන ගොවි කාන්තාවක්.

Savely Matryona Korchagina ගේ සැමියාගේ සීයා ය. අවුරුදු සියයක් වයසැති මිනිසා.

උටියාටින් කුමරු පැරණි ඉඩම් හිමියෙකි, කුරිරු පාලකයෙකි, ඔහුගේ පවුල, ගොවීන් සමඟ එකඟව, සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම ගැන කතා නොකරයි.

ව්ලාස් යනු ගොවියෙකි, වරක් උටියාටින්ට අයත් වූ ගමක නගරාධිපති ය.

Grisha Dobrosklonov රුසියානු ජනතාවගේ විමුක්තිය ගැන සිහින දකින ලිපිකරුවෙකුගේ පුත්, සෙමනේරියන්; මූලාකෘතිය විය විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙක්එන් ඩොබ්රොලියුබොව්.

1 කොටස

පූර්විකාව

මිනිසුන් හත් දෙනෙක් “කුළුණු මාවතේ” එක්රැස් වෙති: රෝමන්, ඩෙමියන්, ලූකා, ගුබින් සහෝදරයන්, මහලු මිනිසා පකොම් සහ ප්‍රොව්. ඔවුන් පැමිණෙන දිස්ත්‍රික්කය කතුවරයා වන ටර්පිගොරෙව් විසින් හඳුන්වනු ලබන අතර, පිරිමින් පැමිණෙන “යාබද ගම්” Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo සහ Neurozhaiko යන නම්වලින් කවියේ භාවිතා වේ. කලාත්මක තාක්ෂණය"කතා කරන" නම්.

මිනිසුන් එකතු වී මෙසේ තර්ක කළහ.
විනෝද වන්නේ කවුද?
රුසියාවේ නොමිලේද?

ඔවුන් එක් එක් කෙනා තමාගේම අවධාරනය කරයි. එක් අයෙක් කෑගසන්නේ ඉඩම් හිමියාට ජීවිතය වඩාත් නිදහස් බවත්, තවත් අයෙක් නිලධාරියාට, තෙවැන්න පූජකයාට, "තරබාරු වෙළෙන්දාට", "උතුම් බෝයාර්ට, ස්වෛරී ඇමතිට" හෝ සාර්ට බවත් කෑගසයි.
පිටතින් බැලූ විට පෙනෙන්නේ මිනිසුන් පාරේ නිධානයක් සොයාගෙන එය ඔවුන් අතරේ බෙදා ගන්නා බවයි. ඔවුන් නිවසින් පිටව ගියේ කුමන ව්‍යාපාරයක් සඳහාද යන්න පිරිමින්ට දැනටමත් අමතක වී ඇති අතර, රාත්‍රිය උදාවන තුරු දෙවියන් වහන්සේ කොහේද යන්න දන්නේ ය. මෙහි පමණක් මිනිසුන් නතර කර, "යක්ෂයාට කරදරය" කියා විවේක ගැනීමට වාඩි වී තර්කය දිගටම කරගෙන යයි. ඉක්මනින්ම එය රණ්ඩුවකට පැමිණේ.

රෝමන් පකොමුෂ්කා තල්ලු කරයි,
ඩෙමියන් ලූකා තල්ලු කරයි.

සටන මුළු වනාන්තරයම කලබලයට පත් කළේය, දෝංකාරයක් අවදි විය, සතුන් සහ කුරුල්ලන් කනස්සල්ලට පත් විය, එළදෙනක් කෑ ගැසූහ, කුකුළා කෑ ගැසූහ, කොස් කෑ ගැසූහ, මිනිසුන්ට හොරෙන් සවන් දුන් නරියා පලා යාමට තීරණය කළේය.

ඊට පස්සේ වෝබ්ලර් ඉන්නවා
චූටි පැටියා බය වෙලා
කූඩුවෙන් වැටුණා.

රණ්ඩුව ඉවර වුනාම පිරිමි මේ පැටියා ගැන අවධානය යොමු කරලා ඌව අල්ලගන්නවා. එය මිනිසෙකුට වඩා කුරුල්ලෙකුට පහසු බව පකොම් පවසයි. ඔහුට පියාපත් තිබුනේ නම්, ඔහු රුසියාව පුරා පියාසර කරන්නේ එහි හොඳම ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න සොයා බැලීමටය. “අපට පියාපත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත,” අනෙක් අය එකතු කරති, ඔවුන් සතුව පාන් සහ “වොඩ්කා බාල්දියක්” මෙන්ම පිපිඤ්ඤා, ක්වාස් සහ තේ ද ඇත. එවිට ඔවුන් "මව් රුස්" සියල්ලම ඔවුන්ගේ පාදවලින් මනිනු ඇත.

පිරිමි කතා කරන අතරතුර ඒ හා සමාන ආකාරයකින්. ඔහු වෙනුවෙන් ඇය රාජකීය කප්පම් මුදලක් ලබා දෙනු ඇත: මිනිසුන්ට අවශ්ය සියල්ල.

මිනිසුන් එකඟ වන අතර, වෝබ්ලර් ඔවුන්ට වනාන්තරයේ ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක් සහිත පෙට්ටියක් වළලනු ලබන ස්ථානයක් පෙන්වයි. ඉන්පසු ඇය ඔවුන්ගේ ඇඳුම් දිරා නොයන ලෙසත්, ඔවුන්ගේ පාවහන් නොකැඩෙන ලෙසත්, ඔවුන්ගේ පාදවල දවටන දිරා නොයන ලෙසත්, උකුණන් ඔවුන්ගේ සිරුරු මත බෝ නොවන ලෙසත්, “ඇගේ උපන් පැටියා සමඟ” ඉගිලී යනවා. වෙන්වීමේදී, චිෆ්චෆ් ගොවියාට අනතුරු අඟවයි: ඔවුන්ට ස්වයං-එකලස් කරන ලද මේස රෙද්දෙන් ඔවුන්ට අවශ්‍ය තරම් ආහාර ඉල්ලා සිටිය හැකිය, නමුත් ඔබට දිනකට වොඩ්කා බාල්දියකට වඩා ඉල්ලිය නොහැක:

වරක් සහ දෙවරක් - එය සැබෑ වනු ඇත
ඔබගේ ඉල්ලීම පරිදි,
තුන්වන වතාවටත් කරදර ඇති වේවි!

ගොවීන් වනාන්තරයට වේගයෙන් දිව යන අතර එහිදී ඔවුන් සැබවින්ම එකලස් කරන ලද මේස රෙද්දක් සොයා ගනී. සතුටට පත් ඔවුන් මංගල්‍යයක් තබා දිවුරුම් දෙයි: “රුසියාවේ සතුටින් හා සැහැල්ලුවෙන් ජීවත් වන්නේ කවුද” යන්න නිසැකවම සොයා ගන්නා තුරු ආපසු ගෙදර නොයන බවට.

ඔවුන්ගේ ගමන ආරම්භ වන්නේ එලෙසිනි.

පරිච්ඡේදය 1. පොප්

බර්ච් ගස් වලින් පිරුණු පුළුල් මාර්ගයක් ඈතට විහිදේ. එය මත, පිරිමින්ට බොහෝ දුරට “කුඩා මිනිසුන්” හමු වේ - ගොවීන්, ශිල්පීන්, යාචකයන්, සොල්දාදුවන්. සංචාරකයින් ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් අසන්නේ නැත: කුමන ආකාරයේ සතුටක්ද? සවස් වන විට මිනිසුන් පූජකයා හමුවෙයි. මිනිසුන් ඔහුගේ මාර්ගය අවහිර කර හිස නමා ආචාර කරති. පූජකයාගේ නිශ්ශබ්ද ප්‍රශ්නයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්: ඔවුන්ට අවශ්‍ය කුමක්ද?, ආරම්භ වූ ආරවුල ගැන ලූකා කතා කරමින් මෙසේ අසයි: “පූජකයාගේ ජීවිතය මිහිරිද?”

පූජකයා බොහෝ වේලාවක් කල්පනා කර, පසුව පිළිතුරු දෙයි, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව මැසිවිලි නැඟීම පාපයක් බැවින්, ඔහු තම ජීවිතය මිනිසුන්ට සරලව විස්තර කරන අතර, එය හොඳ දැයි ඔවුන් විසින්ම වටහා ගනු ඇත.

පූජකයාට අනුව සන්තෝෂය කරුණු තුනක් තුළ පවතී: "සාමය, ධනය, ගෞරවය." පූජකයා සාමය දන්නේ නැත: ඔහුගේ නිලය ඔහු වෙත යයි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ, පසුව ඒ හා සමාන දුෂ්කර සේවාවක් ආරම්භ වේ, අනාථ දරුවන්ගේ කෑගැසීම්, වැන්දඹුවන්ගේ කෑගැසීම් සහ මිය යන අයගේ කෙඳිරිගෑම් මනසේ සාමයට දායක වන්නේ අල්ප වශයෙනි.

ගෞරවය සමඟ තත්වය වඩා හොඳ නැත: පූජකයා මායාකාරීත්වය සඳහා වස්තුවක් ලෙස සේවය කරයි පොදු ජනතාව, ඔහු ගැන අසභ්‍ය කතා, විහිළු සහ ප්‍රබන්ධ ලියා ඇති අතර එය තමා පමණක් නොව ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් ද ඉතිරි නොකරයි.

ඉතිරිව ඇති අවසාන දෙය ධනයයි, නමුත් මෙහි පවා සියල්ල බොහෝ කලකට පෙර වෙනස් වී ඇත. ඔව්, උත්තමයන් පූජකවරයාට ගෞරව කළ අවස්ථාද, අසිරිමත් මඟුල් ගෙවල්ද, තම වතුවලට පැමිණ මිය ගිය අවස්ථාද තිබුණි - එය පූජකයන්ගේ කාර්යය විය, නමුත් දැන් “ඉඩම් හිමියන් දුර බැහැර රටවල විසිරී ඇත.” එබැවින් පූජකයා දුර්ලභ තඹ නිකල් වලින් සෑහීමකට පත්වන බව පෙනේ:

ගොවියාටම අවශ්‍යයි
මම එය ලබා දීමට සතුටු වෙමි, නමුත් කිසිවක් නැත ...

ඔහුගේ කථාව අවසන් කිරීමෙන් පසු පූජකයා පිටව යන අතර ආරවුල්කරුවන් ලූක්ට නින්දා අපහාස කරයි. බැලූ බැල්මට පූජකයාගේ නිවස ඔහුට සුවපහසු ලෙස පෙනුනද ඔහුට එය ගැඹුරින් හඳුනාගත නොහැකි වූ නිසා ඔවුන් ඔහුට මෝඩකම ගැන ඒකමතිකව චෝදනා කරයි.

ඔයා මොනවද ගත්තේ? මුරණ්ඩු හිස!

මිනිසුන් බොහෝ විට ලූකාට පහර දෙන්නට ඇත, නමුත් ඔහුට වාසනාවකට මෙන්, පාරේ වංගුවේදී, “පූජකයාගේ දැඩි මුහුණ” නැවත වරක් දිස් වේ ...

පරිච්ඡේදය 2. ග්‍රාමීය සාධාරණය

මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ගමන දිගටම කරගෙන යන අතර ඔවුන්ගේ මාර්ගය හිස් ගම්මාන හරහා ගමන් කරයි. අන්තිමට අසරුවා මුණගැහිලා ගමේ අය කොහෙද ගියේ කියලා අහනවා.

අපි Kuzminskoye ගමට ගියා,
අද පොළක් තියෙනවා...

එවිට ඉබාගාතේ යන්නන් පොළට යාමට තීරණය කරයි - “සතුටින් ජීවත් වන” තැනැත්තා සැඟවී සිටින්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?

Kuzminskoye යනු අපිරිසිදු ගමක් වුවද පොහොසත් ගමකි. එහි පල්ලි දෙකක්, පාසලක්, අපිරිසිදු හෝටලයක් සහ පරිපූරක වෛද්‍යවරයකු පවා ඇත. පොළ පොහොසත් වන්නේ එබැවිනි, සියල්ලටම වඩා තැබෑරුම්, “ආපනශාලා එකොළහක්” ඇති අතර සෑම කෙනෙකුටම පානයක් වත් කිරීමට ඔවුන්ට වෙලාවක් නැත:

ඔහ් ඕතඩොක්ස් පිපාසය,
ඔබ කෙතරම් විශිෂ්ටද!

වටේටම බීපු මිනිස්සු ගොඩක්. මිනිසෙක් කැඩුණු පොරවකට බැණ වදින අතර, තම මිණිබිරියට සපත්තු ගෙන ඒමට පොරොන්දු වූ නමුත් සියලු මුදල් පානය කළ වාවිල්ගේ සීයා ඔහු අසල දුකෙන් සිටී. මිනිසුන්ට ඔහු ගැන කණගාටුයි, නමුත් කිසිවෙකුට ඔහුට උදව් කළ නොහැක - ඔවුන්ටම මුදල් නැත. වාසනාවකට මෙන්, "ස්වාමියා" සිදු වේ, Pavlusha Veretennikov, ඔහු වවිලාගේ මිණිබිරිය සඳහා සපත්තු මිලදී ගනී.

ඔෆෙනි ද පොළේ විකුණනු ලැබේ, නමුත් වඩාත්ම අඩු ගුණාත්මක පොත් මෙන්ම ජෙනරාල්වරුන්ගේ thick න ඡායාරූප සඳහා ඉල්ලුමක් පවතී. මිනිසෙකුට කාලය පැමිණේදැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත:

බෙලින්ස්කි සහ ගොගොල්
වෙළඳපොලෙන් එයිද?

සවස් වන විට සෑම කෙනෙකුම කොතරම් මත් වී ඇත්ද යත්, එහි සීනුව කුළුණ සහිත පල්ලිය පවා සෙලවෙන බව පෙනේ, පිරිමින් ගමෙන් පිටව යති.

3 වන පරිච්ඡේදය. බීමත් රාත්රිය

වියදම් නිහඬ රාත්රිය. මිනිසුන් "හඬ සියයක්" මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කරන අතර අන් අයගේ සංවාද උදුරා ගනී. ඔවුන් නිලධාරීන් ගැන, අල්ලස් ගැන කතා කරයි: “අපි ලිපිකරුට ඩොලර් පනහක් දෙනවා: අපි ඉල්ලීමක් කළා,” කාන්තා ගීත ඔවුන්ගෙන් “ආදරය” ඉල්ලා සිටින බව අසන්නට ලැබේ. එක් බේබද්දෙක් තම ඇඳුම් බිම වළලන්නේ ඔහු “තමාගේ මව භූමදාන කරන” බව සෑම කෙනෙකුටම සහතික කරමිනි. මාර්ග සලකුණේදී, ඉබාගාතේ යන අයට නැවතත් පාවෙල් වෙරෙටෙනිකොව් හමුවෙයි. ඔහු ගොවීන් සමඟ කතා කරයි, ඔවුන්ගේ ගීත සහ කියමන් ලියයි. ප්‍රමාණවත් තරම් ලියා ඇති වෙරෙටෙනිකොව් ගොවීන්ට බොහෝ දේ පානය කිරීම ගැන දොස් පවරයි - “එය දැකීම ලැජ්ජාවකි!” ඔවුන් ඔහුට විරුද්ධ වෙති: ගොවියා ප්‍රධාන වශයෙන් ශෝකයෙන් පානය කරන අතර ඔහුව හෙළා දැකීම හෝ ඊර්ෂ්‍යා කිරීම පාපයකි.

විරුද්ධවාදියාගේ නම Yakim Goly. පව්ලූෂා ඔහුගේ කතාව පොතක ද ලියා ඇත. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී පවා, යකීම් තම පුතා සඳහා ජනප්රිය මුද්රණ මිලදී ගත් අතර ඔහු විසින්ම නොකළේය කුඩා දරුවාඔවුන් දෙස බැලීමට ආදරය කළා. පැල්පතේ ගින්නක් ඇති වූ විට, ඔහු මුලින්ම කළේ බිත්තිවලින් පින්තූර ඉරා දැමීමට ඉක්මන් වූ අතර, ඔහුගේ ඉතිරිකිරීම්, රූබල් තිස්පහක් දැවී ගියේය. දැන් ඔහුට උණු කළ ගැටිත්තකට රුබල් 11 ක් ලැබේ.

ප්‍රමාණවත් කථා අසා, ඉබාගාතේ යන්නන් ප්‍රබෝධමත් වීමට වාඩි වන අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන රෝමන්, මුරකරුගේ වොඩ්කා බාල්දියේ රැඳී සිටින අතර, ඉතිරි අය නැවතත් ප්‍රීතිමත් තැනැත්තා සෙවීම සඳහා සමූහයා සමඟ මිශ්‍ර වෙති.

4 වන පරිච්ඡේදය. සතුටුයි

ඉබාගාතේ යන අය සමූහයා මැද ඇවිදිමින් සන්තෝෂවත් තැනැත්තා පෙනී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටිති. එහෙම කෙනෙක් ඇවිත් එයාගේ සතුට ගැන කිව්වොත් එයාට වොඩ්කා දෙනවා.

සන්සුන් මිනිසුන් එවැනි කතාවලට සිනාසුණත්, බීමත් මිනිසුන්ගේ සැලකිය යුතු පෝලිමක් සාදයි. සෙක්ස්ටන් මුලින්ම පැමිණේ. ඔහුගේ සන්තෝෂය, ඔහුගේ වචනවලින්, "අතෘප්තිමත් භාවයේ බොරු" සහ මිනිසුන් වත් කරන "kosushechka" තුළය. සෙක්ස්ටන් පලවා හරින අතර, කුඩා කඳු මුදුනක, “ටර්නිප්ස් දහසක් දක්වා උපත ලැබූ” මහලු කාන්තාවක් පෙනී සිටියි. ඊළඟට ඔහුගේ වාසනාව උරගා බැලීමට යන්නේ පදක්කම් හිමි සොල්දාදුවෙකි, "ඔහු යන්තම් ජීවතුන් අතර නැත, නමුත් ඔහුට බීමක් අවශ්‍යයි." ඔහුගේ සතුට නම් සේවයේදී කෙතරම් වධ හිංසා කළද ඔහු තවමත් ජීවතුන් අතර සිටීමයි. විශාල මිටියක් සහිත ගල් කපන්නෙකු ද පැමිණේ, සේවයේ යෙදී සිටි නමුත් තවමත් යන්තම් ජීවතුන් අතර සිටින ගොවියෙක්, "උතුම්" රෝගයකින් පෙළෙන මිදුලේ මිනිසෙකු - රක්තවාතය. දෙවැන්නා පුරසාරම් දොඩන්නේ ඔහු වසර හතළිහක් පුරා ඔහුගේ ශාන්ත මහෝත්තමයාණන්ගේ මේසයේ සිටගෙන, පිඟන් ලෙවකමින් සහ විදේශීය වයින් වීදුරු අවසන් කළ බවයි. “ඔබේ තොල්වලට නොව සරල වයින් තිබෙන නිසා මිනිසුන් ඔහුවත් එළවා දමන්නේය.

මගීන්ගේ පෝලිම අඩු නොවේ. බෙලාරුසියානු ගොවියා සතුටු වන්නේ ඔහු මෙහි රයි පාන් පුරවා ගැනීම ගැන ය, මන්ද ඔහුගේ මව්බිමේදී ඔවුන් පාන් පුළුස්සනු ලැබුවේ පාන් වලින් පමණක් වන අතර මෙය බඩේ දරුණු කැක්කුම ඇති කළේය. නැමුණු කම්මුලක් ඇති, දඩයක්කාරයෙක්, වලසා සමඟ සටනින් දිවි ගලවා ගැනීම ගැන සතුටු වන අතර, ඔහුගේ සෙසු සගයන් වලසුන් විසින් මරා දමන ලදී. හිඟන්නන් පවා පැමිණේ: ඔවුන් පෝෂණය කිරීමට දානයක් ඇතැයි ඔවුහු සතුටු වෙති.

අවසානයේදී, බාල්දිය හිස් වන අතර, මේ ආකාරයෙන් සතුටක් නොලැබෙන බව ඉබාගාතේ යන අය තේරුම් ගනී.

හේයි, මිනිසාගේ සතුට!
කාන්දු වන, පැල්ලම් සහිත,
කැළඹිලි සහිත,
ගෙදර යන්න!

මෙහිදී ඔවුන් වෙත පැමිණි එක් අයෙක් ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන්නේ “අර්මිලා ගිරින්ගෙන් අසන්න” කියායි, ​​මන්ද ඔහු සතුටු නොවන්නේ නම්, සෙවීමට කිසිවක් නොමැති බැවිනි. අර්මිලා යනු ජනතාවගේ ඉමහත් ආදරයට පාත්‍ර වූ සරල මිනිසෙකි. ඉබාගාතේ යන අයට පහත කතාව කියනු ලැබේ: වරෙක අර්මිලාට මෝලක් තිබුණි, නමුත් ණය සඳහා ...
ඔවුන් එය විකිණීමට තීරණය කළා. ලංසු තැබීම ආරම්භ විය; යෙර්මිලාට ඔහුගේ මිල පරාජය කිරීමට හැකි වූ නමුත් ගැටලුව වූයේ තැන්පතුවක් කිරීමට ඔහු ළඟ මුදල් නොතිබීමයි. ඊට පස්සේ පැයක ප්‍රමාදයක් ඉල්ලලා පොළ චතුරශ්‍රයට දුවගෙන ගියේ මිනිස්සුන්ගෙන් සල්ලි ඉල්ලන්න.

හාස්කමක් සිදු විය: යර්මිල්ට මුදල් ලැබුණි. ඉතා ඉක්මනින් ඔහුට මෝල මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය දහසක් තිබුණි. සතියකට පසු චතුරශ්‍රයේ ඊටත් වඩා අපූරු දසුනක් විය: යර්මිල් “මිනිසුන් ගණනය කරමින්” සිටියේය, ඔහු මුදල් සෑම කෙනෙකුටම සහ අවංකව බෙදා දුන්නේය. ඉතිරිව තිබුණේ එක් අමතර රූබල් එකක් පමණක් වන අතර, එය කාගේදැයි ඉර බැස යන තුරුම යර්මිල් ඇසුවේය.

ඉබාගාතේ යන්නන් ව්‍යාකූල වී ඇත: යර්මිල් මිනිසුන්ගෙන් එවැනි විශ්වාසයක් ලබා ගත්තේ කුමන මායා කර්මයෙන්ද? මෙය මායා කර්මයක් නොව සත්‍යය බව ඔවුන්ට කියනු ලැබේ. ගිරින් කාර්යාලයක ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ අතර කිසිවෙකුගෙන් සතයක්වත් ගත්තේ නැත, නමුත් උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ඉක්මනින්ම මිය ගියා මහලු කුමාරයා, සහ නව තැනැත්තා ගොවීන්ට බර්ගෝමාස්ටර් තෝරා ගැනීමට නියෝග කළේය. ඒකමතිකව, “ආත්ම හයදහසක්, මුළු වතුයායම,” යර්මිලා කෑගැසුවා - තරුණ වුවත්, ඔහු සත්‍යයට ආදරෙයි!

යෙර්මිල් තම බාල සොහොයුරා වන මිත්‍රි බඳවා නොගත් විට “ඔහුගේ ආත්මය පාවා දුන්නේ” ඔහු වෙනුවට නෙනිලා ව්ලැසියෙව්නාගේ පුත්‍රයා පත් කළේ එක් වරක් පමණි. නමුත් මෙම ක්‍රියාවෙන් පසු, යෙර්මිල්ගේ හෘදය සාක්ෂිය ඔහුට කොතරම් වධ හිංසා කළාද යත් ඔහු ඉක්මනින්ම ගෙල වැලලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මිත්‍රි බඳවා ගැනීමක් ලෙස භාර දුන් අතර, නෙනිලගේ පුතා ඇය වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී. දිගු කලක් තිස්සේ යර්මිල් තමා නොවී, "ඔහු තම තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්විය", නමුත් ඒ වෙනුවට මෝලක් කුලියට ගෙන "පෙරටත් ​​වඩා මිනිසුන්ගේ ආදරයට" පත් විය.

නමුත් මෙහිදී පූජකවරයා සංවාදයට මැදිහත් වේ: මේ සියල්ල ඇත්ත, නමුත් යර්මිල් ගිරින් වෙත යාමෙන් පලක් නැත. ඔහු සිරගෙදර වාඩි වී සිටී. පූජකයා එය සිදු වූ ආකාරය පැවසීමට පටන් ගනී - ස්ටොල්බ්නියාකි ගම්මානය කැරලි ගැසූ අතර බලධාරීන් යෙර්මිල් ඇමතීමට තීරණය කළහ - ඔහුගේ ජනතාව සවන් දෙනු ඇත.

කෑගැසීම් මගින් කතාවට බාධා ඇති විය: ඔවුන් සොරා අල්ලා ඔහුට කස පහර දුන්හ. සොරා "උතුම් රෝගය" ඇති එකම පාබලයෙකු බවට පත්වන අතර, පහර දීමෙන් පසු ඔහු පලා යන්නේ ඔහුගේ අසනීපය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වූවාක් මෙනි.
මේ අතර පූජකයා සමුගන්නේ මීළඟ වතාවේ හමුවන විට කතාව කියා නිම කරන බවට පොරොන්දු වෙමින්.

5 වන පරිච්ඡේදය. ඉඩම් හිමියා

ඔබේම මත තවදුරටත් මාර්ගයමිනිසුන් ඉඩම් හිමි Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev හමුවෙයි. ඉඩම් හිමියා මුලින් බියට පත් වී ඔවුන් කොල්ලකරුවන් යැයි සැක කරයි, නමුත් කාරණය කුමක්දැයි වටහා ගත් ඔහු සිනාසෙමින් ඔහුගේ කතාව පැවසීමට පටන් ගනී. මගේ උතුම් පවුලඑය පැමිණෙන්නේ අධිරාජිනියගේ විනෝදය සඳහා වලසෙකු විසින් හම ගසන ලද ටාටාර් ඔබ්දුයිගෙනි. ඇය මේ සඳහා ටාටාර් රෙදි ලබා දුන්නාය. ඉඩම් හිමියාගේ උතුම් මුතුන් මිත්තන් එවැන්නෝය.

නීතිය මගේ ආශාවයි!
හස්තය මගේ පොලිසියයි!

කෙසේ වෙතත්, ඉඩම් හිමියා "ආදරණීය ලෙස හදවත් වඩාත් ආකර්ෂණය කර ගත්" බව පිළිගන්නේ නැත! සියලුම සේවකයෝ ඔහුට ආදරය කළහ, ඔහුට තෑගි දුන් අතර, ඔහු ඔවුන්ට පියෙකු මෙන් විය. නමුත් සියල්ල වෙනස් විය: ගොවීන් සහ ඉඩම් ඉඩම් හිමියාගෙන් පැහැර ගන්නා ලදී. කැලෑවලින් ඇහෙන්නේ පොරොවක සද්දයක්, හැමෝම විනාශ වෙනවා, වතු වෙනුවට පානීය ගෙවල් හැදෙනවා, දැන් කාටවත් ලිපියක් අවශ්‍ය නැති නිසා. ඔවුන් ඉඩම් හිමියන්ට කෑගසයි:

නිදිමත ඉඩම් හිමියනි, අවදි වන්න!
නැගිටින්න! - පාඩම් කරන්න! කාර්යය!..

නමුත් කුඩා කල සිටම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයකට හුරුවී සිටින ඉඩම් හිමියෙකු වැඩ කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන් කිසිවක් ඉගෙන නොගත් අතර, "ඔවුන් සදහටම ජීවත් වනු ඇතැයි සිතූ" නමුත් එය වෙනස් ආකාරයකින් සිදු විය.
ඉඩම් හිමියා අඬන්න පටන් ගත් අතර, යහපත් ස්වභාවයක් ඇති ගොවීන් ඔහු සමඟ පාහේ අඬමින් මෙසේ සිතූහ.

මහා දාමය කැඩිලා,
ඉරී ගිය සහ කැඩී ගිය:
ස්වාමියා සඳහා එක් කෙළවරක්,
අනිත් අයට වැඩක් නෑ..!

2 කොටස

අන්තිම එක

ඊළඟ දවසේ, මිනිසුන් වොල්ගා ඉවුරට, විශාල පිදුරු තණබිමකට යනවා. සංගීතය ආරම්භ වී බෝට්ටු තුනක් වෙරළට නැංගූ විට ඔවුන් යන්තම් ප්‍රදේශවාසීන් සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණි. ඔවුන් උතුම් පවුලකි: ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සමඟ මහත්වරුන් දෙදෙනෙක්, කුඩා බාර්චැට්, සේවකයන් සහ අළු හිසකෙස් ඇති මහලු මහත්මයෙක්. මහලු මිනිසා කපනය පරීක්ෂා කරන අතර, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට බිමට වැඳ වැටේ. එක් ස්ථානයක ඔහු නතර කර වියළි පිදුරු ගොඩ ගසාගෙන යන ලෙස නියෝග කරයි: පිදුරු තවමත් තෙත් වේ. විකාර නියෝගය වහාම ක්රියාත්මක වේ.

ඉබාගාතේ යන අය පුදුමයට පත් වෙති:
සීයා!
මොනතරම් අපූරු මහලු මිනිසෙක්ද?

මහලු මිනිසා - උටියාටින් කුමරු - සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම ගැන දැනගත් පසු, “රැවටිලා” ආඝාතයකින් මිය ගිය බව පෙනේ. ඉඩම් හිමි පරමාදර්ශ පාවා දුන් බවත්, ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි වූ බවත්, එසේ වුවහොත් ඔවුන්ට උරුමයක් නොමැතිව ඉතිරි වන බවත් ඔහුගේ පුතුන්ට නිවේදනය කරන ලදී. පුත්‍රයෝ බියට පත් වී ඉඩම් හිමියා ටිකක් රවටා ගැනීමට ගොවීන් පොළඹවා ගත්තේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ගමට ගංවතුර තණබිම් ලබා දෙනු ඇතැයි යන අදහසිනි. මහලු මිනිසාට පැවසුවේ සාර් සර්ෆ්වරුන් ඉඩම් හිමියන් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලෙස නියෝග කළ බවත්, කුමාරයා සතුටට පත් වී නැඟිට සිටි බවත්ය. ඉතින් මේ විකට රංගනය අදටත් පවතිනවා. සමහර ගොවීන් මේ ගැන පවා සතුටු වෙති, උදාහරණයක් ලෙස, ඉපාට් මළුව:

ඉපාට් පැවසුවේ “විනෝද වන්න!
තවද මම උත්‍යාතින් කුමාරයෝ වෙමි
සර්ෆ් - ඒක තමයි සම්පූර්ණ කතාව!"

නමුත් නිදහසේ දී පවා යමෙකු ඔහු වටා තල්ලු කරනු ඇතැයි යන කාරණය සමඟ අගාප් පෙට්‍රොව්ට එකඟ විය නොහැක. දිනක් ඔහු ස්වාමියාට කෙලින්ම සියල්ල පැවසූ අතර ඔහුට ආඝාතයක් ඇති විය. ඔහු අවදි වූ විට, ඔහු ඇගප්ට පහර දෙන ලෙස අණ කළ අතර, වංචාව හෙළි නොකිරීමට ගොවීන් ඔහුව ඉස්තාලය වෙත ගෙන ගිය අතර එහිදී ඔවුන් වයින් බෝතලයක් ඔහු ඉදිරිපිට තැබූහ: පානය කර හයියෙන් කෑ ගැසූහ! එදිනම රාත්‍රියේ අගප් මිය ගියේය: ඔහුට හිස නැමීමට අපහසු විය.
ඉබාගාතේ යන අය අවසාන තැනැත්තාගේ මංගල්‍යයට සහභාගී වන අතර එහිදී ඔහු සර්ෆ්ඩම් හි ප්‍රතිලාභ ගැන කතාවක් පවත්වයි, පසුව බෝට්ටුවක වැතිර ගීතවලට සවන් දෙමින් එහි නිදා ගනී. සදාකාලික නින්ද. වක්ලකි ගම්මානය අවංක සහනයෙන් සුසුම් හෙළයි, නමුත් කිසිවෙකු ඔවුන්ට තණබිම් ලබා නොදේ - නඩු විභාගය අද දක්වාම පවතී.

3 කොටස

ගොවි කාන්තාවක්

"සියල්ල පිරිමින් අතර නොවේ
සතුටින් ඉන්න කෙනා හොයාගන්න
අපි කාන්තාවන්ට දැනෙමු! ”
මෙම වචන සමඟ එය අමුතුයි

ඉකි කෝර්චගිනා මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා වෙත යයි, ආණ්ඩුකාරවරිය, 38 හැවිරිදි රූමත් කාන්තාවක්, කෙසේ වෙතත්, ඇය දැනටමත් මහලු කාන්තාවක් ලෙස හඳුන්වයි. ඇය ඇගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි. ඊට පස්සේ මම හැදී වැඩුණු නිසා මම සතුටු වුණා දෙමාපියන්ගේ නිවස. නමුත් ගැහැණු ළමයෙකු ඉක්මනින් පියාසර කළ අතර දැන් මැට්‍රියෝනා දැනටමත් ආකර්ෂණය වෙමින් පවතී. ඇයගේ විවාහ ගිවිසගත් පිලිප්, කඩවසම්, රළු සහ ශක්තිමත් ය. ඔහු තම බිරිඳට ආදරය කරයි, නමුත් ඉක්මනින් රැකියාවට යන අතර, ඇයව ඔහුගේ විශාල, නමුත් පිටසක්වල Matryona වෙත හැර යයි.

Matryona ඇගේ වැඩිමහල් නෑනා, ඇගේ දැඩි නැන්දම්මා සහ ඇගේ මාමණ්ඩිය වෙනුවෙන් වැඩ කරයි. ඇගේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා වන දෙමුෂ්ක ඉපදෙන තුරු ඇගේ ජීවිතයේ සතුටක් තිබුණේ නැත.

මුළු පවුල තුළම, අවුරුදු විස්සක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු තම ජීවිතය ගත කරන “ශුද්ධ රුසියානු වීරයා” වන පැරණි සීයා සේව්ලි පමණක් මැට්‍රියෝනා ගැන කණගාටුයි. මිනිසුන්ට එක මිනිත්තුවක්වත් නොමිලේ ලබා නොදුන් ජර්මානු කළමනාකරුවෙකුගේ ඝාතනය සඳහා ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය. Savely Matryona ට ඔහුගේ ජීවිතය ගැන, "රුසියානු වීරත්වය" ගැන බොහෝ දේ පැවසුවා.

නැන්දම්මා මැට්‍රියෝනාට ඩෙමුෂ්කා පිටියට ගෙන යාම තහනම් කරයි: ඇය ඔහු සමඟ වැඩිපුර වැඩ කරන්නේ නැත. සීයා දරුවා බලාගන්නවා, නමුත් දිනක් ඔහු නිදාගෙන සිටින අතර දරුවා ඌරන් විසින් අනුභව කරනු ලැබේ. ටික වේලාවකට පසු, වැලි ආරාමයේ පසුතැවිලි වීමට ගිය ඩෙමුෂ්කාගේ සොහොනේදී මැට්‍රියෝනාට සේව්ලි හමුවෙයි. ඇය ඔහුට සමාව දී ඔහුව ගෙදර ගෙන යන අතර එහිදී මහලු මිනිසා ඉක්මනින් මිය යයි.

මැට්‍රියෝනාට වෙනත් දරුවන් සිටි නමුත් ඇයට ඩෙමුෂ්කා අමතක කිරීමට නොහැකි විය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, එඬේරා Fedot, වරක් වෘකයෙකු විසින් රැගෙන ගිය බැටළුවෙකු වෙනුවෙන් කසයෙන් පහර දීමට කැමති වූ නමුත් Matryona දඩුවම තමාටම භාර ගත්තේය. ඇය Liodorushka ගැබ්ගෙන සිටි විට, ඇය නගරයට ගොස් හමුදාවට ගෙන ගිය තම ස්වාමිපුරුෂයා ආපසු ඉල්ලා සිටීමට සිදු විය. මැට්‍රියෝනා පොරොත්තු කාමරයේදීම උපත ලබා ඇති අතර, මුළු පවුලම දැන් යාච්ඤා කරන ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා ඇයට උදව් කළාය. එතැන් සිට, Matryona "වාසනාවන්ත කාන්තාවක් ලෙස උත්කර්ෂයට නංවා ඇති අතර ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ ලෙස අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබේ." නමුත් එය මොන වගේ සතුටක්ද?

Matryonushka ඉබාගාතේ යන අයට පවසන්නේ මෙයයි: ඔවුන් කිසි විටෙකත් කාන්තාවන් අතර සන්තෝෂවත් කාන්තාවක් සොයා නොගනු ඇත, ගැහැණු සතුටේ යතුරු නැති වී යයි, සහ ඔවුන් සොයා ගන්නේ කොහෙන්දැයි දෙවියන් වහන්සේ පවා නොදනී.

4 කොටස

මුළු ලෝකයටම මංගල්යයක්

Vakhlachina ගම්මානයේ මංගල්යයක් තිබේ. හැමෝම මෙහි රැස්ව සිටියහ: ඉබාගාතේ යන්නන්, ක්ලිම් යාකොව්ලිච් සහ වැඩිමහල් ව්ලාස්. එම භෝජන සංග්‍රහයන් අතර කාරුණික, සව්වුෂ්කා සහ ග්‍රිෂා යන සම්මන්ත්‍රණකරුවන් දෙදෙනෙක් සිටිති සරල යාලුවනේ. ඔවුන්, ජනතාවගේ ඉල්ලීම පරිදි, "ප්රීතිමත්" ගීතයක් ගායනා කරයි, එවිට එය ඔවුන්ගේ වාරයයි විවිධ කතා. තම ජීවිත කාලය පුරාම ස්වාමියා අනුගමනය කළ, ඔහුගේ සියලු අභිමතාර්ථයන් ඉටු කළ සහ ස්වාමියාගේ පහරදීමෙන් පවා ප්‍රීති වූ “ආදර්ශවත් දාසයෙකු - යාකොව් විශ්වාසවන්ත” ගැන කතාවක් තිබේ. ස්වාමියා තම බෑණනුවන් සොල්දාදුවෙකු ලෙස දුන් විට පමණක් යාකොව් මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත් නමුත් ඉක්මනින්ම ස්වාමියා වෙත පැමිණියේය. එහෙත් යාකොව් ඔහුට සමාව නොදුන් අතර, පොලිවනොව්ගෙන් පළිගැනීමට සමත් විය: ඔහු කකුල් ඉදිමී, වනාන්තරයට ගෙන ගොස්, එහිදී ඔහු ස්වාමියාට ඉහළින් පයින් ගසක එල්ලී සිටියේය.

වඩාත්ම පව්කාරයා කවුද යන්න පිළිබඳ ආරවුලක් ඇති වේ. දෙවියන්ගේ ඉබාගාතේ යන ජෝනා, කොල්ලකරු කුඩෙයාර් ගැන “පව්කාරයන් දෙදෙනෙකුගේ” කතාව කියයි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කර ඔහු මත පශ්චාදයක් පැනවීය: වනාන්තරයේ විශාල ඕක් ගසක් කපා දමන්න, එවිට ඔහුගේ පව්වලට සමාව ලැබේ. නමුත් ඕක් වැටුණේ කුඩෙයාර් කුරිරු පෑන් ග්ලූකොව්ස්කිගේ රුධිරයෙන් එය ඉසින විට පමණි. ඉග්නේෂස් ප්‍රොකොරොව් ජෝනාට විරුද්ධ වේ: ගොවියාගේ පාපය තවමත් විශාල වන අතර ප්‍රධානියා ගැන කතාවක් කියයි. ඔහු සැඟවී සිටියේය අන්තිම කැමැත්තඔහුගේ ස්වාමියා, ඔහුගේ මරණයට පෙර තම ගොවීන් නිදහස් කිරීමට තීරණය කළේය. එහෙත් මුදලට වසඟ වූ ප්‍රධානියා ඔහුගේ නිදහස ඉරා දැමීය.

කට්ටිය මානසිකව වැටිලා. ගීත ගායනා කරනු ලැබේ: "බඩගිනි", "සොල්දාදුවාගේ". නමුත් රුස්හි හොඳ ගීත සඳහා කාලය පැමිණෙනු ඇත. මෙය සෙමනේරියන් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු වන සව්වා සහ ග්‍රිෂා විසින් සනාථ කරයි. සෙමනේරියන් ග්‍රිෂා, සෙක්ස්ටන්ගේ පුත්‍රයා, තමාගේ ජීවිතය මිනිසුන්ගේ සතුට වෙනුවෙන් කැප කිරීමට අවශ්‍ය බව වයස අවුරුදු පහළොවේ සිටම නිසැකවම දනී. ඔහුගේ මව කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහුගේ හදවතේ සියලු වක්ලචින් කෙරෙහි ඇති ආදරය සමඟ ඒකාබද්ධ වේ. ග්‍රිෂා ඔහුගේ ඉඩම දිගේ ඇවිද ගොස් රුස් ගැන ගීතයක් ගායනා කරයි:

ඔබත් කාලකන්නියි
ඔබ ද බහුල ය
ඔබ බලවත්ය
ඔබ ද බල රහිත ය
අම්මා රුස්!

ඔහුගේ සැලසුම් නැති නොවනු ඇත: දෛවය ග්‍රිෂා සඳහා සූදානම් වෙමින් පවතී “මහිමාන්විත මාවතක්, විශිෂ්ට නමක් ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා, පරිභෝජනය සහ සයිබීරියාව." මේ අතර, ග්‍රිෂා ගායනා කරන අතර, ඉබාගාතේ යන අයට ඔහුට ඇසීමට නොහැකි වීම කණගාටුවට කරුණකි, මන්ද එවිට ඔවුන් දැනටමත් සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකු සොයාගෙන ආපසු නිවසට පැමිණිය හැකි බව ඔවුන් තේරුම් ගනු ඇත.

නිගමනය

මෙය නෙක්රාසොව්ගේ කවියේ නිම නොකළ පරිච්ඡේද අවසන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඉතිරිව ඇති කොටස් වලින් පවා, පාඨකයාට පශ්චාත් ප්‍රතිසංස්කරණ රුස්' පිළිබඳ මහා පරිමාණ චිත්‍රයක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එය වේදනාවෙන් නව ආකාරයකින් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගනී. කාව්‍යයේ කතුවරයා විසින් මතු කරන ලද ගැටළු පරාසය ඉතා පුළුල් ය: පුලුල්ව පැතිරී ඇති බේබදුකමේ ගැටළු, රුසියානු මිනිසා විනාශ කරන කාන්තාවන්ගේ ගැටළු, මැකිය නොහැකි වහල් මනෝවිද්‍යාව සහ ප්රධාන ගැටළුවමිනිසුන්ගේ සතුට. මෙම ගැටළු බොහොමයක්, අවාසනාවකට මෙන්, අදටත් එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට අදාළව පවතී, එම නිසා කෘතිය ඉතා ජනප්‍රිය වන අතර එයින් උපුටා දැක්වීම් ගණනාවක් එදිනෙදා කථාවට ඇතුළු වී ඇත. සංයුති තාක්ෂණයප්‍රධාන චරිතවල ගමන කාව්‍යය ත්‍රාසජනක නවකතාවකට සමීප කරවන අතර එය කියවීමට පහසු වන අතර විශාල උනන්දුවක් දක්වයි.

"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද" යන්න කෙටියෙන් නැවත කියවීමෙන් කවියේ මූලික අන්තර්ගතය පමණක් ලබා දෙයි, කාර්යය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි අදහසක් සඳහා, ඔබ කියවන ලෙස අපි නිර්දේශ කරමු සම්පූර්ණ සංස්කරණය"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද?"

රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන්නේ කවුද?

පිරිමින් තර්ක කරන අතර සවස් වන ආකාරය නොදකිති. ඔවුන් ගින්නක් දල්වා, වොඩ්කා සඳහා ගොස්, කෙටි ආහාරයක් ගෙන, "රුසියාවේ විනෝදයෙන්, නිදහසේ" ජීවත් වන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන නැවතත් තර්ක කිරීමට පටන් ගත්හ. ආරවුල ගැටුමක් දක්වා දුරදිග ගියේය. මේ වෙලාවේ ගින්දරට ​​කිකිළියක් පියාඹලා ගියා. මම ඔහුව මගේ ඉඟටිය සමඟ අල්ලා ගත්තෙමි. වෝබ්ලර් කුරුල්ලෙක් පෙනී සිට පැටවාට යන්න දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටියි. ඒ වෙනුවට, ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක් සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි ඇය ඔබට කියයි. පකොම් පැටියා නිදහස් කරයි, පිරිමින් සඳහන් කළ මාර්ගය අනුගමනය කර ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක් සොයා ගනී. "නිසැකවම", "සතුටින් ජීවත් වන්නේ කවුද, // නිදහසේ රුසියාවේ" සොයා ගන්නා තුරු ආපසු නිවසට නොපැමිණීමට පිරිමින් තීරණය කරති.

I Pop පරිච්ඡේදය

මිනිස්සු පාරට බැස්සා. ඔවුන්ට ගොවීන්, ශිල්පීන්, පුහුණුකරුවන්, සොල්දාදුවන් මුණගැසෙන අතර, මෙම මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සතුටක් ලෙස හැඳින්විය නොහැකි බව සංචාරකයින් තේරුම් ගනී. අවසානයේ ඔවුන්ට පූජකයෙක් මුණගැසෙනවා. පූජකයාට සාමයක්, ධනයක්, සතුටක් නොමැති බව ඔහු ගොවීන්ට ඔප්පු කරයි - පූජක පුතෙකුට ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීම දුෂ්කර වන අතර පූජකත්වය ඊටත් වඩා මිල අධිකය. ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ දිවා හෝ රාත්‍රියේ ඕනෑම වේලාවක පූජකවරයා කැඳවිය හැකිය. පූජකවරයාට අනාථ දරුවන්ගේ කඳුළු සහ මිය යන මිනිසෙකුගේ මරණය දැකීමට සිදුවේ. නමුත් පූජකයාට ගෞරවයක් නැත - ඔවුන් ඔහු ගැන “විහිලු කතා // සහ අසභ්‍ය ගීත, // සහ සියලු ආකාරයේ අපහාස” සාදයි. පූජකයාට වත් ධනයක් නැත - ධනවත් ඉඩම් හිමියන් තවදුරටත් රුසියාවේ ජීවත් නොවේ. පුරුෂයෝ පූජකයා සමඟ එකඟ වෙති. ඔවුන් ඉදිරියට යනවා.

II වන පරිච්ඡේදය ග්‍රාමීය පොළ

පිරිමින් හැමතැනම දකින්නේ අල්පේච්ඡ ජීවිතයක්. මිනිසෙක් තම අශ්වයා ගඟේ ස්නානය කරයි. සියලු මිනිසුන් පොළට ගොස් ඇති බව ඉබාගාතේ යන අය ඔහුගෙන් ඉගෙන ගනී. පිරිමි එතනට යනවා. පොළේදී මිනිස්සු කේවල් කරනවා, විනෝද වෙනවා, ඇවිදින්න යනවා, බොනවා. එක් මිනිසෙක් මිනිසුන් ඉදිරියේ අඬයි - ඔහු තම මුදල් සියල්ල පානය කළේය, ඔහුගේ මිණිබිරිය නිවසේ සංග්‍රහයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. "මහත්මයා" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන Pavlusha Veretennikov ඔහුගේ මිණිබිරිය සඳහා සපත්තු මිලදී ගත්තේය. මහලු මිනිසා ඉතා සතුටුයි. ඉබාගාතේ යන අය කුටියක කාර්ය සාධනයක් නරඹති.

පරිච්ඡේදය III බීමත්කමරෑ

පොළෙන් පස්සේ මිනිස්සු බීලා ආපහු එනවා.

මිනිස්සු ඇවිදගෙන වැටෙනවා

රෝලර් පිටුපස සිට සතුරන් මිදි කටුවකින් මිනිසුන්ට වෙඩි තබයි.

සමහර පිරිමි ළමයෙක් කුඩා ගැහැණු ළමයෙකු භූමදාන කරයි, ඒ සමඟම ඔහු තම මව භූමදාන කරන බව පවසමින්. කාන්තාවන් වළේ රණ්ඩු වෙති: නරක නිවසක් ඇත්තේ කාටද? Yakim Nagoy පවසන්නේ "රුසියානු බේබදුකම සඳහා මිනුමක් නොමැති" නමුත් මිනිසුන්ගේ ශෝකය මැනිය නොහැකි බවයි.

පහත දැක්වෙන්නේ මීට පෙර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ජීවත් වූ යකිමා නාගී පසුව වෙළෙන්දෙකු සමඟ ඇති වූ නඩුවක් හේතුවෙන් සිරගෙට ගිය කතාවකි. ඉන්පසු ඔහු තම උපන් ගමට පැමිණියේය. ඔහු පැල්පත ආවරණය කරන ලද සහ ඔහු බෙහෙවින් ආදරය කළ පින්තූර මිලදී ගත්තේය. ගින්නක් ඇති විය. යකීම් ඉතුරු කළේ රැස් කරගත් මුදල් නොව පින්තූර, පසුව ඔහු නව පැල්පතේ එල්ලා තැබීමට ය. මිනිසුන් ආපසු පැමිණ ගීත ගායනා කරති. ඉබාගාතේ යන අය ගැන දුකයි තමන්ගේම නිවසක්, භාර්යාවන් ගැන.

IV පරිච්ඡේදය සතුටුයි

ඉබාගාතේ යන්නන් වොඩ්කා බාල්දියක් සමඟ උත්සව සමූහය අතර ඇවිදියි. ඔහු ඇත්තටම සතුටින් සිටින බව ඔහුට ඒත්තු ගන්වන කෙනෙකුට ඔවුන් එය පොරොන්දු වෙනවා. මුලින්ම එන්නේ සෙක්ස්ටන්, ඔහු පවසන්නේ ඔහු ස්වර්ග රාජ්‍යය විශ්වාස කරන නිසා සතුටින් සිටින බවයි. ඔවුන් ඔහුට වොඩ්කා දෙන්නේ නැත. මහලු කාන්තාවක් පැමිණ පවසන්නේ ඇගේ වත්තේ ඉතා විශාල ටර්නිප් එකක් ඇති බවයි. ඔවුන් ඇයට සිනාසුණු අතර ඇයට කිසිවක් දුන්නේ නැත. සොල්දාදුවෙක් පදක්කම් රැගෙන පැමිණ පවසන්නේ ඔහු ජීවත්ව සිටීම ගැන සතුටු වන බවයි. ඔවුන් එය ඔහු වෙත ගෙනාවා.

ගල් කපන්නෙකු පැමිණ ඔහුගේ සතුට ගැන කතා කරයි දැවැන්ත බලය. ඔහුගේ ප්‍රතිවාදියා කෙට්ටු මිනිසෙකි. ඔහු පවසන්නේ එක් අවස්ථාවක දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ද ඒ ආකාරයෙන්ම පුරසාරම් දෙඩීමට දඬුවම් කළ බවයි. කොන්ත්‍රාත්කරු ඉදිකිරීම් භූමියේදී ඔහුට ප්‍රශංසා කළ අතර ඔහු සතුටු විය - ඔහු රාත්තල් දාහතරක බර රැගෙන දෙවන මහලට ගෙන ගියේය. එතැන් සිට ඔහු වියළී ගියේය. ඔහු මිය යාමට ගෙදර යයි, මැදිරිය තුළ වසංගතයක් ආරම්භ වේ, මළවුන් දුම්රිය ස්ථානවලට බානු ලැබේ, නමුත් ඔහු තවමත් ජීවතුන් අතර සිටී.

සේවකයෙක් පැමිණ, ඔහු කුමරුගේ ප්‍රියතම දාසයා බවත්, ඔහු රසැති ආහාරවල නටබුන් සහිත පිඟන් ලෙවකෑ බවත්, වීදුරුවලින් විදේශීය බීම පානය කළ බවත්, රක්තවාතය යන උදාර රෝගයෙන් පෙළෙන බවත් පුරසාරම් දොඩයි. ඔහු පලවා හරිනු ලැබේ. බෙලාරුසියානු ජාතිකයෙක් පැමිණ පවසන්නේ ඔහුගේ සතුට පාන්වල පවතින බවත් එය ඔහුට ප්‍රමාණවත් නොවන බවත්ය. නිවසේදී, බෙලාරුස්හිදී, ඔහු රොටි සහ පොත්ත සමඟ පාන් කෑවේය. වලසෙකු විසින් මරා දැමූ මිනිසෙක් පැමිණ, දඩයම් කිරීමේදී තම සගයන් මිය ගිය නමුත් ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින බව පැවසීය. මිනිසා ඉබාගාතේ ගිය අයගෙන් වොඩ්කා ලබා ගත්තේය. යාචකයෝ තමන්ට නිතර කෑම ලැබෙන නිසා සතුටින් සිටින බව උදම් අනති. ඔවුන් "ගොවි සතුට" සඳහා වොඩ්කා නාස්ති කළ බව ඉබාගාතේ යන අයට වැටහෙනවා. මෝල හිමි යෙර්මිල් ගිරින්ගෙන් සතුට ගැන විමසීමට ඔවුන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. උසාවි තීන්දුවෙන්, මෝල වෙන්දේසියේ විකුණනු ලැබේ. යෙර්මිල් වෙළෙන්දා Altynnikov සමඟ කේවල් කිරීම දිනා ගත්තේය; යර්මිල් ළඟ ඔහු ළඟ මුදල් නොතිබූ අතර එය පැයක් ඇතුළත තැන්පත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර නිවසට යාමට බොහෝ දුර විය.

ඔහු චතුරශ්‍රයට ගොස් මිනිසුන්ට හැකි තරම් ණයට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා මුදල් එකතු කළා. යර්මිල් මුදල් ලබා දුන්නේය, මෝල ඔහුගේ බවට පත් විය, ඊළඟ සිකුරාදා ඔහු ණය ගෙවීය. මිනිස්සු ගිරින්ව විශ්වාස කරලා සල්ලි දුන්නේ ඇයි කියලා ඉබාගාතේ යන අයට පුදුමයි. ඔහු මෙය සාක්ෂාත් කරගත්තේ සත්‍යයෙන් බව ඔවුහු ඔහුට පිළිතුරු දෙති. ගිරින් යුර්ලොව් කුමරුගේ වතුයායේ ලිපිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහු වසර පහක් සේවය කළ අතර කිසිවෙකුගෙන් කිසිවක් නොගත්තේය, ඔහු සෑම කෙනෙකුටම අවධානයෙන් සිටියේය. නමුත් ඔහුව නෙරපා හරින ලද අතර, ඔහු වෙනුවට නව ලිපිකරුවෙකු පැමිණියේය - නීචයෙක් සහ කොල්ලකරුවෙක්. මහලු කුමාරයාගේ මරණයෙන් පසු නව හිමිකරුසියලු පැරණි හෙංචයියන් පලවා හැර නව නගරාධිපතිවරයෙකු තෝරා පත් කර ගන්නා ලෙස ගොවීන්ට නියෝග කළේය. හැමෝම ඒකමතිකව Ermil තේරී පත් විය. ඔහු අවංකව සේවය කළ නමුත් දිනක් ඔහු තවමත් අපරාධයක් කළේය - ඔහු තම බාල සොහොයුරා වන මිත්‍රිව “පලිහක්” කරගත් අතර ඒ වෙනුවට නෙනිලා ව්ලැසියෙව්නාගේ පුතා සොල්දාදුවෙකු බවට පත්විය.

එතැන් සිට, යර්මිල් දුක් විය - ඔහු කන්නේ නැත, බොන්නේ නැත, ඔහු අපරාධකරුවෙකු බව පවසයි. ඔවුන් තම හෘද සාක්ෂියට අනුව විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ හරින්න, නමුත් මිත්‍රි රැගෙන ගිය අතර, ඊට පසු තවත් වසරක් ඔහු අර්මිලාට දඩයක් නියම කළේය, පසුව ඔහු තම තනතුරෙන් ඉල්ලා අස්විය ඔවුන් ඔහුට රැඳී සිටින ලෙස කොතරම් අයැද සිටියත්.

කථකයා ගිරින් වෙත යාමට උපදෙස් දෙයි, නමුත් තවත් ගොවියෙක් පවසන්නේ යර්මිල් සිරගතව සිටින බවයි. කෝලාහලයක් ඇති වූ අතර රජයේ හමුදා අවශ්ය විය. ලේ වැගිරීම් වලක්වා ගැනීම සඳහා, ඔවුන් ජනතාව අමතන ලෙස ගිරින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියහ.

රක්තවාත රෝගයෙන් පෙළෙන බීමත් පාදඩයකුගේ කෑගැසීමෙන් කතාවට බාධා ඇති වේ - දැන් ඔහු සොරකම් කිරීමට ගුටි බැට විඳිමින් සිටී. ඉබාගාතේ යන අය යනවා.

V පරිච්ඡේදය ඉඩම් හිමියා

ඉඩම් හිමි Obolt-Obolduev "රළු මුහුණක්, // විනීත, ශක්තිමත්, // වයස අවුරුදු හැට; // අළු, දිගු උඩු රැවුල, // හොඳින් ග්‍රහණය කර ඇත. ඔහු මිනිසුන් කොල්ලකරුවන් ලෙස වරදවා වටහාගෙන පිස්තෝලයක් පවා ඇද ගත්තේය. නමුත් කාරණය කුමක්දැයි ඔවුහු ඔහුට පැවසූහ. Obolt-Obolduev සිනාසෙමින්, ස්ට්‍රෝලර් එකෙන් බැස ඉඩම් හිමියන්ගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි.

පළමුව, ඔහු තම පවුලේ පෞරාණිකත්වය ගැන කතා කරයි, පසුව ඔහු පැරණි කාලය සිහිපත් කරයි, "රුසියානු ජනතාව පමණක් නොව, // රුසියානු ස්වභාවයම // අපට යටත් වේ." එවිට ඉඩම් හිමියන් හොඳින් ජීවත් විය - සුඛෝපභෝගී මංගල්ය, සමස්ත සේවක රෙජිමේන්තුවක්, ඔවුන්ගේම නළුවන්, ආදිය. ඉඩම් හිමියා සුනඛ දඩයම, අසීමිත බලය, "පාස්කු ඉරිදා" ඔහුගේ මුළු වතුයාය සමඟම බව්තීස්ම කළ ආකාරය සිහිපත් කරයි.

දැන් සෑම තැනකම පිරිහීමකි - "උතුම් පන්තිය // සියල්ල සඟවා ගත්තාක් මෙන්, // මිය ගියේය!" "නිෂ්ක්‍රීය ලියන්නන්" ඔහුව ඉගෙනීමට හා වැඩ කිරීමට දිරිමත් කරන්නේ මන්දැයි ඉඩම් හිමියාට තේරුම් ගත නොහැක, සියල්ලට පසු, ඔහු වංශාධිපතියෙකි. ඔහු පවසන්නේ අවුරුදු හතළිහක් ගමේ ජීවත් වූ නමුත් යව කනක් රයි එකකින් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි බවයි. ගොවීන් සිතන්නේ:

මහා දාමය කැඩිලා,

ඉරී ගිය සහ කැඩී ගිය:

ස්වාමියා සඳහා එක් කෙළවරක්,

අනිත් අයට වැඩක් නෑ..!

අන්තිම එක (දෙවන කොටසින්)

ඉබාගාතේ ඇවිදින්නන් පිදුරු බලන්න. ගෑණු ගෙතුම් අරගෙන ඒවා කපන්න පටන් ගන්නවා. ගඟෙන් සංගීතය ඇසේ - එය බෝට්ටුවක නැගී සිටින ඉඩම් හිමියෙකි. අළු හිසකෙස් ඇති ව්ලාස් කාන්තාවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී - ඔවුන් ඉඩම් හිමියා කලබල නොකළ යුතුය. බෝට්ටු තුනක් වෙරළට නැග්ගේ, ඉඩම් හිමියෙකු ඔහුගේ පවුලේ අය සහ සේවකයින් සමඟ.

පැරණි ඉඩම් හිමියා පිදුරු වටා ඇවිදිමින්, පිදුරු තෙත් බව පැමිණිලි කර, එය වියළන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. ඔහු උදේ ආහාරය සඳහා ඔහුගේ පිරිවර සමඟ පිටත් වේ. ඉබාගාතේ යන අය ව්ලාස්ගෙන් අසයි (ඔහු බර්ගෝමාස්ටර් බවට පත් විය) ඉඩම් හිමියා නියෝග කරන්නේ ඇයි? දාසකමඅවලංගු කළා. ඔවුන්ට විශේෂ ඉඩම් හිමියෙකු සිටින බව ව්ලාස් පිළිතුරු දෙයි: සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම ගැන ඔහු දැනගත් විට ඔහුට ආඝාතයක් ඇති විය - ඔහුගේ ශරීරයේ වම් භාගය අඩපණ වී, ඔහු නොසන්සුන්ව වැතිර සිටියේය.

උරුමක්කාරයන් පැමිණි නමුත් මහලු මිනිසා සුවය ලැබීය. ඔහුගේ පුතුන් දාසකම අහෝසි කිරීම ගැන ඔහුට පැවසූ නමුත් ඔහු ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ ද්‍රෝහීන්, බියගුල්ලන් යනාදියයි. ඔවුන්ව උරුම කර නොදෙනු ඇතැයි යන බිය නිසා, ඔහුගේ පුතුන් ඔහුව සෑම දෙයකටම යොමු කිරීමට තීරණය කරයි.

ගොවීන් ඉඩම් හිමියන්ට ආපසු ලබා දුන්නාක් මෙන් විහිළුවක් කිරීමට ඔවුන් ගොවීන් පොළඹවන්නේ එබැවිනි. නමුත් සමහර ගොවීන් ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්ය නොවීය. උදාහරණයක් ලෙස ඉපාට් මෙසේ පවසයි: “මම උටියාටින් කුමාරවරුන්ගේ සේවකයා - එය මුළු කතාවයි!” කුමාරයා ඔහුව කරත්තයකට ගෙන ගිය ආකාරය, අයිස් සිදුරකින් ඔහුව ස්නානය කළ ආකාරය - ඔහු ඔහුව එක සිදුරකට ගිල්වා, තවත් සිදුරකින් ඇදගෙන - වහාම ඔහුට වොඩ්කා ලබා දුන් ආකාරය ඔහුට මතකයි.

කුමාරයා වයලීනය වාදනය කිරීමට පෙට්ටිය මත ඉපට් තැබුවේය. අශ්වයා පැකිළුණා, ඉපාට් වැටුණා, ස්ලයිග් ඔහු මතින් දිව ගියා, නමුත් කුමාරයා පැදෙව්වා. නමුත් ටික වේලාවකට පසු ඔහු ආපසු පැමිණියේය. තමන්ව කැටි කරන්න නොදුන් කුමාරයාට ඉපාට් කෘතඥ වෙනවා. වහල්භාවය අහෝසි නොකළ බව මවා පෑමට කවුරුත් එකඟ වෙති.

ව්ලාස් බර්ගෝමාස්ටර් වීමට එකඟ නොවේ. ක්ලිම් ලවින් එය වීමට එකඟ වේ.

ක්ලිම්ට ඇත්තේ මැටිවලින් සෑදූ හෘදය සාක්ෂියකි.

සහ මිනින්ගේ රැවුල,

බැලුවොත් එහෙම හිතෙයි

ඔබට වඩා ගෞරවාන්විත හා සන්සුන් ගොවියෙකු සොයාගත නොහැකි බව.

මහලු කුමාරයා ඇවිදිමින් අණ දෙයි, ගොවීන් ඔහුට කපටි ලෙස සිනාසෙයි. ගොවියා අගප් පෙට්‍රොව් පැරණි ඉඩම් හිමියාගේ අණට කීකරු වීමට අකමැති වූ අතර, ඔහු වනාන්තරය කපා අල්ලා ගත් විට, ඔහු සියල්ල ගැන කෙලින්ම උටියාටින්ට පැවසුවේ ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස හඳුන්වමිනි. ඩකීට දෙවැනි පහර වැදුණා. නමුත් ඔහුගේ උරුමක්කාරයන්ගේ අපේක්ෂාවන්ට පටහැනිව, මහලු කුමාරයා නැවතත් සුවය ලබා අගාප්ට ප්‍රසිද්ධියේ කස පහර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

මුළු ලෝකයම දෙවැන්නාට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගනී. ඔවුන් ඔහුව ඉස්තාලයට ගෙන ගොස් වයින් වීදුරුවක් ඔහු ඉදිරියෙහි තබා තවත් හයියෙන් කෑගසන්නැයි කීහ. උටියාටින් පවා අනුකම්පා කරන තරමට ඔහු හයියෙන් කෑගැසුවේය. බීමතින් සිටි අගප් ගෙදර රැගෙන ගියේය. වැඩි කල් නොගොස් ඔහු මිය ගියේය: “නොසැලකිලිමත් ක්ලිම් ඔහුව විනාශ කළේය, අනාථය, දොස්!”

මේ වෙලාවේ උටියාටින් මේසයේ ඉඳගෙන ඉන්නවා. ගොවීන් ආලින්දයේ සිටගෙන සිටිති. එක් පිරිමි ළමයෙකු හැර සෑම කෙනෙකුම සුපුරුදු පරිදි හාස්‍යයක් දරයි - ඔහු සිනාසෙයි. මිනිහා නවකයෙක්, දේශීය සිරිත් විරිත් ඔහුට විහිළුවක්. උටියාටින් නැවතත් කැරලිකරුට දඬුවම් ඉල්ලා සිටී. නමුත් ඉබාගාතේ යන අය දොස් කියන්නට කැමති නැත. බර්ගර්ගේ ගෝඩ් ෆාදර් තත්වය බේරා ගනී - ඇය පවසන්නේ ඇගේ පුතා, මෝඩ පිරිමි ළමයා සිනාසුණු බවයි. උටියාටින් සන්සුන් වෙයි, විනෝද වී රාත්‍රී ආහාරය ගනී. දිවා ආහාරයෙන් පසු ඔහු මිය යයි. හැමෝම සැනසුම් සුසුමක් හෙලුවා. නමුත් ගොවීන්ගේ ප්‍රීතිය නොමේරූ විය: "අන්තිම තැනැත්තාගේ මරණයත් සමඟ ස්වාමියාගේ ආදරය අතුරුදහන් විය."

ගොවි කාන්තාව (තුන්වන කොටසින්)

ඉබාගාතේ යන අය කාන්තාවන් අතර සන්තෝෂවත් මිනිසෙකු සෙවීමට තීරණය කරයි. ක්ලින් ගම්මානයට ගොස් "ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හැඳින්වෙන Matryona Timofeevna ගෙන් විමසීමට ඔවුන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. ගමට එන පිරිමින්ට “දුප්පත් ගෙවල්” පේනවා. ඔහුට මුණගැසුණු ගෝලයා පැහැදිලි කරන්නේ “ඉඩම් හිමියා විදේශගතව සිටින බවත්, // සහ භාරකරු මිය යන බවත්ය. ඉබාගාතේ යන අයට Matryona Timofeevna හමුවෙයි.

Matrena Timofeevna, ගෞරවනීය කාන්තාවක්,

පුළුල් හා ඝන

වයස අවුරුදු තිස් අටක් විතර ඇති.

ලස්සනයි; අළු ඉරි සහිත හිසකෙස්,

ඇස් විශාල, දැඩි,

පොහොසත්ම ඇහිබැමි,

දැඩි හා අඳුරු.

ඉබාගාතේ යන අය ඔවුන්ගේ ඉලක්කය ගැන කතා කරති. ගොවි කාන්තාව පිළිතුරු දෙන්නේ ඇයට දැන් ජීවිතය ගැන කතා කිරීමට කාලයක් නොමැති බවයි - ඇයට රයි නෙළා ගත යුතු බවයි. පිරිමි උදව් කරයි. Matryona Timofeevna ඇගේ ජීවිතය ගැන කතා කරයි.

විවාහයට පෙර I පරිච්ඡේදය

Matrena Timofeevna මිත්‍රශීලී, මත්පැන් පානය නොකරන පවුලක උපත ලැබූ අතර "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙන් ළයේ" ජීවත් විය. එය වැඩ ගොඩක්, නමුත් ගොඩක් විනෝදයක්. එවිට Matryona Timofeevna ඇගේ විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා හමුවිය:

කන්ද උඩ නාඳුනන කෙනෙක් ඉන්නවා!

පිලිප් Korchagin - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පදිංචි,

දක්ෂතාවයෙන් උදුන සාදන්නා.

II පරිච්ඡේදය ගීත

Matryona Timofeevna වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසක අවසන් වේ.

පවුල විශාල විය

කුපිතයි... මංගල නිවාඩුවේ සිටම මම අපායට වැටුණා!

මගේ මහත්තයා වැඩට ගියා

මම උපදෙස් දුන්නේ නිශ්ශබ්දව සහ ඉවසිලිවන්තව සිටින ලෙසයි ...

ඇණවුම් කළ පරිදි, එසේ කර ඇත:

මම හිතේ තරහින් ඇවිදගෙන ගියා.

ඒ වගේම පුංචි දුව කාටවත් වැඩිය කිව්වේ නැහැ.

ශීත ඍතුවේ දී පිලිප්ස් පැමිණියේය.

ඔහු සේද ලේන්සුවක් ගෙනැවිත් කැතරින්ගේ දිනයේදී ඔහුව ස්ලයිඩයක සවාරියක් සඳහා රැගෙන ගියේය.

ඒ වගේම දුකක් නෑ වගේ..!

ඇගේ සැමියා ඇයට පහර දුන්නේ එක් වරක් පමණක් බවත්, තම සැමියාගේ සහෝදරිය පැමිණි විට ඔහු ඇයට සපත්තු ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි නමුත් මැට්‍රියෝනා පසුබට වූ බවත් ඇය පවසයි. පිලිප් නැවත රැකියාවට ගිය අතර, Matryona ගේ පුත් Demushka Kazanskaya හි උපත ලැබීය. ඇගේ නැන්දම්මාගේ නිවසේ ජීවිතය වඩාත් දුෂ්කර වී ඇත, නමුත් ඇය විඳදරා ගනී:

එයාලා මොනවා කිව්වත් මම වැඩ කරනවා.

ඒ අය මට කොච්චර බැන්නත් මම නිහඬයි.

මුළු පවුලෙන්, මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාගේ ස්වාමිපුරුෂයා ගැන කණගාටු වූයේ සීයා සේව්ලි පමණි.

III පරිච්ඡේදය සුරක්ෂිතව, ශුද්ධ රුසියානු වීරයා

Matryona Timofeevna Savelia ගැන කතා කරයි.

විශාල අළු මනකුරකින්,

තේ, අවුරුදු විස්සක් නොකැපූ,

ලොකු රැවුලක් එක්ක

සීයා වලහෙක් වගේ...<…>

... ඔහු දැනටමත් හිස මත නිය පහර,

සුරංගනා කතා වලට අනුව, අවුරුදු සියයක්.

සීයා ජීවත් වූයේ විශේෂ කාමරයක,

පවුල්වලට කැමති වුණේ නැහැ

ඔහු මට ඔහුගේ කෙළවරට ඉඩ දුන්නේ නැත;

ඇය කෝපයෙන්, බුරමින්,

ඔහුගේ "වෙළඳනාම, වැරදිකරු"

මගේම පුතා ගෞරව කළා.

තරහ වෙන්නේ නැහැ,

ඔහු ඔහුගේ කුඩා කාමරයට යයි,

ඔහු ශුද්ධ දින දර්ශනය කියවා, හරස් අතට හැරී, හදිසියේම සතුටු සිතින් මෙසේ පවසයි.

"සන්නාමගත, නමුත් වහලෙක් නොවේ!"...

Savely Matryona ට පවසන්නේ ඔහුව "සන්නාමගත" ලෙස හඳුන්වන්නේ මන්දැයි කියාය. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, ඔහුගේ ගමේ දාස ගොවීන් කුලී නොගෙවූ අතර, කෝවි වෙත ගියේ නැත, මන්ද ඔවුන් දුරස්ථ ස්ථානවල ජීවත් වූ අතර එහි යාමට අපහසු විය. ඉඩම් හිමි ෂලෂ්නිකොව් කුලිය එකතු කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් මෙය එතරම් සාර්ථක නොවීය.

ෂලෂ්නිකොව් විශිෂ්ට ලෙස ඉරා දැමීය,

නමුත් මට එතරම් විශාල ආදායමක් ලැබුණේ නැහැ.

වැඩි කල් නොගොස් Shalashnikov (ඔහු හමුදා නිලධාරියෙක්) වර්ණා අසලදී මරා දමනු ලැබේ. ඔහුගේ උරුමක්කාරයා ජර්මානු ආණ්ඩුකාරයෙකු යවයි.

ඔහු ගොවීන්ට වැඩ කිරීමට බල කරයි. ඔවුන් නිෂ්කාශනය කපන ආකාරය ඔවුන්ම නොදකිති, එනම් දැන් ඔවුන් වෙත යාමට පහසු වී ඇත.

ඉන්පසු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම කෝරෙෂ් ගොවියාට පැමිණියේය -

ඇටකටු විනාශ වෙලා!<…>

ජර්මානු ජාතිකයාට මරණ ග්‍රහණයක් ඇත:

ඔහු ඔබට ලොව වටා යාමට ඉඩ දෙන තුරු,

ඉවත් නොවී, ඔහු උරා බොයි!

මෙය අවුරුදු දහඅටක් පුරා පැවතුනි. ජර්මානු ජාතිකයා කර්මාන්ත ශාලාවක් ඉදිකර ළිඳක් හෑරීමට නියෝග කළේය. ජර්මානු ජාතිකයා ළිඳ හාරමින් සිටි අයට කම්මැලිකමට බැණ වදින්නට පටන් ගත්තේය (සේව්ලි ඔවුන් අතර විය). ගොවීන් ජර්මානුවන් සිදුරකට තල්ලු කර වළ වළ දැමූහ. ඊළඟට - වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, Savely එයින් ගැලවීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු හසු විය. ඔහු වසර විස්සක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ අතර තවත් විස්සක් ජනාවාසයක ගත කළේය.

IV පරිච්ඡේදය Demushka

Matryona Timofeevna පුතෙකු බිහි කළ නමුත් ඇගේ ලේලිය අඩුවෙන් වැඩ කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බැවින් ඇගේ නැන්දම්මා ඇයට දරුවා සමඟ සිටීමට ඉඩ නොදේ.

නැන්දම්මා අවධාරනය කරන්නේ Matryona Timofeevna තම පුතාව ඔහුගේ සීයා සමඟ තබන ලෙසයි. දරුවා රැකබලා ගැනීම සුරක්‍ෂිත ලෙස නොසලකා හැර ඇත: “මහලු මිනිසා අව්වේ නිදාගත්තේය, // ඩෙමිදුෂ්කා ඌරන්ට ෆෙඩ් // මෝඩ සීයා!..” මැට්‍රියෝනා ඇගේ සීයාට දොස් පවරයි, අඬයි. නමුත් එය එතැනින් අවසන් වූයේ නැත:

සමිඳාණන් වහන්සේ කෝපයට පත් විය

ඔහු ආරාධිත අමුත්තන් යවා, අධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකරුවන්!

වෛද්‍යවරයෙක්, පොලිස් නිලධාරියෙක් සහ පොලිසිය ගමේ පෙනී සිටින අතර මැට්‍රියෝනා හිතාමතාම දරුවෙකු මරා දැමූ බවට චෝදනා කරයි. මැට්‍රියෝනාගේ ඉල්ලීම් නොතකා වෛද්‍යවරයා මරණ පරීක්ෂණයක් සිදු කරයි, “කෙළෙස් කිරීමකින් තොරව // දරුවාට // අවංක භූමදානයක් ලබා දීමට.” ඔවුන් ඇයට පිස්සු යැයි කියති. සීයා සේව්ලි පවසන්නේ ඇගේ පිස්සුව පවතින්නේ ඇය “රූබල් එකක්වත් අලුත් එකක්වත්” රැගෙන නොගෙන බලධාරීන් වෙත යාම බවයි. Demushka තැන්පත් කර ඇත වසා දැමූ මිනී පෙට්ටිය. Matryona Timofeevna ඇයට සිහිය පැමිණිය නොහැක, Savely, ඇයව සනසන්නට උත්සාහ කරමින්, තම පුතා දැන් ස්වර්ගයේ සිටින බව පවසයි.

V පරිච්ඡේදය ෂී-වුල්ෆ්

Demushka මිය ගිය පසු, Matryona "තමන් නොවේ" සහ වැඩ කිරීමට නොහැකි විය. මාමණ්ඩිය ඇයට ලණුවෙන් පාඩමක් ඉගැන්වීමට තීරණය කළේය. ගොවි කාන්තාව ඔහුගේ පාමුල නැමී ඇසුවාය: "මරන්න!" මාමණ්ඩිය පසු බැස්සා. දිවා රෑ Matryona Timofeevna ඇගේ පුතාගේ සොහොන අසල. ශීත කාලය ආසන්නයේ, මගේ සැමියා පැමිණියේය. ඩෙමුෂ්කාගේ මරණයෙන් පසු “ඔහු දින හයක් බලාපොරොත්තු රහිතව වැතිර සිටියේය, // ඉන්පසු ඔහු වනාන්තරයට ගියේය. // සීයා එහෙම ගායනා කළා, ඉතින් ඇඬුවා, // කැලේ කෙඳිරි ගෑවා කියලා! සරත් සෘතුවේ දී // ඔහු පසුතැවිලි වීමට // වැලි ආරාමයට ගියේය. සෑම වසරකම Matryona දරුවෙකු බිහි කරයි. වසර තුනකට පසු, Matryona Timofeevna ගේ දෙමාපියන් මිය යයි. ඇය අඬන්න පුතාගේ සොහොන ළඟට යනවා. එහිදී සේව්ලි සීයා හමුවෙයි. ඔහු ආරාමයෙන් පැමිණියේ "දුප්පතුන්ගේ ඩෙම්, දුක් විඳින සියලුම රුසියානු ගොවීන් වෙනුවෙන්" යාච්ඤ කිරීමටය. සවේලි දිගු කලක් ජීවත් වූයේ නැත - "වැටීමේදී, මහලු මිනිසාගේ බෙල්ලේ යම් ආකාරයක ගැඹුරු තුවාලයක් ඇති විය, ඔහු අමාරුවෙන් මිය ගියේය ...". ගොවීන්ගේ කොටස ගැන සේව්ලි කතා කළේය:

පිරිමින් සඳහා මාර්ග තුනක් තිබේ:

ආපනශාලාව, බන්ධනාගාරය සහ දණ්ඩනීය වහල්භාවය,

සහ රුසියාවේ කාන්තාවන්

ලූප තුනක්: සුදු සිල්ක්,

දෙවැන්න රතු සේද,

සහ තෙවන - කළු සිල්ක්,

ඕනෑම එකක් තෝරන්න! ..

වසර හතරක් ගත වී ඇත. මැට්‍රියෝනා සෑම දෙයකටම එකඟ විය. දිනක්, වන්දනා වන්දනාකරුවෙකු ගමට පැමිණ, ආත්මයේ ගැලවීම ගැන කතා කරන අතර, නිරාහාර දිනවලදී තම දරුවන්ට කිරි නොදෙන ලෙස මව්වරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. Matryona Timofeevna සවන් දුන්නේ නැත. “ඔව්, පෙනෙන විදිහට දෙවියන් වහන්සේ කෝප වී ඇත,” ගොවි කාන්තාව පවසයි. ඇගේ පුත් ෆෙඩෝට වයස අවුරුදු අටක් වූ විට, ඔහුව බැටළුවන් සඳහා යවන ලදී. දිනක් ඔවුන් ෆෙඩෝට් ගෙනැවිත් පැවසුවේ ඔහු වෘකයෙකුට බැටළුවෙකු පෝෂණය කළ බවයි. ෆෙඩොට් පවසන්නේ විශාල, සිහින් වූ වෘකයෙකු පෙනී, බැටළුවන් අල්ලාගෙන දුවන්නට පටන් ගත් බවයි. ෆෙඩෝට් ඇයව අල්ලාගෙන ඒ වන විටත් මිය ගොස් සිටි බැටළුවන් රැගෙන ගියේය. වෘකයා අනුකම්පා සහගත ලෙස ඔහුගේ දෑස් දෙස බලා කෑගැසුවාය. ඇගේ ගුහාවේ වෘක පැටවුන් සිටින බව ලේ ගලන තන පුඩු වලින් පැහැදිලි විය. ෆෙඩොට් වෘකයාට අනුකම්පා කර ඇයට බැටළුවන් ලබා දුන්නේය. Matryona Timofeevna, තම පුතාට පහර දීමෙන් බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, ඉඩම් හිමියාගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහු සහකාර එඬේරාට නොව, "මෝඩ ගැහැනියට" දඬුවම් කිරීමට නියෝග කරයි.

VI වන පරිච්ඡේදය දුෂ්කර වසර

Matryona Timofeevna පවසන්නේ ඇය වෘකයා නිෂ්ඵල ලෙස පෙනී නොසිටි බවයි - පාන් හිඟයක් ඇති විය. නත්තලට පිරිසිදු කමිසයක් ඇඳගත් මැට්‍රියෝනා නිසා සාගත ඇති වූ බව නැන්දම්මා අසල්වැසියන්ට පැවසුවාය.

මගේ සැමියා වෙනුවෙන්, මගේ ආරක්ෂකයා වෙනුවෙන්,

මම ලාභයෙන් බැස ගියා;

ඒ වගේම එක ගෑනු කෙනෙක්ව කණුවලින් ගහලා මරලා දැම්මා.

කුසගින්නෙන් පෙළෙන අය සමඟ විහිළු නොකරන්න!

පාන් හිඟයෙන් පසු බඳවා ගැනීමේ මෙහෙයුම පැමිණියේය. අයියාගේ වැඩිමහල් සැමියා හමුදාවට බඳවාගෙන සිටි නිසා ගෙදර අය කරදරයක් බලාපොරොත්තු වුණේ නැහැ. නමුත් මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාගේ සැමියා සොල්දාදුවෙකු ලෙස ගනු ලැබේ. ජීවිතය තවත් දුෂ්කර වෙයි. ළමයි ලෝකෙ වටේ යවන්න වුණා. නැන්දම්මා තවත් ගොරෝසු විය.

හරි, අඳින්න එපා,

සුදු වෙන්න එපා

අසල්වැසියන්ට තියුණු ඇස් ඇත,

දිව එළියට!

නිස්කලංක වීදිවල ඇවිදින්න

ඔබේ හිස පහත් කරන්න

ඔබ විනෝදජනක නම්, සිනාසෙන්න එපා

දුකෙන් අඬන්න එපා..!

VII පරිච්ඡේදය ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ

Matryona Timofeevna ආණ්ඩුකාරවරයා වෙත යනවා. ඇය ගැබිනියක් නිසා නගරයට යාමට අපහසුයි. ඔහු දොරටු පාලකයාට රූබල් එකක් දෙනවා ඔහුට ඇතුල් වීමට ඉඩ දෙන්න. පැය දෙකකින් එන්න කියනවා. Matryona Timofeevna පැමිණ, දොරටු පාලකයා ඇයගෙන් තවත් රුබල් එකක් ගනී. ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ පැමිණෙන අතර මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා මැදිහත් වීම ඉල්ලා ඇය වෙත දිව යයි. ගොවි කාන්තාව අසනීප වේ. ඇය ළඟට එන විට ඇයට දරුවකු ලැබී ඇති බව කියයි. ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නාට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර තම පුතා රැකබලා ගත්තේ ඇය තමාගේම ලෙසය (ඇයට දරුවන් සිටියේ නැත). ගමට පණිවිඩකරුවෙකු යවන්නේ සියල්ල විසඳා ගැනීමටය. මගේ මහත්තයා ආපහු ආවා.

VIII පරිච්ඡේදය කාන්තාවගේ උපමාව

පිරිමින් අහනවා Matryona Timofeevna ඔවුන්ට හැම දෙයක්ම කිව්වද කියලා. ඇය පවසන්නේ සෑම කෙනෙකුම, ඔවුන් දෙවරක් ගින්නෙන් දිවි ගලවා ගත්තාට අමතරව, තුන් වතාවක් රෝගාතුර වූ බවයි

ඇන්ත්‍රැක්ස්, අශ්වයෙකු වෙනුවට ඇයට "හැරෝවක" ගමන් කිරීමට සිදු විය. Matryona Timofeevna "ඇතැන්ස් හි උස" වෙත ගිය ශුද්ධ යාච්ඤා කරන මැන්ටිස්ගේ වචන සිහිපත් කරයි:

ගැහැණු සතුට සඳහා යතුරු,

අපගේ නිදහස් කැමැත්තෙන් අතහැර දමා, දෙවියන් වහන්සේගෙන්ම අහිමි විය!<…>

ඔව්, ඔවුන් සොයා ගැනීමට අපහසුය ...

එම පූජනීය යතුරු ගිල දැමුවේ කුමන මාළු වර්ගයක්ද?

ඒ මාළුවා ඇවිදින්නේ කුමන මුහුදේද - දෙවියන්ට අමතක වී ඇත!

මුළු ලෝකයටම මංගල්යය හැඳින්වීම

ගමේ මංගල්යයක් තිබේ. උත්සවය සංවිධානය කළේ ක්ලිම් විසිනි. ඔවුන් පල්ලියේ සෙක්ස්ටන් ට්‍රිෆෝන් වෙත යැව්වා. ඔහු පැමිණියේ ඔහුගේ සෙමනේරියන් පුතුන් වන සව්වුෂ්කා සහ ග්‍රිෂා සමඟ ය.

... වැඩිමහල් දරුවා දැනටමත් දහනව හැවිරිදි විය;

දැන් මම ප්‍රොටෝඩෙකෝනය දෙස බැලූ අතර ග්‍රෙගරිට සිහින්, සුදුමැලි මුහුණක් සහ සිහින්, රැලි සහිත හිසකෙස් තිබුණි,

රතු පාට ඉඟියක් සමඟ.

සරල යාලුවනේ, කරුණාවන්ත,

ඔවුන් ගොවීන් සමඟ සමාන පදනමක් මත නිවාඩු දිනවල වොඩ්කා කපා, අස්වැන්න නෙළා, වපුරන ලදී.

ලිපිකරු සහ සම්මන්ත්‍රණකරුවන් ගායනා කිරීමට පටන් ගත්හ.

කටුක කාලය - කටුක ගීත

සතුටුයි “සිරගෙදර කන්න, යෂා! කිරි නැත! ”

- "කෝ අපේ එළදෙන?"

ඉවත් කරන්න, මගේ ආලෝකය!

ස්වාමියා දරුවන් සඳහා ඇයව නිවසට ගෙන ගියේය.

"කෝ අපේ කුකුල්ලු?" - කෙල්ලෝ කෑ ගහනවා.

“කෑ ගහන්න එපා මෝඩයෝ!

Zemstvo උසාවිය ඒවා කෑවා;

මම වෙන කරත්තයක් අරන් බලන් ඉන්න පොරොන්දු උනා..."

ශුද්ධ වූ රුසියාවේ ජීවත් වීම මහිමය!

එවිට Vakhlaks ගායනා කළේ:

කොර්වී

Kalinushka දුප්පත් හා අපිරිසිදු,

එයාට පෙන්නන්න දෙයක් නෑ,

පිටුපස පමණක් පින්තාරු කර ඇත,

ඔබ ඔබේ කමිසය පිටුපස දන්නේ නැහැ.

පාවහන් සපත්තුවේ සිට කොලරය දක්වා සම ඉරී ගොස් ඇත.

බඩ පිච්චෙනවා.

විකෘති, විකෘති,

කස පහර, වද හිංසා,

කලීනා යන්තම් ඇවිදියි.

ඔහු තානායම් හිමියාගේ පාදවලට තට්ටු කරයි,

දුක වයින්වල ගිලී යනු ඇත,

සෙනසුරාදාට විතරද ස්වාමියාගේ ඉස්තාලේ ඉඳන් බිරිදට හොල්මන් කරන්න ආපහු එන්නේ...

පිරිමින්ට පරණ පිළිවෙල මතකයි. දිනක් තම කාන්තාව “ප්‍රබල වචනයක් කියන” තැනැත්තාට අනුකම්පා විරහිතව පහර දීමට තීරණය කළ ආකාරය එක් පිරිමියෙක් සිහිපත් කරයි. මිනිසුන් තර්ක කිරීම නැවැත්වූ නමුත් කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළ විගසම ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ආත්මය අහිමි වූ අතර “පූජක අයිවන් අමනාප විය.” තවත් මිනිසෙක් ආදර්ශවත් වහලෙකු වන යාකොව් විශ්වාසවන්තයා ගැන කතා කරයි. කෑදර ඉඩම් හිමි පොලිවානොව්ට විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු වූ යාකොව් සිටියේය. ඔහු සීමාවකින් තොරව ස්වාමියාට කැප විය.

යාකොව් කුඩා කල සිටම මේ ආකාරයෙන් පෙනී සිටියේය, යාකොව්ට තිබුණේ සතුටක් පමණි:

ස්වාමියා රැකබලා ගැනීමට, ඔහුව රැකබලා ගැනීමට, ඔහුව සතුටු කිරීමට සහ ඔහුගේ කුඩා බෑණාට රොක් කිරීමට.

ජේකබ්ගේ බෑණනුවන් වන ග්‍රිෂා හැදී වැඩුණු අතර අරිනා දැරිය සමඟ විවාහ වීමට ස්වාමියාගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය.

කෙසේ වෙතත්, ස්වාමියා ඇයට කැමති විය. යාකොව්ගේ ආයාචනා නොතකා ඔහු ග්‍රිෂාව සොල්දාදුවෙකු ලෙස ලබා දුන්නේය. දාසයා බොන්නට පටන් ගෙන අතුරුදහන් විය. යාකොව් නොමැතිව පොලිවනොව්ට නරකක් දැනේ. සති දෙකකට පසු දාසයා ආපසු පැමිණියේය. පොලිවනොව් ඔහුගේ සහෝදරිය බැලීමට යයි, යාකොව් ඔහුව රැගෙන යයි. ඔවුන් වනාන්තරය හරහා ගමන් කරයි, යාකොව් හැරී යයි දුරස්ථ ස්ථානය- අපරාදේ මිටියාවත. Polivanov බියට පත් වී දයාව ඉල්ලා සිටියි. නමුත් යාකොව් පවසන්නේ තමා මිනීමැරීමෙන් අත අපිරිසිදු නොවන බවත් ගසක එල්ලී මිය යන බවත්ය. Polivanov තනිව සිටියි. ඔහු මුළු රාත්‍රියම මිටියාවතේ ගත කරයි, කෑගසමින්, මිනිසුන්ට කතා කරයි, නමුත් කිසිවෙකු ප්‍රතිචාර නොදක්වයි. උදේ දඩයක්කාරයෙක් ඔහුව සොයා ගනී. ඉඩම් හිමියා නැවත නිවසට පැමිණ විලාප තබමින්: “මම පව්කාරයෙක්, පව්කාරයෙක්! මාව ක්‍රියාත්මක කරන්න!

කතාවෙන් පසු, පිරිමින් වඩාත් පව්කාර කවුද යන්න ගැන තර්කයක් ආරම්භ කරයි - තානායම් පාලකයන්, ඉඩම් හිමියන්, ගොවීන් හෝ කොල්ලකරුවන්. ක්ලිම් ලවින් වෙළෙන්දෙකු සමඟ සටන් කරයි. ජොනුෂ්කා, "නිහතමානී මැන්ටිස්" ඇදහිල්ලේ බලය ගැන කතා කරයි. ඔහුගේ කතාව වනාන්තරවලට පැන යාමට මිනිසුන්ට කතා කළ ශුද්ධ මෝඩයා ෆොමුෂ්කා ගැන, නමුත් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන සිරගත කරන ලදී. කරත්තයේ සිට ෆොමුෂ්කා කෑගැසුවේය: "ඔවුන් ඔබට පොලුවලින්, පොලුවලින්, කසවලින් පහර දුන්නා, ඔබට යකඩ පොලුවලින් පහර දෙනු ඇත!" උදෑසන, හමුදා කණ්ඩායමක් පැමිණි අතර, සාමකාමී සහ ප්රශ්න කිරීම් ආරම්භ විය, එනම් ෆොමුෂ්කාගේ අනාවැකිය "පාහේ සැබෑ විය." ජෝනා, කොලරා කාලය තුළ “වළලන, සුව කරන සහ රෝගීන්ට උපස්ථාන කරන” දෙවියන්ගේ දූතයා වන යුෆ්‍රොසින් ගැන කතා කරයි. ජෝනා ලියපුෂ්කින් - යාච්ඤා කරන මැන්ටිස් සහ ඉබාගාතේ. ගොවීන් ඔහුට ආදරය කළ අතර ඔහුට පළමු රැකවරණය ලබා දෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන තර්ක කළහ. ඔහු පෙනී සිටි විට, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව හමුවීමට අයිකන ගෙනා අතර, ජෝනා ඔහු වඩාත් කැමති අයිකන අනුගමනය කළේය. යෝනා මහා පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන උපමාවක් කියයි.

මහා පව්කාරයෝ දෙන්නෙක් ගැන

මෙම කතාව සොලොව්කි හි ජෝනාට පැවසුවේ පිටිරිම් පියතුමා විසිනි. කොල්ලකරුවන් දොළොස් දෙනෙක් කෑ ගැසූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියා කුඩෙයාර් ය. ඔවුන් ඝන වනාන්තරයක ජීවත් වූ අතර, බොහෝ ධනය කොල්ලකා, අහිංසක ආත්මයන් විශාල සංඛ්යාවක් මරා දැමූහ. කියෙව් අසල සිට කුඩෙයාර් ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු රැගෙන ගියේය. අනපේක්ෂිත ලෙස, "ස්වාමීන් වහන්සේ කොල්ලකරුගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කළේය". කුඩෙයාර් "ඔහු තම අනියම් බිරිඳගේ හිස ගලවා එසවුල්ව දුටුවේය." ඔහු “පැවිදි වස්ත්‍ර හැඳගත් මහලු මිනිසෙක්” ආපසු නිවසට පැමිණ දිවා රෑ දෙවිට සමාව ඉල්ලා යාච්ඤා කළේය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයා කුඩෙයාර් ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය. ඔහු විශාල ඕක් ගසක් පෙන්වමින් මෙසේ කීවේය: "ඔබ කොල්ලකෑ එකම පිහියෙන්, // එකම අතින් එය කපන්න!"<…>ගස කඩා වැටෙන සැණින්, // පාපයේ දම්වැල් වැටෙනු ඇත. කුඩෙයාර් කියපු දේ කරන්න පටන් ගන්නවා. කාලය ගෙවී යන අතර පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි ගමන් කරයි. කුඩෙයාර් මොකද කරන්නේ කියලා අහනවා.

වැඩිමහල්ලා ස්වාමියා ගැන කුරිරු හා භයානක දේවල් රාශියක් අසා ඇති අතර පව්කාරයාට පාඩමක් ලෙස ඔහු තම රහස කීවේය.

පෑන් සිනාසෙමින්: "මම දිගු කලක් ගැලවීම පානය කර නැත,

ලෝකයේ මම ගරු කරන්නේ කාන්තාවකට පමණි,

රන්, ගෞරවය සහ වයින්.

ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, මහලු මිනිසා, මගේ මතය අනුව:

මම වහලුන් කී දෙනෙක් විනාශ කරනවාද?

මම වධ දෙනවා, වධ දෙනවා, එල්ලනවා,

මම නිදා ගන්නේ කෙසේදැයි මට දැකීමට හැකි නම් මම කැමතියි! ”

ආරාමය කෝපයට පත් වී ස්වාමියාට පහර දී පිහියක් ඔහුගේ හදවතට ඇද දමයි. ඒ මොහොතේම ගස කඩා වැටී, මහලු මිනිසාගෙන් පව් බර වැටුණි.

පැරණි සහ නව ගොවි පාපයන් දෙකම

සඳහා එක් අද්මිරාල් හමුදා සේවයඔචකොව් අසල තුර්කි ජාතිකයන් සමඟ සටන සඳහා අධිරාජිනිය ගොවීන්ගේ ආත්ම අටදහසක් ලබා දුන්නාය. මිය යන විට, ඔහු කරඬුව වැඩිමහල් ග්ලෙබ්ට ලබා දෙයි. ආත්ම අටදහසකට නිදහස ලැබෙන කැමැත්තක් එහි අඩංගු බැවින් කරඬුව රැකබලා ගන්නා ලෙස නියෝග කර ඇත. අද්මිරාල්වරයාගේ මරණයෙන් පසු, දුරස්ථ ඥාතියෙකු වතුයායේ පෙනී සිටින අතර, ප්රධානියාට විශාල මුදලක් පොරොන්දු වන අතර, කැමැත්ත පුළුස්සා දමනු ලැබේ. මෙය මහා පාපයක් බව ඉග්නාට් සමඟ කවුරුත් එකඟ වෙති. Grisha Dobrosklonov ගොවීන්ගේ නිදහස ගැන කතා කරයි, "රුසියාවේ නව Gleb ඇති නොවනු ඇත." Vlas ග්‍රිෂාට ධනය සහ බුද්ධිමත් සහ නිරෝගී බිරිඳක් ප්‍රාර්ථනා කරයි. Grisha පිළිතුරු දෙමින්:

මට රිදී කිසිවක් අවශ්‍ය නැත

රත්තරන් නොවේ, නමුත් දෙවියන් කැමති,

එවිට මගේ සහෝදර රටවැසියන්ට සහ සෑම ගොවියෙකුටම ශුද්ධ වූ රුසියාව පුරා නිදහසේ හා සතුටින් ජීවත් වීමට හැකි වනු ඇත!

පිදුරු සහිත කරත්තයක් ළඟා වේ. Ovsyannikov සොල්දාදුවා ඔහුගේ ලේලිය Ustinyushka සමඟ කරත්තය මත වාඩි වී සිටී. සොල්දාදුවා සිය ජීවිකාව ගෙන ගියේ රයික් ආධාරයෙන් - විශාලන වීදුරුවක් හරහා වස්තූන් පෙන්වන අතේ ගෙන යා හැකි පරිදර්ශනයකි. නමුත් උපකරණය කැඩී ගියේය. පසුව සොල්දාදුවා නව ගීත සමඟ පැමිණ හැඳි වාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ගීතයක් ගායනා කරයි.

සොල්දාදුවාගේ Toshen ආලෝකය,

එහි සත්‍යයක් නැත

ජීවිතය ලෙඩ වෙනවා

වේදනාව දරුණු වේ.

ජර්මානු උණ්ඩ

තුර්කි උණ්ඩ,

ප්රංශ උණ්ඩ

රුසියානු කූරු!

ක්ලිම් තම මිදුලේ කුඩා කල සිටම දර කපමින් සිටි ලී කොටයක් තිබෙන බව දකී. ඇය Ovsyannikov තරම් "තුවාල වී නැත". කෙසේ වෙතත්, සොල්දාදුවාට සම්පූර්ණ පුවරුවක් නොලැබුනේ, වෛද්‍යවරයාගේ සහායකයා, තුවාල පරීක්ෂා කිරීමේදී, ඒවා දෙවන පෙළ බව පැවසූ බැවිනි. සොල්දාදුවා නැවතත් පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කරයි.

හොඳ කාලයක් - හොඳ ගීත

ග්‍රිෂා සහ සව්වා තම පියා නිවසට රැගෙන ගොස් මෙසේ ගායනා කරති.

ජනතාවගේ කොටස

ඔහුගේ සතුට.

මුලින්ම ආලෝකය සහ නිදහස!

අපි දෙවියන්ගෙන් ටිකක් ඉල්ලමු:

අවංක වැඩ එය දක්ෂ ලෙස කරන්න අපට ශක්තිය දෙන්න!

වැඩ ජීවිතය -

මිතුරෙකු සඳහා හදවතට සෘජු මාර්ගයක් තිබේ,

එළිපත්තෙන් ඉවතට

බියගුලු සහ කම්මැලි!

එය ස්වර්ගය නොවේද?

ජනතාව බෙදනවා

ඔහුගේ සතුට.

මුලින්ම ආලෝකය සහ නිදහස!

තාත්තා නින්දට වැටුණා, සව්වුෂ්කා ඔහුගේ පොත අතට ගත්තා, ග්රිෂා පිට්ටනියට ගියා. ග්‍රිෂාට සිහින් මුහුණක් ඇත - ඔවුන් සෙමනේරියේ ගෘහ සේවිකාව විසින් අඩුවෙන් පෝෂණය කරන ලදී. ග්‍රිෂාට ඔහුගේ මව ඩොම්නා මතකයි, ඔහු ඔහුගේ ප්‍රියතම පුත්‍රයා විය. ගීතයක් ගායනා කරයි:

පහත ලෝකය මැද නිදහස් හදවතක් සඳහා මාර්ග දෙකක් තිබේ.

අභිමානවත් ශක්තිය කිරා මැන බලන්න,

ඔබේ ශක්තිමත් කැමැත්ත කිරා මැන බලන්න, -

යා යුතු මාර්ගය කුමක්ද?

එක් ඉඩකඩ සහිත මාර්ගයක් රළු ය,

වහලාගේ ආශාවන්

එය විශාලයි,

කෑදර පිරිස පෙළඹවීම කරා ගමන් කරනවා.

අවංක ජීවිතය ගැන,

උසස් අරමුණක් ගැන එහි සිතුවිල්ල හාස්‍යජනකය.

ග්‍රිෂා තම මාතෘ භූමියේ දීප්තිමත් අනාගතය ගැන ගීතයක් ගායනා කරයි: “ඔබට තවමත් බොහෝ දුක් විඳීමට නියමයි, // නමුත් ඔබ මිය යන්නේ නැත, මම දනිමි.” ග්‍රිෂා තම ශ්‍රමය අවසන් කර, සාක්කුවේ තඹ ගසමින්, තැබෑරුම් වෙත යන බාර්ජ් ප්‍රවාහනය කරන්නෙකු දකී. ග්‍රිෂා තවත් ගීතයක් ගායනා කරයි.

ඔබත් කාලකන්නියි

ඔබ ද බහුල ය

ඔබ බලවත්ය

ඔබ ද බල රහිත ය

අම්මා රුස්!

ග්‍රිෂා ඔහුගේ ගීතය ගැන සතුටුයි:

ඔහුගේ පපුවේ ඇති අපමණ ශක්තිය ඔහුට ඇසුණි, ආශීර්වාද ලත් නාද ඔහුගේ කන් සතුටු කළේය, උතුම් ගීතිකාවේ දීප්තිමත් නාද - ඔහු මිනිසුන්ගේ සතුටේ ප්‍රතිමූර්තිය ගායනා කළේය!

5 (100%) 12 ඡන්ද

මෙහි සෙවූ:

• රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන සාරාංශයපරිච්ඡේදය අනුව
• රුස්ගේ සාරාංශයේ හොඳින් ජීවත් වන
• රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් විය හැක්කේ කාටද යන්න පිළිබඳ සාරාංශය

එක් දිනක්, මිනිසුන් හත් දෙනෙක් - මෑතකාලීන දාසයන්, සහ දැන් තාවකාලිකව බැඳී සිටින "යාබද ගම්මාන වලින් - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, ආදිය." පිරිමින් තමන්ගේම මාර්ගයට යනවා වෙනුවට, කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ තර්කයක් ආරම්භ කරයි රුස්ගේ ජීවිතවිනෝදජනක සහ සැහැල්ලුවෙන්. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් විනිශ්චය කරන්නේ රුසියාවේ ප්‍රධාන වාසනාවන්ත පුද්ගලයා කවුරුන්ද යන්නයි: ඉඩම් හිමියා, නිලධාරියෙකු, පූජකයෙකු, වෙළෙන්දෙකු, උතුම් බෝයාර්, ස්වෛරීවරුන්ගේ ඇමති හෝ සාර්.
වාද කරද්දී හැතැප්ම තිහක් පමණ දුර ගමනක් ගිය බව ඔවුන්ට නොපෙනේ. ආපසු නිවසට පැමිණීමට ප්‍රමාද වැඩි බව දුටු පිරිමින් ගින්නක් ඇති කර වොඩ්කා පිළිබඳ තර්ක දිගටම කරගෙන යයි - ඇත්ත වශයෙන්ම එය ටිකෙන් ටික රණ්ඩුවක් දක්වා වර්ධනය වේ. නමුත් පිරිමින් කනස්සල්ලට පත් කරන ප්‍රශ්නය විසඳීමට සටනක් උපකාරී නොවේ.

විසඳුම අනපේක්ෂිත ලෙස හමු විය: එක් පිරිමියෙකු වන පකොම්, වෝබ්ලර් පැටවෙකු අල්ලා ගන්නා අතර, පැටවා නිදහස් කිරීම සඳහා, වෝබ්ලර් මිනිසුන්ට ස්වයං-එකලස් කළ මේස රෙද්දක් සොයාගත හැකි ස්ථානය පවසයි. දැන් පිරිමින්ට පාන්, වොඩ්කා, පිපිඤ්ඤා, ක්වාස්, තේ - වචනයෙන් කියනවා නම්, දිගු ගමනක් සඳහා අවශ්ය සියල්ල ලබා දී ඇත. ඊට අමතරව, ස්වයං-එකලස් කරන ලද මේස රෙද්දක් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් අලුත්වැඩියා කර සෝදා හරිනු ඇත! මෙම සියලු ප්‍රතිලාභ ලබා ගත් පිරිමින් “රුසියාවේ සතුටින් හා නිදහසේ ජීවත් වන්නේ කවුද” යන්න සොයා ගැනීමට පොරොන්දුවක් දරයි.
මඟදී මුණගැසෙන පළමු “වාසනාවන්ත පුද්ගලයා” පූජකයෙකු බවට පත්වේ. (ඔවුන්ට හමු වූ සොල්දාදුවන් සහ යාචකයින් සතුට ගැන ඇසීම සුදුසු නැත!) නමුත් ඔහුගේ ජීවිතය මිහිරිද යන ප්‍රශ්නයට පූජකවරයාගේ පිළිතුර පිරිමින්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරයි. සතුට පවතින්නේ සාමය, ධනය සහ ගෞරවය තුළ බව පූජකවරයා සමඟ ඔවුන් එකඟ වේ. නමුත් පූජකවරයාට මෙම ප්රතිලාභ කිසිවක් නැත. පිදුරු සෑදීමේදී, අස්වැන්න නෙළීමේදී, සරත් සෘතුවේ මළ රාත්‍රියේදී, කටුක තුහිනවලදී, ඔහු රෝගීන් සිටින, මිය යන සහ ඉපදෙන අය සිටින තැනට යා යුතුය. අවමංගල්‍ය සෝබ් සහ අනාථයෙකුගේ දුක දකින විට ඔහුගේ ආත්මය රිදවන සෑම අවස්ථාවකම - ඔහුගේ අත තඹ කාසි ගැනීමට නොනැඟෙන තරමට - ඉල්ලුම සඳහා අනුකම්පා සහගත විපාකයකි. මීට පෙර පවුල් වතුවල ජීවත් වූ සහ මෙහි විවාහ වූ, දරුවන් බව්තීස්ම කළ, මළවුන් භූමදාන කළ ඉඩම් හිමියන්, දැන් රුසියාව පුරා පමණක් නොව, ඈත විදේශ රටවලද විසිරී සිටිති; ඔවුන්ගේ පළිගැනීමේ බලාපොරොත්තුවක් නැත. හොඳයි, පූජකයාට කොපමණ ගෞරවයක් ලැබිය යුතුද යන්න පිරිමින්ම දනී: අසභ්‍ය ගීත සහ පූජකයන්ට අපහාස කිරීම සම්බන්ධයෙන් පූජකයා ඔහුට නින්දා කරන විට ඔවුන්ට ලැජ්ජාවක් දැනේ.

රුසියානු පූජකයා වාසනාවන්ත අයගෙන් කෙනෙකු නොවන බව වටහා ගත් පිරිමින් මිනිසුන්ගෙන් සතුට ගැන විමසීමට කුස්මින්ස්කෝයි වෙළඳ ගම්මානයේ නිවාඩු පොළකට යති. පොහොසත් හා අපිරිසිදු ගම්මානයක පල්ලි දෙකක් ඇත, "පාසල" යන ලකුණ සහිත තදින් පුවරු සහිත නිවසක්, පරිපූරක වෛද්‍ය පැල්පතක්, අපිරිසිදු හෝටලයක්. නමුත් බොහෝ විට ගමේ පානීය ආයතන ඇති අතර, ඒ සෑම එකක් තුළම පිපාසයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයින් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන්ට කාලය නොමැති තරම්ය. වවිලා මහලු මිනිසාට තම මිණිබිරියට එළු සම් සපත්තු මිලදී ගත නොහැක්කේ ඔහු සතයකට පානය කළ බැවිනි. කිසියම් හේතුවක් නිසා සෑම කෙනෙකුම "මාස්ටර්" ලෙස හඳුන්වන රුසියානු ගීතවලට ඇලුම් කරන පව්ලූෂා වෙරෙටෙනිකොව් ඔහුට වටිනා තෑග්ගක් මිලදී ගැනීම සතුටක්.
පිරිමි ඉබාගාතේ යන අය විකාරරූපී පෙට්‍රුෂ්කා නරඹති, කාන්තාවන් පොත්පත් ගබඩා කරන ආකාරය නරඹති - නමුත් බෙලින්ස්කි සහ ගොගොල් නොව, නොදන්නා මහත ජෙනරාල්වරුන්ගේ ඡායාරූප සහ “මගේ ස්වාමි මෝඩයා” ගැන වැඩ කරති. කාර්යබහුල වෙළඳ දිනයක් අවසන් වන ආකාරය ද ඔවුන් දකිති: පුළුල් ලෙස බීමත්කම, ගෙදර යන අතරමගදී රණ්ඩු දබර. කෙසේ වෙතත්, ස්වාමියාගේ ප්‍රමිතියට එරෙහිව ගොවියා මැනීමට Pavlusha Veretennikov දරන උත්සාහය ගැන පිරිමින් කෝපයට පත් වෙති. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, සන්සුන් පුද්ගලයෙකුට රුසියාවේ ජීවත් වීමට නොහැකි ය: ඔහු පසුගාමී ශ්‍රමයට හෝ ගොවි අවාසනාවකට ඔරොත්තු නොදෙනු ඇත. නොබී, කෝපයට පත් ගොවි ආත්මයෙන් ලේ වැස්සක් ඇද හැලෙනු ඇත. මෙම වචන Bosovo ගම්මානයේ Yakim Nagoy විසින් සනාථ කරනු ලැබේ - "ඔවුන් මැරෙන තුරු වැඩ කරන, මැරෙන තුරු බොන" අයගෙන් කෙනෙකි. යකීම් විශ්වාස කරන්නේ ඌරන් පමණක් පෘථිවිය මත ඇවිදිමින් අහස නොපෙනෙන බවයි. ගින්න අතරතුර, ඔහු විසින්ම තම ජීවිත කාලය පුරාම රැස් කළ මුදල් නොව, පැල්පතේ එල්ලා ඇති නිෂ්ඵල සහ ආදරණීය පින්තූර; බේබදුකම නැවැත්වීමත් සමඟ රුස් වෙත විශාල දුකක් පැමිණෙන බව ඔහුට විශ්වාසයි.

පිරිමි ඉබාගාතේ යන්නන් රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන මිනිසුන් සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව නැති කර නොගනිති. නමුත් වාසනාවන්තයින්ට නොමිලයේ ජලය ලබා දෙන බවට වූ පොරොන්දුවට පවා ඔවුන් ඒවා සොයා ගැනීමට අසමත් වේ. නොමිලේ මත්පැන් පානය කිරීම සඳහා, අධික ලෙස වැඩ කරන සේවකයා, හොඳම ප්‍රංශ ට්‍රෆල් සමඟ ස්වාමියාගේ පිඟාන ලෙවකමින් අවුරුදු හතළිහක් ගත කළ අංශභාග රෝගී හිටපු සේවකයා සහ රස්තියාදුකාර යාචකයින් පවා තමන් වාසනාවන්ත යැයි ප්‍රකාශ කිරීමට සූදානම් ය.

අවසාන වශයෙන්, යමෙකු යුර්ලොව් කුමරුගේ වතුයායේ නගරාධිපතිවරයා වූ යර්මිල් ගිරින්ගේ කතාව ඔවුන්ට කියයි, ඔහුගේ යුක්තිය සහ අවංකකම සඳහා විශ්වීය ගෞරවයක් ලබා ගත්තේය. මෝල මිලදී ගැනීමට ගිරින්ට මුදල් අවශ්‍ය වූ විට, එම අය කුවිතාන්සියක්වත් අවශ්‍ය නොවීම ඔහුට ණයට දුන්හ. නමුත් යර්මිල් දැන් අසතුටින් සිටී: ගොවි කැරැල්ලෙන් පසු ඔහු සිරගතව සිටී.

ගොවීන් ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පසු වංශවතුන්ට සිදු වූ අවාසනාව ගැන ඉබාගාතේ යන ගොවීන්ට හැට හැවිරිදි රළු ඉඩම් හිමියෙකු වන ගව්රිලා ඔබෝල්ට්-ඔබෝල්ඩෙව් පවසයි. පැරණි දිනවල සෑම දෙයක්ම ස්වාමියා විනෝද වූ ආකාරය ඔහුට මතකයි: ගම්, වනාන්තර, කෙත්වතු, සර්ෆ් නළුවන්, සංගීත ians යන්, දඩයම්කරුවන්, ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම අයත් විය. නිවාඩු දින දොළහේදී ඔහු ස්වාමියාගේ නිවසේ යාච්ඤා කිරීමට තම සේවකයාට ආරාධනා කළ ආකාරය ගැන ඔබෝල්ට්-ඔබල්ඩෙව් හැඟීම්බරව කතා කරයි - මෙයින් පසු ඔහුට මහල් සේදීම සඳහා මුළු වතුයායෙන් කාන්තාවන් පලවා හැරීමට සිදු වුවද.

වහල්භාවයේ ජීවිතය ඔබෝල්ඩෙව් විසින් නිරූපණය කරන ලද මෝඩකමට වඩා බොහෝ දුරස් බව ගොවීන්ම දැන සිටියද, ඔවුන් තවමත් තේරුම් ගෙන ඇත: මහා වහල් දාමය කැඩී, ස්වාමියාට පහර දුන් අතර, ඔහුගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව වහාම අහිමි වූ අතර, ගොවි.

පිරිමින් අතර සතුටින් සිටින කෙනෙකු සොයා ගැනීමට මංමුලා සහගතව, ඉබාගාතේ යන අය කාන්තාවන්ගෙන් විමසීමට තීරණය කරයි. අවට ගොවීන්ට මතකයි Matryona Timofeevna Korchagina ජීවත් වන්නේ ක්ලින් ගම්මානයේ වන අතර ඔහු සෑම කෙනෙකුම වාසනාවන්ත යැයි සලකයි. නමුත් මැට්‍රියෝනා සිතන්නේ වෙනස් ආකාරයකටය. තහවුරු කරමින්, ඇය ඉබාගාතේ යන අයට ඇගේ ජීවිතයේ කතාව කියයි.
ඇගේ විවාහයට පෙර මැට්‍රියෝනා ජීවත් වූයේ ටීටෝටල් සහ ධනවත් ගොවි පවුලක ය. ඇය විදේශීය ගම්මානයක උදුන සාදන්නෙකු වන පිලිප් කෝර්චජින් සමඟ විවාහ විය. නමුත් ඇයට එකම ප්‍රීතිමත් රාත්‍රිය වූයේ මනාලයා Matryona ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට පොළඹවන රාත්‍රියයි. එවිට ගැමි කාන්තාවකගේ සුපුරුදු බලාපොරොත්තු රහිත ජීවිතය ආරම්භ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඇයට ආදරය කළ අතර ඇයට පහර දුන්නේ එක් වරක් පමණි, නමුත් ඉක්මනින්ම ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රැකියාවට ගිය අතර, Matryona හට ඇගේ මාමණ්ඩියගේ පවුල තුළ අපහාස විඳදරාගැනීමට සිදු විය. Matryona ගැන කණගාටු වූ එකම තැනැත්තා සීයා Savely, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු පවුල තුළ තම ජීවිතය ගත කළ අතර, එහිදී ඔහු වෛරයට පාත්‍ර වූ ජර්මානු කළමනාකරුවෙකුගේ ඝාතනයට ලක් විය. රුසියානු වීරත්වය යනු කුමක්දැයි Savely Matryona ට පැවසීය: ගොවියෙකු පරාජය කළ නොහැක, මන්ද ඔහු "නැමෙන නමුත් නොකැඩී" නිසා ය.

Demushka ගේ පළමු දරුවාගේ උපත Matryona ගේ ජීවිතය දීප්තිමත් කළේය. නමුත් වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඇගේ නැන්දම්මා ඇයට දරුවා කුඹුරට ගෙන යාම තහනම් කළ අතර, මහලු සීයා සේව්ලි දරුවා දෙස නොබලා ඌරන්ට පෝෂණය කළේය. Matryona ගේ ඇස් ඉදිරිපිට, නගරයේ සිට පැමිණි විනිසුරුවන් ඇගේ දරුවාගේ මරණ පරීක්ෂණය සිදු කළා. ඉන් පසුව ඇයට පුතුන් පස් දෙනෙකු සිටියද මැට්‍රියෝනාට තම කුලුඳුල් දරුවා අමතක කළ නොහැකි විය. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, එඬේර පිරිමි ළමයා ෆෙඩොට් වරක් වෘකයෙකුට බැටළුවෙකු රැගෙන යාමට අවසර දුන්නේය. මැට්‍රියෝනා තම පුතාට නියම කළ දඬුවම පිළිගත්තේය. ඉන්පසුව, ඇගේ පුත් ලියඩෝර් සමඟ ගැබ්ගෙන සිටි ඇයට යුක්තිය පතා නගරයට යාමට බල කෙරුනි: ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා නීති මඟහරිමින් හමුදාවට ගෙන යන ලදී. Matryona පසුව මුළු පවුලම දැන් යාච්ඤා කරන ආණ්ඩුකාර එලේනා Alexandrovna විසින් උපකාර කරන ලදී.

සියලුම ගොවි ප්‍රමිතීන්ට අනුව, Matryona Korchagina ගේ ජීවිතය ප්‍රීතිමත් ලෙස සැලකිය හැකිය. නමුත් නොපෙනෙන දේ ගැන මානසික කුණාටුවමෙම කාන්තාව හරහා ගිය කතාව - නොගෙවූ මාරාන්තික දුක්ගැනවිලි සහ කුලුඳුලාගේ රුධිරය ගැන කීමට නොහැකිය. රුසියානු ගොවි කාන්තාවකට කිසිසේත් සතුටු විය නොහැකි බව Matrena Timofeevna විශ්වාස කරයි, මන්ද ඇගේ සතුටේ සහ නිදහස් කැමැත්තේ යතුරු දෙවියන් වහන්සේටම අහිමි වන බැවිනි.

පිදුරු සෑදීමේ උච්චතම අවස්ථාව වන විට, ඉබාගාතේ යන්නන් වොල්ගා වෙත පැමිණේ. මෙන්න ඔවුන් අමුතු දර්ශනයක් දකිනවා. වංශවත් පවුලක් බෝට්ටු තුනකින් වෙරළට පිහිනයි. කපනයන්, විවේක ගැනීමට වාඩි වී, වහාම පැරණි ස්වාමියාට ඔවුන්ගේ ජ්වලිතය පෙන්වීමට උඩ පනින්න. වක්ලචිනා ගම්මානයේ ගොවීන් උමතු ඉඩම් හිමි උටියාටින්ගෙන් වහල්භාවය අහෝසි කිරීම සැඟවීමට උරුමක්කාරයින්ට උදව් කරන බව පෙනේ. අන්තිම තාරා පැටවාගේ ඥාතීන් මේ සඳහා ගංවතුර තණබිම් මිනිසුන්ට පොරොන්දු වේ. නමුත් අවසාන තැනැත්තාගේ දිගු කලක් බලා සිටි මරණයෙන් පසු, උරුමක්කාරයින්ට ඔවුන්ගේ පොරොන්දු අමතක වන අතර, සමස්ත ගොවි කාර්ය සාධනය නිෂ්ඵල වේ.

මෙන්න, Vakhlachina ගම්මානය අසල, ඉබාගාතේ යන අය ගොවි ගීත - corvee ගීත, කුසගින්න ගීත, සොල්දාදුවන්ගේ ගීත, ලුණු ගීත - සහ serfdom පිළිබඳ කථා වලට සවන් දෙයි. මෙම කථාවලින් එකක් වන්නේ ආදර්ශවත් වහලෙකු වන යාකොව් විශ්වාසවන්තයා ගැන ය. යාකොව්ගේ එකම ප්‍රීතිය වූයේ ඔහුගේ ස්වාමියා වන කුඩා ඉඩම් හිමි පොලිවානොව් සතුටු කිරීමයි. ටයිරන්ට් පොලිවනොව්, කෘතඥතාවයෙන් යුතුව, යාකොව්ට ඔහුගේ විලුඹෙන් දත්වලට පහර දුන් අතර, එය ගෝලයාගේ ආත්මය තුළ තවත් අවදි විය. මහා ආදරය. Polivanov වයසින් වැඩෙත්ම ඔහුගේ කකුල් දුර්වල වූ අතර යාකොව් කුඩා දරුවෙකු මෙන් ඔහු පසුපස යාමට පටන් ගත්තේය. නමුත් යාකොව්ගේ බෑණනුවන් වන ග්‍රිෂා, ලස්සන සර්ෆ් අරිෂා සමඟ විවාහ වීමට තීරණය කළ විට, පොලිවනොව්, ඊර්ෂ්‍යාවෙන්, ඔහු බඳවා ගැනීමක් ලෙස ලබා දුන්නේය. යාකොව් මත්පැන් පානය කිරීමට පටන් ගත් නමුත් ඉක්මනින් ස්වාමියා වෙත ආපසු ගියේය. එහෙත් ඔහු Polivanovගෙන් පළිගැනීමට සමත් විය - ඔහුට ඇති එකම මාර්ගය, ගෝලයා. ස්වාමියා වනාන්තරයට ගෙන ගිය පසු යාකොව් ඔහුට ඉහළින් පයින් ගසක එල්ලී සිටියේය. Polivanov ඔහුගේ මෘත දේහය යට රාත්රිය ගත කළේය විශ්වාසවන්ත දාසයා, භීතියේ කෙඳිරිගාමින් කුරුල්ලන් සහ වෘකයන් පලවා හැරීම.

තවත් කතාවක් - මහා පව්කාරයන් දෙදෙනෙකු ගැන - දෙවියන්ගේ ඉබාගාතේ යන ජෝනා ලියාපුෂ්කින් විසින් මිනිසුන්ට කියනු ලැබේ. සමිඳාණන් වහන්සේ කොල්ලකරුවන්ගේ අධිපති කුඩෙයාර්ගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කළේය. කොල්ලකරු දිගු කලක් ඔහුගේ පව්වලට සමාව දුන් නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔහුට සමාව ලැබුණේ ඔහු කෝපයෙන් කුරිරු පෑන් ග්ලූකොව්ස්කි මරා දැමීමෙන් පසුවය.
ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් තවත් පව්කාරයෙකුගේ කතාවට සවන් දෙයි - ග්ලෙබ් ප්‍රධානියා, මුදල් සඳහා තම ගොවීන් නිදහස් කිරීමට තීරණය කළ දිවංගත වැන්දඹු අද්මිරාල්වරයාගේ අවසාන කැමැත්ත සඟවා තැබීය.

නමුත් මිනිසුන්ගේ සතුට ගැන සිතන්නේ ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් පමණක් නොවේ. සෙක්ස්ටන්ගේ පුත්, සෙමනේරියන් Grisha Dobrosklonov, Vakhlachin හි ජීවත් වේ. ඔහුගේ හදවතේ, ඔහුගේ නැසීගිය මවට ඇති ආදරය, සියලු වක්ලචිනා කෙරෙහි ඇති ආදරය සමඟ ඒකාබද්ධ විය. අවුරුදු පහළොවක් තිස්සේ ග්‍රිෂා නිසැකවම දැන සිටියේ ඔහු තම ජීවිතය දීමට සූදානම්ද, ඔහු මිය යාමට සූදානම්ද යන්නයි. ඔහු සියලු අද්භූත රුස් කාලකණ්ණි, බහුල, බලසම්පන්න සහ බල රහිත මවක් ලෙස සලකන අතර, ඔහු තුළ ඔහුට දැනෙන විනාශ කළ නොහැකි බලවේගය තවමත් ඇය තුළ පිළිබිඹු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරයි. තමන්ගේම ආත්මය. ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව් වැනි ශක්තිමත් ආත්මයන් දයාවේ දූතයා විසින්ම කැඳවයි අවංක මාර්ගය. ඉරණම Grisha සඳහා සූදානම් වෙමින් පවතී "මහිමාන්විත මාර්ගයක්, ජනතාවගේ මැදිහත්කරු, පරිභෝජනය සහ සයිබීරියාව සඳහා විශිෂ්ට නමක්."

ඉබාගාතේ යන මිනිසුන් ග්‍රිෂා ඩොබ්‍රොස්ක්ලොනොව්ගේ ආත්මයේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන සිටියේ නම්, ඔවුන්ගේ ගමනේ ඉලක්කය සපුරා ඇති බැවින් ඔවුන්ට දැනටමත් ඔවුන්ගේ උපන් නවාතැනට ආපසු යා හැකි බව ඔවුන් තේරුම් ගනු ඇත.

පූර්විකාව

සුරංගනා කතාවක ස්වරූපයෙන්, කතුවරයා "රුසියාවේ සතුටින් හා නිදහසේ ජීවත් වන" ගොවීන් හත් දෙනෙකු අතර ආරවුලක් නිරූපණය කරයි. ආරවුල සටනක් දක්වා වර්ධනය වන අතර, පසුව ගොවීන් සාර්, වෙළෙන්දා සහ පූජකයාගෙන් වඩාත් සතුටින් සිටින අයගෙන් ඉල්ලා සිටීමට තීරණය කර ඇති අතර, පිළිතුරක් නොලැබීමෙන්, ඔවුන් වාසනාවන්තයා සොයා රුසියානු භූමිය හරහා ගමන් කරයි.

I පරිච්ඡේදය

පළමු ගොවීන් "පූජකයාගේ ජීවිතය" ඉතා දුෂ්කර බව සහතික කරන පූජකයෙකු හමුවෙයි. ඔහු පවසන්නේ ගොවීන් සහ ඉඩම් හිමියන් එක හා සමානව දුප්පත් බවත් පල්ලියට මුදල් ගෙන ඒම නතර කර ඇති බවත්ය. ගොවීන් පූජකයාට අවංකවම අනුකම්පා කරති.

II පරිච්ඡේදය

කතුවරයා මෙම පරිච්ඡේදයේ සිත්ගන්නාසුලු මුහුණු රාශියක් නිරූපණය කරයි, එහිදී ඔහු මිනිසුන් හත් දෙනෙකු තම වාසනාවන්තයින් සොයා ගිය පොළක් නිරූපණය කරයි. පින්තූර වෙළඳාමෙන් ගොවීන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය වේ: මෙහි කතුවරයා ප්‍රකාශ කරන්නේ ඉක්මනින් හෝ පසුව මිනිසෙකු “මගේ මෝඩ ස්වාමියා නොව, බෙලින්ස්කි සහ ගොගොල් වෙළඳපොලෙන්” පැමිණෙන කාලය පැමිණෙනු ඇති බවයි.

III පරිච්ඡේදය

පොළෙන් පසු, ජන උත්සව, "නරක රාත්රිය" ආරම්භ වේ. බොහෝ ගොවීන් බීමත්ව සිටිති, සංචාරකයින් හත් දෙනෙකු සහ ජන ගී ලියා ඇති එක්තරා මහත්මයෙකු සහ ඔහුගේ ගොවි ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ නිරීක්ෂණ පොතක ලියා ඇත; එක් පිරිමියෙක් - යකීම් නාගෝයි - ස්වාමියාට දොස් පවරන අතර සියලුම රුසියානු ජනතාව බේබද්දන් ලෙස නිරූපණය කිරීමට නියෝග නොකරයි. යකීම් කියා සිටින්නේ රුස් හි සෑම බීම කරුවෙකුටම නොබොන පවුලක් සිටින නමුත් බොන අයට එය පහසු වන බැවින් සියලුම කම්කරුවන් එක හා සමානව ජීවිතයෙන් පීඩා විඳින බවයි. රැකියාවේදී සහ විනෝදාස්වාදයේදී රුසියානු මිනිසා විෂය පථයට ආදරය කරයි, ඔහුට එය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. සංචාරකයින් හත්දෙනාට දැනටමත් ගෙදර යාමට අවශ්‍ය වූ අතර, විශාල ජනකායක් අතර සතුටින් සිටින කෙනෙකු සෙවීමට ඔවුහු තීරණය කළහ.

VI පරිච්ඡේදය

ඔහු වාසනාවන්ත මිනිසෙක් බව ඔප්පු කළ තැනැත්තාට සංග්‍රහයක් පොරොන්දු වෙමින් සංචාරකයින් වෙනත් පිරිමින්ට වොඩ්කා බාල්දියකට ආරාධනා කිරීමට පටන් ගත්හ. "වාසනාවන්තයන්" ගොඩක් ඇත: සොල්දාදුවා විදේශීය උණ්ඩ සහ රුසියානු ප්රහාර දෙකෙන් බේරී සිටීම ගැන සතුටු වේ; තරුණ ගල් කපන්නා තම ශක්තිය ගැන පුරසාරම් දොඩයි; පැරණි ගල් කපන්නා ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට තම උපන් ගමට අසනීප වීමට සමත් වූ අතර අතරමගදී මිය නොයෑම ගැන සතුටු වේ; වලස් දඩයක්කාරයා ජීවතුන් අතර සිටීම ගැන සතුටුයි. බාල්දිය හිස් වූ විට, "අපේ ඉබාගාතේ යන අයට ඔවුන් වොඩ්කා නාස්ති කරන බව තේරුණාද?" අර්මිල් ගිරින් සතුටින් සිටිය යුතු යැයි යමෙක් යෝජනා කළේය. ඔහු තමාගේම සත්‍යවාදී බව සහ මිනිසුන්ගේ ආදරය ගැන සතුටු වේ. ඔහු එක් වරකට වඩා මිනිසුන්ට උදව් කළ අතර, දක්ෂ වෙළෙන්දෙකුට පවරා ගැනීමට අවශ්‍ය මෝලක් මිලදී ගැනීමට ඔහුට උදව් කළ විට මිනිසුන් ඔහුට කාරුණිකව ආපසු ගෙවූහ. එහෙත්, පෙනෙන පරිදි, යර්මිල් සිරගෙදර වාඩි වී සිටී: පෙනෙන විදිහට, ඔහු තම සත්‍යය වෙනුවෙන් දුක් වින්දා.

V පරිච්ඡේදය

ගොවීන් හත්දෙනා මුණගැසුණු ඊළඟ පුද්ගලයා වූයේ ඉඩම් හිමි ගව්රිලෝ අෆනසිවිච් ය. ඔහුගේ ජීවිතයද පහසු නොවන බව ඔහු ඔවුන්ට සහතික කරයි. සර්ෆ්ඩම් යටතේ, ඔහු පොහොසත් වතුවල ස්වෛරී හිමිකරු වූ අතර, "ආදරණීයව" ඔහු ගොවීන්ට එරෙහිව නඩු විභාග සහ පළිගැනීම් සිදු කළේය. "බලකොටුව" අහෝසි කිරීමෙන් පසු නියෝගය අතුරුදහන් වූ අතර මනෝරියල් වතු ගරා වැටුණි. ඉඩම් හිමියන්ට ඔවුන්ගේ කලින් ආදායම අහිමි විය. “නිෂ්ක්‍රීය ලියන්නන්” ඉඩම් හිමියන්ට ඉගෙනගෙන වැඩ කරන ලෙස පවසයි, නමුත් මෙය කළ නොහැක්කකි, වංශාධිපතියා වෙනත් ජීවිතයක් සඳහා මවා ඇති බැවින් - “දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගය දුම් කිරීමට” සහ “ජනතාවගේ භාණ්ඩාගාරය කුණු කසළ කිරීමට,” මෙය ඔහුට ඉපදීමට ඉඩ සලසයි: Gavrila Afanasyevich ගේ මුතුන් මිත්තන්ට වලසෙකු සමඟ නායකයෙකු සිටි Obolduev සහ Shchepin කුමරු, කොල්ලකෑම සඳහා මොස්කව් වෙත ගිනි තැබීමට උත්සාහ කළේය. ඉඩම් හිමියා හඬා වැලපෙමින් ඔහුගේ කතාව අවසන් කරන අතර ගොවීන් ඔහු සමඟ අඬන්නට සූදානම් වූ නමුත් පසුව ඔවුන්ගේ අදහස වෙනස් විය.

අන්තිම එක

ඉබාගාතේ යන්නන් අවසන් වන්නේ වක්ලකි ගම්මානයේ, එහිදී ඔවුන් අමුතු නියෝග දකිනු ඇත: ප්‍රාදේශීය ගොවීන්, ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන්, “දෙවියන්ගේ අමානුෂිකයින්” බවට පත් විය - ඔවුන් මත පදනම්ව වහල්භාවය රඳවා ගත්හ. වල් ඉඩම් හිමියා, මනසින් බැහැර වූ උටියාටින් කුමරු. සංචාරකයින් ප්‍රදේශවාසියෙකු වන ව්ලාස්ගෙන් එවැනි නියෝගයක් ගමට එන්නේ කොහෙන්දැයි ඇසීමට පටන් ගනී.

අතිවිශිෂ්ට උටියාටින්ට සර්ෆ්ඩම් අහෝසි කිරීම විශ්වාස කළ නොහැකි විය, එබැවින් “උඩඟුකම ඔහුව කපා දැමීය”: කුමාරයාට කෝපයෙන් පහරක් එල්ල විය. මිනිසුන් අහිමි වීම ගැන ඔහු දොස් පැවරූ කුමාරයාගේ උරුමක්කාරයන්, ඔහුගේ ආසන්න මරණයට පෙර මහලු මිනිසා ඔවුන්ගේ වතු අහිමි වනු ඇතැයි බිය විය. ඉන්පසු ඔවුන් ගංවතුර තණබිම් අත්හැරීමට පොරොන්දු වෙමින් සර්ෆ්වරුන්ගේ භූමිකාව රඟ දැක්වීමට මිනිසුන්ව පොළඹවා ගත්හ. වහල් ජීවිතයට හුරුවී එයින් සතුටක් පවා ලැබූ නිසා වාහ්ලක්වරු එකඟ වූහ.

ප්‍රදේශයේ නගරාධිපති කුමරුට ප්‍රශංසා කරන ආකාරයත්, ගම්වැසියන් උටියාටින්ගේ සෞඛ්‍යය ගැන යාච්ඤා කරන ආකාරයත්, තමන්ට එවැනි කරුණාවන්තයෙකු සිටින බවට ප්‍රීතියෙන් අවංකව හඬන ආකාරයත් ඉබාගාතේ යන අය දකිනවා. හදිසියේම කුමාරයාට දෙවන පහරක් එල්ල වූ අතර මහලු මිනිසා මිය ගියේය. එතැන් සිට, ගොවීන්ට සැබවින්ම සාමය අහිමි වී ඇත: ගංවතුර ඇති තණබිම් පිළිබඳ නිමක් නැති ආරවුලක් වක්ලක් සහ ඔවුන්ගේ උරුමක්කාරයන් අතර ආරම්භ විය.

මුළු ලෝකයටම මංගල්යයක්

හැදින්වීම

උටියාටින් කුමරුගේ මරණය නිමිත්තෙන් වක්ලක්වරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන නොසන්සුන් ක්ලිම් යකොව්ලෙවිච් විසින් පවත්වන ලද මංගල්‍යයක් කතුවරයා විස්තර කරයි. සංචාරකයින්, ව්ලාස් සමඟ මංගල්යයට එක් විය. ඉබාගාතේ යන හත් දෙනෙක් Vakhlat ගීතවලට සවන් දීමට උනන්දු වෙති.

කතුවරයා මාරු කරයි සාහිත්ය භාෂාවබොහෝ ජන ගීත. පළමුව, ඔහු "කටුක" ඒවා, එනම් දුක්ඛිත අය, ගොවි ශෝකය ගැන, දුප්පත් ජීවිතය ගැන උපුටා දක්වයි. අමිහිරි ගීත ආරම්භ වන්නේ “ශුද්ධ රුස්හි මිනිසුන් වෙනුවෙන් ජීවත් වීම මහිමය!” යන උපහාසාත්මක කියමනක් සහිත විලාපයක් සමඟිනි. උප පරිච්ඡේදය අවසන් වන්නේ හිරිහැර කිරීම සම්බන්ධයෙන් තම ස්වාමියාට දඬුවම් කළ “ආදර්ශවත් දාසයා වන යාකොව් විශ්වාසවන්ත” ගැන ගීතයකින් ය. කතුවරයා සාරාංශ කරන්නේ ජනතාව තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමටත් ඉඩම් හිමියන් උසිගැන්වීමටත් හැකි බවයි.

මංගල්යයේදී, සංචාරකයින් මිනිසුන්ගේ බෙල්ලේ එල්ලා ඇති දේවලින් පෝෂණය වන වන්දනාකරුවන් ගැන ඉගෙන ගනී. හැකිනම් ඉහලට යාමට අකමැත්තක් නොදක්වන ගොවීන්ගේ ගුප්ත භාවයෙන් මෙම ලෝෆර්ස් ප්‍රයෝජන ගනී. නමුත් ඔවුන් අතර මිනිසුන්ට විශ්වාසවන්තව සේවය කළ අය ද සිටියහ: ඔවුන් රෝගීන්ට සැලකුවා, මළවුන් භූමදාන කිරීමට උදව් කළා, යුක්තිය සඳහා සටන් කළා.

මංගල්යයේ සිටින මිනිසුන් තර්ක කරන්නේ කාගේ පාපය වැඩිද යන්නයි - ඉඩම් හිමියාගේ හෝ ගොවියාගේ. ඉග්නේෂස් ප්‍රොකොරොව් කියා සිටින්නේ ගොවියා වඩා විශාල බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔහු වැන්දඹු අද්මිරාල්වරයෙකු පිළිබඳ ගීතයක් උපුටා දක්වයි. ඔහුගේ මරණයට පෙර, අද්මිරාල්වරයා සියලුම ගොවීන් නිදහස් කරන ලෙස ප්‍රධානියාට නියෝග කළ නමුත් ප්‍රධානියා මිය යන මිනිසාගේ අවසාන කැමැත්ත ඉටු කළේ නැත. රුසියානු ගොවියාගේ මහා පාපය නම් ඔහුට තම ගොවි සහෝදරයා ලස්සන සතයකට විකිණීමට හැකි වීමයි. මෙය මහා පාපයක් බවත්, මේ පාපය නිසා රුසියාවේ සිටින සියලුම මිනිසුන් වහල්භාවයේ සදාකාලිකවම දුක් විඳින බවත් සියල්ලෝම එකඟ වූහ.

උදෑසන වන විට මංගල්යය අවසන් විය. වක්ලක්වරුන්ගෙන් එක් අයෙකු ප්‍රීතිමත් ගීතයක් රචනා කරන අතර එහිදී ඔහු දීප්තිමත් අනාගතයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් තබයි. මෙම ගීතයේ දී, කතුවරයා රුසියාව "දුප්පත් සහ බහුල" ලෙස ඔහු ජීවත් වන රට ලෙස විස්තර කරයි මහා බලයජන කාලය පැමිණෙන බවත් “සැඟවුණු ගිනි පුපුර” දැල්වෙන බවත් කවියා පුරෝකථනය කරයි:

අසංඛ්‍යාත ධාරකයෙක් ඉහළ යයි! ඇය තුළ ඇති ශක්තිය විනාශ කළ නොහැකි වනු ඇත!

කවියේ සිටින එකම වාසනාවන්තයා වන ග්‍රිෂ්කාගේ වචන මෙයයි.

ගොවි කාන්තාවක්

පූර්විකාව

ඉබාගාතේ යන අය සිතන්නට පටන් ගත්තේ පිරිමින් අතර සන්තෝෂවත් අය සෙවීම අත්හැර දමා කාන්තාවන් පරීක්ෂා කිරීමට වඩා හොඳය. ගොවීන් යන පාරේ අතහැර දැමූ වත්තක් තිබේ. ස්වාමියාට අනවශ්‍ය වූ සහ ගොවීන්ටම කළමනාකරණය කළ නොහැකි වූ කලෙක ධනවත් ආර්ථිකයක පාළුවීම පිළිබඳ කතුවරයා දුක්ඛිත චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි. හැමෝම සතුටින් සලකන “ඇය ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ” වන මැට්‍රියෝනා ටිමෝෆීව්නා සොයා බැලීමට මෙහිදී ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන ලදී. අස්වැන්න නෙළන්නන් සමූහයක් තුළ සංචාරකයින් ඇයව මුණගැසී තම කාන්තාවගේ "සතුට" ගැන පැවසීමට ඇයව පොළඹවා ගත්හ.

I පරිච්ඡේදය

තම දෙමාපියන් තමාව ආදරයෙන් රැකබලා ගන්නා අතරතුර ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස සතුටින් සිටි බව කාන්තාව පිළිගනී. දෙමාපිය සෙනෙහස ඇතිව, නිවස වටා ඇති සියලුම වැඩ පහසු විනෝදයක් ලෙස පෙනුනි: නූල් අඳින අතරතුර, දැරිය මධ්‍යම රාත්‍රිය වන තුරු ගායනා කළ අතර, කෙත්වල වැඩ කරන අතරතුර නැටුවාය. නමුත් පසුව ඇය විවාහ ගිවිසගත් උදුන නිෂ්පාදක පිලිප් කෝර්චජින් සොයා ගත්තාය. මැට්‍රියෝනා විවාහ වූ අතර ඇගේ ජීවිතය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය.

II පරිච්ඡේදය

කතුවරයා ඔහුගේ කතාව ඉසිනවා ජන ගීතමන්ගේම සාහිත්‍ය ප්‍රතිකාරය තුළ. මේ ගීත ගායනා කරනවා දුෂ්කර ඉරණමවෙනත් කෙනෙකුගේ පවුලක අවසන් වූ විවාහක කාන්තාවක්, තම සැමියාගේ ඥාතීන්ගේ හිරිහැර කිරීම් ගැන. මැට්‍රියෝනාට සහාය ලැබුණේ සීයා සේව්ලිගෙන් පමණි.

III පරිච්ඡේදය

තුල සම්භවයක් ඇති පවුලසීයා කැමති නොවූ අතර "වැරදිකරුවෙකු ලෙස හංවඩු ගසා ඇත." මැට්‍රියෝනා මුලදී ඔහුට බිය වූවාය, ඔහුගේ බිහිසුණු, “වලසුන්” පෙනුමෙන් බියට පත් වූ නමුත් වැඩි කල් නොගොස් ඇය ඔහු තුළ කාරුණික, උණුසුම් හදවතක් ඇති පුද්ගලයෙකු දුටු අතර සෑම දෙයකම උපදෙස් විමසීමට පටන් ගත්තාය. දවසක් Savely Matryona ඔහුගේ කතාව කිව්වා. මෙම රුසියානු වීරයා ගොවීන්ට සමච්චල් කළ ජර්මානු කළමනාකරුවෙකු මරා දැමීම සඳහා දැඩි ශ්‍රමයකින් අවසන් විය.

IV පරිච්ඡේදය

ගොවි කාන්තාව ඇගේ මහත් ශෝකය ගැන කතා කරයි: ඇගේ නැන්දම්මාගේ වරදින් ඇයට ඇගේ ආදරණීය පුත් ඩියෝමුෂ්කා අහිමි වූ ආකාරය. නැන්දම්මා තරයේ කියා සිටියේ මැට්‍රියෝනා අස්වැන්න නෙළීමට දරුවා රැගෙන නොයන ලෙසයි. ලේලිය කීකරු වූ අතර දැඩි හදවතකින් පිරිමි ළමයා සේව්ලි සමඟ පිටත් විය. මහලු මිනිසා දරුවා දෙස නොබැලූ අතර, ඔහු ඌරන් විසින් අනුභව කරන ලදී. "ලොක්කා" පැමිණ පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කළේය. අල්ලසක් ලබා නොගත් ඔහු, සේව්ලි සමඟ “කුමන්ත්‍රණයක්” කළ බවට සැක කරමින් මව ඉදිරිපිට දරුවාගේ මරණ පරීක්ෂණයක් සිදු කරන ලෙස නියෝග කළේය.

V පරිච්ඡේදයඅඩවියෙන් ද්රව්ය

කාන්තාව මහලු මිනිසාට වෛර කිරීමට සූදානම් වූ නමුත් පසුව ඇය සුවය ලැබුවාය. සීයා පසුතැවිල්ලෙන් වනාන්තරයට ගියේය. Ma-trena ඔහුට වසර හතරකට පසු Dyomushke සොහොනේදී මුණගැසුණු අතර එහිදී ඇය නව ශෝකයක් වැලපීමට පැමිණියාය - ඇගේ දෙමාපියන්ගේ මරණය. ගොවි කාන්තාව නැවතත් මහලු මිනිසා නිවසට ගෙන ආ නමුත් Savely ඉක්මනින්ම මිය ගියේය, ඔහුගේ මරණය දක්වාම විහිළු කරමින් මිනිසුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. වසර ගණනාවක් ගත වූ අතර, මැට්‍රියෝනාගේ අනෙක් දරුවන් හැදී වැඩුණි. ගොවි කාන්තාව ඔවුන් වෙනුවෙන් සටන් කළාය, ඔවුන්ට සතුට ප්‍රාර්ථනා කළාය, දරුවන්ට හොඳ ජීවිතයක් තිබේ නම්, තම මාමණ්ඩිය සහ නැන්දම්මා සතුටු කිරීමට සූදානම්ව සිටියාය. ඔහුගේ මාමණ්ඩිය ඔහුගේ අට හැවිරිදි පුත් ෆෙඩොට් එඬේරෙකු ලෙස ලබා දුන් අතර ව්‍යසනයකට මුහුණ දුන්නේය. ෆෙඩොට් බැටළුවන් පැහැරගත් වෘකයා පසුපස හඹා ගිය අතර, පසුව ඇය පැටවුන් පෝෂණය කරමින් සිටි නිසා ඇයට අනුකම්පා කළේය. ප්‍රධානියා පිරිමි ළමයාට දඬුවම් කිරීමට තීරණය කළ නමුත් මව නැඟිට තම පුතාට දුන් දඬුවම පිළිගත්තේය. ඇය වෘකයෙකු හා සමාන වූ අතර, තම දරුවන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම් විය.

VI පරිච්ඡේදය

"ධූමකේතුවේ වසර" පැමිණ ඇත, බෝග අසාර්ථකත්වය පුරෝකථනය කරයි. නරක අනාවැකි සැබෑ විය: "පාන් හිඟය පැමිණ ඇත." කුසගින්නෙන් උමතු වූ ගොවීන් එකිනෙකා මරා දැමීමට සූදානම් වූහ. කරදර තනිවම පැමිණෙන්නේ නැත: ස්වාමිපුරුෂයා සොල්දාදුවෙකු වීමට “දෙවිගේ මාර්ගයෙන් නොව” රවටා ඇත. ස්වාමිපුරුෂයාගේ ඥාතීන් වෙන කවරදාකටත් වඩා Liodorushka ගැබ්ගෙන සිටි Matryona සමච්චලයට ලක් කිරීමට පටන් ගත් අතර, ගොවි කාන්තාව උදව් සඳහා ආණ්ඩුකාරවරයා වෙත යාමට තීරණය කළාය.

VII පරිච්ඡේදය

රහසිගතව, ගොවි කාන්තාව තම සැමියාගේ නිවස හැර නගරයට ගියාය. මෙහිදී ඇය ආණ්ඩුකාර එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා හමුවීමට සමත් වූ අතර ඇය ඇගේ ඉල්ලීමට යොමු කළාය. ආණ්ඩුකාරවරයාගේ නිවසේදී, ගොවි කාන්තාව ලියෝ-ඩොරුෂ්කා බිහි කළ අතර, එලේනා ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා දරුවා බව්තීස්ම කළ අතර ඇගේ සැමියා පිලිප්ව බලහත්කාරයෙන් ගලවා ගන්නා ලෙස අවධාරනය කළාය.

VIII පරිච්ඡේදය

එතැන් සිට, ගම තුළ, Matryona වාසනාවන්ත ලෙස ප්‍රශංසා කර ඇති අතර "ආණ්ඩුකාරයා" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් පවා හඳුන්වනු ලැබේ. "කාන්තාවන් අතර සන්තෝෂවත් කාන්තාවක් සෙවීම" සංචාරකයින්ගේ කාර්යයක් නොවන බවට තරවටු කරමින් ගොවි කාන්තාව කතාව අවසන් කරයි. දෙවියන්ගේ සහචරයින් ගැහැණු සතුට සඳහා යතුරු සෙවීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔවුන් කොහේ හෝ දුරින් නැති වී යයි, සමහර විට සමහර මසුන් විසින් ගිල දමනු ලැබේ: "ඒ මාළුවා ඇවිදින්නේ කුමන මුහුදේද - දෙවියන් වහන්සේට අමතක වී ඇත!"

ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න

මෙම පිටුවේ පහත මාතෘකා පිළිබඳ තොරතුරු තිබේ:

• නෙක්රාසොව්ගේ පසු විපරමේ ඉතා කෙටි සාරාංශයක්
• කවිය පිළිබඳ කෙටි විශ්ලේෂණයක් රුස්හි හොඳින් ජීවත් විය හැක්කේ කාටද?
• රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන කවියේ සාරාංශය
• අන්තිම සාරාංශය
• නවතම nekrasov සාරාංශය