Siri kuu ambazo Mona Lisa huficha. Siri kuu ya Mona Lisa - tabasamu lake - bado inawatesa wanasayansi

"Kwa mtazamo wa kimatibabu, haijulikani jinsi mwanamke huyu aliishi hata kidogo."

Yake tabasamu la ajabu ya kustaajabisha. Wengine wanaona ndani yake uzuri wa kimungu, nyingine ni ishara za siri, na bado nyingine ni changamoto kwa kanuni na jamii. Lakini wote wanakubaliana juu ya jambo moja - kuna kitu cha ajabu na cha kuvutia ndani yake. Tunazungumza, kwa kweli, juu ya Mona Lisa - uumbaji unaopenda wa Leonardo mkuu. picha tajiri katika mythology. Siri ya La Gioconda ni nini? Kuna matoleo isitoshe. Tumechagua kumi ya kawaida na ya kuvutia zaidi.

Leo mchoro huu wa 77x53 cm umehifadhiwa kwenye Louvre nyuma ya glasi nene isiyoweza kupenya risasi. Picha, iliyochukuliwa kwenye ubao wa poplar, inafunikwa na wavu wa craquelures. Imepitia msururu wa marejesho ambayo hayajafanikiwa sana na yametiwa giza dhahiri zaidi ya karne tano. Hata hivyo, kadiri mchoro unavyokuwa mkubwa, ndivyo unavyovutia watu zaidi: Louvre inatembelewa na watu milioni 8-9 kila mwaka.

Ndio, na Leonardo mwenyewe hakutaka kuachana na Mona Lisa, na, labda, hii ni mara ya kwanza katika historia wakati mwandishi hakutoa kazi kwa mteja, licha ya ukweli kwamba alichukua ada. Mmiliki wa kwanza wa uchoraji - baada ya mwandishi - Mfalme Francis I wa Ufaransa pia alifurahishwa na picha hiyo. Aliinunua kutoka kwa da Vinci kwa pesa za kushangaza wakati huo - sarafu za dhahabu 4000 na kuiweka Fonteblo.

Napoleon pia alivutiwa na Madame Lisa (kama alivyomwita Gioconda) na kumpeleka kwenye vyumba vyake katika Jumba la Tuileries. Na Muitaliano Vincenzo Perugia mnamo 1911 aliiba kito hicho kutoka kwa Louvre, akaipeleka nyumbani na kujificha naye kwa miaka miwili nzima hadi akawekwa kizuizini wakati akijaribu kuhamisha picha hiyo kwa mkurugenzi wa jumba la sanaa la Uffizi ... Kwa neno moja, saa. kila wakati picha ya mwanamke wa Florentine ilivutiwa, kudanganywa, na kufurahishwa. . .

Nini siri ya rufaa yake?

Toleo # 1: classic

Kutajwa kwa kwanza kwa Mona Lisa tunapata katika mwandishi wa "Biographies" maarufu Giorgio Vasari. Kutoka kwa kazi yake, tunajifunza kwamba Leonardo alichukua "kumtengenezea Francesco del Giocondo picha ya Mona Lisa, mke wake, na, baada ya kuifanyia kazi kwa miaka minne, akaiacha isiyo kamili."

Mwandishi anavutiwa na ustadi wa msanii, uwezo wake wa kuonyesha "maelezo madogo zaidi ambayo yanaweza kutolewa kwa ujanja wa uchoraji," na muhimu zaidi, tabasamu "inatolewa kwa kupendeza sana hivi kwamba inaonekana kana kwamba unafikiria kimungu badala ya." binadamu." Mwanahistoria wa sanaa anaelezea siri ya haiba yake kwa ukweli kwamba "wakati akichora picha hiyo, yeye (Leonardo) aliweka watu ambao walicheza kinubi au kuimba, na kila wakati kulikuwa na watani ambao walimfanya afurahi na kuondoa huzuni ambayo uchoraji kawaida humpa. picha zilizofanywa." Hakuna shaka: Leonardo ni bwana asiye na kifani, na taji ya ustadi wake ni picha hii ya kimungu. Katika picha ya shujaa wake kuna uwili wa asili katika maisha yenyewe: unyenyekevu wa pozi umejumuishwa na tabasamu la ujasiri, ambayo inakuwa aina ya changamoto kwa jamii, canons, sanaa ...

Lakini ni kweli mke wa mfanyabiashara wa hariri Francesco del Giocondo, ambaye jina lake likawa jina la pili la mwanamke huyu wa ajabu? Je! ni kweli hadithi kuhusu wanamuziki ambao waliunda hali inayofaa kwa shujaa wetu? Wakosoaji wanapinga haya yote, wakitoa ukweli kwamba Vasari alikuwa mvulana wa miaka 8 wakati Leonardo alikufa. Hakuweza kumjua msanii huyo au mfano wake binafsi, kwa hivyo aliwasilisha habari tu iliyotolewa na mwandishi asiyejulikana wa wasifu wa kwanza wa Leonardo. Wakati huo huo, mwandishi na katika wasifu mwingine kuna maeneo yenye utata. Chukua hadithi ya pua iliyovunjika ya Michelangelo. Vasari anaandika kwamba Pietro Torrigiani alimpiga mwanafunzi mwenzake kwa sababu ya talanta yake, na Benvenuto Cellini anaelezea kuumia kwa kiburi na kiburi chake: kuiga frescoes za Masaccio, darasani alidhihaki kila picha, ambayo aliipata kwenye pua kutoka Torrigiani. Toleo la Cellini linaungwa mkono na tabia ngumu ya Buonarroti, ambayo kulikuwa na hadithi.

Nambari ya toleo la 2: mama wa Kichina

Ilikuwepo kweli. Wanaakiolojia wa Italia hata wanadai kuwa wamepata kaburi lake katika Monasteri ya Saint Ursula huko Florence. Lakini yuko kwenye picha? Watafiti kadhaa wanadai kwamba Leonardo alichora picha hiyo kutoka kwa mifano kadhaa, kwa sababu alipokataa kutoa uchoraji kwa mfanyabiashara wa nguo Giocondo, ilibaki haijakamilika. Katika maisha yake yote, bwana alikamilisha kazi yake, akiongeza sifa za mifano mingine, na hivyo kupata picha ya pamoja ya mwanamke bora wa enzi yake.

Mwanasayansi wa Italia Angelo Paratico alikwenda mbali zaidi. Ana hakika kwamba Mona Lisa ndiye mama wa Leonardo, ambaye kwa kweli alikuwa ... mwanamke wa Kichina. Mtafiti alitumia miaka 20 huko Mashariki, akisoma uhusiano wa mila za wenyeji na Renaissance ya Italia, na akapata hati zinazothibitisha kwamba baba ya Leonardo, mthibitishaji, Piero, alikuwa na mteja tajiri, na kwamba alikuwa na mtumwa ambaye alimleta kutoka China. Jina lake lilikuwa Katerina - alikua mama wa fikra wa Renaissance. Mtafiti anaelezea "mwandiko wa Leonardo" maarufu - uwezo wa bwana kuandika kutoka kulia kwenda kushoto na ukweli kwamba damu ya Mashariki ilitoka kwenye mishipa ya Leonardo (hii ndio jinsi maingizo yalifanywa katika diary zake). Mgunduzi aliona sifa zote za mashariki katika uso wa mwanamitindo na katika mandhari nyuma yake. Paratico anapendekeza kufukuliwa kwa mabaki ya Leonardo na kuchambua DNA yake ili kuthibitisha nadharia yake.

Toleo rasmi linasema kwamba Leonardo alikuwa mtoto wa mthibitishaji Pierrot na "mwanamke mkulima wa ndani" Katerina. Hakuweza kuoa mtu asiye na mizizi, lakini alioa msichana kutoka kwa familia mashuhuri na mahari, lakini aligeuka kuwa tasa. Katerina alimlea mtoto kwa miaka michache ya kwanza ya maisha yake, na kisha baba akamchukua mtoto wake nyumbani kwake. Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu mama ya Leonardo. Lakini, kwa kweli, kuna maoni kwamba msanii, aliyejitenga na mama yake katika utoto wa mapema, alijaribu maisha yake yote kuunda tena picha na tabasamu la mama yake katika picha zake za kuchora. Wazo hili lilionyeshwa na Sigmund Freud katika kitabu "Kumbukumbu za utoto. Leonardo da Vinci ”na ilishinda wafuasi wengi kati ya wanahistoria wa sanaa.

Toleo # 3: Mona Lisa ni mwanaume

Watazamaji mara nyingi wanaona kuwa katika picha ya Mona Lisa, licha ya huruma na unyenyekevu wote, kuna aina fulani ya uume, na uso wa mfano mdogo, karibu bila nyusi na kope, unaonekana kama kijana. Mtafiti maarufu wa Mona Lisa Silvano Vincenti anaamini kwamba hii sio ajali. Ana hakika kwamba Leonardo aliweka ... kijana katika mavazi ya mwanamke. Na huyu si mwingine ila Salai - mfuasi wa da Vinci, aliyechorwa naye katika picha za kuchora "John Mbatizaji" na "Malaika katika mwili", ambapo kijana huyo amepewa tabasamu sawa na Mona Lisa. Mwanahistoria wa sanaa, hata hivyo, alifanya hitimisho kama hilo sio tu kwa sababu ya kufanana kwa nje ya mifano hiyo, lakini baada ya kusoma picha za azimio la juu, ambayo ilifanya iwezekane kuona Vincenti machoni pa mfano L na S - herufi za kwanza za majina ya mwandishi wa picha na kijana aliyeonyeshwa juu yake, kulingana na mtaalam ...

"Yohana Mbatizaji" na Leonardo Da Vinci (Louvre)

Toleo hili pia linaungwa mkono na uhusiano maalum - Vasari aliwadokeza - mwanamitindo na msanii, ambayo inaweza kuwa imeunganishwa na Leonardo na Salai. Da Vinci hakuwa ameolewa na hakuwa na watoto. Wakati huo huo, kuna hati ya kushutumu ambapo mwandishi asiyejulikana anamshtaki msanii wa kulawiti juu ya mvulana fulani wa umri wa miaka 17 Jacopo Saltarelli.

Leonardo alikuwa na wanafunzi kadhaa, na baadhi yao alikuwa karibu zaidi, kulingana na idadi ya watafiti. Freud pia anajadili ushoga wa Leonardo, ambaye anaunga mkono toleo hili na uchambuzi wa kiakili wa wasifu wake na shajara ya fikra ya Renaissance. Maelezo ya Da Vinci kuhusu Salai pia yanaonekana kama hoja inayounga mkono. Kuna hata toleo ambalo da Vinci aliacha picha ya Salai (kwani uchoraji umetajwa katika mapenzi ya mwanafunzi wa bwana), na kutoka kwake uchoraji ulifika kwa Francis I.

Kwa njia, Silvano Vincenti huyo huyo aliweka dhana nyingine: kana kwamba uchoraji unaonyesha mwanamke fulani kutoka kwa chumba cha Louis Sforza, ambaye mahakama yake huko Milan Leonardo alifanya kazi kama mbunifu na mhandisi mnamo 1482-1499. Toleo hili lilionekana baada ya Vincenti kuona nambari 149 nyuma ya turubai. Kulingana na mtafiti, hii ndiyo tarehe ya uchoraji, nambari ya mwisho pekee ndiyo iliyofutwa. Kijadi, inaaminika kuwa bwana alianza kuchora La Gioconda mnamo 1503.

Walakini, kuna wagombea wengine wachache wa taji la Mona Lisa ambao wanashindana na Salai: hawa ni Isabella Gualandi, Ginevra Benchi, Constanza d "Avalos, Libertine Caterina Sforza, bibi fulani wa siri. Lorenzo de Medici na hata muuguzi wa Leonardo.

Toleo namba 4: La Gioconda ni Leonardo

Nadharia nyingine isiyotarajiwa, ambayo Freud alidokeza, ilipata uthibitisho katika masomo ya Lillian Schwartz wa Amerika. Mona Lisa ni picha ya kibinafsi, Lillian ana uhakika. Mnamo miaka ya 1980, msanii na mshauri wa picha katika Shule ya Sanaa ya Visual huko New York aliweka pamoja "Turin Self-Portrait" maarufu na msanii wa makamo na picha ya Mona Lisa na kugundua kuwa idadi ya nyuso (kichwa). sura, umbali kati ya macho, urefu wa paji la uso) ni sawa.

Na mnamo 2009, Lillian, pamoja na mwanahistoria wa amateur Lynn Picknett, waliwasilisha umma hisia zingine za kushangaza: anadai kwamba Turin Shroud sio chochote zaidi ya alama ya uso wa Leonardo, iliyotengenezwa na sulfate ya fedha kwa kanuni ya kamera ya giza.

Walakini, sio wengi waliomuunga mkono Lillian katika utafiti wake - nadharia hizi sio kati ya maarufu zaidi, tofauti na dhana ifuatayo.

Toleo # 5: kazi bora na ugonjwa wa Down

La Gioconda aliugua ugonjwa wa Down - hii ilikuwa hitimisho lililofikiwa na mpiga picha wa Kiingereza Leo Vala katika miaka ya 1970 baada ya kupata mbinu ya "kugeuza" Mona Lisa katika wasifu.

Wakati huohuo, daktari wa Denmark Finn Becker-Christianson aligundua kwamba Gioconda alikuwa na ugonjwa wa kupooza usoni. Tabasamu la asymmetric, kwa maoni yake, linazungumza juu ya kupotoka kwa psyche hadi ujinga.

Mnamo 1991, mchongaji wa Ufaransa Alain Roche aliamua kujumuisha Mona Lisa kwenye marumaru, lakini hakuna kilichotokea. Ilibadilika kuwa kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, kila kitu katika mfano sio sawa: uso, mikono, na mabega. Kisha mchongaji huyo akamgeukia mtaalamu wa fiziolojia, Profesa Henri Greppot, ambaye alimvutia mtaalamu wa upasuaji mdogo wa mikono Jean-Jacques Conte. Pamoja walifikia hitimisho kwamba mkono wa kulia wa mwanamke wa ajabu haupumzika upande wa kushoto, kwa sababu, labda, ni mfupi na inaweza kukabiliwa na kushawishi. Hitimisho: nusu ya haki ya mwili wa mfano imepooza, ambayo ina maana kwamba tabasamu la ajabu- pia mshtuko tu.

Mwanajinakolojia Julio Cruz na Hermida walikusanya "kadi ya matibabu" kamili ya Gioconda katika kitabu chao "Mtazamo wa Gioconda kupitia macho ya daktari." Matokeo yake ni hivyo picha ya kutisha kwamba haijulikani jinsi mwanamke huyu aliishi hata kidogo. Kulingana na watafiti mbalimbali, alipatwa na ugonjwa wa alopecia (kupoteza nywele), cholesterol kubwa katika damu, kufichua shingo ya meno, kulegea na kupoteza meno, na hata ulevi. Alikuwa na ugonjwa wa Parkinson, lipoma (uvimbe mbaya wa mafuta kwenye mkono wa kulia), strabismus, cataracts na iris heterochromia (rangi tofauti za macho) na pumu.

Walakini, ni nani aliyesema kwamba Leonardo alikuwa sahihi anatomically - vipi ikiwa siri ya fikra iko katika usawa huu?

Toleo namba 6: mtoto chini ya moyo

Kuna toleo moja zaidi la "matibabu" la polar - ujauzito. Daktari wa magonjwa ya wanawake wa Marekani Kenneth D. Keel ana uhakika kwamba Mona Lisa alivuka mikono yake juu ya tumbo lake, akijaribu kumlinda mtoto wake ambaye bado hajazaliwa. Uwezekano ni mkubwa, kwa sababu Lisa Gherardini alikuwa na watoto watano (mtoto wa kwanza, kwa njia, aliitwa Pierrot). Kidokezo cha uhalali wa toleo hili kinaweza kupatikana katika kichwa cha picha: Ritratto di Monna Lisa del Giocondo (Kiitaliano) - "Picha ya Bi Lisa Giocondo." Monna ni kifupi cha ma donna - Madonna, mama wa Mungu (ingawa pia inamaanisha "bibi yangu", bibi). Wakosoaji wa sanaa mara nyingi huelezea fikra ya picha hiyo kwa usahihi na ukweli kwamba inaonyesha mwanamke wa kidunia katika sura ya Mama wa Mungu.

Toleo # 7: iconographic

Walakini, nadharia kwamba Mona Lisa ni ikoni, iko wapi Mama wa Mungu iliyokaliwa na mwanamke wa kidunia, maarufu ndani na yenyewe. Hii ni fikra ya kazi, na kwa hiyo ikawa ishara ya mwanzo wa enzi mpya katika sanaa. Hapo awali, sanaa ilitumikia kanisa, serikali na waheshimiwa. Leonardo anathibitisha kuwa msanii anasimama juu ya haya yote, kwamba nia ya ubunifu ya bwana ni ya thamani zaidi. Na muundo mkubwa ni kuonyesha uwili wa ulimwengu, na njia ya hii ni picha ya Mona Lisa, ambayo inachanganya uzuri wa kimungu na wa kidunia.

Toleo # 8: Leonardo - muundaji wa 3D

Mchanganyiko huu unapatikana kwa msaada wa mbinu maalum iliyoundwa na Leonardo - sfumato (kutoka Italia - "kutoweka kama moshi"). Ni hivi mapokezi ya mandhari wakati rangi zilitumiwa safu kwa safu, na kuruhusu Leonardo kuunda mtazamo wa anga katika uchoraji. Msanii alitumia tabaka nyingi za tabaka hizi, na kila moja ilikuwa wazi. Shukrani kwa mbinu hii, mwanga huonyeshwa na kutawanyika kwa njia tofauti kwenye turuba - kulingana na angle ya mtazamo na angle ya matukio ya mwanga. Kwa hivyo, usemi kwenye uso wa mfano unabadilika kila wakati.

Watafiti wanafikia hitimisho. Ufanisi mwingine wa kiufundi wa fikra ambaye aliona na kujaribu kutekeleza uvumbuzi mwingi ambao ulionyeshwa karne nyingi baadaye (ndege, tanki, suti ya kupiga mbizi, nk). Hii inathibitishwa na toleo la picha iliyohifadhiwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Prado huko Madrid, iliyochorwa na da Vinci mwenyewe au na mwanafunzi wake. Inaonyesha mfano sawa - mtazamo tu unabadilishwa na cm 69. Kwa hiyo, wataalam wanaamini, kulikuwa na utafutaji wa hatua ya picha inayotaka, ambayo itatoa athari ya 3D.

Toleo # 9: ishara za siri

Ishara za siri ni mada inayopendwa na watafiti wa Mona Lisa. Leonardo sio msanii tu, yeye ni mhandisi, mvumbuzi, mwanasayansi, mwandishi, na labda alisimba siri kadhaa za ulimwengu katika uundaji wake bora wa uchoraji. Toleo la kuthubutu zaidi na la kushangaza lilisikika kwenye kitabu, na kisha kwenye filamu "Nambari ya Da Vinci". Hii, bila shaka, ni riwaya ya uongo. Walakini, watafiti mara kwa mara hufanya mawazo yasiyo ya chini ya kustaajabisha kulingana na alama zingine zinazopatikana kwenye picha.

Mawazo mengi yanaunganishwa na ukweli kwamba mwingine amefichwa chini ya picha ya Mona Lisa. Kwa mfano, sura ya malaika, au manyoya mikononi mwa mfano. Pia kuna toleo la kuvutia la Valery Chudinov, ambaye aligundua huko Mona Lisa maneno ya Yara Mara - jina la mungu wa kipagani wa Kirusi.

Toleo # 10: mandhari iliyopunguzwa

Matoleo mengi pia yanahusishwa na mazingira, ambayo Mona Lisa inaonyeshwa. Mtafiti Igor Ladov aligundua asili ya mzunguko ndani yake: inaonekana kwamba inafaa kuchora mistari kadhaa ili kuunganisha kingo za mazingira. Kwa kweli, sentimita kadhaa hazipo ili kufanya kila kitu kiwe pamoja. Lakini toleo la uchoraji kutoka kwa Jumba la kumbukumbu la Prado lina nguzo, ambazo zilionekana kuwa za asili. Hakuna anayejua ni nani aliyepunguza picha. Ikiwa utazirudisha, basi picha inakua katika mazingira ya mzunguko, ambayo yanaashiria ukweli kwamba maisha ya mwanadamu (kwa maana ya kimataifa) yameingizwa kama kila kitu katika asili ...

Inaonekana kuna matoleo mengi ya siri ya Mona Lisa kama kuna watu wanaojaribu kuchunguza kazi hiyo bora. Mahali palipatikana kwa kila kitu: kutoka kwa kupendeza kwa uzuri usio wa kidunia - hadi utambuzi wa ugonjwa kamili. Kila mtu hupata kitu chao katika Gioconda, na labda hii ndio ambapo utofauti wa safu nyingi na semantic wa turubai ulijidhihirisha, ambayo huwapa kila mtu fursa ya kuwasha mawazo yao. Wakati huo huo, siri ya Mona Lisa inabaki kuwa mali ya mwanamke huyu wa ajabu, na tabasamu kidogo kwenye midomo yake ...

Kito hicho kinavutiwa na wageni zaidi ya milioni nane kila mwaka. Hata hivyo, kile tunachokiona leo kinafanana tu na uumbaji wa awali. Zaidi ya miaka 500 imetusogeza kutoka wakati wa uundaji wa uchoraji ...

PICHA INABADILIKA KWA MIAKA

Mona Lisa anabadilika kama mwanamke halisi ... Baada ya yote, leo tunayo picha ya uso wa mwanamke aliyefifia, aliyefifia, mwenye manjano na giza katika sehemu hizo ambapo mtazamaji angeweza kuona tani za hudhurungi na kijani kibichi (sio bure kwamba watu wa wakati wa Leonardo. admired safi na rangi angavu turubai Msanii wa Italia).

Picha haijaepuka uharibifu wa wakati na uharibifu unaosababishwa na urejesho mwingi. Na inasaidia mbao - wrinkled na kufunikwa na nyufa. Wamepitia mabadiliko chini ya ushawishi wa athari za kemikali na mali ya rangi, binder na varnish kwa miaka.

Haki ya heshima ya kuunda mfululizo wa picha za "Mona Lisa" katika azimio la juu zaidi ilitolewa kwa mhandisi wa Kifaransa Pascal Cotte, mvumbuzi wa kamera ya multispectral. Matokeo ya kazi yake yalikuwa picha za kina za uchoraji katika safu kutoka kwa ultraviolet hadi wigo wa infrared.

Inafaa kumbuka kuwa Pascal alitumia karibu masaa matatu kuunda picha za uchoraji "uchi", ambayo ni, bila sura na glasi ya kinga. Kwa kufanya hivyo, alitumia skana ya kipekee ya uvumbuzi wake mwenyewe. Matokeo ya kazi hiyo yalikuwa picha 13 za kazi bora na azimio la 240-megapixel. Ubora wa picha hizi ni wa kipekee kabisa. Ilichukua miaka miwili kuchambua na kuthibitisha data iliyopatikana.

UREMBO ULIOREJESHWA

Mnamo 2007, katika maonyesho "Genius of Da Vinci", siri 25 za uchoraji zilifunuliwa kwanza. Hapa, kwa mara ya kwanza, wageni waliweza kufurahia rangi ya awali ya rangi ya Mona Lisa (yaani, rangi ya rangi ya awali iliyotumiwa na da Vinci).

Picha ziliwasilisha picha hiyo kwa wasomaji katika hali yake ya asili, sawa na yale ambayo watu wa wakati wa Leonardo waliiona: anga yenye rangi ya lapis lazuli, rangi ya waridi yenye joto, milima iliyofuatiliwa waziwazi, miti ya kijani kibichi ...

Picha za Pascal Cotte zilionyesha kwamba Leonardo alikuwa hajamaliza kazi ya uchoraji. Tunaona mabadiliko katika nafasi ya mkono wa mfano. Inaweza kuonekana kuwa mwanzoni Mona Lisa aliunga mkono pazia kwa mkono wake. Pia ilionekana kuwa sura ya uso na tabasamu zilikuwa tofauti mwanzoni. Na doa katika kona ya jicho ni uharibifu wa varnish kutoka kwa maji, uwezekano mkubwa kama matokeo ya uchoraji kunyongwa kwa muda katika bafuni ya Napoleon. Tunaweza pia kuamua kuwa baadhi ya sehemu za uchoraji zimekuwa wazi baada ya muda. Na angalia hilo licha ya hatua ya kisasa Mona Lisa alikuwa na nyusi na kope!

NANI PICHANI

"Leonardo alichukua uamuzi wa kutengeneza picha ya Mona Lisa, mke wake, kwa Francesco Giocondo, na, baada ya kufanya kazi kwa miaka minne, aliiacha bila kukamilika. Wakati wa uchoraji wa picha hiyo, aliweka watu wanaocheza kinubi au kuimba, na kulikuwa na kila mara watani ambao waliondolewa kutoka kwa huzuni na uchangamfu wake walimsaidia. Ndiyo maana tabasamu lake ni la kupendeza sana.

Huu ndio ushahidi pekee wa jinsi uchoraji ulivyoundwa ni wa msanii wa kisasa wa da Vinci, Giorgio Vasari (ingawa alikuwa na umri wa miaka minane tu wakati Leonardo alikufa). Kulingana na maneno yake, kwa karne kadhaa picha ya mwanamke, ambayo bwana alifanya kazi mwaka wa 1503-1506, inachukuliwa kuwa picha ya Lisa mwenye umri wa miaka 25, mke wa magnate wa Florentine Francesco del Giocondo. Kwa hivyo Vasari aliandika - na kila mtu aliamini. Lakini labda, hii ni makosa, na kuna mwanamke mwingine kwenye picha.

Kuna ushahidi mwingi: kwanza, vazi la kichwa ni pazia la kuomboleza la mjane (wakati huo huo, Francesco del Giocondo aliishi maisha marefu), na pili, ikiwa kulikuwa na mteja, kwa nini Leonardo hakumpa kazi hiyo? Inajulikana kuwa msanii huyo aliweka picha hiyo nyumbani, na mnamo 1516, akiondoka Italia, aliipeleka Ufaransa, Mfalme Francis I mnamo 1517 alilipa maua 4,000 ya dhahabu kwa hiyo - pesa nzuri wakati huo. Walakini, hakupata "La Gioconda" pia.

Msanii hakuachana na picha hiyo hadi kifo chake. Mnamo 1925, wakosoaji wa sanaa walidhani kwamba nusu ilionyesha Duchess Constance d "Avalos, mjane wa Federico del Balzo, bibi wa Giuliano Medici (kaka ya Papa Leo X). Msingi wa nadharia hiyo ilikuwa sonnet ya mshairi Eneo Irpino. ambayo inataja picha yake na Leonardo.Mwaka wa 1957, Mwitaliano Carlo Pedretti aliweka toleo tofauti: kwa kweli, huyu ni Pacifika Brandano, mpenzi mwingine wa Giuliano Medici.Pachifika, mjane wa mkuu wa Uhispania, alikuwa na tabia laini na ya uchangamfu. alikuwa amesoma vizuri na angeweza kupamba kampuni yoyote. , kama Giuliano, akawa karibu naye, shukrani ambayo mtoto wao Ippolito alizaliwa.

Katika jumba la upapa, Leonardo alipewa karakana yenye meza zinazoweza kusogezwa na mwanga uliotawanyika alioupenda sana. Msanii alifanya kazi polepole, akielezea kwa uangalifu maelezo, haswa uso na macho. Pacifika (kama ni yeye) alitoka akiwa hai kwenye picha. Watazamaji walishangaa, mara nyingi waliogopa: ilionekana kwao kuwa badala ya mwanamke, monster, aina fulani ya siren ya bahari, ilikuwa karibu kuonekana kwenye picha. Hata mazingira ya nyuma yake yalikuwa na kitu cha ajabu. Tabasamu maarufu halikuhusishwa kwa vyovyote na dhana ya uadilifu. Badala yake, kulikuwa na kitu kutoka kwa ulimwengu wa uchawi hapa. Ni tabasamu hili la kushangaza ambalo huacha, kengele, huroga na kumpigia simu mtazamaji, kana kwamba inawalazimisha kuingia kwenye unganisho la telepathic.

Wasanii wa Renaissance walisukuma upeo wa kifalsafa na kisanii wa ubunifu kadiri inavyowezekana. Mwanadamu ameingia katika ushindani na Mungu, anamuiga, ameingiwa na hamu kubwa ya kuumba. Anatekwa na yule ulimwengu halisi, ambayo Zama za Kati ziligeuka kwa ajili ya ulimwengu wa kiroho.

Leonardo da Vinci alipasua maiti. Aliota ya kupata mkono wa juu juu ya asili, kujifunza jinsi ya kubadilisha mwelekeo wa mito na mabwawa ya kukimbia, alitaka kuiba sanaa ya kuruka kutoka kwa ndege. Uchoraji ulikuwa kwake maabara ya majaribio, ambapo mara kwa mara alikuwa akitafuta mpya zaidi na zaidi njia za kujieleza... Fikra ya msanii ilimruhusu kuona kiini cha kweli cha asili nyuma ya ushirika hai wa fomu. Na hapa mtu hawezi kushindwa kutaja hila chiaroscuro (sfumato), mpendwa na bwana, ambayo ilikuwa aina ya halo kwa ajili yake, kuchukua nafasi ya halo medieval: ni sawa kimungu-binadamu na sakramenti ya asili.

Mbinu ya sfumato ilifanya iwezekane kuchangamsha mandhari na kwa kushangaza kuwasilisha mchezo wa hisia kwenye nyuso katika utofauti wake wote na utata. Kile ambacho Leonardo hakubuni, akitumaini kutekeleza mipango yake! Bwana bila kuchoka huchanganya vitu mbalimbali, akijitahidi kupata rangi za milele. Brashi yake ni nyepesi sana, ni ya uwazi hivi kwamba katika karne ya ishirini, hata uchambuzi wa X-ray hautafunua athari za pigo lake. Baada ya kufanya viboko vichache, anaweka uchoraji kando ili kuiacha kavu. Jicho lake hutambua nuances kidogo: mwanga wa jua na vivuli vya baadhi ya vitu kwa wengine, kivuli kwenye barabara na kivuli cha huzuni au tabasamu usoni mwake. Sheria za jumla kuchora, mitazamo ya ujenzi inapendekeza njia tu. Utafutaji wao wenyewe unaonyesha kuwa mwanga una uwezo wa kupiga na kunyoosha mistari: "Kuzamisha vitu katika mazingira ya mwanga-hewa ina maana, kwa kweli, kuzama ndani ya infinity."

IBADA

Kulingana na wataalamu, jina lake lilikuwa Mona Lisa Gherardini del Giocondo, ... Ingawa, labda, Isabella Gualando, Isabella d "Este, Filiberta wa Savoy, Constantia d" Avalos, Pacifika Brandano ... Nani anajua?

Kutokuwa na uhakika kuhusu asili kulichangia tu umaarufu wake. Alipitia karne nyingi katika mng'ao wa siri yake. Kwa miaka mingi, picha ya "mwanamke wa mahakama katika pazia la uwazi" ilikuwa mapambo ya makusanyo ya kifalme. Wakati mwingine alionekana katika chumba cha kulala cha Madame de Maintenon, kisha kwenye vyumba vya Napoleon huko Tuileries. Louis XIII, akicheza kama mtoto kwenye Jumba la Matunzio Kubwa, ambapo alining'inia, alikataa kumkabidhi kwa Duke wa Buckingham, akisema: "Haiwezekani kutengana na picha ambayo inachukuliwa kuwa bora zaidi ulimwenguni." Kila mahali - katika majumba na katika nyumba za jiji - walijaribu "kufundisha" tabasamu maarufu kwa binti zao.

Kwa hiyo picha nzuri imekuwa muhuri wa mtindo. Umaarufu wa uchoraji daima umekuwa juu kati ya wasanii wa kitaaluma (zaidi ya nakala 200 za "La Gioconda" zinajulikana). Alizaa shule nzima, aliwahimiza mabwana kama Raphael, Ingres, David, Corot. Tangu mwisho wa karne ya XIX, "Mona Lisa" alianza kutuma barua na tamko la upendo. Na bado, katika hatima inayoendelea ya picha hiyo, kulikuwa na ukosefu wa mguso, aina fulani ya tukio la kushangaza. Na ikawa!

Mnamo Agosti 21, 1911, magazeti yalitoka chini ya kichwa cha habari chenye kustaajabisha: “La Gioconda imeibiwa!” Picha hiyo ilitafutwa kwa bidii. hewa wazi... Huko Ufaransa, hata wanamuziki wa mitaani waliomboleza "La Gioconda". "Baldassare Castiglione" na Raphael, iliyowekwa katika Louvre kwenye tovuti ya waliopotea, haikufaa mtu yeyote - baada ya yote, ilikuwa ni kito cha "kawaida".

"La Gioconda" ilipatikana mnamo Januari 1913 iliyofichwa kwenye kashe chini ya kitanda. Mwizi, mhamiaji maskini wa Italia, alitaka kurudisha uchoraji katika nchi yake, Italia.

Wakati sanamu ya karne ilirudi Louvre, mwandishi Théophile Gautier alisema kwa uchungu kwamba tabasamu lilikuwa "la dhihaka" na hata "ushindi"? hasa katika hali zile wakati ilishughulikiwa kwa watu ambao hawana mwelekeo wa kuamini tabasamu za malaika. Watazamaji waligawanywa katika kambi mbili zinazopigana. Ikiwa kwa wengine ilikuwa picha tu, ingawa bora, kwa wengine ilikuwa karibu mungu. Mnamo 1920, katika jarida la "Dada" msanii wa avant-garde Marcel Duchamp aliongeza kwenye picha "tabasamu la kushangaza zaidi" masharubu mazuri na kuandamana na katuni na herufi za awali za maneno "hawezi kustahimili." Kwa namna hii wapinzani wa ibada ya sanamu wakamwaga uchungu wao.

Kuna toleo ambalo kuchora hii ni toleo la mapema la "Mona Lisa". Inashangaza, hapa mikononi mwa mwanamke kuna tawi nyororo.Picha: Wikipedia.

SIRI KUU...

... Siri, bila shaka, katika tabasamu yake. Kama unavyojua, tabasamu ni tofauti: furaha, huzuni, aibu, seductive, siki, kuumwa. Lakini hakuna ufafanuzi huu halali katika kesi hii. Nyaraka za Makumbusho ya Leonardo da Vinci huko Ufaransa zina mengi zaidi tafsiri mbalimbali mafumbo picha maarufu.

"Jenerali" fulani anahakikishia kwamba mtu aliyeonyeshwa kwenye picha ni mjamzito; tabasamu lake ni jaribio la kushika mwendo wa kijusi. Inayofuata inasisitiza kwamba atabasamu kwa mpenzi wake ... Leonardo. Mtu kwa ujumla anadhani: picha inaonyesha mtu, kwa sababu "tabasamu yake inavutia sana mashoga."

Kulingana na mwanasaikolojia wa Uingereza Digby Questega, msaidizi wa toleo la hivi karibuni, katika kazi hii Leonardo alionyesha ushoga wake wa siri (uliofichwa). Tabasamu la "La Gioconda" linaonyesha hisia nyingi: kutoka kwa aibu na kutokuwa na uamuzi (watu wa wakati na kizazi watasema nini?) Kutumaini kuelewa na wema.

Kwa mtazamo wa maadili ya leo, dhana hii inaonekana kushawishi kabisa. Kumbuka, hata hivyo, kwamba hisia za Renaissance zilikuwa zimepumzika zaidi kuliko zile za sasa, na Leonardo hakufanya siri kutoka kwake. mwelekeo wa kijinsia... Wanafunzi wake daima walikuwa wazuri zaidi kuliko wenye vipaji; Mtumishi wake Giacomo Salai alifurahia upendeleo wa pekee. Toleo jingine linalofanana? "Mona Lisa" ni picha ya kibinafsi ya msanii. Ulinganisho wa hivi majuzi wa kompyuta wa sifa za anatomiki za uso wa La Gioconda na Leonardo da Vinci (kulingana na picha ya msanii, iliyochukuliwa kwa penseli nyekundu) ilionyesha kuwa zinalingana kijiometri. Kwa hivyo, Gioconda anaweza kuitwa hypostasis ya kike ya fikra! .. Lakini basi tabasamu la Gioconda ni tabasamu lake.

Tabasamu kama hilo la ajabu lilikuwa kweli asili kwa Leonardo; kama inavyothibitishwa, kwa mfano, na uchoraji wa Verrocchio "Tobias na Samaki", ambamo Malaika Mkuu Michael alichorwa na Leonardo da Vinci.

Sigmund Freud pia alionyesha maoni yake juu ya picha hiyo (kwa asili, kwa roho ya Freudianism): "Tabasamu la Gioconda ni tabasamu la mama wa msanii." Wazo la mwanzilishi wa psychoanalysis baadaye liliungwa mkono na Salvador Dali: "Katika ulimwengu wa kisasa kuna ibada halisi ya utawa. La Gioconda alijaribiwa mara nyingi, miaka kadhaa iliyopita kulikuwa na majaribio ya kumtupia mawe - kufanana wazi na tabia ya fujo kwa mama yake mwenyewe. Ikiwa unakumbuka kile Freud aliandika juu ya Leonardo da Vinci, na pia kila kitu kinachosema juu ya ufahamu mdogo wa msanii wa uchoraji wake, basi tunaweza kuhitimisha kwa urahisi kwamba wakati Leonardo alikuwa akifanya kazi kwenye La Gioconda, alikuwa akipenda mama yake. Bila kufahamu kabisa, aliandika kiumbe kipya kilichopewa ishara zote za kuwa mama. Wakati huo huo, yeye hutabasamu kwa njia fulani. Ulimwengu mzima uliona na bado unaona leo kivuli dhahiri cha hisia katika tabasamu hili la utata. Na nini kinatokea kwa mtazamaji maskini mwenye bahati mbaya, ambaye yuko kwenye rehema ya tata ya Oedipus? Anakuja kwenye makumbusho. Makumbusho ni taasisi ya umma. Katika subconscious yake - tu danguro au danguro tu. Na katika danguro hilo hilo, anaona picha ambayo ni mfano picha ya pamoja akina mama wote. Uwepo wenye uchungu wa mama yake mwenyewe, akitoa macho ya huruma na kutoa tabasamu lisiloeleweka, humsukuma kwenye uhalifu. Anashika kitu cha kwanza ambacho kinakuja chini ya mikono yake, sema, jiwe, na kuipasua picha hiyo, na hivyo kufanya kitendo cha mauaji.

MADAKTARI WAWEKA TABASAMU ... UCHUNGUZI

Kwa sababu fulani, tabasamu la Gioconda huwatesa madaktari. Kwao, picha ya Mona Lisa ni fursa nzuri ya kufanya mazoezi ya utambuzi bila kuogopa matokeo ya kosa la matibabu.

Kwa hivyo, mtaalam maarufu wa otolaryngologist wa Amerika Christopher Adour kutoka Oakland (USA) alitangaza kwamba Gioconda alikuwa na kupooza kwa ujasiri wa uso. Katika mazoezi yake, hata aliita ugonjwa huu wa kupooza "ugonjwa wa Mona Lisa", inaonekana kufikia athari ya kisaikolojia kwa kuingiza kwa wagonjwa hisia ya kuhusika katika sanaa ya juu. Daktari mmoja wa Kijapani ana hakika kabisa kwamba Mona Lisa alikuwa na cholesterol ya juu. Ushahidi wa hili ni nodule kwenye ngozi kati ya kope la kushoto na msingi wa pua, mfano wa ugonjwa huo. Na hii inamaanisha: Mona Lisa alikuwa anakula vibaya.

Joseph Borkowski, daktari wa meno wa Marekani na mtaalam wa uchoraji, anaamini kwamba mwanamke katika uchoraji, kwa kuzingatia sura ya uso wake, amepoteza meno mengi. Akichunguza picha zilizopanuliwa za kazi hiyo bora, Borkowski aligundua makovu kwenye mdomo wa Mona Lisa. "Kujieleza juu ya uso wake ni mfano wa watu ambao wamepoteza meno yao ya mbele," - anasema mtaalam. Neurophysiologists pia walichangia katika kutatua siri. Kwa maoni yao, hoja sio kwa mfano au msanii, lakini kwa watazamaji. Kwa nini inaonekana kwetu kwamba tabasamu la Mona Lisa linafifia na kisha kutokea tena? Daktari wa magonjwa ya akili katika Chuo Kikuu cha Harvard Margaret Livingston anaamini kwamba sababu ya hii sio uchawi wa sanaa ya Leonardo da Vinci, lakini vipengele. maono ya mwanadamu: Kuonekana na kutoweka kwa tabasamu kunategemea sehemu gani ya uso wa Mona Lisa mtu anaangalia. Kuna aina mbili za maono: ya kati, yenye mwelekeo wa kina, na ya pembeni, isiyo tofauti sana. Ikiwa haujazingatia macho ya "asili" au unajaribu kufunika uso wake wote kwa kutazama - Gioconda anatabasamu kwako. Hata hivyo, mara tu unapozingatia macho yako kwenye midomo, tabasamu hupotea mara moja. Kwa kuongezea, tabasamu la Mona Lisa linaweza kuzaa tena, anasema Margaret Livinston. Kwa nini, katika mchakato wa kufanya kazi kwenye nakala, unahitaji kujaribu "kuteka kinywa bila kuiangalia." Lakini jinsi ya kufanya hivyo, inaonekana, ni Leonardo mkuu tu alijua.

Kuna toleo ambalo uchoraji unaonyesha msanii mwenyewe. Picha: Wikipedia.

Wanasaikolojia wengine wanaofanya mazoezi wanasema kwamba Siri ya Mona Lisa ni rahisi: ni tabasamu kwake mwenyewe. Kwa kweli, vidokezo vinafuata wanawake wa kisasa: fikiria jinsi ulivyo mzuri, mtamu, mkarimu, wa kipekee - unastahili kufurahiya na kutabasamu mwenyewe. Kuleta tabasamu lako kwa kawaida, basi iwe mwaminifu na wazi, kutoka kwa kina cha nafsi yako. Tabasamu litapunguza uso wako, futa kutoka kwake athari za uchovu, kutoweza kufikiwa, ugumu ambao huwaogopesha wanaume. Itatoa uso wako usemi wa kushangaza. Na kisha utakuwa na mashabiki wengi kama Mona Lisa.

SIRI YA VIVULI NA VIVULI

Siri za uumbaji usioweza kufa zimesumbua wanasayansi kutoka duniani kote kwa miaka mingi. Kwa mfano, wanasayansi wa awali walitumia X-rays kuelewa jinsi Leonardo da Vinci alivyotengeneza vivuli kwenye kazi kubwa ya sanaa.“Mona Lisa” ilikuwa mojawapo ya kazi saba za Da Vinci, zilizochunguzwa na mwanasayansi Philip Walter na wenzake. Utafiti ulionyesha jinsi tabaka nyembamba zaidi za glaze na rangi zilivyotumiwa kufikia mabadiliko ya laini kutoka mwanga hadi giza. X-ray inakuwezesha kuchunguza tabaka bila kuharibu turuba

Teknolojia inayotumiwa na Da Vinci na wasanii wengine wa Renaissance inajulikana kama sfumato. Kwa msaada wake, iliwezekana kuunda mabadiliko ya laini ya tani au rangi kwenye turuba.

Mojawapo ya matokeo ya kushtua zaidi ya utafiti wetu ni kwamba hutaona kupaka rangi moja au alama ya vidole kwenye turubai, "mshiriki wa kikundi cha Walter alisema.

Kila kitu ni kamili! Ndio maana picha za uchoraji za Da Vinci hazikuwezekana kuchambua - hazikutoa dalili rahisi, - aliendelea.

Utafiti uliopita tayari umeanzisha vipengele vya msingi vya teknolojia ya sfumato, lakini kikundi cha Walter kimefunua maelezo mapya ya jinsi bwana mkuu aliweza kufikia athari hii. Timu ilitumia boriti ya X-ray kuamua unene wa kila safu inayotumika kwenye turubai. Kama matokeo, iliwezekana kugundua kuwa Leonardo da Vinci aliweza kutumia tabaka na unene wa mikromita chache tu (elfu ya millimeter), unene wa safu ya jumla hauzidi 30 - 40 mikromita.

MANDHARI YA SIRI YA KUTUNGWA

Nyuma ya mgongo wa Mona Lisa, turubai ya hadithi ya Leonardo da Vinci haionyeshi kitu cha kufikirika, lakini mazingira mahususi - eneo la mji wa kaskazini mwa Italia wa Bobbio, anasema mtafiti Carla Glori, ambaye hoja zake zilinukuliwa Jumatatu, Januari 10, na Daily Telegraph. gazeti.

Utukufu ulifikia hitimisho kama hilo baada ya mwandishi wa habari, mwandishi, mgunduzi wa kaburi la Caravaggio na mkuu wa Kamati ya Kitaifa ya Italia ya Ulinzi wa Urithi wa Utamaduni Silvano Vinceti kusema kwamba aliona barua na nambari za ajabu kwenye turubai ya Leonardo. Hasa, chini ya arch ya daraja iko upande wa kushoto wa La Gioconda (yaani, kutoka kwa mtazamo wa mtazamaji, upande wa kulia wa picha), nambari "72" zilipatikana. Vincheti mwenyewe anazichukulia kama kumbukumbu ya nadharia za fumbo za Leonardo. Kulingana na Glory, hii ni dalili ya 1472, wakati Mto Trebbia uliokuwa ukipita Bobbio ulifurika kingo zake, ukabomoa daraja la zamani na kulazimisha familia ya Visconti, iliyotawala katika sehemu hizo, kujenga mpya. Anachukulia mtazamo uliobaki kuwa mandhari ambayo ilifunguliwa kutoka kwa madirisha ya ngome ya ndani.

Hapo awali, Bobbio ilijulikana kimsingi kama tovuti ya monasteri kubwa ya San Colombano, ambayo ilitumika kama moja ya mifano ya "Jina la Rose" la Umberto Eco.

Katika hitimisho lake, Carla Glory anaenda mbali zaidi: ikiwa eneo sio kitovu cha Italia, kama wanasayansi waliamini hapo awali, kwa kuzingatia ukweli kwamba Leonardo alianza kufanya kazi kwenye turubai mnamo 1503-1504 huko Florence, na kaskazini, basi mfano wake. sio mke wake mfanyabiashara Lisa del Giocondo, na binti wa Duke wa Milan, Bianca Giovanna Sforza.

Baba yake, Lodovico Sforza, alikuwa mmoja wa wateja wakuu wa Leonardo na mfadhili mashuhuri.
Glory anaamini kwamba msanii na mvumbuzi walimtembelea sio Milan tu, bali pia katika Bobbio, mji uliokuwa na maktaba maarufu wakati huo, pia chini ya udhibiti wa watawala wa Milan. na Vinceti kwa wanafunzi wa Mona Lisa, hakuna chochote zaidi ya nyufa ambazo zimeunda kwenye turubai kwa karne nyingi ... Walakini, hakuna mtu anayeweza kuwatenga kutokana na ukweli kwamba zilitumika haswa kwenye turubai ...

SIRI IMEFICHUKA?

Mwaka jana, Profesa Margaret Livingston wa Chuo Kikuu cha Harvard alisema kuwa tabasamu la Mona Lisa linaonekana tu ikiwa hautazami midomo ya mwanamke kwenye picha, lakini kwa maelezo mengine ya uso wake.

Margaret Livingston aliwasilisha nadharia yake katika mkutano wa kila mwaka wa Chama cha Marekani cha Kuendeleza Sayansi huko Denver, Colorado.

Kutoweka kwa tabasamu wakati wa kubadilisha angle ya mtazamo ni kutokana na jinsi gani jicho la mwanadamu huchakata taarifa za kuona, anasema mwanasayansi wa Marekani.

Kuna aina mbili za maono: moja kwa moja na ya pembeni. Mstari wa moja kwa moja unaona maelezo vizuri, mbaya zaidi - vivuli.

Asili ya kutokuelewana ya tabasamu la Mona Lisa inaweza kuelezewa na ukweli kwamba karibu wote iko katika safu ya masafa ya chini ya mwanga na anatambulika vyema tu. maono ya pembeni- alisema Margaret Livingston.

Unapotazama moja kwa moja kwenye uso, maono ya pembeni kidogo hutumiwa.

Kitu kimoja kinatokea wakati wa kuangalia barua moja ya maandishi yaliyochapishwa. Wakati huo huo, barua zingine zinaonekana kuwa mbaya zaidi, hata kwa karibu.

Da Vinci alitumia kanuni hii na kwa hivyo tabasamu la Mona Lisa linaonekana tu ikiwa utaangalia macho au sehemu zingine za uso wa mwanamke aliyeonyeshwa kwenye picha ...

Unataka
Mon s Liz s.
KUHUSU - kurudi nyuma Mzima -
Kwa karne .
Sikuelewa sawa,
S kuhusu t katika kuhusu r na l na
W e l na k na mimi ni t e r na mwanamitindo -
We n kuagiza.

E moto
raia rahisi,
Kwa t kuhusu h m n o e s t o n v i d e l
Bado,
K r a s u d u s e katika n y b og in,
P kuhusu n i lt a y n u
Kuhusu
Katika sura.

O n a u l b k o y
Sambamba na
Upendo
eneo la kwanza
Ndani na nje
vifaa,
K o t o r a I f i katika t
katika n saa r na n e.

"Mona Lisa", yeye ni "Dzhokonda"; (Kiitaliano Mona Lisa, La Gioconda, Kifaransa La Joconde), jina kamili - Portret ya Bi Liza del Jokondo, Kiitaliano. Ritratto di Monna Lisa del Giocondo) - mchoro wa Leonardo da Vinci, ulioko Louvre (Paris, Ufaransa), moja ya picha zaidi. kazi maarufu uchoraji ulimwenguni, ambayo inaaminika kuwa picha ya Lisa Gherardini, mke wa mfanyabiashara wa hariri wa Florentine Francesco del Giocondo, iliyochorwa karibu 1503-1505.

Hivi karibuni ni karne nne tangu Mona Lisa ananyima kila mtu akili yake ambaye, baada ya kuona kutosha, anaanza kuzungumza juu yake.

Jina kamili la uchoraji ni Kiitaliano. Ritratto di Monna Lisa del Giocondo - "Picha ya Bibi Lisa Giocondo". Katika Kiitaliano, ma donna humaanisha "mwanamke wangu" (linganisha Kiingereza "milady" na Kifaransa "madam"), katika toleo la kifupi usemi huu ulibadilishwa kuwa monna au mona. Sehemu ya pili ya jina la modeli, ambayo inachukuliwa kuwa jina la mume wake, ni del Giocondo, kwa Kiitaliano pia ina maana ya moja kwa moja na hutafsiri kama "furaha, kucheza" na, ipasavyo, la Gioconda - "furaha, kucheza" (taz. .kutoka kwa mzaha wa Kiingereza).

Jina "La Joconda" lilitajwa kwa mara ya kwanza mnamo 1525 katika orodha ya urithi wa msanii Salai, mrithi na mwanafunzi wa da Vinci, ambaye aliacha uchoraji kwa dada zake huko Milan. Maandishi hayo yanamfafanua kama picha ya mwanamke anayeitwa La Gioconda.

Hata waandishi wa wasifu wa kwanza wa Italia wa Leonardo da Vinci waliandika juu ya mahali ambapo uchoraji huu ulichukua katika kazi ya msanii. Leonardo hakuacha kufanya kazi kwa Mona Lisa - kama ilivyokuwa kwa maagizo mengine mengi, lakini, kinyume chake, alijitolea kwake kwa aina fulani ya shauku. Muda wote uliosalia naye kutoka kwa kazi ya "Vita vya Anghiari" alikuwa amejitolea kwake. Alitumia muda mwingi juu yake na, akiondoka Italia katika umri wa kukomaa, alichukua pamoja naye hadi Ufaransa, kati ya picha zingine zilizochaguliwa. Da Vinci alikuwa na mapenzi maalum kwa picha hii, na pia alifikiria sana wakati wa mchakato wa uumbaji wake, katika "Mkataba wa Uchoraji" na katika maelezo hayo juu ya mbinu za uchoraji ambazo hazikujumuishwa ndani yake, unaweza kupata dalili nyingi ambazo bila shaka. rejea "La Gioconda" ".

Ujumbe wa Vasari


"Studio ya Leonardo da Vinci" kwenye mchongo wa 1845: Gioconda anaburudishwa na watani na wanamuziki.

Kulingana na Giorgio Vasari (1511-1574), mwandishi wa wasifu wa wasanii wa Italia, ambaye aliandika juu ya Leonardo mnamo 1550, miaka 31 baada ya kifo chake, Mona Lisa (fupi kwa Madonna Lisa) alikuwa mke wa Florentine aitwaye Francesco del Giocondo ( Francesco del Giocondo wa Italia), ambaye picha yake Leonardo alitumia miaka 4, bado haijakamilika.

"Leonardo alichukua jukumu la kutengeneza picha ya Mona Lisa, mke wake, kwa Francesco del Giocondo, na, baada ya kuifanyia kazi kwa miaka minne, aliiacha isiyo kamili. Kazi hii sasa iko mikononi mwa mfalme wa Ufaransa huko Fontainebleau.
Picha hii kwa mtu yeyote ambaye angependa kuona ni kwa kiasi gani sanaa inaweza kuiga asili inafanya uwezekano wa kuelewa hili kwa njia rahisi, kwa sababu inazalisha maelezo yote madogo zaidi ambayo hila ya uchoraji inaweza kuwasilisha. Kwa hiyo, macho yana uangavu huo na unyevu huo ambao kawaida huonekana kwa mtu aliye hai, na karibu nao tafakari hizo zote za rangi nyekundu na nywele zinapitishwa, ambazo zinajitolea kwa picha tu kwa hila kubwa zaidi ya ustadi. Kope zilizotengenezwa kwa njia sawa na nywele hukua kweli kwenye mwili, ambapo ni nene, na ambapo mara chache, na iko kulingana na pores ya ngozi, haikuweza kuonyeshwa kwa asili zaidi. Pua, na fursa zake za kupendeza, za pinkish na zabuni, inaonekana hai. Mdomo, ulio wazi kidogo, na kingo zilizounganishwa na nyekundu ya midomo, na umbile la aina yake, haionekani kuwa rangi, lakini nyama halisi. Katika kuongezeka kwa shingo, ikiwa unatazama kwa karibu, unaweza kuona kupigwa kwa pigo. Na kwa kweli, tunaweza kusema kwamba kazi hii iliandikwa kwa njia ambayo inaingia kwenye mkanganyiko na kuogopa msanii yeyote mwenye kiburi, yeyote yule.
Kwa njia, Leonardo aliamua njia ifuatayo: kwa kuwa Mona Lisa alikuwa mrembo sana, wakati akichora picha hiyo aliweka watu ambao walicheza kinubi au kuimba, na kila wakati kulikuwa na watani ambao walimfanya afurahi na kuondoa unyogovu ambao kawaida huripotiwa uchoraji. kwa picha zilizotekelezwa. Tabasamu la Leonardo katika kazi hii ni la kupendeza sana hivi kwamba inaonekana kana kwamba unawaza kimungu badala ya mwanadamu; picha yenyewe inachukuliwa kuwa kazi ya kushangaza, kwa maana maisha yenyewe hayangeweza kuwa tofauti.

Mchoro huu kutoka kwa Mkusanyiko wa Hyde huko New York huenda ulitengenezwa na Leonardo da Vinci na ni mchoro wa awali wa picha ya Mona Lisa. Katika kesi hiyo, ni ajabu kwamba mwanzoni alikusudia kuweka tawi lenye lush mikononi mwake.

Uwezekano mkubwa zaidi, Vasari aliongeza tu hadithi kuhusu jesters kwa burudani ya wasomaji. Maandishi ya Vasari pia yana maelezo sahihi ya nyusi ambazo hazipo kwenye uchoraji. Usahihi huu unaweza kutokea tu ikiwa mwandishi alielezea picha kutoka kwa kumbukumbu au kutoka kwa hadithi za wengine. Alexei Dzhivelegov anaandika kwamba dalili ya Vasari kwamba "kazi ya picha ilidumu kwa miaka minne imezidishwa wazi: Leonardo hakukaa Florence kwa muda mrefu baada ya kurudi kutoka kwa Kaisari Borgia, na ikiwa angeanza kuchora picha kabla ya kuondoka kwa Kaisari, Vasari angeweza , ningesema kwamba aliiandika kwa miaka mitano." Mwanasayansi pia anaandika juu ya dalili potofu ya kutokamilika kwa picha hiyo - "picha hiyo bila shaka iliandikwa kwa muda mrefu na ilikamilishwa, haijalishi Vasari alisema nini, ambaye katika wasifu wake Leonardo alimuweka kama msanii ambaye kimsingi hakujua. jinsi ya kumaliza kazi yoyote kuu. Na sio tu ilikamilishwa, lakini ni moja ya vipande vilivyokamilishwa kwa uangalifu vya Leonardo.

Ukweli wa kuvutia ni kwamba katika maelezo yake, Vasari anapenda talanta ya Leonardo kuwasilisha matukio ya kimwili, na sio kufanana kati ya mfano na uchoraji. Inaonekana kwamba ilikuwa kipengele hiki cha "kimwili" cha kito hicho ambacho kiliacha hisia kubwa kwa wageni wa studio ya msanii na kufikia Vasari karibu miaka hamsini baadaye.

Uchoraji huo ulijulikana sana kati ya wapenzi wa sanaa, ingawa Leonardo aliondoka Italia kwenda Ufaransa mnamo 1516, akichukua picha hiyo pamoja naye. Kulingana na vyanzo vya Italia, imekuwa katika mkusanyiko wa mfalme wa Ufaransa Francis I, lakini bado haijulikani ni lini na jinsi ilipatikana naye na kwa nini Leonardo hakuirudisha kwa mteja.

Labda msanii hakumaliza uchoraji huko Florence, lakini alichukua naye wakati aliondoka mnamo 1516 na akatumia kiharusi cha mwisho bila kukosekana kwa mashahidi ambao wangeweza kumwambia Vasari juu yake. Katika kesi hiyo, alimaliza muda mfupi kabla ya kifo chake katika 1519. (Nchini Ufaransa, aliishi Clos-Luce karibu na ngome ya kifalme ya Amboise.)

Mnamo mwaka wa 1517, Kadinali Luigi d "Aragon alimtembelea Leonardo katika warsha yake ya Kifaransa. Maelezo ya ziara hii yalitolewa na katibu wa kardinali Antonio de Beatis:" Mnamo Oktoba 10, 1517, Monsinyo na wengine kama yeye walimtembelea Messire Leonardo da Vinci. Florentine, katika moja ya sehemu za mbali za Amboise. mzee mwenye ndevu kijivu, mwenye umri wa zaidi ya miaka sabini, msanii bora zaidi wa wakati wetu, alimwonyesha Mtukufu wake picha tatu za uchoraji: moja inayoonyesha mwanamke wa Florentine, aliyechorwa kutoka kwa maisha kwa ombi. ya kaka yake Lorenzo the Magnificent Giuliano Medici, mwingine - Mtakatifu Yohana Mbatizaji katika ujana wake na wa tatu - Mtakatifu Anna pamoja na Maria na mtoto Kristo; zote ndani shahada ya juu ajabu. Kutoka kwa bwana mwenyewe, kwa sababu ya ukweli kwamba mkono wake wa kulia ulikuwa umepooza wakati huo, haikuwezekana tena kutarajia kazi mpya nzuri ". Kulingana na watafiti wengine, "mwanamke fulani wa Florentine" inamaanisha "Mona Lisa". Inawezekana, hata hivyo, kwamba hii ilikuwa picha nyingine, ambayo hakuna ushahidi au nakala zimesalia, kama matokeo ambayo Giuliano Medici hakuweza kuwa na uhusiano wowote na Mona Lisa.


Mchoro wa karne ya 19 na Ingres kwa njia ya hisia iliyozidi unaonyesha huzuni ya Mfalme Francis kwenye kitanda cha kifo cha Leonardo da Vinci.

Tatizo la kitambulisho cha mfano

Vasari, aliyezaliwa mnamo 1511, hakuweza kuona La Gioconda kwa macho yake mwenyewe na alilazimika kurejelea habari iliyotolewa na mwandishi asiyejulikana wa wasifu wa kwanza wa Leonardo. Ni yeye ambaye aliandika juu ya mfanyabiashara wa hariri Francesco Giocondo, ambaye aliamuru picha ya mke wake wa tatu kutoka kwa msanii. Licha ya maneno ya mtu huyu asiyejulikana, watafiti wengi walihoji uwezekano kwamba Mona Lisa ilichorwa huko Florence (1500-1505), kwani mbinu ya kisasa inaweza kuonyesha uundaji wa baadaye wa uchoraji. Ilijadiliwa pia kwamba wakati huo Leonardo alikuwa na shughuli nyingi kwenye "Vita vya Anghiari" hivi kwamba hata alikataa Marquise wa Mantua Isabella d'Este kukubali agizo lake (hata hivyo, alikuwa na uhusiano mgumu sana na mwanamke huyu).

Kazi ya mfuasi wa Leonardo ni sanamu ya mtakatifu. Inawezekana kwamba Isabella wa Aragon, Duchess wa Milan, mmoja wa wagombea wa nafasi ya Mona Lisa alitekwa katika sura yake.

Francesco del Giocondo, mwanasiasa mashuhuri wa Florentine, akiwa na umri wa miaka thelathini na tano, mnamo 1495, alioa kwa mara ya tatu na mwanamke mchanga wa Neapolitan kutoka kwa familia mashuhuri ya Gherardini - Lisa Gherardini, jina kamili Lisa di Antonio Maria di Noldo Gherardini (Juni 15, 1479 - Julai 15, 1542, au karibu 1551).

Ingawa Vasari anatoa habari juu ya utu wa mwanamke huyo, juu yake bado muda mrefu kutokuwa na uhakika kulibaki na matoleo mengi yalionyeshwa:
Caterina Sforza, binti haramu wa Duke wa Milan, Galeazzo Sforza
Isabella wa Aragon, Duchess wa Milan
Cecilia Gallerani (mfano wa picha nyingine ya msanii - "Ladies with Ermine")
Constanta d'Avalos, ambaye pia alikuwa na jina la utani "Merry", yaani, La Gioconda kwa Kiitaliano. Venturi mnamo 1925 alipendekeza kuwa "La Gioconda" ni picha ya Duchess ya Costanza d'Avalos, mjane wa Federigo del Balzo, iliyoimbwa katika shairi dogo na Eneo Irpino, akitaja picha yake, iliyoandikwa na Leonardo. Costanza alikuwa bibi wa Giuliano Medici.
Pacifica Brandano (Pacifica Brandano) - mpenzi mwingine wa Giuliano Medici, mama wa Kardinali Ippolito Medici (Kulingana na Roberto Zapperi, picha ya Pacifica iliagizwa na Giuliano Medici kwa mtoto wake wa haramu, aliyehalalishwa naye baadaye, akitamani kuona mama yake, ambaye Kwa mujibu wa mkosoaji wa sanaa, mteja, kama kawaida, alimwacha Leonardo na uhuru kamili wa kutenda).
Isabela Gualanda
Mwanamke kamili tu
Kijana aliyevalia mavazi ya mwanamke (kwa mfano, Salai, mpendwa wa Leonardo)
Picha ya kibinafsi ya Leonardo da Vinci mwenyewe
Picha ya nyuma ya mama wa msanii Katerina (1427-1495) (iliyopendekezwa na Freud, kisha na Serge Bramly, Rina de "Firenze).

Walakini, toleo la ulinganifu wa jina linalokubalika kwa ujumla la picha ya utu wa modeli mnamo 2005 linachukuliwa kuwa limepata uthibitisho wa mwisho. Wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Heidelberg walisoma maelezo katika ukingo wa folio inayomilikiwa na afisa wa Florentine, rafiki wa kibinafsi wa msanii Agostino Vespucci. Katika maelezo kwenye ukingo wa kitabu, analinganisha Leonardo na mchoraji maarufu wa kale wa Uigiriki Apelles na anabainisha kwamba "sasa da Vinci anafanya kazi kwenye picha za uchoraji tatu, moja ambayo ni picha ya Lisa Gherardini." Kwa hivyo, Mona Lisa aligeuka kuwa mke wa mfanyabiashara wa Florentine Francesco del Giocondo - Lisa Gherardini. Uchoraji huo, kama wanasayansi wanavyothibitisha katika kesi hii, uliagizwa na Leonardo kwa nyumba mpya ya familia ya vijana na kuadhimisha kuzaliwa kwa mtoto wao wa pili, anayeitwa Andrea.

Kulingana na moja ya matoleo ya hali ya juu, "Mona Lisa" ni picha ya kibinafsi ya msanii


Alama za Pembezoni Zinathibitisha Utambulisho wa Mfano wa Mona Lisa kuwa Sahihi

Uchoraji katika muundo wa mstatili unaonyesha mwanamke katika nguo za giza, akigeuka nusu-akageuka. Anakaa kwenye kiti, mikono iliyokunjwa pamoja, akiegemeza mkono mmoja kwenye sehemu yake ya mkono, na kuuweka mwingine juu, akigeuka kwenye kiti karibu kumtazama mtazamaji. Nywele zilizogawanyika, laini na za gorofa, zinazoonekana kupitia pazia la uwazi lililotupwa juu yake (kulingana na mawazo fulani, sifa ya ujane), huanguka kwenye mabega katika nyuzi mbili nyembamba, za wavy kidogo. Nguo ya kijani katika ruffles nzuri, na mikono ya njano iliyopigwa, iliyokatwa kwenye kifua cha chini nyeupe. Kichwa kinageuka kidogo.

Mkosoaji wa sanaa Boris Vipper, akielezea picha hiyo, anasema kwamba katika uso wa Mona Lisa, athari za mtindo wa quattrocento zinaonekana: nyusi zake na nywele zilizo juu ya paji la uso wake zimenyolewa.

Nakala ya Mkusanyiko wa Wallace, Baltimore, wa Mona Lisa ilitengenezwa kabla ya kingo za ile ya asili kukatwa ili kufichua safu wima ambazo hazipo.

Sehemu ya "Mona Lisa" na mabaki ya msingi wa safu

Ukingo wa chini wa mchoro hukata nusu nyingine ya mwili wake, kwa hivyo picha ni karibu nusu ya urefu. Kiti ambacho modeli hukaa iko kwenye balcony au kwenye loggia, mstari wa parapet ambao unaonekana nyuma ya viwiko vyake. Inaaminika kuwa mapema picha inaweza kuwa pana na ina safu mbili za upande wa loggia, ambayo ndani wakati huu besi mbili za safu zilibaki, vipande ambavyo vinaonekana kando ya ukingo.

Loggia hutazama jangwa lenye ukiwa na vijito vyenye vilima na ziwa lililozungukwa na milima iliyofunikwa na theluji inayoenea hadi kwenye anga ya juu nyuma ya sura hiyo. "Mona Lisa anaonyeshwa akiwa ameketi kwenye kiti cha mkono dhidi ya mandharinyuma ya mazingira, na mchanganyiko wa sura yake, karibu sana na mtazamaji, na mazingira yanayoonekana kutoka mbali, kama mlima mkubwa, huipa picha hiyo ukuu wa ajabu. Maoni haya yanawezeshwa na tofauti ya kuongezeka kwa tactility ya plastiki ya takwimu na silhouette yake laini, ya jumla na mazingira ambayo yanaonekana kama maono, yakirudi kwenye umbali wa ukungu, na miamba ya ajabu na njia za maji zinazozunguka kati yao.

Picha ya La Gioconda ni mojawapo ya mifano bora zaidi ya aina ya picha ya Italia ya Renaissance ya Juu.

Boris Vipper anaandika kwamba, licha ya athari za quattrocento, "na nguo zake zilizo na kata ndogo kwenye kifua na mikono kwenye mikunjo ya bure, kama pozi moja kwa moja, zamu kidogo ya mwili na ishara ya upole ya mikono, Mona Lisa ni mali ya enzi ya mtindo wa kitamaduni." Mikhail Alpatov anaonyesha kwamba "La Gioconda imeandikwa kikamilifu katika mstatili wa sawia, sura yake ya nusu inaunda kitu kizima, mikono iliyokunjwa hutoa ukamilifu wa picha yake. Sasa, bila shaka, hakuwezi kuwa na swali la curls za fanciful za Annunciation mapema. Walakini, haijalishi jinsi mtaro wote ulivyo laini, kufuli kwa wavy ya nywele za Mona Lisa ni konsonanti na pazia la uwazi, na kitambaa cha kunyongwa kilichotupwa juu ya bega lake hupata mwangwi katika vilima laini vya barabara ya mbali. Katika haya yote Leonardo anaonyesha uwezo wake wa kuunda kulingana na sheria za sauti na maelewano.

"Mona Lisa" imekuwa giza sana, ambayo inachukuliwa kuwa matokeo ya tabia ya asili ya mwandishi wake kujaribu rangi, kwa sababu ambayo fresco "Karamu ya Mwisho" iliangamia kabisa. Watu wa wakati wa msanii, hata hivyo, waliweza kuelezea shauku yao sio tu juu ya muundo, kuchora na mchezo wa chiaroscuro, lakini pia juu ya rangi ya kazi. Inachukuliwa, kwa mfano, kwamba sleeves ya mavazi yake inaweza kuwa awali nyekundu, kama inaweza kuonekana kutoka nakala ya uchoraji kutoka Prado.

Hali ya sasa ya picha hiyo ni mbaya vya kutosha, ndiyo sababu wafanyikazi wa Louvre walitangaza kwamba hawatatoa tena kwa maonyesho: "Nyufa zimeundwa kwenye picha, na mmoja wao anasimama milimita chache juu ya kichwa cha Mona. Lisa."

Upigaji picha wa Macro hukuruhusu kuona idadi kubwa ya craquelures (nyufa) kwenye uso wa uchoraji

Kama Dzhivelegov anavyosema, wakati Mona Lisa aliundwa, ustadi wa Leonardo "tayari ulikuwa umeingia katika hatua ya ukomavu kama huo, wakati kazi zote rasmi za utunzi na asili zingine ziliwekwa na kutatuliwa, wakati Leonardo alianza kuonekana kuwa wa mwisho tu, wengi. kazi ngumu mbinu ya kisanii wanastahili kuzifanya. Na wakati, kwa mtu wa Mona Lisa, alipata mfano ambao ulikidhi mahitaji yake, alijaribu kutatua baadhi ya matatizo ya juu na magumu zaidi ya mbinu ya uchoraji, ambayo alikuwa bado hajatatua. Kwa msaada wa mbinu ambazo tayari alikuwa amezifanyia kazi na kujaribu hapo awali, haswa kwa msaada wa sfumato yake maarufu, ambayo hapo awali ilikuwa imetoa athari za kushangaza, alitaka kufanya zaidi ya hapo awali: kuunda uso hai wa mtu. mtu hai na hivyo kuzaliana sifa na usemi wa uso huu, ili ulimwengu wa ndani wa mwanadamu ukafunuliwa hadi mwisho ”.

Boris Vipper anauliza swali, "ni kwa njia gani hali hii ya kiroho inafikiwa, cheche hii isiyoweza kufa ya fahamu katika picha ya Mona Lisa, basi njia kuu mbili zinapaswa kutajwa. Moja ni Leonardo sfumato wa ajabu. Haishangazi Leonardo alipenda kusema kwamba "mfano ni roho ya uchoraji." Ni sfumato ambayo huunda mwonekano unyevu wa Mona Lisa, mwepesi kama upepo, tabasamu lake, ulaini wa kubembeleza usio na kifani wa mguso wa mikono yake. Sfumato ni ukungu mwembamba unaofunika uso na sura, laini ya mtaro na vivuli. Leonardo alipendekeza kwa kusudi hili kuweka kati ya chanzo cha mwanga na miili, kama anavyoweka, "aina ya ukungu."

Rotenberg anaandika kwamba "Leonardo aliweza kuanzisha katika uumbaji wake kiwango hicho cha jumla ambacho kinamruhusu kuzingatiwa kama picha ya mtu wa Renaissance kwa ujumla. Kipimo hiki cha juu cha jumla kinaathiri vipengele vyote lugha ya picha uchoraji, kwa nia zake za kibinafsi - kwa jinsi pazia nyepesi, la uwazi, linalofunika kichwa na mabega ya Mona Lisa, linachanganya kufuli za nywele zilizochorwa kwa uangalifu na mikunjo midogo ya mavazi kuwa muhtasari wa kawaida laini; inaonekana katika modeli ya uso (ambayo nyusi ziliondolewa kwa mtindo wa wakati huo) na mikono nzuri ya laini, isiyoweza kulinganishwa na kitu chochote kwa upole mpole.

Mandhari nyuma ya Mona Lisa

Alpatov anaongezea kwamba “katika ukungu unaoyeyuka kwa upole uliofunika uso na sura, Leonardo alifaulu kumfanya mtu ahisi tofauti zisizo na kikomo za sura za uso wa mwanadamu. Ingawa macho ya Gioconda yanamtazama mtazamaji kwa uangalifu na kwa utulivu, kwa sababu ya kivuli cha soketi za macho yake, mtu anaweza kufikiria kuwa anakunja kidogo; midomo yake imesisitizwa, lakini karibu na pembe zao vivuli vyema vimeainishwa, ambayo hufanya mtu aamini kwamba kila dakika watafungua, tabasamu, kuzungumza. Tofauti sana kati ya kutazama na tabasamu la nusu kwenye midomo yake linatoa wazo la hali ya kupingana ya uzoefu wake. (…) Leonardo alifanya kazi juu yake kwa miaka kadhaa, akihakikisha kuwa hakuna kiharusi kimoja mkali, hakuna muhtasari wa angular uliobaki kwenye picha; na ingawa kingo za vitu ndani yake zinaonekana wazi, zote huyeyuka katika mabadiliko ya hila kutoka kwa penumbra hadi nusu-mwanga.

Wakosoaji wa sanaa wanasisitiza asili ya kikaboni ambayo msanii alichanganya tabia ya picha ya mtu aliye na mazingira yaliyojaa hali maalum, na ni kiasi gani hii iliongeza hadhi ya picha hiyo.

Nakala ya awali ya Mona Lisa kutoka Prado inaonyesha ni kiasi gani picha ya picha hupoteza inapowekwa kwenye mandharinyuma meusi yasiyoegemea upande wowote.

Wipper anachukulia mandhari kuwa njia ya pili inayounda hali ya kiroho ya mchoro: "Njia ya pili ni uhusiano kati ya takwimu na usuli. Ajabu, mwamba, kana kwamba inaonekana kupitia maji ya bahari, mazingira katika picha ya Mona Lisa yana ukweli tofauti kuliko sura yake yenyewe. Mona Lisa ana ukweli wa maisha, mazingira yana ukweli wa ndoto. Shukrani kwa tofauti hii, Mona Lisa anaonekana kuwa karibu sana na anayeonekana, na tunaona mazingira kama mionzi ya ndoto yake mwenyewe.

Mtafiti wa sanaa ya Renaissance Viktor Grashchenkov anaandika kwamba Leonardo, shukrani kwa sehemu kwa mazingira, aliweza kuunda sio picha ya mtu fulani, lakini picha ya ulimwengu wote: "Katika hili. picha ya ajabu aliunda kitu zaidi ya picha ya Florentine Mona Lisa asiyejulikana, mke wa tatu wa Francesco del Giocondo. Muonekano wa nje na muundo wa kiakili wa mtu fulani hupitishwa kwao kwa synthetics ambayo haijawahi kufanywa. Saikolojia hii isiyo na utu inajibiwa na uondoaji wa ulimwengu wa mazingira ambayo karibu haina dalili zozote za uwepo wa mwanadamu. Mwanga wa moshi na kivuli sio tu hupunguza maelezo yote ya takwimu na mazingira na tani zote za rangi. Katika mabadiliko ya hila kutoka kwa mwanga hadi kivuli, karibu kutoonekana kwa jicho, katika mtetemo wa "sfumato" ya Leonardo, uhakika wowote wa mtu binafsi na yake. hali ya kisaikolojia... (…) La Gioconda sio picha. Hii ni ishara inayoonekana ya maisha yenyewe ya mwanadamu na asili, iliyounganishwa kuwa nzima moja na iliyotolewa kwa njia ya kifupi kutoka kwa umbo lao la kibinafsi. Lakini nyuma ya harakati isiyoonekana, ambayo, kama ripple nyepesi, inapita kwenye uso usio na mwendo wa ulimwengu huu wenye usawa, mtu anakisia utajiri wote wa uwezekano wa maisha ya kimwili na ya kiroho.

Mnamo 2012, nakala ya "Mona Lisa" kutoka Prado iliondolewa, na mandharinyuma ya mazingira yalionekana chini ya rekodi za baadaye - hisia za turubai hubadilika mara moja.

"Mona Lisa" imehifadhiwa katika tani za hudhurungi na nyekundu za mbele na tani za kijani kibichi za umbali. "Uwazi, kama glasi, rangi huunda aloi, kana kwamba haijaundwa na mkono wa mtu, lakini kwa nguvu ya ndani ya maada, ambayo kutoka kwa suluhisho hutoa fuwele ambazo ni kamili kwa umbo." Kama kazi nyingi za Leonardo, kazi hii imekuwa giza na wakati, na uwiano wa rangi umebadilika kwa kiasi fulani, hata hivyo, mchanganyiko wa mawazo katika tani za karafu na mavazi na tofauti zao za jumla na rangi ya kijani-kijani, "chini ya maji" tone ya mazingira ni. bado inaeleweka wazi.

Picha ya awali ya kike ya Leonardo "Lady with an Ermine", ingawa ni kazi nzuri ya sanaa, lakini katika taswira yake rahisi ni ya enzi iliyotangulia.

"Mona Lisa" inachukuliwa kuwa moja ya kazi bora zaidi katika aina ya picha ambayo iliathiri kazi za Renaissance ya Juu na, bila moja kwa moja, kupitia kwao, maendeleo yote ya baadaye ya aina hiyo, ambayo "inapaswa kurudi kila wakati" La Gioconda " kama kielelezo kisichoweza kupatikana lakini cha lazima."

Wanahistoria wa sanaa wanaona kuwa picha ya Mona Lisa ilikuwa hatua madhubuti katika ukuzaji wa picha ya Renaissance. Rotenberg anaandika: "Ingawa wachoraji wa Quattrocento waliacha kazi kadhaa muhimu za aina hii, mafanikio yao katika picha yalikuwa, kwa kusema, hayalingani na yale ya aina kuu za uchoraji - katika nyimbo za mada za kidini na za hadithi. Ukosefu wa usawa wa aina ya picha tayari ulikuwa dhahiri katika "ikonografia" ya picha za picha. Picha za karne ya 15 zinafaa, pamoja na kufanana kwao kwa fiziolojia isiyoweza kuepukika na hisia ya nguvu ya ndani iliyotolewa nao, pia zilitofautishwa na kizuizi cha nje na cha ndani. Utajiri wote huo hisia za kibinadamu na uzoefu unaoonyesha picha za kibiblia na za hadithi za wachoraji wa karne ya 15, kwa kawaida hazikuwa mali ya picha zao. Echoes ya hii inaweza kuonekana katika picha za awali za Leonardo mwenyewe, iliyoundwa na yeye katika miaka ya kwanza ya kukaa kwake Milan. (…) Kwa kulinganisha, picha ya Mona Lisa inachukuliwa kuwa matokeo ya mabadiliko makubwa ya ubora. Kwa mara ya kwanza, picha ya picha kwa suala la umuhimu wake imekuwa kwenye kiwango sawa na wengi picha angavu aina zingine za uchoraji ".

"Picha ya Mwanamke" na Lorenzo Costa ilichorwa mnamo 1500-06 - karibu miaka sawa na "Mona Lisa", lakini kwa kulinganisha nayo, inaonyesha hali ya kushangaza.

Lazarev anakubaliana naye: "Hakuna picha nyingine yoyote ulimwenguni ambayo wakosoaji wa sanaa wangeandika kuzimu kama hiyo ya upuuzi, kama kazi hii maarufu ya brashi ya Leonardo. (…) Iwapo Lisa di Antonio Maria di Noldo Gherardini, matroni mwema na mke wa mmoja wa raia wanaoheshimika sana wa Florentine, angesikia haya yote, bila shaka angeshangaa kwa dhati. Na Leonardo angeshangaa zaidi ikiwa angejiweka hapa kazi ya kawaida zaidi na, wakati huo huo, kazi ngumu zaidi - kutoa picha kama hiyo ya uso wa mwanadamu ambayo mwishowe ingefuta mabaki ya mwisho ya takwimu za Quattrocentist. kutokuwa na uwezo wa kisaikolojia. (...) Na ndiyo sababu alikuwa sahihi mara elfu mkosoaji wa sanaa, ambayo ilionyesha ubatili wa kusimbua tabasamu hili. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba hapa kunapewa moja ya majaribio ya kwanza katika sanaa ya Italia kuonyesha hali ya kiakili ya asili kwa ajili yake yenyewe, kama mwisho yenyewe, bila kuambatana na motisha za kidini na kimaadili. Kwa hivyo, Leonardo aliweza kufufua mfano wake kiasi kwamba kwa kulinganisha na hayo, picha zote za zamani zinaonekana kama mummies waliohifadhiwa.

Raphael, Msichana mwenye nyati, c. 1505-1506, Galleria Borghese, Roma. Picha hii, iliyopigwa chini ya ushawishi wa Mona Lisa, imejengwa kulingana na mpango huo wa iconographic - na balcony (bado na nguzo) na mazingira.

Katika kazi yake ya upainia, Leonardo alihamisha kituo kikuu cha mvuto kwenye uso wa picha. Wakati huo huo pia alitumia mikono yake kama njia yenye nguvu ya tabia ya kisaikolojia. Baada ya kuifanya picha kuwa ya kizazi katika umbizo, msanii aliweza kuonyesha anuwai ya mbinu za picha. Na jambo muhimu zaidi katika muundo wa mfano wa picha ni utii wa maelezo yote kwa wazo la mwongozo. "Kichwa na mikono ndio kitovu kisicho na shaka cha picha, ambayo sehemu zake zingine zilitolewa dhabihu. Mandhari ya ajabu inaonekana kuangaza maji ya bahari, inaonekana mbali sana na isiyoonekana. Kusudi lake kuu sio kuvuruga umakini wa mtazamaji kutoka kwa uso. Na jukumu kama hilo linakusudiwa kutimizwa na vazi ambalo huvunjika ndani ya mikunjo midogo. Leonardo huepuka kimakusudi matone mazito ambayo yanaweza kuficha uwazi wa mikono na uso wake. Kwa hivyo, anafanya wa pili kufanya kazi kwa nguvu maalum, ndivyo mazingira na mavazi ya kawaida zaidi na ya kawaida, ambayo ni kama mfuatano wa utulivu, usioonekana.

Wanafunzi na wafuasi wa Leonardo waliunda nakala nyingi kutoka kwa "Mona Lisa". Baadhi yao (kutoka kwa mkusanyiko wa Vernon, USA; kutoka kwa mkusanyiko wa Walter, Baltimore, USA; na pia kwa muda fulani Isleworth Mona Lisa, Uswizi) inachukuliwa kuwa ya kweli na wamiliki wao, na uchoraji katika Louvre ni nakala. Pia kuna iconography "uchi Mona Lisa", iliyotolewa katika matoleo kadhaa ("Beautiful Gabrielle", "Monna Bath", Hermitage "Donna Nuda"), iliyofanywa, inaonekana, na wanafunzi wa msanii mwenyewe. Idadi kubwa yao ilitoa toleo lisiloweza kuthibitishwa kwamba kulikuwa na toleo la uchi Mona Lisa, lililoandikwa na bwana mwenyewe.

"Donna Nuda" (yaani "Uchi Donna"). Msanii asiyejulikana, mwishoni mwa karne ya 16, Hermitage

Sifa ya uchoraji

Mona Lisa akiwa nyuma ya glasi isiyoweza risasi katika Louvre na wageni wa jumba la makumbusho wanaosongamana karibu

Licha ya ukweli kwamba "Mona Lisa" alithaminiwa sana na watu wa wakati wa msanii huyo, baadaye umaarufu wake ulififia. Uchoraji haukukumbukwa haswa hadi katikati ya karne ya 19, wakati wasanii wa karibu na harakati ya Symbolist walianza kuisifu, wakiihusisha na maoni yao juu ya siri ya kike. Mkosoaji Walter Pater, katika insha yake ya 1867 juu ya da Vinci, alitoa maoni yake, akielezea takwimu katika uchoraji kama aina ya mfano wa kizushi wa uke wa milele, ambao ni "mzee kuliko miamba ambayo inakaa" na ambayo "ilikufa mara nyingi. na kujifunza siri za ulimwengu wa chini. ”…

Kuongezeka zaidi kwa umaarufu wa uchoraji kunahusishwa na kutoweka kwake kwa kushangaza mwanzoni mwa karne ya 20 na kurudi kwake kwa furaha kwenye jumba la kumbukumbu miaka michache baadaye (tazama hapa chini, sehemu ya Wizi), shukrani ambayo haikuacha kurasa za magazeti. .

Mkosoaji Abram Efros, aliyeishi wakati wa adventure yake, aliandika: "... mlinzi wa makumbusho, ambaye siku hizi haachi hata hatua moja kutoka kwenye picha, tangu kurudi kwake Louvre baada ya kutekwa nyara mnamo 1911, analindwa sio na picha ya mke wa Francesca del Giocondo, lakini kwa sura ya nusu-binadamu, nusu-nyoka kiumbe, akitabasamu au mwenye huzuni, akitawala nafasi ya baridi, uchi na ya mawe iliyoinuliwa nyuma.

Leo "Mona Lisa" ni moja ya uchoraji maarufu wa sanaa ya Magharibi mwa Ulaya. Sifa yake ya hali ya juu haihusiani tu na sifa yake ya juu ya kisanii, bali pia na mazingira ya siri inayozunguka kazi hii.

Siri moja inahusishwa na mapenzi ya kina ambayo mwandishi alihisi kwa kazi hii. Maelezo mbalimbali yalitolewa, kwa mfano, ya kimapenzi: Leonardo alipendana na Mona Lisa na kuchelewesha kazi kwa makusudi ili kukaa naye kwa muda mrefu, na alimdhihaki kwa tabasamu lake la ajabu na kumleta kwenye furaha kubwa zaidi ya ubunifu. Toleo hili linachukuliwa kuwa uvumi tu. Jivelegov anaamini kwamba kiambatisho hiki ni kutokana na ukweli kwamba alipata ndani yake hatua ya matumizi ya utafutaji wake mwingi wa ubunifu (angalia sehemu ya Mbinu).

Tabasamu la Gioconda

Leonardo da Vinci. "Yohana Mbatizaji". 1513-1516, Louvre. Picha hii pia ina kitendawili chake: kwa nini Yohana Mbatizaji anatabasamu na kuashiria juu?

Leonardo da Vinci. "Mtakatifu Anna pamoja na Madonna na Mtoto wa Kristo" (maelezo), c. 1510, Louvre.
Tabasamu la Mona Lisa ni moja ya siri maarufu za uchoraji. Tabasamu nyepesi la kutangatanga linapatikana katika kazi nyingi za bwana mwenyewe na Leonardesques, lakini ilikuwa katika "Mona Lisa" ambapo alifikia ukamilifu wake.

Mtazamaji anavutiwa haswa na haiba ya pepo ya tabasamu hili. Mamia ya washairi na waandishi waliandika juu ya mwanamke huyu, ambaye sasa anaonekana kutabasamu kwa kudanganya, sasa ameganda, kwa baridi na bila roho akitazama angani, na hakuna mtu aliyefikiria tabasamu lake, hakuna mtu aliyetafsiri mawazo yake. Kila mtu, hata mazingira, ni ya kushangaza, kama ndoto, ya kutetemeka, kama ukungu wa kabla ya dhoruba ya hisia (Muter).

Grashchenkov anaandika: "Aina nyingi zisizo na mwisho za hisia na matamanio ya kibinadamu, matamanio na mawazo yanayopingana, yaliyowekwa laini na kuunganishwa pamoja, hujibu kwa mwonekano usio na usawa wa Mona Lisa umilele wa tabasamu lake, kuibuka na kutoweka. Harakati hii isiyo na maana ya pembe za mdomo wake, kana kwamba mwangwi wa mbali umeunganishwa kuwa sauti moja, hutuletea kutoka kwa umbali usio na kikomo picha ya kupendeza ya maisha ya kiroho ya mtu.
Mkosoaji wa sanaa Rotenberg anaamini kwamba "kuna picha chache katika sanaa nzima ya ulimwengu ambazo ni sawa na Mona Lisa katika suala la nguvu ya kujieleza ya utu wa mwanadamu, iliyojumuishwa katika umoja wa tabia na akili. Ni malipo ya kiakili ya ajabu ya picha ya Leonardo ambayo inaitofautisha na picha za Quattrocento. Kipengele hiki kinatambulika kwa ukali zaidi kwa sababu inarejelea picha ya kike, ambayo tabia ya mfano ilifunuliwa hapo awali kwa sauti tofauti kabisa, haswa ya sauti, ya mfano. Hisia ya nguvu inayotokana na "Mona Lisa" ni mchanganyiko wa kikaboni wa utulivu wa ndani na hisia ya uhuru wa kibinafsi, maelewano ya kiroho ya mtu, kulingana na ufahamu wake wa umuhimu wake mwenyewe. Na tabasamu lake halionyeshi ubora au dharau hata kidogo; inatambulika kama matokeo ya kujiamini kwa utulivu na kujidhibiti kabisa.

Boris Vipper anasema kwamba kutokuwepo hapo awali kwa nyusi na paji la uso lililonyolewa, labda, kwa hiari huongeza siri ya kushangaza katika usemi wake. Kisha anaandika juu ya nguvu ya ushawishi wa picha: "Tukijiuliza ni nini kuu nguvu ya kuvutia"Mona Lisa", athari yake ya hypnotic isiyoweza kulinganishwa, jibu linaweza kuwa moja tu - katika hali yake ya kiroho. Ufafanuzi wa busara na tofauti zaidi uliwekwa kwenye tabasamu la "La Gioconda". Walitaka kusoma ndani yake kiburi na huruma, ufisadi na utani, ukatili na adabu. Kosa lilikuwa, kwanza, kwamba walikuwa wakiangalia gharama zote kwa mtu binafsi, tabia ya akili ya kibinafsi katika sura ya Mona Lisa, wakati hakuna shaka kwamba Leonardo alikuwa akitafuta hali ya kiroho ya kawaida. Pili, na hii labda ni muhimu zaidi, walijaribu kuelezea yaliyomo kwenye kihemko kwa hali ya kiroho ya Mona Lisa, wakati kwa kweli ina mizizi ya kiakili. Muujiza wa Mona Lisa upo kwa usahihi katika ukweli kwamba anafikiri; kwamba, tukiwa mbele ya ubao wa manjano, uliopasuka, tunahisi bila pingamizi uwepo wa mtu aliyepewa akili, kiumbe ambaye tunaweza kuzungumza naye na ambaye tunaweza kutarajia jibu.

Lazarev alimchambua kama msomi wa sanaa: "Tabasamu hili sio sifa ya mtu binafsi ya Mona Lisa kama fomula ya kawaida ya uamsho wa kisaikolojia, fomula inayoendesha kama uzi mwekundu kupitia picha zote za ujana za Leonardo, fomula ambayo baadaye iligeuka. mikono ya wanafunzi na wafuasi wake, katika muhuri wa jadi. Kama idadi ya takwimu za Leonard, imejengwa juu ya vipimo bora vya hisabati, kwa kuzingatia madhubuti ya maadili ya kuelezea ya sehemu za kibinafsi za uso. Na kwa yote hayo, tabasamu hili ni la asili kabisa, na hii ndiyo nguvu ya haiba yake. Huondoa kila kitu kigumu, kigumu, kigumu kutoka kwa uso, huibadilisha kuwa kioo cha uzoefu usio wazi, usio na kikomo wa kihemko, kwa wepesi wake usio ngumu inaweza kulinganishwa na ripple inayopita ndani ya maji ”].

Uchambuzi wake ulivutia umakini wa sio wakosoaji wa sanaa tu, bali pia wanasaikolojia. Sigmund Freud anaandika: "Yeyote anayewasilisha picha za uchoraji za Leonardo atakumbuka tabasamu la kushangaza, la kuvutia na la kushangaza ambalo lilikuwa kwenye midomo ya picha zake za kike. Tabasamu, lililoganda kwenye midomo iliyonyooshwa, inayotetemeka, ikawa tabia yake na mara nyingi huitwa "Leonard's". Katika mwonekano mzuri wa kipekee wa Florentine Mona Lisa del Gioconda, zaidi ya yote hunasa na kuingiza mtazamaji katika machafuko. Tabasamu hili lilihitaji tafsiri moja, lakini lilipata tofauti zaidi, ambazo hakuna aliyeridhika. (…) Dhana kwamba vipengele viwili tofauti viliunganishwa katika tabasamu la Mona Lisa lilizaliwa na wakosoaji wengi. Kwa hivyo, katika usemi wa uso wa Florentine mrembo, waliona taswira kamili zaidi ya uadui unaotawala maisha ya upendo ya mwanamke, kujizuia na ushawishi, huruma ya dhabihu na kutaka kwa ujinga, kumchukua mwanaume kama kitu cha nje. (...) Leonardo katika mtu wa Mona Lisa aliweza kuzaliana maana maradufu ya tabasamu lake, ahadi ya huruma isiyo na kikomo na tishio la kutisha.


Mwanafalsafa AF Losev anaandika juu yake kwa njia mbaya sana: ... "Mona Lisa" na "tabasamu ya pepo". "Baada ya yote, mtu lazima aangalie machoni pa Mona Lisa, kwani unaweza kugundua kwa urahisi kuwa yeye, kwa kweli, hatabasamu hata kidogo. Hili sio tabasamu, lakini uso wa kuwinda na macho baridi na ufahamu wazi wa kutokuwa na msaada wa mwathirika ambao Gioconda anataka kutawala na ambayo, pamoja na udhaifu, pia anahesabu kutokuwa na nguvu mbele ya hisia mbaya ambayo ina. alimshika.

Mgunduzi wa neno microexpression, mwanasaikolojia Paul Ekman (mfano wa Dk. Cal Lightman kutoka mfululizo wa televisheni "Lie to Me") anaandika juu ya kujieleza kwenye uso wa Mona Lisa, akiichambua kutoka kwa mtazamo wa ujuzi wake wa sura za uso wa binadamu. : “Aina nyingine mbili [za tabasamu] huchanganya tabasamu la dhati na mwonekano wa tabia machoni. Tabasamu la kutaniana, ingawa wakati huo huo mdanganyifu hugeuza macho yake kutoka kwa kitu anachopenda, ili tena kumtupia macho ya ujanja, ambayo, tena, yanazuiliwa mara moja, haitatambulika. Sehemu ya hisia isiyo ya kawaida ya Mona Lisa maarufu iko katika ukweli kwamba Leonardo anashika asili yake kwa usahihi wakati wa harakati hii ya kucheza; akigeuza kichwa chake upande mmoja, anaangalia upande mwingine - kwa mada ya maslahi yake. Katika maisha, sura hii ya usoni ni ya muda mfupi - mtazamo wa nje haudumu zaidi ya papo hapo.

Historia ya uchoraji katika nyakati za kisasa

Kufikia siku ya kifo chake mnamo 1525, msaidizi wa Leonardo (na labda mpendwa) aitwaye Salai anamiliki, kwa kuzingatia marejeleo katika karatasi zake za kibinafsi, picha ya mwanamke anayeitwa "La Gioconda" (quadro de una dona aretata), aliyopewa na mwalimu wake. Salai aliwaachia dada zake walioishi Milan mchoro huo. Inabakia kuwa siri jinsi, katika kesi hii, picha hiyo ilipata kutoka Milan kurudi Ufaransa. Pia haijulikani ni nani na lini haswa alikata kingo za picha na nguzo, ambazo, kulingana na watafiti wengi, kulingana na kulinganisha na picha zingine, zilikuwepo katika toleo la asili. Tofauti na kazi nyingine iliyopandwa ya Leonardo - "Picha ya Ginevra Benchi", sehemu ya chini ambayo ilikatwa, kwani inakabiliwa na maji au moto, katika kesi hii sababu zilikuwa na uwezekano mkubwa wa asili ya utunzi. Kuna toleo ambalo hili lilifanywa na Leonardo da Vinci mwenyewe.


Umati wa watu katika Louvre kwenye uchoraji, leo

Inaaminika kwamba Mfalme Francis wa Kwanza alinunua mchoro huo kutoka kwa warithi wa Salai (kwa mataji 4,000) na kuuweka katika ngome yake ya Fontainebleau, ambako ulibakia hadi wakati wa Louis XIV. Mwisho alimsafirisha hadi Ikulu ya Versailles, na baadaye Mapinduzi ya Ufaransa aliishia Louvre. Napoleon alitundika picha hiyo katika chumba chake cha kulala kwenye Jumba la Tuileries, kisha akarudi kwenye jumba la makumbusho.

Wizi

1911 mwaka. Ukuta tupu ambapo Mona Lisa alitundikwa
Mona Lisa angejulikana kwa muda mrefu tu na wajuzi wa sanaa nzuri, ikiwa sivyo kwa historia yake ya kipekee, ambayo ilimhakikishia umaarufu ulimwenguni.

Vincenzo Perugia. Karatasi kutoka kwa kesi ya jinai.

Mnamo Agosti 21, 1911, uchoraji uliibiwa na mfanyakazi wa Louvre, bwana wa Italia wa vioo Vincenzo Peruggia. Kusudi la utekaji nyara huu haliko wazi. Labda Perugia alitaka kurudisha "La Gioconda" katika nchi yake ya kihistoria, akiamini kwamba Wafaransa "walimteka nyara" na kusahau kwamba Leonardo mwenyewe alileta uchoraji huko Ufaransa. Msako wa kuwatafuta polisi haukufaulu. Mipaka ya nchi ilifungwa, usimamizi wa makumbusho ulifukuzwa. Mshairi Guillaume Apollinaire alikamatwa kwa tuhuma za uhalifu na baadaye kuachiliwa. Pablo Picasso pia alikuwa chini ya tuhuma. Picha hiyo ilipatikana miaka miwili baadaye nchini Italia. Na sababu ya hii ilikuwa mwizi mwenyewe, ambaye alijibu tangazo kwenye gazeti na akajitolea kuuza "La Gioconda" kwa mkurugenzi wa Jumba la sanaa la Uffizi. Inafikiriwa kuwa alikuwa anaenda kutengeneza nakala na kupita kama nakala asili. Perugia, kwa upande mmoja, alisifiwa kwa uzalendo wake wa Italia, kwa upande mwingine, alipewa muda mfupi gerezani.

Mwishowe, mnamo Januari 4, 1914, uchoraji (baada ya maonyesho katika miji ya Italia) ulirudi Paris. Wakati huu, "Mona Lisa" hakuacha vifuniko vya magazeti na majarida duniani kote, pamoja na kadi za posta, kwa hiyo haishangazi kwamba "Mona Lisa" ilinakiliwa mara nyingi zaidi kuliko uchoraji mwingine wote. Uchoraji umekuwa kitu cha kuabudiwa kama kazi bora ya classics ya ulimwengu.

Uharibifu

Mnamo 1956, sehemu ya chini ya mchoro huo iliharibiwa wakati mmoja wa wageni aliimwaga kwa asidi. Mnamo Desemba 30 ya mwaka huo huo, kijana wa Bolivia, Ugo Ungaza Villegas, alimrushia jiwe na kuharibu safu ya rangi kwenye kiwiko (hasara ilirekodiwa baadaye). Mona Lisa wakati huo ililindwa na glasi isiyo na risasi, ambayo iliilinda kutokana na mashambulizi makubwa zaidi. Walakini, mnamo Aprili 1974, mwanamke, aliyechanganyikiwa na sera ya jumba la kumbukumbu kwa watu wenye ulemavu, alijaribu kunyunyiza rangi nyekundu kutoka kwa kopo wakati uchoraji ulipoonyeshwa huko Tokyo, na Aprili 2, 2009, mwanamke wa Urusi, ambaye hakuwa amepokea. Uraia wa Kifaransa, akatupa kikombe cha udongo kwenye kioo. Kesi hizi zote mbili hazikudhuru picha.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, kwa sababu za usalama, uchoraji ulisafirishwa kutoka Louvre hadi ngome ya Amboise (mahali pa kifo na mazishi ya Leonardo), kisha kwa Abbey ya Loc-Dieu, na mwishowe hadi Jumba la kumbukumbu la Ingres huko Montauban. , kutoka ambapo, baada ya ushindi, ilirudi salama mahali pake.

Katika karne ya ishirini, uchoraji karibu haukuacha Louvre, baada ya kutembelea Merika mnamo 1963 na Japan mnamo 1974. Njiani kutoka Japan hadi Ufaransa, uchoraji ulionyeshwa kwenye Jumba la Makumbusho. A.S. Pushkin huko Moscow. Safari hizo ziliimarisha tu mafanikio na umaarufu wa picha hiyo.

Watafiti wa Italia wanatafuta kaburi la Lisa Gherardini del Giocondo, linalofikiriwa na wengi kuwa kielelezo cha picha maarufu ya Leonardo da Vinci ya Mona Lisa. Walianza kuchimba kwenye tovuti ya makao ya watawa ya zamani ya Kikatoliki ya Sant Orsola huko Florence.Baada ya kuunda tena mwonekano wa Lisa, wanataka kuilinganisha na kazi ya mchoraji fikra wa Renaissance.

Kundi la wataalam wa Italia wamegundua mazishi ya chini ya ardhi, ambayo inaaminika kuwa na mabaki ya Lisa Gherardini ( Lisa Gherardini), ambaye alikufa akiwa na umri wa miaka 63. Uchimbaji ulifanyika kwenye eneo la kanisa la zamani la Wakatoliki la Saint Ursula huko Florence, ambapo mnamo Julai 15, 1542, mke wa mfanyabiashara wa Florentine Francesco del Giocondo alikufa katika Bose. Mwanamke huyu aliingia katika historia ya uchoraji chini ya majina mawili mara moja - Gioconda au Mona Lisa. Kwa jina la mumewe na kwa anwani yake kwake, kwa sababu Mona ( Mona au Monna linatokana na neno la Kiitaliano Madonna- mke au mke) Lisa alipiga picha maarufu ya Leonardo da Vinci.

Wakosoaji wa sanaa wameazimia kuunda tena mwonekano wa Lisa del Giocondo (Lisa del Giocondo) ili kumlinganisha na picha maarufu iliyohifadhiwa kwenye Jumba la Makumbusho la Louvre huko Paris. Uhalisi wa mabaki hayo utathibitishwa baada ya kulinganisha DNA ya marehemu na kanuni za urithi watu wa zama zetu - wazao wa Renaissance La Gioconda. Ikiwa imefanikiwa, kaburi la mke wa kawaida wa mfanyabiashara wa kawaida ambaye mara moja alifanya biashara ya hariri imepangwa kugeuzwa kuwa kivutio kingine cha watalii. Tazama pia: Kushoto - mshindwa au mshindi? Tamaa isiyozuilika ya wanaakiolojia ilizua maandamano kutoka kwa mwigizaji na meneja wa kampuni ya mvinyo ya Tuscan. Fattoria Cusona Guicciardini Strozzi Natalia Strozzi, ambaye anajiita heiress katika kizazi cha 15 cha familia ya mwanamitindo maarufu, ambaye alijitokeza kwa Leonardo mwenyewe. Siku hizi, mwanasayansi fulani wa Florentine anapoteza wakati wake wa thamani kushawishi jamii ya wenyeji kwamba Irina Strozzi na yeye. binti mkubwa Natalia ndiye wa mwisho wa warithi wa Mona Lisa kupitia baba yake, Prince Jerolamo Strozzi. Katika wote wawili, kwa njia, sehemu ya damu ya Kirusi inapita. Familia yao inazungumza Kirusi; katika miaka kumi iliyopita, ukoo huu ulijaribu kufanya biashara ya bidhaa zake za divai nchini Urusi, na katika miaka vita baridi familia ilipokea wapinzani na wahamiaji maarufu wa Soviet: mke wa Msomi Sakharov Elena Bonner, wanandoa wa Rostropovich-Vishnevskaya. Anatoly Sobchak aliishi kwa muda katika ghorofa ya Paris ya mjomba tajiri wa Natalia Vladimir Ren. "Nina hakika kwamba hapa ndio mahali pake pa kupumzika. Tamaa ya kuchimba mabaki ni ya kufuru na haifai. Hasa tu kulinganisha sura yake ya uso na haiba ya mchoro wa Leonardo. Siri ya Mona Lisa na tabasamu lake la kushangaza lazima ibaki kuwa ya kawaida. siri," Natalia alionyesha maoni yake Strozzi katika kurasa za Waingereza Kioo... Miaka kadhaa iliyopita, mtaalamu kutoka Florence, Giuseppe Pallanti, alipata kwenye kumbukumbu nyumba ambayo Lisa Gherardini alizaliwa, tarehe za maisha yake na ukweli kwamba alikuwa mke wa tatu wa mfanyabiashara wa Florentine Francesco del Giocondo. Lisa alizaliwa katika familia ya mfanyabiashara wa pamba Antonio de Gherardini na Caterina Rucellai. Siku yake ya kuzaliwa ni Juni 15, 1479. Ilibadilika kuwa familia za Lisa Gherardini na Leonardo da Vinci ziliishi karibu. Mnamo Machi 5, 1495, akiwa na umri wa miaka 15, aliolewa na Francesco di Bartolomeo di Zanobi del Giocondo. Baada ya kifo chake miaka iliyopita mwanamke mzee alitumia maisha yake katika monasteri ya Mtakatifu Ursula, katika makaburi ambayo alizikwa. Kwa mara ya kwanza, aligundua Lisa na La Gioconda katika nusu ya pili ya karne ya 16, aliandika Giorgio Vasari katika kitabu chake "Wasifu wa wachoraji maarufu, wachongaji na wasanifu", iliyotafsiriwa katika lugha nyingi za ulimwengu: " Leonardo alichukua jukumu la kumchorea Francesco del Giocondo picha ya mkewe, Mona Lisa, ana umri wa miaka minne na aliiacha ikiwa haijakamilika. Ilikuwa Vasari, ambaye alithamini sana sanaa ya Quattrocento, ambaye alizungumza juu ya "hila" moja ya msanii, ambaye alichukua tabasamu kwa vizazi vilivyofuata, mara nyingi huitwa ya kushangaza: "kwani Madonna Lisa alikuwa mzuri sana, wakati akiandika picha hiyo. aliweka waimbaji, wanamuziki na watani kila mara naye. , ambaye aliunga mkono furaha yake ili kuepusha huzuni ambayo uchoraji kawaida hutoa kwa picha, wakati katika picha hii ya Leonardo kulikuwa na tabasamu la kupendeza hata alionekana kuwa kitu cha kimungu zaidi kuliko mwanadamu. , na ilionekana kuwa kazi nzuri sana, kwa kuwa maisha yenyewe hayawezi kuwa tofauti." Mwandishi wa wasifu Leonardo aliandika kwamba bwana aliunda kazi yake bora mnamo 1503. Baadaye, wakosoaji wa sanaa na wanahistoria waligundua - picha hiyo ilichorwa mnamo 1514-1515. Hawakuhoji tu tarehe ya uumbaji, lakini pia utu wa mtu aliyeonyeshwa kwenye picha. Kwa muda sasa, kumekuwa na matoleo kadhaa. Leonardo inadaiwa alijenga picha kutoka kwa Duchess ya Mantua Isabella d "Este. Wengine wanadai kwamba uso unakiliwa kutoka kwa bibi wa Giuliano Medici - Duchess wa Constanta d" Avalos. Majina mengine pia yaliitwa: mjane fulani Federigo del Baltsa, na mjane wa Giovanni Antonio Brandana, kwa jina la Pacifika. Walisema kwamba hii ni picha ya kibinafsi ya mchoraji katika fomu ya kike. Sio zamani sana, nadharia iliwekwa mbele kwamba picha hiyo inaonyesha mwanafunzi na msaidizi, na labda mpenzi wa bwana Gian Giacomo Caprotti, ambaye Leonardo alimwachia uchoraji huu kama urithi. Mwishowe, kulingana na matoleo kadhaa, picha hiyo inaonyesha mama wa msanii au ni picha fulani ya mwanamke bora. Mhandisi wa Kijapani Matsumi Suzuki aliunda mfano wa fuvu la Mona Lisa, kwa msingi ambao wataalamu wa maabara ya akustisk waliweza kutumia programu ya kompyuta kurekodi sauti inayokadiriwa ya sauti ya Mona Lisa. Kwa njia, hii inapaswa kusaidia watafiti wa sasa, Wajapani walihesabu urefu wake - cm 168. Wataalamu kutoka Kituo cha Utafiti na Marejesho ya Makumbusho ya Ufaransa na Kituo cha Ulaya cha Utafiti wa Synchrotron wamegundua siri ya mbinu ya sfumato, na msaada ambao picha maarufu iliundwa. Picha, iliyoundwa kwa msaada wa sfumato, ina tabaka nyembamba zaidi za uwazi za rangi ya kioevu, ambayo msanii aliitumia kwa hatua, safu kwa safu, na hivyo kuunda mabadiliko laini kutoka kwa mwanga hadi kivuli, kwa hivyo muhtasari na mtaro hauonekani. picha. X-ray fluorescence spectroscopy ilifanya iwezekanavyo kujifunza utungaji wa safu ya rangi bila kuharibu picha. Soma pia: Wamarekani waliendesha wazimu wa kompyuta Leonardo da Vinci iliyotumiwa kwenye picha (labda kwa vidole vyake), kuhusu tabaka arobaini nyembamba za rangi, unene wa kila safu hauzidi microns mbili, ambayo ni mara hamsini chini ya nywele za binadamu. . Katika maeneo tofauti, jumla ya idadi ya tabaka tofauti: katika maeneo ya mwanga, tabaka ni nyembamba zaidi na kwa kiasi kidogo, na katika maeneo ya giza ilitumiwa mara nyingi na unene wake wa jumla hufikia microns 55. Wanasayansi walisema kipengele cha kuvutia, sababu ambayo bado haijulikani wazi - Leonardo da Vinci alitumia rangi na maudhui ya juu sana ya manganese. Mnamo Agosti 1911, uchoraji uliibiwa kutoka Louvre, lakini miaka mitatu baadaye ulirudishwa salama Paris. Kuanzia wakati huu huanza enzi mpya Mona Lisa - turubai hii inatambuliwa kama wengi zaidi picha maarufu katika historia ya uchoraji. Soma yaliyosisimua zaidi kwenye kichwa "

Mona Lisa, shujaa wa picha maarufu na msanii wa Italia Leonardo da Vinci.

Mwanahistoria Silvano Vincheti, mwanzilishi wa utafutaji huo, alisema kuwa inawezekana kuzungumza juu ya ugunduzi wa mabaki. uwezekano mkubwa". Wakati huo huo Giorgio Gruppioni, profesa wa anthropolojia katika Chuo Kikuu cha Bologna alibainisha kuwa hali ya mabaki ni kwamba hairuhusu kurejesha kuonekana kwa mtu aliyepatikana katika mazishi.

Ufunguzi wa mazishi katika kanisa la zamani la monasteri ya Mtakatifu Ursula, ambapo, kwa mujibu wa nyaraka, alizikwa. Lisa Gherardini, mke mfanyabiashara Francesco del Giocondo, ulifanyika mwaka 2011.

www.globallookpress.com

Watafiti wanasubiri maendeleo ya teknolojia

Mabaki ya watu 12 yalipatikana katika mazishi hayo. Wakati wa kuyachambua, iligundulika kuwa moja tu ya kaburi lilikuwa na mifupa iliyoanzia wakati wa kifo cha Lisa Gherardini. Kwa tamaa ya wanaanthropolojia, fuvu halikuhifadhiwa, ambayo iliondoa uwezekano wa kurejeshwa. mwonekano anayedaiwa kuwa Mona Lisa.

Ufunguzi wa maziko katika kanisa la zamani la monasteri ya St. Ursula mwaka 2011. Picha: www.globallookpress.com

Ili hata hivyo kuthibitisha ukweli, mwaka wa 2013, wanasayansi walifungua siri nyingine ya familia ya Gherardini, ambayo watoto wa Lisa Gherardini walizikwa. Lakini hapa, watafiti pia walishindwa - mabaki yaliharibiwa vibaya sana kwamba hayakufaa kwa uchambuzi wa DNA.

Mechi ya mapenzi. Na kwa hesabu

Lisa Gherardini alizaliwa mnamo Juni 15, 1479 huko Florence, katika familia ya familia ya zamani ya kifalme.

Msichana huyo aliitwa Lisa baada ya bibi yake mzaa baba. Lisa alikuwa na dada watatu na kaka watatu, alikuwa mtoto mkubwa katika familia.

Akiwa na umri wa miaka 15, Lisa alimuoa Francesco di Bartolomeo di Zanobi del Giocondo mwenye umri wa miaka 35, mfanyabiashara wa vitambaa. Licha ya ukweli kwamba kwa Francesco hii ilikuwa ndoa ya tatu mfululizo, wanahistoria wanahitimisha kwamba muungano huu ulifanywa kwa upendo. Wakati huo huo, alikuwa na faida kwa pande zote mbili - familia ya Lisa, licha ya asili yao ya kiungwana, iliishi vibaya, wakati Francesco del Giocondo alikuwa mjasiriamali aliyefanikiwa. Mwenzi, kwa upande wake, alihusishwa na jina la heshima.

Uumbaji unaopenda wa Da Vinci

Kulingana na toleo lililoenea zaidi, picha ya Bi Lisa Giocondo iliagizwa na Leonardo da Vinci na mumewe mnamo 1503. Sababu ya kuagiza picha inaweza kuwa tukio muhimu la familia - kuzaliwa kwa mwana au kupatikana kwa nyumba mpya.

Msanii huyo alifanya kazi kwenye picha kwa miaka kadhaa. Bado haijulikani kwa nini uchoraji haujawahi kukabidhiwa kwa mteja. Watu wengine wa wakati wa Leonardo da Vinci walidai kwamba msanii huyo aliona picha hiyo kuwa haijakamilika.

Tayari katika miaka ya mapema, picha ya Mona Lisa ikawa maarufu kati ya wapenzi wa sanaa. Watu wa zama hizi wanaona kuwa mwandishi alikuwa na mapenzi ya ajabu kwa kazi yake hii.

Kuondoka Italia kwenda Ufaransa, mnamo 1516 Leonardo da Vinci alichukua picha hiyo pamoja naye, na baadaye ikaishia kwenye mkusanyiko. Mfalme wa Ufaransa Francis I... Jinsi na lini alikuja kwa mfalme ni moja ya siri za picha maarufu.

Kutokufa kama zawadi

Zaidi ya karne tano ambazo uchoraji umekuwepo, matoleo mengi yameonyeshwa kuhusu ni nani anayeonyeshwa kwenye picha. Miongoni mwa wagombea walikuwa wanawake, wanaume, na hata da Vinci mwenyewe (kulingana na toleo hili, picha ilikuwa picha yake potofu).

Mnamo 2005 tu, wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Heidelberg, baada ya kuchambua maandishi kwenye ukingo wa folio ya mmoja wa marafiki wa karibu wa Leonardo da Vinci, walipata ushahidi wa kushawishi kwamba picha hiyo inamuonyesha Lisa Gherardini.

Kuhusu shujaa wa picha mwenyewe, wanahistoria wanakubali kwamba aliishi maisha ya kawaida ya mwanamke wa tabaka la kati wa enzi hiyo. Lisa alizaa watoto watano, ambao jina lake lilikuwa Pierrot, Camilla, Andrea, La Gioconda na Marietta... Alikufa, kulingana na toleo lililoenea zaidi, mnamo Julai 15, 1542 huko Florence akiwa na umri wa miaka 63.

Lakini talanta ya Leonardo da Vinci ilimpa mwanamke huyu kutokufa halisi.