Tabia ya kulinganisha ya Soyra na Geclberry Finn. Ufananisho na tofauti katika wahusika wa kiasi na hek, tabia zao katika hali mbaya
Tom Sawyer na Geclberry Finn.
Tom Sawyer na Geclberry Finn (Eng. Tom Sawyer, Hucklberry Finn) - Heroes ya Warumi Mark Twain "Adventures ya Tom Sawyer" (1876) na "Adventures ya Geclberry Finn" (1884). Wavulana wenye umri wa miaka kumi na mbili, wenyeji wa mji mdogo wa Marekani wa St. Petersburg, washirika katika michezo na furaha, ambayo na suala hilo hutoa fantasy yao isiyo ya kawaida. Ts. - yatima. Analetwa na dada wa mama marehemu, shangazi wa shangazi. Mvulana huyo huvutia kabisa kwamba maisha ambayo yanazunguka, lakini analazimika kuchunguza kanuni za kukubalika kwa ujumla: Nenda shuleni, tembelea huduma ya Kanisa. Siku ya Jumapili, amevaa kwa makini, kuishi vizuri kwenye meza, kwenda kulala mapema - ingawa pia huvunja, na kusababisha hasira ya shangazi. Entertriments na wakurugenzi pia sio kuchukua. Naam, ni nani mwingine, baada ya kupokea uzio mdogo katika adhabu, anaweza kugeuza jambo hilo ili uzio utawapa wavulana wengine, na, zaidi ya hayo, kulipa haki ya kushiriki katika tukio hilo la kuvutia "Hazina": Ni nani aliyekufa Panya, na nani ni uchafu wa meno ulianguka. Ndiyo, na kupata Biblia kama tuzo kwa jina bora la maudhui yake, kwa kweli, bila kujua mstari, pia, si kila kitaweza. Lakini Tom alikuwa na uwezo! Kucheza mtu, mpumbavu, kuja na kitu kisicho kawaida - hii ni kipengele cha Tom. Alisoma mengi, anataka maisha yake mwenyewe ili afanye mkali sawa na ule ambao mashujaa wa Sheria ya Novels. Imeanzishwa katika " upendo Adventures."Kuchanganya michezo katika Wahindi, maharamia, wanyang'anyi. Ambayo tu hali hazipati kwamba shukrani kwa ufunguo wake wa nishati: usiku huo, shahidi wa mauaji ni kushuhudia kwenye makaburi, iko juu mazishi Mwenyewe. Wakati mwingine Tom na katika maisha ni uwezo wa vitendo karibu shujaa. Kwa mfano, wakati Bekki tancher inachukua kwa niaba ya Becky - wasichana, ambayo ni ajabu kujaribu kutunza - na inakabiliwa na majani ya mwalimu. Yeye ni mvulana mwenye kuvutia, hii Tom Sawyer, lakini yeye ni mtoto wa wakati wake, mji wake, ambao wamezoea kuongoza maisha ya mara mbili.. Wakati ni muhimu, ana uwezo wa kukubali picha ya kijana kutoka kwa familia nzuri, akifahamu kwamba kila kitu kinafanyika. Ni tofauti kabisa na hali na rafiki wa karibu wa Tom, Gesi Finn. Yeye ni mwana wa mlevi wa ndani, ambaye hana maana kwa mtoto. Matumaini hakuna mtu anayefanya kwenda shule. Imepewa kikamilifu. Mvulana huyo ni mgeni kujifanya, na makusanyiko yote ya maisha ya kistaarabu hayawezi kushindwa. Kwa heek, jambo kuu ni kuwa huru, daima na kila kitu. "Yeye hakuwa na haja ya kuosha, wala kuvaa mavazi safi, na alimjua kwa kushangaza. Kwa neno, alikuwa na kila kitu kinachofanya maisha mazuri, "anahitimisha mwandishi. Gope bila shaka kuvutia michezo ya burudani, iliyoundwa na Tom, lakini wengi wa geks wote ni uhuru wa kibinafsi na uhuru. Baada ya kuwapoteza, yeye hahisi katika sahani yake, na ni kwa lengo la kuwapata tena, Gek katika riwaya ya pili, tayari kufanya safari ya hatari, kuondoka milele mji wa asili. Kwa shukrani kwa wokovu kutoka kisasi cha Wahindi, Joe Widow Douglas alichukua hek kwa kuzaliwa. Watumishi wa mjane waliiosha, walipiga rangi na brashi, wanaiweka kwenye karatasi za kuchukiza kila usiku. Alilazi kula na kisu na uma na kuhudhuria kanisa. Geki ya bahati mbaya imepita wiki tatu tu na kutoweka. Alikuwa akitafuta, lakini bila msaada wa Tom hakuweza kupata. Inawezekana kuondokana na hek ya southi na kurudi kwa muda fulani kwa mjane. Kisha Gek anasema kifo chake mwenyewe. Yeye mwenyewe anakaa katika kuhamisha na hupanda chini. Wakati wa safari, Gek pia inakabiliwa na adventures nyingi, huonyesha ustadi na smelting, lakini sio kutokana na uvumilivu na tamaa ya kuwa na hofu, kama hapo awali, lakini kwa sababu ya umuhimu muhimu, kwanza, kwa kuwaokoa Runay Negro Jim. Ni uwezo wa Heka kufikiri juu ya wengine hufanya picha yake kuvutia hasa. Labda, Marko Twain mwenyewe aliona ndani yake shujaa wa karne ya 20, wakati, kutoka kwa mtazamo wa mwandishi, hakutakuwa na ubaguzi wa rangi, umaskini na udhalimu.
Lit.: Mendelssohn M. Mark Twain. M., 1958; Romm A. Mark Twain na vitabu vyake kuhusu watoto. L., 1958; Foner F. Mark Twain - Critic Social. M., 1961.
Tabia zote kulingana na alfabeti:
Picha ya heek "popote. Usirudi, kutembea chini ya mji wa mji wa mitaani. Nguo zake hutegemea magunia, panya dawa kutoka kofia yake kipande kikubwa; Wala vifungo sio nguo zake - lakini hajali. Yeye mwenyewe mmiliki: alipumzika, ambako angeweza na wakati alitaka, alipotea, ambako anajitahidi, hakuna mtu aliyelazimisha chochote kwa chochote, hakuwa na safisha, lakini hakuvaa kitani safi., aliapa. Kwa nani, niambie, je, wazazi wako wataleta warts na paka aliyekufa? Bila shaka, hakuna mtu.
"Adventures ya Tom Sawyer" Vifupisho vinaweza kuhesabiwa kwa dakika 10.
Adventures ya Tom Sawyer - alikuja mwaka wa 1876, Mark Twain juu ya adventures ya mvulana anayekua katika mji mdogo wa Amerika huko Missouri. Hatua ya riwaya hutokea kwa matukio hayo Vita vya wenyewe kwa wenyewe katika USA. Kazi ni ya kuvutia, inapaswa kuhesabiwa kabisa. Lakini muhtasari "Tom Sawyer" inahitajika kurejesha matukio ya kazi kuu katika kumbukumbu.
Huyu ni shangazi wa zamani wa nusu ya Devosshire ya Tom ya kushoto juu ya huduma yake. Pampu kwa wakati huu katika Chulana hula jam. Shangazi tayari amekusanyika kwa hiyo, lakini mvulana huyo alikuwa na wasiwasi na tahadhari yake, alitetemeka kupitia uzio na kutoweka.
Tom hakuenda shuleni, na kuwa na furaha, kuoga. Yeye hutolewa na ndugu mdogo wa ghafla aliongoza - mvulana mnyenyekevu, Yabide na Tikhonya. Tom anaendesha mbali na kutembea karibu na jiji mpaka jioni, na furaha ya kupanda na wavulana wengine.
Katika Fed, kama pepo alikuwa umoja. Alikuwa na wasiwasi, alipenda kubonyeza, kupanda juu ya paa za nyumba au kukaa kwenye lango. "Utulivu alikuwa adui yake."
Alikuwa mtoto katika huruma, smirny, aibu. Daima ni safi mitaani, kusisimua na wasio na hatia macho ya bluu.
Wenzi wake walilalamika juu ya Fedka, na baba yake, wakija kutoka kwa kazi, mara nyingi kupigwa kwake. "Niligonga" Siberia ", Baba huchukua senti mbili au tatu nje ya mfukoni mwake na kumpa" kwa hiyo, SHO daima anaiambia ukweli. Tolina ana karibu kupoteza ufahamu, akiona mwana wa mwanawe na Fedya.
Raskolnikov - mwanafunzi ambaye alikuwa ameondolewa chuo kikuu kwa sababu ya kukosa uwezo wa kulipa mafunzo, ulifanyika kutoka kwa familia maskini bosi.
Svidrigaylov - mmiliki wa ardhi. Ingawa Dostoevsky na inakuza siri yake ya maisha, inajulikana, Sho Svidrigaylov alipitisha "Shule ya Maisha" katika St. Petersburg Tritons, bila kutarajia tajiri, fedha na nguvu juu ya ngome zilidharau.
Raskolnikov, kujenga "nadharia" yake, anataka kuthibitisha kwamba yeye si "kiumbe cha kutetemeka" ambacho anaweza kubadilisha ulimwengu kwa uhalifu zaidi.
Raskolnikov na Sonya Majeshi kuu ya riwaya "uhalifu na adhabu". Sonya Marmaladova na Rodion Raskolnikov kuwepo kwa ukamilifu. mirah tofauti. Wao ni kama miti miwili ya kinyume, lakini haiwezi kuwepo bila ya kila mmoja. Katika sura ya Raskolnikov, wazo la uasi linahusishwa, kwa mfano wa Sony - wazo la toba na upatanisho.
Sonya Inaamini kwamba hakuna kitu kinategemea mtu. Mungu ni kweli yake, upendo na unyenyekevu. Katika picha ya Sony, mwandishi hujumuisha sifa za juu Mtu - kike, imani, upendo na usafi.
I. Kusoma kwa wakuu kutoka kwa riwaya.
Tunaendelea mazungumzo ilianza kwenye somo la awali, na kusoma sura kutoka riwaya.
HK iligeukaje kuwa Tom? Tom alisemaje kuwa sid?
Hebu tuisome Sura ya thelathini na Pili "Ninatoa jina jipya" na sura ya thelathini na tatu "mwisho wa kusikitisha wa mfalme na duke" (vipande vya mwalimu na wanafunzi).
Kwa nini Hek alishangaa tamaa ya Toma kushiriki katika wokovu wa Jim?
Tom ni mvulana mweupe kutoka kwa familia yenye kufanikiwa huko kusini mwa Marekani. Kwa mujibu wa Geek, hakuwa na sababu ya kukiuka sheria.
Kwa nini Tom alipenda kupiga risasi Jim?
Tom alikuwa na nia ya kupiga risasi Jim, kwa sababu alitaka adventure, na sio kabisa kwa sababu alikuwa na wasiwasi sana kuhusu hatima ya Jim. Tom alijua kwamba Jim juu ya mapenzi ya mmiliki wake aliyekufa hakuwa mtumwa, lakini mtu huru. Kwa hiyo, tayari huru, lakini bado haijui kuhusu Jim hii ilikuwa tu toy kwa Tom.
Tunasoma Sura ya thelathini na nne na thelathini na tano, data katika kitabu cha kusoma-kusoma. Mwalimu atakuwa na nafasi ya kutathmini kusoma kwa wanafunzi.
II. Ufananisho na tofauti katika wahusika wa kiasi na hek, tabia zao katika hali mbaya
Unafikiriaje tabia ya hek? Tunaona pamoja na wanafunzi uhai wa shujaa na ucheshi wa ujasiri, ujibu wa akili na upendo wa asili, uangalizi na uwezo wa kuamua. Gek bila vijiti anaona maisha halisi, Najua jinsi ya kutathmini utukufu wa kibinadamu na anajua nini usaliti ni.
Je, unaweza kiwango gani cha vitendo vya Tom?
Ikiwa mwalimu alipewa maelezo sawa, basi watoto wataona kwamba Tom anaishi duniani ambaye alijitengeneza mwenyewe. Kwa ajili yake, mchezo na adventures ya kufikiri hugeuka maisha ya gharama kubwa zaidi na uhuru wa binadamu. Wakati huo huo, yeye ni mwenye fadhili, mwaminifu kwa neno lake na rafiki mwenye furaha.
Jitayarishe kurejesha kwa muda mfupi. Mwisho wa riwaya na kusoma kwa sauti ya sura ya arobaini na pili.
Unda (kuandika) mpango wa hadithi kuhusu mmoja wa mashujaa wa riwaya. (Mwalimu ataelezea kuwa hii haiwezi kuwa mhusika mkuu, na kusambaza kazi ili wanafunzi waweze kusema kiasi kikubwa. Mashujaa.)
Somo 99.
Ucheshi katika kazi. Tabia ya mashujaa wa riwaya.
"Adventures ya Geclberry Finn"
I. Kurejesha kwa muda mfupi na kusoma kwa vichwa kutoka kwa riwaya
Tunasikiliza kwa ufupi wa mwisho wa riwaya. Mwalimu anahakikisha kwamba watoto hugawa tu muhimu sana, hawajajiunga kwa undani.
Tunasikiliza kusoma kwa maneno ya arobaini na pili ya riwaya, ambayo inakamilisha hadithi.
II. Ucheshi katika kazi hiyo
Ni vipindi gani vya riwaya vinavyokusababisha kicheko?
Ni nini kinachoweza kuitwa ucheshi katika kazi hii: mpole, aina, ulcer, uovu?
III. Tabia ya mashujaa wa riwaya "Adventures ya Geclberry Finn"
Ni muhimu kwamba watoto wa shule wana hisia kwamba riwaya ya kusoma sio tu hadithi ya adventure, lakini picha ya Volumetric. Maisha ya Amerika ya katikati ya karne ya XIX. Kwa kweli, ikiwa wanafunzi wanazungumza kwa ufupi juu ya hakimu wa timer, kuhusu baba ya Geca, kuhusu Judith Loftz, kuhusu familia ya Gengersford, kuhusu Miss Sofia na Garni Shepeffsone, juu ya maana ya duke na mfalme na waheshimiwa wa Mary Jane .
Tutamaliza masomo kwenye riwaya "Adventures ya Geclberry Finn" na Baraza ili ujue na kazi nyingine Mark Twain.
Kuzingatia mwaka.
Masaa 2.
Somo la 100.
Kuzingatia mwaka.
Mwalimu atachagua aina ya kuhesabu mwaka, kulingana na mahitaji ya mafunzo na kazi zinazokabili darasa. Hii inaweza kuwa somo la tamasha, somo la kuacha na kitabu cha maandishi, jaribio, warsha ya ubunifu, utafiti.
Katika sehemu ya pili ya kitabu (uk. 315-316), kuna orodha ya kazi iliyopendekezwa kwa kusoma kujitegemea wakati wa majira ya joto. Vitabu vitapitishwa na wanafunzi kwenye maktaba, hivyo mwalimu atahitaji kutunza nafasi ya kwamba kila mkulima wa sita kupata nakala ya orodha hii.
Somo linaweza kupangwa kwa namna ya safari ya maonyesho ya vitabu, kuonyesha vitabu vilivyoorodheshwa, kuwaambia juu yao. Ikiwa mtu kutoka kwa wanafunzi tayari amesoma baadhi ya kazi, atasaidia mwalimu kuwavutia wanafunzi wenzake. Kujua maslahi ya msomaji wa watoto wa shule, mwalimu atamwambia mtu kutoka kwa wanafunzi ambao kitabu kinapaswa kulipa kipaumbele maalum.
Ikiwa inawezekana, ni bora kutumia somo kama hilo katika maktaba.
Somo la 102.
Somo la Hifadhi.
Maombi
Septemba - Vessen.
Chombo -mwezi, ambayo katika siku za zamani ilianza mwaka mpya. Katika boras blooms carpet purulent-lilac heather, mimea kuanza kuharibika. Mboga zilihifadhiwa kwenye bustani: karoti, turnips, beets, kabichi.
Herass ilimaliza mavuno, watu waliadhimisha mbwa, mkate wa kuoka kutoka unga wa mazao mapya. Mchuzi wa mwisho kutoka shamba ulikuwa na msisimko na ribbons, kupambwa na kuletwa kwa kibanda, kuweka katika angle nyekundu. Katika familia ambapo wasichana walitolewa, walianza kujiandaa kwa ajili ya harusi.
Wakati wa mbwa na watoto, na watu wazima walitoka nje ya pete za majani ya majani. Dolls zilifanywa ili waweze kuwekwa kwenye meza. Wakulima waliketi karibu na meza, waliimba, waligonga ngumi za meza katika kuimba kwa ujasiri. Dolls wenyewe walihamia kwenye bodi za kufukuzwa za meza - walicheza, utukufu kwa Mungu wa shamba.
Oktoba - njano
Iko carpet. majani ya njano. Misafara ya ndege hunyoosha kusini. Na sasa inakwenda koo. Baba kulisha shennas, wanaume wanagonga tsepami, watoto kuwa majani yaliyoumbwa.
Njanoinamaliza kazi ya mwitu na bustani. Na kifuniko huanza ndoa.
Kichwa cha kale cha Oktoba - Glorizer. Grain ilikuwa ishara ya utajiri, afya, ustawi. Watu walionyesha nguvu ambazo ziligeuka mbegu ndogo ndani ya mmea. Mfuko mdogo wa kitani umejaa nafaka, mavazi kama mwanamke - dhamana ya jenasi. Inageuka doll ya nafaka - charm kwa wote nyumbani.
Novemba - njiwa
Nchi, kuondokana na mvua ya vuli, ni mbaya kwa piles. Upepo wa kaskazini wa baridi hugeuka majani safi juu ya paa za paa zisizofaa. Misitu uchi na tupu.
Watu wana joto na wazuri. Wanawake walianza kazi yake ya sindano. Wao ni strained, tkut, embroider, kuandaa zawadi parashen-Ijumaa - patronage hatma ya Wanawake. Mwanamke anaficha, lakini mtu hufanya kuzunguka na kuzunguka. Kufuatia Paraskeva - Kuzminka, likizo ya ufundi wa wanaume.
Siku ya Parasis-Flaxus, wanawake na wasichana walibeba zawadi zao kwa vyanzo kwamba Paraskeva alisimama. Taulo zilizopambwa, ribbons zilizotiwa na subtles zimefungwa kwenye kona nyekundu ya icon au hasa iliyopigwa kwenye takwimu ya likizo ya Paraskeva.
Desemba - Gumursen.
Desemba-Gmuren - mwezi wa giza, giza na baridi. Watu juu ya nje wameketi, wanyenyekevu, wakisubiri vimumunyisho. Siku ya solstice ya baridi, jua linageuka wakati wa majira ya joto, baridi - kwenye baridi.
Ngao zinakaribia. Watoto wanakwenda, wanasumbua, wanajiandaa kutembea katika mabango na nyimbo - kukusanya. Muda mrefu jioni ya baridi. Sikiliza hadithi za bibi. Wasichana wanacheza katika dolls, wavulana wakimbilia jua.
Katika nyumba ni karibu, muck hutoa mwanga kidogo. Watoto kukumbuka majira ya joto wakati wa wazi na wote walipoteza jua. Kwa hiyo inawezekana kurudi, kufanya ishara za jua kutoka kwenye fimbo ya java, kutoka kwa chips, lycons na majani.
Januari - jelly.
Frosts maarufu epiphany kuja jelly-Januari.
"Castle Frost na madirisha katika madirisha; Ni knocked katika kuta na mlango, hivyo kwamba magogo ni kupasuka. Na watu walipanda mafuriko, bake wenyewe pancakes Moto ndiyo juu ya majira ya baridi hupigwa "( K. G. Ushinsky.). Vijana kwa ajili ya kuni katika safari ya misitu, barabara barabara kunyoosha. Watoto Skate Ndiyo juu ya sleds, katika snowballs kucheza, wanawake ni mabened, milima ni kujengwa, maji ni maji na baridi ni cliche: "kuja kutuma".
Wakati wa wiani, kulingana na imani za kale, vipengele vinatawala ulimwengu, manukato. Wasichana kwenye sagnes ni guessing. Watoto hawana kucheza michezo ya kawaida. Dolls ni kusafishwa. Wanacheza vyura, ladha, kuimba nyimbo, zimejaa vitambaa, masks mask ni larva.
Februari - Snowflage.
Vita vya upepo, theluji inageuka karibu na mashamba. Siku zimeonekana kwa muda mrefu, lakini jua bado ni joto kali. Baridi huanza kusumbua.
Watu wazima walivaa turuba, kushona mashati na sundresses. Wasichana waliofanywa kwa kupiga dolls mpya, kuvaa, kucheza kwenye jiko. Dots ya Duch ni kutupwa, watoto wanapiga, kwenda kutembelea.
Wavulana wanazidi nje ya barabara. Huko, baada ya adhabu, tits ni kupigia, icicles ndefu hutolewa jua. Spring karibu!
Nini dolls tu hawana wasichana katika lukushka! Dolls Publi - Wand kitambaa amefungwa, sundress itaenda. Dolls ya kitabu iligeuka kwa dakika ya kichwa cha mama.
Baridi bila joto hawezi kuishi. Kila kitu kinachohusiana na tanuri, kwa moto, kilikuwa kitakatifu katika zamani. Kama echoes ya mila ya kale - dolls ya ash na doll ni kikamilifu.
Machi - Zimobor.
Jina la kale la mwezi - Luutich. Inazidi kupiga Lyut - upepo wa joto wa kusini. Katika hewa tayari harufu katika chemchemi. Wakati wa mchana, jua linasimamishwa, icicles kupikwa na paa, frills theluji. Protalyki inavyoonekana katika msitu na bustani. Lakini baridi haitoi: itazima theluji na theluji, basi mito itageuka kwenye barafu.
Wakulima wanaadhimisha karamu.
"Kuitwa, niliita semit ya uaminifu wide Maslenitsa. Kutembea mwenyewe: wapanda milima, katika pancakes ili kuimba. "
Kelele na furaha mitaani. Sani Fly, watoto kutoka milima wanapanda, wamevaa doll kubwa ya majani - Maslenitsa, na Jumapili kijiji kote kinawachoma.
Aprili - Berezozol.
Kukimbia kutoka milima ya mito ya funny. Watoto hufanya boti kutoka kwa gome na poplar, waache waende pamoja na mito. Tunatarajia kuonekana kwa bunduki nyeupe kwenye msumari, kwa furaha kupata nyasi za kwanza za kijani kwenye uteuzi. Baada ya Pasaka, dunia huanza kuenea, Birch kuamka. Wavulana huenda zaidi ya juisi ya birch, kunywa wenyewe na kuwaleta wazee katika jugs na bakuli. Wakulima huapa katika jua la jua - Yarilo.
Wakati wa Pasaka furaha kubwa zaidi kwa watoto - mayai ya Pasaka. Wao ni rangi, wanabadilika, "kumpiga", wapanda Katalnice - groove. Kucheza mayai yaliyojenga kutoka kuni, mayai ya udongo.
Kutoka kwa matawi ya alloy na Cheroch hufanya filimbi, fanya barabara ya rangi ya udongo, na filimbi inasimama siku zote katika hewa.
Mei - Travy.
Nyasi ni kufunikwa na milima, miti ya kijani, mjelenga viota vya ndege. Wakulima hupanda ardhi, kupanda ngano na rye. Wanawake hufanya kazi katika bustani, katika bustani. Wakati wa jioni, wasichana wataendesha ngoma ya pande zote - wanarudia Lada, kale mwanadamu wa Slavic. Upendo, ndoa na uzazi. Ikiwa mai itakuwa ya joto, ikiwa huna mvua za baridi, shina itakuwa ya kirafiki, mazao ni nzuri, baridi - kamili.
Wasichana na wanawake wanauliza Lada ili awasaidia kumzaa mtoto. Katika slide nyekundu, msichana hufanya doll cuckoo, na nyimbo kwenda nyuma ya kijiji, mpaka wa shamba na msitu, kumzika kwa siri kutoka kwa wavulana. Hii ni ECHO. ibada ya kale Dhabihu katika Lada.
Juni - Wafanyabiashara
Msalaba inamaanisha "jua". Mwezi wote umejaa jua. Kwa siku ya solstice ya majira ya joto, mimea ya uponyaji ni kwa nguvu kamili. Birch curls ni curved juu ya Utatu, kupamba ribbons, ngoma ya maji.
Likizo kubwa ni Ivan Kupala. Shoots rose pamoja, groats ya damu, mimea ni ya juu. Kabla ya mavuno bado ni mbali, senokos bado haijaanza. Siku ni ndefu, usiku ni mfupi. Kutembea kijiji!
Katika Ivan, miamba ya wasichana waliruhusiwa katika maji: ni pwani gani ni kamba - kwenye pwani, katika kijiji hiki na kuolewa kwenda. Michezo na mila yote imeunganishwa na moto na maji na maji. Kupitia kuruka kwa bonfire, katika mito na maziwa kuoga. Watoto siku zote kwenye barabara hupotea - usije!
Julai - Cherven.
Nyekundu ni mwezi wa cherry. Berries ni usingizi - jordgubbar, blueberries, raspberries. Baada ya mvua katika glades - spikels ya uyoga. Senokos huanza. Familia kwenda kwenye buds nyingi. Wanaume wamepigwa, waabudu waovu na kuchimba, watoto wamelala katika Seine. Hay ni ya kimataifa. Shukrani zote kwa meadow ya roho. Kutakuwa na ng'ombe na nyasi - watoto wenye maziwa.
Wasichana wanapotoshwa kutoka kwenye nyasi ya pupa, kupanda juu ya rag - kucheza. Na kisha twig au mizizi ikaanguka mtu mdogo.
Katika msitu mara nyingi huenda. Ili kurejesha leshego, kuweka kwenye doll ya mashimo kama zawadi.
Agosti - nyoka
Augustus na sungura haina sehemu. Mavuno hayana ajabu katika watu walioitwa mateso. Fanya ngano, rye, oats inapaswa kuwa wakati ili mkate usipuuzie, hawakuanza. Earls ni cigased, wakimbizi wakati wao ni kumwaga, mizigo juu ya mikokoteni ni kusafirishwa, watakuja kwa avive. Watoto kuliko watu wazima wanaweza kusaidia. Sio mbali na wakulima wa kupumzika, mara moja likizo kusherehekea.
Jina la kale la mwezi - gut.Ni tajiri sana - kutakuwa na gome kamili, kutakuwa na mkate juu ya meza. Maisha yanaendelea.
Rite "ubatizo na cuckoo ya mazishi"
Ethnographers ni umoja kwa maoni kwamba burudani ya ngoma ya Warusi inafunua kikamilifu juu ya Utatu, wakati wa wiki iliyopita likizo, pamoja na wiki ijayo baada yake.
Sherehe ya Utatu inahusishwa na Birch: Birch ilikuwa imefungwa, iliyoandaliwa, iliyopambwa na ribbons. Wanawake na wasichana walipiga jozi. Wakati huo huo, uhusiano wa kiroho ulikuwa una maana chini ya Kumshithic.
Rite ya "ubatizo na cuckoo ya mazishi" ilikuwa imeenea. Siku fulani (muda uliopangwa unaweza kubadilisha maeneo tofauti) Baba na wasichana walikwenda kwenye shamba. Huko, glade ilikuwa iko karibu na birch, na katika maeneo mengine - karibu na mmea "Cukushkina machozi", ambaye alitaka "kufa", alipiga misalaba yao kwenye birch au mbili kukwama juu ya crushes ya fimbo. Washiriki wote wa nyimbo za Gullya Sang, waliamua kurudia marafiki wa kike kumbusu kupitia pete ya lace msalaba wa asili Na kubadilishana misalaba. Baada ya Kuming, vijana walipata kisasa.
Katika wilaya ya Rostov ya jimbo la Yaroslavl, msichana huyo alichukua na yai, "Kulichku" na motility ndogo ya nyuzi, kushtakiwa kwa Alhamisi kubwa. Wale ambao wanataka kurudia wasichana walipotezwa na braid moja ya matawi matatu ya birch ya vijana, inayoeleweka ndani yake Ribbon ya multicolored. Spit amefungwa juu ya motley ya kizingiti. Kuingiliana kama hiyo kutoka matawi iliitwa latch. Wasichana walihukumiwa: "Cuckoo, Cuckoo, sagging mkate wangu mdogo."
Katika ngoma na mchezo tata ya kata ya Schigrovsky Mkoa wa Kursk. (Wakulima wa kiuchumi) katika katikati ya XIX. Karne pia ilijumuisha "ubatizo wa Cuckoo". Juu ya Nikola ya School (Mei 9), "Podliva": Wasichana na wanawake wenye nyimbo walitembea ndani ya msitu, walipata cuckoo ya mimea na chini ya nyasi maalum ya pololi karibu naye, kisha vunjwa mmea na mizizi na "amevaa kama doll. "
Katika sehemu ya pili ya mzunguko, siku ya siku, amevaa Cuckoo ilifanyika na wimbo ndani ya msitu, ambapo twist ya juu ya birches mbili ilimwagika. Kisha wakaimba. Havory, Sang nyimbo.
Katika kijiji cha Ostyg Bryansk County huko Troitsyn, siku, wasichana wakulima walikusanyika katika shamba, ambako walivuta birch mdogo na kupambwa na ribbons na jn. Katika juu sana ya birch, mmea wa crunch ulifungwa. Wasichana walipiga. Kisha mti mdogo na cuckoo juu ya msichana ulipelekwa mahali pa siri, akijaribu kuwa hakuna mtu aliyeona, kuweka birch, akishuka kwa mmoja wa wasichana: Birch alianza - msichana ataolewa.
Juu ya tai za wasichana wa birches mbili amefungwa "rolling", yaani, ukanda, hung juu ya birch ya misalaba, nyasi ya mmea, inayoitwa crunch hapa, na ribbons. Kisha wasichana waliendelea na kugawanyika kutoka kwa miti ya birch na wimbo, kumbusu, misalaba ya pamoja. Baada ya kuzingatiwa na kutembea.
Anna Rows, mfanyakazi wa kituo cha mbinu katika Idara ya Utamaduni wa Mkoa wa Kaluga, inaripoti kulingana na matokeo ya safari, ambayo, hadi sasa, katika vijiji vya wilaya za Visdan na Lyubovsky, wasichana watakwenda kukabiliana.
Wanawake wa zamani wanasema kwamba siku ya kurudi Pasaka, wasichana walifanya uteuzi wa dolls mbili - msichana na mvulana. Dolls walikuwa wamevaa kwa mujibu wa desturi na kushikamana na tawi. Kuinuka na nyimbo zilikwenda makali ya msitu kwa birchms mbili vijana. Vijana waliruhusiwa juu ya ibada hii. Tawi na dolls imekwama kati ya birches mbili, dolls zilizotiwa kitambaa kilichofunikwa - kubatizwa. Ya pili iliyopotoka birches ya juu ni kuma. Zaidi ya dolls, wasichana walipiga: "Njoo, cuma, kufa kwa usikusumbue." Dolls kutoka "cuckoo" kutumika baadaye wakati wa michezo ya Djield.
Katika sehemu nyingine ya kijiji cha wilaya ya Lyubovsky, pamoja na mkoa wa Kirovsky na Kuibyshev, Kukonoli. Kwa upande wa karne ya XIX-XX, ethnographers S. V. Maksimov, E. N. Eleonskaya aliadhimisha ibada hii kama kujitenga.
Teknolojia ya uzalishaji ya dolls, kinachoitwa twists, Anna Rws inaelezea kwa undani. Walifanywa kutoka kwa turuba, vipande vya magari yaliyopotoka na yamefungwa na thread. Dolls zilizochapishwa zilizofanywa kwa turuba na majani, vyombo na utupu ulifanywa. Doll hiyo ni kawaida PLEENALI. Doll na kushughulikia na miguu nje ya matawi amevaa kama mwanamke au bibi arusi.
Ikiwa doll- "cuckoo" ilizikwa kwa njia mbaya, basi wasichana waliachwa jioni jioni katika nyumba ambako walifanya doll. Waliweka doll huko Gulgarian, walitembea, kama wafu. Mapema asubuhi, mayai au mayai yaliyopigwa yalipelekwa kwenye kupanda, Salo, pellet na kvass na polepole walikwenda kwa ajili ya occic. Katika mahali pote iliyochaguliwa karibu na shamba la Rye na msichana mwaloni wa peke yake na mtazamo wa huzuni, kuiga mazishi, alileta grude.
Cuckoo ilibatizwa, iliyopigwa na maji takatifu, au fucked cuckoo juu ya matawi ya mwaloni na moto wa moto ili moshi kutoka moto ulikuwa kwenye doll.
Baada ya Djorers, Cuckoo ilizikwa ili macho ya nje hayakuona. Imeshuka shimo. Doll katika gurudumu au katika ragi ilipungua chini na kuzikwa. Mahali ulipotea, hivyo kwamba haikuwepo, na kujiunga na vijana wengine, kutembea kwenye "Shoster".
Juu ya Utatu au manukato, siku ya msichana ilikwenda kukabiliana, ikiwa kaburi lilivunjwa na wavulana. Ikiwa nchi haikuguswa, ina maana kwamba mwaka utakuwa mavuno na mkate, na katika harusi.
Tunaona ibada hizo za wilaya, ikiwa ni pamoja na ubatizo au cuckoo ya mazishi, husambazwa katika sehemu ya kusini ya Urusi. Ulinganisho wao unatuwezesha kuonyesha vipengele vikuu vya ibada: birch, ushiriki wa lazima wa wasichana, ujasiri wa jozi, kuondokana na uzazi na harusi, picha ya "cuckoo".
Birch inaheshimiwa na Slavs kutoka nyakati za kabla ya Kikristo kama mti mtakatifu. Wakati wa kupiga mbizi ya birch ya birch, vichwa ni chini, inawezekana kuunganisha hatua hii na picha ya birch takatifu, kukua chini matawi.
Nyimbo kwa heshima ya Lada zilifanyika tangu mwanzo wa chemchemi, kwa kiasi cha juma, yaani, kilima nyekundu, kwa semit, utatu na juu ya manukato. Hasa zilizotengwa "Shints za kijani":
Bariki, Bikira wa Trickyna,
Tunakwenda msitu.
Sisi Wreath Curl!
Ai, Dido, Ah, Lado!
Katika nyimbo zilizotolewa kwa Lada, mandhari ya kilimo mara nyingi huingiliana na ndoa.
Lady. Na Léil., Mama na binti, - mungu wa asili ya kuja na kuzaliwa. Wao ni jamaa za Kigiriki Deven.na Gome-perceft.B. A. Rybakov anaandika: "Wanandoa hawa ni mengi ya kale, kwa kusema, awali kuliko hadithi za kale Na folklore huzuni, na inatuongoza kwenye jozi ya uwindaji, ambayo pia ni mama na binti. Lakini hapa sisi ni kushughulika na guy tayari kilimo, kuhusishwa si kwa mshangao wa wanyama, lakini kwa nguvu ya mboga ya spring heyday ya mimea kwa ujumla na nafaka nafaka hasa. "
Kurudi, binti ya ufufuo ni upya wa mama.
Vladimir Ivanovich Dal anasukuma neno. kumá.kama reprint yenye mtu yeyote katika uhusiano wa kiroho.
Ndiyo sababu juu ya Utatu, likizo iliyojitolea kwa nyakati za kale na miungu wawili, wasichana walikuwa katika jozi. Wasichana nadhani - waliuliza waungu juu ya uzazi wa kidunia, kuhusu harusi, kuhusu ustawi wa watoto.
Fomu. cuckoo.inahitaji kuzingatiwa maalum. Maana ya ibada zilizoonekana katika karne ya XVIII, kwa XIX CENTURY. Katika Urusi, ilikuwa tayari kupotea sehemu. Washiriki wa Rite walijaribu kuelewa tena, kujaza hatua na maudhui yaliyoeleweka.
Fomu. cuckoo.kushikamana na cuckoo ya ndege, na mmea cukushkina machozi.na mimea mingine. Hii ni rethinking baadaye ya ibada.
Cuckoo.inahusishwa na njia ya Leliei. Jina hili ni maneno ya karibu. lyalya, Lyalka -mtoto, mtoto, doll, toy; cherish.kwa makini amevaa mtoto; cradle -utoto wa watoto; lelka -stork, ambaye imani ni kutokana na ukweli kwamba yeye huleta watoto.
"Llia, Lyalya.inaweza kuwa karibu hakuna jina la binti yake, "alisema B. A. Rybakov.
Cuckoo -hii ni doll, mtoto, kundi la nishati ambalo maisha hutoka.
Fasmer anaamini kwamba dhana ya asili ya Slavic ya awali ya neno doll.haikubaliki, kama uhusiano wake na neno. mpishi -ngumi.
Hata hivyo, angalia katika kamusi.
Katika Sanskrit. kucati -shrink. kucas -kifua cha wanawake. Kibulgaria "kupika" - ndoano, crutch.
F. G. Preobrazhensky inaonyesha kwamba mizizi -Kuka.kwa maneno hati, boredom, kuchoka, kusumbua.inaaminika kuwa "Kushi" - huzuni. Kuksa ndiye ambaye anashughulikia, yaani, anasisitiza sifa za uso, hupotosha shamba lake la nishati.
Kýkish -hii ni njia maalum. Alisisitiza katika mitende ya ngumi, forefinger. Bends kwa namna ya ndoano.
Kila mtu anajua vizuri neno "doll" kama jina la kaka, moja ya hatua za maendeleo ya kipepeo. Cocoon, kama V. I. Dal anaandika, ni "casing ya caterpillar ya hariri, Kutanka, vyombo vya habari, ambako mabuu ya ngoma ya silky ni uongo."
Cookmbio wa hood ambayo kichwa kimefungwa.
Serbohorvatskoye. mpishi -ballist (Kichwa Kichwa). Kibulgaria. bata -kofia za fimbo.
Katika Halmashauri za Kaluga na Orlovsky, doll ni kliniki, swirling katika mkate, maji ya keyland, mchawi, juu ya uharibifu au kifo cha yule atakayeondoa doll.
Katika Sovica ya Pskov. doll -ni kuhusu paundi 20 za laini safi katika kifungu.
Thamani ya jumla Maneno haya yote - kitu. curved., imesimama, usalama.
Sasa kumbuka jinsi dolls ilivyokuwa katika wakulima wa zamani. Walikuwa na kupotosha, hupiga, hupasuka kutoka kipande cha vitambaa, walitengwa, walihusishwa na thread au Ribbon. Waliwaita wanapoteza.
Mmea cuckoo.wakati wa ibada, walivaa kama doll. Wasichana wa kata ya Rostov walifanya mambo ya matawi, nyuzi na ribbons. Thread iliyoongozwa, kitambaa ni kitambaa cha nishati, matokeo ya kazi ya watu wengi. Pengine zaidi jina la kale Mothek - Cocoon, Doll - kubadilishwa kuwa cuckoo, ambayo huulizwa kuokoa muzzle.
Doll., Inaamini kuwa, ni kituo cha mawasiliano ya kibinadamu na ulimwengu wa miungu, roho na mababu - aina ya aina ya aina. Mawasiliano hiyo inaweza kutokea tu kwa kutokuwepo kwa watu wa nje, hivyo wasichana walifanya ibada zao kwa siri, mpaka mpaka wa shamba na misitu, karibu na mwaloni - mti mtakatifu wa Perun.
Ibada ya Archaic ya Kirusi ya mazishi ya cuckoo ya mazishi iko karibu na siri za Kigiriki zinazoonyesha unyang'ao wa simu za kupotoka. Tunasikia umoja wa binti wawili wa viumbe vikuu - miungu mawili ya spring na upendo, ambayo huenda kwenye ulimwengu mwingine, chini ya ardhi. Hii inaonyesha ushiriki wa ardhi katika mila: kuziba cuckoo., kuchimba na mizizi au nyasi, inayoitwa. cuckoo., kupanda birch, kuingizwa kwa dolls chini.
Cuckoo Mazishi Tunaweza kuunganisha kwa sababu ya mwathirika na ukombozi. Kwa msichana mkulima mke mtarajiwa, Mama, hatua muhimu zaidi ya maisha baada ya ndoa ilikuwa kuzaliwa kwa mtoto. Kuzaliwa inaweza kwenda vizuri, inaweza kuwa nzito. Wote mwanamke na mtoto wakati wa kujifungua walikuwa kwenye mpaka wa uzima na kifo. Furaha kubwa ya mwanamke ilikuwa idhini ya kufanikiwa kutoka mzigo. Msaada, mama Lada, mtoto wa kuzaliwa kwa afya, na tutakupa Lynalechka, Doll - Cuckoo, Twist.
Doll inaweza kuwa mhasiriwa kwamba guydess-guy aliletwa, watumishi wa jamii.
Tunaweza kusema kwamba tata ya kutatuliwa ya Utatu ni pamoja na ibada ya kale Sadaka inayohusishwa na ibada ya mungu wa Lada na Lelle. Rite hii iliishi katika fomu iliyopita hadi siku ya sasa - kama ibada ya ubatizo na mazishi ya cuckoo.
"Hadithi ya miaka" - monument Bora. kitabu cha kale cha Kirusi
Somo kusoma kwa ziada.
Somo la mwalimu wa kusoma wa ziada hujenga kulingana na maandalizi ya wanafunzi na kuwepo kwa nyenzo za mfano. Ni muhimu kusisitiza hilo tunazungumza. Juu ya matukio ya zaidi ya miaka elfu iliyopita. Hadithi ni hadithi, yaani, vipengele. msingi wa kihistoria Walichanganya ndani yao kwa uongo. Wakati wa kuzungumza juu ya hili tutategemea ujuzi uliopatikana katika utafiti wa "Legend ya Arion" iliyoandikwa na Herodot. Kusoma hadithi za hadithi, kama vile "kisasi Olga," hatuwezi kuwaona kwa kweli.
Ili kuamsha maslahi ya watoto na kuwafanya majibu ya kutambuliwa, kuwasoma zaidi kutoka "Tale ya Miaka ya Bygone", kuelezea mito kubwa zaidi Urusi ya kale na njia "kutoka kwa varyag katika Wagiriki" Tutapata mito hii ramani ya kijiografia. Na hebu tufuate njia ya hadithi. Ikiwa unaishi Dnieper, Dvina, Volga au Valdai Hill karibu na "Msitu wa Okovsky", wanafunzi wako watahisi furaha ya ukweli kwamba pia wanasema kuhusu mahali pao katika historia ya kale ya Kirusi, na itakuwa zaidi ya wanastahili kuhusika kwao katika historia ya watu wa asili.
"Dnipro bo filamu kutoka filamu ya misitu, na mtiririko juu ya usawa, na Dvina ya msitu huo huo itapita, kwa Aita juu ya muhuri na kuinua katika bahari ya joto. Msitu huo huo hupuka Volga kwenye entrances, na kutoa mikopo kwa semal kwa upainia wa bahari "(hadithi ya wakati wa lavrentiev Mambo ya 1377 - SPB.: Nauka, 1999. - P. 9).
Msitu wa Okovsky ulikuwa kwenye maji ya Dnieper na Volga, katika eneo la Valdai Hills. Kuhusu kichwa cha msitu huu kinafanana na kijiji cha Okovtsy karibu na Ostashkov.
Taarifa sawa.
Tom Sawyer na Geclberry Finn (Eng. Tom Sawyer, Hucklberry Finn) - Heroes ya Warumi Mark Twain "Adventures ya Tom Sawyer" (1876) na "Adventures ya Geclberry Finn" (1884). Wavulana wenye umri wa miaka kumi na mbili, wenyeji wa mji mdogo wa Marekani wa St. Petersburg, washirika katika michezo na furaha, ambayo na suala hilo hutoa fantasy yao isiyo ya kawaida. Ts. - yatima. Analetwa na dada wa mama marehemu, shangazi wa shangazi. Mvulana huyo anajisifu kabisa kwamba maisha ambayo yanazunguka, lakini analazimika kuzingatia sheria za kukubalika kwa ujumla: kwenda shule, kuhudhuria huduma ya kanisa siku ya Jumapili, kuvaa kwa uangalifu, kutenda vizuri kwenye meza, kwenda kulala mapema - ingawa Pia huwavunja, na kusababisha hasira ya shangazi. Entertriments na wakurugenzi pia sio kuchukua. Naam, ni nani mwingine, baada ya kupokea uzio mdogo katika adhabu, anaweza kugeuza jambo hilo ili uzio utawapa wavulana wengine, na, zaidi ya hayo, kulipa haki ya kushiriki katika tukio hilo la kuvutia "Hazina": Ni nani aliyekufa Panya, na nani ni uchafu wa meno ulianguka. Ndiyo, na kupata Biblia kama tuzo kwa jina bora la maudhui yake, kwa kweli, bila kujua mstari, pia, si kila kitaweza. Lakini Tom alikuwa na uwezo! Kucheza mtu, mpumbavu, kuja na kitu kisicho kawaida - hii ni kipengele cha Tom. Alisoma mengi, anataka maisha yake mwenyewe ili afanye mkali sawa na ule ambao mashujaa wa Sheria ya Novels. Imeanzishwa katika "Adventures ya Upendo", hupanga michezo katika Wahindi, maharamia, wanyang'anyi. Katika hali gani tu, hakuna kiasi cha shukrani kwa ufunguo wake wa nishati: Kisha usiku, inakuwa shahidi kwa mauaji katika makaburi, iko katika mazishi yake mwenyewe. Wakati mwingine Tom na katika maisha ni uwezo wa vitendo karibu shujaa. Kwa mfano, wakati Bekki tancher inachukua kwa niaba ya Becky - wasichana, ambayo ni ajabu kujaribu kutunza - na inakabiliwa na majani ya mwalimu. Yeye ni mvulana mwenye kuvutia, sawyer hii ya kiasi, lakini yeye ni mtoto wa wakati wake, jiji lake, alizoea kuongoza maisha mawili. Wakati ni muhimu, ana uwezo wa kukubali picha ya kijana kutoka kwa familia nzuri, akifahamu kwamba kila kitu kinafanyika. Ni tofauti kabisa na hali na rafiki wa karibu wa Tom, Gesi Finn. Yeye ni mwana wa mlevi wa ndani, ambaye hana maana kwa mtoto. Matumaini hakuna mtu anayefanya kwenda shule. Imepewa kikamilifu. Mvulana huyo ni mgeni kujifanya, na makusanyiko yote ya maisha ya kistaarabu hayawezi kushindwa. Kwa heek, jambo kuu ni kuwa huru, daima na kila kitu. "Yeye hakuwa na haja ya kuosha, wala kuvaa mavazi safi, na alimjua kwa kushangaza. Kwa neno, alikuwa na kila kitu kinachofanya maisha mazuri, "anahitimisha mwandishi. Gope bila shaka kuvutia michezo ya burudani, iliyoundwa na Tom, lakini wengi wa geks wote ni uhuru wa kibinafsi na uhuru. Baada ya kuwapoteza, yeye hajui katika sahani yake, na ni ili kuwapata tena, hek katika romance ya pili tayari kufanya safari ya hatari, milele kuacha mji wake. Kwa shukrani kwa wokovu kutoka kisasi cha Wahindi, Joe Widow Douglas alichukua hek kwa kuzaliwa. Watumishi wa mjane waliiosha, walipiga rangi na brashi, wanaiweka kwenye karatasi za kuchukiza kila usiku. Alilazi kula na kisu na uma na kuhudhuria kanisa. Geki ya bahati mbaya imepita wiki tatu tu na kutoweka. Alikuwa akitafuta, lakini bila msaada wa Tom hakuweza kupata. Inawezekana kuondokana na hek ya southi na kurudi kwa muda fulani kwa mjane. Kisha Gek anasema kifo chake mwenyewe. Yeye mwenyewe anakaa katika kuhamisha na hupanda chini. Wakati wa safari, Gek pia inakabiliwa na adventures nyingi, huonyesha ustadi na smelting, lakini sio kutokana na uvumilivu na tamaa ya kuwa na hofu, kama hapo awali, lakini kwa sababu ya umuhimu muhimu, kwanza, kwa kuwaokoa Runay Negro Jim. Ni uwezo wa Heka kufikiri juu ya wengine hufanya picha yake kuvutia hasa. Labda, Marko Twain mwenyewe aliona ndani yake shujaa wa karne ya 20, wakati, kutoka kwa mtazamo wa mwandishi, hakutakuwa na ubaguzi wa rangi, umaskini na udhalimu.
Lit.: Mendelssohn M. Mark Twain. M., 1958; Romm A. Mark Twain na vitabu vyake kuhusu watoto. L., 1958; Foner F. Mark Twain - Critic Social. M., 1961.
Historia ya kujenga kazi.
Ili kuundwa kwa riwaya kuhusu mmoja wa wahusika wa kitabu "Adventures ya Tom Sawyer", tramp aitwaye Gek Finn, Mark Twain alianza mwaka wa 1876. Hata hivyo, mwandishi aliahirisha riwaya kwa kuandika kuhusu kitabu cha nne. Alirudi kuandika mwaka 1883, alihitimu kutoka 1884, iliyochapishwa - mwaka 1885 nchini Uingereza.
Toleo la kwanza la riwaya "Adventures ya Geclberry Finn" ilikuwa ikiongozana na "wakati wa hatua - miaka 40 au 50 iliyopita" - hii ni kumbukumbu ya autobiographical, inayoonyesha kwamba mwandishi, akiwa kijana, alikuwa mwanachama wa moja kwa moja ya matukio (kama katika kitabu cha Tome Sawier).
Inajulikana kuwa katika utoto aliona kesi ya urafiki kati ya mvuvi mdogo na nyeusi isiyo na maana (hadithi ya kati ya hadithi). Mvuvi, akijua kuhusu tuzo ya juu ya kukamata ya Negro, hakuwa na udanganyifu kwa pesa na hakumpa rafiki yake.
Matukio mengi yaliyoelezwa katika riwaya yalikuwa na maoni ya watoto ya mwandishi, ndiyo sababu riwaya ilionekana kuwa ya kushangaza kweli, ya kweli na isiyo na huruma, na kuifanya kazi ambayo maandiko yote ya kisasa ya Marekani yalitoka "(maoni ya Ernest Hemingway).
Utungaji, maudhui.
Kirumi Kuhusu Geek Finn rejea kikundi cha "Mkuu wa Amerika Romanov". Kuu yake kipengele cha Stylistic. ni nini imeandikwa katika toleo lililozungumzwa (ndani kitabu cha Amerika Hii ilikuwa imara kwa mara ya kwanza, na kwa kazi hii ilikuwa flurry ya wakosoaji).
Hadithi inaongoza kutoka kwa mtu wa kwanza - kutoka kwa uso wa Geklberry Finn. Mwandishi ataonyesha wazi lugha na hotuba ya tramp ndogo, hujenga udanganyifu wa kichawi wa hadithi ya kijana, bila etiquette yoyote, sheria za fasihi na grammatical.
Riwaya "Adventures ya Tom Sawyer" na "Adventures ya Geclberry Finn" iligeuka kuwa tofauti sana: "Tom Sawyer" nostalgic na idyllic, "Gek Finn" - asili na ukatili. Kwa upande wa utungaji, pia kuna tofauti kubwa: "Tom Sawyer" laini na thabiti, "Gek Finn" ina muundo wa mgawanyiko na amorphous. Mstari wa kati wa maelezo ni safari ya raft na kutoroka kwa Gope na Jim. Vipande vyote ni viungo vya makundi ya mnyororo huu kuu.
Mwishoni mwa kitabu cha kwanza cha Huck na Raders Tom, kutafuta hazina ya Hindi Joe. Mjane wa Douglas alichukua Gope kama Mwokozi wake, kwa nyumba yake, yeye alitaka kumchukua na kukua kwa muungwana. Mji wa Gope, mlevi na scoundrel kuonekana katika mji, na, kumtia, anaendelea katika nyumba ya misitu. Guck ana mauaji yake mwenyewe na anaondoka na Baba juu ya mto hadi kisiwa cha Jackson. Kwenye kisiwa cha Guck, hugeuka sio moja - Jim amefunikwa hapa, ebony ya haraka. Anaendesha kaskazini kupata pesa na kukomboa familia yake.
Wakati wa kumwagika kwa Mississippi, kisiwa cha Jackson kinaogelea raft, na kukuza na Jim kuamua kuelea juu yake (Jim sasa anatafuta tuhuma ya mauaji ya Geeka). Wanaogelea usiku, kununua au kuiba chakula, hijaculate gangsters mashua na kijinga, kuanguka katika giza la steamer, kuzama na kuokoa, kupoteza kila mmoja.
Matumaini wakati mwingine hupata huzuni ya dhamiri kwa sababu yeye aliiba mali ya mtu mwingine - Negro, lakini wakati huo huo anaelewa kuwa rafiki ambaye amekuwa Jim kwa ajili yake hawezi kumsaliti. Wafanyabiashara ambao walitembea kwa jozi za kusafiri, kukodisha Jim, na kumtia gerezani, na Gek huanguka kwa familia ya Phelps, jamaa za Tom Sawyer. Gek na Tom huandaa kutoroka kwa Jim, lakini wakati Negro inapotolewa, Tom hujeruhi risasi.
Mwishoni, inageuka kuwa mmiliki wa Jim, Miss Watson, alikufa, baada ya kufundisha ukombozi wa Negora, na Tom alijua hii kikamilifu, lakini hakuweza kukataa mpango wa adventure.
Shujaa wa riwaya.
Tabia ya Kati Kirumi - Geclberry Finn. Mwandishi sio bahati mbaya ambayo inafanya mwandishi sio Tom, lakini hek. Tabia kuu Kirumi - tramp, mtoto wa kweli wa watu wenye lugha ya rangi na ya kuelezea. Kwa lugha ya kipekee na uchoraji wa asili katika baadhi ya majimbo, kitabu hicho kilikuwa sawa na "Musor, kinachofaa tu kwa ajili ya kufuta", kilichokamatwa kutoka maktaba.
Kazi hiyo imefunuliwa kabisa na historia na tabia ya Hek, wakati katika sehemu ya kwanza kuhusu Tome Sawyer Gek ilitolewa kidogo, kukimbia. Gek - mtu wa asili na wanafunzi wa barabara, yeye ni mtoto, lakini anaangalia ulimwengu kwa kweli na kwa kujitegemea. Kusaidia Jim, Gek, kwanza kabisa, hutimiza haja yake ya kwanza kuwa daima huru.
Mwanzoni, Gek, kama raia wa Kusini, anaona mtumwa wa Negro, kama kitu cha kutolewa, asili, lakini hatimaye anaelewa bei ya uaminifu, ujasiri, kujitolea na kuanza kufahamu urafiki na mweusi. Paradoxically - kwa sababu kwa urafiki kama vile Amerika mwishoni mwa karne ya 19 ilikuwa ni lazima kuwa mtu mwenye ujasiri sana.
Matatizo ya riwaya.
Real Readists kwa ujumla kukubali riwaya, kutambua uwezekano wake, innovation na high quality uhalisi.
Hii ni hadithi ya urafiki wa tabaka zisizo za kuendesha gari (mwandishi wa Jim na Gope haki katika haki, na kufanya heek na vagabol athari, takataka ya jamii nzuri), juu ya chuki ya wamiliki wa watumwa, kuhusu Uhuru wa kweli na haja ya watu ambao hawakuponya minyororo ya utumwa.
Mark Twain alitetea nyeusi juu ya Black On. maisha ya kawaida.: Katika karne nyingi waliongoza kwamba waliumbwa kutumikia nyeupe ni bora na nadhifu kuliko nyeusi. Mwandishi anadai - undani haupatikani na damu, na karibu na watu weusi wamejaa nyeupe na roho nyeusi.
