Knight katika Wahusika wa Ngozi ya Panther. "Tabia za Tariel (kulingana na shairi" Knight katika Ngozi ya Panther ")

nyumbani / Talaka

Shairi la kutokufa la mshairi mkubwa wa Kijojiajia Shota Rustaveli "The Knight in ngozi ya tiger"Moja ya kazi za kushangaza zaidi za fasihi ya ulimwengu.

Muda mrefu kabla ya enzi yetu, watu wa Georgia waliunda utamaduni wao wa nyenzo na kiroho. Kazi za waandishi wa enzi ya zamani, wanahistoria wa Kiarabu na Armenia, na wanahistoria wa Georgia wanazungumza kwa ufasaha juu ya hili. Makaburi mengi ya tamaduni ya kale ya Kijojiajia ambayo yamesalia hadi leo yanashangazwa na ujanja wa ufundi, ustadi wa ladha, na upeo wa mawazo ya ubunifu.

Uzuri na utajiri wa asili, nafasi ya kipekee ya kijiografia na ya kimkakati ya eneo hilo kwa muda mrefu imevutia washindi mbalimbali kwa Georgia: Wagiriki na Warumi, Waajemi na Waarabu, Waturuki na Wamongolia. Lakini watu wa Georgia wanaopenda uhuru waliwapinga bila ubinafsi wakandamizaji wa kigeni. Katika vita vya umwagaji damu visivyoisha kwa ajili ya kuhifadhi uhuru wake, alijitengenezea yake mwenyewe, ya kina. utamaduni tofauti, iliyojaa moyo wa ujasiri na ujasiri, upendo wa uhuru na uzalendo.

Vipengele vya kipekee vya Kijojiajia utamaduni wa taifa alipata usemi wazi hasa katika tamthiliya. Kipindi cha zamani zaidi katika maendeleo ya fasihi ya Kijojiajia kiliwekwa alama na kazi kadhaa ambazo hazijapoteza umuhimu na riba hadi leo. Licha ya ukweli kwamba wengi wao ni wa kidini na kikanisa, wanaakisi matukio ya maisha ya watu.

Kazi ya mwandishi wa karne ya 5 Yakov Tsurtaveli inaonyesha kuuawa kwa mwanamke wa Georgia Shushanik, ambaye alipendelea kifo kuliko utumwa na uhaini kwa watu wake. Mwandishi wa karne ya VIII Ioane Sabanisdze alielezea maisha ya kijana wa Tbilisi Abo, aliyejitolea kwa watu wake na kwa ujasiri kukubali kifo mikononi mwa washindi wa Kiarabu. Kazi hii ya ajabu ya fasihi ya kale ya Kigeorgia imechochewa na roho ya mapambano ya ukombozi ya kishujaa.

Katika karne za XI-XII, hadithi za kidunia zilikua kwa nguvu huko Georgia. Hii iliwezeshwa na tabia nzima ya enzi hiyo, iliyoangaziwa na kustawi zaidi kwa serikali, kiuchumi na. maisha ya kitamaduni Georgia ya kale.

Kwa uwazi zaidi tabia tofauti Utamaduni wa Kijojiajia ulijidhihirisha katika shairi mahiri la Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin", ambalo ndilo kilele cha ushairi wa kitambo wa Kijojiajia.

Rustaveli aliishi na kufanya kazi mwanzoni mwa karne ya 12 na 13. Alikuwa wa wakati wa Malkia Tamara, ambaye aliweka wakfu shairi lake.

Rustaveli alikuwa mtu aliyeelimika sana kwa wakati wake. Alichukua kila kitu mila bora Utamaduni wa Kijojiajia ambao ulitangulia na wa kisasa kwake, ulijua kikamilifu mafanikio yote ya kifalsafa na. mawazo ya fasihi ulimwengu wa mashariki na magharibi.

Imethibitishwa kwa muda mrefu kuwa shairi la Rustaveli linaakisi mshairi wa kisasa maisha ya watu wa Georgia. Dhana ya kwamba njama yake iliazimwa kutoka kwa fasihi ya Kiajemi haina msingi wowote, kwani si katika Kiajemi wala katika fasihi nyingine yoyote hakukuwa na kazi yenye njama kama hiyo. Shairi hilo linasimulia juu ya matukio yaliyotokea huko Uarabuni, India, Khorezm na nchi zingine za Mashariki. Walakini, wanasayansi wamethibitisha kabisa kwamba hali hii inaelezewa tu na hamu ya mshairi kuficha taswira iliyoonyeshwa kwenye kazi hiyo. matukio maalum ambayo ilifanyika katika maisha ya Georgia wakati wa enzi ya Rustaveli. Baadhi nia za njama mashairi sanjari na usahihi wa hali ya juu na matukio ya kihistoria wakati huo. Kwa mfano, "Knight katika Ngozi ya Panther" huanza na hadithi ya jinsi mfalme wa Arabia, Rostevan, ambaye hakuwa na mtoto wa mrithi, akihisi kukaribia kwa kifo, alitawazwa. binti pekee- maarufu kwa uzuri na akili Tinatin. Tukio kama hilo lilifanyika huko Georgia mwishoni mwa karne ya 12. Tsar George III, akiwa na wasiwasi juu ya ukweli kwamba hakuwa na mtoto wa mrithi, baada ya kushauriana na wale walio karibu naye na kupata kibali chao, wakati wa maisha yake alifanya binti yake wa pekee Tamara kuwa malkia.

Ukweli huu ulifanyika tu huko Georgia ya enzi ya Rustaveli, na haukuwahi kurudiwa katika nchi nyingine yoyote.

Zaidi ya karne saba na nusu hututenganisha na wakati wa kuundwa kwa "The Knight in the Panther's Skin". Kwa wakati huu wote, shairi lilikuwa kitabu kinachopenda zaidi cha watu wa Georgia. Sio tu katika miduara ya elimu, lakini pia kwa upana raia maarufu shairi lilikaririwa, kurudiwa, kuimba. Shairi limehifadhi umaarufu wake wa kipekee na utaifa halisi hadi leo. Imekuwa mali ya sio watu wa Georgia tu. Sio kazi nyingi za ulimwengu tamthiliya wamesimama mtihani wa wakati kwa uzuri sana.

Ni nini dhamana ya kutokufa ubunifu wa busara mshairi wa medieval wa Georgia? Katika maudhui ya kiitikadi ya kazi hiyo, inayoendelea sana kwa wakati wake, iliyojumuishwa katika fomu ya kisanii ya kipaji.

Tofauti na wote maarufu kazi za sanaa wa Magharibi na Mashariki ya zama za kati, shairi la Rustaveli halina ushupavu wa Kiislamu na elimu ya Kikristo.

Baada ya kuwa mbele ya Renaissance ya Uropa kwa karne moja na nusu hadi karne mbili, Rustaveli aliunda kina cha kwanza. kazi ya kibinadamu, iliyojaa hisia za upendo na huruma kwa mwanadamu, ikisifu hisia za juu za kibinadamu na kuthibitisha wazo la ushindi wa uhuru na ukweli juu ya ulimwengu wa utumwa, vurugu na ukandamizaji. Wahusika wasio wa mythological na nguvu za mbinguni simama katikati ya shairi la Rustaveli, na watu wanaoishi na wao hisia za kibinadamu, tamaa, matamanio. Mashujaa wa shairi ni watu wenye nguvu za kipekee za kimwili na kiroho.

Shairi hilo linatokana na wazo la kumkomboa mwanadamu kutoka kwa ufalme wa giza, utumwa na ukandamizaji. Shairi hilo linasimulia juu ya pambano la ushindi la marafiki watatu-mashujaa - Tariel, Avtandil na Freedon - kwa ukombozi wa mrembo Nestan-Darejan, mpendwa wa Tariel, ambaye alifungwa gerezani na Kaji, ambaye alidhoofika kwenye ngome kali na ya giza. Kadzheti. Vita moja kati ya vikosi viwili: wapiganaji waliochochewa na hisia za juu za kibinadamu za upendo, urafiki na upendo wa uhuru, kwa upande mmoja, na Kadzheti, ambayo ni ishara ya utumwa, giza na ukandamizaji, kwa upande mwingine, ni mzozo kuu. msingi wa muundo wa shairi. Na pambano hili lisilo sawa kati ya kanuni za mema na mabaya, nuru na giza, uhuru na utumwa zilimalizika na ushindi mzuri wa wapiganaji ambao walipigania ushindi wa uhuru na haki: walishinda ngome isiyoweza kushindwa ya Kadzheti na kuikomboa Nestan nzuri. Darejan - ishara iliyojumuishwa ya uzuri, mwanga na mzuri.

Hivyo, katika enzi ya utumwa na ukandamizaji wa zama za kati, Rustaveli aliimba mawazo ya uhuru na haki, aliimba ushindi wa mwanadamu uliochochewa na matamanio ya juu juu ya nguvu za utumwa na giza.

Uovu ni wa papo hapo katika ulimwengu huu

Wema hauepukiki.

Katika maneno haya ya mshairi, wazo kuu la kudhibitisha maisha la shairi linaonyeshwa.

Nestan-Darejan na Tariel, Tinatina na Avtandil wanapendana kwa upendo wa dhati, safi na wa hali ya juu, wakimtia mtu moyo kwa vitendo vyema zaidi. Mashujaa wa shairi la Rustaveli wamefungwa na vifungo vya urafiki usio na ubinafsi. Avtandil na Freedon, baada ya kujifunza juu ya huzuni kubwa iliyotokea

Tariela, aliungana naye. Kuhatarisha maisha na ustawi wao, walibaki kuwa wenzi wasioweza kutenganishwa hadi mwisho wa ushindi wa mapambano, hadi kushindwa kwa ngome ya Kajet na kutolewa kwa uzuri uliotekwa.

Tariel, Avtandil na Freedon, kuu wahusika mashairi - watu ambao hawajui hofu katika mapambano na kudharau kifo. Wanaamini hilo kabisa

Bora mwisho mtukufu

Ni maisha ya aibu kama nini!

Na, wakiongozwa na kauli mbiu hii ya kishujaa, wanapigana bila woga kwa ajili ya ushindi wa matarajio yao makuu. Ujasiri huo huo na ujasiri ni tabia ya mashujaa wakuu wa shairi - Nestan-Darejan na Tinatin. Wanaweza kustahimili mtihani wowote na kwenda kwa ujasiri kujidhabihu kwa jina la ukweli na wema.

Shairi la Rustaveli limechochewa na hisia takatifu ya uzalendo, upendo usio na ubinafsi na kujitolea kwa mtu kwa nchi yake, watu wake. Mashujaa wa kazi hii wako tayari, bila kusita, kutoa maisha yao kwa uzuri na furaha ya nchi ya baba.

Nestan-Darejan, akiteseka katika ngome ya Kadzhet, anapata fursa ya kuandika barua kwa mpendwa wake, knight Tariel. Mrembo aliyefungwa anauliza nini kwa mpendwa wake? Sio kwamba aje na kumkomboa kutoka kwa mateso na mateso yasiyoweza kuvumilika, lakini kwamba Tariel anapaswa kwenda nyumbani na kupigana na maadui ambao waliingilia uhuru na heshima ya nchi ya baba. Akionyesha tabia kama hiyo ya maadili ya shujaa wake, mshairi mkubwa alionyesha wazo kwamba kwa hali yoyote mtu analazimika kuweka masilahi na matamanio yake yote kwa jukumu lake kwa nchi yake, kwa sababu ya furaha na ustawi wa nchi ya baba. Mashujaa wa shairi la Rustaveli wamehamasishwa na ufahamu wa hali ya juu wa kizalendo. Hisia hii takatifu inaangazia uumbaji wake wote usioweza kufa.

Tariel, Avtandil na Freedon - wana mataifa mbalimbali, watu wa imani tofauti. Hali hii haiwazuii kwa vyovyote kuwa marafiki waliojitolea zaidi na kutoa maisha yao bila ubinafsi kwa ajili ya kila mmoja wao. Kwa hivyo, katika enzi ya mawazo finyu ya kitaifa na kidini, Rustaveli alitukuza wazo linaloendelea sana la urafiki na mshikamano kati ya watu.

Moja ya sifa za maendeleo ya shairi la Rustaveli ni wazo lililoonyeshwa wazi la usawa na usawa wa wanaume na wanawake. Mashujaa wa shairi hilo - Nestan-Darejan na Tinatin - wamepewa hadhi ya juu kama Tariel, Avtandil na Fridon, na sio duni kwao. Rustaveli anasema vivyo hivyo katika msemo maarufu:

Watoto wa simba ni sawa kwa kila mmoja

Iwe ni mtoto wa simba au simba jike.

Semi nyingi zimetawanyika katika shairi la Rustaveli - kwa mfano, kauli za mshairi kuhusu madhara ya uwongo, mahubiri yake ya haja ya kuonyesha uvumilivu na uthabiti katika shida yoyote, na mengine mengi. Umuhimu mkubwa kuendeleza Kijojiajia utamaduni wa kisanii alikuwa na fundisho la Rustaveli la ushairi kama tawi la hekima, na vile vile kushutumu mashairi matupu na ya kuburudisha.

Shairi la Rustaveli lilipanda juu zaidi ya kiwango cha enzi ya Enzi ya giza na ya giza ya Kati, na kuwa harbinger ya kwanza ya ubinadamu katika fasihi ya ulimwengu.

Lakini ukuu na kutokufa kwa kazi hii sio tu katika maudhui yake tajiri ya kiitikadi. Ni kazi bora ya kweli ushairi, mfano usio na kifani katika sanaa ya maneno. Imeandikwa katika aina ya riwaya katika aya, shairi limejengwa kwa msingi wa njama iliyoigizwa kwa kasi, inayoendelea kulingana na sheria za mabadiliko ya njama inayoongezeka. Mtindo wa shairi hukuza usemi wazi mawazo ya kina iliyoingizwa ndani yake. Kitambaa cha maneno cha kazi hii kubwa ya kifalsafa na ushairi imejaa mafumbo na ulinganisho wa ajabu, ulio na mashairi ya kufurahisha yaliyochaguliwa kwa uangalifu. Ufanisi wa utungo wa utungo wa shairi ulipatikana kwa kupishana kwa ustadi wa vipimo viwili vikuu vya ushairi (kinachojulikana kama "shairi la juu na la chini"). Rustaveli - msanii mahiri maneno uchoraji monumental picha za kishairi majaliwa na vipengele vya kuvutia tabia.

Vikosi vya giza, vya kiitikadi vilimtesa vibaya Rustaveli na kujaribu kuharibu shairi lake. Hii inaelezea ukweli kwamba katika hati rasmi za kihistoria za enzi ya Rustaveli hatupati jina la mwandishi mahiri wa "The Knight in the Panther's Skin".

Tangu miaka ya thelathini ya karne ya XIII, Georgia imepitia uvamizi mbaya wa vikosi vya Mongol, ambavyo viliharibu nchi. Maadui waliharibu rekodi nyingi zilizoandikwa za enzi hiyo. Ya yote urithi wa fasihi wa enzi ya Rustaveli, isipokuwa "The Knight in the Panther's Skin", kazi mbili tu za waandishi wa utukufu wa wakati huo - Shavteli na Chakhrukhadze - na makaburi mawili. tamthiliya: "Visramiani" na "Amiran-Darejaniani". Nakala ya shairi la Rustaveli haikuishi. Shairi limetufikia tu katika orodha za mwisho wa XVI na mwanzo Karne ya 17... Mzunguko wa toleo la kwanza la kuchapishwa la "The Knight in the Panther's Skin" lilichomwa moto na makasisi waliojitokeza katika karne ya 18.

Lakini watu kwa uangalifu na kwa upendo walihifadhi uumbaji mkubwa wa kishairi, ulioteswa na nguvu za majibu. Kwa karne nyingi, shairi la Rustaveli limeelimisha watu wa Georgia katika roho ya ujasiri na ujasiri, upendo wa uhuru na ubinadamu. Watu walichora maneno ya kutokufa ya mshairi kwenye mabango yao ya vita:

Bora mwisho mtukufu

Ni maisha ya aibu kama nini!

Shota Rustaveli alikuwa na athari kubwa katika maendeleo yote yaliyofuata ya fasihi ya Kigeorgia. Kuanzia mwanzoni mwa karne ya 17, wakati tamaduni ya Georgia ilipoanza kufufuka tena, shairi la Rustaveli lilipata umuhimu wa mfano wa kweli wa ubunifu wa ushairi. Classics kubwa za fasihi za Kijojiajia za karne iliyopita - Nikolai Baratashvili, Ilya Chavchavadze, Akaki Tsereteli, Vazha Pshavela, Alexander Kazbegi na wengine - walijifunza mengi kutoka kwa Rustaveli mkuu.

Roho ya kishujaa ya shairi la Rustaveli inaambatana na ukweli wetu wa ujamaa - enzi ya kishujaa zaidi katika historia nzima ya mwanadamu; iko karibu na watu wetu wa Soviet - watu mashujaa zaidi na wapenda uhuru ulimwenguni. Mawazo ya kibinadamu ya mshairi mkuu, ndoto zake nzuri za ushindi wa uhuru na ukweli, urafiki wa watu, usawa wa mwanamume na mwanamke, zilipatikana katika nchi yetu ya Soviet. Hisia ya uzalendo usio na ubinafsi uliotukuzwa na mshairi, upendo na urafiki, ujasiri na ujasiri hujumuisha. sifa maalum tabia ya maadili Mtu wa Soviet... Ndiyo maana uumbaji huu mkuu haupotezi uchangamfu na umuhimu wake leo.

"Knight katika Ngozi ya Panther" imekuwa mali ya watu wote wa nchi yetu nchi kubwa... Katika likizo mkali kwa kimataifa nzima Utamaduni wa Soviet akamwaga katika 1937 kumbukumbu ya miaka 750 ya shairi. Sasa "Knight katika Ngozi ya Panther" imetafsiriwa katika lugha za watu wengi wa Nchi yetu ya Mama. Kuna tafsiri tano kamili za shairi katika lugha ya watu wakuu wa Kirusi. "Knight katika Ngozi ya Panther" ilichukua nafasi nzuri katika hazina utamaduni wa classical Watu wa Soviet, mfululizo na urithi wa ubunifu Pushkin na Shevchenko, Nizami na Navoi, na "Neno juu ya Kikosi cha Igor", "David wa Sasunsky" na kazi zingine bora. Epic ya watu watu wa kindugu USSR. Shairi la Rustaveli limetafsiriwa na linatafsiriwa katika lugha nyingi za watu wa Magharibi na Mashariki; inachukua nafasi inayostahili katika maisha ya kiroho ya wanadamu wote wanaoendelea.

Beso Zhgenti

"Knight katika Ngozi ya Panther"- shairi kubwa lililoandikwa na Shota Rustaveli

Hapo zamani za kale, Arabia ilitawaliwa na mfalme mwenye haki Rostevan, ambaye alikuwa na binti yake pekee mpendwa, Tinatin mrembo. Mfalme, akihisi kwamba saa zake za kidunia zilikuwa tayari zimekwisha, mara moja aliwajulisha wakuu wake kwamba alikuwa akihamisha kiti cha enzi kwa binti yake, na walikubali uamuzi wake kwa unyenyekevu.

Wakati Tinatin alipanda kiti cha enzi, Rostevan na kamanda wake mwaminifu na mwanafunzi mpendwa Avtandil, ambaye alikuwa akipendana kwa muda mrefu na Tinatin, walikwenda kuwinda. Wakiwa wamefurahishwa na mchezo huu wanaoupenda, ghafla waliona kwa mbali mpanda farasi aliyehuzunika akiwa katika ngozi ya simbamarara. Yule Mtembezi Huzuni Akiwaka kwa udadisi, walimtuma mjumbe kwa yule mgeni, lakini hakutii wito wa mfalme wa Arabia. Rostevan alitukanwa na kukasirika sana, na akatuma mashujaa kumi na wawili bora baada yake, lakini aliwatawanya na hakuwaruhusu kumkamata. Kisha mfalme mwenyewe akamwendea na Avtandil mwaminifu, lakini mgeni, akiinua farasi wake, akatoweka ghafla kama alivyotokea.

Rostevan, akiwa amerudi nyumbani, kwa ushauri wa binti yake Tinatin hutuma watu wanaoaminika zaidi kumtafuta mgeni huyo na kujua yeye ni nani, alitoka wapi katika eneo lao. Wajumbe wa mfalme walisafiri kote nchini, lakini hawakupata shujaa katika ngozi ya tiger. Tinatin, kuona baba yake akishangaa kupata hii mtu wa ajabu, humwita Avtandil kwake na kumwomba kupata mpanda farasi huyu wa ajabu katika miaka mitatu, na ikiwa atatimiza ombi hili, atakubali kuwa mke wake. Avtandil anakubali na kuanza safari.

Kwa miaka mitatu nzima Avtandil alitangatanga ulimwenguni kote, lakini hakumpata. Na kisha siku moja, alipokuwa karibu kurudi nyumbani, alikutana na wasafiri sita waliojeruhiwa, ambao walichukizwa na shujaa aliyevaa ngozi ya simbamarara. Avtandil alikwenda tena kumtafuta, na siku moja, akiangalia karibu na mazingira, akipanda mti, aliona jinsi mtu katika ngozi ya tiger alikutana na msichana anayeitwa Asmat, alikuwa mtumwa. Kukumbatiana, walilia, huzuni yao ilitokana na ukweli kwamba kwa muda mrefu sana hawakuweza kupata msichana mmoja mzuri. Lakini basi knight tena akagonga barabara. Avtandil alikutana na Asmat na kujua kutoka kwake siri ya shujaa huyu wa bahati mbaya, ambaye jina lake lilikuwa Tariel. Mara baada ya kurudi kwa Tariel, Avtandil alifanya urafiki naye, kwa sababu walikuwa wameunganishwa na hamu moja ya kawaida - kumtumikia mpendwa wao. Avtandil alisimulia juu ya uzuri wake Tinatin na juu ya hali ambayo alikuwa ameweka, na Tariel alisimulia hadithi yake ya kusikitisha sana. Upendo Kwa hiyo, wakati fulani wafalme saba walitawala katika Hindustan, sita kati yao walimwona mtawala mwenye hekima Farsadan, ambaye alikuwa na binti mzuri Nestan-Darejan, kama mtawala wao. Baba yake Tariel Saridan alikuwa mtu wa karibu zaidi na mtawala huyu, na alimheshimu kama kaka yake. Kwa hiyo, Tarieli alilelewa katika mahakama ya kifalme. Alikuwa na umri wa miaka kumi na mitano baba yake alipokufa, na kisha mfalme akamweka mahali pa kamanda mkuu. Upendo uliibuka haraka kati ya Nestan mchanga na Tariel. Lakini wazazi wake tayari wamemtunza mtoto wa Shah wa Khorezm kama wachumba. Kisha mtumwa Asmat anaita kwenye vyumba vya bibi yake Tariel, ambapo yeye na Nestan walikuwa na mazungumzo. Alimkashifu kwamba alikuwa hafanyi kazi, na kwamba hivi karibuni angeolewa na mwingine. Anauliza kuua mgeni asiyehitajika, na Tariel - kukamata kiti cha enzi. Na hivyo ilifanyika. Farsadan alikasirika na akafikiri kwamba hii ilikuwa kazi ya mikono ya dada yake, mchawi Davar, ambaye alikuwa amewashauri wapenzi wachanga juu ya usaliti kama huo. Davar anaanza kumkemea binti mfalme, mara tu watumwa wawili wanatokea na kumtuma Nestan ndani ya safina, na kisha wakamruhusu kuvuka bahari. Davar anatumbukiza panga kifuani kwa huzuni. Kuanzia siku hiyo, binti mfalme hakuweza kupatikana popote. Tariel anaenda kumtafuta, lakini hapati popote pia.

Kisha knight alikutana na mtawala Mulgazanzar Nuradin-Fridon, ambaye alikuwa vitani na mjomba wake, ambaye alitaka kugawanya nchi yake. Tariel anakuwa shemeji naye na kumsaidia kumshinda adui. Freedon, katika moja ya mazungumzo yake, alitaja kwamba aliona meli ya ajabu mara moja ikisafiri hadi ufukweni, ambapo uzuri usio na kifani ulitoka. Tariel alimtambua mara moja Nestan wake kutokana na maelezo hayo. Baada ya kuagana na rafiki yake na kupokea farasi mweusi kutoka kwake kama zawadi, anaanza tena kutafuta bibi-arusi wake. Kwa hivyo aliishia kwenye pango lililotengwa, ambapo Avtandil alikutana naye, ambaye, ameridhika na hadithi hiyo, anaenda nyumbani kwa Tinatin na Rostevan na anataka kuwaambia kila kitu, na kisha arudi tena kusaidia knight kupata Nestan wake mzuri. Kurudi Kurudi kutoka nchi yake ya asili kwenda pangoni, hampati shujaa mwenye huzuni huko, Asmat anamwambia kwamba alienda tena kumtafuta Nestan. Baada ya muda, akimpita rafiki yake, Avtandil anaona kwamba amejeruhiwa vibaya baada ya kupigana na simba na tigress. Na kumsaidia kuishi. Sasa Avtandil mwenyewe anamtafuta Nestan na anaamua kumtembelea mtawala Freedon ili kujifunza zaidi kuhusu hadithi kuhusu msichana mzuri... Baada ya hapo, alikutana na msafara wa mfanyabiashara, ambaye kiongozi wake alikuwa Usam. Avtandil alimsaidia kukabiliana na wanyang'anyi wa baharini na kisha, akiwa amevaa mavazi rahisi ya kujificha kutoka kwa macho ya kupenya, akajifanya kuwa msafara wa mfanyabiashara mkuu.

Baada ya muda walifika katika mji wa paradiso wa Gulansharo. Kutoka kwa mke wa mheshimiwa mmoja tajiri sana, Fatma, anapata habari kwamba mwanamke huyu alinunua mrembo huyo wa jua kutoka kwa wanyang'anyi na kumficha, lakini hakuweza kupinga na kumwambia mumewe juu yake, ambaye alitaka kumfanya kuwa bibi wa. mfalme wa eneo hilo, akimletea msichana huyo kama zawadi. Lakini mateka alifanikiwa kutoroka, na Fatma mwenyewe akamsaidia. Walakini, kama ilivyotokea baadaye, alivutiwa tena, na uvumi ukamfikia Fatma, ambaye pia alianza kumtafuta, kwamba sasa mrembo huyu alikuwa amechumbiwa na Tsarevich Kadzheti. Shangazi yake Dularjukht, ambaye alitawala mahali pa kaka yake, alikwenda kwenye mazishi ya dada-mchawi wake, na akakusanya wachawi na wachawi wote kwa sherehe hii. Kuunganishwa tena kwa mioyo ya upendo Alipokuwa mbali, Avtandil na Freedona walifika kwenye ngome ya Kadzheti pamoja na mpendwa wao Nestan Tiriel. Matukio mengi yalingojea marafiki hawa. Walakini, hivi karibuni, mwishowe, mioyo ya uvumilivu ya wapenzi iliungana. Na kisha kulikuwa na harusi ya Avtandil na Tinatin, na Tariel na Nestan walioa baada yao. Marafiki waaminifu waliketi kwenye viti vyao vya enzi na kuanza kutawala kwa utukufu: Tariel huko Hindustan, Avtandil huko Arabia, na Freedon huko Mulgazanzar.

wahusika wakuu

Rostevan - mfalme wa Arabia
Tinatin ni binti wa Rostevan, mpendwa wa Avtandil
Avtandil - kamanda huko Arabia
Socrates - mmoja wa viziers wa Rostevan
Tariel - knight katika ngozi ya panther
Shermadin ni mtumishi wa Avtandil, ambaye aliongoza urithi wakati hayupo
Asmat - mtumwa Nestan-Darejan
Farsadan - mfalme wa India
Nestan-Darejan - binti wa Farsadan, mpendwa Tariel
Davar - dada wa Farsadan, mwalimu Nestan-Darejan
Ramaz - mtawala wa Khatavs
Nuradin-Fridon - mtawala wa Mulgazanzar, rafiki wa Tariel na Avtandil
Osam ndiye nahodha wa mabaharia ambaye Avtandil aliokoa kutoka kwa maharamia
Melik Surkhavi - Mfalme wa Gulansharo
Usen - Mkuu wa Wafanyabiashara wa Gulansharo
Patma - mke wa Usen
Dulardukht - Malkia wa Kadzheti
Rosan na Rodia - mpwa wa Dulardukht, kwa Rostan Dulardukht alitaka kuoa Nestan-Darejan
Roshak - Mbabe wa vita wa Kadzheti

Shota Rustaveli

Knight katika ngozi ya panther

Shairi la kutokufa la mshairi mkubwa wa Kijojiajia Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin" ni moja ya kazi za kushangaza zaidi za fasihi ya ulimwengu.

Uzuri na utajiri wa asili, nafasi ya kipekee ya kijiografia na ya kimkakati ya eneo hilo kwa muda mrefu imevutia washindi mbalimbali kwa Georgia: Wagiriki na Warumi, Waajemi na Waarabu, Waturuki na Wamongolia. Lakini watu wa Georgia wanaopenda uhuru waliwapinga bila ubinafsi wakandamizaji wa kigeni. Katika vita vya kuendelea vya umwagaji damu kwa ajili ya kuhifadhi uhuru wake, alitengeneza utamaduni wake wa asili, uliojaa roho ya ujasiri na ujasiri, upendo wa uhuru na uzalendo.

Sifa za kipekee za tamaduni ya kitaifa ya Georgia zimepata usemi wazi katika hadithi za uwongo. Kipindi cha zamani zaidi katika maendeleo ya fasihi ya Kijojiajia kiliwekwa alama na kazi kadhaa ambazo hazijapoteza umuhimu na riba hadi leo. Licha ya ukweli kwamba wengi wao ni wa kidini na kikanisa, wanaakisi matukio ya maisha ya watu.

Katika karne za XI-XII, hadithi za kidunia zilikua kwa nguvu huko Georgia. Hii iliwezeshwa na hali nzima ya enzi hiyo, iliyoonyeshwa na kustawi zaidi kwa serikali, maisha ya kiuchumi na kitamaduni ya Georgia ya zamani.

Tabia bainifu ya tamaduni ya Kijojiajia ilidhihirishwa kwa uwazi zaidi katika shairi la fikra la Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin", ambalo ndilo kilele cha ushairi wa kitambo wa Kijojiajia.

Rustaveli aliishi na kufanya kazi mwanzoni mwa karne ya 12 na 13. Alikuwa wa wakati wa Malkia Tamara, ambaye aliweka wakfu shairi lake.

Rustaveli alikuwa mtu aliyeelimika sana kwa wakati wake. Alichukua mila yote bora ya tamaduni ya Kijojiajia ambayo ilimtangulia na ya kisasa, alijua kikamilifu mafanikio yote ya mawazo ya kifalsafa na fasihi ya ulimwengu wa Mashariki na Magharibi.

Imeanzishwa kwa muda mrefu kuwa shairi la Rustaveli linaonyesha maisha ya watu wa Georgia wa kisasa na mshairi. Dhana ya kwamba njama yake iliazimwa kutoka kwa fasihi ya Kiajemi haina msingi wowote, kwani si katika Kiajemi wala katika fasihi nyingine yoyote hakukuwa na kazi yenye njama kama hiyo. Shairi hilo linasimulia juu ya matukio yaliyotokea huko Uarabuni, India, Khorezm na nchi zingine za Mashariki. Walakini, wanasayansi wamethibitisha kwa ushawishi kamili kwamba hali hii inaelezewa tu na hamu ya mshairi kuficha matukio maalum yaliyoonyeshwa katika kazi ambayo ilifanyika katika maisha ya Georgia wakati wa enzi ya Rustaveli. Baadhi ya dhamira za njama za shairi zinapatana na usahihi kabisa na matukio ya kihistoria ya wakati huo. Kwa mfano, "Knight katika Ngozi ya Panther" huanza na hadithi ya jinsi mfalme wa Arabia, Rostevan, ambaye hakuwa na mtoto wa mrithi, akihisi kukaribia kwa kifo, aliinua binti yake wa pekee kwenye kiti cha enzi - Tinatin, aliyetukuzwa na uzuri na akili yake. Tukio kama hilo lilifanyika huko Georgia mwishoni mwa karne ya 12. Tsar George III, akiwa na wasiwasi juu ya ukweli kwamba hakuwa na mtoto wa mrithi, baada ya kushauriana na wale walio karibu naye na kupata kibali chao, wakati wa maisha yake alifanya binti yake wa pekee Tamara kuwa malkia.

Ukweli huu ulifanyika tu huko Georgia ya enzi ya Rustaveli, na haukuwahi kurudiwa katika nchi nyingine yoyote.

Zaidi ya karne saba na nusu hututenganisha na wakati wa kuundwa kwa "The Knight in the Panther's Skin". Kwa wakati huu wote, shairi lilikuwa kitabu kinachopenda zaidi cha watu wa Georgia. Sio tu katika miduara ya elimu, lakini pia katika umati mkubwa wa watu, shairi hilo lilikaririwa, kurudiwa, kuimba. Shairi limehifadhi umaarufu wake wa kipekee na utaifa halisi hadi leo. Imekuwa mali ya sio watu wa Georgia tu. Kazi chache za hadithi za ulimwengu zimestahimili mtihani wa wakati kwa uzuri sana.

Ni dhamana gani ya kutokufa kwa uundaji wa fikra wa mshairi wa zamani wa Georgia? Katika maudhui ya kiitikadi ya kazi hiyo, inayoendelea sana kwa wakati wake, iliyojumuishwa katika fomu ya kisanii ya kipaji.

Tofauti na kazi zote maarufu za sanaa za zama za Magharibi na Mashariki, shairi la Rustaveli halina ushupavu wa Kimuhammadi na elimu ya Kikristo.

Karne moja na nusu hadi mbili kabla ya Renaissance ya Uropa, Rustaveli aliunda kazi ya kwanza ya kibinadamu katika ulimwengu wa zama za kati, iliyojaa hisia za upendo na huruma kwa mwanadamu, akisifu hisia za juu za kibinadamu na kuthibitisha wazo la ushindi wa uhuru na ukweli juu ya ulimwengu wa utumwa, vurugu na ukandamizaji. Sio wahusika wa mythological na vikosi vya mbinguni vinasimama katikati ya shairi la Rustaveli, lakini watu wanaoishi na hisia zao za kibinadamu, tamaa, matarajio. Mashujaa wa shairi ni watu wenye nguvu za kipekee za kimwili na kiroho.

Hivyo, katika enzi ya utumwa na ukandamizaji wa zama za kati, Rustaveli aliimba mawazo ya uhuru na haki, aliimba ushindi wa mwanadamu uliochochewa na matamanio ya juu juu ya nguvu za utumwa na giza.

Uovu ni wa papo hapo katika ulimwengu huu

Wema hauepukiki.

Katika maneno haya ya mshairi, wazo kuu la kudhibitisha maisha la shairi linaonyeshwa.

Tariel, Avtandil na Freedon, wahusika wakuu wa shairi, ni watu ambao hawajui hofu katika mapambano na kudharau kifo. Wanaamini hilo kabisa

Bora mwisho mtukufu

Ni maisha ya aibu kama nini!

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 7)

Shota Rustaveli
Knight katika ngozi ya panther

Shairi la kutokufa la mshairi mkubwa wa Kijojiajia Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin" ni moja ya kazi za kushangaza zaidi za fasihi ya ulimwengu.

Uzuri na utajiri wa asili, nafasi ya kipekee ya kijiografia na ya kimkakati ya eneo hilo kwa muda mrefu imevutia washindi mbalimbali kwa Georgia: Wagiriki na Warumi, Waajemi na Waarabu, Waturuki na Wamongolia. Lakini watu wa Georgia wanaopenda uhuru waliwapinga bila ubinafsi wakandamizaji wa kigeni. Katika vita vya kuendelea vya umwagaji damu kwa ajili ya kuhifadhi uhuru wake, alitengeneza utamaduni wake wa asili, uliojaa roho ya ujasiri na ujasiri, upendo wa uhuru na uzalendo.

Rustaveli aliishi na kufanya kazi mwanzoni mwa karne ya 12 na 13. Alikuwa wa wakati wa Malkia Tamara, ambaye aliweka wakfu shairi lake.

Ukweli huu ulifanyika tu huko Georgia ya enzi ya Rustaveli, na haukuwahi kurudiwa katika nchi nyingine yoyote.

Zaidi ya karne saba na nusu hututenganisha na wakati wa kuundwa kwa "The Knight in the Panther's Skin". Kwa wakati huu wote, shairi lilikuwa kitabu kinachopenda zaidi cha watu wa Georgia. Sio tu katika miduara ya elimu, lakini pia katika umati mkubwa wa watu, shairi hilo lilikaririwa, kurudiwa, kuimba. Shairi limehifadhi umaarufu wake wa kipekee na utaifa halisi hadi leo. Imekuwa mali ya sio watu wa Georgia tu. Kazi chache za hadithi za ulimwengu zimestahimili mtihani wa wakati kwa uzuri sana.

Tofauti na kazi zote maarufu za sanaa za zama za Magharibi na Mashariki, shairi la Rustaveli halina ushupavu wa Kimuhammadi na elimu ya Kikristo.

Hivyo, katika enzi ya utumwa na ukandamizaji wa zama za kati, Rustaveli aliimba mawazo ya uhuru na haki, aliimba ushindi wa mwanadamu uliochochewa na matamanio ya juu juu ya nguvu za utumwa na giza.

Uovu ni wa papo hapo katika ulimwengu huu
Wema hauepukiki.

Katika maneno haya ya mshairi, wazo kuu la kudhibitisha maisha la shairi linaonyeshwa.

Tariel, Avtandil na Freedon, wahusika wakuu wa shairi, ni watu ambao hawajui hofu katika mapambano na kudharau kifo. Wanaamini hilo kabisa

Bora mwisho mtukufu
Ni maisha ya aibu kama nini!

Nestan-Darejan, akiteseka katika ngome ya Kadzhet, anapata fursa ya kuandika barua kwa mpendwa wake, knight Tariel. Mrembo aliyefungwa anauliza nini kwa mpendwa wake? Sio kwamba aje na kumkomboa kutoka kwa mateso na mateso yasiyoweza kuvumilika, lakini kwamba Tariel anapaswa kwenda nyumbani na kupigana na maadui ambao waliingilia uhuru na heshima ya nchi ya baba. Akionyesha tabia kama hiyo ya kimaadili ya shujaa wake, mshairi huyo mkubwa alionyesha wazo kwamba, kwa hali yoyote, mtu analazimika kuweka masilahi yake yote na matamanio yake kwa jukumu lake kwa nchi yake, kwa sababu ya furaha na ustawi wa nchi. nchi ya baba. Mashujaa wa shairi la Rustaveli wamehamasishwa na ufahamu wa hali ya juu wa kizalendo. Hisia hii takatifu inaangazia uumbaji wake wote usioweza kufa.

Tariel, Avtandil na Freedon ni wana wa mataifa tofauti, watu wa imani tofauti. Hali hii haiwazuii kwa vyovyote kuwa marafiki waliojitolea zaidi na kutoa maisha yao bila ubinafsi kwa ajili ya kila mmoja wao. Kwa hivyo, katika enzi ya mawazo finyu ya kitaifa na kidini, Rustaveli alitukuza wazo linaloendelea sana la urafiki na mshikamano kati ya watu.

Watoto wa simba ni sawa kwa kila mmoja
Iwe ni mtoto wa simba au simba jike.

Semi nyingi zimetawanyika katika shairi la Rustaveli - kwa mfano, kauli za mshairi kuhusu madhara ya uwongo, mahubiri yake ya haja ya kuonyesha uthabiti na uthabiti katika shida yoyote, na mengine mengi. Ya umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya tamaduni ya kisanii ya Kijojiajia ilikuwa mafundisho ya Rustaveli juu ya ushairi kama tawi la hekima, na vile vile kulaani mashairi tupu na ya kuburudisha.

Shairi la Rustaveli lilipanda juu zaidi ya kiwango cha enzi ya Enzi ya giza na ya giza ya Kati, na kuwa harbinger ya kwanza ya ubinadamu katika fasihi ya ulimwengu.

Lakini ukuu na kutokufa kwa kazi hii sio tu katika maudhui yake tajiri ya kiitikadi. Ni kazi bora ya kweli ya ubunifu wa kishairi, mfano usio na kifani katika sanaa ya maneno. Imeandikwa katika aina ya riwaya katika aya, shairi limejengwa kwa msingi wa njama iliyoigizwa kwa kasi, inayoendelea kulingana na sheria za mabadiliko ya njama inayoongezeka. Mtindo wa shairi huchangia udhihirisho wazi wa mawazo ya kina yaliyowekwa ndani yake. Kitambaa cha maneno cha kazi hii kubwa ya kifalsafa na ushairi imejaa mafumbo na ulinganisho wa ajabu, ulio na mashairi ya kufurahisha yaliyochaguliwa kwa uangalifu. Ufanisi wa utungo wa utungo wa shairi ulipatikana kwa kupishana kwa ustadi wa vipimo viwili vikuu vya ushairi (kinachojulikana kama "shairi la juu na la chini"). Rustaveli ni msanii mahiri wa maneno, ambaye huchora taswira kuu za ushairi zilizojaliwa sifa za kuvutia.

Tangu miaka ya thelathini ya karne ya XIII, Georgia imepitia uvamizi mbaya wa vikosi vya Mongol, ambavyo viliharibu nchi. Maadui waliharibu rekodi nyingi zilizoandikwa za enzi hiyo. Kati ya urithi wote wa fasihi wa enzi ya Rustaveli, isipokuwa "The Knight in the Panther's Skin", kazi mbili tu za waandishi wa utukufu wa wakati huo - Shavteli na Chakhrukhadze - na makaburi mawili ya hadithi: "Visramiani" na "Amiran-Darejaniani" wamenusurika. Nakala ya shairi la Rustaveli haikuishi. Shairi limetujia tu katika nakala za mwisho wa 16 na mapema karne ya 17. Mzunguko wa toleo la kwanza la kuchapishwa la "The Knight in the Panther's Skin" lilichomwa moto na makasisi waliojitokeza katika karne ya 18.

Bora mwisho mtukufu
Ni maisha ya aibu kama nini!

Roho ya kishujaa ya shairi la Rustaveli inaambatana na ukweli wetu wa ujamaa - enzi ya kishujaa zaidi katika historia nzima ya mwanadamu; iko karibu na watu wetu wa Soviet - watu mashujaa zaidi na wapenda uhuru ulimwenguni. Mawazo ya kibinadamu ya mshairi mkuu, ndoto zake nzuri za ushindi wa uhuru na ukweli, urafiki wa watu, usawa wa mwanamume na mwanamke, zilipatikana katika nchi yetu ya Soviet. Hisia ya uzalendo usio na ubinafsi uliotukuzwa na mshairi, upendo na urafiki, ujasiri na ujasiri ni sifa za tabia ya maadili ya mtu wa Soviet. Ndiyo maana uumbaji huu mkuu haupotezi uchangamfu na umuhimu wake leo.

"Knight katika Ngozi ya Panther" imekuwa mali ya watu wote wa Nchi yetu kuu ya Mama. Mnamo 1937, kumbukumbu ya miaka 750 ya shairi iligeuka kuwa likizo nzuri kwa tamaduni nzima ya kimataifa ya Soviet. Sasa "Knight katika Ngozi ya Panther" imetafsiriwa katika lugha za watu wengi wa Nchi yetu ya Mama. Kuna tafsiri tano kamili za shairi katika lugha ya watu wakuu wa Kirusi. "Knight katika Ngozi ya Panther" ilichukua nafasi nzuri katika hazina ya tamaduni ya kitamaduni ya watu wa Soviet, sambamba na urithi wa ubunifu wa Pushkin na Shevchenko, Nizami na Navoi, na "Neno la Kikosi cha Igor", " David wa Sasunsky" na kazi bora zingine za epic ya watu wa kidugu wa USSR ... Shairi la Rustaveli limetafsiriwa na linatafsiriwa katika lugha nyingi za watu wa Magharibi na Mashariki; inachukua nafasi inayostahili katika maisha ya kiroho ya wanadamu wote wanaoendelea.

Beso Zhgenti

Hadithi ya kwanza.
Kuhusu Rostevan, mfalme wa Kiarabu

Aliishi Arabia mara moja
Mfalme kutoka kwa Mungu, mfalme mwenye furaha -
Rostevan, shujaa asiye na hofu
Na bwana ni mwadilifu.
Mnyenyekevu na mkarimu
Imezungukwa na utukufu mkubwa
Yeye ni kina kwa uzee
Alitawala jimbo lake.

Na nilikuwa Rostevan
Binti ni Princess Tinatina.
Na uzuri wake uliangaza
Serene na wasio na hatia.

Kama nyota katika anga tupu
Macho ya vijana yalimetameta.
Kuona uzuri kama huo
Watu walipoteza akili.

Hapa mfalme mwenye nguvu anaita
Viziers wao wenye busara.
Heshima na utulivu
Anawafanya wakae chini.
Anasema: "Lo, ni dhaifu sana
Kila kitu kimepangwa ulimwenguni!
Hebu tuketi, marafiki, ninahitaji
Kwa ushauri wako wa kirafiki.

Hapa kwenye bustani yangu nzuri
Waridi hukauka, hunyauka,
Lakini angalia, anafanikiwa
Mwingine anaonekana.
Nimeishi katika ulimwengu huu kwa muda mrefu,
Sasa kifo kinanigonga, -
Acha binti yangu kuanzia sasa
Anakutawala kama malkia."

Lakini wakuu wakajibu:
"Mfalme, na mwezi wenye kasoro,
Haijalishi jinsi nyota zinavyoangaza
Hakuna anayeweza kulinganishwa.
Mei katika bustani yako nzuri
Rose hukauka kimya kimya -
Kunyauka rose
Harufu nzuri kuliko zote.

Lakini tunakubaliana na wewe.
Huu ndio uamuzi wetu:
Wacha nchi itawale sasa
Yule ambaye sio mzuri zaidi.
Na akili na heshima
Msichana ni tofauti.
Watoto wa simba ni sawa kwa kila mmoja
Iwe ni mwana simba au simba jike."

Katika ikulu kati ya watumishi
Kulikuwa na Avtandil mzuri,
shujaa mdogo wa vita,
Shujaa mchanga aliyejaa nguvu.
Alimpenda binti mfalme kwa muda mrefu
Na sasa nilifurahi zaidi,
Kusikia kwamba Tinatin
Atatawala kwenye kiti cha enzi.

Pamoja na Vizier Sograt
Akamsimamisha kiti cha enzi chema,
Na umati wa Waarabu watukufu
Imekusanywa kutoka pande zote.
Na kumleta mkuu wa vita
Kikosi kizima cha Waarabu,
Kusalimia malkia -
Kijana Tinatin.

Hapa ni Princess Tinatin
Baba yangu aliketi kwenye kiti cha enzi,
Akampa fimbo ya kifalme,
Aliweka taji kichwani.
Baragumu zilipasuka, matoazi
Alipiga kelele mbele ya msichana,
Watu wote wakamsujudia
Naye akamwita malkia.

Tinatin analia, analia,
Machozi yananitoka
Lanits Mpole hugeuka nyekundu
Na huwaka kama waridi.
“Oh, usilie! - baba anamnong'oneza.
Wewe ni malkia, tulia:
Kabla ya jeshi na watu
Haifai kuomboleza.

Wote magugu na roses
Jua huangaza mwaka mzima.
Kuwa wewe jua sawa
Kwa watumwa na kwa mabwana.
Kuwa mwadilifu na mkarimu
Nafsi yako itakuambiaje:
Ukarimu utazidisha utukufu
Naye ataifunga mioyo yenu."

Mafundisho ya baba
Binti mtiifu alisikiliza
Na hazina kutoka shimoni
Aliamuru kuitoa mara moja.
Imeletwa kwenye mitungi mikubwa
Mamia ya yachts, lulu,
Na farasi wake wa Kiarabu
Alimtoa bwana harusi nje ya zizi.

Tinatina akatabasamu,
Rose kutoka meza
Nilitoa kila kitu kwa watu,
Aligawanya mali zote.
Malkia wa wapiganaji watukufu
Aliamuru kukabidhi dhahabu.
Yule ambaye hadi sasa alikuwa maskini
Aliondoka ikulu akiwa tajiri.

Jua lilikuwa linakaribia kutua.
Siku iligeuka kuwa ya dhahabu.
Mfalme alitafakari, na chini
Akaangusha kichwa.
Avtandil alimwambia Sograt:
"Mfalme, kama unavyoona, alikuwa amechoka.
Tunahitaji kuja na mzaha
Ili kumfanya acheke."

Hapa wanainuka, wakila,
Mimina katika glasi
Tabasamu kwa kila mmoja
Na wanakuja Rostevan.
Sograt anasema kwa tabasamu:
“Ee bwana, una nini?
Kwa nini uso wako ni mzuri
Umechoka kwa uchungu?

Pengine unakumbuka
Kuhusu hazina zao, -
Binti yako, bila kujua kipimo,
Niliwagawia watu.
Ingekuwa bora, labda
Usimweke kwenye ufalme,
Kuliko kuiacha hazina ipeperushwe,
Kuharibu serikali."

"Unathubutu, Vizier! - kujibu,
Mfalme-baba alicheka. -
Mchongezi hatasema,
Kwamba mfalme wa Kiarabu ni bahili.
Kukumbuka zamani
Kwa sababu nilikasirika
Kwamba hakuna mtu shujaa wa sayansi
Sikujifunza kutoka kwangu.

Sikiliza, mchungaji wangu jasiri,
Sikiliza, binti ya Tinatin:
Nilikuwa na kila kitu katika ulimwengu huu,
Ni Mungu pekee ambaye hakunipa mtoto wa kiume.
Mwana angekuwa sawa na mimi,
Na sasa kwa mapenzi ya Mungu
Kiongozi mmoja tu wa vita
Anaonekana kidogo kama mimi."

Kusikia neno la mfalme,
Avtandil alitabasamu.
"Kwa nini unacheka, knight?" -
Mfalme, huku akikunja uso, aliuliza.
"Tsar," knight kijana alijibu,
Nipe ahadi kwanza
Kwamba hutanihukumu
Kwa maungamo ya kukera.

Mfalme, unajisifu bure
Kabla ya nchi nzima
Kwamba hakuna mtu katika sayansi ya vita
Si sawa na wewe.
Najua kikamilifu
Sayansi zote za kijeshi.
Ikiwa unataka, tutabishana
Ni nani aliye sahihi zaidi na upinde."

Rostevan, akicheka, akasema:
"Ninakubali changamoto ya ujasiri!
Wacha wapange mashindano
Na hapo unaweza kufanya chochote unachotaka.
Tii kabla haijachelewa
Au sivyo, nilipigwa na mimi,
Siku tatu unapita
Na kichwa wazi."

Tena mfalme alicheka,
Naye akacheka na kutania.
Vizier alicheka naye
Na Avtandil jasiri.
Kuona mfalme mwenye furaha,
Wageni walishangilia mara moja,
Chakula kilikuwa kikivuta tena,
Vikombe vilizomea tena.

Na mara moja mashariki
Mwangaza wa siku ulienea
Avtandil kamanda
Aliketi juu ya farasi mweupe.
Imesokota na kilemba cha dhahabu
Kulikuwa na uso wa theluji
Na silaha ikasikika
Piga tandiko.

Imezungukwa na mishale
shamba lilifunguliwa mbele yake
Kati ya vichaka kwenye mifereji ya maji
Wanyama waliruka huru.
Kwa mbali, vikosi vya wawindaji
Na wapiga mbizi
Tarumbeta zilisikika
Nao wakaendesha gari kuelekea kwao.

Kwa hiyo mfalme ametokea pia
Amepanda farasi wake wa Kiarabu,
Na wawindaji wakainama chini
Mbele yake kwa heshima ya utumwa.
Na wasaidizi wenye ujuzi
Jeshi lilikuwa likimzunguka,
Kuhesabu wanyama waliouawa
Au toa mishale.

“Sawa, iliuma! - mfalme alishangaa.
Tutapiga kwa urahisi na kweli! "
Mishale miwili iliyopigwa kutoka kwenye pinde
Mbuzi na chamois zilianguka mara moja.
Vumbi likatiririka katika nguzo,
Farasi walikimbia kama upepo,
Na wanyama walikimbia
Wametawanyika kutoka kwa kufukuza.

Lakini mishale zaidi na zaidi ilikuwa ikipiga,
Wanyama walianguka gizani
kishindo kikali kilisimama shambani
Damu ilitiririka ardhini.
Wawindaji wawili waliruka
Na, akipiga risasi kwa kasi,
Mara farasi walisimamishwa
Kwenye pwani ya mawe.

Kulikuwa na shamba nyuma
Mbele ni mto na msitu.
Kati ya wanyama waliosalia,
Sasa alitokomea msituni.
Mfalme akasema: “Ushindi wangu!
Enyi watumwa, chukueni mishale yenu.” -
"Mfalme, ushindi wangu!" -
Mwindaji jasiri alipinga.

Kwa hivyo, mzaha na mabishano,
Walisimama juu ya mto.
Wakati huo huo, wanyama waliouawa
Watumishi wa kifalme walihesabu.
"Naam, watumwa, funueni ukweli, -
Mfalme akawaamuru, -
Nani kati yetu yuko kwenye mashindano
Je, ni mshindi?"

Mfalme aliposikia habari hii,
Akamkumbatia mpiganaji mtukufu
Na hali ya kukata tamaa ikaruka
Kutoka kwa uso uliochoka.
Baragumu zilisikika kwa sauti kubwa
Na uwindaji wa furaha
Nilikaa chini ya miti
Kuchukua mapumziko kutoka kwa kuongezeka.

Hadithi ya pili.
Jinsi Rostevan aliona knight kwenye ngozi ya panther

Ghafla wakuu waligundua
Ni nini juu ya mto wenyewe
Mgeni fulani anaonekana
Wote wamevutiwa na uzuri.
Aliketi na kulia kwa uchungu,
Na farasi kwa hatamu ndefu
Alishikilia, na farasi alikuwa kwenye kamba
Ya thamani na ya zamani.

Kwa mshangao na mshangao
Tsar anaangalia knight.
Hapa akamwita mtumwa kwake,
Inatuma kwa mgeni.
Mtumwa aliendesha gari hadi kwa mgeni
Akanena neno la mfalme,
Lakini yuko kimya, knight haisikii,
Machozi tu yanatiririka tena.

Salamu gani kwake!
Ni hotuba gani za mfalme kwake!
Ananyamaza na kulia kwa uchungu,
Mawazo yakienda mbali.
Mtumwa, mwenye hofu na rangi,
Hurudia utaratibu.
Mtumwa anamtazama mgeni
Lakini kwa kujibu - ukimya mmoja.

Mtumwa amerudi. Nini cha kufanya hapa?
Mfalme anawaita kumi na wawili bora
Vijana watumwa jasiri
Wajasiri zaidi na wenye nguvu.
Anasema: “Ni zamu yako.
Hapa kuna panga, ngao na mishale.
Mlete mgeni.
Uwe jasiri na jasiri."

Walienda. Kusikia
Mlio wa silaha barabarani
Yule mgeni akatazama pande zote.
"Ole wangu!" - alisema kwa kengele,
Akafuta machozi yake, akaweka upanga,
Alimvuta farasi kwa mkono wake,
Lakini watumwa tayari wameshapita
Kumzunguka na umati wa watu.

Ole, ole, nini kilitokea hapa!
Akamshika aliyeongoza,
Wapige kulia, wapige kushoto,
Akarushana,
Yeye ni kiboko
Niliikata mpaka kifuani.
Damu ilitoka, farasi walikoroma,
Watu walianguka kama miganda.

Mfalme alikasirika. Pamoja na Avtandil
Anapanda kwenye uwanja wa vita.
Mgeni anaendesha gari kwa utulivu.
Juu ya Merani nzuri [ 1
Merani- farasi mwenye mabawa, picha ya mythology ya Kijojiajia.
]
Farasi wake ni sawa. Na shujaa,
Kama jua angani, mkali.
Ghafla aliona harakati
Na nikamwona mfalme ndani yake.

Akampiga farasi, akapanda juu
Farasi wa ajabu, mtiifu kwa mapenzi
Sedoka ... Na kila kitu kilitoweka.
Hakuna mtu anayeonekana zaidi -
Hakuna farasi, hakuna mgeni.
Jinsi walivyoanguka chini!
Nyimbo ziko wapi? Hakuna athari zinazoonekana.
Hawakuwapata, hata walipigana vipi.

Huzuni na huzuni
Mfalme akarudi nyumbani.
Ikulu yote ilivunjika moyo.
Jinsi ya kusaidia katika shida kama hizo?
Nikijifungia kwenye chumba cha kulala
Mfalme, mwenye wasiwasi, ameketi.
Wanamuziki hawachezi
Kinubi kitamu kiko kimya.

Kwa hivyo saa baada ya saa hupita.
Ghafla wito wa mfalme ulikuja:
"Binti binti Tinatina yuko wapi,
lulu yangu iko wapi?
Njoo, mtoto mpendwa.
Wasiwasi wangu ni mzito:
Muujiza wa ajabu ulitokea
Ni saa ya kuwinda asubuhi ya leo.

Knight fulani wa kigeni
Tulikutana bondeni.
Uso wake ni kama jua,
Sitasahau kuanzia sasa.
Aliketi na kulia kwa uchungu,
Akakaa kimya kumjibu mjumbe,
Hakuja kwangu na salamu,
Kama inavyostahili mgeni.

Hasira na shujaa
Nilimpelekea watumwa.
Aliwashambulia kama shetani
Imeingiliwa na ikawa hivyo.
Alijificha kutoka kwa macho yangu,
Kama roho isiyo na mwili
Na sijui hadi leo
Nani shujaa asiyejulikana.

Giza liliufunika moyo wangu,
Nilipoteza amani yangu
Siku za furaha zimepita
Hakuna furaha ya zamani.
Kila kitu ni mzigo kwangu, maisha ni baridi,
Hakuna faraja kwangu.
Ninaishi siku ngapi -
Siwezi kusubiri utulivu! "

"Mfalme, - binti mfalme anasema, -
Kwenye kiti chako cha enzi cha dhahabu
Wewe ni bwana wa wafalme
Wote ni watiifu kwa mapenzi yako.
Tuma wajumbe wa kuaminika,
Waache wasafiri duniani kote
Wacha wajue shujaa ni nani,
Iwe ni binadamu au la.

Ikiwa yeye ni sawa na kufa
Mwanaume kama wewe na mimi
Hatimaye atapatikana.
Ikiwa sivyo, basi, sitajificha,
Kama unavyoona, huyu ni shetani,
Kumtongoza mfalme.
Lakini kwa nini unapaswa kuanguka?
Kwa nini ulegee bure?”

Na ndivyo walivyofanya. Asubuhi
Alikimbia kwa ncha zote,
Kuchunguza kuhusu knight,
Wajumbe wa Rostevanov.
Mwaka unapita - wote wamekwenda.
Hatimaye saa inakuja -
Wajumbe wanarudi
Lakini hadithi yao ni ya kusikitisha:

"Mfalme, wakati wa mwaka
Tumekuwa kila mahali
Tumesafiri nchi nzima
Lakini hatukumwona.
Tuliuliza wengi
Lakini ole, jibu moja:
Hakuna mtu duniani ambaye angeweza
Alikuwa amevaa ngozi ya simbamarara."

“Ah,” mfalme akajibu, “naona
Binti yangu alikuwa sahihi:
Niliingia kwenye wavu wa kuzimu,
Mimi ni vigumu kufa kutokana nao.
Huyo hakuwa shujaa, lakini shetani,
Akaruka kama ndege.
Mbali na huzuni na wasiwasi!
Wacha tuishi na tufurahie!"

Na taa ikawaka kila mahali
Agates iliangaza sana
Wanamuziki walianza kucheza
Wanasarakasi walizunguka.
Sikukuu ilifurahi tena,
Na tena kuna zawadi nyingi
Imeundwa na yule ambaye ni mkarimu zaidi
Hapana, haijawahi kutokea hapo awali.

Kupiga nyuzi za kinubi,
Upweke na huzuni
Avtandil alikaa kwa uchungu.
Ghafla katika chumba chake cha kulala
Появился негр, служитель
Yule ambaye mwili wake ni mwembamba kuliko aloe:
"Bibi yangu, malkia,
Anakungoja katika vyumba vyake."

Yule knight aliamka na kuvaa
Ndani ya nguo za thamani.
Ah jinsi moyo ulivyokuwa ukipiga
Ambapo miale ya matumaini iliwaka!
Alijitokeza mbele ya Tinatina,
Lakini malkia alikuwa na huzuni.
Akamtazama Tinatin
Na hakuweza kumshangaa.

Alifunga matiti yake kwa uangalifu
manyoya mazuri ya ermine,
Pazia liliangaza juu ya paji la uso,
Kuanguka kama kitambaa maridadi
Chini ya pazia nyekundu
Curl ya uchawi iliruka.
Avtandil alimtazama yule msichana,
Lakini hakuweza kumuelewa.

“Ewe malkia! - alishangaa. -
Nini, niambie, wasiwasi wewe?
Labda kuna dawa
Ambayo itasaidia?" -
"Oh, nina wasiwasi, knight,
Yule aliyelia juu ya mto.
Mchana na usiku namwona,
Hakuna amani kwa roho yangu.

Najua unanipenda
Ingawa hakunifungulia kwa upendo, -
Uwe mtumishi wangu mwaminifu
Na kupata mahali alipojificha.
Kukamata pepo mbaya
Niponye kutoka kwa uchungu.
Leo, jua litakupenda!
Jua hili katika saa ya kujitenga.

Umekuwa ukimtafuta kwa miaka mitatu.
Wataruka na mshale
Na utarudi
Na utaniona.
Tuapisheane
Kwamba hatutavunja uamuzi:
Ukirudi na habari njema,
Tutakuwa mke na mume."

"Oh," yule knight akasema, "jua,
Kope za agate za nani!
Ninaapa kwako kwa moyo wangu wote:
Wewe ndiye furaha yangu pekee!
Nilingojea kifo kisichoweza kuepukika -
Umeniangazia maisha yangu yote.
Nitafanya kila kitu kwa ajili yako
Chochote unachouliza."

Basi wakaapiana wao kwa wao
Avtandil na Tinatin,
Na wasichana wa msichana mdogo
Imechanua kama rubi mbili
Lakini saa ya kujitenga imefika
Na wakaachana tena.
Loo, saa ya kuagana ni chungu kiasi gani
Ilikuwa kwa moyo mchanga!

Usiku ulipita kwa huzuni na huzuni.
Lakini kuamka asubuhi na mapema,
Avtandil alionekana mwenye furaha
Mbele ya kiti cha enzi cha Rostevan.
“Mfalme,” akamwambia mfalme, “
Ili kujifunza kuhusu malkia,
Ninapaswa kuzunguka tena
Mipaka yetu tukufu.

Kiongozi wa Tinatin mkuu,
Sawa na mfalme mtukufu,
Nitawafurahisha wanyenyekevu
Nitamshinda aliyekaidi.
nitazizidisha nchi zako,
Nitakusanya ushuru kila mahali,
Na zawadi tajiri
nitakuja kwako tena."

Asante kwa Avtandil,
Mfalme alifurahi kutoa jibu:
"Simba, sio kwako
Epuka ushindi.
Panda uamuzi wako
Inapendeza moyo wa kifalme,
Lakini ole wangu ikiwa hivi karibuni
Hutarudi!"

Mfalme mkuu akamkumbatia,
Alimbusu kama mwana ...
Knight akatoka, akirudia:
“Tinatina! Tina!"
Lakini kwa nini maombi haya!
Na akaondoka peke yake
Akatandika farasi anayekimbia
Na alikimbia kwa njia ndefu.

Muundo

Tariel - mhusika mkuu shairi la Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin". Alikuwa mtoto wa amirbar (mkuu), mfalme wa India Farsadan.
Alizaliwa na alitumia utoto wake wote katika mahakama ya kifalme, akizungukwa na wahenga. Lakini baada ya huzuni kuu kumpata, alienda kuishi msituni, kwa wanyama wa porini. Yeye mwenyewe ni shujaa hodari mwenye sura nzuri.
... Tariel alisimama hodari,
Kumkanyaga simba kwa mguu wake.
Upanga uliolowa damu nyekundu
Alitetemeka mkononi mwake ...
... Tariel, kama jua,
Aliketi juu ya farasi hodari,
Na akaila ile ngome
Kwa macho ya moto na ya moto ...
... Knight huyu hajulikani,
Kimya na kukata tamaa
Alikuwa amevaa caftan
Ngozi ya tiger yenye lush.
Mjeledi ulionekana mkononi mwake,
Zote zimefungwa kwa dhahabu
Upanga ulining'inizwa kwenye ule mkanda
Kwenye ukanda mrefu ...
Hotuba yake ni ya kusikitisha, ya shauku, yenye nguvu, iliyopambwa na epithets nyingi. Tariel ni mtu asiye na woga na jasiri katika vita, ambaye anathamini na kuheshimu urafiki, ambaye hajawahi kuwaangusha marafiki zake, ambaye amekuwa akipigania mema kila wakati. Anaona kusudi lake maishani katika kuliishi kwa uaminifu na kwa furaha, kutenda mema, na kufa kwa heshima. Yeye ni mwaminifu mapenzi safi alimpenda Nestan-Darejan, binti ya Mfalme Farsadan. Na Kaji alipomteka nyara, alimtafuta kwa miaka mingi, hakumpata, na akaamua kuishi siku zake zote msituni, kati ya wanyama wa msituni. Lakini rafiki yake Avtandil alimsaidia kupata bibi yake, na wao, pamoja na Freedon, mfalme wa Mulgazanzar, wakamwachilia Nestan kutoka kwa ngome ya Kaji. Avtandil alikuwa rafiki yake aliyejitolea zaidi:
... Kutengwa na Tariel,
Avtandil analia barabarani:
"Ole wangu! Katika uchungu na uchungu
Safari ndefu imeanza tena.
Kujitenga pia ni ngumu kwetu,
Kama tarehe baada ya kifo."
Huko Tariel, Rustaveli alitaka kuonyesha mpiganaji mwenye busara, mwaminifu kwa wema, ambaye hatawaacha marafiki zake katika shida. Mashujaa kama Tariel ni wa kuigwa.

wahusika wakuu

Shota Rustaveli Knight katika ngozi ya panther

Hadithi ya kwanza. Kuhusu Rostevan, mfalme wa Kiarabu

Hadithi ya pili. Jinsi Rostevan aliona knight kwenye ngozi ya panther

Chaguo la Mhariri

Shota Rustaveli
Knight katika ngozi ya panther

Hadithi ya kwanza.
Kuhusu Rostevan, mfalme wa Kiarabu

Hadithi ya pili.
Jinsi Rostevan aliona knight kwenye ngozi ya panther