Watoto wenye ulemavu wa kuona. Watoto walio na kasoro ngumu za ukuaji

Mtoto mwenye kasoro

756. Mtendee kiasili. Mtoto anayesumbuliwa na aina fulani ya kasoro pengine anahitaji matibabu, lakini hata zaidi - mtazamo wa asili wa wale walio karibu naye, chochote kasoro yake inaweza kuwa: upungufu wa akili, strabismus, kifafa, uziwi, kimo kifupi, alama mbaya ya kuzaliwa au deformation ya sehemu. miili. Lakini kutoa ushauri ni rahisi kuliko kuufuata. Kwa kawaida, ukosefu wa mtoto huwafadhaisha wazazi. Ifuatayo ni mifano ya mitazamo tofauti ya wazazi kuhusu kasoro za watoto wao.

757. Hali ya akili Afya ya mtoto inategemea mtazamo wake kuelekea ulemavu wake wa kimwili, na si kwa ulemavu wa kimwili yenyewe. Mvulana alizaliwa na vidole viwili tu kwenye mkono wake wa kushoto. Katika umri wa miaka 2/2 alijisikia furaha kabisa na angeweza kutumia mkono wake wa kushoto karibu na wa kulia. Dada yake mwenye umri wa miaka sita alimpenda sana kaka yake na alijivunia na alitaka kumchukua popote alipokwenda. Hakusumbuliwa hata kidogo na kasoro iliyokuwa mkononi mwake. Hata hivyo, mama alikasirishwa sana na mtoto kukosa vidole. Alitetemeka na kutetemeka kana kwamba ana maumivu wakati mtu yeyote aligundua mkono wake na kuutazama. Mama aliamini kuwa ni haki kwa mtoto kutomfunua kwa udadisi na maoni ya nje, na akapata kila aina ya visingizio vya kutomchukua hadharani. Mtazamo wa nani kwa mvulana ni sahihi zaidi - dada au mama? Kuna swali lingine la kujibu kwanza. Mtoto ana aibu juu ya ulemavu wake wa kimwili? Kwa ujumla, hapana.

Bila shaka, sisi sote tuna aibu kidogo na sifa hizo ambazo tunazingatia mapungufu. Watu wenye ulemavu wa kimwili pia wanateseka kwa sababu yao; Lakini watu wanaojua walemavu wanajua kwamba wengi wao, ambao wana majeraha mabaya zaidi, ni watu wachangamfu, wachangamfu na watulivu kama marafiki wao wenye afya kabisa. Pamoja na hili, unaweza kujua mtu ambaye anajitambua sana na anaugua masikio yaliyotoka, ingawa kwa kweli hawaonekani hata kidogo.

Kwa maneno mengine, ulemavu mkali wa kimwili haufanyi mtu aibu na kutokuwa na furaha.

Masharti kuu ambayo mtoto (mwenye au asiye na ulemavu) hukua akiwa na furaha na mwenye urafiki, kwanza, familia ambayo wazazi hupata furaha kubwa kutoka kwa mtoto wao na kumpenda jinsi alivyo, na hawamsumbui mtoto na wasiwasi wao. juu yake, usimdhulumu, usimsumbue karibu naye, usimkosoe siku nzima; pili, fursa ya kuwasiliana na watoto wengine tangu umri mdogo, ambayo itamfundisha mtoto kupenda timu. Ikiwa wazazi wana aibu mwonekano mtoto wao, mioyoni mwao wanataka awe tofauti, wanamlinda kupita kiasi na kumzuia asiwasiliane na watoto wengine, atakua amejitenga, hajaridhika na yeye mwenyewe, anahisi tofauti na kila mtu. Lakini ikiwa wazazi wake wanaona alama yake mbaya ya kuzaliwa au sikio lenye umbo lisilo la kawaida kama kitu kisicho na maana maalum, ikiwa wanamtendea kama mtoto wa kawaida, wamruhusu aende popote watoto wote wanakwenda, usizingatie sura na maneno, basi mtoto. atajiona kama kila mtu mwingine na hatahisi kuwa maalum.

Kuhusu kutazama na maoni, mtoto aliye na ulemavu unaoonekana anapaswa kuzoea hii, na jinsi anavyokuwa mdogo, ni rahisi kwake. Ikiwa mtoto amefichwa mara nyingi na kuletwa kwa umma mara kwa mara, basi kutazama moja kwa wiki kutamchanganya zaidi ya kumi wakati wa mchana, kwa sababu hajazoea.

758. Atafurahi zaidi asipohurumiwa. Mvulana mwenye umri wa miaka sita ana alama ya kuzaliwa inayofunika nusu ya uso wake. Mama yake anamuonea huruma sana. Yeye ni mkali kwa binti zake wawili wakubwa, na humwachilia mvulana kutoka kwa kazi zote za nyumbani na kumsamehe kwa ufidhuli wowote dhidi yake na dada zake. Mvulana haonyeshi huruma kutoka kwa dada zake au watoto wengine.

Inaeleweka kwa nini wazazi wa mtoto mwenye ulemavu huwa na mwelekeo wa kumuonea huruma sana na kumwomba kidogo sana. Huruma ni kama dawa. Hata ikiwa mwanzoni haimpa mtu raha, mara tu atakapoizoea, hataweza kufanya bila hiyo. Bila shaka, unyeti ni muhimu kwa mtoto mwenye ulemavu wa kimwili. Mtoto mwenye ulemavu wa akili hapaswi kamwe kutarajiwa kufanya kazi ambayo haiendani na ukuaji wake wa kiakili, na mtoto aliye na mikono dhaifu hapaswi kukosolewa kwa mwandiko mbaya. Lakini mtoto aliye na ulemavu wa kimwili anaweza na anapaswa kuwa na adabu ndani ya mipaka ifaayo, kuwepo kwa msingi wa kawaida na wengine, na kufanya kazi za nyumbani zinazowezekana. Mtu yeyote atakuwa na furaha na kupendeza zaidi kushughulika naye ikiwa anajua kuwa umakini na usikivu unatarajiwa kutoka kwake. Mtoto mwenye ulemavu wa kimwili anataka kutendewa sawa na kila mtu mwingine, kutarajiwa kufuata sheria zote kama watoto wengine.

759. Haki kwa wanafamilia wengine. Mvulana mwenye umri wa miaka minne alidhoofika sana katika ukuaji wake wa kiakili na kimwili. Wazazi wake walimchukua kutoka hospitali moja hadi nyingine. Na kila mahali waliambiwa kitu kimoja: ugonjwa wake hauwezi kuponywa, lakini wazazi wake wanaweza kufanya mengi kumlea kama mtu mwenye furaha na muhimu kwa jamii. Wazazi, kwa kweli, hawakuridhika na hii. Walifanya safari ndefu pamoja na mtoto na kulipa kiasi cha ajabu cha pesa kwa walaghai ambao waliwaahidi uponyaji wa kichawi. Kwa sababu hiyo, watoto wengine katika familia walinyimwa fungu la uangalifu wa wazazi waliohitaji. Hata hivyo, wazazi waliridhika zaidi kutumia pesa na kufanya jaribio moja baada ya jingine. Bila shaka, tamaa ya kufanya kila linalowezekana ili kurekebisha ulemavu wa kimwili wa mtoto ni sahihi na wa asili. Lakini kuna jambo lingine lililofichwa: ndani kabisa, wazazi wanaamini kuwa hii ni kosa lao (na hii ni asili ya kibinadamu), ingawa vitabu vinaelezea kuwa hii ni ajali safi. Sote tumefanywa kujisikia hatia tukiwa watoto kwa mambo tuliyofanya au kwa kutofanya yale tuliyotakiwa. Na ikiwa mtoto wetu anageuka kuwa na ulemavu wa kimwili, basi hisia ya hatia iliyobaki kutoka utoto inalenga kwake. Hisia hii isiyo na msingi ya hatia mara nyingi huwashurutisha wazazi, hasa ikiwa ni watu waangalifu, kufanya jambo fulani, hata kama halina maana. Wazazi wanaonekana kujiadhibu wenyewe, ingawa wao wenyewe hawatambui.

Ikiwa wazazi wanajihadhari na mwelekeo huo, kuna uwezekano mkubwa wa kusitawisha mtazamo sahihi kwa mtoto na, kwa sababu hiyo, si kuwaweka watoto wengine na wao wenyewe kwa ugumu usio wa lazima.

760. Mpende jinsi alivyo. Mvulana mmoja mwenye umri wa miaka kumi alikuwa mfupi sana kuliko wenzake, na hata mfupi kuliko dada yake mwenye umri wa miaka minane. Wazazi wake waliona huu kuwa msiba wa kweli na wakampeleka kwa madaktari tofauti. Madaktari wote walihakikisha kwamba mtoto huyo hakuwa mgonjwa, kwamba ilikuwa tu ubora wa kuzaliwa. Wazazi walionyesha ushiriki wao kwa njia zingine. Mara nyingi walimlazimisha kula zaidi ili kukua haraka. Kila walipolinganisha urefu wa mvulana huyo na urefu wa dada yake au watoto wengine, walianza kumhakikishia kwamba alikuwa nadhifu zaidi.

Daima kuna ushindani mkali kati ya wavulana. Kwa hiyo, mvulana mdogo anahisi tamaa kabisa, lakini kuna mambo mawili ambayo yanaweza kumsaidia kwa kiasi kikubwa: kwanza, kuridhika na yeye mwenyewe na maisha na ujasiri katika uwezo wake, pili, jinsi kimo chake kifupi kinamaanisha kwa wazazi wake.

Kwa kulazimisha mtoto kula, wazazi wanamkumbusha wasiwasi wao, na hii inawezekana zaidi kukatisha tamaa kuliko kuboresha. Mtoto anapohakikishiwa kuwa yeye ni bora kuliko dada yake au wenzao katika mambo mengine, hii haimfanyi kusahau kuhusu kimo chake kidogo, lakini huimarisha tu roho ya ushindani na ushindani. Wakati fulani wazazi wenyewe huhisi kwamba mtoto ambaye ni mfupi, au mbaya, au asiyeona karibu anahitaji kuhakikishiwa kwamba ulemavu wake wa kimwili si wa maana sana. Lakini uhakikisho wa dhati tu ndio utakaomtuliza mtoto. Ikiwa wazazi wanahisi wasiwasi na daima huanza mazungumzo juu ya mada hii, basi mtoto anakuwa na uhakika zaidi kwamba mambo yake ni mabaya.

761. Kaka na dada huingiza mahusiano ya wazazi wao ndani. Mtoto huyo, ambaye sasa ana umri wa miaka 7, alizaliwa na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo. Uwezo wake wa kiakili ulikuwa mzima kabisa, lakini usemi wake ulikuwa mgumu kuelewa, uso wake na sehemu nyingine za mwili wake zililegea kila mara kwa njia ya ajabu, na karibu hakuweza kudhibiti mienendo hii.

Mama alitibu upungufu wa mtoto ipasavyo. Alimtendea sawa na kaka yake mdogo, isipokuwa alimpeleka mara kadhaa kwa wiki kwa hospitali maalum kwa matibabu mbalimbali: massage, mazoezi, hotuba na mafunzo ya harakati za mwili. Ndugu mdogo na watoto wa jirani walimpenda mvulana huyu sana kwa tabia yake ya fadhili na shauku. Alishiriki katika michezo yao yote, na ingawa mara nyingi alishindwa, walimpa punguzo. Anaenda shule ya kawaida katika kitongoji. Bila shaka, yuko nyuma katika baadhi ya mambo, lakini kwa sababu shule ina mitaala inayonyumbulika, watoto wote wana fursa ya kushiriki katika kupanga na kutekeleza kwa kadri ya uwezo wao. matukio mbalimbali. Mapendekezo mazuri na roho ya ushirikiano hufanya mtoto awe maarufu miongoni mwa wanafunzi wenzake.

Baba ya mvulana huyo, ambaye asili yake ni mtu asiyetulia, anaamini kwamba mvulana huyo angekuwa na furaha zaidi ikiwa angewekwa katika shule fulani maalum ya bweni, ambapo watoto wengine wenye ulemavu wa kimwili kama huo wanalelewa. Pia anaogopa kwamba lini mwana mdogo Atakapokua, atakuwa na aibu na tabia isiyo ya kawaida ya kaka yake na kuonekana.

Ikiwa wazazi wanakubali kwa moyo wote mtoto wao mwenye ulemavu wa kimwili na wasione upungufu huu, basi ndugu na dada watamtendea kwa njia sawa. Lakini ikiwa wazazi wanaona aibu na ulemavu wa kimwili wa mtoto na kujaribu kumficha macho ya kibinadamu, ndugu na dada watafikiri sawa juu yake.

762. Hisia za wazazi hupitia hatua kadhaa. Wazazi wanapogundua kwa mara ya kwanza kwamba mtoto wao ana ulemavu mbaya wa kimwili, wao hupata mshtuko wenye uchungu na kukata tamaa: “Kwa nini hili lilipaswa kutokea katika familia yetu?” Kisha inakuja hisia ya hatia: "Nimefanya kosa gani?" Daktari anaelezea kuwa hii haikuweza kuzuiwa, lakini wazazi hawafikii hatia hii mara moja. Hali hiyo ni ngumu sana na jamaa na marafiki mbalimbali ambao huja na hadithi kwamba mahali fulani katika nchi nyingine kuna wataalamu katika ugonjwa huu na mbinu mpya za matibabu, na kusisitiza kwamba wazazi wanageuka kwa kila mmoja wa wataalam hawa. Wanakasirika ikiwa wazazi hawatafuata ushauri wao. Wana nia nzuri, lakini huongeza tu wasiwasi wa wazazi.

Kisha, wazazi kwa kawaida hukazia fikira ulemavu wa kimwili na tiba yake hivi kwamba wanasahau kwa kiasi kuhusu mtoto mwenyewe. Hawaoni sifa zake nzuri, ambazo hazijateseka hata kidogo na kasoro yake ya kimwili. Kisha sifa hizi hujitokeza polepole, na wazazi huanza kumzingatia mtoto kama kila mtu mwingine, mwanadamu mtamu ambaye hakuwa na bahati. Na hawawezi kujizuia kukasirishwa na wale jamaa na marafiki ambao bado hawawezi kuzungumza juu ya kitu kingine chochote isipokuwa ulemavu wa kimwili wa mtoto.

Wazazi watapitia hatua hizi zenye uchungu kwa urahisi zaidi ikiwa wanajua kwamba mamia ya maelfu ya wazazi wengine wazuri wamepatwa na hisia kama hizo.

763. Wazazi wengi wanahitaji msaada. Kumtunza mtoto aliye na ulemavu wa kimwili kwa kawaida huhitaji kazi ya ziada na mkazo. Ili kupanga maisha yake kwa njia bora zaidi, hekima ya kweli inahitajika. Lakini wasiwasi na ukosefu wa uzoefu unakuzuia sana. Inafuata kwamba wewe, wazazi wa mtoto mwenye ulemavu wa kimwili, unahitaji ushauri na msaada na, bila shaka, unaweza kutegemea. Simaanishi tu ushauri wa daktari. Unahitaji kujadiliana na mtu jinsi mtoto anapaswa kutibiwa, kutatua matatizo ambayo hutokea kwa wanafamilia wengine, faida na hasara za kumpeleka mtoto kwa shule ya ndani au shule nyingine, hisia zako na kukata tamaa.

Kwa kawaida huchukua mfululizo wa mazungumzo marefu kubaini maswali haya yote. Mshauri wako anapaswa kuwa na uzoefu na anapaswa kuwa na uwezo wa kukuhakikishia.

Taasisi za viziwi, vipofu, na walemavu wa akili kwa kawaida huwa na watu kwenye wafanyakazi ambao unaweza kurejea kwa matatizo yako.

764. Mahali pa kuishi, shule ipi ya kuchagua, wapi pa kupata mafunzo maalum. Hebu tufikiri kwamba ulemavu wa kimwili wa mtoto haumzuii kuhudhuria shule ya kawaida ya wilaya na kusoma katika darasa la kawaida. Kwa mfano, majeraha madogo kwenye mikono na miguu, ugonjwa wa moyo ulioponywa ambao hauzuii shughuli za mtoto sana, na sifa za mwonekano kama vile alama za kuzaliwa. Katika kesi hii, ni bora kumpeleka mtoto kwa shule ya kawaida ya wilaya. Kwa kuwa atalazimika kuishi maisha yake yote kati ya watu wa kawaida, basi ni bora kwake ikiwa tangu mwanzo anajiona kuwa mtu wa kawaida katika karibu mambo yote.

765. Shule ya kawaida haraka iwezekanavyo. Ilikuwa ni kwamba watoto wenye ulemavu wa viungo ambao uliwazuia kujifunza katika shule ya kawaida, kama vile kusikia kwa sehemu au kupoteza uwezo wa kuona, walipaswa kupelekwa tangu awali katika shule maalum za eneo lao au, kama hazikuwepo, kwa shule maalum za bweni. . Hivi majuzi, wamefikia hitimisho kwamba ingawa elimu ni muhimu sana kwa mtoto mwenye ulemavu wa mwili, furaha na ustawi wake maishani ni muhimu zaidi. Hii ina maana kwamba atakuwa mwenye urafiki zaidi akiwa karibu na watoto wenye afya. Mtoto atakuwa na mtazamo mzuri zaidi juu yake mwenyewe na maisha ikiwa atakua akiamini kwamba yeye ni sawa na kila mtu kwa karibu kila njia. Akiishi na familia yake, atajisikia salama zaidi. Bila shaka, ni vyema kwa mtoto kuishi na familia, ikiwa inawezekana. Mtoto mdogo, haswa chini ya umri wa miaka 6-8, ndivyo anavyohitaji utunzaji wa watu wa karibu, wenye upendo na nyeti, ndivyo anapaswa kuhisi hisia ya kuwa mali ya mtu, ambayo ana uwezekano mkubwa wa kupata uzoefu nyumbani kuliko huko. shule bora ya bweni. Inastahili kuwa shule za kawaida ziwe na madarasa kwa watoto wenye ulemavu fulani wa kimwili, wanaofundishwa na walimu maalum. Na kisha watoto wenye ulemavu kama huo wanaweza kutumia sehemu ya wakati wao katika darasa maalum, na sehemu ya wakati wao katika darasa la kawaida na watoto wenye afya. Katika baadhi ya matukio, mtoto anaweza kupewa darasa la kawaida ikiwa mtaalamu anaelezea kwa mwalimu vipengele ambavyo anapaswa kuzingatia wakati wa kufundisha mtoto huyu.

Kiwango ambacho wazo hili linawezekana katika nchi na shule tofauti inategemea mambo mengi: idadi na kiwango cha mafunzo maalum ya walimu, idadi ya watoto katika madarasa na ukubwa wa darasa, aina ya ulemavu na ukali wake, umri na mafunzo ya awali ya mtoto.

766. Mtoto mwenye upotevu wa kusikia. Mtoto kama huyo anahitaji mafunzo ya kusoma na mtaalamu wa hotuba. Mtoto aliye na upotezaji mkubwa wa kusikia anahitaji msaada wa kusikia, masomo ya kusoma midomo, mafunzo ya masikio, na matibabu ya usemi. Baada ya maandalizi hayo ya awali, anaweza kupangiwa shule ya kawaida.

767. Mtoto karibu au kiziwi kabisa. Haiwezekani kupata faida yoyote kutoka kwa shule ya kawaida hadi ajifunze kuwasiliana kikamilifu na wengine. Hii itahitaji mafunzo ya muda mrefu na maalum ya lugha na hotuba kwa usaidizi wa misaada ya kusikia na mazoezi ya kina ya kusoma midomo. Kawaida madarasa kama haya yanapatikana tu katika miji mikubwa. Mtoto kiziwi anapaswa kuanza elimu akiwa na umri wa miaka 2 hadi 3 ikiwa anaishi karibu na shule kama hiyo. Ikiwa hii haiwezekani, basi, kama sheria, anapaswa kuwekwa katika shule maalum ya bweni na umri wa miaka 4, lakini katika moja ambayo inaelewa mahitaji maalum ya kihisia ya watoto wadogo.

768. Mtoto kipofu. Mtoto kama huyo anaweza kuchukua mengi kutoka kwa shule ya kawaida (au chekechea ya kawaida), licha ya ukweli kwamba wakati huo huo anahitaji elimu maalum. Ni jambo la kustaajabisha na la kugusa moyo kuona mtoto kipofu wa miaka mitatu au minne akijisikia yuko nyumbani katika kundi la watoto wanaoona. Mwalimu asiye na uzoefu, kama wazazi, mwanzoni anaonyesha utunzaji mwingi, lakini polepole anaanza kuelewa kuwa hii sio lazima na kwamba inamsumbua mtoto tu. Bila shaka, tahadhari na posho zinazofaa lazima zifanywe. Watoto wengine wanaona ni rahisi kumkubali mtoto mwenye ulemavu wa kimwili baada ya kukidhi udadisi wao kwa kumuuliza maswali machache. Kawaida zinaonyesha kina akili ya kawaida, kufanya posho kwa ajili ya ulemavu wa kimwili wa comrade yake na kumsaidia.

769. Taasisi maalum ya matibabu. Baadhi ya watoto walio na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo au watoto wachanga waliopooza wanahitaji matibabu na mafunzo ya ustadi wa hali ya juu ambayo yanapatikana katika maeneo machache sana. Ikiwa unaishi ambapo hakuna wataalam kama hao, ni busara kwako kufikiria juu ya kuhama.

770. Mtoto lazima awe chini ya usimamizi wa daktari mmoja. Wazazi wa mtoto mwenye ulemavu wowote wa kimwili, bila shaka, wanapaswa kuwasiliana na mtaalamu. Ikiwa wazazi hawana kuridhika au matibabu yaliyopendekezwa inaonekana kuwa hatari kwao, wana haki ya kuomba mashauriano ya madaktari kwa ushiriki wa daktari wa kwanza. Walakini, wakati mwingine wazazi hupokea ushauri unaofaa kutoka kwa daktari mmoja, lakini kisha ugeukie moja au mbili zaidi "ikiwa tu." Wanaweza kuchanganyikiwa na tofauti kidogo katika istilahi au mbinu za matibabu, na kuwaacha wazazi wakisitasita kuliko mwanzoni.

Ikiwa umepata daktari mwenye ujuzi ambaye anaelewa matatizo ya mtoto wako, usishiriki naye na kushauriana mara kwa mara. Daktari ambaye amemjua mtoto na familia kwa muda anaweza kutoa zaidi ushauri wa busara, kuliko daktari ambaye waliwasiliana naye kwa mara ya kwanza. Kwa kuongeza, kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, ni hatari kuchukua mtoto mwenye ulemavu wa kimwili kutoka kwa daktari mmoja hadi mwingine. Ikiwa unasoma kuhusu ugunduzi mpya kuhusu ugonjwa ambao mtoto wako anao, fikiria kuzungumza na daktari wako badala ya kuwasiliana mara moja na mvumbuzi. Ikiwa ugunduzi huu ni wa thamani kweli, daktari wako atajua kuuhusu na ataweza kuamua ikiwa unahusu hali ya mtoto wako.

771. Ni nini humsaidia mtoto kutumia uwezo wake kikamilifu. Ikiwa matatizo ya elimu yanatokea na mtoto mwenye upungufu wa kiakili, basi sababu ya hii sio kiwango cha chini cha ukuaji wake wa akili, lakini mbinu potofu za kumtendea. Ikiwa wazazi wanaona aibu juu ya tabia mbaya za mtoto wao, wanaweza kupata ugumu wa kuwapenda vya kutosha ili kumfanya ahisi vizuri na salama. Ikiwa wazazi wanaamini kimakosa kwamba wao ndio wa kulaumiwa kwa hali ya mtoto, wanaweza kusisitiza juu ya mbinu zisizo za hekima zaidi za "matibabu" ambazo hufadhaisha tu mtoto bila kumfanyia chochote kizuri. Wazazi wakifikia mkataa wa kwamba mtoto wao hana tumaini, kwamba hatawahi kuwa “wa kawaida,” wanaweza kukataa kumpa vitu vya kuchezea, uandamani, na elimu ifaayo ambayo watoto wote wahitaji ili kuongeza uwezo wao. Lakini hatari kubwa zaidi ni wakati wazazi wanajaribu kutoona dalili za ulemavu wa akili wa mtoto na kujithibitishia wenyewe na ulimwengu wote kuwa yeye sio mjinga zaidi kuliko wengine. Wazazi kama hao humsukuma mtoto kila wakati, hujaribu kumfundisha adabu na shughuli ambazo bado hajawa tayari, hukimbilia sana kumfundisha sufuria, kumpa darasa ambalo hana uwezo wa kuendelea, na kufanya naye kazi ya nyumbani. nyumbani. Shinikizo la mara kwa mara humfanya mtoto kuwa mkaidi na kukasirika, na hali za mara kwa mara ambazo anahisi kutokuwa na uwezo humnyima kujiamini.

Mtoto mwenye ulemavu wa akili, ambaye wazazi wake hawakuwa na elimu ya juu na wanafurahi na mapato ya kawaida, mara nyingi hufikia matokeo bora kuliko mtoto ambaye wazazi wake wamesoma au wana tamaa kubwa kupita kiasi. Mwisho huwa na kushikamana sana umuhimu mkubwa darasa nzuri shuleni, kuingia chuo kikuu, kupata taaluma.

Kuna shughuli nyingi zinazofanywa vyema na watu wenye kiwango cha chini cha akili kuliko nyingi. Kila mtu ana haki ya kupata nafasi katika maisha na elimu.

Mtoto mwenye ulemavu wa akili anapaswa kuruhusiwa kukua kwa njia yake mwenyewe. Kujilisha na mafunzo ya sufuria inapaswa kuanza kulingana na kiwango chake cha ukuaji wa akili, sio umri wake. Anahitaji fursa za kuchimba, kupanda, kujenga, kuvumbua nyakati hizo za maendeleo anapokuwa tayari kwa aina hizi za shughuli. Anahitaji vitu vya kuchezea ambavyo anapenda, kampuni ya watoto wengine ambao anahisi sawa nao (hata ikiwa ni mwaka mmoja au zaidi kuliko yeye). Awekwe darasani ambapo atahisi kuwa anafaulu jambo fulani na mahali anapoweza kupata nafasi yake. Mtoto anahitaji kupendwa na kuthaminiwa kwa sifa zake za kuvutia.

Wale ambao wameona vikundi vya watu wenye ulemavu wa akili wanajua jinsi wengi wao wanavyokuwa wa kiasili, wenye urafiki na wanaopendeza wanapopendwa katika familia kwa jinsi walivyo.

Mtoto aliye na udumavu kidogo au wastani wa kiakili kwa kawaida hulelewa katika familia ambapo yeye, kama mtoto wa kawaida, hupata hisia za usalama. Ni muhimu kumpeleka kwa shule ya chekechea, ambapo waalimu wenyewe wataamua ikiwa mtoto anapaswa kupewa kikundi cha watoto wa umri wake au kwa kikundi cha vijana.

772. Kumtunza mtoto mwenye ulemavu wa akili nyumbani. Wazazi wanaposadikishwa kwamba mtoto wao amedumaa kiakili, kwa kawaida humwuliza daktari ni vitu gani vya kuchezea na vifaa vya kujifunzia ambavyo mtoto anahitaji na ni mafundisho gani ya pekee ambayo mtoto anapaswa kupokea nyumbani. Watu wengi hufikiri kwamba mtoto mwenye ulemavu wa akili si kama watoto wengine. Kwa kweli, masilahi na uwezo wa mtoto aliye na upungufu wa kiakili hauhusiani na umri wake, lakini kwa kiwango cha ukuaji wake wa kiakili. Atacheza na watoto zaidi umri mdogo na vinyago vinavyofaa kwa umri huu. Ataonyesha nia ya kuunganisha kamba za viatu na ataanza kutambua barua si kwa umri wa miaka 5 au 6, lakini miaka michache tu baadaye, wakati kiwango chake cha maendeleo ya akili kinafikia umri wa miaka 5-6.

Mama wa mtoto wa kawaida hajui kutoka kwa daktari au katika maandiko maalum nini maslahi yake ni. Kawaida yeye hutazama tu mtoto anapocheza na vitu vyake vyake au vya watu wengine, na anahisi ni kipi ambacho anaweza kupenda. Anaona kile anachojaribu kujua na anamsaidia kwa busara.

Niamini, mtoto mwenye akili punguani ni sawa na watoto wengine wote. Mwangalie ili kuelewa ni nini kinampa raha. Mnunulie vifaa vya kuchezea ndani na nje ambavyo unaona vinafaa. Msaidie kupata marafiki ambao atafurahi kucheza nao kila siku ikiwezekana. Mfundishe kufanya kila kitu anachojaribu kuelewa.

773. Ni muhimu sana kuikabidhi kwa darasa linalofaa. Ikiwa kuna mashaka ya ulemavu wa akili wa mtoto, unapaswa kushauriana na mwanasaikolojia au mwanasaikolojia wakati wa kuamua juu ya elimu ya mtoto. Anahitaji kusomewa hadi awe na umri wa miaka 5-6, yaani kabla ya kuingia shule ya chekechea au shule. Asiwekwe katika darasa lisilolingana na kiwango chake cha kiakili. Kila siku mtoto atahisi kuwa anaanguka nyuma, hii itazidi kuharibu ujasiri wake katika uwezo wake, na atakuwa na wasiwasi sana ikiwa ameachwa mwaka wa pili au kuhamishiwa kwenye daraja la chini. Ikiwa akili ya mtoto iko chini kidogo tu ya wastani na shule ina mtaala unaonyumbulika ili kila mtu atoe mchango kulingana na uwezo wake, basi kuna uwezekano wa kuwa na uwezo wa kujifunza pamoja na wenzake. Ikiwa ulemavu wa akili wa mtoto ni muhimu sana au programu ya shule moja kwa kila mtu, basi asiende shule mpaka awe tayari kwa hilo. Pengine atalazimika kusubiri mwaka mmoja au zaidi. Ikiwa huna fursa ya kushauriana na mwanasaikolojia au mwanasaikolojia, basi, bila kuficha ukweli mmoja, jadili hali ya mtoto kwa undani na mwalimu au mkuu wa shule. Ikiwa kuna mashaka juu ya utayari wake wa kuanza shule, basi ni bora kusubiri.

774. Shule ya bweni ikiwa inatoa zaidi. Ikiwa mtoto hafanyi vizuri katika shule ya kawaida na anahisi kama hafai, au ikiwa wazazi hawawezi kuzoea ulemavu wake wa kimwili, basi itakuwa bora kutumia fursa iliyotolewa na serikali na kutuma mtoto kwa shule maalum ya bweni.

775. Mtoto mwenye udumavu mkubwa zaidi wa kiakili. Mtoto ambaye, akiwa na umri wa miaka 2 au 2, bado hawezi kukaa na kuonyesha karibu hakuna maslahi kwa watoto na vitu vilivyo karibu naye, hutoa shida ngumu zaidi. Itachukua muda mrefu sana kumtunza kama mtoto mdogo. Kwa sababu anakaribia kutojali maisha yanayomzunguka, hawezi kupokea chochote kutoka kwa familia yake, na familia yake, kwa upande wake, haiwezi kumpa chochote. Swali la ikiwa mtoto kama huyo anapaswa kulelewa nyumbani au katika shule maalum ya bweni ni ngumu sana. Suluhisho lake linategemea kiwango cha udumavu wa kiakili wa mtoto, juu ya tabia yake, juu ya ushawishi alio nao kwa watoto wengine katika familia, ikiwa anaweza kupata wachezaji wenzake wa kujisikia kuridhika, juu ya upatikanaji wa shule maalum za mitaa ambazo zitakubali mtoto. na kumridhisha, juu ya upatikanaji na ubora wa shule maalum za bweni. Lakini hasa inategemea ni kiasi gani mama anaweza kupata uradhi kutokana na kumtunza mtoto au jinsi anavyomchosha kimwili na kiakili. Maswali mengi haya hayawezi kujibiwa hadi mtoto atakapokuwa mkubwa.

Akina mama wengine wana usawaziko wa asili, na si vigumu kwao kutunza mtoto mwenye ulemavu wa akili. Wanatafuta njia za kumtunza kwa njia ambayo haiwachoshi. Wanajua jinsi ya kupata sifa za kuvutia za mtoto na kuzifurahia. Hawakati tamaa na magumu anayowapa na hawaelekezi mawazo yao yote kwake yeye pekee. Watoto wengine katika familia pia huona mtazamo wa mama kwa mtoto kama huyo. Hisia ya kukubaliwa jinsi alivyo hutokeza sifa bora za mtoto aliye na akili punguani na humpa mwanzo mzuri wa maisha. Katika hali kama hizi, labda ni bora kwake kuishi na familia.

Lakini mama mwingine ambaye pia anampenda mtoto wake anaweza kukosa subira na kukasirika anapomtunza mtoto mwenye mahitaji hayo ya pekee. Hii inaweza kuwa na athari mbaya kwa uhusiano wake na mume wake na watoto wengine. Uwepo wa mtoto mwenye ulemavu wa akili unaweza kuwakatisha tamaa watoto katika familia. Mama kama huyo anahitaji msaada na ushauri ambao utamsaidia kuwa mvumilivu zaidi kwa mtoto au kufanya maisha yake kuwa ya utulivu kwa wanafamilia wote.

Inatokea kwamba mama hujitolea kwa moyo wote kumtunza mtoto mwenye ulemavu wa kiakili na hupata kutosheka katika kujitolea kwake. Walakini, mtu wa nje anaona wazi: hisia zake za jukumu kwa mtoto ni nguvu sana hivi kwamba hajali mume wake au watoto wengine na hujinyima furaha zote za maisha. Hatimaye, mazingira yasiyofaa yanaundwa katika familia, na ibada kama hiyo haitaleta chochote isipokuwa madhara kwa mtoto aliye na akili. Mtu anapaswa kumwambia mama kama huyo kwamba ni muhimu kuzingatia hali ya uwiano na kuwa na maslahi mengine badala ya kumtunza mtoto.

← + Ctrl + →
Mtoto asiye na babaMtoto wa kuasili

Kama mtoto, sikuambatanisha umuhimu wowote kwa burr yangu, kwani nilitamka sauti "r", ingawa kwa njia ya kupendeza na ya kupendeza. Na kwa nini duniani ningeanza kufikiria juu ya hili ikiwa nilimsikia mama yangu kila siku (haitamki "r" hata kidogo) ambaye hakufanya shida kutokana na kizuizi chake cha kuzungumza. Walakini, katika daraja la pili, mtaalamu wa hotuba alionekana shuleni. Jina lake lilikuwa Igor Vladimirovich au Viktor Vladimirovich, nilisahau, lakini katika mkutano uliofuata nilimbatiza jina jipya - bila "r". Mtaalamu wa hotuba aligeuka kuwa na ucheshi, akacheka na kusema kwamba kurekebisha alama yangu kungeharibu tu. Kwa vyovyote vile, sikumuona tena na kasoro yangu ilibaki kwetu. Wakati wa utoto wangu, mtaalamu wa hotuba katika mji wa mkoa, ambayo nilipaswa kuishi, ilikuwa ya kigeni. Leo, wazazi, haswa katika miji mikubwa, wana fursa zaidi za kupata mtaalamu ...

Shida yangu, iliyobakia bila kutatuliwa, iligeuka kuwa "kipengele cha kipekee." Mambo yanaendeleaje kwa watoto wa siku hizi? Wataalamu wenye uzoefu - wanaofanya mazoezi ya wanapatholojia ya hotuba na wanapatholojia wa hotuba - walizungumza juu ya wakati na kwa nini wazazi wanapaswa kuwasiliana na mtaalamu wa hotuba, na pia ikiwa kompyuta inaweza kuchukua nafasi ya mawasiliano ya ana kwa ana.

ELENA VENTSENOTSSEVA, Mwanapatholojia wa Hotuba-Mwanapatholojia wa Hotuba, MIAKA 30 YA UZOEFU WA KAZI:

- Je, idadi ya watoto wenye matatizo ya kuzungumza imeongezeka katika miaka ya hivi karibuni?

- Ndio, inakua ndani maendeleo ya kijiometri, na hii inahusishwa na uharibifu wa mazingira, na ubora wa chini huduma ya matibabu, kiwango cha kutosha cha elimu ya shule ya mapema, mara nyingi na utambuzi mbaya wa ukuzaji wa hotuba. Watoto walio na matatizo ya kuzungumza wana hatari ya kuishia shuleni kwa walio na akili punguani, halafu hakuna njia ya kuwaondoa hapo. Kwa mujibu wa kanuni za maendeleo ya hotuba, mtoto hutamka maneno ya kwanza kabla ya umri wa mwaka mmoja (maneno 5-10), maneno huundwa na miaka 1.5, na uwezo wa kuzungumza kwa miaka 2-2.5. Hivi sasa, viashiria hivi vinabadilishwa: ni vizuri ikiwa mtoto hutamka maneno ya kwanza akiwa na miaka 1.5, sentensi rahisi kwa miaka 2, na kwa miaka 3 zaidi au chini ya kueleweka hotuba ya phrasal huundwa. Kwa nini hii inatokea? Hotuba ni jambo la kijamii na huonekana kwa kuiga. Unahitaji kuzungumza mara kwa mara na mtoto, "kusema" matendo yako yote na matendo yake. Akina mama wachache huzungumza na watoto wao wakati hawana hotuba yao wenyewe. Ni katika vitengo hivi kwamba hotuba inaonekana. Ikiwa mtoto husikia hotuba isiyo sahihi, amelala, au watu wazima wenyewe wana shida na upande wa matamshi ya sauti, hii itaathiri jinsi watoto wanavyotamka sauti. Majeraha ya kuzaliwa, sehemu ya cesarean, mimba ngumu, majeraha ya ubongo katika mwaka wa kwanza wa maisha - yote haya husababisha matatizo ya hotuba.

Wataalamu wanasema: ikiwa katika miaka ya 1970-1980 kila mtoto wa 4 wa umri wa shule ya mapema alikuwa na kasoro za hotuba, leo ni vigumu kupata mtoto wa shule ya mapema bila uharibifu. Idadi ya watoto ambao hawaendelei hotuba hadi umri wa miaka 3 imeongezeka.

Ikolojia duni pia huathiri vibaya afya ya watoto. Nilifanya kazi kama mtaalamu wa hotuba katika shule ya chekechea katika viunga vya Moscow. Shule ya chekechea ilijengwa kwa watoto wa wafanyakazi wa kiwanda cha samani wa mama wote walifanya kazi na varnishes na rangi. Matatizo ya tiba ya hotuba hutokea katika 85% ya watoto.

- Je, shauku ya mapema kwa kompyuta itaathirije afya ya mtoto?

"Wazazi mara nyingi hawana wakati wa kuzungumza na mtoto wao au kucheza naye, kwa hiyo karibu tangu utoto anawekwa mbele ya kompyuta, na kuna michezo na katuni!" Sio tu hotuba haikua, leksimu haina kuongezeka, maneno haina kuboresha, na mtoto pia anaishi katika ulimwengu usio wa kweli. Nilisoma na mvulana mwenye akili timamu kutoka katika familia nzuri, ambaye amewahi kufanya hivyo rafiki wa dhati- kompyuta. Mvulana huyu alipindisha kichwa cha paka na alishangaa sana alipokufa: "Bado anapaswa kuwa na maisha!" Ukuaji wa hotuba uliocheleweshwa, na kazi iliyopangwa vizuri, inaweza kupita bila athari mbaya kwa mtoto, au inaweza kukuza kuwa maendeleo duni ya hotuba au kuficha shida kubwa. Katika shule ya chekechea, watoto walio na kuchelewa kwa maendeleo ya hotuba wanaona vigumu kujifunza mtaala na kujenga mahusiano katika timu, na matatizo ya kusoma na kuandika shuleni yanaonekana.

- Wazazi wanapaswa kuwasiliana na mtaalamu wa hotuba wakati gani?

- Mara tu inapoanza kuonekana kwako kuwa kuna kitu kibaya na hotuba ya mtoto. Wazazi wanaangalia watoto wa marafiki na jamaa, ambao ni takriban umri sawa (miaka 2-3) na watoto wao wenyewe, na wanaona kwamba hotuba ya mtoto wao ni tofauti kwa namna fulani: haipo kabisa au ni vigumu kuelewa; mtoto anapendelea kuwasiliana na ishara, nk. Katika hali hiyo, ni haraka kumpeleka mtoto kwa mtaalamu wa hotuba! Bila shaka, katika umri huu ni vigumu sana kutoa hitimisho sahihi la tiba ya hotuba. Inawezekana kabisa kwamba kuchelewa kwa maendeleo ya hotuba ni kutokana na ukweli kwamba mtoto hajazungumzwa. Hivi majuzi tumelazimika kufanya ushauri mwingi na "watu kimya" hawa wadogo, na mama na baba hawazungumzi karibu na yeyote kati yao. Nilipoanza kuelezea mzazi mmoja kwamba tangu wakati wa kuzaliwa unahitaji kuzungumza na mtoto wako kila wakati, "kuzungumza" kihalisi kila hatua, mtu alikasirika: "Unazungumza nini? Itakufanya uwe wazimu kuongea sana!” Mwingine alielewa vibaya: “Zungumza peke yako, au vipi? Hajibu! siwezi!" Na wa tatu alisema kimsingi: "Sitazungumza naye sasa, atakapokua, basi nitazungumza!" Na atakapokua, atakuwa amechelewa, ole! Hotuba ni jambo la kijamii na hutokana na kuiga. Historia imejaa mifano ya watoto waliolelewa na wanyama ambao hawakuwahi kukuza usemi...

Kwa hiyo, mtaalamu wa hotuba aliangalia, akafanya hitimisho na kumpeleka kwa kushauriana na daktari wa neva, mtaalamu wa akili, au mtaalamu wa ENT ili kuwatenga au, kinyume chake, kutambua matatizo ambayo husababisha uharibifu wa hotuba. Wazazi wanaogopa madaktari hawa, lakini wanahitaji kuelezea: mfumo wa neva Mtoto na psyche wanatembea sana, na uingiliaji wa madawa ya kulevya katika utoto wa mapema unaweza kutoa matokeo mazuri sana. Kwa bahati mbaya, madaktari wakati mwingine huwafukuza watoto wasiozungumza: "Wanapokua, watazungumza." Ningekataza kifungu hiki kwa sheria. Inarudiwa na wote na wengine: jamaa za mbali, bibi kwenye benchi, sio madaktari wenye uwezo sana ... Lakini kwa kweli - wale ambao hatima ya mtoto haijali. Ikiwa wazazi wanakutana na "mtaalamu" kama huyo, wanahitaji kwenda kwa mwingine.

- Kigugumizi hutokea lini mara nyingi na kwa nini?

- Kigugumizi hutokea mara nyingi wakati wa malezi ya hotuba (katika miaka 3-4.5). Hatujui kwa uhakika inatoka wapi; hatujui kwa uhakika jinsi ya kujiokoa - tunajua kidogo tu. Kwanza, kigugumizi hupenda kupita kiasi. Ukuzaji wa hotuba ya mapema: mtoto huongea sana, ambayo huwafanya jamaa zake wa karibu kuwa na furaha sana, kwa hivyo wanafurahi kujaribu, wacha tujifunze mashairi, tuambie hadithi za hadithi na tuanze nyimbo. Lakini mfumo wa neva bado haujaimarishwa kwa shambulio kama hilo la hotuba. Pili, aina ya mfumo wa neva uliorithiwa kutoka kwa wazazi. Ikiwa, tuseme, baba akigugumia, je, mtoto atapata kigugumizi? Ikiwa anarithi aina ya mfumo wa neva wa baba yake na hali ya maisha hugeuka kuwa mbaya, basi, kwa bahati mbaya, itatokea. Na tatu, psychotrauma. Hii inaweza kutokea katika utoto na kubalehe. Mmoja wa wagonjwa wangu alianza kugugumia akiwa na umri wa miaka 42 kama majibu ya kifo cha mwanawe. Kigugumizi chenyewe hakirithiwi; ni aina ya mfumo wa neva unaopitishwa. Ikiwa mtoto anaanza kutetemeka, hii ni karibu kila mara ishara kwamba kuna kitu kibaya katika mazingira yake: ama mama ni hysterical - yeye ni upendo au kuadhibu bila sababu yoyote; ama mtoto ameachwa au, kinyume chake, amekataliwa chochote, na kadhalika.

TATYANA TKACHENKO, MWALIMU ALIYEHESHIMIWA WA RF, UBORA KATIKA ELIMU YA UMMA, Mtaalamu wa Hotuba aliyebobea, MWANDISHI WA ZAIDI YA VITABU NA MIONGOZO 80.

Katika miaka ya hivi karibuni, hadithi zinazohusiana na maendeleo ya hotuba ya mtoto zimekuwa maarufu sana kati ya wazazi. Ninapendekeza utoe maoni juu yao.

Hadithi 1. Ikiwa wazazi wana kasoro za hotuba (kwa mfano, burr), mtoto hakika atarithi

Sio kasoro ya hotuba ambayo imerithiwa, lakini utabiri wa anatomiki kwake (ligament fupi ya hypoglossal, ulimi mkubwa, kaakaa laini iliyofupishwa, nk) Lakini, kwa upande mwingine, hotuba ni kazi ambayo huundwa kwa kuiga, ambayo inamaanisha. mtoto atazungumza lugha hiyo na kwa vipengele hivyo vya sauti ambavyo husikia mara kwa mara kutoka kwa wengine. Ikiwa mtoto yuko na mama yake tu na hutamka sauti "r" vibaya (burrs), kwa kawaida, mtoto atazungumza kwa njia ile ile.

Hadithi 2. Watoto wazima tu wenye matatizo ya wazi ya hotuba wanapaswa kupelekwa kwa mtaalamu wa hotuba

Hotuba haiboresha yenyewe, kwani huundwa kwa msingi wa mawasiliano ya kila wakati. Ikiwa, licha ya mafunzo ya mara kwa mara, mtoto yuko kimya akiwa na umri wa miaka 2, akiwa na umri wa miaka 3 hajajifunza kuunda misemo, akiwa na umri wa miaka 4 hawezi kuunda maombi rahisi, hutumia ishara, anapotosha maneno zaidi ya kutambuliwa (dubu - timet, kiboko. - gidop, tumbili - mzyaka ), akiwa na umri wa miaka 5, hawezi kuzungumza waziwazi juu ya uzoefu wake, hotuba haieleweki, haijulikani, humeza sehemu za maneno (ndege - malet, zabibu - tuzo, baiskeli - sped), kuratibu maneno vibaya (viti vitano). , miti mingi), hutumia vibaya prepositions ( paka ilitambaa chini ya meza, kijiko kilianguka kwenye meza), hii inaonyesha kuchelewa kwa maendeleo ya hotuba - unahitaji kuwasiliana na mtaalamu wa hotuba! Katika hali hiyo, wazazi wanapaswa kuhakikisha kuwa kusikia, maono, akili na psyche ni intact, ambayo huathiri kazi ya hotuba, na kisha kushiriki katika mazoezi ya ufanisi ya tiba ya hotuba na mtoto.

Wavulana hutawala miongoni mwa watoto wenye matatizo ya kuzungumza. Kulingana na takwimu, kigugumizi huzingatiwa mara 4 zaidi kwa wavulana kuliko wasichana, dysgraphia na dyslexia - mara 3 zaidi. Matatizo mengine ya hotuba ni, kwa wastani, mara 2 zaidi ya uwezekano wa kutokea kwa wavulana. Hakuna data ya kisayansi ya kuaminika juu ya nini hii inaunganishwa nayo.

Hadithi ya 3. Haina maana kuzungumza na mdogo, "hataelewa," lakini katika chekechea "watakufundisha kila kitu."

Bila shaka wapo taasisi za shule ya mapema na walimu wanaojali, walioelimika, wanaopenda watoto na wataalamu bora. Katika shule za chekechea kama hizo wanakufundisha mengi! Lakini kila mzazi atabaki kuwa mwalimu mkuu kwa mtoto wao - mtu ambaye mtoto anamtazama. Kwa hiyo, onyesha maslahi katika shughuli za mtoto, hisia, mafanikio na matatizo. Cheza naye michezo ya kielimu, soma fasihi ya classic, jadili kila kitu kinachompendeza.

Hadithi 4. Kompyuta ni nafasi ya kutosha kwa mawasiliano ya wazazi

Ili mtoto akue kawaida, wazazi, kuanzia miezi ya kwanza, wanahitaji kusikiliza udhihirisho wake wa sauti, tabasamu, kufurahiya kujibu, kuguswa kwa kurudia babble yake, na kwa hivyo kuwasiliana. Haitoshi kwa mtoto mchanga kusema chochote au kusoma vitabu. Inahitajika kukuza hamu ya mtoto ndani ya mtoto, na kisha hitaji la kushiriki mawazo, kuelezea maombi yake, uwezo wa kusikiliza na kusikia mpatanishi, na kisha yeye mwenyewe. Hakuna programu ya kompyuta inayoweza kuchukua nafasi ya mawasiliano ya moja kwa moja.

ELENA KITIK, Mtabibu wa Usemi, WAFANYAKAZI WAKUU WA UTAFITI WA MAABARA YA UFUNDISHAJI WA KINA NA Patholojia ya Matamshi IKP RAO

Kwa mtoto mdogo, sio uwepo tu wa hotuba ambayo ni muhimu; Kwa mfano, maoni kama haya: "Lakini baba alikuja kwa gari, na sasa utaenda kwa gari kwa bibi," ambayo ni, "matamshi" ya kile kinachotokea. Jambo la kwanza ambalo watoto hujifunza ni hisia za wazazi wao na hisia zao wenyewe, ambazo watoto huonyesha kwa kulia na kutetemeka. Hotuba kwenye TV sio lengo la umri wa watoto, haihusishi shughuli za vitendo za mtoto mwenyewe, na sio kihisia karibu naye. Watoto wanaweza kutazama programu fulani kwa muda mfupi, ambamo wanazungumza kidogo, lakini kwa uwazi na kihemko, kama, sema, clowns. Na zaidi. Ikiwa tatizo la maendeleo ya hotuba ya watoto lilitatuliwa kwa msaada wa televisheni, basi hakutakuwa na watoto wenye ucheleweshaji wa hotuba na hotuba katika vituo vya watoto yatima. maendeleo ya akili... Katika mazoezi yangu, kulikuwa na matukio wakati msichana mwenye umri wa miaka 3 aliletwa kwa uchunguzi na bibi yake - mtoto hakuwa na hotuba. Jambo hilo lilimsumbua sana bibi yangu, lakini wazazi wangu hawakufanya hivyo. Ilibadilika kuwa mtoto huanza kutaja rangi, vitu, hutumia vitenzi, lakini Lugha ya Kiingereza. Hasemi chochote kwa Kirusi. Sababu ni hii: msichana alipenda CD ya elimu kwa Kiingereza. Huko shujaa hubeba rangi, lakini kwa lugha ya kigeni. Katuni ni ya kihisia, ya rangi, na ilibadilisha mtoto na wale ambao wangeweza kumfundisha hotuba yake ya asili.

Vikundi vya hotuba maalum au shule za chekechea haziwezi kukabiliana na utitiri wa shida za hotuba; Kama matokeo - dysgraphia, dyslexia. Na kisha watoto hawa huenda chuo kikuu ... Nikiwa nafanya kazi katika chuo kikuu, mimi hufanya dictations kwa wanafunzi wa hotuba. Karibu kila mtu hufanya makosa ya uandishi, 50% hufanya makosa ya tahajia, watu 1-2 hufanya makosa ya dysgraphic. Na kisha wanafunzi hawa huja kwa taasisi za watoto (kindergartens, shule). Mduara umefungwa. Na mimi huchukua maagizo kwa wanafunzi wa shule ya msingi ...

Video: Jinsi ya kuzungumza kwa usahihi na kwa nini shida za hotuba huibuka kwa watoto - katika kipindi cha "Uliza Daktari!"

Uwasilishaji kwenye kozi juu ya mada

"Watoto walio na muundo tata wa kasoro"

"Hakuna watoto wasiofundishika, unahitaji tu

kuwa na uwezo wa kuwapenda jinsi walivyo.”

Utafiti wa watoto wenye muundo mgumu wa kasoro unafanywa na tawi jipya la saikolojia maalum, ambayo inasoma sifa za ukuaji wa akili wa mtoto aliye na shida mbili au zaidi.

Mada ya eneo hili la saikolojia maalum ni utafiti wa ukuaji wa kipekee wa kiakili wa mtoto aliye na shida ngumu na uamuzi wa njia za usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji kwa watoto hawa na familia zao.

Shida ngumu huitwa uwepo wa shida mbili au zaidi kali za msingi katika mtoto mmoja. Upungufu wa maendeleo ambayo ni sehemu ya kasoro tata huhusishwa na uharibifu mifumo tofauti mwili.

Kasoro ni ulemavu wa kiakili au kimwili unaovuruga ukuaji wa kawaida wa mtoto.

Muundo wa kasoro hujumuisha kasoro za msingi na za sekondari.

Kasoro ya msingi- uharibifu wa mifumo ya kibiolojia (sehemu za mfumo mkuu wa neva, wachambuzi) unaosababishwa na ushawishi wa mambo ya kibiolojia.

Kasoro ya sekondari- maendeleo duni ya hali ya juu kazi za kiakili kutokana na kuwepo kwa kasoro ya msingi (kwa mfano, maendeleo duni ya hotuba na kufikiri katika viziwi). Hiyo ni, kasoro ya sekondari haihusiani moja kwa moja na ya msingi, lakini husababishwa nayo.

Kasoro tata- mchanganyiko wa kasoro mbili au zaidi za msingi ambazo huamua kwa usawa muundo wa maendeleo yasiyo ya kawaida na matatizo katika mafunzo na elimu. Inatofautishwa na uhalisi wake wa ubora, sio jumla ya kasoro za msingi.

Kasoro ngumu ni kasoro ambazo shida inayoongoza (kuu) na shida inayoifanya hutofautishwa. Kasoro zinaweza kusababishwa na shida za kazi na zile za kikaboni. Tofauti iko katika kiwango cha kurudi nyuma na kurudi kwa kawaida. Kutoka kwa nafasi hii, kasoro za kazi ni hakika rahisi, kwani wakati mambo yasiyofaa yanapoondolewa na kazi ya kurekebisha inafanywa, maendeleo huwa makubwa. Kila kasoro ina muundo wake tata. Kupotoka yoyote, kwa mfano, kusikia, maono, au kuharibika kwa hotuba, kama sheria, husababisha kupotoka kwa sekondari ambayo husababisha mabadiliko katika muundo mzima wa ukuaji wa akili na mwili wa mtoto.

Kwa kukosekana kwa kazi ya kurekebisha, kupotoka kwa elimu ya juu pia kunakua. Matokeo yake ni usumbufu mgumu wa mifumo tofauti ya mwili. Kasoro changamano inaeleweka kama mchanganyiko wa matatizo mawili au zaidi ya kisaikolojia katika mtoto mmoja. Kwa mfano, mchanganyiko wa kupooza kwa ubongo na kuharibika kwa hotuba, ulemavu wa akili na upofu, uharibifu wa kuona na kusikia kwa wakati mmoja, ulemavu wa hotuba na maono, ulemavu wa viziwi, nk.

Ugonjwa tata wa ukuaji ni mchanganyiko wa kasoro mbili au zaidi mbaya katika ukuaji wa mwili na kiakili au kiakili. Mfano wa jumla kwa jamii hii ya watoto ni mzigo mkubwa wa masharti ya ukuaji wa mapema wa mtoto. Mara nyingi ugonjwa mmoja wa maendeleo husababisha mwingine, na kisha kasoro iliyopo ya mtoto inazidishwa kwanza, na kisha ngumu na uwepo wa shida moja au zaidi, mtoto sio tu ana ulemavu wa kimwili, lakini hali ya kisaikolojia pia huzuni, matokeo yanaweza kuwa Tofauti sana. Matokeo ya kuwepo kwa kasoro mbili au zaidi za msingi za kisaikolojia ni kizuizi kikubwa cha mtoto kuwasiliana na ulimwengu wa nje. Hii inaongoza kwa matatizo ya maendeleo, kazi zote za akili za mtu binafsi na kuchelewa kwa ujumla katika maendeleo ya psyche ya mtoto.

Kuna vikundi 3 kuu vya watoto walio na shida ya pamoja.

Kundi la kwanza ni pamoja na watoto walio na shida 2 kali za kisaikolojia, ambayo kila moja inaweza kusababisha hali isiyo ya kawaida ya ukuaji: watoto viziwi, viziwi wenye ulemavu wa akili, watoto wenye ulemavu wa kusikia wenye ulemavu wa akili (msingi).

Katika kundi la pili - kuwa na shida 1 muhimu ya kisaikolojia (inayoongoza) na shida nyingine inayoambatana nayo, iliyoonyeshwa kwa kiwango dhaifu, lakini ikizidisha mwendo wa ukuaji: watoto wenye ulemavu wa akili na upotezaji mdogo wa kusikia. Katika hali kama hizo wanazungumza juu ya kasoro "ngumu".

Kundi la tatu ni pamoja na watoto walio na kile kinachoitwa shida nyingi, wakati kuna shida 3 au zaidi (za msingi), zilizoonyeshwa kwa viwango tofauti na kusababisha upotovu mkubwa katika ukuaji wa mtoto: wenye ulemavu wa akili, wasioona, watoto viziwi.

Watoto wenye ulemavu wa akili, wanaozidishwa na uharibifu wa kusikia;

Watoto wenye ulemavu wa akili unaochanganyikiwa na uharibifu wa kuona;

Watoto ni viziwi na wasioona;

watoto viziwi-vipofu;

Watoto wenye ulemavu wa akili, ambao hujumuishwa na kasoro za kuona au kusikia;

Watoto viziwi walio na shida ya kisaikolojia (kasoro za kuzaliwa za moyo, ugonjwa wa figo, ugonjwa wa ini, njia ya utumbo).

Kwa kuongeza, katika mazoezi ya kasoro kuna watoto wenye kasoro nyingi. Hizi ni pamoja na

1. Watoto wenye ulemavu wa akili ni vipofu

2. Watoto wenye matatizo ya mfumo wa musculoskeletal pamoja na kasoro katika viungo vya kusikia, maono, hotuba au ulemavu wa akili.

Kwa hivyo, watoto walio na kasoro ngumu ni pamoja na watoto ambao wamedhoofisha ukuaji wa kazi za hisia na motor pamoja na upungufu wa kiakili (upungufu wa akili, ulemavu wa akili).

Shida katika ukuaji wa mtoto zinaweza kusababishwa na sababu nyingi ambazo zinahitaji kuzingatiwa kutoka kwa mitazamo tofauti: wakati wa kutokea kwa shida - ukuaji wa intrauterine (kipindi cha ujauzito), kipindi cha leba (ya kuzaliwa), baada ya kuzaliwa (kipindi cha baada ya kuzaa). ; kiwango cha ukali wake; asili na ukali wa ugonjwa unaosababishwa na kikaboni (uharibifu wa mfumo mkuu wa neva) na utendaji (kupuuza kijamii na kisaikolojia, kunyimwa kihisia, nk) sababu.

Kwa ujenzi sahihi Wataalamu wa kazi ya kurekebisha wanahitaji kujua jinsi na jinsi hii au kazi hiyo inavyoharibika, kwa sababu gani na wakati matatizo haya yalipotokea.

Kutoka kwa mtazamo wa matibabu, ni muhimu kuanzisha asili ya ugonjwa uliosababisha matatizo yaliyopo - maumbile au nje (maambukizi, majeraha, ulevi, nk), na pia kuamua hali ya ugonjwa huo. (papo hapo, sugu, inayoendelea, isiyoendelea) na matibabu yanayohusiana na ubashiri.

Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia na ufundishaji, ni muhimu:

kuelezea kasoro ngumu kama mchanganyiko wa ukiukwaji kadhaa wa kazi tofauti, zilizoonyeshwa kwa usawa, kuamua kiwango cha ukiukaji wa kila mmoja, tambua kasoro inayoongoza ambayo ina athari kubwa katika ukuaji wa mtoto;

kufafanua wakati wa tukio la matatizo - kuzaliwa au kupatikana kwa umri fulani (wakati huo huo au kwa nyakati tofauti).

Hii ni muhimu kwa sababu kiwango cha ujuzi wa mtoto na ulimwengu wa lengo, kiwango cha ujuzi wa hotuba ya matusi na kufikiri ambayo mtoto alikuwa amepata wakati wa ugonjwa huo ni muhimu sana kwa maendeleo yake ya baadaye. Kwa mfano, wakati upofu wa viziwi hutokea katika umri ambapo mtoto tayari amejifunza hotuba kwa shahada moja au nyingine na amekuwa na uzoefu wa kawaida wa hisia, uundaji wa hotuba na mawazo kuhusu ulimwengu unaozunguka ni rahisi zaidi. Hata hivyo, uharibifu mkubwa wa kuona na kusikia baadaye hutokea, matatizo magumu zaidi ya kisaikolojia hutokea kwa mtoto kutokana na urekebishaji wa mwelekeo katika ulimwengu unaozunguka na maendeleo ya njia za mawasiliano.

Katika suala hili, yafuatayo yanasisitizwa:

kasoro ya kuzaliwa na ngumu ya mapema;

shida ngumu ambayo ilionekana au kupatikana katika umri wa shule ya mapema;

ugonjwa unaopatikana wakati wa ujana, utu uzima na uzee.

Pamoja na aina zote za shida ngumu za ukuaji, aina kuu mbili za watoto zinaweza kutofautishwa kulingana na ugumu wa kuzoea ulimwengu unaowazunguka - hawa ni watoto walio na uwezo wa kiakili na wa kibinafsi wa maendeleo na watoto walio na ulemavu mkubwa wa kiakili (wenye kina kirefu. vidonda vya mfumo mkuu wa neva). Watoto ambao wanaweza kujitegemea, hai, shughuli ya maana, na watoto wanaohitaji kutiwa moyo mara kwa mara na mwongozo katika shughuli zao, pamoja na usaidizi kamili au wa sehemu kutoka kwa wengine. Watoto wa kila kikundi wanahitaji maalum mbinu za ufundishaji, lakini kwa usawa wanahitaji upendo na uelewa kutoka kwa watu wazima.

Ujuzi wa sifa zote za hali ya mtoto hufanya iwezekanavyo kutoa msaada wa kutosha wa matibabu na urekebishaji wa ufundishaji, ndiyo sababu ni muhimu sana kuanzisha utambuzi kamili.

Sababu za matatizo magumu ya maendeleo kwa watoto.

Kwa utambuzi wa mapema ugonjwa mgumu, ujuzi kuhusu sababu ambazo zinaweza kusababisha uharibifu wa kazi kadhaa za mwili ni muhimu sana. Tunapozungumza juu ya kasoro moja ya msingi ya ukuaji wa mtoto, uwezekano wa asili ya urithi au ya nje huzingatiwa. Shida ngumu ya ukuaji inaweza kusababishwa na sababu moja au zaidi, tofauti au asili sawa.

Chaguzi kadhaa za shida ya etiologically zinaweza kuzingatiwa:

kasoro moja ni ya asili ya maumbile, na ya pili ni ya asili ya nje na kinyume chake (kwa mfano, mtoto hurithi myopia kali kupitia mama, na alipata kuharibika kwa motor kama matokeo ya jeraha la kuzaliwa);

kasoro zote mbili husababishwa na sababu tofauti za maumbile ambazo hutenda kwa kujitegemea (kwa mfano, uharibifu wa kusikia hurithi kupitia baba, na uharibifu wa kuona kupitia mama);

kila kasoro husababishwa na sababu tofauti za nje zinazofanya kazi kwa kujitegemea (kwa mfano, mtoto alipata shida ya kusikia kwa sababu ya homa nyekundu, na shida ya harakati ilitokea kama matokeo ya jeraha la mgongo);

matatizo yote mawili yanawakilisha maonyesho tofauti ya ugonjwa huo wa urithi;

kasoro mbili ziliibuka kama matokeo ya sababu moja ya nje.

Chaguzi mbili za mwisho kwa sababu za shida ngumu ni zilizosomwa zaidi, wakati ugonjwa mmoja (wa urithi au wa nje) unaweza kusababisha shida ngumu au hata nyingi za ukuaji wa mtoto. Katika kikundi cha shida nyingi kwa watoto, aina za kuzaliwa za ugonjwa hutawala, ambayo katika hali nyingi ni ya asili ya maumbile. Chini ya kawaida ni syndromes ya kromosomu kama aina ya matatizo magumu. Mfano wa kawaida wa kasoro nyingi za asili ya kromosomu ni Down syndrome. Mbali na udumavu wa kiakili, watoto walio na ugonjwa huu katika 70% ya kesi wana shida ya kusikia na katika 40% kasoro kali ya kuona. Takriban 30% ya watoto walio na Down Down wana kasoro nyingi za hisi (ulemavu wa kuona na kusikia) pamoja na ulemavu wa akili.

Magonjwa ya asili ya asili, na kusababisha matatizo magumu na hata mengi ya maendeleo, ni pamoja na magonjwa mbalimbali kabla ya kujifungua (katika utero) na baada ya kujifungua. Maarufu zaidi ya magonjwa haya ya intrauterine ni rubella, surua, kifua kikuu, toxoplasmosis, syphilis, maambukizi ya cytomegalovirus, nk.

Katika miaka ya hivi karibuni, wataalam wamebainisha ongezeko la idadi ya watoto wenye matatizo ya kuzaliwa ya kuona na kusikia, waliozaliwa mapema sana na kuokolewa shukrani kwa mafanikio ya dawa za kisasa. Kama matokeo ya ukomavu uliokithiri, watoto kama hao wanaweza kupata shida ya kusikia na kuona. Wakati mwingine ugonjwa wa kupooza kwa ubongo au matatizo mengine huongezwa kwa kasoro ya bi-sensory. Wakati mwingine prematurity kali ni matokeo ya magonjwa ya kuambukiza ya intrauterine. Lakini katika hali nyingi, sababu za prematurity ya kina bado haijulikani.

Ujuzi wa sababu na sifa za magonjwa ambayo yanaweza kusababisha matatizo magumu ya maendeleo kwa mtoto yanaweza kusaidia kwa kiasi kikubwa katika kuchunguza matatizo haya, katika kutambua watoto wachanga walio katika hatari na kufuatilia kwa makini maendeleo yao.

Kulingana na mchanganyiko wa ukiukwaji, aina zaidi ya 20 za ukiukwaji mgumu na nyingi zinaweza kutofautishwa. Hii inaweza kuwa michanganyiko mbalimbali ya hisia, motor, hotuba na matatizo ya kihisia kwa kila mmoja (kuharibika kwa hisia kama mchanganyiko wa uharibifu wa kuona na kusikia; uharibifu wa kuona na uharibifu wa utaratibu wa hotuba; uharibifu wa kusikia na harakati; uharibifu wa kuona na harakati), vile vile. kama mchanganyiko wa aina zote kasoro hizi na udumavu wa kiakili wa viwango tofauti (uziwi na ulemavu wa akili, upofu na ulemavu wa akili, ulemavu wa motor na ulemavu wa akili; michanganyiko kadhaa ya udumavu wa akili na kasoro ngumu za hisi na kasoro nyingi).

Kulingana na ukali wa ulemavu wa kuona na kusikia, watoto walio na aina hii ya shida ngumu wanaweza kugawanywa katika:

vipofu kabisa au kivitendo;

vipofu na ngumu ya kusikia;

viziwi wasioona;

ulemavu wa macho, ulemavu wa kusikia.

Watoto walio na shida ya kuona na hotuba inaweza kugawanywa katika:

alalik vipofu;

alaliks wenye ulemavu wa kuona;

watoto vipofu wenye mahitaji maalum;

watoto wenye ulemavu wa macho wenye ulemavu wa kuona.

Watoto walio na shida ya kuona na harakati wanaweza kugawanywa katika:

vipofu wasio na ambulatory;

wasio na uwezo wa kuona;

watu vipofu wenye matatizo ya harakati (athari za mabaki ya ugonjwa wa kupooza kwa ubongo);

watu wenye ulemavu wa kuona na mabaki ya ugonjwa wa kupooza kwa ubongo.

Mchanganyiko wa shida za kusikia na harakati zinaweza kugawanywa katika:

aina kali za ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na uziwi;

aina kali za ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na kupoteza kusikia;

aina kali za ugonjwa wa kupooza kwa ubongo na uziwi;

aina nyepesi za kupooza kwa ubongo na upotezaji wa kusikia.

Mchanganyiko mwingi unawezekana, uharibifu wa hisia na motor wa ukali tofauti, na ulemavu wa akili wa kina tofauti.

Uainishaji huu hufanya iwezekane kushughulikia ipasavyo suala la mahali ambapo mtoto anapaswa kusoma katika aina fulani ya shule. Lakini ni muhimu kuzingatia kawaida ya mgawanyiko huo na utegemezi wa ukali wa matatizo juu ya matibabu yaliyotumiwa.

Kwa hivyo, kugawanya watoto wenye ulemavu mgumu kulingana na ukali wa kila kasoro zilizopo huturuhusu kuamua shida zao kuu na kuunda mpango wa elimu na malezi yao. Wakati huo huo, ni muhimu kufuatilia mara kwa mara mabadiliko katika hali ya kuharibika kwa kazi na kuwa tayari si tu kwa ajili ya kuboresha yao ya baadaye, lakini pia kwa kuzorota au kuibuka kwa maonyesho mapya ya matatizo mengine.

Hatima ya mtu inategemea sana kipindi kifupi kutoka wakati wa mimba hadi pumzi ya kwanza ya mtoto mchanga. Picha moja, ikiwa mimba inataka, nyingine, ikiwa ni ya kukasirisha, au mbaya zaidi, inachukuliwa na mwanamke kama janga na haikubaliki kwa mwanamume, baba ya baadaye. Katika kesi ya kwanza, kuna uwezekano mkubwa wa kuwa mimba itaendelea kwa usalama; Kulingana na utafiti wa maelfu ya hadithi za maisha na neurosis kwa watoto, tulifikia hitimisho kwamba ikiwa mimba sio furaha, inaweza kuendelea vibaya.

Nitatoa chaguzi kadhaa zinazowezekana.

Mwanamke ni mjamzito, lakini hayuko tayari kuwa mama, yeye ni mtoto wa kiakili, hajakomaa, ana ubinafsi, na ana jukumu la mtoto katika familia. Mtoto ataleta wasiwasi tu katika maisha yake na atakuwa tu mshindani wake.

Mwanamke ni mjamzito. Hajaolewa. Tayari ana miaka mingi. Je, niendelee na mimba au niitoe? Inatisha kuachwa peke yako. Mtoto atatoa maisha maana mpya. Lakini basi matumaini ya kuolewa yanaisha, magumu yananitisha. Na watu watasema nini? Naam, vipi ikiwa utoaji mimba utaisha kwa utasa? Nini sasa?

Mwanamke ni mjamzito, lakini hakutarajia ujauzito kuja "haraka sana, bila wakati." Bado unahitaji kujifunza kwa miaka michache zaidi, "hujaishi mwenyewe" bado. Mama atastaafu katika miaka mitatu - basi tafadhali.

Mwanamke ni mjamzito, lakini hana uhakika kwamba ndoa yake ni imara. Kuna sababu kubwa za kuamini kuwa maisha na mumewe hayajafanikiwa, na kunaweza kuwa na talaka mbele. Nini cha kufanya?

Mwanamke huyo alipata mimba na akamwambia mumewe kuhusu hilo kwa furaha, lakini alipinga kabisa jambo hilo. Niliamua: nitamsubiri mtoto. Lakini mimba ilikubaliwa na migogoro, na kivuli giza cha kutoridhika kilikuwa tayari kimeanguka juu yake. Baadaye baba Ikiwa anampenda mtoto, ndivyo na mama mkwe, ambaye alimtesa binti-mkwe wake wakati wa ujauzito kwa ugomvi na matusi. Hata hivyo, uovu tayari umetokea - mtoto wa neuropathic, mgumu anakua katika familia.

Mashaka na mashaka ya mwanamke juu ya kuzaliwa kwa mtoto ambaye hajazaliwa, hofu na wasiwasi wake, kutoridhika kwa mumewe na mama-mkwe ni sumu kwa fetusi. Mtoto, ambaye bado hajazaliwa, tayari ana hatia ya kitu fulani. Kuna maoni kwamba watoto waliozaliwa kwa upendo na maelewano ni wazuri na wenye furaha, wanajiamini na wana matumaini. Pengine kuna ukweli fulani kwa hili.

Lakini hapa kuna hali nyingine ya kila siku. Upendo, tamko la hamu ya kuolewa na mwanzo wa shughuli za ngono kabla ya hitimisho lake. Ni kana kwamba kila kitu ni cha asili kabisa. Lakini harusi, yenye furaha na ya kusisimua, ilifanyika wakati alipokuwa katika mwezi wa pili wa ujauzito. Maandalizi, wageni, siku tatu za sherehe ya kelele. Hongera, hisia nyingi. Wageni walivuta sigara, wingu la nikotini lilimfunika bibi arusi kwenye pazia lake. Alipiga glasi ya champagne. Kisha safari ya miji, bahari, mikutano mpya, pongezi mpya. Kwa neno moja - mkazo wa kihisia. Na wakati huu moyo, mfumo wa neva, na viungo vya hisia za fetusi vilikuwa vinaendelea. Mkazo unaambatana na kutolewa kwa homoni ndani ya damu ya mama;

Katika mwezi wa tano wa maendeleo ya intrauterine, fetusi huhisi kuongezeka kwa moyo katika mama mwenye msisimko. Inasinyaa wakati mama anasonga na kupumzika wakati anapumzika. Katika miezi sita hadi saba, fetusi humenyuka kwa mabadiliko ya ghafla katika nafasi na ni utulivu ikiwa mwanamke mjamzito ametulia. Kwa hivyo, ikiwa mama mjamzito alikuwa na wasiwasi sana, kuna hatari ya kuzaa mtoto aliye na woga wa utotoni - ugonjwa wa neva.. Kulingana na uchunguzi wetu, mama wa watoto wa neuropathic katika 63.2% ya kesi walipata shida kali ya kihisia wakati wa ujauzito.

Mwanamke anaugua tonsillitis ya muda mrefu, cholecystitis, ana meno mabaya, na pyelonephritis. Yeye bila kufikiria hakujiandaa kwa ujauzito, kwa sababu ujauzito, unaona, ulimshangaza. Nini cha kufanya sasa?

Matibabu? Lakini dawa, maumivu na hofu wakati wa taratibu za meno au otolaryngological ni kinyume chake wakati wa ujauzito. Haupaswi kuchukua dawa katika miezi yake ya kwanza bila dalili muhimu. Dawa zinaweza kujilimbikiza katika tishu na viungo vya fetusi, na matokeo mabaya ya mfiduo wao yanaweza kuchukua miaka kuathiri. Hakuna matibabu? Lakini hii ni mbaya zaidi. Ulevi mbele ya mtazamo wa purulent katika mwanamke mjamzito hudhuru fetusi.

Mwanamke mjamzito alitumia miezi tisa muhimu ya maisha yake katika chumba kilichojaa, alilala na dirisha limefungwa, alitembea kidogo, na fetusi ilikua chini ya hali ya upungufu wa oksijeni - hypoxia. Matokeo yake, mtoto anaweza kuzaliwa na uwezo mdogo wa kiakili kuliko ilivyotarajiwa. Sio lazima, lakini labda. Tembea kituo kimoja au mbili au uchukue usafiri wa umma? Je, ni muhimu hivyo kweli? Muhimu sana. Kutembea, kusonga, kupumua kwa undani, kuzuia umati wa watu, kuwa hewani kunamaanisha zaidi kuhifadhi na kuimarisha afya ya kisaikolojia ya fetusi na, kwa kawaida, yako mwenyewe katika siku muhimu kama hizo, wiki, miezi.

Ni muhimu, muhimu sana kwamba mimba inaendelea kawaida, kwamba ni afya. Asili humpa mwanamke rasilimali za ziada katika kipindi hiki muhimu zaidi cha maisha yake. Wanyonge wanakuwa na nguvu, watoto wachanga kimwili huchanua. Kusaidia asili, na sio kuizuia, ni kazi ya mama anayetarajia. Mwanamke mjamzito huacha kitu kinachojulikana, hubadilisha baadhi ya maisha yake ya awali. Kila kitu katika kipindi hiki: kutembea, mavazi, utaratibu, usingizi, lishe - inapaswa kuwa chini ya uzazi wa baadaye. Na ikiwa mwanamke amejitayarisha kwa ujauzito kiakili na kimwili, anaepuka uzoefu mbaya, anaishi kulingana na utaratibu, hutumia siku kikamilifu, nje, kwenye bustani, karibu na mto, ameachana na msongamano, na familia yake inamlinda. , furaha itakuja nyumbani.

Kwa hiyo, malezi ya mtoto huanza hata kabla ya kuzaliwa kwake. Mwanamke mjamzito anakula kwa wakati, anatembea, huenda kulala - fetusi huona ratiba kali ya kuamka na ulaji wa virutubisho. Mtoto aliyezaliwa na mwanamke asiyejali analazimika kuelimisha tena na kumzoea kwa utawala tayari katika hospitali ya uzazi.

Mwanamke mchanga anayevuta sigara anapaswa kujua kwamba anahatarisha afya na akili ya mtoto wake ambaye hajazaliwa. Wanawake wengi, wakigundua kuwa wana mjamzito, wanaacha sigara, lakini kabla ya hii, wiki nne hadi nane za ukuaji wa fetasi hupita. Katika kesi hii, shida ndogo za maendeleo zinawezekana. Kwa kuongeza, kwa wale ambao walivuta sigara hata kwa muda mfupi, mtoto mchanga mara nyingi amepunguza uzito na urefu chini ya kawaida. Kupunguza uzito na urefu ikilinganishwa na kawaida, ikiwa hii haijatambuliwa kwa maumbile, mara nyingi ni ishara ya maendeleo yasiyofaa ya intrauterine, ambayo yanajaa kupungua kwa nguvu za akili. Kuvuta sigara kwa njia hiyo kunaweza “kufupisha akili” ya mtoto ambaye hajazaliwa. Ikiwa mwanamke alivuta sigara wakati wote wa ujauzito, mtoto huzaliwa na hitaji la nikotini. Kwa kweli, hatakidhi hitaji hili hadi ujana, lakini mara tu atakapochukua sigara, anaweza kuanza kuvuta sigara mara moja kama mtu mzima - sana, kwa hasira, kama mvutaji sigara.

Mwanamume anayevuta sigara mbele ya mwanamke mchanga lazima akumbuke: lita elfu 10 za hewa hupitishwa kupitia mapafu ya mtu kwa siku, ambayo hadi lita 300 za oksijeni zinapaswa kuchaguliwa. Na hewa ina sumu ya nikotini. Wakati huo huo, mwanamke hawezi kujua kwamba mimba tayari imetokea, kwamba yeye ni mjamzito. Kwa hiyo, mbele ya mwanamke mdogo, katika nyumba anayoishi, hakuna sigara.

Ili kuepuka matokeo mabaya kwa maendeleo ya mtoto, fetus inalindwa kutokana na ulevi wa chakula. Bidhaa za upya wa shaka hazijumuishwi na matumizi ya mwanamke mjamzito. Hapana, sio hatari kidogo! Mwanamke hatatambua kiasi kidogo cha sumu, lakini fetusi itaitikia. Pia epuka marinades, pilipili, na haradali. Kunywa kwa kiasi, ongeza chumvi kwenye chakula chako kwa kiasi. Usile kupita kiasi. Hii haifai kamwe, haswa wakati wa ujauzito. Kuwa mwangalifu katika kiasi cha chakula na maudhui ya kalori - uzito kupita kiasi wa fetasi unaweza kusababisha kuzaa kwa shida, hypoxia, kukosa hewa na kiwewe cha kuzaliwa.

Katika miaka ya hivi karibuni, vitabu vimetafsiriwa kwa Kirusi ambavyo vinasisitiza ushawishi wa mambo mengi ya akili na kimwili juu ya hali na maendeleo ya fetusi, ikiwa ni pamoja na "mazungumzo" nayo na eneo la sayari katika nafasi. Tunaamini kwamba zaidi ya maelfu ya miaka asili imetoa ulinzi wa mwanamke na fetusi kutokana na ushawishi wote wa mazingira ya nje, na kamwe katika historia ya wanadamu hakuna mazungumzo yaliyofanyika na fetusi, na bado watoto wenye afya walizaliwa, wenye afya. bila kujali "chini ya sayari gani" maendeleo yao yalifanyika katika kipindi cha kabla ya kujifungua.

Jambo moja tu ni muhimu: ni aina gani ya mazungumzo ambayo watu walio karibu walikuwa na mwanamke mjamzito - mzuri au mbaya. Ni muhimu katika hali gani mwanamke alibeba mtoto wake chini ya moyo wake. Ni muhimu ikiwa alifurahiya ujauzito au aliibeba kwa kuudhika, kwa kukataa mtoto wake ambaye hajazaliwa. Ni muhimu ikiwa yeye ni mzima au mgonjwa. Ni muhimu alipumua hewa gani na alikula chakula gani. Cha muhimu ni iwapo aliuficha ujauzito wake kwa kufunga mkanda wa gauni lake kwa nguvu, au alijivunia ujauzito wake. Ni muhimu ikiwa alifanya kazi kwa uwezo wake wote, kwa furaha, au alipatwa na wasiwasi mzito. Mimba inapaswa kuwa ya furaha na yenye afya, na asili ya busara itashughulikia wengine. Wakati wa ujauzito, humpa mwanamke nguvu kubwa na kumlinda.

Makosa madogo katika ukuaji wa fetasi

Kama unavyojua, mwili wa mwanadamu huundwa hasa katika miezi mitatu hadi minne ya ujauzito, na kisha hukua tu kwa kiasi na uzito na kukomaa. Kwa hivyo, kwa mfano, katika kipindi cha wiki tatu hadi tisa moyo huundwa, kutoka tano hadi tisa - miguu ya juu na ya chini, kutoka nane hadi kumi na mbili - uso, macho, masikio, pua, kutoka tano hadi kumi na sita - figo. . Katika miezi mitatu hadi minne ya kwanza ya ujauzito, mfumo wa neva hutengenezwa kikamilifu. Katika kipindi hiki, mwanamke mjamzito aliteseka na mafua, rubela, na hepatitis ya kuambukiza - matatizo ya kuzaliwa yanawezekana. Haihitajiki, kwa bahati nzuri, lakini inawezekana.

Wakati wa kuchunguza mtoto, daktari wa neva au mwanasaikolojia wa watoto mara nyingi huandika makosa madogo ya maendeleo ya intrauterine: kope la chini, asymmetry ya fissures ya palpebral, sura isiyo ya kawaida ya wanafunzi na rangi tofauti za iris; ukiukaji wa sura ya fuvu, matuta ya paji la uso, gorofa ya nyuma ya kichwa; Saddle pua au curvature yake, pana daraja la pua; asymmetry ya uso; kidevu kilicho na sehemu mbili, umbo la kabari, mteremko, kidevu kikubwa au karibu kutokuwepo kabisa; taya ya juu na ya chini inayojitokeza; masikio makubwa yanayojitokeza au madogo sana, eneo lao la asymmetrical au la chini, deformation ya masikio; mdomo mkubwa au mdogo sana, mdomo wa "carp", kaakaa ngumu iliyoharibika: nyembamba, ya juu, iliyopangwa, iliyopigwa; frenulum fupi ya ulimi, ulimi uliokunjwa au uliogawanyika; shingo fupi sana au ndefu sana, torticollis;

sawa na torso: deformations ya kifua, eneo la chini la kitovu ni alibainisha; vivyo hivyo na miguu na mikono: kijiti cha kupitisha kwenye kiganja, kidole kifupi cha tano cha mkono, kirefu sana, kifupi sana au "kilichopotoka", vidole na vidole vilivyopinda, vidole juu ya kila mmoja. Anomalies madogo pia ni pamoja na: cryptorchidism - testicle undescended; phimosis - ufunguzi mdogo sana wa govi, ambayo hufanya urination kuwa ngumu; maendeleo duni ya viungo vya uzazi; upanuzi wa kisimi; matatizo ya rangi; alama za kuzaliwa za nywele; ukuaji wa nywele nyingi za mitaa; hemangiomas, nk.

Upungufu mdogo wa ukuaji ni ushahidi usiopingika wa kozi iliyofadhaika ya ujauzito, haswa katika kipindi chake cha kwanza. Wao, hasa ikiwa kuna kadhaa yao, ni ya kutisha kuhusu kasi ya kukomaa kwa kisaikolojia, ambayo katika kesi hii inaweza kuwa ya asynchronous: moja ni ya kawaida, nyingine ni kabla ya ratiba, ya tatu ni kuchelewa. Ikiwa kuna ukiukwaji wa maendeleo ya nje, inaweza kuzingatiwa kuwa kuna makosa ya ndani ambayo hayajatambuliwa, ambayo yanaweza kuathiri akili, hisia, maono, kusikia, nk. Katika kesi ya upungufu mdogo wa ukuaji, woga au shida za mtoto zinapaswa kutarajiwa, na katika hali kama hizi anapaswa kuinuliwa chini ya usimamizi wa mara kwa mara wa daktari wa neva, na baadaye daktari wa akili, akizingatia mapendekezo yao.

Fizikia ya kale ya Kichina inajulikana sana. Kulingana na muundo na sura ya kichwa, masikio, uso na mwili mzima kwa ujumla, waliamua, kwa usahihi kabisa, sifa za mwelekeo, mtazamo kwa watu na kuelekea maisha, tabia, hatima, afya na matarajio ya maisha. mtu binafsi. Kwa mujibu wa asili, mtu anapaswa kuzaliwa mzuri. Watu ni mbaya ikiwa wana anomalies ya maendeleo ya intrauterine. Ikiwa makosa haya yanaonekana, basi mara nyingi huwa katika viungo vya binadamu. Hata hivyo, katika Uchina wa Kale iliaminika kuwa uwepo wa kasoro katika uso na masikio huacha alama yake kwenye psyche, kwa sababu fomu na maudhui hazitengani.

Tunafikiri kwamba kasoro katika muundo wa kichwa, uso, shingo, ufafanuzi muhimu sana kwa mtu mwenyewe kama "mrembo" na "mbaya, kasoro", huacha alama zao kwenye ufafanuzi wa mtoto asiye na fahamu juu yake mwenyewe kama si kama. wengine, kwa maana mbaya, kama "alama". Mtu anaonekana kuzoea alama kubwa ya kuzaliwa kwenye uso wake, kwenye paji la uso wake, lakini katika nyanja ya fahamu ya psyche yake kila wakati kuna, kama nguzo katikati ya barabara, uzoefu, tata: "Mimi ni. alama.” Na mara tu "ikiwekwa alama," basi njia ya maandamano na ya kuzidisha, uthibitisho uliopotoka huanza.

Kwa makusudi hatutoi data kutoka kwa fiziognomy ya kale ya Kichina. Kwa kiasi kikubwa yana utata. Hata hivyo, jambo muhimu ni kwamba ikiwa, kwa mujibu wa physiognomy ya kale ya Kichina, mtu ana "maisha mafupi," hii haimaanishi kabisa kwamba itakuwa hivyo. Na hii inamaanisha jambo moja tu: mtu kama huyo lazima awe mwangalifu zaidi, mwangalifu zaidi kuliko mtu ambaye ana ishara za "maisha marefu," na ataishi muda mrefu zaidi kuliko mtu ambaye ni mzembe katika tabia, "aliyetiwa wingu" na tamaa za mtu mwenye dalili za maisha marefu.

Na tutasema tena kwamba Yote ni juu ya malezi ya mtu binafsi, wakati wazazi, wamegundua kasoro fulani kwa mtoto, kupotoka fulani katika mwelekeo wake, mwelekeo wa mtazamo wake kuelekea yeye mwenyewe, kwa wengine na kuelekea maisha, kwa busara, kwa makusudi huchochea mema, bora ndani yake na. kuzuia ukuaji wa tabia mbaya, mielekeo isiyofaa kwake. Baada ya yote, elimu ni kupitishwa kwa wakati kwa hatua zote ili kuhakikisha kwamba mwelekeo mbaya hauendelei, na kila msukumo unaowezekana wa maendeleo ya kile kinachofaa katika sifa za kibinafsi za mtu. Kwa hivyo, mchongaji, akiwa amepokea kizuizi cha kijivu, kisicho na sura, hukata kila kitu kisichohitajika na kuunda muujiza: kutoka kwa kizuizi cha kijivu mzuri, bila kasoro moja, uso wa mwanadamu unaibuka. Na, muhimu zaidi, ikiwa kuna kasoro fulani, fidia kamili hupatikana kwa ajili yake. Na mdogo, yule wa mbali, hana complexes!

Uzazi mgumu

Kipindi cha kuzaa pia kinawajibika sana. Huu ndio wakati ambao kwa kiasi kikubwa huamua hatima ya mtu. Asphyxia kutokana na kuunganishwa kwa kitovu karibu na shingo, kipindi cha muda mrefu cha anhydrous na kazi ya muda mrefu - na kuna tishio kwamba mtoto, ambaye alipangwa kufurahisha wazazi wake kwa akili ya juu, atazaliwa akiwa na akili. Jeraha la kuzaliwa kwa sababu ya ugumu wa kuzaa husababisha, katika hali ndogo, kwa uharibifu mdogo wa ubongo. Juhudi zote zifanywe kuhakikisha kuwa madaktari makini na wenye uzoefu wa masuala ya uzazi wapo pamoja na mwanamke huyo saa hii.

Hata hivyo, kuzaliwa kwa mtoto haipaswi kuogopa. Wao ni kitendo cha asili cha kisaikolojia. Na ikiwa kuna kitu kibaya, kuna madaktari wa uzazi ambao wameona kila kitu na wanajua kila kitu. Wategemee na usikubali kuogopa. Hofu ni msaidizi mbaya katika suala hili. Inapotosha mienendo ya sakramenti ya uzazi. Kwa mwanamke ambaye anataka kupata mtoto, mimba ni nzuri. Uzazi unaongojea unalindwa kwa matumaini na mamilioni ya miaka ya mageuzi. Imehifadhiwa bila kuonekana na mababu. Fimbo ya maisha ilibebwa na wale ambao utaratibu wao wa kuzaliwa haukuwa mzuri, wengine hawakuishi na hawakuzaa. Sisi sote ni wazao wa akina mama wenye afya bora na wagumu zaidi.

Mume, akingojea habari kutoka kwa wodi ya uzazi, mama-mkwe, ambaye alimtuma mama katika uchungu barua ya joto na maneno ya kutia moyo, kumtia moyo mwanamke, kumpa nguvu mpya, kwa sababu anapendwa, huzaa mpendwa wake. , anajua kwamba mtoto - awe msichana au mvulana - anatarajiwa. Na kisha mifumo ya fahamu inayopendelea kuzaa imeamilishwa, na mtoto mwenye furaha huzaliwa.

Wazazi wanaogopa kumjulisha daktari wa neuropsychiatrist kwamba mtoto alizaliwa kabla ya wakati. Katika mbinu za kisasa Hakuna hatari kubwa katika kutunza watoto kama hao. Mtoto aliyezaliwa kabla ya wakati haraka, kabla ya mwisho wa mwaka wa kwanza wa maisha, hupata maendeleo ya kisaikolojia na wale waliozaliwa kwa muda. Utunzaji na upendo "kuzaa" watoto kama hao. Lakini ukweli wa prematurity haipaswi kupuuzwa, kwa sababu mimba haifanyiki kwa muda kwa sababu fulani. Daima haifai. Hili ni jambo ambalo unapaswa kujua pamoja na daktari wako na kuchukua hatua za kuondoa matokeo mabaya iwezekanavyo.

Kwa kiwango cha Amgar, alama ya 7-8 au ya juu inaonyesha ustawi wa kuzaliwa na hali ya mtoto mchanga. Alama ya 6 au chini, kinyume chake, inaonyesha kuwa kuzaliwa si vizuri, na kisha daktari na wazazi wanapaswa kufuatilia maendeleo ya mtoto na kuchukua hatua za wakati ili kuondokana na upungufu wowote unaoonekana.

Wazazi mara nyingi huwa na wasiwasi juu ya ukubwa wa kichwa cha mtoto wao. Ikiwa unapima kwa upana zaidi - kupitia kifua kikuu cha mbele, parietali na occipital, basi kwa mtoto mchanga kawaida inapaswa kuwa 33-36 cm, katika miezi mitatu - 38 cm, katika miezi sita - 43-44 cm, katika miezi tisa. - 44- 46 cm, kwa mwaka mmoja - 46-47 cm na katika miaka sita - 51 pamoja au minus 2 cm.

Fontaneli kubwa ni umbo la almasi na kipimo katika sehemu ya oblique. Katika mtoto mchanga, ukubwa wake wa kawaida ni 2.5-3.2 cm, kwa miezi sita - 1.8-2.1 cm, katika miezi nane hadi tisa - 1.4-1.6 cm Kwa mwaka au kidogo baadaye.

Mara nyingi wazazi wana wasiwasi kuhusu cephalohematoma - subperiosteal hemorrhage wakati wa kujifungua. Na ingawa azimio lake linaweza kuchukua miezi, "matuta" haya juu ya kichwa hayana madhara.

Ikiwa, kutokana na mimba isiyofaa, mtoto dhaifu huzaliwa, sio tu kipindi cha kuzaliwa kitakuwa ngumu - hadi mwezi, na si tu mwaka wa kwanza wa maisha. Elimu, malezi ya tabia, na utu kwa ujumla itakuwa ngumu. Mtoto dhaifu anahangaika na ananuna. Hana hamu ya kula na polepole anaongezeka uzito. Daktari huja ndani ya nyumba ambayo anaishi mara nyingi zaidi. Wazazi wake wanajali afya yake; bila shaka anapewa uangalifu zaidi kuliko kaka au dada yake; anafurahia manufaa maalum na kwa namna fulani anaihisi.

Matokeo yake, tabia ngumu huundwa kutoka mwaka wa kwanza wa maisha. Zaidi zaidi. Mtoto tayari amekua na nguvu, lakini bado anadai sana. Anataka kula, lakini mwanzoni atajifanya kuwa mtukutu na kuwalazimisha wazazi wake kucheza mbele yake na kijiko. Yeye hufanya kila tama na kazi ya asili sio tu, lakini kwa matamanio. Wazazi wake wana wasiwasi, lakini amepata kile alichotaka: yuko tena kwenye uangalizi. Angalia, ana umri wa mwaka mmoja au miwili tu, lakini tayari ana hysterical na ubinafsi.

Uharibifu wa siri kwa ubongo

Kila mtu anajua kuhusu kiwewe cha kuzaliwa na matokeo yake - kupooza kwa ubongo au matokeo yake madogo - "upungufu wa piramidi," wakati mtoto ana vidole visivyo na nguvu au anaelekea kutembea kwa vidole vyake, "kama ballerina." Na miguu yake haitengani kabisa kwenye viungo vya hip.

Walakini, mara nyingi zaidi kuna jeraha la kuzaliwa ambalo halijarekodiwa katika hospitali ya uzazi, ambayo mara nyingi wazazi hawajui. Katika kesi hiyo, mtoto hawana uharibifu mkubwa wa ubongo, lakini kuna microdamages nyingi za cortex na miundo ya subcortical, kana kwamba tunazungumza juu ya kitambaa kilichoguswa kidogo na nondo. Tayari katika hospitali ya uzazi wanaona kuwa mtoto hana utulivu au amechoka wakati wa kujifungua, na kulisha kwake kwanza kwa kawaida huahirishwa kwa siku mbili hadi tatu. Mara nyingi hii hutokea kwa fetusi kubwa na kama matokeo ya kazi ya muda mrefu au ya haraka.

Katika hali kama hizo, mtoto hana utulivu au dhaifu na hana kazi kutoka siku za kwanza za maisha. Ikiwa hana utulivu, hulia na kupiga kelele nyingi bila sababu, daima ni nje ya aina, kulingana na wazazi wake, hajui anachotaka, na huwa na "dhoruba za magari" na huathiri. Huyu ni "mwangamizi" ambaye hachezi na toy, lakini huivunja, akitupa toy nje ya kitanda, kalamu ya kucheza, akifagia kwa harakati kali ya mkono wake mnara wa vitalu vilivyojengwa na baba yake. Mtoto kama huyo ni mkali, anauma matiti ya mama, hupiga uso wa mtu anayemshika mikononi mwake, au hung'oa nywele zake. Anapokula, hula chakula chote kwa kijiko na kukitupa nje ya sahani kwenye meza. Yeye ni mchafu na mkali na wanyama, yeye hupigwa kila mahali na paka, na mbwa anatafuta "kona ya tano" kutoka kwake. Kukua, yeye ni mkali kwa watoto, hasa wale ambao ni mdogo au dhaifu, na kwa bibi yake.

Wale ambao hawana utulivu mara nyingi gari zao zimezuiwa. Mara nyingi watoto hao wanafanya ngono kupita kiasi, na wazazi hulalamika hivi: “Yeye hupeleleza watu wazima wanapobadilisha nguo, huinua upindo wa nguo za watu wazima, huzungumza kuhusu mambo ambayo watoto wa umri wake hata wasingeweza kuyafikiria.” Pia hupata punyeto mapema. Uhalisi wa anatoa pia hufunuliwa kwa watoto kama hao katika mtazamo wao wa kuchagua chakula, wakati wanakula jibini tu au noodles tu, na kukataa iliyobaki. Pia ni ya pekee katika mavazi yao: wanakataa kila kitu kipya, kisicho kawaida na wanaweza kuvaa shati sawa kwa mwaka mmoja au mbili, kukataa kofia au scarf.

Uvumilivu wao, unata, na mwelekeo wa kukwama kwenye kitu kimoja kwa muda mrefu hujidhihirisha mapema sana. Kulingana na wazazi, wao ni "watesaji" na mara nyingi hutulia tu baada ya kuleta kila mtu machozi. Hawana utulivu wakati wa mchana, lakini mara nyingi hawawapi wazazi wao amani usiku, kwa sababu wanaamka wakipiga kelele, kwa hofu, na hawatambui wazazi wao. Inachukua muda mrefu kuwatuliza. Wanakunywa sana na mara nyingi huamka wanadai maji au kefir.

Ikiwa mtoto aliye na jeraha la kuzaa ni dhaifu na hafanyi kazi, hii inamaanisha kuwa, ni kana kwamba, amechoka wakati wa kuzaa "kwa maisha yake yote." Watoto kama hao wana usingizi, hawana macho, na ikiwa wanalia, ni kimya kimya, kwa kuchosha, na hakuna mtu anayeweza kuelewa kwa nini wanalia. Hawana matamanio ila moja - kuachwa peke yao. Hisia zao ndogo zinastahili kuzingatiwa. Uso wao haufanyi kazi, una huzuni, na inaonekana kwa wazazi wao kuwa ni wagonjwa. Hawana hamu ya kula, na wazazi wao husema: “Usipomlisha, hataonyesha kwamba ana njaa kwa siku nyingi.” Na mtoto ana tabia kama mzee ambaye anatamani jambo moja tu - amani. Watoto kama hao ni polepole, ingawa sio phlegmatic kwa asili. Mara ya kwanza, wazazi wanafurahi - mtoto ni utulivu, lakini baada ya mwaka wanaanza kuwa na wasiwasi - yeye ni nyuma katika maendeleo.

Haya yote yatajadiliwa kwa undani katika nakala iliyotolewa kwa ugonjwa wa hypermobility na kutokuwa na shughuli, lakini hapa tunasisitiza ukweli kwamba kuzaliwa kwa mtoto ni wakati muhimu zaidi katika maisha ya mtu. Kila mama lazima apate mafunzo ya ujauzito, na wakati wa kuzaliwa, mkunga anapaswa kusimama juu yake, ambaye mama anamjua, anamwamini, na ambaye jina lake na jina lake linapaswa kukumbukwa, kama vile jina na jina la mwalimu wa kwanza hukumbukwa. .

Kasoro ya kisaikolojia

Katika uhusiano kati ya sababu za kuzaliwa na za muda mrefu za woga au ugumu wa utotoni, kasoro za kisaikolojia huchukua nafasi maalum. Ulemavu wa akili kama moja ya aina ya kasoro kama hiyo imewekwa kwenye wavuti yetu.

Kasoro iko pia kuchelewa kwa maendeleo ya kimwili , kupotoka ndani yake, sifa za kimwili zisizofaa za kuzaliwa. Mtoto ni dhaifu kimwili, msumbufu, hana uratibu hafifu, msumbufu na mdogo wa kimo. Watoto ni watoto. Wanamkosea na hawamchukui kwenye mchezo. Je, ni kipa gani, beki au mshambuliaji ukimvunja kwa kidole? Wakati wa kusukuma, mtu kama huyo hawezi kusimama kwa miguu yake. Mwalimu anakasirika kwa sababu lazima aongozwe kwa mkono. Katika masomo ya elimu ya mwili, anakasirisha kwa sababu katika madarasa ya kikundi anahitaji utunzaji wa mtu binafsi.

Mtoto anahisi sifa zake za kimwili zisizofaa kama duni. Ana aibu, amechukizwa na anaogopa. Anaepuka kwenda kwenye madarasa ya elimu ya mwili. Haja ya kuvua nguo mbele ya kila mtu na kuonekana mcheshi ni chungu kwake. Hata ugonjwa ni furaha kwake, kwani angalau kwa muda mfupi huondoa kejeli za wenzake, unaosababishwa na ukweli kwamba hawezi, kama wao, kuruka juu na mbali, kukimbia haraka, au kuvuta-ups juu. upau. Si vigumu kwa mtu yeyote kumkosea. Matokeo yake, mtoto huanza kujidharau mwenyewe. Wanaume ambao walikuwa wadogo na dhaifu zaidi shuleni wanajua vizuri jinsi ilivyo, na mara nyingi hukumbuka miaka hiyo kwa uchungu.

Vile vile ni kweli ikiwa mtoto ni mnene na dhaifu. Wanamcheka, wanamdhihaki, hawampelekei kwenye mchezo. Mwishoni, yeye pia, akidhalilishwa, huanza kujidharau mwenyewe. Hali ya kusikitisha, mara nyingi husababisha woga wa kitoto. Katika hali kama hizi, kushinda kasoro ni kazi kuu. Unene kupita kiasi unaweza kuondolewa kabisa kwa lishe na mazoezi. Wanyonge wa kimwili wanaimarishwa, wasio na akili na wafupi wanafunzwa bila kuchoka kwa wepesi. Mtoto ni mdogo kuliko wengine, hana nguvu kama wenzake, lakini ni rahisi kubadilika kama kuzimu, na anakubaliwa kuwa sawa. Ustadi hushinda nguvu, na hachukiwi tena. Wenye nguvu wako tayari kujiunga na vilabu vya michezo, lakini wanyonge, wafupi, wazito kupita kiasi, na machachari wanawahitaji zaidi. Mtoto mpya dhaifu, aliyesimama mwisho kwenye mstari katika darasa la elimu ya mwili, akawa kitu cha kudhihakiwa mara kwa mara. Lakini wakati yeye idadi kubwa zaidi mara nyingi zaidi kuliko wengine, alijivuta kwenye baa, dhihaka ikatoa mshangao. Mshangao ulifuta onyesho la kwanza lisilopendeza.

Wanyonge na wafupi hawafarijiwi. Anahitaji msaada wa maamuzi na ufanisi. Wanamsaidia kushinda udhaifu, au kufidia kasoro isiyoweza kushindwa kwa kuendeleza data nyingine, yenye manufaa.

Kuna watoto walio na kasoro za kuonekana: macho ya kufinya, sura mbaya ya pua, masikio au uso kwa ujumla, kuharibika kwa mkono, mguu au shingo, kifua. Watoto kama hao, ikiwa hawajadhihakiwa na wenzao, basi hukataliwa kimya kimya, na mtoto aliye na kasoro katika sura hutambua mapema na kuteseka kwa siri. Jambo muhimu zaidi kwa mtu limekiukwa - hisia ya hadhi, hitaji la mtoto kuwa mbaya zaidi kuliko wengine. Mtoto hafarijiwi na kauli kama vile "hanywi maji usoni." Hii inachukuliwa kama jaribio la kupatanisha na kitu ambacho haiwezekani kupatanisha.

Kasoro hiyo imeondolewa kwa wakati unaofaa, na ikiwa haiwezi kuondolewa, inalipwa kisaikolojia na kimwili. Kila mtu ana mwelekeo fulani mzuri, mielekeo, uwezo, na wazazi hufanya kila jitihada kuyakuza. Na hivyo mtoto mwenye kasoro katika kuonekana anakuwa mchezaji mzuri wa chess, mwanamuziki, msanii, mtaalamu wa hisabati. Anajua kitu kwa undani zaidi, bora kuliko wengine, anaweza kufanya kitu ambacho wengine hawawezi, na anajivunia na kuheshimiwa. Katika msichana mwenye mwonekano usiovutia, sifa za fidia hutengenezwa - uzuri wa akili iliyoendelea, sifa tajiri za kiroho, afya bora, bidii na ujuzi.

Kwa kawaida, hawasahau kuhusu kuonekana. Jihadharini maalum na meno yako. Tabasamu na meno nyeupe-theluji hufanya mtu kuwa mzuri. Mwendo wake tu na mkao wake unaweza kumfanya msichana kuvutia. Naye anafundishwa kutembea kwa uzuri, kumzuia, na kubeba kichwa chake kwa fahari. Msichana kama huyo hufundishwa mapema iwezekanavyo kuvaa na kuvaa nguo kwa ladha, na kwa ujumla kujitunza. Uzuri pia upo kwenye afya. Iko katika kung'aa kwa macho, katika rangi ya midomo, katika meno yale yale yenye afya, katika ngozi safi na safi, katika sura nzuri. Afya, nguvu, na wepesi humpa mtu kujiamini na kumsaidia kuhisi amekamilika kimwili. Wengine wanaona afya kwa njia hiyo hiyo.

Na hii yote ni utunzaji wa wazazi, elimu, kuzuia woga wa watoto au shida. Baada ya yote, hata mtu mwenye uwezo wa kimwili anaweza kuinuliwa kwa namna ambayo atahisi kuwa hana miguu na mikono. Mwenye huzuni, akiwa na miguu yenye afya, anakaa kwenye kona, na mwenye furaha, mwenye ujasiri anacheza na bandia. Elimu huamua mengi. Ikiwa wazazi wa mtoto aliye na kasoro watamhurumia na wana aibu na kasoro hii, atajitoa mwenyewe. Atakubali nafasi ya vilema, duni. Kumtia moyo mtoto kama huyo na, muhimu zaidi, kuchukua hatua kwa uamuzi na kwa ufanisi - hii ndiyo amri ya wajibu wa wazazi katika kesi hizi.

Je, kasoro ya kisaikolojia inaonekanaje na ugonjwa wa kudumu. Utoto unatumika hospitalini, mtoto amelazwa kwa muda mrefu, hukosa shule, anaangalia kwa huzuni nje ya dirisha kwa watu wanaocheza hockey na mpira wa miguu. Watoto huchukulia mwenye uchungu kama “mlio wa kilio.” Na anaanza kujitendea vivyo hivyo. Hata kwa mtu mzee ni ngumu kuzoea jukumu la mgonjwa wa kudumu; Kwa mtoto, hii haiwezi kuvumiliwa kabisa. Utoto na ugonjwa wa kudumu ni dhana zisizokubaliana. Ugonjwa wa kudumu ni sababu ya kawaida ya woga wa utotoni na ugumu, chanzo cha uzoefu mgumu. Wazazi, kwa kujali kusoma, kujifunza lugha ya pili au muziki, au kitu kingine cha kifahari, mara nyingi hupoteza mtazamo wa afya ya mtoto na kufikiria kidogo juu ya ukamilifu wa kimwili. Matokeo yake, mtu mwenye elimu, lakini mgonjwa, dhaifu, na, kwa hiyo, mtu mwenye neva au mgumu hukua.

Ukuaji wa usawa wa mtoto ni muhimu sana. Kasoro ya kisaikolojia hufunika utoto na inasababisha kuiona kama isiyo na furaha, ngumu na ya kufedhehesha. Wazazi wenye hekima na upendo hawangeruhusu kamwe mtoto wao awe wa mwisho katika jambo lolote. Na ikiwa, hata hivyo, yeye ni duni kwa namna fulani, katika kila kitu kingine hakika anapaswa kuwa miongoni mwa wa kwanza. Na mfupi - kujengwa kwa riadha, nguvu au ustadi; wale walio na kasoro ya mguu wana mikono iliyokuzwa vizuri, na wale walio na kasoro ya mikono wana miguu iliyokuzwa vizuri; mtu mwenye ulemavu wa mwili amekuza akili na uwezo; kunyimwa na asili kwa suala la data ya nje, yeye ni mzuri na maendeleo ya juu ya uwezo wake mwingine wote na uwezo.

Mvulana huyo alikuwa amekosa vidole vyote vya mkono wake wa kulia, isipokuwa kidole gumba, alikuwa mdogo kuliko wote darasani na asiyevutia sana kwa sura. Lakini asili ni mara chache ya ukatili kabisa. Na wazazi wa mvulana, kutoka umri wa shule ya mapema, walitafuta kitu cha manufaa na faida ndani yake, kulipa fidia kwa mapungufu yake. Kufikia ujana, wakati shida ya kuonekana ni kubwa sana hadi inasababisha majaribio ya kujiua, mvulana huyu alikuwa bora zaidi shuleni katika hisabati, mgombea wa bwana wa michezo katika chess, mzungumzaji wa kupendeza na msomi, roho na mpendwa zaidi. darasa. Kwa sababu hiyo, alipokea maelezo mengi kutoka kwa wasichana kuliko wavulana wengine yenye maneno haya: “Unahisije kunihusu?”

Hali za migogoro

Kuna hali nyingi za shida katika maisha ya mtoto. Migogoro isiyoweza kuepukika, ya asili: kuingia chekechea, shule na daraja la tano, kuzaliwa kwa kaka au dada. Migogoro inayotokana na hali: shida kubwa, ya muda mrefu katika familia, talaka ya wazazi, kifo cha bibi, babu, au mmoja wa wazazi; unyanyasaji na mtoto mkubwa au kijana katika yadi au shuleni; ugonjwa sugu, jeraha la mwili ambalo huharibu mwonekano au kuzuia uhuru wa maisha wa mtoto (plasta ya kutupwa au bandeji nyingine ya kumfunga), kulazwa hospitalini, kutengana na familia (sanatorium, kambi ya majira ya joto, kambi ya michezo, n.k., safari ndefu ya biashara, kuondoka kwa wote wawili. wazazi).

Migogoro ni hatari kwa sababu inaweza "kutoa tata" kwa mtoto ("inferiority complex", complexes ya "kukataliwa", "kukataliwa na wazazi", "kunyanyaswa", "upweke", "kutokuwa na baba", "kutokuelewana kutoka kwa wengine", "unyanyasaji wenye uzoefu", "kushindwa") Changamano- matukio yaliyokandamizwa katika nyanja ya fahamu ya psyche ambayo ilimshtua mtoto, hali zenye uchungu za muda mrefu ambazo alijikuta, akiwa hawezi kuelewa kikamilifu, kudhibiti, kuwashinda, huku akihisi hofu na kutokuwa na tumaini la kile kinachotokea, hisia. kutokuwa na msaada, kukata tamaa, kutokuwa na ulinzi, upweke katika shida, kupata fedheha, uchungu mkali, hisia ya ukosefu wa haki. Kila kitu kama hicho ambacho mtoto hupata, kama wanasema, huzama ndani ya roho, hubaki kwenye kumbukumbu isiyo na fahamu milele na inaweza kuwa na athari mbaya kwa hatima, kwa maisha ya mtu.

Hakuna haja ya kuzingatia tatizo la complexes kwa undani katika sehemu ya migogoro, hebu tuseme hivyo Wajibu wa kimsingi wa wazazi ni kuzuia hali ambayo mtoto hupata woga mwingi, huzuni, hali ya wasiwasi ya muda mrefu, kukata tamaa, kutokuwa na ulinzi, upweke, kutokuwa na tumaini kwa hali yake, na unyonge mkubwa. Na hebu tuongeze kwa hili, kimsingi na kimsingi, kwamba baada ya machafuko hayo mtoto anaweza kuwa "tofauti," "tofauti" kwa maana mbaya: anaweza kugeuka kuwa amevunjika, anaweza kupoteza uume wake wa asili.

Mtoto lazima awe na uhakika kwamba wazazi wake daima ni karibu, hata ikiwa ni mbali na biashara zao wenyewe (simu!), kwamba analindwa, kwamba yuko salama. Na mara nyingi huita nyumbani, na bibi anamwambia mtoto: "Baba aliita, Mama aliita, wanauliza unachofanya sasa ...". Baada ya kukomaa, yeye mwenyewe atajibu simu, na kuanzia umri wa miaka saba tayari anaweza kupiga nambari ya simu ya ofisi ya wazazi wake. Leitmotif ya uhusiano kati ya wazazi na mtoto katika kipengele kinachozingatiwa: tunafuatilia kwa karibu kila kitu kinachotokea karibu na wewe, tutakuja kuwaokoa mara moja, tuna mengi ya kufanya na maslahi, lakini usalama wako, matatizo yako ni juu ya yote. kwa ajili yetu!

Kuingia katika shule ya chekechea au shule daima ni shida, lakini kwa mtoto aliyejitayarisha vizuri shida hii ni ya asili, haina mkazo mbaya, unaoendelea, na sio "tata." Mtoto aliyetayarishwa anaweza kufundishwa na hamkasirishi mwalimu, anaelewa kila kitu kinachohitaji kueleweka, anajua kila kitu kinachohitaji kujifunza, na anaweza kujitetea. Yeye hubadilika bila maumivu kwa hali mpya; kujiamini sio tu kudhoofishwa na hali ya shida, lakini, kinyume chake, inaimarishwa. Na mgogoro sio tu "sio ngumu", lakini, kinyume chake, huimarisha ubinafsi Kwa mtoto aliyeandaliwa, hali ambayo anajikuta katika shule ya chekechea na darasa la kwanza shuleni inaweza kuonyeshwa kwa maneno: "Ibilisi. sio mbaya kama alivyochorwa." Kutomwandaa mtoto kwa shule ya chekechea au shule ni kama kumtupa ndani ya maji, ukiangalia ikiwa anaogelea au la.

Daraja la tano ni shida kali, kama shida ya kujifunza, mtihani, mtihani. Hakuna mwalimu mmoja, hakuna njia ya upole ya "chekechea" kwa mtoto, hakuna mtazamo ambao, ikiwa "wewe ni dhaifu katika hisabati, nimeridhika na jinsi unavyosoma na kuandika." "Wanafunzi wa somo" walikuja, na kwa mwalimu wa hisabati, wale wasio na uwezo hawana uwezo wa kusoma kwa ujumla.

Kwa hivyo, shida inaweza kuwa muhimu, kama kichocheo, kama kichocheo, kama uzoefu mzuri wa kushinda shida, lakini pia inaweza kuwa mbaya, "tatanisha."

Kwa njia hiyo hiyo, kuzaliwa kwa kaka au dada ni mgogoro wa asili, kwa sababu mabadiliko mengi katika mtazamo wa wazazi kwa mtoto. Walakini, mtoto alijiandaa kwa hafla hii, na hata kwa mtazamo wa busara wa wazazi wake kwake, wakati hajasahaulika, wakati hasikii kila wakati: "Wewe ni mkubwa, lazima!", inakuwa mbaya zaidi, inawajibika zaidi. , Kinder, baada ya kunusurika katika mgogoro huu.

Mgogoro katika familia, hata talaka ya wazazi, haipaswi kuwa na matokeo mabaya kwa mtoto. Wazazi wana migogoro na talaka, lakini kila kitu hutokea chini ya kasi kwa mtoto.

Kuna mengi katika maisha ambayo ni zaidi ya psyche ya mtoto, na hii ni, kwanza kabisa, kifo cha bibi, babu, na hasa mmoja wa wazazi. Hakika tunafikiria: Mtoto asione watu wake wa karibu wamekufa au kushiriki maziko! Matukio kama haya, upande huu wa maisha, kwa ujumla hayawezi kuvumilika kwake. Vinginevyo, hekima ya watu wazima inaweza kupunguza mgogoro huu. Na mtoto anaambiwa kitu kama hiki: "Babu alikuwa mzee, babu aliondoka, akituomba tuishi maisha marefu kujisikia vizuri.”

Mgogoro unaohusishwa na uzoefu wa ukatili huondolewa kwa msaada wa mwanasaikolojia, na mtaalamu mzuri wa kisaikolojia anapaswa kupatikana bila kuacha jitihada yoyote. Kuteswa kwa mtoto na mzee kunakandamizwa kwa njia zote zinazowezekana! Kurefusha hali hii haikubaliki; Hapa ndipo wazazi wanamthibitishia mtoto kwamba hana ulinzi dhidi ya uovu, kwamba wao, wazazi, ni wenye uwezo, jasiri na wenye hekima. Wao ni wenye hekima kwa sababu wanafundisha jinsi hali hiyo inavyoweza kutatuliwa kwa akili na kwa amani.

Magonjwa ya muda mrefu katika mtoto yanashindwa kwa nguvu, kwa tahadhari kubwa kwa uzoefu wake, na kwa kutafuta madaktari bora. Baada ya yote, utoto na ugonjwa wa muda mrefu haukubaliani: mtoto haelewi kwamba anapaswa kuwa na subira, kuja na mapungufu yanayotokana na ugonjwa huo. Alicheza na watoto, akatoka ndani ya uwanja, na sasa wazazi wake wanahitaji kucheza naye, kumchukua ili maisha yenyewe yaonekane kumjia, kitandani kwake. Vile vile huenda kwa majeraha. Hospitali ya mtoto inaruhusiwa tu kwa sababu za afya. Kitu chochote ambacho kinaweza kutibiwa nyumbani kinapaswa kutibiwa tu kwa msingi wa nje.

Lakini ikiwa mtoto bado anaishia hospitalini, mama yake anapaswa kuwa pamoja naye, na baba yake anapaswa kuwa chini ya dirisha mara kadhaa kwa siku! Na hapa vizuizi vyote vya ukiritimba, "pasi" zote zinafagiliwa kando. Hawana utu, si wa asili, walitungwa na watu wasio na mioyo wasiopenda watoto na watu kwa ujumla! "Waandaaji wa huduma za afya" kama hao wanadai kwamba hospitali si yadi ya umma, kwamba uwepo wa wageni ndani yake ni uchafu na huharibu mchakato wa matibabu. Lakini katika kliniki bora zaidi ulimwenguni, wazazi huwasiliana kila wakati na watoto wao, na huko kwa sababu fulani hii "haiharibu kazi." Vikwazo hivi vyote vilivyobuniwa sio chochote zaidi ya kupinga udhibiti wa wazazi juu ya utunzaji na matibabu ya watoto hospitalini.

Na hatimaye, kukaa kwa mtoto katika sanatorium lazima pia kukaa na wazazi wake. Aina yoyote ya kujitenga kwa mtoto kutoka kwa wazazi wake haikubaliki, hata kwa nia nzuri. Tunatambua, kwa mfano, sanatoriums kwa watoto tu kama nyumba za bweni kwa mtoto anayehitaji matibabu maalum ya sanatorium na kwa mama yake, ambaye afya yake pia itakuwa nzuri kuimarishwa katika sanatorium kama hiyo.

Tatizo mahususi kambi za majira ya joto, kambi za michezo kwa watoto. Watoto wanaweza kutumwa kwao tu kwa hamu yao ya dhati. Kuhusu safari ndefu za kikazi za wazazi kuwaacha watoto wao na nyanya zao, pia ni hatari kwa watoto na wazazi kwa sababu ya kutengana, usumbufu wa malezi na "utata." Kwa muhtasari wa yote hapo juu, tunarudia: Kutenganisha watoto kutoka kwa wazazi wao daima sio asili, daima ni maafa. Huu daima ni "mgogoro tata". Akiwa na wazazi, si lazima mtoto apitie aina yoyote ya “shida tata”. Kwa kawaida, hapa tunamaanisha wazazi wazuri, wa kawaida, na sio familia za kijamii, wakati kujitenga na wazazi ni jambo jema.

Hali za migogoro katika mawasiliano ya mtoto na watoto wengine hufanya kama migogoro ya hali na inayotokea mara kwa mara. Tunazungumza juu ya mgongano wa masilahi ya mtoto na masilahi ya watoto wengine, juu ya ukiukwaji wa mtoto wa sheria za mawasiliano, tabia na mchezo, juu ya mapambano ya uongozi katika kikundi, juu ya uchokozi wa mtoto mwenyewe au uchokozi kuelekea. yeye. Wakati huo huo, inapaswa kusisitizwa kuwa haiwezekani kuishi utoto na maisha bila migogoro, na makubaliano kwa kila mtu ili kuepuka migogoro husababisha kuachwa kuepukika kwa ubinafsi, silika ya uhuru na uhifadhi wa heshima. Katika mizozo, masilahi, madai, ukweli na haki hutetewa, uwezo wa kutetea ubinafsi wa mtu ni uzoefu wa kushinda hali mbaya, wakati mbaya zaidi katika uhusiano wa kibinafsi. Migogoro na migogoro huchochea malezi ya utu.

Kwa wazazi, migogoro na migogoro katika maisha ya mtoto ni muhimu kwa sababu, kwa kuwa hali mbaya kwa mtoto, wao hufunua asili yake vyema, kuonyesha sifa kuu za tabia yake, kibinafsi chake.
vipengele. Baada ya yote, mtoto anaweza kuingia katika hali ya migogoro kutokana na ukweli kwamba yeye ni mwenye kugusa sana, mtoto, au kuharibika kiakili. Anaweza kukasirika, ambayo pia husababisha migogoro, kwa sababu yeye ni dhaifu au "mvulana wa mama", hawezi kujitetea, kwa sababu anaogopa na wageni au kuna kitu kibaya ndani yake - yeye ni "kondoo mweusi", "mwekundu", aliyekataliwa, aliyedhalilishwa na wenzake. Mtoto mwenyewe anaweza kusababisha migogoro na watoto wengine, kwa kuwa yeye ni mbinafsi sana, haizingatii masilahi ya watoto wengine, ni mkali, ni wa kupindukia, i.e., ana mwelekeo wa kufikiria kila mtu kuwa mbaya, hatia na kamwe yeye mwenyewe, kwani yeye kuwadai wengine kupita kiasi na kwa hasira anakataa mahitaji yoyote kwako.

Kwa wazi, baada ya kuona hili kwa mtoto wao, wazazi husaidia kupunguza mwelekeo wake wa kugusa, na yeye daima anahusika katika ubinafsi. Katika kesi hii, tunazungumza tu juu ya mapambano dhidi ya kuongezeka kwa ubinafsi. Ikiwa mtoto ni mtoto, wazazi huendeleza uhuru wake. Na ikiwa ana upungufu wa kiakili, mwache, hadi akili yake ikomae, acheze na watoto wadogo na ahudhurie "darasa la kusawazisha" shuleni. Ikiwa mtoto ni mwoga, ni muhimu kuhudhuria sehemu ya sanaa ya kijeshi. Ikiwa yeye ni "kondoo mweusi," anafundishwa jinsi ya kuwasiliana katika kikundi cha psychotherapeutic. Kweli, ikiwa yeye ni "mvulana wa mama", lazima tuache na malezi kama haya ...

Ikiwa mtoto mwenyewe huchochea mizozo, wazazi humwonyesha kihisia-moyo, kwa hekima, na kwa njia inayofaa sababu za kila mzozo: “Wewe mwenyewe ndiye wa kulaumiwa kwa hili
watoto, utajikuta peke yako, hautakuwa na marafiki." Hivi karibuni au baadaye, mtoto ataelewa hili.

Kwa hivyo, migogoro ni ya asili na hata muhimu kwa mtoto kama uzoefu wa mahusiano na wengine bila kupoteza heshima yake. Swali lote ni kwamba mtoto mwenyewe haipaswi kuchochea migogoro hii, kwamba lazima ajue mipaka katika kukabiliana na hali ya migogoro, kwamba lazima ajifunze kutatua migogoro bila uchungu, kwa amani, kujua jinsi ya kusamehe, na hata bora - kujua jinsi ili kuzuia migogoro!

Wazazi hutazama kwa utulivu na kwa subira migogoro inayotokea kati ya watoto wao, wakimpa mtoto wao fursa ya kuyasuluhisha mwenyewe na kutafuta njia ya kutoka. Na hapa kuna sheria ya busara: kamwe usimfanyie mtoto kile anachoweza na anachopaswa kufanya mwenyewe. Wazazi wanakumbuka kuwa mizozo ni hali ile mbaya, kwamba psychodrama, shule hiyo ya mtoto, ambayo inamfundisha peke yake, inampa muhimu zaidi. uzoefu wa maisha. Na wazazi hawaingilii mzozo kama huo, ingawa hisia za wale wanaohusika ni kali, ingawa mapigano ya mkono kwa mkono yanaanza na kawaida hata hufanyika. Kwa maneno mengine, wakati mgogoro unakua kwa njia ya asili kwa watoto, mtu mzima haiingilii nayo. Hakuna watu ambao hawaelewi kwa intuitively kile ambacho ni cha kawaida, asili, kitoto, na kile ambacho tayari ni cha kupindukia au cha patholojia, wakati mmoja wa watoto anaanza kuanzisha uchungu wa "lafudhi" katika mzozo, wakati kuna hatari ya kiakili au ya kimwili. kiwewe.

Wazazi lazima wakumbuke kuwa hakuna kitu kingine kinachotoa nafasi kama hiyo ya malezi bora ya mtoto kama
kuingilia kati kwa watu wazima katika mzozo wa "maonyesho" ya watoto, wakati "hapa na sasa", kwenye dampo, kati ya waliovunjika moyo, waliozidiwa na hisia kali na tamaa, sauti ya mtu mzima, maneno juu ya haki na ukosefu wa haki, juu ya fadhili na hasira, juu ya busara na mjinga, juu ya sheria, juu ya hisia ya uwiano na "kuifanya sawa!" Na mtu mzima katika hali hiyo ni msuluhishi, mwenye busara, mwenye haki na mwenye nguvu! Lakini, wacha turudie, mtu mzima anaingilia mzozo tu wakati "vita" tayari inaendeshwa bila sheria!

Inajulikana kuwa watu ambao wamekuwa na uzoefu wa kuishi katika kampuni ya uwanja na katika michezo ya bure, ya watoto ya hiari, michezo bila udhibiti wa watu wazima, katika maisha ya watu wazima wanahisi huru na kujiamini zaidi kati ya wengine kuliko wale ambao utoto wao ulitumiwa "kwenye sanduku" , katika mazingira yasiyo na migogoro, "ya ndani ya familia".
Kutoka kwa migogoro ambayo mtoto aliishi kwa haki, kwa ujasiri, kwa heshima na kwa akili, uzoefu mzuri wa maisha na kujiamini huzaliwa, na kutoka kwa migogoro ambayo alikasirika, alikuwa na makosa, mwoga, na mwenye huruma - woga wa utoto au ugumu.

Machapisho mengine juu ya mada ya nakala hii:

Mtoto mwenye kasoro si lazima awe mtoto mwenye kasoro.
L.S. Vygotsky

Mara nyingi, mwalimu hugeuka kwa mwanasaikolojia juu ya ugumu katika uchukuaji wa mtaala wa watoto, na vile vile kuhusiana na tabia zao zisizofaa. Tatizo hili linakuwa kali hasa wakati tunazungumzia kuhusu watoto wenye ulemavu wa kimwili au kiakili.
Hakika kila mwanasaikolojia anayefanya mazoezi atakumbuka kwamba kati ya wanafunzi wa shule yake kuna watoto wanaosumbuliwa na matatizo ya kimetaboliki, kigugumizi, myopia kali, matatizo ya harakati, nk. Hali ya michakato yao ya utambuzi inawaruhusu kusoma katika shule ya umma, lakini wakati huo huo sio siri kwamba wana ugumu wa kuzoea maisha kati ya rika zinazoendelea.
Kwa mtazamo wa kwanza, njia za kuaminika za kuzibadilisha kwa hali ya shule ya wingi inapaswa kuwa uundaji wa hali ya mtu binafsi ya kujifunza. Walakini, mazoezi yanaonyesha kuwa mkakati kama huo hauongoi mabadiliko chanya yanayotarajiwa. Kitu pekee ambacho walimu wanaweza kukipata ni ufaulu mzuri wa masomo wa watoto kama hao. Ndiyo, kwa kweli, hawana la kufanya ila kuvichunguza vitabu vyao vya kiada, kwa kuwa wanafunzi wenzao huviepuka na kupendelea kuwasiliana na aina zao.
Je, hii ina maana kwamba mtazamo wa kubinafsisha elimu ya watoto, na hasa watoto ambao ni wa kipekee kwa njia moja au nyingine, ni makosa? Labda tu haitoshi?
"VINGINEVYO IMEENDELEA"
Haiwezekani kwamba mtu anapaswa kuhoji thesis kuhusu haja ya kuunda hali maalum za kujifunza kwa watoto wenye matatizo ya maendeleo. Uzoefu wa miaka mingi wa walimu wa ndani na wa kigeni unaonyesha wazi hitaji kamili la elimu maalum. Bila shaka, katika shule za umma kuna watoto wenye matatizo ya maendeleo yaliyoonyeshwa kwa upole, lakini mtu haipaswi kupuuza athari za mifumo ya jumla.
L.S. Vygotsky alizingatia upekee wa ubora wa ukuaji wa akili wa mtoto aliye na shida ya ukuaji wa viwango tofauti vya ukali. Aliandika kwamba mtoto ambaye ukuaji wake unatatizwa na kasoro “sio na maendeleo duni kuliko marika wake wa kawaida, yeye anakuwa tofauti.” Wote kipofu na mtoto kiziwi wanaweza kufikia maendeleo sawa na mtoto wa kawaida, lakini kwa njia tofauti na kwa njia tofauti. Akiwahutubia walimu, Vygotsky aliwataka kujua na kuelewa vyema njia ya kipekee ambayo mtoto kama huyo anapaswa kuongozwa. Mawazo haya ya Vygotsky yaliunda msingi wa ufundishaji wa kisasa wa urekebishaji na saikolojia maalum.
Walakini, huu sio mwisho wa mafundisho ya Vygotsky juu ya ukuaji wa mtoto mwenye ulemavu. Licha ya upekee wa wazi wa ukuaji wa mtoto kama huyo, malezi yake, mwanzilishi wa sayansi ya utoto ya kipekee ya Kirusi alisisitiza, kimsingi sio tofauti na malezi ya watoto wa kawaida. Hata kabla ya Vygotsky, mwalimu wa Kirusi P.Ya. Troshin alionya dhidi ya kuwatazama watoto wenye ulemavu kama wagonjwa tu. Kwa maoni yake, "wote ni watu, wote ni watoto, wote hukua kulingana na sheria sawa. Tofauti pekee ni njia ya maendeleo."
Kuendeleza wazo hili la Troshin, Vygotsky alizingatia umuhimu wa kijamii kama lengo la mwisho elimu. Katika suala hili, Vygotsky alibainisha kuwa hatuhitaji kufikiri juu ya kuwatenga na kuwatenganisha watoto wenye ulemavu wa maendeleo kutoka kwa maisha mapema iwezekanavyo, lakini, kinyume chake, kuhusu jinsi ya kuanza kuwaanzisha katika maisha mapema. Wakati huo huo, Vygotsky hakukataa elimu maalum na malezi, mambo ambayo yanapaswa kujumuishwa katika shule ya jumla. Alitoa wito wa kuundwa kwa mfumo wa pamoja wa elimu maalum na ya jumla. Zaidi ya hayo, Vygotsky alitoa wito wa kuondokana na ubaguzi wa shule maalum na kuandaa elimu ya pamoja na malezi ya watoto wa kawaida na walemavu.

MBINU YA PAMOJA
Ni akina nani - watoto walio na shida ya ukuaji wa mwili na kiakili? Kipekee, kinachohitaji matibabu maalum kutoka kwa watu wazima na wenzao, au wa kawaida, ambao maendeleo yao yanaendelea kwa mujibu wa mifumo inayohusiana na umri iliyoelezwa katika fasihi ya kisaikolojia? Na hao na wengine. Utekelezaji wa mbinu kama hiyo ya pamoja, kama Vygotsky aliandika, huunda hali kwa maendeleo yao kamili na ujamaa uliofanikiwa, ambao hupatikana katika kiwango cha ubinafsi kama hali ya faraja ya ndani na utulivu. Kwa upande mmoja, kukutana na uelewa na huruma kutoka kwa watu wazima - wazazi na walimu, kwa upande mwingine, mara tu wanapojumuishwa katika jumuiya ya watoto, watoto huacha kujisikia kama watu waliotengwa.
Njia mahususi za kutekeleza mbinu hii katika mazoezi ya kielimu, kama inavyotokea mara nyingi, zinapendekezwa na maisha yenyewe, na katika kesi hii, na watoto wenyewe.
Nitatoa mifano miwili. Kwa sababu zilizo wazi, walimu walijaribu kumwita kijana mwenye kigugumizi kwenye ubao kidogo iwezekanavyo, haswa kwa kuwa kazi zake zilizoandikwa zilitofautishwa na uwasilishaji wa busara na fikra huru. Kwa hiyo, haikuwa vigumu kumthibitisha. Walakini, kijana mwenyewe hakuridhika na mtazamo kama huo wa kumdharau kutoka kwa walimu na wanafunzi wenzake. Yule wa mwisho alijaribu kutozungumza naye tena, akiona kwa ugumu gani kila neno alipewa. Na alitaka kudhibitisha kwa kila mtu na, labda, zaidi ya yote kwake, kwamba yeye, kama wanafunzi wenzake, angeweza kusema hadharani.
Aliamua kufanya ujumbe mdogo kwenye mkutano wa shule. Katika kesi hii, haijalishi utendaji wake ulikuwa nini, jambo kuu ni kwamba alithibitisha thamani yake si kwa maneno, lakini kwa vitendo. Inaweza kuzingatiwa kuwa, licha ya kasoro iliyopo, ataweza kuishi kwa amani na yeye mwenyewe na kuwasiliana na watu walio karibu naye.
Msichana mwingine kijana, ambaye alijitokeza kati ya wenzake kwa kutoshirikiana na aina fulani ya unyenyekevu usio wa kawaida (katika historia - ugonjwa wa akili), alikuwa na wasiwasi sana kuhusu kutengwa kwake. Alitunga hadithi za ajabu kuhusu umaarufu wake kati ya watoto wanaoishi katika ujirani wake. Zaidi ya hayo, aliweza kueleza tena mazungumzo ya simu kwa undani hivi kwamba ilionekana kana kwamba yeye mwenyewe hakuwa na uwezo tena wa kutofautisha ukweli na uwongo, ukweli kutoka kwa taka.
Walimu walizingatia ukweli kwamba wakati wa masomo "hukuweza kupata neno kutoka kwake," waliepuka kiburi chake na kubadilisha majibu ya mdomo na yaliyoandikwa. Hali hii, kwa kawaida, ilimtenga zaidi na zaidi kutoka kwa wenzake. Wanafunzi wenzake walimzoea tabia mbaya, hawakumwalika likizo na mara nyingi walijifanya kana kwamba hayupo kabisa (wangeweza kumkasirisha na kujifanya kuwa hakuna kitu kilichotokea). Kwa nje, hakuonyesha wasiwasi wake hata kidogo. Kitu pekee ambacho “kilimtoa” kilikuwa ni furaha yake ya kweli wakati mtu fulani alipomwendea na swali. Wakati fulani ilinibidi kuketi karibu naye darasani, hivyo tabasamu halikutoka usoni mwake. Alitaka sana kuangaliwa!
Siku moja, hali zilikuja kwa njia ambayo ilimbidi kusafisha darasani pamoja na watoto wengine. Haiwezekani kuzungumza juu ya mabadiliko ya kimsingi katika nafasi yake katika darasa, lakini uboreshaji fulani katika hali bado unavutia umakini. Kwanza, mtazamo mzuri kuelekea yeye mwenyewe ulionekana, na, pili, nia dhaifu kwake kwa upande wa wanafunzi wenzake ilionekana. Ningependa kutumaini kwamba mabadiliko yanayojitokeza yanaweza kuunganishwa.

MZIGO WA UPEKEE
Watoto wanaohusika kwa hakika ni tofauti na wenzao wanaoendelea kukua. Wanajua na kuhisi hii na wakati mwingine hawafichi hamu yao kubwa ya kubadilisha hali ya kawaida ya mambo. Hawataki kujitokeza kati ya wenzao, bali kuishi maisha sawa na wao.
Lakini kwa kweli, zinageuka kuwa wanateseka mara mbili: kwanza, kwa sababu ya ugonjwa wao, unaoonekana kwa macho na, pili, kwa sababu ya pekee ya maisha yao na kutengwa kwa kulazimishwa na wenzao.
Katika kesi hii, mengi inategemea msimamo ambao watu wazima huchukua kwa watoto kama hao. Ni vizuri ikiwa wanaweza kumtendea mtoto kama kawaida, karibu hakuna tofauti na watoto wengine. Ni mtazamo huu ambao utamsaidia mtoto kuondokana na mapungufu yake, kwa maneno mengine, itachangia maendeleo ya taratibu za fidia. Sio bure kwamba Vygotsky aliweka thesis kama msingi mkuu wa sayansi ya kasoro: kila kasoro hutengeneza motisha kwa maendeleo ya fidia. Tamaa ya mtoto kuwa kama wenzake ndio hali na mwanzo wa fidia iliyofanikiwa na, kwa sababu hiyo, kuingia bila uchungu katika ulimwengu wa watu wazima.
Kazi ya kuandaa mtoto kwa maisha ya kujitegemea, hasa wakati kuna patholojia ya maendeleo, haiwezi kutatuliwa na jitihada za walimu wa shule. Kwa kiasi kikubwa, sifa za ukuaji wa akili wa mtoto, na juu ya maendeleo yake ya kibinafsi, imedhamiriwa na mitazamo iliyopo katika familia. Uchunguzi unaonyesha kwamba, kama sheria, mtazamo kuelekea mtoto kama wa kipekee umewekwa kutoka utoto na wazazi na babu. Kwa kweli kutoka kwa ziara za kwanza shuleni, huvutia umakini wa waalimu kwa kutengwa kwa mtoto na kudai (wanadai, sio kuuliza) kwa mtazamo wa kipekee unaolingana naye. Katika dozi fulani, hii ni muhimu kabisa, na mwalimu anapaswa kujua kwamba baadhi ya watu wana shida ya kuona au kusikia, na wengine ni kinyume chake kwa shughuli nzito za kimwili.
Vygotsky alivutia mtazamo wa kipekee kwa mtoto asiye na afya. Aidha, uhusiano huu unaweza kuchukua aina tofauti. Katika baadhi ya familia, mtoto kama huyo huonwa kuwa mzigo mzito na adhabu; kwa wengine, wanakuzingira kwa upendo maradufu na huruma. Katika kesi ya mwisho, kuongezeka kwa vipimo vya tahadhari na huruma, kulingana na Vygotsky, ni mzigo mkubwa kwa mtoto na kikwazo kinachomtenganisha na watoto wengine.
Katika kila kitu, hata katika kumtunza mtoto mgonjwa, unahitaji kujua wakati wa kuacha. Mtoto ana wasiwasi juu ya hali yake ya kipekee na anataka kujikomboa kutoka kwake. Hakuna maana ya kumsumbua.

Marina STEPANOVA