Wizara ya Elimu na Sayansi ya Shirikisho la Urusi

Taasisi ya Volzhsky Polytechnic (tawi)

Taasisi ya elimu ya serikali

Elimu ya juu ya kitaaluma

"Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Volgograd"

Idara ya Nidhamu za Kijamii na Kibinadamu

Muhtasari wa masomo ya kitamaduni

Mada: "Titans of the Renaissance (Leonardo Da Vinci)."

Imekamilishwa na: mwanafunzi gr. VIP-108

Kukushkin.I.M

Imekaguliwa na: Ph.D., Profesa Mshiriki wa Idara

VSG Prikhodko Evgeniya Anatolyevna

Volzhsky 2015

Mpango

1. Utangulizi

2. Muhtasari mfupi

3. Uhakiki wa kina

3.1. Kuhusu maisha ya kitaaluma

3.2. Uzee 1513-1519

3.3. Uunganisho na ushawishi

3.4. Maisha binafsi

3.5. Wasaidizi na Wanafunzi

3.6. Kazi za mapema

3.7. Uchoraji kutoka 1500

3.8. Michoro

3.9. Vidokezo

3.10. Uvumbuzi wa Leonardo da Vinci katika uwanja wa Sayansi na Teknolojia

3.11. Anatomia

3.12. Uvumbuzi wa uhandisi

4. Hitimisho

5. Fasihi

Nambari 1.Utangulizi

Mada ya insha hii haikuchaguliwa kwa bahati, kwani siku zote nimependa Renaissance, ambayo ni uvumbuzi na ubunifu wa Leonardo da Vinci. Siku zote nimependezwa na michoro yake, sanamu, uvumbuzi na utafiti wa kisayansi. Siku moja, nilikutana na tovuti rasmi ya Leonardo da Vinci. Kutoka kwa chanzo hiki nilijifunza mambo mapya ya maisha ya Leonardo da Vinci. Leonardo da Vinci aliwashangaza watu wa Renaissance, ambao walikuwa na mwelekeo wa kumwona Leonardo kama kielelezo hai cha utu uliokuzwa kikamilifu, ambao wanafikra bora na waandishi waliota. Haiwezekani kwamba katika historia ya sayari kutakuwa na angalau mtu mmoja ambaye anaweza kuwa na sifa sawa: mvumbuzi, msanii, anatomist, mwanamuziki, mbunifu, mchongaji, mhandisi, fikra, mwonaji, mshairi, na hawa sio. sifa zote alizokuwa nazo Leonardo da Vinci .Uvumbuzi wake ulikuwa mamia ya miaka kabla ya wakati wao nakubaliana kabisa na mwandishi kwamba mada hii inastahili umakini maalum, baada ya yote, kila mtu anahitaji hadithi ya utu wa Leonardo da Vinci, mvumbuzi wa baadhi ya mambo ya kisasa (hang glider, gari, helikopta, parachute).

Ili kujifunza zaidi juu ya kazi ya Leonardo da Vinci, nilisoma nakala ya wasifu wa kina, uvumbuzi wa kisayansi na kazi ya Leonardo da Vinci kazi za msanii zilizoundwa wakati wa kipindi chake Pia katika makala hii inaelezea ukweli mdogo unaojulikana kuhusu Leonardo da Vinci na kazi zake, jinsi alivyocheza kinubi kwa ustadi. Kesi ya Leonardo iliposikilizwa katika mahakama ya Milan, alionekana pale kama mwanamuziki, na si kama msanii au mvumbuzi.

Kwa hivyo, kwa muhtasari wa yote ambayo yamesemwa, tunaweza kuhitimisha kuwa mada ya insha yangu bado inafaa leo, lakini inawezekana tu kwa wale ambao wanapendezwa na kazi ya da Vinci.

Lengo la kazi - kutafiti, kuchambua na kufupisha maarifa juu ya Msanii wa Italia Enzi ya Renaissance Leonardo da Vinci

Malengo ya kazi:

1) Tafuta na usome habari katika vyanzo anuwai juu ya mada ya Titans ya Renaissance.

2) Fanya muhtasari wa nyenzo zilizosomwa juu ya mada hii na ufikie hitimisho.

№2

Maoni mafupi.

Leonardo da Vinci, mtu mkubwa zaidi wa Renaissance ya Italia, ni mfano bora wa mtu wa ulimwengu wote, mmiliki wa talanta za pande nyingi: hakuwa tu mwakilishi mkubwa wa sanaa - mchoraji, mchongaji, mwanamuziki, mwandishi, lakini pia. mwanasayansi, mbunifu, fundi, mhandisi, mvumbuzi. Alizaliwa si mbali na Florence, katika mji mdogo wa Vinci (hivyo jina lake). Leonardo alikuwa mtoto wa mthibitishaji tajiri na mwanamke maskini (waandishi wengi wa wasifu wanaamini kwamba hakuwa halali) na alilelewa na baba yake tangu umri mdogo. Alikuwa na matumaini kwamba Leonardo mtu mzima angefuata nyayo zake, hata hivyo maisha ya umma haikuonekana kuvutia kwake. Wakati huo huo, inawezekana kwamba ufundi wa msanii ulichaguliwa kwa sababu fani za wakili na daktari hazikupatikana kwa watoto wasio halali.
Na sasa tutahamia moja kwa moja kwenye mada ya swali letu. Ifuatayo inakuja mpango mdogo unaojumuisha kuu, kwa maoni yangu, mambo ya maisha ya takwimu kubwa ya Renaissance.

№3

KUHUSU Maisha ya kitaaluma, 1476-1513

Leonardo alizaliwa Aprili 15, 1452 (mtindo wa zamani), "saa tatu asubuhi" katika kilima cha Tuscan cha Vinci, katika bonde la chini la Mto Arno katika eneo la Jamhuri ya Florence inayoongozwa na Medici. Alikuwa mwana haramu wa tajiri Fruosino Messer Piero di Antonio da Vinci, mthibitishaji wa Florentine, na Catherine, mwanamke maskini. Leonardo hakuwa na jina la ukoo kwa maana ya kisasa ya neno, "da Vinci" inamaanisha "Vinci": jina lake kamili wakati wa kuzaliwa lilikuwa "Lionardo di ser Piero da Vinci", ikimaanisha "Leonardo, (mwana) wa (Mon) ser Piero kutoka Vinci". kuingizwa kwa jina "bwana" kulionyesha kuwa baba ya Leonardo alikuwa muungwana.

Mnamo 1466, akiwa na umri wa miaka kumi na nne, Leonardo alifunzwa kwa msanii Andrea di Cione, anayejulikana kama Verrocchio, ambaye alikuwa "mmoja wa bora zaidi huko Florence." Wachoraji wengine maarufu waliofunzwa au kuhusishwa na warsha hiyo ni Domenico Ghirlandaio, Perugino, Botticelli na Lorenzo di Credi. Leonardo angepata mafunzo ya kinadharia na ujuzi mbalimbali wa kiufundi ikiwa ni pamoja na utungaji, kemia, madini, ufumaji chuma, upigaji plasta, umekanika na useremala, pamoja na ujuzi wa kisanii wa kuchora, kupaka rangi, uchongaji na uundaji wa mifano.

Kufikia 1472, akiwa na umri wa miaka ishirini, Leonardo alitumwa kwa chama cha Mtakatifu Luka, chama cha wasanii na madaktari wa dawa, lakini hata baada ya baba yake kumpeleka kwenye karakana yake, mapenzi yake kwa Verrocchio yalikuwa hivi kwamba aliendelea. kushirikiana naye. Kazi ya kwanza kabisa ya Leonardo da Vinci inayojulikana ni mchoro wa kalamu na wino wa Bonde la Arno, uliochorwa mnamo Agosti 5, 1473.

Mchoro ambao haujakamilika unaonyesha Bikira Maria na Kristo mchanga, akiwa amezungukwa na watu wengi ambao wote walikusanyika kumtazama mtoto. Nyuma ya takwimu ni mandhari ya mbali na jengo kubwa lililoharibiwa. Watu zaidi na zaidi wanakuja, kwa mbali

Rekodi za 1476 zinaonyesha kuwa Leonardo na vijana wengine watatu walishtakiwa kwa kulawiti, lakini waliachiliwa. Kuanzia tarehe hii hadi 1478 hakuna rekodi ya kazi yake au hata mahali alipo. Mnamo 1478, Verrocchio aliacha studio na hakuishi tena katika nyumba ya baba yake. Mwandishi, "Anonimo" Gaddiano anasema kwamba mnamo 1480 Leonardo aliishi na Medici, akifanya kazi katika bustani ya Piazza San Marco huko Florence, Chuo cha Neo-Platonic cha wasanii, washairi na wanafalsafa ambacho Medici ilianzisha. Mnamo Januari 1478 alipokea kazi yake ya kwanza kati ya kazi mbili za kujitegemea: kuchora madhabahu ya Chapel ya Mtakatifu Bernard huko Palazzo Vecchio, na mnamo Machi 1481, Kuabudu kwa Mamajusi kwa watawa wa San Donato Scopeto.

Mnamo 1482 Leonardo, kulingana na Vasari, ambaye alikuwa mwanamuziki mahiri zaidi, aliunda kinubi cha fedha kwa umbo la kichwa cha farasi. Lorenzo de' Medici alimtuma Leonardo kwa Milan, na kinubi kama zawadi, ili kuhakikisha amani na Ludovico Sforza, Duke wa Milan. Wakati huu, Leonardo aliandika katika barua iliyonukuliwa mara kwa mara akielezea mambo mengi ya kuvutia na mbalimbali ambayo angeweza kufikia katika uwanja wa uhandisi na uhamasishaji.

Leonardo alifanya kazi Milan kutoka 1482 hadi 1499. Alipewa kazi ya kuchora Madonnas of the Rocks kwa Confraternity of the Immaculate Conception na "Karamu ya Mwisho" kwa monasteri ya Santa Maria delle Grazie. Katika chemchemi ya 1485, Leonardo alisafiri hadi Hungaria chini ya jina la Ludovico kukutana na Corvinus, ambaye inaaminika kuwa alichora Familia Takatifu.

Huko Cesena, mnamo 1502, Leonardo aliingia katika huduma ya Cesare Borgia, mwana wa Papa Alexander VI, akifanya kazi kama mbunifu wa kijeshi na mhandisi, na Leonardo alisafiri kote Italia na mlinzi wake. Leonardo aliunda ramani ya Cesare Borgia na mpango wa jiji la Imola kushinda udhamini wake. Kadi zilikuwa nadra sana wakati huo na hii ilionekana kama dhana mpya. Kumwona, Cesare aliajiri Leonardo, na kumfanya kuwa mhandisi mkuu wa kijeshi na mbunifu. Baadaye katika mwaka huo, Leonardo alitayarisha ramani nyingine ya mlinzi wake, Chian. Aliunda ramani hii kwa kushirikiana na mradi wake mwingine wa kujenga bwawa kutoka baharini hadi Florence, ili kutoa usambazaji wa maji kusaidia mfereji katika misimu yote.

Leonardo alirudi Florence, ambapo alijiunga na Chama cha Mtakatifu Luka mnamo Oktoba 18, 1503, na alitumia miaka miwili kubuni na kuchora picha ya Mapigano ya Anghiari kwa Signoria.

Mnamo 1506, Leonardo alirudi Milan. Wengi wa wanafunzi au wafuasi wake mashuhuri katika uchoraji walijua au walifanya kazi naye huko Milan, wakiwemo Bernardino Luini, Giovanni Antonio Boltraffio na Marco d'Oggione. hata hivyo, hakukaa Milan muda mrefu kwa sababu baba yake alikufa mwaka wa 1504, na mwaka wa 1507 alirudi Florence, akijaribu kutatua matatizo na ndugu zake juu ya mali ya baba yake. Kufikia 1508 Leonardo alirudi Milan, akiishi katika nyumba yake mwenyewe katika eneo la Porta orientale katika parokia ya Santa Babila.

Uzee, 1513-1519

Kuanzia Septemba 1513 hadi 1516, chini ya Papa Leo X, Leonardo alitumia muda mwingi akiishi Belvedere huko Vatikani huko Roma Mnamo Oktoba 1515, Mfalme Francis I wa Ufaransa aliiteka tena Milan. Mnamo Desemba 19, Leonardo alihudhuria mkutano wa Francis I na Papa Leo X, ambao ulifanyika Bologna. Leonardo alipewa kazi ya kutengeneza Simba ya mitambo kwa Frances ambayo inaweza kusonga mbele.

Leonardo alikufa Clos Luce, 2 Mei 1519. Francis I akawa rafiki wa karibu. Vasari anadai kuwa katika yake siku za mwisho, Leonardo alituma kuhani kuungama na kupokea ushirika mtakatifu. Melzi alikuwa mrithi mkuu na mtekelezaji, na pia kupokea pesa, uchoraji wa Leonardo da Vinci, vyombo, maktaba na mali ya kibinafsi. Leonardo pia alikumbuka wanafunzi wake wengine wa muda mrefu na wenzake, Salai na mtumishi wake Battista di Vilussis, ambao kila mmoja alipokea nusu ya mashamba ya mizabibu ya Leonardo, ndugu zake, waliopokea ardhi, na mwanamke wake, ambaye alipokea "vitu vyema" vingi kwa makali ya manyoya. Leonardo da Vinci amezikwa katika Kanisa la Saint-Hubert Chapel kwenye Jumba la Amboise, Ufaransa.

Miaka 20 hivi baada ya kifo cha Leonardo da Vinci, Francis aliripoti kwa mchonga vito na mchongaji Cellini Benevenuto kwamba “hakuna mtu mwingine aliyezaliwa duniani ambaye alijua mengi kama Leonardo, si mengi kuhusu uchoraji, uchongaji na usanifu, kama vile kuhusu. kwamba alikuwa mwanafalsafa mkubwa sana."

Viunganisho na ushawishi

Ghiberti Gates wa Paradiso, (1425-1452), ambayo ni chanzo cha fahari ya jumuiya. Wasanii wengi walisaidia katika uundaji wao.

Florence, wakati wa Leonardo, alikuwa kitovu cha fikra na utamaduni wa Kikristo wa kibinadamu. Leonardo alianza uanafunzi wake na Verrocchio mnamo 1466, mwaka ambao bwana wa Verrocchio, mchongaji mkubwa Donatello, alikufa. Msanii Uccello, ambaye majaribio yake ya awali yaliathiri maendeleo ya uchoraji wa mazingira. Wasanii Piero Della Francesca na Fra Filippo Lippi, mchongaji Luca Della Robbia, na mbunifu na mwandishi Leon Battista Alberti walikuwa na umri wa miaka sitini. Kazi zilizofanikiwa za kizazi kijacho zilikuwa Leonardo Verrocchio, Antonio Pollaiuolo na picha ya mchongaji sanamu Mino da Fiesole, ambaye picha zake za kweli za picha ya baba ya Lorenzo de' Medici Piero na mjomba Giovanni.

Leonardo alitumia ujana wake huko Florence, ambayo ilipambwa kwa kazi za wasanii hawa na watu wa wakati wake Donatello, Masaccio, ambaye fresco zake zilijaa ukweli na hisia, na Ghiberti, ambaye Gates of Paradise, aking'aa na jani la dhahabu, alionyesha sanaa ya kuchanganya. nyimbo changamano za kitamathali zenye usuli wa kina wa usanifu. Piero Della Francesca alifanya utafiti wa kina wa suala hilo, na alikuwa msanii wa kwanza kufanya Utafiti wa kisayansi rahisi zaidi. Masomo haya na Mkataba wa Alberti vingekuwa na ushawishi mkubwa kwa wasanii wachanga na haswa juu ya uchunguzi na kazi za Leonardo mwenyewe.

Massaccio ni "kufukuzwa kutoka kwa paradiso", ambayo inaonyesha Adamu na Hawa uchi na waliofadhaika, na kuunda picha inayoonyesha nguvu. umbo la binadamu, iliyoonyeshwa katika vipimo vitatu, matumizi ya mwanga na kivuli ambayo yalipaswa kuendelezwa katika kazi za Leonardo kwa njia ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa wakati wa uchoraji. Ushawishi wa kibinadamu wa "David" wa Donatello unaweza kuonekana katika picha za baadaye za Leonardo, hasa Yohana Mbatizaji.

Tamaduni ya kawaida huko Florence ilikuwa madhabahu ndogo ya Bikira na Mtoto. Nyingi ziliundwa kwa tempera au terracotta iliyoangaziwa kwenye warsha za Filippo Lippi, Verrocchio na familia ya Della Robbia. Leonardo kwa Madonna wa mapema, kama vile Madonna wa Carnation, Madonna Benoit ilifuata mila hii, ikionyesha kuondoka kwa pekee, hasa katika kesi ya Madonna ya Benoit, ambayo Bikira yuko kwenye pembe ya oblique kwa picha ya nafasi na mtoto Kristo katika kona kinyume. Mada hii ya utunzi ilipaswa kuonekana katika picha za baadaye za Leonardo, kama vile Madonna na Mtoto na St. Anne.

Leonardo aliishi wakati mmoja na Botticelli, Domenico Ghirlandaio na Perugino, ambao wote walikuwa wakubwa kidogo kuliko yeye. Angekutana nao katika warsha ya Verrocchio na katika Chuo cha Medici. Botticelli alikuwa kipenzi maalum cha familia ya Medici, na hivyo mafanikio yake kama msanii yalihakikishiwa. Ghirlandaio na Perugino wote walikuwa na mafanikio na walikuwa na warsha kubwa. Kazi yao iliyoonyeshwa kwa umahiri iliwafurahisha watu ambao walikuwa walinzi wa sanaa, ambao walithamini uwezo wa Ghirlandaio wa kuwaonyesha raia tajiri wa Florence, katika picha kubwa za kidini za Perugino, na uwezo wake wa kuwasilisha umati wa watakatifu na malaika kwa utamu na kutokuwa na hatia.

Watatu hawa walikuwa miongoni mwa waliopewa kazi ya kupaka rangi kuta za Sistine Chapel. Leonardo hakuwa sehemu ya hii kazi ya kifahari. Kazi yake ya kwanza muhimu, "Kuabudu Mamajusi kwa Watawa wa Scopeto", haikukamilika kamwe.

Mnamo 1476, Hugo van der Goes' Portinari alifika Florence, akileta pamoja naye mpya. mbinu za uchoraji kutoka Ulaya ya Kaskazini, ambazo zilipaswa kuathiri sana Leonardo, Ghirlandaio, Perugino na wengine. KATIKA

Kama wasanifu wawili wa kisasa Bramante na Antonio da Sangallo, mzee Leonardo alijaribu miundo ya makanisa yaliyopangwa serikali kuu, ambayo baadhi yake yanaonekana katika shajara zake kama mipango na maono, ingawa hakuna iliyowahi kutekelezwa.

Watu wa wakati wa kisiasa wa Leonardo walikuwa Lorenzo de' Medici (Mkuu), ambaye alikuwa na umri wa miaka mitatu, na kaka yake mdogo Giuliano, ambaye aliuawa katika njama ya Pazzi mnamo 1478. Ludovico il Moro, ambaye alitawala Milan kati ya 1479 na 1499 na ambaye Leonardo alitumwa kama balozi kutoka Medici, pia alikuwa wa wakati wa Leonardo.

Akiwa na Alberti, Leonardo alitembelea nyumba ya Medici na kupitia kwao alikuja kujua wanafikra wakuu wa kibinadamu Marsiglio Ficino, mfuasi wa Neo-Platonism; Cristoforo Landino, mwandishi wa fafanuzi za vitabu vya kale, na John Argyropoulos, mwalimu wa Kigiriki na mfasiri wa Aristotle. Alipokuwa chini ya ushawishi wa Lorenzo, Leonardo alipata kazi yake katika mahakama ya Milan.

Ingawa kawaida hurejelewa pamoja kama titans tatu high Renaissance, Leonardo, Michelangelo na Raphael hawakuwa wa kizazi kimoja. Leonardo alikuwa na miaka ishirini na tatu wakati Michelangelo alizaliwa thelathini na moja wakati Raphael alizaliwa. Raphael aliishi tu kuwa na umri wa miaka 37 na akafa mnamo 1520, mwaka mmoja baada ya Leonardo.

Maisha binafsi

Katika maisha ya Leonardo, nguvu zake za ajabu za uvumbuzi, "uzuri wake bora wa kimwili", "neema isiyo na kikomo", " nguvu kubwa na ukarimu", "roho ya kifalme na upana mkubwa wa nafsi" kama ilivyoelezwa na Vasari, na vilevile vipengele vingine vyote vya maisha yake, vilivutia udadisi wa wale waliokuwa karibu naye. ulaji mboga na mazoea yake, kulingana na Vasari, “alinunua ndege kwenye vizimba na kuwaachilia.”

Leonardo alikuwa na marafiki wengi ambao sasa ama ni maarufu katika nyanja zao. Hawa walitia ndani mwanahisabati Luca Pacioli, ambaye alishirikiana naye katika kitabu cha de Divina Proportione mwaka wa 1490. Leonardo haonekani kuwa na uhusiano wa karibu na wanawake, isipokuwa urafiki wake na Cecilia Gallerani na dada wawili wa Este, Beatrice na Isabella. Alichora picha ya Isabella wakati wa safari, ambayo sasa imepotea.

Nje ya urafiki, Leonardo alificha maisha yake ya kibinafsi. Ujinsia wake umekuwa mada ya kejeli, uchambuzi na uvumi. Hali hii ilianza katikati ya karne ya 16 na ilifufuliwa tena katika karne ya 19 na 20, haswa na Sigmund Freud. Leonardo labda alikuwa na uhusiano wa karibu zaidi na wanafunzi wake Salai na Melzi. Melzi. Leonardo alielezea hisia zake kwa wanafunzi wake kama upendo na shauku. Alibishana, kuanzia karne ya 16, kwamba mahusiano haya yalikuwa ya ngono au asili ya ngono. Rekodi za mahakama za mwaka 1476, alipokuwa na umri wa miaka ishirini na minne, zinaonyesha kwamba Leonardo na vijana wengine watatu walishtakiwa kwa tukio la kulawiti lililohusisha kahaba wa kiume aliyejulikana sana. Kesi ya jinai ilifungwa kutokana na ushahidi usiotosha, na kuna uvumi kwamba kwa kuwa mmoja wa washtakiwa, Lionardo de Tornabuoni, alikuwa na uhusiano wa karibu na Lorenzo de' Medici, familia ilitoa ushawishi wao kuhakikisha kwamba anafukuzwa kazi. Tangu wakati huo, mengi yameandikwa kuhusu madai ya ushoga wake na jukumu lake katika kazi yake, hasa katika androgyny na eroticism dhahiri katika Yohana Mbatizaji na Bacchus na kwa uwazi zaidi katika idadi ya michoro erotic.

Wasaidizi na wanafunzi

Dan Giacomo huko Da Oreno, aliyepewa jina la utani Salai au Il Salaino ("yule mdogo asiye najisi" yaani shetani), mwanafunzi wa Leonardo 1490. Mwaka mmoja tu baadaye, Leonardo aliandika orodha ya makosa yake, akimwita “mwizi, mwongo, mkaidi, na mlafi,” baada ya kupata pesa na vitu vya thamani angalau mara tano na kutumia pesa nyingi kununua nguo. Walakini, Leonardo alimtendea kwa huruma kubwa, na akabaki na Leonardo kwa miaka thelathini iliyofuata. Szalai alitengeneza msururu wa michoro chini ya jina Andrea Szalai, lakini ingawa Vasari anadai kwamba Leonardo "alimfundisha mengi juu ya uchoraji", kazi yake inaelekea kuchukua umuhimu mdogo wa kisanii kuliko ile ya wanafunzi wengine wa Leonardo, kama vile Marco d'Oggione na Boltraffio . Mnamo 1515, aliandika toleo la uchi la Mona Lisa, linalojulikana kama Monna Vanna. Salai alimiliki Mona Lisa wakati wa kifo chake mnamo 1525, na kwa wosia wake ilithaminiwa kwa lire 505, makadirio ya juu ya kipekee kwa picha ndogo ya paneli.

Mnamo 1506 Leonardo alikubali mwanafunzi mwingine, Hesabu Francesco Melzi, mwana wa Lombard, ambaye anachukuliwa kuwa mwanafunzi wake mpendwa. Alisafiri hadi Ufaransa na Leonardo na kukaa naye hadi Leonardone alipokufa. Melzi alirithi kazi za kisanii na kisayansi za Leonardo, maandishi ya maandishi na makusanyo kwenye mali hiyo.

Licha ya ufahamu wa hivi majuzi na kupongezwa kwa Leonardo kama mwanasayansi na mvumbuzi, kwa zaidi ya miaka mia nne iliyopita umaarufu wake ulitegemea mafanikio yake kama msanii na kazi nyingi.

Uchoraji huu unajulikana kwa sifa mbalimbali, ambazo ziliigwa na wanafunzi na kujadiliwa kwa muda mrefu na connoisseurs na wakosoaji. Miongoni mwa sifa zinazoifanya kazi ya Leonardo kuwa ya kipekee ni mbinu za kibunifu alizotumia katika rangi ya uashi, ujuzi wake wa kina wa anatomia, mwanga, botania na jiolojia, kupendezwa kwake na fiziolojia na jinsi watu walivyoonyesha hisia katika maneno na ishara, ubunifu wake wa kutumia mwili wa binadamu katika muundo wa kitamathali, na matumizi yake ya viwango vya hila vya sauti. Sifa hizi zote zimejumuishwa katika kazi zake maarufu za uchoraji, Mona Lisa, Karamu ya Mwisho na Madonna wa Miamba.

Kazi za mapema

Kazi za mapema za Leonardo zinaanza na "Ubatizo wa Kristo" iliyochorwa pamoja na Verrocchio. Picha zingine mbili za uchoraji zinaonekana leo kutoka wakati wao kwenye studio, zote mbili ni Matamshi. Moja ni ndogo, urefu wa sentimita 59 (inchi 23) na urefu wa sentimita 14 (inchi 5.5). Nyingine ni kazi kubwa zaidi, yenye urefu wa sentimita 217 (inchi 85).

Katika miaka ya 1480 Leonardo alipokea kazi mbili muhimu sana na akaendelea kukamilisha kazi nyingine, ambayo pia ni ya umuhimu wa ubunifu kutoka kwa mtazamo wa utunzi. Mbili kati ya hizo tatu hazijakamilishwa, na ya tatu ilichukua muda mrefu kukamilika hivi kwamba ilikuwa chini ya mazungumzo marefu juu ya kukamilika na malipo. Maana ya moja ya michoro hii ni kwamba Mtakatifu Jerome yuko jangwani. Bortolon anaunganisha picha hii na kipindi kigumu katika maisha ya Leonardo, kama inavyothibitishwa katika shajara yake: "Nilifikiri nilikuwa nikijifunza kuishi, nilikuwa nikijifunza kufa tu."

Unaweza pia kuona mambo yasiyo ya kawaida sana katika muundo. Jerome, kama mtubu, anachukua katikati ya picha. Fomu yake ya kupiga magoti inachukua sura ya trapezoid, mkono ulionyooshwa kwa makali ya nje ya picha, na macho yake yanatazama upande mwingine. J. Wasserman anaonyesha uhusiano kati ya uchoraji huu na masomo ya anatomia ya Leonardo. Imeenea sehemu ya mbele yote ni ishara yake, Leo bora, ambaye mwili wake na mkia wake huunda ond maradufu kwenye msingi mzima wa nafasi ya picha. Kipengele kingine kinachojulikana ni mandhari ya miamba yenye michoro.

Onyesho la ujasiri la utunzi, vipengele vya mazingira na mchezo wa kuigiza wa kibinafsi pia ni kazi bora ambayo haijakamilika ya "Adoration of the Magi". Huu ni muundo tata, takriban 250 x 250 sentimita. Leonardo alifanya michoro nyingi na masomo ya maandalizi, ikiwa ni pamoja na ya kina katika mtazamo wa mstari usanifu wa kitamaduni ulioharibiwa ambao unalingana na usuli wa tukio. Lakini mnamo 1482 Leonardo aliondoka kwenda Milan kwa msisitizo wa Lorenzo de' Medici ili kupata kibali na Ludovico il Moro, na uchoraji uliachwa.

Kazi ya tatu muhimu ya kipindi hiki ni Madonna wa Miamba, ambayo iliagizwa huko Milan kwa Confraternity of the Immaculate Conception. Leonardo aliamua kuchora wakati wa apokrifa wa utoto wa Kristo, wakati mtoto mchanga Yohana Mbatizaji, katika ulinzi wa malaika, alikutana na familia takatifu njiani kwenda Misri. Katika onyesho hili, kama Leonardo alivyoandika, Yohana anamtambua na kumheshimu Yesu kama Kristo. Mchoro huo unaonyesha uzuri wa kutisha wa umbo la kupendeza lililopiga magoti kumzunguka Kristo mchanga. Ingawa mchoro huo ni mkubwa sana, takriban sentimeta 200 x 120, ni tata kama mchoro ambao watawa wa Mtakatifu Donato waliagiza. Mchoro huo hatimaye ulikamilika; kwa kweli, matoleo mawili ya uchoraji yalikamilishwa, moja iliyobaki katika kanisa la Brotherhood, na nyingine ambayo Leonardo alituma Ufaransa. Lakini akina ndugu hawakupokea picha zao za uchoraji au de predis malipo yao hadi karne iliyofuata.

Mchoro maarufu wa Leonardo da Vinci wa miaka ya 1490 ni "Karamu ya Mwisho", iliyochorwa kwa jumba la utawa la Santa Maria della Grazie huko Milan. Mchoro huo unawakilisha mlo wa mwisho ambao Yesu alishiriki pamoja na wanafunzi wake kabla ya kukamatwa na kifo chake. Inaonyesha hasa wakati ambapo Yesu alisema hivi punde “mmoja wenu atanisaliti.” Leonardo anaeleza juu ya utisho kwamba kauli hii ilisababisha wafuasi kumi na wawili wa Yesu.

Mwandishi wa riwaya Matteo Bandello alimwona Leonardo kazini na akaandika kwamba angepaka rangi kutoka asubuhi hadi jioni bila kuacha kwa siku kadhaa, kisha kula na sio kupaka rangi kwa siku tatu au nne kwa wakati mmoja. Hii ilikuwa zaidi ya uelewa wa abate wa monasteri, ambaye alimfuata hadi Leonardo alipomwomba Lodovico kuingilia kati. Vasari anaelezea jinsi Leonardo, bila wasiwasi juu ya uwezo wake wa kuonyesha sura za Kristo na msaliti Yudasi, alimwambia Duke kwamba anaweza kulazimika kutumia iliyotangulia kama kielelezo chake.

Uchoraji ulipokamilika, ulitambuliwa kuwa kazi bora zaidi ya kubuni na utendaji, lakini uliharibika haraka, hivi kwamba ndani ya miaka mia moja ilielezewa na mtazamaji mmoja kuwa "imeharibiwa kabisa." Leonardo, badala ya kutumia mbinu ya kuaminika ya uchoraji wa fresco, alitumia tempera juu ya ardhi, ambayo ingeacha uso ushambuliwe na koga na flaking. Licha ya hayo, mchoro huo unasalia kuwa mojawapo ya kazi za sanaa zilizotolewa tena zaidi, huku nakala nyingi zikijumuishwa katika kila njia kutoka kwa mazulia hadi kameo.

Uchoraji kutoka miaka ya 1500

"Mona Lisa" au "La Gioconda" (1503-1505/1507) - Louvre, Paris, Ufaransa

Miongoni mwa kazi zilizoundwa na Leonardo katika karne ya 16 ni picha ndogo inayojulikana kama Mona Lisa au La Gioconda. Katika enzi ya sasa, labda ni uchoraji maarufu zaidi ulimwenguni. Umaarufu wake unakaa haswa juu ya tabasamu lisilo wazi kwenye uso wa mwanamke, ubora wake wa kushangaza unaoletwa na ukweli kwamba msanii aliweka kivuli pembe za mdomo na macho, ili tabia halisi tabasamu haliwezi kufafanuliwa. Sifa za kivuli ambazo kazi hiyo ilijulikana ilianza kuitwa "sfumato" na Leonardo da Vinci. Vasari, ambaye kawaida hutumia uchoraji maarufu tu kwa uvumi, ilisemekana kwamba "tabasamu lilikuwa la kupendeza sana hivi kwamba lilionekana kuwa la Kimungu, na sio la kibinadamu; na wale walioliona walistaajabishwa na kugundua kuwa lilikuwa la kupendeza kama lile la asili." Sifa zingine zinazopatikana katika kazi hii ni vazi lisilopambwa ambalo macho na mikono hayashindani na maelezo mengine, mandharinyuma ya mandhari ambayo ulimwengu unaonekana kuwa umetulia, rangi iliyonyamazishwa na asili sawa ya mbinu ya uchoraji inayotumiwa. mafuta

Kwenye picha " Mtakatifu Anne pamoja na Maria na Mtoto wa Kristo"Watakatifu wa Leonardo da Vinci ni wa kidunia na wakati huo huo shahada ya juu kamili na nzuri. Leonardo haoni halos juu ya vichwa vyao, ili asiwaainishe kama watakatifu kwa njia rasmi. Mashujaa wanasadikishwa juu ya uungu wao, kwanza kabisa, kwa mwonekano wao wa hali ya juu na uzuri wa kiroho. Upendo wa milele, wa dhabihu, kama minyororo ya milima, hupita kutoka kizazi hadi kizazi, kupitia zamani hadi siku zijazo. Leonardo anaonyesha mpango wake kwa msaada wa ujenzi rahisi wa kijiometri. Hakika, muundo unaonyesha wazi harakati, ambayo inaelekezwa http://www.centre.smr.ru/win/pics/pic0114/fr0114_02.htm diagonally chini kutoka kona ya juu kushoto. Inaanza na mlima wa mlima, ambayo katika arc yake hurudia mfano wa bega na mkono wa kulia Bikira Maria. Mtazamo wa Mtakatifu Anne, mama yake Mariamu, unaelekezwa kule chini. Motif ya mistari iliyopigwa inarudiwa mara nyingi katika mikono iliyonyooshwa ya Mariamu na mtoto na kuishia kwa mwana-kondoo mdogo - ishara ya mwana-kondoo wa dhabihu. Pamoja na njia hii ya kushuka, maudhui ya kihisia pia yanabadilishwa. Ikiwa Anna anaonekana kwa furaha kuu, basi Maria anaonekana kwa huruma na huruma, kana kwamba anatazamia kifo cha kusikitisha mwana mwenyewe.

Leonardo aliwaona wasanii "wajukuu wa Mungu," na kupanua wigo wa uchoraji kwa "falsafa ya asili," ikiwa ni pamoja na, labda, falsafa ya mwanga. Tunaweza kusema kwamba nuru katika kazi zake inatambulishwa na asili ya kimungu ya wahusika; "Angalia nuru na uangalie uzuri wake", Leonardo alishauri kila wakati. Msanii mwenyewe alielewa nuru kama dutu iliyopewa kanuni ya hali ya juu ya kiroho. Upendo wa milele, unaopitia vizazi vyote - upendo wa Anna, upendo wa Mariamu - husaidia kuona mwanga huu, ambao ni charm ya kimungu yenyewe.

Michoro

Leonardo hakuwa msanii mahiri, lakini alikuwa mchoraji hodari zaidi, akiweka majarida yaliyojaa michoro midogo midogo na michoro ya kina ya kurekodi kila aina ya mambo ambayo yalichukua usikivu wake. Pia kuna majarida ambayo yanarekodi utafiti wa uchoraji, ambayo baadhi yake inaweza kutambuliwa kama maandalizi ya kazi fulani, kama vile "Adoration of the Magi", "Madonna of the Rocks" na "Karamu ya Mwisho". mchoro wake wa kwanza wa tarehe wa mandhari ya Bonde la Arno, 1473, ambayo inaonyesha mito, milima, Kasri la Montelupo na mashamba zaidi kwa undani sana.

Kati yake michoro maarufu Vitruvian Man, utafiti wa idadi ya mwili wa mwanadamu, mkuu wa Malaika, Madonna wa Miamba huko Louvre, Utafiti wa Botanical wa Nyota ya Bethlehemu na mchoro mkubwa (cm 160x100), chaki nyeusi kwenye karatasi ya rangi ya Madonna na. Mtoto na Mtakatifu Anne na Mtakatifu Yohana Mbatizaji katika Matunzio ya Taifa, London Mchoro huu unatumia mbinu ya hila ya kivuli cha sfumato, kwa namna ya Mona Lisa.

Michoro mingine ya kupendeza ni pamoja na tafiti nyingi za watu, kawaida kutoka kwa watu ambao hawakuwa sehemu ya mduara wake wa ndani. Hizi huitwa "caricatures" kwa sababu zinatokana na uchunguzi wa vitu vilivyo hai. Vasari anasema kwamba Leonardo, ikiwa angemwona mtu mwenye uso wa kuvutia, angemfuata siku nzima akiwatazama. Kuna tafiti nyingi za vijana warembo, ambao mara nyingi huhusishwa na Salai, na sifa adimu na za kipekee za usoni, kinachojulikana kama "wasifu wa Kigiriki" mara nyingi huonyeshwa kwenye mavazi. Leonardo anajulikana kwa kubuni seti za maonyesho ya maonyesho ambayo wanaweza kuhusishwa nayo. Nyingine, mara nyingi michoro ya uangalifu inaonyesha masomo ya drapery (kanzu, togas, nguo na nguo nyingine pana, zisizo huru ambazo msanii huvaa takwimu za kibinadamu zilizoonyeshwa). Maendeleo mashuhuri katika taswira ya Leonardo ya drapery ilitokea katika kazi zake za mapema. Mchoro mwingine unaotajwa mara kwa mara ni mchoro mkali ambao ulifanywa na Leonardo huko Florence mnamo 1479 akionyesha mwili wa Bernardo Baroncelli, aliyenyongwa kuhusiana na mauaji ya Giuliano, kaka wa Lorenzo de' Medici, katika njama ya Pazzi Kwa uadilifu usio na huruma, Leonardo alitekwa kwa maandishi nadhifu rangi za nguo, ambazo Baroncelli alikuwa amevaa alipokufa.

Leonardo alikuwa mmoja wa watazamaji wakuu wa umbo na nafasi katika vipimo vitatu. Alifunzwa kwa mara ya kwanza kama mchongaji sanamu katika warsha ya Verrocchio huko Florence mapema miaka ya 1470. Mwanzoni mwa miaka ya 1500, Leonardo aliunda mfano wa nta ya mwanajeshi kwenye farasi anayeruka. Wanahistoria wanaamini kwamba sanamu hiyo yenye urefu wa inchi 10 kwa urefu na inchi 10 iliundwa kama kielelezo cha rafiki na mlezi wake, Charles II d'Amboise, kaimu gavana wa Ufaransa wa Milan.

Sanamu hiyo inachukuliwa kuwa mfano pekee uliobaki wa kazi ya sanamu ya Leonardo.

Vidokezo

Ubinadamu wa Renaissance haukutambua tofauti zozote za kipekee kati ya sayansi na sanaa, na utafiti wa Leonardo katika sayansi na teknolojia ulikuwa wa kuvutia na wa ubunifu katika ubora wake. ubunifu wa kisanii. Masomo haya yalirekodiwa katika kurasa 13,000 za maelezo na michoro ambayo huunganishwa katika sanaa na falsafa ya asili (watangulizi wa sayansi ya kisasa) ambayo Leonardo da Vinci aliandika kila siku wakati wa safari zake alipokuwa akifanya uchunguzi duniani kote na ulimwengu unaomzunguka.

Kazi za Leonardo mara nyingi zimeandikwa kwa laana. Sababu inaweza kuwa matumizi ya vitendo zaidi ya laana, kwa sababu za usiri Leonardo aliandika kwa mkono wake wa kushoto, labda kupata rahisi kwake kuandika kutoka kulia kwenda kushoto.

Vidokezo na michoro yake huakisi mambo mengi yanayovutia na yanayosumbua, baadhi ya vitu vya kawaida kama vile orodha za mboga au watu wanaomdai pesa na miundo ya kuvutia, ya mbawa na viatu vya kutembea juu ya maji. Kuna nyimbo za uchoraji, masomo ya kina na drapery, masomo ya kingo na mhemko, wanyama, watoto wachanga, mgawanyiko, masomo ya mimea, uundaji wa miamba, vimbunga, mashine za vita, ndege na usanifu. moyo au kijusi cha mwanadamu, kilichoonyeshwa kwa undani katika maneno na picha kwenye karatasi moja. Kwa nini hazikuchapishwa wakati wa maisha ya Leonardo haijulikani.

Ugunduzi wa Leonardo da Vinci katika uwanja wa sayansi na teknolojia uliathiri maendeleo ya sayansi

Ugunduzi wa Da Vinci ni mkusanyiko wa uvumbuzi wa kisayansi na uvumbuzi wa kiufundi alioufanya katika kipindi chote cha maisha yake (1452-1519)

Leonardo da Vinci alipendekeza michoro kwa idadi ya mifumo na uvumbuzi. Alisoma hydraulics, statics na mienendo ya miili, jiometri, optics, anatomy, botania, paleontology, masuala ya kijeshi Michango bora zaidi kwa sayansi ilitolewa katika Hydraulics na hydrostatics, Flight, Statics na Dynamics.

Hydraulics na hydrostatics: Leonardo da Vinci alihusika katika majimaji ya vitendo, akishiriki katika kazi kadhaa za uhandisi wa majimaji wa wakati wake. Alishiriki katika urekebishaji wa Lomellina, ujenzi wa miundo ya majimaji huko Navara, alibuni ugeuzaji wa Mto Arno kwenye Daraja la Pisa, alisoma shida ya kumaliza kazi za Pontic, na akafanya kazi kwenye miundo ya majimaji kwenye Mfereji wa Adda na Martesan. .
Ndege: Da Vinci alikuwa na nia ya kukimbia kwa zaidi ya miongo miwili, kutoka 1490 hadi 1513. Alianza kwa kusoma jinsi ndege inavyoruka. Mnamo 1490, aliunda mfano wa kwanza wa ndege, ambayo baadaye alirudi. Mtindo huu ulikuwa na mbawa kama za popo na ulipaswa kusukumwa na nguvu za misuli ya binadamu
Takwimu na Mienendo: Wakati anasoma mtazamo kuhusiana na uchoraji, Leonardo aliendelea na matatizo ya jiometri na mechanics. Leonardo aliendelea na utafiti wake katika vituo vya mvuto wa takwimu za gorofa na tatu-dimensional, iliyoanzishwa na wanafikra wa kale wa Kigiriki Archimedes na Heron. Leonardo angeweza kujifunza kuhusu mawazo yao kupitia taaluma ya elimu na kutoka kwa kazi za Albert wa Saxony.

Leonardo aligundua kuwa katikati ya mvuto wa tetrahedron iko kwenye sehemu ya makutano ya mistari inayounganisha wima ya tetrahedron na vituo vya mvuto wa nyuso tofauti. Wakati wa kufanya kazi juu ya shida za statics, Leonardo alipanua wazo la wakati wa nguvu kwa heshima na uhakika, akagundua nadharia juu ya upanuzi wa wakati wa kesi maalum na kuitumia kutatua shida ya kuongeza na upanuzi wa nguvu. Nilijua hali ya usawa wa mwili kupumzika kwenye ndege iliyoelekezwa

Ushawishi wa Leonardo juu ya maendeleo ya baadaye ya sayansi ni suala la mjadala, kwani imeelezwa kuwa maandishi yake hayakujulikana hadi kuchapishwa kwa kazi ya J. B. Ventura mwaka wa 1797. Wapinzani wa mtazamo huu wanaamini kwamba mawazo ya Leonardo da Vinci yalienezwa kwa mdomo au kupitia maandishi yake. Mawazo kadhaa ya Leonardo yamo katika kazi za Nicolo Tartaglia (1499-1552), Hieronymus Cardan (1501-1576) na Giovan Batista Benedetti (1530-1590).

Anatomia

Mafunzo rasmi ya Leonardo katika anatomy ya mwili wa mwanadamu yalianza na uanafunzi wake na Andrea del Verrocchio, ambaye alisisitiza kwamba wanafunzi wake wote wajifunze anatomia. Kama msanii, haraka akawa bwana wa anatomy ya topografia, akichora tafiti nyingi za misuli, tendons, na sifa zingine zinazoonekana za anatomiki.

Akiwa msanii aliyefanikiwa, alipewa ruhusa ya kuchambua maiti za binadamu katika hospitali ya Santa Maria Nuova huko Florence na baadaye katika hospitali za Milan na Roma. Kuanzia 1510 hadi 1511 alishirikiana katika utafiti wake na daktari Marcantonio Della Torre. Leonardo alitengeneza michoro ya kina zaidi ya 240 na akaandika takriban maneno 13,000 kuhusu anatomia. Hati hizi ziliachwa kwa mrithi wake, Francesco Melzi, hazikukamilika wakati wa kifo cha Melzi zaidi ya miaka hamsini baadaye, kwa hivyo nyenzo kidogo juu ya anatomy ilijumuishwa katika Mkataba wa Leonardo juu ya Uchoraji, uliochapishwa huko Ufaransa mnamo 1632 Wakati huo Melzi. ilikuwa na agizo la nyenzo za sura za kuchapishwa, idadi ya wanatomisti na wasanii walichunguzwa, kutia ndani Vasari, Cellini na Albrecht Durer, ambao walichora michoro kadhaa kutoka kwao.

Leonardo da Vinci alisoma kazi za mitambo ya mifupa na nguvu ya misuli, na ni nini karibu nayo, ambayo ilibadilisha. sayansi ya kisasa biomechanics. Alionyesha moyo na mfumo wa mishipa, sehemu za siri na viungo vingine vya ndani, akifanya moja ya michoro ya kwanza ya kisayansi ya fetusi katika utero. Katika michoro na nukuu Imetoa mchango mkubwa sana katika maendeleo ya dawa za kisasa

Kama msanii, Leonardo pia alichunguza kwa uangalifu na kurekodi athari za umri na hisia za mwanadamu kwenye fiziolojia, haswa akisoma athari za hasira. Pia alichora takwimu nyingi ambazo zilionyesha ulemavu mkubwa wa uso au dalili za ugonjwa. Leonardo pia alisoma na kuchora anatomy ya wanyama wengi, kupasua ng'ombe, ndege, nyani, dubu na vyura, na kulinganisha muundo wao wa anatomiki na wa wanadamu katika michoro yake. Pia alifanya masomo kadhaa juu ya farasi.

Uvumbuzi wa uhandisi

Uvumbuzi wake pekee ambao ulipata kutambuliwa wakati wa uhai wake ulikuwa kufuli ya gurudumu kwa bastola (iliyoanza na ufunguo). Hapo awali, bastola ya magurudumu haikuenea sana, lakini katikati ya karne ya 16 ilikuwa imepata umaarufu kati ya wakuu, haswa kati ya wapanda farasi, ambayo ilionyeshwa hata katika muundo wa silaha, ambayo ni: Silaha za Maximilian kwa wapanda farasi. kwa ajili ya kurusha bastola zilianza kufanywa na gloves badala ya mittens. Kifungo cha gurudumu cha bastola, kilichovumbuliwa na Leonardo da Vinci, kilikuwa kizuri sana hivi kwamba kiliendelea kupatikana katika karne ya 19.

Leonardo da Vinci alipendezwa na shida za kukimbia. Huko Milan alifanya michoro nyingi na kusoma utaratibu wa ndege wa ndege mifugo tofauti na popo. Mbali na uchunguzi, pia alifanya majaribio, lakini yote hayakufanikiwa. Leonardo alitaka sana kujenga Ndege. Alisema: “Anayejua kila kitu anaweza kufanya kila kitu. Laiti ungejua, utakuwa na mbawa!”

Mwanzoni, Leonardo alianzisha shida ya kukimbia kwa kutumia mbawa zinazoendeshwa na nguvu za misuli ya binadamu: wazo la kifaa rahisi zaidi cha Daedalus na Icarus. Lakini basi akaja na wazo la kujenga kifaa kama hicho ambacho mtu hapaswi kushikamana nacho, lakini anapaswa kudumisha uhuru kamili ili kukidhibiti; Kifaa kinapaswa kujiweka katika mwendo kwa nguvu yake yenyewe. Hii kimsingi ni wazo la ndege.

Leonardo da Vinci alifanya kazi kwenye kifaa cha kupanda na kutua kiwima. Leonardo alipanga kuweka mfumo wa ngazi za kurudi nyuma kwenye "ornitottero" ya wima. Asili ilitumika kama kielelezo kwake: “litazame lile jiwe lenye mwendo wa kasi, lililoketi chini na haliwezi kuondoka kwa sababu ya miguu yake mifupi; na wakati anaruka, vuta ngazi, kama inavyoonyeshwa kwenye picha ya pili kutoka juu ... hivi ndivyo unavyoondoka kwenye ndege; ngazi hizi hutumika kama miguu ... " Kuhusu kutua, aliandika hivi: “Kulabu hizi (nyumbu fupi) ambazo zimeunganishwa kwenye sehemu ya chini ya ngazi hutumikia kusudi sawa na ncha za vidole vya miguu vya mtu anayeruka juu yake, bila mwili wake wote kutikiswa nayo, kama alikuwa anaruka juu ya visigino vyake."

Leonardo da Vinci alipendekeza muundo wa kwanza wa darubini yenye lenzi mbili (sasa inajulikana kama darubini ya Kepler). Katika maandishi ya Codex Atlanticus, ukurasa wa 190a, kuna maandishi haya: “Tengeneza miwani ya miwani (ochiali) ili macho yaone mwezi mkubwa.”

Leonardo da Vinci anaweza kuwa alitunga kwanza aina rahisi zaidi ya sheria ya uhifadhi wa molekuli kwa ajili ya harakati ya maji wakati akielezea mtiririko wa mto, hata hivyo, kutokana na kutokuwa na utata wa maneno na mashaka juu ya uhalisi, taarifa hii imekosolewa. .

Wanahistoria wengi wanaojulikana wa sayansi, kwa mfano P. Duhem, K. Truesdell, G. K. Mikhailov, wanahoji uhalisi wa idadi ya matokeo ya mitambo ya da Vinci.

№4

Hitimisho

Leonardo hakupendezwa na chochote! Kwa kushangaza, masilahi yake yalijumuisha kupika na sanaa ya kutumikia. Huko Milan, kwa miaka 13 alikuwa msimamizi wa karamu za korti. Leonardo aligundua vifaa kadhaa vya upishi ili kurahisisha maisha ya wapishi. Hii ni kifaa cha kukata karanga, kipande cha mkate, kizibao kwa watu wa mkono wa kushoto, pamoja na vyombo vya habari vya vitunguu vya mitambo "Leonardo", ambayo bado inatumiwa na wapishi wa Italia hadi leo. Kwa kuongeza, alikuja na mate ya moja kwa moja kwa ajili ya kukaanga nyama iliyounganishwa na mate, ambayo ilitakiwa kuzunguka chini ya ushawishi wa mtiririko wa hewa yenye joto kutoka kwa moto. Rotor ilikuwa imefungwa kwa mfululizo wa anatoa na kamba ndefu; Kadiri tanuri inavyowaka moto, ndivyo mate yalivyozunguka kwa kasi, ambayo yalilinda nyama isiungue. Sahani asili ya Leonardo - nyama iliyokatwa nyembamba iliyokaushwa na mboga iliyowekwa juu - ilikuwa maarufu sana kwenye karamu za korti.
Leonardo da Vinci ni msanii mahiri, mjaribio mzuri na mwanasayansi bora, ambaye alijumuisha katika kazi yake mielekeo yote inayoendelea zaidi ya Renaissance. Kila kitu kumhusu ni cha kushangaza: uwezo wake wa kubadilika-badilika usio wa kawaida, uwezo wake wa kufikiri, kudadisi kwake kisayansi, mawazo yake ya vitendo, ustadi wake wa kiufundi, utajiri wake wa mawazo ya kisanii, na ustadi wake bora kama mchoraji, mchoraji na mchongaji sanamu. Akionyesha katika kazi yake vipengele vilivyoendelea zaidi vya Renaissance, akawa mkuu, kweli. msanii wa watu, ambayo umuhimu wake wa kihistoria umezidi sana mfumo wa enzi yake. Hakutazama yaliyopita, bali yajayo.

3. Seil G. Leonardo da Vinci kama msanii na mwanasayansi (1452-1519): Uzoefu katika wasifu wa kisaikolojia.

Leonardo da Vinci [ Hadithi ya kweli fikra] Alferova Marianna Vladimirovna

Ugunduzi wa Leonardo katika uchoraji

Ugunduzi wa Leonardo katika uchoraji

Baada ya Leonardo kuchora malaika mzuri katika uchoraji wa mwalimu wake na watu kuanza kuzungumza juu yake huko Florence, alianza kupokea amri mpya moja baada ya nyingine. Huu ni uchoraji "Matangazo", na "Picha ya Senora Benci", na picha za Madonnas na Mtoto.

Lakini tangu sasa, kila hatua ya Leonardo katika uchoraji inahusishwa na ubunifu, na mbinu na mbinu hizo ambazo uchoraji haukujua kabla yake. Uumbaji wa kila mmoja uchoraji mpya Leonardo anaiona kama jaribio - na majaribio katika maeneo yote, kutoka kwa tafsiri ya njama hadi matumizi ya vifaa vipya na mbinu mpya za uchoraji. Mwanzoni kabisa mwa kazi yake kama mchoraji, Leonardo aliendeleza mbinu ya sfumato, ambayo aliikamilisha katika maisha yake yote. Imetafsiriwa kutoka Kiitaliano " sfumato" inamaanisha "kivuli", kwa maana halisi ya neno - "kutoweka", kama moshi. Shukrani kwa mbinu hii, mistari kwenye uchoraji inageuka kuwa wazi kidogo - jinsi tunavyowaona katika hali halisi, na haijafafanuliwa wazi, kama ile ya wasanii wa medieval. Ukungu huunda udanganyifu wa hewa na kina cha nafasi, hupunguza mipaka ya miili na vitu, na hukuruhusu kufikia ukweli wa kushangaza.

Mnamo mwaka wa 2010, kwa kutumia X-rays, watafiti waliweza kujifunza uchoraji kadhaa wa Leonardo, ikiwa ni pamoja na uchoraji maarufu zaidi wa Mwalimu, Mona Lisa (mchoro yenyewe utajadiliwa katika sura inayofanana). Kama matokeo, tuliweza kujua jambo la kushangaza: Leonardo da Vinci wakati mwingine alitumia tabaka za rangi chache tu za mikroni nene, wakati unene wa jumla wa safu ya rangi mara nyingi hauzidi mikroni 30-40. Hebu fikiria: micron moja ni elfu moja ya millimeter. Jicho la mwanadamu halina uwezo wa kutofautisha idadi kama hiyo. Hata ukiwa na glasi ya kukuza hutaweza kuona chochote cha ukubwa wa mikroni 30. Lakini Mwalimu hakuwa na kifaa chochote cha kukuza. Leonardo anaweza kuwa alitumia miwani ya kujitengenezea nyumbani kuelekea mwisho wa maisha yake. Vidokezo vya Leonardo pia vinataja lenses, yaani, kioo cha kawaida cha kukuza. Lakini kioo cha kukuza sio darubini. Jinsi Leonardo aliweza kutumia tabaka kama hizo za rangi ni siri. Wakati huo huo, wanasayansi hawakupata viboko vya brashi au alama za vidole kwenye picha. Picha ilionekana kuonekana yenyewe.

Mchoro wa uchoraji "Adoration of the Magi"

Lakini Mona Lisa ni mmoja wao picha za hivi karibuni Mabwana, basi hebu turudi kwenye hadithi kuhusu majaribio yake ya kwanza katika uchoraji.

Katika kitabu chake, Giorgio Vasari anaelezea kwa shauku kazi kadhaa za mapema za Leonardo - hii ni kadibodi iliyotengenezwa kwa sanaa ya kushangaza, na Medusa ambayo haijakamilika.

Kazi hizi, kwa bahati mbaya, hazijapona. Vasari anaandika kwamba Leonardo mchanga alifanikiwa kuunda picha "hai zaidi kuliko maisha" kwenye turubai. Hivi ndivyo anavyoelezea "Madonna" na anapenda, kwanza kabisa, maelezo - decanter ya maji ambayo kuna maua. Unaweza kuona matone ya jasho ya unyevu kwenye kuta za kioo. Tunazungumza juu ya uchoraji "Madonna na Carnation", kwenye kona ya chini ya kulia ambayo decanter hii inaonyeshwa.

Kazi za kwanza za msanii mchanga sasa zinachukuliwa kuwa "Tamko" - uchoraji ulianza mnamo 1472, "Madonna na Carnation" na "Picha ya Ginevra de Benci".

Mnamo 1479, Leonardo alipokea agizo kutoka kwa kanisa kwa uchoraji "Mtakatifu Jerome" na mnamo 1481 agizo lingine - kuchora madhabahu kubwa "Adoration of the Magi" kwa monasteri ya San Donato. Uwezekano mkubwa zaidi, mpatanishi katika visa vyote viwili alikuwa baba wa msanii, mthibitishaji. Lakini, kama ilivyokuwa wazi hivi karibuni, msanii mchanga mwenye kipaji mara nyingi hakumaliza kazi hiyo. Hii ilitokea kwa amri hizi mbili. Lakini kwa nini Leonardo hakumaliza kazi zake? Hakuna anayeweza kujibu swali hili kwa uhakika.

Mara nyingi, akipokea agizo, Leonardo alitiwa moyo na maoni, akachora michoro na kutengeneza kadibodi. Kisha akahamisha mchoro kwenye ubao na akafanya uchoraji wa chini. Na baada ya hapo alipoteza hamu ya kufanya kazi haraka. Labda wateja hawakupenda nyimbo zake - walikuwa wabunifu sana, walithubutu sana. Hata hivyo, watawa kutoka San Donato walilipa pesa mbili kwa ajili ya mchoro “Adoration of the Magi,” kwa hiyo huenda walitaka kupokea agizo kwa ajili ya kanisa lao. Au ni jambo zima ambalo Leonardo hakupenda kumaliza alichoanzisha? Alipaka rangi ya mafuta polepole sana kazi ya uchoraji ilidumu kwa miaka. Ni nani anayejua, labda alikuwa akianza kutopendezwa na kufanyia kazi kile alichokiona katika macho ya akili yake na kuonyeshwa kwenye kadibodi au kwenye uchoraji wa chini. Baada ya mwaka mmoja au miwili, tayari alikuwa amechukuliwa na maoni mapya, na Leonardo akaacha kazi yake, licha ya ukweli kwamba alipokea pesa kwa hiyo mapema.

Ili kuchora mchoro "Mtakatifu Jerome," Leonardo alisoma anatomy, kugawanya maiti. Shughuli hizo, hebu sema, hazikuhimizwa na kanisa, hivyo uchunguzi ulifanyika usiku na kwa siri. Anatomia kama msingi wa kuonyesha mwili wa mwanadamu - hii pia ilikuwa riwaya; Hata madaktari wakati huo walisoma anatomy "mara kwa mara." Siku hizi, wasanii husoma anatomy kutoka kwa vitabu vya kiada, na kuboresha mchoro wao katika madarasa, inayoonyesha mwili wa mwanadamu. Katika karne ya 15, vitabu vya kiada kama hivyo havikuwepo. Kabla ya Leonardo, karibu hakuna mtu aliyeonyesha mtu kama tunavyomwona kwenye uchoraji "Mtakatifu Jerome." Mwili wa nusu uchi wa mtakatifu umechorwa na maarifa maelezo madogo zaidi anatomia. Jerome anaonyeshwa wakati anatubu dhambi zake, akijiandaa kujipiga kifuani na jiwe. Simba aliyefugwa amelala miguuni pake. Kulingana na hadithi, mwindaji hatari alipasua makucha yake na kupata maumivu yasiyoweza kuvumilika. Jerome aliondoa banzi, baada ya hapo mtu na mfalme wa wanyama wakawa hawatengani.

Ni rahisi kugundua kuwa hadithi ya Kikristo inarudia hadithi ya kipagani kuhusu Androcles na simba, na kuongeza kwenye hadithi hadithi juu ya unyenyekevu wa Kikristo wa mnyama, ambayo haikufanya urafiki na mwanadamu tu, bali pia ilifanya kazi kama punda - katika kihalisi neno hili. Jerome Mtakatifu alitubu nini? Labda kwa sababu alikuwa na shauku sana juu ya kiu ya ujuzi, kwamba alipenda kusoma kazi za Cicero sana? Baada ya yote, kiu ya ujuzi katika Zama za Kati ilionekana kuwa dhambi. Ikiwa ndivyo, basi Leonardo labda alihisi uhusiano wa karibu na Jerome. Lakini hakutaka kutubu ukweli kwamba alitaka kupenya siri zote za kidunia.

Jihadharini na muundo, kwa usambazaji wa matangazo ya mwanga na giza kwenye picha. Moja ya kanuni muhimu zaidi za kulinganisha hutumiwa hapa: takwimu za mwanga zinapaswa kuonyeshwa dhidi ya historia ya giza, takwimu za giza dhidi ya mwanga. Maeneo ya mwanga wa mazingira na sura ya simba huunda ond inayozunguka ambayo inakuja mkononi mwa mtu. Ikiwa tutaendelea, itagusa hatua kwenye kifua ambapo mtakatifu atajipiga kwa jiwe sekunde chache baadaye. Utungaji huu unatoa picha mienendo ya kushangaza. Kichwa cha mtakatifu kinafanana na picha za Kirumi katika vipengele. Labda mmoja wao aliwahi kuwa mfano wa mkuu wa Jerome - baada ya yote, hii ilikuwa wakati ambapo sanaa ya zamani ilikuwa ikigunduliwa tena, wakati uchimbaji ulifanywa kote Italia. Walakini, sio kila mtu alihusika katika uchimbaji - kwa mfano, Benvenuto Cellini alijivunia katika kitabu chake kwamba alikuwa ametengeneza sehemu ya zamani na akaiuza kwa pesa nyingi sana.

"Mtakatifu Jerome" alibaki kwenye hatua ya kupaka rangi ya chini. Leonardo aliipaka rangi nyeupe na nyeusi. Ukweli kwamba picha sasa inaonekana katika tani za kahawia na za mizeituni ni matokeo ya ushawishi wa wakati.

Kufanya kazi na rangi za mafuta kulihitaji uvumilivu na uvumilivu. Kabla ya kuendelea na hatua ya pili ya kazi kwenye uchoraji, ilikuwa ni lazima kukausha kabisa uchoraji wa chini. Vinginevyo, safu ya kwanza ya rangi itaanza kunyonya mafuta kutoka kwenye safu mpya, rangi zitaanza kukauka (kwenda mawingu, kupoteza mwangaza wao), kupasuka na kubomoka.

Baada ya safu ya kwanza ya uchoraji kukauka, msanii alianza sehemu inayofuata ya kazi - kusajili maelezo. Kawaida uchoraji uliisha na matumizi ya tabaka nyembamba zaidi za rangi ya translucent - glazes. Kama ilivyoelezwa hapo juu, katika kazi zake zilizokamilishwa Leonardo alitumia tabaka nyingi nyembamba sana za kupenyeza.

Hatima ya uchoraji wakati mwingine ni sawa na hatima ya mwanadamu. Wengine hupata umaarufu wa papo hapo na kisha kutoweka kusahaulika, wengine hupotea kwa miaka na miaka, na kupata umaarufu ghafla na kuchukua hatua kuu katika moja ya mikutano maarufu. Hadithi ya “Mtakatifu Jerome” ilifuata njia ya pili. Baada ya Leonardo kuacha kufanya kazi juu yake, ilikatwa kwenye kingo (inavyoonekana kuibadilisha kwa chumba kidogo), na kisha ikakatwa kabisa katika sehemu mbili. Mfanyabiashara fulani kijasiri alitumia kipande cha chini kama meza ya meza katika duka lake. Ajali ya furaha ilisaidia kupata chakavu hiki, na tu katika karne ya 19 sehemu zote mbili za picha ziliunganishwa, na mnamo 1845 Vatikani iliinunua kwa mkusanyiko wake.

Lakini wacha turudi kwa Leonardo msanii na kazi yake inayofuata. Kwa kuwa hakuwahi kumaliza Mtakatifu Jerome, Leonardo alianza kutimiza agizo jipya - kwa monasteri ya San Donato. Hii ni uchoraji mkubwa sana - 243 kwa 246 sentimita. Kwa kulinganisha, saizi ya "Madonna Litta" iliyohifadhiwa kwenye Hermitage ni 42 tu kwa 33 sentimita.

Leonardo da Vinci. Kuabudu Mamajusi. Tempera iliyochanganywa na mafuta, kwa kutumia varnish nyekundu na kijani, risasi nyeupe, kuni. Licha ya ukweli kwamba uchoraji haujakamilika, chiaroscuro inatoa kiasi cha kushangaza kwa takwimu. Inafurahisha kwamba Filippo Lippi, ambaye hatimaye alikamilisha agizo badala ya Leonardo, aliunda mchoro ambao uliiga uumbaji wa Mwalimu kwa ukubwa na muundo.

Na tena, akifanya kazi kwenye "Adoration of the Magi," Leonardo anakataa kurudia kanuni zilizowekwa na kuunda muundo mpya kabisa na usio wa kawaida. Kwanza kabisa, uvumbuzi umewekwa kwa njia ambayo takwimu ziliwekwa kwenye uchoraji. Kuabudu kwa Mamajusi ni somo maarufu, na kabla ya Leonardo, sehemu ya kati ya uchoraji kawaida iliwekwa kwenye mstatili wa kufikiria. Leonardo alianza kupanga takwimu kulingana na kanuni ya piramidi. Katikati ni Madonna na Mtoto bila ladha yoyote ya halos au mng'ao juu ya vichwa vyao. Na kuzunguka kulikuwa na umati wa watu kwa mwendo, kana kwamba walikuwa wamekuja kwa aina fulani ya mkutano wa hadhara. Madonna na vikundi viwili vya kulia na kushoto vinaonyeshwa mwanga kwenye mandharinyuma ya giza, na nafasi ya kati katikati chini, kwenye miguu ya Madonna, imeachwa bure. Mtu anayeangalia picha anaonekana kuchukua mahali hapa mbele ya Madonna na Kristo aliyezaliwa. Muonekano wa kustaajabisha wa Mtoto wa Kiungu uliwatia umati katika mkanganyiko. Watu wote ambao wamekusanyika karibu na Mariamu na Mtoto wako kwenye harakati. Inaonekana kama mkondo wa maji yanayochemka ambayo Leonardo alipenda kupaka rangi. Hakuna pozi moja sawa kwenye picha - kila mtu anaonyesha hisia zake maalum, lakini wote kwa pamoja wanasonga kwa msukumo wa kawaida.

Hata haijakamilika, picha hiyo iliwashangaza na kuwachanganya watazamaji na hali yake isiyo ya kawaida.

Tunachoona sasa kwenye picha kilifanywa kwa kutumia mbinu ya chiaroscuro - hisia ya kiasi, uhamisho wa mwanga na kivuli unapatikana kwa msaada wa tofauti za mwanga na giza matangazo. Kusambaza kwa usahihi viwango vya mwanga na kivuli kutoka mahali pepesi - mwangaza, hadi giza zaidi - kivuli kinachoanguka, msanii huwasilisha kiasi cha vitu.

“Kila mwili usio na mwanga umezungukwa na kuvikwa kwa juu juu vivuli na mwanga... Aidha, vivuli vina sifa tofauti za giza, kwa kuwa vinanyimwa idadi tofauti ya miale ya mwanga... Hivi ndivyo vivuli vya kwanza vinavyoivisha miili hiyo. ziko karibu...” - Ingizo la Leonardo lilihifadhiwa katika Kodeksi ya Atlantiki.

Weka kitu kikubwa kwenye meza, kama vile jagi, elekeza mwangaza juu yake na uangalie kwa karibu. Mahali pa kung'aa zaidi ni mng'aro wa mwanga upande wa mtungi. Kivuli kinene zaidi ni kivuli kinachoanguka karibu. Daraja zingine zote za chiaroscuro "zitaanguka" katika safu kutoka sehemu nyepesi hadi nyeusi zaidi. Ikiwa unataka kuonyesha mtungi kama mnene, lazima kila wakati ulinganishe maeneo ya mwanga na kivuli kwa kila mmoja - ni ipi nyepesi na ipi nyeusi zaidi. Kutumia mbinu hii, kiasi "huundwa" kwenye karatasi ya gorofa. Inaonekana rahisi sana. Lakini wachoraji waliweza bila unyenyekevu huu kwa miaka elfu.

Kwa hivyo, Leonardo, bwana na mvumbuzi asiye na kifani, lakini "Adoration of the Magi" ilibaki haijakamilika. Msanii hakuwahi kuanza hatua inayofuata - kusajili maelezo.

Na, ingawa Mwalimu alipokea mapema pesa kwa kazi yake na akaitumia yote, mwishowe hakumaliza uchoraji. Alipewa mapema ya pili - mafuta ya mizeituni, nafaka na kuni (kwa hatua kali kama hizo watawa walitaka kumlazimisha msanii kuendelea kufanya kazi kwa agizo hilo). Lakini hii pia haikusaidia - Leonardo alitulia kabisa kwa kile alichoanza na shauku kama hiyo. Ukweli kwamba tafsiri ya Leonardo ya njama hiyo ilikuwa ya mapinduzi kweli haikuweza kuwafariji watawa.

Si vigumu kupata picha hii katika azimio nzuri kwenye mtandao. Na unaweza kuchunguza kwa uangalifu kazi ya Leonardo katika hatua hiyo, kabla Mwalimu hajaanza kusajili maelezo. Ni kana kwamba ulitazama kwenye studio ya msanii kwa dakika chache alipoondoka.