Makosa ya ufundishaji wa walimu. Makosa ya ufundishaji katika mbinu za jumla za mbinu za mwalimu

nyumbani / Zamani

Katika kila taaluma, kosa kidogo linahusishwa na matokeo yasiyofurahisha. Uzembe wa matibabu husababisha kifo cha mgonjwa, uzembe wa uhasibu husababisha faini kwa biashara. Lakini makosa ya walimu yamevunjwa, hatima iliyolemazwa. Karibu haiwezekani kudhibitisha uwepo wao.

Mshahara mdogo, mzigo mkubwa wa kazi, ukosefu wa uzoefu, matatizo ya kibinafsi, sifa za tabia, kutojali ni sababu kuu za tabia isiyo sahihi ya mwalimu. Lakini kosa kuu la walimu ni kwamba walimu wengi hudhalilisha kwa makusudi utu wa watoto ambao hawawezi kujizuia kila mara. Malalamiko ya wazazi yanapuuzwa au kuigwa na wasimamizi.

Katika sehemu hii ya kifungu, wasomaji watajifunza jinsi na kwa nini uzembe wa walimu ulivunja hatima ya watoto wa shule. Katika hali zilizoelezwa, wazazi pia wanapaswa kulaumiwa, hawataki kuona matukio yanayotokea.

Makosa kuu ya ufundishaji ni:

Ukaidi. Walimu wenyewe huchukulia tabia kama hiyo kuwa ya kanuni na wanajivunia. Kwa hili, watoto wa shule hawapendi, kwa sababu alivunja hatima zaidi ya moja. Walimu wa elimu ya kimwili wanaweza kuharibu cheti cha mwombaji kwa medali ya "dhahabu", bila kujali sifa zake katika maisha ya shule. Na hata utawala wakati mwingine hauwezi kuzuia hali hii.
Lebo. Ikiwa mwalimu fulani ameamua juu ya mwanafunzi, basi hadi mwisho wa darasa la kuhitimu haitabadilika. Mwanafunzi aliye na sifa ya kushindwa hatawahi kupata "bora", hata kama kiwango cha ujuzi wake ni kikubwa kuliko wanafunzi wenzake.
Kumdhulumu mwanafunzi. Kila darasa lina mtu aliyetengwa. Lakini baadhi ya walimu, badala ya kumlinda mtoto wa aina hiyo, wanamdhalilisha kwa ajili ya wanafunzi. Wakati mwingine huchagua mtoto asiyefaa na kumwita majina, kudharau alama zake. Katika baadhi ya matukio, wao huchochea migogoro kwa makusudi, wakiwachezea wenzao wa darasa.
Mfano. Katika somo la hesabu, mwalimu hakuweza kumtuliza Igor. Badala ya kuandika katika diary, maoni, mwalimu aliuliza mifano mingi nyumbani na kupanga mtihani juu ya mada isiyojulikana, ambayo darasa liliandika vibaya. Baada ya kuelekeza lawama kwa Igor, mwalimu huyo alimfanya mvulana huyo kuwa mtu wa kufukuzwa na mikono ya wanafunzi wenzake, badala ya kutatua shida peke yake.
Kutojali. Wakati mwingine walimu huwashauri watoto wa shule kutatua mambo baada ya shule kwenye karakana ili wasiwaletee matatizo. Watoto wanajua kwamba hawatasaidiwa, kwa hiyo hawaamini watu, wakifanya vitendo vya upele.
Udhalimu. Wakati mwingine mwalimu huahidi kumpa mwanafunzi alama ya juu ikiwa ataenda Olympiad katika somo lake. Mwisho wa muhula, ahadi kama hizo zimesahaulika, lakini ni aibu ikiwa mwalimu anatoa daraja la juu kwa mwanafunzi mwenzake ambaye hakufanya bidii kwa hili. Baada ya kupoteza imani kwa mwalimu, mwanafunzi anaweza kuanza kuruka masomo yake, kuacha kupendezwa na somo, na kuharibu mahusiano na mwalimu. Na hii inasababisha cheti kilichoharibika na ugumu wa kuingia chuo kikuu.
Kupuuza tatizo au kutoa shutuma zisizo na msingi. Kwa mfano, msichana analalamika mara kwa mara kwa walimu kwamba wavulana kutoka darasa sambamba wanamgusa bila ruhusa. Mwalimu wa darasa anashauri kuvaa kwa heshima ili sio kukasirisha. Mwalimu mwingine anamshutumu msichana kwamba yeye mwenyewe ndiye wa kulaumiwa. Msichana huanza kuvaa suruali, nguo za wazi. Baadaye ana tatizo na jinsia tofauti. Alipoteza uanamke wake na akawa havutii.
Kutokuaminiana. Walimu wanaamini kwamba watoto husema uwongo, huepuka kazi zao za nyumbani. Mwalimu mmoja hakumruhusu mwanafunzi kwenda chooni, akifikiri kwamba hataki kwenda kwenye ubao. Mtoto alijieleza. Aibu, mateso na majeraha ya kisaikolojia yalibaki kwenye kumbukumbu yake kwa maisha yake yote.
Kuhimiza kukashifu. Zoezi hili ni maarufu katika shule zote. KATIKA filamu maarufu"Tuning fork" mwalimu alimwomba mkuu wa shule awe na daftari ambalo angeandika mashutumu. Msichana alisusiwa, na mwalimu akakataa ombi hilo. Wakati mwingine walimu pia huulizwa kwa ujanja, kuulizwa kuandika orodha ya wale waliohusika na tukio hilo. Je, wanaelewa kuwa wanamlea mtoa taarifa ambaye atachukiwa darasani? Ndio, lakini hawajali hatima ya mtoto.
Maneno ya kuudhi. Mtoto mmoja kutoka familia maskini Mwalimu huyo mwenye bahati mbaya alisema kwamba wazazi wake hawakumpenda, kwani hakuleta pesa kwa mahitaji ya darasa. Vitendo kama hivyo husababisha mgongano na wazazi, na mtoto wa shule ana mtoto asiyependwa.
Piga kelele. Sio kila mtu na sio kila wakati anayeweza kudhibiti hisia zao. Lakini kwa baadhi ya wanafunzi shule ya msingi hali hii inatia msongo wa mawazo. Wanaweza kuanza kugugumia, hofu ya kutompendeza mwalimu inaonekana. Wanasaikolojia hufanya kazi na watoto kama hao kwa muda mrefu sana.

Vitendo vya wazazi katika hali ya migogoro

Wazazi wanapaswa kuwa macho kwa mabadiliko yoyote katika tabia ya mtoto wao, haswa ishara kama vile:

Hataki kuhudhuria taasisi ya elimu: anaomba ruhusa ya kutokwenda shule, akimaanisha ugonjwa, anaruka darasa.
Hataki kuzungumzia mambo ya shule au kujibu kwa kukwepa.
kutajwa kwa taasisi ya elimu au kitu husababisha machozi.
Mtoto anaomba kuhamishiwa shule nyingine.
Onyesho la uchokozi usio na sababu kwa wazazi.
Hali ya huzuni.

Ni muhimu kumwalika mtoto Majadiliano ya moja kwa moja na kujifunza kwa undani kuhusu migogoro, sababu. Kuhamishia shule nyingine wakati mwingine ni chaguo bora zaidi.

Kulalamika juu ya mwalimu kwa mwalimu mkuu ni bure bila uthibitisho. Ushuhuda wa watoto wengine hauwezi kuwa msingi kwa sababu hawajafikia umri wa kisheria. Kwa hiyo, mwambie mtoto wako arekodi kwa busara maoni na vitendo vya mwalimu kwa kutumia kinasa sauti au Simu ya rununu. Gadgets za kisasa zina kazi za kinasa sauti, kurekodi video. Kisha unahitaji kufanya nakala za ushahidi uliopokelewa. Katika kesi ya matusi, unyanyasaji na rekodi kama hiyo, shughulika na mkurugenzi, kwa sababu haina maana kuzungumza na mwalimu. Ikiwa ni lazima, kutishia kuwasiliana na vyombo vya habari, mamlaka ya juu.

Ikiwa shida iko katika darasa, basi unahitaji mazungumzo ya heshima na mwalimu, ambayo, bila matusi, mwambie kwamba mtoto anajaribu kusoma somo lake.

Makosa ya walimu ni ghali sana. Lakini zinaweza kutatuliwa ama kwa njia ya mazungumzo yenye kujenga au malalamiko. Kuzingatia mawasiliano na mtoto, unahitaji kugundua kwa wakati hali ya migogoro na kutafuta suluhu la mapema kabla mtoto hajaumizwa sana.

KATIKA elimu ya kisasa kuna suala kali la ubora wa elimu na malezi, ambalo linahusiana sana na shida ya makosa ya ufundishaji.

Shida yenyewe ya makosa, maoni potofu, mapungufu yalizingatiwa katika falsafa na mbinu ya sayansi nyingi, hata hivyo, katika ufundishaji, mada ya makosa ya ufundishaji wa aina zao, sababu na matokeo hayakuzingatiwa kwa uwazi.

Neno "kosa" lina maana nyingi. Kuzingatia ufafanuzi, maelezo na mifano ya makosa yaliyotolewa katika vyanzo vya habari ilifanya iwezekane kuunda orodha ya dhana zinazolingana nayo.

Inafuata kutoka kwake kwamba kosa ni jina la jumla la darasa tupu la dhana zinazohusiana na upotoshaji, na kasoro katika shughuli katika kila moja ya nyanja tatu: somo, mantiki na uwanja wa uhusiano, maana.

Mtazamo wa kisasa ni kwamba hata wakati kupangwa na usimamizi bora Kujifunza, makosa kadhaa hayawezekani tu, lakini yanaweza kuhitajika, kwani katika hali nyingi makosa husaidia kufunua maoni anuwai, kutoa. Taarifa za ziada kusaidia kutambua zaidi njia mbadala, matatizo, ambayo hufanya mchakato wa kufanya maamuzi kuwa na ufanisi zaidi na inakupa fursa ya kueleza mawazo yako. Hakuna mwalimu hata mmoja aliye kinga dhidi ya makosa ya ufundishaji, hata ufundishaji wa zamani, kama vile A.S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky, walifanya makosa ya ufundishaji, ambayo hawakusita kukubali katika kazi zao.

Inajulikana kuwa wale tu ambao hawafanyi chochote hawafanyi makosa, na hakuna mtu anayeweza kuwa bima dhidi ya makosa, hata walimu wenye uzoefu na wenye uwezo. Kwa hiyo, hatimaye, sio ukweli kwamba mwalimu hufanya makosa ambayo ni muhimu, lakini ni mara ngapi, ni aina gani ya makosa hufanywa. Baada ya yote, sio makosa yenyewe ambayo ni ya kutisha, lakini matokeo yake.

Ni jambo moja kufanya kosa na kisha kulirekebisha, na jambo lingine kabisa ikiwa kosa litageuka kuwa lisiloweza kurekebishwa. Jambo bora la kufanya ndani kesi ya mwisho- Jifunze somo kwa siku zijazo. Lakini kwa hili, baada ya yote, unahitaji kupata kosa, kuelewa, kutambua sababu zilizosababisha, kuamua hatua za kuondoa kosa au sababu zake)

Kutokuwa na uwezo wa kudhani kosa la mtu, na hata zaidi kulikubali, ni kosa kubwa na la kawaida sana la mtu.

Lakini ili mwalimu aweze kuona, kutambua na kusahihisha makosa mwenyewe, anahitaji kujua ni nini kinachopaswa kuchukuliwa kuwa kosa, ni makosa gani ni ya kawaida zaidi, ni njia gani na njia za kusahihisha (marekebisho ya kitaaluma na kujisahihisha).

Ujuzi wa vitendo visivyo sahihi, vibaya ni sharti la vitendo vya usahihi, bila makosa na, kwa hivyo, vitendo vya ufanisi vya walimu.

Makosa ya ufundishaji, kwa maoni yetu, yanaweza kuzingatiwa vitendo na udhihirisho wa kibinafsi wa mwalimu, kuhusiana moja kwa moja na shirika la shughuli, na njia za utekelezaji wake na kusababisha hasara katika ubora, ufanisi na ufanisi wa kitaaluma. shughuli za ufundishaji.

Makosa ambayo hufanywa katika shughuli za ufundishaji ni tofauti sana kwa suala la sababu za kutokea kwao na kwa asili ya udhihirisho wao.

Kwanza kabisa, kulingana na kiwango cha ufahamu wa waalimu, makosa yanaweza kugawanywa kwa ufahamu, au kufanywa kwa uangalifu (najua kuwa hii haiwezekani, lakini ninafanya), na makosa ya fahamu (hatujui tunachofanya). ), ambamo uwakilishi (maoni, maoni) sio ya kibinafsi zaidi. yanahusiana na hali ya mambo.

Uainishaji huu ni muhimu kwa marekebisho ya kitaaluma. Katika kesi ya kwanza, inahitajika kumtia moyo mwalimu kujirekebisha mwenyewe, kwani tayari amegundua ukweli kwamba vitendo vyake vilikuwa vibaya, na katika kesi ya pili, juhudi za mwalimu mwenyewe au msimamizi, mtaalam wa mbinu, wenzake. nk, kwa lengo la kutambua makosa na kutambua, itahitajika.

Ni muhimu pia kutofautisha makosa kwa sababu zao. Kwa maana hii, tunaweza kutofautisha: makosa ya kufuzu (makosa ya kutokuwa na uwezo) - yaliyotolewa kwa sababu za ujinga, kutokuwa na uwezo, kutokuwa tayari kwa shughuli za kitaaluma za ufundishaji; makosa ya kulazimishwa (makosa ya kutowezekana) - yaliyotolewa kwa sababu ya kutowezekana kwa vitendo sahihi, ukosefu wa hali muhimu (muda, anga, vifaa, kijamii na kisaikolojia, nk); makosa ya nasibu (makosa-omissions) - yaliyotolewa kwa sababu za asili ya atypical - kutokana na haraka, uchovu wa hali, kusahau, kuvuruga, nk; makosa ya uharibifu wa kitaaluma - yaliyofanywa tu kwa sababu za deformation ya fahamu ya kitaaluma na nafasi ya kitaaluma (kutokuwa na nia ya kufanya kazi kwa ufanisi, kutojali kwa kitaaluma, uvivu, syndromes ya uchovu wa kihisia- na maladaptation ya kitaaluma, nk).

Makosa ya aina tatu za kwanza zinaweza kuwa na ufahamu na ufahamu, na makosa ya aina ya nne yanaweza tu kufahamu.

Kutoka kwa mtazamo wa vipengele vya tabia, makosa ya kitaaluma ya walimu yanaweza kugawanywa katika: kubuni-uchambuzi, mbinu na teknolojia; kimaadili-kisaikolojia

Makosa ya uchambuzi wa mradi hufanywa na mwalimu kwa sababu ya ukweli kwamba picha iliyopotoka ya shughuli inayofanywa huundwa katika ufahamu wake wa kitaalam, na pia kwa kukosekana kwa vitendo muhimu, na kusababisha deformation au kutokamilika. picha ya shughuli. Wanaweza kugawanywa kwa masharti katika uchambuzi-uchunguzi na kubuni-utabiri.

Makosa ya uchambuzi na utambuzi yanajidhihirisha katika mfumo wa hitimisho, hitimisho, tathmini za mwalimu, zilizo na hukumu zisizo sahihi juu ya hali ya shughuli za ufundishaji na washiriki katika mchakato wa ufundishaji. Makosa ya uchambuzi na uchunguzi ni pamoja na makosa, uchambuzi usio sahihi wa hali ya ufundishaji, makosa katika kugundua hali ya mchakato wa ufundishaji, ukosefu wa uchambuzi na utambuzi (kuanzia, sasa, mwisho), makosa au ukosefu wa uchambuzi wa matokeo ya mchakato wa ufundishaji na. shughuli za ufundishaji, nk.

Kama sheria, makosa ya uchambuzi na utambuzi ya mwalimu huwa sababu na chanzo cha aina zingine na aina za makosa, ambayo yanahusishwa na kupunguzwa, sio sahihi, isiyo na ujuzi, utendaji usio na ujuzi au upungufu (kushindwa) katika shughuli za ufundishaji za vitendo na taratibu za uchambuzi na utambuzi. .

Kawaida, wakati wa kuweka malengo, na pia kuchanganua matokeo, walimu wa novice (au wasio na sifa za kutosha) hufanya makosa ya kawaida ambayo yanaweza kutambuliwa kwa nguvu. Wakati huo huo, makosa ya kufikiria na ya vitendo yanajulikana. Makosa ya kufikiria kawaida husababishwa na ukosefu wa habari muhimu au sio sahihi, isiyo sahihi

kufanya shughuli za akili. Chanzo chao pia kinaweza kuwa imani na maadili ya mwalimu, kwa njia hasi kuathiri usawa wa hukumu na vitendo vya kitaaluma.

Makosa ya vitendo yanahusishwa na ukuu wa angavu katika shughuli, ukosefu wa ustadi wa kupata na kutafsiri habari ya utambuzi, kutokuwa na uwezo wa kuchambua hali ya ufundishaji na hali zinazohusiana na kutathmini utimilifu wa lengo, na pia kutokuwa na busara kwa kuchagua kitu fulani. Vitendo.

Makosa ya kubuni na ubashiri yanaonyeshwa kwa vitendo na matokeo yao yanayohusiana na malezi ya picha ya shughuli inayokuja ya ufundishaji. Aina hizi za makosa ni pamoja na:

Ukosefu wa wazo la jumla la shughuli na mpango wa utekelezaji (nitafanya kitu, lakini sijui nini bado);

Uchaguzi mbaya wa mbinu, mawazo ya kimsingi, kanuni za kubuni shughuli za ufundishaji;

Utabiri wa makosa (mawazo yasiyo sahihi) juu ya utoshelevu, ufanisi wa njia zilizochaguliwa, njia na taratibu za shughuli za ufundishaji na makosa mengine ya uchaguzi wa kitaalam;

Utabiri usio sahihi wa athari zinazowezekana za ufundishaji na maendeleo zaidi hali ya kitaaluma baada ya kufikia lengo, nk.

Makosa ya kiteknolojia na kiteknolojia ni pamoja na vitendo vinavyosababisha ukiukaji wa viwango vya kitaaluma vya shirika la mchakato wa ufundishaji, kupotosha kwa mbinu au teknolojia, kwa deformation ya matokeo, kwa hasara katika ufanisi na ufanisi wa elimu na mafunzo. kipengele cha tabia Makosa ya aina hii ni ushiriki halisi wa wanafunzi na wanafunzi ndani yao, kwani vitendo vya mwalimu anayehusika vinashughulikiwa moja kwa moja kwao, ni pamoja na katika mchakato wa ufundishaji na huonyeshwa katika shughuli zao na mafanikio (kielimu, somo-vitendo). binafsi). Katika kundi hili la makosa, makosa ya kimkakati, tactical, mantiki na kiufundi yanajulikana.

Makosa ya kimkakati hutokea wakati:

1) Kujumuishwa kwa wanafunzi, wanafunzi katika shughuli za pamoja au za kibinafsi hakuambatani na kuweka malengo na malengo mahususi kwao au wao wenyewe. Lengo linaweza kujulikana tu kwa mwalimu, wakati vitendo vya washiriki wengine katika mchakato wa ufundishaji hupata tabia isiyo na lengo;

2) Miongozo ya uwongo inayojua kwa shughuli na malezi huwekwa kama malengo. Kwa mfano, mwalimu wa kemia, katika darasa na utendaji wa chini wa kitaaluma na maslahi ya chini katika kemia, anaweka kazi isiyowezekana kwa darasa - kushinda Olympiad ya kimataifa ya kemia, ili, kwa sababu hiyo, waende safari. meli duniani kote. Mbinu kama hiyo inaweza muda mfupi kuhimiza wanafunzi kujifunza kemia, hata hivyo, kwa muda mrefu, vitendo hivyo vitapunguza tu motisha ya wanafunzi kujifunza kemia, ambayo itasababishwa na tamaa, kupingana kati ya matokeo yaliyotarajiwa na ukweli.

3) Shughuli iliyopangwa haijaunganishwa kwa njia yoyote na relay zilizowekwa au inapingana nazo (kutangaza, asili rasmi ya lengo). Kama sheria, hii hufanyika ikiwa mwalimu, wakati wa kubuni mchakato wa ufundishaji, kazi ya kupanga, anakaribia jambo hilo:

4) shughuli iliyopangwa kwa ujumla haina lengo lililofafanuliwa wazi, haifai, na hailengi matokeo yoyote ya mwisho;

5) katika shughuli za timu (darasa la shule, shirika la umma, chama cha ubunifu) hakuna lengo kuu na mitazamo. Wakati huo huo, sio wanafunzi au mwalimu mwenyewe ni wazi kwa nini timu hii iko kabisa, inatamani nini, kwa kile inachofanya. Makosa kama haya ni ya kawaida sana katika mazoezi ya wingi. Isipokuwa ni shughuli za waalimu - viongozi wa kinachojulikana kama vikundi maalum (kituo cha waandishi wa habari, ukumbi wa michezo-studio, n.k.) au vikundi vya kawaida (zisizo za msingi), lakini kuwa na lengo ambalo linawakilisha biashara ya maisha (kwa mfano; kutafuta na kuendeleza kumbukumbu ya wale waliokufa wakati wa Mkuu Vita vya Uzalendo, ulinzi wa shule ya chekechea au yatima, uboreshaji wa microdistrict, nk);

6) katika mwingiliano wa waalimu na wanafunzi, kanuni za elimu, malezi au shughuli zinakiukwa. mashirika ya umma ambamo wanafunzi wamo. Kwa mfano, kanuni za elimu kama kanuni za kusudi la mchakato wa ufundishaji, utaratibu, uthabiti, kwa kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi na nk

Makosa ya busara yanaonyeshwa kwa ukweli kwamba wakati wa kuingiliana na wanafunzi, nafasi mbaya ya ufundishaji huchaguliwa na sifa mbaya za mtindo wa shughuli za ufundishaji zinaonyeshwa. Unaweza kuzungumza juu ya makosa ya busara wakati:

1) wakati wa kuandaa shughuli, mwalimu huchukua kazi ambazo zinaweza (na zinapaswa) kufanywa na wanafunzi wenyewe. Kwa mfano, anaandaa mpango wa kazi kwa timu, hufanya kazi fulani kwa wavulana (hutoa gazeti la ukuta), huwalinda kupita kiasi katika hali ambayo uhuru wao na mpango unahitajika (wakati wa kuandaa jioni ya kupumzika, kwenye safari), inachukua nafasi ya mmoja wa waandaaji (juu ya zamu na wengine);

2) mwalimu bila mafanikio (kutosha kwa hali hiyo) anachagua jukumu lake katika shughuli za pamoja. Kwa mfano, anakuwa kiongozi katika kazi ya ubunifu, wakati ni muhimu zaidi kuwa kama mtaalam wakati wa kutathmini mawazo ya ubunifu ya washiriki, au, kinyume chake, anakaa kimya kwenye jury wakati wavulana wanahitaji msaada wake katika kushikilia aina fulani. ya ushindani;

3) mwalimu anajiondoa kwenye shughuli za shirika, acha kila kitu kichukue mkondo wake (Waache wafanye kila kitu wenyewe, wawe na serikali ya kibinafsi);

Makosa ya kimantiki- hizi ni vitendo ambavyo vinakiuka (kupotosha) mantiki ya jumla ya shirika la shughuli, mchakato wa ufundishaji. Makosa ya mantiki yanaonekana:

1) katika kuruka hatua fulani za kuandaa shughuli. Kwa mfano, kutojumuishwa kwa watoto katika kupanga shughuli zao wenyewe, ukosefu wa muhtasari na kuchambua kazi iliyofanywa;

2) katika kutokubaliana kwa msimamo wa shirika, wa ufundishaji. Mara nyingi hii hutokea wakati timu inapowasilishwa na mahitaji yoyote ya shirika;

3) Kwa kutokuwepo kwa mantiki wakati wa kuchagua aina za kazi, kuamua uhusiano wao na mlolongo wa utekelezaji. Katika kesi hii, shughuli ya pamoja ni seti ya nasibu ya kubadilisha kila mmoja kwa nasibu aina za kazi ambazo hazizingatii hali ya maendeleo ya timu (kikundi), au uwiano wa kiakili, kihemko na. shughuli za kimwili washiriki katika mchakato wa ufundishaji, wala uhusiano na mchanganyiko aina mbalimbali shughuli - utambuzi, kisanii na uzuri, kazi, michezo, nk;

4) kwa hiari ya uchaguzi wa aina za mwingiliano na wanafunzi, kwa sababu ya kutokuwa na nia ya kisaikolojia kutofautisha aina hizi (ufahamu duni wa njia za mwingiliano na darasa kama somo muhimu, upendeleo wa fomu za kikundi. kazi ya elimu na matumizi yao yasiyofaa darasani)

Makosa ya kiufundi ni pamoja na makosa ya shirika yanayohusiana, kama sheria, na kutokuwa na mawazo ya vitendo, wao wenyewe na wanafunzi, ambayo husababisha kupungua kwa kiwango cha jumla cha shirika la shughuli na kuathiri matokeo yake. Makosa ya kiufundi hufanywa wakati:

1) mwalimu hafikirii juu ya utekelezaji wa hii au hatua hiyo, utaratibu. Kwa mfano, wakati wa kupanga kwa undani maudhui na mwendo wa jaribio, hawezi kufikiria mwanzo wake (atasema nini, atafanya nini kabla ya kuendelea na maswali ya jaribio) na mwisho;

2) watoto hawapati habari muhimu, maelezo, ili kufanya vitendo vyovyote kwa usahihi, mwalimu hawapati habari za kuandaa. Mwalimu anaweza kueleza kwa usahihi au kwa usahihi, bila kukamilika jinsi ya kufanya hili au hatua hiyo au kazi, au anaweza kusahau tu kufafanua kitu, kukumbusha, au kuifanya nje ya wakati, au kuzingatia kwamba hakuna maelezo yanayohitajika;

3) wakati wa kufanya shughuli, vitu vidogo vya shirika husahauliwa (umuhimu wa kuweka washiriki katika biashara ya pamoja hauthaminiwi, fursa za kuona hazitumiki, tuzo na tuzo hazijatayarishwa wakati wa kuandaa shindano, haifikiriwi jinsi matokeo ya mashindano, mashindano, n.k. yatahesabiwa na kuhesabiwa)

Miongoni mwa sababu za kawaida za kufanya makosa katika ngazi ya teknolojia, tunaona: - kutokuwepo kwa mafunzo ya teknolojia katika mafunzo ya msingi (masharti ya kuundwa kwa manufacturability); - uwepo wa vizuizi katika ufahamu wa hitaji la kufanya kazi na wewe mwenyewe kama zana kuu ya ufundishaji; - kuridhika na matumizi ya mafanikio ya mbinu za mitaa na mbinu maalum; - hofu ya kuacha uzoefu wao wenyewe wa didactic; - kutokuwa na uwezo wa kuchanganya taratibu mpya za kazi na matokeo mazuri ya kazi (viwango); - kutokuwa tayari kwa aina mpya za mahusiano ambayo ni sehemu ya teknolojia mpya.

Makosa ya kimaadili na kisaikolojia katika kazi ya mwalimu yanastahili tahadhari maalum katika shughuli za mwalimu wa kisasa. Katika ufundishaji, makosa kama haya yanazingatiwa ndani ya mfumo wa didactogeny.

Didactogeny ni matokeo mabaya ya makosa ya ufundishaji na athari mbaya ya elimu na ushawishi, yaani, matokeo ya ukiukwaji wa deontology ya ufundishaji (yaani, sayansi ya maadili ya ufundishaji). Didactogeny ni jambo la kihistoria. Hata katika siku za zamani, athari yake mbaya juu ya kujifunza ilieleweka, na sheria iliundwa kulingana na ambayo ni mbaya. tabia mbaya mwalimu kwa mwanafunzi hakika itasababisha matokeo mabaya.

Didactogeny ni masalio mbaya ya ualimu wa kimabavu. Na ingawa sasa shuleni hawapigi, usifedheheshe, usitukane, lakini didactogeny imehifadhiwa katika sehemu zingine. Ikiwa mwalimu anatoa nafasi kuu ya "kuagiza": "Watoto, kaa chini!", "Watoto, mikono!", "Align!", "Watoto, miguu!", Basi hii ni sawa na kutoheshimu mtu binafsi. Didactogeny inakuwa sababu ya tabia potovu, kupuuzwa kwa ufundishaji. Mfano wa kushangaza wa tabia duni ya ufundishaji inaweza kuwa kesi ifuatayo:

Evgenia K. alikuwa mwanafunzi mzuri hadi darasa la 3. Tukio limetokea. Mwalimu aliwaambia watoto walete pesa za kulipia chakula cha mchana kama kawaida. Lakini Zhenya aliuliza bibi yake kwa wachache kiasi kikubwa, na kuongeza pesa zaidi kwa ice cream. Wakati mmoja, bibi yangu alipofika shuleni, aliuliza ni nini ongezeko la ada ya chakula cha mchana liliunganishwa na ... Wakati kila kitu kilipotokea, mwalimu, mbele ya bibi yake na darasa zima, alitangaza Zhenya "mwizi": " Niliiba pesa kutoka kwa bibi yangu!" Baada ya hapo, Zhenya alipogeuka kuwa kitu cha tahadhari yake, kila wakati alimnyooshea kidole na kusema kwa sauti kubwa: "Huyu hapa, mwizi!" Msichana huyo alikua mtu wa kutengwa. Sikuweza kujibu somo. Haikuweza kufanya kazi ya darasani. Mwanzoni aliishi katika hali ya matarajio ya wasiwasi, kisha uchovu wa jumla ukaingia. Sasa mwalimu alianza kumwita "mpumbavu" pia. Mara moja, mbele ya darasa, alimwambia mwanafunzi, akionyesha Zhenya: "Usiulize mpumbavu huyu, hajui chochote."

Matokeo yake, mtoto alipata unyogovu, na uingiliaji wa mwanasaikolojia ulihitajika. Huu ni mfano wazi wa makosa ya ufundishaji yanayopakana na uzembe wa kitaaluma - makosa kama haya hayawezi kurekebishwa na inaleta maana kwa mwalimu kama huyo kutafuta uwanja mwingine wa shughuli kwake.

Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba ikiwa makosa ya uchambuzi na uchunguzi na makosa ya kimbinu yanaweza kuhesabiwa haki, kusahihishwa, kusahihishwa, basi makosa ya kimaadili ni, kwa njia nyingi, ushahidi wa ukosefu wa mwalimu. sifa za kibinafsi muhimu kwa shughuli za ufundishaji, na katika kesi ya makosa ya mara kwa mara ya aina hii, tunapaswa kuzungumza juu ya kuacha taaluma.

Kwa hivyo, mwalimu ana haki ya kufanya makosa, kulingana na kazi inayofuata juu ya urekebishaji wake, ambayo hutoa tathmini ya kuendelea ya kibinafsi - tathmini ya shughuli za mwalimu, kuamua aina ya makosa, sababu zao, njia za kuziondoa, na. ufahamu wa typolojia ya makosa huunda maono ya ufundishaji wa hali za kutofaulu. shughuli za kitaaluma, huweka mbinu ya uchambuzi wao na tafakari ya kitaaluma.

Ujuzi wa makosa unaweza kuwa kwa mwalimu aina ya zana ya kusahihisha shughuli zao za kitaalam. Kwa kiwango kidogo, inahitajika pia kwa wataalam wa mbinu na viongozi wa timu za ufundishaji. Rufaa kwa tatizo la makosa inaonyesha uwezekano wa projective ya kushindwa, asili yake ya uchunguzi. Kujua juu ya kuwepo kwa makosa ya aina hizi, inawezekana si tu kurekebisha, lakini kuwaonya na kuwazuia.

Pakua faili:

"Makosa yangu ya Kielimu"

Gromakova Lyudmila Nikolaevna, tawi la shule ya sekondari ya MBOU Rzhaksinsky Na. Shujaa Umoja wa Soviet N.M. Frolova katika kijiji cha Lukino, wilaya ya Rzhaksinsky, mkoa wa Tambov, mwalimu wa fizikia na hisabati.

maelezo

Insha juu ya makosa ya ufundishaji na njia za kusahihisha. Kukiri kwa mwalimu ambaye alitoa gogo kwenye jicho lake la ufundishaji, ambalo lilimruhusu asione vibanzi kwenye macho ya watu wengine.

Mapungufu yetu ni nyongeza tu ya fadhila zetu.

(Hekima ya watu)

Katika maisha ya kila mtu kunapaswa kuwa na benchi ambayo angeweza kukaa na kufikiria juu yake mwenyewe, mahali pake katika ulimwengu huu unaobadilika haraka. Wakati ni wa kupita, na ili kuendelea na maisha, mtu lazima akimbie kwa kasi kila siku, kila saa - hivi ndivyo wahenga wanavyosema. Wakati mwingine inaonekana kwamba maisha yangu yote ni siku ya kazi inayoendelea: familia, watoto, wajukuu, na mawazo kuhusu shule, wanafunzi, ambao huwa ndani yangu daima.

Miaka 32 katika ualimu. Kuna kitu cha kujivunia, lakini rejista ya makosa ya ufundishaji sio ndogo, ambayo ningependa kuwaambia vijana wenzangu ambao bila woga waliweka mguu kwenye njia ya ufundishaji.

Macho yangu tayari yanahitaji diopta, lakini maono ya kiroho yamekuwa makali zaidi. Hii ni ishara nzuri, kwa sababu unapotoa boriti kwenye jicho lako mwenyewe, utaacha kuona vibanzi kwa wengine.

Ningegawanya makosa katika vikundi viwili: makosa ya kibinafsi na ya kibinadamu, kufanya kazi katika mfumo.

Binafsi: hisia nyingi katika miaka ya kwanza ya kazi ilisababisha matumizimbinu ya mlipuko wa kialimukatika kuweka nidhamu darasani. Baada ya yote, A.S. Makarenko pia aliitumia, nilifikiria, nikijifikiria kama mwalimu wa kiwango sawa. Kwa upande mwingine, ni hisia, uhamaji mfumo wa neva, aliniruhusu kutatua matatizo nje ya sanduku, na wanafunzi hawakunikasirikia. Walikubali makosa yao, wakati mwingine waliomba msamaha mara moja, na wakati mwingine kwa kuchelewa kwa miaka.

Kazi ya maabara katika fizikia "Kipimo cha uwezo maalum wa joto wa dutu." Juu ya meza ni beakers, vyombo na maji. Wito. Wanafunzi walianza kumwagilia taratibu kwa furaha, mara tu mwalimu huyo mchanga alipogeukia ubaoni kuandika mada. Dhoruba ya mhemko ilinikumba, ikinyakua kalori kutoka kwa mikono ya mwanafunzi ambaye alikuwa akijaribu kumwaga yaliyomo kwenye kichwa cha jirani, nilimwaga maji karibu na dawati na kudai kuifuta sakafu na kuanza kazi. Kimya... “Nani alikuwa wa kwanza kutupa maji?” nilimuuliza kwa ukali. "Wewe" - wavulana hawakushtushwa. Nilichukua moshi na, nikifanya harakati kadhaa na kitambaa kwenye sakafu, nikaamuru: "Ifuatayo!" Mwanafunzi asiye na nidhamu zaidi kwa heshima alichukua moshi na kuifuta sakafu kwa uangalifu. Kisha somo likaendelea kama kawaida.

Imani katika upekee wako.Ninaweza kufundisha kila mtu. Watoto wote wana kipaji. Unahitaji tu kuwaamini na kuwasaidia kujisikia.

Kuzuia - miradi ya Shatalov - mbinu ya busara- Nilidhani. Daraja la 10. Michoro iliyochorwa vizuri, iliyoandaliwa na mimi kwenye mada kadhaa, majibu mazuri kutoka kwa wavulana wote, bila ubaguzi, yalinihimiza. Lakini ubora wa kujifunza, uwezo wa kutumia ujuzi katika hali mpya haukupatikana kwa usawa kwa kila mtu. Kuna nini, nilifikiri? Baada ya yote, fizikia ni ya kuvutia sana, kwa nini hakuna tamaa ya ujuzi wa kina wa sayansi hii? Imepuuzwa hekima ya watu kuhusu ukweli kwamba machungwa haikua kwenye aspen, haikuzingatia haja ya msimamo, na sio vipengele vya mtu binafsi vya mlolongo huu wa shughuli zinazoongoza kwa mafanikio.

Kuvutiwa na somo, ambayo ina maana kwamba kila mtu atasoma vizuri, kwa shauku na ubora.

Alipenda madarasa ya wazi. Somo la umma"Hivyo hatimaye itakuwa mwisho wa ulimwengu" (kwenye mada "sheria ya 2 ya thermodynamics", ambapo walifahamiana na nadharia ya "kifo cha joto cha Ulimwengu"). Majaribio, gazeti la kimwili, michoro iliyofanywa na mwanafunzi wa darasa la 10 Reshetova Elena (baadaye akawa daktari wa meno bora) - kila kitu kilipendezwa na tume ya sasa kutoka kituo cha kikanda. Lakini Tanyusha, ambaye alitengeneza gazeti la kuvutia, alikataa kujibu ubaoni. Sikuzingatia kwamba alikuwa na kazi nyingi, na hakuwa na wakati wa majibu ubaoni. Sikukubali kujiaibisha kwa jibu lililochanganyikiwa, na ilibidi nitoke nje ya hali hiyo. Sikufikiri kwamba msichana huyo angenishusha mbele ya hadhira kama hiyo.

Nia kidogo. “Tunachoka katika somo lako. Amejaa sana na anahitaji kuwa na mashaka kila wakati, kufikiria bila kupotoshwa, "alikubali Mikhail Elizarov. (Sasa anafanya kazi kama mtaalamu wa mifugo katika shamba kubwa la mifugo. Anafanya kazi yake vizuri). Darasa tofauti, maoni tofauti: "Unajua jinsi ya kufundisha kwa njia ya kujifurahisha na ya kuvutia."

Sehemu ya kisaikolojia ni ufunguo wa kujifunza kwa mafanikio kwa kila mtu.Inahitajika kuunda hali nzuri darasani, kushawishi motisha ya wanafunzi, na kisha ... "ndoto ya dhahabu ya mwalimu" itatimia: "mara tatu" itatoweka, kila mtu atasoma "nzuri" na "bora". ". Kwa utulivu, kwa upole, sheria zilizogunduliwa kwa shauku, nadharia zilizothibitishwa, zilielezea mali katika somo. Kila mtu alielewa “Hurrah! Hakuna cha kufanya nyumbani." Somo linalofuata ni ua tupu. Kwa wale ambao hawakuunganisha nyumbani, kila kitu "kilipotea" kutoka kwa vichwa vyao, na ilikuwa kana kwamba hakuna kazi ya hisia na akili katika somo la awali.

Jukumu la saikolojia katika kufundisha haliwezi kuzidishwa. Faraja ya kisaikolojia, sawa makazi mchakato wa kujifunza, unaoathiri moja kwa moja matokeo

makosa ya kibinadamu, kufanya kazi katika mfumo.

Ualimu unaomlenga mwanafunzi, ujifunzaji unaomlenga mwanafunzi, yenye mwelekeo wa mazoezi kufundisha, kutatua matatizo, mbinu ya mradi... Oh, jinsi nilivyotiwa moyo na nadharia hizi. Hatimaye, watoto watakombolewa, wataanza kuunda, kuishi maisha ya kuvutia katika mara nyingi zaidi, na sio kutumikia wakati kwenye dawati.

Nilikimbilia kusoma nadharia, mbinu na kuitumia darasani.

Mradi wa kwanza (2002) "Ode kwa mechi", kisha "Haki ya kuishi katika hali tulivu" (kwenye mada "Matukio ya sauti"), "Tunapima ukuaji na saa ya kengele" ("Mitetemo ya mitambo") - haya yote ni matatizo kutatuliwa katika masomo ya fizikia, 2010 mwaka mradi wa kijamii"Kuvuta sigara au kutovuta" (Daraja la 11). Ndio, ilikuwa ya kufurahisha kutetea na kurasimisha mradi huo, lakini bado, ni watu wachache tu waliokuwa wakifanya kazi kwenye mradi huo. Wengi, lakini sio wote.

Kuvutia, fitina na kupanga - vitenzi vitatu vinavyofafanua mafanikio ya mwalimu. Kwa maneno mengine: haiba ya mwalimu, mbinu za ufundishaji na teknolojia - hapa ndipo mafanikio yanapokita mizizi na Ukuu wake Matokeo huiva.

Kujua kitabu cha N.F. Leonov "New Effective Didactics" na mashauriano na O.G. nchi za Ulaya ilinisaidia kuelewa nininjia ya kuandaa mchakato wa kujifunzainaweza kuwa na matokeo bora katika matokeo ya kujifunza.

Hivi ndivyo mfumo wa kazi ulianza kuchukua sura, ambayo iliwasilishwa kwenye Mkutano wa 2 wa Walimu wa Kirusi-Wote (2011). Kimuundo, inaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

Hatua ya 1 MaandaliziUteuzi wa zana za kutambua kiwango cha athari za kiakili, aina ya kufikiria Wiki 1

Hatua ya 2 ShirikaUjuzi wa wazazi na wanafunzi na upekee wa mchakato wa kusoma darasani na nyumbani, ukuzaji wa mtindo wa tabia katika kujifunza - Wiki 2

Hatua ya 3 Kuingia katika teknolojiaShirika la usimamizi wa wanafunzi na walimu katika hatua ya awali kazi mwezi 1

Hatua ya 4 Kuboresha utaratibu wa kujidhibitiUkuzaji wa muundo wa jedwali kwa kutathmini dhana muhimu kwa kila somo na kwa mada Miezi 3-4

Hatua ya 5 Uboreshaji wa utaratibu wa kazi ya joziKuandaa kadi za kuunda vitabu vya kazi na kitabu cha maandishi huru Miezi 3-4

Majibu ya kwanza kwa matumizi ya kazi katika jozi za mabadiliko

Tunakupenda, tunavutiwa nawe (Kristina, daraja la 7)
Nilipendezwa na kusoma (Kostya, darasa la 7)
Nilijifunza kuelewa maandishi ya kitabu (Denis, darasa la 7)
Taaluma kama hizo za kazi (Ruslana, Daraja la 7)

L.S. Vygotsky, mwanzilishi wa elimu ya maendeleo, aliandika: "Maarifa hayo tu yanaweza kusisitizwa, ambayo yamepitia hisia za mwanafunzi."

Marina Volodina
Ushauri "Makosa ya walimu na njia za kuyaondoa"

Fanya kazi makosa ni sehemu muhimu ya mbinu ya ufundishaji ya somo lolote. Lakini ni muhimu sana katika masomo ya lugha ya Kirusi. walimu tumia aina hii ya kazi kila wakati ili kuunda vitendo vya kujidhibiti kwa wanafunzi. Hata hivyo, wakati mwingine ni muhimu sana na walimu kazi peke yako makosa.

Fikiria kawaida makosa ya mwalimu kufanya kazi kwenye vitabu vya kiada "Lugha ya Kirusi" seti "Shule ya Msingi ya karne ya XXI", tutachambua sababu za kuonekana kwao na muhtasari njia za kuondoa.

Hitilafu 1. "Haijalishi ni nini kimeandikwa kwenye programu, vitabu vya kiada na miongozo. Mimi ni kama mwalimu Nina haki ya kupanga somo kwa kujitegemea kwa kutumia njia mbalimbali, vitabu vya kiada, vifaa vya didactic na uzoefu wangu mwenyewe.

Sababu makosa: 1) mwelekeo wa mbinu za jadi walimu katika"bunifu" somo (katika alama za nukuu haswa kwa sababu mara nyingi "kucheza" vitabu vya kiada na mbinu mbalimbali, pseudo-ushirikiano - muungano wa mitambo ya vifaa vitu mbalimbali ndani ya somo moja, kwa mfano "Lugha ya Kirusi" Na « Dunia» , - hawana uhusiano wowote na ubunifu); 2) vitabu vingi vya maandishi vya lugha ya Kirusi vinaundwa kwa usahihi ili mwalimu, akiwa na kiwango cha chini cha nyenzo zilizowasilishwa kwenye kurasa za kitabu cha maandishi, aliiongezea kwa uhuru na maendeleo yake mwenyewe, nyenzo za didactic, nk; 3) kutoamini kitabu cha kiada kama chombo cha kujifunzia (“Mimi ni mtu wa kufanya mazoezi mwalimu Na hivyo ndivyo ninavyojua wafundishe watoto, na wanachoandika waandishi hawa sio muhimu”).

Jinsi ya kurekebisha kosa. Kwa kweli, vitabu vingi vya kiada vya lugha ya Kirusi viliundwa na waandishi wao kama njia ya kufundishia, ambayo kiwango cha chini cha nyenzo zinazowasilishwa hutolewa. Waandishi wa vitabu hivi huwakilisha kimakusudi mwalimu kama mwandishi mwenza: ana haki, na mara nyingi analazimika kupanga kazi kulingana na kitabu cha maandishi na kwa somo, ili kuvutia nyongeza. nyenzo za didactic(mara nyingi huandikwa na waandishi wa vitabu wenyewe, tumia nyenzo kutoka kwa vitabu vingine vya kiada kwenye somo.

Mbinu tofauti ya ukuzaji wa zana za kujifunzia imewasilishwa kwenye kurasa za kitabu cha kiada "Lugha ya Kirusi" seti ya vifaa vya kufundishia "Shule ya Msingi ya karne ya XXI". Waandishi waliunda vitabu vya kiada kwa njia ambayo vilikuwa vya hali ya juu zaidi kiteknolojia na teknolojia ya kujifunza iliwasilishwa sio kwa maoni ya kimbinu au maendeleo ya somo, lakini kwenye kurasa za kitabu yenyewe. Kwa maana hii, kwanza, vitabu vya kiada vimeundwa kwa somo: mpangilio wa masomo umedhamiriwa na waandishi wenyewe na haimaanishi vibali vyao vya kiholela. mwalimu. Pili, kila somo limejazwa na vichwa vingi, kazi na mazoezi ambayo yanatosha kufanya kazi na wanafunzi wa viwango tofauti vya mafanikio katika kusimamia nyenzo. Tatu, mlolongo na ubadilishanaji wa rubriki na mazoezi, kwa kweli, inawakilisha mwendo wa somo. Nne, vichwa na mazoezi yote yaliyowasilishwa kwenye kurasa za kitabu cha maandishi yalitengenezwa na timu ya waandishi, kwa kuzingatia dhana moja ya kiisimu na kisaikolojia-kielimu. Tano, ubunifu walimu inawasilishwa kwa waandishi wa kitabu cha kiada sio kama mabadiliko au nyongeza kwa kile kilicho kwenye kitabu cha kiada, lakini kama kazi ya uangalifu na ya kufikiria na kila mmoja wa wanafunzi darasani ili kupendekeza kwake kazi hiyo, zoezi hilo kutoka kwa kitabu, ambayo mwanafunzi, kutokana na sifa zake binafsi uwezo fahamu ndani wakati huu somo. Hivyo, mwalimu inaendelea kuwa mwandishi mwenza wa waandishi wa kitabu cha kiada, lakini sio kama "kuongeza" kwao kile walichodai kuwa hawakumaliza au hawakuzingatia, lakini kama mtaalamu anayeelewa kile wanafunzi wanahitaji katika somo fulani.

Kama mwalimu alichagua programu ya lugha ya Kirusi na vitabu vya kiada vya lugha ya Kirusi "Shule ya Msingi ya karne ya XXI", lazima awaamini waandishi, akizingatia shughuli zake sio juu ya uteuzi wa nyenzo za ziada (mwisho huwasilishwa kwa wingi katika kitabu cha kiada na katika daftari kwa msingi uliochapishwa, na pia katika maoni juu ya masomo, sio juu ya kufanya kazi tena. imeandikwa katika vitabu vya kiada, lakini juu ya utekelezaji wa kufikiria wa nyenzo zilizowasilishwa kwenye kurasa za kitabu cha maandishi, ambacho - tunakumbusha! - kiliandikwa kimsingi kwa mwanafunzi, na kazi hiyo. walimu- msaidie mwanafunzi kuelekeza nyenzo. Vinginevyo, ni asili swali: "Kama mwalimu hana furaha katika programu au kitabu cha kiada, hakubaliani na kitu, kwa nini anakifanyia kazi? Kuna vifaa vingine vya kufundishia ambavyo vinakidhi matarajio yake na kuendana na kiwango chake cha mafunzo.” Usirudie, usifanye "tengeneza upya" kilichoandikwa waandishi: kupita mitihani mingi ya kiisimu, kimbinu na kisaikolojia. Amini uwezo na taaluma ya waandishi, fuata mantiki ya nyenzo iliyotolewa kwenye kurasa za kitabu, kuwa mwangalifu kwa wanafunzi wako, kiwango chao. maendeleo ya mtu binafsi na kasi ya kujifunza.

Kosa 2. "Kila kitu kilichoandikwa kwenye kitabu kinapaswa kujifunza na wanafunzi kwa ukamilifu", - na kinyume chake nafasi: “Kwa nini upoteze wakati kupata kujua nyenzo ambazo ni hiari ya kujifunza? Bora kutumia masomo ya ziada kusuluhisha kile kinacholetwa kwa kiwango cha mahitaji kwa wahitimu wa shule ya msingi.

Sababu makosa: 1) mtazamo wa kitamaduni kwa kitabu cha kiada kama zana ya kufundishia, ambayo inawasilisha nyenzo zilizokusudiwa kufanyia kazi kiwango cha chini cha lazima; 2) kusoma kwa uangalifu kwa programu ya mwandishi na mahitaji ya kiwango cha maandalizi ya wahitimu wa shule ya msingi, iliyowekwa katika Kiwango cha Elimu ya Jumla ya Jimbo; 3) kutokuwa na uwezo wa kufanya masomo ya utangulizi; 4) hamu ya kuondoa mada ya utangulizi ili kuongeza idadi ya masomo ya kufanyia kazi nyenzo zinazohitajika.

Jinsi ya kurekebisha kosa. Kwanza kabisa, unahitaji kusoma tena kwa uangalifu Kiwango cha Elimu ya Jumla ya Jimbo au hati ya Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi. "Tathmini ya ubora wa maarifa ya wanafunzi wanaomaliza shule ya msingi" na kurekebisha mahitaji ya kiwango cha maandalizi ya wahitimu wa shule ya msingi na yaliyomo katika programu na vitabu vya kiada katika lugha ya Kirusi ya seti. "Shule ya Msingi ya karne ya XXI". Kisha angalia mafunzo (mada za utangulizi zimewekwa alama katika matoleo mapya ya vitabu vya kiada kwa rangi tofauti) na ukubali hakimiliki ifuatayo nafasi: katika kozi ya shule ya lugha ya Kirusi, sio mada tu ambayo ni ya lazima kwa assimilation na maendeleo inapaswa kuwasilishwa. Kurasa za kitabu cha kiada zinapaswa pia kuwa na nyenzo za utangulizi zinazopanua upeo wa wanafunzi, kufaa malezi ya shauku ya utambuzi katika kusoma lugha ya Kirusi. Kwa hivyo, katika mchakato wa ujifunzaji, ni yale tu yaliyowekwa katika Kiwango cha Elimu cha Jumla cha Jimbo ndio hufanyiwa kazi na kudhibitiwa, na nyenzo zingine zote. mwalimu huwatambulisha wanafunzi bila kuwahitaji kuielewa kikamilifu.

Kwa bahati mbaya, hivi ndivyo watu wengi wanashindwa kufanya. walimu. Kwa wengi wao, somo lilipotea, ikiwa katika somo linalofuata mwanafunzi hawezi kuulizwa kuhusu siku iliyopita, kile mwanafunzi alijifunza, ni kiasi gani na jinsi alivyofanya mazoezi, ikiwa yuko tayari kwa kudhibiti kazi au imla. Njia hii ni mbaya kabisa, na hapa mwalimu Lazima kwanza ubadilike mwenyewe. Lazima tuwe watulivu kabisa juu ya ukweli kwamba somo la leo lilijadiliwa, kwa mfano, mada "Homonyms", na katika somo la kesho, na pia katika ijayo, wanafunzi wa shule ya msingi wana kulia kamili usipate homonyms, usiwafafanue, usiwatafute katika maandiko, kwa sababu mada "Homonyms" utangulizi na hakuna mtu katika kazi yoyote ya udhibiti anayeweza kuwapa wanafunzi wa shule ya msingi kupata na kubainisha jambo hili la kiisimu. Mbinu hiyo ni sawa na sheria hizo za tahajia ambazo hazijajumuishwa katika mahitaji yaliyowekwa katika Kiwango cha Elimu cha Jumla cha Jimbo. Wanafunzi hufahamiana tu na sheria hizi za tahajia na uakifishaji na wana kila haki ya kutowajibika kwa matumizi yao katika mazoezi ya uandishi. Mwalimu lazima aelewe: hawezi kutoa chini ya toleo la programu na vitabu vya kiada ( kuzingatia wakati huo huo, kiwango cha utayari wa wanafunzi katika darasa lao, lakini hana haki ya kudai zaidi ya Kiwango cha Elimu ya Jumla ya Jimbo kinavyohitaji. Na ikiwa unafanya kazi tofauti, mantiki ya mwandishi itabadilika, misingi ya dhana ya kisaikolojia na ya ufundishaji itavunjwa, na mwishowe, wanafunzi watajazwa sana, na sio kwa kosa la waandishi, lakini kwa kosa la walimu ambaye, kwa nia njema kabisa, huwafanya wanafunzi wake wajifunze kile wanachopaswa kufahamu tu.

Nyingine kali ni kukataliwa kwa mada za utangulizi. Mwalimu anaongea hivi: “Kwa nini niwajulishe wanafunzi wangu nyenzo za hiari? Ni afadhali nifanye masomo ya ziada ambayo nitafanyia kazi kile ambacho wanafunzi wanatakiwa kujua.” Na mbinu hii ni makosa. Walimu, hoja Kwa njia sawa, ikumbukwe kwamba kazi ya shule si kufundisha somo hilo, bali ni kuwatambulisha wanafunzi picha ya kisayansi ya ulimwengu unaowazunguka, ambao lugha wanayozungumza ni sehemu yake, katika kupanua upeo wao, katika kuunda. shughuli za kujifunza katika maendeleo ya maslahi ya utambuzi. Na ikiwa katika masomo yote tu "kiwango cha chini", basi hakuna chochote isipokuwa kuvuta kitatokea. Ndio, wanafunzi, labda bora zaidi wataandika maagizo, ingiza herufi zinazokosekana ( walimu kawaida wanahusika haswa na ukweli kwamba inadaiwa hakuna masomo ya kutosha kukuza ustadi wa kuunda barua inayofaa, ingawa, kama uzoefu unaonyesha. walimu, kwa usahihi kufanya kazi kulingana na vitabu vya kiada "Lugha ya Kirusi" seti "Shule ya Msingi ya karne ya XXI", hii sio sawa). Lakini kwa sababu ya tabia hii walimu wanafunzi watanyimwa mikutano ya kupendeza na nyenzo anuwai za lugha, hawatapokea maoni kamili ya mfumo wa lugha, hawatakuwa na matarajio ya kuendelea na masomo ya lugha ya Kirusi katika shule ya sekondari. Hivyo kwa mara nyingine tena kumbuka: mwalimu asiondoe mada za utangulizi kwenye kozi, kama vile hapaswi kufanya mada hizi kuwa za lazima kwa mazoezi.

Kosa 3. "Wanafunzi wa shule ya msingi wanawezaje kushughulikia nyenzo za lugha ninazopenda mwalimu alisahau zamani? Kwa nini, wakati wa kujiandaa kwa ajili ya masomo, sasa unapaswa kuangalia maandiko ya ziada juu ya lugha ya Kirusi na ujiangalie katika kamusi?

Sababu makosa: 1) kiwango cha chini cha mafunzo ya isimu wenyewe walimu; 2) makosa(haiungwi mkono na utafiti wa kisayansi) wazo la nyenzo gani uwezo kutambuliwa na wanafunzi wa shule ya msingi.

Jinsi ya kurekebisha kosa. Mwalimu hana haki ya kujua Kirusi tu katika wigo wa programu kwa wanafunzi wa shule ya msingi, kwa hivyo lazima kila wakati kuboresha kiwango cha elimu yake ya lugha. Kwa ufundishaji wa somo lolote, ni muhimu sio sana kujua uundaji wa sheria yoyote au njia kutatua tatizo au zoezi, ni uelewa kiasi gani wa nini kiko nyuma ya jambo hili la kisayansi na kwa madhumuni gani rubri, kazi na mazoezi huletwa kwenye kitabu cha kiada. Na ufahamu huo ni matokeo ya ujuzi wa kina wa misingi ya sayansi hiyo, ambayo, kwa namna iliyobadilishwa kwa mtazamo wa wanafunzi, iliunda msingi wa kozi ya shule.

Kujitayarisha kwa masomo mwalimu, bila kujali uzoefu wake wa kazi, analazimika kutazama fasihi ya kumbukumbu, angalia katika kamusi, katika vitabu vya kiada vya shule za ualimu, vyuo, vyuo vikuu, na isiishie tu katika maendeleo ya somo la miaka mingi iliyopita. Hapo ndipo ataweza kujisikia ujasiri katika somo, basi tu ataelewa kwa nini, kwa madhumuni gani hii au habari hiyo inaletwa kwenye somo. Basi tu walimu acha kupoteza muda kwa mabishano yasiyoisha kuhusu ni nini ndani fomu isiyojulikana kitenzi - kiambishi tamati au kumalizia, acha kuvumbua halipo alama za picha aina "nyumba" au "kualika darasani" Pinocchio, ambaye atawaambia wanafunzi juu ya nomino au somo, na ataweza kufanya somo katika kiwango cha juu cha kisayansi, atawavutia wanafunzi sio kwa njia ya burudani ya nyenzo za uwasilishaji, lakini atawasaidia kufichua siri za lugha. kutoa kazi hizo, wakati ambapo wanafunzi wenyewe au kwa msaada wao watatambua mifumo fulani ya kuwepo na utendaji wa mfumo wa lugha.

Mbali na hilo, mwalimu haiwezi kuwa overestimated majeshi mwenyewe katika kuamua wanafunzi nyenzo kuweza kuelewa, na ni ipi isiyo ya lazima, isiyohitajika kwao. Walakini, nguvu zinapaswa kutofautishwa. Labda sio bahati mbaya kwamba kuna taasisi za utafiti za yaliyomo na njia za kufundisha, fiziolojia ya maendeleo na saikolojia, ambayo wafanyikazi wao, kuchambua na muhtasari wa nyenzo zilizokusanywa kama matokeo ya uchunguzi, kuangalia vifungu vya kinadharia vya utafiti wao na majaribio mengi, huanzisha. upeo wa maudhui ya programu, kuendeleza mbinu za utekelezaji wao, kwa kuzingatia vipengele vya maendeleo na mtazamo wa wanafunzi wa umri fulani.

Ndiyo sababu, ikiwa mipango na vitabu vya maandishi vimeundwa kwa misingi ya kisasa utafiti wa kisayansi waalimu na wanasaikolojia wanawasilisha hii au nyenzo hiyo kwa kusoma au kufahamiana, mwalimu hana haki ya kuongozwa na mawazo yake mwenyewe kuhusu kama taarifa hizo ni muhimu kwa wanafunzi wa umri huu au la. Kazi yake ni kuwa mtaalamu na kuwa na uwezo wa kuwaambia hadithi za kuvutia kuhusu jambo fulani katika ngazi ya juu ya kisayansi.

Hitilafu 4. "Watoto wachanga bado hawajui jinsi ya kufanya kazi kwa kujitegemea, na hata zaidi katika vikundi, kwa hivyo njia bora na ya kuaminika ya kufanya somo ni kazi ya mbele."

Sababu makosa: 1) hamu ya kuwaweka wanafunzi wote chini ya udhibiti; 2) hofu ya kelele darasani; 3) kutokuelewana kwa jukumu la kazi ya mtu binafsi na ya kikundi katika kujifunza; 4) kutozingatia kasi ya mtu binafsi ya kazi ya kila mmoja wa wanafunzi.

Jinsi ya kurekebisha kosa. Kwanza kabisa, ni muhimu kuachana na hofu zisizo na msingi juu ya kutoweza watoto wa shule ya chini fanya kazi kwa vikundi au kibinafsi. Hakika, mwalimu kwanza lazima awapange wanafunzi, awaelezee jinsi ya kufanya kazi kwa kujitegemea, kwa jozi na vikundi. walimu wanaotumia kikamilifu vipengele vya kazi ya mtu binafsi na ya kikundi wanaona ufanisi wa aina hii ya shirika somo: wanafunzi huwa na nidhamu zaidi, hufanya kazi kwa kuwajibika, kutoa msaada kwa wanafunzi wenzao. Kama sheria, wakati wa kazi ya kikundi au jozi, hakuna kelele darasani, kwa sababu kila mtu yuko busy na kazi, kila mmoja wa wanafunzi anajibika sio yeye tu, bali pia kwa mwenzi wake wa dawati au mshiriki mwingine wa kikundi. Kwa kuongeza, kazi ya kikundi na jozi kuchangia marekebisho ya kijamii wanafunzi: wanajifunza kufanya kazi pamoja, kufanya uamuzi wa pamoja, si kuingilia kati na wengine wakati wa kufanya kazi, kuomba msaada na kusaidiana. Mwalimu lakini kwa wakati huu haifanyi kama "mshauri kwa kunyooshea kidole" lakini kama msaidizi, mshauri, mshauri.

Aina kama hizi za kuendesha masomo huwasaidia wanafunzi wenye viwango tofauti vya kazi ya mtu binafsi kutambua kwa ufanisi zaidi Mimi mwenyewe: wale wanaofanya kazi haraka hawatakiwi kuchoka huku wengine wakimaliza kazi, na wale ambao kasi yao ya kazi sio kubwa hawajisikii msongo wa mawazo kutokana na ukweli kwamba wanakuwa mara kwa mara. kuchochea juu: "Soma, andika, angalia haraka. Usichelewesha darasa. NA Jambo kuu: Vitabu vya lugha ya Kirusi hutoa fursa za kuandaa kazi hiyo bila kuhusisha nyenzo za ziada za didactic.

Bila shaka, mtu hawezi kuacha kabisa ya mbele kazi: ni kipengele muhimu cha ufundishaji. Hata hivyo, utekelezaji mzuri wa nyenzo zilizowasilishwa katika kitabu cha kiada unawezekana tu wakati sehemu yake inaeleweka na kufanywa na wanafunzi peke yao, wawili wawili na vikundi.

Kosa 5. "Ni aina gani ya maendeleo ya upeo tunaweza kuzungumza juu ya wakati tunapaswa kumwandaa mwanafunzi kwa ajili ya mabadiliko ya shule ya sekondari, ili kutimiza kile kinachohitajika kwetu. walimu wa shule ya kati? Sasa, ikiwa pia wangefanya kazi kulingana na vitabu vile vile ambavyo tunashughulikia, kungekuwa na shida chache.

Sababu makosa: 1) kutokuelewana kwa kazi za shule ya msingi; 2) utegemezi kwa madai yasiyofaa walimu sekondari ; 3) tafsiri mbaya ya kanuni ya kuendelea katika elimu.

Jinsi ya kurekebisha kosa. Katika timu nyingi, mwingiliano walimu shule za msingi na sekondari ni mbali na bora. walimu shule ya upili mara nyingi huzingatiwa hatua ya awali mafunzo ama kama kitu cha kipuuzi, ambapo watoto hawafundishwi, lakini wanacheza tu na kuruhusiwa kufanya chochote wanachotaka, au kama kambi ya mafunzo ambapo wakufunzi (walimu) lazima fundisha kata zao kwa mbinu ambazo ni muhimu walimu wa shule ya kati. Ole, wanafunzi huwa mateka wa uhusiano kama huo kwenye timu.

Inaonekana walimu shule za msingi na sekondari zinahitaji kueleza kazi zao na kutetea nafasi zao wenyewe kila wakati katika vyama vya mbinu. Shule ya msingi ni hatua kuu, pengine hatua muhimu zaidi elimu ya shule ambapo wanafunzi hujifunza jambo kuu - kusoma. Na ikiwa ni ujuzi kusoma(shughuli ya kujifunza) hawajaunda, hawajaweka hitaji la kupata maarifa, sio maendeleo nia ya utambuzi kupata ujuzi, tunaweza kusema kwa usalama kwamba shule ya sekondari itakuwa na uwezo wa kufanya karibu chochote. Ndio, mengi inategemea mtu binafsi. walimu. Ikiwa hakuna mtu kama huyo? Ikiwa huko mwalimu wa somo, ambayo kutoka somo hadi somo huwasilisha kwa kavu nyenzo na inahitaji utekelezaji wa kiwango cha chini cha lazima? Nani atakuwa wafundishe watoto kujifunza? Kwa mfano wa vichwa gani, kazi, mazoezi wataweza ujuzi wa msingi wa shughuli za elimu? walimu shule za sekondari zinapaswa kuelewa kuwa hawana wakati wa hii, na mbinu yenyewe ya kufundisha masomo ni mbali na hata wazo la msingi la elimu ya maendeleo. Kwa hivyo kazi kuu imefanywa. walimu wa shule ya msingi.

Na sio juu ya kasi ya kusoma mwanafunzi alikuja sekondari (anaweza kuwa nayo kibinafsi na sio kutegemea taaluma). walimu aliyemfundisha kusoma, si hivyo mwalimu shule ya sekondari hutumiwa kuashiria -t kama mwisho, na katika vitabu vya lugha ya Kirusi ya seti "Shule ya Msingi ya karne ya XXI" sehemu hii ya neno imeainishwa kama kiambishi tamati, si kwamba wanafunzi waliosoma kutoka katika vitabu hivi wanajua tayari (angalau kusikia) na juu ya visawe, na juu ya antonyms, na vitengo vya maneno, walifahamiana na kivumishi cha ubora na jamaa, kutofautisha sentensi ngumu kutoka kwa zile ngumu - ukweli ni kwamba walijifunza kujifunza lugha, kuelewa ni nini na kwa kusudi gani wanafanya katika lugha ya Kirusi. masomo. Na hii ndiyo sifa kuu walimu wa shule ya msingi. Kwa hiyo, tunapendekeza sana walimu kuhamisha mkazo kutoka kwa matatizo ya kukabiliana na wanafunzi hadi kujifunza katika ngazi ya kati (uzoefu unaonyesha kuwa wahitimu wetu hawana matatizo haya) juu ya shida za utekelezaji kamili wa kila kitu kilicho kwenye kitabu cha maandishi, ambacho kinapendekezwa na timu ya waandishi. Lazima sababu Hivyo: ikiwa programu na vitabu vya kiada vimeidhinishwa (inapendekezwa) Wizara ya Elimu ina maana kwamba maudhui ya programu, vifaa vya mbinu ya vitabu vya kiada, na teknolojia ya ufundishaji huhakikisha mpito mzuri wa wanafunzi hadi ngazi ya sekondari.

Na wale walimu wa shule za sekondari ambao wakati mwingine husukuma tu walimu kiungo cha awali na kuokota nit na madai yao, nataka kuuliza swali: "Je, una uwezo mkubwa katika lugha ya kisasa ya Kirusi na mbinu ya ufundishaji wake kwamba unadai kimsingi? haki mwenyewe na kukosoa kinachofanywa walimu wa shule ya msingi? Labda inaeleweka kufungua vitabu vya kiada kwa vyuo vikuu, kuangalia katika vitabu vya kumbukumbu na kamusi na kugundua maoni tofauti, sio chini ya kisayansi?

Lakini, ajabu kama inaweza kuonekana, uumbaji na timu ya waandishi "muendelezo"- vitabu vya kiada vya shule ya upili - haviondoi kabisa tatizo ambalo tunaandika sasa. Nyingi walimu wa shule ya msingi(kama, kwa bahati mbaya, wataalamu wa mbinu, walimu wakuu na wakurugenzi wa shule) kuamini kwamba urithi upo kwenye mpito kutoka kwa mwandishi hadi mwandishi au kwa afisa (hata kama imeandikwa na kikundi kingine cha waandishi) muendelezo wa dhana iliyounda msingi wa vitabu vya kiada kwa shule ya msingi. Na hapa wanaofikiri hivyo wamekosea sana. Mwendelezo kati ya shule za msingi na sekondari sio kwa njia yoyote katika hili, lakini kwa ukweli kwamba mwanafunzi ambaye alisoma katika shule ya msingi lazima azoeane na elimu ya sekondari kulingana na programu na vitabu vya kiada vinavyotolewa kwake. Hebu kurudia: kazi ya shule ya msingi sio kutoa kiwango cha chini cha maarifa, lakini kwa fundisha mtoto kujifunza, fundisha aifanye kwa usahihi, kwa ustadi, na riba. Kwa hivyo, ikiwa kozi yetu itaendelea katika kiwango cha kati au la, shida ya kuendelea na vitabu vya kiada kwa shule za sekondari zilizopendekezwa na Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi na kutumika shuleni, iliyobuniwa: wahitimu wetu hawana shida yoyote wakati wa kubadili vitabu vya lugha vya Kirusi vilivyopo kwa shule za sekondari.

Haitoshi Maoni. Baada ya kusema hili au mada hiyo, walimu wa novice mara nyingi huuliza rasmi: "Je! kila kitu kiko wazi? Una maswali? »Kama hakuna maswali, mwalimu anaendelea na somo. Lakini kutokuwepo kwa maswali haimaanishi kwamba nyenzo zimejifunza. Wanafunzi wengi huona aibu kuuliza maswali.

Wengine wanaamini kuwa rufaa ya mara kwa mara kwa mwalimu na maswali inaonyesha sifa mbaya za mwanafunzi. Badala ya swali linaloelekezwa kwa darasa zima, mwalimu anapaswa kuanzisha kiwango cha uigaji wa nyenzo, akimaanisha wanafunzi binafsi. Tu baada ya kuhakikisha uelewa wa nyenzo iliyotolewa, mwalimu anaweza kuendelea. Ikiwa uchunguzi wa mtu binafsi ulifunua kutokuelewana kwa nyenzo, ni wazi, maelezo ya ziada na mjadala unaofuata unahitajika.

Upigaji kura usio sahihi. Wakati wa kufanya uchunguzi makosa ya kawaida walimu ni:

Mahitaji ya uzazi wa maandishi wa nyenzo;

Kuridhika na uzazi wa mitambo ya nyenzo. Uwezo wa kutoa maandishi kihalisi haimaanishi uelewa wake kila wakati. Kazi ya kitaaluma ina maana ya ufahamu, badala ya uigaji wa mitambo ya nyenzo. Ili unyambulishaji makini wa nyenzo ufanyike, uchunguzi lazima ujumuishe maswali yanayohitaji tathmini, uchanganuzi, ulinganisho, ulinganisho linganishi, jumla na mwonekano wa kina;

· kielelezo cha jina la mhojiwa kabla ya swali kuulizwa; katika kesi hii, ni yule tu aliyeitwa atafakari juu ya suala hilo;

Kudai jibu la haraka kutoka kwa mwanafunzi. Inahitajika kumpa mwanafunzi wakati wa kukusanya mawazo yake, kufikiria. Swali zito linahitaji mwanafunzi kukazia fikira na kupanga mawazo yake, jambo ambalo huchukua muda. Mara nyingi mwanafunzi hujibu: “Sijui,” kwa sababu hakuwa na wakati wa kufikiria jibu;

maagizo ya maswali ya mtihani. Hii inasababisha kupoteza muda na tafsiri mbaya ya maswali, bila kuacha muda wa kufikiria juu ya maswali magumu. Wanafunzi wengine wana muda wa kukabiliana na swali linalofuata, wengine hawana muda wa kutosha. Wengine walisikia na kuelewa swali, wengine wanauliza kurudia. Ili kuepuka hitilafu hii, kila mwanafunzi lazima awe na kifurushi cha kibinafsi cha majaribio ya udhibiti au kazi.

Ukosefu wa kuonekana katika kufundisha. Mara nyingi, walimu hupuuza matumizi ya taswira: hufanya masomo ya jiografia bila kutumia ramani; elezea vita vya kihistoria bila kujaribu kuonyesha nafasi za wapiganaji kwenye ubao, nk.

Ugumu wa kazi za kielimu. Mwalimu anahitaji kwanza kufahamisha wanafunzi na kazi inayokuja, kupendekeza kile kinachopaswa kuzingatiwa, na kuunganisha kilichotolewa na nyenzo zilizofunikwa hapo awali. Daima ni muhimu kuacha wakati kwa ufafanuzi iwezekanavyo juu ya utekelezaji wa kazi na majibu ya maswali ya wanafunzi. Hii ni kweli hasa kwa kazi ya nyumbani.

Kupuuza mafunzo. Baadhi ya walimu wanaamini kwamba ikiwa darasa lao limewapita wengine katika suala la kasi ya kufaulu nyenzo za elimu, hii inaonyesha kiwango kizuri cha kufundisha na kusimamia nyenzo. Ingawa kwa kweli, kwa uigaji thabiti wa nyenzo, mafunzo inahitajika, ambayo walimu wengine hupuuza. Ni muhimu kutumia kazi mbalimbali (kazi za mtu binafsi katika kitabu cha maandishi, kwenye kadi, kazi katika jozi na vikundi, nk) na kwa idadi kubwa ili kufikia assimilation imara ya ujuzi.

Makosa ya ufundishaji katika kupanga somo

Ujanja katika kuweka malengo na malengo mahususi ya somo. Mara nyingi malengo ya somo yanaundwa kama nyenzo za utambuzi ambazo wanafunzi wanahitaji kujifunza. Malengo ya somo yanapaswa kuhusishwa na tabia ya wanafunzi na yanapaswa kujumuisha maelezo ya ujuzi mahususi ambao mwanafunzi anapaswa kuumiliki wakati wa somo. Kwa mfano, mpangilio potofu wa lengo la somo: "Ili kuwafahamisha wanafunzi na mabadiliko ya msimu wa baridi katika asili." Weka lengo kwa usahihi: "Kuunda uwezo wa wanafunzi kutambua na kuchambua mabadiliko katika asili wakati wa baridi."

Kutokuwepo kina mpango wa somo. Kuna maoni katika mazingira ya ufundishaji kwamba sio lazima mpango wa kina somo ambalo linaingiliana na utambuzi wa ubunifu wa mwalimu. Katika suala hili, kumbukumbu wakati mwingine hufanywa kwa kazi ya walimu wa ubunifu. Kwa mfano, mwalimu wa fasihi E. Ilyin anaandika kwamba wakati anaingia darasani, hajui jinsi somo litaanza. Lakini katika safu ya ushambuliaji ya mwalimu huyu kuna nafasi mia moja kwa mwanzo wa somo, ambayo kila moja ilitengenezwa na kupimwa kwa undani na yeye.

Uwazi wa kutosha wa hali ya mafunzo. Wakati wa kuunda mpango wa somo, waalimu wengine hawafikirii hali yake: ni nani ataandika kwenye ubao, jinsi hundi itafanywa, ni makosa gani yanaweza kufanywa, ni ujuzi gani ambao wanafunzi wanapaswa kuwa nao wakati wa kufanya mazoezi fulani, nk. Hitilafu kama hiyo inaongoza kwa ukweli kwamba malengo ya somo hayapatikani, wanafunzi hawaelewi jinsi ya kufanya hii au kazi hiyo. Ajira ya wanafunzi wote katika somo haijahakikishwa (mtu alikamilisha kazi haraka na hana kazi bila kuwa na inayofuata).

Makosa ya ufundishaji katika uhusiano na wanafunzi:

Hofu ya hatua madhubuti. Hitilafu hii iko katika ukweli kwamba mwalimu, kana kwamba, anajitenga na matatizo magumu ya mawasiliano, akitumaini kwamba kila kitu kitatatuliwa kwa usalama bila ushiriki wake wa vitendo. Mbinu za kusubiri huzidisha hali hiyo zaidi. Hali ngumu katika uhusiano na wanafunzi, kama sheria, hutokea kwa sababu ya hali mbaya, kutokuwa na uamuzi na vitendo vilivyochelewa vya mwalimu.

Ukosefu wa sheria wazi. Kuanzia somo la kwanza, mwalimu lazima awajulishe wanafunzi kuhusu sheria na kanuni zinazopaswa kuzingatiwa. Ukosefu wa sheria zilizo wazi huleta mkanganyiko.

· Kutopatana. Katika mazoezi ya ufundishaji, kuna matukio wakati mwalimu anaweka mahitaji ya ufundishaji, lakini haifikii utimilifu wake, au mahitaji ya mwalimu mmoja yanapingana na mahitaji ya mwingine. Katika hali kama hizi, wanafunzi wote darasani huanza kupuuza mahitaji ya wafanyikazi wa kufundisha.

· Kujiingiza bila sababu. Katika mazoezi ya ufundishaji, kuna hali wakati waalimu, haswa wanaoanza, wanaamini kuwa mtazamo laini na wa kudharau zaidi kwa wanafunzi, ndivyo wanavyoonekana kuwa mzuri zaidi na matokeo ya kujifunza ni muhimu zaidi. Kwa kweli, wanafunzi wanapenda ukali wa wastani. Athari mbaya ya tamaa isiyo ya haki iko katika ukweli kwamba wanafunzi hawapati ujuzi wa kujidhibiti, na hali mbaya zinaundwa kwa ajili ya uigaji wa ujuzi.

· Mtindo mgumu. Ni jambo la kawaida kwa waalimu (hasa kwa wanaoanza) kugeukia mtindo mgumu wa uongozi, wakihofia kwamba hawataweza kudhibiti darasa. Kwa kuweka darasa katika mvutano wa mara kwa mara, nidhamu inaweza kupatikana kwa muda mfupi. Lakini matumizi ya mara kwa mara ya mtindo mgumu, matumizi ya kelele na vitisho husababisha kuvuruga kwa mchakato wa kawaida wa kujifunza.

Vitendo vya ufundishaji katika kiwango cha athari za kihemko. Katika mazoezi ya ufundishaji, mara nyingi kuna hali wakati mwalimu amefunikwa na wingu hisia hasi: hasira, chuki, si mara zote kueleweka chuki kwa wanafunzi. Katika kesi hiyo, mchakato wa ufundishaji unaongozwa na athari za kihisia, kwa misingi ambayo mwalimu hufanya. Wakati huo huo, kama sheria, yeye huepuka kuchambua hali hiyo, ambayo husababisha makosa mengi ya ufundishaji. Unapaswa kufahamu jinsi ilivyo muhimu kudhibiti hisia zako.

· Matamshi ya kutojali, kutokuwa na busara katika mawasiliano na wanafunzi. Neno moja lililosemwa ovyo na mwalimu linaweza kupata jibu pana. Hii ina athari mbaya kwa wanafunzi, moja kwa moja kwa mwalimu mwenyewe, wafanyakazi wa kufundisha wa shule.

· Kuzoeana, kutaniana na wanafunzi, kufahamiana. Kwa hisia za kirafiki zaidi, mwalimu anapaswa kuweka umbali fulani kutoka kwa wanafunzi ili kuepuka ujuzi kwa upande wao. Mwalimu aepuke kutaniana na wanafunzi kwa ajili ya kujipatia umaarufu kwa bei nafuu. Kuzoeana kupita kiasi kwa upande wa mwalimu kunaweza kusababisha kutomheshimu mwalimu.

Ujuzi wa kutosha wa wanafunzi, kupuuza mbinu ya mtu binafsi. Bila kujua sifa za kibinafsi za wanafunzi wao, mwalimu hawezi kutegemea mafanikio. Mwalimu asisahau kuhusu mbinu ya mtu binafsi kwa wanafunzi, kuhusu wao sifa za utu na matatizo. Kazi ya mwalimu ni kusaidia kila mwanafunzi kugundua uwezo wao kama mtu wa kipekee. Mwalimu, ambaye wanafunzi wote wanaonekana sawa, haraka hupoteza mamlaka yake.

· Kudharau mazungumzo ya ana kwa ana. Bado kuna wapenzi wa "kuchapa hadharani" kati ya walimu. Kuna wengine ambao wanajaribu kutatua matatizo ya kisaikolojia ya mtu binafsi ya wanafunzi binafsi kwa msingi usio wa kibinafsi, hadharani, mbele ya darasa zima. KATIKA maswali magumu nia na msukumo, urekebishaji mbaya, nidhamu na mahusiano ya kibinafsi yanahitaji tahadhari na ladha. Katika mazungumzo ya mtu binafsi, mwalimu anaweza kuelewa vizuri mwanafunzi, kusaidia katika kutatua matatizo, na kufikia uelewa wa karibu zaidi.

Kuzingatia kupita kiasi kwa mbinu ya mtu binafsi.

maelezo

Chaguo la Mhariri