Nambari za circus ni nini. Sarakasi ni nini? sanaa ya circus

Kanuni ya msingi ya nambari ya circus

Nambari - sehemu muhimu zaidi ya utendaji wa circus, msingi wake wa kisanii. Maonyesho ya circus ni vizuizi vya ujenzi wa programu. Kitendo cha circus ni nini? Masharti yake ni yapi? Neno "idadi" liliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 19. Iliashiria mpangilio wa utendaji wa wasanii katika divertissements za ballet na opera. Baadaye, neno hili lilihamia kwenye hatua na kwenye circus, ambapo, pamoja na maana kuu ("Unaenda nambari gani?"), Pia ilipokea maana tofauti ("Nambari gani nzuri!").

Katika circus, nambari inaitwa kipande cha sanaa, ambayo ni mchanganyiko wa hila zilizochaguliwa maalum zinazofanywa kwa mlolongo fulani kulingana na kanuni ya kuongeza ugumu wao na kujieleza. Katika mazingira ya kisanii, neno "hila" lina sana tafsiri pana. Walakini, inapaswa kukubaliana nini tunamaanisha kwa dhana hii. Hila - hatua ya circus, moja ya kuu njia za kujieleza sanaa ya circus. Kwa mfano: kiwiko cha mkono au wakati mwingine katika sarakasi, kutoweka na mwonekano usiyotarajiwa wa vitu, watu, wanyama katika aina ya udanganyifu, simba akipiga swing katika aina ya mafunzo, machozi yakibubujika kutoka kwa macho ya mwimbaji katika aina ya kashfa. Ujanja, kama kipengele kikuu cha utendaji, huwa na mwanzo na mwisho, yaani, una ukamilifu wa kitendo. Kupitia tricks katika mwendo wa idadi ni wazi picha ya jukwaa mwigizaji, uwezo wake wa kitaaluma na mafanikio yanafichuliwa. Lakini, kwa kweli, hila hupata nguvu ya athari ya kihemko tu pamoja na njia zingine za kujieleza - sura ya usoni na ishara za msanii, umilele wake na mtindo wa kuigiza. Umuhimu mkubwa kwa kuwa kitendo kwa ujumla kina uamuzi wa mkurugenzi, usindikizaji wa muziki, mapambo- kwa neno, vipengele vyote vya kazi ya circus. Bila hii, hila hupoteza taswira na, kwa hivyo, kubaki nje ya mipaka ya sanaa. Utungaji wazi ni muhimu sana kwa utendaji, shukrani ambayo vipande vya mtu binafsi, kuunganisha katika moja nzima, hufanya kazi kamili na dramaturgy yake mwenyewe. Muundo wa uigizaji unaamuliwa na ustadi wa kisanii. Kama wajenzi-wasanifu wa kale wa Kirusi, ambao, wakati wa kujenga hekalu la logi, walihifadhi haki ya "kukata juu kama kipimo na uzuri husema," waundaji wa utendaji wa circus pia huweka kazi yao chini ya kanuni hii ya busara ya kipimo. uzuri - kanuni ya dhahabu ya sanaa yoyote.

Kwa hivyo, kila utendaji unaonyeshwa sio tu na hila na muundo, lakini pia na kazi zake za kiitikadi na ubunifu, mchezo wa kuigiza, maalum kwa circus na ulioonyeshwa kwa njia za circus, na, mwishowe, mwelekeo wa athari ya kihemko. Neno la mada linalozungumzwa na clown kutoka kwenye uwanja sio tu linakufanya ucheke, lakini pia linakufanya ufikiri; safari ya ndege huamsha vyama vya kishujaa-kimapenzi; wanyama waliofunzwa - hisia ya kupendeza kwa mtu ambaye aliweza kudhibiti wawakilishi wa porini. Sio maonyesho yote ya circus ni sawa. Kulingana na umuhimu wao wa kisanii, kila nambari ina nafasi yake katika programu. Nambari ambayo inasimama kwenye bango na maalum, inayoitwa mstari nyekundu, inaitwa "kivutio" (kutoka "kivutio" cha Kifaransa - kivutio). Hii ni nambari ya kufurahisha na ya kuvutia zaidi, ambayo inachukua nafasi kuu katika programu na imeundwa kwa ajili yake kuongezeka kwa umakini watazamaji. Kama sheria, kivutio ni mwisho wa mwisho wa programu, kwa hivyo mahitaji yake ni ya juu kuliko nambari ya kawaida. Kivutio hicho kinaonyeshwa sio na ukubwa wa vifaa, vifaa au ushiriki wa idadi kubwa ya wanyama ndani yake, na pia wasaidizi wengi, kama wakati mwingine inaaminika kimakosa, lakini kwa thamani yake ya kiitikadi na kisanii, asili ya wazo. , maelewano ya utunzi, suluhisho la kitamathali na ukamilifu wa kila undani. Hapa ndipo nguvu yake ya mvuto ilipo.

Kuunda utendaji wa circus ni mchakato mgumu. Jukumu kuu hapa ni la msanii. Kwanza, anaelezea, kwa kuzingatia uwezo wake wa utendaji, contour ya nambari ya baadaye. Kisha huchagua hila na kutunga muundo wa dalili unaolingana na wazo la kitendo. Ikiwa msanii ana uwezo wa kuongoza na ladha ya kisanii, basi ataweza kuweka namba yake. Kazi nyingi zilizojumuishwa katika mfuko wa dhahabu wa circus za Soviet ziliundwa na wasanii wenyewe.

Walakini, katika circus ya kisasa, kila kitu thamani kubwa zaidi inachukua nafasi ya mkurugenzi. Ni mkurugenzi ambaye humsaidia msanii kuchagua njia za kueleza zaidi, kupata suluhisho bora zaidi la jukwaa, kufichua uwezo wa ubunifu na kitaaluma wa kila mshiriki katika tendo au mvuto.

Wakati mwingine katika mazoezi ya circus kuna haja ya kujua ni aina gani au aina yake ya utendaji ni ya. Ni miongozo gani inapaswa kufuatwa hapa?

Aina za circus hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika yaliyomo na kwa umbo. Chukua, kwa mfano, sarakasi. Ni nini kiini chake, yaliyomo? Maonyesho ya nguvu, ustadi, ujasiri wa mtu, uwezo wa kuratibu harakati ngumu. Lakini hiyo inaweza kusemwa juu ya idadi ya mazoezi ya viungo, riadha, kusawazisha kitendo. Hii inamaanisha kuwa tofauti kati ya aina imedhamiriwa sio tu na yaliyomo, bali pia na fomu ambayo imeonyeshwa. Na muundo huundwa na jumla ya njia za kuelezea tabia ya aina fulani. Hizi ni pamoja na repertoire ya stunt, props, projectiles, pamoja na mtindo na mtindo wa maonyesho.

Ni muhimu kutaja hasa maana ya circus na maneno "projectile", "vifaa", "props".

Projectile ndicho kifaa rahisi zaidi kinachotumika katika mazoezi ya viungo, sarakasi na kusawazisha. Kwenye kila projectile, safu ya mazoezi iliyoundwa kwa ajili yake hufanywa. Kwa mfano, vifaa vya circus ni pamoja na: mianzi, sura, bar ya usawa, trapezoid, pete, cord de shuttlecock, kamba ya wima - katika gymnastics; perches, ngazi, waya - katika kutembea kwa kamba kali; flip board, trampoline, springboard * - katika sarakasi, nk Kama sheria, makombora kwenye circus ni ya kitamaduni. Kwa kawaida, mapya yanapovumbuliwa, utofauti wao huongezeka zaidi na zaidi. Umbo na muundo wa projectile hutoa upeo usio na kikomo kwa mawazo ya ubunifu ya msanii na mkurugenzi. Pia ni lazima kuzingatia uwepo katika chumba cha kinachojulikana shells kuishi - farasi, tembo, ngamia, nk - na mbinu za kufanya kazi nao. Vifaa vya circus ni pamoja na:

* (Kwa habari zaidi juu ya kila ganda, angalia sehemu inayolingana.)

a) Miundo maalum ya mitambo, ikiwa ni pamoja na mfumo wa winchi za umeme na motors. Miundo hii imesimamishwa chini ya dome au imewekwa kwenye uwanja. Zinakusudiwa kutatiza na kuongeza athari ya kuvutia ya utendaji wa wasanii. Hii inafanikiwa kupitia vipengele vya kiufundi vifaa, kupokezana, kupanda, kushuka, kuyumba na miundo inayofanana.

b) Mchanganyiko wa projectile kadhaa na vifaa vinavyotumiwa katika nambari moja. Kwa mfano, kifaa cha ndege cha ndege kina madaraja, trapeziums, bodi za kawaida *, mitego.

* (Shtambort (kutoka kwa Ujerumani "Stamm" - pipa, "Bord" - makali) - bar ya chuma iliyosimamishwa kwa usawa na kando na kuimarishwa bila kusonga na braces, ambayo shells na vifaa vinasimamishwa.)

Props ina maana ya kila aina ya vitu, tofauti katika asili, ukubwa, usanidi, nyenzo na kuwa na madhumuni maalum katika vyumba. Viigizo hivyo ni pamoja na kiti kinachochezwa na mcheshi, rungu la juggler, feni mikononi mwa mtu anayetembea kwa kamba kwenye waya, na vitanzi vinavyotumiwa wakati wa kufanya mazoezi na wana mazoezi ya viungo, wanasarakasi, na watelezaji wanaoteleza. Nambari nyingi za circus zinatokana na utumiaji wa vifaa na vifaa, ambavyo vinachangia ugumu wa nambari, kusaidia kufunua uwezo wa kitaalam wa msanii.

Kwa mfano, uigizaji wowote wa msanii wa aina ya mazoezi ya viungo chini ya kuba au kwenye uwanja lazima uhusishwe na projectile. Mwigizaji na projectile inawakilisha, kana kwamba, nzima moja. Hii ni kipengele kinachofafanua cha aina ya gymnastic. Aina zingine zina sifa ya uunganisho wa karibu sawa kati ya mwimbaji na props: na pete, mipira, rungu, nk kwa jugglers; na cores, uzito katika mwanariadha; na wanyama waliofunzwa maalum kutoka kwa mkufunzi; na kadi, mipira, leso, vifaa vya udanganyifu kwa mchawi; na mipira, coils, cubes, viboko kwenye kitembea kwa kamba kali.

Ishara nyingine ya ufafanuzi ushirika wa aina nambari ni kitendo maalum. Katika mazoezi ya viungo, hii ni kufanya mazoezi kwenye vifaa (au mikononi mwa mwenzi kwenye kifaa) na ndege kutoka kwa kifaa hadi kwa kifaa (kwa mfano, kutoka kwa trapezoid hadi trapezoid) au kutoka kwa kifaa kwenda kwa mikono hadi kwa mshikaji. Katika kusawazisha kitendo - kudumisha usawa. Katika riadha - kuinua, kusukuma, kutupa vitu vizito. Katika mafunzo - maonyesho ya wanyama wanaotii mapenzi ya mwanadamu. Katika hila - kuonyesha ustadi wa mikono ya mwimbaji, mabadiliko "ya ajabu" na harakati za vitu. Katika mauzauza, kurusha kwa ustadi na kurusha vitu kadhaa. Katika sarakasi - vaulting, kujenga nguzo na piramidi na washiriki kadhaa, kuruka ardhi. Katika ucheshi - vitendo vya pantomime, kusababisha kicheko, pamoja na mazungumzo ya kuchekesha yenye kuhuzunisha.

Ili kutambua aina ya utendaji inayojumuisha vipengele tofauti, mtu anapaswa kuongozwa na kipengele kikuu katika repertoire yake ya hila.

Kila msanii ni mtaalamu wa aina yoyote, akijitahidi kufikia matokeo bora zaidi ya kitaaluma ndani yake. Ujanja wa aina hii mara nyingi huchukua nafasi kuu katika muundo wa nambari. Kulingana na wao ni muhimu kuamua uhusiano wa aina yake.

Mchanganuo wa maonyesho ya circus kwa aina hutoa sababu ya kuamini kuwa wanaweza kugawanywa katika vikundi viwili: nambari za kwanza zilizo na ishara wazi za aina na ya pili - nambari zinazojumuisha vitu vya aina tofauti.

Si vigumu kuamua aina ya nambari za kundi la kwanza. Lakini nambari zilizojumuishwa katika kundi la pili zinahitaji uangalizi wa karibu.

Ni aina gani, kwa mfano, idadi ya mwigizaji anayecheza na wanyama waliofunzwa inaweza kuhusishwa - kwa ucheshi au mafunzo? Na "Sarakasi za Muziki" au "Sarakasi za Kuruka"?

Hapa, kwanza kabisa, ni muhimu kuamua kiini cha nambari. Ikiwa hila zote zinazofanywa na wanyama waliofunzwa husaidia clown kufichua maudhui ya semantic ya hii au eneo hilo, reprise, pantomime wazi zaidi, kama hadithi, basi matumizi ya wanyama ni njia tu ya kujieleza. Mbele yetu kuna msanii ambaye jukumu lake kuu ni mcheshi (hata kama yeye, kama mkufunzi, ana nguvu kuliko mcheshi). Kwa njia, sio bahati mbaya kwamba mabango yanachapisha: "Mkufunzi wa Clown", na si kinyume chake. Kweli, wakufunzi wengine hufanya na wanyama katika mavazi ya clown, lakini hapa vazi ni tu kodi kwa mila fulani.

Na nambari ya "sarakasi za Muziki" inapaswa kuhusishwa na aina gani? Kama sheria, nambari za aina hii huundwa na wanasarakasi ambao wanasimamia kucheza ala za muziki. Kwa mfano, katika msimamo wa kichwa hadi kichwa, hufanya wimbo wa concertino kwenye duet, na wakati wa kusimama juu kwa mkono mmoja juu ya kichwa cha chini, washirika wote wawili hucheza mabomba, wakisisitiza valves kwa mikono yao ya bure. Bila shaka, kuzungumza juu ubora wa juu utendaji kipande cha muziki si lazima. Kazi kuu ya utendaji sio kuonyesha sanaa ya muziki, lakini uwezo wa wasanii kucheza vyombo katika hali isiyo ya kawaida ya foleni ngumu ya sarakasi. Sasa hebu tuangalie aina ya nambari "Flying Acrobats". Ikiwa "wanaruka" - basi hii ni kukimbia na, kwa hiyo, tunayo wataalam wa mazoezi mbele yetu. Lakini basi kwa nini wanaitwa wanasarakasi? Wakamataji wawili, wamesimama kwenye projectiles zilizowekwa kwenye uwanja kinyume na kila mmoja kwa umbali wa m 6, kutupa na kukamata voltigeurs * kufanya hila zilizopitishwa katika kukimbia. Lakini mchanganyiko wa ndege huisha na hila za kwenda kwenye uwanja, ambayo ni tabia ya sarakasi (Mchoro 3, 4). Kwa mfano, katika nambari iliyoongozwa na S. Arnautov, vaulter ilifanya mabadiliko ya nyuma kutoka kwa mtego hadi kwa mabega hadi ya chini iko kwenye uwanja, au kwa kusimama kwa mkono kwa mkono kwake, nk. nambari inayoongozwa na R. Spikhin, ndege za waigizaji zimeunganishwa na kuruka kwenye trampoline iliyowekwa kwenye uwanja kati ya makombora yote mawili. Hapa msingi wa utendaji ni kukimbia, na baadhi ya vipengele vya sarakasi huongeza tu fomu ya kuvutia. Kwa hivyo, nambari kama hiyo, ambayo ni aina ya ndege ya ardhini, inaweza kuhusishwa kwa usahihi na aina ya mazoezi ya viungo.

* (Voltiger (kutoka kwa Kifaransa "voltiger" - kwa flutter) ni mtaalamu wa mazoezi ambaye hufanya ndege kutoka trapezoid hadi trapezoid, au kwa mikono kwa catcher, au kutoka kwa catcher moja hadi nyingine.)

Kwa hivyo, aina zote za circus zina sifa fulani na mali asili kwao tu. Ni wao ambao hufanya iwezekanavyo kutofautisha aina moja kutoka kwa nyingine.

Kuchambua nambari "Mkufunzi wa Clown", "sarakasi za muziki", "sarakasi za kuruka", tulibaini kuwa ni matokeo ya muunganisho wa vitu kutoka kwa aina tofauti. Hii ni nyingine kali sana mali muhimu aina za circus - kuunganisha vipengele vya mtu binafsi katika kazi moja ya sanaa ya sanaa ya circus. Katika circus, ski ya sarakasi ya kuruka juu ya vikwazo imejulikana kwa muda mrefu. Walikuwa wa kawaida sana mwanzoni mwa karne ya 20. Clown maarufu Vitaly Lazarenko alikuwa mwigizaji mzuri wa kuruka kama hizo. Repertoire yake ni pamoja na majibu ya mada ya kejeli, monologues za kusisimua na za kusikitisha za ushairi, itikadi, rufaa, utekelezaji ambao aliongozana na kuruka kwa sarakasi. Aina ya mchanganyiko wa ubunifu iliibuka: clown-jumper-publicist. Aina nzuri ya kisanii ya maonyesho yake ilipatikana kwa njia maalum za circus, na kuchangia ufahamu wa repertoire ya kisiasa.

Wakati wa kufanya kazi katika uundaji wa nambari mpya za asili, wasanii wengi wenye talanta huamua mchanganyiko wa vitu kutoka kwa aina anuwai za circus. Kwa mfano, wasanii Violetta na Alexander Kiss walichanganya mauzauza na vipengele vya antipode na sarakasi katika kitendo chao. Kwa hivyo, Violetta, akisimama kwa mkono mmoja juu ya kichwa cha Alexander, akazungusha kitanzi kwa mkono mwingine, na akasokota fimbo kwa miguu yake. Mshirika huyo wakati huo alicheza na vijiti vinne na kutembea kwenye uwanja.

Sawa ya kuvutia ni idadi ya wasanii wa Kilithuania Vita na Zygmund Cerniauskas, ambayo ni mchanganyiko wa aina mbili za kale - kutembea kwa kamba kali na mauzauza. Akiwa amesimama kwenye ngazi zilizosimama bila malipo, msanii husawazisha ngazi ya juu kwenye paji la uso wake, juu yake mwenzi wake anazungusha pete nane kwenye mikono iliyonyoshwa. Ujanja mwingine wa usawa mara mbili: ameketi juu ya unicycle ya juu, iko kwenye pedestal ndogo, msanii hupiga pete nane, huku akisawazisha miwa kwenye paji la uso wake.

Mara moja kulikuwa na namba "kamba ya spring" (kutoka kwa Ujerumani "Sprung" - kuruka), ambayo sasa imekuwa nadra. Ilijengwa kwa kuzingatia mali ya chemchemi ya kamba na vifuniko vya mshtuko. Muigizaji huyo alifanya kila aina ya kuruka, pirouettes na kinachojulikana kama sedamas juu yake, ambayo ni, kuja kwenye nafasi ya kukaa. Mwalimu-mkurugenzi mwenye ujuzi N. Stepanov aliunda kwa wasanii wachanga Solokhins aina ya kitendo "Voltigeurs kwenye tossing projectile", ambayo ilikuwa msingi wa kanuni ya kamba iliyojitokeza. Kuna washiriki watatu katika chumba - mbili chini na juu. Kamba inabadilishwa na msalaba wa chuma, ambao mwisho wake umeunganishwa na vifuniko vya mshtuko wa mpira vilivyounganishwa na kizuizi. Wale wa chini wanashikilia mwamba wa msalaba kwenye mabega yao. Jukumu lao katika nambari hii ni ngumu sana: lazima wadhibiti kwa hila projectile yao ya kurusha, ikiruka juu ambayo ya juu hufanya mfululizo wa kuruka kwa sarakasi.

Ubunifu ndio zaidi tabia wasanii wa circus ya Soviet. Katika miaka ya 30, wakati kazi iliwekwa ya kuondoa ushawishi wa circus ya Magharibi, ambayo wawakilishi wao waligeuka kuwa wengi katika programu zetu za miaka hiyo, msanii Dmitry Zementov, kwa kushirikiana na mkurugenzi na washirika, aliunda. kitendo cha asili katika Warsha ya Sanaa ya Majaribio ya Circus ya Leningrad. Nambari hii ilichanganya mazoezi ya viungo kwenye baa za usawa na kuruka kwenye trampoline. Badala ya baa tatu za jadi za usawa kwenye uwanja, Zementov aliweka nne, zaidi ya hayo, za urefu tofauti. Wasanii waliondoka kwenye baa za mlalo kwa usaidizi wa wimbo wa trampoline. Wakati huo huo, ni muhimu kusisitiza kwamba katika mchanganyiko huo, aina zote mbili za aina tofauti zilikuwa na ushawishi wa matunda.

Kwa hivyo ni hitimisho gani linaweza kutolewa kutoka kwa mifano hii? Aina fulani, pamoja na kila mmoja, hukuruhusu kuunda nambari za asili kuimarisha palette ya circus. Lakini sio aina zote zinazojitolea kwa umoja. Haiwezekani kuchanganya, kwa mfano, kuruka juu ya farasi na kusawazisha kamba kwenye waya au ndege ya hewa na kusawazisha kwenye sangara. Na ikiwa kitu kama hiki bado kinatokea, basi tu ... kwenye sinema. Katika filamu "Mheshimiwa X", kwa mfano, mhusika mkuu, mwigizaji wa circus, ameketi kwenye trapeze akicheza chini ya dome, akicheza violin. Lakini basi "huvunja" na huingia kwenye bar ya usawa iliyowekwa kwenye uwanja, na kisha, baada ya zamu kadhaa kuzunguka bar, anajikuta amepanda farasi. Maoni, kama wanasema, sio lazima. Uhariri wa filamu na upigaji picha wa pamoja unaweza kuonyesha sio maajabu kama haya. Katika mazoezi ya circus, mchanganyiko wa aina sio rahisi sana.

Wasanii huwa na kushindwa kiubunifu wanapojaribu kuchanganya aina za muziki kimakanika. Mfano ni idadi ya wapanda jockey wa ndugu wa Alexandrov-Serzh. Mmoja wao, akiwa amesimama juu ya farasi anayekimbia, alicheza kipande cha muziki kwenye saxophone, na mwingine juu ya farasi anayekimbia upande wa pili wa uwanja, aliongozana naye kwenye accordion. Na ingawa wasanii walikuwa wataalamu vyombo vya muziki na ilikuwa dhahiri kwa watazamaji kwamba ilikuwa vigumu sana kucheza umesimama juu ya farasi wanaokimbia, hata hivyo idadi hiyo ilikubaliwa kwa baridi. (Kwa njia, kwa uwezo huu hakuchukua muda mrefu - wasanii wenyewe walikataa kucheza vyombo.)

Ni nini sababu ya kushindwa? Labda ukweli kwamba wasanii walijaribu kuchanganya mambo ya kigeni - kucheza vyombo vya muziki na wanaoendesha farasi? Lakini tunajua mifano kutoka kwa historia ya circus wakati vitu kama hivyo vilienda vizuri sana. Mwanamuziki Victor Ferropi, akiwa amesimama juu ya farasi anayekimbia, alicheza mandolini na kupiga mpira kwa kichwa chake kwa mpigo wa wimbo huo. Ujanja huu ulionekana kuvutia sana, ulikuwa na mafanikio, na muhimu zaidi, ulikuwa wa kikaboni kwa wazo la jumla la kitendo.

Mfano mwingine. Katika miaka ya 30 ya mapema. Maria Rotbert alifanikiwa kuchanganya kutembea kwa kamba na uigizaji wa kipande cha muziki. Mwishoni mwa nambari, akiwa amesimama juu ya sangara, akiwa na usawa na chini kwa miguu yake, aliimba wimbo kwa kuambatana na yeye mwenyewe kwenye accordion, akifuatana na orchestra. Ilisikika katika hali isiyo ya kawaida, "wimbo huo uliwapa nambari hiyo haiba maalum," kama mwanahistoria wa circus Yu. Dmitriev aliandika baadaye. Kwa kweli, data ya kitaalam na utamaduni wa uigizaji wa msanii ulikuwa muhimu, lakini ilikuwa muhimu pia kwamba wimbo ufanane utungaji wa jumla nambari. Ubunifu huu ulipokelewa kwa uchangamfu na watazamaji na kuzalisha wafuasi wengi. Kwa mfano, Nikolai Olkhovikov aliimba wimbo, akicheza juu ya farasi anayekimbia, Zoya Kokh - kusawazisha mshale wa "Giant Semaphore", na Lolita Magomedova - amesimama juu ya kichwa cha mwenzi akipanda kamba iliyoelekezwa.

Kwa hivyo, kucheza muziki au kuimba katika hali isiyo ya kawaida kunaweza kuboresha utendaji. Hii ina maana kwamba ni muhimu kuelewa madhumuni ya ubunifu ambayo hii au kipengele hicho kinaletwa kwenye kitambaa cha kazi. Kwa hiyo, katika chumba cha ndugu wa Alexandrov-Serge, kulikuwa na maandamano rasmi ya ustadi wa vyombo vya muziki, ambayo ilifanya idadi ya eclectic. Katika hali nyingine vipengele vya muziki zimeunganishwa kikaboni na nambari, sisitiza tabia yake na kuongeza taswira ya kuona. Kwa mfano, L. na G. Otlivanik walichanganya mauzauza ya kipekee na usawaziko wa muziki. Wasanii walicheza na mipira, ambayo, ikianguka kwenye miraba ya rangi nyingi ya meza ya muziki, ilitoa wimbo huo. Mipira ya mifupa, kupiga sahani za hanger au kuanguka kwenye mapumziko katika kofia, pia hutoa sauti za muziki (sahani za chuma na squeaks za muziki, zilizochaguliwa kulingana na sauti, zimefichwa kwenye vitu). Wasanii walicheza hila za katuni kikamilifu kulingana na picha zao za asili.

Tamaa ya kusimamia aina kadhaa ni jambo la asili; imejiweka kwenye circus kwa muda mrefu. Kwa kawaida, hii inahitaji mafunzo mengi ya wasanii. Hata hivyo, versatility ina mipaka yake. Baada ya yote, hata msanii mwenye vipawa anaweza kujua vizuri zaidi ya mbili, mara chache aina tatu, akiwaleta kwa kiwango cha kitaaluma. Ikiwa msanii anajua jinsi ya kugeuza, sema, vitu vinne, hufanya nyuma ya nyuma na anaweza kurekebisha planche * kwenye trapezoid, hii haimaanishi kuwa amejua aina tatu za muziki - juggling, sarakasi na mazoezi ya viungo.

* (Planche (kutoka "mpango" wa Kifaransa - bodi, uso wa gorofa) - katika gymnastics, nafasi ya usawa ya mwili, iliyofanyika kwenye hutegemea mikono. Gorofa ya nyuma - mtaalamu wa mazoezi hutegemea uso chini, mbele - uso juu.)

Sio tu katika siku za nyuma, lakini, kwa bahati mbaya, hata leo kwenye uwanja unaweza kupata namba dhaifu, yenye seti ya vipengele mbalimbali ambavyo havihusiani kikaboni na kila mmoja. Imeundwa kwa kanuni ya "kidogo cha kila kitu", mara nyingi huficha sifa dhaifu za msanii kuliko kuonyesha "ulimwengu" wake. Katika circus ya zamani, wakurugenzi wa biashara walikuja na jina la matangazo kwa nambari kama hizo - "Melange-act" (kutoka kwa Kifaransa "Melange" - kuchanganya, "acte" - hatua). Na ingawa mvuto maalum vile "assorted" katika programu haikuwa kubwa, lakini walichangia ukweli kwamba katika mazingira ya kitaaluma neno hili kwa kiasi fulani likawa aibu na hatua kwa hatua kutoweka kutokana na matumizi ya circus.

Haiboresha circus na haileti mafanikio kwa utumiaji wa mitambo ya vitu vya mtu binafsi vilivyokopwa kutoka kwa sanaa zingine au michezo kama njia ya kujieleza. Hebu tuzungumze kuhusu idadi kubwa ya kikundi kwenye pikipiki, iliyoundwa na P. Mayatsky. Kushindwa kwa nambari hii kunafundisha sana. "Mbio za magari" ilizaliwa katika miaka ya 30. chini ya ushawishi wa gwaride la michezo, ambalo lilikuwa maarufu sana katika miaka hiyo. Kwenye pikipiki nne, zinazoingia kwa kasi maelekezo tofauti kando ya wimbo huo uliowekwa uwanjani, wasanii hao wakiwa wamevalia mavazi ya maigizo ya wakimbiaji wa pikipiki walijenga mapiramidi ya sarakasi na kufanya mazoezi mbalimbali, wakitembea kwa mwendo wa kasi kutoka pikipiki moja hadi nyingine. Katika fainali, wote saba walionyesha piramidi ya kikundi kwenye pikipiki moja. Nambari ilikuwa ya nguvu ngazi ya kitaaluma wasanii pia ni wa juu sana, lakini maisha yake yalikuwa ya muda mfupi. Zaidi ya hayo, nambari za aina hii hazijapokea usambazaji katika programu zetu hata kidogo, ambayo ni ushahidi wa kwanza wa thamani na uhai wa hii au ubunifu wa kisanii. Kwa hivyo kuna mpango gani hapa?

"Mashindano ya magari" kwa ujumla yalikuwa tamasha ya asili ya michezo na haikulingana vyema na taswira ya kisanii ya sarakasi. Mtazamo wa nambari hiyo pia ulisumbuliwa na kelele asili ya pikipiki, mlio kutoka kwa injini na gesi za kutolea nje ambazo circus ilikuwa imejaa sana. Yote hii ilisababisha hisia hasi katika hadhira.

Kwa muhtasari wa yaliyo hapo juu, tunaona tena: sio aina zote zinazoweza kuunganishwa katika utunzi wa utendaji. Katika kila kesi ya mtu binafsi, "makadirio ya utangamano" makini inahitajika. Hii ina maana kwamba wakati wa kuunda utendaji, mtu anapaswa kuzingatia ikiwa mchanganyiko wa vipengele fulani vya aina tofauti ni sawa katika suala la ustadi wa kisanii. Katika kesi hii, ujuzi wa mifumo ya mchanganyiko wa hila husaidia.

Kupotoka kutoka kwa sheria hizi, kupuuza mbinu maalum za circus, kukataliwa kwa lugha yake husababisha msanii na mkurugenzi kushindwa kwa ubunifu.

Pamoja na dhana na ufafanuzi ulioanzishwa vizuri katika circus, kuna mengi masuala yenye utata ambayo bado hayajawa mada ya mjadala na utafiti wa kina. Mazungumzo ya polemical yanayotokea karibu nao kwa kawaida hayaendi zaidi ya duru nyembamba ya wataalamu. Nadharia ya sanaa ya circus bado haijaendelezwa vya kutosha, hivyo utata unaendelea kuwa na utata. Tunaona inafaa kuangazia baadhi ya maswali ambayo, kwa maoni yetu, ni ya manufaa ya vitendo.

Wazo la "aina ya wapanda farasi" limekuwepo kwa muda mrefu kwenye circus, ikifunika nambari zote zinazohusiana na ushiriki wa farasi. Tumezoea ufafanuzi huu: inaweza kusikika katika mazungumzo ya nyuma ya jukwaa, iliyopatikana katika hati rasmi, katika hakiki. Lakini ni halali?

Ili kuelewa kiini cha suala hilo, hebu tuchambue muundo wa nambari za farasi. Ili kufanya hivyo, kwanza kabisa, hebu tufafanue: kuna kitu chochote sawa kati ya kazi ya jockey na, kwa mfano, mkufunzi wa farasi, kati ya shule ya juu ya wanaoendesha na kukimbia kwenye farasi? Mbali na kushiriki katika nambari hizi za farasi - hakuna chochote. Lakini farasi yenyewe haiwezi kuwa ishara fomu ya sanaa. Na thamani yake kwa kila nambari sio sawa. Katika hali nyingine, farasi ni sehemu kamili ya msanii inayoonyesha mafanikio yake ya ubunifu, kwa wengine - kitu cha mafunzo ya hila. Kwa hiyo, farasi ambayo inaweza waltz, kutembea kwa miguu yake ya nyuma na mengi zaidi, bila shaka, inapaswa kuwekwa kwa usawa na tembo "waliojifunza", mbwa, dubu.

Na ni nini msingi wa kazi ya jockey ya circus? Kuruka kwa sarakasi, utendaji ambao unahusishwa na farasi anayekimbia kuzunguka uwanja. Vipi kuhusu juggler juu ya farasi? Urushaji wa vitu kwa ustadi na, kwa kiwango cha chini, kupanda. Kwa hivyo jambo kuu ni mauzauza.

Kutoka kwa mifano iliyo hapo juu, inafuata kwamba nambari tofauti za wapanda farasi zinapaswa kupewa aina tofauti. Baadhi - kwa sarakasi za wapanda farasi, wengine - kwa mafunzo, na wengine - kwa mauzauza. (Angalia sehemu zinazohusika kwa maelezo zaidi kuhusu nambari hizi.)

Wazo la "aina ya wapanda farasi" halina msingi wowote na hutumiwa tu nje ya mazoea. (Kwa njia, kwa sababu fulani, ufafanuzi wa "aina ya ngamia" haukuanza kutumika, ingawa tunajua idadi ya ngamia, sarakasi kwenye ngamia, ngamia waliofunzwa.) Uwezekano mkubwa zaidi, iliibuka kama derivative ya neno "circus farasi", inayojulikana tangu nyakati hizo wakati mipango ilikuwa karibu kabisa kujengwa kutokana na maonyesho ya farasi (aina kama hiyo ya utendaji ilionyeshwa mwaka wa 1965 katika Circus ya Moscow na Ufaransa, iliyoongozwa na M. Tuganov), lakini circus ya farasi. sio sawa kabisa na aina ya wapanda farasi.

Suala jingine la utata ni ufafanuzi wa aina ya idadi mbalimbali ya usawa (kutoka Kilatini "aequlibris" - sanaa ya kudumisha usawa). Ni nini - aina ya kujitegemea Au aina fulani ya sarakasi? Hakika, katika idadi nyingi za usawa - kwa mfano, kwenye ngazi ya mpito, kwenye perches, kwenye mipira, kwenye kamba, nk - sarakasi inachukua nafasi kubwa. Na katika baadhi ya aina za kitendo cha kusawazisha, hakuna sarakasi hata kidogo. Kwa mfano, dada R. na K. Korzhenevsky walifanya kitendo cha kusawazisha kwenye mipira pamoja na kucheza mauzauza, wasanii A. na R. Slavsky walicheza tukio la kipekee kwenye waya wa bure, O. Popov alicheza mchezo wa kuchekesha kwenye waya wa bure, A. Herzog, L. Koshkina, N. Tkachenko alionyesha kusawazisha kudumaa kwenye ngazi ya matte (trapeze kwa kusawazisha). Kwa hivyo ni nini kusawazisha kitendo - aina ya sarakasi au aina huru? Kuanzia karne ya 20, vipengele vya sarakasi vilizidi kuletwa katika nambari za usawa, ambazo ziliunganishwa kikaboni na kusawazisha na kuimarisha kwa kiasi kikubwa kujieleza kwa nambari. Leo, karibu hatutanii kamwe katika programu za wasawazishaji-wasawazishaji ambao hawangetumia sarakasi au mauzauza katika idadi yao. Walakini, hii haitoi sababu za kuvuka aina ya kutembea kwa kamba, moja ya sanaa kongwe na inayofaa zaidi katika sanaa ya circus, ambayo ina sifa zake wazi.

Wacha tuzingatie nambari kama vile "Power Jugglers". Wakati mwingine inajulikana aina ya mauzauza kwa misingi kwamba wasanii kurusha na kukamata mipira, uzani, mipira. Katalogi ya jumba la kumbukumbu la circus, iliyowekwa kwa maonyesho "Sanaa ya Juggler" (1929), inasema: "Kulingana na asili ya kazi hiyo, jugglers huitwa "wachezaji wa ufundi", ambayo ni, jugglers hodari ..." Je, hii ni kweli? Kuna sababu yoyote ya kuainisha watu hodari wanaorusha mizinga kama "wajanja na haraka" au kama mauzauza? Baada ya yote, jugglers za nguvu hutumia mbinu za kutupa vitu vizito tu ili kuonyesha uwezo wao wa riadha, kusisitiza ubora wa kitaaluma, na sio kabisa kuonyesha mbinu za mauzauza, ambazo hata hazimiliki. Riadha ni aina huru, na neno "juggler" kuhusiana na wanariadha ni pekee ishara asili fulani ya kazi ya msanii. Kuainisha wanariadha kama wanariadha si jambo la kimantiki sawa na kumchukulia mchezaji anayetembea kwa kamba kama ballerina kwa sababu tu anacheza arabesques na migawanyiko wakati wa utendaji.

Wakati mwingine maoni yanaonyeshwa kwamba kulingana na uainishaji wa aina, nambari za antipode na michezo ya Icarian inapaswa kupewa kikundi kimoja, kwani antipodist na ikarist ya chini, amelazwa kwenye mto wa antipodal, hufanya takriban vitendo sawa na miguu yao. . Lakini hii, kwa kweli, ni mdogo kwa kufanana kwao. Njia za mafunzo, utendaji wa hila, na asili ya kazi katika michezo ya Icarian na nambari za antinode ni tofauti kabisa. Antipodist kimsingi ni juggler ambaye hutupa na kusawazisha vitu kwa miguu yake. Na michezo ya Icarian ni aina ya sarakasi.

Bila shaka, majaribio ya kwanza ya kuonyesha hila rahisi za antipode yalifanywa na jugglers wa zamani, na wanasarakasi walikopa mbinu ya kumtupa mtu kwa miguu yao kutoka kwao. Historia ya maendeleo ya sanaa ya circus inathibitisha hili.

Juggling ilianza maelfu ya miaka, wakati michezo ya Icarian ilionekana tu mwishoni mwa karne ya 18. Na, hatimaye, jambo muhimu zaidi ni kwamba antipodiet inafanya kazi na vitu, na ikarist ya chini hutupa mtu ambaye lazima awe na mafunzo maalum ya sarakasi ambayo inachangia utendaji wa vipengele vya stunt. Na bila vitendo vya juu, vilivyoratibiwa wazi na vitendo vya chini, mwisho hautaweza kufanya kazi zake.

Mbali na yale yaliyotajwa hapo juu, kuna idadi ya masuala mengine yenye utata kuhusu tofauti za spishi katika maonyesho ya sarakasi. Tutakaa juu yao kwa undani zaidi katika sehemu zinazohusika.

Sarakasi ni nini? Inaonekana kwamba kila mmoja wetu anajua jibu la swali hili. Lakini inafaa kutambua kwamba wengi wana habari za juu juu tu. Lakini kidogo inajulikana kuhusu historia yake na aina. Tofauti kuu kati ya aina hii ya sanaa ni maonyesho ya kitu cha kuchekesha na kisicho kawaida. Kama sheria, katika utendaji unaweza kuona pantomimes, reprises, hila, clowning. Mara nyingi maonyesho ya circus yanahusishwa na maonyesho ya uwezo wa kipekee wa mtu, mara nyingi huwa na hatari kwa maisha na afya. Hii inatumika kwa watembea kwa kamba kali, watembea kwa kamba kali, wakufunzi wa wanyama wawindaji. Mara nyingi kikundi hicho kiko katika jiji fulani, kuwa na jengo maalum. Lakini mara nyingi hufanya katika maeneo tofauti, kama circus ya kusafiri.

Rejea ya historia

circus ni nini, walijua nyuma Roma ya Kale. Wakati huo, hii ilikuwa jina la jengo, sawa na hippodrome ya kisasa. Kubwa na maarufu zaidi ilikuwa kinachojulikana circus kubwa, ambayo ilikuwa katika Roma yenyewe.

Maonyesho ya circus ya wakati huo yalikuwa na uhusiano mdogo na ya kisasa. Kwanza kabisa, ilikuwa mbio za magari na farasi. Baadaye, maonyesho ya circus yalianza kupangwa katika ukumbi wa michezo. Walijumuisha mapigano ya gladiator, kupiga wanyama wa porini.

Katika Zama za Kati, circus ilikoma kuwa mahali kuu pa burudani. Maarufu wakati huo maonyesho ya tamthilia na mafumbo yakamfunika.

Circus kwa maana ya kisasa kwetu ilionekana nchini Ufaransa tu mwishoni mwa karne ya 18. Waumbaji wake walikuwa wapanda farasi wa Kiingereza Astley, mwana na baba. Mnamo 1774 walijenga katika vitongoji Mji mkuu wa Ufaransa ukumbi wa pande zote, ambao uliitwa circus. Ilikuwa nini wakati huo? Astleys walianza kutoa maonyesho, ambayo yalijumuisha masomo ya sarakasi na mazoezi ya farasi.

Waitaliano wa Franconi walichukua jukumu muhimu katika historia ya circus. Walianzisha pantomime na pia wakaanzisha mapigano kati ya wanyama pori na mbwa. Ilikuwa kutoka Paris kwamba maonyesho ya circus hivi karibuni yalienea kote Uropa.

Kutoka kwa historia ya circus inajulikana kuwa katika marehemu XIX karne nyingi, maonyesho na wanyama waliofunzwa yalionekana. Katika usiku wa karne ya 20, sarakasi za stationary zilikuwepo katika miji mikuu yote ya Uropa.

Circus nchini Urusi

Circus ni nini, huko Urusi walijifunza mnamo 1764. Wakati huo ndipo jockey wa Uingereza Bates alijenga uwanja wa maonyesho ya farasi sio mbali na kituo cha reli cha Kazansky. Mwaka uliofuata alikwenda kwenye ziara ya St.

Katika Urusi, maonyesho mara nyingi yalipangwa katika nyumba za kibinafsi - katika uwanja au majengo ya muda. Kama sheria, vikundi vya kigeni vilifanya.

Ilikuwa circus ya Kirusi ambayo ilionekana mwaka wa 1873 huko Saratov. Ilianzishwa na ndugu wa Nikitin. Na leo inachukuliwa kuwa moja ya bora zaidi nchini Urusi. Kwa kuongezea, wakati huo sarakasi za kusafiri zilizunguka Urusi na Uropa, ambayo ilitoa maonyesho kila siku katika sehemu mpya.

Uharibifu mkubwa wa sanaa ya circus ulifanywa wakati wa Mkuu Vita vya Uzalendo. Majengo hayo yaliharibiwa zaidi wakati wa mlipuko huo. Vifaa na vifaa viliharibiwa. Wanyama wengi waliofunzwa walikufa. Wasanii walikwenda mbele. Utawala kuu wa circus baada ya shambulio la Nazi kwenye USSR ulihamishwa hadi Tomsk. Wakati huo huo, wanahistoria wanaona kuwa uongozi hata hivyo ulitunza uhifadhi wa sanaa ya circus. Kwa agizo la Stalin, circus ya Soviet iliungwa mkono, pesa zilitengwa kwa ajili ya matengenezo na lishe ya wanyama.

circus leo

Leo, circus huendeleza aina mbalimbali za sanaa. Kwa mfano, hizi ni sarakasi, clowning, kitendo cha kusawazisha, pamoja na usawa wa muziki, maonyesho ya kando, pantomime, juggling, udanganyifu.

Inajulikana idadi kubwa ya utaalam wa circus. Kutembea kwa nguvu, nambari za trapezoid, mazoezi ya angani, mafunzo ya wanyama hutofautishwa katika tofauti. Aina ya kipekee ya sarakasi ni ucheshi. Mcheshi lazima amiliki taaluma kadhaa, katika Hivi majuzi mbinu ya kawaida ni wakati clown "ghafla" inashiriki katika idadi ya watu wengine.

Siku hizi, utaalam wa karibu kusahaulika wa kumeza moto, ambao ulikuwa maarufu karne nyingi zilizopita, unafufuliwa. Leo, circuses nyingi duniani kote ni pamoja na show ya moto katika mpango wao.

Huko Urusi, circus ni moja wapo ya uteuzi muhimu katika programu ya ushindani Michezo ya Delphic.

Maana ya neno

Wakati wa kufafanua neno "circus", mtu asipaswi kusahau kuwa ina maana kadhaa za semantic.

Kwanza, circus ni aina maalum maonyesho, ambayo leo inajumuisha mbinu na taaluma mbalimbali.

Maana nyingine ya neno circus ni jengo ambalo maonyesho haya yote hufanyika.

Maelezo ya circus

Jengo la circus yenyewe mara nyingi ni hema la pande zote na dome ya juu juu. Hii ni hema ya kawaida ya circus. Ndani yake ni uwanja au uwanja wa circus na viti vya watazamaji.

Aina nyingine ya circus ni mtaji. Ni muhimu kukumbuka kuwa kawaida pia ina sura ya pande zote.

Jambo la kufurahisha ni kwamba uwanja kwenye sarakasi ambapo wasanii hucheza kila wakati huwa na ukubwa sawa. Zaidi ya hayo, bila kujali watazamaji wangapi circus yenyewe imeundwa kwa - 500 au elfu tano. Zaidi ya hayo, ukubwa huu haujabadilika duniani kote. Kipenyo cha uwanja ni mita 13 (au futi 42). Sharti hili lilionekana katika karne ya XIX na bado halijabadilika.

Tamaduni hii ilianza kwa sababu ya hitaji la kitaaluma. Ukweli ni kwamba kwa mazoezi ya farasi na sarakasi ni muhimu kwamba nyuma ya farasi anayekimbia kila wakati iko kwenye pembe sawa na katikati ya uwanja. Ili kufikia matokeo kama haya inawezekana tu kwa kudumisha kasi ya wastani ya farasi kwenye uwanja wa kipenyo fulani. Kama matokeo, viwanja vyote vya circus ambapo maonyesho ya farasi yalifanyika yaliunganishwa.

Kipengele kingine - uwanja wa circus daima hutenganishwa na amphitheater na kizuizi kidogo lakini kikubwa sana. Urefu wake unafikia angalau urefu wa wastani wa farasi wa kawaida, ili mnyama aweze kuweka kwato za miguu yake ya mbele kwenye kizuizi na kuendelea kusonga na miguu yake ya nyuma kwenye uwanja.

Circus Yuri Nikulin

Ya circus za nyumbani, inafaa kuangazia, kwanza kabisa, circus ya Nikulin. Iko katika Moscow kwenye Tsvetnoy Boulevard. Hii ni moja ya sarakasi kongwe za stationary nchini. Inaweza kubeba watazamaji elfu mbili. Kwa sasa ni Mkurugenzi Mtendaji ni mtoto wa Yuri Nikulin Maxim.

Sarakasi hii ilifungua milango yake kwa wageni mnamo 1880. Ilianzishwa na Albert Salamonsky. Jengo hilo liliundwa na Agosti Weber. Kila mtu anakumbuka ufunguzi. Gymnast Henrietta aliigiza, ambaye aliweza kuruka kwenye waya ulionyoshwa kwa urefu wa juu, Bi. Truzzi alikimbia kuzunguka uwanja juu ya farasi mtupu, Albert Salamonsky mwenyewe alionyesha nambari na farasi 14 waliofunzwa.

Hapo awali, clowns wengi walifanya kazi kwenye circus. Salamonsky alisisitiza kwamba watazamaji wake wanapaswa kucheka. Ni muhimu kukumbuka kuwa kabla ya kuwa circus haikuzingatiwa mahali ambapo unapaswa kuja na watoto. Salamonsky pekee ndiye aliyegundua kuwa watoto ni hadhira nzuri ambayo unaweza kupata pesa nzuri. Alikuwa wa kwanza kuanzisha maonyesho ya asubuhi, ambayo hivi karibuni yalijulikana kama matinees. Wakati huo huo, alibadilisha haswa programu kwa mtazamo wa watoto.

Nikulin jukwaani

Yuri Nikulin alijikuta katika studio ya kuiga kwenye sarakasi ya mji mkuu kwenye Tsvetnoy Boulevard baada ya kutokubaliwa kwenye VGIK. Mnamo 1948, alionekana kwa mara ya kwanza kwenye hatua katika jozi na Boris Romanov. Nambari yao iliitwa "Mfano na Hack".

Mara tu baada ya hapo, alianza kufanya kazi kama msaidizi wa clown Mikhail Rumyantsev, maarufu katika miaka hiyo, anayejulikana zaidi kama Penseli. Kisha akakutana na Mikhail Shuidin. Wote watatu walianza kuzuru nchi nzima.

Mnamo 1950, baada ya mzozo, Nikulin na Shuidin walianza kufanya kazi kando na Rumyantsev, wakiunda duo maarufu wa clown.

Mnamo 1981, Nikulin aliacha kucheza kwenye hatua, akageuka 60. Akawa mkurugenzi wa circus. Chini yake, jengo jipya lilijengwa, ambalo lilifunguliwa mnamo 1989. Leo, wengi wanafuatilia kwa karibu maonyesho katika ratiba ya Circus ya Nikulin. Baada ya yote, hii ni moja ya circus maarufu zaidi nchini.

"Aquamarine"

Circus pia ni maarufu sana nchini Urusi. chemchemi za kucheza inayoitwa Aquamarine. Watazamaji wanakuwa mashahidi show ya kipekee wakati sanaa ya circus imejumuishwa na chemchemi za kucheza na ballet kwenye barafu. Uwezo wa ajabu na uwezo wa mtu hufunuliwa dhidi ya hali ya nyuma ya uzuri wa ajabu.

Circus ya Aquamarine inajivunia kuwa imehifadhiwa mila bora circus ya kitaifa. Wakati huo huo, hutumiwa mara kwa mara teknolojia ya kisasa, mandhari halisi, inayomzamisha mtazamaji katika onyesho halisi la kisasa.

Maonyesho mara nyingi huhudhuriwa na wakufunzi, wanyama waliofunzwa maalum - farasi, mbwa, nyani. Maonyesho lazima yaambatane na sauti za moja kwa moja.

Aina za circus

Miongoni mwa aina kuu za circus, ni muhimu kutofautisha sarakasi, ambayo imegawanywa katika nguvu, hewa na kuruka.

Vaulting ni maarufu sana - kufanya mazoezi ya gymnastic na sarakasi kwenye farasi. Pamoja na mafunzo ya wanyama wa circus, juggling, udanganyifu, clowning, maonyesho ya circus, pantomime na tendo la kusawazisha.

Illusionism

Ni aina gani ya circus ya udanganyifu, mtu yeyote ambaye amewahi kwenda kwenye circus au kuona utendaji kwenye TV anajua leo. Ni aina maalum ya circus maonyesho. Ndani yake, kwa usaidizi wa udanganyifu wa mkono, na pia kwa njia ya mbinu na matumizi ya vifaa maalum, kwa kawaida hufichwa kutoka kwa macho ya wengine, mdanganyifu hufanya tricks au mbinu za kipekee. Inajenga udanganyifu wa ukiukaji wa vitu na matukio ya kawaida kwa mali zote za kimwili. Kwa kweli, jina la aina hii ya circus linatafsiriwa kama "kupotosha".

Sanaa ya kuunda udanganyifu ilianza zamani. Wakati huo, makuhani au shamans walitumia mbinu maalum na mbinu za uendeshaji ili kuvutia watu wa kawaida hivyo kuthibitisha upekee na upekee wake. Baada ya muda, bandia, kumeza panga na wengine walianza kuzitumia kuburudisha umma.

Mauzauza

Aina hii ya sanaa ya circus, kama mauzauza, ilionekana hata kabla ya enzi yetu. Unaweza pia kuona watu wakitupa zaidi ya vitu vitatu kwa wakati mmoja kwenye michoro ya ukutani nchini Misri.

Leo, kuna aina kadhaa za mauzauza - classic, flip, kuwasiliana, juggling kutoka sakafu, flaring (wakati chupa na glasi hutumiwa), kendama juggling (jina linatokana na mchezo wa Kijapani, ambao unajumuisha kurusha mpira kutoka shimo hadi shimo. shimo), nguvu, kupambana na mauzauza.

Unaweza kufanya kitendo chochote cha circus. Hakuna kitu kisichoweza kufikiwa kwako! Kumbuka, kwa mfano, nambari ya kushangaza kama hiyo - wasawazishaji kwenye perches. Msanii mmoja ameshikilia sangara, kengele kubwa ya alumini, kwenye paji la uso wake. Mshirika wake hupanda bar hadi juu sana na hufanya mazoezi ya gymnastic huko, na kwa wakati huu "chini", akishikilia barbell kwenye paji la uso wake, anainama, anakaa chini, amelala chini, anageuka na kunyoosha tena.

Ni nini kinachopaswa kuwa uhusiano na kutegemeana kwa washirika katika chumba kama hicho! Baada ya yote, huwezi kupanda, kwa kweli, juu ya kichwa cha mpenzi wako! Unasimama sakafuni mbele yake, lakini simama kana kwamba uko juu ya sangara na kana kwamba mwenzako ameshika sangara kwenye paji la uso wao. Ukosefu wako mdogo, kupoteza usawa, na mpenzi wako hataweka perch! Kazi!

Je, unaweza kuonyesha farasi waliofunzwa? Hakika! Na hauitaji kupanda kwa miguu minne kufanya hivi - wacha farasi wako wakimbie kwa miguu miwili, kana kwamba wanajua jinsi ya kuifanya!

Kazi kwa kila mtu: kuja na vitendo vichache vya circus nyumbani, vifanyie kazi na utuonyeshe.

Onyesho la circus

Kazi kwenye nambari za circus inaweza kumalizika na mazoezi makubwa - utendaji wa circus, na orchestra kwenye vyombo vya kufikiria, na vivutio vya daraja la kwanza na, kwa kweli, na umma - ni nini utendaji wa circus bila makofi? Wana sare pia wanahitajika, kuandaa uwanja kwa kila nambari.

Show inaanza. Ngurumo za orchestra. Ringmaster anatangaza nambari:

Ndugu Kurochkin! Michezo ya Icarian!

Dada wa Zanzibar! Uendeshaji wa hali ya juu! Mashindano ya ballet ya wapanda farasi!

Mbwa waliofunzwa!

Kuona sanduku na msanii wa moja kwa moja Emma wa Babylon!..

Wanasarakasi kwenye trampoline!.. Mwanasarakasi kwenye pikipiki!.. Wanasarakasi wakiwa na ubao wa kupindua!.. Wachezaji wa anga!.. Wanasawazisha kwenye mipira!.. Mshale ukiruka!.. Msawazishaji umewashwa! reels!.. Dubu wa kundi la Himalayan!.. Aina asilia!..

Sarakasi za nguvu!.. Eccentrics za muziki!.. Wachezaji skaters!.. Wachezaji wa angani!.. Wanarukaruka!.. Nyani wa soka!.. Simba wa baharini na waogaji kwenye bwawa!..

kichwa kisichofungwa

Katika hadithi ya hadithi ya Yevgeny Schwartz "An Ordinary Miracle", mchawi mwenye furaha na mwenye fadhili hufanya miujiza kwa kushangaza kwa urahisi: "Nilikuwa nikitembea, unajua, kupitia msitu, naona: dubu mdogo, bado kijana. Kichwa chake ni paji la uso; macho yake ni smart Tulipata kuzungumza, neno kwa neno, alipenda mimi kukwanyua tawi jozi, alifanya wand uchawi nje yake - moja, mbili, tatu ... "Na alifanya nini? Kidogo tu - akageuka dubu kuwa mtu!

Wacha tufanye miujiza ya kawaida! Naam, hebu sema - kucheza hila kwa rafiki: wakati analala, fungua kichwa chake na uifiche kwenye chumba. Wacha aangalie akiamka!

Wanafunzi wawili wanaingia kwenye uwanja wa michezo. Mmoja anajilaza kwenye benchi na kusinzia. Mwingine huanza "kufungua" kichwa chake.

Geuka kwa uangalifu, vinginevyo ataamka. Nini, vigumu kutoa, kuchonga kutu? Tazama ikiwa pumzi yake imetulia, ikiwa kope zake zinatetemeka.

Hatimaye, kichwa hakijafunguliwa, na mwanafunzi hubeba kichwa cha kufikiria kwenye kona ya chumba, akiificha. Kisha anaamka rafiki: "Amka, ni wakati wa madarasa!"

Nini kinatokea unapoamka? Unaona chochote? Hakuna kitu! Kweli, kichwa kiliamka na wewe, lakini iko kwenye giza sana kwamba haiwezi kuona chochote. Sikia mabega yako, shingo na mikono yako ... lakini hakuna kichwa! Bila shaka, hivi ni vicheshi vya rafiki yako. Yeye hutania kila wakati ... Lakini alikimbia. Itabidi tutafute kichwa kwa upofu kila chumba. Tafuta!

Rafiki bila kusikika huingia kwenye kona, huchukua kichwa chake na kukipeleka kwa mmiliki.

Yeye au la? Angalia, labda - mtu mwingine? Sikia kichwa cha kufikiria. Je! unatambua pua yako, nywele zako? Sawa, rudisha nyuma mahali pake!

Wakati wa kufanya mazoezi ya miujiza na wanafunzi, mtu lazima pia ajitahidi kupata mantiki na mlolongo wa vitendo vya miujiza ndani yao.

Wakati wa kuandaa mpango wa sherehe, makini na uwezekano wa kuingiza nambari za circus ndani yake. Wao ni aina kamili programu ya tamasha kwa tukio lolote na hadhira yoyote. Aina zao ni nzuri na kupata chumba ambacho wageni wako hakika watapenda sasa ni rahisi.

Kwa bahati mbaya, wengi wetu hatujui kuwa wasanii wa circus wanaweza kualikwa kwenye karamu ya ushirika, likizo ya familia, ufunguzi wa maonyesho, harusi, kwa ujumla, kwa tukio lolote ambapo angalau aina fulani burudani. Lakini bure! Hebu fikiria jinsi maslahi ya wageni yanavyoongezeka wakati kati ya nyimbo kadhaa au namba za ngoma ghafla mchawi au mtembezi wa kamba atakuja mbele. Kwanza, hii ni mshangao wa kweli kwa wale waliopo, na pili, nambari hizo ni nzuri, zisizo za kawaida, za awali. Wanafanya mazingira ya sherehe kuwa ya kichawi zaidi, ya ajabu, na kwa hiyo kukumbukwa zaidi kwa kila mgeni.

Ni zipi zinaweza kuagizwa kwa likizo ya ushirika au ya familia? Kuna wengi wao:

1. Wanasarakasi. Nambari za sarakasi, chini muziki mzuri ikifanywa na msanii mmoja au zaidi, huwa ni jambo la kuvutia kila wakati. Haihitaji nafasi nyingi, na huleta vifaa vyote muhimu pamoja nao.
2. Wana anga. Ikichezwa angani, foleni nzuri za kushangaza hazitaacha mtazamaji yeyote asiyejali. Lakini si kila chumba kinaweza kuandaa chumba kama hicho.
3. , hii ni kitu ambacho kitasababisha furaha ya kweli kwa watoto. Wanaweza kucheza nafasi ya mtangazaji, DJ, au kwa urahisi, kama kwenye circus, jaza pause kati ya nambari zingine. Kwa njia, wasanii hawa pia wanahitajika katika hafla nyingi za watu wazima, kwa sababu vizazi vyote vinapenda utani.
4. . Wanakaribishwa pia katika likizo za watoto na watu wazima. Wanaangalia hila kwa pumzi iliyopigwa, kwa furaha na mshangao. Idadi yao inatofautiana karibu yoyote programu ya likizo, na kujihusisha katika hila nyingi za watazamaji kutaongeza kiwango cha furaha yao.
5. . Hii ndiyo njia kamili ya kufanya likizo ya watoto kweli isiyosahaulika. Hakuna mtoto hata mmoja atakayekataa kufahamiana na mbwa anayejua kuhesabu, sungura akipiga ngoma au njiwa kuruka kwa wito wa mkufunzi. Sasa aina mbalimbali za wanyama zimeagizwa kwa ajili ya likizo, ikiwa ni pamoja na wale wa kigeni, hivyo uchaguzi unategemea tu mapendekezo ya watazamaji na ukubwa wa bajeti ya waandaaji wa tukio.

Lakini unaweza kuagiza wapi kwa sherehe yako? Njia rahisi zaidi ya kufanya hivyo ni kupitia kampuni inayoandaa likizo yako. Onyesha tu hamu yako ya kuona katika programu sio tu waimbaji, wanamuziki na densi, lakini pia vitendo vya circus, na hazitaongezwa tu kwa maandishi, lakini pia zile ambazo zitakidhi kikamilifu mahitaji ya watazamaji wako - watoto wa baadhi. , watu wazima wa wengine.

Kwa kuwa sisi sote tunatoka utotoni na kwa hivyo tunapenda circus katika umri wowote, haupaswi kujinyima furaha ya kuona. maonyesho ya circus kwenye likizo yako mwenyewe. Si chini ya kuvutia kuwasilisha kitendo cha circus kama mshangao - kwa mtu wa kuzaliwa, shujaa wa siku hiyo, waliooa hivi karibuni.

Watazamaji wanafikiria uwanja wa circus kama mahali pa burudani, ambapo wachezaji wa mazoezi ya mwili, clowns na wakufunzi, wakibadilisha kila mmoja, hutoa. show mkali. Walakini, kwa wafanyikazi katika uwanja huu, kuunda maonyesho mazuri ni kazi mbaya ambayo mara nyingi husababisha misiba. "Gazeta.Ru" ilikusanya orodha ya kesi 10 wakati circus haikuwa ya kuchekesha.

Wengi wamekuwa wakipenda kwenda kwenye circus tangu utoto: kupendeza maonyesho ya wanyama waliofunzwa, kucheka antics ya clowns wakorofi, au kushikilia pumzi zao wakati wa kuangalia namba za sarakasi tata. Lakini nyuma ya nambari zilizochezwa kwa kushangaza sio miaka tu ya kazi na mazoezi, lakini pia majanga ya kweli ya wanadamu, sababu ambayo ni kosa la mtu, ajali ya upuuzi au silika ya wanyama.

Kifo chini ya kwato

Mnamo Agosti 30, 2015, mpanda circus Anastasia Maksimova na kikundi chake walishiriki katika onyesho kwenye uwanja wa michezo katika kijiji cha Abrau-Dyurso karibu na Novorossiysk.

Kutimiza kudumaa kwa sarakasi, msichana mwenye umri wa miaka 24 alianguka nje ya tandiko, akishika mguu wake kwenye msukumo, na kisha farasi akamkokota mara kadhaa kuzunguka uwanja. Kisha farasi akaruka nje kwenye jukwaa.

Waliweza kumzuia mnyama aliyeogopa tu baada ya dakika chache, lakini wakati huu Maksimova alipokea vipigo vingi vikali na kwato na kichwani. Alikufa katika ambulensi kutokana na majeraha yake.

Wakati wa uchunguzi, iliibuka kuwa Maksimova alikuwa mbali na novice katika michezo ya wapanda farasi: alikuwa akifanya hivyo kwa miaka sita na alikuwa na tuzo nyingi za wapanda farasi wa michezo. Katika Mashindano ya Dunia ya 2012 katika nidhamu hii, alipokea medali ya fedha. Wataalam wengine kisha wakaweka toleo ambalo sababu ya tukio hilo ilikuwa ukiukaji wa tahadhari za usalama wakati wa kupanda farasi: mguu wa pili wa msichana, kinyume na sheria zote, uliwekwa kwa ukali kwenye kitanzi cha turubai. Labda hii ilifanywa ili kurahisisha kufanya hila. Lakini ni kwa sababu ya urekebishaji wa mguu kwamba mwanariadha hawezi kuruka farasi kwa wakati.

Nyasi ya mwisho"

Katika chemchemi ya 2013, circus kwenye Vernadsky Avenue ilishiriki nambari "Drop". Kulingana na hali hiyo, kikundi cha wanasarakasi kililazimika kuruka kutoka mita 30 (ambayo inalingana na ghorofa ya nane ya jengo) moja kwa moja hadi kwenye uwanja kichwa chini. Katika kukimbia, waliweza kufanya takwimu tata za sarakasi. Idadi hiyo ilichezwa na kundi la wanariadha kutoka Kenya. Kulingana na wazo la mwandishi, wa kwanza kutua alikuwa Caro-Christopher Kazungu mwenye umri wa miaka 23.

Kila kitu kilikwenda sawa, watazamaji, pamoja na jamaa nyingi za sarakasi, ambao walifika kutoka Afrika, walifurahiya. Lakini Mkenya huyo anayeanguka hakushikiliwa na wavu au kebo ya usalama, kama walivyopaswa kushikiliwa, na alianguka ndani ya uwanja. Mwanasarakasi huyo alipelekwa haraka katika Hospitali ya First City iliyo karibu naye, madaktari waligundua kuwa alikuwa na mtikiso, kuvunjika kwa uti wa mgongo wa kwanza na majeraha mengine kadhaa. Kazungu alinusurika kimiujiza.

Ukaguzi wa Wafanyikazi wa Jimbo uligundua kuwa, kwanza, mwathiriwa hakuwa mwanasarakasi wa kitaalam, lakini nyumbani, pamoja na kikundi cha wenzake, alikuwa akicheza densi. Pili, aliruka bila kamba ya usalama.

Katika circus yenyewe, kile kilichotokea na sifa za chini za mchezaji wa mazoezi hazijaunganishwa: inasemekana hakuna mtu aliyefanya vizuri zaidi kuliko Kazunga "Drop". Kila kitu kilikuwa sawa na wavu kabla ya uchezaji wa Mkenya huyo, na maana ya uchezaji, kulingana na Vladimir Doveiko, mkuu wa wanasarakasi wa angani kwenye sarakasi kwenye Barabara ya Vernadsky, ilikuwa tu kuruka bila bima. Hatimaye sababu rasmi Hali ya hatari ilitambua matundu yenye kasoro, na wasimamizi wa sarakasi walilipia matibabu yaliyofuata ya msanii.

Kuanguka kwenye barafu

Utendaji wa Yulia na Alexander Volkov, ambao walicheza kwenye circus kwenye Tsvetnoy Boulevard huko Moscow, ulimalizika kwa ajali. Mnamo 2009, walisoma nambari "Aerialists kwenye turubai", hudumu dakika 5.5 na inafanywa bila bima. Julia alikuwa ameketi kwenye twine, miguu yake ilikuwa imewekwa na pete za turubai, alishikilia kitambaa kwa mikono yake, na mikanda ilikuwa imefungwa kwenye kiuno chake, ambayo Alexander alishikilia. Lakini wakati fulani, mguu wa msanii ulitoka kwenye pete, na wanasarakasi walianguka kwenye barafu bandia (wakati huo, circus pia ilishikilia. maonyesho ya barafu): Alexander kutoka mita sita, Julia - kutoka nane. Wenzi hao walinusurika, lakini walipata majeraha mengi. Baada ya ukarabati wa muda mrefu, wasanii walirudi kwenye uwanja.

"Ndege" imekamilika

Mnamo mwaka huo huo wa 2009, mtaalamu wa mazoezi kutoka kwa sarakasi ya Moscow "Nyota za Bahari" alianguka Khabarovsk. Mwanasarakasi mwenye umri wa miaka 26 alikuwa akifanya mazoezi ya nambari ya "Ndege".

Kwa sababu fulani, wenzake hawakuwa na wakati wa kukamata mchezaji wa mazoezi akiruka chini ya dome, na yeye, akifanya kazi bila chumba cha kupumzika cha usalama, akaanguka kwenye wavu.

Alianguka vibaya sana hivi kwamba alipata kuteguka kwa uti wa mgongo wa kizazi na kuharibika kwa uti wa mgongo - lakini alinusurika.

Tiger tiger, hofu inayowaka

Mnamo 2006, wakati wa onyesho kwenye circus kwenye Tsvetnoy Boulevard, mkufunzi Artur Bagdasarov alitaka kusukuma moja ya tiger kuelekea wanyama wengine kwa fimbo, lakini akamwendea haraka sana. Matokeo yake, wakati mtu huyo alipoinua mkono wake, tiger aliinua makucha yake juu yake, na kisha akamvuta Arthur chini yake na kufinya kichwa chake kwa meno yake. Walijaribu kumfukuza mwindaji huyo kwa mijeledi, lakini alijibu tu kwa risasi chache kutoka kwa bastola hewani. Madaktari huweka nyuzi karibu mia moja kwenye kichwa cha mkufunzi peke yake. Kwa njia, tiger, ambaye hata alikataa kula kwa muda kutokana na dhiki, hakuwa na kuadhibiwa: waliamua kwamba Bagdasarov mwenyewe alikuwa amekiuka kanuni za usalama.

Simba wakiwa mawindoni

Mkufunzi Alexander Shatirov alishambuliwa na simba wawili wakati wa onyesho kwenye circus ya Ufa mnamo 2005. Mnyama mmoja alirarua mguu wa mtu huyo, wa pili akamtupa ndani ya uwanja. Wasaidizi walijaribu kuwafukuza wanyama wanaowinda maji baridi kutoka kwa hose, lakini haikuwezekana kufanya hivyo mara moja.

Ni muhimu kukumbuka kuwa Shatirov, kwa kanuni, hakuwapa wanyama wake wa kipenzi sedatives maalum, ingawa mazoezi haya hutumiwa mara nyingi katika circus nyingi: aliamini kuwa hii inaonyesha vibaya uwezo wa simba.

Nilikuja, nikaona, niliuma

Mnamo Machi 8, 2004, katika circus ya Moscow kwenye Vernadsky Avenue, Tiger Caesar, ambaye kila mtu alimwona kuwa hana madhara (kwa viwango vya uwindaji, bila shaka), alimshambulia ghafla mkufunzi mjamzito Svetlana Sobenko. Mwanamke huyo alichukuliwa kwa uangalifu mkubwa na majeraha makubwa na fractures, kulikuwa na tishio la kuharibika kwa mimba, lakini mtoto, kwa bahati nzuri, alizaliwa na afya.

Mashambulizi ya Dodon

Mnamo Desemba 2003, dubu anayeitwa Dodon alishambulia watu watatu. Janga hilo lilitokea katika "Kona ya Durov", katika chumba ambacho wanyama huhifadhiwa, wakati msaidizi wa mkufunzi Umar Zakirov alikuwa akienda kulisha mnyama. Kwa namna fulani, Dodon alitoka nje ya ngome, akamuua Zakirov, kisha akashambulia wakufunzi wawili - Timur Shchedov na Vladimir Soshin, ambao walijaribu kumzuia dubu na kuokoa mwenzao. Zakirov alikufa papo hapo, Shchedov alijeruhiwa vibaya, Soshin alijeruhiwa katika mkono wake wa kulia.

Kukanyagwa na tembo

Moja ya kesi za kutisha zaidi zilitokea mnamo Februari 22, 2001, katika Kona hiyo hiyo ya Durov. Mkufunzi wa wanyama Alexander Terekhov alifanya mazoezi na tembo wawili - Dasha na Masha. Alipojaribu kuweka kamba kwenye Dasha, ambayo, inaonekana, alisimama kwa hatua fulani. Bado haijulikani ikiwa yeye mwenyewe alianguka kutoka kwake, akipoteza usawa wake, au tembo alimtupa kwa bahati mbaya na mkonga wake, lakini kwa kuongezea, Dasha alimpanda Terekhov mara kadhaa zaidi. Ambulensi haikuweza kumuokoa msanii huyo.

"Mwanamke mzee kwenye kivuli cha taa"

Misiba imetokea ndani Wakati wa Soviet. Tukio la kutisha lilikuwa kifo cha mwigizaji Irina Asmus, anayejulikana kwa jukumu lake kama Butterscotch. kipindi cha televisheni"ABVGDeika". Asmus alizaliwa mnamo Aprili 1941, alinusurika kimiujiza kizuizi cha Leningrad. Kwa muda baada ya kuhitimu, alikuwa mwanasarakasi, lakini baada ya kuumia, alihamia kwenye ukumbi wa michezo wa V. F. Komissarzhevskaya, ambapo alicheza Cinderella, Juliet na majukumu mengine. Kisha Irina Asmus akarudi kwenye circus, lakini tayari kama clown: aliimba kwa nambari za solo chini ya jina la hatua Iriska.

Janga ambalo lilimaliza maisha ya Iriska lilitokea mnamo 1986 kwenye sarakasi ya Gomel ya Belarusi. Asmus mwenye umri wa miaka 44 alikuwa na hila ya kuvutia"Mwanamke mzee kwenye kivuli cha taa": alizunguka kuzunguka mhimili wake chini ya kuba.

Lakini wakati mtukutu huyo alizunguka chini chini, akipitisha mguu wake kwenye kitanzi na kufungua bima ili kebo isiingiliane na harakati zake, alikatika. Mwili ulianguka kama jiwe kutoka urefu wa mita 12. Msanii huyo alikufa kutokana na fractures nyingi na kutokwa na damu kwa ndani. Baadaye ikawa kwamba mashine ya inazunguka ilivunjika: baada ya kifo cha mwigizaji wa circus, aina hizi za taratibu zilipigwa marufuku.