Asili ya maneno na maneno. Hakuna mtu atakayekumbatia nguvu

1. Katika wakati wa Ivan kutisha nchini Urusi, moja ya ishara ya faida ya Velmazby ilikuwa collar iliyopambwa, ambayo ilikuwa inaitwa "shit". Ikiwa Boyar yoyote ilikuwa chini ya hasira ya kifalme na opal, ilikuwa inafaa kurudi nyuma ya nyuma yake, baada ya kugeuka nguo ndani. Tangu wakati huo, neno "Shivo-skid" kwa maana "kinyume chake, vibaya" lilikuwa limeimarishwa.

2. Wakati mtu akiongozana na bahati nzuri, wanasema kwamba alizaliwa katika shati. Neno "shati" lilionekana katika maneno haya si muda mrefu uliopita, lakini kabla ya kutamkwa kama "aliyezaliwa katika shati", na ilikuwa na maana halisi. Ukweli ni kwamba shati iliitwa si nguo tu, bali pia Bubble ya ushirikiano ambayo mtoto ni wakati wa ujauzito. Wakati mwingine wakati wa kujifungua, Bubble hii haivunjwa, na mtoto huonekana ndani yake, ambayo, kwa mujibu wa mawazo ya ushirikina, anaahidi katika maisha, furaha na bahati.

3. Kujulikana maneno "Sisi wote tuliondoka kutoka Gogol Shinel", ambayo hutumiwa kuelezea mila ya kibinadamu ya fasihi za Kirusi. Mara nyingi uandishi wa maneno haya huhusishwa na Dostoevsky, lakini kwa kweli ya kwanza kusema ilikuwa mshtaki wa Kifaransa. Eugene Vogue, ambaye anasema juu ya asili ya ubunifu wa Dostoevsky. Fedor Mikhailovich mwenyewe aliongoza quotation hii katika mazungumzo na mwandishi mwingine wa Kifaransa ambaye aliielewa kama maneno mwenyewe Mwandishi na alichapisha kwa mwanga kama kazi yake.

4. Katika miaka ya 1950-1960, ndege ya Marekani mara nyingi ilikiuka hewa ya China kwa akili. Mamlaka ya Kichina yaliandika kila ukiukwaji na kutuma Marekani kila wakati kupitia njia za kidiplomasia "onyo", ingawa hapakuwa na vitendo halisi kwao, na kulikuwa na maonyo ya maonyo. Sera hiyo ilikuwa sababu ya kuonekana kwa maneno "ya mwisho ya Kichina", maana ya tishio bila matokeo.

5. Maneno ya "Balzakovsky Age" yaliondoka baada ya mavuno ya Balzak ya riwaya "mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini" na anaruhusiwa kwa wanawake si zaidi ya miaka 40.

6. Maneno "katika mwili mzuri wa afya" ilikuwa ya awali ya kuchukuliwa kutoka kwa satire ya mwandishi wa Kirumi wa juveral na akaonekana kama hii: "Ni muhimu kuomba miungu, ili roho iwe na afya katika mwili." Inadhaniwa kuwa mstari huu unategemea neno linalojulikana katika Roma ya kale: "Nia ya afya ni jambo la kawaida katika mwili mzuri."

7. Kiswidi Swedes wenyewe huitwa vitafunio au sandwiches.

8. Neno linaloashiria ukuta wa Kiswidi nchini Swedish hutafsiriwa kama "sura na crossbars".

9. Maneno ya "darasa la Kichina" inafanana na Kiingereza ni Kigiriki kwangu '. Maneno kama hayo yana lugha nyingine, mara nyingi na viwango vingine vya shida. Kwa mfano, kujieleza kwa Ujerumani rufaa kwa Kihispania, Kiromania - kwa Kituruki, Kituruki - Kifaransa, na Kichina kwa lugha ya ndege.

10. Maneno "ya msingi, Watson!", Ambayo tulikuwa tunashirikiana na Sherlock Holmes, haipatikani katika vitabu vya awali vya Conan Doyle.

11. Malkia Elizaveta Petrovna mwaka 1746 aliamuru alama ya paji la uso na jinai. Kutoka hapa, maneno mengi ya mrengo yanatoka: "Imeandikwa kwenye paji la uso", "akipiga aibu" na "wahalifu wa jinai."

12. Baillet ni muuzaji wa kupungua ("hit, hit" - jina la hit halisi na shoka mahali pale kwenye kazi ya ufundi. Leo, maneno "Tweet katika Tweet" hutumiwa kuonyesha usahihi wa juu).

Burlac mwenye ujuzi na mwenye nguvu zaidi, ambayo inakwenda kwanza katika kamba, iliitwa Shishk. Ilipitia katika maneno "Bump kubwa" ili kuonyesha mtu muhimu.

13. Hapo awali, Ijumaa ilikuwa huru kutoka kwa kazi, lakini, kama matokeo, Bazar. Siku ya Ijumaa, wakipokea bidhaa, waliahidi kutoa fedha kwenye soko la pili kwake. Tangu wakati huo, kuwachagua watu ambao hawana kutimiza ahadi, wanasema: "Ana Ijumaa saba katika juma."

14. Hapo awali, pua pamoja na sehemu ya mtu inayoitwa lebo, ambayo ilikuwa imevaliwa nao na ambayo wanarudi kwa ajili ya uhasibu wa kazi, madeni, nk. Kutokana na hili, maneno "yaliyomo juu ya pua" alionekana. Kwa thamani nyingine, pua iliitwa rushwa, sadaka. Maneno ya "kukaa na pua" yalimaanisha kuondoka kwa kutoa, bila kukubaliana.

15. Adjective ya "Sharashkin" iliundwa juu ya shaman ya dialectal ("swalle, gooutba, zhulo"). Maneno ya "Sharacken hutoa" kwanza maana ya "taasisi, shirika la Zhulikov, kudanganya," na leo hutumiwa kwa ajili ya uteuzi tu ofisi isiyofunguliwa.

16. Baada ya ugunduzi wa madaktari wa kale katika mwili wa mwanadamu, waliwaita kwa kufanana na masharti ya vyombo vya muziki na neno la neva sawa. Hivyo maneno ya vitendo vya kutisha "kucheza kwenye mishipa".

17. Kifaransa "mali" ni sahani, na hisia, hali. Labda, tafsiri ya uongo ya maneno ya Kifaransa ilikuwa sababu ya kuonekana kwa maneno "si katika sahani yake".

18. Kulingana na desturi ya Kikristo, mtu ambaye amebakia muda mrefu kuishi, kuhani alidai, kikao na Kadyl Ladan. Matokeo yake, kumteua mtu mwenye uchungu au kifaa cha kufanya kazi, maneno "anapumua ndani ya uvumba" aliingizwa.

19. Wayahudi wa kale tangu wakati wa Mfalme Daudi na kabla ya uharibifu wa hekalu la pili katika 70 AD. Wamefanya wafu katika scleps ya muda mfupi au grooves tu katika mwamba, mlango ambao ulifungwa na jiwe kubwa. Mwaka mmoja baadaye, jamaa zinahitajika kuchimba mabaki ya mtu aliyekufa na suuza mifupa iliyohifadhiwa na maji safi kwa ajili ya kurudia kwa kaburi la mara kwa mara. Leo, maneno ya "Stroke Mifupa" inaonyesha uchambuzi wa tabia ya mtu.

20. Kwa mujibu wa hadithi ya Injili ya Pontio Pilato, alilazimika kukubaliana juu ya utekelezaji wa Yesu, aliosha mikono yake mbele ya umati na kusema: "Mimi siko na hatia katika damu ya haki ya hili." Kwa hiyo maneno yalitokea ili kupunguza wajibu "Ninaosha mikono yangu."

21. Kwa mujibu wa ibada ya Kiebrania, siku ya likizo yake, makuhani wakuu waliweka mikono yake juu ya kichwa cha mbuzi na hivyo wakamcheka dhambi za watu wote. Kutoka hapa kulikuwa na neno "mbuzi wa scape".

22. Mara tu daktari mdogo, alialikwa kuwa mgonjwa wa kijana wa Kirusi, alimruhusu awe na kila kitu anachotaka. Mvulana alikula nyama ya nguruwe na kabichi na, kwa kushangaza wengine, alianza kupona. Baada ya tukio hili, daktari aliagiza nyama ya nguruwe na wagonjwa wa kabichi wa kijana wa Ujerumani, lakini anaona, siku iliyofuata alikufa. Kwa mujibu wa matoleo moja, ni hadithi hii ambayo inasisitiza kuonekana kwa maneno "kwamba Kirusi ni nzuri, basi kifo cha Ujerumani."

23. Tubercle ndogo ya horny kwa ulimi wa ulimi wa ndege, ambayo huwasaidia kujiunga na chakula, huitwa Tipun. Kukua kwa tubercle hiyo inaweza kuwa ishara ya ugonjwa huo. Pimples imara katika lugha ya kibinadamu huitwa na uchapishaji kwa mfano na hillocks ya ndege. Kwa mujibu wa mawazo ya ushirikina, Tipun kawaida inaonekana katika watu wa uongo. Hivyo unataka unataka "kukuchochea kwa lugha."

24. Wakati mwana wa Mfalme wa Kirumi Vespasian alimtukana kwa kweli kwamba alianzisha kodi ya kupumzika kwa umma, mfalme alimwonyesha pesa kutoka kwa kodi hii na akauliza kama wana harufu. Baada ya kupokea jibu hasi, Vespasian alisema: "Lakini wao ni kutoka mkojo." Hivyo maneno "Fedha haina harufu".

Wakati Fome ya Mtume aliambiwa juu ya ufufuo wa Kristo aliyesulubiwa, alisema hivi: "Ikiwa sioni majeraha yake kutoka misumari mikononi mwa majeraha yangu, na siwezi kuweka vidole vyangu ndani ya jeraha lake, na siwezi Weka mikono yangu katika namba, siwezi kuamini. " Leo, mtu yeyote ambaye ni vigumu kushawishi katika kitu kinachoitwa "Neboree Foma".

25. Maonyesho ya Dunia ya 1889 huko Paris yalitolewa kwa ufunguzi wa msumari sawa wa mnara wa Eiffel, ambao ulifanya hisia. Tangu wakati huo, maneno "msumari wa programu" imeingia lugha.

26. Maneno "Baada ya mvua siku ya Alhamisi" ilitokea kutokana na kutokuaminiwa kwa Perun, Mungu wa Slavic wa Thunder na Zipper, ambaye siku yake ilikuwa Alhamisi. Molubs kwake mara nyingi haukufikia lengo, kwa hiyo haikuwa ya kutosha kusema kwamba itatokea baada ya mvua siku ya Alhamisi.

27. Maneno "Ni nani atakayekuja kwa upanga kwetu, kutokana na upanga na atakufa" sio Alexander Nevsky. Mwandishi wake ni mwandishi wa filamu wa filamu ya eponymous Pavlenko, ambaye alipunguza maneno kutoka kwa injili: "Tulichukua upanga, upanga utafa."

28. Maneno "Mchezo hayana thamani ya mshumaa" ilitoka kwa hotuba ya kadi ambao walisema hivyo kuhusu Winnie ndogo sana, ambayo haina kulipa gharama ya mishumaa kuchomwa wakati wa mchezo.

29. Wakati wa uinuko wa kanuni ya Moscow, kodi kubwa ilishtakiwa kutoka miji mingine. Miji ilituma Jubiors kwa Moscow na malalamiko ya udhalimu. Wakati mwingine mfalme aliwaadhibu walalamika kuwaogopa wengine. Kwa hiyo, kulingana na moja ya matoleo, maneno "Moscow haamini katika machozi" yalitokea.

30. Katika Faken Koltova, 1924, aliambiwa juu ya kiwango kikubwa kilichofunuliwa wakati wa kuhamisha mkataba wa operesheni ya mafuta huko California. Viongozi wengi wa juu wa Marekani walihusika katika kashfa. Ilikuwa pia kutumika kwa mara ya kwanza neno "harufu ya kerosene".

31. Katika siku za zamani, waliamini kwamba nafsi ya mtu iliwekwa katika kuongezeka kati ya clavicle, harufu juu ya shingo. Katika nafasi hiyo kwenye kifua ilikuwa desturi ya kuweka pesa. Kwa hiyo, juu ya mtu maskini wanasema kwamba hawana kitu "kwa nafsi".

32. B Billet ya kale ya billet yalipigwa na billet kwa sahani za mbao. Utengenezaji wao ulionekana kuwa rahisi, hauhitaji jitihada na ujuzi na kesi hiyo. Sasa tunatumia maneno "kupiga mayai" ili kuteua uvivu.

33. Katika wanawake wa kale, wa rustic baada ya kuosha "kitani" kitani kwa kutumia mbio maalum. Nguo zilizovingirishwa zimepigwa vizuri, zimefunikwa na kusafisha, hata kama kuosha hakuwa na ubora wa juu sana. Leo, maneno "sio kuosha, hivyo Katan" hutumiwa kuonyesha mafanikio ya lengo kwa njia yoyote.

34. Katika siku za zamani, vifo vilivyotolewa kwa barua vilitengenezwa chini ya kitambaa cha kofia au kofia sana karatasi muhimu, au "kesi" si kuvutia tahadhari ya wezi. Kutoka hapa kuna "kesi katika kofia."

35. Katika medieval. kifaransa Comedy. Meli tajiri hutafuta mchungaji, ambaye alivuta kondoo wake. Wakati wa mkutano huo, Swobrik husahau kuhusu mchungaji na hulia mwanasheria wake na aibu, ambaye hakumlipa kwa vijiti sita vya Sukna. Jaji huzuia maneno: "Hebu turudi kwenye matawi yetu", ambayo yanafunikwa.

36. Katika Ugiriki wa kale, kulikuwa na sarafu ndogo ya Lepta. Katika mfano wa Injili, dhabihu ya mjane maskini kwa ajili ya ujenzi wa kanisa kwa vyema vya mwisho. Kutoka kwa mfano, kulikuwa na maneno "kuchangia".

Katika karne ya 17, kwa amri ya Tsar Alexei Mikhailovich, kati ya Moscow na makazi ya kifalme ya majira ya joto katika kijiji cha Kolomna, kipimo cha umbali kilifanywa tena na nguzo za juu sana ziliwekwa. Tangu wakati huo, watu wa juu na wenye rangi nyembamba huitwa "kopeshst kolomenskaya".

37. Katika karne ya 13, kitengo cha fedha na uzito nchini Urusi ilikuwa hryvnia, imegawanywa katika sehemu 4 ("ruble"). Hasa uwiano mkubwa wa ingot uliitwa "ruble mrefu". Kwa maneno haya, maneno juu ya mapato makubwa na rahisi "kufukuza kwa ruble ndefu" imeunganishwa.

38. Nukuu maarufu kutoka kwa filamu "Star Wars" - "Inaweza kuwa na nguvu" - kwa Kiingereza inaonekana kama "Je, nguvu iwe na wewe". Maneno haya yanaweza kueleweka kama "Mei ya 4 iwe na wewe" ("Mei 4 na wewe"). Ndiyo sababu siku ya "Star Wars" mashabiki wa saga hii kusherehekea Mei 4.

39. Katika neno "pandora drawer" neno "sanduku" lilionekana kama matokeo ya tafsiri isiyofaa ya neno Kigiriki ίθίθος. Kwa kweli, Wagiriki wa kale waliita chombo kikubwa cha udongo, wakiendesha chini, ambapo nafaka ilihifadhiwa, divai, siagi au watu walizikwa, hivyo drawer ya Pandora inafaa zaidi kupiga bakuli la Pandora. Kwa njia, iko katika Pyphos, na si katika pipa, mwanafalsafa Diogen Sinopsky aliishi, kwa kuwa Wagiriki wa kale hawakuweza kufanya pipa.

40. Neno "Press Press" limeonekana nchini Marekani mwishoni mwa karne ya 19. Kwa wakati huu, magazeti mawili yalipata umaarufu mkubwa - New York World na New York Journal, ambayo ilifanya bet si juu ya taa ya kawaida ya habari, lakini kwa uwasilishaji wa wasomaji wa hisia na kulisha faili ya kihisia. Mwaka wa 1895, Dunia ya New York ilianza kuchapisha majumuia ya Richard Outcalt, kamili ya siasa ya satire na stingy, tabia kuu ambayo ilikuwa kijana katika koti ya njano. Mwaka mmoja baadaye, outcalt ilitolewa kwa New York Journal, na sasa wote magazeti yalianza kuchapisha majumuia sawa. Ndiyo sababu waandishi wa habari machapisho makubwa zaidi yanayoitwa magazeti hayo ya njano.

41. B. wimbo maarufu Kutoka Roma Stevenson "Kisiwa cha Hazina" kinakwenda: "Watu kumi na tano katika kifua cha mtu aliyekufa. Yo-ho-ho, na chupa ya rum! ". Ni mantiki kudhani kwamba "yo-ho-ho" ni kicheko cha maharamia, lakini sio. Sauti hiyo ilitumiwa na baharini wa Kiingereza wakati walihitaji pamoja wakati huo huo kufanya jitihada katika kazi fulani - kwa Kirusi, inafanana na maneno "nyakati, mbili, alichukua!".

42. Neno "Pyh" liliitwa awali brashi au mitende. Kulikuwa na maneno ya kukaribisha "Hebu Pix!", Ambayo baadaye ilipungua kwa barua moja na ilibadilishwa kuwa "Hebu Tano!". Maneno yaliyofupishwa, labda kupata umaarufu maalum kutokana na idiom sawa Kiingereza "High Five!" Na "Nipe tano!"

43. Hapo awali, wapiga picha ili watoto wote wapate kupiga picha kwenye lens, wakasema: "Angalia hapa! Sasa ndege itaondoka! ". Ndege hii ilikuwa halisi kabisa mwanzoni mwa wakati wa picha ya molekuli - ukweli hauishi, lakini shaba. Katika siku hizo, kamera zilikuwa mbali na kamilifu, na kupata picha nzuri, watu walipaswa kupima katika mkao mmoja kwa sekunde chache. Ili kuvutia tahadhari ya watoto wasio na utulivu, msaidizi wa mpiga picha wakati wa kulia alimfufua "ndege" ya kipaji, ambayo tayari imeweza kuchapisha trills.

44. Mtu anaamini, mtuhumiwa wa kitu fulani, unaweza kusikia maneno hayo: "Mbwa hutegemea." Kwa mtazamo wa kwanza, maneno haya hayatoshi kabisa. Hata hivyo, sio kushikamana na wanyama, lakini kwa thamani nyingine ya neno "mbwa" - kuchanganyikiwa, barb - sasa karibu haitumiwi.

45. Silaha maarufu zaidi za Wahindi ni Tomahawk, ambayo walijua jinsi na kutupa, na kuomba katika vita karibu. Aidha, tomaments ya ibada yalikuwa kama ishara ya vita na ulimwengu - ni kutoka kwa Wahindi kwamba maneno "kuzika shaba ya vita". Baada ya kujifunza desturi hizi, Wazungu walivuka silaha hizi kwa ishara nyingine ya ulimwengu. Kwa hili, kushughulikia tomaa lilifanywa na mashimo, kuifanya kuwa kinywa, na kikombe cha tube kilikuwa upande wa pili wa blade. Zawadi hizo zilikuwa zinahitajika sana na viongozi wa India, ambao msaada wake ulitaka kuwaomba wapoloni.

46. \u200b\u200bKatika "Harusi ya Operetta huko Malinovka", mmoja wa mashujaa alipotosha jina la ngoma ya ngoma, akimwita "katika steppe hiyo." Kutoka hapa, watu wameeneza maneno "sio katika hatua hiyo" kwa maana "kuendesha si kwa uongozi" au "Sema Nepopad".

47. Katika lugha za Kiafrika za lugha ya Kireno, kuna mfano wa moja kwa moja wa idiom ya Kirusi "Kupanda Worm" - "Mata-Bicho" ("Mata-Bisho"), ambayo inamaanisha "kifungua kinywa cha kwanza." Neno "Mata" linatafsiriwa kama "kuua", na "Bicho" - "Worm".

48. Maneno ya "Raspberry kupigia", ambayo yanaashiria na kuimba kwa sauti ya kengele, haihusiani na ndege ya Malinovka, wala berry ya Malina, na hutoka kwa jina la mji wa Ubelgiji wa Mechelen (au Malin In Transcription ya Kifaransa). Ni jiji hili ambalo linachukuliwa kuwa kituo cha Ulaya cha matibabu ya kengele na muziki. Carillon ya kwanza ya Kirusi inafanana na kiwango cha Mechelen ( ala ya muziki Kufanya nyimbo kwenye kengele kadhaa), iliyoamriwa na Peter I katika Flanders.

49. Maneno maarufu "Kurudi kwa Walazi wa Native", maana ya kurudi nyumbani kwako kwa makao ya nyumbani, kwa usahihi kutamka tofauti: "Rudi kwa fenats za asili." Ukweli ni kwamba nafaka ni waungu wa Mungu wa makao ya makao, na kila familia mara nyingi alikuwa na picha za povu mbili karibu na makao.

50. Analog ya maneno ya Kirusi "Voron nyeupe" katika lugha nyingi za Ulaya ni "kondoo nyeusi" ya idiome. Ingawa tunamwita Voronene nyeupe tu mwanachama wa kipekee wa jamii, basi, kumwita mtu wa kondoo mweusi, Wazungu pia huonyesha kuwa haifai kupata mwanachama huyo katika jamii. Kwa maana hii, Idiwa ni karibu na maneno mengine ya Kirusi - "kondoo parsive".

51. Sape ya neno hutafsiriwa kutoka kwa Kifaransa inamaanisha "kilima". Katika karne ya 16-19, neno "SAPA" lilipatiwa na njia ya kuvuta mfereji, RVA au tunnel ili kufikia ngome. Katika subopes kwa kuta za majumba, wakati mwingine kulikuwa na mabomu ya bunduki, na wataalamu waliofundishwa kufanya hivyo waliitwa sappers. Na maneno ya "sapoy ya utulivu" yalitokea kutokana na kuchimba kwa ukumbi, ambayo hutumiwa leo ili kuteua hatua makini na isiyojulikana.

52. B. lugha ya Kiingereza. Kuna pendekezo ambalo linatumiwa kuonyesha kutokuwa na uhakika kwa lexical: 'James wakati John alikuwa amekuwa amekuwa amekuwa na athari bora kwa mwalimu'. Licha ya hali isiyoonekana, ni kweli ya grammatically ikiwa unaweka ishara sawa Punctuation: 'Yakobo, wakati John alikuwa "alikuwa", alikuwa "alikuwa na"; "Alikuwa na" alikuwa na athari bora kwa mwalimu '. Unaweza kutafsiri kwa Kirusi kuhusu hili: "Wakati huo, John alitumia 'alikuwa', James alitumia 'alikuwa na'; Mwalimu alipendelea 'alikuwa na'.

53. Maneno ya "umati wa maji kwa hatua", ambayo ina maana ya biashara isiyo na maana, ina asili ya kale sana - ilikuwa bado inatumiwa na waandishi wa kale, kwa mfano, Lucian. Na katika monasteries ya medieval ilikuwa halisi katika asili: wajumbe walioshindwa walilazimika kufanya maji kama adhabu.

54. Malkia wa Ufaransa Maria-Antoinette anahusishwa na maneno "Ikiwa hawana mkate, waache kula keki!" Kwamba yeye alisema kuwa alisema, baada ya kujifunza kuwa wakulima wa njaa. Lakini kwa mara ya kwanza maneno haya yalirekodi na Jean-Jacques Rousseau, wakati Maria-Antoinette bado alikuwa mtoto. Inaonekana, alisema malkia mwingine au mfalme, lakini yeyote, hakuna jibu la uhakika. Kwa kuongeza, katika maneno ya awali, sio keki zilizotajwa, na matofali ni beekens tamu kutoka kwa unga na kuongeza mafuta.

55. Wapi maneno ya neno-maneno yalitoka wapi na "kuja kwenye kukata"?

56. Kulingana na mila, wanaume nchini Urusi, kwenye mlango wa kanisa, walifanya kofia na kuzipiga kwenye mlango, na mwisho wa huduma wanawachochea. Yule aliyechelewa alikuja maafa ya kukata tamaa, na tangu wakati huo maneno haya yamewekwa kwa maana "kuja mahali fulani kuchelewa wakati kila kitu kimekwisha." Na maneno ya "cap cap", maana ya ujuzi wa juu na ruya na mtu, pia huhusishwa na desturi ya zamani. Wakati wa kawaida au washirika walikutana, wao katika salamu walimfufua kofia, na marafiki tu walitetemeka mikono.

57. Wapi neno "kuchomwa nje"?

Hapo awali, ikiwa kesi ya mahakama imepotea, basi mtu hakuweza kufanya mashtaka halali. Matukio mara nyingi humwa moto: ama kutoka kwa moto katika majengo ya mbao ya meli, au kutoka kwa ukanda wa makusudi kwa rushwa. Katika hali hiyo, watuhumiwa walisema: "Kesi hiyo iliteketezwa." Leo, maneno haya hutumiwa wakati tunapozungumzia mwisho wa mafanikio makubwa.

58. Maneno "Nenda kwa Kiingereza" alitoka wapi?

Wakati mtu anaacha, si kupita kwaheri, tunatumia maneno "yamekwenda Kiingereza." Ingawa katika awali idiom hii ilitengenezwa na Waingereza wenyewe, na yeye alionekana kama 'kuchukua likizo ya Kifaransa' ("Nenda Kifaransa"). Alionekana wakati wa vita vya miaka saba katika karne ya 18 kwa mshtuko juu ya askari wa Kifaransa, ambao waliacha eneo la sehemu hiyo. Wakati huo huo, Kifaransa kilikosa maneno haya, lakini tayari kuhusiana na Uingereza, na katika fomu hii ilikuwa imeingizwa kwa Kirusi.

59. Maneno yalitoka wapi kutoka kwa maneno?

Proskakov kutumika kuitwa mashine maalum kwa ajili ya kuunganisha kamba na kamba. Alikuwa na muundo mzuri na sana alipotosha vipande ambavyo nguo, nywele zinaweza kugongwa ndani yake, ndevu zinaweza kuzima maisha ya mtu. Ilikuwa kutokana na matukio hayo kwamba maneno "yanaona", ambayo leo ina maana ya kuwa katika hali mbaya.

60. Maneno ya "kwenda" yalitoka wapi?

Mwanzoni mwa karne ya 19, watu walikuwa maarufu kadi ya mchezo. "Gorka", kitu kinachofanana na poker. Wakati mchezaji alianza bet, kulazimisha washirika wa kula, walisema juu yake kwamba alikuwa "kwenda mlimani." Baadaye, maneno haya yameingizwa katika hotuba ya kila siku na sasa hutumiwa kuteua mtu ambaye hupunguza nafasi yake na kufanikisha mafanikio.

61. Haraka in. kanisa la Katoliki Wanasheria wa Diavola walifanya?

Mpaka mwaka wa 1983, nafasi maalum ilikuwepo katika Kanisa Katoliki - mwanasheria wa shetani. Kazi ya mtu huyu ilikuwa kukusanya hoja zote zinazowezekana dhidi ya canonization ya mgombea wa pili wa haki. Kinyume na mwanasheria, shetani pia alikuwepo nafasi nyingine - mlinzi wa Mungu, ambaye kazi zake zilikuwa kinyume. Kwa lugha ya kisasa, neno "mwanasheria wa shetani" mara nyingi hutumiwa kuteua watu ambao hulinda nafasi ambayo wao wenyewe hawana kuzingatia.

62. Ni sayansi gani ilikuwa tofauti na Socratsky "Najua kwamba sijui chochote"?

"Najua kwamba sijui chochote," - pana kusema maarufu. Socrates. Mbali na yeye, Plato aliandika maneno mengine ya kijamii: "Mimi daima kusema kwamba sijui chochote, ila kwa sayansi ndogo sana - erotica (upendo sayansi). Na ndani yake mimi ni nguvu sana. "

63. Maneno ya "Roar na Beluga" alitoka wapi?

Samaki ya kimya ya Beluga haina chochote cha kufanya na maneno "Roar na Bluggy", ambayo ina maana kubwa na kupiga kelele kwa nguvu, kilio. Hapo awali, BELUGA iitwayo si samaki tu, bali pia dolphin ya polar, ambayo leo inajulikana kama Beluha na inajulikana kwa sauti kubwa.

64. Kwa nini wanasema kuwa wanasema kuwa wao damu ya bluu.?

Familia ya kifalme ya Kihispania na waheshimiwa walikuwa na fahari kwamba, kinyume na watu rahisi, wanawaongoza wafuasi wao kutoka magharibi-tayari na hawajawahi kuchanganywa na Wahamaji ambao waliingia Hispania kutoka Afrika. Tofauti na wachanganyiko wa giza-ngozi, mishipa ya bluu yalikuwa yanajulikana juu ya ngozi ya rangi, na kwa hiyo walijiita wenyewe Sangre Azul, ambayo ina maana "damu ya bluu". Kwa hiyo, maneno haya kwa ajili ya uteuzi wa aristocracy imeingia katika lugha nyingi za Ulaya, ikiwa ni pamoja na Kirusi.

65. Wapi "rafiki wa wazi" alitoka wapi?

Maneno ya zamani "kujaza juu ya Kadyk" maana ya "kunywa", "kunywa pombe". Kwa hiyo maneno "ya wazi", ambayo hutumiwa leo kutaja rafiki wa karibu sana.

66. Wapi neno "kupata kushughulikia" kuja kutoka?

In. Urusi ya kale Kalachi alioka kwa namna ya ngome na handman pande zote. Watu wengi walinunua Kalachi na kula yao haki mitaani, wakifanya kushughulikia hili, au kalamu. Kwa kuzingatia ya usafi, kushughulikia yenyewe haikutumiwa katika chakula, lakini walitoa kwa masikini au wakatupa mbwa. Kwa moja ya matoleo, kuhusu wale ambao hawakula kula, wakasema: Ilifikia kushughulikia. Na leo maneno "kutembea kwenye kushughulikia" inamaanisha kuacha kabisa, kupoteza kuonekana kwa binadamu.

67. Maneno yalitoka wapi "kuinua mawazo ya mti"?

Katika toleo la kwanza la "maneno juu ya kikosi cha Igor" kutoka 1800, unaweza kukutana na mistari: "Boyan ni vizuri, ikiwa mtu alitaka kupiga wimbo, akatupa mawazo katika mti, grey Wolf. Kwenye ardhi, tai ya ukubwa chini ya mawingu. " Mchanganyiko wa ajabu wa "mawazo juu ya mti" kuruhusiwa wachunguzi wa maandishi kudhani kwamba asili ilikuwa "vazi" (kutafsiriwa kutoka Kirusi ya kale "mshtuko" ni protini). Labda mshairi aliandika "mawazo, kama Miaxy juu ya mti," na barua hiyo ilipungua zaidi, kwa maoni yake, maneno. Hata hivyo, maneno ya mrengo yaliwekwa kwa usahihi jinsi "kueneza mawazo juu ya mti", ambayo ina maana ya kuingia katika maelezo yasiyo ya lazima, kuwa na wasiwasi kutoka kwa mawazo kuu.

68. Kwa nini kijiji cha rustic kilikuwa kizee kutoka Evgeny Onegin?

Katika "Eugene Onegin" unaweza kukutana na mistari: "Aliishi katika marehemu, // ambapo umri wa kijiji-muda // miaka arobaini na ufunguo ulipigwa, // Niliangalia dirisha na nzizi zilizopigwa." Neno "kuruka" hapa hutumiwa kwa thamani ya moja kwa moja, lakini kwa mfano wa pombe. Kielelezo kingine cha mtu mlevi pia anajulikana - "Chini ya kuruka", ambapo neno la kuruka linatumiwa kwa maana sawa.

69. Maneno "Mzuri" alitoka wapi?

Katika alfabeti ya kabla ya mapinduzi, barua D ilikuwa "nzuri." Bendera inayoendana na barua hii katika ishara za ishara za meli za kijeshi ni "ndiyo, ninakubaliana, kuruhusu." Hii ndiyo sababu imesababisha maneno ya "kutoa mema". Maneno "desturi hutoa mema" kutoka kwake, kwanza alionekana katika filamu " White Sun. Jangwa.

70. Burglars wenye ujuzi na wenye nguvu, ambayo huenda kwanza kwenye kamba, iliitwa Shishk. Ilipitia katika maneno "Bump kubwa" ili kuonyesha mtu muhimu.

Mara nyingi tunatumia maneno yanayoitwa mabawa, hata hata kudharau asili yao. Bila shaka, kila mtu anajua: "Na Vaska anasikiliza na kula," - Hii ni kutoka Basini ya Krylov, "Darius Daristers" na " trojan Horse."- Kutoka kwa hadithi ya Kigiriki kuhusu vita vya Trojan ... lakini maneno mengi yamekuwa karibu sana na ya kawaida kwamba hatuwezi hata kuwaambia ni nani aliyewaambia kwanza.

Scapegoat.
Historia ya maneno haya ni: Wayahudi wa kale walikuwepo ibada ya kutisha dhambi. Kuhani aliweka mikono yote juu ya kichwa cha mbuzi aliye hai, zaidi kama kuhama dhambi za watu wote juu yake. Baada ya hapo, mbuzi huyo alifukuzwa jangwani. Kulikuwa na miaka mingi, mingi, na ibada haipo tena, na maneno yote yanaishi ...

Tryn-nyasi.
Nyasi za ajabu "nyasi" sio madawa ya kulevya, ambayo ni mlevi usiwe na wasiwasi. Mara ya kwanza aliitwa "Tyn-Grass", na Tyn ni uzio. Ilibadilika "lami ya nyasi", yaani, hakuna mtu anayehitajika, kwa magugu yote yasiyo ya kutofautiana.

Bwana wa tindikali
Supu ya sour - hakuna chakula cha wakulima wa ajabu: maji na sauerkraut. Kuandaa hawakufanya matatizo mengi. Na kama mtu aliitwa bwana wa asidi, ilikuwa na maana kwamba hakuwa mzuri kwa chochote.

Balzakovsky umri.
Maneno hayo yalitokea baada ya riwaya ya mwandishi wa Kifaransa Order De Balzac (1799-1850) "mwanamke mwenye umri wa miaka thelathini" (1831); Inatumika kama tabia ya wanawake wenye umri wa miaka 30-40.

Crow White.
Kujieleza hii, kama jina la nadra, tofauti na mtu mwingine, hutolewa katika satire ya 7 ya mshairi wa Kirumi wa juvenal (katikati ya i c. - baada ya 127, NE): Mwamba hutoa ufalme wa watumwa , hutoa washindi wa mfungwa. Hata hivyo, mtu mwenye bahati ni mdogo sana na makundi nyeupe.

Weka nguruwe
Katika uwezekano wote, maneno haya yanatokana na ukweli kwamba mataifa mengine juu ya sababu za kidini hawana nyama ya nguruwe. Na kama mtu huyo hakuwa na uwezo wa kuweka nyama ya nguruwe katika chakula, basi ilikuwa na unajisi na imani yake.

Kutupa jiwe
Maneno ya "kutupa mawe" kwa mtu kwa maana ya "kulaumiwa" iliondoka kwenye Injili (Yohana, 8, 7); Yesu aliwaambia walimu wa Sheria na Mafarisayo, ambao, wakimtuliza, wakampelekea mwanamke aliyeonyeshwa kwa uzinzi: "Ni nani kati yenu asiye na dhambi, wa kwanza kuondoka jiwe juu yake" (katika Yudea ya kale kulikuwa na adhabu - kuvunja kwa mawe).

Karatasi yote huvumilia (karatasi haifai)
Maneno hayo yanarudi kwa mwandishi wa Kirumi na mhubiri wa Cicero (106 - 43 BC); Katika barua zake "kwa marafiki", kuna maneno: "Epistola sio erubescit" - "Barua haifai", yaani, kwa maandishi unaweza kueleza mawazo kama hayo ya aibu ya kuelezea kwa maneno.

Kuwa au usiwe - hii ni swali
Mwanzo wa monologue ya Hamlet katika msiba wa Shakespeare wa jina moja katika tafsiri ya N.A. Shamba (1837).

Wolf katika mavazi ya kondoo.
Maneno yaliyotokana na injili: "Weka manabii wa uongo ambao huja kwako katika nguo za kondoo, na ndani ya kiini cha mbwa mwitu ni predatory."

Katika mazao yaliyokopwa.
Ilijitokeza kutoka Basny I.A. Krylova "Crow" (1825).

Lami
Usiamini, lakini ... kutoka shule ya zamani, ambapo wanafunzi ni wajinga kila wiki, bila kujali nani ni haki ya kulaumiwa. Na kama mshauri anaandika, basi spanking vile ilikuwa ya kutosha kwa muda mrefu, mpaka siku ya kwanza ya mwezi ujao.

Jisajili Izitsa.
Izhitsa ni jina la barua ya mwisho ya Kanisa la Slavonic ABC. Miguu ya spanking. maeneo maarufu Wanafunzi walioondolewa sana walipiga barua hii. Hivyo kujiandikisha Izhitsa - kufundisha, kuadhibu, ni rahisi kutupa nje. Na wewe bado scold shule ya kisasa!

Yote yako kuvaa na wewe.
Maneno yaliyotokana na hadithi ya kale ya Kigiriki. Wakati Tsar Koreshi wa Kiajemi alichukua mji wa Jonia huko Ionia, wenyeji walimwacha kwa kufanya thamani zaidi kutokana na mali zao. Ni mzima tu, mmoja wa "watu saba wenye hekima," mzaliwa wa Prince, aliacha mikono tupu. Kwa kukabiliana na maswali yaliyopatikana ya wananchi wenzake, alijibu, maana ya maadili ya kiroho: "Kila kitu ninachovaa na wewe." Maneno haya mara nyingi hutumiwa katika uundaji wa Kilatini ya Cicero: omnia mea mecum porto.

Kila kitu kinapita, kila kitu kinabadilika
Maneno haya ambayo huamua kutofautiana kwa mara kwa mara ya vitu vyote, huweka kiini cha mafundisho ya mwanafalsafa wa Kigiriki wa Hercelite kutoka Efeso (takriban 530-470 BC)

Lengo kama Sokol.
Anatisha maskini, mwombaji. Kawaida kufikiri kwamba sisi ni kuzungumza juu ya ndege. Lakini Falcon hapa hana chochote cha kufanya na hilo. Kwa kweli, "Falcon" ni silaha ya zamani ya tarumbeta ya kijeshi. Ilikuwa laini kabisa ("uchi") nguruwe ya nguruwe iliyowekwa kwenye minyororo. Hakuna ziada!

Sirota Kazanskaya.
Kwa hiyo wanazungumzia juu ya mtu ambaye anaangalia bahati mbaya, hasira, asiye na msaada wa kugawanya mtu yeyote. Lakini kwa nini sirosta "Kazan"? Inageuka kwamba maneno haya yaliondoka baada ya ushindi wa Kazan Ivan Grozny. Mirza (wakuu wa Kitatari), akiwasilishwa na mfalme wa Kirusi, alijaribu kupatanisha kila aina ya sehemu za msalaba, akilalamika kuhusu yatima yake na hatima ya uchungu.

Mtu asiye na maana
Katika siku za zamani nchini Urusi, "njia" haikuitwa tu barabara, lakini pia nafasi mbalimbali katika ua. Njia ya Sokolniki ni kuwinda kwa kifalme, njia ya catcher - uwindaji wa mbwa, njia ya wafanyakazi wenye nia na farasi. Boyars kweli walijaribu kupata njia kwa mkuu - nafasi. Na kwa wale ambao hawakufanikiwa, juu ya wale waliopuuzwa: mtu asiye na furaha.

Si kwa yadi.
Hii ni ishara ya zamani sana: wote ndani ya nyumba, na kwenye ua (katika yadi) kutakuwa na mnyama tu atakayependa nyumba. Na si kama - mgonjwa, hofu au kukimbia mbali. Nini cha kufanya - si kwa yadi!

Mwisho wa nywele.
Lakini ni aina gani ya dozi? Inageuka, simama mwisho - ni tupu, kwa vidokezo vya vidole. Hiyo ni, wakati mtu anaogopa, ana nywele kama tiptoe juu ya kusimama kichwa chake.

Fimbo juu ya Rogon.
Rod ni pole kali. Na katika baadhi ya majimbo ya Kirusi, funguo nne za kutosha ziliitwa. Hakika, mimi si sawa sana juu yao!

Kutoka meli hadi mpira.
Maneno kutoka Evgenia ONGIN A. S. PUSHING, GL.8, STRAFA 13 (1832):
Na kumsafiri
Kama kila kitu duniani, nimechoka,
Alirudi na kugonga
Kama Chatsky, kutoka meli hadi mpira.
Maneno haya yanajulikana kwa mabadiliko yasiyotarajiwa, ya uhakika ya nafasi, hali.

Unganisha mazuri na manufaa.
Maneno kutoka kwa "Sanaa ya mashairi" Horace, ambaye anasema juu ya mshairi: "Idhini yote inastahili yule aliyeunganisha kupendeza kwa manufaa."

Nawa mikono yako
Inatumiwa kwa thamani: kutatua kutoka kwa wajibu kwa chochote. Ilijitokeza kutoka Injili: Pilato aliosha mikono mbele ya umati wa watu, akampa Yesu kwa ajili ya kutekelezwa, akasema: "Mimi si mwenye hatia ya haki ya hii" (Mathayo, 27, 24). Juu ya kuosha mikono, kutumikia ushahidi wa wasio na kawaida kwa washout kwa kitu fulani, huambiwa katika Biblia (Kumbukumbu la Torati, 21, 6-7).

Inakabiliwa na hatari
Iliondoka kutoka kwa hadithi kuhusu mahali pekee walio katika mazingira magumu juu ya mwili wa shujaa: kisigino cha achles, doa nyuma ya Siegfried, nk. Inatumiwa kwa thamani: upande dhaifu Mtu, Masuala.

Bahati. Gurudumu la bahati
Fortune - katika mungu wa Kirumi wa kipofu wa kesi ya kipofu, furaha na bahati mbaya. Ilionyeshwa na bandage kwa macho amesimama kwenye bakuli au gurudumu (kusisitiza kutofautiana kwake kwa mara kwa mara), na kushikilia usukani kwa mkono mmoja, na kwa upande mwingine - pembe ya wingi. Gurudumu ilionyesha kwamba Fortuna anaweza kuchukua hatima ya mtu.

Up tomashkami.
Tormy - katika mikoa mingi ya Kirusi, neno hili lilimaanisha kutembea. Kwa hiyo, chini ya chini - ni tu chini chini ya footers, upside chini.

Kalach iliyopigwa
Kwa njia, na kwa kweli kulikuwa na aina mbalimbali ya mkate - Kalach waliojeruhiwa. Mchanga kwa ajili yake kwa muda mrefu sana, Mesili, Tverli, kwa nini Kalach alipata lush isiyo ya kawaida. Na kulikuwa na mthali - si fir, si mint, hakutakuwa na Kalach. Hiyo ni, mtu hufundisha vipimo na matatizo. Maneno na kwenda kutoka kwa mthali, na sio kwa jina la mkate.

Kuleta mwanga
Mara baada ya kuongea ili kuondoa samaki kwenye maji safi. Na kama samaki, basi kila kitu ni wazi: katika misitu ya mizizi au pale, ambapo katika ile, squigs, ambayo akaanguka juu ya ndoano, samaki wanaweza kuvunja line ya uvuvi kwa urahisi na kuondoka. B. maji ya uwazi, juu ya chini safi - basi ajaribu. Hivyo rogue iliyoelezwa: Ikiwa hali zote ni wazi, hawezi kuondoka kutoka kulipa.

Na kwa mwanamke mzee kuna drup.
Na ni nini kwa makadirio (kosa, uangalizi wa Ozhegov na Ephrachova) ni mto (i.e. flaw, kasoro) au kitu? Kwa hiyo, maana hiyo: na mtu wa mchawi anaweza kuwa na makosa. Tafsiri kutoka kinywa cha connoisseur ya maandiko ya kale ya Kirusi: na kuna hasira katika mwanamke mzee (UKR. G.-Leng 1 - madhara, uharibifu, uharibifu; 2 - Shida). Kwa maana halisi ya hasira (Dr RUS) - ubakaji. Wale. Kila kitu kinawezekana.

Vizuri hucheka mtu anayecheka mwisho
Maneno hayo ni ya mwandishi wa Kifaransa Jana-Pierre Florian (1755-1794), ambaye alimtumia katika Basna "wakulima wawili na wingu".

Mwisho huhalalisha njia
Wazo la maneno haya, ambayo ni msingi wa maadili ya Wajesuiti, imekopwa na wao kutoka kwa mwanafalsafa wa Kiingereza Thomas Gobbs (1588-1679).

Mtu Wolf Wolf.
Maneno kutoka kwa "oslin ya comedy" ya mwandishi wa kale wa Kirumi wa kuelea (takriban 254-184 BC).

: Historia si mwalimu, lakini nje ya nchi, Magistra ya Vitae: Yeye haifundishi chochote, lakini anaadhibu somo tu.

Vasily Klyuchevsky:

Jorge Louis Borges:

Cervantes:

Sergey Myrdin:

Sergey Myrdin:

Andrei Makarevich:

Wilhelm Schwebel:

Wilhelm Schwebel:

Aldos Leonard Huxley:

Henry Ward Becher:

Sergey Lozunko:

Etienne Rey:

Fukidide:

Ebner-eschenbach:

Lyon Feichtvanger:

Hamu inakuja na kula.

Kujieleza kutoka kwa riwaya Francois Rabl (OK 1494 - 1553) "Gargantua", Sehemu ya 1, GL.5

Crow White.

Maneno ni, kama jina la mtu nadra, mtu wa kipekee, hutolewa katika satire ya 7 ya mshairi wa Kirumi wa juvenal (katikati ya I.V - baada ya 127g.n.): Mwamba hutoa ufalme wa watumwa, hutoa ushindi wa mfungwa. Hata hivyo, mtu mwenye bahati ni makundi ya chini ya mara nyingi nyeupe.

Muda wa madaktari hujeruhi. Muda ni daktari bora.

Maneno haya yanarudi "kukiri" Augustine (354- 430). Kuangalia kama ilivyopatikana zamani, kutoka kwa mwandishi wa Kigiriki Menandra (takriban 343 - karibu. 291 BC): "Muda ni daktari wa hasira zote za kuepukika."

Muda ni pesa.

Aphorism kutoka kwa utungaji wa mwanasayansi wa Marekani na mwanasiasa wa Veniamine Franklin (1706-1790) "Baraza la Mtaalamu wa Vijana" (1748). Vivyo hivyo, maneno tayari yamepatikana katika mwanafalsafa wa Kigiriki wa Theofora (takriban 372-287 BC): "Wakati ni taka ya gharama kubwa."

Muda unatutumie.

Mwaka wa 1866 huko Uingereza, katika Nyumba ya Jamii, chini ya ushawishi wa ukuaji wa harakati ya kazi, Baraza la Mawaziri la Bwana Rosel liliweka mradi wa muswada juu ya mageuzi ya sheria ya uchaguzi. Wakati wa mjadala V. Gladstone (1809-1898), waziri mkuu wa baadaye, akitetea haki za kisiasa za wafanyakazi, akasema, kugeuka kwa Wahafidhina: "Huwezi kupigana dhidi ya siku zijazo. Muda hufanya kazi kwetu." Maneno ya mwisho, ambayo yamekuwa katika hotuba ya Kirusi ya kushinda, sio tafsiri sahihi kabisa. Maneno ya kweli ya Gladstone: "Muda ni upande wetu", yaani, "wakati upande wetu."

Barabara zote zinaongoza Roma

Kusema ya medieval ambayo imeingia yetu hotuba ya fasihi.Pengine, kutoka Basni Lafontena (1621-1695) "hakimu wa usuluhishi, ndugu wa huruma na divai."

Sambamba kwa jiji kubwa, lililojaa majaribu, kilichotokea kutoka kwa Biblia, katika maeneo kadhaa ambayo yameelezwa kwa maana hii, Babiloni, "Jiji la Mkuu", ambalo "mzabibu wa ukatili wa Bluda ulinywa mataifa yote" (Yeremia, 51, 6; Apocalypse, 14.8, na wengine.).

Wote kwa bora katika bora hii kutoka kwa walimwengu.

Kusema ni ("tut est kumwaga yaani mieux dans yaani meilleur des mondes possibles") kukopa kutoka volter "candid" (1759), ambayo, hata hivyo, inatolewa katika toleo tofauti tofauti. Katika sura ya 1, Dk. Panglos anasema kwamba kila kitu kinafaa "kwa bora ulimwengu unaowezekana"(" Dans yaani meilleur des mondes possibles ") na kwamba" wote kwa bora "(" tout est au mieux "); mawazo sawa yanatofautiana katika sura nyingine za riwaya. Nadharia ya" Harmony iliyowekwa kabla "imechelewa Kwenye Kandide, na quotes hapo juu huwa na taarifa ya Leibnia, iliyoelezwa na yeye katika "theoditis" (1710); "Mungu hawezi kuunda amani ikiwa hakuwa bora zaidi."

Mjomba Sam (mwenyewe).

Hivyo inayoitwa USA. Kuna maelezo ambayo jina lililotokea kutoka kwa jina la utani, ambalo lilipokea Samuel Wilson, kutoka New York, ambaye aliishi marehemu XVIII. in. Katika mji wa Troy, juu ya Mto Hudson; Wakazi wa eneo hilo walimwita "Mjomba Sam" (kwa njia nyingine - Mwenyewe). Wakati wa Vita ya Pili ya Anglo-Amerika (1812-1814) Wilson, ambaye alifurahia sana na nafasi ya mkaguzi wa majimbo katika mamlaka ya usambazaji wa jeshi. Katika masanduku ya chakula iliyotumwa kwa jeshi, Wilson aliweka Litera U.S. I.E. Marekani-Marekani. Wamarekani wameelezea orodha hizi kama Mjomba Sam - "Mjomba Sam". Hata hivyo, tafiti za hivi karibuni ni tafsiri, kama anecdotal, alikanusha.

Ikiwa Mlima Ne huenda Magomet, basi Magomet, huenda mlimani

Kuna maelezo mbalimbali kuhusu asili ya maneno haya. Kwa mfano, inaaminika kuwa inarudi kwenye moja ya hadithi za anecdoti zinazohusiana na nasreddin ya hodgeful, shujaa aliyependa wa mantiki ya Mashariki ya Kati. Siku moja, alipojitoa kwa ajili ya mtakatifu, alimwuliza jinsi miujiza angeweza kuthibitisha. Nasreddin alijibu kwamba angeweza kushindana na mitende kuja karibu naye na itatii. Wakati muujiza alishindwa, Nasreddin alikwenda kwenye mti kwa maneno: "Manabii na watakatifu hawana kiburi .. Ikiwa mitende haina kwenda kwangu, ninakwenda kwake." Hadithi hii iko katika mkusanyiko wa Kiarabu, inayohusishwa na asilimia 1631, hadithi nyingine iko katika maelezo msafiri maarufu Marco Polo (1254-1324), ambaye toleo lake la kwanza kilatini nje bila kutaja mahali na mwaka; Labda: Venice au Roma, 1484. Marco Polo anasema kwamba shoemaker fulani ya Baghodad alichukua faida ya imani ya Kikristo, na kudai kuunda muujiza: mlima katika wito wake ulihamia katika uongozi wake. Mtafiti anaamini kuwa toleo la Ulaya la hili. legend ya Mashariki Ilibadilishwa mtende kwa mlima kutokana na mila ya Kikristo, akidai kwamba mlima wa imani huenda (mimi ujumbe kwa Wakorintho, 13.2). Hatimaye, mthali wa Kituruki unajulikana - chanzo kinachowezekana cha maneno haya: "Mlima, mlima, kusafiri; ikiwa mlima haujiuliza, basi awe mtakatifu." Kupiga marufuku maelekezo haya yanafuatiliwa mpaka karne ya XVII. Hatimaye, tayari mwaka wa 1597, mwanafalsafa wa Kiingereza Francis Bacon (1561-1626) katika "insha zake za kisiasa na za kisiasa", katika mchoro "kuhusu ujasiri" inasema kwamba Magomet aliahidi watu kwa nguvu ya kuhama mlima, na wakati alishindwa , alisema: "Sawa! Kwa kuwa mlima hawataki kwenda Magomet, Magomet anaenda kwake."

Kuna maisha katika mbwa wa zamani bado.

Quote kutoka hadithi ya N. V. Gogol "Taras Bulba" (1842), ch. 9: "Je! Bado kuna bunduki katika boohovenits? Je! Nguvu ya Cossack ilipungua? Je, cossacks itafanywa?" - "Bado, Batko, bunduki katika porokhnitsa. Sio dhaifu na nguvu ya Cossack; Cossacks hazifikiwa! "

Press Press.

Ufafanuzi Hii hutumiwa kwa thamani ya msingi, uongo, kuanguka kwa kila aina ya muhuri wa hisia za bei nafuu, uliopatikana nchini Marekani. Mwaka 1985. msanii wa Marekani -Ratrief Richard Outcall (Richard Outcault) iliyowekwa katika idadi ya gazeti la New York "Dunia" mfululizo wa michoro yenye frivolous na maandishi ya kupendeza; Miongoni mwa picha, mtoto alionyeshwa kwenye shati ya njano, ambayo ilihusishwa na kauli tofauti za ajabu. Hivi karibuni gazeti jingine la Marekani - "New-York Journal" - aliagizwa mfululizo wa michoro sawa. Kulikuwa na mgogoro kati ya magazeti haya mawili kutokana na haki ya michuano ya "kijana wa njano". Mnamo mwaka wa 1896, Erwin Wardman, mhariri wa Waandishi wa Habari wa New-York, alichapisha makala katika gazeti hili, ambalo lilipiga magazeti yote ya kushindana "vyombo vya habari vya njano".
Tangu wakati huo, maneno yamekuwa mrengo.

Mapambano ya maisha

Maneno hayo yanarudi kwa waandishi wa kale. Evripid katika msiba "surery": "maisha yetu". Katika barua za Seneki: "Ina maana ya kupigana." Voltaire katika msiba "Fanatism, au Mtume Magomet" anawekeza katika kinywa cha maneno ya Magomet: "Maisha -Baby".

Hot doa.

Maneno yaliyotokana na sala ya "saa": "Kuangalia nafsi ya mtumwa wako mahali pake ni nyepesi, mahali pa malicious, mahali pa kuchelewa"; Hapa, kama ilivyo katika Biblia (Zaburi 22), "mahali pa nafaka" inamaanisha: mazuri, utulivu, mahali pazuri. Lakini mara nyingi maelezo haya yameundwa kwa kushangaza, kwa thamani kinyume; Hasa mara kwa mara kwa maana: mahali pa ulevi na unyanyasaji.

Maarifa ni nguvu.

Maneno ya mwanafalsafa wa falsafa wa Kiingereza Francis Bacone (1561-1626) katika "insha za kisiasa na za kisiasa", 2, 11 (1597).

Vijana wa dhahabu

Hii inaitwa vijana wa matajiri wa kibinadamu, kutunza fedha zinazoungua maisha. Awali, ilikuwa ni majina ya jina la vijana wa Paris counter-mapinduzi, ambayo ilikuwa imewekwa baada ya thermidors 9 (1794) karibu na Fron (1754-1802), mmoja wa viongozi wa majibu ya thermidoria. Aliongozwa na Franne "Golden-Vijana" alifuatilia mwisho wa Montagnarov. Katika jarida lake "Orateur du Peuple" Januari 30 1795 Fron anasema kwamba jina la utani "vijana wa dhahabu" walionekana katika duru za Jacobin. Mwandishi wa Kifaransa Francois Xavier Pajes (1745-1802) aliiingiza sehemu ya 2 ya hadithi ya siri iliyotolewa mwanzoni mwa 1797 mapinduzi ya Kifaransa."Kisha ilikuwa imesahau, lakini baada ya 1824, kutokana na kazi za kihistoria za Mierny, Thires, Tibodo na Pendekezo tena ziliingia rufaa.

Ninakwenda kwako

Kama taarifa za Mambo ya Nyakati, Prince Svyatoslav, bila kutaka kufurahia faida za mashambulizi yasiyotarajiwa, daima alitangaza vita mapema, inayoongoza kwa adui: "Ninakwenda kwako." Hiyo ni, kwako (N. M. Karamzin, Historia ya Jimbo la Kirusi, St. Petersburg. 1842, t. Mimi, ukurasa wa 104).

Mauaji ya wasio na hatia

Maneno hayo yaliondoka kwenye hadithi ya Evangelical kwa mfalme wa watoto wote huko Bethlehemu juu ya amri ya Mfalme Herode, baada ya kujifunza kutoka kwa wachawi kuhusu kuzaliwa kwa Yesu, aitwaye na mfalme wao wa Yuda (Mathayo, 2, 1- 5 na 16). Inatumika kama kufafanua ugonjwa wa watoto, pamoja na wakati wa kuzungumza juu ya hatua kali zinazotumiwa kwao.

Jina Legion.

Kujieleza kutoka Injili. Badded kwa swali la Yesu: "Unajuaje?" - Said: "Legion", kwa sababu mapepo wengi waliingia ndani yake "(Luka, 8, 30, Marko, 5, 9). Legion - Idara ya jeshi la Kirumi watu elfu sita; katika injili, neno hili halitumiwi kwa maana idadi fulani, na kwa maana ya kiasi kikubwa; Kwa maana hii, maneno na akawa mrengo.

Tafuta mwanamke

Ufafanuzi hutumiwa (mara nyingi kwa Kifaransa: "Cherchez la femme"), wakati wanataka kusema kwamba mwanamke ana hatia ya tukio lolote, maafa, uhalifu ni. Ilikuwa ni mrengo, shukrani kwa riwaya na Alexander Duma-Baba (1802-1870) "Mogican wa Paris", aliwageuza kwao katika mchezo wa jina moja (1864). Maneno haya ni katika "mogs ya Paris" (katika riwaya h. III, ch. 10 na 11, katika kucheza - d. 2, 16) ni maneno ya favorite ya afisa wa polisi wa Paris. Duma alitumia maneno ambayo alitumia umaarufu wa afisa wa polisi wa Kifaransa Gabriel de Sartin (1729-1801). Dhana ya maneno haya sio nova. Chaguo la mwanzo hupatikana katika mshairi wa Kirumi wa juvenal (takriban 43-113 n. E.); Katika satire ya 6, anasema kuwa "vigumu kuna madai, ambayo mwanamke hakutaka kusababisha ugomvi." Katika riwaya ya Richardson (1689-1761) "Charles Grandison" (1753), katika barua ya 24, tunasoma: "Mwanamke amekuwa nyuma ya mizao hii." Katika sura ya 2 ya Kirumi I. S. Turgenev "Rudini" (1855) Lenenavidnik ya Pigasov kuhusu bahati yoyote anauliza: Jina lake ni nani?

Kama squirrel katika gurudumu.

Maneno kutoka kwa Basni I. A. Krylova "protini" (1833 ninaangalia delta ya mwingine:
Chupa, wajumbe, kila kitu kinakosa:
Anaonekana kuwa amekimbia nje ya ngozi
Ndiyo, tu mbele zote hazitumiwi,
Kama squirrel katika gurudumu.
Kujieleza hutumiwa kwa thamani: kuendelea na wasiwasi, kusumbua bila matokeo ya kuonekana; Kuwa busy sana.

Mwongozo wa Scape (ukombozi)

Ufafanuzi wa Biblia (Levit, 16, 21-22), ambayo ilitokea kwa maelezo ya ibada maalum ya dhambi za watu wote katika mbuzi aliye hai zilizopo kwa Wayahudi wa kale; hutumiwa kwa maana: mtu ambaye anaendelea kutupa Hatia ya mtu mwingine ambayo inawajibika kwa wengine.

Ni rahisi kwa ngamia kupitisha masikio ya sindano kuliko matajiri katika ufalme wa mbinguni.

Kujieleza kutoka Injili (Mathayo, 19, 24; Luka, 18, 25). Wachunguzi wengine wa Injili wanaelewa neno "ngamia" kamba ya meli; Wengine, kwa kweli kuelewa neno la ngamia, kuna baadhi ya milango katika ukuta wa Yerusalemu, nyembamba sana na chini katika masikio ya sindano. Uwezekano mkubwa, maneno ni mthali wa kale wa Kiyahudi, kuonyesha kutokuwa na uwezo wa kufikia chochote (Dyachenko, Kanisa Kamili-Slavic, M. 1900, ukurasa wa 209).

Upendo Triangle.

Maneno haya hutumiwa kwa maana: Wanandoa wa ndoa na uso wa tatu (mpenzi, mpenzi). Katika masuala ya familia ya karne ya bourgeois XIX karne. Mada ya "Triangle ya Upendo" ilichukua sehemu moja ya maeneo maarufu. Henrik ibsen (1828-1906) aliigusa katika mchezo wa "Gedda Gabler" (1890), ambayo maneno yanaongezeka. Katika mchezo wa drama (d. 2, yawl. 1) Majadiliano yafuatayo hutokea kati ya GEDDA na Ndoa ya Astravory:
"Ndoa. Yote ninayotaka ni kuwa na mduara mzuri, wa kujitolea wa marafiki wa karibu, ambapo ningeweza kutumika kama neno na kufanya kazi na kuwa na uwezo wa kuja na kuondoka kama rafiki aliyejaribiwa.
Gedda. Home Home, wanataka kusema?
Ndoa (kuinama). Kwa kweli, - mhudumu bora. Na kisha mmiliki, bila shaka ... Umoja wa Triangular ni kwa kweli - urahisi mkubwa kwa pande zote.
Gedda. Ndiyo, nina mara nyingi hakuwa na tatu ... "
Kwa kuonekana kwa mumewe, ndoa ya Gedda Assesor inaongezea: "Triangle hufunga."

Mavr alifanya kazi yake, MAVR inaweza kuondoka.

Quote kutoka Drama F. Schiller "Fiese ya Constriracy katika Genoa" (1783). Maneno haya (d. 3, yavl. 4) Ushauri wa Mavr, ambaye hakuwa na lazima baada ya kusaidiwa kuhesabu FieseCo kuandaa uasi wa Republican dhidi ya Tirana Genoa Dvoria. Maneno haya yamekuwa maneno ambayo yanaonyesha mtazamo wa kijinga kwa mtu, ambaye huduma hazihitaji tena.

Disservice.

Maneno haya hutumiwa kwa maana: inept, huduma ya awkward ambayo huleta madhara badala ya msaada, shida. Iliyotokana na Basni I. A. Krylova "Dressman na Bear" (1808) (tazama mpumbavu mwenye nguvu zaidi hatari).

Honeymoon.

Wazo kwamba furaha ya pore ya kwanza ya ndoa inabadilishwa kwa kasi kwa uchungu wa kuchanganyikiwa, kwa mfano ulioonyeshwa katika folklore ya mashariki, kutumika Voltaire kwa ajili yake riwaya ya falsafa. "Bouncer, au hatima" (1747), katika sura ya 3 ambayo anaandika hivi: "ZADIG imepata kwamba mwezi wa kwanza wa ndoa, kama ilivyoelezwa katika Kitabu cha Zend, ni asali, na mwezi wa pili wa hinty . " Kutoka kwa Voltaire ya riwaya, neno la "Honeymoon", ambalo linamaanisha mwezi wa kwanza wa ndoa, uliingia lugha nyingi, ikiwa ni pamoja na Kirusi. Ufafanuzi wa baadaye, hii ilianza kuomba pia kwa uzushi wa awali wa jambo lolote, kwa awamu ambayo haijawahi kuonyeshwa na chochote, ambacho kinasababisha kuchanganyikiwa, kutokuwepo.

Maecenas.

Rich Roma Patricia Guy Tsilnia Metsenat (aliyezaliwa kati ya 74 na 64 BC, akili. Katika 8 BC. E.) Wasanii na washairi sana. Horace, Vergili, uwiano ulimtukuza katika mistari yao. Marcial (40-102 n. E.) katika moja ya epigrams yake (8, 56) inasema:
"Je,, flacc, mifumo, hakutakuwa na ukosefu wa marond," yaani, Vergilius Maro. Shukrani kwa mashairi ya washairi hawa, jina lake lilikuwa la kuteua kwa msimamizi wa sanaa na sayansi tajiri.

Silent ina maana ridhaa.

Maneno ya Papa wa Kirumi (1294-1303) Bonifacea VIII katika moja ya ujumbe wake ni pamoja na sheria ya canonical (seti ya maamuzi ya nguvu za kanisa). Maneno haya yanarudi kwenye Sofokla (496-406 BC), katika msiba ambao "Trachins" alisema: "Je, hujui kwamba unakubaliana na ukimya wa mwendesha mashitaka?"

Hofu ya hofu.

Maneno hutumiwa kwa thamani: bao, hofu ya ghafla, yenye nguvu, kufunika watu wengi na kusababisha machafuko. Ilitokea hadithi za Kigiriki. Kuhusu sufuria, misitu na mashamba. Kwa mujibu wa hadithi, sufuria huleta hofu ya ghafla na yenye bao kwa watu, hasa kwa wasafiri katika maeneo ya viziwi na ya siri, pamoja na askari, wakiimba kutoka kwao. Kwa hiyo neno "hofu".

Ngoma kwa den ya mtu mwingine.

Maneno haya hutumiwa kwa maana: Sheria sio kwa mapenzi yako mwenyewe, lakini kulingana na nyingine. Inarudi kwenye mwanahistoria wa Kigiriki Herodot (V. BC), ambaye katika kitabu cha kwanza cha "historia" yake (1,141) anasema kwamba mfalme wa Kiajemi wa Koreshi baada ya ushindi wa Midyan, wakati Wagiriki wa Multihasian, ambao alijaribu kwanza tamaa kwa upande wake, alionyesha na kujiandaa kumtii chini ya hali inayojulikana, aliwaambia wafuatayo walihisi: "Mmoja wa flutist, akiona samaki katika bahari, alianza kucheza kwenye flute, akisubiri kuja kwake nchi. Kudanganya kwa matumaini alichukua mtandao, nikatupa na kuvuta samaki mengi. Kuona jinsi samaki wanapigana kwenye mitandao, aliwaambia: - Acha ngoma; wakati nilicheza kwenye flute, wakati nilicheza wanataka kwenda nje na kucheza. " Fable hii inahusishwa na ESOPA (VI Century BC). Maneno sawa yanapatikana katika Injili (Mathayo, 11, 17, na Luka, 7, 32): "Tulikucheza kwenye swirls, na haukucheza", yaani, hawakutaka kutimiza mapenzi yetu .

Mafanikio hayajawahi kulaumiwa.

Maneno haya yanatokana na Catherine II, ambayo kama ilivyoelezwa kama A. V. Suvorov ilitolewa kwa mahakama ya kijeshi kwa shambulio hilo mwaka wa 1773. Turatuk, iliyofanywa na yeye, kinyume na maagizo ya shamba Marshal Rumyantsev. Hata hivyo, hadithi ya vitendo vya kiholela vya Suvorov na kurudi kwake kwa kesi hukanushwa na watafiti wakuu na ni wa eneo la utani.

Baada yetu angalau mafuriko

Maneno haya yanahusishwa na Mfalme wa Kifaransa Louis XV, lakini memoirists wanadai kuwa ni ya favorite ya mfalme huyu, Marquise Pompadour (1721-1764). Alisema kuwa katika 1757 kumfariji mfalme, alisumbuliwa na kushindwa kwa askari wa Kifaransa wakati wa Rosbach. Hely alinukuliwa kwa Kifaransa: "Apres Nouus Le Deluge". Inawezekana kwamba maneno haya - echo ya aya ya mshairi asiyejulikana wa Kiyunani, ambaye mara nyingi alinukuu Cicero na Seneca: "Baada ya kifo changu, basi ulimwengu uone ulimwengu."

Mjinga wa bullet, bayonet-vizuri

Aphorism ya Kamanda Mkuu wa Kirusi A. V. Suvorov kutoka uongozi ulioandikwa na Yeye mwaka wa 1796 kwa ajili ya majeshi ya mafunzo ya kupambana na "Sayansi ya kushinda" (1 iliyopita 1800): "Jihadharini na siku tatu, na wakati mwingine kwenye kampeni nzima, kama Hakuna mahali pa kuchukua. Risasi mara chache, ndiyo metako; kolyuchie Kolya ni imara. Bullet itafungia, bayonet haifai: Bullet ni mpumbavu, bayonet - vizuri. " Baadhi ya vinginevyo, mawazo hayo yanaonyeshwa na Suvorov katika aphorism nyingine: "Bayonet inaweza mtu mmoja kushikamana na tatu, ambapo na nne, na risasi mia huingia ndani ya hewa" ("Maagano Suvorov", Sat. Suvorovsky maneno, comp. K. Pigarev, M. 1943, uk. 17).

Katikati ya ulimwengu

Katika mantiki ya Talmudi katikati ya dunia, Palestina iko katikati ya Palestina - Yerusalemu, katikati ya hekalu la Yerusalemu, katikati ya hekalu - watakatifu watakatifu (madhabahu), na katikati yake - jiwe mbele ya sanduku la agano. Kutoka jiwe hili ambalo Mungu alitupa baharini, ulimwengu ulianza. Kwa mujibu wa toleo jingine, Mungu alifunga shimo la shimo la shimo, machafuko ya maji na jiwe hili. Uwakilishi huu wa medieval pia hupatikana katika makaburi ya vitabu vya kale vya Kirusi - katika "mazungumzo ya mtakatifu watatu", katika "kutembea huko Yerusalemu Iguan Daniel". Katika aya ya kiroho "Katika kitabu cha Golubina" inasemekana kwamba huko Yerusalemu - "PUP ya Dunia" (I. Porfiryev, Mashariki. Rusk. Fasihi, Sehemu ya 1, Kazan, 1897, ukurasa wa 314). Maneno ya portable "PUP ya Dunia" hutumiwa kwa kushangaza, kama tabia ya mtu ambaye anajiona kuwa ni kituo hicho, nguvu kuu ya chochote.

Kuzaliwa kutambaa hawezi kuruka

Quote kutoka "Maneno Kuhusu Falcon" M. Gorky (angalia kuhusu jasiri. Falcon, katika vita dhidi ya maadui una damu ya muda mrefu). Mkutano wa mwisho katika Basne I. I. ChemNisser (1745-1784) "Wengi na ng'ombe" hufanana na formula hii ya mashairi. The Basna anasema juu ya jinsi mtu, kupoteza farasi, amevaa ng'ombe, ambayo "chini ya paka akaanguka ... Haishangazi: ng'ombe hakujifunza kuruka ... na kwa hiyo inapaswa kujulikana: Ni nani aliyepambwa, si kuruka. "

Na paradiso nzuri na katika hali ya utulivu.

Nukuu kutoka kwa shairi N. M. Ibrahimova (1778-1818) "Maneno ya Kirusi" ("jioni ya msichana mwekundu"):
Usinitazama, tajiri:
Wewe si tamu nafsi yangu.
Nina nini kwamba vyumba vyako?
Kwa paradiso nzuri na katika halate!

Msaidizi mwenye nguvu zaidi adui hatari

Maneno kutoka Basni I. A. Krylova "mavazi na kubeba" (1808):
Ingawa huduma ni wakati wa mahitaji ya barabara,
Lakini kwa ajili yake si kila mtu anajua jinsi ya kuchukua:
Huruhusu mpumbavu kuwasiliana!
Mpumbavu mwenye manufaa ni hatari zaidi kuliko adui.
Kwa kituo hiki, hadithi kuhusu urafiki wa kubeba na jangwa. Walitumia siku nzima pamoja. Mara jangwa lilipopumzika na kulala. Kubeba hutoka kutoka kwake nzi. Nilimfukuza nzizi zangu kutoka kwenye shavu, akaketi juu ya pua, kisha kwenye paji la uso. Bear, kuchukua cobblestone uzito, podkraulyl flue na kwamba kuna nguvu ya kula rafiki katika paji la uso! Pigo hivyo deft ilikuwa kwamba fuvu la Pyzni lilikuwa nje, na rafiki wa mishin amelala kwa muda mrefu alibakia huko!
Kutoka basni hiyo, maneno "ya kubeba" ya kusaidia ".

Mtu mbwa mwitu.

Maneno kutoka kwa comedy "punda" ("Asinario") mwandishi wa kale wa kulia wa kuelea (takriban 254-184. BC), mara nyingi alinukuliwa na Kilatini (Homine Homine Lupus, au Lupus ni Liomo Homini)

Wanadamu huwa na kufanya makosa.

Mfano wa maneno haya hupatikana katika mshairi wa Kigiriki wa Feegnid, ambaye aliishi miaka 500 kabla. e.; Alionyesha wazo kwamba haikuwezekana kudumisha uhusiano wowote wa kirafiki, ikiwa alikuwa na hasira na marafiki wowote, "kwa kuwa makosa hayawezi kuepukika kati ya wanadamu." Katika siku zijazo, mawazo haya yalirudiwa katika matoleo tofauti: mshairi wa Kiyunani wa Euripid (480-406 BC) katika msiba "Ippolit" - "Watu wote wanaambukizwa"; Katika Cicero ("Philippika", 12, 5) - "Kila mtu ni kinyume cha makosa, lakini hakuna mtu isipokuwa mpumbavu, si kuendelea na kosa." Mmiliki wa Kirumi Mark Mark Annese Seneca (takriban 55 BC E. - takriban 37 n. E.) inasema: "Ni jambo lisilokosea." Mwandishi wa kanisa Jeronim (331-420) katika "barua" (57, 12): "alipoteza kwa haraka". Neno lilienea: "Errore Humanam Est" - "Mtu anaaminika kuwa amekosea."

Haki ya ubatili.

Kujieleza kutoka kwa shairi mwandishi wa Kiingereza John Bagyan (1628-1688) "safari ya safari"; Pilgrim hupita kupitia jiji, ambalo linasema: "Jina la mji huu ubatili, na katika mji huu kuna haki inayoitwa haki ya ubatili." Mwandishi wa Kiingereza wa Tek-Keri (1811-1863) alichukua maneno ya "haki ya ubatili" kama kichwa cha riwaya yake ya satirical (1848), ambayo ilionyesha maadili ya jamii ya bourgeois. Ufafanuzi Hii hutumiwa kama tabia ya mazingira ya umma, motisha kuu ambayo ni ubatili na kazi.

Taasisi ya bajeti ya manispaa

shule ya Sekondari S.Kissevka.

Wilaya ya Ulch ya mkoa wa Khabarovsk.

Mwisho wa mtu binafsi

mradi wa mafunzo.

juu ya suala la "historia"

"IDIOMS. Mira ya kale»

Shvets ya Cyril, daraja la 5.

Kiongozi:

Popova Marina Nikolaevna,

Mwalimu wa historia.

kutoka. Kisee, 2017.

Utangulizi ................................................. ............................. 3.

Sehemu ya kinadharia.

Historia ya Mwanzo. maneno ya Winged. Dunia ya Kale ................................................ ........................ .5-16.

Sehemu ya vitendo ................................................ ............ 17-19.

Hitimisho ................................................. .............. .............. 20.

Orodha ya vyanzo na fasihi ............................................. .................................................. ...... .......... ishirini

Maombi.

Utangulizi

Umuhimu wa mada ya mradi huo.

Kuanzia utafiti wa historia ya ulimwengu wa kale katika daraja la 5, tulijifunza maneno na maneno yaliyofunikwa ya kale ya Ugiriki. Nilivutiwa na maneno haya, na nimeamua kujifunza zaidi juu yao. Nini maana ya maneno haya? Tunajua nini kuhusu wao - wanafunzi wa shule yetu? Kwa hiyo, niliamua kuchunguza kwa kujitegemea mada hii na kuanzisha wavulana na maneno yaliyofunikwa ya ulimwengu wa kale.

Hypothesis: Watu wanaotumia maneno ya mrengo, mara nyingi hawajui historia ya asili yao, hivyo mara nyingi hutumia vibaya.

Lengo la mradi huo.

Kazi:

1. Kuunda ujuzi na uwezo wa kufanya kazi kwa kujitegemea juu ya mada;

2. Kuunda ujuzi wa hotuba, ujuzi. shughuli za utafiti.;

3. Kufanya utafiti na wanafunzi;

Aina ya Mradi:utafiti wa habari

Muda wa Kazi ya Mradi: Miezi 2.

Njia ya uendeshaji:extracurcular.

Maelezo na msaada wa kiufundi:

Maktaba ya Shule;

Utandawazi;

Vielelezo;

Kompyuta;

ufungaji wa multimedia.

Mpango wa Kazi ya Mradi:

Kazi ya shirika.

Nilichagua mada ya utafiti wangu, nilielezea malengo na malengo ya utafiti huo, ilikuwa mpango wa kufanya kazi, na pia alichagua mbinu za utafiti zilizopatikana na zinazokubalika zaidi.

Jukumu la mwalimu ni mwongozo kulingana na motisha.

Tafuta na Utafiti.

Nilijifunza vitabu, maeneo ya mtandao, nilifanya maswali na kufanya utafiti na wanafunzi wa shule

Jukumu la mwalimu ni mafunzo, ushirikiano wa karibu na elimu katika maandalizi ya maswali na kufanya utafiti huo.

3. Kujenga bidhaa ya shughuli za mradi.

Bidhaa ya shughuli ya mradi ilikuwa uwasilishaji, kijitabu, crossword, ambayo inaweza kutumika baadaye kwa masomo juu ya historia ya mitaa, historia ya kufanya masaa ya darasa kwa wanafunzi wa umri wote.

Jukumu la mwalimu ni mafunzo, ushirikiano wa karibu na mwanafunzi katika mchakato wa usindikaji, uchambuzi na mfumo wa data.

4. Uwasilishaji wa mradi na bidhaa zake.

Jukumu la mwalimu ni ushirikiano.

Sehemu ya kinadharia.

Historia ya asili ya maneno ya mrengo ya ulimwengu wa kale.

Maneno ya mabawa ... Kichwa kinarudi nyumbani, ambacho mashairi ("Iliad" na "Odyssey") hukutana na nyakati nyingi ("alisema neno la mrengo"; "miongoni mwao walibadilisha maneno kwa maneno kwa kimya"). Homer aliwaita "watembezi" maneno kwa sababu ya kinywa cha kuzungumza, wangeweza kuruka kwenye sikio la kusikiliza.

Maneno ya Homeric "Maneno ya Winged" ilikuwa neno lingo na stylistics. Neno hilo linaashiria na wale ambao waliingia hotuba yetu kutokana na vyanzo vya fasihi. quotes fupi., maneno ya mfano, akisema watu wa kihistoria, majina ya mythological na wahusika wa Literary.Kudumisha (kwa mfano, Hercules, Tartuf, Plushkin), sifa za umbo la watu binafsi (kwa mfano, "baba wa aviation ya Kirusi", "Sun ya mashairi ya Kirusi").

Mara nyingi, neno "maneno ya mrengo" hutafsiriwa kwa maana pana: wanaashiria maneno ya watu, kutuma, kila aina ya maneno ya mfano ambayo haikuja tu kutokana na vyanzo vya fasihi, lakini pia katika maisha ya kila siku, kutoka kwa desturi na imani maarufu , nenosiri la ufundi mbalimbali, kesi za kale za kisheria, nk d.

"Achilles 'kisigino"

Achilles - shujaa mkuu Vita vya Trojan., mwana wa Pelea na mungu wa bahari Fetyda. Kwa hadithi, aliiambia na Hygine, Oracle alitabiri kifo cha Achilles chini ya kuta za Troy. Kwa hiyo, mama yake, Fetisi, aliamua kumfanya mwanawe asiye na milele. Kwa kufanya hivyo, aliwapiga Achilles ndani ya maji takatifu ya mpango wa mto chini ya ardhi, akiifanya wakati huo huo kwa kisigino.

Achilles, akijua kwamba alikuwa amewekwa maisha mafupi., Nilijaribu kuiishi ili umaarufu wa ujasiri wake na ujasiri ukaendelea kwa karne. Achilles alikufa, kama alivyotabiriwa, milango ya skier kutoka mikono ya "mungu mwenye nguvu na mume wa mwanadamu". Apollo alielekeza mishale ya mkuta wa Paris kwake: mmoja wao akaanguka kisigino, ambayo mama alikuwa amefanya shujaa, akifanya mwili wake.
Hivyo maneno ya mrengo " achilles 'kisigino». Inatumika kwa thamani ya kielelezo - upande dhaifu au mahali pa hatari ya kitu fulani.
"Trojan Horse"

Vita vya Trojan vilipanda baada ya kunyang'anywa kwa Elena nzuri - mke wa Meneli ya Spartan Tsar. Paris, mrithi wa kiti cha enzi cha watatu, akivutiwa na uzuri wa mwanamke, akaichukua na kumchukua mwenyewe. Meneli mwenye hasira na ndugu yake walikusanya jeshi la Wagiriki na wakaenda mji wa mkosaji.

Kuzingirwa kwa Spartans ilikuwa ya muda mrefu na haukufanikiwa, mashujaa wa gibbles moja kwa moja, na sikuweza kupata Paris. Kisha Wagiriki walikwenda hila. Baada ya kukata groves ya cypress karibu na mji, walijenga farasi kubwa ambapo walificha wapiganaji wao bora. Kwa mujibu wa vyanzo mbalimbali, idadi ya wapiganaji wenye silaha, watuhumiwa katika uchongaji wa mbao, kusita kutoka kwa tisa hadi tatu elfu (chaguzi nyingine maarufu - hamsini na mia). Farasi kubwa iliachwa chini ya kuta za Troy, ikifuatana na kumbuka kwake kwamba alikuwa sahihi kwa mungu wa Athena. Waaspartans wenyewe walijifanya kuondoa kuzingirwa na kuelea.

4Outing farasi, loconi kuhani, ambaye anajua hila ya Wagiriki, akasema: "Hofu Danaans, hata zawadi huleta!", Hata hivyo, wakati huo, wawili walikwenda nje ya bahari nyoka kubwa. Na makuhani wakawaua na wanawe. Bahari ya Gadov iliyoongozwa Poseidon, ambaye alishinda Sparta ya Ushindi. Hata hivyo, Trojans aliiona kama ishara nzuri, kuzungumza juu ya zawadi ya ajabu ni salama.

5Coni ilikumbwa ndani ya jiji na kuweka katika Acropolis. Usiku, wapiganaji, wamefungwa ndani yake, wakatoka. Wanatafsiri walinzi, walitoa ishara kwa washirika wao kwenye meli na milango ya mji ilifunuliwa. Spartans, ambaye alijifanya kuwa na meli, haraka akarudi Troy. Baada ya hapo, Wagiriki waliweza kuingia mji, na Troy hivi karibuni akaanguka.

Hivyo, maneno "Trojan Horse" inamaanisha wazo la siri na la hila.

"Apple ya Discord"

Kulingana na hadithi ya kale ya Kiyunani, siku moja, michuano na fetis, wazazi wa shujaa wa vita vya Trojan wa Achilles, walisahau kukaribisha mungu wa kike kwa harusi yake. Erid alikuwa amekasirika sana na kwa siri akatupa meza, ikifuatiwa na miungu na wanadamu, apple ya dhahabu; Iliandikwa juu yake: "Mzuri zaidi." Mgogoro wa kutisha uliongezeka kati ya miungu watatu: mke wa Zeus - shujaa, Athena - bikira, mungu wa hekima, na mungu mzuri wa upendo na uzuri Aphrodite.

"Jaji kati yao alichaguliwa kijana Paris, mwana wa Trojan Tsar Priama. Paris alitoa tuzo ya apple ya mungu wa uzuri. Aphrodite shukrani alisaidia Paris kumnyang'anya mke wa Meneli ya Kigiriki Tsar, nzuri Elena.. Ili kulipiza kisasi kwa matusi haya, Wagiriki walikwenda kwenye Troy. Kama unaweza kuona, apple ya pande na kweli imesababisha kuvunjika.

Kumbukumbu kuhusu hili ni maneno. "Apple ya Discord", maana yake yote ya migogoro na matangazo. Wakati mwingine wakati mwingine "Apple ya Erida", "Apple Paris". Mara nyingi unaweza kusikia maneno "kutupa apple ya ugomvi kati ya watu kadhaa." Maana ya hii yanaeleweka kabisa.

"Giza la Misri"

Maneno yaliyotokana na hadithi ya kibiblia kuhusu moja ya miujiza, ambayo ilidai kuwa Musa: Yeye "atauvuta mkono wake mbinguni, na alikuwa giza giza duniani kote wa Misri siku tatu." Inatumika kuteua giza lenye nguvu, lisilo na hatia.

"Kati ya SCYLLA na Charibda"

Maneno haya yalitujia kutoka kwenye epic na hadithi za Ugiriki wa kale. Kuna matoleo mbalimbali ya asili ya kujieleza kwa winged, lakini wengi hujiunga juu ya ukweli kwamba Szillla na Charibda waliita mawe juu ya mwambao wa kinyume cha Messinsky Strait.

SCYLLA. Ilikuwa juu ya urefu mbinguni, daima kufunikwa na mawingu na Mrak. Katikati ya ndani yake, pango iliishi na monster mbaya. 12 Paws, 6 malengo, kula na meno katika safu tatu, kwa neno moja, basi zaidi mamlaka. Mnyama huyo alipanda sauti ya kutisha, aliwapata wote wanaokuja baharini - kutoka kwa dolphins hadi baharini. Kuondoa malisho yote, kwani nilitenga watu sita kutoka meli zinazoendelea.

Haribda - mwamba kwenye pwani nyingine ya Strait, ambaye aliishi mungu wa maji mabaya, uliotendewa na wasafiri wote wa bahari katika maji ya kutisha.

Mara Odyssey, washirika walilazimika kusafiri meli kati ya Szillla na Charibi. Kutathmini hali hiyo, aliamua kuwa ni bora kupitisha Szillla, ambayo inaweza kunyakua watu sita tu, wakati Haribda atapiga timu nzima bila usawa. Kwa kufanya hivyo, Odyssey aliokoa timu yote na alikimbia mwenyewe. Kwa hiyo soma hadithi. Au kitu kama hicho.

Maneno ya kuwa kati ya SCYLLA na Charibda ina maana ya kuwa kati ya hatari mbili. Katika Kirusi, kiini cha hali kama hiyo ni bora kutafakari maneno "kati ya taa mbili" au "kati ya nyundo na anvil", "kutoka kwa moto na katika binadamu".

"Hannibalova kiapo"

Expression "Hannibalov. kiapo " maana ya kuamua kupigana hadi mwisho, bila kujali nini. Oath mwingine wa Hannibal aitwaye ahadi, ambayo mtu anatoa wakati wa ujana wake, akitaka kujitolea kwa aina fulani ya biashara.

Kutoka kwa historia ya ulimwengu wa kale, inajulikana kuwa Roma na Carthage kwa muda mrefu walikuwa maadui wasio na uwezo na kushindana kwa utawala wa Mediterranean. Mtawala wa Carthaginian Hamilkar Lyuto alichukia Roma na akampa chuki hii kwa mwanawe Hannibal, ambaye tangu utoto alikuwa na baba yake katika kampeni za kijeshi. Legend inasema kwamba kijana mwingine mwenye umri wa miaka tisa Hannibal aliapa baba yake kulinda chuki isiyofaa kwa Roma kwa maisha yake yote.

Oath, aligeuka kuwa mwaminifu na kupigana na maisha yake yote na Roma. Baada ya kupoteza vita juu ya bahari, Hannibal, kukusanya jeshi kubwa, aliamua kupata Roma juu ya ardhi, ambayo alihamia kupitia Gibraltar, alishinda Peninsula ya Pyrenees, South Gallia na aliingia eneo la Appenin, kupiga askari wa Kirumi katika vita kadhaa. Hatima ya Roma imewekwa katika nywele. Lakini jiji la milele yenyewe, Hannibal mwenyewe hakuwa na nguvu tena. Alilazimishwa kurudi Ravoisi.

Katika kampeni ya kukabiliana, Warumi walipiza kisasi, kuzingatiwa Carthage. Hali ya utoaji wa hiari wa Carthage ilikuwa utoaji wa Hannibal hai. Hannibal, aliyejitolea kwa "wasomi" wake walikimbia, na sio kuingia katika paws ya adui aliapa, kujiua. Na Warumi waliharibu carthage kwa msingi.

In. historia ya ndani Inajulikana kiapo cha Hannibalov ya wapinduzi wa Herzen na Ogarev, ambaye alitoa vijana wa mapema, anaahidi maisha yake yote kukabiliana na utawala wa kifalme nchini Urusi. Wakaa waaminifu kwa kiapo chao hadi mwisho.

"Valtsarov pi"

Katika kitabu cha Danieli, alisema kuwa Valtasar alikuwa mwana wa Nebukadreza II na akawa mfalme wa mwisho wa Babeli. Wakati ambapo jeshi la Kiajemi lilisimama chini ya milango ya Babeli, Valstasar alipanga sikukuu ya kifahari kwa wakuu na wake zao. Pipi za divai zilinywa kutoka kwa watakatifu wa fedha na dhahabu za vyombo vilivyoletwa na Nebukadreza kutoka Yerusalemu. Wakati huo huo, vyombo vya thamani vilichukuliwa katika nyumba ya Mungu.

Katikati ya Wakhatalia juu ya kuta za vyumba vya kifalme, mkono usioonekana unaoandika usajili, ambao watu wenye hekima hawakuweza kupanuliwa. Na tu ya Wayahudi ya Wayahudi Danieli alielezea kwa mfalme wa maana yake. Hii ni jinsi ilivyoelezwa katika Biblia: "Hiyo ndiyo maana ya maneno:

mene - Mungu alihesabu ufalme wako na kumkomesha;

tekel - wewe ni uzito juu ya mizani na kupatikana rahisi sana;

perez - Ufalme wako umegawanyika na kupewa Midyans na Waajemi. "

Usiku huo huo, unabii ulikuja kweli - Mfalme Valtasar aliuawa, na ufalme wa Babeli ulikubali Dariya Midyanin.

Shukrani kwa hadithi ya kibiblia, jina "Valtasar" lilikuwa sawa na kutojali, dhabihu, kiburi, uharibifu wa kutosha, na maneno ya "Valtasar sikukuu" yalikuwa ya majina na kwa maana ya kujifurahisha, isiyozuiliwa na furaha, shida, majanga. Kwa maana ya mfano, maneno ya kawaida hutumiwa wakati wanapozungumza juu ya uasherati na mdudu wa "wana wa binadamu".

"Msalaba Rubicon"

Iliyotokea kwamba matukio mengi ya kihistoria sio tu kukaa katika maandiko, kumbukumbu na alama, lakini pia imara katika hotuba ya kupendeza, na hata watu ambao hawakusikia kuhusu mashambulizi halisi ya maneno ya kawaida wanaweza kuitumia. Kwa hiyo ikawa na mpito maarufu wa Kaisari kupitia Mto wa Hadithi. Kamanda aliamua kwenda Rubikon, maneno haya yalibakia katika hotuba ya wazao. Mto huu sasa unaitwa Fiumicino, unapita ndani ya adriatic na mtiririko kati ya miji miwili ya Kiitaliano: Rimini na Cesena. Alizaliwa kutoka "Rubeus" (yaani, "nyekundu" katika Kilatini, kwa sababu inapita kwenye udongo wa udongo). Sasa ni mto mdogo, karibu kukausha, kwa sababu maji yake yamekuwa kutumika kwa ajili ya umwagiliaji kwa karne nyingi. Lakini wakati wa Kaisari, ilikuwa juu ya imara kali kwamba mpaka huo kati ya Italia yenyewe na moja ya nchi za Kirumi ulifanyika - Tsizalpin Gallia. Guy Julius, ambaye alikuwa mkosaji, aliamuru jeshi la 13 lililounganishwa na alilazimika kuacha mto: baada ya yote, Prosul anaweza kuamuru askari tu katika majimbo na hawakuweza kufanya majeshi katika nchi za Italia kwa kweli. Ingekuwa ukiukwaji wa moja kwa moja wa sheria na mamlaka ya Seneti, uhalifu wa serikali na kwa hiyo kushughulikiwa na adhabu ya kifo. Lakini uchaguzi mwingine, ole, haukubaki. Kisha Kaisari alipigana na nguvu na Seneti ya Roma, baada ya kupokea jimbo la gallium kwenda ofisi. Kamanda maarufu hakuwa na kuamua mara moja martiactions., Ningeweza kwenda makubaliano mbalimbali, ikiwa damu ya damu haikutokea, na hata imeimarisha mazungumzo na majeshi yao yote, kuahirisha mwanzo wa maadui ya vita. Hata hivyo, jitihada zake hazikusababisha mafanikio, wengi walipenda vita. Mpinzani wake alikuwa Pompei, ambaye alikuwa na jeshi kubwa la Kirumi. Msimamo wa Kaisari haukuwa na upinde wa mvua hasa: sehemu kuu ya jeshi lake ilikuwa nyuma ya Alps. Tulihitaji hatua za haraka na chaguzi za maamuzi, kusubiri reinforcements, hapakuwa na wakati. Kwa hiyo, Januari 49. BC, Guy, Julius aliamuru wakuu wake kubadili Rubikon na kuchukua mji wa Armin, uliokuwa kusini mwa kinywa cha mto. Demarche hii ilimwita sio tu kwenda Rubicon, maana ya hatua hii ilikuwa kubwa. Warlord ya kipaji iliweza kuvunja nguvu za Seneti na kugeuka kuwa mtawala kamili na pekee wa jiji la milele, kwa sababu wapinzani waliogopa na kukimbilia, hawajasikia habari ya Kaisari. Kwa ajili yake, mabadiliko haya yenyewe pia yalikuwa tukio la kutisha. Ikiwa unaamini hadithi ya mwanahistoria Svetonia, akiamua kwenda Rubikon, kamanda hata akasema: "Kupoteza kuvunjika." Baada ya ushindi, kijana Julius Kaisari alikuwa na uwezo wa kushinda tu upendo wa watu, lakini pia aliunda hali yenye nguvu iliyokuwepo kwa watendaji wengine. Tangu maneno ya "kwenda Rubikon" yaligeuka kuwa maneno ya wilt, ambayo inamaanisha kufanya kitendo cha maamuzi, kupitishwa kwa suluhisho la kutisha. Hiyo ni, hii ni hatua muhimu, milele kugawa matukio juu ya "kwa" na "baada", katika mizizi kubadilisha hali ya mambo. Njia ya nyuma baada ya suluhisho hilo si tena. Maneno ni ya zamani, ya kawaida katika lugha nyingi za ulimwengu.

"Chakula'n'real"

Maneno haya ya mrengo "mkate na tamasha" kuhusu miaka elfu. Maneno haya yamekuwa maarufu katika nyakati za mbali, wakati wengi wa dunia ustaarabu ulimilikiwa na Dola ya Kirumi.

Katika kazi za mshairi maarufu na satir ya wakati huo aitwaye Juvenal.
Katika satir yake ya saba, mshairi huyo maarufu kwa msaada wa talanta yake inalinganisha wakati uliopita wa mashujaa na hutumia sadaka ya kusikitisha. Kwa sasa, watu wa siku za juvenal walikuwa na hamu ya raha mpya na mpya na vitu vya anasa, kusahau juu ya kitu ambacho kilikuwa Roma kubwa. Juvenal katika uongozi wake aliwakumbusha watu ambao wanapaswa kuchukua mfano, waliwafunulia kwao wote chini ya kuanguka kwa maadili yao. Aidha, alifanya katika mashambulizi ya kitabu chake juu ya mfalme wa Augustus, ambaye aliruhusu kupiga makofi ya kura na maoni yao. Kwa kufanya hivyo, alitumia mkate na vivutio bure. Katika nyakati hizo ngumu za kushuka kwa Roma, serikali iliamua kutoa maskini, kama vile: mafuta, mkate na divai ya bei nafuu.
Aidha, maonyesho ya circus ya bure yaliandaliwa ili kuongeza umaarufu wao kati ya watu, pamoja na vita vya gladiators na wanyama wadudu. Haikufanyika tu kuongeza umaarufu wa nguvu, lakini pia kuonyesha watu rahisi kwamba kila kitu ni utulivu huko Roma, kila mtu anaishi kwa amani na kwa furaha.
Katika hatua ya awali, kazi hii ilifanyika na Plebs kweli walianza kuishi tu na tamaa za muda mfupi, kigezo pekee cha kuwepo kwake ilikuwa kiasi cha kupata chakula cha bure na kukidhi damu iliyopambwa na uwanja.

Kuenea kwa kiwango cha maneno "mkate na tamasha" walipokea wakati wa utawala wa Mfalme Nero. Mshambuliaji huyo wa kikatili anaweza kuzuia uasi, tu kwa uchafu kwa kulisha umati wa watu na kuituma kwenye uwanja wa circus.

"Fabric Penelope"
Picha hii, kama mamia ya wengine, alikuja kwetu kutoka kwa shairi kubwa ya zamani kutoka "Odyssey" ya Homer kipofu.

Penelope alikuwa mke mwaminifu wa Slicer ya Helica katika ulimwengu wa Odyssey, Tsar Ithaca. Miaka ishirini inatarajiwa kurudi kwa mume aliyepotea. Mwaka baada ya mwaka, alivunjwa na watu ambao walitaka kujiunga na mtu katika ndoa ya pili. Penelope hakuwa na ajabu kwa mkewe Cheschitsa: aliahidi kufanya uchaguzi baada ya kumaliza kulia kwa kufunikwa kwa swar yake ya zamani, Laert baba Odyssey. Grooms alingojea kwa uaminifu: Penelope alikuwa na ujuzi wa weave. Lakini kila usiku alikataa, kila kitu ambacho kina wakati wa kufanya siku, na wakati hila yake ilifunuliwa na alikuwa kabla ya haja ya uchaguzi wa haraka wa mke wa baadaye, kuondoka kwa grooms yake akarudi Odyssey, na katika vita vya kikatili kuingilia mikono yote ya mkono wa mkewe.

Tunaita kazi ya Penelope yoyote ya kazi ya kudumu, ya kudumu, matokeo ambayo yanaharibiwa kama inaendelea mbele. "Penelope ya kitambaa" inamaanisha hila ya wajanja, na jina la Penelope "lilikuwa ishara ya uaminifu kwa mkewe ambaye hana mume

"Ushindi wa Pyrrhic"

Maneno haya hutumiwa wakati ambapo kitu kilikwenda kwa mtu bei nyingi sana, Lakini ni nani Pyro mwenyewe, na aliposhinda ushindi, wachache anajua. Kwa kweli, asili ya neno la "Winged" linatokana na kale.

Mnamo 279, BC, Tsar Pyrr alipigana na Legion ya Kirumi si mbali na Auskul. Askari wake walikuwa wenye silaha na tayari, walikuwa na kupambana na tembo, upinde wa juu na mishale. Kujiamini katika ushindi wake, Pierre alikwenda kwa kukera. Lakini Warumi hawakutaka kuacha na kutoweka kutoka kwa adui, kama walivyoweza, ili kuzuia mwanzo wa wapiganaji juu ya tembo. Tembo wakati huo zilizingatiwa kuwa silaha za kutisha na za mauti, hazikuingiliwa. Ndani na Tog, Wahamiaji wa Kirumi bado walipaswa kurudi kwenye kambi yao.

Mfalme wa Pierre, alikuwa amejenga kwa ushindi wa haraka, aliamua kuambukizwa na adui, kwa sababu wapiganaji wake, kama mpinzani, walipoteza watu 15,000. Na kisha Pierre alisema kuwa kama alikuwa na ushindi mwingine, basi inaweza kuchukuliwa kuwa kushindwa, kwa kuwa askari hawatabaki.

Baadaye kidogo, jeshi la Pierre lilishindwa, yeye mwenyewe pia alikufa kwenye uwanja wa vita. Ilikuwa kesi hii: mfalme akaenda mji mdogo wa walnut aitwaye Argos. Pamoja na mwanzo wa giza, wapiganaji wake bora walivunja ndani ya mji usiofaa kwa idadi ya watu. Wakazi wa eneo hilo waliona uvamizi tu wakati tembo ilianza. Wakati wa usiku kulikuwa na vita, njia nyingi tu zilisaidiwa kuwashikilia watetezi wa jiji, kutengwa na askari wa pyrro. Katika mitaa ya giza na nyembamba ya mji, ilikuwa hivi karibuni yote yalisisitiza katika wingi mmoja wa watu: wapiganaji hawakusikia maagizo ya mamlaka, na uongozi, kwa upande mwingine, hawakujua nini kinachotokea.

Wakati jua lilipanda, Pierre alikuwa ameamua kuondoka mji usio na mgonjwa na kumtuma mjumbe kwa mwanawe amesimama na askari wa hifadhi nyuma ya kuta za Argos. Kwa mujibu wa mpango mpya, mtoto alikuwa na punch shimo na wapiganaji wake waaminifu katika ukuta wa jiji ili askari kuu waweze kurudi haraka. Hata hivyo, Mtume alifafanua kila kitu na kumwambia Mwana kwamba mfalme anasubiri mji wa yai. Mwana aliwapa timu kwenda mji. Matokeo yake, askari 2 wanakabiliwa na exit, kuponda kutisha ilitokea, na ndoto ya naughty ilikuwa sawa kwenye lango na imefungwa njia. Pyrrho mwenyewe alimwua mama wa mmoja wa watetezi wa mji. Alikuwa akificha juu ya paa na kuona kwamba mwanawe anatishia hatari kutoka kwa mfalme, akatupa kipande cha jiwe huko Pierry, kilichopasuka kutoka jengo moja.

Tangu wakati huo, ushindi wa Pyrrhie unaitwa mafanikio ambayo dhabihu nyingi zinahitajika, na husababisha maswali mengi na mashaka

"Fanya bahari"

Kutoka kwa hadithi kuhusu Tsar ya Kiajemi (kutoka 486 BC. E.) XERKS (? -465 BC), ambayo katika 480-479. BC. e. Aliongoza kampeni ya Waajemi kwa Ugiriki, kumalizika kwa kushindwa. Wakati vita vya Salamine iliandaa, Xerxe aliamuru kupanga daraja la Pontoon, badala ya kuhamisha majeshi yake ya kijeshi mahali pa vita. Lakini upepo ulipanda, daraja liliharibiwa. Mfalme mwenye hasira aliamuru kuadhibu bahari, na wauaji wa Kiajemi, ambao walikuwa wa zamani wakati wa askari, maji ya bahari ya kuchonga. Bahari ilikuwa "kuadhibiwa."

Kwa kushangaza, "Xerxes, Bahari ya Sequer" ilitumia waandishi wengi, hasa, Satir M. E. Saltykov-Shchedrin, ambaye alimaanisha katika kesi hii mtu ambaye husababisha kushindwa kwake kwa mtu yeyote, si tu, na katika madai hayo kwa wengine huja kwa ujinga.

"Kupika katika kuruka"

Ikiwa tunafungua kamusi, tunajifunza kwamba neno "keki" lina maadili kadhaa mara moja. Hata hivyo, ni katika maneno haya ambayo neno "keki" linamaanisha kutoweka au kutoweka. Neno hili la kale lilikuja wapi?Katika siku za zamani, watu waliona jinsi mvua inayoanguka na angani inapungua na kuingia ndani ya hifadhi yoyote kutoweka bila kufuatilia. Hiyo ni, neno "keki" lililotokea kwa neno "tone". Kwa hiyo, baba zetu walifunga maana ya neno "kwa keki" na kutoweka kwa ufuatiliaji, kama mtu huyo alipasuka ndani ya maji na kutoweka milele. Sasa thamani kama hiyo na hutumiwa kwa idiome "kama ilivyo kwenye maji."

Ikiwa tunatafsiri neno "kuruka" kutoka kwa lugha ya Kigiriki, inamaanisha kupuuzwa. Hata hivyo, neno hili lina thamani nyingine, kwa sababu mythology ya Kigiriki. Hivyo huitwa mto. Katika ufalme wa chini wa AIDA, mito kadhaa ilitoka, moja ambayo ilikuwa "lea" mto. Wakati wananchi wa Kigiriki walikufa nafsi yao waliogopa paneli za chini ya ardhi, walinywa maji kutoka mto huu na kusahau maisha yao ya mwisho.

Kulingana na jambo zima lililoandikwa hapo juu, linaweza kuhitimishwa kuwa maana ya maneno haya "kwenda kwenye kuruka" maana ya milele kutoweka, wote kutoka kwa kumbukumbu ya watu na iwezekanavyo kutoka kwa maisha. Hiyo ni, walizungumza juu ya mtu huyo ambaye alipotea milele na ambaye kila mtu alisahau.

Siku hizi, maana ya maneno haya yamebadilishwa kidogo na kuanza kumaanisha "kwamba ni vigumu kupata hiyo, au mtu amepoteza" kwamba watu wengi wanasema sasa "walikimbia ndani ya kuruka", yaani milele kutoweka na kurudi tena.

"Danaid pipa"

Danaida katika mythology ya Kigiriki - binti hamsini za Tsar Libya, ambaye ndugu yake Misri, Mfalme Misri. Wana washirini wa Misri, wakifuata aliyopewa, ambaye alikimbilia Libya kwa argold, alilazimika kuwa mkimbizi kuwapa binti zake hamsini. Katika usiku wa kwanza wa harusi, Danaida, kwa ombi la Baba, aliwaua waume zao. Mmoja wao tu aliamua kumtii Baba. Kwa uhalifu kamilifu, arobaini na tisa Danaid, baada ya kifo chao, walipewa tuzo na miungu milele kujaza pipa ya chini katika ufalme wa chini wa Aida. Kutoka hapa kulikuwa na maneno "Danaid pipa", kutumika kwa maana: kazi isiyo ya bure isiyo ya bure, pamoja na mtoa huduma ambayo haiwezi kujazwa. Hadithi ya Danaidah kwa mara ya kwanza ni mwandishi wa Gigin wa Kirumi, lakini sanamu ya chombo cha chini kinapatikana katika Wagiriki wa kale mapema. Lucian kwanza alitumia neno "Danaid pipa".

"Kwa ngao au kwenye ngao"

Katika Kigiriki cha Kigiriki Sparta, ndogo, lakini maarufu kwa wapiganaji wenye ujasiri, ngumu, hadithi ilizaliwa, ambayo ilitoa maisha kwa maneno "na ngao au kwenye ngao." Mkazi wa Sparta Goroow, akimfanya mwana wa Mwanawe, akampa ngao na akamkimbilia kwa maneno hayo: "Na yeye au juu yake!" Maneno haya mafupi na mafupi yanamaanisha: kurudi nyumbani kama mshindi na ngao au waache waleta washirika kwenye ngao, kama siku hizo ilikubaliwa: Waasparta ambao wameanguka katika vita waliletwa nyumbani kwenye ngao. Na leo, maneno haya hayakupoteza maana yake ya awali. Tunazungumza. : "Nyuma na ngao", na hii ina maana ya kushinda, na "kurudi kwenye ngao" - kufa katika vita, kuteseka kushindwa. Maneno mengine "kuinua kwenye ngao", ambayo yalitujia kutoka Roma ya kale, maana ya siku hizo, asili ya heshima kubwa. Warumi walimfufua viongozi wapya waliotangazwa na viongozi wa kijeshi juu juu ya vichwa juu ya ngao. Hata hivyo, leo maneno haya yana maana tofauti - wanasema kwamba wakati wanataka kusisitiza kwamba mtu alipitiwa, heshima zisizostahiliwa zinalipwa.

"Roma ya Geese imeokolewa"

Kama Gus Roma alivyookoa Gali chini ya amri ya Brenna karibu alitekwa Roma, na wakazi waliokoka walikuwa wamefichwa kwenye Hill ya Capitol. Alikuwa hawezi kupunguzwa, hivyo ilikuwa haiwezekani kupanda bila kutambuliwa huko. Hata hivyo, kulikuwa na njia ya siri, ambayo Gallam haijulikani kwa mara ya kwanza, lakini hivi karibuni walijifunza na kuweka mbali ili kuwaweka watu kwenye kilima. Wakati Gale walijaribu kupata njia, Warumi walikuwa wamelala usingizi wafu na tu ya nyuki inaweza kuwaokoa. Vipi? Wao tu waliinua kelele wakati maadui walipokuja na kuamka watumishi, ndio jinsi maneno ya mabawa yalivyoondoka. "Roma ya Geese imeokolewa", etymology ya maneno haya ya mabawa bado yanabaki kwa wengi haijulikani, ingawa hutumiwa mara nyingi, kwa hiyo ni muhimu kukumbuka tendo la "mashujaa wa bukini".

"Na wewe ni Brute!"

Historia ya asili imeshikamana na mauaji ya uongo ya kamanda mkuu wa kale wa Kirumi wa Gulia Julia Kaisari. Kwa mujibu wa ukweli wa kihistoria, aliuawa kwa hamu ya kuzingatia nguvu zote mikononi mwake. Na ni pamoja na sifa zote za Kaisari mbele ya Baba. Seneta wa Kirumi na viongozi kwa namna yake ya serikali (pamoja na katika sifa za kibinafsi za kamanda) wameona tishio moja kwa moja kwa Jamhuri ya Kirumi. Ingawa kwa kweli kujua ilikuwa hasira na ukweli kwamba Kaisari kweli aliwazuia nguvu, na kuacha tu jukumu la wasanii.

Lakini wale tu waliokuja katika idadi ya "karibu na mwili" wangeweza kufanya mauaji ya kamanda. Kwa maneno mengine, hukumu hii iliwahi kutimiza watu ambao walimtegemea Kaisari bila ya shaka. Na ingawa nafsi ya njama ilikuwa cassion ya hila, akamwongoza bado Yong Brut. - mdhamini Kaisari.

Mnamo Machi 15, 44, BC, Julius Kaisari aliuawa katika majengo ya Seneti ishirini na tatu makofi ya dagger. Kila mmoja wa washauri wanapaswa kuwa ametumia angalau pigo moja. Lakini mtawala wengi wa adhabu alishangaa wakati nilipoona Bruta kwa idadi ya wauaji wangu, baada ya hapo nikasema maneno maarufu. Ingawa kulingana na taarifa ya watafiti wengine, alishangaa maneno "na wewe, mtoto wangu?". Lakini leo, bila shaka, hakuna mtu anayeweza kusema kwa ujasiri, kama ilivyokuwa kweli.

Watafiti wengi wanahusisha kuibuka kwa aphorism "na wewe, Brut!" Kwa kuandika ya Shakespeare ya michezo kuhusu amri kubwa. Inadaiwa baada ya kuwasilisha, maneno yalikuwa mabawa. Katika Umoja wa Kisovyeti, imepata umaarufu baada ya kuingia mwanga wa "ndama ya dhahabu" Ilya Ilf na Eugene Petrov na ina maana makali ya msaliti.

Sehemu ya vitendo.

Matokeo ya uchunguzi wa kijamii yanaonyesha kuwa bora ya maneno yote ya mrengo yanajua 11k. (70%), kwenye saa 2 8kl. (60%), kwenye nafasi ya 3 ya 9kl. (47.7%) Matokeo ya chini yanaonyesha 10, 7.5 na 6.

Maneno ya "Achilles ya tano" yanajulikana zaidi, kwenye nafasi ya 2 ya "Misri ya giza", mahali pa tatu "Valtsarov Pier". Mbaya zaidi ya yote kujua maneno "Go Rubikon", "Fabric Penelope", "Trojan Horse", "Apple ya Discord" na "Hannibalov kiapo". Wengi wa daraja la 9 hawajui maneno "kitambaa cha Penelope", "Apple ya Discord", "Hannibalov kiapo", "Nenda Rubikon".

Kama ilivyosema hapo juu, maneno ya mrengo ya daraja 11 anajua vizuri. 100% - "Achilles ya tano", "mkate na tamasha", " valtsarov Pi." Wengi kujua "farasi trojan", "kwenda Rubikon".

Vijana wa daraja la 10 hakuweza kuonyesha kwa usahihi maneno matatu ya mwisho. Kila mtu anajua maneno "kati ya SCYLLA na Charibda", karibu kila mtu anajua "Achilles ya tano", "giza Misri".

Hitimisho:

Hitimisho

Marejeleo na vyanzo:

Encyclopedia ya shule "Russika". Historia ya Dunia ya Kale. - M: Olma-Press Elimu, 2003. - 815 p., Il.

Basco N.V., Andreeva I.v. kamusi ya msamiati wa muda mrefu na kazi za classics Kirusi. - m.: Kitabu cha AST-Press, 2011.-448 S.- (dictionaries ya desktop ya lugha ya Kirusi)

Zimin v.I. Kamusi Mithali ya Thesaurus, Maneno, Kuchukua Maneno - M.: Kitabu cha Waandishi wa AST, 2010. -73 L- (Dictionaries ya Desktop ya lugha ya Kirusi).

Birich A.h., Mokienko v.n, Stepanova L.I. Dictionary ya maonyesho ya maneno ya Kirusi. - M: Kitabu cha AST-Press, 2009.-448 p.

Hotuba.

Mimi shvets cyril, mwanafunzi wa daraja la 5, nataka kufikiria mradi wangu "historia ya asili ya maneno ya mrengo ya ulimwengu wa kale". "

Kuanzia utafiti wa historia ya ulimwengu wa kale katika daraja la 5, tulijifunza maneno na maneno yaliyofunikwa ya kale ya Ugiriki. Nilivutiwa na maneno haya, na nimeamua kujifunza zaidi juu yao. Nini maana ya maneno haya? Tunajua nini kuhusu wao - wanafunzi wa shule yetu? Kwa hiyo, niliamua kuchunguza kwa kujitegemea mada hii na kuanzisha wavulana na maneno yaliyofunikwa ya ulimwengu wa kale. Kuzingatia hapo juu, nilijiweka lengo na kazi ambazo zinaruhusu kufikia

Lengo la mradi huo.- Kuchunguza maneno ya mrengo, na kujifunza kuhusu asili yao.

Kuweka mbele hypothesis.- Watu wanaotumia maneno ya mrengo, mara nyingi hawajui historia ya asili yao, hivyo mara nyingi hutumia vibaya.

Aina ya mradi wangu habari na utafiti na intergovernmental.

Kazi kwenye mradi wangu ulichukua miezi 2.5. Alikuwa akifanya kazi baada ya masomo.

Kutumika rasilimali za maktaba, rasilimali za mtandao, kompyuta.

Kazi yangu ilivunjwa katika hatua nne.

Hatua ya 1 ya Shirika, 2 Tafuta Utafutaji na Utafiti, Kujenga bidhaa ya shughuli za mradi, na uwasilishaji wa hatua ya 4.

Na sasa napenda kukujulisha kwa maneno hayo yaliyoingia mradi wangu - Achilles ya tano, giza Misri, farasi wa Trojan, Penelope ya kitambaa, kwenda Rubicon, kubeba bahari na td

Baada ya kufahamu maneno yaliyofunikwa, nilijiuliza swali, na kwamba wanafunzi wenzangu na wanafunzi wa shule yetu wanajua kuhusu hilo? Na kisha niliamua kufanya utafiti, na kufanya maswali kwa wanafunzi

Matokeo ya uchunguzi wa kijamii yanaonyesha kuwa bora ya maneno yote ya mrengo yanajua 11k. (70%), kwenye saa 2 8kl. (60%), kwenye nafasi ya 3 ya 9kl. (47.7%) Matokeo ya chini yanaonyesha 10, 7.5 na 6. Maneno ya "Achilles ya Tano", kwenye sehemu ya 2 ya "Misri ya giza", mahali pa tatu "Valtsarov Pi". Mbaya zaidi ya yote kujua maneno "kwenda Rubikon", "Fabric Penelope", "Trojan Horse", "Apple ya Discord" na Gannibalov kiapo. " Wengi wa daraja la 9 hawajui maneno "kitambaa cha Penelope", "Apple ya Discord", "Hannibalov kiapo", "Nenda Rubikon".

Daraja la 7 linajulikana kwa maneno "Achilles ya tano", na maneno mengine yote yalichanganyikiwa, hakuna mtu aliyeweza kutambua kwa usahihi "kitambaa cha Penelope", "mkate na tamasha".

Daraja la 6 pia kwa usahihi alama ya maneno ya kwanza, wengi wa. Anajua maneno "Misri ya giza". Sehemu ndogo ya darasa inaelezea kwa usahihi maneno "Nenda Rubikon", "Hannibalova Oath".

Kama ilivyosema hapo juu, maneno ya mrengo ya daraja 11 anajua vizuri. 100% - "Achilles ya tano", "mkate na tamasha", "Valtsarov Pier". Wengi kujua "farasi trojan", "kwenda Rubikon". Vijana wa daraja la 10 hakuweza kuonyesha kwa usahihi maneno matatu ya mwisho. Kila mtu anajua maneno "kati ya SCYLLA na Charibda", karibu kila mtu anajua "Achilles ya tano", "giza Misri".

Katika daraja la 8, kila mtu anajua maneno "kati ya Scylla na charibda", mbaya zaidi kuliko "apple ya kutofautiana." Katika daraja la tano, wavulana kila mtu anajua maneno ya kwanza na nusu ya darasa alijibu ni "kati ya Scylla na charibda".

Hitimisho:

Matokeo yake, si kila mtu anajua maneno ya mrengo yaliyowasilishwa katika maswali yangu. Maneno "kitambaa cha Penelope", "Trojan Horse", kwa sababu karibu na maana sawa - wazo la udanganyifu na lisilo. Wavulana hawajui ni nini "kwenda Rubicon" ni. Ninafurahi kwamba kila mtu anakumbuka kile ambacho "Achilles Fifth", "giza Misri", "Valtasar Pir", lakini ni rahisi nadhani maana yao, zaidi tunayotumia katika hotuba ya kila siku, kama utafiti ulivyowaonyesha. Niliamua kufanya kijitabu kuanzisha wavulana na maneno yaliyofunikwa ambayo hawajui.

Mada "maneno ya mrengo ya ulimwengu wa kale" yalitokea kuwa ya kuvutia na ya kusisimua. Dhana yangu kwamba asili na thamani ya maneno ya mrengo yanahusiana na historia imethibitishwa.

Nilijifunza kufanya kazi na kompyuta, nimeandika nyenzo za maandishi, kujifunza kuchagua habari muhimu kutoka kwa vyanzo mbalimbali. Alifanya kijitabu na msimamizi wangu, kujifunza kuteka michoro na kutekeleza kwa usahihi uwasilishaji.

Kazi yangu inaweza kutumika na mwalimu katika masomo ya historia, lugha ya Kirusi na fasihi. Labda mtu atahamasisha mradi wangu, na ataendelea kwake maendeleo ya kiroho.. Baada ya kufanya kazi hii, nilipata lengo hilo na kuimarisha kwa kiasi kikubwa ujuzi wangu ambao unaweza kuwa na manufaa kwangu wakati ujao.