LaParfumerie. Jukwaa bora la manukato nchini Urusi!: Kwa nini harufu "husikiza"? Kwa nini unasema sikiliza harufu nzuri? pamoja na watunzi mahiri, washairi, wanamuziki

nyumbani / Saikolojia

- Tu kuhusu tata, na ucheshi kuhusu kubwa, kiasi kuhusu kubwa. Jibu la swali maarufu "kunusa au sikiliza manukato" katika kifungu:

Sura ya kwanza.Lugha ya Kirusi na uelewa wake kwa kila mtu:

Lugha ya Kirusi ni tajiri sana na ya simu, bila kujali unachosema.

"Harufu" au "sikiliza" - sema jinsi inavyofaa kwako binafsi.

Na "kusikiliza", na "kuvuta", na "kujisikia" roho - maneno yote yanaruhusiwa.

Hakuna mtu anayeweza kukuzuia kufanya chaguo lako la starehe.

Katika Makumbusho ya Moscow ya Perfumery na katika makumbusho mengine yote ya manukato duniani, na pia katika warsha zote za manukato.roho SIKILIZA.

Hatusisitiza kamwe kwamba wewe pia utumie neno hili na tunashukuru kila wakati kwa uelewa wako.

kwamba unaheshimu chaguo letu.

Na ndio maana makumbusho, watengenezaji manukato, wanamuziki na wengine wengi huchagua neno "SIKILIZA".

Sura ya pili.Asili ya mwanadamu. Usikivu wa kunusa:

Kumbukumbu ya kunusa (kunusa) ya mtu inahusu moja ya aina za kumbukumbu za muda mrefu.

Mtu hupokea kumbukumbu ya kunusa kwa haki ya kuzaliwa, kama aina zingine zote za kumbukumbu ndefu na fupi.

Kumbukumbu ya kunusa ni kumbukumbu yenye nguvu zaidi na inayotegemewa zaidi ya binadamu.

Kila mtu ambaye tayari amekuwa kwenye tastings ya Makumbusho ya Perfumery ya Moscow anakubaliana na hili bila shaka yoyote.

wale ambao nafsi zao zilikengeuka kutoka kwenye mkutano na yaliyopita.

KUSIKIA kwa kunusa (KUSIKIA kwa kunusa, kumbukumbu ya kunusa) kama vile sikio la muziki (kumbukumbu ya kusikia) hukua vizuri.

Kwa mfano, mtoto alitumwa kama mwanafunzi kwa mfanyabiashara wa manukato, kwa njia sawa na sasa wanatumwa kusoma katika shule ya muziki.

Kwa bahati mbaya, hakuna shule za watoto za manukato ulimwenguni, ambapo watoto wangetumwa kusoma bila upendeleo kama katika shule za muziki.

Ni bora kuendeleza kumbukumbu ya kunusa, pamoja na sikio la muziki, tangu utoto wa mapema.

Ndio maana sanaa ya zamani ya manukato katika hali nyingi ni ya nasaba, na kuna watengenezaji wa manukato wachache sana ulimwenguni,

kama watunzi mahiri, washairi, wanamuziki.

Kila mtu anaweza kuendeleza kusikia, kusikiliza, kutofautisha na kusikia harufu, ikiwa ni pamoja na manukato.

Bila shaka, mtu ambaye amefunzwa hufanya vizuri zaidi.

Kila kitu ni sawa na maendeleo sikio la muziki au kwa maendeleo ya buds ladha.

Matokeo yake, katika maisha, mtu husikia na kuelewa muziki bora, na mtu mdogo.

Mtu ni gourmet, mtu hajali na hila za ladha.

Vile vile ni pamoja na ukuzaji wa usikivu wa kunusa (kumbukumbu ya kunusa).

Sisi sote ni tofauti, na hiyo ndiyo uzuri wake.

Kama vile sinema zinaundwa sio tu kwa wataalamu, vivyo hivyo majumba ya kumbukumbu yanapatikana kwa kila mtu.

Ikiwa wewe ni wa kiasi na unafikiri kuwa una harufu mbaya au "hautofautishi" harufu, basi tunakuhakikishia: SIYO.

Sura ya tatu.pua ya binadamu:

Pua ya mwanadamu ni nyeti zaidi kuliko "kuandika kwenye mtandao."

Pua ya mwanadamu inaweza kunusa vizuri zaidi kuliko jicho la mwanadamu!

KATIKA jicho la mwanadamu vipokezi vitatu hufanya kazi kwa maelewano na hukuruhusu kuona hadi vivuli milioni 10.

Wakati huo huo, pua ina vipokezi vya kunusa vipatavyo 400!

Chukua hatari ya kuhesabu nambari inayofaa na utashangaa hilo mtu wa kawaida anaweza kutofautisha angalau trilioni moja ya harufu.

Usishangae.

Kazi ya kisayansi taasisi ya matibabu Howard Hughes na Chuo Kikuu cha Rockefeller kilichapishwa katika jarida la Sayansi.

Sura ya Nne. Mtengenezaji manukato wa daftari:

Mnamo 1877 A Kiingereza manukato George William Septimus Piesse alichapisha kazi,

ambamo alilinganisha tetemeko la harufu za asili na mzunguko wa mitetemo ya sauti,

kuamini kwamba chini ya mzunguko, sauti ya chini na inachukua muda mrefu kwenye sikio.

Ipasavyo, chini ya tete ya dutu, utulivu harufu yake, lakini kwa upande mwingine, ni vitendo juu ya hisia ya harufu tena.

Kinyume chake, sauti zilizo na masafa ya juu hutoa sauti fupi lakini kali, na harufu yenye nguvu ya sauti pia husikika kwa muda mfupi.

Hivi ndivyo nukuu ya muziki ya manukato inavyoonekana, daftari la manukato la muziki la Septimus Piesse.

Mwanamuziki yeyote anaweza kuisoma kwa urahisi,kwa hivyo, wanamuziki pia huzungumza kila wakati juu ya roho "SIKILIZA" na "SIKIA".

Je, unajua kwamba kipande chochote cha muziki kinaweza kubadilishwa kuwa manukato, na kinyume chake?

Kama ilivyo katika sanaa yoyote, katika sanaa ya manukato, pia, kumbukumbu hufanywa kutoka kwa aina moja ya sanaa hadi nyingine.

Septimus Piesse alisema: "Kama msanii anavyochanganya rangi zake, ndivyo mtengeneza manukato anapaswa kuchanganya manukato yake."

Sura ya tano. Tabia ya sanaa ya manukato:

Perfume huundwa kwenye chombo kinachoitwa manukato org a n.

Orgue à parfums - ikiwa unaita chombo kwa Kifaransa.

Hasa nyuma ya chombo cha manukato, mtunzi wa manukato kutoka kwa maelezo anaandika, anatunga, anakusanya na kucheza harufu yake nzurinyimbo, mizani, chords.

Mtengenezaji manukato huunda yake mwenyewe, isiyoweza kulinganishwa, wimbo wa manukato

kazi ngumu ni roho

nyepesi nyimbo maarufu ni nyimbo za manukato

"Mimi ni mwandishi, riwaya zangu hazina maneno; mimi ni mtunzi, muziki wangu hauna sauti. Mimi ni mtunzi wa manukato," Paul Vacher (Paul Wako), mtengeneza manukato mkuu,

mwandishi wa manukato ya hadithi, ikiwa ni pamoja na Miss Dior harufu ya Christian Dior.

Katika picha: chombo cha manukato cha mtengeneza manukato wa Ufaransa Isabelle Doyen:

Isabelle Doyen ni mfanyabiashara wa manukato ambaye alihitimu kutoka Taasisi ya Kimataifa ya Manukato, Vipodozi na Manukato ISIPCA mwaka wa 1982, alikuwa msaidizi wa Annick Goutal na baadaye akawa mwalimu wa binti wa Goutal, Camille.

Leo, Isabelle na Camille wanaunda manukato ya chapa ya Annick Goutal pamoja.

Sura ya sita. Maadili ya manukato na adabu. Sanaa ya Kuishi. Sanaa ya Vivre:

Watengenezaji manukato wa Kifaransa wa kejeli wanasema:"Wakati mtu hana chochote cha kusema juu ya roho, anajaribu kuzitenganisha kwa maelezo."

Njia ya manukato, kazi ya sanaa ya manukato, ni ya mwandishi wake pekee - mtengenezaji wa manukato.

Hasa hadi yeye mwenyewe aamue kuchapisha / kuuza / kuhamisha fomula yake kwa mtu mwingine

Ni aibu kabisa kumuuliza mtunza manukato juu ya muundo wa fomula zake, na hata ni mbaya zaidi kuzungumza juu ya fomula za watu wengine.

Ni sahihi na ni muhimu zaidi kusikiliza, kufurahia, kusikia na kujaribu kuelewa

Isabelle Doyen anasema:"Kabla sijaketi kuandika harufu mpya, ninaenda kwenye duka la vitabu.

Kisha mimi huchukua daftari na kanuni za siri na kwenye ukurasa tupu ninaandika neno moja: "Nenosiri".

Nenosiri, ambalo litaamua mwelekeo kuu wa kazi kwenye harufu, itasababisha vyama muhimu.

Nenosiri la Nuit Etoilee ni "Wyoming", jimbo la Marekani lenye uzuri wa asili wa urembo usio halisi.

Milima ya Rocky, Tambarare Kubwa, mito, misitu - yote haya yanapaswa kufikiria mara moja na wale wanaopumua harufu ya manukato.

Hatujui makumbusho yoyote ambapo watengenezaji wa manukato hutoa fomula zao, na Jumba la Makumbusho la Perfume la Moscow sio ubaguzi.

Makumbusho hayakuwahi kuonyesha kutokuwa na busara, hayakupanda kwenye "bushi zilizokatazwa" na hayakumgeukia mwandishi yeyote / mwenye hakimiliki ya fomula kwa utaratibu.

kufichua madaftari yao ya siri.

- Quod licet Jovi, si chawa bovi(lat) - Ni nini kinachoruhusiwa kwa Jupiter hairuhusiwi kwa fahali.

Makumbusho ya manukato daima huwa na kitu cha kusema juu ya manukato hata bila fomula.

Manukato katika majumba ya kumbukumbu yanawasilishwa tu katika mipaka hiyo na gradations ambayo iliwasilishwa kwa umma kwa ujumla na mwandishi mwenyewe / nyumba ya manukato / nyumba ya mtindo.

Unaweza kuunda fomula zako za siri, pamoja na katika madarasa ya bwana ya elimu na baadhi

kwa msaada wa wataalamu wa manukato.

Katika tastings yetu ya manukato, hatutawahi kukulazimisha utafute noti maalum katika sauti za manukato mazuri.

Hatutakulazimisha kupongeza noti na nyimbo za mtu binafsi,

tunakualika, wote bila ubaguzi, kwenye tamasha la muziki wa manukato wa kitamaduni ili kusikiliza kazi kuu za manukato kwa ukamilifu.

Katika tukio ambalo uliingia kwenye duka la manukato, wakati unatafuta wazo la kujinunulia harufu mpya ya asili, daima unahitaji kufuata sheria chache ambazo hazijasemwa za kuichagua, ambayo inakupa nafasi ya kutopata. kwenye matatizo na kuwa mmiliki wa ununuzi wa kipekee.

Wakati na jinsi ya kuchagua manukato?

Kwa hivyo, ni bora kwenda kwa roho asubuhi, haswa mara baada ya kuamka. Hii hata ina haki ya kisayansi: ni asubuhi kwamba pua ya mtu inatambua vyema harufu na harufu. Ni bora zaidi ikiwa unakwenda saluni au duka bila mabaki ya manukato ya jana kwenye nguo au ngozi yako na bila kuvaa harufu yako favorite.

Karibu katika maduka yote ya manukato, hapo awali utapewa "kuonja" harufu ya manukato iliyohifadhiwa kwenye blotters. Hili ni jina la vipande maalum vya karatasi nene, vilivyo na harufu ya awali na bidhaa zote za maji ya choo na colognes zinazopatikana katika safu. Wajumbe wa kweli wa manukato wana hakika kuwa njia hii ya kununua manukato inaweza kulinganishwa tu na ununuzi wa gari au mtengenezaji wa kahawa ambayo haijajaribiwa kibinafsi. Na ikiwa hali hii inaweza kwa namna fulani kusahihishwa, basi harufu mbaya itakusanya vumbi kwenye meza ya kuvaa, kukukumbusha ununuzi usiofanikiwa.

Njia pekee ya kupima sauti kamili ya harufu ni kwa kuitumia kwenye ngozi. Katika maduka, chupa maalum za mtihani zimewekwa kwa hili. Lakini joto ndani ya chumba, wanunuzi wengi wenye nia sawa ya kupata harufu ya "yao" na hata hisia zako zinaweza kuwa kikwazo. Pia, uchunguzi wa choo tofauti hauhitaji kuwekwa mahali pamoja, ambayo inaweza kuainishwa kwa urahisi kama kujiua kwa manukato.

Lugha ya Kirusi ina zaidi ya miaka elfu ya historia. Baadhi ya misemo tunayotumia bila kusita Maisha ya kila siku, kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa haina mantiki au hata ya ajabu. Ni vigumu kwa mgeni anayesoma Kirusi kueleza kwa nini nzi huketi kwenye ukuta na vase iko kwenye meza. Pia si rahisi kukumbuka, kusema: kuvaa kanzu au kuvaa, kunuka au kujisikia. Naam, maneno "hapana, ni makosa" yamekuwa kabisa mfano classic Mantiki ya Kirusi. Katika makala hii tunazungumza kuhusu jinsi ya kusema kwa usahihi: "harufu inasikika au inahisiwa."

Sio Mashariki tu, bali pia lugha ni jambo nyeti

Kazi ni ngumu sana. Sio kila mwanaisimu ataweza kueleza wazi jinsi ya kusema kwa usahihi: "wanasikia au kuhisi harufu". Mara nyingi, ili kutafsiri matatizo ya Kirusi, ni muhimu kurejea kwa kamusi, vitabu vya kumbukumbu, na hata nyenzo kutoka kwa lugha nyingine. Hasa, wengi wanashangaa jinsi, kwa mujibu wa sheria za Kirusi - "wanasikia au kuhisi harufu"?

Kila taifa lina picha fulani ulimwengu, ambayo kwa njia moja au nyingine inaonekana katika mfumo wa alama. Lakini mfumo wenyewe una sheria za ndani na mantiki yake. Sio tu tunatengeneza lugha, lakini pia hutufanya.

Ili kuelewa tofauti kati ya maneno "kunusa au kuhisi", si lazima mara moja kurejea kwa kamusi. Ni rahisi kuona kwamba kitenzi "kusikia" kinamaanisha ndani zaidi uwezo wa kimwili tambua sauti, na kitenzi "hisia" huonyesha hali ya akili.

Tunaona ulimwengu wa nje tata, kwa sababu hisia zetu huingiliana. Kwa hiyo, katika uchoraji kuna vivuli baridi na joto, katika muziki - nyimbo nzito, nk Kwa hiyo, wakati mwingine tunasema kwa mfano kwamba tunasikia harufu, kuelewa kwa hili mchakato wa kutambua harufu fulani.

Maneno, kama watu, yanaweza yasilingane.

Neno "valence" linajulikana kwa wengi kutoka kwa benchi ya shule. Kwa hivyo katika kemia wanaita uwezo wa molekuli kuungana na molekuli nyingine. Lakini lugha, licha ya wingi wa misemo na maneno ambayo yanaonekana kutokuwa na mantiki, kwa kweli ni mfumo uliopangwa kwa busara wa ishara.

Katika isimu, valency ni uwezo wa leksemu moja kuunganishwa na maneno mengine. Kwa mfano, tunasema "njia nyembamba", "njia nyembamba", lakini "mtu mwembamba". Kimantiki, neno "nyembamba" linapatana vyema na vitu visivyo hai au sehemu za mwili, lakini watu kwa ujumla hawazungumzwi kwa njia hii. KATIKA hadithi maarufu A. Chekhov, mmoja wa marafiki anaitwa mwembamba, sio mwembamba, kwa sababu tabia hii, tofauti na rafiki yake "mafuta", amepoteza utu wake na heshima, akageuka kuwa mjanja wa utumishi.

Chekhov alitumia epithet "nyembamba" kwa makusudi, ili kufanya simulizi kuwa na hisia zaidi. Lakini wakati mwingine tunafanya makosa ya nasibu, kwa sababu mbali na kanuni lugha ya kifasihi pia kuna hotuba ya mazungumzo, ambayo mara nyingi huenda zaidi ya kawaida. Kwa hiyo, ili kuelewa jinsi ya kusema kwa usahihi, "Ninasikia harufu au kujisikia," unahitaji kurejea kamusi ya ufafanuzi na kamusi ya utangamano wa maneno ya lugha ya Kirusi. Naam, mantiki ya kujenga misemo hii ilitajwa hapo juu.

Je, kamusi zinasema nini

Katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini. aina zote mbili zilikuwa sawa kabisa - "kusikia harufu" na "kuhisi harufu". Hii inaweza kuangaliwa katika kamusi ya D.S. Ushakov.

Walakini, tangu katikati ya karne ya ishirini mfumo wa lugha umebadilika kwa kiasi fulani na sasa kanuni pekee sahihi ya fasihi ya jumla ni mchanganyiko "harufu". Ni katika fomu hii kwamba usemi huu unawasilishwa katika kamusi ya utangamano wa maneno, iliyochapishwa mwaka wa 1983 na Taasisi ya Lugha ya Kirusi. A.S. Pushkin. Juu ya wakati huu ni mojawapo ya machapisho yenye mamlaka ya aina yake.

Wakati huo huo, katika hotuba "moja kwa moja" ...

Wanaisimu wanajishughulisha na kurekebisha, kueleza na kuthibitisha kaida ya kifasihi. Walakini, karibu miaka 30 imepita tangu 1983, na lugha imebadilika kwa kiasi fulani, kwa sababu inakua kila wakati na bila kuchoka. Pamoja na uboreshaji wa viwango vya maisha ya watu, tasnia ya manukato inaboresha, aina mpya za manukato zinaonekana, maduka maalumu na kadhalika.

Kama matokeo, sasa tunaona kwamba usemi "kusikia harufu" haujaacha kutumika kabisa, lakini umehamia eneo hilo. Watengenezaji wa manukato hawafikirii ikiwa unahitaji kunusa au kuhisi. Baada ya yote, kwao, manukato ni aina ya muziki wa mwili, lugha maalum ya hisia na tamaa.

Kwa hivyo, ikiwa haujui ikiwa unasikia au harufu ya manukato, basi unaweza kuitumia kwa usalama hotuba ya mazungumzo misemo hii yote miwili. Katika mawasiliano ya kila siku, hii haitakuwa kosa. Kweli, katika nyaraka rasmi, ikiwa zinapaswa kutengenezwa, mchanganyiko wa kawaida unapaswa kutumika. Ikiwa tunazungumzia juu ya harufu isiyofaa, basi kwa hali yoyote, unahitaji kutumia kitenzi "kujisikia".

Ni vitenzi gani vingine vimeunganishwa na neno "harufu"

Kwa kuongezea neno "hisia", vitenzi vifuatavyo vimejumuishwa na leksemu "harufu", "harufu":

kunyonya;
kuwa katika upendo;
kuwa na;
kuchapisha;
si kuvumilia;
usivumilie.

Harufu yenyewe inaweza kusikika au kupenya mahali fulani / kutoka mahali fulani, na pia kukukumbusha kitu, ukipenda au usipende.

Jinsi ya kutafsiri neno "harufu" katika lugha zingine

Inashangaza, katika Lugha za Ulaya kwa neno "harufu" kitenzi "hisi" pia hutumiwa mara nyingi: fr. mtumwa, engl. "hisi". Ukweli, inapaswa kuzingatiwa hapa kwamba ikiwa Waingereza hawafikirii juu ya kunusa au kuhisi, kuna hila zingine katika lugha yao. Kumbuka angalau wimbo maarufu Nirvana "Inanuka kama roho ya ujana". Baada ya yote, "harufu" inamaanisha "kunusa", kutambua kwa harufu. Je, unaweza kutafsiri kichwa jinsi gani? haiwezekani, sivyo?

Katika Kiukreni kuna tofauti sawa za mchanganyiko kama katika Kirusi. Kinyume na msingi wa usemi wa kawaida "kunuka harufu" katika hotuba ya mazungumzo na uandishi wa habari, unaweza kupata kifungu "harufu kidogo" (halisi "kusikia harufu").

Labda tabia ya kugundua harufu za manukato kama muziki ni tabia ya watu wengi wa Slavic.

Kwa hivyo, hakuna jibu lisilo na usawa kwa swali la jinsi ilivyo sawa: harufu inasikika au inahisiwa, haipo. Chaguo la pili ni kawaida rasmi, lakini la kwanza pia linakubalika katika hotuba ya mazungumzo na ya kitaalam.

KWANINI WANASEMA "SIKILIZA" KUNUKA? Pengine umeona kuwa katika maduka ya manukato, washauri kawaida hutoa wateja sio harufu, lakini kusikiliza harufu moja au nyingine. "Ajabu," ulifikiria. "Kila mtu anajua kwamba tunashika harufu kwa pua, sio kwa masikio. Halafu kwa nini wanasema kwamba manukato yanasikilizwa na hayanuki? Istilahi hii ya ajabu ilitoka wapi? Naam, hebu tufikirie. KWANINI TUNASEMA “SIKILIZA” HARUFU MBAYA NA SIO “Kunusa”? Bila shaka, “kusikiliza harufu” ni usemi wa kitamathali. Sio lazima kushikilia chupa ya manukato kwenye sikio lako ili kusikia kitu hapo. Na bado, ilitoka wapi? Yote ni juu ya ushirika wa fikra zetu. Kwa mfano, mara nyingi tunachora uwiano kati ya harufu na ladha. Kuelezea ladha ya divai ya zamani, tuna uwezekano mkubwa wa kuzungumza juu ya bouquet yake ya kushangaza. Na mimea mingi yenye kunukia inahusishwa na ladha fulani, kwani mara nyingi tunaitumia kama viungo. Wanasayansi wengine pia wamejaribu kuchora mlinganisho kati ya rangi na harufu. Walidhani kwamba rangi saba za msingi za wigo zinaweza kuendana na noti saba za muziki. Wanasayansi wameweza kuchora uwiano wa semantic kati ya harufu na sauti. Mchango mkubwa katika eneo hili ulitolewa na mtengenezaji wa manukato wa Kiingereza Piess, ambaye alikuwa wa kwanza kuanzisha dhana ya mchanganyiko wa harufu unaofanana na usio na usawa na kupanga dondoo kuu za kunukia katika mfululizo wa sauti. Tangu wakati huo, katika biashara ya manukato, swali la kusikiliza harufu au kunusa limetoweka yenyewe. Na watengenezaji manukato wenyewe walianza kuunda kazi zao bora za kunukia kulingana na kanuni kipande cha muziki: kutoka kwa maelezo na chords. Kivitendo katika roho zote za kisasa kuna chords 3: - sauti ya juu au maelezo ya juu; - chord katikati au maelezo ya moyo; - na chord ya chini au noti za msingi. Kwa pamoja huunda harufu nzuri ambayo, kama symphony ya muziki, sio sauti tuli (iliyohifadhiwa), lakini inacheza, inakua kwa wakati. Sasa unaelewa kwa nini wanasema kwamba harufu inapaswa kusikilizwa? Kukubaliana, katika muktadha huu, neno "kunusa" tayari linasikika kwa namna fulani ya kushangaza. HATA HIVYO KUNA KIDOGO LAKINI HARUFU INASIKILIZWA, LAKINI ROHO BADO IMEPELEKEWA Baadhi ya washauri madukani wamezoea kiasi cha kuwapa wateja kusikiliza manukato badala ya kunukia. Ambayo, madhubuti kusema, ni makosa. Kwa kuwa chanzo cha harufu (katika kesi hii, kioevu cha kunukia, chupa ya manukato au blotter yenye harufu nzuri) bado tunavuta. Na sasa tayari tunasikiliza harufu. Ujanja huu wa lugha unaonyeshwa vyema na kifungu cha maneno “harufu<духи>unaweza kusikia jinsi harufu<какой аромат>". Je, unapata tofauti? Kwa ujumla, bila shaka, bila kujali jinsi unavyosema - harufu ya manukato au kuwasikiliza - watu wataelewa ujumbe wako wa habari. Lakini kuna kitu kinatuambia kwamba kuzungumza kwa usahihi ni muhimu kwanza kwako. Na nini ni sawa, sasa unajua

Kwangu mimi hii ni sana mada ya kuvutia, kwa sababu inahusishwa na lugha na manukato. Ingawa lugha ya Kirusi sio utaalam wangu wa moja kwa moja (mimi sio mwanafalsafa, lakini mwanaisimu), ninaipenda sana na ninataka kusema juu ya maoni yangu juu ya "kusikiliza harufu".

Nitachukulia kuwa matumizi ya neno "sikiliza" kuhusiana na manukato ni ya kawaida, na sio kosa, kwa kuwa tunayo data ya kutosha juu ya kiwango cha kihistoria kuhitimisha kuwa "kesi" yetu imekuwepo kwa muda mrefu katika lugha na inaenea sana. kutumika.

Kwa hiyo, hatuwezi kuikataa au kuihusisha na kutojua kusoma na kuandika kwa watu binafsi, kwa uvumbuzi wa hila wa wauzaji soko na kwa unyenyekevu wa hali ya juu wa wasichana wa unga kutoka kwa maduka ya manukato.

Mifano michache:

"Ilionekana kwake kuwa sasa alisikia harufu hii. Na akakumbuka jinsi siku moja kabla ya kifo chake alichukua nguvu zake mkono mweupe kwa mkono wake wa mfupa, mweusi, akatazama machoni pake na kusema: "Usinihukumu, Mitya, ikiwa sikufanya hivyo," na machozi yakatoka machoni mwangu, yalitoka kwa mateso, "- Leo Tolstoy" Ufufuo. "

Upuuzi ulioje! Hii ni mimi kuoga katika dondoo resin, - alijibu Bodrostina, na, kuleta mkono wake karibu na uso wake, aliongeza: - Harufu, si hivyo? - Hapana, naweza kunusa bodi mpya, zinapangwa mahali fulani.

Leskov "Kwenye visu"

Kisha nikasikia (wow!) harufu mbaya,

Kama yai bovu limevunjwa

Au mlinzi wa karantini alivuta brazi ya sulfuriki

Pushkin (shairi 1832)

Kweli, inaenda bila kusema kwamba sisi sote wapenda manukato tumesikia usemi huu mara milioni mia maishani. Kwa ujumla, lugha ya maniacs ya manukato imejaa uhusiano wa sauti na mafumbo.

Harufu zetu zimetenganishwa kuwa noti, zinasikika, ni kubwa sana au kimya sana. Hakuna mtu anayeshangazwa na maelezo ya manukato, kama vile: "Mwanzoni, tuberose alikuwa mwimbaji pekee, jasmine aliiunga mkono, halafu amber, patchouli aliingia, na kwa maelezo haya kila kitu kiliisha ghafla." Kiasi gani zaidi ya muziki? Ukweli?

Na kisha kuna misemo kama "cacophony ya harufu." Tunaelewa mara moja kile kinachomaanishwa - hii sio mchanganyiko wa harufu tu, ni mchanganyiko wa harufu ambazo sio za urafiki na kila mmoja, usichanganye, hasira, kama kupiga tupu kwenye ala ya muziki.

Na katika haya yote naona sana hatua ya kuvutia. Ninaamini kuwa lugha ni mifumo changamano inayobadilika kwa sababu ina alama mahususi za mifumo changamano inayobadilika: mawakala mbalimbali tofauti na mahusiano. Kwa hivyo, hakuna jambo moja, hata wazimu zaidi kwa mtazamo wa kwanza, hutokea kwa bahati, kama hiyo. Na "kusikiliza" kuhusu harufu sio kosa la ajali au mtindo wa muda mfupi.

Nitajaribu kuelezea sasa jinsi ninavyoiona.

Tuna hisi: kuona, kusikia, kugusa, kunusa, kuonja na kusawazisha. Tunapokea habari nyingi kupitia maono, ikifuatiwa na kusikia, kugusa, kunusa na kuonja (kwa kiasi kidogo), usawa kwa ujumla ni sawa na Pluto katika mfumo wa jua- karibu kupotea, sio hata sayari. Na hisia zetu hizi na jukumu lao katika kupata habari zina athari kubwa katika uundaji wa lugha.

Angalia ni kiasi gani maneno tofauti tumeunganishwa na maono: kuona, kutazama, kutazama, kutafakari, na kadhalika. Na jinsi maneno haya yanavyotembea, jinsi yanavyounda derivatives kwa urahisi na maana mpya: kutambua, kutazama, kutazama, kurekebisha, na kadhalika.

Vivyo hivyo kwa kusikia, ingawa kwa kiwango kidogo: sikiliza, sikiliza, na kadhalika.

Epithets iliyopungua zaidi kati yetu, bila shaka, ni hisia ya usawa, ambayo inaweza tu kupotea na kupatikana. Na hata vitenzi vinavyohusiana tu na hisia hii hatuonekani kuwa nayo.

Kwa kuwa upokeaji wa habari unahusishwa na mchakato wa kukusanya na usindikaji (takriban kuzungumza), maneno yanayohusiana na hisia yanaonyeshwa kwa jozi. Mambo bora huendana zaidi njia amilifu kupokea habari "tazama-tazama", "sikiliza-sikia".

Na kisha ugumu huanza. Hisia ya kugusa. Neno “gusa” linaweza kumaanisha kugusa na kuguswa. Hii ni wanandoa yenyewe, bila tofauti kulingana na kanuni ya "kupokea-hisia". Lakini hapa tuna vifaa vingine: "gusa-hisi", "gusa-hisi" na wengine kama wao katika mchanganyiko mbalimbali.

Kunusa. Kunusa. Kama vile "gusa", "harufu" inaweza kumaanisha mchakato wa kuchora hewani, na mchakato wa kuhisi harufu, kwa kusema, usindikaji wa data iliyopokelewa.

Na tazama jinsi maneno haya yalivyo magumu, magumu, jinsi anuwai ya matumizi ni finyu, hakuna kipimo, hakuna anuwai! Huwezi "harufu" au "harufu". Karibu hatutumii kamwe katika hotuba ya mazungumzo. Kwa kiasi kikubwa ni itifaki.

Kuna neno "nusa", lakini haina jozi, ingawa kwa usahihi na kwa hakika inahusu hatua inayolenga kupata habari. Kuna vifaa vya msaidizi - kuhisi, kuhisi na kusikia (na wapi kusikia, kuna kusikiliza). Hapa inaweza kutokea swali gumu: kwa nini neno "kusikia" linatumika kwa viungo vya harufu, lakini si kwa viungo vya kugusa? Kwa sababu tunasikia kwa mbali na harufu zinaweza kuhisi kwa mbali. Lakini kugusa - hapana.

Nataka kutoa mfano:

Alisikia harufu nyumbani

Alisikia harufu ya nyumba yake

Sijui kuhusu wewe, kwangu binafsi, chaguo la kwanza linasema kwamba "yeye" alikuwa tayari ndani ya nyumba yake, akisikia harufu nzuri.

Chaguo la pili linaniambia kuwa yuko mahali fulani karibu na nyumba, lakini sio ndani, labda njiani

Na chaguo la tatu linaniambia kuwa nyumba yake ina harufu mbaya. Au kwamba "yeye" ni mbwa.

Na kwa ujumla, derivatives ya neno "kunusa" mara nyingi husikika kama kejeli - yote haya huvuta nje, vuta ... Na mchakato wa kunusa yenyewe unarejelea mchoro wa hewa ndani. Ndiyo maana kokeini inanuswa, haivuzwi. Kuvuta pumzi - kuvuta pumzi kupitia pua.

Lakini hisia ya ladha haina anasa kama hiyo. Iliyokopwa kutoka kwa neno la Kijerumani "jaribu" na zana-saidizi za maneno zilizochukuliwa kutoka kwa maana ya kugusa - ndivyo tu. Hata neno linalohusiana "kula" lina maana tofauti.

Kumbuka kwamba hisia za msingi hazihitaji zana hizi. Hatuhisi picha za kuchora kwenye jumba la makumbusho na hatuhisi muziki katika umbizo la MP3.

Hivyo, wakati hakuna mwenyewe wa kutosha, jamaa njia za kuona, hukopwa kutoka nyanja za jirani. Wakati huo huo, ukopaji unafaa vizuri katika mazingira na huonyesha nuances zote muhimu.

Na jambo moja zaidi kuhusiana na harufu. Kama tunavyojua, neno "harufu" lina maana kadhaa. Kuna harufu - kisawe cha harufu, na kuna harufu - kisawe cha manukato. Hatuwezi kunusa harufu, tunahisi au kuhisi harufu (au kusikiliza ha-ha-ha), kwa sababu hii ni mali, si kitu. Tunaweza kunusa chanzo chake. Na harufu, ambayo ni chupa ya manukato, tunaweza kunusa kwa urahisi. Na hapa machafuko mara nyingi hutokea wakati mtu, kwa ufupi, anashikilia blotter mikononi mwake na "kunuka" harufu yake. Ingawa anaweza tu kunusa blotter yenyewe, anaweza kuvuta harufu hiyo. Au sikiliza, ambayo inahusisha umakini wa kujishughulisha na kazi ya akili kwenye mchakato wenyewe. Anaweza kuhisi na kuhisi harufu - maneno haya pia yanafaa, lakini hayavutii tahadhari, wakati, kuchagua manukato, tunasikiliza kwa makini vivuli vyao, na sio tu kujisikia. nasibu jinsi tunaweza kuhisi, kwa mfano, baridi, kwenda nje kwenye balcony.

Kweli, kwa nini niko hapa, sobbsno ilieneza wazo kando ya mti. Urahisi. Mbali na ushairi, pamoja na unganisho la ushirika wa harufu na muziki, pamoja na ukosefu wa zana rahisi za asili, hisia ya harufu ina urahisi wa kupiga marufuku:

Sikia harufu! Unasikia nini?

Nasikia cherry na gladiolus

Kunusa harufu! Je, unahisi/unanuka/unahisi nini?

Hapa bado unapaswa kuchagua maneno, na lugha, kila lugha, inajitahidi kwa urahisi na ufupi. Kwa njia, mimi, kwa mfano, singefurahishwa sana na swali la kile ninahisi kutoka kwa mtu wa nje, hata ikiwa tunazungumza juu ya manukato. Inaonekana ya kibinafsi sana. Lakini haya ni maoni yangu binafsi.

Kwa kweli, swali kama hilo linaweza kuzingatiwa kwa njia mbili. Au inasikika kuwa ya kifasihi sana kwa duka la kawaida. Ingawa, ninapata kosa, hii pia inawezekana. Lakini hii sio njia pekee.

Naam, na ya mwisho. KATIKA siku za mwisho Nilisikia mara kadhaa kwamba hatuwezi kusikiliza kwa pua zetu kwa sababu hakuna vipokezi vya kusikia huko. Kwa njia, sikuisikia, lakini niliiona mara kadhaa, kwa sababu niliisoma kwa macho yangu kwenye skrini :)

Lakini tunaweza kusikiliza sauti ya moyo au wito wake, macho yetu yanaweza kuzungumza, na sio macho tu, bali pia misimamo, na. mwonekano, tabia. Ingawa hawana la kusema: hakuna viungo vya hotuba. Na watu hupiga kura kwa miguu yao na yote hayo... Hisia zinaruhusiwa "kutembea" na kurudi, kuenea kutoka nyanja moja hadi nyingine. Kwa nini? kwa sababu Dunia kwetu sisi ni chanzo cha habari, hisia, hisia na mawazo. Anazungumza nasi, nasi tunamsikia na kumchambua. Na taratibu, kwa namna ya kuwepo kwa vipokezi, mara nyingi hurejea nyuma, na kutoa njia kwa mafumbo ya lugha na rangi. Bila shaka, ikiwa hatuzungumzi juu ya maandishi ya uchunguzi wa matibabu.

Ninafurahi kuwa tuna chaguo kila wakati. Tunaweza kunusa, kusikiliza, kunusa. Na hakuna mtu anayetulazimisha kutumia maneno ambayo hatupendi. Na ni nzuri! Na, muhimu zaidi, napenda ninyi nyote furaha isiyo na mwisho ya manukato na upeo mkubwa wa harufu!