Finns alionekana mapema kabisa kwenye uwanja wa kihistoria. Muda mrefu kabla ya enzi yetu, katika sehemu fulani ya ukanda wa misitu ya Ulaya Mashariki makabila ya Finno-Ugric yaliishi. Makabila yalikaa haswa kando ya kingo za mito mikubwa.

Makabila ya Finno-Ugric. Picha: kmormp.gov.spb.ru

Idadi ndogo ya ukanda wa misitu wa Ulaya Mashariki, asili yake tambarare, wingi wa mito yenye nguvu ilipendelea harakati za idadi ya watu. Jukumu muhimu lilichezwa na biashara (uwindaji, uvuvi, nk.) Safari za msimu zinazofunika maelfu ya kilomita, kwa hivyo haishangazi kwamba hotuba ya zamani ya Finno-Ugric ilikuwa sawa kwa umbali mrefu. Vikundi vingi vilichukua lugha ya Finno-Ugric badala ya nyingine yoyote, haswa ikiwa vikundi hivi vilikuwa na muundo maalum wa kiuchumi. Wale, kwa mfano, ni mababu wa Sami (Lapps), wafugaji wa wanyama wa reindeer. Kwa vikundi kama hivyo, hotuba ya Finno-Ugric ilipata sifa za kipekee. Mnamo milenia ya 1 KK. sehemu ya idadi ya watu wa Finno-Ugric ilivutwa kwa mwambao wa Bahari ya Baltic, kati ya Ghuba za Finland na Riga. Kuishi katika eneo hilohilo kulisawazishwa na kuipinga kwa hotuba ya sehemu za ndani za Ulaya Mashariki. Aina maalum ya hotuba ya Finno-Ugric ilitengenezwa - hotuba ya zamani ya Baltic-Kifini, ambayo ilianza kupinga aina zingine za hotuba ya Finno-Ugric - Sami, Mordovian, Mari, Perm (Komi-Udmurt), Ugric (Mansi-Khanty-Magyar ). Wanahistoria hugundua makabila manne makuu ambayo yalichochea malezi ya watu wa Kifini. Hizi ni Suomi, Hame, Vepsa, Vatja.

Kabila la Suomi (Sum - kwa Kirusi) walikaa kusini magharibi mwa Finland ya kisasa. Eneo la kabila hili lilikuwa rahisi kwa suala la biashara: hapa maji ya mabomu ya Bothnian na Kifini yameunganishwa. Kabila la Hame (kwa Kirusi Yam au Yem au Tavastas walikaa karibu na mfumo wa maziwa, kutoka ambapo mito Kokemäenjoki (hadi Ghuba ya Bothnia) na Kyuminjoki (hadi Ghuba ya Finland). Kwa kuongezea, hali ya ndani ilitoa kabisa ulinzi wa kuaminika. Baadaye, mwishoni mwa milenia ya 1 BK, kabila la Karjala (kwa Kirusi Karela) walikaa karibu na kaskazini magharibi na mwambao wa kaskazini mwa Ziwa Ladoga. Mahali pa kabila hili lilikuwa na huduma zake: wakati huo Mbali na njia kando ya Neva, kulikuwa na njia nyingine kutoka Ghuba ya Finland hadi Ziwa Ladoga - kupitia Vyborg Bay ya kisasa, mito kadhaa ndogo na Mto Vuoksi, na Korela ilidhibiti njia hii; kwa kuongezea, msimamo kwa umbali fulani kutoka Ghuba ya Finland ilitoa ulinzi wa kuaminika dhidi ya mashambulio kutoka magharibi.Katika pwani ya kusini mashariki mwa Ziwa Ladoga, kwenye kona kati ya Volkhov na Svir, kabila la Vepsa (Ves in Russian) lilikaa. Maagizo ya Om na Zavolotsk. (Zavolochie aliita eneo hilo kwenye mabonde ya mito inayoingia Bahari Nyeupe).

Kusini ya digrii 60. na. NS. kabila la Vatja liliundwa, katika Kirusi Vod (katika kona kati ya Ziwa Peipsi na sehemu ya mashariki ya Ghuba ya Finland), makabila kadhaa ya Kiestonia na kabila la Liivi, katika Urusi Livy (kando ya pwani ya Ghuba ya Riga).

Makabila yanayokaa Finland, muda mrefu kabla ya makazi ya makabila ya Mashariki ya Slavic kwenye uwanda wa Urusi, yalichukua ardhi kando mwa maeneo ya katikati ya Volga, chini ya jina la jumla Suomi (jumla), yaligawanywa katika matawi makuu mawili: Karelians - zaidi katika kaskazini na Tavastas (au Tav-estas, kama walivyoitwa kwa Kiswidi, na kwa jina la Kifini) - kusini. Kwenye kaskazini magharibi kutoka Volga hadi Scandinavia yenyewe, Lapps ilitangatanga, ambaye wakati mmoja alishika Ufini yote. Baadaye, baada ya safu kadhaa za harakati, Karelians walikaa kando ya maziwa ya Onega na Ladoga na zaidi kuelekea magharibi mwa bara, wakati Tavasts walikaa kando ya mwambao wa kusini wa maziwa haya, kwa sehemu wakikaa magharibi, na kufikia Bahari ya Baltic. Wakisisitizwa na Lithuania na Waslavs, Tavastas walihamia Finland ya leo, wakisukuma Lapps kaskazini.

Mwisho wa milenia ya 1 BK. Waslavs wa mashariki waliimarisha Ziwa Ilmen na Pskov. kutengeneza njia kutoka kwa Varangi hadi kwa Wagiriki. Miji ya kihistoria ya Novgorod na Ladoga iliibuka na uhusiano wa kibiashara ulianzishwa na Waviking na nchi zingine za Magharibi. Kwenye kaskazini, huko Novgorod, fundo la uhusiano liliundwa kati ya utamaduni wa Waslavs wa Mashariki na tamaduni za Magharibi. Hali mpya ya mambo inasababisha kuongezeka kwa biashara, kuongezeka kwa biashara - ukuzaji wa wilaya mpya za kaskazini na Baltic Finns. Maisha ya kikabila kati ya Finns ya Baltic yalikuwa yanaoza wakati huo. Katika maeneo mengine, makabila mchanganyiko yalitumwa kuunda, kwa mfano, Volkhovskaya Chud, vitu vya Vesi vilikuwa vimejaa ndani yake, lakini kulikuwa na watu wengi kutoka makabila mengine ya Baltic-Finnish. Ya makabila ya Magharibi ya Kifini, Yam alikuwa amekaa sana. Wenyeji wa Yami walishuka Mto Kokemäenjoki hadi Ghuba ya Bothnia na kutoka mto huo waliendeleza shughuli kali katika mwelekeo wa kaskazini. Shughuli za kile kinachoitwa Kvens au Kainuu (kayan), ambacho mwishoni mwa milenia ya 1 BK, kilikuwa maarufu sana. ilianza kutawala sehemu ya kaskazini ya Ghuba ya Bothnia.

Uhusiano kati ya Urusi na Wafini huanza. Katika karne ya 10, mwambao wa kusini wa Ziwa Ladoga, Neva na Ghuba ya Finland, iliyokaliwa na watu wa kabila la Kifini la Chud, walishindwa na Warusi. Karibu na karne ya XI, mtoto wa Yaroslav the Vladimir mwenye Hekima aliunganisha Tavast (1042). Novgorodians wanalazimisha Karelians kulipa kodi. Halafu mnamo 1227 Karelians walipitisha Ukristo kutoka kwa makasisi wa Orthodox ya Urusi. Kukopa kwa Slavic Mashariki kukimbilia katika lugha za Baltic-Kifini. Maneno yote ya Kikristo katika lugha zote za Baltic-Kifini ni ya asili ya Slavic ya Mashariki.

Wanahistoria wanadai kwamba kabila zote za Slavic-Kirusi na Kifini zilishiriki katika malezi ya serikali ya Urusi. Chud aliishi maisha moja na Waslavs wa Ilmenian; alishiriki katika wito wa Rurik na wakuu wengine wa Varangian. Wafini ambao walikaa Bonde la Urusi walikaa kwa sehemu kubwa na makabila ya Slavic-Kirusi.

"Chud huenda chini ya ardhi", msanii N. Roerich. Picha: komanda-k.ru

Kufikia karne ya 12, Scandinavia ilikuwa Mkristo, na kutoka wakati huo - kwa mara ya kwanza mnamo 1157 chini ya Eric IX Mtakatifu - vita vya Uswidi kwenda Finland vilianza, na kusababisha ushindi wake na muungano wa kisiasa na Sweden. Kampeni ya kwanza iliidhinisha kona ya kusini magharibi mwa Finland kwa Sweden, ambayo waliiita Nyulandia. Hivi karibuni, Wasweden walianza kugombana na watu wa Novgorodi kwenye eneo la peninsula ya Finnish kwa utawala wa kidini. Tayari chini ya Papa Innocent III, askofu wa kwanza Mkatoliki Thomas alipelekwa Finland. Shukrani kwake, Ukatoliki wa Kirumi ulianzishwa nchini Finland. Wakati huo huo, mashariki, ubatizo wa wote wa Karelians ulisamehewa. Ili kupata mipaka yao kutokana na kuenea kwa nguvu za kipapa, Novgorodians walifanya kampeni ndefu ndani ya mambo ya ndani ya Finland chini ya uongozi wa Prince Yaroslav Vsevoldovich na kushinda eneo lote. Wasweden, kwa kujibu hili, kwa ombi la Papa Gregory IX, walikwenda mkoa wa Novgorod yenyewe, wakitumia wakati mgumu kwa Urusi (Mongol-Kitatari nira) na kuomba msaada wa Lithuania na Agizo la Livonia. Mkuu wa Wasweden alikuwa Jarl (kiongozi wa kwanza) Birger na maaskofu na makasisi, wakati Novgorodians waliongozwa na mkuu mchanga Alexander Yaroslavovich. Katika vita kinywani mwa Izhora, na kisha kwenye barafu la Ziwa Peipsi mnamo 1240 na 1241, Wasweden walishindwa, na Prince Novgorodsky alianza kuitwa Nevsky.

"Vita juu ya Barafu", msanii S. Rubtsov. Picha: livejournal.com

Baada ya kuingia serikali ya Sweden kama mkwe wa mfalme, Birger alishinda ardhi za Tavast (Tavastlandia) mnamo 1249 na kujenga ngome ya Tavastborg kama boma dhidi ya Novgorodians na Karelians. Lakini Alexander Nevsky alifanya kampeni mpya ndani ya Ufini hadi viunga vyake vya kaskazini. Mnamo 1252, alihitimisha mkataba wa mpaka na mfalme wa Norway Gakon II, lakini sio kwa muda mrefu.

Katikati ya karne ya XII, kulikuwa na mzozo mkali kati ya majimbo mawili yenye nguvu ya kaskazini - Urusi na Sweden. Kufikia wakati huu Urusi ilikuwa imeweza kupata ushawishi mkubwa katika maeneo yote yanayokaliwa na Wafini wa Baltic. Katikati ya karne ya 12, Sweden iliteka eneo la Sumi. Shimo hilo lilikuwa kufuatia sera ya jeshi la Sweden. Karela, akipambana na kukera kwa Uswidi, aliingia muungano na Urusi, kisha akaingia katika jimbo la Urusi. Kama matokeo ya vita vya ukaidi, Wasweden mnamo 1293, mtawala wa Uswidi, Torkel Knutson, aliteka Karelia kusini magharibi kutoka kwa Novgorodians na kujenga ngome ya Vyborg hapo. Badala yake, ili kuhifadhi ushawishi wao kwa Karelia, mji wa Karela (Kegsholm) uliimarishwa katika chanzo cha Neva, lakini Kisiwa cha Orekhovy kilianzishwa na ngome ya Oreshek (Shlisselburg, kwa Uswidi, Noteborg). Hapa, mnamo Agosti 12, 1323, mkuu wa Novgorod Yuri Danilovich na mtoto mchanga wa Uswidi Magnus walitia saini mkataba wa amani kwa mara ya kwanza, ambayo ilifafanua mipaka ya Urusi na Sweden. Sehemu ya Karelia wa Urusi ilipewa Sweden. Makubaliano ya Orekhovsky yalikuwa muhimu sana, kwa sababu ilitumika kama msingi wa kisheria wa haki ya kwanza ya Urusi kwa sehemu ya mashariki ya Finland. Katika karne ya 14, ilithibitishwa mara tatu na ikatajwa hadi mwisho wa karne ya 16. Kulingana na makubaliano haya, mpaka ulianza kwenye Mto Sestra, ukaenda kwa Mto Vuoksi, na hapo ukageuka sana kuelekea kaskazini magharibi kuelekea sehemu ya kaskazini ya Ghuba ya Bothnia. Ndani ya mipaka ya Sweden kulikuwa na Sum, Yam, na vikundi viwili vya Karelians: Karelians ambao walikaa karibu na Vyborg na Karelians ambao walikaa katika eneo la Ziwa Saima. Vikundi vingine vya Karelian vilibaki ndani ya mipaka ya Urusi. Kwa upande wa Uswidi, kwa misingi ya kikabila ya Sumi, Yami na vikundi viwili vya Karelian, watu wa Kifini-Suomi walianza kuunda. Watu hawa walipata jina kutoka kwa Suomi, ambayo ilicheza jukumu la kabila la hali ya juu - katika eneo lake kuna jiji kuu la Ufini wakati huo - Turku (Abo). Katika karne ya 16, jambo lilitokea kati ya Suomi Finns ambayo ilichangia sana kuunganishwa kwa mambo ya kikabila tofauti - lugha ya fasihi ya Kifini.

Finns (jina la kibinafsi - Suomi) ndio idadi kubwa ya watu nchini Finland, ambapo idadi yao ni zaidi ya watu milioni 4 (zaidi ya 90% ya wakaazi wote wa nchi) 1 . Nje ya Ufini, Wafini wanaishi USA (haswa katika jimbo la Minnesota), kaskazini mwa Uswidi, na vile vile huko Norway, ambapo wanaitwa Kvens, na katika USSR (katika Mkoa wa Leningrad na Karelian Autonomous Soviet Socialist Jamhuri). Zaidi ya watu milioni 5 huzungumza Kifini kote ulimwenguni. Lugha hii ni ya kikundi cha Baltic-Kifini cha familia ya lugha ya Finno-Ugric. Kuna lahaja kadhaa za mitaa katika lugha ya Kifini, ambazo zimejumuishwa katika vikundi viwili kuu - magharibi na mashariki. Msingi wa lugha ya kisasa ya fasihi ni lahaja ya Häme, ambayo ni lahaja ya mikoa ya kati ya kusini mwa Ufini.

Finland ni moja wapo ya nchi za kaskazini dunia... Wilaya yake iko kati ya 60 na 70 ° latitudo ya kaskazini, pande zote mbili za Mzunguko wa Aktiki. Urefu wa nchi kutoka kaskazini hadi kusini ni km 1160, na kutoka magharibi hadi mashariki -540 km. Eneo la Finland ni 336 937 sq. km. 9.3% yake ni maji ya ndani. Hali ya hewa nchini ni duni kutokana na ukaribu wa Atlantiki.

MUHTASARI WA KIHISTORIA

Wilaya ya Finland ilikaliwa na wanadamu katika zama za Mesolithic, ambayo ni, takriban katika milenia ya 8 KK. NS. Katika milenia ya III KK. NS. makabila ambayo yalitengeneza tamaduni za Neolithic za ufinyanzi wa kuchimba shimo, labda mababu za watu wanaozungumza Kifini, walipenya hapa kutoka mashariki.

Katika milenia ya II KK. NS. Makabila ya Letto-Kilithuania, ambayo yalikuwa na utamaduni wa Corded Ware na shoka za vita za umbo la mashua, zilikuja kusini-magharibi mwa Ufini kupitia Ghuba ya Finland kutoka nchi za Baltic. Wageni pole pole waliungana na idadi ya watu wa eneo hilo. Walakini, bado kuna tofauti kati ya idadi ya watu kusini magharibi mwa Finland na idadi ya watu wa kati na mashariki mwa Finland. Utamaduni wa nyenzo wa mikoa ya mashariki na kati ya Finland inashuhudia uhusiano mkubwa na mkoa wa Ladoga, Prongyez na Upper Volga. Kwa sehemu ya kusini magharibi, uhusiano na Estonia na Scandinavia walikuwa tabia zaidi. Kwenye kaskazini mwa Finland, kabila za Lappish (Sami) ziliishi, na mpaka wa kusini wa makazi yao polepole ulipungua kuelekea kaskazini wakati Finns ilihamia upande huu.

Makabila yaliyoishi kusini magharibi mwa Finland mara kwa mara yalizungumza na idadi ya watu wa pwani ya kusini ya Ghuba ya Finland, kutoka ambapo mwishoni mwa milenia ya 1 KK. e., labda kulikuwa na uhamiaji wa moja kwa moja wa vikundi vya zamani vya Kiestonia. Wakati huo, sehemu ya mashariki na ya kati ya Finland ilichukuliwa na tawi la kaskazini la kikundi cha mashariki cha Baltic Finns - mababu wa makabila ya Karelian. Baada ya muda, vikundi vitatu vya makabila vimeundwa nchini Finland: kusini magharibi - Suomi (jumla ya kumbukumbu za Urusi), kusini mwa sehemu ya kati ya nchi - khame (katika Kirusi em, kwa Kiswidi - tavasty) na mashariki - karyala (Karelians) ... Katika mchakato wa kuunganisha makabila ya Suomi, Häme na Karelians ya Magharibi, watu wa Kifini waliundwa. Ukuaji wa Karelians wa Mashariki, ambao waliingia karne za XI-XII. ikawa sehemu ya jimbo la Novgorod, ikaenda njia tofauti na ikasababisha kuundwa kwa watu wa Karelian. Kutoka kwa walowezi wa Kifini huko Scandinavia, ambao walikuwa wa makabila tofauti, kikundi maalum cha Finno-E-Kvens kiliundwa.

Katika milenia ya 1 BK NS. Makabila ya Kifini yalianza kubadili shughuli za kilimo na maisha ya kukaa tu. Mchakato wa mtengano wa mfumo wa jamii ya ukoo na ukuzaji wa uhusiano wa kimwinyi ulifanyika katika hali maalum: katika hatua hii, makabila ya Kifini yalipaswa kukabiliwa na uchokozi wa Uswidi. Upanuzi wa Sweden, ambao ulianza tayari katika karne ya 8, uligeuza eneo la Finland kuwa uwanja wa mapambano makali na ya muda mrefu. Kwa kisingizio cha kuwageuza Wafini wapagani kuwa Wakristo, mabwana wa Uswidi walichukua karne ya XII-XIII. vita vitatu vya umwagaji damu kwa Finland, na nchi kwa muda mrefu (kabla mapema XIX c.) ilianguka chini ya utawala wa mfalme wa Uswidi. Hii iliacha alama inayoonekana juu ya maendeleo yote ya baadaye ya Finland. Mila iliyoathiriwa na utamaduni wa Uswidi bado inahisiwa katika maeneo anuwai ya maisha ya Kifini (katika maisha ya kila siku, katika kesi za kisheria, katika tamaduni, n.k.).

Kukamatwa kwa Finland na Sweden kulifuatana na uhasama. Mabwana wa kifedha wa Uswidi walinyakua ardhi ya wakulima wa Kifini, ambao, ingawa walibaki huru kibinafsi, walibeba majukumu mazito ya kimwinyi. Wakulima wengi walifukuzwa kutoka ardhini na walilazimika kuhamia kwenye nafasi ya wapangaji wadogo. Torpari (wakulima wasio na ardhi-wapangaji) walilipia viwanja vilivyokodishwa (torpas) kwa aina na kazi. Aina ya kukodisha ya Torpar iliingia Finland kutoka Sweden.

Hadi karne ya 18. wakulima kwa pamoja walitumia misitu, malisho, maeneo ya uvuvi, wakati ardhi ya kilimo ilikuwa katika matumizi ya kaya. Tangu karne ya 18. mgawanyiko wa ardhi pia uliruhusiwa, ambao uligawanywa kati ya yadi kwa uwiano wa saizi ya ardhi ya kilimo.

Kuhusiana na kuporomoka kwa jamii ya vijijini, idadi ya wakulima wasio na ardhi iliongezeka.

Mapambano ya kitabaka ya wafugaji wa Kifini dhidi ya ukandamizaji wa kimwinyi yalikuwa yameunganishwa na mapigano ya kitaifa ya ukombozi dhidi ya Wasweden, ambao walikuwa wengi wa tabaka tawala. Wafini waliungwa mkono na Urusi, ambayo ilitaka kurudisha ufikiaji wa bahari kutoka taji ya Uswidi.

Ardhi ya Finland ikawa uwanja wa mapambano kati ya Sweden na Russia. Katika mapambano haya, kila upande ulilazimika kutamba na Finland. Hii inaelezea makubaliano ya wafalme wa Uswidi, na kisha kupeana uhuru kwa sehemu kwa Finland na tsarism ya Urusi.

Baada ya kushindwa kwa Sweden katika vita na Urusi, Finland, kulingana na Mkataba wa Amani wa Friedrichsham mnamo 1809, ikawa sehemu ya Urusi kama Grand Duchy. Finland ilihakikishiwa katiba na kujitawala. Walakini, Sejm ya Kifini iliitishwa tu mnamo 1863. Mwisho wa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, katika hali ya kuongezeka kwa uchumi wa Finland, tsarism ilianza njia ya ufisadi wazi wa Finland na kuanza kampeni dhidi ya uhuru wake. Kulingana na ilani ya 1899, serikali ya tsarist ilijigamba yenyewe haki ya kutoa sheria zinazofunga Finland bila idhini ya Sejm ya Finland. Mnamo 1901, fomu huru za jeshi la Kifini zilifutwa.

Katika mapambano ya masilahi yao ya kijamii na kitaifa, wafanyikazi wa Finland walitegemea harakati za mapinduzi nchini Urusi. Hii ilidhihirishwa wazi wakati wa mapinduzi ya 1905. Sera ya Russification ya tsarism ilishughulikiwa sana na hatua za pamoja za watendaji wa serikali ya Urusi na Kifini. "Mapinduzi ya Urusi, yaliyoungwa mkono na Wafini, yalilazimisha mfalme afungue vidole alivyofinya koo la watu wa Kifini kwa miaka kadhaa," aliandika V. I. Lenin. Suffrage.

Kwa mujibu wa katiba ya 1906, Sejm ya Unicameral ya Finland ilichaguliwa kwa msingi wa jumla, moja kwa moja, sawa sawa kwa kipindi cha miaka mitatu. Wakati huo huo, sheria za uhuru wa kusema, kukusanyika na kujumuika zilianza kutumika nchini Finland. Wakati huo huo, hata hivyo, gavana mkuu aliyeteuliwa na mfalme alibaki kuwa mkuu wa utawala na baraza la seneti, ambalo wanachama wake waliteuliwa na mfalme, kama chombo cha juu zaidi cha serikali.

Kipengele mashuhuri cha maisha ya umma ya nchi hiyo wakati huo ilikuwa ushiriki wa wanawake ndani yake, ambao walifanya mikutano, maandamano ya watu wengi, wakidai wapewe haki za kisiasa kwa usawa na wanaume. Kama matokeo, wanawake wa Kifini walikuwa wa kwanza huko Uropa kufikia haki za kupiga kura.

Baada ya kushindwa kwa mapinduzi ya kwanza ya Urusi, serikali ya tsarist ilipunguza mara kadhaa haki za watu wa Kifini na polepole ilibatilisha jukumu la Sejm ya Kifini.

Baada ya Mapinduzi ya Februari ya 1917, Serikali ya muda ililazimishwa kutangaza urejesho wa uhuru wa Finland, lakini ilikataa kutosheleza mahitaji ya wafanyikazi wa mageuzi ya kidemokrasia. Serikali ya muda ilijaribu kuzuia uamuzi wa kitaifa wa Finland na mnamo Julai ilitoa amri ya kufuta Sejm. Walakini, kikundi cha Kijamaa cha Kidemokrasia cha Lishe kiliendelea kufanya kazi, licha ya agizo la Serikali ya Muda. Nyuma ya watu wa Kifini, duru za mabepari wa Finland zilianza mazungumzo na Serikali ya Muda juu ya mgawanyiko mzuri wa nguvu. Kwa makubaliano ya rasimu kufikiwa, Gavana Mkuu Nekrasov aliondoka mnamo Oktoba 24 (Novemba 6) 1917 kuelekea Petrograd, lakini rasimu hiyo haikuzingatiwa kamwe na Serikali ya Muda, ambayo iliangushwa mnamo Novemba 7, 1917.

Ni baada tu ya Mapinduzi ya Oktoba watu wa Kifini walipata uhuru. Mnamo Desemba 6, 1917, Mfalme Sejm alipitisha tamko la kutangaza Finland kuwa serikali huru. Mnamo Desemba 31, 1917, Baraza la Commissars ya Watu liligundua uhuru wa jimbo la Finland. Uamuzi huu ulizingatia kikamilifu kanuni za Leninist za sera ya kitaifa.

Walakini, Jamhuri ya Wafanyakazi ya Kifini ilikuwepo kwa miezi mitatu tu - kutoka Januari hadi mapema Mei 1918.

Sababu kuu ya kushindwa kwa mapinduzi huko Finland ilikuwa kuingilia kati kwa waingiliaji wa Ujerumani. Urusi ya Soviet, iliyojishughulisha na mapambano dhidi ya mapinduzi ya ndani na uingiliaji, haikuweza kuwapa watu wa Finland msaada wa kutosha. Kukosekana kwa chama cha Marxist pia kulikuwa na athari mbaya kwenye mwendo wa mapinduzi. Mrengo wa mapinduzi wa Demokrasia ya Jamii ya Kifini (ile inayoitwa Siltasaarites) bado haikuwa na uzoefu na ilifanya makosa mengi, haswa, ilidharau umuhimu wa muungano kati ya wafanyikazi na wakulima. Walinzi Wekundu hawakuwa na nguvu za kutosha kuhimili vikosi vya kijeshi vya kawaida vya Ujerumani. Baada ya kukandamizwa kwa mapinduzi huko Finland, kipindi cha ugaidi wa polisi wa kikatili na kukera dhidi ya wafanyikazi kulianza. Utawala wa athari ulianzishwa nchini. Wakomunisti wa chini ya ardhi waliteswa. Mashirika ya wafanyikazi wa maendeleo wa mrengo wa kushoto yalipigwa marufuku. Maelfu ya wanachama wa vuguvugu la wafanyikazi walihukumiwa vifungo virefu gerezani.

Katika miaka ngumu ya mgogoro wa kiuchumi (1929-1933), harakati ya ufashisti ya watendaji wa Lapuas ilifufuliwa nchini Finland, na shughuli za schutzkor na mashirika mengine ya kifashisti yalikua. Ufashisti

Ujerumani imeanzisha mawasiliano na duru za majibu za Ufini. Mkataba wa kutokuwa na fujo ulisainiwa kati ya Umoja wa Kisovyeti na Finland mnamo 1932, lakini uhusiano kati yao ulikuwa mgumu. Jaribio la Umoja wa Kisovyeti kufikia makubaliano mapya wakati wa msimu wa joto na msimu wa 1939 haukusababisha matokeo unayotaka... Serikali ya Finland, ambayo ilizuia mazungumzo, haikutafuta kurekebisha uhusiano. Mnamo Novemba 30, 1939, uhasama ulianza kati ya Finland na USSR, ambayo ilimalizika katika chemchemi ya 1940 na kushindwa kwa Finland.

Mnamo 1941, jibu la Kifini, likijazwa na maoni ya revanchist, liliiingiza tena nchi yao, kama mshirika wa Ujerumani ya Nazi, katika vita na Umoja wa Kisovyeti.

Lakini wakati wanajeshi wa Ujerumani-wa-fascist walijikuta usiku wa mwisho wa kushindwa mbele ya Soviet-Ujerumani, chini ya shinikizo kutoka kwa harakati inayoendelea ya kupambana na vita nchini, serikali ya Finland ililazimika kuanza mazungumzo na serikali ya Soviet juu ya kujiondoa kutoka vita. Makubaliano ya silaha kati ya Finland na USSR iliunda sharti la uhusiano mpya wa Soviet na Kifini, ambao baadaye uliongezeka na kuupa ulimwengu wote mfano wazi na thabiti wa uwepo wa amani wa mifumo miwili tofauti ya kijamii.

Vikosi vya maendeleo vya nchi hiyo vilifanya mapambano ya uamuzi kwa Finland ya kidemokrasia. Walitetea mabadiliko ya kidemokrasia katika maeneo yote ya maisha ya nchi na kwa idhini ya kozi mpya ya sera ya kigeni, inayoitwa laini ya Paasikivi-Kekkonen. Sera hii ililenga kuanzisha urafiki na ushirikiano na USSR na ilikuwa sawa kabisa na masilahi ya kitaifa ya Finland.

Ya umuhimu mkubwa ilikuwa makubaliano juu ya urafiki, ushirikiano na kusaidiana kuhitimishwa kati ya Finland na Umoja wa Kisovyeti mnamo Aprili 1948. Makubaliano hayo yalikamilishwa kwa msingi wa usawa kamili wa pande zote mbili. Iliwezesha zaidi maendeleo ya mafanikio uhusiano wa kiuchumi, kisiasa na kitamaduni kati ya majimbo yote mawili. Kwa msingi wa makubaliano haya, Finland inafuata sera inayolenga kuhifadhi uhuru wa kitaifa wa nchi hiyo, ikizingatia kutokuwamo na kukataa kushiriki katika kambi za jeshi.

Je! Finn wa kawaida anaonekanaje kwetu? Wakazi wa miji ya mpakani wana uwezekano wa kuorodhesha sifa za watalii wenye nia ya kitamaduni wenye kiu ya pombe na burudani za bei rahisi, kama: "kulewa skis na na bia mkononi." Wakazi wa Petrozavodsk, Moscow na St. Walakini, haya yote hapo juu yanaelezea tabia za Finn "mmoja" au kikundi kidogo cha watu, lakini haihusiani na taifa lote.

Finns kama taifa wanajulikana, kwanza kabisa, na mtazamo maalum kwao wenyewe, kwa wengine na kwa nchi yao. Na msingi wa mawazo ya kitaifa ya Kifini ilikuwa dini yao - Kilutheri. Na ingawa 38% ya Wafini wanajiona kuwa wasioamini, na 26% wanahudhuria kanisa kwa kuheshimu mila, dini hili limefanikiwa sana na tabia za kitaifa Finns na misingi ya kihistoria ya jamii ambayo raia wote wa Finland, bila ubaguzi, wanadai maadili ya Kilutheri bila hiari.

Mafundisho ya Martin Luther kama mbegu yenye rutuba ilianguka kwenye ardhi yenye rutuba ya tabia ya Kifini na ikakua maua ya kushangaza, ya kawaida na yenye nguvu kaskazini - watu wa Kifini.

Kila mtu anajua kwamba Finland ina njia ya kipekee ya kufundisha - kazi ni ya kiwango cha juu zaidi, ni bora zaidi. Katika moja ya darasa, wanafunzi wa Kifini walipewa raha - kucheza vyama na kufikiria, "ikiwa Finn alikuwa mti au maua, ni aina gani?" Wavulana walikaribia kazi hiyo kwa ukamilifu wote wa Kifini, wakikusanya picha iliyopanuliwa ya "mhusika halisi wa Kifini", ambaye baadaye walishiriki kwenye mtandao:

• Ikiwa Finn angekuwa mti, angekuwa mwaloni.

Sawa imara kusimama kwa miguu yao wenyewe na kujiamini katika siku zijazo.

• Ikiwa Finn angekuwa maua, angekuwa maua ya mahindi: maua ni ya kawaida, lakini mazuri, ya rangi ya Kifini inayopendwa. Na mwiba mdogo, unakaa kwenye nchi kavu na kati ya miamba.
• Ikiwa Finn angekuwa kinywaji, angekuwa ... "Wanafunzi wenzangu walipiga kelele kwa pamoja - bia! Hii ni ya ubaguzi zaidi kuliko ushirika: Finns hunywa bia nyingi. Lakini nina uhusiano na vodka. Chungu, nzito na huzuni, unayokunywa, na inakuwa ya kupendeza na rahisi kwa muda mfupi, halafu inasikitisha tena. "

"Labda Finn atakuwa kahawa," alitabasamu rafiki yangu wa Kifini, ambaye nilishiriki naye mchezo huu kwa kushirikiana. - Kahawa ni nyeusi kama siku zetu za msimu wa baridi-baridi, yenye uchungu kama historia ya nchi yetu, yenye nguvu kama tabia yetu na yenye kutia nguvu kama ladha yetu ya maisha. Labda ndio sababu Wafini hunywa kahawa nyingi? "

• Ikiwa Finn angekuwa mnyama, angekuwa ... "Mwanzoni wavulana walipendekeza dubu au mbwa mwitu. Lakini basi waliamua kuwa atakuwa tembo. Msingi wa mazingira magumu, unaoweza kushawishiwa umefichwa nyuma ya ngozi nene na kutoweza kuingia.
• Ikiwa Finn angekuwa kitabu, angekuwa mpelelezi mzuri. Vile, wakati inavyoonekana unaonekana kuwa umebashiri kila kitu, na jibu liko juu ya uso, tu mwishowe inageuka kuwa kila kitu kiko mbali na hivyo - kina zaidi, inashangaza zaidi.
• Ikiwa Finn angekuwa mashine, angekuwa trekta nzito. Finn, wakati mwingine, kama trekta, hukimbia kwa mstari ulio sawa kuelekea lengo lake. Njia inaweza kugeuka kuwa mbaya, lakini hatajitenga nayo.
• Ikiwa Finn angekuwa mchezo, angekuwa Hockey na skiing. Katika Hockey, hali ya timu na uwezo wa kuungana kushinda ni muhimu. Na Finns wanaweza kuifanya. Badala yake, skiing inaweza kufanywa peke yake, bila haraka, kufurahiya mawazo na maumbile.

Na hii ndio jinsi Wafini wengi sio tu wanaopanda, lakini pia wanaishi, bila kujulikana kwao wenyewe wakijenga watu wa ajabu, walishuka ama kutoka makabila ya Ural (kwa kuhukumu kwa lugha), au kutoka kwa Wajerumani wanaounga mkono (kuhukumu jeni), au labda hata kabisa kutoka kwa kabila lenye nguvu kuu, ambalo liliitwa chud-eyed chud (kulingana na hadithi za zamani). Ukweli, ikiwa Finns walirithi kutoka kwa mababu zao wa mbali tabia ya uwezo wa kushangaza, basi huwaficha vizuri, ndani maisha ya kawaida kuonyesha "miujiza" ya kibinadamu kabisa.

Watu wa Kifini wanajulikana hasa na:

• Kujitegemea, uhuru, uaminifu

Kuanzia utotoni, Finns hufundishwa kujisimamia na kutegemea nguvu zao tu. Wazazi hawakimbilii kusaidia mtoto wao ambaye amejikwaa, hakuna msaada wa pande zote katika timu, na marafiki hawafunika makosa ya kila mmoja. Finn "analaumiwa kwa kila kitu na anaweza kurekebisha kila kitu." Ikiwa sivyo, basi jamii imeunda mtandao mpana wa mashirika yanayotoa msaada wa kitaalam.

Kwa kuwa Finn ameachwa kwake mwenyewe na kwa Mungu (ikiwa anaamini) na hajishughulishi na mtu yeyote, hata kwa Mungu (kulingana na dini ya Kifini), hana hamu ya kusema uwongo. "Utajidanganya kwa maisha yako yote," yasema mithali ya Kifini.

Kweli, ikiwa Finn amefanikiwa kila kitu peke yake, haitaji idhini kutoka nje. Finns wanaelewa kuwa watu wengine ni wazuri ikiwa watajitahidi.

Yote ni sawa sawa - moja ya maoni kuu ya Kilutheri.

• Usawa

Wafini hawapei watu aura ya "utakatifu" au "dhambi", usiwagawanye katika "wasomi" au "watumishi." Hata kuhani ndiye zaidi mtu wa kawaida imeangaziwa zaidi katika maswala ya dini. Kwa hivyo usawa wa watu wote, bila kujali vyeo, ​​vyeo, ​​nafasi rasmi na umaarufu. Kila mtu anajua kwamba rais wa Kifinlandi hupanda baiskeli ya kawaida kwenda kwenye duka kuu la kawaida na anasimama kwenye mstari wa kawaida.

• Unyenyekevu ni tabia nyingine ya kitaifa

Imejumuishwa na uaminifu na unyofu - iwe mwenyewe, usijifanye na usiruhusu vumbi machoni pako. Kwa hivyo, Wafini hawajaribu kujipamba nje na nguo na vipodozi.

• Mtazamo maalum wa kazi na utajiri

Kwa kuwa kila mtu ni sawa, basi kazi yote ni sawa. Hakuna kazi ya aibu au kazi ya wasomi. Kazi ni jambo muhimu zaidi katika mafundisho ya Kilutheri. Ni aibu kutofanya kazi. Na huko Finland, "ardhi ya granite na mabwawa," ilichukua bidii kubwa kukuza kitu, ambayo ilitegemea ikiwa familia itaishi hadi chemchemi. Kwa sababu Wafini tangu zamani ni watu wenye bidii. Mtazamo wa ulimwengu wa Kilutheri uliongeza ukweli maarufu na ukweli kwamba inaruhusiwa kuwa tajiri. Kwa maana kazi lazima ilipewe: "ambapo kuna kazi ya uaminifu, kuna utajiri", "itapewa kila mtu kulingana na matendo yake."

Kwa upande mwingine, Wafini hufanya kazi bila ushabiki, bila kupita kupita kiasi. Wanajua kuwa mtu aliyechoka ni mfanyikazi mbaya, ndio sababu Finns huwa na likizo ndefu zaidi - siku 40 kwa mwaka, na hufanya kazi wikendi au jioni hulipwa kwa kiwango cha mara mbili.

• Ushujaa wa Sisu

Kuishi kati ya miamba na mabwawa kumeunda tabia nyingine ya tabia ya Kifini - uamuzi na uvumilivu katika kumaliza kile kilichoanza, bila kujali ni ngumu vipi. "Uwezo wa kutengeneza mkate kutoka kwa jiwe" ni moja wapo ya sifa kuu za watu wa Kifini.

• Kuzingatia, usahihi, polepole

Kilutheri ni mafundisho ya watu wanaoamini kwa uangalifu ambao wanapaswa kuwa na uwezo wa kufikiri. Jambo kuu katika mahubiri ya Luther ni wito wa mtazamo wa busara, wa kukosoa imani. Kila Finn katika ujana wake hupitia ibada ya uthibitisho, kukubali kwa makusudi au kukataa imani. Wanajiandaa kwa hili tangu utotoni, wakiwafundisha kusema kwa uwajibikaji sema "ndio" au "hapana". Na inachukua muda kufikiria. Kwa hivyo, polepole ya Kifini kwa kweli ni mchakato wa uamuzi wa akili: "Ni bora kufikiria juu ya siku kuliko kufanya wiki isiyofaa."

• "Ambapo kuna maneno machache, hapo yana uzito." Shakespeare

Finns ni gumzo linapokuja suala la "chochote", na hubadilika kuwa wafikiri wa kina wakati ni muhimu kujibu maswali ya kibinafsi: "Wanachukua ng'ombe kwa pembe, lakini wanamshika mtu kwa neno lake", "kuahidi ni yote sawa cha kufanya. " Sio kawaida kukosoa hapa: unajua jinsi ya kurekebisha - kurekebisha, hapana - usiseme tupu "inapaswa kuwa".

• Utii wa sheria

Kilutheri kinadai uhuru wa mtu wa kuchagua. Lakini, kuheshimu eneo la mtu mwingine, Wafini wanajua: "uhuru wa mtu mmoja unaishia ambapo uhuru wa mwingine unaanza." Kwa kuongezea, Wafini wanaelewa vizuri kwamba ili kuhifadhi ardhi yao wapendwa, utunzaji wa sheria ni muhimu: "Pale ambapo sheria haina nguvu, kuna huzuni kuu," "sheria zinatunzwa," watu wanasema. Kwa hivyo, Wafini hawajadili ushuru mkubwa, faini na "ukali" mwingine uliopitishwa na serikali, wanachukulia kawaida, kwa kujibu utii wao wa sheria, wakidai kutoka kwa serikali matengenezo na maendeleo ya mafanikio ya Kifini watu: nchi safi kiikolojia ambapo usafiri wa nusu tupu unaendeshwa kwa ratiba, wakati wa kusafisha mitaa na barabara zenye ubora zinajengwa. Jimbo la Kifinlandi halipingi, badala yake, inachukua kila euro inayotumiwa na inafanikiwa kupata fedha kusaidia raia wa kipato cha chini. Walakini, Wafini hawaitaji ripoti kutoka kwa serikali, uhusiano umejengwa juu ya usawa na uaminifu.

Baada ya yote, serikali ni ile ile ya Finns, iliyoletwa kwa dhamiri, uaminifu kwa neno, uaminifu, hali iliyoendelea ya hadhi yao na uwajibikaji.

• Kujithamini sio tabia tu ya tabia ya Kifini, ni moja ya mali kuu ya nchi.

Finn, ambaye alijua alama zote 8 zilizo hapo juu, alishinda kwa kujitegemea (kwa msaada mdogo kutoka kwa serikali na jamii) na shida zote za maisha na alikulia kwa uaminifu, kuwajibika, kuendelea, kufanya kazi kwa bidii, mnyenyekevu na mtu aliyefanikiwa, ana haki ya kujivunia yeye mwenyewe. Nchi nzima inajishughulisha kwa njia ile ile. Finland ina historia ngumu na yenye uchungu. Katika miaka 50 tu, ombi la ombaomba, tegemezi, lililoharibiwa, "duni" limegeuka kuwa hali tajiri, ya hali ya juu na hali ya juu ya maisha, ikolojia safi na nafasi za "tuzo" katika viwango vya ulimwengu kwa nchi bora.

Finns kweli wana kitu cha kujivunia.

• Uzalendo

Kiburi kinachostahili na uhifadhi wa mila ndio msingi wa uzalendo wa Kifini, ambao, pia, una sifa kadhaa.

Makala ya uzalendo wa Kifini

Uzalendo kwa Finns sio juu ya kutetea nchi yao na kutoa maisha yao kwa ajili yake. Ni wajibu wa raia wa Kifini. Wanafunzi wa Chuo cha Biashara cha Helsinki (Suomen Liikemiesten Kauppaopisto) walijaribu kuelezea uzalendo ni nini, wakiwasaidia wenzao kukusanya nyenzo za kazi ya kisayansi. Kila Finn ana dhana zake, lakini zote kwa pamoja zinaunda uzalendo wa taifa la Kifini.

"Kwangu, huu ni upendo, kushikamana na nchi yangu ndogo"

Wafini hawaipendi nchi yao hata kidogo. Wanapenda nyumba yao, yadi, barabara, jiji. Kwa kuongezea, upendo huu ni wa vitendo - wanapamba nyumba zao, huandaa yadi zao, na sio zao tu. Finn anahisi kuwajibika kwa utaratibu, yeye ndiye mmiliki ambaye husafisha njia za kawaida wakati wa msimu wa baridi, hukusanya takataka zilizotawanyika msituni na wageni wasiojali wakati wa kiangazi, na hutoka na majirani wote kwa "kusafisha" wakati wa chemchemi. Finns wanapenda kuishi kwa usafi na wanajua: "hawafanyi usafi, wanaiona". Hawakosoa serikali kwa ukweli kwamba "haisafishi", hawana takataka. Na ikiwa watatupa takataka, kwa mfano, mnamo Siku ya Mei, basi wataandaa mara moja alama za kupokea malipo ya takataka kutoka kwa idadi ya watu, na asubuhi asubuhi jiji liko safi tena.

Finns hupenda na huthamini sana maumbile, sio tu wanazunguka na kamera, wakinasa wakati mzuri, na kukaa karibu na maji likizo, wanatafuta vyanzo vipya vya nishati, wakitumia sana uwezekano wa kuchakata na kuwekeza sana katika mazingira.

"Uzalendo pia ni huruma na msaada kwa watu wanaoishi karibu nawe."

Finns, kwa kujitenga kwao na kutokuingiliwa kwao katika maisha ya watu wengine, ni mwenye huruma sana, na yuko tayari kusaidia pale utunzaji wao ni muhimu sana. 73% ya Wafini wamefanya kazi ya hisani angalau mara moja (2013), na 54% wanaifanya mara kwa mara. Usikivu na huruma katika jamii ni sehemu ya sera ya umma.

Hakuna watu wasio na makazi, wanyama, nyumba za watoto yatima nchini, na nyumba za wazee ni kama nyumba za likizo kwa wazee. Kwa watu wenye ulemavu nchini, wa kawaida maisha kamili... Baadhi ya wanaume wenye hekima walisema: “Kuhusu ukuu maendeleo ya kiroho taifa linaweza kuhukumiwa kwa jinsi inavyowachukulia wanyama, wazee na watoto. " Kwa maana hii, Wafini ni taifa la kiroho sana.

Uzalendo huanza na familia yako

Mtoto wa Kifini anaangalia jinsi wazazi wake na babu na nyanya wanavyotenda, na anajaribu kufanya vivyo hivyo. Lakini ili mtoto aige wazee, lazima awaheshimu. Wafini walijaribu kuweka vipaumbele vyao kwa usahihi: familia ni jambo muhimu zaidi, uvumilivu na urafiki ndio msingi wa uhusiano wa kifamilia.Mazazi ya wazee hayaingiliani na maisha ya mdogo, na familia nzima kubwa inafurahi kuungana pamoja likizo na likizo. Vijana wanaiga wazee wao, wakati mwingine kwa mila tu. Je! Ni wangapi wetu tunaenda kanisani kwa heshima ya bibi yetu na kucheza piano kwa heshima ya mama yetu? Na Wafini huenda na kucheza.

"Uzalendo unahifadhi historia yako"

Kuheshimu kizazi kilichopita, unahitaji kujua kwanini. Finns huhifadhi na kuheshimu historia ya mkoa huo na mila ya watu. Si aibu kuimba katika kwaya, kwa heshima kubwa kazi ya mikono... Kuna majumba kadhaa ya kumbukumbu na makumbusho nchini. Finns inaweza kuunda kituo kikuu cha sayansi "Eureka", kinachoelezea juu ya Finland, au zinaweza kutukuza jambo la kawaida zaidi - kwa mfano, mnyororo na kuunda "Jumba la kumbukumbu la Chainsaw": utajifunza vitu vingi vya kupendeza juu ya zana hii ya prosaic ambayo utakuwa mzalendo wa mnyororo. Na pia kuna jumba la kumbukumbu la buns, jumba la kumbukumbu la minyororo na pingu, na mengi zaidi ambayo husaidia Finn kuhisi kitambulisho chake mwenyewe, kupata kitu ambacho kinaweza kujivunia.

"Uzalendo ni wasiwasi kwa kizazi kijacho"

Finns anaheshimu kizazi kipya: ndio wenye akili zaidi na wenye talanta nyingi. Wao ni wavumilivu na uhuru wote wa ujana, wanawaelekeza tu kwa njia ya kweli - kusoma, kufanya kazi, kuelewa ulimwengu. Lakini chukua muda wako, chagua unachopenda sana, tutavumilia. Vijana wa Kifini ambao wanakwenda kusoma nje ya nchi wanarudi 98% kwa nchi yao. Sio kwa sababu wanajisikia vibaya katika ulimwengu wa kigeni, lakini kwa sababu wako vizuri sana katika nchi yao. "Nchi yangu inanipa kila kitu - elimu, dawa, nyumba, faida za nyenzo, mustakabali salama na uzee wenye ujasiri."

"Wazalendo wako tayari kutumikia Nchi ya Baba bila kuuliza chochote"

Kwa vijana wa Kifini ni heshima kutumikia jeshini, na vijana wa kiume na wa kike hujiandaa haswa kwa kazi katika polisi ya Kifini au kwa taaluma ya jeshi, kupata sifa nzuri na kucheza michezo kwa bidii. Ingawa kazi sio rahisi, na mshahara ni wa kawaida, ushindani wa taasisi kama hizo ni mkubwa sana.

Na bado, uzalendo hautoke ghafla katika roho za watu. Huu ni mchakato mzito wa elimu, uliofumwa kutoka kwa vitu vidogo. Hizi ni bendera za Kifini kwenye likizo, ambazo zimetundikwa katika ua zote na nyumba zote za kibinafsi.

Hizi ni "masomo ya Krismasi" - mishumaa 4 ambayo wazazi huwasha kila wiki kabla ya Krismasi, wakimfundisha mtoto somo la hadithi, kwa mfano, upendo kwa nchi yao, kiburi kwa watu wao.

Hii ni Siku ya Uhuru - likizo nzuri, tulivu, ya sherehe ambayo kila mtu anataka kusherehekea kwa kuvaa nyumba zao kwa rangi ya samawati na nyeupe, kwa sababu sio "jimbo kubwa" ambalo linaheshimiwa, lakini watu wa kawaida ambao wamefanikiwa na wamealikwa kwenye Ikulu ya Rais.

Haya ni masomo ya kawaida shuleni, ambayo yanaweza kubadilishwa kwa kutazama matangazo ya moja kwa moja ya mechi ya Hockey, au kucheza kwenye Eurovision - kwa sababu ni muhimu kutazama na kufurahiya mafanikio ya nchi pamoja, na fizikia itasubiri.

Uzalendo huingia ndani ya roho za Kifini polepole, kabisa, ikiziba mizizi kwenye jeni, ikipitishwa kwa watoto wa baadaye, ambao hawatawahi kufikiria kuharibu kila kitu ambacho baba zao waliunda kwa bidii kama hiyo.

Wafini ni wazalendo sio tu wa nchi yao, bali pia ya watu wao na utaifa.

Kwa kuzingatia ramani ya kijiografia ya Urusi, inaweza kuonekana kuwa katika mabonde ya Volga ya Kati na Kama, majina ya mito inayoishia "va" na "ha" yameenea: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, nk The Finno -Watu wa Uriki wanaishi katika sehemu hizo, na wanatafsiriwa kutoka kwa lugha zao "wa" na "ha" maana "mto", "unyevu", "mahali pa mvua", "maji"... Walakini, Finno-Ugric majina ya mahali{1 ) hupatikana sio tu ambapo watu hawa hufanya sehemu kubwa ya idadi ya watu, huunda jamhuri na wilaya za kitaifa. Eneo la usambazaji wao ni pana zaidi: inashughulikia kaskazini mwa Uropa ya Urusi na sehemu ya mikoa ya kati. Kuna mifano mingi: miji ya zamani ya Urusi ya Kostroma na Murom; mito Yakhroma na Iksha katika mkoa wa Moscow; kijiji cha Verkola huko Arkhangelsk, nk.

Watafiti wengine wanachukulia hata maneno kama haya kama "Moscow" na "Ryazan" kama asili ya Finno-Ugric. Wanasayansi wanaamini kwamba makabila ya Finno-Ugric mara moja waliishi katika maeneo haya, na sasa kumbukumbu zao zinahifadhiwa na majina ya zamani.

{1 } Jina la juu (kutoka kwa "topos" ya Uigiriki - "mahali" na "onyma" - "jina") ni jina la kijiografia.

NANI AMBAYE NI MCHUKUA KALI

Kifini zinaitwa watu wanaoishi nchi jirani ya Finland(kwa Kifini " Suomi "), a eels katika kumbukumbu za zamani za Urusi walizoziita Wahungaria... Lakini huko Urusi hakuna Wahungari na Wafini wachache sana, lakini wapo watu wanaozungumza lugha zinazohusiana na Kifini au Kihungari ... Watu hawa wameitwa Finno-Ugric ... Kulingana na kiwango cha ukaribu wa lugha, wanasayansi hugawanyika Watu wa Finno-Ugric katika vikundi vitano ... Kwanza, Baltic-Kifini , inajumuisha Finns, Izhorians, Vods, Vepsians, Karelians, Estonia na Livs... Mbili zaidi watu wengi ya kikundi kidogo - Wafini na Waestonia- kuishi haswa nje ya nchi yetu. Katika Urusi Kifini inaweza kupatikana katika Karelia, mkoa wa Leningrad na St.;Waestonia - v Siberia, mkoa wa Volga na mkoa wa Leningrad... Kikundi kidogo cha Waestonia - Seto - anaishi ndani Wilaya ya Pechora ya mkoa wa Pskov... Kwa dini, wengi Wafini na Waestonia - waandamanaji (kawaida, Walutheri), Seto - Orthodox ... Watu wadogo Vepsians anaishi katika vikundi vidogo katika Karelia, mkoa wa Leningrad na kaskazini magharibi mwa Vologda, a vod (zimebaki chini ya 100!) - ndani Leningrad... NA Vepsians, na Vod - Orthodox ... Orthodoxy imekiriwa na Izhorians ... Kuna 449 kati yao nchini Urusi (katika mkoa wa Leningrad), na karibu idadi hiyo hiyo huko Estonia. Vepsians na Izhorians walibakiza lugha zao (hata wana lahaja) na kuzitumia katika mawasiliano ya kila siku. Lugha ya Kivodian imetoweka.

Kubwa zaidi Baltic-Kifini watu wa Urusi - Karelians ... Wanaishi ndani Jamhuri ya Karelia, na vile vile katika mkoa wa Tver, Leningrad, Murmansk na Arkhangelsk. Katika maisha ya kila siku, Karelians huzungumza lahaja tatu: kweli Karelian, Ludikovsky na Livvikovsky, a lugha ya fasihi wana Kifini. Inachapisha magazeti, majarida, Idara ya Lugha ya Kifini na Fasihi inafanya kazi katika Kitivo cha Falsafa ya Chuo Kikuu cha Petrozavodsk. Karelians na Kirusi wanajua.

Kikundi cha pili ni Msami , au Lapps ... Wengi wao wamekaa Scandinavia ya Kaskazini, lakini huko Urusi Msami- wenyeji Kola Peninsula... Kulingana na wataalamu wengi, mababu za watu hawa mara moja walichukua eneo kubwa zaidi, lakini baada ya muda walisukumwa kurudi kaskazini. Kisha wakapoteza lugha yao na kujifunza moja ya lahaja za Kifini. Wasami ni wafugaji wazuri wa reindeer (katika siku za hivi karibuni, wahamaji), wavuvi na wawindaji. Katika Urusi, wanadai mafundisho ya kidini .

Katika tatu, Volga-Kifini , kikundi kidogo kinajumuisha Mari na Mordovians . Mordva- wakazi wa asili Jamhuri ya Mordovia, lakini sehemu kubwa ya watu hawa wanaishi kote Urusi - huko Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, mikoa ya Ulyanovsk, katika jamhuri za Tatarstan, Bashkortostan, huko Chuvashia nk hata kabla ya kutawazwa katika karne ya XVI. ya nchi za Mordovia hadi Urusi, Wamordovi walikuwa na heshima yao - "wageni", "wakaguzi"", ambayo ni," wamiliki wa ardhi. " Inazory wa kwanza kubatizwa, haraka wakawa Warusi, na baadaye wazao wao wakaunda sehemu katika wakuu wa Kirusi kidogo kidogo kuliko wale wa Golden Horde na Kazan Khanate. Mordovia imegawanywa katika Erzyu na Moksha ; kila moja ya vikundi vya kabila kuna lugha ya maandishi ya fasihi - Erzya na Moksha ... Kwa dini Wamordovians Orthodox ; wamekuwa wakidhaniwa kama watu wa Kikristo zaidi katika mkoa wa Volga.

Mari kuishi hasa katika Jamhuri ya Mari El na vile vile ndani Mikoa ya Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk na Perm... Inaaminika kuwa watu hawa wana lugha mbili za fasihi - meadow-mashariki na mlima-Mari. Walakini, sio wanasaikolojia wote wanaoshiriki maoni haya.

Hata waandishi wa ethnografia wa karne ya 19. alibaini kiwango cha juu sana cha kujitambua kitaifa kwa Mari. Walipinga kwa ukaidi kujiunga na Urusi na ubatizo, na hadi 1917 maafisa waliwazuia kuishi mijini na kushiriki katika ufundi na biashara.

Katika nne, Perm , kikundi kidogo ni kweli komi , Komi-Perm na Udmurts .Komi(hapo zamani waliitwa Zyryans) huunda idadi ya asili ya Jamuhuri ya Komi, lakini pia wanaishi Mikoa ya Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, katika Nenets, Yamalo-Nenets na Wilaya za Uhuru za Khanty-Mansi... Kazi za mababu zao ni kilimo na uwindaji. Lakini, tofauti na watu wengine wengi wa Finno-Ugric, kwa muda mrefu kumekuwa na wafanyabiashara wengi na wafanyabiashara kati yao. Hata kabla ya Oktoba 1917. Komi kwa suala la kusoma na kuandika (kwa Kirusi) aliwasiliana na watu wenye elimu zaidi wa Urusi - Wajerumani wa Urusi na Wayahudi. Leo, asilimia 16.7 ya Komi hufanya kazi katika kilimo, 44.5% katika tasnia, na 15% katika elimu, sayansi, na utamaduni. Sehemu ya Komi - Izhemtsy - ufugaji bora wa reindeer na ikawa wafugaji wakubwa zaidi wa reindeer kaskazini mwa Uropa. Komi Orthodox (sehemu ya Waumini wa Zamani).

Karibu sana kwa lugha na Wazyryans Komi-Perm ... Zaidi ya nusu ya watu hawa wanaishi Komi-Permyatsky Autonomous Okrug, na wengine - katika mkoa wa Perm... Wa-Permian ni wakulima na wawindaji, lakini katika historia yao wote walikuwa serfs wa kiwanda katika viwanda vya Ural, na wasafirishaji wa majahazi kwa Kama na Volga. Kwa dini Komi-Perm Orthodox .

Udmurts{ 2 } kujilimbikizia zaidi katika Jamhuri ya Udmurt, ambapo hufanya karibu 1/3 ya idadi ya watu. Vikundi vidogo vya Udmurts vinaishi Tatarstan, Bashkortostan, Jamhuri ya Mari El, katika maeneo ya Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. Kazi ya jadi- Kilimo. Katika miji, huwa wanasahau lugha yao ya asili na mila. Labda ndio sababu 70% tu ya Udmurts, haswa wakazi wa maeneo ya vijijini, wanazingatia lugha ya Udmurt kama lugha yao ya asili. Udmurts Orthodox , lakini wengi wao (pamoja na wale waliobatizwa) wanashikilia imani za jadi - wanaabudu miungu ya kipagani, miungu, na roho.

Tano, Ugric , kikundi kidogo kinajumuisha Wahungari, Khanty na Mansi . "Ugrami "katika kumbukumbu za Kirusi waliita Wahungaria, " ugra " - Waug Ug, i.e. Khanty na Mansi... Ingawa Urals Kaskazini na Ob ya chini, ambapo Khanty na Mansi wanaishi, iko maelfu ya kilomita kutoka Danube, kwenye kingo ambazo Wahungari waliunda jimbo lao, watu hawa ndio jamaa wa karibu zaidi. Khanty na Mansi ni mali ya watu wadogo wa Kaskazini. Muncie ishi haswa katika X Anty-Mansiysk Okrug ya Uhuru, a Khanty - v Wilaya za Uhuru za Khanty-Mansiysk na Yamalo-Nenets, Mkoa wa Tomsk... Mansi ni wawindaji wa kwanza, halafu wavuvi, wafugaji wa reindeer. Khanty, badala yake, ni wavuvi wa kwanza, na kisha wawindaji na wafugaji wa reindeer. Wote hao na wengine wanakiri mafundisho ya kidini, hata hivyo, hawakusahau imani ya zamani. Maendeleo ya viwandani ya ardhi yao yalisababisha uharibifu mkubwa kwa utamaduni wa jadi wa Wa-Ugri: uwanja mwingi wa uwindaji ulipotea, mito ikawa machafu.

Historia za zamani za Urusi zimehifadhi majina ya makabila ya Finno-Ugric ambayo sasa yamepotea - chud, merya, muroma . Merya katika milenia ya 1 A.D. NS. aliishi katika kuingiliana kwa mito ya Volga na Oka, na mwanzoni mwa milenia ya 1 na ya 2 iliungana na Slavs za Mashariki... Kuna dhana kwamba Mari wa kisasa ni kizazi cha kabila hili. Murom katika milenia ya 1 KK NS. aliishi katika bonde la Oka, na kufikia karne ya XII. n. NS. iliyochanganywa na Waslavs wa Mashariki. Chudyu watafiti wa kisasa wanazingatia makabila ya Kifini ambao waliishi zamani kando ya ukingo wa Onega na Dvina ya Kaskazini. Inawezekana kwamba wao ni mababu wa Waestonia.

{ 2 Mwanahistoria wa Urusi wa karne ya 18. VN Tatishchev aliandika kwamba Udmurts (hapo zamani waliitwa votyaks) hufanya maombi yao "na mti mzuri, lakini sio na mti wa pine au spruce, ambao hauna jani au matunda, lakini wanaheshimiwa aspen kwa mti uliolaaniwa ...".

AMBAPO HATIMAYE-UGRY ALIISHI NA AMBAPO FINNO-UGRY ANAISHI

Watafiti wengi wanakubali kwamba nyumba ya mababu Finno-Ugric ilikuwa kwenye mpaka wa Uropa na Asia, katika maeneo kati ya Volga na Kama na katika Urals... Ilikuwa huko katika IV- Milenia ya III KK NS. kuliibuka jamii ya makabila, yanayohusiana kwa lugha na asili ya karibu. Kufikia milenia ya 1 A.D. NS. Wafinno-Wagiriki wa kale walikaa hadi Baltiki na Scandinavia ya Kaskazini. Walichukua eneo kubwa lililofunikwa na misitu - karibu sehemu yote ya kaskazini ya sasa Urusi ya Uropa kwa Kama kusini.

Uchunguzi unaonyesha kwamba Wafini wa kale wa Finno-Wagiriki walikuwa mali ya mbio za Ural: kwa muonekano wao, sifa za Caucasian na Mongoloid zimechanganywa (mashavu mapana, mara nyingi sehemu ya Macho ya Kimongolia). Kuhamia magharibi, walijichanganya na Wakaucasi. Kama matokeo, kati ya watu wengine walitoka kwa watu wa zamani wa Finno-Ugric, wahusika wa Mongoloid walianza kulainisha na kutoweka. Sasa huduma za "Ural" ni za asili kwa kiwango kimoja au kingine kwa wote Watu wa Kifini wa Urusi: urefu wa kati, uso pana, pua, inayoitwa "snub-pua", sana nywele za njano mpauko, ndevu nyembamba. Lakini kuwa mataifa tofauti huduma hizi zinajidhihirisha kwa njia tofauti. Kwa mfano, Mordva-Erzya mrefu, mwenye nywele nzuri, mwenye macho ya samawati, na Mordva-Moksha na mfupi kwa kimo, na uso pana, na nywele zao ni nyeusi. Kuwa na Mari na Udmurts mara nyingi kuna macho na kile kinachoitwa zizi la Kimongolia - epicanthus, mashavu pana sana, ndevu nyembamba. Lakini wakati huo huo (mbio ya Ural!) Nywele zenye kupendeza na nyekundu, macho ya hudhurungi na kijivu. Zizi la Kimongolia wakati mwingine hupatikana kati ya Waestonia, na kati ya Vods, kati ya Izhorians, na kati ya Karelians. Komi kuna tofauti: katika sehemu hizo ambazo kuna ndoa mchanganyiko na Waneneti, wana nywele nyeusi na almaria; wengine ni kama Scandinavia, na uso pana zaidi.

Watu wa Finno-Ugric walikuwa wakijishughulisha kilimo (kurutubisha mchanga na majivu, waliteketeza maeneo ya misitu), uwindaji na uvuvi ... Makaazi yao yalikuwa mbali na kila mmoja. Labda kwa sababu hii, hawakuunda majimbo mahali popote na wakaanza kuwa sehemu ya nguvu za jirani zilizopangwa na kupanua kila wakati. Baadhi ya maelezo ya kwanza ya Wa-Finno-Wagri yana hati za Khazar zilizoandikwa kwa Kiebrania - lugha ya serikali ya Khazar Kaganate. Ole, karibu hakuna vowels ndani yake, kwa hivyo mtu anaweza kudhani tu kwamba "tsrms" inamaanisha "Cheremis-Mari", na "mkshh" inamaanisha "moksha". Baadaye, Finno-Ugric pia walilipa kodi kwa Bulgars, walikuwa sehemu ya Kazan Khanate, jimbo la Urusi.

URUSI NA FINNO-UGRY

Katika karne za XVI-XVIII. Wakaaji wa Kirusi walikimbilia katika nchi za Finno-Ugric. Mara nyingi, makazi yalikuwa ya amani, lakini wakati mwingine watu wa kiasili walipinga kuingia kwa mkoa wao katika jimbo la Urusi. Upinzani mkali zaidi ulitoka kwa Mari.

Kwa muda, ubatizo, uandishi, tamaduni ya mijini, iliyoletwa na Warusi, ilianza kuchukua lugha na imani za wenyeji. Watu wengi walianza kuhisi kama wao ni Warusi, na kweli wakawa wao. Wakati mwingine ilikuwa ya kutosha kubatizwa kwa hii. Wakulima wa kijiji kimoja cha Mordovia waliandika katika ombi hilo: "Wazee wetu, Wamordovi wa zamani," wakiamini kwa dhati kwamba ni baba zao tu, wapagani, walikuwa Wamordovi, na uzao wao wa Orthodox haukuwa wa Wamordovi kwa njia yoyote.

Watu walihamia miji, walikwenda mbali - hadi Siberia, kwa Altai, ambapo kila mtu alikuwa na lugha moja ya kawaida - Kirusi. Majina baada ya ubatizo hayakuwa tofauti na Warusi wa kawaida. Au karibu kila kitu: sio kila mtu hugundua kuwa hakuna kitu cha Slavic katika majina kama vile Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, lakini wanarudi kwa jina la kabila la Shuksha, jina la mungu wa kike wa vita Veden Ala, jina la kabla ya Ukristo Piyash . Kwa hivyo sehemu kubwa ya Wafinno-Wagiriki ilijumuishwa na Warusi, na wengine, wakiwa wamechukua Uislamu, uliochanganywa na Waturuki. Kwa hivyo, Wa-Finno-Wagric sio wengi mahali popote - hata katika jamhuri ambazo walipewa majina yao.

Lakini, baada ya kumaliza katika umati wa Warusi, Finno-Ugric walibaki na aina yao ya anthropolojia: nywele nyepesi sana, macho ya samawati, pua ya "shi-shechku", uso mpana, wenye mashavu marefu. Aina ambayo waandishi wa karne ya 19. iliitwa "mkulima wa Penza", sasa anajulikana kama Kirusi wa kawaida.

Lugha ya Kirusi inajumuisha maneno mengi ya Finno-Ugric: "tundra", "sprat", "herring", nk. Je! Kuna Kirusi zaidi na yote sahani inayopendwa kuliko dumplings? Wakati huo huo, neno hili limekopwa kutoka kwa lugha ya Komi na linamaanisha "sikio la mkate": "pel" - "sikio", na "nanny" - "mkate". Kuna mikopo mingi haswa katika lahaja za kaskazini, haswa kati ya majina ya hali ya asili au vitu vya mazingira. Wanatoa uzuri wa kipekee kwa hotuba ya kienyeji na fasihi ya mkoa. Chukua, kwa mfano, neno "taibola", ambalo katika mkoa wa Arkhangelsk linaitwa msitu mnene, na katika bonde la Mto Mezen - barabara inayoendesha kando ya bahari karibu na taiga. Imechukuliwa kutoka "taibale" ya Karelian - "ismus". Kwa karne nyingi, watu wanaoishi karibu daima wameongezeana lugha na tamaduni ya kila mmoja.

Asili ya Finno-Ugric walikuwa Patriaki Nikon na Archpriest Avvakum - wote wawili ni Mordvins, lakini maadui wasio na uhusiano; Udmurt - mtaalam wa fizikia VM Bekhterev, Komi - mwanasaikolojia Pi-tirim Sorokin, Mordvin - sanamu S. Nefedov-Erzya, ambaye alichukua jina la watu kama jina lake bandia; Mari - mtunzi A. Ya. Eshpai.

NGUO ZA ZAMANI

Sehemu kuu ya Vodi ya jadi ya kike na vazi la Izhorian ni shati ... Mashati ya zamani yalishonwa kwa muda mrefu sana, na mikono pana, pia ndefu. Katika msimu wa joto, shati lilikuwa nguo pekee ya mwanamke. Hata katika miaka ya 60. Karne ya XIX. vijana baada ya harusi walipaswa kuvaa shati moja mpaka baba mkwe ampe kanzu ya manyoya au kahawa.

Kwa muda mrefu, wanawake wa Votian fomu ya zamani nguo zisizoshonwa za kiuno - khursgukset huvaliwa juu ya shati. Hursukset ni sawa na Ponyova ya Urusi... Ilipambwa sana na sarafu za shaba, makombora, pindo, kengele. Baadaye, alipoingia katika maisha ya kila siku jua , bi harusi alivaa khursgukset kwa harusi chini ya jua.

Aina ya nguo ambazo hazijashonwa - annois - huvaliwa katika sehemu ya kati Ingermanland(sehemu ya eneo la mkoa wa kisasa wa Leningrad). Kilikuwa kitambaa kipana kilichofikia kwapa; kamba ilishonwa hadi ncha zake za juu na kutupwa juu ya bega la kushoto. Annua aligeukia upande wa kushoto, na kwa hivyo kitambaa cha pili kilikuwa kimevaliwa chini yake - hurstut ... Ilikuwa imefungwa kiunoni na pia imevaliwa na kamba. Sarafu ya Urusi polepole ilibadilisha vitambaa vya zamani kutoka kwa Vodi na Izhorian. Nguo zilikuwa zimepigwa ukanda wa ngozi, kamba, mikanda ya kusuka na taulo nyembamba.

Katika nyakati za zamani, wanawake wa Kura walinyoa vichwa vyao.

NGUO ZA KIADAMU H A N T O V I M A N S I

Nguo za Khanty na Mansi zilishonwa kutoka ngozi, manyoya, ngozi ya samaki, kitambaa, tambara na turubai ya kitani... Katika utengenezaji wa nguo za watoto, nyenzo za zamani zaidi pia zilitumika - ngozi za ndege.

Wanaume kuvaa majira ya baridi nguo za manyoya zinazozungushwa kutoka kwa kulungu na manyoya ya sungura, squirrel na paws za mbweha, na katika msimu wa joto vazi fupi lililotengenezwa kwa kitambaa kibaya; kola, mikono na sakafu ya kulia ziliraruliwa na manyoya.Viatu vya msimu wa baridi ilikuwa manyoya, na ilikuwa imevaliwa na soksi za manyoya. Majira ya joto iliyotengenezwa na rovduga (suede kutoka ngozi ya deerskin au ngozi ya elk), na pekee ya ngozi ya moose.

Wanaume mashati kushonwa kutoka kwenye turubai ya nettle, na suruali kutoka rovduga, ngozi ya samaki, turubai, vitambaa vya pamba. Juu ya shati, lazima wavae ukanda wa kusuka , ambayo mifuko ya shanga iliyotundikwa(walishika kisu katika ala ya mbao na jiwe).

Wanawake kuvaa majira ya baridi kanzu ya manyoya ngozi ya kulungu; bitana pia ilikuwa manyoya. Ambapo kulikuwa na kulungu wachache, kitambaa kilitengenezwa kutoka kwa ngozi za sungura na squirrel, na wakati mwingine kutoka kwa bata au swan chini. Majira ya joto huvaliwa nguo au nguo ya pamba ,Imepambwa kwa viraka vya shanga, kitambaa cha rangi na alama za pewter... Wanawake wenyewe hutupa bandia hizi kwenye ukungu maalum iliyotengenezwa kwa jiwe laini au gome la pine. Mikanda hiyo tayari ilikuwa ya kiume na kifahari zaidi.

Wanawake walifunikwa vichwa wakati wa baridi na majira ya joto shawls na mipaka pana na pindo ... Mbele ya wanaume, haswa jamaa wa zamani wa mume, kwa mila, mwisho wa skafu ilitakiwa funika uso wako... Ilikuwa ni pamoja na Khanty na mikanda ya kichwa iliyopambwa na shanga .

Nywele kabla haikukubaliwa kukatwa. Wanaume, wakiwa wamegawanya nywele zao katika sehemu iliyonyooka, waliwakusanya katika mikia miwili na wakaifunga kwa kamba yenye rangi. .Wanawake walisuka almaria mbili, wakazipamba kwa vitambaa vya rangi na vitambaa vya shaba ... Chini ya almaria, ili wasiingiliane na kazi hiyo, walikuwa wameunganishwa na mnyororo mzito wa shaba. Pete, kengele, shanga na mapambo mengine yalining'inizwa kutoka kwenye mnyororo. Wanawake wa Khanty, kulingana na mila, walivaa sana shaba na pete za fedha ... Kulikuwa pia na mapambo ya kujitia yaliyotengenezwa kutoka kwa shanga, ambazo ziliingizwa na wafanyabiashara wa Urusi.

JINSI M A R NA J C S walivyovaa

Hapo zamani, mavazi ya Mari yalifanywa ya kibinafsi. Juu(ilikuwa imevaliwa wakati wa baridi na vuli) ilishonwa kutoka kwa kitambaa cha nyumbani na ngozi ya kondoo, na mashati na mikahawa ya majira ya joto- iliyotengenezwa kwa turubai nyeupe ya kitani.

Wanawake huvaliwa shati, kahawa, suruali, kichwa na viatu vya bast ... Mashati yalikuwa yamepambwa kwa hariri, sufu, na nyuzi za pamba. Zilikuwa zimevaliwa na mikanda iliyofumwa kutoka sufu na hariri, iliyopambwa kwa shanga, pingu na minyororo ya chuma. Moja ya aina kofia za Marieks walioolewa , sawa na kofia, iliitwa shymaksh ... Ilishonwa kutoka kwenye turubai nyembamba na kuweka sura ya gome la birch. Sehemu ya lazima ya vazi la jadi la Mariek lilizingatiwa kujitia kwa shanga, sarafu, mabamba ya bati.

Suti ya wanaume ilijumuisha shati la turubai lililopambwa, suruali, kafani ya turubai na viatu vya bast ... Shati hilo lilikuwa fupi kuliko la mwanamke, lilikuwa limevaliwa na mkanda mwembamba uliotengenezwa na sufu na ngozi. Washa kichwa kuweka kwenye HISIA Kofia na Kofia kutoka kwa Kondoo .

NINI KITUO CHA LUGHA YA FINNO-UGORSK

Watu wa Finno-Ugric kwa njia ya maisha, dini, hatima ya kihistoria na hata mwonekano hutofautiana kutoka kwa kila mmoja. Unganisha katika kikundi kimoja kulingana na uhusiano wa lugha. Walakini, ushirika wa lugha ni tofauti. Waslavs, kwa mfano, wanaweza kukubali kwa urahisi, kila mmoja akielezea kwa lahaja yake mwenyewe. Lakini watu wa Finno-Ugric hawataweza kuwasiliana kwa urahisi na wanaisimu wenzao.

Katika nyakati za zamani, mababu wa watu wa kisasa wa Finno-Ugric walizungumza kwa lugha moja. Halafu wasemaji wake walianza kuhamia, wakichanganywa na makabila mengine, na lugha moja moja iligawanyika kuwa zile kadhaa huru. Lugha za Finno-Ugric zilibadilika muda mrefu uliopita kwamba kuna maneno machache ya kawaida ndani yao - kama elfu. Kwa mfano, "nyumba" katika Kifini ni "koti", kwa Kiestonia - "kodu", kwa Mordovian - "kudu", huko Mari - "kudo". Inaonekana kama neno "mafuta": Kifini "voi", Kiestonia "vdi", Udmurt na Komi "vy", Kihungari "vaj". Lakini sauti ya lugha - fonetiki - ilibaki karibu sana hivi kwamba Finno-Ugric yeyote, akisikiliza mwingine na hata asielewe kile alikuwa akiongea, anahisi: hii ni lugha inayohusiana.

MAJINA YA FINNO-UGROV

Watu wa Finno-Ugric muda mrefu nasema (angalau rasmi) mafundisho ya kidini , kwa hivyo, majina na majina yao, kama sheria, hayatofautiani na Warusi. Walakini, katika kijiji, kulingana na sauti ya lugha za hapa, hubadilika. Kwa hivyo, Akulina inakuwa Okul, Nikolay - Nikul au Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan... Kuwa na komi , kwa mfano, mara nyingi jina la kati huwekwa mbele ya jina: Mikhail Anatolyevich anasikika kama Tol Mish, ambayo ni, mwana wa Anatolyev Mishka, na Rosa Stepanovna wanageuka kuwa Stepan Rosa - binti ya Stepanov Rosa. Katika nyaraka, kwa kweli, kila mtu ana majina ya kawaida ya Kirusi. Waandishi tu, wachoraji na waigizaji huchagua fomu ya kijadi ya jadi: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Ilya Vas, Ortyo Stepanov.

Kuwa na komi mara nyingi hukutana majina ya jina Durkin, Rochev, Kanev; kati ya Udmurts - Korepanov na Vladykin; katika Wamordovi - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin... Surnames zilizo na kiambishi kidogo ni kawaida sana kati ya Wamordovi - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Baadhi Mari haswa ambaye hajabatizwa chi-mari huko Bashkiria, wakati mmoja walikubali Majina ya Kituruki... Kwa hivyo, chi-mari mara nyingi huwa na majina yanayofanana na Kitatari: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, lakini majina yao na majina ya majina ni Kirusi. Kuwa na Karelian kuna majina ya Kirusi na Kifini, lakini kila wakati na mwisho wa Kirusi: Perttuev, Lampiev... Kawaida huko Karelia mtu anaweza kutofautisha kwa jina la mwisho Karelian, Finn na St Petersburg Finn... Kwa hivyo, Perttuev - Karelian, Perttu - Petersburg Finn, a Mtumwa - Finn... Lakini jina na jina la kila mmoja wao linaweza kuwa Stepan Ivanovich.

NINI UGRY WA FINNO ANAAMINI

Huko Urusi, watu wengi wa Finno-Ugric wanadai mafundisho ya kidini ... Katika karne ya XII. Vepsians walibatizwa, katika karne ya XIII. - Karelians, mwishoni mwa karne ya XIV. - Komi. Wakati huo huo, kwa tafsiri ya Maandiko Matakatifu kwa lugha ya Komi, Uandishi wa Permian - alfabeti pekee ya asili ya Finno-Ugric... Wakati wa karne ya XVIII-XIX. Kreshen Mordovians, Udmurts na Mariyas. Walakini, Mariia hawakukubali kabisa Ukristo. Ili kuepuka kuwasiliana imani mpya wengine wao (walijiita "chi-mari" - "Mari wa kweli") waliondoka kwenda eneo la Bashkiria, na wale waliobaki na kubatizwa mara nyingi waliendelea kuabudu miungu ya zamani. Miongoni mwa Mari, Udmurts, Sami na watu wengine wengine walikuwa wameenea, na hata sasa, wanaoitwa pande mbili ... Watu wanaheshimu miungu ya zamani, lakini wanamtambua "Mungu wa Urusi" na watakatifu wake, haswa Nicholas Ugodnik. Huko Yoshkar-Ola, mji mkuu wa Jamhuri ya Mari El, serikali ililindwa shamba takatifu - "kyusoto", na sasa maombi ya kipagani hufanyika hapa. Majina ya miungu kuu na mashujaa wa hadithi watu hawa ni sawa na labda wanarudi kwa jina la zamani la Kifini la anga na hewa - " ilma ": Ilmarinen - Wafini, Ilmayline - Karelians,Inmar - kati ya Udmurts, Yong -Komi.

URITHI WA UTAMADUNI WA FINNO-UGROV

Kuandika lugha nyingi za Finno-Ugric za Urusi ziliundwa kwa msingi wa Cyrillic, pamoja na nyongeza ya herufi na maandishi, ikitoa upendeleo wa sauti.Karelians ambao lugha yao ya fasihi ni Kifini imeandikwa kwa herufi za Kilatini.

Fasihi ya watu wa Finno-Ugric wa Urusi mdogo sana, lakini sanaa ya watu wa mdomo historia ya karne nyingi. Mshairi wa Kifini na mtaalam wa hadithi Elias Lönro t (1802-1884) alikusanya hadithi za hadithi " Kalevala "kati ya Karelians wa mkoa wa Olonets wa Dola ya Urusi. Toleo la mwisho la kitabu hicho lilichapishwa mnamo 1849." Kalevala ", ambayo inamaanisha" nchi ya Kaleva ", katika runes zake za nyimbo zinaelezea juu ya ushujaa wa mashujaa wa Kifini Väinämöinen, Ilmarinen na Lemminkäinen, juu ya mapambano yao dhidi ya Louhi mbaya Katika fomu nzuri ya ushairi, hadithi hiyo inasimulia juu ya maisha, imani, mila ya mababu wa Finns, Karelians, Vepsians, Vodi, Izhorian. Habari hii ni tajiri isiyo ya kawaida, zinafunua ulimwengu wa kiroho wa wakulima na wawindaji wa Kaskazini. "Kalevala" anasimama sawa na hadithi kuu za wanadamu. Kuna epics kati ya watu wengine wa Finno-Ugric: "Kalevipoeg"(" Mwana wa Kalev ") - saa Waestonia , "Manyoya-shujaa"- katika Komi-Perm , alinusurika hadithi za hadithi Mordovians na Mansi .

X. KUMALIZA KASKAZINI NA HASHARA VELIKY

(Anza)

Asili ya kaskazini. - Kabila la Kifini na mgawanyiko wake. - Njia yake ya maisha, tabia na dini. - Kalevala.

Kutoka kwenye tambarare ya Valdai, ardhi hupungua polepole kuelekea kaskazini na kaskazini magharibi kuelekea mwambao wa Ghuba ya Finland; na kisha huinuka tena na kupita kwenye miamba ya granite ya Finland na spurs zao zinaenda kwenye Bahari Nyeupe. Ukanda huu wote unawakilisha eneo kubwa la ziwa; mara moja ilifunikwa na safu ya barafu; maji, yaliyokusanywa kwa maelfu ya miaka kutoka kuyeyuka kwa barafu, ilijaza depressions zote za ukanda huu na kuunda maziwa yake isitoshe. Kati yao, Ladoga na Onega, kwa sababu ya ukubwa na kina, wanaweza kuitwa bahari za bara kuliko maziwa. Imeunganishwa na kila mmoja, na pia na Ilmen na Baltic, na njia zenye maji mengi kama Svir, Volkhov na Neva. Mto Onega, Lache, Vozhe, White na maziwa ya Kubenskoye yanaweza kuzingatiwa takriban ukingo wa mashariki wa eneo hili kubwa la ziwa. Zaidi ya mashariki yake, hadi kigongo cha Ural, kuna ukanda wa matuta ya chini, mapana, au "matuta", ambayo hukatwa na mito mitatu mikuu, Dvina ya Kaskazini, Pechora na Kama, na anuwai yao na wakati mwingine tawimto kubwa sana. Matuta hayo hutengeneza maji kati ya mito ya kushoto ya Volga na mito ya Bahari ya Kaskazini.

Misitu isiyo na kipimo ya pine na spruce inayofunika vipande hivi vyote (lacustrine na matuta), zaidi kaskazini, ndivyo hubadilishwa na vichaka vidogo na mwishowe hubadilika kuwa tundras zisizo na makazi, i.e. nafasi zenye mabwawa ya chini, zilizofunikwa na moss na zinazoweza kupitishwa tu wakati wa baridi, wakati zimefungwa na minyororo na baridi, Kila kitu katika asili hii ya kaskazini hubeba muhuri wa uchovu wa uchovu, ushenzi na ukubwa: mabwawa, misitu, mosses - kila kitu hakina mwisho na hakiwezi kupimika. Wakazi wake wa Urusi kwa muda mrefu wamepeana majina ya utani ya kufaa kwa hafla zote kuu za maumbile yao: misitu nyeusi "mnene", "upepo mkali", "maziwa" ya dhoruba, "mito kali", mabwawa "yaliyodumaa, nk. Hata katika nusu ya kusini ya nafasi ya kaskazini, mchanga wenye mchanga-mchanga, wenye hali mbaya ya hewa na uhuru kamili kwa upepo unaovuma kutoka Bahari ya Aktiki, haungeweza kuchangia maendeleo ya idadi ya watu wa kilimo na kuwalisha wakazi wake. Walakini, mhusika mwenye nguvu, mwenye bidii wa Novgorod Rus 'aliweza kushinda hali hii mbaya, asili ngumu, kuleta uhai na harakati ndani yake. Lakini, kabla ya Novgorod Urusi kueneza makoloni yake na tasnia yake hapa, eneo lote la kaskazini mashariki mwa Urusi lilikuwa tayari limekaliwa na watu wa familia kubwa ya Kifini.

Wakati hadithi yetu inapoanza, tunapata makabila ya Kifini katika sehemu zile zile ambazo wanaishi bado, i.e. haswa kutoka Bahari ya Baltiki hadi Ob na Yenisei. Bahari ya Aktiki iliwahudumia kama mpaka wa kaskazini, na mipaka yao ya kusini inaweza kuteuliwa na mstari kutoka Ghuba ya Riga hadi Volga ya kati na Urals ya juu. Kulingana na msimamo wake wa kijiografia, na pia tofauti za nje za aina yake, familia ya Kifini imegawanywa kwa muda mrefu katika matawi makuu mawili: magharibi na mashariki. La kwanza linachukua eneo hilo kubwa la ziwa, ambalo tumezungumza hapo juu, i.e. nchi kati ya bahari ya Baltic, White na Upper Volga. Na nchi ya Finns Mashariki inajumuisha ukanda mpana zaidi wa matuta, Volga ya kati na Trans-Urals.

Rus wa zamani alikuwa na jina tofauti la kawaida kwa Wafini; aliwaita Chudya. Akilitofautisha kulingana na kabila moja, aliwapatia jina fulani Chudi kwa wengine, ambayo ni, wale ambao waliishi upande wa magharibi wa Ziwa Peipsi, au Peipus (esta), na mashariki mwa (maji). Kwa kuongeza, pia kulikuwa na kinachojulikana. Chud Zavolotskaya, ambaye aliishi karibu na maziwa ya Ladoga na Onega na inaonekana alienea kwa Mto Onega na Dvina ya Kaskazini. Zavolotskaya Chudi hii pia ilikuwa karibu na Ves, ambayo, kulingana na hadithi hiyo, iliishi karibu na Beloozero, lakini bila shaka ilienea kusini kando ya Sheksna na Mologa (Ves Egon) na kusini magharibi hadi mkoa wa juu wa Volga. Kwa kuangalia lugha yake, hii yote na sehemu ya karibu ya Zavolotsk Chudi ilikuwa ya tawi hilo la familia ya Kifinlandi, ambayo inajulikana chini ya jina la Yem, na ambayo makao yake yalikuwa hadi pwani ya Ghuba ya Bothnia. Sehemu ya kaskazini magharibi mwa Zavolotskaya Chudi ilikuwa tawi lingine karibu na Emi, inayojulikana kama Karela. Watu mmoja wa Karelian wanaoishi upande wa kushoto wa Mto Neva waliitwa Ingrov au Izhora; na nyingine, ambayo pia iliendelea kuelekea Ghuba ya Bothnia yenyewe, inaitwa Queny. Karelians waliendesha zaidi kuelekea kaskazini kwenda kwenye tundra na kutikisa kabila, lakini watu wakali wa Lapps wanaotangatanga; wengine wa mwisho, hata hivyo, walibaki katika maeneo yao ya zamani na kuchanganyika na Karelians. Kuna jina la kawaida la kiasili kwa tawi hili la magharibi la Kifini, Suomi.

Ni ngumu kuamua ni vipi sifa za kutofautisha za Finns Magharibi kutoka zile za Mashariki, na vile vile kwanza iliishia na ya pili ilianza. Tunaweza kusema tu kwa ujumla kuwa wa zamani wana rangi nyepesi ya nywele, ngozi na macho; Tayari Urusi ya Kale katika nyimbo zake iliashiria tawi la magharibi na jina la utani "Chud White-eyed". Katikati kati yao, kulingana na nafasi yao ya kijiografia, wakati mmoja ilichukuliwa na kabila muhimu (sasa la Warusi) la Mariamu, ambaye aliishi pande zote mbili za Volga, haswa kati ya Volga na Vyazma. Sehemu ya kabila hili ambalo liliishi Oka ya chini liliitwa Muroma. Na zaidi mashariki, kati ya Oka na Volga, kulikuwa na kabila kubwa la Mordovia (Burtases of waandishi wa Kiarabu), na mgawanyiko wake kuwa Erza na Moksha. Ambapo Volga inageuka mkali kuelekea kusini, Cheremis waliishi kila upande wake. Hizi zote ni Finns sahihi ya mkoa wa Volga. Kwenye kaskazini mwao kabila la Perm (Zyryane na Votyaki) walikaa sana, ambayo ilifunikwa na mikoa ya mito ya Kama na Vyatka na Dvina ya juu na Vychegda. Kuongezeka zaidi kaskazini mashariki, tunakutana na Yugra, i.e. Tawi la Ugrian la Finns mashariki. Sehemu yake, ambayo iliishi kati ya Kama na Pechora, historia ya Urusi inaita jina la mto wa mwisho, i.e. Pechory; na Ugra yake mwenyewe iliishi pande zote mbili za mgongo wa Ural; baadaye alijulikana zaidi chini ya majina Vogulov na Ostyakov. Tawi hili la Ugric pia linajumuisha kabila la Bashkir (baadaye karibu Tatarized), ambalo lilizunguka katika Urals Kusini. Kutoka kwa nyika ya Bashkir, kwa uwezekano wote, walikuja mababu wa yule Ugrian, au Magyar, vikosi, ambavyo vilifukuzwa kutoka nchi yao na wahamaji wa Kituruki, walizunguka kwa muda mrefu katika nyika za kusini mwa Urusi na kisha, kwa msaada wa Wajerumani, walishinda ardhi ya slavic kwenye Danube ya Kati. Watu wa Samoyed, ambao hukaa katikati kati ya familia za Kifini na Kimongolia, waliishi kusini zaidi zamani kuliko wakati wetu; lakini na makabila mengine ilisukumwa pole pole kurudi Kaskazini ya Mbali hadi kwenye tundra isiyo na makazi ikinyoosha kando ya Bahari ya Aktiki.

Hatima za zamani za familia kubwa ya Kifinlandi haziwezi kupatikana kwa uchunguzi wa historia. Habari kadhaa zilizogawanyika na zisizojulikana kutoka kwa waandishi wa kitamaduni, katika kumbukumbu za medieval, Byzantine, Kilatini na Kirusi, kutoka kwa wanajiografia wa Kiarabu na katika sagas za Scandinavia - hii ndio yote ambayo tunayo juu ya watu wa Kaskazini wa Kifini, ambao wakawa sehemu ya Urusi ya Kale na kutoka nyakati za zamani zilifanywa Russification polepole .. Historia yetu inawapata katika viwango vya chini vya maisha ya kila siku, hata hivyo, mbali na hiyo hiyo katika makabila tofauti. Watu wengi wa kaskazini wanaishi katika vibanda vichafu, kwenye mabanda au mapango, hula nyasi, samaki waliooza na kwa mizoga yote au tanga nyuma ya makundi ya kulungu, ambao huwalisha na kuwavika. Wakati huo huo, wenzao wengine, Volga na Estonia, tayari wana dalili za kuridhika, wanajishughulisha na uwindaji wa wanyama, ufugaji wa ng'ombe, ufugaji nyuki na kilimo cha sehemu, wanaishi katika vijiji vikubwa katika vibanda vya magogo, hujipatia vyombo na mapambo mbali mbali kutoka kwa wafanyabiashara waliowatembelea ardhi. Wafanyabiashara hawa walikuja kutoka Kama Bulgaria, lakini haswa kutoka Urusi, Novgorod na Suzdal, na walibadilisha bidhaa zao na za kigeni kutoka kwa wakaazi haswa kwa ngozi za wanyama wa manyoya. Ndio sababu katika vilima vya mazishi vya Chud mara nyingi tunapata sio tu bidhaa za asili, Kirusi na Kibulgaria, lakini hata sarafu na vitu vilivyoletwa kutoka nchi za mbali kama Asia ya Waislamu, Byzantium, Ujerumani na Uingereza. Kwa ukali na ushenzi wao wote, watu wa Ufini walijulikana tangu nyakati za zamani kwa ufundi wa fundi wa chuma, ambayo ni kufanya kazi kwa chuma. Masaga ya Scandinavia hutukuza panga za Kifini, ambazo zinapewa sifa ya nguvu ya kichawi, kwani wahunzi waliowafunga walijulikana pia kama watu wenye ujuzi wa uchawi. Walakini, lugha ya Wafini na makaburi yaliyopatikana katika nchi yao yanaonyesha kuwa utukufu wa kovac zao zinapaswa kuhusishwa na "Umri wa Shaba", i.e. kwa sanaa ya kufanya kazi ya shaba, sio kutengeneza chuma. Sanaa ya mwisho ililetwa Kaskazini na watu wenye vipawa zaidi.

Vipengele vya asili katika kabila la Kifini vimekuwa vikitofautisha sana na Waslavs, Lithuania na majirani wengine wa Aryan. Haikubaliki, haishirikiani, haipendi mabadiliko (kihafidhina), inaelekea kwenye maisha ya utulivu ya familia na haina mawazo mazuri, ambayo yanaonyeshwa na hadithi zake za uwongo za mashairi. Sifa hizi za kikabila, pamoja na hali mbaya ya kaskazini na umbali kutoka kwa watu waliosoma, ilikuwa sababu ambayo Finns hawangeweza kupanda hadi viwango vya juu vya maendeleo ya kijamii kwa muda mrefu na karibu hakuna mahali ambapo waliunda maisha ya hali ya asili. Kwa heshima ya mwisho, ubaguzi mmoja tu unajulikana, ambao ni watu wa Ugro-Magyar, ambao walipokea mchanganyiko wa makabila kadhaa ya Caucasus, walipata Danube karibu na uraia wa Kilatino na Byzantine na wakaanzisha jimbo lenye nguvu huko kwa sababu ya uhasama wa Wajerumani kwa Waslavs. Kwa kuongezea, kutoka kwa watu wa Kifini, kabila la Perm, au Zyryansk, zaidi ya wengine wanajulikana na uwezo wa shughuli za viwanda, biashara. Hadithi za Scandinavia juu ya nchi tajiri inayostawi ya Biarmia inaweza kuhusishwa nayo, ikiwa msimamo wake wa bahari haukuonyesha uwezekano zaidi wa Chud Zavolotskaya.

Dini ya kipagani ya Finns inaonyesha kabisa tabia yao ya kusikitisha, mtazamo mdogo na msitu au asili ya jangwa ambayo iliwazunguka. Karibu kamwe hatukutana nao pamoja na mungu mkali, mwenye jua ambaye alicheza jukumu kubwa katika fahamu za kidini, katika sherehe na hadithi. Watu wa Aryan... Viumbe vya kutisha, visivyo na huruma hapa vinashinda juu ya mwanzo mzuri: kila wakati hutuma shida kadhaa kwa mtu na kudai dhabihu kwa upatanisho wao. Ni dini ya ibada ya sanamu ya zamani; wazo la kibinadamu la miungu iliyopo kati ya watu wa Aryan haikua vizuri kati ya Wafini. Miungu ilionekana kwa mawazo yao kwa njia ya picha zisizo wazi za asili, au vitu visivyo na uhai na wanyama; kwa hivyo ibada ya mawe, huzaa, n.k. Walakini, hata katika nyakati za zamani, Wafini walikuwa na sanamu ambazo zilikuwa na sura mbaya ya mtu. Matukio yote muhimu zaidi katika maisha yao yameingizwa katika ushirikina mwingi, ambapo kuabudiwa kwa shaman, i.e. wachawi na watabiri ambao wanawasiliana na roho na hewa ya chini ya ardhi wanaweza kuwaita kwa sauti za mwitu na antics za kupindukia. Shaman hizi zinawakilisha aina ya darasa la ukuhani, ambalo liko katika hatua za kwanza za ukuaji.

Ibada ya mungu wa kutisha asiye na fadhili ilikuwa kubwa zaidi kati ya Wafini wa mashariki. Inajulikana haswa chini ya jina la Keremeti. Jina hili lilianza kuitwa mahali pa dhabihu, iliyopangwa katika kina cha msitu, ambapo kondoo, ng'ombe, farasi walichinjwa kwa heshima ya mungu; kwa kuongezea, sehemu ya nyama ya dhabihu huwekwa kwa miungu au kuchomwa moto, na iliyobaki hutolewa kwa karamu pamoja na kinywaji cha kupendeza kilichoandaliwa kwa hafla hiyo. Dhana za Kifini za maisha ya baadaye wasio na heshima sana; ilionekana kwao mwendelezo rahisi wa kuishi duniani; kwanini na marehemu, kama watu wengine, sehemu ya silaha zake na vyombo vya nyumbani vilizikwa kaburini. Hali ya kidini isiyopendeza sana hupatikana kati ya Wafini wa Magharibi, ambao kwa muda mrefu wamekuwa katika uhusiano na Wajerumani na Makabila ya Slavic na walikuwa chini ya ushawishi wao. Miongoni mwao, heshima kwa mtu wa kwanza Ukko inatawala, hata hivyo, inajulikana zaidi chini ya jina la kawaida la Kifini la Yumala, i.e. mungu. Anaweka mfano wa anga inayoonekana na anatawala juu ya matukio ya hewa, kama mawingu na upepo, ngurumo na umeme, mvua na theluji. Saga za Scandinavia zinaelezea hadithi ya kushangaza ya kaburi la Yumala katika Biarmia ya hadithi. Katika nusu ya kwanza ya karne ya XI (1026), kwa hivyo, wakati wa Yaroslav I, Waviking wa Norman waliandaa meli kadhaa na kwenda Biarmia, ambapo walibadilishana manyoya ya gharama kubwa kutoka kwa wenyeji. Lakini hii ilionekana kwao haitoshi. Uvumi wa patakatifu karibu uliojazwa na utajiri anuwai uliamsha ndani yao kiu cha mawindo. Wenyeji, waliambiwa, walikuwa na kawaida kwamba sehemu ya mali ya wafu ilitolewa kwa miungu; ulizikwa katika sehemu takatifu na vilima vya mazishi vilimwagwa juu. Kulikuwa na matoleo mengi kama haya yaliyofichwa karibu na sanamu ya Yumala. Waviking walienda kwenye patakatifu, ambayo ilikuwa imezungukwa na uzio wa mbao. Mmoja wao, aliyeitwa Torer, ambaye alijua sana mila ya Kifini, alipanda juu ya uzio na kuwafungulia wenzie milango. Waviking walichimba vilima na kukusanya hazina nyingi tofauti kutoka kwao. Torer alishika bakuli la sarafu zilizokuwa juu ya paja la sanamu. Karibu na shingo yake kulikuwa na mkufu wa dhahabu; ili kuondoa mkufu huu, walikata shingo. Kwa kujibu kelele zinazotokea hapa, walinzi walikuja mbio na kupiga tarumbeta zao. Majambazi waliharakisha kukimbia na kufanikiwa kufikia meli zao.

Väinämäinen anamtetea Sampo kutoka Louhi mchawi. Sehemu kutoka Epic ya Kifini Kalevala. Uchoraji na A. Gallen-Kallela, 1896

Waliotawanyika katika tambarare kubwa za kaskazini mashariki mwa Ulaya, familia ya Kifini iliishi katika koo na makabila tofauti katika jangwa la misitu ya zamani kwenye ngazi. maisha ya mfumo dume, i.e. Ilitawaliwa na wasimamizi wake, na, inaonekana, ni katika sehemu zingine tu ambapo wasimamizi hawa walipata umuhimu sana kwamba wangeweza kulinganishwa na wakuu wa Slavic na Kilithuania. Licha ya tabia yao isiyo ya kawaida, isiyo ya vita, watu wa Kifini, hata hivyo, mara nyingi walikuwa katika uhusiano wa uadui na kila mmoja na kushambuliana, na wenye nguvu, kwa kweli, walijaribu kujitajirisha na nyara kwa hasara ya dhaifu au kuchukua kutoka kwao ukanda wa ardhi tasa. Kwa mfano, hadithi yetu inataja mashambulio ya pande zote za Karel, Emi na Chudi. Mapigano haya ya ndani, na vile vile hitaji la kujitetea kutoka kwa majirani wa wageni, ilisababisha aina ya mashujaa wa asili, ambao ushujaa wao ukawa mada ya nyimbo na hadithi na ilifikia vizazi vijavyo kwa picha nzuri sana. Na hii, tabia ya watu wa Kifini imefunuliwa kikamilifu. Wakati huo huo, kama kati ya watu wengine, mashujaa wao wa kitaifa wanajulikana sana na nguvu ya ajabu ya mwili, kutokuwa na hofu na ustadi, na ingawa kipengee cha uchawi hupatikana, haichezi kila wakati jukumu kuu, Mashujaa wa Kifini hufanya feats zao haswa kwa msaada wa uchawi. Inashangaza katika suala hili, iliyokusanywa katika wakati wa hivi karibuni vipande vya epin ya Magharibi ya Kifini na Karelian sahihi, inayoitwa Kalevala (nchi na pamoja watoto wa jitu la hadithi la Kalev, i.e. Karelia). Katika nyimbo au runes za Kalevala, pamoja na mambo mengine, kumbukumbu za mapambano ya hapo awali kati ya Karelians na Lopars zimehifadhiwa. Uso kuu wa hadithi hii - mzee Weinemeinen - ni mchawi mzuri, wakati huo huo mwimbaji aliyeongozwa na mchezaji wa kantele (aina ya Kifini bandura au kinubi). Wenzake pia wanayo zawadi ya uchawi, ambayo ni mfanyabiashara hodari Ilmarinen na mwimbaji mchanga Leminkeinen. Lakini wapinzani wao pia wana nguvu katika uchawi, ingawa, kwa kweli, sio sawa; pande zote mbili wanapigana kila wakati na maneno ya unabii, inaelezea na inaelezea nyingine. Kwa kuongezea mwelekeo wa kushiriki katika uchawi na kutunga runes, hadithi hii pia ilionyesha sifa inayopendwa na Wafini: kivutio cha uhunzi, ambacho Ilmarinen ni mtu. Walakini, haiwezekani kugundua kuwa uwongo huo, pamoja na uzazi wote wa mawazo, unakabiliwa na ukosefu wa uchangamfu, maelewano na uwazi, ambayo ni tofauti mashairi Watu wa Aryan.

Ingawa wakati mwingine Wafini waliweza kutetea uhuru wao kutoka kwa washindi wa kigeni, kama tulivyoona na mfano wa Chudi wa Kiestonia, lakini kwa sehemu kubwa, walipogawanyika katika makabila madogo na mali, na ukosefu wa biashara ya kijeshi, na , kwa hivyo, darasa la vikosi vya jeshi, polepole walianguka katika utegemezi watu wa nchi zilizoendelea zaidi. Kwa hivyo, tayari katika karne za kwanza za historia yetu, tunapata sehemu muhimu ya Finns ya magharibi na kaskazini mashariki ikiwa chini kabisa, au kulipa kodi kwa Novgorod Rus; sehemu ya watu wa Volga na Pook ni sehemu ya ardhi ya Vladimir-Suzdal na Muromo-Ryazan, na sehemu nyingine ya wenyeji wa Volga na Pokama iko chini ya Kama Bolgars.