5 170

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளின் வகைப்பாட்டின் ஆரம்பம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்டது, ஜெர்மன் விஞ்ஞானி மார்ட்டின் வோகல் ஃபின்னிஷ், சாமி மற்றும் ஹங்கேரிய மொழிகளின் உறவை நிரூபித்தபோது. இந்த வகைப்பாடு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் முழுமையாகவும் விரிவாகவும் நிரூபிக்கப்பட்டது. ஸ்வீடிஷ் விஞ்ஞானி பிலிப் ஜோஹான் வான் ஸ்ட்ராலன்பெர்க்கின் எழுத்துக்களில், முன்னாள் பொல்டாவா சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட அதிகாரி.

"டாடர்ஸ்" என்ற பொதுவான பெயரில் பல படைப்புகளில் இருந்து மேற்கு ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்ட மக்களை விரிவாக விவரித்த எஃப். ஸ்ட்ராலன்பெர்க், கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆசியாவில் வாழும் அவர்களில் சிலர் டாடர்களாக கருதப்படக்கூடாது என்பதைக் காட்டினார். அவர் புத்தகத்துடன் ஒரு அட்டவணையை இணைத்தார், டாடர் உட்பட இந்த மக்கள் அனைவரையும் மொழியியல் கொள்கையின்படி ஆறு மொழி வகுப்புகளாக தொகுத்தார்: 1) ஃபின்னோ-உக்ரிக்; 2) துருக்கிய; 3) சமோய்ட்; 4) கல்மிக், மஞ்சு மற்றும் டாங்குட்; 5) துங்கஸ்; 6) காகசியன். ஸ்ட்ராலன்பெர்க் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளின் வகுப்பிற்கு ஃபின்னிஷ், ஹங்கேரிய, மொர்டோவியன், மாரி, பெர்மியாக், உட்முர்ட், கான்டி மற்றும் மான்சி ஆகியவற்றைக் காரணம் கூறினார், இந்த மொழிகளைப் பேசும் மற்றும் ஓரளவு ஐரோப்பாவில், ஓரளவு ஆசியாவில் வாழும் மக்களின் மூதாதையர்களைக் குறிப்பிட்டார். சைபீரியா), பழங்காலத்தில் ஒரே இடத்தில் வாழ்ந்து ஒரே மக்கள்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளின் உறவு, "உலகளாவிய ஆரம்பம்", "ஒரு தொடக்கம்" ஆகியவற்றிலிருந்து அவற்றின் தோற்றம் பற்றிய எம். ஃபோகல் மற்றும் எஃப். ஸ்ட்ராலன்பெர்க் ஆகியோரின் முடிவுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில் ஆதரிக்கப்பட்டு மேலும் வளர்ந்தன. V. N. Tatishcheva, P. I. Rychkova, M. V. Lomonosov மற்றும் பலர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் தோற்றம் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான முடிவை ஹெல்சிங்ஃபோர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஐ.ஆர். ஆஸ்பெலின் ஃபின்னிஷ் தொல்பொருள் சங்கத்தின் ஆர்கானுக்கான பயணங்களின் முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த ஆய்வுகளின் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தை கீழே தருகிறேன்.

சீன ஆதாரங்களின்படி, உசுன் மக்கள் (அவர்களும் துருக்கியர்கள்) அறியப்படுகிறார்கள் - துருக்கியர்களின் நாட்டின் நீலக்கண்கள் (பச்சை-கண்கள்) சிவப்பு தாடி கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், கான்களுக்கு (ஹன்ஸ், ஹன்ஸ்) வாழ்க்கை மற்றும் இரத்தத்தில் ஒத்தவர்கள். .

டர்க் மற்றும் உகோர் என்பது நவீன அர்த்தத்தில் "ஹைலேண்டர்" என்று பொருள்படும்.

இவர்கள் அஃபனாசியேவ் கலாச்சாரத்தின் ஆரிய ஆயர் மக்கள். அதே நேரத்தில், அவெஸ்டாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆரிய மக்கள் துரானின் கிளையின் வழித்தோன்றலாக "துர்க்" கருதப்பட வேண்டும் (கல்வி வரலாறு டுரான்களை ரேஸின் அசல் கிளையை விட குறைவான கலாச்சாரம் கொண்டதாகக் கருதுகிறது, ஸ்கிடியாவிலிருந்து மங்கோலியர்கள்).

சீனாவிலிருந்து பைசான்டியம் வரையிலான 61 ஆம் (6 ஆம்) நூற்றாண்டின் துருக்கியர்களின் நிலை பற்றியும் வரலாற்றில் இருந்து கல்வியாளர்கள் பேசுகின்றனர்.

6023-6323 (515-815) ஆண்டுகளின் சூடான காலத்தில் கான்கள் (ஹன்ஸ்) ஸ்கிடியாவுக்குப் புறப்பட்ட பிறகு, 6060 (552) கோடையில் துருக்கிய ககனேட் (மாநிலம்) உருவாக்கப்பட்டது.

6253 (745) கோடையில் உக்ரியன் ககனேட் உருவாக்கப்பட்டது.

25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சிகப்பு ஹேர்டு நீலக்கண்ணான கிர்கிஸ் வடக்கிலிருந்து ஓர்கானுக்கு வந்து குடியேறினார்.

கிர்கிஸ் என்பது ஸ்லாவிக்-ஆரிய துணை ராணுவ எஸ்டேட் ஆகும். , அவர்கள் ஸ்கேட்கள், அவர்கள் ரஷ்யர்கள்….

6348 (840) கோடையில் கிர்கிஸின் வருகையுடன், அதிக மக்கள்தொகை காரணமாக ஓர்கான் பகுதியில் வாழும் துருக்கியர்கள் (உக்ரிக் மக்கள்) நகரத் தொடங்கினர்:

* தெற்கே, சீனச் சுவருக்கு (71-72 (16-17) நூற்றாண்டுகளில் சீனாவிலிருந்து வந்த கல்மிக்களால் அவை முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டன);

* தென்மேற்கில் (அவர்கள் இனரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர் - ஓரளவுக்கு 71-72 (16-17) நூற்றாண்டுகளில் சீனச் சுவருக்குப் பின்னால் இருந்து வந்த கல்மிக்ஸ், மியான்மரில் இருந்து நவீன கல்மிகியா வரை துங்காரியாவை உருவாக்கி, இறுதியாக சீனர்களின் ஆக்கிரமிப்பிற்குப் பிறகு கோடையில் 7225-7266 (1717-1758) .), உடனடியாக காலநிலை வெப்பமயமாதலுக்குப் பிறகு;

* மேற்கு அல்ல, இன்று தங்கள் பிறப்புரிமையில் உயிர் பிழைத்த உக்ரிக் மக்கள் கோலா தீபகற்பத்திற்கு விட்டுச் சென்றனர் - இந்த உக்ரிக் மக்கள் இன்று தங்களை ஃபின்ஸ் என்று அழைக்கிறார்கள்.

அதிகாரப்பூர்வ கதை வெனியாவை (ஐரோப்பா) துன்புறுத்திய காட்டு கான்களை (ஹன்ஸ்) கூறுகிறது.

உண்மையில், மாறாக, வியன்னாவில் குடியேறியவர்கள் - அசெஸ் (ஆசியா, ஆசியாவிலிருந்து) ஐரோப்பாவைக் கொடுத்தனர். நவீன கலாச்சாரம்"ஒடினிசம்" (கடவுள் ஒடின்) அடிப்படையில்.

பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் - ஹங்கேரியர்களின் உதாரணத்தில் இன வேர்களைப் பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்கவும் முடியும்.

புராணத்தின் படி, ஹங்கேரியர்கள் ஏழு பழங்குடியினரின் ஒன்றியம், அவர்களில் இருவர் உக்ரிக், மீதமுள்ளவர்கள் துருக்கியர்கள் மற்றும் இந்தோ-ஈரானியர்கள்.

ஹங்கேரிய மொழி ஃபின்னோவுக்கு சொந்தமானது என்ற போதிலும் உக்ரிக் குழுயூராலிக் மொழி குடும்பம், ஹங்கேரியர்கள் தங்களை மாகியர்கள் என்று கருதுகின்றனர், மேலும் தங்கள் நாட்டை மாகியரிஸ்தான் என்று அழைக்க விரும்புகிறார்கள். அதாவது, கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் மத்திய ஆசியாவின் பண்டைய ஹன்னோ-துருக்கிய பழங்குடியினருடன் நெருக்கமாக இருப்பதாக ஹங்கேரியர்கள் நம்புகிறார்கள். சர்மாட்டியர்கள், மற்றும் ஹன்கள், மாகியர்கள் மற்றும் கிப்சாக்குகள் இருவரும் கசாக் புல்வெளிகளிலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதால், ஹங்கேரியர்கள் தங்களை கசாக்ஸின் மேற்குப் பகுதி என்றும், கசாக்ஸ் - ஹங்கேரியர்களின் கிழக்குப் பகுதி என்றும் அரை நகைச்சுவையாக அழைக்கிறார்கள். எனவே நாடோடிகள் அனைத்திற்கும், குறிப்பாக துருக்கியர்களுக்கும், அவர்களின் மூதாதையர் இல்லமான கஜகஸ்தானுக்கும் மாகியர்களின் ஏக்கம். வழக்கமாக பொது அமைப்பு"துரன்-ஹங்கேரி" ஹுன்னோ-துருக்கிய மக்களின் பாரம்பரிய குருல்தாயை முகாமில் ஏற்பாடு செய்கிறது:

ஹங்கேரிய மொழியில் பண்டைய துருக்கிய கடன்கள் நிறைய உள்ளன என்பதில் நவீன மொழியியலாளர்கள் கவனம் செலுத்துகின்றனர். இந்த மொழிகளின் ஒலிப்பு மற்றும் உருவவியல் ஒற்றுமைகள் இதற்கு சான்றாகும். நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஹங்கேரியர்களின் மூதாதையர்கள் வோல்கா மற்றும் காமாவின் நடுப்பகுதிகளுக்கு அருகில் வாழ்ந்தபோது, ​​​​ஹங்கேரிய மொழியில் துருக்கிய செல்வாக்கு பண்டைய காலங்களிலிருந்து தொடங்குகிறது என்று மொழியியலாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

IV நூற்றாண்டில். n இ. உக்ரிக் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி தெற்கே நகர்ந்தது கிழக்கு ஐரோப்பாவின், மேலும் மேற்கத்திய பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி அப்படியே இருந்து படிப்படியாக கரைந்தது துருக்கிய பழங்குடியினர். IX நூற்றாண்டின் இறுதியில். n இ. உக்ரோ-ஹங்கேரியர்கள் தங்கள் தற்போதைய தாயகத்தின் எல்லைக்குள் நுழைந்தனர், முக்கியமாக ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அவார் பழங்குடியினரின் எச்சங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் தங்களை உறுதியாக நிலைநிறுத்த முடிந்தது.

பாஷ்கிர்-ஹங்கேரிய மற்றும் துருக்கிய-ஹங்கேரிய உறவுகளைப் படிக்கும் ஹங்கேரிய இனவியலாளர் ஆண்ட்ராஸ் பீரோ, பண்டைய மாகியர்களும் பாஷ்கிர்களும் தெற்கு யூரல்களில் ஒன்றாக வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறார். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மாகியர்கள் மேற்கு நோக்கி சென்றனர் மத்திய ஐரோப்பா, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் ஒற்றுமையாக இருக்கிறார்கள் பண்டைய கலாச்சாரம்மொழிகளின் நாடோடி இலக்கணம் மற்றும் தேசிய உணவு வகைகள் கூட.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்ஸுடன் வடக்கு அல்தையர்களின் ஒற்றுமையைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். எனவே, பயணியின் குறிப்புகளில் ஜி.பி. 1834 இல் அல்தாய்க்கு விஜயம் செய்த வான் கெல்மர்சன், குமண்டின்களுக்கும் ஃபின்ஸுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையைப் பற்றி படித்தோம். அவர்களின் தோற்றமும் கலாச்சாரமும் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதால் குறிப்புகளின் ஆசிரியர் சில நேரங்களில் எந்த ஏரி அமைந்துள்ளது என்பதை மறந்துவிட்டார் - டெலெட்ஸ்காய் அல்லது லேடிஜ்ஸ்கோய். குமண்டின் ஆடைகளில், அவர் மொர்டோவியன் மற்றும் செரெமிஸ் ஆடைகளுடன் ஒரு ஒற்றுமையைக் கண்டார், மேலும் தோற்றத்தில், சுகோன்களுடன் ஒரு ஒற்றுமையைக் கண்டார்: தாடி இல்லாத உயர் கன்னத்து எலும்புகள் நேராக மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் அரை மூடிய கண்கள்.

நன்கு அறியப்பட்ட ஓனோமாஸ்டிக் விஞ்ஞானி வி. ஏ. நிகோனோவ் அதே முடிவுகளுக்கு வருகிறார் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் ஏற்கனவே ... காஸ்மோனிம்களின் அடிப்படையில். "காஸ்மோனிம்ஸ்," அவர் எழுதுகிறார், விண்வெளி பொருட்களின் பெயர்கள் ... அவை மக்களின் முந்தைய இயக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் தொடர்புகள் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும்.

ஒரே பிரபஞ்சப் பொருளை வெவ்வேறு மக்கள் எப்படி வெவ்வேறு வழிகளில் பார்த்தார்கள் என்பது பால்வீதியின் பெயர்களால் காட்டப்படுகிறது. சிலருக்கு இது ஸ்கை டிரெயில், மற்றவர்களுக்கு இது வெள்ளி நதி ... இப்படி பலவிதமான பெயர்களுடன் (ஒரே மொழியில் இருந்தாலும் அவை வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகின்றன) தற்செயல்அண்டை மக்களிடையே அதன் பெயர்கள் நம்பமுடியாதவை.

வோல்கா பிராந்தியத்தில், இரண்டு அல்லது மூன்று அல்ல, ஆனால் பெரும்பான்மையான அண்டை மக்கள், பால்வீதியின் பெயர்கள் சொற்பொருள் ஒரே மாதிரியானவை.

துருக்கிய: Tatar Kiek kaz yuly’ காட்டு வாத்துகள்வழி', பாஷ்கிர் காஸ் யூலி மற்றும் சுவாஷ் குர்கைனக் சுலே - அதே சொற்பிறப்பியல் அர்த்தத்துடன்; ஃபின்னோ-உக்ரிக்; Mari Kaiykkombo Korno அதே தான், Erzya மற்றும் Moksha Kargon கி 'கிரேன் வழி', மோக்ஷாவும் Narmon ki 'bird way' உள்ளது.

அயலவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அண்டச்சொற்களை ஏற்றுக்கொண்டனர் என்று கருதுவது எளிது.

அவற்றில் எது முதலில் உள்ளது என்பதைத் தீர்மானிக்க, என்ன அழைக்கப்படுகிறது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் பால்வெளிஅவற்றின் தொடர்புடைய மொழிகளில். இங்கே ஒரு ஆச்சரியம் காத்திருக்கிறது. Finns-Suomi Linnunrata மத்தியில், எஸ்டோனியர்களிடையே Linnunree என்பது "பறவை பாதை" என்றும் பொருள்படும்; இது கோமி மற்றும் மான்சி மொழியின் பேச்சுவழக்குகளில் பாதுகாக்கப்பட்டது; ஹங்கேரியர்களிடையே, டானூப்பில் அவர்கள் மீள்குடியேற்றப்பட்ட பிறகு, அது இன்னும் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது.

வி துருக்கிய மொழிகள்கசாக்ஸ், கிர்கிஸ், துர்க்மென்ஸ் ஆகியோரிடையே அதே அர்த்தமுள்ள பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன. பால்டிக்கின் ஃபின்ஸ் முதல் டியென் ஷான் கிர்கிஸ் வரை எங்கும் தொடாத ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை வெளிப்பட்டது. இதன் பொருள் துருக்கிய மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் தொலைதூர மூதாதையர்கள் ஒரே மூலத்திலிருந்து வந்தவர்கள், அல்லது நெருங்கிய நீண்ட கால தொடர்பில் அருகருகே வாழ்ந்தனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி இன்று விஞ்ஞானிகளால் வைக்கப்படுகிறது நவீன அறிவியல்டிஎன்ஏ பரம்பரை, அதன் முடிவுகள் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட மற்ற விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வுகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

உண்மை என்னவென்றால், மனித டிஎன்ஏ ஒரு பண்டைய குலத்தின் லேபிளைக் கொண்டுள்ளது, இது "ஸ்னிப்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஹாப்லாக் குழுவை தீர்மானிக்கிறது, இது ஒரு பண்டைய குலத்தின் வரையறையாகும்.

மேலும், பாஸ்போர்ட்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட தேசியத்தைப் போலல்லாமல், எப்போதும் மாற்றப்படலாம், மொழியைப் போலல்லாமல், இறுதியில் சுற்றுச்சூழலுக்குத் தழுவுகிறது, மிகவும் விரைவான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்ட இனவியல் காரணிகளைப் போலல்லாமல், ஹாப்லாக் குழு ஒருங்கிணைக்காது. இது நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான தலைமுறைகளுக்கு தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்படும் ஆண் ஒய்-குரோமோசோம் டிஎன்ஏவில் உள்ள பிறழ்வுகளின் "முறை" மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மிகவும் எளிமையான மற்றும் நம்பகமான சோதனைகளின் விளைவாக, எந்தவொரு நபரும் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை தீர்மானிக்க முடியும். எனவே: அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்கள்- ஒன்று, ஆனால் பழங்குடியினர் வேறுபட்டவர்கள்.

சைபீரியாவிலிருந்து ரஷ்ய வடமேற்கு 3500 - 2700 BCக்கு வந்த ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள்

(?? இங்கே தொல்பொருள் காலக்கணிப்பு மரபியல் வல்லுநர்களின் காலத்தை விட முன்னதாகவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது)

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மற்றும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் பொதுவான மூதாதையர் இனக்குழுவின் வயதை துல்லியமாக தீர்மானிப்பது விஞ்ஞானிகள் கடினமாக உள்ளது. மறைமுகமாக, இந்த வயது 10-12 ஆயிரம் ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். இது எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.

ஆனால் கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் ஸ்லாவிக் மூதாதையர் 5000 ± 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார் என்பதையும், ஸ்லாவிக் ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஹாப்லோடைப்களின் பொதுவான மூதாதையர் சுமார் 3700 ± 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு) வாழ்ந்தார் என்பதையும் தீர்மானிக்க மிகவும் துல்லியமாக மாறியது. பிற மரபுவழி கோடுகள் பின்னர் அவரிடமிருந்து சென்றன (ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள், ஹங்கேரியர்கள், கோமி, மாரி, மொர்டோவியர்கள், உட்முர்ட்ஸ், சுவாஷ்ஸ்).

இந்த பழங்குடியினரிடையே உள்ள மரபணு வேறுபாடுகள் என்ன?

இன்றைய மரபியல் ஒரு குரோமோசோமின் சந்ததியினரின் வரலாற்றை எளிதில் தீர்மானிக்க முடியும் - ஒரு முறை ஒரு அரிய புள்ளி பிறழ்வு ஏற்பட்டது. எனவே, ஃபின்ஸ் - சிலரின் நெருங்கிய உறவினர்கள் இனக்குழுக்கள்யூரல் - குரோமோசோமின் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் சைட்டோசினுக்கு (சி-அலீல்) தைமிடின் (டி-அலீல்) மாற்றத்தைக் கொண்ட ஒய்-குரோமோசோம்களின் அதிக அதிர்வெண் கண்டறியப்பட்டது. இந்த மாற்றீடு மேற்கு ஐரோப்பாவின் மற்ற நாடுகளிலோ அல்லது இன்னொன்றிலோ காணப்படவில்லை வட அமெரிக்காஆஸ்திரேலியாவிலும் இல்லை.

மறுபுறம், C அலீலுடன் கூடிய குரோமோசோம்கள் வேறு சில ஆசிய இனக்குழுக்களில் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, புரியாட்டுகள் மத்தியில். பொதுவான Y-குரோமோசோம், இரு நபர்களிடமும் கவனிக்கத்தக்க அதிர்வெண்ணுடன் நிகழ்கிறது, இது ஒரு வெளிப்படையான மரபணு உறவைக் குறிக்கிறது. இது முடியுமா? இதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன, இது கலாச்சார மற்றும் பிராந்திய காரணிகளில் நாம் காண்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, பின்லாந்துக்கும் புரியாட்டியாவுக்கும் இடையில், ஃபின்ஸ் மற்றும் புரியாட்ஸ் தொடர்பான பல்வேறு மக்கள் வசிக்கும் பிரதேசங்களைக் காணலாம்.

சி-அலீலைச் சுமந்து செல்லும் ஒய்-குரோமோசோம்களின் கணிசமான அளவு இருப்பது ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்த யூரல் மக்கள்தொகையின் மரபணு ஆய்வின் மூலம் காட்டப்பட்டது. ஆனால் ஒருவேளை மிகவும் எதிர்பாராத உண்மைஇந்த குரோமோசோமின் விகிதம் யாகுட்ஸில் வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிகமாக இருந்தது - சுமார் 80 சதவீதம்!

இதன் பொருள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கிளையின் அடிவாரத்தில் எங்காவது ஸ்லாவ்கள் மட்டுமல்ல, யாகுட்ஸ் மற்றும் புரியாட்களின் மூதாதையர்களும் இருந்தனர், அதன் வேர்கள் தென்கிழக்கு ஆசியா வரை நீண்டுள்ளன.

மரபியலாளர்கள் ஸ்லாவிக் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் பொதுவான வசிப்பிடத்திற்கு - மத்திய ரஷ்ய சமவெளிக்கு நகரும் பாதையை நிறுவியுள்ளனர்: ஸ்லாவ்கள் மேற்கிலிருந்து - டானூப், பால்கன், கார்பாத்தியன்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள், அவர்கள் யூரல்ஸ், அவர்கள் அல்தையர்கள், வடகிழக்கிலிருந்து தங்கள் வளைவுடன் நகர்ந்தனர், அதற்கு முன்பு - சைபீரியாவின் தெற்கிலிருந்து.

இவ்வாறு, வடகிழக்கில் ஒன்றிணைந்து, எதிர்கால நோவ்கோரோட்-இவானோவோ-வோலோக்டா பகுதியில், இந்த பழங்குடியினர் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினர், அது உக்ரோ-ஸ்லாவிக் ஆனது, பின்னர் ரஷ்யன் (ரஷ்யன் என்பது ரஷ்யாவின் அதே இனத்தைச் சேர்ந்தது, அதாவது, ஒளி), நமது சகாப்தத்தின் முதல் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில், மற்றும் மிகவும் முன்னதாக இருக்கலாம்.

அந்த நேரத்தில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை விட கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் நான்கு மடங்கு அதிகமாக இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவர்களுக்கு இடையே குறிப்பிட்ட பகை இல்லை, அமைதியான ஒருங்கிணைப்பு இருந்தது. அமைதியான இருப்பு.

ஃபின்னோ- உக்ரிக் மக்கள் -

பிறகு ஸ்லாவிக்மற்றும் துருக்கிய, இந்த மக்கள் குழு மூன்றாவது பெரியது அனைத்துமக்கள் ரஷ்யா . 25 மில்லியனில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் 3 மில்லியனுக்கும் அதிகமான கிரகங்கள் இப்போது வாழ்கின்றன பிரதேசம் ரஷ்யா. நம் நாட்டில் அவர்கள் 16 மக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களில் ஐந்து பேர் தங்கள் சொந்த தேசிய-அரசு மற்றும் இரண்டு - தேசிய-பிராந்திய அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். மீதமுள்ளவை நாடு முழுவதும் சிதறடிக்கப்படுகின்றன.

1989 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இல் ரஷ்யா 3184317 பிரதிநிதிகள் இருந்தனர் ஃபின்னோ-உக்ரிக்மக்கள். இவர்களில், மொர்டோவியர்களின் எண்ணிக்கை 1072939 பேர், உட்முர்ட்ஸ் - 714833, மாரி- 643698, கோமி - 336309, கோமி - பெர்மியாக்ஸ் - 147269, கரேலியன்ஸ் - 124921, காந்தி - 22283, வெப்சியன்ஸ் - 12142, மான்சி- 8279, Izhorians - 449. கூடுதலாக, 46390 எஸ்டோனியர்கள், 47102 Finns, 1835 Saami, 5742 ஹங்கேரியர்கள், சிறிய பிற பிரதிநிதிகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக்செட்டோஸ், லிவ்ஸ் போன்ற மக்கள் மற்றும் இனக்குழுக்கள் vodமற்றும் பல.

கணிசமான பகுதி ஃபின்னோ-உக்ரிக்"பெயரிடப்பட்ட" பாடங்களில் வாழ்கிறார் கூட்டமைப்புகள் : குடியரசுகள் கரேலியா, கோமி, மாரி எல், மொர்டோவியா, உட்முர்ட் குடியரசு, கோமி-பெர்ம் தன்னாட்சி ஓக்ரக், காந்தி- மான்சி தன்னாட்சி பகுதி. வோலோக்டாவில் புலம்பெயர்ந்தோர் உள்ளனர். கிரோவ்ஸ்கயா , லெனின்கிராட் , மர்மன்ஸ்க், நிஸ்னி நோவ்கோரோட், ஓரன்பர்க், பென்சா, பெர்ம், பிஸ்கோவ், சமாரா, சரடோவ் , Sverdlovsk, ட்வெர்ஸ்காய், டாம்ஸ்க் , உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியங்கள், அதே போல் Nenets மற்றும் யமல்-நெனெட்ஸ்தன்னாட்சி பகுதிகள், குடியரசுகளில் பாஷ்கார்டோஸ்தான் , டாடர்ஸ்தான் , சுவாஷியா .

ரஷ்யன் ஃபின்னோ- உக்ரிக் மக்கள், கோமி-பெர்மியாக்களைத் தவிர, பொதுவான ஒன்று உள்ளது: அவர்கள் சிறுபான்மையினராக இருக்கும் இனக் கலப்பு சூழலில் வாழ்வது. அவர்களின் இன கலாச்சாரத்திற்காக, மொழியியல்மற்றும் சமூகவளர்ச்சி முக்கியத்துவம்குடியேற்றத்தின் சுருக்கம் மற்றும் போன்ற காரணிகளும் உள்ளன குறிப்பிட்ட ஈர்ப்புதேசிய நிர்வாக அமைப்புகளில்.

இதில் கூட்டமைப்பின் பாடங்கள் ஃபின்னோ- உக்ரிக் மக்கள், கூட்டாட்சியின் உடல்கள் அதிகாரிகள், இந்த மக்களின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மொழிகளின் வளர்ச்சியில் அதிக கவனம் செலுத்துங்கள். சட்டங்கள் கலாச்சாரம், பல குடியரசுகளில் - மொழிகளைப் பற்றி (கோமி குடியரசுகள், மாரி எல்), மற்ற குடியரசுகளில், மொழிகளுக்கான வரைவு சட்டங்கள் தயாராகி வருகின்றன.மக்களின் தேசிய மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிக்கான பிராந்திய திட்டங்கள் தயாரிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, இதில் தேசிய கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் மொழிகளின் பிரச்சினைகள் குறித்த குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைகள் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மற்றும் மொழிகளின் வரலாறு பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. நவீன ஃபின்னிஷ், உக்ரிக் மற்றும் சமோய்டிக் மக்களை உருவாக்கும் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது. ஃபின்னோ-உக்ரிக் அல்லது ஃபின்னோ-உக்ரிக் குடும்ப மொழிகளின் உண்மையான பெயர் யூரல் ஒன்றால் மாற்றப்பட்டது, ஏனெனில் சமோய்டிக் மொழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு இந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டது.

உரல் மொழி குடும்பம்உக்ரிக் கிளையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஹங்கேரிய, காந்தி மற்றும் மான்சி மொழிகள் (பிந்தைய இரண்டும் "ஒப்-உக்ரிக் மொழிகள்" என்ற பொதுப் பெயரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன), பெர்மியன் மொழிகளை இணைக்கும் ஃபின்னோ-பெர்மியன் கிளையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கோமி, கோமி-பெர்மியாக் மற்றும் உட்முர்ட்), வோல்கா மொழிகள் (மாரி மற்றும் மொர்டோவியன்), பால்டிக்-பின்னிஷ் மொழிக் குழு (கரேலியன், பின்னிஷ், எஸ்டோனியன், அத்துடன் வெப்ஸ் மொழிகள் , Vodi, Izhora, Liv), Saami மற்றும் Samoyedic மொழிகளில், வடக்குக் கிளை வேறுபடுத்தப்படுகிறது (ஞானசன், நெனெட்ஸ், எனட்ஸ் மொழிகள்) மற்றும் தெற்கு கிளை (செல்கப்).

யூராலிக் மொழிகளைப் பேசும் மக்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 23 - 24 மில்லியன் மக்கள். யூரல் மக்கள் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து டைமிர் தீபகற்பம் வரை பரவியிருக்கும் ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளனர், ஹங்கேரியர்களைத் தவிர, விதியின் விருப்பத்தால், மற்றவர்களிடமிருந்து தங்களை ஒதுக்கி வைத்தனர். யூரல் மக்கள்- கார்பதோ-டானூப் பகுதியில்.

ஹங்கேரியர்கள், ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்களைத் தவிர, பெரும்பாலான யூராலிக் மக்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். அதிகமானவர்கள் ஹங்கேரியர்கள் (15 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்). ஃபின்ஸ் இரண்டாவது பெரிய மக்கள் (சுமார் 5 மில்லியன் மக்கள்). சுமார் ஒரு மில்லியன் எஸ்டோனியர்கள் உள்ளனர். ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் (2002 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி) மொர்டோவியர்கள் (843,350 பேர்), உட்முர்ட்ஸ் (636,906 பேர்), மாரிஸ் (604,298 பேர்), கோமி-சிரியன்ஸ் (293,406 பேர்), கோமி-பெர்மியாக்ஸ் (125,235 பேர்), கர்3ல் 4359 மக்கள்), வெப்ஸ் (8240 பேர்), காந்தி (28678 பேர்), மான்சி (11432 பேர்), இசோரா (327 பேர்), வோட் (73 பேர்), அத்துடன் ஃபின்ஸ், ஹங்கேரியர்கள், எஸ்டோனியர்கள், சாமி. தற்போது, ​​மோர்ட்வின்ஸ், மாரிஸ், உட்முர்ட்ஸ், கோமி-சிரியர்கள், கரேலியர்கள் தங்கள் சொந்த தேசிய-மாநில அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குள் உள்ள குடியரசுகளாகும்.

கோமி-பெர்மியாக்கள் கோமி-பெர்மியாக் மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர் பெர்ம் பிரதேசம், Khanty மற்றும் Mansi - Khanty-Mansiysk தன்னாட்சி Okrug-Yugra, Tyumen பிராந்தியம். Veps கரேலியாவில், லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் வடகிழக்கில் மற்றும் வோலோக்டா பகுதிகளின் வடமேற்கு பகுதியில் வாழ்கின்றனர், சாமிகள் மர்மன்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரம், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதி மற்றும் கரேலியா, இசோராவில் வாழ்கின்றனர். கரேலியா குடியரசின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரமான லெனின்கிராட் பகுதியில் வாழ்கின்றனர். வோட் - லெனின்கிராட் பகுதியில், மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரங்களில்.

ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்

ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்

ஐரோப்பிய கவுன்சில் மற்றும் ஐரோப்பிய பாராளுமன்றத்தின் பாராளுமன்ற சட்டமன்றத்தின் ஆவணங்கள்:

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் சமோய்டிக் மக்களின் நிலை. அறிக்கை. கலாச்சாரம், அறிவியல் மற்றும் கல்விக்கான குழு. பேச்சாளர்: கத்ரின் சாக்ஸ், எஸ்டோனியா, சோசலிஸ்ட் குழு (டாக். 11087, அக்டோபர் 26, 2006): http://www.mari.ee/eng/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

தீர்மானம் 1171 (1989). யூரல் தேசிய சிறுபான்மையினரின் கலாச்சாரங்கள் ஆபத்தில் உள்ளன (ஆங்கிலத்தில்): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

மனித உரிமைகள் நிறுவனத்தின் ஊழியர் ஒருவர் கையெழுத்திட்ட அறிக்கையில், மொழியியலாளர், பேராசிரியர் மார்ட் ரன்னட், தேசிய இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மை உலகச் செல்வம், எனவே ஃபின்னோ-உக்ரிக்கின் கட்டாய ஒருங்கிணைப்பை நிறுத்துவது அவசியம் என்று நிறுவனம் குறிப்பிடுகிறது. அதிகாரிகள் மற்றும் ரஷ்யாவின் கல்வி மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகளால் நடத்தப்படும் தேசிய சிறுபான்மையினர் பேசுகின்றனர்.

"இப்போது வரை, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பங்கேற்பு பொது வாழ்க்கைநாட்டுப்புற கலைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதன் மாநில நிதியானது முற்றிலும் தெளிவான அளவுகோல்களின்படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது ரஷ்ய அதிகாரிகள் அனைத்தையும் நடத்த அனுமதிக்கிறது சொந்த விருப்பம்தேசிய சிறுபான்மையினரின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல்,” என்று நிறுவனம் அறிக்கை செய்கிறது.

2009 ஆம் ஆண்டில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளில் மாநிலத் தேர்வை எடுப்பதற்கான வாய்ப்பு அகற்றப்பட்டது என்பதில் நிறுவனம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது; கூடுதலாக, தேசிய சிறுபான்மையினர் தங்களைப் பற்றிய முடிவெடுப்பதில் பங்கேற்க வாய்ப்பில்லை; தேசிய சிறுபான்மை மொழிகள் மற்றும் பொது வாழ்வில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கு எந்த சட்டபூர்வமான அடிப்படையும் இல்லை.

"உள்ளூர் இடப்பெயர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பிரதேசங்களில் மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன, கூடுதலாக, தேசிய சிறுபான்மையினரின் மொழியியல் சூழலின் வளர்ச்சி மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கான நிலைமைகள் நகரங்களில் உருவாக்கப்படவில்லை. தேசிய சிறுபான்மை மொழிகளில் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒளிபரப்புகளின் பங்கு குறைந்து வருகிறது, இது வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளில் மொழியின் கட்டாய மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

தேசிய சிறுபான்மையினரின் அடிப்படை உரிமைகளில் இதுவும் ஒன்று என்றாலும், ரஷ்ய கூட்டமைப்பு இதுவரை தேசிய சிறுபான்மையினர் சிரிலிக் தவிர வேறு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடர்ந்து தடுத்துள்ளது" என்று அந்த அறிக்கை கூறுகிறது.

கடந்த பத்து ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்தொகை கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு குறைந்துள்ளது என்று நிறுவனம் வலியுறுத்துகிறது. தேசிய சிறுபான்மையினர் மற்றும் அவர்களின் மொழிகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு தொடர்கிறது, மேலும் இனங்களுக்கிடையில் வெறுப்பு மற்றும் சகிப்புத்தன்மை தூண்டப்படுகிறது.

"மேற்கண்ட மனித உரிமை மீறல்கள் பல சர்வதேச மனித உரிமை அமைப்புகளால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஐரோப்பிய கவுன்சில் அறிக்கை உட்பட," என்று அறிக்கை கூறுகிறது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் உரிமைகள் உட்பட தேசிய சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளை மதிக்கவும், இந்த பகுதியில் சர்வதேச ஒப்பந்தங்களின் கீழ் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கடமைகளுக்கு இணங்கவும் மனித உரிமைகள் நிறுவனம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பை அழைக்கிறது.

===========================================================================

நான் உங்களுக்கு 3 அருமையான கதைகளைச் சொன்னேன், இது இல்லை அறிவியல் புனைகதை, மற்றும் கற்பனை (ஆங்கிலத்திலிருந்து. கற்பனையான- "கற்பனை"), அறிவியல் புனைகதை[ஆங்கிலம்] அறிவியல் புனைகதை< science - наука, fiction>- கற்பனை; கற்பனை, கற்பனை]. இந்த நாடுகள் எதுவும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எல்லைக்கு தங்கள் துருப்புக்களை அனுப்பவில்லை, ஆனால் அவ்வாறு செய்யத் திட்டமிடவில்லை, இருப்பினும் ரஷ்யா இறையாண்மை கொண்ட உக்ரைனின் எல்லைக்கு துருப்புக்களை அனுப்ப வேண்டிய அதே காரணங்கள் இதற்கு உள்ளன.

"7x7 கோமி" இன் ரஷ்ய மொழி பேசும் வாசகர்களிடம் நான் கேள்விகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன், என்னைப் போலவே, நமது குடியரசின் பழங்குடி தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, நீண்ட காலமாக அதில் வாழ்ந்தவர்கள், அவர்களில் பலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் : நம்மில் எத்தனை பேருக்கு கோமி மொழி தெரியும்? நாம் எந்த மண்ணில் வாழ்கிறோமோ அந்த மக்களின் மொழி, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், கலாச்சாரம் போன்றவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசை நமக்கு இருக்கிறதா? ஏன்? ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எந்தவொரு தேசிய குடியரசுகளிலும், பழங்குடி மக்கள் உட்பட, இந்த குடியரசில் வசிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் ரஷ்ய மொழியின் அறிவு கட்டாயமாகும், மேலும் பழங்குடியினரின் மொழி பற்றிய அறிவு அதன் பழங்குடியினரல்லாத மக்களுக்கு கட்டாயமில்லை ? இது ரஷ்ய ஏகாதிபத்திய சிந்தனையின் வெளிப்பாடல்லவா?ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் எந்த இடத்திற்கும் வரும் எந்த "விருந்தினரும்" ரஷ்ய (ஆனால் உள்ளூர் அல்ல) மொழியில் தேர்ச்சி பெற ஏன் முயற்சி செய்கிறார்? 60 ஆண்டுகளாக உக்ரைனின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் கிரிமியாவின் ரஷ்ய மொழி பேசும் மக்கள், அதன் மாநில மொழியை அறிந்து கொள்ள வேண்டிய கடமையை தங்கள் உரிமைகள் மற்றும் மக்கள் தொகையை மீறுவதாக ஏன் கருதுகின்றனர் மேற்கு உக்ரைன்சோவியத் ஒன்றியத்திற்குள் நுழைந்த பிறகு (இந்த "நுழைவு" சோவியத் ஒன்றியம் ஹிட்லரின் ஜெர்மனியின் கூட்டாளியாக இருந்தபோது நடந்தது என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்) ரஷ்ய மொழியைப் படிக்கவும் தெரிந்து கொள்ளவும் அது கடமைப்பட்டதா? சோவியத்திற்குப் பிந்தைய இடத்தில் எந்த நாட்டிற்கும் நிரந்தர வதிவிடத்திற்காக குடிபெயர்ந்த எந்தவொரு ரஷ்யனும் இந்த நாட்டின் மொழியை முதலில் தேர்ச்சி பெறுவது இயல்பானதாக கருதுகிறார், ஆனால் முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளில் வசிக்கும் போது அவ்வாறு நினைக்கவில்லை? உக்ரைன் உட்பட, ரஷ்யா ஏன் இன்னும் பலம் பொருந்திய நிலையில் இருந்து அதன் விதிமுறைகளை ஆணையிடக்கூடிய, உக்ரைன் உட்பட, அதன் அதிகாரம் என்று கருதுகிறது?

கருத்தில் புவியியல் வரைபடம்ரஷ்யா, மத்திய வோல்கா மற்றும் காமாவின் படுகைகளில், "வா" மற்றும் "ஹ" என்று முடிவடையும் நதிகளின் பெயர்கள் பொதுவானவை என்பதை நீங்கள் காணலாம்: சோஸ்வா, இஸ்வா, கோக்ஷாகா, வெட்லுகா, முதலியன ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் அந்த இடங்களில் வாழ்கின்றனர், மற்றும் அவர்களின் மொழிகளிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது "வா" மற்றும் "ஹா" அர்த்தம் "நதி", "ஈரம்", "ஈரமான இடம்", "தண்ணீர்". இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் இடப்பெயர்கள்{1 ) இந்த மக்கள் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், குடியரசுகள் மற்றும் தேசிய மாவட்டங்களை உருவாக்குகிறார்கள். அவற்றின் விநியோக பகுதி மிகவும் விரிவானது: இது ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: பண்டைய ரஷ்ய நகரங்களான கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் முரோம்; மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் யக்ரோமா, இக்ஷா நதிகள்; ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில் உள்ள வெர்கோலா கிராமம், முதலியன.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக்கின் தோற்றத்தில் "மாஸ்கோ" மற்றும் "ரியாசான்" போன்ற பழக்கமான சொற்களைக் கூட கருதுகின்றனர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் ஒரு காலத்தில் இந்த இடங்களில் வாழ்ந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், இப்போது பண்டைய பெயர்கள் அவர்களின் நினைவகத்தை வைத்திருக்கிறது.

{1 } Toponym (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "topos" - "place" மற்றும் "onyma" - "name") - ஒரு புவியியல் பெயர்.

ஃபின்னோ-உக்ரி யார்

ஃபின்ஸ் அழைக்கப்பட்டது பின்லாந்தில் வசிக்கும் மக்கள், அண்டை நாடான ரஷ்யா(பின்னிஷ் மொழியில்" சுவோமி "), ஏ முகப்பரு பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகளில் அழைக்கப்படுகிறது ஹங்கேரியர்கள். ஆனால் ரஷ்யாவில் ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் மிகக் குறைவான ஃபின்ஸ் இல்லை, ஆனால் இருக்கிறார்கள் ஃபின்னிஷ் அல்லது ஹங்கேரிய மொழிகள் பேசும் மக்கள் . இந்த மக்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் . மொழிகளின் அருகாமையின் அளவைப் பொறுத்து, விஞ்ஞானிகள் பிரிக்கிறார்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ஐந்து துணைக்குழுக்களாக உள்ளனர் . முதலில் பால்டிக்-பின்னிஷ் , ஆகியவை அடங்கும் Finns, Izhors, Vods, Vepsians, Karelians, Estonians and Livs. இந்த துணைக்குழுவின் இரண்டு பெரிய மக்கள் ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள்- பெரும்பாலும் நம் நாட்டிற்கு வெளியே வாழ்கிறோம். ரஷ்யாவில் ஃபின்ஸ் இல் காணலாம் கரேலியா, லெனின்கிராட் பகுதி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்;எஸ்டோனியர்கள் - v சைபீரியா, வோல்கா பகுதி மற்றும் லெனின்கிராட் பகுதியில். எஸ்டோனியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - சேது - வாழ்கிறார் பிஸ்கோவ் பிராந்தியத்தின் பெச்சோர்ஸ்கி மாவட்டம். மதத்தால், பலர் ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் - புராட்டஸ்டன்ட்கள் (பொதுவாக, லூதரன்ஸ்), சேது - ஆர்த்தடாக்ஸ் . சிறிய மக்கள் வெப்சியர்கள் சிறு குழுக்களாக வாழ்கிறார் கரேலியா, லெனின்கிராட் பகுதி மற்றும் வோலோக்டாவின் வடமேற்கில், ஏ vod (100 க்கும் குறைவான நபர்கள் உள்ளனர்!) - இல் லெனின்கிராட். மற்றும் Veps மற்றும் Vod - ஆர்த்தடாக்ஸ் . மரபுவழி மற்றும் இசோரியர்கள் . அவர்களில் 449 பேர் ரஷ்யாவில் (லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தில்), மற்றும் எஸ்டோனியாவில் அதே எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். Vepsians மற்றும் Izhorsஅவர்கள் தங்கள் மொழிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் (அவர்களுக்கு பேச்சுவழக்குகள் கூட உள்ளன) மற்றும் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. வாக்கு மொழி மறைந்துவிட்டது.

மிகப்பெரியது பால்டிக்-பின்னிஷ்ரஷ்யாவின் மக்கள் கரேலியர்கள் . அவர்கள் வசிக்கிறார்கள் கரேலியா குடியரசு, அதே போல் Tver, Leningrad, Murmansk மற்றும் Arkhangelsk பகுதிகளில். அன்றாட வாழ்க்கையில், கரேலியர்கள் மூன்று பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்: உண்மையில் கரேலியன், லுடிகோவ்ஸ்கி மற்றும் லிவ்விகோவ்ஸ்கிமேலும் அவர்களின் இலக்கிய மொழி ஃபின்னிஷ். செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் அதில் வெளியிடப்படுகின்றன, மேலும் ஃபின்னிஷ் மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறை பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தில் இயங்குகிறது. கரேலியர்களுக்கும் ரஷ்ய மொழி தெரியும்.

இரண்டாவது துணைக்குழு கொண்டுள்ளது சாமி , அல்லது லேப்ஸ் . அவர்களில் பெரும்பாலோர் குடியேறியவர்கள் வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியா, ஆனால் ரஷ்யாவில் சாமி- குடிமக்கள் கோலா தீபகற்பம். பெரும்பாலான நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த மக்களின் மூதாதையர்கள் ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரிய பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் வடக்கே தள்ளப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் மொழியை இழந்து ஃபின்னிஷ் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டனர். சாமி நல்ல கலைமான் மேய்ப்பவர்கள் (சமீப காலத்தில் நாடோடிகள்), மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள். ரஷ்யாவில் அவர்கள் கூறுகின்றனர் மரபுவழி .

மூன்றாவதில் வோல்கா-பின்னிஷ் , துணைக்குழு அடங்கும் மாரி மற்றும் மொர்டோவியர்கள் . மோர்டுவா- பழங்குடி மக்கள் மொர்டோவியா குடியரசு, ஆனால் இந்த மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் ரஷ்யா முழுவதும் வாழ்கின்றனர் - சமாரா, பென்சா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், சரடோவ், உல்யனோவ்ஸ்க் பகுதிகளில், டாடர்ஸ்தான், பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசுகளில், சுவாஷியாவில்முதலியன XVI நூற்றாண்டில் சேருவதற்கு முன்பே. மொர்டோவியன் நிலங்கள் ரஷ்யாவிற்கு, மொர்டோவியர்கள் தங்கள் சொந்த பிரபுக்களைப் பெற்றனர் - "inyazory", "otsyazory", அதாவது, "பூமியின் எஜமானர்கள்." இனியசோரிஅவர்கள் முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், விரைவாக ரஷ்யமயமாக்கப்பட்டனர், பின்னர் அவர்களின் சந்ததியினர் கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் கசான் கானேட் ஆகியோரை விட ரஷ்ய பிரபுக்களில் ஒரு அங்கத்தை உருவாக்கினர். Mordva பிரிக்கப்பட்டுள்ளது erzya மற்றும் மோக்ஷா ; ஒவ்வொரு இனக்குழுக்களுக்கும் எழுதப்பட்ட இலக்கிய மொழி உள்ளது - எர்சியா மற்றும் மோக்ஷா . மதத்தால், மொர்டோவியர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ; அவர்கள் எப்போதும் வோல்கா பிராந்தியத்தின் மிகவும் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

மாரி பெரும்பாலும் வாழ்கின்றனர் மாரி எல் குடியரசு, அத்துடன் உள்ள பாஷ்கார்டோஸ்தான், டாடர்ஸ்தான், உட்முர்டியா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், கிரோவ், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் மற்றும் பெர்ம் பகுதிகள். இந்த மக்களுக்கு இரண்டு என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது இலக்கிய மொழிகள்- புல்வெளி-கிழக்கு மற்றும் மலை-மாரி. இருப்பினும், அனைத்து தத்துவவியலாளர்களும் இந்த கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் அதிகமான இனவியலாளர்கள். வழக்கத்திற்கு மாறாக குறிப்பிட்டார் உயர் நிலைமாரியின் தேசிய சுய உணர்வு. அவர்கள் ரஷ்யாவில் சேருவதையும் ஞானஸ்நானம் பெறுவதையும் பிடிவாதமாக எதிர்த்தனர், மேலும் 1917 வரை அவர்கள் நகரங்களில் வாழவும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடவும் அதிகாரிகள் தடை விதித்தனர்.

நான்காவதில் பெர்மியன் , துணைக்குழுவில் சரியானது அடங்கும் கோமி , கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் .கோமி(கடந்த காலத்தில் அவர்கள் சிரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) கோமி குடியரசின் பழங்குடி மக்களை உருவாக்கினர், ஆனால் இங்கு வாழ்கின்றனர். Sverdlovsk, Murmansk, Omsk பகுதிகளில், Nenets, Yamalo-Nenets மற்றும் Khanty-Mansi தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ். அவர்களின் முதன்மையான தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் வேட்டையாடுதல். ஆனால், மற்ற ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் போலல்லாமல், அவர்களிடையே நீண்ட காலமாக பல வணிகர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர் உள்ளனர். அக்டோபர் 1917 க்கு முன்பே. கல்வியறிவின் அடிப்படையில் (ரஷ்ய மொழியில்) கோமி ரஷ்யாவின் மிகவும் படித்த மக்களை அணுகினார் - ரஷ்ய ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் யூதர்கள். இன்று, கோமியில் 16.7% விவசாயத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் 44.5% தொழில்துறையிலும், 15% கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்திலும் வேலை செய்கிறார்கள். கோமியின் ஒரு பகுதி - இஷெம்ட்ஸி - கலைமான் வளர்ப்பில் தேர்ச்சி பெற்று ஐரோப்பிய வடக்கில் மிகப்பெரிய கலைமான் மேய்ப்பவர்களாக ஆனார்கள். கோமி ஆர்த்தடாக்ஸ் (பழைய விசுவாசிகளின் ஒரு பகுதி).

சைரியர்களுக்கு மொழியில் மிக நெருக்கமானவர் கோமி-பெர்மியாக்ஸ் . இதில் பாதிக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வசிக்கின்றனர் கோமி-பெர்ம் தன்னாட்சி ஓக்ரக், மற்றும் மீதமுள்ள - பெர்ம் பகுதியில். பெர்மியன்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகள் மற்றும் வேட்டையாடுபவர்கள், ஆனால் அவர்களின் வரலாறு முழுவதும் அவர்கள் யூரல் தொழிற்சாலைகளில் தொழிற்சாலை வேலையாட்களாகவும், காமா மற்றும் வோல்காவில் சரக்கு ஏற்றிச் செல்பவர்களாகவும் இருந்துள்ளனர். கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மதத்தால் ஆர்த்தடாக்ஸ் .

உட்முர்ட்ஸ்{ 2 } செறிவூட்டப்பட்ட பெரும்பாலான v உட்மர்ட் குடியரசுஅங்கு அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 1/3 ஆக உள்ளனர். உட்முர்ட்டின் சிறிய குழுக்கள் வாழ்கின்றன டாடர்ஸ்தான், பாஷ்கார்டோஸ்தான், மாரி எல் குடியரசு, பெர்ம், கிரோவ், டியூமென், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதிகளில். பாரம்பரிய தொழில்- வேளாண்மை. நகரங்களில், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த மொழியையும் பழக்கவழக்கங்களையும் மறந்து விடுகிறார்கள். ஒருவேளை அதனால்தான் உட்முர்ட்களில் 70% பேர், பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள், உட்முர்ட் மொழியை தங்கள் சொந்த மொழியாகக் கருதுகின்றனர். உட்முர்ட்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் , ஆனால் அவர்களில் பலர் (ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் உட்பட) பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை கடைபிடிக்கின்றனர் - அவர்கள் பேகன் கடவுள்கள், தெய்வங்கள், ஆவிகள் ஆகியவற்றை வணங்குகிறார்கள்.

ஐந்தில் உக்ரிக் , துணைக்குழு அடங்கும் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி . "முகப்பரு "ரஷ்ய நாளேடுகளில் அவர்கள் அழைத்தனர் ஹங்கேரியர்கள், ஒரு " யுக்ரா " - ஒப் உக்ரியன்ஸ், அதாவது காந்தி மற்றும் மான்சி. இருந்தாலும் வடக்கு உரல்மற்றும் ஓபின் கீழ் பகுதிகள், காந்தி மற்றும் மான்சி வசிக்கும் இடத்தில், டானூபிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது, ஹங்கேரியர்கள் தங்கள் மாநிலத்தை உருவாக்கிய கரையில், இந்த மக்கள் நெருங்கிய உறவினர்கள். காந்தி மற்றும் மான்சி வடக்கின் சிறு மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். மான்சி பெரும்பாலும் வாழ்கின்றனர் ஆன்டி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக், ஏ காந்தி - v கான்டி-மான்சிஸ்க் மற்றும் யமலோ-நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ், டாம்ஸ்க் பகுதி. மான்சி முதன்மையாக வேட்டையாடுபவர்கள், பின்னர் மீனவர்கள், கலைமான் மேய்ப்பவர்கள். காந்தி, மாறாக, முதலில் மீனவர்கள், பின்னர் வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் கலைமான் மேய்ப்பர்கள். இருவருமே கூறுகின்றனர் மரபுவழிஇருப்பினும், அவர்கள் பண்டைய நம்பிக்கையை மறக்கவில்லை. பெரிய சேதம் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்ஒப் உக்ரியர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் தொழில்துறை வளர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டனர்: பல வேட்டையாடும் இடங்கள் மறைந்துவிட்டன, ஆறுகள் மாசுபட்டன.

பழைய ரஷ்ய நாளேடுகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் பெயர்களைப் பாதுகாத்தன, இப்போது மறைந்துவிட்டன, - சுட், மெரியா, முரோமா . மெரியா முதல் மில்லினியத்தில் கி.பி. இ. வோல்கா மற்றும் ஓகாவின் இடைவெளியில் வாழ்ந்தார், மற்றும் I மற்றும் II மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இணைந்தனர். கிழக்கு ஸ்லாவ்கள். நவீன மாரி இந்த பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. கிமு 1 மில்லினியத்தில் முரோம். இ. ஓகா படுகையில் வாழ்ந்தார், மற்றும் XII நூற்றாண்டில். n இ. கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் கலந்தது. Chudyu நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒனேகா மற்றும் வடக்கு டிவினாவின் கரையில் பழங்காலத்தில் வாழ்ந்த ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினரைக் கருதுகின்றனர். அவர்கள் எஸ்தோனியர்களின் மூதாதையர்களாக இருக்கலாம்.

{ 2 ) XVIII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர். உட்முர்ட்ஸ் (முன்னர் அவர்கள் வோட்யாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) தங்கள் பிரார்த்தனைகளை "சில நல்ல மரத்தின் கீழ் செய்கிறார்கள், ஆனால் இலை அல்லது பழங்கள் இல்லாத பைன் மற்றும் தளிர் கீழ் அல்ல, ஆனால் ஆஸ்பென் ஒரு சபிக்கப்பட்ட மரமாக மதிக்கப்படுகிறார் ... " என்று வி.என். டாடிஷ்சேவ் எழுதினார்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள்

மூதாதையர் வீடு என்பதை பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இருந்தது ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் எல்லையில், வோல்கா மற்றும் காமா மற்றும் யூரல்களுக்கு இடையிலான பகுதிகளில். இது கிமு IV-III மில்லினியத்தில் இருந்தது. இ. பழங்குடியினரின் ஒரு சமூகம் எழுந்தது, மொழியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் தோற்றத்தில் நெருக்கமானது. 1வது மில்லினியம் கி.பி. இ. பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் பால்டிக் மற்றும் வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியா வரை குடியேறினர். அவர்கள் காடுகளால் மூடப்பட்ட ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர் - இன்றைய ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கில் உள்ள காமா வரை கிட்டத்தட்ட முழு வடக்குப் பகுதியும்.

அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காட்டுகின்றன உரல் இனம்: அவற்றின் தோற்றத்தில் காகசாய்டு மற்றும் மங்கோலாய்டு அம்சங்கள் கலக்கப்படுகின்றன (பரந்த கன்ன எலும்புகள், பெரும்பாலும் கண்ணின் ஒரு மங்கோலியன் பிரிவு). மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, அவர்கள் காகசியர்களுடன் கலந்தனர். இதன் விளைவாக, பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களிடமிருந்து வந்த சில மக்களில், மங்கோலாய்டு அறிகுறிகள் மென்மையாகவும் மறைந்து போகவும் தொடங்கின. இப்போது "யூரல்" அம்சங்கள் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொன்றுக்கு சிறப்பியல்பு ஃபின்னிஷ் மக்கள்ரஷ்யா: நடுத்தர உயரம், அகன்ற முகம், மூக்கு மூக்கு, மிகவும் பொன்னிற முடி, அரிதான தாடி. ஆனால் வெவ்வேறு மக்களில், இந்த அம்சங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, மொர்ட்வா-எர்சியாஉயரமான, பொன்னிற, நீலக்கண்கள் மற்றும் mordva-mokshaமற்றும் உயரம் குறைவாகவும், முகம் அகலமாகவும், அவர்களின் தலைமுடி கருமையாகவும் இருக்கும். மணிக்கு மாரி மற்றும் உட்முர்ட்ஸ்பெரும்பாலும் மங்கோலியன் மடிப்பு என்று அழைக்கப்படும் கண்கள் உள்ளன - epicanthus, மிகவும் பரந்த கன்னத்து எலும்புகள், ஒரு திரவ தாடி. ஆனால் அதே நேரத்தில் (யூரல் இனம்!) சிகப்பு மற்றும் சிவப்பு முடி, நீலம் மற்றும் சாம்பல் கண்கள். மங்கோலியன் மடிப்பு சில நேரங்களில் எஸ்டோனியர்களிடையேயும், வோடி, இசோரியர்கள் மற்றும் கரேலியர்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. கோமிவேறுபட்டவை உள்ளன: நெனெட்டுகளுடன் கலப்புத் திருமணங்கள் இருக்கும் இடங்களில், அவர்கள் கருப்பு முடி மற்றும் சாய்ந்தவர்கள்; மற்றவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போன்றவர்கள், சற்று அகலமான முகங்களைக் கொண்டவர்கள்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் நிச்சயதார்த்தம் செய்தனர் வேளாண்மை (சாம்பலால் மண்ணை உரமாக்க, அவர்கள் காட்டின் சில பகுதிகளை எரித்தனர்) வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் . அவர்களின் குடியிருப்புகள் வெகு தொலைவில் இருந்தன. ஒருவேளை இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் எங்கும் மாநிலங்களை உருவாக்கவில்லை மற்றும் அண்டை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தொடர்ந்து விரிவடையும் அதிகாரங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கத் தொடங்கினர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகளில் ஒன்று காசர் ககனேட்டின் மாநில மொழியான ஹீப்ருவில் எழுதப்பட்ட காசர் ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஐயோ, அதில் கிட்டத்தட்ட உயிரெழுத்துக்கள் இல்லை, எனவே "tsrms" என்றால் "Cheremis-Mari", மற்றும் "mkshkh" - "moksha" என்று யூகிக்க வேண்டும். பின்னர், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் பல்கேர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர், அவர்கள் ரஷ்ய மாநிலத்தில் கசான் கானேட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.

ரஷ்ய மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரி

XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளில். ரஷ்ய குடியேறிகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நிலங்களுக்கு விரைந்தனர். பெரும்பாலும், குடியேற்றம் அமைதியாக இருந்தது, ஆனால் சில சமயங்களில் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் பகுதிக்குள் நுழைவதை எதிர்த்தனர். ரஷ்ய அரசு. மிகக் கடுமையான எதிர்ப்பை மாரி வழங்கினார்.

காலப்போக்கில், ஞானஸ்நானம், எழுத்து, நகர்ப்புற கலாச்சாரம், ரஷ்யர்களால் கொண்டுவரப்பட்டது, உள்ளூர் மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது. பலர் ரஷ்யர்களைப் போல உணரத் தொடங்கினர், உண்மையில் அவர்கள் ஆனார்கள். சில நேரங்களில் இதற்கு ஞானஸ்நானம் எடுத்தால் போதும். ஒரு மொர்டோவியன் கிராமத்தின் விவசாயிகள் ஒரு மனுவில் எழுதினார்கள்: "எங்கள் மூதாதையர்கள், முன்னாள் மொர்டோவியர்கள்", தங்கள் மூதாதையர்கள், பேகன்கள் மட்டுமே மொர்டோவியர்கள் என்று உண்மையாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்ததியினர் எந்த வகையிலும் மொர்டோவியர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல.

மக்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றனர், வெகுதூரம் சென்றனர் - சைபீரியாவுக்கு, அல்தாய்க்கு, அனைவருக்கும் பொதுவான மொழி - ரஷ்யன். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிந்தைய பெயர்கள் சாதாரண ரஷ்யர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. அல்லது ஏறக்குறைய எதுவும் இல்லை: சுக்ஷின், வேடென்யாபின், பியாஷேவ் போன்ற குடும்பப்பெயர்களில் ஸ்லாவிக் எதுவும் இல்லை என்பதை அனைவரும் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் சுக்ஷா பழங்குடியினரின் பெயருக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள், போரின் தெய்வம் வேடன் ஆலாவின் பெயர், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பெயர் பியாஷ். எனவே ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மேலும் சிலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு துருக்கியர்களுடன் கலந்தனர். அதனால்தான் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் எங்கும் பெரும்பான்மையாக இல்லை - அவர்கள் தங்கள் பெயரைக் கொடுத்த குடியரசுகளில் கூட.

ஆனால், ரஷ்யர்களின் வெகுஜனத்தில் கரைந்த பிறகு, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் மானுடவியல் வகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்: மிகவும் மஞ்சள் நிற முடி, நீல நிற கண்கள், ஒரு "ஷீ-ஷேக்" மூக்கு, ஒரு பரந்த, உயரமான முகம். அந்த வகையான 19 வது எழுத்தாளர்கள் v. "பென்சா விவசாயி" என்று அழைக்கப்படும், இப்போது ஒரு பொதுவான ரஷ்யனாக உணரப்படுகிறது.

பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் வார்த்தைகள் ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்துள்ளன: "டன்ட்ரா", "ஸ்ப்ராட்", "சலாகா", முதலியன இன்னும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் அனைத்தும் உள்ளதா. பிடித்த உணவுபாலாடை விட? இதற்கிடையில், இந்த வார்த்தை கோமி மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் "ரொட்டி கண்" என்று பொருள்படும்: "பெல்" - "காது", மற்றும் "நயன்" - "ரொட்டி". குறிப்பாக இயற்கை நிகழ்வுகள் அல்லது நிலப்பரப்பு கூறுகளின் பெயர்களில் வடக்கு பேச்சுவழக்கில் பல கடன்கள் உள்ளன. அவை உள்ளூர் பேச்சுக்கும் வட்டார இலக்கியத்துக்கும் ஒரு தனி அழகு தருகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, "டைபோலா" என்ற வார்த்தையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் அடர்ந்த காடு என்றும், மெசன் நதிப் படுகையில் - டைகாவுக்கு அடுத்ததாக கடற்கரையோரம் செல்லும் சாலை. இது கரேலியன் "டைபலே" - "இஸ்த்மஸ்" இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அருகில் வாழும் மக்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் வளப்படுத்தியுள்ளனர்.

தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் பேராயர் அவ்வாகம் ஆகியோர் பூர்வீகமாக ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஆவர் - இருவரும் மோர்ட்வின்கள், ஆனால் சமரசம் செய்ய முடியாத எதிரிகள்; உட்முர்ட் - உடலியல் நிபுணர் வி.எம். பெக்டெரெவ், கோமி - சமூகவியலாளர் பிடிரிம் சொரோகின், மொர்ட்வின் - சிற்பி எஸ். நெஃபியோடோவ்-எர்சியா, அவர் மக்களின் பெயரை தனது புனைப்பெயராக எடுத்துக் கொண்டார்; மாரி - இசையமைப்பாளர் ஏ.யா. எஷ்பாய்.

பண்டைய ஆடை V O D I J O R C E V

பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பகுதி பெண்கள் ஆடைவோடி மற்றும் இசோரிவ் - சட்டை . பழங்கால சட்டைகள் மிக நீளமாகவும், அகலமாகவும், நீண்ட சட்டைகளுடன் தைக்கப்பட்டன. சூடான பருவத்தில், சட்டை ஒரு பெண்ணின் ஒரே ஆடை. 60களில் எஷியோ. 19 ஆம் நூற்றாண்டு திருமணத்திற்குப் பிறகு, இளம் பெண் தனது மாமியார் ஒரு ஃபர் கோட் அல்லது கஃப்டானைக் கொடுக்கும் வரை ஒரே சட்டையில் நடக்க வேண்டும்.

வோடிக் பெண்கள் நீண்ட காலமாக தைக்கப்படாத இடுப்பு ஆடைகளின் பண்டைய வடிவத்தை பாதுகாத்தனர் - குர்ஸ்குக்செட் ஒரு சட்டை மீது அணிந்திருந்தார். ஹர்ஸ்குக்செட் போல் தெரிகிறது ரஷ்ய போனியோவா. இது செப்பு நாணயங்கள், குண்டுகள், விளிம்புகள், மணிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. பின்னாளில் டிரைவரின் வாழ்க்கையில் நுழைந்ததும் sundress , மணமகள் ஒரு sundress கீழ் ஒரு திருமணத்திற்கு ஒரு hursgukset வைத்து.

தைக்கப்படாத விசித்திரமான ஆடைகள் - ஆண்டு - மத்திய பகுதியில் அணிந்திருந்தார் இங்கர்மன்லாந்து(நவீன லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதி). அது அக்குளுக்கு எட்டிய அகன்ற துணி; ஒரு பட்டா அதன் மேல் முனைகளில் தைக்கப்பட்டு இடது தோள்பட்டை மீது வீசப்பட்டது. அன்னுவா இடது பக்கம் திசைதிருப்பப்பட்டார், எனவே அவர்கள் அதன் கீழ் இரண்டாவது துணியை அணிந்தனர் - குர்ஸ்துட் . அது இடுப்பில் சுற்றப்பட்டு ஒரு பட்டையில் அணிந்திருந்தது. ரஷியன் சரஃபான் படிப்படியாக Vodi மற்றும் Izhori மத்தியில் பண்டைய loincloth பதிலாக. பெல்ட் ஆடைகள் தோல் பெல்ட், கயிறுகள், பின்னப்பட்ட பெல்ட்கள் மற்றும் குறுகிய துண்டுகள்.

பழங்காலத்தில், பெண்களுக்கு தண்ணீர் மொட்டையடித்த தலை.

பாரம்பரிய ஆடை காண்டோவ் நான் எம் ஏ என் எஸ் ஐ

காந்தி மற்றும் மான்சி ஆடைகள் தைக்கப்பட்டன தோல்கள், உரோமங்கள், மீன் தோல்கள், துணி, தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி மற்றும் கைத்தறி கேன்வாஸ். குழந்தைகள் ஆடை தயாரிப்பில், மிகவும் பழமையான பொருட்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன - பறவை தோல்கள்.

ஆண்கள் குளிர்காலத்தில் போடுங்கள் துடுப்பு ஃபர் கோட்டுகள்மான் மற்றும் முயல் ஃபர், அணில் மற்றும் நரி பாதங்கள், மற்றும் கோடை காலத்தில் கரடுமுரடான துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய டிரஸ்ஸிங் கவுன்; காலர், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் வலது பாதி ரோமங்களால் அணைக்கப்பட்டது.குளிர்கால காலணிகள்ஃபர் இருந்தது, மற்றும் ஃபர் காலுறைகள் அதை அணிந்திருந்தார். கோடைஅவை ரோவ்டுகா (மான் அல்லது எல்க் தோலில் இருந்து மெல்லிய தோல்), மற்றும் ஒரே எல்க் தோலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டன.

ஆண்கள் சட்டைகள் அவர்கள் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி கேன்வாஸ் மற்றும் ரொவ்டுகா, மீன் தோல், கேன்வாஸ் மற்றும் பருத்தி துணிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பேன்ட்களை தைத்தனர். சட்டைக்கு மேல் அணிய வேண்டும் நெய்த பட்டை , எதனோடு தொங்கவிடப்பட்ட மணிகள் பைகள்(அவர்கள் ஒரு மர உறை மற்றும் ஒரு எஃகில் ஒரு கத்தி வைத்திருந்தார்கள்).

பெண்கள் குளிர்காலத்தில் போடுங்கள் ஃபர் கோட்மான் தோல்; புறணி கூட உரோமமாக இருந்தது. மான்கள் குறைவாக இருந்த இடங்களில், புறணி முயல் மற்றும் அணில் தோல்களிலிருந்தும், சில சமயங்களில் வாத்து அல்லது அன்னப்பறவையிலிருந்தும் செய்யப்பட்டது. கோடைஅணிந்திருந்தார் துணி அல்லது பருத்தி அங்கி ,மணிகள், வண்ணத் துணி மற்றும் பியூட்டர் பிளேக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தகடுகள் மென்மையான கல் அல்லது பைன் பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட சிறப்பு அச்சுகளில் பெண்களால் போடப்பட்டன. பெல்ட்கள் ஏற்கனவே ஆண்பால் மற்றும் மிகவும் நேர்த்தியானவை.

பெண்கள் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் தலையை மூடிக்கொண்டனர் பரந்த எல்லை மற்றும் விளிம்பு கொண்ட சால்வைகள் . ஆண்கள் முன்னிலையில், குறிப்பாக கணவரின் வயதான உறவினர்கள், பாரம்பரியத்தின் படி, இது ஒரு தாவணியின் முடிவாக இருக்க வேண்டும். ஒருவரின் முகத்தை மறைக்க. காந்தி மற்றும் இருந்தனர் மணிகள் கொண்ட தலையணிகள் .

முடிமுன்பு வெட்டுவது வழக்கம் இல்லை. ஆண்கள், தங்கள் தலைமுடியை நேராகப் பிரித்து, இரண்டு வால்களில் சேகரித்து, ஒரு வண்ணத் தண்டுடன் கட்டினார்கள். .பெண்கள் இரண்டு ஜடைகளை பின்னி, வண்ண சரிகை மற்றும் செப்பு பதக்கங்களால் அலங்கரித்தனர். . பின்னலின் அடிப்பகுதியில், வேலையில் தலையிடாதபடி, அவை தடிமனான செப்பு சங்கிலியுடன் இணைக்கப்பட்டன. மோதிரங்கள், மணிகள், மணிகள் மற்றும் பிற ஆபரணங்கள் சங்கிலியிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டன. காந்தி பெண்கள், வழக்கம் போல், நிறைய அணிந்திருந்தார்கள் செம்பு மற்றும் வெள்ளி மோதிரங்கள் . ரஷ்ய வணிகர்களால் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மணிகளால் செய்யப்பட்ட நகைகளும் பரவலாக இருந்தன.

மரியன்ஸ் எப்படி உடை அணிந்திருந்தார்கள்

கடந்த காலத்தில், மாரி ஆடை பிரத்தியேகமாக வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது. மேல்(இது குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் அணிந்திருந்தது) வீட்டில் துணி மற்றும் செம்மறி தோல் இருந்து sewn, மற்றும் சட்டைகள் மற்றும் கோடை கஃப்டான்கள்- வெள்ளை துணியால் ஆனது.

பெண்கள் அணிந்திருந்தார் சட்டை, கஃப்டான், பேன்ட், தலைக்கவசம் மற்றும் பாஸ்ட் பாஸ்ட் காலணிகள் . சட்டைகள் பட்டு, கம்பளி, பருத்தி நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. அவர்கள் மணிகள், குஞ்சம் மற்றும் உலோக சங்கிலிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கம்பளி மற்றும் பட்டு ஆகியவற்றிலிருந்து நெய்யப்பட்ட பெல்ட்களுடன் அணிந்திருந்தனர். வகைகளில் ஒன்று திருமணமான மரியெக்ஸின் தலைக்கவசங்கள் , ஒரு தொப்பி போன்ற, அழைக்கப்பட்டது shymaksh . இது மெல்லிய கேன்வாஸிலிருந்து தைக்கப்பட்டு பிர்ச் பட்டை சட்டத்தில் போடப்பட்டது. பாரம்பரிய மரிக் உடையின் கட்டாயப் பகுதி கருதப்பட்டது மணிகள், நாணயங்கள், பியூட்டர் பிளேக்குகளால் செய்யப்பட்ட நகைகள்.

ஆண்கள் உடை உள்ளடக்கியது கேன்வாஸ் எம்ப்ராய்டரி சட்டை, பேன்ட், கேன்வாஸ் கஃப்டான் மற்றும் பாஸ்ட் ஷூக்கள் . பெண்களின் சட்டையை விட குறுகியதாக இருந்தது, அது கம்பளி மற்றும் தோலால் செய்யப்பட்ட ஒரு குறுகிய பெல்ட்டுடன் அணிந்திருந்தது. அதன் மேல் தலை போட்டு தொப்பிகள் மற்றும் ஷியர்லிங் தொப்பிகளை உணர்ந்தேன் .

ஃபின்னோ-உக்ரியன் மொழி உறவு என்ன

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறை, மதம், வரலாற்று விதிகள் மற்றும் தோற்றத்தில் கூட ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். மொழிகளின் உறவின் அடிப்படையில் அவை ஒரு குழுவாக இணைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், மொழியியல் தொடர்பு வேறுபட்டது. உதாரணமாக, ஸ்லாவ்கள் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு எளிதில் வரலாம், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த பேச்சுவழக்கில் விளக்குகிறார்கள். ஆனால் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மொழிக் குழுவில் உள்ள தங்கள் சகோதரர்களுடன் அவ்வளவு எளிதாக தொடர்பு கொள்ள முடியாது.

பண்டைய காலங்களில், நவீன ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள் பேசினர் ஒரு மொழியில். பின்னர் அதன் பேச்சாளர்கள் நகரத் தொடங்கினர், மற்ற பழங்குடியினருடன் கலந்து, ஒரு காலத்தில் ஒரே மொழி பல சுயாதீன மொழிகளாக உடைந்தது. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு வேறுபட்டன, அவற்றில் சில பொதுவான சொற்கள் உள்ளன - சுமார் ஆயிரம். எடுத்துக்காட்டாக, ஃபின்னிஷ் மொழியில் "வீடு" என்பது "கோடி", எஸ்டோனிய மொழியில் - "கோடு", மொர்டோவியனில் - "குடு", மாரியில் - "குடோ". இது "எண்ணெய்" என்ற வார்த்தை போல் தெரிகிறது: ஃபின்னிஷ் "வோய்", எஸ்டோனியன் "விடி", உட்முர்ட் மற்றும் கோமி "வை", ஹங்கேரிய "வாஜ்". ஆனால் மொழிகளின் ஒலி - ஒலிப்பு - மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, எந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக்கும், இன்னொருவரைக் கேட்டு, அவர் என்ன பேசுகிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், உணர்கிறார்: இது தொடர்புடைய மொழி.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பெயர்கள்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் நீண்ட நேரம்ஒப்புக்கொள் (குறைந்தது அதிகாரப்பூர்வமாக) மரபுவழி , எனவே அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள், ஒரு விதியாக, ரஷ்யர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இருப்பினும், கிராமத்தில், உள்ளூர் மொழிகளின் ஒலிக்கு ஏற்ப, அவை மாறுகின்றன. அதனால், அகுலினாஆகிறது ஓகுல், நிகோலாய் - நிகுல் அல்லது மிகுல், கிரில் - கிர்லியா, இவான் - யிவன். மணிக்கு கோமி , எடுத்துக்காட்டாக, பெரும்பாலும் பெயருக்கு முன் புரவலன் வைக்கப்படுகிறது: மைக்கேல் அனடோலிவிச் டோல் மிஷ் போல ஒலிக்கிறார், அதாவது அனடோலியின் மகன் மிஷ்கா, மற்றும் ரோசா ஸ்டெபனோவ்னா ஸ்டீபன் ரோசா - ஸ்டீபனின் மகள் ரோசாவாக மாறுகிறார்.ஆவணங்களில், நிச்சயமாக, அனைவருக்கும் சாதாரண ரஷ்ய பெயர்கள் உள்ளன. எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மட்டுமே பாரம்பரிய கிராம வடிவத்தை தேர்வு செய்கிறார்கள்: யிவான் கிர்லியா, நிகுல் எர்கே, இல்யா வாஸ், ஆர்ட்ஜோ ஸ்டெபனோவ்.

மணிக்கு கோமி அடிக்கடி காணப்படும் குடும்பப்பெயர்கள் டர்கின், ரோச்செவ், கனேவ்; உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில் - கோரேபனோவ் மற்றும் விளாடிகின்; மணிக்கு மொர்டோவியர்கள் - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. மொர்டோவியர்களிடையே குறிப்பாக பொதுவானது சிறிய பின்னொட்டுடன் கூடிய குடும்பப்பெயர்கள் - கிர்தியாகின், வித்யாகின், பாப்சுய்கின், அலியோஷ்கின், வர்லஷ்கின்.

சில மாரி , குறிப்பாக ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் சி-மாரி பாஷ்கிரியாவில், ஒரு காலத்தில் அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர் துருக்கிய பெயர்கள். எனவே, சி-மாரி பெரும்பாலும் டாடர் போன்ற குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது: ஆண்டுகனோவ், பைடெமிரோவ், யஷ்பத்ரோவ், ஆனால் அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் புரவலன்கள் ரஷ்ய மொழி. மணிக்கு கரேலியன் ரஷியன் மற்றும் ஃபின்னிஷ் ஆகிய இரண்டும் குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன, ஆனால் எப்போதும் ரஷ்ய முடிவோடு: பெர்ட்டுவேவ், லம்பீவ். வழக்கமாக கரேலியாவில் கடைசி பெயரால் வேறுபடுத்தி அறியலாம் கரேலியன், ஃபின் மற்றும் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃபின். அதனால், பெர்ட்டுவேவ் - கரேலியன், பேர்ட்டு - பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃபின், ஏ பெர்ட்குனென் - ஃபின். ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றின் பெயரும் புரவலரும் இருக்கலாம் ஸ்டீபன் இவனோவிச்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் என்ன நம்புகிறார்கள்

ரஷ்யாவில், பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் கூறுகின்றனர் மரபுவழி . XII நூற்றாண்டில். XIII நூற்றாண்டில் வெப்சியர்கள் கடந்து சென்றனர். - கரேலியர்கள், XIV நூற்றாண்டின் இறுதியில். - கோமி. அதே நேரத்தில், புனித வேதாகமத்தை கோமி மொழியில் மொழிபெயர்க்க, ஏ பெர்மியன் எழுத்து - ஒரே அசல் ஃபின்னோ-உக்ரிக் எழுத்துக்கள். XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளின் போது. Mordvins, Udmurts மற்றும் Mariyi கிறிஸ்டிங். இருப்பினும், மரியாக்கள் கிறிஸ்தவத்தை முழுமையாக ஏற்கவில்லை. புதிய நம்பிக்கைக்கு மாறுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர்களில் சிலர் (அவர்கள் தங்களை "சி-மாரி" - "உண்மையான மாரி" என்று அழைத்தனர்) பாஷ்கிரியாவின் பிரதேசத்திற்குச் சென்றனர், மேலும் தங்கியிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் பெரும்பாலும் பழைய கடவுள்களை வணங்குவதைத் தொடர்ந்தனர். மத்தியில் மாரி, உட்முர்ட்ஸ், சாமி மற்றும் வேறு சில மக்கள் விநியோகிக்கப்பட்டனர், இப்போதும் கூட பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், என்று அழைக்கப்படுபவை இரட்டை நம்பிக்கை . மக்கள் பழைய கடவுள்களை மதிக்கிறார்கள், ஆனால் "ரஷ்ய கடவுள்" மற்றும் அவரது புனிதர்களை, குறிப்பாக நிக்கோலஸ் தி ப்ளஸன்ட் அங்கீகரிக்கிறார்கள். மாரி எல் குடியரசின் தலைநகரான யோஷ்கர்-ஓலாவில், புனித தோப்பை அரசு பாதுகாப்பில் எடுத்துக்கொண்டது - " கியூசோடோ", இப்போது பேகன் பிரார்த்தனைகள் இங்கு நடைபெறுகின்றன. இந்த மக்களிடையே உள்ள உயர்ந்த கடவுள்கள் மற்றும் புராண ஹீரோக்களின் பெயர்கள் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் வானத்திற்கும் காற்றுக்கும் பண்டைய ஃபின்னிஷ் பெயருக்குச் செல்லலாம் -" இல்மா ": இல்மரினென் - ஃபின்ஸ் இல்மைலின் - கரேலியர்கள்,இன்மார் - உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில், யோங் -கோமி.

ஃபின்னோ-உக்ரியின் கலாச்சார பாரம்பரியம்

எழுதுதல் ரஷ்யாவின் பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன சிரிலிக், ஒலியின் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்தும் எழுத்துக்கள் மற்றும் மேல்ஸ்கிரிப்டுகளின் சேர்க்கையுடன்.கரேலி , அதன் இலக்கிய மொழி ஃபின்னிஷ், லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் இலக்கியம் மிகவும் இளம், ஆனால் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு. ஃபின்னிஷ் கவிஞரும் நாட்டுப்புறவியலாளருமான எலியாஸ் லோன்ரோ t (1802-1884) காவியத்தின் கதைகளை சேகரித்தார் " கலேவாலா "ஓலோனெட்ஸ் மாகாணத்தின் கரேலியர்கள் மத்தியில் ரஷ்ய பேரரசு. புத்தகத்தின் இறுதி பதிப்பு 1849 இல் வெளியிடப்பட்டது. "கலேவாவின் நாடு" என்று பொருள்படும் "கலேவாலா", அதன் ரூன் பாடல்களில் ஃபின்னிஷ் ஹீரோக்கள் வைனாமெய்னென், இல்மரினென் மற்றும் லெம்மின்கைனென் ஆகியோரின் தீய லூஹியுடன் அவர்கள் நடத்திய போராட்டத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. போஜோலாவின் எஜமானி (இருளின் வட நாடு) . ஒரு அற்புதமான கவிதை வடிவத்தில், காவியம் ஃபின்ஸ், கரேலியர்கள், வெப்சியர்கள், வோடி, இசோரியர்களின் மூதாதையர்களின் வாழ்க்கை, நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி கூறுகிறது. இந்த தகவல் வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்காரமானது, இது வடக்கின் விவசாயிகள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களின் ஆன்மீக உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. "கலேவாலா" மனிதகுலத்தின் மிகப் பெரிய காவியங்களுக்கு இணையாக உள்ளது. வேறு சில ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் காவியங்களைக் கொண்டுள்ளனர்: "கலேவிபோக்"("கலேவின் மகன்") - மணிக்கு எஸ்டோனியர்கள் , "இறகு-போகடிர்"- மணிக்கு கோமி-பெர்மியாகோவ் , பாதுகாக்கப்படுகிறது காவிய கதைகள் மொர்டோவியர்கள் மற்றும் மான்சி .

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் நவீன ஃபின்னிஷ் மற்றும் ஹங்கேரிய மொழிகளுடன் தொடர்புடையவை. அவர்களைப் பேசும் மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழிக் குழுவை உருவாக்குகின்றனர். அவற்றின் தோற்றம், குடியேற்றத்தின் பிரதேசம், பொதுவான தன்மை மற்றும் வெளிப்புற அம்சங்கள், கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் மரபுகளில் வேறுபாடு ஆகியவை வரலாறு, மானுடவியல், புவியியல், மொழியியல் மற்றும் பல அறிவியல் துறையில் உலகளாவிய ஆராய்ச்சியின் பாடங்களாகும். இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை இந்த தலைப்பை சுருக்கமாக உள்ளடக்கும்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழியியல் குழுவில் உள்ள மக்கள்

மொழிகளின் அருகாமையின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை ஐந்து துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கின்றனர்.

முதல் அடிப்படை, பால்டிக்-பின்னிஷ், ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் - தங்கள் சொந்த மாநிலங்களைக் கொண்ட மக்கள். அவர்கள் ரஷ்யாவிலும் வாழ்கின்றனர். சேது - எஸ்டோனியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - பிஸ்கோவ் பகுதியில் குடியேறியது. ரஷ்யாவின் பால்டிக்-பின்னிஷ் மக்களில் அதிகமானவர்கள் கரேலியர்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர்கள் மூன்று தன்னியக்க பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஃபின்னிஷ் அவர்களின் இலக்கிய மொழியாகக் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, அதே துணைக்குழுவில் Veps மற்றும் Izhors - சிறிய மக்கள் தங்கள் மொழிகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டனர், அதே போல் Vods (அவர்களில் நூற்றுக்கும் குறைவானவர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் சொந்த மொழி இழந்தது) மற்றும் Livs ஆகியவை அடங்கும்.

இரண்டாவது சாமி (அல்லது லாப்பிஷ்) துணைக்குழு. அதன் பெயரைக் கொடுத்த மக்களின் முக்கிய பகுதி ஸ்காண்டிநேவியாவில் குடியேறியது. ரஷ்யாவில், கோலா தீபகற்பத்தில் சாமி வாழ்கிறது. இல் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர் பழைய காலம்இந்த மக்கள் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் பின்னர் வடக்கு நோக்கித் தள்ளப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் சொந்த மொழி ஃபின்னிஷ் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றால் மாற்றப்பட்டது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை உருவாக்கும் மூன்றாவது துணைக்குழு - வோல்கா-பின்னிஷ் - மாரி மற்றும் மொர்டோவியர்களை உள்ளடக்கியது. மாரி மாரி எல்லின் முக்கிய பகுதியாகும், அவர்கள் பாஷ்கார்டோஸ்தான், டாடர்ஸ்தான், உட்முர்டியா மற்றும் பல ரஷ்ய பிராந்தியங்களிலும் வாழ்கின்றனர். அவை இரண்டு இலக்கிய மொழிகளை வேறுபடுத்துகின்றன (இருப்பினும், அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் உடன்படவில்லை). மொர்ட்வா - மொர்டோவியா குடியரசின் தன்னியக்க மக்கள்தொகை; அதே நேரத்தில், மொர்ட்வின்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யா முழுவதும் குடியேறியது. இந்த மக்கள் இரண்டு இனவியல் குழுக்களை உள்ளடக்கியுள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த இலக்கிய எழுத்து மொழியைக் கொண்டுள்ளது.

நான்காவது துணைக்குழு பெர்மியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது உட்முர்ட்ஸையும் உள்ளடக்கியது. அக்டோபர் 1917 க்கு முன்பே, கல்வியறிவின் அடிப்படையில் (ரஷ்ய மொழியில் இருந்தாலும்), கோமிகள் ரஷ்யாவின் மிகவும் படித்த மக்களை - யூதர்கள் மற்றும் ரஷ்ய ஜெர்மானியர்களை அணுகினர். உட்முர்ட்களைப் பொறுத்தவரை, உட்முர்ட் குடியரசின் கிராமங்களில் அவர்களின் பேச்சுவழக்கு பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நகரங்களில் வசிப்பவர்கள், ஒரு விதியாக, பழங்குடி மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இரண்டையும் மறந்து விடுகிறார்கள்.

ஐந்தாவது, உக்ரிக், துணைக்குழுவில் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி ஆகியோர் அடங்குவர். பல கிலோமீட்டர்கள் ஓப் மற்றும் வடக்கு யூரல்களின் கீழ் பகுதிகளை டானூபில் ஹங்கேரிய மாநிலத்திலிருந்து பிரித்தாலும், இந்த மக்கள் உண்மையில் நெருங்கிய உறவினர்கள். காந்தியும் மான்சியும் வடக்கின் சிறிய மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்.

காணாமல் போன ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் பழங்குடியினரும் அடங்குவர், அவற்றின் குறிப்பு தற்போது ஆண்டுகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. எனவே, மெரியா மக்கள் நமது சகாப்தத்தின் முதல் மில்லினியத்தில் வோல்கா மற்றும் ஓகாவின் இடைவெளியில் வாழ்ந்தனர் - அவர்கள் பின்னர் கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் இணைந்ததாக ஒரு கோட்பாடு உள்ளது.

முரோமாவுக்கும் இதேதான் நடந்தது. இது இன்னும் அதிகம் பண்டைய மக்கள்ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழி குழு, ஒருமுறை ஓகா படுகையில் வசிப்பவர்.

வடக்கு டிவினாவில் வாழ்ந்த நீண்ட காலமாக காணாமல் போன ஃபின்னிஷ் பழங்குடியினர் ஆராய்ச்சியாளர்களால் சூட் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (கருதுகோள்களில் ஒன்றின் படி, அவர்கள் நவீன எஸ்டோனியர்களின் மூதாதையர்கள்).

மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான தன்மை

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளை ஒரு குழுவாக அறிவித்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பொதுவான தன்மையை வலியுறுத்துகின்றனர். முக்கிய காரணி, இது பேசும் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. இருப்பினும், யூராலிக் இனக்குழுக்கள், அவர்களின் மொழிகளின் கட்டமைப்பில் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதில்லை. எனவே, ஒரு ஃபின், நிச்சயமாக, ஒரு எஸ்டோனியருடன், ஒரு எர்சியா குடியிருப்பாளருடன் மோக்ஷா குடியிருப்பாளருடன், மற்றும் உட்மர்ட் ஒரு கோமியுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும். இருப்பினும், புவியியல் ரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ள இந்த குழுவின் மக்கள் தங்கள் மொழிகளில் அடையாளம் காண நிறைய முயற்சி செய்ய வேண்டும். பொதுவான அம்சங்கள்உரையாடலைத் தொடர அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மொழியியல் உறவு முதன்மையாக மொழியியல் கட்டமைப்புகளின் ஒற்றுமையில் காணப்படுகிறது. இது மக்களின் சிந்தனை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதை கணிசமாக பாதிக்கிறது. கலாச்சாரங்களில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், இந்த சூழ்நிலை இந்த இனக்குழுக்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் தோன்றுவதற்கு பங்களிக்கிறது.

அதே நேரத்தில், ஒரு விசித்திரமான உளவியல், இந்த மொழிகளில் சிந்தனை செயல்முறை மூலம் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, உலகளாவிய கலாச்சாரத்தை அவர்களின் தனித்துவமான பார்வையுடன் வளப்படுத்துகிறது. எனவே, இந்தோ-ஐரோப்பியன் போலல்லாமல், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள் இயற்கையை விதிவிலக்கான மரியாதையுடன் நடத்த விரும்புகிறார். ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரம் பல வழிகளில் இந்த மக்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் அமைதியாக ஒத்துப்போவதற்கான விருப்பத்திற்கு பங்களித்தது - ஒரு விதியாக, அவர்கள் சண்டையிட விரும்பவில்லை, ஆனால் இடம்பெயர்ந்து, தங்கள் அடையாளத்தைப் பாதுகாத்தனர்.

மேலும் பண்புஇந்த குழுவின் மக்கள் - இன-கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கான திறந்த தன்மை. உறவினர்களுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடி, அவர்கள் சுற்றியுள்ள அனைவருடனும் கலாச்சார தொடர்புகளைப் பேணுகிறார்கள். அடிப்படையில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் மொழிகளை, முக்கிய கலாச்சார கூறுகளை பாதுகாக்க முடிந்தது. இந்த பகுதியில் உள்ள இன மரபுகளுடனான தொடர்பை அவற்றில் காணலாம் தேசிய பாடல்கள், நடனம், இசை, பாரம்பரிய உணவுகள், உடைகள். மேலும், அவர்களின் பண்டைய சடங்குகளின் பல கூறுகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன: திருமணம், இறுதி சடங்கு, நினைவு.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் சுருக்கமான வரலாறு

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால வரலாறு இன்னும் அறிவியல் விவாதங்களுக்கு உட்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே, மிகவும் பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், பண்டைய காலங்களில் பொதுவான ஃபின்னோ-உக்ரிக் தாய் மொழியைப் பேசும் ஒரு குழு மக்கள் இருந்தனர். கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் இறுதி வரை தற்போதைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள். இ. உறவினர் ஒற்றுமையை பேணியது. அவர்கள் யூரல்ஸ் மற்றும் மேற்கு யூரல்களில் குடியேறினர், மேலும் அவர்களுக்கு அருகிலுள்ள சில பகுதிகளிலும் குடியேறினர்.

அந்த சகாப்தத்தில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் என்று அழைக்கப்பட்டது, அவர்களின் பழங்குடியினர் இந்தோ-ஈரானியர்களுடன் தொடர்பில் இருந்தனர், இது தொன்மங்கள் மற்றும் மொழிகளில் பிரதிபலித்தது. மூன்றாம் மற்றும் இரண்டாம் மில்லினியம் கி.மு. இ. உக்ரிக் மற்றும் ஃபின்னோ-பெர்மியன் கிளைகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்டன. மேற்கு திசையில் குடியேறிய பிந்தைய மக்களிடையே, மொழிகளின் சுயாதீன துணைக்குழுக்கள் (பால்டிக்-பின்னிஷ், வோல்கா-பின்னிஷ், பெர்ம்) படிப்படியாக தனித்து நின்று தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. தூர வடக்கின் தன்னியக்க மக்கள்தொகை ஃபின்னோ-உக்ரிக் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றிற்கு மாறியதன் விளைவாக, சாமி உருவாக்கப்பட்டது.

கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உக்ரிக் மொழிகளின் குழு பிரிந்தது. இ. பால்டிக்-பின்னிஷ் பிரிப்பு நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது. பெர்ம் இன்னும் சிறிது காலம் இருந்தது - எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை. பால்டிக், ஈரானிய, ஸ்லாவிக், துருக்கிய மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களுடன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் தொடர்புகள் இந்த மொழிகளின் தனி வளர்ச்சியின் போக்கில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

குடியேற்றத்தின் பிரதேசம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் இன்று முக்கியமாக வடமேற்கு ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர். புவியியல் ரீதியாக, அவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து யூரல்ஸ், வோல்கா-காமா, கீழ் மற்றும் நடுத்தர டோபோல் பகுதி வரை பரந்த பிரதேசத்தில் குடியேறினர். ஹங்கேரியர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழியியல் குழுவின் ஒரே மக்கள், அவர்கள் மற்ற தொடர்புடைய பழங்குடியினரிடமிருந்து விலகி தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கினர் - கார்பதோ-டானூப் பகுதியில்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் எண்ணிக்கை

யூராலிக் மொழிகளைப் பேசும் மொத்த மக்களின் எண்ணிக்கை (இவற்றில் சமோய்ட் உடன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் அடங்கும்) 23-24 மில்லியன் மக்கள். அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரதிநிதிகள் ஹங்கேரியர்கள். அவர்களில் 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமானோர் உலகில் உள்ளனர். அவர்களைப் பின்தொடர்வது ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் (முறையே 5 மற்றும் 1 மில்லியன் மக்கள்). பெரும்பாலான பிற ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனக்குழுக்கள் நவீன ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனக்குழுக்கள்

ரஷ்ய குடியேறிகள் 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நிலங்களுக்கு பெருமளவில் விரைந்தனர். பெரும்பாலும், இந்த பகுதிகளில் அவர்கள் குடியேறுவதற்கான செயல்முறை அமைதியாக நடந்தது, இருப்பினும், சில பழங்குடி மக்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, மாரி) தங்கள் பிராந்தியத்தை ரஷ்ய அரசோடு இணைப்பதை நீண்ட மற்றும் கடுமையாக எதிர்த்தனர்.

ரஷ்யர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவ மதம், எழுத்து, நகர்ப்புற கலாச்சாரம், இறுதியில் உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது. மக்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றனர், சைபீரியன் மற்றும் அல்தாய் நிலங்களுக்குச் சென்றனர் - அங்கு முக்கிய மற்றும் பொதுவான மொழி ரஷ்ய மொழியாகும். இருப்பினும், அவர் (குறிப்பாக அவரது வடக்கு பேச்சுவழக்கு) நிறைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் சொற்களை உள்வாங்கினார் - இது இடப்பெயர்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் பெயர்கள் துறையில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது.

சில இடங்களில், ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் துருக்கியர்களுடன் கலந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இன்னும் ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த மக்கள் எங்கும் பெரும்பான்மையாக இல்லை - அவர்களின் பெயரைக் கொண்ட அந்த குடியரசுகளில் கூட.

இருப்பினும், 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ரஷ்யாவில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுக்கள் உள்ளன. இவர்கள் மொர்டோவியர்கள் (843 ஆயிரம் பேர்), உட்முர்ட்ஸ் (கிட்டத்தட்ட 637 ஆயிரம்), மாரி (604 ஆயிரம்), கோமி-சிரியன்கள் (293 ஆயிரம்), கோமி-பெர்மியாக்ஸ் (125 ஆயிரம்), கரேலியர்கள் (93 ஆயிரம்). சில மக்களின் எண்ணிக்கை முப்பதாயிரம் பேருக்கு மேல் இல்லை: காந்தி, மான்சி, வெப்ஸ். Izhors எண்ணிக்கை 327 பேர், மற்றும் வோட் மக்கள் - 73 பேர் மட்டுமே. ஹங்கேரியர்கள், ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள், சாமியும் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி

மொத்தத்தில், பதினாறு ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். அவற்றில் ஐந்து அவற்றின் சொந்த தேசிய-மாநில அமைப்புகளையும், இரண்டு - தேசிய-பிராந்தியத்தையும் கொண்டுள்ளன. மற்றவர்கள் நாடு முழுவதும் சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள்.

ரஷ்யாவில், அசலைப் பாதுகாப்பதில் கணிசமான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது கலாச்சார மரபுகள்அதில் வசிக்கும் தேசிய மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில், திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, இதன் ஆதரவுடன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சாரம், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

எனவே, சாமி, காந்தி, மான்சி ஆகியவை முதன்மை வகுப்புகளில் கற்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் கோமி, மாரி, உட்முர்ட் மற்றும் மொர்டோவியன் மொழிகள் அந்தந்த இனக்குழுக்களின் பெரிய குழுக்கள் வாழும் பிராந்தியங்களில் உள்ள மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகின்றன. கலாச்சாரம், மொழிகளில் (மாரி எல், கோமி) சிறப்பு சட்டங்கள் உள்ளன. எனவே, கரேலியா குடியரசில், வெப்சியர்கள் மற்றும் கரேலியர்கள் தங்கள் தாய்மொழியில் படிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் கல்வி பற்றிய சட்டம் உள்ளது. இந்த மக்களின் கலாச்சார மரபுகளின் வளர்ச்சியின் முன்னுரிமை கலாச்சாரம் பற்றிய சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மாரி எல், உட்முர்டியா, கோமி, மொர்டோவியா குடியரசுகளில், காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரூக்கில், தேசிய வளர்ச்சியின் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் திட்டங்கள் உள்ளன. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சிக்கான அறக்கட்டளை (மாரி எல் குடியரசின் பிரதேசத்தில்) உருவாக்கப்பட்டு செயல்பட்டு வருகிறது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்: தோற்றம்

தற்போதைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள் பேலியோ-ஐரோப்பிய மற்றும் பேலியோ-ஆசிய பழங்குடியினரின் கலவையின் விளைவாக ஏற்பட்டது. எனவே, இந்த குழுவின் அனைத்து மக்களின் தோற்றத்திலும், காகசாய்டு மற்றும் மங்கோலாய்டு அம்சங்கள் உள்ளன. சில விஞ்ஞானிகள் ஒரு சுயாதீன இனம் இருப்பதைப் பற்றி ஒரு கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றனர் - யூரல்ஸ், இது ஐரோப்பியர்களுக்கும் ஆசியர்களுக்கும் இடையில் "இடைநிலை", ஆனால் இந்த பதிப்பில் சில ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மானுடவியல் ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள். இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு "யூரல்" அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். இது, ஒரு விதியாக, நடுத்தர உயரம், மிகவும் ஒளி முடி நிறம், பரந்த முகம், அரிதான தாடி. ஆனால் இந்த அம்சங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, மொர்ட்வின்-எர்சியா உயரமானவர்கள், மஞ்சள் நிற முடியின் உரிமையாளர்கள் மற்றும் நீல கண்கள். மோக்ஷா மோர்ட்வின்ஸ் - மாறாக, குறுகிய, பரந்த கன்னங்கள், கருமையான முடி. உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி பெரும்பாலும் "மங்கோலியன்" கண்களின் உள் மூலையில் ஒரு சிறப்பு மடிப்பு கொண்ட கண்களைக் கொண்டுள்ளனர் - எபிகாந்தஸ், மிகவும் பரந்த முகங்கள் மற்றும் மெல்லிய தாடி. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்களின் தலைமுடி, ஒரு விதியாக, மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு, மற்றும் அவர்களின் கண்கள் நீலம் அல்லது சாம்பல், இது ஐரோப்பியர்களுக்கு பொதுவானது, ஆனால் மங்கோலாய்டுகள் அல்ல. "மங்கோலியன் மடிப்பு" இஷோர்ஸ், வோடி, கரேலியர்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. கோமி வித்தியாசமான தோற்றம். நெனெட்ஸுடன் கலப்புத் திருமணங்கள் இருக்கும் இடத்தில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் சாய்ந்த மற்றும் கருப்பு முடி கொண்டவர்கள். மற்ற கோமிகள், மாறாக, ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போன்றவர்கள், ஆனால் பரந்த முகம் கொண்டவர்கள்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பாரம்பரிய உணவு

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் டிரான்ஸ்-யூரல்களின் பாரம்பரிய உணவு வகைகளின் பெரும்பாலான உணவுகள், உண்மையில், பாதுகாக்கப்படவில்லை அல்லது கணிசமாக சிதைக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், இனவியலாளர்கள் சில பொதுவான வடிவங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிகிறது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் முக்கிய உணவுப் பொருள் மீன். இது வெவ்வேறு வழிகளில் (வறுத்த, உலர்ந்த, வேகவைத்த, புளிக்கவைத்த, உலர்ந்த, பச்சையாக சாப்பிடுவது) மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு வகையும் அதன் சொந்த வழியில் தயாரிக்கப்பட்டது, இது சுவையை சிறப்பாக வெளிப்படுத்தும்.

துப்பாக்கிகள் வருவதற்கு முன்பு, காடுகளில் வேட்டையாடும் முக்கிய முறை கண்ணிகளாக இருந்தது. அவர்கள் முக்கியமாக வனப் பறவைகள் (கருப்பு க்ரூஸ், கேபர்கெய்லி) மற்றும் சிறிய விலங்குகள், முக்கியமாக ஒரு முயல் ஆகியவற்றைப் பிடித்தனர். இறைச்சி மற்றும் கோழிகள் சுண்டவைக்கப்பட்ட, வேகவைத்த மற்றும் சுடப்பட்ட, மிகவும் குறைவாக அடிக்கடி - வறுத்த.

காய்கறிகளிலிருந்து, அவர்கள் டர்னிப்ஸ் மற்றும் முள்ளங்கிகளைப் பயன்படுத்தினர், காரமான மூலிகைகள் - காட்டில் வளரும் வாட்டர்கெஸ், மாட்டு வோக்கோசு, குதிரைவாலி, வெங்காயம் மற்றும் இளம் ஆடுவீட். மேற்கத்திய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் நடைமுறையில் காளான்களை உட்கொள்ளவில்லை; அதே நேரத்தில், ஓரியண்டல்களுக்கு, அவர்கள் உணவின் இன்றியமையாத பகுதியாக இருந்தனர். பழமையான இனம்இந்த மக்களுக்கு தெரிந்த தானியங்கள் பார்லி மற்றும் கோதுமை (ஸ்பெல்ட்). அவர்கள் கஞ்சி, சூடான முத்தங்கள், அத்துடன் வீட்டில் தொத்திறைச்சிக்கு திணிப்பு ஆகியவற்றைத் தயாரித்தனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நவீன சமையல் கலைத்திறன் மிகக் குறைவான தேசிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது ரஷ்ய, பாஷ்கிர், டாடர், சுவாஷ் மற்றும் பிற உணவு வகைகளால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு தேசமும் ஒன்று அல்லது இரண்டு பாரம்பரிய, சடங்கு அல்லது பண்டிகை உணவுகளை இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகிறது. மொத்தத்தில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் சமையல் பற்றிய பொதுவான யோசனையைப் பெற அவை உங்களை அனுமதிக்கின்றன.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்: மதம்

பெரும்பாலான ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் மேற்கத்திய சாமிகள் லூதரன்கள். ஹங்கேரியர்களிடையே கத்தோலிக்கர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர், இருப்பினும் கால்வினிஸ்டுகள் மற்றும் லூதரன்களையும் காணலாம்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். இருப்பினும், உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி சில இடங்களில் பண்டைய (ஆன்மிஸ்டிக்) மதத்தையும், சைபீரியாவின் சமோய்ட் மக்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களையும் பாதுகாக்க முடிந்தது - ஷாமனிசம்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிக் குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மக்களின் பெயர்கள் எழுத்துக்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து எழுத்துக்களையும் ஆக்கிரமிக்கும். மாரி எல், கான்டி-மான்சிஸ்க் ஓக்ரக், கரேலியா, உட்முர்டியா மற்றும் ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், இன்னும் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளனர். நாங்கள் சொல்கிறோம்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மிகப்பெரியவர்கள் அல்ல, ஆனால் மொழிக் குழுவின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் பெரியவர்கள். பெரும்பாலான மக்கள் ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் ஓரளவு அல்லது முழுமையாக வாழ்கின்றனர். சில நூறாயிரக்கணக்கான (Mordovians, Maris, Udmurts) உள்ளன, சில விரல்களில் எண்ணலாம் (2002 இல், ரஷ்யாவில் 73 பேர் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டனர், தங்களை வோட் என்று அழைத்தனர்). இருப்பினும், பெரும்பாலான ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழி பேசுபவர்கள் ரஷ்யாவிற்கு வெளியே வாழ்கின்றனர். முதலாவதாக, இவர்கள் ஹங்கேரியர்கள் (சுமார் 14.5 மில்லியன் மக்கள்), ஃபின்ஸ் (சுமார் 6 மில்லியன்) மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் (சுமார் ஒரு மில்லியன்).

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் யார்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மிகப்பெரிய வகை நம் நாட்டில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது. இது முதன்மையாக வோல்கா-பின்னிஷ் துணைக்குழு (மொர்டோவியன் மற்றும் மாரி), பெர்மியன் துணைக்குழு (உட்முர்ட்ஸ், கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் கோமி-சிரியன்ஸ்) மற்றும் ஓப் துணைக்குழு (காந்தி மற்றும் மான்சி) ஆகும். ரஷ்யாவில் பால்டிக்-பின்னிஷ் துணைக்குழுவின் (இங்க்ரியன், சேது, கரேலியன்ஸ், வெப்ஸ், இசோரியன்ஸ், வோட் மற்றும் சாமி) கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர்.

பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகள் இன்னும் மூன்று மக்களின் பெயர்களைப் பாதுகாத்துள்ளன, அவை நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கவில்லை, வெளிப்படையாக, ரஷ்ய மக்களால் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன: ஒனேகா மற்றும் வடக்கு டிவினாவின் கரையோரங்களில் வாழ்ந்த சுட், மெரியா - இல் வோல்கா மற்றும் ஓகாவின் இடைவெளி, மற்றும் முரோம் - ஓகா படுகையில்.

மேலும், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் டால்னெகான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கி அருங்காட்சியகம் மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் மற்றும் இனவியல் பயணம் இப்போது சமீபத்தில் காணாமல் போன மொர்டோவியர்களின் மற்றொரு இன துணைக்குழுவை விரிவாகப் படித்து வருகிறது - நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் தெற்கில் வாழ்ந்த டெரியுகான்கள். பிராந்தியம்.

பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரஷ்யாவிற்குள் தங்கள் சொந்த குடியரசுகள் மற்றும் தன்னாட்சி பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளனர் - மொர்டோவியா, மாரி எல், உட்முர்டியா, கரேலியா, கோமி மற்றும் காந்தி-மான்சிஸ்க் தன்னாட்சி ஓக்ரக் குடியரசுகள்).

எங்கே வசிக்கிறாய்

முதலில் யூரல்ஸ் மற்றும் மேற்கு சைபீரியா, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் இறுதியில் தங்கள் மூதாதையர் நிலங்களின் மேற்கு மற்றும் வடக்கே குடியேறினர் - நவீன எஸ்டோனியா மற்றும் ஹங்கேரி வரை. அதன் மேல் இந்த நேரத்தில்அவர்களின் குடியேற்றத்தில் நான்கு முக்கிய பகுதிகள் உள்ளன:

• ஸ்காண்டிநேவிய, கோலா தீபகற்பம் மற்றும் பால்டிக்;
• வோல்காவின் நடுப்பகுதி மற்றும் காமாவின் கீழ் பகுதிகள்;
• வடக்கு யூரல்ஸ் மற்றும் வடக்கு ஒப் பகுதி;
• ஹங்கேரி.

இருப்பினும், காலப்போக்கில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் குடியேற்றத்தின் எல்லைகள் குறைவாகவும் குறைவாகவும் தெளிவாகின்றன. கடந்த 50 ஆண்டுகளில் இது குறிப்பாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் இந்த செயல்முறை நாட்டிற்குள் (கிராமப்புறங்களில் இருந்து நகரங்களுக்கு) மற்றும் மாநிலங்களுக்கு இடையே (குறிப்பாக ஐரோப்பிய ஒன்றியம் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு) தொழிலாளர் இடம்பெயர்வுடன் தொடர்புடையது.

மொழிகள் மற்றும் அன்பர்

மொழி உண்மையில் இந்த சமூகத்தின் முக்கிய அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும், இல்லையெனில், தோற்றத்தால், ஹங்கேரியர்கள், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் மான்சி ஆகியோர் உறவினர்கள் என்று சொல்ல முடியாது. மொத்தத்தில், சுமார் 35 ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் உள்ளன, அவை இரண்டு துணைக் கிளைகளாக மட்டுமே பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

• உக்ரிக் - ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி;
• ஃபின்னோ-பெர்மியன் - இறந்த முரோம், மெரியன், மெஷ்செர்ஸ்கி, கெமி-சாமி மற்றும் அக்கலா மொழி உட்பட மற்ற அனைத்தும்.

ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, தற்போதைய அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளுக்கும் ஒரு பொதுவான மூதாதையர் இருந்தனர், இது புரோட்டோ-ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழியின் மொழியியல் வகைப்பாட்டிற்கு பெயரிடப்பட்டது. அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னம் (12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) பழைய ஹங்கேரிய மொழியில் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட "கல்லறை பேச்சு மற்றும் பிரார்த்தனை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அன்பூர் - பண்டைய பெர்மியன் எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில் நாங்கள் அதிக ஆர்வமாக இருப்போம், இது பெர்ம் தி கிரேட் பிரதேசத்தில் XIV-XVII நூற்றாண்டுகளில் அதில் வசிக்கும் மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது: கோமி-பெர்மியாக்ஸ், கோமி-சிரியன்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்கள். இது ரஷ்ய, கிரேக்க எழுத்துக்கள் மற்றும் தம்கா - ரூனிக் பெர்ம் சின்னங்களின் அடிப்படையில் 1372 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனரி, பெர்மின் உஸ்துஜானைட் ஸ்டீபன் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது.

முஸ்கோவியர்கள் கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் உள்ள புதிய அண்டை நாடுகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு அன்பர் அவசியம். மாஸ்கோ மாநிலம்முறையாகவும் மாறாக விரைவாகவும் திசையில் விரிவடைந்து, வழக்கம் போல், புதிய குடிமக்களை ஞானஸ்நானம் செய்தார்

மஸ்கோவியர்கள் கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் உள்ள புதிய அண்டை நாடுகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு அன்பர் அவசியமாக இருந்தார், ஏனெனில் மஸ்கோவிட் அரசு முறையாகவும் மிகவும் விரைவாகவும் வழக்கமாக செய்யும் திசையில் விரிவடைந்து, புதிய குடிமக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தது. பிந்தையது, குறிப்பாக எதிர்க்கப்படவில்லை (நாம் பெர்மியர்கள் மற்றும் சிரியர்களைப் பற்றி பேசினால்). இருப்பினும், மாஸ்கோ அதிபரின் படிப்படியான விரிவாக்கம் மற்றும் பெர்ம் முழுவதையும் உள்ளடக்கியதன் மூலம், கிரேட் அன்பூர் முற்றிலும் ரஷ்ய எழுத்துக்களால் மாற்றப்பட்டது, ஏனெனில், பொதுவாக, அந்த இடங்களில் உள்ள அனைத்து கல்வியறிவு பெற்றவர்களும் ஏற்கனவே ரஷ்ய மொழி பேசுகிறார்கள். 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த எழுத்து இன்னும் சில இடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே ஒரு ரகசிய ஸ்கிரிப்டாக - இது ஒரு வகையான மறைக்குறியீடு ஆகும், இது மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு நன்கு தெரியும். TO XVII நூற்றாண்டுஅன்பூர் முற்றிலும் புழக்கத்தில் இல்லை.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் விடுமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

தற்போது, ​​ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள். ரஷ்யர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ், ஹங்கேரியர்கள் பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள், பால்டிக் மக்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். இருப்பினும், ரஷ்யாவில் பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் முஸ்லிம்கள் உள்ளனர். சமீபத்தில், பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் புத்துயிர் பெற்றுள்ளன: ஷாமனிசம், ஆனிமிசம் மற்றும் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை.

பொதுவாக கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் போது, ​​உள்ளூர் விடுமுறை நாட்காட்டி தேவாலய நாட்காட்டியுடன் ஒத்துப்போகிறது, புனித தோப்புகளின் இடத்தில் தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் புனிதர்களின் வழிபாட்டு முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

முக்கியமாக மீன்பிடியில் ஈடுபட்டுள்ள காந்தியில், "மீன்" கடவுள்கள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மான்சியில், முக்கியமாக வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், பல்வேறு வன விலங்குகள் (கரடி, எல்க்). அதாவது, அனைத்து நாடுகளும் தங்கள் தேவைகளைப் பொறுத்து முன்னுரிமை அளித்தன. மதம் மிகவும் பயனுடையதாக இருந்தது. சில சிலைகளுக்குப் பலியிடுவதால் பலன் இல்லை என்றால், அதே மான்சியால் அவனைக் கசையடியால் சுலபமாக அடிக்கலாம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மதம் பல தெய்வீகமானது - ஒரு உயர்ந்த கடவுள் (பொதுவாக சொர்க்கத்தின் கடவுள்), அதே போல் "சிறிய" கடவுள்களின் விண்மீன்: சூரியன், பூமி, நீர், கருவுறுதல் ... அனைத்தும் தேசங்கள் கடவுள்களுக்கு வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டிருந்தன: உயர்ந்த தெய்வத்தின் விஷயத்தில், கடவுள் வானத்தில் ஃபின்ஸ்யுமாலா என்று, எஸ்டோனியர்கள்- தாவதாத், மணிக்கு மாரி- யூமோ.

மற்றும், உதாரணமாக, காந்தி, முக்கியமாக மீன்பிடியில் ஈடுபட்டு, "மீன்" கடவுள்கள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மத்தியில் மான்சிமுக்கியமாக வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டுள்ளது - பல்வேறு வன விலங்குகள் (கரடி, எல்க்). அதாவது, அனைத்து நாடுகளும் தங்கள் தேவைகளைப் பொறுத்து முன்னுரிமை அளித்தன. மதம் மிகவும் பயன்மிக்கதாக இருந்தது. சில விக்கிரகங்களுக்குச் செய்யப்படும் பலிகளால் எந்தப் பலனும் இல்லை என்றால், அவருடைய அதேதான் மான்சிஎளிதாக சாட்டையால் அடிக்க முடியும்.

மேலும், இப்போது வரை, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் சிலர் விடுமுறை நாட்களில் விலங்குகளின் முகமூடிகளை அணிவதைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள், இது நம்மை டோட்டெமிசத்தின் காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது.

மணிக்கு மொர்டோவியர்கள், முக்கியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டு, தாவரங்களின் வழிபாட்டு முறை மிகவும் வளர்ந்திருக்கிறது - கிட்டத்தட்ட எல்லா சடங்குகளிலும் கட்டாயமாக இருந்த ரொட்டி மற்றும் கஞ்சியின் சடங்கு முக்கியத்துவம் இன்னும் பெரியது. மொர்டோவியர்களின் பாரம்பரிய விடுமுறைகள் விவசாயத்துடன் தொடர்புடையவை: ஓசிம்-புரியா - செப்டம்பர் 15 அன்று ரொட்டி அறுவடை செய்வதற்கான பிரார்த்தனை, ஒரு வாரம் கழித்து ஓசிம்-புரியா, கெரெமெட் மோலியன்ஸ், கல்தாஸ்-ஓக்ஸ், வெலிமா-பிவா (உலக பீர்) கொண்டாடப்படுகிறது. கசான்ஸ்காயாவுக்கு அருகில்.

மாரி U Ii Payrem (புத்தாண்டு) டிசம்பர் 31 முதல் ஜனவரி 1 வரை கொண்டாடுங்கள். இதற்கு சற்று முன்பு, ஷோரிகியோல் (கிறிஸ்துமஸ்) கொண்டாடப்படுகிறது. ஷோரிகியோல் "ஆடுகளின் கால்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஏனென்றால், இந்த நாளில் பெண்கள் வீடு வீடாகச் சென்று எப்போதும் ஆட்டுத் தொழுவங்களுக்குச் சென்று ஆடுகளை கால்களால் இழுத்துச் செல்வார்கள் - இது குடும்பத்திலும் குடும்பத்திலும் நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்துவதாக கருதப்பட்டது. ஷோரிகியோல் மிகவும் பிரபலமான மாரி விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். இது அமாவாசைக்குப் பிறகு குளிர்கால சங்கிராந்தியின் போது (டிசம்பர் 22 முதல்) கொண்டாடப்படுகிறது.

ரோஷ்டோ (கிறிஸ்துமஸ்) கொண்டாடப்படுகிறது, முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - வாஸ்லி குவா-குகிஸ் மற்றும் ஷோரிகியோல் குவா-குகிஸ் ஆகியோரின் தலைமையில் மம்மர்களின் ஊர்வலத்துடன்.

அதே வழியில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து உள்ளூர் பாரம்பரிய விடுமுறைகளும் தேவாலய விடுமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு வலுவான மறுப்பைக் கொடுத்த மாரி தான் பாரம்பரிய விடுமுறை நாட்களில் வருகை தருகிறார் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். புனித தோப்புகள்மற்றும் புனித மரங்கள், அங்கு சடங்குகளை நடத்துகின்றன.

மணிக்கு உட்முர்ட்ஸ்பாரம்பரிய விடுமுறைகள் தேவாலயத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, அத்துடன் விவசாய வேலைகள் மற்றும் குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகால சங்கிராந்திகள், வசந்த மற்றும் இலையுதிர் உத்தராயணங்களின் நாட்கள்.

க்கு ஃபின்ஸ்மிக முக்கியமானவை கிறிஸ்துமஸ் (கண்ணியமான கிறிஸ்தவர்களுக்கு) மற்றும் மிட்சம்மர் (ஜுஹானஸ்). பின்லாந்தில் உள்ள யுஹானஸ் ரஷ்யாவில் இவான் குபாலாவின் விடுமுறை. ரஷ்யாவைப் போலவே, இது ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் நினைவாக ஒரு விடுமுறை என்று ஃபின்ஸ் நம்புகிறார்கள், ஆனால் இது ஒரு பேகன் விடுமுறை என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகிறது, அது தன்னை அழிக்க முடியாது, மேலும் தேவாலயம் ஒரு சமரசத்தைக் கண்டறிந்தது. எங்களைப் போலவே, இவன் தினத்தில், இளைஞர்கள் நெருப்பின் மேல் குதித்தார்கள், பெண்கள் மாலைகளை தண்ணீரில் மிதக்க விடுகிறார்கள் - மாலையைப் பிடித்தவர் மாப்பிள்ளை.

இந்த நாளும் போற்றப்படுகிறது எஸ்டோனியர்கள்.

படையணி ஊடகம்

கற்சிக்கோ சடங்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. கரேலியர்கள் மற்றும் ஃபின்ஸ். கர்சிக்கோ என்பது சிறப்பாக வெட்டப்பட்ட அல்லது வெட்டப்பட்ட மரம் (அவசியம் ஊசியிலை). சடங்கு கிட்டத்தட்ட எதனுடனும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு: ஒரு திருமணம், ஒரு முக்கியமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபரின் மரணம், ஒரு நல்ல வேட்டை.

சூழ்நிலையைப் பொறுத்து, மரம் வெட்டப்பட்டது அல்லது அதன் அனைத்து கிளைகளும் முற்றிலும் வெட்டப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு கிளையை அல்லது மேல் பகுதியை மட்டும் விட்டுவிடலாம். இவை அனைத்தும் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்பட்டது, சடங்கு செய்பவருக்கு மட்டுமே தெரியும். விழா முடிந்ததும், மரம் பார்க்கப்பட்டது. அவரது நிலை மோசமடையவில்லை மற்றும் மரம் தொடர்ந்து வளர்ந்தால், இது மகிழ்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இல்லை என்றால், துக்கம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டம்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வரலாற்றை நீங்கள் எங்கே அறிந்து கொள்ளலாம்

செட்டோ: சிகோவோ கிராமத்தில் உள்ள செட்டோ மக்களின் அருங்காட்சியகம்-எஸ்டேட் http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Vepsians: Vepsian வன இயற்கை பூங்கா, அத்துடன்

லியான்டர் காண்டி எத்னோகிராஃபிக் மியூசியம் http://www.museum.ru/M2228

கோமி: ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சார மையம்கோமி குடியரசு http://zyrians.foto11.com/fucenter

கரேலி: மையம் தேசிய கலாச்சாரங்கள்மற்றும் நாட்டுப்புற கலை