இலக்கியத்தில் உள்ளக மோனோலோக். இலக்கியத்தில் ஒரு சொற்பொழிவு என்றால் என்ன: எடுத்துக்காட்டுகள்

இலக்கியத்தில் உள்ளக மோனோலோக்

புனைகதை உரையை ஒரு பல பரிமாண மற்றும் பல நிலை கட்டமைப்பாக ஆய்வு செய்வது எப்போதும் மொழியியலாளர்களின் கவனத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இதற்கு சான்றாகும் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கை உரை வகைகள், அவற்றின் பண்புகள், இலக்கிய உரையில் இடம் மற்றும் பங்கு பற்றிய ஆய்வுகள்.

என்றாலும் உள் உலகம் பாத்திரம் ஒரு சொற்பொருள் ஆதிக்கம் கலை உரை செயல்கள் மட்டுமல்லாமல், எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரத்தின் உணர்வுகள் பற்றிய முழுமையான பகுப்பாய்வு இலக்கிய உரையின் ஆழமான புரிதலுக்கும் விளக்கத்திற்கும் பங்களிக்கிறது, இந்த உள் யதார்த்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் முக்கிய வழிமுறைகள் மற்றும் வழிகள், விளக்கம் உள் நிலை மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் தற்போது முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.

முக்கியமாக படித்தார் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் எழுத்து வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக கட்டமைப்பில் "தனிப்பட்ட கட்டம்" கலைப்படைப்பு , கதாபாத்திரங்களின் பேச்சின் பண்புகள், மொழி என்றால் பொருள் அவற்றின் தோற்றத்தின் விளக்கங்கள். கதாபாத்திரத்தின் உள் உலகம் மற்றும் அவரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் மொழியியல் வழிமுறைகள் இப்போது வரை சிறப்பு ஆராய்ச்சியின் பொருளாக இருக்கவில்லை. எண்ணங்கள், உணர்வுகள், உணர்வுகள், நினைவுகள், முன்னறிவிப்புகள் பதிவுசெய்யப்பட்ட அந்த சூழல்களின் மொழியியல் அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, கதாபாத்திரத்தின் செயல்களின் உந்துதலை வெளிப்படுத்தவும், அவரது உருவத்தை உருவாக்கவும், இறுதியில் ஆசிரியரின் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கும் கருவியாகும்.

ஒரு கலைப் படைப்பில் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் உள் உலகத்தைக் குறிக்கும் வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் பற்றிய கேள்வி, அவரது உள் யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பாத்திர உள்நோக்கத்தின் கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஒரு கலைப் படைப்பில் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் உள்நோக்கக் கருத்து உளவியலிலிருந்து கடன் பெறப்பட்ட உள்நோக்கக் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

உளவியலில், உள்நோக்கம் என்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த மன நிலையை அவதானிப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, தன்னுடைய சிந்தனை ரயிலை சரிசெய்யும் நோக்கில் சுய அவதானிப்பு, அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள். உள்நோக்கத்தின் நிகழ்வு மிக உயர்ந்த வடிவத்தின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மன செயல்பாடு - சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு நபரின் விழிப்புணர்வுடன், அவரது உள் அனுபவங்களின் உலகத்தை ஒதுக்கீடு செய்தல், ஒரு உள் செயல் திட்டத்தை உருவாக்குதல். இது ஒரு தனிநபரின் மன மற்றும் உணர்ச்சி வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முக செயல்முறை ஆகும்.

இந்த ஆய்வின் கட்டமைப்பிற்குள், கதாபாத்திரத்தின் உள்நோக்கம் அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைக் கவனிப்பதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு கலைப் படைப்பின் உரையில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அவரது ஆன்மாவில் நிகழும் செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முயற்சி. ஒரு இலக்கிய நுட்பமாக உள்நோக்கத்தின் உதவியுடன், ஒரு கலைப் படைப்பின் கதாபாத்திரங்களின் உள், நேரடியாகக் கவனிக்கப்படாத உலகம் வாசகருக்குக் கிடைக்கிறது.

மொழியியல் ஆராய்ச்சியின் ஒரு பொருளாக உள்நோக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்த, உள்நோக்கத்தின் நிகழ்வை தொடர்புடைய நிகழ்வுகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவது அவசியம். இந்த கட்டுரை "உள்நோக்கம்" என்ற கருத்தாக்கத்திற்கும் முறையற்ற நேரடி பேச்சுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு முறையற்ற நேரடி பேச்சு என்பது ஒரு எழுத்தாளரின் பேச்சு வெளிப்புறமாக ஒரு எழுத்தாளரின் பேச்சின் வடிவத்தில் கடத்தப்படும்போது ஒரு விளக்கக்காட்சி நுட்பமாகும், அதிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. ஆனால் முறையற்ற நேரடி பேச்சு கதாபாத்திரத்தின் நேரடி பேச்சில் உள்ளார்ந்த அனைத்து ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, இது ஆசிரியரின் பேச்சிலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனமாக, முறையற்ற நேரடி பேச்சு பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது கற்பனை, ஹீரோவின் செயல்கள் மற்றும் சொற்களுடன் எழுத்தாளர் மற்றும் வாசகரின் இணை இருப்பு, அவரது எண்ணங்களுக்குள் ஊடுருவ முடியாத ஊடுருவல் போன்ற தோற்றத்தை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

இந்த நிகழ்வுக்கான அணுகுமுறையில் அடிப்படை கருத்து வேறுபாடுகள் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருடன் தொடர்புடைய மொழியியலாளர்களிடையே எழுகின்றன உளவியல் பள்ளி ஒருபுறம் கே. வோஸ்லரும், மறுபுறம் ஜெனீவா பள்ளியைச் சேர்ந்த மொழியியலாளர்களும். கே. வோஸ்லரின் பள்ளியைச் சேர்ந்த மொழியியலாளர்களின் ஆய்வுகளில், முறையற்ற நேரடி பேச்சு ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் சாதனமாகக் கருதப்படுகிறது கலை பேச்சு மற்றும் அதன் உளவியல் தன்மை மற்றும் அழகியல் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படுகிறது. விவாதத்திற்குரிய வகையில், அவர்கள் பல சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினர்: "மறைக்கப்பட்ட பேச்சு", "அனுபவம் வாய்ந்த பேச்சு", "பேச்சு உண்மை", முதலியன. ஜெனீவா பள்ளியின் பிரதிநிதியின் கோட்பாடு சார்லஸ் பல்லி பிரெஞ்சு மொழியியலில் ஆள்மாறான பேச்சு ஆய்வில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. ஆர்வத்தின் நிகழ்வை நமக்கு நியமிக்க, விஞ்ஞானி சொற்பொழிவுகள் மறைமுக லிப்ரே ("இலவச மறைமுக பேச்சு") என்ற வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது பிரெஞ்சு மொழியியல் இலக்கியத்தில் அங்கீகாரத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. எஸ். பல்லி முறையற்ற நேரடி உரையை ஆராய்கிறார், சாஸூரின் மொழியியல் செயல்பாட்டை மொழி (மொழி) மற்றும் பேச்சு (பரோல்) எனப் பிரித்து, நேரடி மற்றும் மறைமுக பேச்சு மொழித் துறையுடன் தொடர்புடையது என்றும், பேச்சில் “வாழ்க்கைக்கு வரும்” மாறாத இலக்கண நிர்மாணங்கள் என்றும் நம்புகிறார். நேரடி மற்றும் மறைமுக பேச்சைப் போலன்றி, முறையற்ற நேரடி பேச்சுக்கு மொழி அமைப்பில் அதன் இடம் இல்லை, ஏனென்றால் இது மறைமுக பேச்சின் சாத்தியமான பயன்பாடுகளில் ஒன்றின் விளைவாக பேச்சுத் துறையில் எழுகிறது.

எம்.எம். இந்த நிகழ்வை ஆசிரியரின் பேச்சு மற்றும் கதாபாத்திரத்தின் பேச்சு ("வேறொருவரின் பேச்சு") ஆகியவற்றின் தொடர்பு மற்றும் இடைக்கணிப்பின் விளைவாக பக்தின் புரிந்துகொள்கிறார். முறையற்ற நேரடி உரையில், எழுத்தாளரின் மத்தியஸ்தம் இல்லாமல், வேறொருவரின் பேச்சு தன்மையிலிருந்து நேரடியாக வருவதை கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கிறார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளரை முற்றிலுமாக அகற்ற முடியாது, இதன் விளைவாக ஒரு குரலை மற்றொரு குரலில் திணிப்பது, இரண்டு குரல்களின் ஒரு பேச்சுச் செயலில் "கடத்தல்", இரண்டு திட்டங்கள் - ஆசிரியர் மற்றும் பாத்திரம். எம்.எம். முறையற்ற நேரடி பேச்சின் இந்த அம்சத்தை பக்தின் "இரண்டு குரல்கள்" என்று அழைக்கிறார்.

எனவே, எம்.எம். பக்தீன், முறையற்ற நேரடி பேச்சு என்பது அத்தகைய சொற்கள் (உரையின் பகுதிகள்), அவற்றின் இலக்கண மற்றும் தொகுப்பியல் பண்புகளில் ஒரு பேச்சாளருக்கு (எழுத்தாளர்) சொந்தமானது, ஆனால் உண்மையில் இரண்டு அறிக்கைகள், இரண்டு பேச்சு பழக்கவழக்கங்கள், இரண்டு பாணிகளை இணைக்கிறது. எழுத்தாளர் மற்றும் கதாபாத்திரத்தின் அகநிலை திட்டங்கள் (எழுத்தாளர் மற்றும் கதாபாத்திரத்தின் குரல்களின் பேச்சு மாசுபாடு) இத்தகைய கலவையாகும் என்று எம்.எம். பாக்தின், முறையற்ற நேரடி பேச்சின் சாராம்சம். இது கதாபாத்திரத்தின் எண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகளின் விளக்கக்காட்சியாகும், இது ஆசிரியரின் பேச்சை இலக்கணப்படி முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் உள்ளுணர்வு, மதிப்பீடுகள், சொற்பொருள் உச்சரிப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், அது கதாபாத்திரத்தின் சிந்தனைக் கோட்டைப் பின்பற்றுகிறது. உரையில் அதை தனிமைப்படுத்துவது எப்போதும் எளிதல்ல; சில நேரங்களில் இது சில இலக்கண வடிவங்களுடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அது எந்த கட்டத்தில் தொடங்குகிறது அல்லது முடிவடைகிறது என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. முறையற்ற நேரடி உரையில், வேறொருவரின் வார்த்தையை "ஹீரோவின் உச்சரிப்பு மற்றும் உள்ளுணர்வால், பேச்சின் மதிப்பு திசையால்" அடையாளம் காண்கிறோம், அவருடைய மதிப்பீடுகள் "ஆசிரியரின் மதிப்பீடுகளையும் உள்ளுணர்வுகளையும் குறுக்கிடுகின்றன."

சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் தன்மைக்கு ஏற்ப, முறையற்ற நேரடி பேச்சு மூன்று வகைகளாக வேறுபடுத்தப்படுகிறது.

1. இந்த வார்த்தையின் குறுகிய, பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் முறையற்ற நேரடி பேச்சு, அதாவது. வேறொருவரின் அறிக்கையை பரப்புவதற்கான ஒரு வடிவமாக.

2. "உள் மோனோலோக்" என்று அழைக்கப்படும் முறையற்ற நேரடி பேச்சு, கதாபாத்திரத்தின் உள் பேச்சின் ஒரே நிலையான வடிவமாக, அவரது "நனவின் நீரோடை".

3. முறையற்ற நேரடி பேச்சு, வாய்மொழியாக வடிவமைக்கப்படாத வாழ்க்கை பகுதிகள், இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் மனித உறவுகள் அவற்றை அனுபவிக்கும் நபரின் கண்ணோட்டத்தில் சித்தரிக்கும் ஒரு வழியாகும்.

நாம் பார்க்க முடியும் என உள் மோனோலோக் ஒரு நபரை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம். பல அறிஞர்கள் கலைப் படைப்புகளில் வாய்வழி உரையை வழங்குவதையும் சிறப்பம்சமாகக் கருதுகின்றனர் வெவ்வேறு வழக்குகள், இது முறையற்ற நேரடி பேச்சுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஹீரோக்களின் உள் உலகில் மூழ்கியதன் வெவ்வேறு ஆழத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

டி. ஹட்சின்சன் மற்றும் எம். ஷார்ட் கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு விளக்கக்காட்சியின் பின்வரும் வகைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: கதாபாத்திரங்களின் பேச்சுச் செயல்களின் இனப்பெருக்கம் - கதை சொற்பொழிவுச் செயல்களின் பிரதிநிதித்துவம் (என்.ஆர்.எஸ்.ஏ), நேரடி பேச்சு - நேரடி பேச்சு (டி.எஸ்), மறைமுக பேச்சு - மறைமுக பேச்சு (ஐ.எஸ்), இலவச மறைமுக பேச்சு - இலவச மறைமுக பேச்சு (எஃப்ஐஎஸ்) எம். கதாபாத்திரங்களின் செயல்களின் இனப்பெருக்கம் போன்ற வகைகளின் இருப்பைக் குறிக்கும் குறுகிய புள்ளிகள் - நரேட்டரின் செயல் பிரதிநிதித்துவம் (என்ஆர்ஏ), பேச்சின் தொடர்பு நடந்தது என்பதற்கான ஆசிரியரின் அறிகுறி - கதை சொற்பொழிவு பிரதிநிதித்துவம் ( என்.ஆர்.எஸ்) டி. ஹட்சின்சன் இலவச நேரடி பேச்சையும் தனிமைப்படுத்த முடியும் என்று கருதுகிறார்.

எழுத்து இனப்பெருக்கம் வகை (என்.ஆர்.ஏ) பேச்சின் இருப்பைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் செயல்களைப் பிரதிபலிக்கிறது ("அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணர்ச்சியுடன் தழுவினர்", "அகதா டைவ் அதனுள் குளம் "), சில நிகழ்வுகள் (" மழை பெய்யத் தொடங்கியது "," படம் சுவரில் இருந்து விழுந்தது "), மாநிலங்களின் விளக்கங்கள் (" சாலை ஈரமாக இருந்தது "," கிளாரன்ஸ் ஒரு வில் டை அணிந்திருந்தார் "," அவள் கோபமாக உணர்ந்தாள் "), அத்துடன் செயல்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் நிபந்தனைகளின் கதாபாத்திரங்கள் (" அகதா குளத்தில் நீராடுவதை அவள் பார்த்தாள் "," கிளாரன்ஸ் வில் டை அணிந்திருப்பதைக் கண்டாள் " ).

புனைகதை படைப்பில் நேரடி பேச்சு (டி.எஸ்) வெவ்வேறு வழிகளில் குறிப்பிடப்படலாம்: ஆசிரியரின் கருத்துகள் இல்லாமல், மேற்கோள்கள் இல்லாமல், மேற்கோள்கள் மற்றும் கருத்துகள் இல்லாமல் (FDS). நேரடி பேச்சு கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமையையும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையையும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆசிரியரின் பார்வையை பிரதிபலிக்க மறைமுக பேச்சு (ஐ.எஸ்) பயன்படுத்தப்படுகிறது (ஆலிவர் தான் செய்த குழப்பத்தை அழிக்க வேண்டும் என்று எர்மின்ட்ரூட் கோரினார்).

இலவச மறைமுக பேச்சு (FIS) நாவல்களுக்கு பொருத்தமானது தாமதமாக XIX-XX சி.சி. மற்றும் நேரடி மற்றும் மறைமுக பேச்சின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. இலவச மறைமுக பேச்சு என்பது ஆசிரியரின் குரல்களும் கதாபாத்திரமும் இணைந்த ஒரு வகையாகும்.

சிந்தனை விளக்கக்காட்சி பேச்சு விளக்கக்காட்சியில் இருந்து வேறுபடுகிறது, அதில் முதல் விஷயத்தில் வினைச்சொற்கள் மற்றும் வினையுரிச்சொற்கள் உள்ளன

மன செயல்பாடு. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட முதல் மூன்று பிரிவுகள் (என்ஆர்டி, என்ஆர்டிஏ, ஐடி) அவற்றின் தொடர்புடைய பேச்சு விளக்கக்காட்சி வகைகளுக்கு ஒத்தவை.

கதாபாத்திரங்களின் உள் சிந்தனை செயல்பாட்டை பிரதிபலிக்க ஆசிரியர்களால் நேரடி சிந்தனை (டிடி) பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நேரடி சிந்தனை ஒரு வியத்தகு ஏகபோகத்தை ஒத்த ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, நடிகரின் வார்த்தைகள் சத்தமாக சிந்திக்கப்படுகிறதா அல்லது பார்வையாளர்களை ஈர்க்கிறதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நேரடி சிந்தனை (டி.டி) பெரும்பாலும் மற்றவர்களுடன் கதாபாத்திரங்களின் கற்பனை உரையாடல்களை இனப்பெருக்கம் செய்யப் பயன்படுகிறது, எனவே இது பெரும்பாலும் நனவின் நீரோட்டத்தின் வடிவத்தில் தோன்றும்.

இலவச மறைமுக சிந்தனை (FIT) அவரது நனவில் பாத்திரத்தின் முழுமையான மூழ்கியதைக் காட்டுகிறது. இந்த வகை கதாபாத்திரத்தின் உள் உலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது மற்றவர்களுக்கு அணுக முடியாதது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு புனைகதை படைப்பின் ஆசிரியர் கதாபாத்திரத்தின் நனவின் வேலையில் தலையிடாது, அது போலவே, ஒருபுறம்.

எங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு மொழியியலாளருக்கும், சாத்தியமான மொழியியல் அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பினுள், கலைப் படைப்புகளில் வழங்கப்பட்ட டைரி உள்ளீடுகள் மற்றும் உள் பேச்சு (பிபி) ஆகியவை உள் தொடர்புகளின் வெளிப்புறமயமாக்கலின் விளைவாக கருதப்படலாம். ஒரு நபரின் உண்மையான சாராம்சம் வெளிப்படுகிறது, ஏனென்றால், தன்னுடன் தனியாக இருப்பது, மற்றவர்கள் இல்லாத நிலையில், ஒரு நபர் சுதந்திரமாக உணர்கிறார், தைரியமாக தனது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஒரு மொழியியல் கண்ணோட்டத்தில் உள் பேச்சைப் படிப்பதன் மூலம், வி.ஆரின் அமைப்பின் வழிகள் மற்றும் வடிவங்கள், அதன் சொற்பொருள் மற்றும் தொடரியல் அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு கலைப் படைப்பின் உரையில் செயல்படுவதற்கான விசேஷங்கள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். உள்-வாய்மொழி தகவல்தொடர்பு நடவடிக்கைகளை ஆராய்ந்து, பிரித்தல் மற்றும் அளவின் அளவுகோலை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டால், அனைத்து வகையான வெளிப்புற உள் பேச்சையும் பிரதி பி.பியாக பிரிப்பது மிகவும் தர்க்கரீதியானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், இது குறுகிய குறிப்புகள் மற்றும் விரிவாக்கப்பட்ட பிபி. விரிவாக்கப்பட்ட உள் பேச்சின் கட்டமைப்பிற்குள், எங்கள் வேலையில், உள் மோனோலோக் (பிஎம்), உள் உரையாடல் (விடி) மற்றும் நனவின் நீரோடை (பிஎஸ்) ஆகியவை தனித்தனியாக வேறுபடுகின்றன. பிபி அமைப்பின் மேலே உள்ள ஒவ்வொரு வடிவங்களுக்கும், லெக்சிக்கல் உள்ளடக்கத்தின் அம்சங்கள், தொடரியல் அமைப்பின் கொள்கைகள் மற்றும் ஒரு கலைப் படைப்பின் உரையில் செயல்படுவதற்கான விசேஷங்கள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

பிரதிபலித்த உள் பேச்சு எளிமையான வடிவம் BP இன் வெளிப்புறமயமாக்கல் மற்றும் ஒரு சொற்பொழிவு, உரையாடல் அல்லது ஒருங்கிணைந்த பிரதி மூலம் குறிப்பிடப்படலாம். பயன்படுத்தப்பட்ட பிபி கொண்ட எடுத்துக்காட்டுகளை விட பிரதி பிபி கொண்ட எடுத்துக்காட்டுகள் மிகவும் குறைவான பொதுவானவை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மொத்த மாதிரியில் 37.74% மட்டுமே உள்ளது. ஒரு மோனோலோக் பிரதி என்பது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உரையாகும், இது மோனோலோக் பேச்சின் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உரையாடலின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.

ஒரு உரையாடல் பிரதி என்பது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட விசாரணை வாக்கியம் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் பின்பற்றும் பல முக்கியமற்ற விசாரணை வாக்கியங்கள் ஆகும். ஆற்றிய உரையைப் போலன்றி, BP இல் உள்ள கேள்விகள் கேட்போர் சார்ந்தவை அல்ல அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டவை அல்ல. பெரும்பாலும், இந்த வழியில், ஹீரோ ஒரு தெளிவற்ற அல்லது அறியப்படாத யதார்த்த தருணத்தை குறிப்பிடுகிறார் அல்லது அவரது உணர்ச்சி நிலையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஒரு காம்போ பிரதி வழக்கமாக இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒன்று ஒரு அறிக்கை, மற்றொன்று ஒரு கேள்வி. உள் குறிப்புகள் குறுகிய மற்றும் கட்டமைப்பு ரீதியாக எளிமையானவை. அவை வழக்கமாக ஒரு எளிய வாக்கியத்தை அல்லது ஒரு சிறிய வாக்கியத்தைக் குறிக்கும். கடினமான வாக்கியம்... லெக்சிக்கல் சொற்களில், அவை குறுக்கீடுகளின் பரவலான பயன்பாடு (grr, mmm, Hurrar!), கூர்மையான எதிர்மறை அர்த்தங்களைக் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் ஆபாச வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. தொடரியல் அம்சம் பிரதிபலித்த பிபி என்பது ஒரு பகுதி பெயரளவு வாக்கியங்கள் மற்றும் நீக்கப்பட்ட பாடத்துடன் வாக்கியங்கள் இருப்பது. IN சொற்பொருள் உறவு, உள் குறிப்புகள் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் அல்லது அவரது சொந்த உள் உலகில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான கதாபாத்திரத்தின் உடனடி எதிர்வினையைக் குறிக்கின்றன.

குறுகிய குறிப்புகளுடன், வி.ஆர் பேச்சு நீட்டிக்கப்பட்ட வடிவங்களை எடுக்கலாம். வி.ஆர் எழுத்துக்களை சித்தரிக்கும் முக்கிய மற்றும் மிகவும் பொதுவான வடிவம் உள் மோனோலாக் ஆகும் (மொத்த மாதிரியில் 49.14%). பேசப்படும் மோனோலோகுக்கும் உள் மோனோலோகுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. குறிப்பாக, உள் மோனோலோக் ஒரு தலைகீழ், உளவியல் ஆழம், அதிகபட்ச நேர்மை மற்றும் அதை உச்சரிக்கும் நபரின் திறந்த தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. VM இல் தான் ஒரு நபரின் உண்மையான சாராம்சம் தோன்றும், இது பொதுவாக முகமூடிகளுக்கு பின்னால் மறைக்கப்படுகிறது. சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் சமூக நடத்தை விதிமுறைகள்.

ஒரு உள் மோனோலாக் போன்ற ஒரு மொழியியல் நிகழ்வின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க, எங்கள் கருத்துப்படி, அதன் செயல்பாட்டு மற்றும் சொற்பொருள் வகைகளை நியமிக்க வேண்டியது அவசியம். தற்போதுள்ள வகைப்பாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, உரை மேலாதிக்கத்தின் அளவுகோல் மற்றும் உண்மைப் பொருளின் பகுப்பாய்வின் முடிவுகள், எங்கள் பணியில் வி.எம்: 1) பகுப்பாய்வு (26.23%), 2) உணர்ச்சி (11.94%), 3) கண்டறிதல் (24.59%), 4 ) கேட்கும் (3.28%), மற்றும் 5) கலப்பு (33.96%).

VM இன் செயல்பாட்டு-சொற்பொருள் வகைகளின் வகைப்பாடு நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட தகவல்தொடர்பு அணுகுமுறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆதிக்கம் அல்லது ஆதிக்கம் பற்றி அல்லது பல உரை ஆதிக்கங்களின் இருப்பைப் பற்றி மட்டுமே நாம் பேச முடியும். கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை VM இன் பயன்பாடு ஆசிரியரின் கதைசொல்லலின் பாணியைப் பொறுத்தது கலை பணிஇந்த குறிப்பிட்ட வழக்கில் ஆசிரியரால் தொடரப்பட்டது. ஒவ்வொரு வகை உள் மோனோலாக் அதன் சொந்த மொழியியல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சில செயல்பாடுகளை செய்கிறது. ஒரு எடுத்துக்காட்டுக்கு, கலப்பு வகையின் வி.எம். இது கருப்பொருள்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு ஆதிக்கங்களின் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு கலைப் படைப்பின் உரையில் வி.ஆரை ஒழுங்கமைக்கும் மற்றொரு வடிவம் உள் உரையாடல். விடி சுவாரஸ்யமானது, அது பிரதிபலிக்கிறது தனிப்பட்ட திறன் மனித உணர்வு வேறொருவரின் பேச்சை உணர்ந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதை மீண்டும் உருவாக்கி சரியான முறையில் பதிலளிக்கவும். இதன் விளைவாக, ஒரு வித்தியாசமான சொற்பொருள் நிலை பிறக்கிறது, இதன் விளைவாக நனவு உரையாடப்பட்டு, உள் உரையாடலின் வடிவத்தில் வாசகர் முன் தோன்றும். எதிர்வினையின் தன்மை மற்றும் உரையாடலின் தலைப்பு மற்றும் உரை ஆதிக்கத்தின் அளவுகோல் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், வி.டி.யின் பின்வரும் செயல்பாட்டு மற்றும் சொற்பொருள் வகைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன: 1) உரையாடல்-விசாரணை, 2) உரையாடல்-தகராறு, 3) உரையாடல்-உரையாடல், 4) உரையாடல்-பிரதிபலிப்பு மற்றும் 5) கலப்பு உரையாடல் வகை.

பிபி வெளிப்புறமயமாக்கலின் மிகப் பெரிய மற்றும் குறைவான துண்டிக்கப்பட்ட வடிவம் நனவின் நீரோடை ஆகும். பிபி அமைப்பின் இந்த வடிவம் மிகச் சிறியது (12 எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே) மற்றும் மொத்த மாதிரியில் 1.38% ஆகும். சோசலிஸ்ட் கட்சி என்பது கதாபாத்திரத்தின் மன வாழ்க்கை, அவரது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் நேரடி இனப்பெருக்கம் ஆகும். மயக்கத்தின் கோளத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது பெரும்பாலும் கதை சொல்லும் நுட்பத்தை பாதிக்கிறது, இது துணை மாண்டேஜ் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சோசலிஸ்ட் கட்சி பல சீரற்ற உண்மைகள் மற்றும் சிறிய நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது, அவை பல்வேறு சங்கங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன, இதன் விளைவாக, பேச்சு இலக்கணப்படி வடிவமைக்கப்படாமல், செயற்கையாக ஒழுங்கற்றதாகி, காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளை மீறுவதாகும்.

ஒரு பார்வையை உருவாக்கும் நுட்பம், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் மிக முக்கியமான நடைமுறை நுட்பங்களில் ஒன்றாகும்.

ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ ஆகியோரின் சமமான முக்கியமான நுட்பம் "உள் மோனோலோக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த நுட்பம் இயற்கையாகவே கார்டினல் பாதைகளில் ஒன்றாகும் ஒலிக்கும் சொல் மேடையில்.

ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார். அவர் நினைக்கிறார், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை உணர்கிறார், அவர் நினைக்கிறார், தனக்கு எந்த எண்ணத்தையும் உணர்ந்தார். அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், தன்னுடன் கூட ஒப்புக்கொள்கிறார், வாதிடுகிறார், மறுக்கிறார், ஒப்புக்கொள்கிறார், அவருடைய சிந்தனை எப்போதும் சுறுசுறுப்பாகவும் உறுதியாகவும் இருக்கும்.

மேடையில், நடிகர்கள் தங்கள் உரையின் போது சிந்தனையை ஓரளவிற்கு மாஸ்டர் செய்கிறார்கள், ஆனால் கூட்டாளியின் உரையின் போது எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்று எந்த வகையிலும் தெரியவில்லை. மனோ தொழில்நுட்பத்தின் செயல்பாட்டின் துல்லியமாக இந்த அம்சமே பாத்திரத்தின் "மனித ஆவியின் வாழ்க்கையை" வெளிப்படுத்தும் தொடர்ச்சியான கரிம செயல்பாட்டில் தீர்க்கமானதாகும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மாதிரிகளுக்கு திரும்பும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர்கள், மக்களின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துவதை விவரிக்கிறோம் விவரம் அவர்களின் எண்ணங்களின் போக்கை. சத்தமாக பேசும் எண்ணங்கள் எண்ணங்களின் நீரோட்டத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே என்பதை நாம் காண்கிறோம், அது சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் மனதில் பொங்கி எழுகிறது. சில நேரங்களில் இதுபோன்ற எண்ணங்கள் பேசப்படாத ஒரு சொற்பொழிவாகவே இருக்கின்றன, சில சமயங்களில் அவை ஒரு குறுகிய, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சொற்றொடராக உருவாகின்றன, சில சமயங்களில் அவை இலக்கியப் படைப்பின் முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து ஒரு உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக் உருவாகின்றன.

எனது சிந்தனையை தெளிவுபடுத்த, இலக்கியத்தில் இதுபோன்ற "உள் மோனோலோக்" இன் பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.

எல். டால்ஸ்டாய், ஒரு சிறந்த உளவியலாளர், மக்களிடையே உள்ளார்ந்த அனைத்தையும் எவ்வாறு வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தார், இதுபோன்ற எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு ஒரு பெரிய அளவிலான பொருளை நமக்குத் தருகிறார்.

எல். டால்ஸ்டாய் எழுதிய போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை எடுத்துக்கொள்வோம்.

டோலோகோவ் சோனியாவிடம் ஒரு மறுப்பைப் பெற்றார், அவர் முன்மொழிந்தார். சோனியா நிகோலாய் ரோஸ்டோவை நேசிக்கிறார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த நிகழ்வுக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ரோஸ்டோவ் டோலோகோவிடமிருந்து ஒரு குறிப்பைப் பெற்றார்.

"உங்களுக்குத் தெரிந்த காரணங்களுக்காகவும், இராணுவத்திற்குச் செல்வதற்காகவும் நான் இனி உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்ல விரும்பவில்லை என்பதால், இன்று மாலை எனது நண்பர்களுக்கு விடைபெறும் விருந்து தருகிறேன் - ஆங்கில ஹோட்டலுக்கு வாருங்கள்."

வந்தபோது, \u200b\u200bரோஸ்டோவ் ஆட்டத்தை முழு வீச்சில் கண்டார். டோலோகோவ் உலோக வங்கி. முழு ஆட்டமும் ஒரு ரோஸ்டோவை மையமாகக் கொண்டது. இந்த பதிவு நீண்ட காலமாக இருபதாயிரம் ரூபிள் தாண்டியுள்ளது. “டோலோகோவ் இனி கதைகளைக் கேட்கவில்லை அல்லது சொல்லவில்லை; அவர் ரோஸ்டோவின் கைகளின் ஒவ்வொரு அசைவையும் பார்த்தார், அவ்வப்போது அவருக்குப் பின்னால் இருந்த குறிப்புகளைப் பார்த்தார் ... ரோஸ்டோவ், தலையை இரு கைகளிலும் சாய்த்து, எழுத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு மேசையின் முன் அமர்ந்து, மது நிரப்பப்பட்டு, வரைபடங்களால் சிதறடிக்கப்பட்டார். ஒரு வேதனையான எண்ணம் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை: அந்த பரந்த எலும்பு, சிவப்பு நிற கைகள் அவரது சட்டைக்கு அடியில் இருந்து தெரியும், அவர் நேசித்த மற்றும் வெறுத்த இந்த கைகள் அவரை அவற்றின் சக்தியில் வைத்திருந்தன.

“அறுநூறு ரூபிள், ஒரு சீட்டு, ஒரு மூலையில், ஒன்பது ... அதை வெல்வது இயலாது! .. அது வீட்டில் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கும் ... ஜாக் ஆன் பே ... அது இருக்க முடியாது ... ஏன் அவர் இதை என்னிடம் செய்கிறார்? .. "- ரோஸ்டோவ் நினைத்து நினைவு கூர்ந்தார் ...

"இந்த இழப்பு எனக்கு என்ன அர்த்தம் என்று அவருக்குத் தெரியும். என் அழிவுக்கு அவர் ஆசைப்பட முடியாதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் என் நண்பர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் அவரை நேசித்தேன் ... ஆனால் அவர் குற்றம் சொல்லக்கூடாது; அவர் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்கும்போது அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அது என் தவறு அல்ல, அவர் தன்னைத்தானே சொன்னார். நான் எந்த தவறும் செய்யவில்லை. நான் ஒருவரைக் கொன்றேன், அவமதித்தேன், தீங்கு செய்ய விரும்பினேன்? இத்தகைய பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம் என்ன? அது எப்போது தொடங்கியது? சமீப காலம் வரை, நான் நூறு ரூபிள் வெல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் இந்த அட்டவணையை அணுகினேன், என் தாயின் பிறந்தநாளுக்காக இந்த பெட்டியை வாங்கி வீட்டிற்குச் சென்றேன். நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன், மிகவும் இலவசமாக, மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன்! நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன் என்று எனக்குப் புரியவில்லை! இது எப்போது முடிந்தது, இந்த புதிய, பயங்கரமான நிலை எப்போது தொடங்கியது? இந்த மாற்றத்தை குறித்தது எது? நான் இன்னும் இந்த இடத்தில், இந்த மேஜையில் உட்கார்ந்தேன், அதே வழியில் கார்டுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து வெளியே வைத்து, அந்த பரந்த எலும்பு, திறமையான கைகளைப் பார்த்தேன். அது எப்போது நடந்தது, அது என்ன? நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன், வலுவாக இருக்கிறேன், இன்னும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறேன், எல்லாமே ஒரே இடத்தில் உள்ளன. இல்லை, அது இருக்க முடியாது! இவை அனைத்தும் ஒன்றுமில்லாமல் முடிவடையும் என்பது உண்மைதான். "

அறை சூடாக இல்லை என்ற போதிலும் அவர் சிவந்து வியர்வையில் நனைந்தார். அவரது முகம் பயமாகவும் பரிதாபமாகவும் இருந்தது, குறிப்பாக அமைதியாக தோன்றுவதற்கான பலமற்ற ஆசை காரணமாக ... "

விளையாட்டின் போது நிகோலாயின் மனதில் விரைந்து செல்லும் எண்ணங்களின் சூறாவளி இங்கே. எண்ணங்களின் சூறாவளி, உறுதியான வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் சத்தமாக பேசப்படவில்லை.

நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், அட்டைகளை தனது கைகளில் எடுத்த தருணத்திலிருந்து, மற்றும் டோலோகோவ் சொன்ன தருணம் வரை: "உங்களுக்காக நாற்பத்து மூவாயிரம், எண்ணுங்கள்", ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. அவரது தலையில் கூட்டமாக இருந்த எண்ணங்கள் சொற்களாகவும், சொற்றொடர்களாகவும் உருவாகின, ஆனால் அவரது உதடுகளை விடவில்லை.

கார்க்கி "அம்மா" இன் வேலையிலிருந்து மற்றொரு, பழக்கமான உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். தீர்ப்பளிக்க நீதிமன்றம் பாவலுக்கு தண்டனை வழங்கிய பின்னர், நிலோவ்னா, பாஷாவின் உரையை பரப்புவதற்காக, அவர் மேற்கொண்ட பெரிய, முக்கியமான பணியை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்பதில் தனது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் குவிக்க முயன்றார்.

இந்த நிகழ்வுக்கு அம்மா தயாராகி கொண்டிருந்த மகிழ்ச்சியான பதற்றம் குறித்து கார்க்கி பேசுகிறார். அவள், மகிழ்ச்சியுடன், மனநிறைவுடன், அவளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட சூட்கேஸை பிடித்துக்கொண்டு, ஸ்டேஷனுக்கு வந்தாள். ரயில் இன்னும் தயாராகவில்லை. அவள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. அவள் பார்வையாளர்களை ஆராய்ந்தாள், திடீரென்று ஒரு மனிதனின் பார்வையை உணர்ந்தாள்.

இந்த கவனமுள்ள கண் அவளைத் துடைத்தது, அவள் சூட்கேஸை வைத்திருந்த கை நடுங்கியது, சுமை திடீரென்று கனமானது.

"நான் அவரை எங்காவது பார்த்தேன்!" - அவள் நினைத்தாள், இந்த எண்ணத்தால் அவள் மார்பில் உள்ள விரும்பத்தகாத மற்றும் தெளிவற்ற உணர்வை அடக்குகிறாள், அமைதியாக ஆனால் உணர்ச்சியற்றவனாக தன் இதயத்தை குளிர்ச்சியுடன் கசக்கிப் பிடித்த உணர்வை வரையறுப்பதில் இருந்து வேறு வார்த்தைகளைத் தடுக்கிறாள். அது வளர்ந்து தொண்டையில் உயர்ந்தது, உலர்ந்த கசப்புடன் வாயை நிரப்பியது, அவள் திரும்பிப் பார்க்க, மீண்டும் பார்க்க ஒரு சகிக்க முடியாத ஆசை இருந்தது. அவள் இதைச் செய்தாள் - அந்த மனிதன், கவனமாக காலில் இருந்து பாதத்திற்கு நகர்ந்து, அதே இடத்தில் நின்றான், அவன் எதையாவது விரும்புகிறான், தைரியமில்லை என்று தோன்றியது ...

அவள், அவசரப்படாமல், பெஞ்சிற்குச் சென்று, கவனமாக, மெதுவாக, தனக்குள்ளேயே எதையாவது கிழிக்க பயப்படுவது போல் அமர்ந்தாள். துரதிர்ஷ்டத்தின் தீவிரமான முன்னறிவிப்பால் விழித்தெழுந்த நினைவு, இந்த மனிதனை இரண்டு முறை அவள் முன் வைத்தது - ஒரு முறை ஒரு வயலில், நகரத்திற்கு வெளியே, ரைபின் தப்பித்தபின், நீதிமன்றத்தில் இன்னொருவர் ... அவர்கள் அவளை அறிந்தார்கள், அவர்கள் அவளைப் பின்தொடர்ந்தார்கள் - அது தெளிவாக இருந்தது.

"உனக்கு கிடைத்ததா?" அவள் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டாள். அடுத்த கணம் அவள் நடுங்கினாள்:

"இன்னும் இல்லை ..."

பின்னர், தன்னை ஒரு முயற்சி செய்து, அவர் கடுமையாக கூறினார்:

"கோட்சா!"

அவள் சுற்றிப் பார்த்தாள், எதையும் காணவில்லை, ஆனால் எண்ணங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பளிச்சிட்டு அவள் மனதில் இறந்துவிட்டன. "சூட்கேஸை விட்டு விடுங்கள் - போ?"

ஆனால் மற்றொரு தீப்பொறி மிகவும் பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தது:

“ஃபிலியலை விட்டு வெளியேற வேண்டுமா? அத்தகைய கைகளுக்குள் ... ".

அவள் சூட்கேஸை அவளிடம் கட்டிப்பிடித்தாள். "மற்றும் - அவருடன் வெளியேற? .. ஓடு ..."

இந்த எண்ணங்கள் அவளுக்கு அந்நியமாகத் தெரிந்தன, வெளியில் இருந்து யாரோ வலுக்கட்டாயமாக அவளுக்குள் மாட்டிக்கொண்டது போல. அவர்கள் அவளை எரித்தனர், அவர்களின் தீக்காயங்கள் அவளது மூளையை வலிமிகுந்தன, அவளது இதயத்தை உமிழும் நூல்கள் போல அடித்தன ...

பின்னர், இதயத்தின் ஒரு பெரிய மற்றும் கூர்மையான முயற்சியால், அது போலவே, அவள் முழுவதையும் உலுக்கியது. அவள் இந்த நயவஞ்சகமான, சிறிய, பலவீனமான விளக்குகளை அணைத்து, தன்னைக் கட்டளையிட்டாள்:

"வெட்கப்படு!"

அவள் உடனடியாக நன்றாக உணர்ந்தாள், அவள் முற்றிலும் வலுவானவள், மேலும்:

“உங்கள் மகனை வெட்கப்படுத்த வேண்டாம்! யாரும் பயப்படவில்லை ... "

சில விநாடிகள் தயங்குவது அவளுக்குள் உள்ள அனைத்தையும் துல்லியமாக ஒடுக்கியது. என் இதயம் மிகவும் அமைதியாக துடித்தது.

"இப்போது என்ன நடக்கும்?" அவள் பார்த்து, பார்த்தாள்.

உளவாளி காவலாளியை அழைத்து அவனிடம் ஏதோ கிசுகிசுத்தான், கண்களால் அவளை சுட்டிக்காட்டி ...

அவள் பெஞ்சின் பின்புறம் நகர்ந்தாள்.

"அவர்கள் அடிக்கவில்லை என்றால் ..."

அவன் (காவலாளி) அவளுக்கு அருகில் நின்று, அமைதியாக இருந்தான், அமைதியாக, கடுமையாகக் கேட்டான்:

நீ என்ன பார்க்கிறாய்?

அவ்வளவுதான், திருடன்! பழையது, ஆனால் - அங்கேயும்!

அவனது வார்த்தைகள் அவளது முகத்தில் ஒரு முறை, இரண்டு முறை தாக்கியது அவளுக்குத் தோன்றியது; கோபம், கரடுமுரடான, அவர்கள் காயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கன்னங்களை கிழிக்கிறார்கள், கண்களைத் துடைக்கிறார்கள் ...

நான்? நான் ஒரு திருடன் அல்ல, நீ பொய் சொல்கிறாய்! - அவள் மார்போடு கூச்சலிட்டாள், அவளுக்கு முன்பிருந்த எல்லாவற்றையும் அவள் கோபத்தின் சூறாவளியில் சுழன்றாள், மனக்கசப்பின் கசப்புடன் அவள் இதயத்தை போதை செய்தாள்.

திருட்டு குற்றச்சாட்டின் பொய்யை உணர்ந்த அவளுக்குள் ஒரு புயல் எதிர்ப்பு எழுந்தது, ஒரு வயதான, நரைத்த ஹேர்டு தாய் தன் மகனுக்காகவும் அவனுடைய காரணத்திற்காகவும் அர்ப்பணித்தாள். எல்லா மக்களையும், சரியான பாதையை இதுவரை கண்டுபிடிக்காத அனைவரையும் தனது மகனைப் பற்றியும் அவரது போராட்டத்தைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினாள். பெருமை, சத்தியத்திற்கான போராட்டத்தின் வலிமையை உணர்ந்த அவள், பின்னர் அவளுக்கு என்ன நடக்கும் என்று யோசிக்கவில்லை. அவள் ஒரு ஆசையுடன் எரிந்து கொண்டிருந்தாள் - தன் மகனின் பேச்சைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரிவிக்க நேரம் கிடைக்க வேண்டும்.

"... அவள் விரும்பினாள், தனக்குத் தெரிந்த எல்லாவற்றையும், எல்லா எண்ணங்களையும், அவள் உணர்ந்த சக்தியையும் மக்களுக்குச் சொல்ல விரைந்தாள்"

சத்தியத்தின் சக்தியில் தாயின் உணர்ச்சிபூர்வமான நம்பிக்கையை கோர்கி விவரிக்கும் பக்கங்கள், வார்த்தையின் செல்வாக்கின் சக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன, "மனித ஆவியின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துவதற்கு" ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. நிலோவ்னாவின் சொல்லாத எண்ணங்கள், தன்னுடனான தனது போராட்டத்தை கார்க்கி மிகுந்த சக்தியுடன் விவரிக்கிறார். இதன் காரணமாக, இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து வன்முறையில் இருந்து தப்பிக்கும் அவரது வார்த்தைகள், நம்மீது இதுபோன்ற ஈர்க்கக்கூடிய விளைவைக் கொண்டுள்ளன.

மற்றொரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம் - அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய் எழுதிய நாவலில் இருந்து "வேதனை வழியாக நடப்பது".

ரோஷ்சின் வெள்ளை பக்கத்தில் இருக்கிறார்.

"அவரை வேதனைப்படுத்திய பணி மன நோய், மாஸ்கோவிலிருந்து - போல்ஷிவிக்குகளின் அவமானத்திற்காக பழிவாங்க - செய்யப்பட்டது. அவர் பழிவாங்கினார். "

அவர் விரும்பியபடியே எல்லாம் நடப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவர் சொல்வது சரிதானா என்ற எண்ணம் அவரை வேதனையுடன் வேட்டையாடத் தொடங்குகிறது. இப்போது ஒன்றில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ரோஷ்சின் பழைய தேவாலயத்தில் தன்னைக் காண்கிறார். குழந்தைகளின் குரல்களின் கோரஸும், "டீக்கனின் அடர்த்தியான அழுகையும்" கேட்கப்படுகின்றன. எண்ணங்கள் எரிகின்றன, அவரைக் கொட்டுகின்றன.

"என் தாயகம், - வாடிம் பெட்ரோவிச் என்று நினைத்தேன் ... - இது ரஷ்யா ... அது ரஷ்யாவாக இருந்தது ... இது எதுவுமில்லை, மீண்டும் நடக்காது ... சாடின் சட்டையில் இருந்த சிறுவன் ஒரு கொலைகாரனாகிவிட்டான்."

ரோஷ்சின் இந்த வேதனையான எண்ணங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள விரும்புகிறார். டால்ஸ்டாய் அவர் "எழுந்து புல்லின் குறுக்கே கைகளை முதுகின் பின்னால் வைத்துக் கொண்டு விரல்களை நசுக்கினார்" என்று விவரிக்கிறார்.

ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் அவரை அங்கு அழைத்து வந்தன, "அவர் கதவை மூடிக்கொண்டதாகத் தோன்றியது."

அவர் தனது மரணத்திற்குச் செல்கிறார் என்று அவர் நினைத்தார், ஆனால் அது இல்லை. "நல்லது, நல்லது," என்று அவர் நினைத்தார், "இறப்பது எளிது, வாழ்வது கடினம் ... இது நம் ஒவ்வொருவரின் தகுதி - இறந்து கொண்டிருக்கும் தாயகத்திற்கு இறைச்சி மற்றும் எலும்புகளின் ஒரு உயிருள்ள பை மட்டுமல்ல, ஆனால் நம்முடைய முப்பத்தைந்து கடந்த ஆண்டுகளில், இணைப்புகள், நம்பிக்கைகள். .. மற்றும் என் தூய்மை அனைத்தும் ... "

இந்த எண்ணங்கள் மிகவும் வேதனையளித்தன, அவர் சத்தமாக கூச்சலிட்டார். ஒரு கூக்குரல் மட்டுமே தப்பித்தது. என் தலையில் ஓடும் எண்ணங்களை யாராலும் கேட்க முடியவில்லை. ஆனால் இந்த சிந்தனை ரயிலால் ஏற்பட்ட மன பதற்றம் அவரது நடத்தையில் பிரதிபலித்தது. "போல்ஷிவிக்குகள் ஏற்கனவே மாஸ்கோவிலிருந்து சூட்கேஸ்களுடன் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் வழியாக துருவிக் கொண்டிருந்தார்கள்" என்ற டெப்லோவின் உரையாடலை அவர் ஆதரிக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல் ... "மாஸ்கோ அனைத்தும் வெட்டியெடுக்கப்பட்டன," போன்றவை, ஆனால் அவர் முகத்தில் ஒரு அடிப்பதை எதிர்க்க முடியாது.

நாவலின் மிக ஆச்சரியமான, வலிமையான பத்தியில், அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய் ரோஷ்சினை டெலிகினுடன் எதிர்கொள்கிறார், ரோஷ்சினுடன் நெருங்கிய நபர், அவர் எப்போதும் ஒரு சகோதரராக நினைத்த ஒரு அன்பான நண்பர். இப்போது, \u200b\u200bபுரட்சிக்குப் பிறகு, அவர்கள் வெவ்வேறு முகாம்களில் முடிந்தது: ரோஷ்சின் வெள்ளையர்களுடன், டெலிகின் வித் தி ரெட்ஸ்.

ஸ்டேஷனில், யெகாடெரினோஸ்லாவிற்கு ரயிலுக்காகக் காத்திருந்த ரோஷ்சின் ஒரு கடினமான மர சோபாவில் உட்கார்ந்து, "கண்களை தன் உள்ளங்கையால் மூடிக்கொண்டார் - அதனால் நீண்ட நேரம் அசைவில்லாமல் இருந்தார் ..."

டால்ஸ்டாய் மக்கள் எப்படி உட்கார்ந்து வெளியேறினார் என்பதை விவரிக்கிறார், திடீரென்று, “வெளிப்படையாக நீண்ட நேரம்” யாரோ ஒருவர் உட்கார்ந்து “அவரது கால், தொடையால் நடுங்கத் தொடங்கினார் - முழு சோபாவும் நடுங்கியது. அவர் வெளியேறவில்லை, நடுங்குவதை நிறுத்தவில்லை. " ரோஷ்சின், தனது தோரணையை மாற்றாமல், அழைக்கப்படாத அண்டை வீட்டாரை அனுப்பச் சொன்னார்: அவரது காலை அசைக்கவும்.

- "மன்னிக்கவும், இது ஒரு கெட்ட பழக்கம்."

"ரோஷ்சின், கையை எடுத்துக் கொள்ளாமல், தனது விரல்களால் ஒரு கண்ணால் பக்கத்து வீட்டுக்காரனைப் பார்த்தான். இது டெலிகின். "

டெல்ஜின் ஒரு போல்ஷிவிக் எதிர் புலனாய்வு முகவராக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை ரோஷ்சின் உடனடியாக உணர்ந்தார். இதை உடனடியாக தளபதியிடம் தெரிவிக்க அவர் கடமைப்பட்டார். ஆனால் ரோஷ்சினின் ஆத்மாவில் கடுமையான போராட்டம் உள்ளது. டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், ரோஷ்சினின் "தொண்டை திகிலுடன் இறுக்கப்பட்டது," அவர் எல்லாவற்றையும் பிடுங்கி சோபாவில் வேரூன்றினார்.

“... வெளியே கொடுங்கள் ஒரு மணி நேரத்தில் தசாவின் கணவர், என் சகோதரர் கத்யா, ஒரு குப்பைக் குவியலில் வேலிக்கு அடியில் பூட்ஸ் இல்லாமல் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறார் ... என்ன செய்வது? எழுந்து விடுங்கள்? ஆனால் டெலிகின் அவரை அடையாளம் காண முடியும் - குழப்பமடையுங்கள், அவர் கூப்பிடுவார். சேமிப்பது எப்படி? "

இந்த எண்ணங்கள் என் மூளையில் கொதிக்கின்றன. ஆனால் இருவரும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். ஒரு ஒலி இல்லை. வெளிப்புறமாக, எதுவும் நடக்கத் தெரியவில்லை. ரோஷ்சினும் இவான் இலிச்சும் ஓக் சோபாவில் அசையாமல், தூங்குவது போல் அமர்ந்தனர். இந்த நேரத்தில் நிலையம் காலியாக இருந்தது. காவலாளி மேடையில் கதவுகளை மூடினார். பின்னர் டெலிகின் கண்களைத் திறக்காமல் பேசினார்: - நன்றி, வாடிம்.

ஒரு எண்ணம் அவரிடம் இருந்தது: "அவரைக் கட்டிப்பிடி, அணைத்துக்கொள்."

இங்கே மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு - எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய "கன்னி மண் உயர்ந்துள்ளது" என்பதிலிருந்து.

டப்ட்சோவின் படைப்பிரிவுக்கு செல்லும் வழியில் தாத்தா சுச்சர், மதிய வேளையில் சோர்ந்துபோய், தனது ஜிபுனிஷ்கோவை நிழலில் பரப்பினார்.

மீண்டும், வெளிப்புறமாக, எதுவும் நடக்கத் தெரியவில்லை. கிழவன் களைத்துப்போயிருந்தான், அவன் ஒரு புதருக்கு அடியில் குளிரில் குடியேறி ஒரு தூக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டான்.

ஆனால் ஷோலோகோவ் நம் கண்களுக்கு மூடியிருக்கும் ஒரு கோளத்திற்குள் ஊடுருவுகிறார். ஷுக்கரின் எண்ணங்களை அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் தனியாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bதன்னுடன் பிரதிபலிக்கிறார். உருவத்தின் உயிருள்ள உண்மை நம்மை மகிழ்விக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஷோலோகோவ் தனது ஷுக்கரை உருவாக்கி, அவரைப் பற்றி எல்லாம் அறிந்திருக்கிறார். அவர் என்ன செய்கிறார், அவர் எப்படி பேசுகிறார், நகர்கிறார், மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு தருணங்களில் அவர் என்ன நினைக்கிறார்.

"மாலை வரை ஒரு ஆடம்பரத்துடன் நீங்கள் என்னை அத்தகைய ஆடம்பரத்திலிருந்து வெளியே எடுக்க முடியாது. நான் நன்றாக தூங்குவேன், என் பழங்கால எலும்புகளை வெயிலில் சூடேற்றுவேன், பின்னர் டப்சோவின் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், கஞ்சி. நான் வீட்டில் காலை உணவை உட்கொள்ள நேரம் இல்லை என்று நான் கூறுவேன், நான் தண்ணீரைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதால் அவர்கள் நிச்சயமாக எனக்கு உணவளிப்பார்கள்! ”

கஞ்சி பற்றிய சுச்சரின் கனவுகள் நீண்ட காலமாக சுவைக்கப்படாத இறைச்சிக்கு வருகின்றன ...

“இரவு உணவிற்கு ஒரு மட்டன் துண்டு, நான்கு பவுண்டுகளாக அரைப்பது மோசமான காரியமல்லவா! குறிப்பாக - வறுத்த, கொழுப்புடன், அல்லது, மோசமான நிலையில், பன்றிக்கொழுப்புடன் கூடிய முட்டைகள், போதும் ... "

பின்னர் உங்களுக்கு பிடித்த பாலாடைக்கு.

“... புளிப்பு கிரீம் கொண்ட பாலாடைகளும் புனித உணவாகும், குறிப்பாக அவை, என் அன்பே, உங்களுக்காக ஒரு பெரிய தட்டில் வைக்கப்படும், மேலும் ஒரு முறை, ஒரு ஸ்லைடு போல இருக்கும், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் மெதுவாக இந்த தட்டை அசைப்பார்கள், இதனால் புளிப்பு கிரீம் கீழே செல்லும், அதனால் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு பாலாடையும் தலை முதல் கால் வரை உருளும். இந்த பாலாடைகளை அவர்கள் உங்கள் தட்டில் வைக்காதது நல்லது, ஆனால் சில ஆழமான பாத்திரத்தில், அதனால் கரண்டியால் சுற்றுவதற்கு ஒரு இடம் இருக்கிறது. ”

பசி, தொடர்ந்து பசியுள்ள ஷுக்கார், இந்த உணவின் கனவு இல்லாமல், அவரது கனவுகள் இல்லாமல், அவரை நீங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முடியுமா, அதில் அவர், "அவசரப்பட்டு தன்னைத்தானே எரித்துக் கொள்கிறார், அயராது சறுக்குகிறார் ... வாத்து ஜிபில்களுடன் பணக்கார நூடுல்ஸ் ..." மற்றும் எழுந்தவுடன், அவர் தனக்குத்தானே சொல்கிறார்: "ஒருவர் கிராமத்துக்கோ நகரத்துக்கோ இதுபோன்ற ஒரு மோசடியைக் கனவு காண்பார்! ஒரு ஏளனம், வாழ்க்கை அல்ல: ஒரு கனவில், நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தால், நீங்கள் சாப்பிட முடியாத அத்தகைய நூடுல்ஸை மடக்குகிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில் - வயதான பெண் உங்கள் மூக்கின் கீழ் ஒரு சிறைச்சாலையை வைக்கிறாள், அவள் மூன்று முறை இருந்தால், அனாதீமா, கெட்டது, இந்த சிறை! "

அவரும் அவரது அன்புக்குரியவர்களும் அண்ணா கரெனினாவில் வாழ்ந்து வரும் ஆரோக்கியமற்ற, செயலற்ற, அர்த்தமற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி லெவின் பிரதிபலிப்புகளை பல முறை நினைவு கூர்வோம். அல்லது அன்னாவின் கொடூரமான மன வேதனை அவளது வீக்கமடைந்த மூளையில் எழும் ஒரு முழு வாய்மொழி நீரோட்டத்தில் ஊற்றும்போது, \u200b\u200bமிகப்பெரிய நாடகம் நிறைந்த ஒபிரலோவ்காவுக்குச் செல்லும் பாதை: “என் காதல் மேலும் மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு சுயநலமாக மாறுகிறது, அதெல்லாம் வெளியே சென்று வெளியே செல்கிறது, அதனால்தான் நாங்கள் பிரிந்து செல்கிறோம். இதற்கு உதவ முடியாது ... நான் அவரை தனியாக உணர்ச்சிவசமாக நேசிக்கும் ஒரு எஜமானி தவிர வேறொன்றாக இருக்க முடியும், ஆனால் என்னால் வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது, விரும்பவில்லை ... ஒரு நண்பரை வெறுக்க மட்டுமே நாம் அனைவரும் உலகிற்கு தூக்கி எறியப்படுகிறோம் அல்லவா? நண்பரே, எனவே உங்களையும் மற்றவர்களையும் துன்புறுத்துகிறீர்களா? ..

வாழ்க்கை ஒரு வேதனையாக இருக்காது என்று நான் நினைக்க முடியாது ... "

படிப்பு முக்கிய படைப்புகள் ரஷ்ய கிளாசிக் மற்றும் சோவியத் எழுத்தாளர்கள் - இது எல். டால்ஸ்டாய், கோகோல், செக்கோவ், கார்க்கி, ஏ. டால்ஸ்டாய், ஃபதேவ், ஷோலோகோவ், பனோவா மற்றும் மற்றவர்களின் முழுத் தொடராக இருந்தாலும், "உள் மோனோலோக்" என்ற கருத்தை வகைப்படுத்துவதற்கான மிக விரிவான பொருளை எல்லா இடங்களிலும் காண்கிறோம்.

"உள் மோனோலோக்" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆழமான கரிம நிகழ்வு ஆகும்.

நிகழ்த்து கலைகளில் ஒரு "உள் மோனோலோக்" தேவை மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நடிகரின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு நடிகர் மட்டுமே சிந்திப்பதாக நடிப்பது பெரும்பாலும் நம்முடன் நிகழ்கிறது. பெரும்பாலான நடிகர்களுக்கு "உள் மோனோலாக்ஸ்" கற்பனை இல்லை, மற்றும் சில நடிகர்களுக்கு அவர்களின் பேசாத எண்ணங்களை அமைதியாக சிந்திக்க விருப்பம் உள்ளது, இது அவர்களை நடவடிக்கைக்குத் தள்ளுகிறது. மேடையில், நாம் பெரும்பாலும் எண்ணங்களை பொய்யாக்குகிறோம், பெரும்பாலும் நடிகருக்கு உண்மையான சிந்தனை இல்லை, அவர் கூட்டாளியின் உரையின் போது செயலற்றவராக இருக்கிறார் மற்றும் அவரது கடைசி கருத்துக்கு மட்டுமே உயிரோடு வருகிறார், ஏனென்றால் இப்போது அவர் பதிலளிக்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும். இது ஆசிரியரின் உரையின் கரிம தேர்ச்சிக்கு முக்கிய தடையாகும்.

வாழ்க்கையில் "உள் மோனோலோக்" செயல்முறையை கவனமாக ஆய்வு செய்யுமாறு கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் தொடர்ந்து பரிந்துரைத்தார்.

ஒரு நபர் தனது உரையாசிரியரைக் கேட்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் கேட்ட எல்லாவற்றிற்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு “உள் மோனோலோக்” எப்போதும் எழுகிறது, எனவே வாழ்க்கையில் நாம் எப்போதும் நாம் கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் ஒரு உரையாடலை நடத்துகிறோம்.

"உள் மோனோலோக்" முற்றிலும் தகவல்தொடர்பு செயல்முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை தெளிவுபடுத்துவது எங்களுக்கு முக்கியம்.

சிந்தனையின் ஒரு பரஸ்பர ரயில் எழுவதற்கு, உங்கள் கூட்டாளியின் வார்த்தைகளை நீங்கள் உண்மையிலேயே உணர வேண்டும், மேடையில் எழும் நிகழ்வுகளின் அனைத்து தோற்றங்களையும் உணர நீங்கள் உண்மையிலேயே கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உணரப்பட்ட பொருளின் சிக்கலான எதிர்வினை ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை ரயிலை உருவாக்குகிறது.

"உள் மோனோலோக்" என்பது என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடும் செயல்முறையுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய கவனத்துடன், கூட்டாளர்களின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒருவரின் பார்வையை ஒப்பிடுவதன் மூலம்.

உண்மையான அமைதி இல்லாமல் "உள் மோனோலோக்" சாத்தியமற்றது. இலக்கியத்திலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை மீண்டும் குறிப்பிட விரும்புகிறேன், இது தியேட்டரில் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த எடுத்துக்காட்டு சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அதில் எல். டால்ஸ்டாய், நான் மேலே மேற்கோள் காட்டிய உதாரணங்களுக்கு மாறாக, நேரடி பேச்சில் “உள் மோனோலாக்” விவரிக்கவில்லை, மாறாக ஒரு வியத்தகு சாதனத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - அவர் “உள் மோனோலாக்” ஐ செயல் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்.

இது "அண்ணா கரெனினா" நாவலில் இருந்து லெவினுக்கும் கிட்டி ஷ்செர்பாட்ச்காயாவுக்கும் இடையிலான காதல் அறிவிப்பு:

“- நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்க நீண்ட காலமாக விரும்பினேன் ...

தயவுசெய்து கேளுங்கள்.

இங்கே, - அவர் ஆரம்ப எழுத்துக்களைச் சொல்லி எழுதினார்: k, v, m, o: e, n, m, b, z, l, e, n, and, t? இந்த கடிதங்கள் இதன் பொருள்: "நீங்கள் எனக்கு பதிலளித்தபோது: இது இருக்க முடியாது, இது ஒருபோதும் இல்லை, இல்லையா?" இந்த கடினமான சொற்றொடரை அவளால் புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பில்லை; ஆனால் அவர் இந்த வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்வதைப் பொறுத்து அவரது வாழ்க்கை சார்ந்தது.

அவ்வப்போது அவள் அவனைப் பார்த்து, ஒரு பார்வையுடன் அவனிடம் கேட்டாள்: "இதுதான் நான் நினைக்கிறேனா?"

நான் அதைப் பெறுகிறேன், "என்று அவள் வெட்கப்பட்டாள்.

இந்த சொல் என்ன? அவர் சொன்னார், n ஐ சுட்டிக்காட்டி, இது ஒருபோதும் இல்லை.

அந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒருபோதும் இல்லை, "என்று அவர் கூறினார்," ஆனால் அது உண்மை இல்லை!

அவர் எழுதியதை விரைவாக அழித்து, அவளுக்கு சுண்ணியைக் கொடுத்துவிட்டு, எழுந்து நின்றார். அவர் எழுதினார்: டி, நான், என், எம், மற்றும், ஓ ...

அவன் அவளை கேள்விக்குறியாக, பயத்துடன் பார்த்தான்.

அப்போதுதான்?

ஆம், - அவள் புன்னகைக்கு பதிலளித்தார்.

மற்றும் டி ... இப்போது? - அவர் கேட்டார்.

சரி, அதைப் படியுங்கள். நான் விரும்புவதைச் சொல்வேன். நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்! - அவர் ஆரம்ப எழுத்துக்களை எழுதினார்: h, v, m, z, i, n, h, b. இதன் பொருள்: "அதனால் என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் மறந்து மன்னிக்க முடியும்."

அவர் பதட்டமான, நடுங்கும் விரல்களால் சுண்ணியைப் பிடித்து, அதை உடைத்து, பின்வருவனவற்றின் ஆரம்ப கடிதங்களை எழுதினார்: "எனக்கு மறக்கவும் மன்னிக்கவும் எதுவும் இல்லை, நான் உன்னை நேசிப்பதை ஒருபோதும் நிறுத்தவில்லை."

அவள் ஒரு நிலையான புன்னகையுடன் அவனைப் பார்த்தாள்.

நான் அதைப் பெறுகிறேன், ”என்று அவள் ஒரு கிசுகிசுப்பில் சொன்னாள்.

அவர் உட்கார்ந்து ஒரு நீண்ட சொற்றொடரை எழுதினார். அவள் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டாள், அவனிடம் கேட்காமல்: சரி? - சுண்ணியை எடுத்து உடனடியாக பதிலளித்தார்.

நீண்ட காலமாக அவள் எழுதியதை அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அடிக்கடி அவள் கண்களைப் பார்த்தாள். மகிழ்ச்சியின் கிரகணம் அவர் மீது வந்தது. அவள் புரிந்துகொண்ட வார்த்தைகளை அவனால் மாற்ற முடியவில்லை; ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசிக்கும் அவளுடைய அழகான கண்களில் அவன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அவன் புரிந்து கொண்டான். மேலும் அவர் மூன்று கடிதங்களையும் எழுதினார். ஆனால் அவர் இன்னும் எழுதவில்லை, ஆனால் அவள் ஏற்கனவே அவன் கையின் பின்னால் படித்துக்கொண்டிருந்தாள், தன்னை முடித்துக்கொண்டு பதில் எழுதினாள்: ஆம். ... அவர்களின் உரையாடலில் எல்லாம் சொல்லப்பட்டது; அவள் அவனை நேசிக்கிறாள் என்றும், அவன் நாளை காலை வருவான் என்று தன் தந்தையிடமும் தாயிடமும் சொல்வாள் என்றும் கூறப்பட்டது. "

தகவல்தொடர்பு செயல்முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த எடுத்துக்காட்டு முற்றிலும் விதிவிலக்கான உளவியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒருவருக்கொருவர் எண்ணங்களை இதுபோன்ற துல்லியமாக யூகிப்பது சாத்தியமானது, இந்த தருணங்களில் கிட்டி மற்றும் லெவின் வைத்திருந்த அசாதாரண ஈர்க்கப்பட்ட அமைதியால் மட்டுமே. இந்த உதாரணம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது எல். டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. டால்ஸ்டாய் தன்னுடைய அன்பை எஸ்.ஏ. பெர்ஸிடம் - தனது வருங்கால மனைவியிடம் அறிவித்தார். நடிகருக்கான "உள் மோனோலோக்" என்பதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்ல முக்கியம். மனோதத்துவத்தின் இந்த பகுதியை ஒத்திகை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம்.

இந்த சூழ்நிலையை ஸ்டுடியோவில் உள்ள ஒரு பாடத்தில் விளக்கி, ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி தி செர்ரி ஆர்ச்சர்டில் வர்யாவை ஒத்திகை பார்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு மாணவரிடம் திரும்பினார்.

நீங்கள் புகார் செய்கிறீர்கள், - கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் சொன்னார், - லோபாக்கினுடனான விளக்கத்தின் காட்சி உங்களுக்கு கடினம், ஏனென்றால் செக்கோவ் வர்யாவின் வாயில் ஒரு உரையை வரியாவின் உண்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவை தெளிவாக முரண்படுகின்றன. வர்யா தன்னுடைய எல்லாவற்றையும் கொண்டு லோபாக்கின் அவளுக்கு முன்மொழியக் காத்திருக்கிறான், அவன் சில முக்கியமற்ற விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறான், அவள் இழந்த சில விஷயங்களைத் தேடுகிறான்.

செக்கோவின் படைப்பைப் பாராட்ட, அவரது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் உள், உச்சரிக்க முடியாத மோனோலாஜ்கள் என்ன பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன என்பதை நீங்கள் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்த காட்சியில் வரியாவின் ஒவ்வொரு நொடியிலும் வர்யாவின் எண்ணங்களின் உண்மையான ரயிலை நீங்களே வெளிப்படுத்தாவிட்டால், லோபாக்கினுடனான உங்கள் காட்சியில் நீங்கள் ஒருபோதும் உண்மையான உண்மையை அடைய முடியாது.

நான் நினைக்கிறேன், கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச், நான் நினைக்கிறேன், ”என்று மாணவர் விரக்தியில் கூறினார். - ஆனால் அதை வெளிப்படுத்த எனக்கு வார்த்தைகள் இல்லாவிட்டால் எனது சிந்தனை உங்களை எவ்வாறு அடைய முடியும்?

எங்கள் பாவங்கள் அனைத்தும் இங்குதான் தொடங்குகின்றன, ”என்று ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி பதிலளித்தார். - நடிகர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை பேசாமல், பார்வையாளருக்கு புத்திசாலித்தனமாகவும் தொற்றுநோயாகவும் இருக்கக்கூடும் என்று நம்பவில்லை. என்னை நம்புங்கள், ஒரு நடிகருக்கு இந்த எண்ணங்கள் இருந்தால், அவர் உண்மையிலேயே நினைத்தால், இது அவரது கண்களில் பிரதிபலிக்க முடியாது. நீங்களே என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று பார்வையாளருக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர் ஆரோக்கியத்தின் உள் நிலையை யூகிப்பார் தன்மை, அவரது மனநிலை, அவர் தொடர்ச்சியான துணை உரையை உருவாக்கும் ஒரு கரிம செயல்முறையால் பிடிக்கப்படுவார். உள் மோனோலோக் உடற்பயிற்சி செய்ய முயற்சிப்போம். வர்யா மற்றும் லோபாக்கின் காட்சிக்கு முந்தைய முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளை நினைவில் கொள்க. வர்யா லோபாக்கினை நேசிக்கிறார். வீட்டிலுள்ள ஒவ்வொருவரும் தங்கள் திருமணத்தின் பிரச்சினை தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்று கருதுகிறார்கள், ஆனால் சில காரணங்களால் அவர் தயங்குகிறார், நாளுக்கு நாள், மாதத்திற்கு ஒரு மாதம் கடந்து செல்கிறார், அவர் அமைதியாக இருக்கிறார்.

செர்ரி பழத்தோட்டம் விற்கப்பட்டது. லோபாக்கின் அதை வாங்கினார். ரானேவ்ஸ்கயாவும் கயேவும் புறப்படுகிறார்கள். விஷயங்கள் மடிந்தன. புறப்படுவதற்கு சில நிமிடங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன, வர்யா மீது அளவற்ற வருத்தம் கொண்ட ரானேவ்ஸ்கயா, லோபகினுடன் பேச முடிவு செய்கிறார். எல்லாம் மிகவும் எளிமையாக முடிவு செய்யப்பட்டது என்று மாறியது. ரானேவ்ஸ்கயா இதைப் பற்றி பேசியதில் லோபாக்கின் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் இப்போதே ஒரு வாய்ப்பை வழங்க விரும்புகிறார்.

உயிரோட்டமாக, மகிழ்ச்சியாக, ரானேவ்ஸ்கயா வர்யாவுக்கு புறப்படுகிறார். இப்போது நீங்கள் காத்திருப்பது நடக்கும், - வேரியின் பாத்திரத்தை நிகழ்த்தியவரிடம் கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் கூறுகிறார். - இதைப் பாராட்டுங்கள், அவருடைய முன்மொழிவைக் கேட்டு ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். லோபாக்கின், உங்கள் பாத்திரத்திற்கு ஏற்ப உங்கள் உரையை பேசும்படி நான் உங்களிடம் கேட்பேன், நீங்கள், வர்யா, ஆசிரியரின் உரைக்கு கூடுதலாக, உங்கள் கூட்டாளியின் உரையின் போது நீங்கள் நினைக்கும் அனைத்தையும் சத்தமாக சொல்லுங்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் லோபாக்கின் அதே நேரத்தில் பேசுவீர்கள் என்று மாறக்கூடும், இது உங்கள் இருவருக்கும் தலையிடக்கூடாது, சொல்லுங்கள் சொந்த வார்த்தைகள் அமைதியானது, ஆனால் நான் அவற்றைக் கேட்க முடியும், இல்லையெனில் உங்கள் சிந்தனை சரியாகப் பாய்கிறதா என்பதை என்னால் சரிபார்க்க முடியாது, ஆனால் உரையில் உள்ள சொற்களை சாதாரண குரலில் பேசுங்கள்.

மாணவர்கள் வேலைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்து, ஒத்திகை தொடங்கியது.

"இப்போது, \u200b\u200bஇப்போது, \u200b\u200bநான் மிகவும் விரும்புவது நடக்கும்," என்று மாணவி அமைதியாக கூறினார், அவள் காத்திருந்த அறைக்குள் நுழைந்தாள்

லோபாக்கின். "நான் அவரைப் பார்க்க விரும்புகிறேன் ... இல்லை, என்னால் முடியாது ... எனக்கு பயமாக இருக்கிறது ..." மேலும் அவள் கண்களை மறைத்து எப்படி விஷயங்களை ஆராய ஆரம்பித்தாள் என்பதை நாங்கள் பார்த்தோம். ஒரு மோசமான, குழப்பமான புன்னகையை மறைத்து, அவள் இறுதியாக சொன்னாள்: "விசித்திரமானது, என்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை ..."

"நீங்கள் என்ன தேடுகிறீர்கள்?" என்று லோபாக்கின் கேட்டார்.

“நான் ஏன் எதையாவது தேட ஆரம்பித்தேன்? - மீண்டும் மாணவரின் அமைதியான குரல் வந்தது. “நான் தவறான செயலைச் செய்கிறேன், இப்போது என்ன நடக்க வேண்டும் என்று எனக்கு கவலையில்லை, எல்லா வகையான சிறிய விஷயங்களிலும் நான் பிஸியாக இருக்கிறேன் என்று அவர் நினைக்கலாம். நான் இப்போது அவரைப் பார்ப்பேன், அவர் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்வார். இல்லை, என்னால் முடியாது, ”என்று மாணவர் அமைதியாக கூறினார், தொடர்ந்து விஷயங்களில் எதையாவது தேடிக்கொண்டிருந்தார்.“ நான் அதை நானே கீழே போட்டுக் கொண்டேன், எனக்கு நினைவில் இல்லை, ”என்று சத்தமாக சொன்னாள்.

"வர்வர மிகைலோவ்னா, இப்போது நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" என்று லோபாக்கின் கேட்டார்.

"நான்? மாணவர் சத்தமாக கேட்டார். மீண்டும் அவள் அமைதியான குரல் ஒலித்தது. - நான் எங்கே போவேன் என்று அவர் ஏன் என்னிடம் கேட்கிறார். நான் அவருடன் தங்குவேன் என்று அவர் சந்தேகிக்கிறாரா? அல்லது லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் அவர் திருமணம் செய்ய முடிவு செய்யவில்லை? இல்லை, இல்லை, அது இருக்க முடியாது. வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் நடக்கவில்லை என்றால் நான் எங்கே போயிருப்பேன், இப்போது என்ன நடக்கும் என்று அவர் கேட்கிறார்.

"ரகுலின்ஸுக்கு," அவள் சத்தமாக பதிலளித்தாள், மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான கண்களால் அவனைப் பார்த்தாள். - பண்ணையையோ, வீட்டுப் பணியாளரிடமோ அல்லது எதையாவது கவனிக்க நான் அவர்களுடன் ஒப்புக்கொண்டேன்.

“இது யஷ்னேவோவில் உள்ளதா? இது எழுபது வசனங்களாக இருக்கும், ”என்று லோபாகின் சொல்லி அமைதியாகிவிட்டார்.

“இப்போது, \u200b\u200bநான் எங்கும் செல்லத் தேவையில்லை என்றும், வீட்டுப் பணியாளரில் அந்நியர்களிடம் செல்வது அர்த்தமற்றது என்றும், நான் அவரை நேசிக்கிறேன் என்று அவருக்குத் தெரியும் என்றும், அவர் என்னையும் நேசிக்கிறார் என்று அவர் என்னிடம் கூறுவார். அவர் ஏன் இவ்வளவு நேரம் அமைதியாக இருக்கிறார்? "

"இதுதான் இந்த வீட்டின் வாழ்க்கையின் முடிவு" என்று லோபாக்கின் நீண்ட இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு கூறினார்.

“அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை. ஆண்டவரே, இது என்ன, இது உண்மையில் முடிவா, இது உண்மையில் முடிவா? மாணவி கிசுகிசுத்தாள், கேட்கமுடியாமல், அவள் கண்கள் கண்ணீரை நிரப்பின. "உன்னால் முடியாது, உன்னால் அழ முடியாது, அவன் என் கண்ணீரைப் பார்ப்பான்," என்று அவள் தொடர்ந்தாள். - ஆமாம், நான் எதையோ தேடிக்கொண்டிருந்தேன், நான் அறைக்குள் நுழைந்தபோது ஏதோ ஒன்று. முட்டாள்! அப்போது நான் எவ்வளவு சந்தோஷமாக இருந்தேன் ... நாங்கள் மீண்டும் பார்க்க வேண்டும், பிறகு நான் அழுகிறேன் என்று அவர் பார்க்க மாட்டார். " மேலும், தன்னைத்தானே முயற்சி செய்து, கண்ணீரைத் தடுத்து நிறுத்த முயன்றபோது, \u200b\u200bபொதி செய்யப்பட்ட விஷயங்களை கவனமாக ஆராய ஆரம்பித்தாள். “அது எங்கே ...” அவள் சத்தமாக சொன்னாள். “அல்லது நான் அதை மார்பில் வைத்திருக்கலாம்? .. இல்லை, என்னை அறிமுகப்படுத்த முடியாது, என்னால் முடியாது,” அவள் அமைதியாக மீண்டும் சொன்னாள், “ஏன்? அவர் எப்படி சொன்னார்? ஆம், "எனவே இந்த வீட்டில் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது" என்று கூறினார். ஆம், அது முடிந்துவிட்டது. " பார்ப்பதை விட்டுவிட்டு, அவள் மிகவும் எளிமையாக சொன்னாள்:

"ஆமாம், இந்த வீட்டில் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது ... இனி இருக்காது ..."

நல்லது, - கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் எங்களிடம் கிசுகிசுத்தார், - இந்த சொற்றொடரில் அவர் காட்சியின் போது திரட்டிய அனைத்தையும் எப்படி ஊற்றினார் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

“நான் இப்போது கார்கோவுக்குப் புறப்படுகிறேன் ... இந்த ரயிலுடன். செய்ய நிறைய இருக்கிறது. இங்கே நான் எபிகோடோவை முற்றத்தில் விட்டுவிடுகிறேன் ... நான் அவரை வேலைக்கு அமர்த்தினேன், "என்று லோபாக்கின் கூறினார், மற்றும் வர்யா, அவரது வார்த்தைகளின் போது, \u200b\u200bமீண்டும் கேட்கக்கூடியதாக இருந்தது:" இந்த வீட்டில் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது ... அவள் இனி இங்கே இருக்க மாட்டாள் ... "

"கடந்த ஆண்டு ஏற்கனவே இந்த நேரத்தில் பனிமூட்டம் இருந்தது, உங்களுக்கு நினைவிருந்தால்," லோபாகின் தொடர்ந்தார், "ஆனால் இப்போது அது அமைதியாக இருக்கிறது, வெயில். இப்போது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது ... மூன்று டிகிரி உறைபனி. "

“அவர் ஏன் இதையெல்லாம் சொல்கிறார்? மாணவர் அமைதியாக கூறினார். - அவர் ஏன் வெளியேறவில்லை?

"நான் பார்க்கவில்லை," அவள் அவனுக்கு பதிலளித்தாள், ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, "ஆம், எங்கள் தெர்மோமீட்டர் உடைந்துவிட்டது ..."

"எர்மோலாய் அலெக்ஸீவிச்," லோபாக்கின் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஒருவர் அழைத்தார்.

"இந்த நிமிடம்," லோபாக்கின் உடனடியாக பதிலளித்து விரைவாக வெளியேறினார்.

"அவ்வளவுதான் ... முடிவு ..." - சிறுமி கிசுகிசுத்தாள், கசப்புடன் துடித்தாள்.

நல்லது! - திருப்தியான கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் கூறினார். - நீங்கள் இன்று நிறைய சாதித்துள்ளீர்கள். உள் மோனோலாக் மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்துக்கு இடையிலான கரிம தொடர்பை நீங்களே புரிந்து கொண்டீர்கள். இந்த இணைப்பை மீறுவது தவிர்க்க முடியாமல் நடிகரை விளையாடுவதற்கும் உரையை முறையாக உச்சரிப்பதற்கும் தள்ளுகிறது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

இப்போது நான் உங்கள் ஆசிரியரிடம் இந்த பரிசோதனையை நிகழ்த்துபவர் வாரியுடன் மட்டுமல்ல, நடிகர் லோபாக்கினுடனும் கேட்கிறேன். நீங்கள் விரும்பிய முடிவுகளை அடையும்போது, \u200b\u200bகாட்சியில் பங்கேற்பாளர்களிடம் தங்கள் உரையை சத்தமாக சொல்ல வேண்டாம், ஆனால் அவர்களின் உதடுகள் முற்றிலும் அமைதியாக இருக்கும்படி தங்களுக்குள் சொல்லுங்கள். இது உங்கள் உள் பேச்சை இன்னும் தீவிரமாக்கும். உங்கள் எண்ணங்கள், உங்கள் விருப்பத்திற்கு கூடுதலாக, உங்கள் கண்களில் பிரதிபலிக்கும், அவை உங்கள் முகம் முழுவதும் துடைக்கும். இந்த செயல்முறை உண்மையில் எவ்வாறு நடைபெறுகிறது என்பதைப் பாருங்கள், மனித ஆன்மாவில் உள்ளார்ந்த ஒரு ஆழமான கரிம செயல்முறையை நாங்கள் கலைக்கு மாற்ற முயற்சிக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் வி.எல். I. நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ தொடர்ந்து "உள் மோனோலாக்" இன் சிறந்த வெளிப்பாடு மற்றும் தொற்றுநோயைப் பற்றிப் பேசினார், "உள் மோனோலோக்" மிகப் பெரிய செறிவிலிருந்து, உண்மையிலேயே ஆக்கபூர்வமான நல்வாழ்விலிருந்து, உணர்திறன் கவனத்திலிருந்து, நடிகரின் ஆத்மாவில் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நம்புகிறது. ஒரு "உள் மோனோலோக்" எப்போதும் உணர்ச்சிவசப்படும்.

"தியேட்டரில், ஒரு நபர் தனது" நான் "உடனான தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பெறுகிறார்," ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி கூறினார்.

"உள் மோனோலோக்கில்" இந்த போராட்டம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது. உருவகப்படுத்தப்பட்ட உருவத்தின் உள்ளார்ந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அவரது வார்த்தைகளால் மறைக்க அவர் நடிகரை கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

சித்தரிக்கப்படும் நபரின் தன்மை, அவரது உலகக் கண்ணோட்டம், அணுகுமுறை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடனான அவரது உறவு ஆகியவற்றை அறியாமல் “உள் மோனோலோக்” சொல்ல முடியாது.

"உள் மோனோலோக்" சித்தரிக்கப்படும் நபரின் உள் உலகில் ஆழமாக ஊடுருவி தேவைப்படுகிறது. அவருக்கு கலையில் முக்கிய விஷயம் தேவைப்படுகிறது - மேடையில் ஒரு நடிகர் அவர் உருவாக்கும் உருவம் நினைப்பது போல் சிந்திக்க முடியும்.

"உள் மோனோலோக்" மற்றும் படத்தின் குறுக்கு வெட்டு நடவடிக்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு வெளிப்படையானது. உதாரணமாக, கோகோலின் டெட் சோல்ஸில் சிச்சிகோவ் நடிக்கும் நடிகரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

திருத்தப்பட்ட கதையில் வாழ்வதாக பட்டியலிடப்பட்ட நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து இறந்த விவசாயிகளை வாங்க சிச்சிகோவ் ஒரு "புத்திசாலித்தனமான யோசனை" கொண்டு வந்தார்.

தனது நோக்கத்தை தெளிவாக அறிந்த அவர், ஒரு நில உரிமையாளரை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் சுற்றி, தனது மோசடி திட்டத்தை நிறைவேற்றுகிறார்.

சிச்சிகோவ் விளையாடும் நடிகர் தனது பணியை மாஸ்டர் செய்வார் - இறந்த ஆத்மாக்களை முடிந்தவரை மலிவாக வாங்குவது - மிகவும் மாறுபட்ட உள்ளூர் உரிமையாளர்களை எதிர்கொள்ளும்போது அவர் மிகவும் நுட்பமாக நடந்து கொள்வார், கோகோல் அத்தகைய நையாண்டி சக்தியுடன் விவரிக்கிறார்.

இந்த எடுத்துக்காட்டு சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் நில உரிமையாளர்களைப் பார்வையிடும் ஒவ்வொரு காட்சிகளிலும் நடிகரின் செயல் ஒன்றுதான்: இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குவது. ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் எவ்வளவு வித்தியாசமானது, ஒரே செயலைப் போல.

சிச்சிகோவ் மிகவும் மாறுபட்ட தன்மையை சந்திக்கும் முகங்களை நினைவில் கொள்வோம்.

மணிலோவ், சோபகேவிச், ப்ளூஷ்கின், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரெவ் - இவர்கள்தான் எதிர்காலத்தில் பணம், செல்வம், நிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருவீர்கள். அவை ஒவ்வொன்றிற்கும், நீங்கள் விரும்பிய குறிக்கோளுக்கு வழிவகுக்கும் உளவியல் ரீதியாக துல்லியமான அணுகுமுறையை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

சிச்சிகோவின் பாத்திரத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி தொடங்குகிறது. ஒவ்வொரு நில உரிமையாளரின் சிந்தனையின் ரயிலின் தன்மை, தன்மையை யூகிக்க வேண்டியது அவசியம், அவரது இலக்கை அடைவதற்கு மிகவும் உறுதியான தழுவல்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவரது உளவியலில் ஊடுருவுகிறது.

"உள் மோனோலோக்" இல்லாமல் இவை அனைத்தும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கருத்தும், எல்லா சூழ்நிலைகளையும் கண்டிப்பாக கருத்தில் கொள்ளாமல் இணைக்கப்பட்டிருப்பது முழு முயற்சியின் சரிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

சிச்சிகோவ் அனைத்து நில உரிமையாளர்களையும் எவ்வாறு கவர்ந்திழுக்கிறார் என்பதை நாம் கண்டறிந்தால், கோகோல் அவரைத் தழுவிக்கொள்ள ஒரு அருமையான திறனைக் கொடுத்தார் என்பதைக் காண்போம், அதனால்தான் ஒவ்வொரு நில உரிமையாளர்களுடனும் தனது இலக்கை அடைவதில் சிச்சிகோவ் மிகவும் மாறுபட்டவர்.

சிச்சிகோவின் கதாபாத்திரத்தின் இந்த பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் நடிகர், தனது "உள் மோனோலாக்ஸில்" பேசும் உரைக்கு வழிவகுக்கும் துல்லியமான சிந்தனை ரயிலுக்காக ஒத்திகை மற்றும் நிகழ்ச்சிகளில் (அவர் தனது கூட்டாளரிடமிருந்து பெறுவதைப் பொறுத்து) இரண்டையும் பார்ப்பார் என்பதை புரிந்துகொள்வார்.

"இன்னர் மோனோலோக்" நடிகரிடமிருந்து உண்மையான கரிம சுதந்திரத்தை கோருகிறது, அதில் அந்த அற்புதமான மேம்பாட்டு உணர்வு எழுகிறது, ஒவ்வொரு நடிப்பிலும் புதிய நிழல்களுடன் முடிக்கப்பட்ட வாய்மொழி வடிவத்தை நிறைவு செய்யும் ஆற்றல் நடிகருக்கு இருக்கும்போது.

ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட அனைத்து ஆழமான மற்றும் சிக்கலான பணிகளும், அவர் சொன்னது போல், ஒரு "பங்கு துணை உரை" உருவாக்க வழிவகுக்கிறது.

“துணை உரை என்ன? .. - அவர் எழுதுகிறார். - இது உரையின் சொற்களின் கீழ் தொடர்ந்து பாயும் ஒரு பாத்திரத்தின் தெளிவான, உள்நாட்டில் உணரப்பட்ட “மனித ஆவியின் வாழ்க்கை” ஆகும், எல்லா நேரங்களிலும் அவற்றை நியாயப்படுத்தி புத்துயிர் பெறுகிறது. துணை உரை பாத்திரம் மற்றும் நாடகத்தின் ஏராளமான, மாறுபட்ட உள் கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது ... துணை உரைதான் பாத்திரத்தின் சொற்களைப் பேச வைக்கிறது ...

இந்த வரிகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் சிக்கலான முறையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, ஒரு தண்டு தனித்தனி நூல்கள் போன்றவை, மற்றும் முழு நாடகத்தையும் இறுதி சூப்பர் பணியை நோக்கி நீட்டுகின்றன.

உட்பிரிவின் முழு வரியும், ஒரு அண்டர்கரண்ட் போல, உணர்வை ஊடுருவிச் சென்றவுடன், ஒரு "நாடகம் மற்றும் பாத்திரத்தின் செயல் மூலம்" உருவாக்கப்படுகிறது. இது உடல் இயக்கம் மட்டுமல்ல, பேச்சு மூலமும் வெளிப்படுகிறது: ஒருவர் உடலுடன் மட்டுமல்ல, ஒலி, சொற்களாலும் செயல்பட முடியும்.

செயலின் பகுதியில் குறுக்கு வெட்டு நடவடிக்கை என்று அழைக்கப்படுவது, பேச்சின் பகுதியில் நாம் துணை உரை என்று அழைக்கிறோம். "

படைப்பின் கலவையின் முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்று உள் மோனோலோக் ஆகும், இது சாட்சியமளிக்கிறது அத்தியாவசிய பங்கு அதில் ஒரு உளவியல் ஆரம்பம் உள்ளது. I.I. உள் மோனோலோக் தன்னுடன் ஒரு உரையாடல் அல்லது ஒரு பிரதிபலிப்பு என்று க்ரூக் நம்புகிறார். என்.ஐ. சவுஷ்-கினா அவருக்கு மற்றொரு விளக்கத்தை அளிக்கிறார், அதன்படி, இது ஒரு பாத்திரத்தின் நிலை அவரது சொந்தத்தில் மூழ்கியுள்ளது ஆன்மீக உலகம்தன்னை புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பது மற்றும் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது. வி.பி. எழுதிய அவரது படைப்பில் வேறு வரையறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. அனிகின்: உள் பேச்சு எப்போதும் கதாபாத்திரங்கள் தங்களைப் பற்றி தனியாக என்ன நினைக்கின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.

I.I ஆல் முன்மொழியப்பட்ட உள் மோனோலாக்ஸின் வகைப்பாட்டைக் கவனியுங்கள். க்ரூக். உள் மோனோலாஜ்கள் ஏற்படுகின்ற பின்வரும் வழக்கமான சூழ்நிலைகளை அவர் அடையாளம் காண்கிறார், முக்கியமான அல்லது அன்றாட தேவைகளால், மிகவும் இயல்பான வழியில் எழுகிறது, மேலும் இது மிகவும் பொருத்தமானது மற்றும் நியாயப்படுத்தப்பட்டதை விட அதிகமாகத் தெரிகிறது:

1) அவற்றின் சொல் ஒருவிதமான செயலுக்கு முந்தியுள்ளது, அந்தக் கதாபாத்திரம் இருந்ததைப் போலவே, “திட்டங்களை” செய்து அவரது செயல்களை ஊக்குவிக்கிறது;

2) அவர் பார்த்தவற்றின் எதிர்பாராத தன்மை (கேட்டது) பாத்திரத்தில் தொடர்புடைய உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினையை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய மோனோலோக்கில் விளைகிறது;

3) சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்தை பராமரிக்கும் அதே வேளையில், உள் மோனோலாக் நடவடிக்கை இல்லாததற்கு ஈடுசெய்கிறது.

கணக்கிடப்படாத பல ஐ.ஐ.யையும் நீங்கள் அடையாளம் காணலாம். பல்வேறு வகையான சூழ்நிலைகளின் வட்டம். பூர்த்தி I.I. க்ரூக், சில விஞ்ஞானிகள் அதன் செயல்பாட்டு நோக்கத்தின் பார்வையில் இருந்து உள் பேச்சின் பின்வரும் புதிய வகைப்பாட்டை முன்மொழிகின்றனர்.

அவளால் முடியும்:

1) எந்தவொரு எண்ணத்திற்கும், செயலுக்கும், செயலுக்கும் முன்னால்;

2) இப்போது நிகழ்ந்த நிகழ்வுக்கு உடனடி உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினையை வெளிப்படுத்துங்கள்;

3) நடவடிக்கை இல்லாததற்கு ஈடுசெய்க;

4) கதாபாத்திரத்தின் நனவின் நீரோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது;

6) ஹீரோவின் உரையாடலை தன்னுடன் (தன்னியக்க உரையாடல்) கேள்வி-பதில் வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துங்கள்;

7) ஹீரோ தன்னைக் கேட்கும் கேள்விகளின் வடிவில் சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் அல்லது அறிக்கைகளின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

மூன்று வகையான உள் பேச்சை அடையாளம் காணலாம்:

1) காட்சி - ஹீரோ எதையாவது பார்க்கிறான், அவன் பார்த்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டு தன்னைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்கிறான்.

2) செவிவழி - விசித்திரக் கதையின் தன்மை சில ஒலிகளை அல்லது வேறொருவரின் பேச்சைக் கேட்டு, ஒரு சிறிய கருத்தின் வடிவத்தில் இருந்தாலும், அது ஒரு வகையான உள் மோனோலாக் ஆக தகுதி பெறக்கூடியதாக இருந்தாலும், அவரின் சொந்த மதிப்பீட்டை அவர்களுக்கு அளிக்கிறது. உரையாடலில் பங்கேற்பாளர்களின் வாய்மொழி தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் தவிர்க்க முடியாமல் எழும் தொடர்பு, அதற்கேற்ப உருமாறும், ஒரு செயல்முறை, நிகழ்வு, நிகழ்வானது தனிநபருக்கு "உள்ளே" நிகழ்கிறது. அவரது அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் தெளிவற்றவை, மற்றவர்களுடனான வாய்மொழி தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் மட்டுமே உறுதியைப் பெறுகின்றன.

3) மோட்டார் - எந்தவொரு செயலையும் செய்வதற்கு முன்னும் பின்னும் பொருள் அவற்றை மதிப்பீடு செய்கிறது.

கவனிக்கும் பொருள் என்பது ஒரு சொல் அல்லது பேச்சின் வடிவத்தில் உள்ளக அடையாளமாகும், இது ஆசிரியர் முன்மொழியும் வடிவத்தில் வெளிப்புற அடையாளமாகவும் மாறக்கூடும். என்ன நடக்கிறது என்பதை அடையாளம் காணும் செயல்பாட்டில் ஹீரோவின் சுய அவதானிப்பின் முடிவுகள் நிச்சயமாக எழுத்தாளரால் கதாநாயகனின் உள் மோனோலோக் மூலம் வெளிப்புறமாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும், இது பெரும்பாலும் கதை அல்லது நேரடி அல்லது மறைமுக பேச்சு வடிவத்தில் பராமரிக்கப்படுகிறது. கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகம் அல்லது மனநிலையையும் ஆன்மாவையும் ஆசிரியர்களால் மீண்டும் உருவாக்க முடியும். மறைமுக உரையில், ஒரு உள் மோனோலோகிற்கு மாறுவது புரிந்துகொள்ள முடியாதது. அவர் வேறொருவரின் உள் உலகின் உறுப்புகளில் இருக்கிறார் என்பது வாசகரின் விழிப்புணர்வு, அவரின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் ஏற்கனவே உள்ளது.

உள் பேச்சு என்பது பேச்சு நடவடிக்கைகளை தனக்குள்ளேயே திட்டமிட்டு கட்டுப்படுத்துவதன் விளைவாகும். இந்த அர்த்தத்தில், இது சிந்தனைக்கு நெருக்கமானது மற்றும் அதன் செயல்பாட்டின் வடிவங்களில் ஒன்றாக கருதலாம். இந்த விஷயத்தில் சுவாரஸ்யமானது பிரபல ஆங்கில தத்துவஞானியும் உளவியலாளருமான ஆர். ஹாரே உருவாக்கிய கோட்பாடு, அவர் மன செயல்முறைகளை 4 வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்:

1) அவை செயல்படுத்தும் வழியில் கூட்டு மற்றும் அவற்றின் வெளிப்பாடு வடிவத்தில் பொது;

2) அவை செயல்படுத்தும் வழியில் கூட்டு மற்றும் அவற்றின் வெளிப்பாடு வடிவத்தில் தனியார் (தனியார்);

3) அவை செயல்படுத்தும் வழியில் தனிப்பட்டவை மற்றும் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தில் தனிப்பட்டவை;

4) தனியார், செயல்படுத்தும் வழியில் தனிநபர், ஆனால் அவற்றின் வெளிப்பாடு வடிவத்தில் பொது.

பாரம்பரியமாக, மூன்றாவது வழக்கைச் சேர்ந்தது மட்டுமே உள் உலகம் அல்லது உள் பேச்சுடன் தொடர்புடையது.

ஒரு உள் மோனோலோக் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான முக்கிய நுட்பமாக செயல்படுகிறது, கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மீக உலகில் ஊடுருவி, அவற்றில் முக்கியமான மற்றும் மதிப்புமிக்கவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. எழுத்தாளரின் பொதுவான அழகியல் கொள்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படும் உள் மோனோலாக்ஸில், கடுமையான சமூக, தார்மீக, தத்துவ சிக்கல்கள்அது சமூகத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறது.

அதே நேரத்தில், உள் மோனோலோகின் பல்வேறு மாற்றங்கள் பிற வழிகளுடன் இணைக்கப்படும்போது மட்டுமே என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் கலை பகுப்பாய்வு ஹீரோவின் உள் உலகத்தின் பிரதிபலிப்பு ஆழத்தை நீங்கள் அடைய முடியும்.

நவீன இலக்கிய விமர்சனத்தில், உள் மோனோலோகின் சிக்கல்கள், அதன் வகைகளின் வகைப்பாடு, படைப்புகளில் பங்கு மற்றும் செயல்பாடுகளின் வரையறை பற்றிய செயலில் தத்துவார்த்த புரிதல் உள்ளது. வி.வி. வினோகிராடோவ், எஸ். சவோடோவ்ஸ்கயா, எம். பக்தின், ஏ. எசின், ஓ. ஃபெடோடோவா மற்றும் பலர் இந்த வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய சர்ச்சைக்குரிய தருணங்களை தெளிவுபடுத்தினர் கலை நுட்பம், உள் என்பதை நிரூபித்தது

niy மோனோலாக் பொது சேர்க்கை எல்லா திசைகளுக்கும் நவீன உரைநடை, மற்றும் நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் அச்சுக்கலை அம்சம் மட்டுமல்ல. ஆனால் இன்னும் இலக்கிய விமர்சனத்தில் பண்புகளின் வரையறை மற்றும் வடிவங்களின் வகைப்பாடு ஆகியவற்றில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை, அதில் ஒரு உள் மோனோலோக் தோன்றும்.

எடுத்துக்காட்டாக, எஸ். சவோடோவ்ஸ்காயா ஒரு உள் மோனோலோக்கின் பின்வரும் தன்மையைக் கொடுக்கிறார்: “ஒரு உள் மோனோலோக் என்பது ஒரு சிறப்பு உரைநடை ஆகும், இது பல அம்சங்களில் பாரம்பரிய மோனோலோக் பேச்சிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அவற்றில் இல்லாதது வெளிப்புற அறிகுறிகள் ஒரு தர்க்கரீதியாக உருவாகி வரும் கதை வரிசை. சிந்தனை செயல்முறையின் நேரடி பதிவின் தோற்றம் உருவாக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பேச்சின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் "தனக்குத்தானே" பாதுகாக்கப்படுகின்றன, செயலாக்கம், முழுமை அல்லது தர்க்கரீதியான இணைப்பு இல்லாமல் உள்ளன. " எங்கள் கருத்துப்படி, எஸ்.சவோடோவ்ஸ்காயாவின் வரையறை விஞ்ஞான ரீதியாக அடித்தளமாக உள்ளது, ஆனால் இன்னும் உலகளாவியதாக இல்லை. அனைத்து சொற்பொழிவுகளிலும் உள் பேச்சின் அறிகுறிகளைப் பாதுகாப்பது குறித்த அறிக்கை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. படைப்புகளில் ஒரு தகவல்தொடர்பு வடிவத்தில், ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக்காக கட்டளையிடப்பட்ட, தர்க்கரீதியாக ஒத்திசைவான வடிவத்தில் எண்ணங்களை கடத்தும் வடிவத்தில், மற்றும் ஒரு உடனடி வடிவத்தில் மட்டுமல்ல.

வி வி. வினோகிராடோவ் எழுதினார்: “... உள் பேச்சின் இலக்கிய இனப்பெருக்கம் இயற்கையானதாக இருக்க முடியாது. மாநாட்டின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலவையாக எப்போதும் இருக்கும் - சாத்தியமான உளவியல் துல்லியம் காணப்பட்டாலும் கூட.

இந்த வேலையில், உள் மோனோலாஜ்களின் வகைப்பாடு, அவற்றின் செயல்பாடுகளின் வரையறை அனுபவக் கண்காணிப்புகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் இந்த நுட்பத்தின் பல்வேறு வகையான வடிவங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் முழுமையான, மறுக்கமுடியாத பகுப்பாய்வாக நடிப்பதில்லை.

கூர்மையான பிரதிபலிப்பில் சமூக மோதல்கள், ஹீரோக்களின் உண்மையான மனநிலையை முன்னிலைப்படுத்துவதில், அவர்களின் சமூக மற்றும் தார்மீக சாரத்தை அடையாளம் காண்பதில், நனவின் பரிணாமத்தை காண்பிப்பதில் முக்கிய பங்கு உள் மோனோலாக்ஸுக்கு சொந்தமானது. எழுத்தாளர்கள் உள் மோதல்கள், பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட உளவியல் மோதல்கள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். உள்ளக மோதல்கள், ஆன்மீக தேடல்கள், தனிநபரின் போராட்டங்கள் ஆகியவற்றில் இத்தகைய கவனத்தை அதிகரிப்பது உள் மோனோலோக்கின் பயன்பாட்டை விரிவுபடுத்துகிறது, தொகுப்பு மற்றும் காட்சி வழிமுறைகளின் அமைப்பில் அதன் பங்கை மேம்படுத்துகிறது. பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் மாற்றங்களில் ஒரு உள் மோனோலோக் ஹீரோவின் உள் வாழ்க்கையின் இயங்கியல் புரிந்துகொள்ளும் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. படைப்புகள் உணர்ச்சி மற்றும் மன செயல்முறையின் பல்வேறு கட்டங்களை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. சில எழுத்தாளர்களில், அவர்களின் உள் மோனோலாக்ஸில், பிரதிபலிப்புகளின் முடிவுகள் முக்கியமாக எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன, எனவே அவை தர்க்கரீதியானவை, அவற்றில் எண்ணங்களின் ஓட்டம் ஒரு ஒழுங்கான முறையில் வழங்கப்படுகிறது. மற்றவர்களில், சிந்தனையின் சில சிறப்பியல்பு தருணங்கள் மட்டுமே பரவுகின்றன, ஆனால் அதன் சிக்கலான போக்கில் முழு உளவியல் செயல்முறையும் அல்ல, இன்னும் சிலர் எண்ணங்களைத் தாங்களே இனப்பெருக்கம் செய்ய முற்படுகிறார்கள், அதன் இயல்பான போக்கில் நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்முறை, இந்த விஷயத்தில் உள் பேச்சின் அறிகுறிகள் அதன் மிகக் குறைந்த கட்டத்தில் உள்ளன. ஆனால் அதே வேலையில், சிந்தனை செயல்முறையின் பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து நிலைகளையும் பிரதிபலிக்கும் உள் ஏகபோகங்கள் இருக்கலாம். அவற்றில் உள்ள உள் மோனோலாஜ்களின் அமைப்பு, உள்ளடக்கம் கதாபாத்திரங்களின் தன்மையைப் பொறுத்தது, இந்த நேரத்தில் சூழ்நிலையின் பிரத்தியேகங்களைப் பொறுத்தது.

பாரம்பரியமாக, ஆசிரியரின் பேச்சு “சிந்தனை” என்ற வார்த்தையின் மூலம் ஒரு புறநிலைக் கதையுடன் இணைகிறது, ஹீரோவின் எண்ணங்களை ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மதிப்பிடுகிறது, தெளிவுபடுத்துகிறது, அவற்றை நிறைவு செய்கிறது, பணியின் முக்கிய யோசனையை அமைக்கிறது. இது ஒரு தெளிவான வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது ஆசிரியரின் நிலை, இது உள் மோனோலோகில் முன்வைக்கப்பட்ட கதாபாத்திரத்தின் நிலையிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபடலாம்.

எழுத்தாளர் ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுக்கும் தருணத்தில் ஹீரோவின் தார்மீக நிலையை வெளிப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் போது ஒரு உள் மோனோலோக் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உள் மோனோலோக் நனவின் வேலையின் சிக்கலான, தீவிரமான செயல்முறையைக் காட்டுகிறது. இயக்கத்தில் நனவை அமைக்கும் தூண்டுதல் பொதுவாக இருக்கும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு பாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில். பெரும்பாலும் ஹீரோவின் நனவை இயக்கத்தில் அமைக்கும் தூண்டுதல் தற்செயலானது.

உள் மோனோலாஜின் வடிவங்களில் ஒன்று உள்நோக்கம், இது ஒரு மிக முக்கியமான அங்கமாகிறது ஆன்மீக வளர்ச்சி தன்மை. நவீன காலகட்டத்தில், சமூக, சமூக சூழலுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஹீரோவின் அவரது "நான்" இன் உள்நோக்கம், உள்நோக்கம், சுயமரியாதை ஆகியவற்றிற்கு மிகவும் கவனமான, ஆழமான அணுகுமுறை உள்ளது. உள்நோக்கம் ஒரு நபருக்கு “செயல்களுடன் தொடர்புபடுத்த” வாய்ப்பளிக்கிறது என்று செச்செனோவ் நம்புகிறார் சொந்த உணர்வு விமர்சன ரீதியாக, அதாவது, வெளியில் இருந்து வரும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் எல்லாவற்றையும் பிரிப்பது, அதை பகுப்பாய்வு செய்வது, ஒப்பிடுவது, வெளியோடு ஒப்பிடுவது - ஒரு வார்த்தையில், ஒருவரின் சொந்த நனவின் செயலைப் படிப்பது. "

உள் மோனோலோக்-உள்நோக்கம் எழுத்தாளருக்கு கதாபாத்திரத்தின் ஆன்மாவின் முரண்பாடான இயங்கியல் பற்றி இன்னும் முழுமையாகவும் தெளிவாகவும் தெரிவிக்க வாய்ப்பளிக்கிறது. உள்நோக்கத்தின் செயல்முறை, ஒருவரின் குறைபாடுகளை அங்கீகரித்தல், தன்மை பண்புகளை முன்னோக்கில் வெளிப்படுத்துகிறது.

இந்த வார்த்தைகளின் அனைத்து தெளிவுடனும், ஒரு படத்தை உருவாக்கும் போது ஒரு நடிகருக்கு அதன் தேவை பற்றிய புரிதலுடனும் ஒரு உள் மோனோலோக் (பார்க்க: நிலை படம்) -மிகவும் கடினமான கூறுகளில் ஒன்று நடிப்பு, நடிகருக்கு எப்போதுமே தன்னை வெளிப்புற செய்தித் தொடர்பாளர்களிடம் மட்டுமே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள ஆசை இருப்பதால், ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சியில் வழக்கமாக இருக்கும்.

வாழ்க்கையிலும் மேடையிலும் ஒரு உள் மோனோலோக் என்பது ஒரு உள் பேச்சு, இது சத்தமாக அல்ல, ஆனால் தனக்குத்தானே, சிந்தனையின் ரயில், வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நபருடன் எப்போதும் தூக்கத்தின் போது தவிர.

வாழ்க்கையில் தொடர்ச்சியான உள் மோனோலாக் செயல்முறை அனைவருக்கும் தெரிந்ததே. இது என்ன நடக்கிறது, ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் குறிக்கோள்கள், ஒரு வாழ்க்கைத் துணையின் செயல்கள் போன்றவற்றிலிருந்து பிறக்கிறது. இது நம்முடைய சில செயல்களை ஏற்படுத்துகிறது, அதிலிருந்து அந்த வார்த்தைகளிலிருந்து மிகவும் துல்லியமானதாகவும், கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் தோன்றும். வாழ்க்கையின் விறுவிறுப்பான தருணங்களில், இந்த ஏகபோகங்கள் தீவிரமான, உணர்ச்சிபூர்வமான, முரண்பாடாகின்றன. மற்றும் எப்போதும் உள் மோனோலோக்ஒரு நபர் வாழும் பதற்றத்தின் அளவிற்கு செல்கிறது.

இந்த நிலை செயல்முறையின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றி பேசினால், மேடையில் இதுவே உண்மை. ஒரே ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது, ஆனால் மிக முக்கியமான ஒன்று. வாழ்க்கையில், ஒரு நபரின் உள் மோனோலோக் தனக்குள்ளேயே பிறக்கிறது, அவர் தனக்குள்ளேயே நிலைமையை உணர்வுபூர்வமாக ஆராயும் தருணங்களைத் தவிர. மேடையில், இது ஒரு கலைஞரின் உள் மோனோலோக் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாத்திரம். கலைஞர் இந்த மோனோலோக்கை உருவாக்க வேண்டும், அவர் எதைப் பற்றியும், அதன் இயல்பு மற்றும் பதற்றத்தின் அளவையும் முன்பு புரிந்து கொண்டு, அதை தனக்குத்தானே பொருத்திக் கொண்டு, தனக்குத் தெரிந்தவராக இருக்க வேண்டும். கலைஞரின் உள் மோனோலோக் சொல்லகராதி, கதாபாத்திரத்திற்கு குறிப்பிட்ட மொழியில் கட்டப்பட வேண்டும், ஆனால் கலைஞருக்கு அல்ல என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்.

ஒரு பாத்திரத்தில் ஒரு நடிகரின் படைப்பின் முதன்மை ஆதாரம் இலக்கியம் - அரங்கேற்றப்பட்ட உரைநடை அல்லது கவிதை மற்றும் நாடகம். பெரும்பாலான படைப்புகளில் உரைநடை என்றால், எழுத்தாளர், ஒரு காட்சியை உருவாக்கி, அவரது கதாபாத்திரங்களின் உள் மோனோலாக்ஸைக் கொடுத்தால், கலைஞர் அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம், நிச்சயமாக, சொற்களஞ்சியம் அல்ல, ஆனால் அவற்றை தனது முடிவுக்கு ஏற்றவாறு, கொடுக்கப்பட்ட தரவுகளுடன், பின்னர் நாடகத்தில், ஒரு விதியாக, உள் மோனோலாக்ஸ் இல்லை. இடைநிறுத்தங்கள், புள்ளிகள், கூட்டாளியின் உரை - நாடக செயல்பாட்டில் "ம silence ன மண்டலங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நடிகர், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அந்த கதாபாத்திரத்தின் உள் மோனோலாக்ஸின் ஆசிரியராக மாற வேண்டும்.

ஒரு உள் மோனோலோக், வாழ்க்கையைப் போலவே, அது தொடர்ச்சியாக இருக்கும்போது மட்டுமே அதன் குறிக்கோள்களை அடைகிறது என்ற உண்மையிலிருந்து முன்னேறி, உரை உச்சரிக்கப்படும் தருணத்திலும், “ம .ன மண்டலங்களில்” கண்டிப்பாக அதை ஒரு உள் மோனோலோகாக பிரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வித்தியாசம் என்னவென்றால், முதலாவதாக, “ம silence ன மண்டலங்களில்” உள்ளக மோனோலோக்கை வைத்திருப்பது மிகவும் கடினம், அவர் நன்கு தயாரானதும், பங்குதாரர் சொல்வதிலும் செய்வதிலும் நடிகர் முழுமையாக உள்வாங்கப்படும்போது மட்டுமே சாத்தியமாகும். இரண்டாவதாக, உரையை உச்சரிக்கும் போது, \u200b\u200bஉரையே சிந்தனையின் ரயிலை வைத்திருக்க உதவுகிறது, சில சமயங்களில் உள் மோனோலோகின் அனைத்து அல்லது பகுதியும் பாத்திரத்தால் உரக்க வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் சொல்வது போல்: நான் நினைப்பதை நான் சொல்கிறேன்.

உள் மோனோலோக், வாழ்க்கையில் நடக்கும் ஒரு செயல்முறையாக, செயல்திறன் நம்பகத்தன்மையை அளிக்கிறது, நடிகரை உருவத்தால் எடுத்துச் செல்ல உதவுகிறது மற்றும் அவரது ஹீரோவின் உள் வாழ்க்கையை ஆழமாக ஊடுருவி தேவைப்படுகிறது. ஒரு உள் மோனோலோக் இல்லாமல், மேடையில் கருத்து மற்றும் தொடர்பு சாத்தியமற்றது, இது பாத்திரத்தின் "இரண்டாவது திட்டத்தை" மாஸ்டர் செய்ய உதவுகிறது, பாத்திரத்தின் தாளம், குரலின் சத்தத்தை கூட மாற்றுகிறது (பார்க்க: கருத்து, தொடர்பு, பாத்திரத்தின் "இரண்டாவது திட்டம்", ரிதம். வேகம். டெம்போ ரிதம்).வி.எல். I. நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ வாதிடுவது எப்படி உள் மோனோலோகைப் பொறுத்தது, என்ன சொல்வது உரையைப் பொறுத்தது என்று வாதிட்டார்.

வெறுமனே, நடிப்பின் போது, \u200b\u200bதிரட்டப்பட்ட உள் மோனோலாக் காட்சி உருவாகும்போது நடிகருக்கு மாறுபடும். ஆனால் அவர் நடிகரிடம் தான் வருவார் என்று நினைப்பது ஒரு மாயை.

மேடையில் உள்ள எல்லாவற்றையும் போலவே, செயல்திறனின் போது அதன் தோற்றமும் ஒத்திகையின் போது, \u200b\u200bகுறிப்பாக வீட்டில் ஒத்திகைகளின் போது ஆயத்த வேலைகளைப் பொறுத்தது, முதலில் தயாரிக்கப்பட்ட உள் மோனோலாக் கூட நடிகருக்கு மேடையில் அவர் செய்யும் எல்லாவற்றையும் போலவே விருப்பமான முயற்சியால் வருகிறது.

ஒரு சிறப்பு பங்கு, Vl படி. I. நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ, மோனோலாக்ஸ் வாசித்தல் - அவதூறு, அவர் அவர்களை அழைத்தபடி.

ஒரு பார்வையை உருவாக்கும் நுட்பம், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் மிக முக்கியமான நடைமுறை நுட்பங்களில் ஒன்றாகும்.

ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ ஆகியோரின் சமமான முக்கியமான நுட்பம் "உள் மோனோலோக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த நுட்பம் மேடையில் இயல்பாக ஒலிக்கும் சொற்களுக்கான கார்டினல் பாதைகளில் ஒன்றாகும்.

ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார். அவர் நினைக்கிறார், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை உணர்கிறார், அவர் நினைக்கிறார், தனக்கு எந்த எண்ணத்தையும் உணர்ந்தார். அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், தன்னுடன் கூட ஒப்புக்கொள்கிறார், வாதிடுகிறார், மறுக்கிறார், ஒப்புக்கொள்கிறார், அவருடைய சிந்தனை எப்போதும் சுறுசுறுப்பாகவும் உறுதியானதாகவும் இருக்கும்.

மேடையில், நடிகர்கள் தங்கள் உரையின் போது சிந்தனையை ஓரளவிற்கு மாஸ்டர் செய்கிறார்கள், ஆனால் கூட்டாளியின் உரையின் போது எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்று எந்த வகையிலும் தெரியவில்லை. செயல்படும் உளவியல் தொழில்நுட்பத்தின் இந்த அம்சம்தான் பாத்திரத்தின் "மனித ஆவியின் வாழ்க்கையை" வெளிப்படுத்தும் தொடர்ச்சியான கரிம செயல்பாட்டில் தீர்க்கமானதாகும்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மாதிரிகளுக்குத் திரும்பும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர்கள், மக்களின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் எண்ணங்களின் போக்கை விரிவாக விவரிக்கிறார்கள். சத்தமாக பேசும் எண்ணங்கள் எண்ணங்களின் நீரோட்டத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, அது சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் மனதில் பொங்கி எழுகிறது. சில நேரங்களில் இதுபோன்ற எண்ணங்கள் பேசப்படாத ஒரு சொற்பொழிவாகவே இருக்கின்றன, சில சமயங்களில் அவை ஒரு குறுகிய, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சொற்றொடராக உருவாகின்றன, சில சமயங்களில் அவை இலக்கியப் படைப்பின் முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து ஒரு உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக் உருவாகின்றன.

எனது சிந்தனையை தெளிவுபடுத்த, இலக்கியத்தில் இதுபோன்ற "உள் மோனோலோக்" இன் பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.

எல். டால்ஸ்டாய், ஒரு சிறந்த உளவியலாளர், மக்களிடையே உள்ளார்ந்த அனைத்தையும் எவ்வாறு வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தார், இதுபோன்ற எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு ஒரு பெரிய அளவிலான பொருளை நமக்குத் தருகிறார்.

எல். டால்ஸ்டாய் எழுதிய போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் இருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை எடுத்துக்கொள்வோம்.

டோலோகோவ் சோனியாவிடம் ஒரு மறுப்பைப் பெற்றார், அவர் முன்மொழிந்தார். சோனியா நிகோலாய் ரோஸ்டோவை நேசிக்கிறார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். இந்த நிகழ்வுக்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, ரோஸ்டோவ் டோலோகோவிடமிருந்து ஒரு குறிப்பைப் பெற்றார்.

"உங்களுக்குத் தெரிந்த காரணங்களுக்காகவும், இராணுவத்திற்குச் செல்வதற்காகவும் நான் இனி உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்ல விரும்பவில்லை என்பதால், இன்று மாலை எனது நண்பர்களுக்கு விடைபெறும் விருந்து தருகிறேன் - ஆங்கில ஹோட்டலுக்கு வாருங்கள்."

வந்தபோது, \u200b\u200bரோஸ்டோவ் ஆட்டத்தை முழு வீச்சில் கண்டார். டோலோகோவ் உலோக வங்கி. முழு ஆட்டமும் ஒரு ரோஸ்டோவை மையமாகக் கொண்டது. இந்த பதிவு நீண்ட காலமாக இருபதாயிரம் ரூபிள் தாண்டியுள்ளது. “டோலோகோவ் இனி கதைகளைக் கேட்கவில்லை அல்லது சொல்லவில்லை; அவர் ரோஸ்டோவின் கைகளின் ஒவ்வொரு அசைவையும் பின்தொடர்ந்தார், அவ்வப்போது அவருக்குப் பின்னால் இருந்த குறிப்புகளைப் பார்த்தார் ... ரோஸ்டோவ், தலையை இரு கைகளிலும் சாய்த்து, எழுத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு மேசையின் முன் அமர்ந்து, மது நிரப்பப்பட்டு, வரைபடங்களால் சிதறடிக்கப்பட்டார். ஒரு வேதனையான எண்ணம் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை: அந்த பரந்த எலும்பு, சிவப்பு நிற கைகள் அவரது சட்டைக்கு அடியில் இருந்து தெரியும், அவர் நேசித்த மற்றும் வெறுத்த இந்த கைகள் அவரை அவற்றின் சக்தியில் வைத்திருந்தன.

“அறுநூறு ரூபிள், ஒரு சீட்டு, ஒரு மூலையில், ஒன்பது ... அதை வெல்வது இயலாது! .. அது வீட்டில் எவ்வளவு வேடிக்கையாக இருக்கும் ... ஜாக் ஆன் பே ... அது இருக்க முடியாது ... ஏன் அவர் இதை என்னிடம் செய்கிறார்? .. "- ரோஸ்டோவ் நினைத்து நினைவு கூர்ந்தார் ...

"இந்த இழப்பு எனக்கு என்ன அர்த்தம் என்று அவருக்குத் தெரியும். என் அழிவுக்கு அவர் ஆசைப்பட முடியாதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் என் நண்பர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் அவரை நேசித்தேன் ... ஆனால் அவர் குற்றம் சொல்லக்கூடாது; அவர் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்கும்போது அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அது என் தவறு அல்ல, அவர் தன்னைத்தானே சொன்னார். நான் எந்த தவறும் செய்யவில்லை. நான் ஒருவரைக் கொன்றேன், அவமதித்தேன், தீங்கு செய்ய விரும்பினேன்? இத்தகைய பயங்கரமான துரதிர்ஷ்டம் என்ன? அது எப்போது தொடங்கியது? சமீப காலம் வரை, நான் நூறு ரூபிள் வெல்ல வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் இந்த அட்டவணையை அணுகினேன், என் தாயின் பிறந்தநாளுக்காக இந்த பெட்டியை வாங்கி வீட்டிற்குச் சென்றேன். நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன், மிகவும் இலவசமாக, மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன்! நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன் என்று எனக்குப் புரியவில்லை! இது எப்போது முடிந்தது, இந்த புதிய, பயங்கரமான நிலை எப்போது தொடங்கியது? இந்த மாற்றத்தை குறித்தது எது? நான் இன்னும் இந்த இடத்தில், இந்த மேஜையில் உட்கார்ந்தேன், அதே வழியில் கார்டுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து வெளியே வைத்து, அந்த பரந்த எலும்பு, திறமையான கைகளைப் பார்த்தேன். அது எப்போது நடந்தது, அது என்ன? நான் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன், வலுவாக இருக்கிறேன், இன்னும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறேன், எல்லாமே ஒரே இடத்தில் உள்ளன. இல்லை, அது இருக்க முடியாது! இவை அனைத்தும் ஒன்றுமில்லாமல் முடிவடையும் என்பது உண்மைதான். "

அறை சூடாக இல்லை என்ற போதிலும் அவர் சிவந்து வியர்வையில் நனைந்தார். அவரது முகம் பயமாகவும் பரிதாபமாகவும் இருந்தது, குறிப்பாக அமைதியாக தோன்றுவதற்கான பலமற்ற ஆசை காரணமாக ... "

விளையாட்டின் போது நிகோலாயின் மனதில் விரைந்து செல்லும் எண்ணங்களின் சூறாவளி இங்கே. எண்ணங்களின் சூறாவளி, உறுதியான வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் சத்தமாக பேசப்படவில்லை.

நிகோலாய் ரோஸ்டோவ், அட்டைகளை தனது கைகளில் எடுத்த தருணத்திலிருந்து, மற்றும் டோலோகோவ் சொன்ன தருணம் வரை: "உங்களுக்காக நாற்பத்து மூவாயிரம், எண்ணுங்கள்", ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை. அவரது தலையில் கூட்டமாக இருந்த எண்ணங்கள் சொற்களாகவும், சொற்றொடர்களாகவும் உருவாகின, ஆனால் அவரது உதடுகளை விடவில்லை.

கார்க்கி "அம்மா" இன் வேலையிலிருந்து மற்றொரு, பழக்கமான உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். தீர்ப்பளிக்க நீதிமன்றம் பாவலுக்கு தண்டனை வழங்கிய பின்னர், நிலோவ்னா தனது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் பாஷாவின் உரையை பரப்புவதற்காக, அவர் மேற்கொண்ட பெரிய, முக்கியமான பணியை எவ்வாறு நிறைவேற்றுவது என்பதில் கவனம் செலுத்த முயன்றார்.

இந்த நிகழ்வுக்கு அம்மா தயாராகி கொண்டிருந்த மகிழ்ச்சியான பதற்றம் குறித்து கார்க்கி பேசுகிறார். அவள், மகிழ்ச்சியுடன், மனநிறைவுடன், அவளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட சூட்கேஸை பிடித்துக்கொண்டு, ஸ்டேஷனுக்கு வந்தாள். ரயில் இன்னும் தயாராகவில்லை. அவள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. அவள் பார்வையாளர்களை ஆராய்ந்தாள், திடீரென்று ஒரு மனிதனின் பார்வையை உணர்ந்தாள்.

இந்த கவனமுள்ள கண் அவளைத் துடைத்தது, அவள் சூட்கேஸை வைத்திருந்த கை நடுங்கியது, சுமை திடீரென்று கனமானது.

"நான் அவரை எங்காவது பார்த்தேன்!" - அவள் நினைத்தாள், இந்த எண்ணத்தால் அவள் மார்பில் உள்ள விரும்பத்தகாத மற்றும் தெளிவற்ற உணர்வை அடக்குகிறாள், அமைதியாக ஆனால் உணர்ச்சியற்றவனாக தன் இதயத்தை குளிர்ச்சியுடன் கசக்கிப் பிடித்த உணர்வை வரையறுப்பதில் இருந்து வேறு வார்த்தைகளைத் தடுக்கிறாள். அது வளர்ந்து தொண்டையில் உயர்ந்தது, உலர்ந்த கசப்புடன் வாயை நிரப்பியது, அவள் திரும்பிப் பார்க்க, மீண்டும் பார்க்க ஒரு சகிக்க முடியாத ஆசை இருந்தது. அவள் இதைச் செய்தாள் - அந்த மனிதன், கவனமாக காலில் இருந்து பாதத்திற்கு நகர்ந்து, அதே இடத்தில் நின்றான், அவன் எதையாவது விரும்புகிறான், தைரியமில்லை என்று தோன்றியது ...

அவள், அவசரப்படாமல், பெஞ்சிற்குச் சென்று, கவனமாக, மெதுவாக, தனக்குள்ளேயே எதையாவது கிழிக்க பயப்படுவது போல் அமர்ந்தாள். துரதிர்ஷ்டத்தின் தீவிரமான முன்னறிவிப்பால் விழித்தெழுந்த நினைவு, இந்த மனிதனை இரண்டு முறை அவள் முன் வைத்தது - ஒரு முறை ஒரு வயலில், நகரத்திற்கு வெளியே, ரைபின் தப்பித்தபின், நீதிமன்றத்தில் இன்னொருவர் ... அவர்கள் அவளை அறிந்தார்கள், அவர்கள் அவளைப் பின்தொடர்ந்தார்கள் - அது தெளிவாக இருந்தது.

"உனக்கு கிடைத்ததா?" அவள் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டாள். அடுத்த கணம் அவள் நடுங்கினாள்:

"இன்னும் இல்லை ..."

பின்னர், தன்னை ஒரு முயற்சி செய்து, அவர் கடுமையாக கூறினார்:

"கோட்சா!"

அவள் சுற்றிப் பார்த்தாள், எதையும் காணவில்லை, ஆனால் எண்ணங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பளிச்சிட்டு அவள் மனதில் இறந்துவிட்டன. "சூட்கேஸை விட்டு விடுங்கள் - போ?"

ஆனால் மற்றொரு தீப்பொறி மிகவும் பிரகாசமாக ஒளிர்ந்தது:

“ஃபிலியலை விட்டு வெளியேற வேண்டுமா? அத்தகைய கைகளுக்குள் ... ".

அவள் சூட்கேஸை அவளிடம் கட்டிப்பிடித்தாள். "மற்றும் - அவருடன் வெளியேற? .. ஓடு ..."

இந்த எண்ணங்கள் அவளுக்கு அந்நியமாகத் தெரிந்தன, வெளியில் இருந்து யாரோ வலுக்கட்டாயமாக அவளுக்குள் மாட்டிக்கொண்டது போல. அவர்கள் அவளை எரித்தனர், அவர்களின் தீக்காயங்கள் அவளது மூளையை வலிமிகுந்தன, அவளது இதயத்தை உமிழும் நூல்கள் போல அடித்தன ...

பின்னர், இதயத்தின் ஒரு பெரிய மற்றும் கூர்மையான முயற்சியால், அது போலவே, அவள் முழுவதையும் உலுக்கியது. அவள் இந்த நயவஞ்சகமான, சிறிய, பலவீனமான விளக்குகளை அணைத்து, தன்னைக் கட்டளையிட்டாள்:

"வெட்கப்படு!"

அவள் உடனடியாக நன்றாக உணர்ந்தாள், அவள் முற்றிலும் வலுவானவள், மேலும்:

“உங்கள் மகனை வெட்கப்படுத்த வேண்டாம்! யாரும் பயப்படவில்லை ... "

சில விநாடிகள் தயங்குவது அவளுக்குள் உள்ள அனைத்தையும் துல்லியமாக ஒடுக்கியது. என் இதயம் மிகவும் அமைதியாக துடித்தது.

"இப்போது என்ன நடக்கும்?" அவள் பார்த்து, பார்த்தாள்.

உளவாளி காவலாளியை அழைத்து அவனிடம் ஏதோ கிசுகிசுத்தான், கண்களால் அவளை சுட்டிக்காட்டி ...

அவள் பெஞ்சின் பின்புறம் நகர்ந்தாள்.

"அவர்கள் அடிக்கவில்லை என்றால் ..."

அவன் (காவலாளி) அவளுக்கு அருகில் நின்று, அமைதியாக இருந்தான், அமைதியாக, கடுமையாகக் கேட்டான்:

நீ என்ன பார்க்கிறாய்?

அவ்வளவுதான், திருடன்! பழையது, ஆனால் - அங்கேயும்!

அவனது வார்த்தைகள் அவளது முகத்தில் ஒரு முறை, இரண்டு முறை தாக்கியது அவளுக்குத் தோன்றியது; கோபம், கரடுமுரடான, அவர்கள் காயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கன்னங்களை கிழிக்கிறார்கள், கண்களைத் துடைக்கிறார்கள் ...

நான்? நான் ஒரு திருடன் அல்ல, நீ பொய் சொல்கிறாய்! - அவள் மார்போடு கூச்சலிட்டாள், அவளுக்கு முன்பிருந்த எல்லாவற்றையும் அவள் கோபத்தின் சூறாவளியில் சுழன்றாள், மனக்கசப்பின் கசப்புடன் அவள் இதயத்தை போதை செய்தாள்.

திருட்டு குற்றச்சாட்டின் பொய்யை உணர்ந்த அவளுக்குள் ஒரு புயல் எதிர்ப்பு எழுந்தது, ஒரு வயதான, நரைத்த ஹேர்டு தாய் தன் மகனுக்காகவும் அவனுடைய காரணத்திற்காகவும் அர்ப்பணித்தாள். எல்லா மக்களையும், சரியான பாதையை இதுவரை கண்டுபிடிக்காத அனைவரையும் தனது மகனைப் பற்றியும் அவரது போராட்டத்தைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினாள். பெருமை, சத்தியத்திற்கான போராட்டத்தின் வலிமையை உணர்ந்த அவள், பின்னர் அவளுக்கு என்ன நடக்கும் என்று யோசிக்கவில்லை. அவள் ஒரு ஆசையுடன் எரிந்து கொண்டிருந்தாள் - தன் மகனின் பேச்சைப் பற்றி மக்களுக்குத் தெரிவிக்க நேரம் கிடைக்க வேண்டும்.

"... அவள் விரும்பினாள், தனக்குத் தெரிந்த எல்லாவற்றையும், எல்லா எண்ணங்களையும், அவள் உணர்ந்த சக்தியையும் மக்களுக்குச் சொல்ல விரைந்தாள்"

சத்தியத்தின் சக்தியில் தாயின் உணர்ச்சிபூர்வமான நம்பிக்கையை கோர்கி விவரிக்கும் பக்கங்கள், வார்த்தையின் செல்வாக்கின் சக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன, "மனித ஆவியின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துவதற்கு" ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. நிலோவ்னாவின் சொல்லாத எண்ணங்கள், தன்னுடனான தனது போராட்டத்தை கார்க்கி மிகுந்த சக்தியுடன் விவரிக்கிறார். இதன் காரணமாக, இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து வன்முறையில் இருந்து தப்பிக்கும் அவரது வார்த்தைகள், நம்மீது இதுபோன்ற ஈர்க்கக்கூடிய விளைவைக் கொண்டுள்ளன.

மற்றொரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம் - அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய் எழுதிய நாவலில் இருந்து "வேதனை வழியாக நடப்பது".

ரோஷ்சின் வெள்ளை பக்கத்தில் இருக்கிறார்.

"மாஸ்கோவிலிருந்து ஒரு மனநோயைப் போல அவரைத் துன்புறுத்திய பணி - போல்ஷிவிக்குகளின் அவமானத்திற்காக பழிவாங்குவது - நிறைவேற்றப்பட்டது. அவர் பழிவாங்கினார். "

அவர் விரும்பியபடியே எல்லாம் நடப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் அவர் சொல்வது சரிதானா என்ற எண்ணம் அவரை வேதனையுடன் வேட்டையாடத் தொடங்குகிறது. பின்னர் ஒரு ஞாயிறு ரோஷ்சின் பழைய சர்ச்சியார்ட் கல்லறையில் தன்னைக் காண்கிறார். குழந்தைகளின் குரல்களின் கோரஸும், "டீக்கனின் அடர்த்தியான அழுகையும்" கேட்கப்படுகின்றன. எண்ணங்கள் எரிகின்றன, அவரைக் கொட்டுகின்றன.

"என் தாயகம், - வாடிம் பெட்ரோவிச் என்று நினைத்தேன் ... - இது ரஷ்யா ... அது ரஷ்யாவாக இருந்தது ... இது எதுவுமில்லை, மீண்டும் நடக்காது ... சாடின் சட்டையில் இருந்த சிறுவன் ஒரு கொலைகாரனாகிவிட்டான்."

ரோஷ்சின் இந்த வேதனையான எண்ணங்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள விரும்புகிறார். டால்ஸ்டாய் அவர் "எழுந்து புல்லின் குறுக்கே கைகளை முதுகின் பின்னால் வைத்துக் கொண்டு விரல்களை நசுக்கினார்" என்று விவரிக்கிறார்.

ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் அவரை அங்கு அழைத்து வந்தன, "அவர் கதவை மூடிக்கொண்டதாகத் தோன்றியது."

அவர் தனது மரணத்திற்குச் செல்கிறார் என்று அவர் நினைத்தார், ஆனால் அது இல்லை. "நல்லது, நல்லது," என்று அவர் நினைத்தார், "இறப்பது எளிது, வாழ்வது கடினம் ... இது நம் ஒவ்வொருவரின் தகுதி - இறந்து கொண்டிருக்கும் தாயகத்திற்கு இறைச்சி மற்றும் எலும்புகளின் ஒரு உயிருள்ள பை மட்டுமல்ல, ஆனால் நம்முடைய முப்பத்தைந்து கடந்த ஆண்டுகளில், இணைப்புகள், நம்பிக்கைகள். .. மற்றும் என் தூய்மை அனைத்தும் ... "

இந்த எண்ணங்கள் மிகவும் வேதனையளித்தன, அவர் சத்தமாக கூச்சலிட்டார். ஒரு கூக்குரல் மட்டுமே தப்பித்தது. என் தலையில் ஓடும் எண்ணங்களை யாராலும் கேட்க முடியவில்லை. ஆனால் இந்த சிந்தனை ரயிலால் ஏற்பட்ட மன பதற்றம் அவரது நடத்தையில் பிரதிபலித்தது. "போல்ஷிவிக்குகள் ஏற்கனவே மாஸ்கோவிலிருந்து சூட்கேஸ்களுடன் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் வழியாக துருவிக் கொண்டிருந்தார்கள்" என்ற டெப்லோவின் உரையாடலை அவர் ஆதரிக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல் ... "மாஸ்கோ அனைத்தும் வெட்டியெடுக்கப்பட்டன," போன்றவை, ஆனால் அவர் முகத்தில் ஒரு அடிப்பதை எதிர்க்க முடியாது.

நாவலின் மிக ஆச்சரியமான, வலிமையான ஒரு பகுதியில், அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய் ரோஷ்சினை டெலிஜினுடன் எதிர்கொள்கிறார், ரோஷ்சினுடன் நெருங்கிய நபர், அவர் எப்போதும் ஒரு சகோதரராக நினைத்தவர், அன்பு நண்பர்... இப்போது, \u200b\u200bபுரட்சிக்குப் பிறகு, அவர்கள் வெவ்வேறு முகாம்களில் முடிந்தது: ரோஷ்சின் வெள்ளையர்களுடன், டெலிகின் வித் தி ரெட்ஸ்.

ஸ்டேஷனில், யெகாடெரினோஸ்லாவிற்கு ரயிலுக்காகக் காத்திருந்த ரோஷ்சின் ஒரு கடினமான மர சோபாவில் உட்கார்ந்து, "கண்களை தன் உள்ளங்கையால் மூடிக்கொண்டார் - அதனால் நீண்ட நேரம் அசைவில்லாமல் இருந்தார் ..."

டால்ஸ்டாய் மக்கள் எப்படி உட்கார்ந்து வெளியேறினார் என்பதை விவரிக்கிறார், திடீரென்று, “வெளிப்படையாக நீண்ட நேரம்” யாரோ ஒருவர் உட்கார்ந்து “அவரது கால், தொடையால் நடுங்கத் தொடங்கினார் - முழு சோபாவும் நடுங்கியது. அவர் வெளியேறவில்லை, நடுங்குவதை நிறுத்தவில்லை. " ரோஷ்சின், தனது தோரணையை மாற்றாமல், அழைக்கப்படாத அண்டை வீட்டாரை அனுப்பச் சொன்னார்: அவரது காலை அசைக்கவும்.

- "மன்னிக்கவும், இது ஒரு கெட்ட பழக்கம்."

"ரோஷ்சின், கையை எடுத்துக் கொள்ளாமல், தனது விரல்களால் ஒரு கண்ணால் பக்கத்து வீட்டுக்காரனைப் பார்த்தான். இது டெலிகின். "

டெல்ஜின் ஒரு போல்ஷிவிக் எதிர் புலனாய்வு முகவராக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்பதை ரோஷ்சின் உடனடியாக உணர்ந்தார். இதை உடனடியாக தளபதியிடம் தெரிவிக்க அவர் கடமைப்பட்டார். ஆனால் ரோஷ்சினின் ஆத்மாவில் கடுமையான போராட்டம் உள்ளது. டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், ரோஷ்சினின் "தொண்டை திகிலுடன் இறுக்கப்பட்டது," அவர் எல்லாவற்றையும் பிடுங்கி சோபாவில் வேரூன்றினார்.

“... வெளியே கொடுங்கள் ஒரு மணி நேரத்தில் தசாவின் கணவர், என் சகோதரர் கத்யா, ஒரு குப்பைக் குவியலில் வேலிக்கு அடியில் பூட்ஸ் இல்லாமல் படுத்துக் கொண்டிருக்கிறார் ... என்ன செய்வது? எழுந்து விடுங்கள்? ஆனால் டெலிகின் அவரை அடையாளம் காண முடியும் - குழப்பமடையுங்கள், அவர் கூப்பிடுவார். சேமிப்பது எப்படி? "

இந்த எண்ணங்கள் என் மூளையில் கொதிக்கின்றன. ஆனால் இருவரும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். ஒரு ஒலி இல்லை. வெளிப்புறமாக, எதுவும் நடக்கத் தெரியவில்லை. ரோஷ்சினும் இவான் இலிச்சும் ஓக் சோபாவில் அசையாமல், தூங்குவது போல் அமர்ந்தனர். இந்த நேரத்தில் நிலையம் காலியாக இருந்தது. காவலாளி மேடையில் கதவுகளை மூடினார். பின்னர் டெலிகின் கண்களைத் திறக்காமல் பேசினார்: - நன்றி, வாடிம்.

ஒரு எண்ணம் அவரிடம் இருந்தது: "அவரைக் கட்டிப்பிடி, அணைத்துக்கொள்."

இங்கே மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு - எம். ஷோலோகோவ் எழுதிய "கன்னி மண் உயர்ந்துள்ளது" என்பதிலிருந்து.

டப்ட்சோவின் படைப்பிரிவுக்கு செல்லும் வழியில் தாத்தா சுச்சர், மதிய வேளையில் சோர்ந்துபோய், தனது ஜிபுனிஷ்கோவை நிழலில் பரப்பினார்.

மீண்டும், வெளிப்புறமாக, எதுவும் நடக்கத் தெரியவில்லை. கிழவன் களைத்துப்போயிருந்தான், அவன் ஒரு புதருக்கு அடியில் குளிரில் குடியேறி ஒரு தூக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டான்.

ஆனால் ஷோலோகோவ் நம் கண்களுக்கு மூடியிருக்கும் ஒரு கோளத்திற்குள் ஊடுருவுகிறார். ஷுக்கரின் எண்ணங்களை அவர் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் தனியாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bதன்னுடன் பிரதிபலிக்கிறார். உருவத்தின் உயிருள்ள உண்மை நம்மை மகிழ்விக்க முடியாது, ஏனென்றால் ஷோலோகோவ் தனது ஷுக்கரை உருவாக்கி, அவரைப் பற்றி எல்லாம் அறிந்திருக்கிறார். அவர் என்ன செய்கிறார், அவர் எப்படி பேசுகிறார், நகர்கிறார், மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு தருணங்களில் அவர் என்ன நினைக்கிறார்.

"மாலை வரை ஒரு ஆடம்பரத்துடன் நீங்கள் என்னை அத்தகைய ஆடம்பரத்திலிருந்து வெளியே எடுக்க முடியாது. நான் நன்றாக தூங்குவேன், என் பழங்கால எலும்புகளை வெயிலில் சூடேற்றுவேன், பின்னர் டப்சோவின் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், கஞ்சி. நான் வீட்டில் காலை உணவை உட்கொள்ள நேரம் இல்லை என்று நான் கூறுவேன், நான் தண்ணீரைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதால் அவர்கள் நிச்சயமாக எனக்கு உணவளிப்பார்கள்! ”

கஞ்சி பற்றிய சுச்சரின் கனவுகள் நீண்ட காலமாக சுவைக்கப்படாத இறைச்சிக்கு வருகின்றன ...

“இரவு உணவிற்கு ஒரு மட்டன் துண்டு, நான்கு பவுண்டுகளாக அரைப்பது மோசமான காரியமல்லவா! குறிப்பாக - வறுத்த, கொழுப்புடன், அல்லது, மோசமான நிலையில், பன்றிக்கொழுப்புடன் கூடிய முட்டைகள், போதும் ... "

பின்னர் உங்களுக்கு பிடித்த பாலாடைக்கு.

“... புளிப்பு கிரீம் கொண்ட பாலாடைகளும் புனித உணவாகும், குறிப்பாக அவை, என் அன்பே, உங்களுக்காக ஒரு பெரிய தட்டில் வைக்கப்படும், மேலும் ஒரு முறை, ஒரு ஸ்லைடு போல இருக்கும், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் மெதுவாக இந்த தட்டை அசைப்பார்கள், இதனால் புளிப்பு கிரீம் கீழே செல்லும், அதனால் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு பாலாடையும் தலை முதல் கால் வரை உருளும். இந்த பாலாடைகளை அவர்கள் உங்கள் தட்டில் வைக்காதது நல்லது, ஆனால் சில ஆழமான பாத்திரத்தில், அதனால் கரண்டியால் சுற்றுவதற்கு ஒரு இடம் இருக்கிறது. ”

பசி, தொடர்ந்து பசியுள்ள ஷுக்கார், இந்த உணவின் கனவு இல்லாமல், அவரது கனவுகள் இல்லாமல், அவரை நீங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முடியுமா, அதில் அவர், "அவசரப்பட்டு தன்னைத்தானே எரித்துக் கொள்கிறார், அயராது சறுக்குகிறார் ... வாத்து ஜிபில்களுடன் பணக்கார நூடுல்ஸ் ..." மற்றும் எழுந்தவுடன், அவர் தனக்குத்தானே சொல்கிறார்: "ஒருவர் கிராமத்துக்கோ நகரத்துக்கோ இதுபோன்ற ஒரு மோசடியைக் கனவு காண்பார்! ஒரு ஏளனம், வாழ்க்கை அல்ல: ஒரு கனவில், நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தால், நீங்கள் சாப்பிட முடியாத அத்தகைய நூடுல்ஸை மடக்குகிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில் - வயதான பெண் உங்கள் மூக்கின் கீழ் ஒரு சிறைச்சாலையை வைக்கிறாள், அவள் மூன்று முறை இருந்தால், அனாதீமா, கெட்டது, இந்த சிறை! "

அவரும் அவரது அன்புக்குரியவர்களும் அண்ணா கரெனினாவில் வாழ்ந்து வரும் ஆரோக்கியமற்ற, செயலற்ற, அர்த்தமற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி லெவின் பிரதிபலிப்புகளை பல முறை நினைவு கூர்வோம். அல்லது அன்னாவின் கொடூரமான மன வேதனை அவளது வீக்கமடைந்த மூளையில் எழும் ஒரு முழு வாய்மொழி நீரோட்டத்தில் ஊற்றும்போது, \u200b\u200bமிகப்பெரிய நாடகம் நிறைந்த ஒபிரலோவ்காவுக்குச் செல்லும் பாதை: “என் காதல் மேலும் மேலும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு சுயநலமாக மாறுகிறது, அதெல்லாம் வெளியே சென்று வெளியே செல்கிறது, அதனால்தான் நாங்கள் பிரிந்து செல்கிறோம். இதற்கு உதவ முடியாது ... நான் அவரை தனியாக உணர்ச்சிவசமாக நேசிக்கும் ஒரு எஜமானி தவிர வேறொன்றாக இருக்க முடியும், ஆனால் என்னால் வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது, விரும்பவில்லை ... ஒரு நண்பரை வெறுக்க மட்டுமே நாம் அனைவரும் உலகிற்கு தூக்கி எறியப்படுகிறோம் அல்லவா? நண்பரே, எனவே உங்களையும் மற்றவர்களையும் துன்புறுத்துகிறீர்களா? ..

வாழ்க்கை ஒரு வேதனையாக இருக்காது என்று நான் நினைக்க முடியாது ... "

ரஷ்ய கிளாசிக் மற்றும் சோவியத் எழுத்தாளர்களின் முக்கிய படைப்புகளைப் படிப்பது - எல். டால்ஸ்டாய், கோகோல், செக்கோவ், கார்க்கி, ஏ. டால்ஸ்டாய், ஃபதேவ், ஷோலோகோவ், பனோவா மற்றும் பலரும், "உள் மோனோலோக்" என்ற கருத்தை வகைப்படுத்துவதற்கான மிக விரிவான பொருளை எல்லா இடங்களிலும் காண்கிறோம்.

"உள் மோனோலோக்" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆழமான கரிம நிகழ்வு ஆகும்.

நிகழ்த்து கலைகளில் ஒரு "உள் மோனோலோக்" தேவை மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நடிகரின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு நடிகர் மட்டுமே சிந்திப்பதாக நடிப்பது பெரும்பாலும் நம்முடன் நிகழ்கிறது. பெரும்பாலான நடிகர்களுக்கு "உள் மோனோலாக்ஸ்" கற்பனை இல்லை, மற்றும் சில நடிகர்களுக்கு அவர்களின் பேசாத எண்ணங்களை அமைதியாக சிந்திக்க விருப்பம் உள்ளது, இது அவர்களை நடவடிக்கைக்குத் தள்ளுகிறது. மேடையில், நாம் பெரும்பாலும் எண்ணங்களை பொய்யாக்குகிறோம், பெரும்பாலும் நடிகருக்கு உண்மையான சிந்தனை இல்லை, அவர் கூட்டாளியின் உரையின் போது செயலற்றவராக இருக்கிறார் மற்றும் அவரது கடைசி கருத்துக்கு மட்டுமே உயிரோடு வருகிறார், ஏனென்றால் இப்போது அவர் பதிலளிக்க வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும். இது ஆசிரியரின் உரையின் கரிம தேர்ச்சிக்கு முக்கிய தடையாகும்.

வாழ்க்கையில் "உள் மோனோலோக்" செயல்முறையை கவனமாக ஆய்வு செய்யுமாறு கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் தொடர்ந்து பரிந்துரைத்தார்.

ஒரு நபர் தனது உரையாசிரியரைக் கேட்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் கேட்ட எல்லாவற்றிற்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு “உள் மோனோலோக்” எப்போதும் எழுகிறது, எனவே வாழ்க்கையில் நாம் எப்போதும் நாம் கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் ஒரு உரையாடலை நடத்துகிறோம்.

"உள் மோனோலோக்" முற்றிலும் தகவல்தொடர்பு செயல்முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை தெளிவுபடுத்துவது எங்களுக்கு முக்கியம்.

சிந்தனையின் ஒரு பரஸ்பர ரயில் எழுவதற்கு, உங்கள் கூட்டாளியின் வார்த்தைகளை நீங்கள் உண்மையிலேயே உணர வேண்டும், மேடையில் எழும் நிகழ்வுகளின் அனைத்து தோற்றங்களையும் உணர நீங்கள் உண்மையிலேயே கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உணரப்பட்ட பொருளின் சிக்கலான எதிர்வினை ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை ரயிலை உருவாக்குகிறது.

"உள் மோனோலோக்" என்பது என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடும் செயல்முறையுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய கவனத்துடன், கூட்டாளர்களின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஒருவரின் பார்வையை ஒப்பிடுவதன் மூலம்.

உண்மையான அமைதி இல்லாமல் "உள் மோனோலோக்" சாத்தியமற்றது. இலக்கியத்திலிருந்து ஒரு உதாரணத்தை மீண்டும் குறிப்பிட விரும்புகிறேன், இது தியேட்டரில் நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த எடுத்துக்காட்டு சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அதில் எல். டால்ஸ்டாய், நான் மேலே மேற்கோள் காட்டிய உதாரணங்களுக்கு மாறாக, நேரடி பேச்சில் “உள் மோனோலாக்” விவரிக்கவில்லை, மாறாக ஒரு வியத்தகு சாதனத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - அவர் “உள் மோனோலாக்” ஐ செயல் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்.

இது "அண்ணா கரெனினா" நாவலில் இருந்து லெவினுக்கும் கிட்டி ஷ்செர்பாட்ச்காயாவுக்கும் இடையிலான காதல் அறிவிப்பு:

“- நான் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்க நீண்ட காலமாக விரும்பினேன் ...

தயவுசெய்து கேளுங்கள்.

இங்கே, - அவர் ஆரம்ப எழுத்துக்களைச் சொல்லி எழுதினார்: k, v, m, o: e, n, m, b, z, l, e, n, and, t? இந்த கடிதங்கள் இதன் பொருள்: "நீங்கள் எனக்கு பதிலளித்தபோது: இது இருக்க முடியாது, இது ஒருபோதும் இல்லை, இல்லையா?" இந்த கடினமான சொற்றொடரை அவளால் புரிந்து கொள்ள வாய்ப்பில்லை; ஆனால் அவர் இந்த வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்வதைப் பொறுத்து அவரது வாழ்க்கை சார்ந்தது.

அவ்வப்போது அவள் அவனைப் பார்த்து, ஒரு பார்வையுடன் அவனிடம் கேட்டாள்: "இதுதான் நான் நினைக்கிறேனா?"

நான் அதைப் பெறுகிறேன், "என்று அவள் வெட்கப்பட்டாள்.

இந்த சொல் என்ன? அவர் சொன்னார், n ஐ சுட்டிக்காட்டி, இது ஒருபோதும் இல்லை.

அந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒருபோதும் இல்லை, "என்று அவர் கூறினார்," ஆனால் அது உண்மை இல்லை!

அவர் எழுதியதை விரைவாக அழித்து, அவளுக்கு சுண்ணியைக் கொடுத்துவிட்டு, எழுந்து நின்றார். அவர் எழுதினார்: டி, நான், என், எம், மற்றும், ஓ ...

அவன் அவளை கேள்விக்குறியாக, பயத்துடன் பார்த்தான்.

அப்போதுதான்?

ஆம், - அவள் புன்னகைக்கு பதிலளித்தார்.

மற்றும் டி ... இப்போது? - அவர் கேட்டார்.

சரி, அதைப் படியுங்கள். நான் விரும்புவதைச் சொல்வேன். நான் மிகவும் விரும்புகிறேன்! - அவர் ஆரம்ப எழுத்துக்களை எழுதினார்: h, v, m, z, i, n, h, b. இதன் பொருள்: "அதனால் என்ன நடந்தது என்பதை நீங்கள் மறந்து மன்னிக்க முடியும்."

அவர் பதட்டமான, நடுங்கும் விரல்களால் சுண்ணியைப் பிடித்து, அதை உடைத்து, பின்வருவனவற்றின் ஆரம்ப கடிதங்களை எழுதினார்: "எனக்கு மறக்கவும் மன்னிக்கவும் எதுவும் இல்லை, நான் உன்னை நேசிப்பதை ஒருபோதும் நிறுத்தவில்லை."

அவள் ஒரு நிலையான புன்னகையுடன் அவனைப் பார்த்தாள்.

நான் அதைப் பெறுகிறேன், ”என்று அவள் ஒரு கிசுகிசுப்பில் சொன்னாள்.

அவர் உட்கார்ந்து ஒரு நீண்ட சொற்றொடரை எழுதினார். அவள் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொண்டாள், அவனிடம் கேட்காமல்: சரி? - சுண்ணியை எடுத்து உடனடியாக பதிலளித்தார்.

நீண்ட காலமாக அவள் எழுதியதை அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அடிக்கடி அவள் கண்களைப் பார்த்தாள். மகிழ்ச்சியின் கிரகணம் அவர் மீது வந்தது. அவள் புரிந்துகொண்ட வார்த்தைகளை அவனால் மாற்ற முடியவில்லை; ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசிக்கும் அவளுடைய அழகான கண்களில் அவன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அவன் புரிந்து கொண்டான். மேலும் அவர் மூன்று கடிதங்களையும் எழுதினார். ஆனால் அவர் இன்னும் எழுதவில்லை, ஆனால் அவள் ஏற்கனவே அவன் கையின் பின்னால் படித்துக்கொண்டிருந்தாள், தன்னை முடித்துக்கொண்டு பதில் எழுதினாள்: ஆம். ... அவர்களின் உரையாடலில் எல்லாம் சொல்லப்பட்டது; அவள் அவனை நேசிக்கிறாள் என்றும், அவன் நாளை காலை வருவான் என்று தன் தந்தையிடமும் தாயிடமும் சொல்வாள் என்றும் கூறப்பட்டது. "

தகவல்தொடர்பு செயல்முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த எடுத்துக்காட்டு முற்றிலும் விதிவிலக்கான உளவியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒருவருக்கொருவர் எண்ணங்களை இதுபோன்ற துல்லியமாக யூகிப்பது சாத்தியமானது, இந்த தருணங்களில் கிட்டி மற்றும் லெவின் வைத்திருந்த அசாதாரண ஈர்க்கப்பட்ட அமைதியால் மட்டுமே. இந்த உதாரணம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது எல். டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. டால்ஸ்டாய் தன்னுடைய அன்பை எஸ்.ஏ. பெர்ஸிடம் - தனது வருங்கால மனைவியிடம் அறிவித்தார். நடிகருக்கான "உள் மோனோலோக்" என்பதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்ல முக்கியம். மனோதத்துவத்தின் இந்த பகுதியை ஒத்திகை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம்.

இந்த சூழ்நிலையை ஸ்டுடியோவில் உள்ள ஒரு பாடத்தில் விளக்கி, ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி தி செர்ரி ஆர்ச்சர்டில் வர்யாவை ஒத்திகை பார்த்துக்கொண்டிருந்த ஒரு மாணவரிடம் திரும்பினார்.

நீங்கள் புகார் செய்கிறீர்கள், - கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் சொன்னார், - லோபாக்கினுடனான விளக்கத்தின் காட்சி உங்களுக்கு கடினம், ஏனென்றால் செக்கோவ் வர்யாவின் வாயில் ஒரு உரையை வரியாவின் உண்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவை தெளிவாக முரண்படுகின்றன. வர்யா தன்னுடைய எல்லாவற்றையும் கொண்டு லோபாக்கின் அவளுக்கு முன்மொழியக் காத்திருக்கிறான், அவன் சில முக்கியமற்ற விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறான், அவள் இழந்த சில விஷயங்களைத் தேடுகிறான்.

செக்கோவின் படைப்பைப் பாராட்ட, அவரது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையில் உள், உச்சரிக்க முடியாத மோனோலாஜ்கள் என்ன பெரிய இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன என்பதை நீங்கள் முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்த காட்சியில் வரியாவின் ஒவ்வொரு நொடியிலும் வர்யாவின் எண்ணங்களின் உண்மையான ரயிலை நீங்களே வெளிப்படுத்தாவிட்டால், லோபாக்கினுடனான உங்கள் காட்சியில் நீங்கள் ஒருபோதும் உண்மையான உண்மையை அடைய முடியாது.

நான் நினைக்கிறேன், கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச், நான் நினைக்கிறேன், ”என்று மாணவர் விரக்தியில் கூறினார். - ஆனால் அதை வெளிப்படுத்த எனக்கு வார்த்தைகள் இல்லாவிட்டால் எனது சிந்தனை உங்களை எவ்வாறு அடைய முடியும்?

எங்கள் பாவங்கள் அனைத்தும் இங்குதான் தொடங்குகின்றன, ”என்று ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி பதிலளித்தார். - நடிகர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை பேசாமல், பார்வையாளருக்கு புத்திசாலித்தனமாகவும் தொற்றுநோயாகவும் இருக்கக்கூடும் என்று நம்பவில்லை. என்னை நம்புங்கள், ஒரு நடிகருக்கு இந்த எண்ணங்கள் இருந்தால், அவர் உண்மையிலேயே நினைத்தால், இது அவரது கண்களில் பிரதிபலிக்க முடியாது. நீங்களே என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று பார்வையாளருக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர் அந்தக் கதாபாத்திரத்தின் உள் நல்வாழ்வை யூகிப்பார் மனநிலை, இது தொடர்ச்சியான உரையை உருவாக்கும் ஒரு கரிம செயல்முறையால் பிடிக்கப்படும். உள் மோனோலோக் உடற்பயிற்சி செய்ய முயற்சிப்போம். வர்யா மற்றும் லோபாக்கின் காட்சிக்கு முந்தைய முன்மொழியப்பட்ட சூழ்நிலைகளை நினைவில் கொள்க. வர்யா லோபாக்கினை நேசிக்கிறார். வீட்டிலுள்ள ஒவ்வொருவரும் தங்கள் திருமணத்தின் பிரச்சினை தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்று கருதுகிறார்கள், ஆனால் சில காரணங்களால் அவர் தயங்குகிறார், நாளுக்கு நாள், மாதத்திற்கு ஒரு மாதம் கடந்து செல்கிறார், அவர் அமைதியாக இருக்கிறார்.

செர்ரி பழத்தோட்டம் விற்கப்படுகிறது. லோபாக்கின் அதை வாங்கினார். ரானேவ்ஸ்கயாவும் கயேவும் புறப்படுகிறார்கள். விஷயங்கள் மடிந்தன. புறப்படுவதற்கு சில நிமிடங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன, வர்யா மீது அளவற்ற வருத்தம் கொண்ட ரானேவ்ஸ்கயா, லோபகினுடன் பேச முடிவு செய்கிறார். எல்லாம் மிகவும் எளிமையாக முடிவு செய்யப்பட்டது என்று மாறியது. ரானேவ்ஸ்கயா இதைப் பற்றி பேசியதில் லோபாக்கின் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் இப்போதே ஒரு வாய்ப்பை வழங்க விரும்புகிறார்.

உயிரோட்டமாக, மகிழ்ச்சியாக, ரானேவ்ஸ்கயா வர்யாவுக்கு புறப்படுகிறார். இப்போது நீங்கள் காத்திருப்பது நடக்கும், - வேரியின் பாத்திரத்தை நிகழ்த்தியவரிடம் கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் கூறுகிறார். - இதைப் பாராட்டுங்கள், அவருடைய முன்மொழிவைக் கேட்டு ஒப்புக் கொள்ளுங்கள். லோபாக்கின், உங்கள் பாத்திரத்திற்கு ஏற்ப உங்கள் உரையை பேசும்படி நான் உங்களிடம் கேட்பேன், நீங்கள், வர்யா, ஆசிரியரின் உரைக்கு கூடுதலாக, உங்கள் கூட்டாளியின் உரையின் போது நீங்கள் நினைக்கும் அனைத்தையும் சத்தமாக சொல்லுங்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் லோபகினுடன் ஒரே நேரத்தில் பேசுவீர்கள், இது உங்கள் இருவரையும் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது, உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளை இன்னும் அமைதியாகப் பேசக்கூடாது, ஆனால் நான் அவற்றைக் கேட்கிறேன், இல்லையெனில் உங்கள் எண்ணம் சரியாகப் பாய்கிறதா என்று என்னால் சோதிக்க முடியாது, ஆனால் உரையில் உள்ள சொற்கள் இயல்பாக பேசுகின்றன குரல்.

மாணவர்கள் வேலைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்து, ஒத்திகை தொடங்கியது.

"இப்போது, \u200b\u200bஇப்போது, \u200b\u200bநான் மிகவும் விரும்புவது நடக்கும்," என்று மாணவி அமைதியாக கூறினார், அவள் காத்திருந்த அறைக்குள் நுழைந்தாள்

லோபாக்கின். "நான் அவரைப் பார்க்க விரும்புகிறேன் ... இல்லை, என்னால் முடியாது ... எனக்கு பயமாக இருக்கிறது ..." மேலும் அவள் கண்களை மறைத்து எப்படி விஷயங்களை ஆராய ஆரம்பித்தாள் என்பதை நாங்கள் பார்த்தோம். ஒரு மோசமான, குழப்பமான புன்னகையை மறைத்து, அவள் இறுதியாக சொன்னாள்: "விசித்திரமானது, என்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை ..."

"நீங்கள் என்ன தேடுகிறீர்கள்?" என்று லோபாக்கின் கேட்டார்.

“நான் ஏன் எதையாவது தேட ஆரம்பித்தேன்? - மீண்டும் மாணவரின் அமைதியான குரல் வந்தது. “நான் தவறான செயலைச் செய்கிறேன், இப்போது என்ன நடக்க வேண்டும் என்று எனக்கு கவலையில்லை, எல்லா வகையான சிறிய விஷயங்களிலும் நான் பிஸியாக இருக்கிறேன் என்று அவர் நினைக்கலாம். நான் இப்போது அவரைப் பார்ப்பேன், அவர் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்வார். இல்லை, என்னால் முடியாது, ”என்று மாணவர் அமைதியாக கூறினார், தொடர்ந்து விஷயங்களில் எதையாவது தேடிக்கொண்டிருந்தார்.“ நான் அதை நானே கீழே போட்டுக் கொண்டேன், எனக்கு நினைவில் இல்லை, ”என்று சத்தமாக சொன்னாள்.

"வர்வர மிகைலோவ்னா, இப்போது நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?" என்று லோபாக்கின் கேட்டார்.

"நான்? மாணவர் சத்தமாக கேட்டார். மீண்டும் அவள் அமைதியான குரல் ஒலித்தது. - நான் எங்கே போவேன் என்று அவர் ஏன் என்னிடம் கேட்கிறார். நான் அவருடன் தங்குவேன் என்று அவர் சந்தேகிக்கிறாரா? அல்லது லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் அவர் திருமணம் செய்ய முடிவு செய்யவில்லை? இல்லை, இல்லை, அது இருக்க முடியாது. வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் நடக்கவில்லை என்றால் நான் எங்கே போயிருப்பேன், இப்போது என்ன நடக்கும் என்று அவர் கேட்கிறார்.

"ரகுலின்ஸுக்கு," அவள் சத்தமாக பதிலளித்தாள், மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான கண்களால் அவனைப் பார்த்தாள். - பண்ணையையோ, வீட்டுப் பணியாளரிடமோ அல்லது எதையாவது கவனிக்க நான் அவர்களுடன் ஒப்புக்கொண்டேன்.

“இது யஷ்னேவோவில் உள்ளதா? இது எழுபது வசனங்களாக இருக்கும், ”என்று லோபாகின் சொல்லி அமைதியாகிவிட்டார்.

“இப்போது, \u200b\u200bநான் எங்கும் செல்லத் தேவையில்லை என்றும், வீட்டுப் பணியாளரில் அந்நியர்களிடம் செல்வது அர்த்தமற்றது என்றும், நான் அவரை நேசிக்கிறேன் என்று அவருக்குத் தெரியும் என்றும், அவர் என்னையும் நேசிக்கிறார் என்று அவர் என்னிடம் கூறுவார். அவர் ஏன் இவ்வளவு நேரம் அமைதியாக இருக்கிறார்? "

"இதுதான் இந்த வீட்டின் வாழ்க்கையின் முடிவு" என்று லோபாக்கின் நீண்ட இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு கூறினார்.

“அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை. ஆண்டவரே, இது என்ன, இது உண்மையில் முடிவா, இது உண்மையில் முடிவா? மாணவி கிசுகிசுத்தாள், கேட்கமுடியாமல், அவள் கண்கள் கண்ணீரை நிரப்பின. "உன்னால் முடியாது, உன்னால் அழ முடியாது, அவன் என் கண்ணீரைப் பார்ப்பான்," என்று அவள் தொடர்ந்தாள். - ஆமாம், நான் எதையோ தேடிக்கொண்டிருந்தேன், நான் அறைக்குள் நுழைந்தபோது ஏதோ ஒன்று. முட்டாள்! அப்போது நான் எவ்வளவு சந்தோஷமாக இருந்தேன் ... நாங்கள் மீண்டும் பார்க்க வேண்டும், பிறகு நான் அழுகிறேன் என்று அவர் பார்க்க மாட்டார். " மேலும், தன்னைத்தானே முயற்சி செய்து, கண்ணீரைத் தடுத்து நிறுத்த முயன்றபோது, \u200b\u200bபொதி செய்யப்பட்ட விஷயங்களை கவனமாக ஆராய ஆரம்பித்தாள். “அது எங்கே ...” அவள் சத்தமாக சொன்னாள். “அல்லது நான் அதை மார்பில் வைத்திருக்கலாம்? .. இல்லை, என்னை அறிமுகப்படுத்த முடியாது, என்னால் முடியாது,” அவள் அமைதியாக மீண்டும் சொன்னாள், “ஏன்? அவர் எப்படி சொன்னார்? ஆம், "எனவே இந்த வீட்டில் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது" என்று கூறினார். ஆம், அது முடிந்துவிட்டது. " பார்ப்பதை விட்டுவிட்டு, அவள் மிகவும் எளிமையாக சொன்னாள்:

"ஆமாம், இந்த வீட்டில் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது ... இனி இருக்காது ..."

நல்லது, - கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் எங்களிடம் கிசுகிசுத்தார், - இந்த சொற்றொடரில் அவர் காட்சியின் போது திரட்டிய அனைத்தையும் எப்படி ஊற்றினார் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

“நான் இப்போது கார்கோவுக்குப் புறப்படுகிறேன் ... இந்த ரயிலுடன். செய்ய நிறைய இருக்கிறது. இங்கே நான் எபிகோடோவை முற்றத்தில் விட்டுவிடுகிறேன் ... நான் அவரை வேலைக்கு அமர்த்தினேன், "என்று லோபாக்கின் கூறினார், மற்றும் வர்யா, அவரது வார்த்தைகளின் போது, \u200b\u200bமீண்டும் கேட்கக்கூடியதாக இருந்தது:" இந்த வீட்டில் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது ... அவள் இனி இங்கே இருக்க மாட்டாள் ... "

"கடந்த ஆண்டு ஏற்கனவே இந்த நேரத்தில் பனிமூட்டம் இருந்தது, உங்களுக்கு நினைவிருந்தால்," லோபாகின் தொடர்ந்தார், "ஆனால் இப்போது அது அமைதியாக இருக்கிறது, வெயில். இப்போது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது ... மூன்று டிகிரி உறைபனி. "

“அவர் ஏன் இதையெல்லாம் சொல்கிறார்? மாணவர் அமைதியாக கூறினார். - அவர் ஏன் வெளியேறவில்லை?

"நான் பார்க்கவில்லை," அவள் அவனுக்கு பதிலளித்தாள், ஒரு இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, "ஆம், எங்கள் தெர்மோமீட்டர் உடைந்துவிட்டது ..."

"எர்மோலாய் அலெக்ஸீவிச்," லோபாக்கின் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஒருவர் அழைத்தார்.

"இந்த நிமிடம்," லோபாக்கின் உடனடியாக பதிலளித்து விரைவாக வெளியேறினார்.

"அவ்வளவுதான் ... முடிவு ..." - சிறுமி கிசுகிசுத்தாள், கசப்புடன் துடித்தாள்.

நல்லது! - திருப்தியான கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் கூறினார். - நீங்கள் இன்று நிறைய சாதித்துள்ளீர்கள். உள் மோனோலாக் மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்துக்கு இடையிலான கரிம தொடர்பை நீங்களே புரிந்து கொண்டீர்கள். இந்த இணைப்பை மீறுவது தவிர்க்க முடியாமல் நடிகரை விளையாடுவதற்கும் உரையை முறையாக உச்சரிப்பதற்கும் தள்ளுகிறது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

இப்போது நான் உங்கள் ஆசிரியரிடம் இந்த பரிசோதனையை நிகழ்த்துபவர் வாரியுடன் மட்டுமல்ல, நடிகர் லோபாக்கினுடனும் கேட்கிறேன். நீங்கள் விரும்பிய முடிவுகளை அடையும்போது, \u200b\u200bகாட்சியில் பங்கேற்பாளர்களிடம் தங்கள் உரையை சத்தமாக சொல்ல வேண்டாம், ஆனால் அவர்களின் உதடுகள் முற்றிலும் அமைதியாக இருக்கும்படி தங்களுக்குள் சொல்லுங்கள். இது உங்கள் உள் பேச்சை இன்னும் தீவிரமாக்கும். உங்கள் எண்ணங்கள், உங்கள் விருப்பத்திற்கு கூடுதலாக, உங்கள் கண்களில் பிரதிபலிக்கும், அவை உங்கள் முகம் முழுவதும் துடைக்கும். இந்த செயல்முறை உண்மையில் எவ்வாறு நடைபெறுகிறது என்பதைப் பாருங்கள், மனித ஆன்மாவில் உள்ளார்ந்த ஒரு ஆழமான கரிம செயல்முறையை நாங்கள் கலைக்கு மாற்ற முயற்சிக்கிறோம் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.

கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் வி.எல். I. நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ தொடர்ந்து "உள் மோனோலாக்" இன் சிறந்த வெளிப்பாடு மற்றும் தொற்றுநோயைப் பற்றிப் பேசினார், "உள் மோனோலோக்" மிகப் பெரிய செறிவிலிருந்து, உண்மையிலேயே ஆக்கபூர்வமான நல்வாழ்விலிருந்து, உணர்திறன் கவனத்திலிருந்து, நடிகரின் ஆத்மாவில் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நம்புகிறது. ஒரு "உள் மோனோலோக்" எப்போதும் உணர்ச்சிவசப்படும்.

"தியேட்டரில், ஒரு நபர் தனது" நான் "உடனான தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பெறுகிறார்," ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி கூறினார்.

"உள் மோனோலோக்கில்" இந்த போராட்டம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது. உருவகப்படுத்தப்பட்ட உருவத்தின் உள்ளார்ந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அவரது வார்த்தைகளால் மறைக்க அவர் நடிகரை கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

சித்தரிக்கப்படும் நபரின் தன்மை, அவரது உலகக் கண்ணோட்டம், அணுகுமுறை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடனான அவரது உறவு ஆகியவற்றை அறியாமல் “உள் மோனோலோக்” சொல்ல முடியாது.

"உள் மோனோலோக்" சித்தரிக்கப்படும் நபரின் உள் உலகில் ஆழமாக ஊடுருவி தேவைப்படுகிறது. அவருக்கு கலையில் முக்கிய விஷயம் தேவைப்படுகிறது - மேடையில் ஒரு நடிகர் அவர் உருவாக்கும் உருவம் நினைப்பது போல் சிந்திக்க முடியும்.

"உள் மோனோலோக்" மற்றும் படத்தின் குறுக்கு வெட்டு நடவடிக்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு வெளிப்படையானது. உதாரணமாக, சிச்சிகோவ் நடிக்கும் நடிகரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் “ இறந்த ஆத்மாக்கள்"கோகோல்.

திருத்தப்பட்ட கதையில் வாழ்வதாக பட்டியலிடப்பட்ட நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து இறந்த விவசாயிகளை வாங்க சிச்சிகோவ் ஒரு "புத்திசாலித்தனமான யோசனை" கொண்டு வந்தார்.

தனது நோக்கத்தை தெளிவாக அறிந்த அவர், ஒரு நில உரிமையாளரை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் சுற்றி, தனது மோசடி திட்டத்தை நிறைவேற்றுகிறார்.

சிச்சிகோவ் விளையாடும் நடிகர் தனது பணியை மாஸ்டர் செய்வார் - இறந்த ஆத்மாக்களை முடிந்தவரை மலிவாக வாங்குவது - மிகவும் மாறுபட்ட உள்ளூர் உரிமையாளர்களை எதிர்கொள்ளும்போது அவர் மிகவும் நுட்பமாக நடந்து கொள்வார், கோகோல் அத்தகைய நையாண்டி சக்தியுடன் விவரிக்கிறார்.

இந்த எடுத்துக்காட்டு சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் நில உரிமையாளர்களைப் பார்வையிடும் ஒவ்வொரு காட்சிகளிலும் நடிகரின் செயல் ஒன்றுதான்: இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குவது. ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் எவ்வளவு வித்தியாசமானது, ஒரே செயலைப் போல.

சிச்சிகோவ் மிகவும் மாறுபட்ட தன்மையை சந்திக்கும் முகங்களை நினைவில் கொள்வோம்.

மணிலோவ், சோபகேவிச், ப்ளூஷ்கின், கொரோபோச்ச்கா, நோஸ்ட்ரெவ் - இவர்கள்தான் எதிர்காலத்தில் பணம், செல்வம், நிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருவீர்கள். அவை ஒவ்வொன்றிற்கும், நீங்கள் விரும்பிய குறிக்கோளுக்கு வழிவகுக்கும் உளவியல் ரீதியாக துல்லியமான அணுகுமுறையை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

சிச்சிகோவின் பாத்திரத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி தொடங்குகிறது. ஒவ்வொரு நில உரிமையாளரின் சிந்தனையின் ரயிலின் தன்மை, தன்மையை யூகிக்க வேண்டியது அவசியம், அவரது இலக்கை அடைவதற்கு மிகவும் உறுதியான தழுவல்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவரது உளவியலில் ஊடுருவுகிறது.

"உள் மோனோலோக்" இல்லாமல் இவை அனைத்தும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு கருத்தும், எல்லா சூழ்நிலைகளையும் கண்டிப்பாக கருத்தில் கொள்ளாமல் இணைக்கப்பட்டிருப்பது முழு முயற்சியின் சரிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

சிச்சிகோவ் அனைத்து நில உரிமையாளர்களையும் எவ்வாறு கவர்ந்திழுக்கிறார் என்பதை நாம் கண்டறிந்தால், கோகோல் அவரைத் தழுவிக்கொள்ள ஒரு அருமையான திறனைக் கொடுத்தார் என்பதைக் காண்போம், அதனால்தான் ஒவ்வொரு நில உரிமையாளர்களுடனும் தனது இலக்கை அடைவதில் சிச்சிகோவ் மிகவும் மாறுபட்டவர்.

சிச்சிகோவின் கதாபாத்திரத்தின் இந்த பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் நடிகர், தனது "உள் மோனோலாக்ஸில்" பேசும் உரைக்கு வழிவகுக்கும் துல்லியமான சிந்தனை ரயிலுக்காக ஒத்திகை மற்றும் நிகழ்ச்சிகளில் (அவர் தனது கூட்டாளரிடமிருந்து பெறுவதைப் பொறுத்து) இரண்டையும் பார்ப்பார் என்பதை புரிந்துகொள்வார்.

"இன்னர் மோனோலோக்" நடிகரிடமிருந்து உண்மையான கரிம சுதந்திரத்தை கோருகிறது, அதில் அந்த அற்புதமான மேம்பாட்டு உணர்வு எழுகிறது, ஒவ்வொரு நடிப்பிலும் புதிய நிழல்களுடன் முடிக்கப்பட்ட வாய்மொழி வடிவத்தை நிறைவு செய்யும் ஆற்றல் நடிகருக்கு இருக்கும்போது.

ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட அனைத்து ஆழமான மற்றும் சிக்கலான பணிகளும், அவர் சொன்னது போல், ஒரு "பங்கு துணை உரை" உருவாக்க வழிவகுக்கிறது.

“துணை உரை என்ன? .. - அவர் எழுதுகிறார். - இது உரையின் சொற்களின் கீழ் தொடர்ந்து பாயும் ஒரு பாத்திரத்தின் தெளிவான, உள்நாட்டில் உணரப்பட்ட “மனித ஆவியின் வாழ்க்கை” ஆகும், எல்லா நேரங்களிலும் அவற்றை நியாயப்படுத்தி புத்துயிர் பெறுகிறது. துணை உரை பாத்திரம் மற்றும் நாடகத்தின் ஏராளமான, மாறுபட்ட உள் கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது ... துணை உரைதான் பாத்திரத்தின் சொற்களைப் பேச வைக்கிறது ...

இந்த வரிகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் சிக்கலான முறையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, ஒரு தண்டு தனித்தனி நூல்கள் போன்றவை, மற்றும் முழு நாடகத்தையும் இறுதி சூப்பர் பணியை நோக்கி நீட்டுகின்றன.

உட்பிரிவின் முழு வரியும், ஒரு அண்டர்கரண்ட் போல, உணர்வை ஊடுருவிச் சென்றவுடன், ஒரு "நாடகம் மற்றும் பாத்திரத்தின் செயல் மூலம்" உருவாக்கப்படுகிறது. இது உடல் இயக்கம் மட்டுமல்ல, பேச்சு மூலமும் வெளிப்படுகிறது: ஒருவர் உடலுடன் மட்டுமல்ல, ஒலி, சொற்களாலும் செயல்பட முடியும்.

செயலின் பகுதியில் குறுக்கு வெட்டு நடவடிக்கை என்று அழைக்கப்படுவது, பேச்சின் பகுதியில் நாம் துணை உரை என்று அழைக்கிறோம். "