Günəş vurması.

İvan Bunin.

Yaşamaqla güclü sevgi Varvara Paşçenkoya və böyük məyusluq, Bunin 1898-ci ildə Yunan qadın Anna Tsakni ilə evləndi,İvan Alekseeviçin öz etirafı ilə o heç sevmirdi.

Bunin 1905-ci ildəki qarışıqlıqların şahidi oldu və köhnə Rusiyanın gələcək apokalipsisini proqnozlaşdırdı.
1903 və 1909-cu illərdə İvan Bunin iki Puşkin mükafatına layiq görülmüşdür. Birincisi - "Yarpaq payızı" şeir toplusu və "Qayiyavat nəğməsi" nin parlaq tərcüməsi, ikincisi - Bayronun şeirləri və tərcümələri üçün (ümumilikdə Rusiyadakı ömrü boyu üçü alacaq).
Bunin - Akademik 1909-cu ildə İvan Bunin gözəl ədəbiyyat kateqoriyasında Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri akademiki seçildi.
1910-cu illərdəbunin çox səyahət edir, xaricə gedir. Leo Tolstoyu ziyarət edir, Çexovla görüşür, Qorki "Bilik" nəşriyyatı ilə fəal əməkdaşlıq edir, ilk Dumanın sədri AS Muromtsevin qardaşı Vera Muromtseva ilə görüşür. Əslində B olsa daera Nikolaevna 1906-cı ildə "Xanım Bunina" oldu, rəsmi nikahlarını yalnız 1922-ci ildə Fransada qeydiyyata ala bildilər. Yalnız bu vaxta qədər Bunin Anna Tsaknidən boşanmağa nail oldu.

İvan Bunin və V.N. Bunin. 1907-ci il. Başlıq: "Suriya və Fələstinə ilk səfər"

Vera Nikolaevna idi Bunin ömrünün sonuna həsr olunmuş, bütün məsələlərdə sadiq köməkçisi oldu. Böyük mənəvi gücə sahib olan, mühacirətin bütün çətinliklərinə və çətinliklərinə dözməyə kömək edən Vera Nikolaevnanın da səbir və bağışlanma hədiyyəsi var idi ki, bu da o qədər çətin və gözlənilməz bir insanla münasibətdə vacib idi.
Hekayələrinin heyranedici uğurundan sonra dərhal məşhurlaşan "Kənd" qısa hekayəsi çapda çıxır - ilk böyük hekayəİvana Alekseevichvə Bunin. Bu acı və çox cəsarətli bir əsərdir ki, orada bütün ziddiyyətləri, ehtiyatlılığı və qırıq taleləri ilə yarımçıq rus həqiqəti oxucu qarşısında ortaya çıxdı.
Kənd və buna əməl edən Suxhodol Bunin'nin qəhrəmanlarına - zəiflərə, əlillərə və narahatlara münasibətini müəyyənləşdirdi.
Kənd mövzusu ilə paralel olaraq yazıçı əvvəllər poeziyada ifadə olunan lirik bir mövzu da inkişaf etdirmişdir. Görünür qadın simvolları, çətinliklə izah edilsə də - cazibədar, havadar Olya Meshcherskaya (hekayə "İşıq nəfəsi"), sənətsiz Klasha Smirnova (hekayə "Klasha"). Daha sonra bütün lirik ehtirasları olan qadın növləri, Bunin'in mühacirət hekayələrində və hekayələrində görünəcək - "Ida", "Mitya'nın sevgisi", "Kornet Elaginin işi" və " Qaranlıq xiyabanlar".

Qaranlıq payızda yer sığınır ...

Meşələrdə payız küləyi əsir,
Səs-küylə boğazdan keçərək,
Ölü yarpaqlar yıxılır və əylənir
Qəzəbli bir rəqs edir.

Yalnız dondurulacaq, yıxılacaq və qulaq asacaq, -
Yenə dalğalanın və arxasında
Meşə sarsılacaq, titrəyəcək və töküləcək
Yağış qızıl rəngdədir.

Qışda əsən, şaxtalı çovğun,
Buludlar səmada üzür ...
Qoy bütün ölülər və zəiflər məhv olsun
Və toz halına qayıdacaq!

Qış çovğunları baharın əvvəlləridir,
Qış çovğunları olmalıdır
Soyuq qar altında dəfn edin
Baharın gəlməsi ilə ölü.

Qaranlıq payızda yer sığınır
Sarı yarpaqlar və onun altında
Yaşıl tumurcuqlar və ot bitkiləri,
Həyat verən kök suyu.

Həyat sirli bir qaranlıqda başlayır.
Onun sevinci və ölümü
Onlar dəyişməz və dəyişməz olaraq xidmət edirlər -
Varlığın əbədi gözəlliyinə!

1920-ci ildəİvan Alekseeviç Bunin sonrakı tərcümeyi-halında yazdığı kimi, ya inqilabı, ya da bolşevik hakimiyyətini qəbul etməyən Vera Nikolaevna ilə Rusiyadan mühacirət etdi. Martın 28-də Parisə gəldilər.
Ədəbi yaradıcılığaBunin yavaşca gəldi. Rusiyaya həsrət qalmaq, gələcəyə dair qeyri-müəyyənlik onu sıxışdırdı. Buna görə xaricdə nəşr olunan "Fəryad" adlı ilk hekayələr toplusu yalnız Bunin üçün ən xoşbəxt vaxtda - 1911-1912-ci illərdə yazılmış hekayələrdən ibarət idi.
Yenə də yazıçı tədricən təzyiq hissini dəf etdi. "Jericho gülü" hekayəsində belə ürəkaçan sözlər var: "Canım sağ ikən, Sevgim, Yaddaşım! Heç bir hissə və itki yoxdur. canlı su ürəklər, məhəbbətin, kədərin və incəliyin saf nəmində keçmişimin köklərini və saplarını batırıram ... "
1920-ci illərin ortalarında Bunins, Fransanın cənubundakı kiçik bir kurort şəhərinə - Qrasse'ye köçdü, burada Belvedere villasında yerləşdilər və daha sonra Janet villasında yerləşdilər. Burada yaşamaq üçün təyin edilmişdilər ən çox sənin həyatın, İkinci Dünya Müharibəsindən sağ çıx. 1927-ci ildə, Grasse-də Bunin əri ilə birlikdə tətildə olan rus şairəsi Galina Kuznetsova ilə görüşür. Bunin gənc bir qadını valeh etdi, o da öz növbəsində ona çox sevindi (və Bunin qadınlara cazibədar olmağı bilirdi!). Onların romantikliyi geniş yayıldı.
Bütün çətinliklərə və sonsuz çətinliklərə baxmayaraq Bunin nəsri yeni zirvələr qazandı. "Yerixonun gülü", "Mityanın sevgisi" kitabları, "Günəş fırtınası" və "Tanrı ağacı" hekayələr toplusu xarici ölkədə çap olundu. Və 1930-cu ildə "Arsenievin həyatı" adlı avtobioqrafik romanı - xatirələrin, xatirələrin və lirik və fəlsəfi nəsrin bir birləşməsi nəşr olundu.
10 noyabr 1933-cü ildə Parisdəki qəzetlər "Bunin - Nobel mükafatı". Bu mükafatın mövcudluğundan bəri ilk dəfə bir rus yazıçısına bir ədəbiyyat mükafatı təqdim edildi. Ümumrusiya şöhrəti Bunina dünya miqyasında şöhrət qazandı.
Parisdəki hər bir rus, hətta Buninin bir sətirini oxumamışlar da bunu şəxsi bayram kimi qəbul edirdilər. Rus xalqı ən xoş duyğuları - milli qürur hisslərinin nəcib hissini yaşamışdır.
Nobel mükafatının verilməsi yazıçının özü üçün böyük bir hadisə idi. Tanınma gəldi və bununla birlikdə (çox qısa bir müddət olmasına baxmayaraq, Bunins olduqca təsirsiz idi) maddi təminat.

1937-ci ildə Bunin, mütəxəssislərin fikrincə, birinə çevrilən "Tolstoyun azadlığı" kitabını bitirdi ən yaxşı kitablar Lev Nikolaevich haqqında bütün ədəbiyyatda.

Bunin, İkinci Dünya Müharibəsindən Fransanın Qras şəhərində sağ qaldı. Həyatın çətinliklərinə və bəzən aclığa baxmayaraq, Bunin yazmağa davam edir - qələmindən bir-birinin ardınca "Qaranlıq xiyabanlar" toplusunu tərtib edən parlaq sevgi hekayələri ortaya çıxdı. Yazıçı Rusiya üçün “kök atan” hərbi əməliyyatları yaxından izlədi.
O dövrün bəzi tənqidçiləri Buninin "Qaranlıq xəyallar" nı pornoqrafiya və qoca həssaslıqda ittiham etdilər. İvan Alekseeviç bundan incidi: "Düşünürəm ki," Qaranlıq xiyabanlar "yazdıqlarımın ən yaxşısıdır və onlar, axmaqlar, boz saçlarımı onlarla birlikdə rüsvay etdiyimi düşünürlər ... Fariseylər başa düşmürlər ki, bu yeni bir söz, həyata yeni bir yanaşmadır", - İ.Odoevtsevaya şikayət etdi. Ömrünün sonuna qədər sevimli kitabını "Fariseylər" dən qorumalı idi. 1952-ci ildə Bunin əsərlərinin rəylərindən birinin müəllifi F.A.Stepuna yazdı:
"Yazdıqlarınız təəssüf doğurur ki," Qaranlıq Xiyabanlar "da qadın cazibələrini nəzərdən keçirməkdə bir qədər artıqlıq var ... Orada nə" artıq "var! Mən bütün qəbilələrin və xalqların kişilərinin hər yerdə" baxdıqları "nın, qadınların hər zaman öz qadınlarından olduqlarının yalnız yüzdə birini verdim. on yaşında və 90 yaşa qədər. "
Son illər yazıçı ömrünü Çexov haqqında bir kitab üzərində işləməyə həsr etmişdir. Təəssüf ki, bu iş yarımçıq qaldı.
Sonuncu gündəlik giriş İvan Alekseevich bunu 2 may 1953-cü ildə etdi. "Tetanozun hələ də təəccüblüdür! Çox qısa bir müddət sonra mən yox olacağam - və hər şeyin, hər şeyin əməlləri və taleyi mənim üçün naməlum olacaq!"
1953-cü il 7-dən 8-dək səhər saat ikidə İvan Alekseevich Bunin sakitcə öldü. Cənazə mərasimi təntənəli şəkildə - Parisdəki Rue Daru üzərindəki Rus kilsəsində, böyük bir izdihamla idi. Həm rus, həm də fransız dilində olan bütün qəzetlərdə geniş izahat var idi.
Dəfn mərasimi özü daha xeyli sonra, 30 yanvar 1954-cü ildə baş verdi (bundan əvvəl küllər müvəqqəti bir kripdə idi). İvan Alekseeviçi Paris yaxınlığındakı Saint-Genevieve de Bois qəbiristanlığında dəfn etdilər. Bunin yanında yeddi il yarımdan sonra həyatının sadiq və fədakar yoldaşı Vera Nikolaevna Bunina barışdı.

I. A. Bunin, son rus klassiki, gedən nəcib mədəniyyətin nümayəndəsi adlanır. Əsərləri əsl mənada və tərbiyə ilə əlaqəli olduğu yazıçıya yaxın və əziz olan, köhnə dünyanın əzabının faciəvi bir mənası ilə təcəssüm olunur. Sənətçi dünyanın gözəlliyi və ahəngdarlığının nəfis bir qavrayışının damğasını vuran keçmişin xüsusiyyətləri ilə xüsusilə əziz idi. "Xəyalımla romantikləşən bu mühitin ruhu mənə daha gözəl göründü, çünki gözlərimin önündə əbədi olaraq yox oldu" deyə yazdı. Ancaq Bunin üçün Rusiyanın keçmişi bir növ ideal mənəviyyat modelinə çevrilməsinə baxmayaraq, onun ziddiyyətli, uyğunsuz dövrünə aid idi. Və bu dövrün həqiqi xüsusiyyətləri özündə cəlbedici qüvvə ilə təcəssüm etdirildi "Kənd" ... Bu "qəddar" hekayədə, Krasov qardaşlarının taleyi nümunəsində müəllif parçalanma və ölümü göstərir kəndli dünyasıvə korrupsiya həm xarici, həm gündəlik, həm daxili, mənəvi cəhətdir. Kəndli həyatı çirkinlik və vəhşiliklə doludur. Kişilərin əksəriyyətinin xarabalığı və yoxsulluğu, bütün həyatını pul arxasınca tabe etdirən Tixon Krasov kimi sürətli zənginləşmə ilə daha da qabarıq şəkildə ortaya qoyulur. Ancaq həyat qəhrəmandan qisas alır: maddi rifah onu xoşbəxt etmir və üstəlik şəxsiyyətin təhlükəli bir deformasiyasına çevrilir.

Bunin hekayəsi ilk rus inqilabı dövründə baş verən hadisələrlə doludur. Polifonik bir kəndli qəzəblər toplayır, inanılmaz söz-söhbətlər yayılır, mülk sahibi yanır, kasıblar çarəsizcə gəzirlər. "Kənd" dəki bütün bu hadisələr insanların qəlbinə nifaq və qarışıqlıq gətirir, təbii insan əlaqələrini pozur, yaşı keçmiş mənəvi anlayışları təhrif edir. Tixon Krasovun həyat yoldaşı ilə əlaqəsini bilən əsgər, təvazökarlıqla sahibindən Molodaya-nı vəhşicəsinə döyərək xidmətdən qovmamağı xahiş edir. Bütün həyatı, özünü öyrədən şair Kuzma Krasov həqiqətləri axtarır, ağrılı şəkildə kişilərin mənasız və qəddar davranışlarını yaşayır. Bütün bunlar kəndlilərin fikir ayrılığından, talelərini ağlabatan tənzimləyə bilməmələrindən danışır.

İnsanların hazırkı vəziyyətinin səbəblərini başa düşmək üçün Bunin hekayəsində Rusiyanın serf keçmişinə müraciət edir "Sukhodol" ... Amma yazıçı o dövrü ideallaşdırmaqdan uzaqdır. Təsvirin mərkəzində yoxsulların taleyi dayanır nəcib ailə Xruşşevlər və onların həyətləri. Qəhrəmanların həyatında, "Kənd" də olduğu kimi, qəribə, vəhşi, anormal şeylər çoxdur. Gənc Xruşşevlərin keçmiş serf dayəsi Natalyanın taleyi onu göstərir. Bu qeyri-adi, istedadlı təbiət özünü dərk etmək imkanından məhrumdur. Bir serf qızın həyatı gənc usta Pyotr Petroviçə olan sevgi kimi "dəhşətli" cinayətə görə utanc və alçalma ilə üzləşən ustalar tərəfindən amansızcasına pozulur. Axı həyətdəki qızı gözəlliyi ilə vuran qatlanan aynanın oğurlanmasına səbəb olan bu hiss idi. Öz bütünü razı salmaq üçün güzgü qarşısında qaşqabağını açan Nataşanı üstələyən misli görünməmiş xoşbəxtlik hissi ilə göz yaşı tökən bir kəndli qızın, nər arabasına qoyulmuş və uzaq bir yerə göndərilən utanc və utanc arasında böyük bir ziddiyyət var. ferma. Geri qayıtdıqdan sonra Natalya, taleyə stoik təvazökarlıqla dözən gənc xanım tərəfindən amansızcasına təcavüzə məruz qalır. Bir serf qadın üçün sevgi, ailə xoşbəxtliyi, isti münasibətlər və insan münasibətlərinin harmoniyası əlçatmazdır. Buna görə, Natalya hisslərinin bütün gücü və dərinliyi onun ustalara olan səmimi sevgisi, Sukhodol-a olan sədaqəti ilə həyata keçirilir.

Bu o deməkdir ki, "nəcib yuvalar" poeziyası serf münasibətlərinin qəddarlığı və qeyri-insani cəhətləri ilə pozulmuş ruhların faciəsini gizlədir, "Suxodol" da yazıçının sərt həqiqəti ilə təkrarlanır. Ancaq qeyri-insani sosial sistem zadəgan milisin nümayəndələrini şikəst edir. Xruşşevlərin taleyi absurd və faciəlidir. Gənc xanım Tonya dəli olur, Pyotr Petroviç bir atın dırnaqları altında ölür, axmaq baba Pyotr Kirilloviç bir serf əlində ölür. Natalya ustalar və qulluqçular arasındakı münasibətlərin pozğunluğunu və çirkinliyini çox dəqiq bir şəkildə ifadə etdi: "Gervaska Barçuku və babasını, üstümdə bir gənc xanımı istehza etdi. Barçuk, və doğrusunu desəm, babalar özləri, - Gervaskada danışdılar, mən də etdim. ". Normal, təbii anlayışların pozulması hətta deformasiyaya səbəb olur sevgi hissi... "Suxodol" da sevinc, incəlik, ahəngdarlıq hissi ilə bir insanın həyatını dolduran şey demans, dəlilik, utanc, boşluq gətirib çıxarır.

Təhrifin səbəbi nədir mənəvi anlayışlar? Əlbətdə ki, feodal gerçəkliyi əsasən burada günahlandırmaqdır. Amma Bunin hekayəsi, sosial ziddiyyətləri kəskinləşdirmədən, bu problemi hər an xas olan insan münasibətləri müstəvisinə çevirərək daha geniş və dərin bir şəkildə ortaya qoyur. Məsələ təkcə ictimai-siyasi sistemdə deyil, vəziyyətlərə, mənəvi mədəniyyətə qarşı mübarizə aparmaq üçün çox vaxt gücü çatmayan bir insanın qeyri-kamilliyindədir. Ancaq "Suxhodol" da kəndli qadının böyük bir təmənnasız və fədakar hissi üçün heyrətamiz qabiliyyəti özünü göstərir.

Sevgi Bunin işinin əsas mövzularından birinə çevrilir. Tez-tez qəhrəmanların taleyində ölümcül rol oynayır. Məsələn, hekayədə "Çanın xəyalları" kapitanın hörmət və heyranlıqla dolu həyat yoldaşına olan ehtiramlı sevgisi həyatının mənasına çevrilir. Xəyanəti qəhrəmana sağalmaz bir ruhi travma verir. Əvvəlki dünya məhv oldu xoşbəxt insan... Mənasını itirmiş bir həyat yalnız içməli davranışlar və xatirələr ilə çeşidlənən acınacaqlı bir varlığa çevrilir keçmiş arvad... Səssiz bir şahid zehni dram qəhrəman xəyallarında ustanın kədərli hekayəsinin fraqmental şəkilləri meydana gələn Chang Chang adlı hekayədə görünür. Yalnız bir it, sadiq və sədaqətli bir məxluq, qəbiristanlığa aparıldığı bədbəxt kiçik bir otaqda yaşayan kapitanın tənha qocalığını işıqlandırır.

Bunin sevgisi, Kuprin kimi, ən çox kədərli və faciəlidir. İnsan ona qarşı çıxa bilmir, ağıl dəlilləri onun qarşısında acizdir, çünki sevgi, güc və gözəllik kimi bir şey yoxdur. Yazıçı sevgini təəccüblü şəkildə dəqiq müəyyənləşdirir, onu müqayisə edir gün batması ... Gəmidə təsadüfən tanış olan bir qadın ilə leytenantın gözlənilməz, tələsik, "dəli" romantikası haqqında hekayənin adı budur. Qadın əvvəlcə bu hekayəni təsadüfən, bağlanmayan bir əlaqədə, sevimli yol qəzası kimi qəbul edən leytenantla vidalaşaraq ayrılır. Yalnız vaxt keçdikcə o, "həllolunmaz əzab" hiss etməyə başlayır, əziyyət hissini yaşayır. Vəziyyəti ilə məşğul olmağa çalışır, bəzi hərəkətlər edir, onların absurdluğunu və faydasızlığını mükəmməl dərk edir. Onu yalnız möcüzəvi şəkildə geri qaytarmaq, bir gün daha onunla keçirmək üçün ölməyə hazırdır. Hekayənin sonunda göyərtədə bir çardaq altında oturan leytenant on il daha böyük olduğunu hiss edir. Bunin ilə gözəl hekayəsində böyük güc bir insanın tez-tez xəbərsiz olduğu sevginin unikallığı və gözəlliyi ifadə olunur. Sevgi günəş vurmasıdır, insanın həyatını kökündən dəyişdirə biləcək, onu ya ən xoşbəxt, ya da ən bədbəxt edən ən böyük zərbədir.

Buninin fikrincə, həyatın əsas dəyərləri sevgi və təbiətdir. Onlar əbədi və dəyişməzdir, zamanın keçməsinə, sosial kataklizmlərə tabe deyillər. Təbiətin gözəlliyini qəzəbli inqilabi elementlər məhv edə bilməz. Əbədilıq xəyalını yaradan onun əvəzolunmaz cazibəsidir. Bunin sevimli qəhrəmanlarına yer üzünün gözəlliyinin fitri hissi, şüursuz istək ətrafdakılarla və özünüzlə harmoniya yaratmaq. Hekayədən ölən Averky belədir "İncə ot" ... Bütün ömrü boyu bir ferma işçisi kimi çalışmış, çox əzab, kədər və təşviş içində yaşamış bu kəndli mərhəmətini, təbiətin gözəlliyini, həyatın yüksək mənasını dərk etmək qabiliyyətini itirməmişdir. Averky'nin xatirəsi daima "çayın kənarındakı alacakaranlıq", "indi laqeyd və acınacaqlı qoca gözləri ilə ona baxan o cavan, şirin bir adamla tanış olma" vəziyyətinə qayıdır. Onlar üçün bir qızla qısa oynaq söhbət dərin məna, yaşadıqları illəri və yaşadıqları sınaqları onların yaddaşından silməyi bacarmadı. Sevgi - qəhrəmanın uzun, əziyyətli həyatı boyunca etdiyi ən gözəl və parlaq bir şeydir. Ancaq bu barədə düşünən Averky həm çəmənlikdəki yumşaq alacakaranlığı, həm də səmadan çəhrayı rəngə dönən, xatırladır ki, fonunda qız düşərgəsi çətin görünür, təəccüblü dərəcədə gözəlliyə uyğundur. ulduzlu gecə... Təbiət, olduğu kimi, qəhrəmanın həyatında iştirak edir, həm sevinc, həm də kədər içində onu müşayiət edir. Həyatın ən başlanğıcında çaydakı uzaq bir alaqaranlıq payız melankoliyasına, gözləməyə yol açır ölüm yaxınlığında... Averky'nin vəziyyəti quruyan təbiətin mənzərəsinə yaxındır. "Öldü, otlar qurudu və çürüdü. Xırman boş və çılpaq oldu. Üzümlər arasından evsiz bir dəyirman göründü. Yağış bəzən qarla əvəz olundu, külək anbarın çuxurlarında pis və soyuq oldu."

Qışın gəlməsi ilə sonuncu dəfə Averkiyada həyat alovlandı, ona olmaq sevincini qaytardı. "Ah, qışda uzun tanış idi, həmişə sevinən bir qış hissi vardı! İlk qar, ilk çovğun! Tarlalar ağa çevrildi, içində boğuldu - altı ay daxmada ovuşdur! Ağ qar sahələrində, çovğunda - səhrada, oyunda, daxmada - rahatlıq, Çamaşağı torpaqları təmizləyəcəklər, ovuclarını yuyacaqlar, sobanı təzə samanla qızdıracaqlar - yaxşı! " Köhnə kəndlinin sadəcə və ləyaqətlə qəbul etdiyi ölüm sonu olur həyat yolu... Qəhrəmanın dünya, özü və təbiəti ilə birliyi hissini oyadır.

Sevgi və ölüm Bunin poeziyası və nəsrinin daim motivləridir. Sevgi və ölüm qarşısında bütün sosial və sinif fərqləri silinir. Bir insanın həyatına yekun vuran ölüm, gücün əhəmiyyətsizliyini və efemerallığını vurğulayır San Fransisko cənabları Bunin eyni adlı hekayəsindən, mənasızlığını ortaya qoyur həyat fəlsəfəsi, buna görə 58 yaşında "həyata başlamaq" qərarına gəlir. Bundan əvvəl isə yalnız zənginləşdirmə ilə məşğul idi. İndi, görünür, Ustadın boş, qayğısız həyat xəyalları gerçəkləşməyə başladı, təsadüfən tutuldu, gülünc ölüm... Bu, eqoist hədəfləri və ani zövqlərə həvəs göstərdiyi üçün, Rəbbin intizamsızlığını heç bir şey qarşısında dərk edə bilməməsi üçün cəza olaraq gəlir.

Nə qədər fərqli qəfil ölüm Nazlı, yer üzündəki çətinliklərdən və narahatlıqlardan layiqli bir azadlıq, əbədi sülh kimi qəbul etdiyi bir kəndlinin ölümünə qədər xoş bir kruizin ortasında.

Buninin hekayə və romanlarının qəhrəmanları həyatın mənasını israrla axtarır, hədəflər qoyur və onlara nail olurlar. Və tez-tez qəhrəmanlara xoşbəxtlik və məmnunluq vermədiyi üçün mənəvi uyğunsuzluğunu ortaya qoyan həyata keçirilmiş məqsəddir. Hekayə bunu inandırıcı şəkildə təsdiqləyir "Həyat kuboku" , oxucuya xoşbəxtlik üçün fərqli variantlar təklif olunur. Otuz il əvvəl bir qıza aşiq olan qəhrəmanlar inadkarlıqla və seçdikləri hədəflərə qətiyyətlə səy göstərirlər. Sana Diesperova ilə evlənən rəsmi Selekhov sələmçiliyi ilə şəhərdə məşhurlaşaraq varlı bir adam oldu. Seminarist Jordan, şəhərin ən önəmli, hörmətli və nüfuzlu bir adamına çevrilərək ən mükəmməl birinə yüksəldi. Horizon da nə sərvət, nə də güc sahibi olmasına baxmayaraq şöhrət qazandı. Bəxşiş fövqəladə qabiliyyətlər və fövqəltəbii bir yaddaş, çox şey əldə edə bilər amma seçim etdi təvazökar yol "vətəninə qayıdıb şəhərin nağılına çevrilən, görünüşü, iştahı, vərdişlərindəki dəmir sabitliyi, qeyri-insani sakitliyi - fəlsəfəsi ilə diqqəti çəkən" bir müəllim keçdi. Və bu fəlsəfə sadə idi və bütün qüvvələrin yalnız ömrünü uzatmaq üçün istifadə olunduğundan ibarət idi. Bunun üçün Gorizontov həm elmi karyeradan, həm də qadınlarla ünsiyyətdən imtina etməli idi, çünki bütün bunlar sağlamlığa zərərlidir və nəhəng çirkin bədəninə ciddi qayğı göstərməlidir. Yəni Mandrilla'nın məqsədi (onu şəhərdə adlandırdıqları kimi) uzunömürlülük və bundan həzz almaqdır.

Həyatın qiymətli fincanı kimin əlindədir? Qəhrəmanların taleləri bizi inandırır ki, nə zooloji varlıq, nə var-dövlət, nə də boş şey insana əsl xoşbəxtlik verə bilməz. Qəhrəmanlar insan varlığının ən yüksək dəyərini - sevgini, təbiətlə birlik sevincini, ətraf aləmlə harmoniyanı yaradan şeylərdən keçir.

Beləliklə, qəhrəmanlarının personajlarında, taleyində, düşüncələrində Bunin insanla ətrafındakı dünya - təbii, sosial, gündəlik, tarixi münasibətlər problemini ortaya qoyur. Bütün bu suallar yazıçının yaradıcılığında ümumiləşdirici bir mövzu - "İnsan və dünya Bunin əsərlərində ”.

Dərs 2 İVAN ALEKSEEVICH BUNINİN HƏYATI və İŞİ (1870-1953)

2-ci dərs
Həyat və sənət
Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953)

Məqsədlər: Bunin həyatının əsas mərhələləri ilə tanış olmaq, əsərinin xüsusiyyətlərini öyrənmək, yazıçı dünyagörüşünün əsərlərində necə əks olunduğunu qeyd etmək.

Dərslər zamanı

İvan Alekseevich Bunin bütün həyatı, taleyi, tərcümeyi-halı ilə Rusiyaya, böyük rus ədəbiyyatına aiddir.

Mixail Roshchin

Odur - sevən oğul Rus Nuh və atasının çılpaqlığına gülməz və ona biganə deyil ... Rusiya ilə ölümcül bir əlaqə ilə bağlıdır.

Julius Eichenval

I. Ev tapşırıqlarını yoxlamaq.

Blits sual (əvvəlki dərsə bax).

II. giriş müəllimlər.

- Nobel mükafatı haqqında nə bilirsiniz? Kim onun laureatı olur?

Böyük rus ədəbiyyatının yazarları arasında ilk olan, ən çox bəyənildiyi İ. A. Buninin əsərini öyrənməyə başlayırıq məşhur mükafat dünyada - Nobel.

Uzun bir ömür sürdü və yeddi il ədəbiyyatda çalışdı. Buninin əməyi müasirləri tərəfindən yüksək qiymətləndirilmiş və istedadının yeni və yeni pərəstişkarlarının ruhlarını həyəcanlandırmaqda davam edir.

Bunin krediti "həyatın dərin və zəruri bir əksidir".

Gəlin birlikdə yazıçının həyatının "səhifələrini açaq" və onun həyat prinsiplərinin və dünyagörüşünün əsərdə necə əks olunduğunu müəyyənləşdirək.

III. Köməkçiləri ilə mühazirə.

1. İ.Buninin tərcümeyi-halının mərhələləri.

Müəllim. 1870-ci ildə Voronejdə, Orel torpaq sahiblərinin ailəsində anadan olan gələcək yazıçının uşaqlığı Yelets yaxınlığındakı Butırki fermasında keçir.

Rus ədəbiyyatını verən Vasili Jukovski və şair Anna Buninanın diqqətəlayiq "ədəbi" ailələrindən birinə mənsub olan oğlan, yeddi yaşından şeir yazmağa başladı.

Akademik uğursuzluğa görə gimnaziyadan xaric edilmiş, qardaşı Yuliusun rəhbərliyi ilə ev təhsili almışdır.

1887-1892-ci illərdə. ilk şeir və tənqidi məqalələrin nəşrləri, sonra İ. Buninin hekayələri çıxdı.

1900-cü ildə Buninin "Antonov alma" hekayəsi son nəsr əsərinin şah əsəri kimi tanınıb.

1903-cü ildə Bunin Puşkin mükafatına layiq görülür Rusiya akademiyası "Yarpaq payızı" şeir toplusu və "Hiawatha mahnısı" nın tərcüməsi üçün elmlər.

1915-ci ildə A.F.Marksın nəşriyyatı nəşr olundu tam toplama Bunin əsərləri.

Oktyabr inqilabından faciəvi şəkildə canını qurtaran Bunin, həyat yoldaşı Vera Nikolaevna Muromtseva ilə birlikdə mühacirətə getdi.

Bir sıra sınaqlardan sonra Buninlər Fransada qalır, burada yazıçı ömrünün demək olar ki, ikinci yarısının keçəcəyi, 10 kitabın yazılması, Rusiya mühacirətinin aparıcı "qalın" jurnalı ilə əməkdaşlıq və "Arsenievin həyatı" romanının yaradılması ilə qeyd olunur.

1933-cü ildə Bunin yaradıcılığında əsl sənət qabiliyyətinə görə Nobel mükafatına layiq görülən ilk rus yazıçı oldu. uydurma tipik rus xarakteri ”.

Buninin 20.10.1933 tarixli gündəlikində oxuyuruq:

“Bu gün 6.30-da oyandım . 8-ə qədər yatdım, bir az susdum. Gloomy, sakit, evin yaxınlığında bir az yağış yağdı.

Dünən və indi məcburi düşüncə və düşünməmək istəyi. Hər şey eyni, gözləntilər, bəzən cəsarətli bir ümid hissi və dərhal təəccüblənir: yox, bu ola bilməz! ..

Allahın iradəsi yerinə yetirilməlidir - bu təkrarlanmalıdır. Və çəkin, yaşayın, işləyin, cəsarətlə dözün. "

Köməkçi iş. Tələbə mesaj verir G. N. Kuznetsovanın "Grasse gündəliyi" kitabından götürdüyü xatirələrə görə.

Müəllim. 1934-cü ildə Berlin "Petropolis" nəşriyyatı evində müəllifin iradəsini ən tam ifadə edən hesab etdiyi Bunin əsərlərindən ibarət 11 cildlik toplusunu nəşr etməyə başladı.

Almaniyanın Fransanın işğalı zamanı axtarışda olan yəhudilər Buninsin Grasse sığınacağında gizlənirlər.

1943-cü ildə ən yaxşı kitab Nyu-Yorkda nəşr olunur bunin nəsr "Qaranlıq xiyabanlar".

1940-cı illərin sonlarında Bunin, Fransadakı sovet nümayəndələrinə ehtiyatla yaxınlaşdı və əsərlərinin SSRİ-də yayımlanmasının mümkünlüyünü müzakirə etdi; lakin, nəhayət qayıtmaqdan imtina edir.

Sürgündə öldü.

2. Yaradıcılıq xüsusiyyətləri I. A. Bunina.

Mühazirənin bu hissəsində tələbələr tapşırığı yerinə yetirirlər: plan şəklində Bunin işinin əsas xüsusiyyətlərini qeyd edin (müzakirə lövhəsində 2-3 variant təqdim edin).

Müəllim. Bunin sənətkar kimi xüsusiyyətləri, XIX-XX əsrlər rus realizmindəki yerinin orijinallığı. əsərlərində dərin aşkarlanır.

Rus modernizminin fonunda Bunin poeziyası və nəsr əsəri yaxşı kimi seçilir. Rus klassiklərinin əbədi ənənələrini davam etdirir və təmiz və sərt konturlarında nəciblik və gözəllik nümunəsi verirlər.

IA Bunin faktlar çəkir və onsuz da üzvi olaraq gözəllik doğulur.

Şeirlərinin və hekayələrinin ən yüksək məqamlarından biri də aralarında əsaslı fərqin olmamasıdır: bunlar eyni mahiyyət daşıyan iki simadır.

Köməkçi iş.Dərsliyin 54-cü səhifəsindəki 3-cü sual barədə tələbənin mesajı: “Bunin nəsil yazıçısı ilə Bunin şair arasında hansı əlaqə var? Şeirin metaforası, musiqiliyi və ritmi nəsrə necə təsir edir? Bunin nəsrini şairin şumu (Antonov alma) vurduğunu söyləmək olarmı? "

Müəllim. Bunin "min illik rus yoxsulluğu" nu, rus kəndinin həyasızlığını və uzun müddətli xarabalığını xoşlamır, ancaq bir xaç, lakin əzab çəkir, amma "təvazökar, əziz xüsusiyyətlər" sevməyə imkan vermir.

Dərin bir sarsılmadan kəndə həsr olunmuş "Suxodol" un səhifələrini oxumaq olmur. Oxuyaraq özünüzü şəfqətdən qoruymayın qorxulu hekayə bir kəndli şəhidi Anisyanın aclığı haqqında. Oğlu onu doyurmadı, taleyin mərhəmətinə buraxdı; və qoca, bütün həyatı boyu qidalandırdı, uzun müddət aclıqdan quru idi, təbiət çiçəklənəndə və "çovdar boylu, parıldayan, bahalı coon xəzləri kimi parıldayanda" öldü. Bütün bunlara baxan "Anisya, adətdən yayınaraq məhsula sevindi, baxmayaraq ki, uzun müddət məhsuldan ona heç bir fayda yox idi."

Bunin əsərində bu barədə oxuduğunuz zaman yalnız mərhəmət hiss etmirsiniz və ürəyiniz ağrıyır, həm də vicdanınız ağrıyır. Bu gün nə qədər nankor unudulmuş insanlar var!

Bunin oxuyanda başa düşürsən ki, kənd onun üçün hiylə deyil, Rusiya ilə əbədi bağlıdır. "Qorxunc min illik qul kasıblığı" ilə Rusiyaya olan sevgi yeni nəsil üçün yazıçının vəsiyyətidir.

Köməkçi iş... Dərsliyin 54-cü səhifəsindəki 2-ci sual barədə tələbənin məruzəsi: “Bunin sosial ikiliyinin mənşəyi nələrdir? Nəcib ənənələrə olan cazibənin və yazıçının onlardan üz döndərməsinin təzahürü nədir? Bunin "ağa və adam" ı necə qəbul etdi? Bu mövqedən düşünün erkən nəsr Bunin, məsələn, "Tanka" hekayəsi.

Müəllim. Bunin əsərlərindəki təbiət heyran edir və heyran edir: o mücərrəd deyil, təsvir etdiyi üçün müəllif adi bir insanın həyatı və həyatı ilə sıx əlaqəli şəkillər seçib. Müəllifin təbiətlə qan əlaqəsi "rəngli və eşitmə duyğularının" zənginliyi ilə vurğulanır (A. Blok).

Təbiəti "kəkliklərin sarı bir süfrəsi", "dağların gil xalçası", motley chintz geyimlərindəki kəpənəklər ", koksiklərin oturduğu teleqraf dirəklərinin telindən" gümüşü simlər "-" musiqi kağızındakı tamamilə qara işarələr ".

Yazıçı üslubunun orijinallığı onun təsvirinin xüsusi xarakteri ilə müəyyən edilir.

Bunin nəsrində, hissiyyat qavrayışının təzahürlərini yenidən yaradan və fərqlənən çox geniş nitq vasitələri mövcuddur yüksək dərəcədir mətnin nisbətən kiçik bir sahəsinə konsentrasiyası.

Təxmini plan

1. Rus klassiklərinin ənənələrini davam etdirir.

3. Rus yoxsulluğunu sevmir, amma Rusiya ilə əbədi bağlıdır.

4. Bunin əsərlərindəki təbiət sehrləri.

5. Vizualizasiyanın xüsusi xüsusiyyəti:

a) geniş nitq vasitəsi;

b) konsentrasiyasının yüksək dərəcəsi.

IV. Mətnlə işləmək (qrup şəklində).

Kartlarda Bunin mətnlərindən parçalar var. Şagirdlər müəllifin istifadə etdiyi nitq vasitələrinin diapazonunu müəyyənləşdirmək üçün mətnin müstəqil tədqiqatlarını aparırlar.

1-ci qrup.

"Antonov alma" hekayəsinin bir parçası ilə işləmək.

"... Mənə erkən mülayim bir payız xatırlatdı. Avqust isti yağışlarla, sanki əkin məqsədi ilə - çox vaxt, ayın ortasında, St bayramı ətrafında yağış yağdı. Lawrence. Və "payız və qış yaxşı yaşasın, əgər su hələ də olsa və Lawrence-də yağış yağsa." Sonra, hind yayında tarlalarda çox sayda kabab oturdu. Elədir yaxşı işarədir: "Hindistan yazında kölgə çoxdur - güclü payız" ... Yadımdadır, erkən, təzə, sakit sabah... Böyük, hamısı qızıl, qurudulmuş və incə bir bağ, yadımdan ağcaqayın xiyabanları, düşmüş yarpaqların zərif qoxusu və - Antonov almalarının qoxusu, bal və payızın təravətini xatırlayıram. Hava o qədər aydındır ki, sanki heç deyil, bağın hər yerində səslər və arabaların büzülməsi eşidilir.

Bunlar tarxlar, burjua bağbanları, muzdlu kəndlilər və alma tökmək, gecə onları şəhərə göndərmək üçün - əlbətdə ki, gecə arabada yatmaq, ulduzlu səmaya baxmaq, tarın qoxusu gələndə təmiz hava qaranlıqda yüksək yol boyunca uzun bir qatarın ehtiyatla necə əmələ gəldiyini dinləyin. "

Nümunə cavab

Buradakı folklor elementləri (xalq əlamətləri, dini bir bayramın adı) ilə birləşən bu fraqment, mühacirətdə olan yazıçının sadiq qaldığı bir ölkənin Rusiya imicini yaradır.

Anaforik təkrar "Xatırlayıram", "xatırlayıram" bu nəsr mətnini poeziyaya yaxınlaşdırır. Ümumiyyətlə, bu fraqmentdə yazıçı üslubuna xas olan çox sayda təkrar var. Tez-tez lirik şeirlərdə rast gəlinən ulduzlu gecə səmasının motivi də burada səslənir.

Oxucunun qavrayışına yalnız rəssam Bunin tərəfindən çəkilən şəkillər deyil, həm də onun tərəfindən çatdırılan qoxular (düşmüş yarpaqların qoxusu, tar, bal və Antonovun alma qoxusu) və səslər (insanların səsləri, arabaların qırılması, yol boyu qatarın çırpılması) təsir göstərir.

2-ci qrup.

"Gec saatı" hekayəsinin bir parçası ilə işləmək.

"Körpü o qədər tanış idi ki, köhnə, sanki dünən görmüşdüm: kobud, qədim, yırtıq və sanki daş belə deyil, amma zaman-zaman əbədi sarsılmazlığa düçar olmuş birisi var - düşündüm ki, o hələ Batu məktəbində. Ancaq kafedralın altındakı uçurumda şəhər divarlarının yalnız bəzi izləri və bu körpü şəhərin qədimliyindən danışır. Qalan hər şey köhnədir, əyalətdir, artıq yoxdur. Bir şey qəribə idi, biri bildirirdi ki, mənim oğlan olduğumdan, cavan olduğumdan bəri dünyada bir şey dəyişdi: çay əvvəl naviqasiya olunmurdu, amma indi dərinləşməli, təmizlənməli idi; ay mənim soldan, çayın üstündən xeyli yuxarıda idi və suyun parıldayan, titrəyən parıltısında bir avar buxarçısı ağ görünürdü, boş görünürdü - səssiz idi - baxmayaraq ki, bütün şüşələri hərəkətsiz qızıl gözlər kimi işıqlı idi. hamısı qızıl sütunların axması ilə suda əks olundu: buxarlayıcı məhz onların üzərində dayandı. "

Nümunə cavab

Bu eskizdə müxtəlif nitq vasitələrihissi qavrayışın müxtəlif təzahürlərini yaradan.

Rəngi \u200b\u200bifadə etmək üçün yalnız sifətlərdən istifadə edilmir (qızıl) eyni zamanda rəng mənası olan bir feldir (ağa çevrildi) , mətni "parıldayan, titrəyən bir işıqda" iştirak edənlərə eyni dinamizm verir.

Bunin, tələffüzün işarə ilə göstərildiyi kimi, müəyyən bir insanın qavrayışındakı vəziyyəti çatdırır "Ay solda idi məndən» ... Bu eskizi daha real hala gətirir və insanın daxili vəziyyətinə diqqət yetirir, bu, onun qəbul etdiyi şəkillərdə aşkar olunur.

Köhnə körpünü təsvir edərkən, qavrayışın fərqli cəhətlərini mürəkkəb bir sifətdə birləşdirmək maraqlıdır qədim: kobud işarə edir xarici əlamətlər körpü, qədim epitetə \u200b\u200bmüvəqqəti bir ləzzət gətirir.

3-cü qrup.

"Biçənlər" hekayəsinin bir parçası ilə işləmək.

"Gözəllik tanınmaz dərəcədə idi, ancaq aramızda (biçənlər) və aramızda olan qan münasibətləri - aramızdakılar və bizi və ətrafımızı əhatə edən bu taxıl əkən sahəni, ikimiz və uşaqlıqdan bəri nəfəs aldığımız bu tarla hava. vaxt, onsuz da dönən çəhrayi qərbdəki bu buludlar, belinə qədər bal otları ilə dolu olan bu təzə, gənc meşə, hər dəqiqə yedikləri və yediyi vəhşi saysız-hesabsız çiçəklər və giləmeyvələr və bu böyük yol, genişliyi və qorunan məsafəsi. Gözəllik, hamımızın vətənimizin uşaqları olduğumuzu və hamımızın bir olduğumuzu və hisslərimizi dəqiq bir şəkildə anlamadan hamımızın yaxşı, sakit və sevgi dolu olduqlarını hiss etdik, çünki bunlar lazım deyil, olduqları zaman başa düşülməməlidir. Həm də (bundan sonra artıq tanımadığımız) bu vətən, bu bizim öz cazibəmiz idi ümumi Ev orada Rusiya var idi və bu ağcaqayın meşəsində biçənlərin hər nəfəsinə cavab verdiyi zaman yalnız ruhu oxuya bilərdi ”.

Nümunə cavab

"Biçənlər" hekayəsində bu nəsr əsərini poeziyaya daha da yaxınlaşdıran anaforik bir tikinti istifadə olunur (bu cümlələr eyni dillə xarakterizə olunur). Bu fraqment lirik monoloq şəklində qurulub. Təkrarların yaratdığı lirik ifadə fərqli növlər: leksik təkrarlama (sözlər) idi, bu), eyni kök olan sözlərin təkrarlanması ( qohumluq, taxılçılıq, vətən), sözlərin ümumi semantika ilə "ümumi" ilə təkrarlanması ( ortaq, doğma, qan, qohumluq, birlikdə).

Rusiya mövzusu, I. A. Buninin əksər əsərlərində olduğu kimi, sözləri ilə səslənir "Biz vətənimizin övladlarıyıq", "ümumi evimiz"müəllif bu ölkəyə olan sevgisini etiraf edərək, xalqı ilə qan münasibətlərini vurğuladı.

Bu mətndə yazıçının üslubuna xas olan başqa bir xüsusiyyət də özünü göstərir: müəllif rəngini təsvir edərək oxucunun fərqli hiss hisslərinə təsir edir (qərb çəhrayi), iy (bal otları), hətta dadına da daxildir ( biçənlər tərəfindən "daim yığılan və yeyilən" giləmeyvə).

Ev tapşırığı:

1. "Bunin ilə ilk görüşdən təəssüratlar" miniatürü yazın.

2. Fərdi tapşırıqlar:

a) dərsliyin 54-cü səhifəsindəki 4-cü sual: "1900-cü illərdə Bunin yaradıcılığında təkliyin poetikləşməsi nə ilə əlaqədardır?" "Sonnet", "Yalnızlıq" şeirlərinə baxın;

b) “Mən. A. Bunin təbiətin ən gözəl rəssamıdır. "

1. Uşaqlıq və yeniyetməlik. İlk nəşrlər.
2. Buninin ailə həyatı və yaradıcılığı.
3. Mühacir dövrü. Nobel mükafatı.
4. Bunin əsərinin ədəbiyyatdakı dəyəri.

Vətənimizi unuta bilərikmi?

İnsan Vətənini unuda bilərmi?

Duş içindədir. Mən çox rus insanıyam.

Bu illər ərzində yox olmur.
I. A. Bunin

I. A. Bunin 10 oktyabr 1870-ci ildə Voronejdə anadan olmuşdur. Buninin atası Aleksey Nikolaeviç, Orel və Tula əyalətlərinin torpaq sahibi, iştirakçı Krım müharibəsi, kartları sevmək üçün sındı. Yoxsullu zadəgan Buninsin ailəsində şair A.P. Bunina və. Kimi atalar var idi öz atası V. A. Jukovski - A. I. Bunin. Üç yaşında olan oğlan, Oryol vilayətinin Eletsky rayonundakı Butırki fermasındakı bir daşınmaz əmlaka daşındı, uşaqlığının xatirələri onunla sıx bağlıdır.

1881 - 1886-cı illərdə Bunin, Yelets gimnaziyasında oxudu, oradan tətil etmədiyi üçün qovuldu. Qardaşı Yuliusun rəhbərliyi altında ev təhsili alaraq orta məktəbi bitirməmişdir. Onsuz da yeddi yaşında Puşkin və Lermontovu təqlid edərək şeir yazdı. 1887-ci ildə "Rodina" qəzeti ilk dəfə "Nadsonun qəbri üstündə" şeirini çap etdi, çap etməyə başladı tənqidi məqalələr... Böyük qardaşı Julius onun oldu ən yaxşı dost, təhsil və həyatda bir mentor.

1889-cu ildə Bunin, populistlərin hərəkəti ilə əlaqəli Xarkovdakı qardaşına köçdü. Bu hərəkəti özü ilə aparan İvan tezliklə Narodnikləri tərk edib Orelə qayıtdı. Culiyanın radikal fikirlərini bölüşmür. "Orlovsky Vestnik" də işləyir, yaşayır vətəndaş nikahı V.V.Paşçenko ilə. Buninin ilk şeirlər kitabı 1891-ci ildə çıxdı. Bunlar Paşçenkoya olan ehtirasla doymuş şeirlər idi - Bunin bədbəxt sevgisini yaşayırdı. Əvvəlcə Barbaranın atası onların evlənməsini qadağan etdi, sonra Bunin ailə həyatında çox xəyal qırıqlıqlarını öyrənməli, simvollarının tam fərqli olmasına əmin olmalı idi. Tezliklə Julia ilə Poltavada yerləşdi, 1894-cü ildə Paşçenko ilə yollarını ayırdı. Dövr yaxınlaşır yaradıcı yetkinlik yazıçı. Buninin hekayələri aparıcı jurnallarda dərc olunur. A.P.Çexovla yazışır, L. N. Tolstoyun əxlaqi və dini təbliğini sevir, hətta məsləhətçisi ilə yaşamağa çalışan yazıçı ilə də görüşür.

1896-cı ildə G. W. Longfellow'ın "Hiawatha mahnısı" nın tərcüməsi nəşr olundu, bu da müasirləri tərəfindən yüksək qiymətləndirildi (Bunin onun üçün birinci dərəcəli Puşkin mükafatını aldı). Xüsusilə bu iş üçün müstəqil olaraq ingilis dilini öyrəndi.

1898-ci ildə Bunin yenidən inqilabçı mühacirin qızı A. N. Tsakni ilə evləndi. Bir il sonra boşandılar (həyat yoldaşı Bunin tərk edərək əziyyətə səbəb oldu). Onları yeganə oğul beş yaşında qırmızı atəşdən öldü. Onun yaradıcı həyat ailədən daha varlıdır - Bunin Tennysonun "Lady Godiva" və Bayron, Alfred de Musset və François Coppenin "Manfred" şeirini tərcümə edir. 20-ci əsrin əvvəllərində ən çox məşhur hekayələr - "Antonov alma", "Şam", "Kənd" nəsr şeiri, "Suxodol" hekayəsi. "Antonov alma" hekayəsi sayəsində Bunin çox məşhur oldu. Belə oldu ki, Buninə yaxın olan nəcib yuvaların məhv edilməsi mövzusunda M.Qorki tərəfindən tənqid olundu: “Yaxşı qoxular. antonov almalakin ümumiyyətlə demokratik qoxu vermirlər. " Bunin öz hekayəsini serfdomun poetikləşməsi kimi qəbul edən müasirləri, ortaqları üçün yad idi. Əslində yazıçı keçən keçmişə, təbiətə, doğma yurduna münasibətini poetikləşdirmişdir.

1909-cu ildə Bunin Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü oldu. Onun içində Şəxsi həyat çox şey dəyişdi - otuz yeddi yaşında V.N.Muromtseva ilə tanış oldu, nəhayət yaradır xoşbəxt ailə... Bunin səyahət təəssüratlarına görə Suriya, Misir, Fələstinə səyahət edir Bunin "Quş kölgəsi" kitabını yazır. Sonra - Avropaya, yenidən Misirə və Seylona səyahət. Bunin, özünə yaxın olan, lakin çox sayda postulatları ilə razılaşmayan Buddanın təlimlərini əks etdirir. "Suxhodol: Hekayələr və Hekayələr 1911 - 1912", "John the Weyler: Hekayələr və Şeirlər 1912-1913", "San Francisco'dan Rəbb: Əsərlər 1915-1916", altı cildlik toplanmış əsərlər nəşr edildi.

Birinci dünya müharibəsi yazıçı üçün Rusiyanın dağılmasının başlanğıcı idi. Bolşeviklərin qələbəsindən bir fəlakət gözləyirdi. Oktyabr inqilabını qəbul etmədi, çevrilişlə bağlı bütün fikirləri yazıçı öz gündəlikində əks etdirir " Lənətə gəlmiş günlər"(Baş verənlərdən məyus olur). Bolşevik Rusiyasında mövcudluğunu düşünmədən Bunins Moskvadan Odessaya getdi, sonra Fransaya - əvvəlcə Parisə, sonra Qrasse ya köçdü. Yararsız Bunin rus mühacirləri ilə demək olar ki, əlaqə qurmadı, amma bu ona mane olmadı yaradıcı ilham - on nəsr kitabı sürgündəki işinin bəhrəsi oldu. Bunlara: "Jericho gülü", "Günəş fırtınası", "Mityanın sevgisi" və digər əsərlər. Mühacirlərin bir çox kitabları kimi, onları da evdən məhrum etdilər. Bunin kitablarında - üçün nostalji inqilabdan əvvəl Rusiya, başqa bir dünyaya, əbədi keçmişdə. Bunin Parisdəki Rus Yazıçılar və Jurnalistlər Birliyinə də rəhbərlik etmiş, "Vozrozhdenie" qəzetindəki öz sütununa rəhbərlik etmişdir.

Mühacirətdə Bunin gözlənilməz bir hisslə qarşılandı - onunla tanış oldu son sevgi, G. N. Kuznetsov. Uzun illər İvan Alekseeviçə katib olaraq kömək edərək Grasse'de Bunins ilə yaşayırdı. Vera Nikolaevna buna dözməli idi, Kuznetsovaya bənzər bir şey hesab etdi övladlığa götürülmüş qızı... Hər iki qadın Bunin'i dəyərləndirdi və könüllü olaraq bu şərtlərlə yaşamağa razı oldu. Həm də gənc yazıçı L.F. Zurov iyirmi ilə yaxın ailəsi ilə birlikdə yaşadı. Bunin dördünü dəstəkləməli idi.

1927-ci ildə "Arsenyevin həyatı" romanı üzərində iş başladı, Kuznetsova İvan Alekseeviçə yenidən yazmaqda kömək etdi. Yeddi il Qrasse'de yaşadıqdan sonra ayrıldı. Roman 1933-cü ildə tamamlandı. Bu bir çox real və qondarma personajları olan bir uydurma avtobioqrafiyadır. Bir qəhrəmanın ömrünün uzunluğuna gedən yaddaş romanın əsas mövzusudur. "Şüurun axını" bu romanın bir xüsusiyyəti, müəllifi M. J. Proust ilə əlaqələndirir.

1933-cü ildə Bunin mükafatlandırıldı Nobel mükafatı "Rus ənənələrini inkişaf etdirdiyi səriştəyə görə klassik nəsr"Və" bədii ədəbiyyatda adətən bir rus obrazını canlandırdığı həqiqi sənət istedadı üçün. " Bu, bir rus yazıçısı üçün ilk mükafat idi, daha çox sürgün edilmiş bir yazıçı üçün. Mühacirət Buninin uğurunu öz hesab etdi, yazıçı rus mühacir yazarlarının xeyrinə 100 min frank ayırdı. Ancaq çoxları bədbəxt oldu ki, artıq verildi. Bir çox insan buninin özünün dözülməz şəraitdə yaşaması barədə düşündü və mükafat haqqında bir teleqram gətirəndə poçtalyon üçün bir ucu belə olmadı və alınan mükafat yalnız iki il üçün kifayət etdi. Oxucularının xahişi ilə Bunin 1934-1936-cı illərdə toplanmış on cildlik bir əsər nəşr etdi.

Bunin nəsrində məhəbbət mövzusu xüsusi bir yer tuturdu - dözülə bilməyən "günəş vurması" nın gözlənilməz bir elementi. 1943-cü ildə "Qaranlıq xiyabanlar" sevgi haqqında hekayələr toplusu nəşr olundu. Bu yazıçı yaradıcılığının zirvəsidir.