"Ağ Qvardiya" romanı ilk dəfə Rusiyada (tamamilə deyil) 1924-cü ildə nəşr edilmişdir. Tamamilə - Parisdə: birinci cild - 1927, ikinci cild - 1929. “Ağ Qvardiya” əsasən yazıçının 1918-ci ilin sonu və 1919-cu ilin əvvəllərində Kiyev haqqında şəxsi təəssüratlarına əsaslanan avtobioqrafik romandır.

Turbin ailəsi əsasən Bulqakovlar ailəsidir. Turbinlər - qızlıq soyadı Bulqakovun ana tərəfdən nənələri. “Ağ Qvardiya” 1922-ci ildə yazıçının anasının ölümündən sonra yaranıb. Romanın əlyazmaları dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb. Romanı yenidən çap edən makinaçı Raabenin dediyinə görə, Ağ Qvardiya əvvəlcə trilogiya kimi düşünülmüşdü. Təklif olunan trilogiyanın romanlarının mümkün adları kimi "Gecəyarısı Xaç" və "Ağ Xaç" çıxdı. Kiyev dostları və Bulqakovun tanışları romanın qəhrəmanlarının prototipləri oldular.

Beləliklə, leytenant Viktor Viktoroviç Mışlaevski Nikolay Nikolaeviç Sigaevskinin uşaqlıq dostundan silindi. Bulqakovun gəncliyinin başqa bir dostu, həvəskar müğənni Yuri Leonidoviç Qladyrevski leytenant Şervinskinin prototipi kimi xidmət edirdi. “Ağ Qvardiya” əsərində Bulqakov xalqı və ziyalıları alov içində göstərməyə çalışır vətəndaş müharibəsi Ukraynada. Baş qəhrəman, Aleksey Turbin, açıq-aydın avtobioqrafik olsa da, yazıçıdan fərqli olaraq, hərbi xidmətdə yalnız formal siyahıya alınmış zemstvo həkimi deyil, İkinci Dünya Müharibəsi illərində çox görmüş və çox şey görmüş əsl hərbi həkimdir. Romanda iki qrup zabit qarşı-qarşıya qoyulur - “bolşeviklərə qaynar və birbaşa nifrətlə nifrət edən, döyüşə gedə bilən” və “müharibədən Aleksey Turbin kimi öz evlərinə qayıtmaq fikri ilə qayıdanlar. istirahət edin və yeni qeyri-hərbi, lakin adi insan həyatı təşkil edin.

Bulqakov dövrün kütləvi hərəkətlərini sosioloji cəhətdən dəqiq göstərir. O, kəndlilərin mülkədarlara və zabitlərə, yeni yaranmış, lakin "işğalçılara" daha az olmayan dərin nifrətini nümayiş etdirir. Bütün bunlar Ukrayna millisinin lideri hetman Skoropadskinin formalaşmasına qarşı qaldırılan üsyana təkan verdi. Petlyura hərəkatı.Bulgakov “Ağ Qvardiya”dakı yaradıcılığının əsas xüsusiyyətlərindən birini rus ziyalılarının inadkar ölkənin ən yaxşı təbəqəsi kimi göstərməsini adlandırırdı.

Xüsusən də “Hərb və Sülh” ənənəsində vətəndaş müharibəsi illərində tarixi taleyin iradəsi ilə ağqvardiyaçıların düşərgəsinə atılan ziyalı-zadəgan ailə obrazı. “Ağ Qvardiya” 1920-ci illərin marksist tənqididir: “Bəli, Bulqakovun istedadı parlaq olduğu qədər dərin deyildi, istedad da böyük idi... Yenə də Bulqakovun əsərləri populyar deyil. Onlarda bütövlükdə xalqa təsir edən heç nə yoxdur. Sirli və qəddar bir izdiham var”. Bulqakovun istedadı xalqa, həyatına maraqla aşılanmamışdı, sevincini və kədərini Bulqakovdan tanımaq olmur.

M.A. Bulqakov iki dəfə, iki fərqli əsərdə "Ağ Qvardiya" (1925) romanı üzərində işinin necə başladığını xatırlayır. “Teatr romanı”nın qəhrəmanı Maksudov deyir: “O, gecə, kədərli yuxudan oyananda yaranmışdı. Doğma şəhərimi, qarı, qışı, vətəndaş müharibəsini xəyal etdim ... Yuxuda qarşımdan səssiz bir çovğun keçdi, sonra köhnə bir piano və onun yanında artıq dünyada olmayan insanlar göründü. “Gizli dost” hekayəsində başqa təfərrüatlar da var: “Mən kazarma çırağımı mümkün qədər masaya çəkdim və yaşıl papağının üstünə çəhrayı kağız papaq taxdım ki, bu da kağızı canlandırdı. Onun üzərinə sözləri yazdım: “Ölülər də kitablarda yazılanlara görə, əməllərinə görə mühakimə olundular”. Sonra nə olacağını hələ yaxşı bilmədən yazmağa başladı. Yadımdadır ki, evdə isti olanda, yeməkxanada qüllələri vuran saatın, yataqda yuxulu yuxunun, kitabların və şaxtanın nə qədər yaxşı olduğunu çatdırmaq istəyirdim... ”Belə bir əhval-ruhiyyə ilə Bulqakov yaratmağa başladı. yeni roman.

Rus ədəbiyyatının ən mühüm kitabı olan Mixail Afanasyeviç Bulqakovun "Ağ Qvardiya" romanı 1822-ci ildə yazmağa başladı.

1922-1924-cü illərdə Bulqakov "Nakanune" qəzeti üçün məqalələr yazır, "Qudok" dəmiryol qəzetində daim dərc olunurdu, burada İ.Babel, İ.İlf, E.Petrov, V.Kataev, Yu.Oleşa ilə görüşdü. Bulqakovun özünün dediyinə görə, Ağ Qvardiya romanının ideyası nəhayət 1922-ci ildə formalaşıb. Bu müddət ərzində bir neçə var idi mühüm hadisələrşəxsi həyatı: həmin ilin ilk üç ayı ərzində bir daha görmədiyi qardaşlarının taleyindən xəbər və anasının tif xəstəliyindən qəfil ölümü ilə bağlı teleqram aldı. Bu müddət ərzində dəhşətli təəssüratlar Kiyev illəri yaradıcılıqda həyata keçirilməsi üçün əlavə təkan aldı.

Müasirlərinin xatirələrinə görə, Bulqakov bütöv bir trilogiya yaratmağı planlaşdırıb və sevimli kitabı haqqında belə danışıb: “Mən romanımı uğursuz hesab edirəm, baxmayaraq ki, onu başqa işlərimdən ayırıram, çünki. Mən bu ideyanı çox ciddi qəbul etdim”. İndi "Ağ Qvardiya" dediyimiz şey trilogiyanın birinci hissəsi kimi düşünülmüş və əvvəlcə "Sarı gizir", "Gecəyarısı Xaç" və "Ağ Xaç" adlarını daşıyırdı: "İkinci hissənin hərəkəti Don, üçüncü hissədə isə Mışlaevski Qırmızı Ordu sıralarında olacaq. Bu planın əlamətlərinə “Ağ Qvardiya”nın mətnində rast gəlmək olar. Lakin Bulqakov trilogiyanı yazmadı, onu Qraf A.N. Tolstoy ("Əzablardan keçmək"). Və "Ağ Qvardiya"dakı "qaçış", mühacirət mövzusu yalnız Talberqin getmə tarixində və Buninin "San Fransiskodan olan centlmen" əsərinin oxunduğu epizodda işarə edilir.

Roman ən böyük maddi ehtiyacın olduğu bir dövrdə yaradılmışdır. Yazıçı gecələr isidilməmiş otaqda işləyir, impulsiv və həvəslə işləyirdi, dəhşətli dərəcədə yorğun idi: “Üçüncü həyat. Və üçüncü həyatım masa arxasında çiçəkləndi. Çarşaf yığını hamısı şişmişdi. Həm qələmlə, həm də mürəkkəblə yazdım. Sonradan yazıçı keçmişi yenidən yaşayaraq sevimli romanına bir neçə dəfə qayıtdı. 1923-cü ilə aid yazıların birində Bulqakov qeyd etdi: "Və mən romanı bitirəcəyəm və sizi inandırmağa cəsarət edirəm, bu elə bir roman olacaq ki, ondan səma istiləşəcək ..." Və 1925-ci ildə yazdı. : "Səhv edirəmsə və "Ağ Qvardiya" güclü bir şey deyilsə, çox təəssüflər olsun." 1923-cü il avqustun 31-də Bulqakov Yu.Slezkinə xəbər verir: “Romanı bitirmişəm, amma o, hələ yenidən yazılmayıb, o, bir qalaqda yatır, üzərində çox düşünürəm. Mən nəyisə düzəldirəm”. Bu, ""-də istinad edilən mətnin qaralama variantı idi. Teatr romanı":" Romanı uzun müddət redaktə etmək lazımdır. Bir çox yerin üstündən xətt çəkmək, yüzlərlə sözü başqaları ilə əvəz etmək lazımdır. Böyük, lakin zəruri iş!” Bulqakov işindən razı qalmadı, onlarla səhifənin üstündən xətt çəkdi, yeni nəşrlər və versiyalar yaratdı. Amma 1924-cü ilin əvvəlində o, artıq yazıçı S. Zayaitski və onun yeni dostları Lyamins tərəfindən "Ağ Qvardiya"dan parçaları oxuyurdu, kitabın bitdiyini hesab edirdi.

Romanın tamamlandığına dair ilk məlum istinad 1924-cü ilin martındadır. Roman 1925-ci ildə “Rossiya” jurnalının 4-cü və 5-ci kitablarında çap olunub. Və romanın final hissəsi ilə 6-cı sayı çıxmadı. Tədqiqatçıların fikrincə, “Ağ Qvardiya” romanı “Turbinlərin günləri”nin premyerasından (1926) və “Qaç”ın (1928) yaradılmasından sonra tamamlanıb. Müəllif tərəfindən düzəliş edilən romanın sonuncu üçdə birinin mətni 1929-cu ildə Parisin “Concorde” nəşriyyatında çap olunub. Romanın tam mətni Parisdə nəşr olunub: birinci cild (1927), ikinci cild (1929).

SSRİ-də “Ağqvardiya” nəşr olunmadığından, 1920-ci illərin sonundakı xarici nəşrlər yazıçının vətənində əlçatmaz olduğundan, Bulqakovun ilk romanı mükafatlandırılmadı. xüsusi diqqət preslər. Tanınmış tənqidçi A. Voronski (1884-1937) 1925-ci ilin sonunda “Ağ qvardiya”nı “Ölümcül yumurtalar”la birlikdə “gözəl ədəbi keyfiyyətə malik” əsərlər adlandırmışdır. Bu bəyanata cavab olaraq Rusiya Proletar Yazıçıları Assosiasiyasının (RAPP) rəhbəri L.Averbaxın (1903-1939) Rappın orqanında – “Ədəbiyyat postunda” jurnalında kəskin hücumu oldu. Sonralar 1926-cı ilin payızında Moskva Bədii Teatrında “Ağ qvardiya” romanı əsasında “Turbinlərin günləri” tamaşasının qoyulması tənqidçilərin diqqətini bu əsərə yönəltdi və romanın özü də unudulub.

Əvvəlcə “Ağ Qvardiya” romanı kimi adlandırılan “Turbinlərin günləri”nin senzuradan keçməsindən narahat olan K.Stanislavski, bir çoxlarına açıq-aşkar düşmən kimi görünən “ağ” epitetindən imtina etməyi qətiyyətlə Bulqakova tövsiyə etdi. Amma yazıçı məhz bu sözü dəyərləndirib. O, “xaç”la, “dekabr”la, “qvardiya” əvəzinə “çovğun”la razılaşsa da, onda xüsusi mənəvi saflıq əlaməti görərək “ağ” anlayışından əl çəkmək istəmirdi. onun sevimli qəhrəmanlarının rus ziyalılarına mənsub olması ölkənin ən yaxşı təbəqəsinin bir hissəsidir.

“Ağ Qvardiya” əsasən 1918-ci ilin sonu – 1919-cu ilin əvvəlində yazıçının Kiyev haqqında şəxsi təəssüratlarına əsaslanan avtobioqrafik romandır. Turbin ailəsinin üzvləri Bulqakovun qohumlarının xarakterik xüsusiyyətlərini əks etdirirdilər. Turbinlər Bulqakovun ana tərəfdən nənəsinin qız adıdır. Romanın əlyazmaları dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb. Kiyev dostları və Bulqakovun tanışları romanın qəhrəmanlarının prototipləri oldular. Leytenant Viktor Viktoroviç Mışlaevski Nikolay Nikolaeviç Syngaevskinin uşaqlıq dostundan silindi.

Leytenant Şervinskinin prototipi Bulqakovun gəncliyinin başqa bir dostu idi - Hetman Pavel Petroviç Skoropadskinin (1873-1945) qoşunlarında xidmət etmiş, lakin adyutant kimi yox, həvəskar müğənni (bu keyfiyyət xarakterə də keçmişdir) Yuri Leonidoviç Qladyrevski idi. . Sonra mühacirət etdi. Yelena Talberqin (Turbina) prototipi Bulqakovun bacısı Varvara Afanasyevna idi. Kapitan Talberqin əri Varvara Afanasyevna Bulqakovanın əri, əslən alman, əvvəlcə Skoropadskiyə, sonra isə bolşeviklərə xidmət etmiş karyera zabiti Leonid Sergeeviç Karuma (1888-1968) ilə bir çox ümumi cəhətləri var.

Nikolka Turbinin prototipi M.A. Bulqakov. Yazıçının ikinci həyat yoldaşı Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova “Xatirələr” kitabında yazırdı: “Mixail Afanasyeviçin (Nikolay) qardaşlarından biri də həkim idi. Mən kiçik qardaşım Nikolayın şəxsiyyəti üzərində dayanmaq istərdim. Nəcib və rahat balaca adam Nikolka Turbin həmişə ürəyimcə olub (xüsusən də “Ağ Qvardiya” romanı əsasında. “Turbinlərin günləri” tamaşasında o, daha sxematikdir.). Mən həyatımda heç vaxt Nikolay Afanasyeviç Bulqakovu görməyə müvəffəq olmamışam. Bu, Bulqakovlar ailəsində seçilmiş peşənin ən gənc nümayəndəsi - 1966-cı ildə Parisdə vəfat edən tibb elmləri doktoru, bakterioloq, alim və tədqiqatçıdır. O, Zaqreb Universitetində oxuyub və orada bakteriologiya kafedrasında qalıb.

Roman ölkə üçün çətin bir dövrdə yaranıb. Daimi ordusu olmayan gənc Sovet Rusiyası vətəndaş müharibəsinə cəlb edildi. Bulqakovun romanında adı təsadüfi çəkilməyən hetman-xain Mazepanın arzuları gerçəkləşdi. “Ağ Qvardiya” Ukraynanın müstəqil dövlət kimi tanındığı, Hetman Skoropadskinin rəhbərlik etdiyi “Ukrayna dövləti”nin yaradıldığı və Rusiyanın hər yerindən qaçqınların axışdığı Brest müqaviləsinin nəticələri ilə bağlı hadisələrə əsaslanır. "xaricdə". Romanda Bulqakov onların sosial vəziyyətini aydın şəkildə təsvir etmişdir.

Yazıçının əmisi oğlu filosof Sergey Bulqakov “Tanrıların bayramında” kitabında vətənin ölümünü belə təsvir edir: “Qüdrətli bir güc var idi, dostlara lazımdır, düşmənlər üçün dəhşətli və indi o, uçan bir qarğanın zövqünə parça-parça düşən çürüyən bir leşdir. Dünyanın altıncı hissəsinin yerində zəhlətökən, ağzı açılan bir çuxur var idi ... "Mixail Afanasyevich əmisi ilə bir çox cəhətdən razılaşdı. Və təsadüfi deyil ki, bu dəhşətli mənzərə M.Ə. Bulqakov "Qaynar perspektivlər" (1919). Studzinski "Turbinlərin günləri" pyesində də eyni barədə danışır: "Bizdə Rusiya var idi - böyük bir güc ..." Beləliklə, optimist və istedadlı satirik Bulgakov üçün ümidsizlik və kədər kitab yaratmaqda başlanğıc nöqtəsi oldu. ümiddən. Məhz bu tərif “Ağ Qvardiya” romanının məzmununu ən doğru şəkildə əks etdirir. "Tanrıların bayramında" kitabında yazıçıya başqa bir fikir daha yaxın və maraqlı göründü: "Rusiyanın necə öz müqəddəratını təyin edəcəyi, əsasən Rusiyanın nə olacağından asılıdır." Bulqakovun qəhrəmanları bu sualın cavabını əziyyətlə axtarırlar.

Bulqakov “Ağ Qvardiya”da Ukraynadakı vətəndaş müharibəsinin alovunu xalqa və ziyalılara göstərməyə çalışırdı. Baş qəhrəman Aleksey Turbin, açıq-aydın avtobioqrafik olsa da, yazıçıdan fərqli olaraq, hərbi xidmətdə yalnız formal qeydiyyatda olan zemstvo həkimi deyil, dünya illərində çox görmüş və çox şey görmüş əsl hərbi həkimdir. Müharibə. Çox şey müəllifi öz qəhrəmanına yaxınlaşdırır, cəsarət və inamı sakitləşdirir köhnə Rusiya, və ən əsası - dinc həyat arzusu.

“Qəhrəmanlar sevilməlidir; Əgər bu baş verməsə, mən heç kimə qələm götürməyi məsləhət görmürəm - ən böyük bəlaya düçar olacaqsan, sadəcə bunu bil ”deyə Teatr Romanında deyilir və bu, Bulqakovun yaradıcılığının əsas qanunudur. “Ağ Qvardiya” romanında o, ağdərili zabitlərdən və ziyalılardan bəhs edir adi insanlar, onların gənc ruh dünyasını, cazibəsini, zəkasını və gücünü ortaya qoyur, düşmənləri canlı insanlar kimi göstərir.

Ədəbi ictimaiyyət romanın ləyaqətini tanımaqdan imtina etdi. Üç yüzə yaxın rəydən Bulgakov yalnız üç müsbət rəy saydı və qalanlarını "düşmən və təhqiramiz" kimi təsnif etdi. Yazıçı kobud şərhlər alıb. Məqalələrin birində Bulqakov “zəhərlənmiş, lakin fəhlə sinfinə, onun kommunist ideallarına sıçrayan yeni burjua nəsli” adlandırılmışdı.

"Sinif yalanı", "Ağ Qvardiyanı ideallaşdırmaq üçün kinli cəhd", "oxuyucu monarxist, Qara yüz zabitləri ilə barışdırmaq cəhdi", "gizli əks-inqilabçı" - bu, bəxş edən xüsusiyyətlərin tam siyahısı deyil. “Ağ Qvardiya” ilə ədəbiyyatda əsas şeyin bir siyasi mövqe yazıçı, onun “ağlara” və “qırmızılara” münasibəti.

“Ağ Qvardiyaçıların” əsas motivlərindən biri həyata inam, onun qalibiyyət gücüdür. Məhz buna görə də bir neçə onilliklər ərzində haram sayılan bu kitab Bulqakovun canlı sözünün bütün zənginliyi və parlaqlığı ilə öz oxucusunu tapdı, ikinci həyat tapdı. 1960-cı illərdə “Ağ Qvardiya”nı oxuyan Kiyevdən olan yazıçı Viktor Nekrasov çox düzgün qeyd edirdi: “Məlum olur ki, heç nə solmayıb, heç nə köhnəlməyib. Sanki o qırx il heç olmamışdı... ədəbiyyatda çox nadir hallarda rast gəlinən və hamıdan uzaq olan açıq-aşkar möcüzə gözümüzün önündə baş verdi - ikinci doğuş baş verdi. Romanın qəhrəmanlarının həyatı bu gün də davam edir, lakin fərqli istiqamətdədir.

http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo

http://www.licey.net/lit/guard/history

İllüstrasiyalar:

Mixail Afanasyeviç Bulqakov (1891–1940) yaradıcılığına təsir edən çətin, faciəli taleyi olan yazıçıdır. O, ziyalı ailəsindən olduğu üçün inqilabi dəyişiklikləri və ondan sonra gələn reaksiyanı qəbul etmirdi. Avtoritar dövlətin qoyduğu azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq idealları onu ruhlandırmırdı, çünki onun üçün savadlı, yüksək intellektli insan, meydanlardakı demaqogiya ilə onu bürüyən qırmızı terror dalğası arasındakı ziddiyyət. Rusiya üzərində aydın idi. O, xalqın faciəsini dərindən yaşamış və ona “Ağqvardiyaçılar” romanını həsr etmişdir.

1923-cü ilin qışından Bulqakov Hetman Pavlo Skoropadskinin hakimiyyətini devirən Direktoriya qoşunları Kiyevi zəbt edən 1918-ci ilin sonunda Ukrayna vətəndaş müharibəsi hadisələrini təsvir edən “Ağ Qvardiya” romanı üzərində işləməyə başladı. . 1918-ci ilin dekabrında hetmanın hakimiyyətini zabit dəstələri müdafiə etməyə çalışdılar, burada o, ya könüllü olaraq yazılıb, ya da digər mənbələrə görə, Bulqakov səfərbər edilib. Beləliklə, romanda avtobioqrafik xüsusiyyətlər var - hətta Kiyevin Petlyura tərəfindən tutulduğu illərdə Bulqakovlar ailəsinin yaşadığı evin sayı da qorunub saxlanılıb - 13. Romanda bu rəqəm belə olur. simvolik məna. Evin yerləşdiyi Andreevski Spusk romanda Alekseevski adlanır, Kiyev isə sadəcə olaraq Şəhərdir. Personajların prototipləri yazıçının qohumları, dostları və tanışlarıdır:

• Məsələn, Nikolka Turbin Bulqakovun kiçik qardaşı Nikolaydır
• Doktor Aleksey Turbin özü yazıçıdır,
• Elena Turbina-Talberg - Barbaranın kiçik bacısı
• Sergey İvanoviç Talberq - zabit Leonid Sergeyeviç Karum (1888 - 1968), lakin Talberq kimi xaricə getməmiş, lakin sonda Novosibirskə sürgün edilmişdi.
• Larion Surjanskinin (Lariosik) prototipi Bulqakovların uzaq qohumu Nikolay Vasilyeviç Sudzilovskidir.
• Mışlaevskinin prototipi, bir versiyaya görə - Bulqakovun uşaqlıq dostu Nikolay Nikolayeviç Syngaevskinin
• Leytenant Şervinskinin prototipi, hetman qoşunlarında xidmət edən Bulqakovun başqa bir dostudur - Yuri Leonidoviç Gladyrevsky (1898 - 1968).
• Polkovnik Feliks Feliksoviç Nai-Tours kollektiv obrazdır. O, bir neçə prototipdən ibarətdir - birincisi, belədir ağ general Fedor Arturoviç Keller (1857 - 1918), müqavimət zamanı Petliuristlər tərəfindən öldürüldü və döyüşün mənasızlığını anlayaraq yunkerlərə qaçmağı və çiyin qayışlarını qoparmağı əmr etdi, ikincisi, bu, Könüllü Ordunun general-mayoru Nikolaydır. Vsevolodoviç Şinkarenko (1890 - 1968).
• Qorxaq mühəndis Vasili İvanoviç Lisoviçin (Vasilisa) da bir prototipi var idi, ondan Turbinlər evin ikinci mərtəbəsini icarəyə götürdülər - memar Vasili Pavloviç Listovnichiy (1876 - 1919).
• Futuroloq Mixail Şpolyanskinin prototipi böyük sovet ədəbiyyatşünası, tənqidçisi Viktor Borisoviç Şklovskidir (1893 - 1984).
• Turbina soyadı Bulqakovun nənəsinin qız adıdır.

Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, “Ağ Qvardiya” tamamilə avtobioqrafik roman deyil. Uydurma bir şey - məsələn, Turbinlərin anasının ölməsi faktı. Əslində, o zaman qəhrəmanın prototipi olan Bulqakovun anası ikinci əri ilə başqa evdə yaşayırdı. Romanda Bulqakovun əslində olduğundan daha az ailə üzvü var. Roman ilk dəfə 1927-1929-cu illərdə bütövlükdə nəşr edilmişdir. Fransa.

Nə haqqında?

“Ağ Qvardiyaçılar” romanı imperator II Nikolayın öldürülməsindən sonra inqilabın çətin anlarında ziyalıların faciəli taleyindən bəhs edir. Kitabda ölkədəki çalxalan, qeyri-sabit siyasi vəziyyət şəraitində vətən qarşısında borcunu yerinə yetirməyə hazır olan zabitlərin çətin durumundan da bəhs edilir. Ağqvardiya zabitləri hetmanın gücünü müdafiə etməyə hazır idilər, lakin müəllif sual verir - əgər hetman ölkəni və onun müdafiəçilərini taleyin ümidinə buraxaraq qaçıbsa, bunun mənası varmı?

Aleksey və Nikolka Turbinlər vətənlərini və keçmiş hökuməti müdafiə etməyə hazır olan zabitlərdir, lakin onlar (və onlar kimi insanlar) siyasi sistemin qəddar mexanizmi qarşısında acizdirlər. Aleksey ağır yaralanır və o, vətəni və işğal altındakı şəhəri üçün deyil, həyatı üçün döyüşməyə məcbur olur, ona ölümdən xilas edən bir qadın kömək edir. Və Nikolka son anda qaçır, öldürülən Nai-Turs tərəfindən xilas edilir. Vətəni müdafiə etmək arzusu ilə qəhrəmanlar ailəni və evi, ərindən qalan bacısını unutmurlar. Romandakı antaqonist obraz Turbin qardaşlarından fərqli olaraq çətin anlarda vətənini və həyat yoldaşını tərk edərək Almaniyaya gedən kapitan Talberqdir.

Bundan əlavə, “Ağ Qvardiya” romanı Petlyuranın işğal etdiyi şəhərdə baş verən dəhşətlərdən, qanunsuzluqlardan və dağıntılardan bəhs edir. Quldurlar mühəndis Lisoviçin evinə saxta sənədlərlə soxulur və onu qarət edirlər, küçələrdə atışma gedir və pan kurenny köməkçiləri - "balalar" ilə birlikdə bir yəhudiyə qarşı amansız, qanlı repressiya etmiş, onu casusluqda şübhələndirmişdir.

Finalda Petliuristlər tərəfindən ələ keçirilən şəhər bolşeviklər tərəfindən geri alınır. “Ağ Qvardiyaçılar” bolşevizmə mənfi, mənfi münasibəti açıq şəkildə ifadə edir – dağıdıcı qüvvə kimi müqəddəs və bəşəri hər şeyi sonda yer üzündən siləcək, dəhşətli vaxt gələcək. Bu düşüncə ilə roman başa çatır.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

• Aleksey Vasilyeviç Turbin- iyirmi səkkiz yaşlı həkim, bölmə həkimi, vətənə ehtiramını bildirərək, bölməsi dağıdılanda petliuristlərlə döyüşə girir, çünki mübarizə onsuz da mənasız idi, lakin ağır yaralanır və məcburiyyət qarşısında qalır. özünü xilas etmək üçün. O, tif ilə xəstələnir, həyat və ölüm astanasındadır, lakin sonda sağ qalır.
• Nikolay Vasilyeviç Turbin(Nikolka) - on yeddi yaşlı komissar, Alekseyin kiçik qardaşı, vətən və hetman gücü üçün petliuristlərlə sona qədər döyüşməyə hazırdır, lakin polkovnikin təkidi ilə qaçır və onun silahını qoparır. nişan, çünki döyüş artıq mənasızdır (Petliuristlər Şəhəri ələ keçirdilər və hetman qaçdı). Nikolka daha sonra bacısına yaralı Alekseyə qulluq etməyə kömək edir.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Qırmızı Yelena) ərindən qalan iyirmi dörd yaşlı evli qadındır. Hər iki qardaşın döyüşlərdə iştirak etməsi üçün narahat olur və dua edir, ərini gözləyir və onun qayıdacağına gizli ümid bəsləyir.
• Sergey İvanoviç Talberq- kapitan, qırmızı saçlı Yelenanın əri, siyasi baxışları qeyri-sabitdir, şəhərdəki vəziyyətdən asılı olaraq onları dəyişdirir (flyer prinsipi ilə hərəkət edir), öz fikirlərinə sadiq olan Turbinlər bunun üçün edirlər. ona hörmət etmə. Nəticədə o, evdən, həyat yoldaşından ayrılaraq gecə qatarı ilə Almaniyaya yola düşür.
• Leonid Yurieviç Şervinski- mühafizəçi leytenantı, zərif lancer, qırmızı Yelenanın pərəstişkarı, Turbinlərin dostu, müttəfiqlərin dəstəyinə inanır və özünün suvereni gördüyünü söyləyir.
• Viktor Viktoroviç Mışlaevski- leytenant, Turbinlərin başqa bir dostu, vətənə, namus və vəzifəyə sadiq. Romanda Petliura işğalının ilk müjdəçilərindən biri, Şəhərdən bir neçə kilometr aralıda döyüşün iştirakçısı. Petliuristlər şəhərə girəndə Mışlaevski minaatan diviziyasını dağıtmaq istəyənlərin tərəfini tutur və zibilçilərin həyatını məhv etməmək üçün kursant gimnaziyasının binasını yandırmaq istəyir ki, bu da ona çatmasın. düşmənə.
• sazan- turbinlərin dostu, təmkinli, vicdanlı bir zabit, minaatan diviziyasının dağılması zamanı junkerləri məhv edənlərə qoşularaq, belə bir çıxış yolu təklif edən Mışlaevski və polkovnik Malışevin tərəfini tutur.
• Feliks Feliksoviç Nai-Tours- generala qarşı həyasızlıqdan qorxmayan və Petliura şəhəri ələ keçirən zaman junkerləri işdən çıxaran bir polkovnik. Özü də Nikolka Turbinin qarşısında qəhrəmancasına həlak olur. Onun üçün devrilmiş hetmanın gücündən, yunkerlərin həyatından daha qiymətli olan yunkerlərin - pelyuristlərlə demək olar ki, son mənasız döyüşə göndərilən gənclər, lakin onları tələsik işdən çıxarır, onları nişanlarını qoparmağa və sənədləri məhv etməyə məcbur edir. . Romandakı Nai-Turlar ideal bir zabit obrazıdır ki, onun üçün təkcə döyüşçülərin döyüş keyfiyyətləri və şərəfi deyil, həm də canları dəyərlidir.
• Lariosik (Lario Surjanski)- arvadından boşanaraq əyalətlərdən onlara gələn Turbinlərin uzaq qohumu. Kobud, başıboş, lakin xoşxasiyyətli, kitabxanada olmağı sevir və bir kenarı qəfəsdə saxlayır.
• Julia Aleksandrovna Reiss- yaralı Aleksey Turbini xilas edən qadın və onun onunla münasibəti var.
• Vasili İvanoviç Lisoviç (Vasilisa)- qorxaq mühəndis, ev sahibi, Turbinlər evin ikinci mərtəbəsini ondan icarəyə götürür. Acgöz arvadı Wanda ilə birlikdə yaşayan Hoarder qiymətli əşyalarını gizləndiyi yerlərdə gizlədir. Nəticədə quldurlar tərəfindən qarət edilir. O, 1918-ci ildə şəhərdə baş verən iğtişaşlar səbəbindən sənədlərə ad və soyadını belə qısaldaraq başqa əlyazma ilə imzalamağa başladığı üçün ləqəbini - Vasilisa almışdır: “Sən. Tülkü."
• Petliuristlər romanda - geri dönməz nəticələrə səbəb olan qlobal siyasi çevrilişdə yalnız dişlilər.

Mövzu

1. Mənəvi seçim mövzusu. Əsas mövzu qaçan hetmanın gücü uğrunda mənasız döyüşlərdə iştirak etmək və ya hələ də həyatlarını xilas etmək qərarına gəlmək məcburiyyətində qalan Ağ Qvardiyaçıların mövqeyidir. Müttəfiqlər köməyə gəlmirlər və şəhər pelyuristlər və sonda bolşeviklər tərəfindən ələ keçirilir - köhnə həyat tərzini və siyasi sistemi təhdid edən real qüvvə.
2. siyasi qeyri-sabitlik. Hadisələr Oktyabr İnqilabı hadisələrindən və II Nikolayın edamından sonra, bolşeviklərin Sankt-Peterburqda hakimiyyəti ələ keçirərək mövqelərini möhkəmləndirməkdə davam etməsi ilə cərəyan edir. Kiyevi (romanda - Şəhər) tutan pelyuritlər bolşeviklər, eləcə də ağqvardiyaçılar qarşısında zəifdirlər. “Ağ Qvardiya”dır tragik romantika ziyalıların və onunla bağlı hər şeyin necə öldüyü haqqında.
3. Romanda bibliya motivləri var və onların səsini gücləndirmək üçün müəllif ona aludə olan obrazı təqdim edir. xristian dini Doktor Aleksey Turbin tərəfindən müalicə olunmağa gələn bir xəstə. Roman Məsihin Doğuşundan geri sayımla başlayır və finaldan bir qədər əvvəl Müqəddəs Peterin Apokalipsisindən sətirlər. Evangelist Yəhya. Yəni, petlyuristlər və bolşeviklər tərəfindən ələ keçirilən Şəhərin taleyi romanda Apokalipsislə müqayisə edilir.

Xristian simvolları

• Turbinə görüşə gələn dəli xəstə bolşevikləri “ağgel” adlandırır və Petliura 666 saylı kameradan buraxılır (İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyində – Vəhşi, Dəccalın nömrəsi).
• Alekseevski Spuskdakı ev 13 nömrəlidir və bu nömrə, bildiyiniz kimi, məşhur mövhumatlarda "şeytanın onlarladır" dır, şanssızdır və Turbinlərin evinə müxtəlif bədbəxtliklər gəlir - valideynlər ölür, böyük qardaş alır. ölümcül yara və çətinliklə sağ qalır və Yelena tərk edilir və ər xəyanət edir (və xəyanət Yəhuda İskaryotun xüsusiyyətidir).
• Romanda Elenanın dua etdiyi və Alekseyi ölümdən xilas etməsini xahiş etdiyi Bakirə obrazı var. Romanda təsvir olunan dəhşətli dövrdə Yelena Məryəm kimi eyni təcrübələri yaşayır, ancaq oğlu üçün deyil, sonda Məsih kimi ölümə qalib gələn qardaşı üçün.
• Həmçinin romanda Allahın məhkəməsi qarşısında bərabərlik mövzusu var. Onun qarşısında hamı bərabərdir - həm ağ qvardiyaçılar, həm də Qırmızı Ordunun əsgərləri. Aleksey Turbin cənnət haqqında bir yuxu görür - polkovnik Nai-Tours, ağ zabitlər və Qırmızı Ordu əsgərləri ora necə çatırlar: onların hamısı döyüş meydanında həlak olanlar kimi cənnətə gedəcəklər və Allah onların ona inanıb inanmamasına əhəmiyyət vermir. yox. Romana görə ədalət ancaq göydə mövcuddur və günahkar yerdə qırmızı beşguşəli ulduzlar altında allahsızlıq, qan və zorakılıq hökm sürür.

Məsələlər

“Ağ Qvardiya” romanının problemi qaliblərə yad bir sinif kimi ziyalıların ümidsiz, acınacaqlı vəziyyətindədir. Onların faciəsi bütün ölkənin dramıdır, çünki intellektual və mədəni elita olmadan Rusiya harmonik inkişaf edə bilməyəcək.

• Biabırçılıq və qorxaqlıq. Turbinlər, Mışlayevski, Şervinski, Karas, Nay-turlar yekdildirlərsə və son damla qanlarına qədər vətəni müdafiə etməyə hazırlaşırlarsa, Talberq və hetman batan gəmidən siçovullar kimi qaçmağa, Vasili Lisoviç kimi şəxslər isə qorxaq, hiyləgər və mövcud şəraitə uyğunlaşır.
• Həmçinin, romanın əsas problemlərindən biri də mənəvi borcla həyat arasında seçimdir. Sual açıq şəkildə qoyulur - onun üçün ən çətin anlarda vətənini şərəfsizcəsinə tərk edən belə bir hökuməti şərəflə müdafiə etməyin bir mənası varmı və elə bu sualın cavabı var: mənası yoxdur, indiki halda həyat birinci gəlir.
• Rus cəmiyyətinin parçalanması. Bundan başqa, “Ağqvardiyaçılar” əsərindəki problem insanların baş verənlərə münasibətidir. Xalq zabitləri və ağqvardiyaçıları dəstəkləmir və ümumiyyətlə, petlyurçuların tərəfini tutur, çünki o biri tərəfdə qanunsuzluq və yolverilməzlik hökm sürür.
• Vətəndaş müharibəsi. Romanda qarşı-qarşıya duran üç qüvvə - ağqvardiyaçılar, pelyuristlər və bolşeviklər, onlardan biri isə yalnız aralıq, müvəqqəti qüvvədir - pelyuristlər. Petlyuristlərə qarşı mübarizə tarixin gedişatına Ağ Qvardiyaçılarla Bolşeviklər - biri itirəcək və əbədi olaraq unudulmuş iki real qüvvə arasındakı mübarizə kimi güclü təsir göstərə bilməyəcək. Mühafizə.

Məna

Ümumiyyətlə, “Ağqvardiyaçılar” romanının mənası mübarizədir. Cəsarətlə qorxaqlıq, şərəflə şərəfsizlik, xeyirlə şər, tanrı ilə şeytan arasında mübarizə. Cəsarət və şərəf Turbinlər və onların dostları, Nai-Tours, polkovnik Malışevdir, onlar junkerləri buraxdılar və onların ölməsinə imkan vermədilər. Qorxaqlıq və şərəfsizlik, onlara qarşı olan hetman Talberq, qərargah kapitanı Studzinsky, əmri pozmaqdan qorxaraq, junkerləri ləğv etmək istədiyi üçün polkovnik Malışevi həbs etmək üzrə idi.

Döyüşlərdə iştirak etməyən sadə vətəndaşlar da romanda eyni meyarlara görə qiymətləndirilir: namus, mərdlik - qorxaqlıq, şərəfsizlik. Misal üçün, qadın şəkilləri- Elena, onu tərk edən ərini gözləyən, öldürülən qardaşının cəsədi üçün Nikolka ilə anatomik teatra getməkdən qorxmayan İrina Nai-Tours, Yuliya Aleksandrovna Reiss şərəf, cəsarət, qətiyyətin təcəssümüdür - və Mühəndis Lisoviçin həyat yoldaşı Wanda, alçaq, hər şeyə acgöz - qorxaqlığı, alçaqlığı təcəssüm etdirir. Bəli, mühəndis Lisoviçin özü də xırda, qorxaq və xəsisdir. Lariosik, bütün yöndəmsizliyinə və absurdluğuna baxmayaraq, insanpərvər və mülayimdir, bu, cəsarət və qətiyyət deyilsə, sadəcə yaxşı xasiyyət və xeyirxahlığı - romanda təsvir olunan o qəddar zamanda insanlarda çatışmayan keyfiyyətləri özündə cəmləşdirən bir xarakterdir. .

“Ağ Qvardiya” romanının başqa bir mənası ondan ibarətdir ki, rəsmi olaraq ona xidmət edənlər yox, kilsə xadimləri deyil, hətta qanlı və qanlı şəraitdə də Allaha yaxındırlar. amansız zaman yer üzünə şər enəndə, Qırmızı Ordu əsgərləri olsalar belə, insanlıq taxıllarını saxladılar. Bunu Aleksey Turbinin yuxusu - "Ağ Qvardiya" romanının məsəlində izah edir ki, burada Tanrı Ağ Qvardiyaçıların kilsə mərtəbələri ilə öz cənnətlərinə, Qırmızı Ordu əsgərlərinin isə öz cənnətlərinə gedəcəklərini izah edir. qırmızı ulduzlarla, çünki hər ikisi müxtəlif yollarla da olsa vətən üçün hücum xeyirinə inanırdılar. Amma onların hər ikisinin mahiyyəti eynidir, baxmayaraq ki, onlar müxtəlif partiyalar. Ancaq bu məsələyə görə, "Allahın xidmətçiləri" olan kilsə xadimləri cənnətə getməyəcəklər, çünki onların çoxu həqiqətdən uzaqlaşıb. Beləliklə, “Ağ qvardiyaçı” romanının mahiyyəti ondan ibarətdir ki, insanlıq (yaxşılıq, namus, tanrı, mərdlik) və qeyri-insanilik (şər, şeytan, şərəfsizlik, qorxaqlıq) bu dünya üzərində həmişə hakimiyyət uğrunda mübarizə aparacaq. Və bu mübarizənin hansı bayraq altında getməsinin fərqi yoxdur - ağ və ya qırmızı, amma şərin tərəfində həmişə şiddət, qəddarlıq və yaxşılığın, mərhəmətin, dürüstlüyün müqavimət göstərməli olduğu alçaq keyfiyyətlər olacaq. Bu əbədi mübarizədə rahat olanı yox, doğru tərəfi seçmək vacibdir.

Maraqlıdır? Divarınızda qeyd edin!

Xaritonova Olqa Nikolaevna, MBOU gimnaziyasının müəllimi Voronej Bunin şəhəri

ROMANIN Öyrənilməsi M.A. BULGAKOV "AĞ Qvardiya"

11-ci sinif

Ədəbiyyat üzrə orta (tam) ümumi təhsil standartı orta məktəb şagirdlərinə Mixail Bulqakovun əsərlərindən birini oxumaq və öyrənmək tövsiyə olunur: Ustad və Marqarita və ya Ağ Qvardiya. Proqramda Mixail Bulqakovun adı M.A. Şoloxov, A.P. Platonov, I. Babel. "Ağ Qvardiya" romanını seçən filoloq bununla da tematik silsilə yaradacaq: " Sakit Don”,“ Ağ Qvardiya ”,“ İntim Adam ”,“ Süvarilər dövründən hekayələr. Şagirdlər bununla da tarixi dövrün müxtəlif anlayışlarını, “İnsan və müharibə” mövzusuna fərqli yanaşmaları müqayisə etmək imkanı əldə edəcəklər.

DƏRS №1 - 2

"1918-ci il MİLADDAN SONRA BÖYÜK İL VƏ DƏHŞƏTLİ İL OLDU"

1922 - 1924-cü illərdə yaradılmış "Ağ Qvardiya" birincidir əsas iş M.A. Bulqakov. Roman ilk dəfə yarımçıq formada 1925-ci ildə Moskvanın özəl “Rossiya” jurnalında çıxdı və burada üç hissədən ikisi nəşr olundu. Jurnal bağlandığı üçün nəşr tamamlanmadı. Sonra “Ağ Qvardiya” 1927-ci ildə Riqada, 1929-cu ildə Parisdə rus dilində çap olundu. Tam mətni 1966-cı ildə sovet nəşrlərində dərc edilmişdir.

Ağ Qvardiya əsasən ədəbi tənqid tərəfindən dəfələrlə qeyd olunan avtobioqrafik əsərdir. Belə ki, Bulqakovun yaradıcılığının tədqiqatçısı V.Q. Boborıkin yazıçı haqqında monoqrafiyasında yazırdı: “Turbinlər Bulqakovlardan başqası deyil, baxmayaraq ki, təbii ki, bəzi fərqlər var. Andreevskidəki 13 nömrəli ev (romanda - Alekseevski) Kiyevdəki Podola eniş və oradakı bütün vəziyyət və ilk növbədə deyilən atmosfer - hər şey Bulqakovundur ... Və Turbinləri zehni olaraq ziyarət etsəniz , qətiyyətlə deyə bilərsiniz ki, o, uşaqlığını keçirdiyi evdə, gələcək yazıçının tələbə gəncliyində, vətəndaş müharibəsinin qızğın vaxtında Kiyevdə keçirdiyi il yarımda olub.

Qısa əsərin yaranma və nəşr tarixi haqqında məlumat dərsin əvvəlində tələbələrdən biri tərəfindən edilir. Dərsin əsas hissəsidir söhbət romanın mətninə uyğun olaraq təhlil spesifik epizodlar və şəkillər.

Bu dərsin diqqət mərkəzində İnqilab və Vətəndaş Müharibəsi dövrünün roman təsviri var. ev tapşırıq– Evin və Şəhərin görüntülərinin dinamikasını izləyin, onları müəyyənləşdirin bədii vasitələr, onun köməyi ilə yazıçı müharibənin Evin və Şəhərin dinc mövcudluğuna dağıdıcı təsirini çəkə bildi.

Söhbət üçün bələdçi suallar:

Birinci epiqrafı oxuyun. Nə verir simvolik obraz romanda əks olunan dövrü anlamaq üçün qar fırtınası?

Sizcə, əsərin “incil” başlanğıcını nə izah edir? Yazıçı Rusiyadakı vətəndaş müharibəsi hadisələrinə hansı mövqedən baxır?

Yazıçı dövrün əsas konfliktini hansı simvollarla təyin etmişdir? Niyə bütpərəst simvolizmi seçdi?

Turbinlərin evinə zehni olaraq sürətlə irəliləyin. Evlərinin atmosferində Bulqakov üçün xüsusilə əziz olan nədir? Yazıçı həyatın, bu ailədə olmağın sabitliyini hansı mənalı detalların köməyi ilə vurğulayır? (1 və 2-ci fəsillərin təhlili, 1-ci hissə.)

Şəhərin iki "üzünü" müqayisə edin - keçmiş, müharibədən əvvəl, Aleksey Turbinin xəyal etdiyi və dəfələrlə hakimiyyət dəyişikliyindən xilas olan indiki. Hər iki təsvirdə müəllifin hekayəsinin tonu fərqlidirmi? (4-cü fəsil, 1-ci hissə.)

Yazıçı şəhər orqanizminin “xəstəliyinin” əlamətlərini nədə görür? İnqilab çovğunu ilə örtülmüş Şəhərin atmosferində gözəlliyin ölüm əlamətlərini tapın. (5, 6-cı fəsil, 1-ci hissə.)

Hansı rolda kompozisiya quruluşu romantik oyun yuxular?

Nikolkanın internet haqqında xəyalını oxuyun. Yuxunun simvolizmi Evin və Şəhərin təsvirlərinin dinamikasını necə əks etdirir? (11-ci fəsil, 1-ci hissə.)

Yaralı Aleksey Turbinin xəyal etdiyi minaatan hansı qüvvələri təcəssüm etdirir? (12-ci fəsil, 3-cü hissə.)

Vasilisanın donuzlar haqqında xəyalının məzmunu reallıqla, vətəndaş müharibəsinin reallığı ilə necə əlaqələndirilir? (20-ci fəsil, 3-cü hissə.)

Petliuristlər tərəfindən Vasilisanın qarət edilməsi epizoduna nəzər salaq. Burada müəllifin hekayəsinin tonu necədir? Vasilisanın mənzilini Ev adlandırmaq olarmı? (15-ci fəsil, 3-cü hissə.)

Romanda Borodinin motivlərinin əhəmiyyəti nədir?

Evin, Şəhərin, Vətənin ölüm ayağında olmasının günahı kimdir?

Roman iki epiqrafla açılır. Birincisi Puşkinin “Kapitan qızı” əsərindəndir. Bu epiqraf əsərin süjeti ilə bilavasitə bağlıdır: hadisələr 1918-ci ilin şaxtalı və çovğunlu qışında baş verir. “Bu, çoxdan şimaldan qisas almağın başlanğıcıdır, süpürür, süpürür” deyə romanda oxuyuruq. Sözsüz ki, ifadənin mənasının alleqorik olduğu aydındır. Fırtına, külək, qar fırtınası oxucunun beynində dərhal sosial kataklizmlərlə əlaqələndirilir. “1918-ci il Məsihin Doğuşundan sonrakı il böyük və dəhşətli il idi...” Fırtınalı və əzəmətli ünsürlərin bütün qaçılmazlığı ilə dəhşətli dövr insana yaxınlaşır. Romanın başlanğıcı apokaliptik olmasa da, həqiqətən biblicaldır. Bulqakov Rusiyada baş verən hər şeyə sinfi mövqedən baxmır (məsələn, “Rout”dakı Fadeyev kimi), yazıçı ölümcül dövrün əzabına kosmik yüksəklikdən baxır. "... Və iki ulduz səmada xüsusilə yüksək dayandı: çoban ulduzu - axşam Venera və qırmızı titrəyən Mars." Venera və Marsın qarşıdurması: həyat və ölüm, sevgi, gözəllik və müharibə, xaos və harmoniya - əsrlər boyu sivilizasiyanın inkişafını müşayiət edir. Rusiyada vətəndaş müharibəsinin qızğın vaxtında bu qarşıdurma xüsusilə pis formalar aldı. Yazıçının bütpərəst simvollardan istifadə etməsi xalqın tarixdən əvvəlki barbarlıq dövrlərinə qanlı dəhşətlərlə geri atılmış faciəsini vurğulamaq məqsədi daşıyır.

Bundan sonra müəllifin diqqəti şəxsi həyatda baş verən hadisələrə keçir. Faciə Turbin ailəsi üçün "dəyişiklik vaxtı" qeyd etdi: artıq "ana, parlaq kraliça" yoxdur. Ölən dövrün “baş planında” insan dəfnlərinin “yaxın planı” yazılmışdır. Oxucu “anasının cəsədi olan ağ tabutun Alekseyevski Podola enişlə endirilməsinin”, mərhumun “Nicholas the Good, Vzvoz” kiçik kilsəsində necə dəfn olunduğunun bilmədən şahidi olur.

Romandakı bütün hərəkətlər bu ailənin ətrafında cəmlənir. Gözəllik və əmin-amanlıq turbin evinin atmosferinin əsas komponentləridir. Bəlkə də buna görə başqaları üçün bu qədər cəlbedicidir. Pəncərələrdən kənarda inqilab çovğunu tüğyan edir, amma burada isti və rahatdır. Bu evin unikal “aurasını” təsvir edən V.G. Boborykin, artıq istinad etdiyimiz kitabda burada hökm sürən "insanların və əşyaların birliyi" haqqında çox dəqiq danışdı. Budur, yeməkxanada otuz ildir ki, dəqiqələri “doğma səslə” döyən qara divar saatı: tonk-tank. Budur "köhnə qırmızı məxmər mebel", "parlaq düymələri olan çarpayılar", "kölgə altında tunc lampa". Siz personajların ardınca otaqları gəzirsiniz və “kapitan qızı Nataşa Rostova ilə şkaflarla” doymuş “köhnə şokoladın” “sirli” qoxusunu içinə çəkirsiniz. Bulqakov dırnaqsız böyük hərflə yazır - axı, kitab şkafının rəflərində dayanan məşhur yazıçıların əsərləri deyil, burada ailə birliyinin tamhüquqlu üzvləri olan Kapitan qızı Nataşa Rostova və Kürək kraliçası yaşayır. . Və ölüm ayağında olan ananın “Birlikdə yaşa...” vəsiyyəti, deyəsən, təkcə uşaqlara deyil, həm də “yeddi tozlu otağa”, “tunc çırağa”, “zərli stəkanlara” və pərdələrə. Və sanki bu əhdi yerinə yetirirmiş kimi, turbin evindəki şeylər həyatın ritmində, sakinlərin əhval-ruhiyyəsində dəyişikliklərə, hətta çox cüzi olsa da, həssasdır. Belə ki, “Nikolkinin sevgilisi” adlanan gitara vəziyyətdən asılı olaraq ya “yumşaq və kar”, ya da “qeyri-müəyyən” olaraq öz “tril”ini dərc edir. "... Çünki, görürsən, hələ heç nə məlum deyil ..." - müəllif alətin reaksiyasını şərh edir. Evdəki həyəcan vəziyyəti kulminasiya nöqtəsinə çatdığı anda gitara "qaranlıq səssizdir". Samovar “məhşur oxuyur və tüpürür”, sanki sahiblərinə “həyatın gözəlliyi və gücünün” məhv olmaq təhlükəsi altında olduğunu, “məkrli düşmənin”, “bəlkə də qarlı gözəl şəhəri sındıra və onun parçalarını tapdalaya biləcəyini xəbərdar edir. dabanları ilə sülh.” Söhbət qonaq otağında müttəfiqlərə çevrildikdə, samovar oxumağa başladı və "boz küllə örtülmüş köz bir nimçəyə düşdü". Əgər xatırlasaq ki, şəhərin sakinlərini Hetman Ukraynası ilə müttəfiqlər “boz” adlandırırdılar. alman qoşunları"boz-mavi" formalarının qalaqlarının rənginə görə, kömürlərlə təfərrüat siyasi proqnoz xarakteri alır: almanlar özlərini müdafiə etmək üçün Şəhəri tərk edərək oyunu tərk etdilər. Turbina qardaşları samovarın “işarəsini” başa düşən kimi sorğu-sualla “sobaya baxdılar”. “Cavab buradadır. Buyurun:

Müttəfiqlər əclafdır”, - kafeldəki yazı samovarın səsini “sədalayır”.

Fərqli insanlar şeylərə fərqli yanaşırlar. Beləliklə, Mışlaevski həmişə qapı zənginin "gurultulu, incə zəngi" ilə qarşılanır. Kapitan Talberqin əli düyməni basdıqda, zəng "titrədi", "Təmiz Elena" nı evlərinə yad olan bu "Baltik adamı" nın ona gətirdiyi və hələ də gətirəcəyi təcrübələrdən qorumağa çalışdı. Yelenanın əri ilə izahat verdiyi anda qara masa saatı "döyüldü, işarələndi, titrəməyə başladı" - və saat baş verənlərdən həyəcanlanır: nə olacaq? Talberq tələsik əşyalarını yığanda, tələsik arvadına haqq qazandıranda, saat “nifrətlə boğulur”. Ancaq "baş qərargah karyeraçısı" ömür müddəti ilə deyil, müqayisə edir ailə saatı, onun fərqli bir saatı var - qatarı qaçırmaqdan qorxaraq baxdığı cib saatı. Onun da cib əxlaqı var - anlıq qazanc haqqında düşünən yelçəkən əxlaqı. Talberqin Yelena ilə vidalaşdığı səhnədə piano ağ diş açarlarını göstərdi və "Faustun partiturasını göstərdi ...

bacın üçün dua edirəm

Yazıq ol, ey ona rəhm et!

Sən onu qoru."

bu da sentimentallığa qətiyyən meylli olmayan Talberqi az qala mərhəmətə sövq edirdi.

Gördüyünüz kimi, turbin evindəki şeylər insanca yaşanmış, narahat, şəfaət, yalvarmaq, mərhəmət, xəbərdarlıqdır. Dinləməyi və məsləhət verməyi bacarırlar. Buna misal olaraq ərinin getməsindən sonra Yelenanın kapotu ilə söhbətini göstərmək olar. Qəhrəman uğursuz evlilik haqqında ən dərin düşüncələrini kapota gizlədir və başlıq "maraqla dinlədi və yanaqları yağlı qırmızı işıqla işıqlandı", "soruşdu: - Ərin necə adamdır?" Təfərrüat əhəmiyyətlidir, çünki Talberq evləndiyi gündən Turbin Evində bir ildən çox vaxt keçirsə də, "insanların və əşyaların birliyindən" kənardadır.

Yaşayış yerinin mərkəzi təbii ki, “Səardam Dülgər”dir. Ailə məskəninə daxil olarkən onun kafellərinin istisini hiss etməmək mümkün deyil. "Yemək otağındakı kafel soba balaca Yelenanı, ağsaqqal Alekseyi və çox kiçik Nikolkanı qızdırdı və böyütdü." Sobanın səthində həm ailə üzvləri, həm də Turbin dostları tərəfindən müxtəlif vaxtlarda yazılmış yazılar və rəsmlər var. O, həm oynaq mesajları, həm sevgi bəyannamələrini, həm də nəhəng peyğəmbərlikləri - ailə həyatının müxtəlif dövrlərdə zəngin olduğu hər şeyi özündə cəmləşdirir.

Qısqanclıq evin gözəlliyini və rahatlığını, ailə ocağının istiliyini, Alekseevski Spuskdakı evin sakinlərini qoruyur. Narahatlığa baxmayaraq, şəhər atmosferində getdikcə daha çox "süfrə ağ və nişastalıdır", "stolun üstündə zərif çiçəklər olan fincanlar", "döşəmələr parlaqdır və dekabrda indi masada, tutqun bir sütun, bir vaza, mavi hidrangealar və həyatın gözəlliyini və gücünü təsdiqləyən iki tutqun qızartma gül ... "Siz qısa müddətə olsa da, Turbin ailəsinin yuvasına baş çəkəcəksiniz - və ruhunuz yüngülləşir və siz həqiqətən gözəlliyin sarsılmaz olduğunu düşünməyə başlayırlar, "ölməz saatlar" kimi, "ölməz Saardam dülgəri" kimi, "Hollandiya kafesi, müdrik qaya kimi, ən çətin zamanda həyat verən və qaynar".

Belə ki, o illərin sovet nəsrində praktiki olaraq olmayan Ev obrazı “Ağ Qvardiya” romanında əsas yerlərdən birinə verilir.

Kitabın başqa bir cansız, lakin canlı qəhrəmanı Şəhərdir.

"Şaxtada və dumanda gözəl..." - bu epitet Şəhər haqqında "söz" açır və nəticədə onun imicində üstünlük təşkil edir. Təsvirin mərkəzində insan tərəfindən yaradılmış gözəlliyin simvolu kimi bağ yerləşdirilib. Şəhərin təsviri qeyri-adi bir işıq saçır. Sübhün açılması ilə Şəhər “firuzəyi rəngdə mirvari kimi parlayaraq” oyanır. Və bu ilahi nur – həyat işığı, doğrudan da, sönməzdir. Gecələr küçə lampalarının "qiymətli daşlar kimi, elektrik topları parıldayırdı". "İşıqla oynadı və parıldadı, parladı və rəqs etdi və Şəhər səhərə qədər gecə parıldadı." Qarşımızda nə var? Həqiqətənmi "İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhyanın Vəhyi"ndə qeyd olunan Allahın Yeni Qüds şəhərinin yer üzündəki analoqudur? Apokalipsisi açıb oxuyuruq: “...şəhər saf şüşə kimi xalis qızıl idi. Şəhər divarının bünövrəsi qiymətli daşlarla bəzədilib... Şəhərin isə onu işıqlandırmaq üçün nə günəşə, nə də aya ehtiyacı yoxdur, çünki onu Allahın izzəti işıqlandırıb...” əllərində elektriklə işləyən ağ xaç. Vladimirskaya Qorkada nəhəng Vladimir və uzaqda və tez-tez görüldü<…>onun işığı ilə tapıldı<…>Şəhərə gedən yol...” Ancaq unutmayaq ki, bu yaxınlarda da olsa, keçmişdə də Şəhər idi. İndi keçmiş Şəhərin gözəl simasını, səmavi lütf möhürü ilə işarələnmiş Şəhəri yalnız nostalji yuxuda görmək olar.

Yeni Qüds, turbin yuxusundan "əbədi qızıl şəhər" olan 1918-ci il şəhəri ilə qarşı-qarşıya gəlir, onun qeyri-sağlam varlığı Babil haqqında bibliya əfsanəsini xatırladır. Müharibənin başlaması ilə Vladimir Xaçının kölgəsi altında müxtəlif tamaşaçılar toplaşdı: paytaxtdan qaçan aristokratlar və bankirlər, sənayeçilər və tacirlər, şairlər və jurnalistlər, aktrisalar və kokotlar. Şəhərin görkəmi bütövlüyünü itirdi, formasız oldu: “Şəhər qabardı, genişləndi, qazandan xəmir kimi dırmaşdı”. Müəllifin rəvayətinin tonu ironik, hətta kinayəli ton alır. Həyatın təbii gedişatı pozuldu, işlərin adi nizamı pozuldu. Şəhər camaatı çirkli siyasi tamaşaya cəlb olundu. "Oyuncaq padşah" - hetman ətrafında oynanan "operetta" Bulqakov tərəfindən açıq istehza ilə təsvir edilmişdir. “Qeyri-real səltənət”in sakinləri də özlərini şənliklə ələ salırlar. "Taxta padşah" "mat" alanda artıq hamı gülmür: "operetta" dəhşətli bir sirr aktına çevrilməklə hədələyir. "Dəhşətli" işarələr bir-birinin ardınca gedir. Yazıçı bəzi “əlamətlərdən” epik şəkildə danışır: “Gün işığında... baş komandirdən başqa heç kimi öldürmədilər. alman ordusu Ukraynada ... "Başqaları haqqında - gizlədilməmiş ağrı ilə:" ... yuxarı Şəhərdən - Peçerskdən qaçdı, parça-parça, qanlı insanlar fəryad və sızıltı ilə ... "," bir neçə ev uçdu ... " Mallarının bahalaşdığını elan edən gözəl bir südçü obrazında Vasilisa.

İndi isə müharibə şəhərin kənarındadır və onun əsasını gizlətməyə çalışır. Sakit həyatın necə çökdüyünü, gözəlliyin necə unudulduğunu söyləyən müəllifin səsində dərin hüzn səslənir. Məişət eskizləri rəssamın qələmi altında simvolik məna alır.

Salon Madame Anjou "Paris Chic" şəhərin tam mərkəzində yerləşir, son vaxtlara qədər gözəllik mərkəzi kimi xidmət etmişdir. İndi Mars kobud döyüşçünün bütün lovğalığı ilə Veneranın ərazisini işğal edib və Gözəllik qiyafəsində olan şeylər “cırıq kağız parçalarına” və “qırmızı-yaşıl tikələrə” çevrilib. Papaq qutuları ilə yan-yana "taxta qulplu əl bombaları və bir neçə patron pulemyot kəmərləri" var. Tikiş maşınının yanında “pulemyot burnunu çıxarıb”. Hər ikisi insan əlinin yaradılmasıdır, yalnız birincisi yaradılış alətidir, ikincisi isə məhv və ölüm gətirir.

Bulqakov şəhər gimnaziyasını nəhəng gəmi ilə müqayisə edir. Bir dəfə bu gəmidə "on minlərlə canı açıq dənizə daşıyan" canlanma hökm sürürdü. İndi burada "ölü sülh" var. Gimnaziya bağı silah-sursat anbarına çevrilib: “... bir sıra şabalıd ağacının altından dəhşətli küt burunlu minaatanlar çıxır...” Bir az sonra isə maarif qalasının “daş qutusu” ora daxil olan taqımın “dəhşətli marşı”nın səsləri, hətta zirzəmidə “dərin çuxurlarda oturan” siçovullar da “dəhşətdən heyrətə gəldilər”. Biz bağı, gimnaziyanı və madam Anjounun mağazasını Aleksey Turbinin gözü ilə görürük. “Kainatın xaosu” qəhrəmanın ruhunda çaşqınlıq yaradır. Aleksey də ətrafındakı bir çox insanlar kimi baş verənlərin səbəblərini anlaya bilmir: “...hər şey hara getdi?<…>Gimnaziyada niyə zeyhqauz var?<…>Madam Anjou hara getdi və niyə onun mağazasındakı bombalar boş kartonların yanında yerləşirdi?” Ona elə gəlir ki, “göyü qara bulud bürüdü, bir növ qasırğa girib bütün həyatı yuyub apardı, dəhşətli bir mil körpünü yuyub apardı”.

Turbin Evinin qalası bütün gücü ilə davam edir, inqilabi fırtınaların tufanına təslim olmaq istəmir. Küçədə atışma, ölüm xəbəri yoxdur Kral ailəsi onlar əvvəlcə onun köhnə adamlarını nəhəng elementlərin reallığına inanmağa məcbur edə bilməzlər. Çovğun dövrünün soyuq, ölü nəfəsi sözün birbaşa, hərfi və məcazi mənasında Mışlaevskinin gəlişi ilə ilk dəfə olaraq bu istilik və rahatlıq adasının sakinlərinə toxundu. Talberqin uçuşundan sonra ailə yaxınlaşan fəlakətin qaçılmazlığını hiss edib. Birdən başa düşdü ki, “turbin ömrünün vazasında çat” indi deyil, çox əvvəllər əmələ gəlib və hər zaman həqiqətlə üz-üzə gəlməkdən inadla imtina edərkən, həyat verən nəm, “yaxşı su” “qalıb. görünməz şəkildə" və indi məlum oldu ki, gəmi demək olar ki, boşdur. Ölüm ayağında olan ana uşaqlara mənəvi bir vəsiyyət qoyub: "Birlikdə yaşayın". Və onlar əziyyət çəkib ölməli olacaqlar. "Onların həyatı səhər tezdən kəsildi." “Dairə getdikcə daha qorxulu olurdu. Şimalda bir çovğun ulayır və ulayır, amma burada ayaqları altında boğuq səslənir, yerin narahat bətni gileylənir. Addım-addım "kainatın xaosu" Evin yaşayış sahəsini mənimsəyir, "insanların və əşyaların birliyinə" nifaq gətirir. Abajuru lampadan çıxarın. Süfrədə qızmar güllər yoxdur. Yeleninin solğun başlığı barometr kimi keçmişin geri qaytarıla bilməyəcəyini, indinin isə qaranlıq olduğunu göstərir. Ailəni təhdid edən problemlərin əvvəlcədən xəbəri Nikolkanın ətrafdakı hər şeyi bir-birinə qarışmış sıx bir şəbəkə xəyalı ilə əlaqələndirilir. Çox sadə görünür: onu üzünüzdən uzaqlaşdırın - və siz "ən təmiz qarı, istədiyiniz qədər, bütün düzənlikləri" görəcəksiniz. Ancaq internet hər şeyi daha sıx və daha sıx birləşdirir. boğula bilmirsən?

Lariosik'in gəlişi ilə Evdə əsl "poltergeist" başlayır: başlıq nəhayət "parçalanır", qablar servantdan tökülür, ananın sevimli bayram xidməti pozulur. Və əlbəttə ki, bu Lariosika haqqında deyil, bu yöndəmsiz eksantrik haqqında deyil. Baxmayaraq ki, müəyyən dərəcədə Lariosik simvolik bir fiqurdur. Konsentrasiya edilmiş, "qatılaşdırılmış" formada, o, bütün Turbinlərə və nəhayət, rus ziyalılarının əksər nümayəndələrinə müxtəlif dərəcələrdə xas olan keyfiyyəti təcəssüm etdirir: müharibələri nəzərə almadan, zaman və məkandan kənarda "öz içində" yaşayır. və inqilablar, poçtun çatdırılmasında fasilələr və iqtisadi çətinliklər: məsələn, Turbinlərin onun gəlişini bildirən teleqramı hələ almadığını biləndə səmimi şəkildə təəccüblənir və ertəsi gün mağazadan yenisini almağa ciddi ümid edir. pozulmuş xidmət. Amma həyat sizə zamanın səsini eşitdirir, insan eşitməsi üçün nə qədər xoşagəlməz olsa da, məsələn, sınmış qabların cingiltisi kimi. Beləliklə, "krem pərdələr arxasında sülh" axtarışı Larion Larionoviç Surjanski üçün əbəs oldu.

İndi də Müharibə Palatada hökm sürür. Budur onun "əlamətləri": "yod, spirt və efirin ağır qoxusu", "qonaq otağında müharibə şurası". Pəncərənin yanında kəndirdən asılmış karamel qutusunda Browning - Evə çatan Ölüm özü deyilmi? Yaralı Aleksey Turbin qızdırmanın istisində ətrafa qaçır. “Ona görə də saatın əqrəbləri on iki dəfə vurmadı, əqrəblər səssizcə dayandı və matəm bayrağına bükülmüş parıldayan qılınc kimi görünürdü. Yas günahı, tozlu və köhnə turbin rahatlığına möhkəm bağlanmış bütün insanların həyat saatlarında nifaq günahı nazik bir civə sütunu idi. Turbinin yataq otağında saat üçdə 39,6 göstərdi. Yaralı Alekseyin təsəvvür etdiyi minaatan, mənzilin bütün məkanını dolduran minaatan şəkli Müharibənin Evin tabe olduğu dağıdıcılığın simvoludur. Ev ölmədi, lakin sözün ən yüksək mənasında Ev olmaqdan çıxdı; bu, indi yalnız bir sığınacaq, "meyxana kimi".

Təxminən eyni - həyatın məhv edilməsi haqqında - Vasilisanın yuxusu danışır. Bağçadakı çarpayıları burnu ilə uçuran dişli donuzlar dağıdıcı qüvvələrin təcəssümüdür, onların fəaliyyəti xalqın çoxəsrlik quruculuq əməyinin nəticələrinin üstündən xətt çəkir, ölkəni fəlakət həddinə çatdırır. Vasilisanın donuzlar haqqında xəyalının ümumiləşdirilmiş alleqorik mənaya malik olması ilə yanaşı, demək olar ki, birbaşa qəhrəmanın həyatından xüsusi bir epizod - Petlyuranın quldurları tərəfindən qarət edilməsi ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, kabus reallıqla birləşir. Vasilisinin yuxusunda bağ bitkilərinin məhv edilməsinin dəhşətli mənzərəsi əsl barbarlığı - Lisoviç cütlüyünün evində Petliuristlər tərəfindən törədilmiş qəzəbi əks etdirir:<…>Qutulardan<…>kağız yığınları, möhürlər, möhürlər, kartlar, qələmlər, siqaret qutuları çıxdı.<…>Qəribə səbəti aşdı.<…>Yataq otağında ani xaos yarandı: yorğanlar, çarşaflar, bir donqar, güzgü şkafından çıxdı, döşək alt-üst oldu ... "Ancaq - qəribə bir şey! – yazıçı obraza rəğbət bəsləmir, səhnə açıq-aydın komik tonlarda təsvir olunur. Vasilisa yığım həyəcanına tab gətirdi və Evin ziyarətgahını əldə edilmiş yaxşılıq anbarına çevirdi, sanki qala mənzilinin ətini çoxsaylı keşlərlə doldurdu - buna görə cəzalandırıldı. Axtarış zamanı hətta əvvəllər “natamam közərmə filamentlərindən tutqun qırmızımtıl işıq saçan” çilçıraqın lampası da birdən “parlaq ağ və sevinclə alovlandı”. "Gecələr alovlanan elektrik şən bir işıq səpdi" deyəsən, yeni zərb edilmiş əmlakı müsadirə edənlərə gizli xəzinələri tapmaqda kömək edir.

Və bu yuxu həm də dolayı xatırlatma rolunu oynayır ki, F.M. Dostoyevski, "hamı hamı üçün günahkardır", ətrafda baş verənlərə görə hər kəs məsuliyyət daşıyır. "Qardaşlar"ın qəhrəmanı Karamazov qeyd etdi: "... bunu ancaq insanlar bilmir, amma bilsəydilər, indi cənnət olardı!" Vasilisa, bu həqiqəti dərk etmək üçün, onun da çəhrayı donuz balalarının dişli canavarlara çevrilməsinə icazə verənlər arasında olduğunu başa düşmək üçün quldur basqından sağ çıxmaq lazım idi. Bu yaxınlarda avtokratiyanı devirən qüvvələri alqışlayan Vasilisa indi qondarma inqilabın təşkilatçılarına lənətlər yağdırır: “Bu, inqilabdır... gözəl inqilab. Hamısını asmaq lazım idi, amma indi çox gecdir...”

Romanın iki əsas obrazının - Ev və Şəhərin arxasında digərini görmək olar mühüm konsepsiya, onsuz insan yoxdur - Vətən. Biz Bulqakovda vətənpərvər ifadələr tapa bilməyəcəyik, ancaq vətəndə baş verənlərə görə yazıçının ağrısını hiss etməyə bilmərik. Ona görə də əsərdə “Borodino” adlandırıla biləcək motivlər elə israrlı səslənir. Məşhur Lermontov sətirləri: “... axır ki, döyüşlər gedirdi!? Bəli, başqa nə deyirlər! Bəli-a-a-a-rum deyil, bütün Rusiya xatırlayır // Borodin günü haqqında !!” - gimnaziyanın tonozları altında gurultulu baslarla gücləndirilmişdir. Polkovnik Malışev artilleriyaçıların sıraları qarşısında vətənpərvər nitqində Borodin mövzusunda variasiyalar hazırlayır. Bulqakovun qəhrəmanı hər şeydə Lermontovun qəhrəmanına bənzəyir:

Polkovnikimiz tutuşla doğulub,

Padşaha qulluqçu, əsgərlərə ata...

Malışev isə döyüş meydanında qəhrəmanlıq göstərməli deyildi, lakin o, sözün tam mənasında “əsgər atası” və zabitlərə çevrildi. Və bu hələ qarşıdadır.

Şanlı Səhifələr rus tarixi gimnaziyanın foyesində asılmış, bu çətin zamanda anbara çevrilmiş kətan üzərində Borodino döyüşünün panoramasını canlandırır. Dəhlizlərlə gedən yunkerlər, qılıncın ucu ilə şəkildəki “parıldayan İsgəndərin” onlara yol göstərdiyini təsəvvür edirlər. Zabitlər, gizirlər, kursantlar hələ də başa düşürlər ki, onların əcdadlarının şöhrətini, şücaətini bu gün utandırmaq olmaz. Amma yazıçı vurğulayır ki, bu vətənpərvərlik impulsları boşa çıxmağa qismət olub. Tezliklə hakimiyyət və müttəfiqlər tərəfindən xəyanətə məruz qalan minaatan diviziyasının artilleriyaçıları Malışev tərəfindən dağıdılacaq və çaxnaşma içində çiyin qayışlarını və digər hərbi nişanları qopararaq hər tərəfə səpələnəcəklər. “Aman Allahım, Allahım! İndi qorumalıyıq... Bəs nə? boşluq? Addımların uğultusu? Sən, İskəndər, ölməkdə olan evi Borodino alayları ilə xilas edəcəksən? Canlandırın, onları kətandan çıxarın! Petlyuranı döyəcəkdilər”. Aleksey Turbinin bu yalvarışı da boşa çıxacaq.

Və istər-istəməz sual yaranır: Anna Axmatovanın təbirincə desək, “hər şeyin talanması, satılması, satılmasında” günahkar kimdir? Alman mayor von Schratt kimi ikiqat oyun oynayır? Talberq və ya hetman kimi, kimin təhrif, eqoist şüurunda “vətən” və “vətənpərvərlik” məfhumlarının məzmunu həddən artıq həddə çatır? Bəli onlar. Ancaq təkcə onlar deyil. Bulqakovun qəhrəmanları evin, şəhərin, Vətənin bütövlükdə qərq olduğu xaosa görə məsuliyyət hissi, günahkar deyillər. Turbin Sr vətəninin taleyi, ailəsinin taleyi haqqında fikirlərini belə yekunlaşdırır: "Həyat sentimental idi".

DƏRS №3

"VƏ BİZ HƏMİ ÖZ ƏMƏLİYƏ İLƏ MÜHAKƏMLƏDİK"

Bunun mövzusu dərs-seminar"İnsan və Müharibə" mövzusudur. Cavab veriləcək əsas sual budur:

- Vətəndaş müharibəsinin ekstremal vəziyyətlərində insanın mənəvi mahiyyəti necə özünü göstərir və bu baxımdan ikinci epiqrafın - İlahiyyatçı İohannın Vəhyindən (Apokalipsis) sitatın mənası nədir?

Seminara hazırlaşan yuxarı sinif şagirdləri evdə müəllimin təklif etdiyi epizodları təhlil edirlər (dil müəllimi öz-özünə hazırlıq üçün materialı əvvəlcədən şagirdlər arasında paylayır). Beləliklə, dərsin "özəyi" uşaqların çıxışlarıdır. Lazım gələrsə, müəllim tələbələrin mesajlarını əlavə edir. Təbii ki, hər kəs seminar zamanı əlavələr də edə bilər. Müzakirənin nəticələri mərkəzi problem kollektiv şəkildə gətirilir.

Seminarda təhlil üçün təklif olunan epizodlar:

1. Talberqin gedişi (1-ci hissə, 2-ci hissə).

2. Mışlaevskinin Qırmızı meyxananın altındakı hadisələr haqqında hekayəsi (1-ci hissə, 2-ci hissə).

3. Polkovnik Malışevin zabitlərə və kursantlara iki çıxışı

(1-ci hissə, bölmə 6.7).

4. Polkovnik Şçetkinin xəyanəti (2-ci hissə, 8-ci hissə).

5. Nai-Tursun ölümü (2-ci hissə, 11-ci hissə).

6. Nikolka Turbin Nai-Turs ailəsinə kömək edir (3-cü hissə, 17-ci hissə).

7. Yelenanın duası (3-cü hissə, 18-ci hissə).

8. Rusakov Müqəddəs Yazıları oxuyur (3-cü hissə, 20-ci hissə).

9. Aleksey Turbinin cənnət haqqında yuxusu (1-ci hissə, 5-ci hissə).

Müharibə insan ruhlarının "yanlış tərəflərini" üzə çıxarır. Yoxlamaşəxsiyyətin əsasları. Əbədi ədalət qanunlarına görə, hər kəs “etdiyi əmələ görə” mühakimə olunacaq – müəllif epiqrafda qiyamətdən sətirlər yerləşdirərək iddia edir. Əməllərə görə qisas mövzusu, öz hərəkətlərinə, insanın həyatda etdiyi seçimə görə mənəvi məsuliyyət mövzusu romanın aparıcı mövzusudur.

Fərqli insanların hərəkətləri də, həyat seçimləri də fərqlidir. “Baş Qərargah karyeristi” və “iki qat gözlü” fürsətçi Kapitan Talberq ilk təhlükədə “siçovul sürəti ilə” xaricə qaçır, həyat yoldaşını ən həyasız şəkildə taleyin rəhmətinə buraxır. “O, əclafdır. Başqa heçnə!<…>Oh, lənətə gəlmiş gəlincik, namus anlayışından da məhrum! - belə bir xüsusiyyət Yelenanın ərinə Aleksey Turbin tərəfindən verilir. Aleksey rütubətli fəlsəfəyə malik “dəyişənlər” haqqında nifrət və ikrah hissi ilə danışır: “Dünən bu kanaldan doktor Kuritskidən soruşdum ki, o, keçən ilin noyabrından rusca danışmağı unudub. Kuritski var idi, amma Kuritski oldu... Səfərbərlik<…>, təəssüf ki, dünən seçki məntəqələrində nə edildiyini görmədiniz. Sərəncamdan üç gün əvvəl bütün pul dəyişdirənlər səfərbərlikdən xəbər tutmuşdular. Əla? Və hər kəsin yırtığı var. Hər kəsin sağ ağciyərinin yuxarı hissəsi var, üstü olmayan isə sanki yerdən yıxılmış kimi yoxa çıxıb.

Talberq kimi insanlar, gözəl Şəhəri viran qoyan, sevdiklərinə xəyanət edən insanlar romanın səhifələrində o qədər də az deyil. Bu hetman, polkovnik Şetkin və digərləri, Mışlaevskinin təbirincə desək, “kadr alçaqları”dır. Polkovnik Şçetkinin davranışı xüsusi kinsizliyi ilə seçilir. Ona əmanət edilən insanlar Qırmızı meyxananın altında zəncirlənmiş halda donub qalarkən o, birinci dərəcəli isti vaqonda konyak içir. Bütün dəlillərlə onun “vətənpərvər” çıxışlarının (“Lord zabitlər, şəhərin bütün ümidi sizədir. Rusiya şəhərlərinin ölmək üzrə olan anasının etimadını doğruldun”) qiyməti Petlyuranın ordusu Şəhərə yaxınlaşanda üzə çıxır. Əbəs yerə zabitlər və kursantlar gərginliklə qərargahdan əmr gözləyirlər, boş yerə “telefon quşunu” narahat edirlər. "Polkovnik Şetkin səhərdən qərargahda deyil..." Gizli şəkildə "mülki tüklü palto"na keçərək, tələsik Lipkiyə getdi və burada "yaxşı təmirli mənzilin" girintisində onu "tam qızılı" qucaqladı. sarışın”. Müəllifin rəvayətinin tonu qəzəblənir: “Birinci dəstənin sərxoşları bundan heç nə bilmirdilər. Təəssüf ki! Əgər bilsəydilər, bəlkə də onlara ilham gələrdi və Post-Volınski yaxınlığındakı qəlpə səmasının altında fırlanmaq əvəzinə Lipkidəki rahat mənzilə gedər, yuxulu polkovnik Şetkini oradan çıxarar və onu bayıra çıxarsaydı, qızılı xanımın olduğu mənzillə üzbəüz küçə lampasında asardı.

Mixail Semenoviç Şpolyanskinin "ilan gözləri və qara yan yanları olan bir adam" fiquru diqqəti cəlb edir. Rusakov onu Dəccalın sələfi adlandırır. “O, gəncdir. Amma onun içindəki iyrəncliklər, min illik şeytanda olduğu kimi. Arvadları pozğunluğa, gəncləri pisliyə meylləndirir ... ”- Rusakov Şpolyanskiyə verilən tərifi izah edir. Oneginin görünüşü "Maqnit üçlüyü" sədrinin ruhunu şeytana satmasına mane olmadı. Rusakov Şpolyanskinin Trotskinin tərəfinə keçməsinə işarə edərək deyir: “O, siqnal vermək və Aqgellərin qoşunlarını bu Şəhərə aparmaq üçün Moskvadakı Dəccal səltənətinə getdi”.

Amma Allaha şükür ki, dünya Talberq, Şçetkin, Şpolyanski kimi insanların üzərində dayanmır. Bulqakovun sevimli qəhrəmanları ekstremal şəraitdə öz vicdanlarına uyğun hərəkət edir, öz borclarını cəsarətlə yerinə yetirirlər. Belə ki, Mışlaevski Şəhəri qoruyaraq, “kadr alçaqının” qurduğu onun kimi qırx zabitlə birlikdə yüngül şineldə və dəhşətli şaxtada çəkmələrdə donur. Demək olar ki, vətənə xəyanətdə ittiham olunan polkovnik Malışev indiki vəziyyətdə yalnız vicdanla hərəkət edir - o, petlyuristlərə müqavimətin mənasızlığını anlayaraq, junkerləri evlərinə buraxır. Nai-Tours bir ata kimi ona həvalə edilmiş korpusun qayğısına qalır. Yunkerlər üçün keçə çəkmələri necə almasından, palatalarının geri çəkilməsini pulemyot atəşi ilə necə örtməsindən, Nikolkanın çiyin qayışlarını necə qoparıb “süvari”nin səsi ilə qışqırmasından bəhs edən epizodlar oxucuya təsir etməyə bilməz. truba": Govogyu - tahmin et! Komandirin deməyə vaxtı olan son şey bu oldu: “...Allah cəhənnəmə getsin...” O, yalançı vətənpərvərlik şüarları ilə doldurulmuş on yeddi yaşlı oğlanları xilas etmək üçün özünü fəda edərək, uğur hissi ilə ölür. Nikolka Turbin, döyüş meydanında yüksək bir şücaət arzusunda idi. Nainin ölümü əsl şücaətdir, həyat adına bir şücaətdir.

Turbinlərin özləri vəzifə, şərəf və kifayət qədər cəsarətli insanlardır. Dostlarına və inanclarına xəyanət etməzlər. Onların Vətəni, Şəhəri, Vətəni müdafiə etməyə hazır olduqlarını görürük. Aleksey Turbin indi mülki həkimdir və döyüş əməliyyatlarında iştirak edə bilməzdi, lakin o, Şervinski və Mışlaevski yoldaşları ilə birlikdə Malışev diviziyasına yazılır: “Sabah mən artıq bu diviziona gedirəm və əgər sizin Malışeviniz Məni həkim kimi qəbul etməz, özəl gedəcəyəm”. Nikolka xəyal etdiyi döyüş meydanında qəhrəmanlıq göstərə bilmədi, lakin o, kifayət qədər yetkindir, rüsvayçı şəkildə qaçan qərargah kapitanı Bezrukov və şöbə komandiri olmadıqda astsubayın vəzifələrinin öhdəsindən əla gəlir. Kiçik Turbin bütün Şəhər boyunca iyirmi səkkiz kursantı döyüş xəttinə apardı və doğma Şəhəri üçün canını verməyə hazır idi. Və yəqin ki, Nai-Tours olmasaydı, həqiqətən də həyatını itirərdi. Sonra Nikolka özünü riskə ataraq Nai-Tursun qohumlarını tapır, anatomda olmağın bütün dəhşətlərinə mətanətlə dözür, komandirin dəfn edilməsinə kömək edir, mərhumun ana və bacısına baş çəkir.

Sonda Lariosik də Turbin "birliyi"nin layiqli üzvü oldu. Eksantrik quşçuluqçu, əvvəlcə Turbinlərdən ehtiyatlı idi, bir maneə kimi qəbul edildi. Ailəsi ilə birlikdə bütün çətinliklərə dözərək, Jitomir dramını unuddu, başqalarının dərdlərinə özününkü kimi baxmağı öyrəndi. Zədəsini sağaldan Aleksey belə düşünür: “Lariosik çox gözəldir. Ailənin işinə qarışmır. Xeyr, daha çox lazımdır. Biz ona qayğısına görə təşəkkür etməliyik...”

Yelenanın duasının epizodunu da nəzərdən keçirək. Gənc qadın heyrətamiz fədakarlıq nümayiş etdirir, o, şəxsi xoşbəxtliyini qurban verməyə hazırdır, əgər qardaşı sağ və sağlam olsaydı. "Ana şəfaətçi" deyən Yelena köhnə ikonanın qarşısında diz çökərək Tanrı Anasının qaralmış üzünə müraciət edir. -<…>Bizə yazıq.<…>Sergey qayıtmasın... Götürün - aparın, amma bunu ölümlə cəzalandırmayın... Hamımız qanda günahkarıq. Amma cəzalandırmayın”.

Yazıçı tərəfindən Rusakov kimi bir xarakterə mənəvi fikir verildi. Romanın sonunda biz onu, yaxın keçmişdə, Müqəddəs Yazıları oxuyan küfr ayələrinin müəllifi kimi görürük. Mənəvi çürümə simvolu olan şəhər sakini (şairin sinəsindəki sifilitin “ulduzlu səpgi” təkcə fiziki xəstəliyin deyil, həm də mənəvi xaosun əlamətidir) Allaha üz tutdu – bu “vəzifəsi” deməkdir. Rusakov kimi çürüyən bu Şəhər heç də ümidsiz deyil, bu isə o deməkdir ki, Məbədə gedən yol hələ inqilabın çovğunları tərəfindən süpürülməyib. Qurtuluş yolu heç kimə əmr olunmayıb. Kainatın Uca Tanrısı qarşısında qırmızı və ağa bölünmə yoxdur. Ruhları tövbəyə açıq olan bütün yetimlərə və itmişlərə Rəbb eyni dərəcədə mərhəmətlidir. Və unutmamalıyıq ki, bir gün əbədiyyət qarşısında cavab verməli olacağıq və “hər kəs öz işinə görə mühakimə olunacaq”.

DƏRS №4

"GÖZƏLLİK DÜNYANI XILTARACAQ"

- Romanda Venera ilə Marsın simvolik dueli hansı tərəfin qələbəsi ilə başa çatır?

Əsərin bədii konsepsiyası üçün bu fundamental suala cavab axtarışı “məhz”dir. son dərs. Dərsə hazırlaşarkən şagirdləri nisbi olaraq “Marslılar” və “Veneralılar” olmaqla iki qrupa bölmək olar. Hər bir qrup mətn materialını seçmək, "öz" tərəfinin xeyrinə arqumentlər üzərində düşünmək üçün ilkin tapşırıq alır.

Dərs formasını alır münaqişə. Mübahisə edən tərəflərin nümayəndələri növbə ilə “söz alırlar”. Təbii ki, müəllim müzakirəyə rəhbərlik edir.

1 nömrəli tələbələr qrupu

Mars: müharibə, xaos, ölüm

1. Popelyuxdakı qırğın qurbanlarının dəfn mərasimi (1-ci hissə, 6-cı hissə).

Aleksey Turbinin izdihamda eşitdiyi söhbəti oxuyun. Şahidlər dünyanın sonunun əlamətləri kimi nələri görürlər?

Niyə Alekseyi də nifrət dalğası tutdu? O, öz əməlindən nə vaxt utandı?

2. Romanda yəhudi qırğınlarının təsviri (2-ci hissə, 8-ci hissə; 3-cü hissə, 20-ci hissə).

Bu epizodlar müharibənin vəhşiliyini necə əks etdirirdi?

Bulqakov hansı detalların köməyi ilə insan həyatının son dərəcə dəyərsizləşdiyini göstərir?

3. Şəhərin küçələrində insanlar üçün "ov" (Aleksey Turbinin uçuşu nümunəsində) (3-cü hissə, 13-cü hissə).

Keçidi oxuyun: "Ona diqqət yetirin, Proreznaya maili küçəsi boyunca ..." - və "Yeddinci özünüzə" ifadəsi ilə bitir. Yazıçı çatdırmaq üçün hansı müqayisə tapır daxili dövlət"güllələr altında qaçan" adam?

İnsan niyə ovlanan heyvana çevrildi?

4. Vasilisa ilə Karasın söhbəti (3-cü hissə, 15-ci hissə).

Vasilisa inqilabı qiymətləndirməkdə haqlıdırmı? Sizcə müəllif öz xarakterindən razıdırmı?

5. Petlyuranın "hökmdarlığı" dövründə Müqəddəs Sofiya Katedralində kilsə xidməti (3-cü hissə, 16-cı hissə).

Bu epizodda şeytan motivi necə həyata keçirilir?

Romanın başqa hansı səhnələri Şəhərdə tüğyan edən “pis ruhları” təsvir edir?

6. “Proletar” zirehli qatarının Darnitsa stansiyasına gəlişi (3-cü hissə, 20-ci hissə).

Bolşeviklərin Şəhərə gəlişi Marsın qələbəsi sayıla bilərmi?

Proletar hakimiyyətinin döyüşkən, “Mars” xarakterini vurğulamaq üçün hansı detallar nəzərdə tutulub?

Dərsə hazırlıq üçün material

2 saylı tələbələr qrupu

Venera: sülh, gözəllik, həyat

1. Aleksey Turbin və Julia Reis (3-cü hissə, 13-cü hissə).

Haqqında danış möcüzəvi xilasetmə qəhrəman. Bu epizodun simvolik mənası nədir?

2. Nikolka Turbinin üç görüşü (2-ci hissə, 11-ci hissə).

“Nero” ilə görüş qəhrəmanın ruhunda hansı hissləri oyadıb? Nikolka nifrətini necə boğmağı bacardı?

Nikolkanın xilaskar kimi çıxış etdiyi epizodu təkrarlayın.

Həyət mənzərəsi ilə Nikolkanı nə vurdu?

3. Turbinlərdə şam yeməyi (3-cü hissə, 19-cu hissə).

Turbinlərin evində vəziyyət necə dəyişdi?

“İnsanlar və əşyalar birliyi” sağ qala bildimi?

4. Yelenanın yuxusu və Petka Şeqlovun yuxusu (3-cü hissə, 20-ci hissə).

Bulqakovun qəhrəmanlarını gələcək nə gözləyir?

Müəllifin həyat və dövr konsepsiyasını açmaq üçün yuxuların əhəmiyyəti nədir?

5. Romanın sonundakı “Ulduzlu” mənzərə.

Landşaft eskizini oxuyun. Ulduzlar haqqında müəllifin son sözlərini necə başa düşürsən?

Dünyanın sonu motivi bütün əsərin içindən keçir. “- Ya Rəbb... son dəfə. Nədir, adamları kəsirlər?..” Aleksey Turbin küçədə eşidir. İnsanların mülki və mülkiyyət hüquqları pozulur, mənzil toxunulmazlığı unudulur, insan həyatının özü isə son həddə qədər dəyərsizləşir. Feldmanın qətli və küçədən keçən naməlum şəxsin qətlə yetirilməsi epizodları dəhşətlidir. Məsələn, mamaçaya tərəf qaçan “mülki” Yakov Feldmanın başını niyə qılıncla kəsdilər? Tələsik “yanlış” sənədi yeni səlahiyyətlilərə təqdim etdiyiniz üçün? Şəhər qarnizonunu strateji əhəmiyyətli məhsulla - donuz piyi ilə təmin etdiyinə görə? Yoxsa yüzbaşı Qalanba kəşfiyyatda “dolaşmaq” istəyirdi? “Jidyuqa...” – Yakov Qriqoryeviçin ünvanında onun “pişik piroqu” boş bir küçədə peyda olan kimi eşidildi. Bəli, bu, yəhudi qırğınının başlanğıcıdır. Feldman heç vaxt mamaçaya getməyib. Oxucu hətta Feldmanın arvadı ilə nə baş verdiyini bilməyəcək. Tanrının yolları, xüsusən də “vətəndaş qarşıdurması” çovğununun süzülən yolları ağlasığmazdır. Bir adam yeni bir həyatın doğulmasına kömək etməyə tələsirdi, ancaq ölümü tapdı. Yəhudi qırğınlarının obrazını tamamlayan küçədən keçən naməlum şəxsin qətliam səhnəsi dəhşət və sarsıntıdan başqa heç nə oyada bilməz. Əsassız qəddarlıq. Yazıçının qələmi altında bu epizod özəl faciəvi hadisənin çərçivəsini aşır və qlobal simvolik məna kəsb edir. Bulqakov oxucunu ölümün özü ilə üzləşməyə məcbur edir. Və həyatın qiymətini düşünün. "Kimsə qan üçün pul ödəyəcək?" – yazıçı soruşur. Onun gəldiyi nəticə ürəkaçan deyil: “Xeyr. Heç kim... Qırmızı tarlalarda qan ucuzdur və onu heç kim almayacaq. Heç biri". Nəhəng apokaliptik peyğəmbərlik həqiqətən də gerçəkləşdi: “Üçüncü mələk kasasını çaylara və su bulaqlarına tökdü; və qan var idi." Ata İskəndər bu sözləri Turbin Sr-a oxudu və yüz qat düz çıxdı. Aydındır ki, Bulqakov inqilabı heç bir halda xalq xoşbəxtliyi uca ideyası uğrunda mübarizə kimi görmür. Xaos və mənasız qan tökülməsi - yazıçının nəzərində inqilab budur. Mühəndis Lisoviç Karasyu deyir: "İnqilab artıq puqaçovizmə çevrilib". Görünür, Bulqakovun özü də bu sözlərə abunə ola bilərdi. Budur, təzəcə zərb edilən Puqaçovun əməlləri: “Bəli, əfəndim, ölüm səngimədi.<…>Özü də görünmürdü, amma aydın görünürdü, ondan əvvəl bir növ yöndəmsiz kəndli qəzəbi gəldi. O, çovğunda və soyuqda sızan bast ayaqqabılarla qaçdı<…>və çölə. Əlində böyük bir klub daşıyırdı, onsuz Rusiyada heç bir müəssisə edə bilməz. Açıq-qırmızı xoruzlar çırpınırdı... “Ancaq Bulqakovun Vasilisa inqilabının cəmiyyət üçün əsas təhlükəsini siyasi təlatümlərdə, maddi dəyərlərin məhvində deyil, mənəvi təlatümlərdə, əxlaqi tabular sisteminin bərbad vəziyyətdə olmasında görür. məhv oldu:" Niyə, əzizim, bir həyəcan içində deyil! Heç bir siqnal insan ruhunda yuva qurmuş dağılma və çürüməni dayandıra bilməz”. Ancaq yalnız Puqaçovizm yaxşı olardı, əks halda bu şeytanlıqdır. Pis ruhlar şəhərin küçələrində dolaşır. Artıq Yeni Yerusəlim yoxdur. Babil yox. Sodom, əsl Sodom. Təsadüfi deyil ki, onlar F. M. Dostoyevskinin "Turbinlər" əsərini oxuyurlar. Gimnaziyanın tonozları altında Aleksey Turbin "sanki cinlər oyandı" deyə bir cızıltı və xışıltı hiss edir. Demonizmin apoteozunu yazıçı Petliuristlərin şəhərə gəlişi ilə əlaqələndirir. Mistik nömrə 666 olan kameranın keçmiş məhbusu "Paturra" bu Şeytandır? Onun "hökmdarlığı" dövründə hətta bayram kilsə xidməti barışıq günahına çevrilir: "Bütün koridorlardan xışıltı, gurultu, yarı boğulmuş, karbon qazı ilə sərxoş bir izdiham aparıldı. Ara-sıra qadınların ağrılı fəryadları alovlanırdı. Qara səsboğucuları olan cibgir oğrular, insan əzilmiş ətinin bir-birinə yapışdırılmış parçalarında elmi virtuoz əllərini inkişaf etdirərək konsentrasiyada çox çalışdılar. Minlərlə ayaq sındırıldı...

Və getdiyim üçün sevinmirəm. Nə edilir?

Beləliklə, sən, piç, əzildin ... "

Kilsə Annunciation da maarifləndirmə gətirmir: “Əsas zəng qülləsindəki ağır Sofiya zəngi bütün bu dəhşətli qarışıqlığı örtməyə çalışaraq zümzümə etdi. Balaca zənglər bir-birinin ardınca partladı, çaxnaşma və anbar olmadan, sanki Şeytan zəng qülləsinin üstünə çıxdı, şeytan özü cübbədə və əyləndi, bir xülya qaldırdı ... zəncirdə qəzəbli itlər. Petlyuranın qüvvələri köhnə Sofiya meydanında hərbi “parad” təşkil edən kimi dini yürüş cəhənnəmə çevrilir. Eyvandakı ağsaqqallar burun səsi ilə oxuyurlar: “Ah, əsrin sonu bitəndə, // Sonra Son hökm yaxınlaşır ... "Qeyd etmək son dərəcə vacibdir və yürüş, və Petlyuranın dəstələrinin paradı bağlanır, kilsənin ön bağçası yaxınlığında ağ zabitlərin edamında "uniformalı olanların" toplanmasında tək bir nəticə tapır. Qurbanların qanı sözün əsl mənasında hayqırır... yox, hətta yerdən də - göydən, Müqəddəs Sofiya kafedralının günbəzindən: “Mütləq, qəfildən günbəzlərin arasındakı boşluqda boz fon partladı və qəfil günəş çıxdı. palçıqlı dumanın içində göründü. Tamamilə qırmızı idi, saf qan kimi. Topdan ... gore və ichor zolaqları uzanırdı. Günəş Sofiyanın əsas günbəzini qana boyadı və ondan meydana qəribə bir kölgə düşdü ... "Bu qanlı əks bir az sonra həm hakimiyyət üçün toplanmış şuraları təşviq edən natiqi, həm də" bolşevik təxribatçı "ya rəhbərlik edən izdihamı kölgədə qoyur. repressiya etmək. Bununla belə, Petlyuranın sonu şeytanlığın sonu deyil. Romanda şeytanın-Trotskinin agenti adlandırılan Şpolyanskinin yanında “Paturra” sadəcə kiçik bir iblisdir. Petliuritlərin hərbi texnikasını sıradan çıxarmaq üçün təxribat əməliyyatına məhz Şpolyanski rəhbərlik edirdi. Güman etmək lazımdır ki, o, Rusakovun dediyinə görə, "Dəccal krallığının" hücumunu hazırlamaq üçün getdiyi Moskvanın göstərişi ilə bunu edib. Romanın sonunda Şervinski şam yeməyində yeni ordunun Şəhərə doğru hərəkət etdiyini bildirir:

"- Kiçik, kokardalar kimi, beşguşəli ... papaqlarda. Bir bulud, deyirlər, gəlirlər ... Bir sözlə, gecə yarısı burada olacaqlar ...

Niyə belə dəqiqlik: gecə yarısı ... "

Bildiyiniz kimi, gecə yarısı pis ruhların "zarafatları" üçün sevimli vaxtdır. Bunlar şeytani quldur Şpolyanskinin siqnalı ilə göndərilən eyni "Aggels qoşunları" deyilmi? Həqiqətənmi dünyanın sonu?

Son 20-ci fəsil bu sözlərlə açılır: “Məsihin Doğuşundan sonra 1918-ci il böyük və dəhşətli il idi, lakin 1919-cu il ondan daha dəhşətli idi”. Haydamak diviziyası tərəfindən yoldan keçənin öldürülməsi səhnəsini əhəmiyyətli mənzərə eskizi izləyir: “Və yalançı adamın ömrü bitdiyi anda, Şəhərin altındakı yaşayış məntəqəsinin üstündəki Mars ulduzu qəfildən donmuş yüksəkliyə sıçrayaraq alovla sıçradı. və qulaqbatırıcı şəkildə vurdu.” Mars qalib gəlir. "Pəncərələrdən kənarda, buzlu gecə getdikcə daha çox qalib gəldi ... Ulduzlar oynadı, kiçildi və genişləndi və qırmızı və beşguşəli Mars ulduzu xüsusilə yüksək idi." Hətta gözəl mavi Venera qırmızımtıl rəng alır. Ulduzlu qübbədə hökmranlıq edən “Beşguşəli Mars” bu, bolşevik terroruna işarə deyilmi? Bolşeviklər də peyda olmadılar: "Proletar" zirehli qatarı Darnitsa stansiyasına gəldi. Budur, proletarın özü: "Və zirehli qatarda ... sarkaç kimi, uzun paltolu, cırılmış keçə çəkmələri və uclu kukla başlığı olan bir adam gedirdi." Bolşevik keşikçiləri döyüşkən planetlə qan əlaqəsi hiss edir: “Yuxuda görünməyən qübbə böyüdü. Hamısı qırmızı, parıldayan və hamısı canlı parlaqlığında Marslarla örtülmüşdür. İnsanın ruhu dərhal xoşbəxtliklə doldu ... və fənərin mavi ayından bəzən insanın sinəsinə parıldayırdı qayıdış ulduzu. O, balaca idi və eyni zamanda beşbucaqlı idi. Xidmətçi Mars şəhərinə nə ilə gəldi? O, xalqlara sülh deyil, qılınc gətirdi: “O, yorğun uşaq anası kimi əlindəki tüfəngi nəvazişlə əzizləyib, yanında relslərin arasında, xəsis çırağın altında, qarın arasından, iti bir zolaqdan keçirdi. qara kölgədən və kölgəli səssiz süngüdən”. Qışqırıqdan oyanmasaydı, yəqin ki, öz postunda, bu ac, vəhşicəsinə yorğun keşikçidə donub öləcəkdi. Yəni doğrudanmı o, yalnız Marsın qəddar enerjisi ilə qidalanmaq və ətrafına ölüm səpmək üçün sağ qaldı?

Və yenə də müəllifin həyat və tarixi dövr konsepsiyası bədbinliklə məhdudlaşmır. Nə müharibələr, nə də inqilablar gözəlliyi məhv edə bilməz, çünki o, universal, ümumbəşəri varlığın əsasıdır. Madam Anjounun mağazasında gizlənən Aleksey Turbin qeyd edir ki, qarışıqlıq və bombalara baxmayaraq, orada "hələ də ətir iyi gəlir... zəif, lakin iyidir".

Bu baxımdan hər iki Turbinskinin uçuş şəkilləri göstəricidir: ən böyüyü - Aleksey və ən kiçiyi - Nikolka. İnsanlar üçün əsl “ov” var. “Güllələr altında” qaçan adamı yazıçı ovlanmış heyvana bənzədir. Qaçarkən Aleksey Turbin "tamamilə canavar kimi" gözlərini qıyır və cavab atəşi açarkən dişlərini çılpaq edir. Lazımsızları əvəz etmək üçün oxşar hallar ağıl gəlir, müəllifin təbirincə desək, “müdrik heyvan instinkti". Bulqakov Nikolkanı Neronla "döyüşən" (kursant darvazasını bağlayan qırmızı saqqallı qapıçını belə səssizcə vəftiz etdi), indi canavar balası ilə, indi döyüşən xoruzla müqayisə edir. Bundan sonra uzun müddət qəhrəmanları həm yuxuda, həm də reallıqda təqib edəcəklər: “Trimay! Tremay!" Bununla belə, bu rəsmlər insanın xaos və ölüm vasitəsilə həyata və sevgiyə doğru irəlilədiyini göstərir. Qurtuluş Alekseyə "qeyri-adi gözəllik" qadını - Yuliya Reis şəklində görünür. Sanki Venera özü qəhrəmanı ölümdən qorumaq üçün göydən enib. Düzdür, mətnə ​​əsaslanaraq, Yuliyanın Ariadne ilə müqayisəsi daha çox özünü göstərir ki, bu da Tesey-Turbini bir növ "inanılmaz ağ bağın" çoxsaylı pillələrini keçərək şəhər şlüzlərinin dəhlizindən çıxarır ("Labirintə baxın" ... sanki qəsdən,” Turbin çox qeyri-müəyyən bir şəkildə düşündü ... " ) inqilabi burulğanların ulamasının eşidilməyən "qəribə və sakit bir evə".

Nikolka qaniçən Neronun pəncəsindən xilas olaraq nəinki özünü xilas edir, həm də ağılsız gənc kursantı xilas edir. Beləliklə, Nikolka həyat estafeti, yaxşılıq estafeti davam etdi. Üstəlik, Nikolka bir küçə mənzərəsinin şahidi olur: 7 nömrəli evin həyətində ( uğurlu nömrə!) uşaqlar dinc oynayırlar. Şübhəsiz ki, bir gün əvvəl qəhrəman bunda əlamətdar bir şey tapmazdı. Amma şəhərin küçələrindəki alovlu marafon onu belə bir həyət hadisəsinə başqa nəzər salmağa vadar etdi. Nikolka təəccüblə düşündü: "Onlar belə dinc şəkildə sürürlər". Həyat həyatdır, davam edir. Uşaqlar isə şən-şən gülərək, uşaq sadəlövhlüyündə “orada nə vurur”u başa düşmədən xizəkdə təpədən aşağı sürüşürlər. Lakin müharibə uşaqların ruhunda öz çirkin izlərini buraxdı. Uşaqlardan kənarda durub burnunu götürən oğlan Nikolkanın sualına sakit inamla cavab verir: “Zabitlərimizi döyürlər”. Bu ifadə bir cümlə kimi səsləndi və Nikolka deyilənlərdən narahat oldu: kobud danışıq "zabitindən" və xüsusən də "bizimki" sözündən - sübut uşaqların qavrayışı Reallıq inqilabla “biz” və “onlar”a bölünür.

Evə çatan Nikolka bir müddət gözlədikdən sonra "kəşfiyyata" gedir. Əlbəttə, o, Şəhərdə baş verənlərlə bağlı yeni heç nə öyrənməmişdi, amma qayıdanda evə bitişik olan yardımçı binanın pəncərəsindən qonşu Marya Petrovnanın Petkanı necə yuduğunu gördü. Ana oğlanın başına süngər sıxdı, “gözünə sabun girdi”, o da sızladı. Soyuqda üşüyən Nikolka bu məskənin dinc hərarətini bütün varlığı ilə hiss etdi. Bulqakovun qəhrəmanı ilə birlikdə uşağın gözlərinə sabun girdiyi üçün ağlamasının əslində necə gözəl olduğunu düşünən oxucunun da ürəyi isinir.

Turbin 1918-1919-cu illərin qışında çox dözməli oldu. Amma çətinliklərə baxmayaraq, romanın sonunda hər kəs yenidən öz evində ümumi yemək üçün toplaşır (təbii ki, qaçan Talberqi nəzərə almasaq). "Və hər şey eyni idi, bir şey istisna olmaqla - stolun üstündə tutqun, qızmar qızılgüllər yox idi, çünki Markizanın əzilmiş konfet qabı çoxdan yoxa çıxmışdı, yəqin ki, madam Anjounun istirahət etdiyi yerə. Stol arxasında əyləşənlərin heç birinin üzərində apolet yox idi və epauletlər harasa süzülüb pəncərələrdən kənarda çovğunda itib batırdı. İsti evdə gülüş və musiqi eşidilir. Pianoda “İkibaşlı qartal” marşı səslənir. “İnsanların və əşyaların birliyi” sağ qaldı və əsas da budur.

Romanın hərəkətinin nəticəsi xəyalların bütöv bir "süvari dəstəsi" ilə yekunlaşdırılır. Yazıçı Yelenaya qohumlarının və dostlarının taleyi ilə bağlı peyğəmbərlik yuxusunu göndərir. Romanın kompozisiya quruluşunda bu yuxu bir növ epiloq rolunu oynayır. Qanaddakı Turbinlərin qonşuluğunda yaşayan Petka Şeqlov yuxuda yaşıl çəmənlikdən keçir, qollarını günəşin parıldayan topuna doğru uzatır. Və ümid etmək istərdim ki, uşağın gələcəyi onun xəyalı kimi "sadə və şən" olacaq, bu da yer üzünün gözəlliyinin sarsılmazlığını təsdiqləyir. Petka “yuxusunda ləzzətlə gülürdü”. Və kriket uşağın gülüşünü əks etdirərək "sobanın arxasında şən cingildədi".

Roman bir ulduzlu gecənin şəkli ilə taclanır. “Günahkar və qanlı yerin” üstündə “təhdidedici iti qılınc”a bənzəyən “Vladimirin gecə yarısı xaçı” ucalır. "Ancaq o, qorxunc deyil" deyə sənətçi əmin edir. - Hamısı keçəcək. Əzab, əzab, qan, aclıq və vəba. Qılınc yox olacaq, ancaq ulduzlar qalacaq.< >Bəs niyə gözümüzü onlara çevirmək istəmirik? Niyə?" Yazıçı hər birimizi yer üzündəki varlığımıza başqa prizmadan baxmağa və əbədiyyət nəfəsini özümüzdə hiss edərək, həyat davranışlarımızı onun tempi ilə ölçməyə sövq edir.

"20-ci illərin ədəbiyyatı" mövzusunun öyrənilməsinin nəticəsi - sənədləşmə işləri.

Göstərici esse mövzuları

"Ağ Qvardiya" romanının semantik mərkəzi kimi Şəhər obrazı.

“Ev tikməyən yerə layiq deyil”. (M. Tsvetaeva.)

İnqilab dövründə rus ziyalılarının taleyi.

"Ağ Qvardiya" romanında xəyalların simvolizmi.

Müharibə burulğanında olan insan.

“Gözəllik dünyanı xilas edəcək” (F. Dostoyevski).

"... Yalnız sevgi həyatı saxlayır və hərəkətə gətirir." (I. Turgenev.)

Boborykin V.G. Mixail Bulqakov. Ali məktəb tələbələri üçün kitab. – M.: Maarifçilik, 1991. – S. 6.

Boborykin V.G. Mixail Bulqakov. Ali məktəb tələbələri üçün kitab. - M .: Təhsil, 1991. - S. 68.

M. A. Bulgakov 20-ci əsrin yetmişinci illərinin əvvəllərində geniş oxucu kütləsinin diqqətini və tanınmasını qazanmağa başladı. Onun kitabları heç bir rəsmi qadağa olmasa da, gizli oxunurdu. “Ağ Qvardiya” romanı ən çox romanlardan biridir əhəmiyyətli əsərlər yazıçı, ilk dəfə 1925-ci ildə "Rusiya" jurnalında çap olunub.

Bulqakov romana bir çox bioqrafik məqamları daxil edib və buna görə də ona digər kitablarından fərqli şəkildə xüsusi yanaşıb.

“Ağ Qvardiya”nın birinci hissəsinin epiqrafına diqqət yetirmək lazımdır. Müəllif burada A. S. Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsindən, bu fəsildə dəfələrlə xatırlanan hekayəsindən sitat gətirir. Mən dərhal 19-cu əsrin böyük şairinin təsvir etdiyi Puqaçov vilayətinin qanlı dövrlərini xatırlayıram. Paralellər apararaq və epiqrafdakı sözləri “Ağ Qvardiya”da təsvir olunan hadisələrin vaxtı ilə əlaqələndirərək başa düşürük ki, biz tamamilə fərqli, müasir, savadlı, tamam başqa məqsədlər güdən Puqaçovlardan danışacağıq. Buna baxmayaraq, Bulqakov epiqrafla klassiklərlə və A. S. Puşkinin tarixçiliyi ilə əlaqəsini vurğulayır. Romanda müəllif siyasi qüvvələrin aydın bölgüsünə malikdir, əsas aktyorluq qəhrəmanları roman, onların məqsədlərinin aydın bir yetişdirilməsi. Romanın adından - "Ağ Qvardiyaçılar"dan aydın olur ki, bir-birinə əks olan başqa qüvvələr də olacaq.

Əsərin əvvəlində baş verənlərin vaxtının dəqiq göstəricisi verilir - "böyük və dəhşətli" olan 1918-ci il, inqilabdan sonrakı il. İki planetin - Venera və Marsın təsviri verilmişdir. Bulgakov Veneranı "çoban", Marsı - "qırmızı, titrəyən" adlandırır, bununla da qarşıdurmanı vurğulayır, lakin iki qüvvənin - işləyən, sakit və dinc və inqilabi (qırmızı qan rəngidir, Mars müharibə tanrısıdır) birgə mövcudluğunu vurğulayır. .

Daha sonra müəllif bizi Turbin ailəsi ilə tanış edir. Onların evi, həyat tərzi - hər şey onların böyüdüyü o xoşbəxt dövrün ruhundadır. Ana, qayğısız, ailə həyatı başlamalı olduğu zaman dəfn edildi: qızı Yelena kapitan Sergey İvanoviç Talberqlə evləndi, böyük oğlu Aleksey Vasilyeviç Turbin uzun yürüşlərdən qayıtdı. Coğrafi və yerli adlar dəqiqdir ki, bu da tarixin mümkün reallığını göstərir, onu daha həyati edir, ona görə də oxucu tərəfindən daha emosional qavranılır. Bir az sonra öyrənirik ki, Turbinanın evində böyüyən Anyuta da var və kiçik oğlu Nikolka. O, başa düşmür ki, indi, bütün ailə toplaşanda, anasını niyə götürmək lazım idi. Həm də o vaxt o, hələ dərk etmirdi ki, baş verən hər şey yaxşılığa doğru gedir və anası Turbinlərin dözməli olduğu bütün hadisələrə dözməzdi.

Sonra müəllif keçmişə qısa səyahət edir. Uşaqlar hələ çox balacadırlar. Evdəki rahat köhnə əşyalar - kafellə döşənmiş soba, saat, dekabrın sonunda şam iynələrinin əvəzolunmaz qoxusu və ladinlərin yaşıl budaqlarında rəngli şamlar... "Yaşayan saatın təsvirinə çox diqqət yetirilir. " uzun müddət Turbinlərin evində. Hər birini öz yolu ilə döydülər və görünürdü ki, səsini kəssələr, yaşayış yeri tamamilə darıxdırıcı olacaq. Bir dəfə atanın aldığı saatlardan biri ondan ötdü, bütün uşaqlar onların döyüşü altında böyüdülər. Müəllif detalların, məişət əşyalarının təsvirinə çox diqqət yetirir. Personajları əhatə edən mühit vasitəsilə xarakterizə etmək texnikasından istifadə olunur. Bulqakov Turbinlərin necə, nə vaxt və hansı ruhda tərbiyə edildiyindən danışmır. Yalnız onların evindən danışır və hər şey aydın olur. Yazıçı romanın hərəkətinin baş verdiyi vaxtda oxucunu asanlıqla tanış edir, onu personajların məskənində “yaşayan” şeylərlə “mühasirəyə alır” – təsvirlər realist və müfəssəldir. Şəhərin adı açıqlanmır, lakin artıq ilkin mərhələdə onun Kiyevlə bağlı olacağı aydındır.

Ana öldü və Elenaya yalnız bir şeyi vəsiyyət etdi - birlikdə yaşamaq. Bəs belə vaxtlarda insan necə birlikdə yaşaya bilər? Elena, Aleksey və Nikolka hələ çox gəncdirlər və artıq şimaldan soyuq küləklər əsir, yer ayaqları altında guruldayır və bu dəhşətli on səkkizinci il sona çatır və heç kim növbəti ilin nə hazırladığını bilmir, baxmayaraq ki, hamı yaxşı bilir ki, yaxşı heç nə yoxdur...

Birinci hissədə başqa epiqraf var: “Ölülər də kitablarda yazılanlara, əməllərinə görə mühakimə olundular...”. İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyindən, daha sadə desək, Apokalipsisdən götürülmüşdür. İstər-istəməz bu epiqrafı xatırlayırsınız, birinci fəslin sonunda ata İskəndər anasının ölümündən sonra ondan təsəlli istəyən Alekseyə ucadan bu sözləri oxuyur: “Üçüncü mələk kasasını çaylara tökdü və su bulaqları; və qan var idi." Romanın başlanğıcının belə həlqəvi, qapalı kompozisiyası təsadüfi deyil - Bulqakov oxucunu onun əvvəlində sitat gətirilən sətirlərin başa düşülməsinə qaytarır. Beləliklə, müəllif sanki iki epiqrafla bütün əsəri əhatə edən əsas mövzunu tanıyır böyük güc bu kitab Apokalipsisdir.

Bulqakovun nağıl tərzi dərin simvolikdir. Bütün roman, hətta onun belə kiçik bir hissəsi - birinci fəsil obrazlarla-simvollarla, obrazlarla-sirlərlə doludur. "Uzun müddətdir ki, şimaldan intiqam başlayır və süpürür və dayanmır və nə qədər uzaq olsa, daha da pisdir." Gələcək amansız gələcək haqqında deyilənlər heç bir izahat olmadan aydındır, gələcək ən yaxşı deyil, gələcək dəhşətlidir. "Divarlar uçacaq, ağ əlcəkdən həyəcanlı bir şahin uçacaq, tunc lampada od sönəcək və kapitanın qızı sobada yandırılacaq." Eyni “Apokalipsis”dən gələn peyğəmbərliyi xatırladır, lakin qəhrəmanlarımızın həyatına daha yaxındır, sanki onların ailəsi üçün yazılmışdır. Bulqakovun nəinki yazıçının özü üçün əziz, həm də dünya ədəbiyyatı üçün vazkeçilməz olan Puşkin irsinin taleyi ilə bağlı açıq-aşkar narahatlığını da eşitmək olar. Aleksandr ata ilə söhbəti zamanı Aleksey pəncərədən bayıra baxır: “Kilsə həyətindəki budaqlar keşişin evini də bağlayıb. Deyəsən, elə indi, kitablarla dolu darısqal ofisin divarının arxasında bulaqlı, sirli dolaşıq meşə başlayır. Və yenə - gələcəyin proqnozu, çaşqın, qaranlıq və anlaşılmaz, pəncərələrdən kənarda bu meşə kimi. Aydındır ki, soyuq şimal küləyi əsəndə, qar fırtınası fırlananda, yer guruldayanda qaranlıq meşələrin o tayında nələr gözlədiyini dərk etməzdən və görməzdən əvvəl çoxlu çətinliklərdən, qan və ölüm çaylarından keçməli olacaq.

"M. A. Bulgakovun Ağ Qvardiya romanının başlanğıcı. Birinci hissənin birinci fəslinin təhlili" mövzusunda tapşırıqlar və testlər.

• Birinci və ikinci birləşmələrin şəxsi sonluqları - nitq hissəsi kimi fel 4-cü sinif

Yazı

M.Bulqakovun “Ağqvardiyaçılar” romanı 1923-1925-ci illərdə yazılmışdır. O zaman yazıçı bu kitabı öz taleyində əsas hesab edirdi, bu romandan “göy qızaracaq” deyirdi. İllər sonra onu "uğursuz" adlandırdı. Ola bilsin ki, yazıçı o dastanı L.N. Yaratmaq istədiyi Tolstoy alınmadı.

Bulqakov Ukraynada baş verən inqilabi hadisələrin şahidi olub. “Qırmızı tac” (1922), “Təkibin fövqəladə sərgüzəştləri” (1922), “Çin tarixi” (1923), “Basqın” (1923) hekayələrində yaşananlara münasibətini ifadə etmişdir. Bulqakovun “Ağ Qvardiya” adlı cəsarətli başlıqlı ilk romanı bəlkə də yeganə əsər idi ki, yazıçı dünya düzəninin bünövrəsinin dağıldığı bir vaxtda qəzəblənmiş dünyada insan təcrübələri ilə maraqlanırdı.

M.Bulqakovun yaradıcılığının ən mühüm motivlərindən biri evin, ailənin dəyəri, sadə insani məhəbbətdir. “Ağ qvardiya”nın qəhrəmanları ocağın hərarətini əldən verməkdədirlər, baxmayaraq ki, ocağın hərarətini qoruyub saxlamağa çalışırlar. Yelena Allahın Anasına etdiyi duada deyir: “Bir anda çox kədər göndərirsən, şəfaətçi ana. Beləliklə, bir ildən sonra ailəni bitirirsən. Nəyə görə?.. Anam bizdən aldı, ərim yoxdur, olmayacaq da, başa düşürəm. İndi çox aydın başa düşürəm. İndi isə ağsaqqalı götürürsən. Nəyə görə?.. Nikolla necə bir yerdə olacağıq?.. Ətrafda baş verənlərə bax, sən bax... Qoruyucu ana, yazığın gəlməyəcək?.. Bəlkə biz pis adamlarıq, amma niyə belə cəzalandıraq? -sonra?"

Roman bu sözlərlə başlayır: “Məsihin Doğuşundan sonrakı 1918-ci il, ikinci inqilabın əvvəlindən böyük və dəhşətli il idi”. Beləliklə, iki vaxt istinad sistemi, xronologiya, iki dəyər sistemi təklif olunur: ənənəvi və yeni, inqilabi.

20-ci əsrin əvvəllərində A.I. Kuprin "Duel" hekayəsində təsvir edilmişdir. rus ordusu- çürümüş, çürümüş. 1918-ci ildə vətəndaş müharibəsinin döyüş meydanlarında inqilabdan əvvəlki ordunu, ümumiyyətlə, rus cəmiyyətini təşkil edən eyni insanlar var idi. Amma Bulqakovun romanının səhifələrində biz Kuprinin qəhrəmanlarını yox, daha çox Çexovun qəhrəmanlarını görürük. İnqilabdan əvvəl də keçmiş dünyaya həsrət qalan, nəyisə dəyişmək lazım olduğunu başa düşən ziyalılar vətəndaş müharibəsinin episentrində idilər. Onlar da müəllif kimi siyasiləşmirlər, öz həyatlarını yaşayırlar. İndi isə özümüzü elə bir dünyada görürük ki, orada neytral insanlara yer yoxdur. Turbinlər və dostları onlara əziz olanı ümidsizcəsinə müdafiə edir, “Tanrı çarı qorusun” oxuyur, I Aleksandrın portretini gizlədən parçanı qoparır. Çexovun əmisi Vanya kimi onlar da uyğunlaşmırlar. Amma onun kimi onlar da məhvə məhkumdurlar. Yalnız Çexovun ziyalıları bitki örtüyünə, Bulqakovun ziyalıları isə məğlub olmağa məhkum idi.

Bulqakov rahat Turbin mənzilini sevir, amma yazıçı üçün həyat özlüyündə dəyərli deyil. “Ağ Qvardiya”da həyat varlığın gücünün simvoludur. Bulqakov Turbin ailəsinin gələcəyi ilə bağlı oxucuya heç bir illüziya qoymur. Kafelli sobanın yazıları yuyulur, fincanlar döyülür, yavaş-yavaş, lakin dönməz şəkildə gündəlik həyatın toxunulmazlığı və deməli, varlıq dağılır. Turbinlərin qaymaqlı pərdələr arxasındakı evi onların qalasıdır, çovğundan sığınacaq, bayırda tüğyan edən qar fırtınası olsa da, hələ də ondan qorunmaq mümkün deyil.

Bulqakovun romanında zamanın əlaməti kimi çovğun simvolu yer alır. “Ağ Qvardiya”nın müəllifi üçün çovğun dünyanın çevrilməsinin, köhnəlmiş hər şeyin süpürülməsinin deyil, pis meylin, zorakılığın simvoludur. “Yaxşı, düşünürəm ki, dayanacaq, şokolad kitablarında yazılmış həyat başlayacaq, amma nəinki başlamır, əksinə, getdikcə daha dəhşətli olur. Şimalda bir çovğun ulayır və ulayır, amma burada ayaqları altında boğuq səslənir, yerin narahat bətni gileylənir. Çovğun gücü Turbin ailəsinin həyatını, Şəhərin həyatını məhv edir. Bulqakovun ağ qarı təmizlənmə simvoluna çevrilmir.

“Bulqakovun romanının təxribatçı yeniliyi ondan ibarət idi ki, Vətəndaş Müharibəsi bitdikdən beş il sonra, qarşılıqlı nifrətin ağrısı və hərarəti hələ də səngiməmiş, o, “Ağ Qvardiya zabitlərinə” poster qiyafəsində deyil, göstərməyə cəsarət etdi. düşmən”, amma adi, yaxşı və pis, əzab çəkən və aldanmış, ağıllı və məhdud insanlar kimi onlara daxildən, bu mühitin ən yaxşısını isə açıq-aşkar rəğbətlə göstərirdi. Döyüşdə məğlub olan tarixin bu ögey övladları Bulqakovun nə xoşuna gəlir? Alekseydə, Malışevdə, Nai-Toursda və Nikolkada o, ən çox cəsarətli birbaşalığı, şərəfə sədaqəti yüksək qiymətləndirir "dedi ədəbiyyatşünas V.Ya. Lakşin. Şərəf anlayışı Bulqakovun öz qəhrəmanlarına münasibətini müəyyən edən və obrazlar sistemi haqqında danışmağa əsas götürülə bilən başlanğıc nöqtəsidir.

Ancaq "Ağ Qvardiya"nın müəllifinin qəhrəmanlarına olan bütün rəğbətinə baxmayaraq, onun vəzifəsi kimin haqlı, kimin haqsız olduğuna qərar vermək deyil. Hətta Petlyura və onun əlaltıları, onun fikrincə, baş verən dəhşətlərə görə məsuliyyət daşımırlar. Bu, tarixi arenadan tez bir zamanda yox olmağa məhkum edilmiş üsyan elementlərinin məhsuludur. Pis bir kozır məktəb müəllimi, bu müharibə başlamasaydı, heç vaxt cəllad ola bilməzdi və öz çağırışının müharibə olduğunu bilməyəcəkdi. Qəhrəmanların bir çox hərəkətlərini Vətəndaş Müharibəsi canlandırır. Müdafiəsiz insanları öldürməkdən həzz alan Kozyr, Bolbotun və digər Petliuristlər üçün "Müharibə əzizdir". Müharibənin dəhşəti ondan ibarətdir ki, o, yolverilməli vəziyyət yaradır, insan həyatının əsaslarını sarsıdır.

Buna görə də, Bulqakov üçün qəhrəmanlarının hansı tərəfdə olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Aleksey Turbinin yuxusunda Tanrı Jilinə deyir: “Biri inanır, digəri inanmır, amma hamınızın eyni hərəkəti var: indi bir-birinizin boğazı, kazarmaya gəldikdə, Jilin, onda bunu başa düşmək lazımdır, sən hamısı mənimlədir, Jilin, eyni - döyüş meydanında öldürüldü. Bunu, Jilin, başa düşmək lazımdır və hamı bunu başa düşməyəcək. Və görünür, bu baxış yazıçıya çox yaxındır.

V.Lakşin qeyd edirdi: “Bədii baxış, yaradıcı təfəkkür həmişə sadə sinfi maraqda sübutlarla təsdiq oluna biləndən daha geniş mənəvi reallığı əhatə edir. Qərəzli, haqlı sinfi həqiqət var. Amma bəşəriyyətin təcrübəsi ilə əridilmiş ümumbəşəri, sinfi olmayan bir əxlaq və humanizm var. M.Bulgakov belə universal humanizm mövqelərində dayanırdı.

Bu əsər haqqında başqa yazılar