N.V. şeirinin süjet-kompozisiya quruluşu, N.V.-də lirik çəkilmələrin rolu.

Bütün əsərin kontekstində, niyyətini başa düşməkdə, kompozisiya və süjet inkişafında böyük əhəmiyyət lirik geriləmələrə və daxil edilmiş romanlara sahibdirlər. Çox əhəmiyyətli bir rolu "Kapitan Kopeikin Nağılı" oynayır. Məzmununa görə əsas süjetlə əlaqəli deyil, şeirin əsas mövzusunu - ruhun ölümü, ölü ruhların səltənəti mövzusunu davam etdirir və dərinləşdirir. Digər lirik çəkilmələrdə, məsuliyyətinin bütün gücünü dərindən başa düşən və hiss edən, vətənini ehtirasla sevən və onu əhatə edən və sevdiyinin hər yerində baş verən çirkinlik və pozğunluq ruhundan əziyyət çəkən bir vətəndaş yazıçı qarşımıza çıxır. və uzun müddət əziyyət çəkən vətən.

"Ölü Ruhlar" şeirinin makrokompozisiyası, yəni bütün düşünülmüş əsərin kompozisiyası, ölməz Qoqola təklif etdi " İlahi Komediya"Dante: birinci cild - cəhənnəmlik, ölülər səltənəti duş; ikincisi təmizləyicidir; üçüncüsü cənnətdir. Bu plan qaldı yerinə yetirilməyib. Vedaların birinci cildini yazan Gogol buna son qoymadı, yarımçıq qalmış bir əsərin üfüqündən kənarda qaldı. Yazıçı qəhrəmanını təmizləməyə apara bilmədi və rus oxucusuna bütün ömrü boyu arzusunda olduğu cənnəti göstərə bilmədi.

"Gogolun Ölü Ruhlar şeirinin süjet və kompozisiya xüsusiyyətləri" mövzusunda problemlər və testlər

• Morfoloji norma

  Dərslər: 1 Tapşırıq: 8

• Mətnlə işləyin - Vacib mövzular imtahanı rus dilində təkrarladığına görə

Ölü Ruhlar, Baş Müfəttiş, Peterburq hekayələri, mənəvi nəsrdən 3-4 hekayə, Taras Bulba.

Ölü Ruhlar

Əsərin ideyası 1835-ci ildə ortaya çıxdı. A.S.Puşkin dizayn baxımından ona kömək edir, Gogola süjet izah edir. Eyni zamanda, Gogol, müəllifin ən azı bir tərəfi göstərməyə çalışdığı sərgüzəşt bir satirik romanın ilk eskizlərini etdi, ancaq bütün Rusiyanı. Tədricən, yazıçının yaradıcı düşüncəsində Dantenin İlahi Komediyası əsasında üç cildlik bir bədii plan quruldu. Gogol ömrünün 6 ilini Ruhların birinci cildinə həsr edir. Özünə qarşı çox tələbkar idi və onlarla dəfə yazdıqlarını yenidən yazırdı. Bir dəfə VA Jukovskiyə yazmışdı: “Mənim yaradıcılığım olduqca böyükdür və tezliklə bitməyəcək”. Şeirin ilk cildi 1842-ci ilin mayında "Çiçikovun və ya Ölü Ruhların Sərgüzəştləri" başlığı ilə nəşr olundu.

"Ölü Ruhlar" mürəkkəb bir janr quruluşundakı bir əsərdir; müxtəlif janrların elementlərini ayırd etmək olar:

Macəraçı bir yaramaz romanın elementləri. Əsas xarakter –Pavel İvanoviç Çiçikov hiyləgər, hiyləgər, antiherodur. Burada belə bir romanın elementləri var. Ölən kəndlilərin ruhunu əldə etmək üçün təşəbbüskar qəhrəmanının Rusiya boyu sərgüzəştli səfəri, sanki 19-cu əsrin ilk üçdə birində Rusiyada satirik bir kətan, ev sahibi və bürokratik həyat yaratmaq üçün bir bəhanə olur.

Əsərdə ənənəvi bir romanın elementləri var. Ölü Ruhların roman başlanğıcı ilk növbədə Çiçikovun obrazı ilə əlaqələndirilir. İlk 6 fəsildə bu yalnız bir-birinə bağlayan bir obrazdırsa, sonrakı fəsillərdə onun rolu ənənəvi bir roman qəhrəmanı ilə müqayisə olunur. Bir sevgi münasibətinin göstərişləri.

Eposun elementləri. Gogol müəllifinin etirafında, bütün Rus şəxsiyyətinin, zənginlik və hədiyyələrin müxtəlifliyi ilə və içindəki bütün çatışmazlıqlar ilə olduğu kimi, Ölü Ruhlarda görünməsinə çalışdığını yazdı. Hər şeyi əhatə edən belə bir problem eposun tapşırıqlarına bənzəyir.

Əsərdə ayrıca bir janrın daxiletmə elementləri var. "Kapitan Kopeikinin hekayəsi" hekayəsi və "Kif Mukeviyeviç və Muk Kifeevich haqqında" misalı.

Bununla birlikdə, Ölü Ruhlar növü bir şeirdir. Bunu şeir edən nədir:

İdeya yönümləri və dilləri ilə fərqlənən epik və lirik prinsiplərin bərabər yanaşı yaşaması, Ölü Ruhların epik hissəsinin məqsədi rus həyatının mənfi cəhətlərinin satirik ifşasıdır. Onun imicinin mövzusu Ölü Ruhlar, yəni mənəvi cəhətdən ölmüş rus xalqı. Ölü Ruhların lirik hissəsi istedadlı rus xalqının tükənməz imkanlarına, Vətəninin böyük gələcəyinə inanan müəllif obrazını yaradır. Tədqiqatçılar məhz müəllifin obrazı sayəsində Ölü Ruhların nə bir hekayə, nə bir roman, nə də bir dastan deyil, bir şeir olduğunu düşünürlər.

Kompozisiya "Ölü Ruhlar".

Şeirdəki hissələrin nisbəti müəllif tərəfindən ciddi şəkildə düşünülür və ümumi yaradıcılıq konsepsiyasına tabedir. Şeirin birinci fəsli bir növ girişdir, müəllif oxucuları əsas qəhrəmanlarla tanış edir - bunlar onun daimi yoldaşları Pavel İvanoviç Çiçikovdur: Petruşka və Selifan. Və burada bizi Torpaq Sahibləri ilə tanış edir: Manilov, Nozdrev və Sobakeviç. Budur əyalət məmurları cəmiyyətinin bir eskizi.

İki-altı fəsillər torpaq sahiblərinə, yəni həyat sahiblərinə həsr edilmişdir.

7-10-cu fəsillərdə vilayət cəmiyyəti, şəhər rəhbərləri, xırda məmurlar və xanımlar çəkilir, 2 qrupa bölünürlər: sadə və xoş və hər cəhətdən xoş. Bütün bu görüntülər oxucunun gözünün qabağından keçir.

11-ci fəsildə təmizlik iş adamı deyil, Çiçikovun tərcümeyi-halı verilir. Ölü Ruhların yekun sətirləri sevimli Vətənə həsr edilmişdir. Gogol Rusiyaya qarşı lirik gücünü tərənnüm edir.

İdeoloji və kompozisiya quruluşunda əhəmiyyətli bir yer, ən kəskin, ən vacib mövzuya aid olan epizodlar tərəfindən tutulur. ictimai işlər... Bir insanın yüksək təyinatı məsələsi, Vətənin və xalqın taleyi məsələsinə aiddir - bütün bu düşüncələr rus həyatının tutqun şəkilləri ilə ziddiyyət təşkil edir. Süjet xaricindəki əkslər, səhnələr, şəkillər üzvi şəkildə daxil edilir. Birinci fəsildə Gogol təsadüfən kök və incə məmurların portretini çəkir. Üçüncü fəsildə güzəştli bir məmurun portreti verilmişdir, 9-cu fəsildə Gogol "Vşivaya təkəbbür" kəndində baş vermiş bir hadisədən bəhs edir, 10-cu fəsildə "Kapitan Kopeikin Nağılı" vəsvəsə edilmişdir. . Ekstra süjetli plagin epizodları, portret eskizləri və səhnələr Rusiyanın, 19-cu əsrdə Rusiyanın müxtəlif sosial təbəqələrinin, "Ölü Ruhlar" dakı həyatını bütün Rusiyanı yaxşı və pis cəhətləri ilə işıqlandırmağa kömək edir.

Ev sahiblərinin şəkilləri

Dələduzluğunu nəzarətçi ruhlarla həyata keçirərək əyalətdəki NN şəhərini dolaşır və Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich və Plyushkin'i ziyarət edir. Onların şəkilləri ilk növbədə sözdə portret fəsillərində aşkar olunur: 2-dən 6-a. Bizi torpaq sahibləri ilə tanış edən Gogol kurortları, demək olar ki, eyni süjet sxemini təqdim edir, əvvəlcə əmlak və kənd təsvir olunur, sonra mənzərə, sonra malikanə və memarlıq detalları, müəllif malikanə evinə, gündəlik detallara diqqət yetirir. Müəyyən bir xarakterin birbaşa nümayişi portret, geyim təsviri və nitq xüsusiyyətlərini əhatə edir. Bundan əlavə, müəllif bizi ev təsərrüfatları, qulluqçular və ətraflı qonağa verilən yeməyi izah edir. Mərkəzi yer Çiçikovun ölü canlar almaq təklifinin müzakirəsi ilə tutulur. Sual yaranır: niyə torpaq mülkiyyətçilərinin şəkilləri belə bir ardıcıllıqla düzülmüşdür? Belinski dövründən bəri mövcud olan ən geniş yayılmış versiyaya görə: Çiçikov tədricən deqradasiya prinsipinə əsasən torpaq sahiblərini ziyarət edir.

Birincisi Manilovdur. Ad - cazibe və ya cazibe etmək. Burada Gogol ironiya ilə tənbəllik, cəsədsiz yuxular, proyeksiya və parodik sentimentallıq üzərində oynayır. Manilovun obrazı atalar sözündən dinamik şəkildə inkişaf edir: "Bir insan nə bu, nə də nə Boqdan şəhərində, nə də Selifan kəndindədir." Manilovu əhatə edən şeylər onun həqiqətə tam laqeyd münasibətindən xəbər verir. Qəhrəmanımız ən fantastik layihələrin ağlına gəldiyi bir çardaqda vaxt keçirir. Artıq 2 ildir ofisində bir kitab var, amma özünü yaxşı oxuyan bir insandır. Heç vaxt tarlalara getmir və bu vaxt kəndliləri sərxoş olur, təsərrüfat özü-özünə davam edir. Ev işçisi oğurlayır, qulluqçular yatır. Portret həvəs, qonaqpərvərlik, həddindən artıq həddə çatmaq və mənfi keyfiyyətlərə çevrilmək prinsipi əsasında qurulub.

Bir-birlərinə şirniyyatlar, müjdələr daşıyırlar.

Manilovun sözlərinə görə, məmurlar tamamilə ən hörmətli və mehriban insanlardır. Manilov obrazı bütöv bir fenomeni əks etdirir - manilovizm kimeralar yaratma, yalançı fəlsəfələşdirmə meylidir.

İkinci xanım Korobochkadır. Məcazi. Təbiətinin mahiyyətini əks etdirir: qənaətcil, inamsız, qorxulu, zəif düşüncəli, xurafatçı. Skopidomstvo - çox qənaət etməyi sevir, sadəcə bir şey xatirinə deyil. Clubhead - Çiçikov ona zəng edir. Çox ucuz satmaqdan qorxur, birtəhər zərər görməmək üçün gözləmək istəyir. Əvvəlcə Çiçikov ölüləri qazmağa hazırlaşır. Hələ ruhları Çiçikova satmağa qərar verir, amma qorxusu və xurafatı ucbatından ona lənət oxudu. Görüntü klub başlı inadkarlığın görüntüsünü əks etdirir.

Nozdryov.

Sınıq oğlan karuseldir. O, tarixi bir insandır, çünki hər dəfə bir növ hekayəyə girir: bufetdə qəddar bir vəziyyətə sərxoş olur və ya mavi at saxlayır. Nozdrev qadın cinsi istəklidir, ancaq əsas ehtiras qadın cinsini pozmaqdır. Bir toyu, ticarət sövdələşməsini pozdu, amma yenə də boğduğu birinin dostu hesab etdi. Ətrafındakı şeylər onun qürurlu təbiəti ilə eynidir: kitablar, qılınclar və xəncərlər əvəzinə. Daxili məzmundan məhrumdur, buna görə də ölüdür, hər şeyi dəyişdirir: silahlar, itlər, atlar, lülə orqanı, qazanc üçün deyil, prosesin özü üçün. Nozdryovun yeməyi də qətiyyən ehtiyatsız bir ruhu ifadə edir: yandırılmış, bişməmiş bir şey: yuvarlayın, isti olardı.

Burun dəri impulsiv və qəzəblidir. Çiçikovu məğlub etməyə gedirik. Qubernatorun topunda Çiçikovun sirrinə xəyanət edən ilk şəxs oldu, bundan sonra yerə oturdu və rəqqasları yerdən tutmağa başladı.

Sobakeviç

Onun qəhrəmanlıq gücü seçilir. Yemək masasında döyüşlər edir. Sağlamlığı ilə seçilir. Onun obrazı inanılmaz qəhrəmanların görünüşünə və əməllərinə parodiya edir; kobudluq və yöndəmsizlik onun portretinin mahiyyətini təşkil edir. Təbiət, üzünü yaradan, bütün çiynindən kəsilmişdir. Ətrafdakı şeylər sahibinin ağır və möhkəm bədənini təkrarlayır: güclü bir asimmetrik ev, bir masa, kreslolar, stullar - hamı danışırdı və mən də Sobakeviç. Bütün aldatmacalardan və fırıldaqçılardan, qubernatoru, onun fikrincə görür: Dünyadakı ilk quldur bir qəpik üçün bütün şəhəri qıracaq: bir fırıldaqçı bir dələduzun üstündə oturub fırıldaqçı idarə edir, yalnız bir prokuror var, amma ruhunda bir donuz.

Sobakevich bir yumruqdur, ağır, dünyəvi, cismani üçün universal bir insan ehtirasını ifadə edir. Sobakeviçin gücü və iradəsi idealdan məhrumdur.

Plyuşkin

Adı qızı tərəfindən gətirilən tortdan qalan küflü bir palığın şəkli ilə əlaqələndirilir. Portret hiperboldan istifadə edərək yaradılıb. Çiçikov onu ev işçisi, cinsi olmayan bir məxluq üçün götürür. Bir çənə irəli atıldı. Ümumi bir insan xəsis növü: insanlıqdakı bir çuxur. Mövzu dünyası Plyushkin ətrafında çürüklük, tənbəllik, ölmək və tənəzzüldən xəbər verir. Kulbələr bir ələk kimi parlayır, nümunəvi və nümunəvi bir sahibi olan Plyushkin, həyat yoldaşının ölümündən sonra böyük qızı qərargah kapitanı ilə birlikdə qaçaraq hörümçəyə çevrilir. Oğlunu əsgərliyə döndərdiyini söyür. Şeylər çürüyür, zaman dayanır. Zehni qabiliyyətlər azalır, şübhəyə, əhəmiyyətsiz xırdalığa çevrilir, bütün qulluqçularını oğru və fırıldaqçı hesab edir, ölü ruhların siyahısını hazırlayır.

"Ölü ruhlar" şeirində əhəmiyyətli bir yeri şeir üçün xarakterik olan lirik geriləmələr və daxil edilmiş epizodlar tutur. ədəbi janr... Gogol bunlarda Rusiyanın ən aktual ictimai məsələlərinə toxunur. Müəllifin insanın yüksək məqsədi, Vətən və xalqın taleyi barədə düşüncələri burada rus həyatının tutqun şəkillərinə ziddir.

Niyə Gogol əsərini şeir adlandırdı? Janrın tərifi yazıçı üçün yalnız aydın oldu son an, çünki hələ şeir üzərində işləyərkən Gogol onu şeir, sonra roman adlandırır. "Ölü ruhlar" şeirinin janr xüsusiyyətlərini anlamaq üçün bu əsəri İntibah şairi Dantenin "İlahi Komediya" ilə müqayisə edə bilərsiniz. Təsiri Gogolun şeirində hiss olunur. İlahi Komediya üç hissədən ibarətdir. Birinci hissədə lirik qəhrəman qədim Roma şairi Virgilin onu cəhənnəmə aparan kölgəsidir. Bütün dairələri gözlərinin qarşısında gəzirlər - günahkarların qalereyasını düzəldirlər. Fantastik süjet Dantenin vətənini - İtaliyanı, onun taleyini açmasına mane olmur. Əslində, Gogol eyni cəhənnəm dairələrini göstərməyə qərar verdi, ancaq Rusiyanın cəhənnəmini. Təəccüblü deyil ki, "Ölü Ruhlar" şeirinin adı Dante'nin "Cəhənnəm" adlanan "İlahi Komediya" şeirinin birinci hissəsinin adını ideoloji olaraq təkrarlayır.

Gogol, satirik inkar ilə yanaşı, tərif elementini, yaradıcı olanı - Rusiya imicini təqdim edir. Bu obrazla əlaqəli şeirdə bəzən komik hekayəni əvəz edən "yüksək lirik hərəkət" dir.

Beləliklə, NN-də "Ölü Ruhlar" şeirinin qəhrəmanı Çiçikov üçün gedək. Əsərin ilk səhifələrindən süjetin cazibəsini hiss edirik, çünki oxucu Çiçikov və Manilov görüşündən sonra Sobakeviç və Nozdrevlə görüşlərin olacağını düşünə bilməz. Oxucu şeirin sonu barədə təxmin edə bilmir, çünki bütün personajları gradasiya prinsipinə əsasən çıxarılır - biri digərindən pisdir. Məsələn, Manilov, ayrıca bir şəkil kimi qəbul edildiyi təqdirdə, kimi qəbul edilə bilməz müsbət qəhrəman (masada eyni səhifədə açılmış bir kitabı var və nəzakəti özünü göstərir: "İcazə verin icazə verməyin"), amma Plyuşkinlə müqayisədə Manilov hətta bir çox cəhətdən qalib gəlir. Bununla birlikdə, Gogol, Korobochka obrazını diqqət mərkəzində qoydu, çünki bütün xarakterlərin bir növ tək başlanğıcıdır. Gogol'a görə, bu, yığmaq üçün geri dönməz bir susuzluq fikrini özündə cəmləşdirən "qutu adamı" nın bir simvolu.

Bürokratiyanı ifşa etmək mövzusu Gogolun bütün əsərlərindən keçir: həm Mirgorod kolleksiyasında, həm də Baş Müfəttiş komediyasında diqqət çəkir. "Ölü Ruhlar" şeirində bu mövzu təhkimçilik mövzusu ilə iç-içədir.

Şeirdə xüsusi bir yeri "Kapitan Kopey-kin Nağıl" ı tutur. Şeirin süjeti ilə əlaqələndirilir, lakin əsərin ideoloji məzmununu açmaq üçün böyük əhəmiyyətə malikdir. Nağılın forması hekayəyə həyati bir xarakter verir - hökuməti pisləyir. Şeirdəki "ölü canlar" dünyası lirik obrazla ziddiyyət təşkil edir xalq Rusiyası, haqqında Gogol'un sevgi və heyranlıqla yazdığı.

Per qorxunc dünya Ev sahibi və bürokratik Rusiyadan olan Gogol, Rusiyanın gücünü təcəssüm etdirərək irəliləyən bir üçlük şəklində ifadə etdiyi rus xalqının ruhunu hiss etdi: “Siz, Rusiya, canlı, əlçatmaz bir üçlük tələsmisiniz? “Beləliklə, Gogolun əsərlərində canlandırdığı şeylərdə dayandıq. O, cəmiyyətin sosial xəstəliyini canlandırır, ancaq Gogolun bunu necə bacardığı barədə də danışmaq lazımdır.

Birincisi, Gogol sosial tipikləşdirmə metodlarından istifadə edir. Torpaq mülkiyyətçilərinin qalereyası obrazında general və fərdi ustalıqla birləşdirir. Onun xarakterlərinin demək olar ki, hamısı statikdir, nəticədə müəllif tərəfindən tutulan inkişaf etmir (Plyuşkin və Çiçikov istisna olmaqla). Bu texnika bir daha vurğulayır ki, bütün bu manilovlar, qutular, dogevichs, Plyushkins ölü canlardır. Gogol personajlarını xarakterizə etmək üçün sevimli bir texnikadan da istifadə edir - bir təfərrüatı ilə bir xarakteri xarakterizə edir. Bəzən detallar xarakteri əks etdirdiyi üçün Gogol'u "detallandırma dahisi" adlandırmaq olar daxili dünya xarakter. Məsələn, Manilovun əmlakının və evinin təsviri nədir! Çiçikov Manilovun mülkünə girəndə diqqətini böyümüş İngilis gölməçəsinə, əyri çardağa, palçıq və xarabalığa, Manilovun otağındakı divar kağızlarına - ya boz, ya da mavi, tutqunla örtülmüş iki stul, əllərə heç çatmamışdı. sahibinin. Bütün bunlar və bir çox digər detallar bizi istiqamətləndirir əsas xarakteristikası, yazarın özü tərəfindən hazırlanmışdır: "Nə o, nə də, şeytan bunun nə olduğunu bilir!" Cinsiyyətini belə itirmiş bu “insanlıqdakı çuxur” olan Plyuşkini xatırlayaq.

Yağlı bir xalat geyinərək Çiçikova çıxdı, başında bir növ ağlasığmaz bir eşarp, hər yerdə viranəlik, çirkab, xarabalıq. Plyushkin həddindən artıq tənəzzül dərəcəsidir. Və bütün bunlar detallarla, həyatdakı A.S.Puşkinin bu qədər heyran qaldığı o kiçik şeylər vasitəsi ilə çatdırılır: “Heç bir yazarda həyatın ədəbsizliyini bu qədər açıq şəkildə ortaya qoymaq, bu qədər ədəbsizliyi təsvir edə bilmək üçün bu hədiyyə olmayıb. ədəbsiz adambelə ki, gözlərdən qaçan bütün kiçik şeylər hamının gözünə böyük işıq saçacaq. "

Şeirin əsas mövzusu Rusiyanın taleyidir: keçmişi, bu günü və gələcəyi. Birinci cilddə Gogol Vətənin keçmişinin mövzusunu açdı. Onun tərtib etdiyi ikinci və üçüncü cilddə Rusiyanın bu günü və gələcəyi haqqında danışmaq lazım idi. Bu planı Dantenin İlahi Komediyasının ikinci və üçüncü hissələri ilə müqayisə etmək olar: Təmiz və Cənnət. Lakin bu planların reallaşması nəzərdə tutulmamışdı: ikinci cild nəzəri cəhətdən uğursuz, üçüncüsü isə heç vaxt yazılmamışdı. Buna görə Çiçikovun səfəri bilinməyən bir səyahət olaraq qaldı. Gogol Rusiyanın gələcəyi barədə düşünərək itirdi: “Rus, hara tələsirsən? Cavab verin! Cavab vermir. "

Əsərin kompozisiyasına gəlincə, son dərəcə sadə və ifadəli olur. Üç keçid var.

Birincisi: o dövrdə mövcud olan bütün torpaq mülkiyyətçilərinin verildiyi beş portret fəsli (2-6); ikinci - əyalətlər və məmurlar (fəsillər 1, 7 - 10); üçüncü - 11 hissə, burada əsas xarakterin fonu. Birinci fəsildə - Çiçikovun şəhərə gəlişi və məmurlar və ətraf torpaq sahibləri ilə tanışlığı.

Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich və Plyushkinə həsr olunmuş beş portret fəsildə Çiçikovların "ölü canlar" almaq üçün malikanələrə getmələri təsvir edilmişdir. Növbəti dörd fəsildə - Çiçikov və onun müəssisəsi haqqında şəhərdəki "satın alma" qeydləri, həyəcan və söhbət ilə əlaqədar çətinliklər, Çiçikov haqqında şayiələrdən qorxan prokurorun ölümü. On birinci fəsildə birinci cild bitir.

Tamamilə bizə çatmamış ikinci cildə daha çox faciə və dinamizm var. Çiçikov ev sahiblərini ziyarətlərinə davam edir. Yeni simvollar təqdim olunur. Eyni zamanda, qəhrəmanın yenidən doğulmasına gətirib çıxaran hadisələr baş verir.

Kompozisiya baxımından şeir xaricdən bağlı olmayan, ancaq daxili bir-biri ilə əlaqəli üç dairədən ibarətdir - ev sahibləri, şəhər, qəhrəmanın həyatı - Çiçikov fırıldaqçılığı ilə süjetlə birləşdirilmiş yol obrazı ilə birləşdirilmişdir.

“... Gogol romanını ciddi şəkildə“ şeir ”adlandırdı və bununla komik bir şeir nəzərdə tutmadığını söylədi. Bunu bizə izah edən müəllif yox, kitabını söylədi. İçində komik və ya gülməli bir şey görmürük; müəllifin bir kəlməsində də oxucunu əyləndirmək niyyətində olduğumuzu görmədik: hər şey ciddi, sakit, doğru və dərin ... Bu kitabın yalnız bir ekspozisiya, şeirə giriş olduğunu, müəllifin olduğunu unutma. eyni ikisini daha vəd edir böyük kitablarÇiçikovla yenidən görüşəcəyimiz və Rusiyanın digər tərəfində özünü göstərəcəyi yeni simalar görəcəyik ... "(" VG Belinsky Gogol haqqında ", OGIZ, Dövlət Nəşriyyatı uydurma, Moskva, 1949).

V.V. Gippius, Gogolun şeirini iki səviyyədə qurduğunu yazır: psixoloji və tarixi.

İlk planın vəzifəsi, ev sahibinin ətrafına mümkün qədər çox simvol çıxarmaqdır. “Lakin Gogol qəhrəmanlarının əhəmiyyəti onların ilkin sosial xüsusiyyətlərini üstələyir. Manilovşchina, Nozdrevshchina, Chichikovshchina ... böyük tipik ümumiləşdirmələrin mənalarını aldılar. Və bu yalnız sonrakı tarixi yenidən düşünmə deyildi; obrazların ümumiləşdirilmiş xarakteri müəllifin məqsədi ilə təmin edilmişdir. Gogol bunu demək olar ki, hər bir qəhrəmanı haqqında xatırladır. " (VV Gippius, "Puşkindən Bloka", "Elm" nəşriyyatı, Moskva-Leninqrad, 1966, s. 127).

Digər tərəfdən, hər Qoqol obrazı tarixi xarakter daşıyır, çünki öz dövrünün xüsusiyyətləri ilə qeyd olunur. Uzun müddətdir şəkillərə yeni çıxan şəkillər əlavə olunur (Çiçikov). Ölü Ruhlardan olan görüntülər uzunmüddətli tarixi əhəmiyyət kəsb etdi.

Roman istər-istəməz fərdlərin və hadisələrin təsvirində qalır. Romanda xalqın və ölkənin obrazı üçün yer yoxdur.

Romanın janrında Gogolun tapşırıqları yox idi. “Bu tapşırıqlara əsaslanaraq (ləğv deyil, dərin bir görüntü daxil olmaqla) həqiqi həyat) yaratmalı idin xüsusi janr - romandan daha geniş, daha böyük bir epik forma. Gogol Ölü Ruhları şeir adlandırır - düşmən tənqidinin dediyi kimi heç vaxt zarafatla deyildi; Təsadüfi deyil ki, Gogolun özü tərəfindən çəkilmiş Ölü Ruhların üz qabığında şeir sözü xüsusilə böyük hərflərlə vurğulanır. " (V. V. Gippius, "Puşkindən Bloka", "Elm" nəşriyyatı, Moskva-Leninqrad, 1966).

Gogolun "Ölü Ruhlar" adlandırdığı şeir yenilikçi bir cəsarət idi. Əsərini şeir adlandıran Gogol, bu qərarı rəhbər tutdu: "roman bütöv bir ömür deyil, həyatda əhəmiyyətli bir hadisə alır." Gogol fərqli bir şəkildə eposu təsəvvür etdi. “Bəzi xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirir, lakin qəhrəmanın o dövrdə bəşəriyyətin o dövrdə etdiyi düşüncə tərzi, inancları və hətta etirafları ilə hərəkət etdiyi bütün dövr dövrü ...” “... Zaman-zaman belə hadisələr arasında ortaya çıxdı. bir çox xalq. Onların bir çoxu nəsrlə yazılsa da, yenə də poetik yaradıcılıqlar arasında sayıla bilər. " (P. Antopolsky, "Ölü Ruhlar" məqaləsi, N. V. Gogolun şeiri ", Gogol N. V.," Ölü Ruhlar ", Moskva, məzun məktəbi, 1980, s.6).

Şeir bir dövlətdə və ya həyatda baş verən əhəmiyyətli hadisələrdən bəhs edən bir əsərdir. Məzmunun tarixiliyini və qəhrəmanlığını, əfsanəvi, acınacaqlı olmasını nəzərdə tutur.

“Gogol“ Ölü Ruhlar ”ı tarixi bir şeir kimi düşündü. Böyük bir tutarlılıqla, ən azı iyirmi il əvvəl birinci cildin vaxtını, I Aleksandrın hakimiyyətinin ortalarına, sonrakı dövrə aid etdi. Vətən müharibəsi 1812 il

Gogol açıq şəkildə deyir: "Bununla birlikdə, bütün bunların Fransızların şərəfli qovulmasından dərhal sonra baş verdiyini xatırlamaq lazımdır." Bu səbəbdən məmurların və sadə insanların fikirlərinə görə əyalət şəhəri Napoleon hələ sağdır (1821-ci ildə öldü) və Müqəddəs Yelena'dan enmək təhlükəsi ilə üzləşə bilər. Buna görə 1814-cü ildə Parisi götürən uğursuz bir silahlı və bir ayaqlı qazi - qalib gələn rus ordusunun kapitanı haqqında hekayə və ya nağıl poçt müdiri auditoriyası üzərində bu qədər canlı təsir bağışlayır. Buna görə ikinci cildin qəhrəmanlarından biri (Gogolun ... üzərində çalışdığı) General Betrishchev, on ikinci ilin eposundan tamamilə çıxdı və onun xatirələri ilə doludur. Və Çiçikov Tentetnikov üçün on ikinci il generallarının bəzi mifik hekayəsini icad etmişdisə, bu vəziyyət tarixi Gogol dəyirmanına su tökür. " (Giriş məqaləsi P. Antopolsky, "Ölü Ruhlar", Moskva, Ali Məktəb, 1980, s. 7). Bu bir tərəfdən.

Digər tərəfdən Ölü Ruhlara şeirdən başqa bir şey deyilə bilməzdi. Çünki ad özü lirik-epik mahiyyətinə xəyanət edir; ruh şair bir anlayışdır.

"Ölü Ruhlar" janrı gündəlik həyat materialını poetik ümumiləşdirmə səviyyəsinə qaldırmaq üçün özünəməxsus bir forma çevrilmişdir. Gogolun istifadə etdiyi bədii tipləşdirmə prinsipləri gerçəkliyin yalnız qlobal bir etik doktrina daxilində reallaşdığı zaman ideoloji və fəlsəfi bir vəziyyət yaradır. Bu baxımdan şeirin adı xüsusi rol oynayır. Ölü Ruhların meydana çıxmasından sonra şiddətli mübahisələr başladı. Müəllif, inancın təməllərini sınamaq üçün müqəddəs kateqoriyalara toxunmaqda günahlandırıldı. Şeirin adı bir oxymoron qəbuluna əsaslanır, sosial xarakteristikası simvollar mənəvi və bioloji vəziyyətləri ilə əlaqədardır. Xüsusi bir şəkil yalnız əxlaqi və etik antinomiyalar baxımından deyil, həm də hakim varoluşçu fəlsəfi konsepsiya (həyat-ölüm) daxilində nəzərdən keçirilir. Müəllifin problemlərə baxışının spesifik perspektivini təyin edən bu tematik toqquşma.

Gogol, əsərin başında onsuz da "Ölü Ruhlar" janrını müəyyənləşdirir ki, bu da müəllifin ön söz açmaq istəyi ilə izah olunur. oxu qavrayışı lirik epik bir işarə bədii dünya... "Şeir" lirik elementin epik miqyasda üstünlük təşkil etdiyi xüsusi bir hekayə növünə işarə edir. Gogolun mətninin quruluşu üzvi sintezi təmsil edir lirik çəkilmələr və süjet hadisəsi. Rəvayətdə dastançı obrazı xüsusi rol oynayır. Bütün səhnələrdə iştirak edir, şərh edir, baş verənləri qiymətləndirir, isti qəzəbini ifadə edir və ya səmimi rəğbət". ("Ölü Ruhlar" şeirindəki anlatım tərzinin orijinallığı, gramota.ru).

İki dünya ölü ruhlarda bədii olaraq təcəssüm olunur: “həqiqi” dünya və “ideal” dünya. "Həqiqi" dünya Plyushkin, Nozdrev, Manilov, Korobochka dünyasıdır - çağdaş rus reallığını Gogol-a əks etdirən bir dünya. Dastanın qanunlarına görə, Gogol gerçəkliyi ən yaxından əhatə edərək həyat mənzərəsi yaradır. Mümkün qədər çox simvol göstərir. Rusiyanı göstərmək üçün sənətçi hadisələrdən uzaqlaşır və etibarlı bir dünya yaratmaqla məşğuldur.

Qorxuncdur çirkin dünya, tərs dəyərlər və ideallar dünyası. Bu dünyada ruh ölü ola bilər. Bu dünyada mənəvi təlimatlar alt-üst, qanunları əxlaqsızdır. Bu dünya bir mənzərədir müasir dünyahəm müasirlərinin karikatura maskalarının, həm də hiperbolikanın olduğu və baş verənləri absurd nöqtəyə gətirən ...

“İdeal” dünya müəllifin özünü və həyatını qiymətləndirdiyi meyarlara uyğun qurulur. Bu həqiqi mənəvi dəyərlər, yüksək ideallar dünyasıdır. Bu dünya üçün insan ruhu ölməzdir, çünki İlahinin insandakı təcəssümüdür.

“İdeal” dünya mənəviyyat dünyası, insanın mənəvi dünyasıdır. İçərisində Plyushkin və Sobakevich yoxdur, Nozdryov və Korobochka ola bilməz. Ruhları var - ölməzlər insan ruhu... Sözün hər mənasında mükəmməldir. Buna görə bu dünya epik şəkildə yenidən qurula bilməz. Ruhani dünya fərqli bir ədəbiyyatı - lirikanı təsvir edir. Bu səbəbdən də Gogol əsərin janrını lirik-epik olaraq təyin edir, Ölü Ruhları şeir adlandırır. " (Monaxova O. P., Malxazova M. V., rus ədəbiyyat XIX əsr, hissə 1, Moskva, 1995, s. 155).

Nəhəng əsərin bütün kompozisiyası, Ölü Ruhların bütün cildlərinin kompozisiyası, Dantenin İlahi Komediyası tərəfindən Gogol'a ölməz olaraq təklif edildi, burada birinci cild cəhənnəm və ölü ruhların səltənəti, ikinci cild təmizlənmə və üçüncü cilddir. Cənnət.

Ölü Ruhların tərkibində daxil edilmiş roman və lirik çəkilmələr böyük əhəmiyyət kəsb edir. Xüsusilə süjetin xaricində olan, ancaq insan ruhunun ölüm zirvəsini göstərən "Kapitan Kopeikin Nağılı" əhəmiyyətlidir.

"Ölü Ruhlar" ın ekspozisiyası şeirin sonuna - əsas xarakteri - Çiçikovu göstərən şeirin demək olar ki, başlanğıcı olan on birinci hissəyə köçürüldü.

“Çiçikov yaxınlaşan dirçəlişlə qarşılaşan bir qəhrəman kimi düşünülür. Bu ehtimalı motivasiya etmə yolu bizi 19-cu əsr üçün yenilərinə aparır. Gogolun bədii düşüncəsinin tərəfləri. Təhsildə cani ədəbiyyat XVIII in. şəxsiyyəti xeyirxah təbiətə söykəndiyinə görə cəmiyyət tərəfindən təhrif olunmuş cəmiyyət olduğundan, bizim simpatiyamıza və onun mümkün yenidən doğulmasına inamımızı özündə saxladı. Romantik cani, etdiyi günahların böyüklüyü ilə günahını bağışladı, ruhunun böyüklüyü onu oxucunun rəğbətini təmin etdi. Nəhayət, səmavi ədalətin əlində sapmış bir mələk və ya hətta bir qılınc ola bilər. Gogol qəhrəmanı canlanmağa ümid bəsləyir, çünki həddindən artıq - alçaq, xırda və gülünc təzahürlərində pislik həddinə çatıb. Çiçikov və quldur, Çiçikov və Napoleonun müqayisəsi,

Çiçikov və Dəccal ilk komik obrazı yaradır, ondan ədəbi zadəganlıq aurasını götürür (paralel olaraq Çiçikovun "zadəgan" xidmətə bağlılığının, "nəcib" çevrilməsinin və s. Bir parodiya mövzusu var). Şər yalnız saf şəklində deyil, əhəmiyyətsiz formalarında da verilir. Gogol-a görə bu həddən artıq və ən ümidsiz bir şərdir. Və eyni dərəcədə tam və mütləq yenidən doğulma ehtimalı tam olaraq ümidsizliyindədir. Bu konsepsiya xristianlıqla üzvi şəkildə bağlıdır və Ölü Ruhların bədii dünyasının təməllərindən birini təşkil edir. Bu, Çiçikovu Dostoyevski qəhrəmanları ilə əlaqələndirir. (YM Lotman, "Puşkin və" Kapitan Kopeikin Hikayesi. "Ölü Ruhlar" konsepsiyası və kompozisiyası tarixinə, gogol.ru).

“Gogol Rusiyanı sevir, bir çoxundan daha yaxşı bir yaradıcılıq hissi ilə bilir və təxmin edir: biz bunu hər addımda görürük. Xalqın çatışmazlıqlarının təsviri, mənəvi və praktik baxımdan belə qəbul etsəniz, onu Rus şəxsiyyətinin təbiəti, qabiliyyətləri və xüsusən də bütün xoşbəxtliyinin və gücünün bağlı olduğu tərbiyə ilə bağlı dərin düşüncələrə aparır. Çiçikovun ölü və qaçaq ruhlar haqqında düşüncələrini oxuyun (s. 261-264-də): gülərək, sosial həyatın ən aşağı səviyyəsində dayanan bir rus insanın necə böyüdüyünü, inkişaf etdiyini, böyüdüyünü, böyüdüyünü və yaşadığını dərindən düşünəcəksiniz. dünya.

Qoy oxucularımız Gogolun istedadını birtərəfli, insan və rus həyatının yalnız mənfi yarısını düşünə bilən bir insan kimi tanıdığımızı düşünməsinlər! əlbətdə belə düşünmürük və əvvəllər deyilənlərin hamısı belə bir ifadəyə zidd olacaqdır. Əgər onun şeirinin bu birinci cildində komik yumor üstünlük təşkil edirsə və rus həyatını və rus insanı əksəriyyətdə mənfi tərəflərini görürüksə, deməli, Gogolun xəyalının rus həyatının bütün aspektlərinə qədər yüksələ bilməməsi . Özü də bizə rus ruhunun (ölkələr. 430) bütün saysız-hesabsız sərvətlərini təqdim edəcəyimizi vəd edir və sözlərini şərəflə yerinə yetirəcəyinə əvvəlcədən əminik. Əlavə olaraq, məzmununun, xarakterlərin və hərəkətin mövzusunun onu gülüş və ironiyaya aparan bu hissəsində, ömrünün ikinci yarısının çatışmazlığını ödəməyə ehtiyac duydu və buna görə də tez-tez çəkilmələr, epizodik olaraq atılan canlı qeydlərdə, bizə vaxtında bütövlükdə ortaya qoyacaq olan Rus həyatının başqa bir tərəfi ilə əlaqədar bir qabaqcadan fikir verdi. Haqqında olan epizodları kim xatırlamır etiketli söz Rus adamı və verdiyi ləqəb, torpağımızın genişliyi haqqında dənizdən dənizə qaçan sonsuz rus mahnısı və nəhayət, çirkin üçlük, yalnız bir rus insanın icad edə biləcəyi bu quş üçlüyü haqqında Gogoldan ilham aldı isti səhifə və şərəfli Rusiyamızın sürətli bir uçuşu üçün gözəl bir görüntü? Bütün bu lirik epizodlar, xüsusən də sonuncusu, bizə əsərdə hədsiz dərəcədə inkişaf etməli və ruhumuzun və həyatımızın dolğunluğunu təsvir etməli olan irəli baxışlar və ya gələcəyin qabaqcadan düşüncəsi kimi görünür. " (Stepan Shevyrev, "Çiçikovun Macəraları və ya Ölü Ruhlar", Nikolay Qoqolun bir şeiri ").

Stepan Shevyrev ayrıca yazır ki, Gogolun əsərini niyə şeir adlandırması sualına tam cavab, əsər tamamlandığı təqdirdə verilə bilər.

“İndi sözün mənası: şeir - bizə ikiqat görünür: əsərə orada iştirak edən fantaziya tərəfdən baxsanız, onu əsl poetik, hətta uca mənada qəbul edə bilərsiniz; - ancaq birinci hissənin məzmununda üstünlük təşkil edən komik məzhəkəyə baxırsınızsa, o zaman istər-istəməz sözə görə: şeir - dərin, əhəmiyyətli bir istehza ortaya çıxacaq və içdən deyəcəksən: "Əlavə etməliyikmi? başlıq: "Zəmanəmizin Şeiri"? " (Stepan Shevyrev, "Çiçikovun Macəraları və ya Ölü Ruhlar", Nikolay Qoqolun bir şeiri ").

Ruh ölməməlidir. Ruhun dirilməsi də şeir sahəsindəndir. Buna görə Gogolun "Ölü Ruhlar" tərəfindən üç cilddə düşünülmüş əsəri bir şeirdir; bu bir zarafat və ya istehza deyil. Başqa bir şey planın tamamlanmamasıdır: oxucu nə təmizləyici, nə də cənnəti yox, yalnız rus reallığının cəhənnəmini gördü.

Ölü Ruhların janr özgünlüyü hələ də mübahisəlidir. Bu nədir - şeir, roman, mənəvi povest? Hər halda, bu əlamətdar bir əla işdir.

Gogolun "Ölü Ruhlar" şeiri süjetdən kənar elementlərlə doludur. Bu əsər bir çox lirik geriləmədən ibarətdir və əlavə olaraq daxil edilmiş roman da var. Onlar Ölü Ruhların sonunda cəmləşir və müəllifin ideoloji və bədii niyyətini açmağa kömək edir.

"Kapitan Kopeikin Nağılı" əsərin onuncu hissəsində yer alır. Taleydən danışır adi insan, səlahiyyətlilərin laqeydliyi, ölüm və ölümün astanasında çıxılmaz vəziyyətə gətirdi. Bu "işdəki iş" mövzunu inkişaf etdirir " cırtdan"," Palto "hekayəsində də təcəssüm etdi.

Romanın qəhrəmanı Kapitan Kopeikin 1812-ci il hərbi kampaniyasında iştirak etdi. Vətən uğrunda cəsarətlə və cəsarətlə vuruşdu, bir çox mükafat aldı. Ancaq müharibədə Kopeikin bir ayağını və bir qolunu itirib əlil oldu. İşləyə bilmədiyi üçün kəndində mövcud ola bilməzdi. Kənddə başqa necə yaşaya bilərsən? Son şansından istifadə edərək Kopeikin Peterburqa getmək və suverendən "kral lütfü" istəmək qərarına gəlir.

Gogol, adi bir insanın necə mənimsədiyini və boğduğunu göstərir böyük şəhər... Bütün həyati qüvvələri, enerjini çıxarır və sonra lazımsız kimi atır. Əvvəlcə Kopeikin Sankt-Peterburq tərəfindən sehrlənmişdi - hər yerdə lüks, parlaq işıqlar və rənglər: "müəyyən bir həyat sahəsi, inanılmaz bir Şehrazazad." Hər yerdə minlərlə və milyonlarla sərvət "qoxusu" gəlir. Bu fonda "kiçik adam" Kopeikinin vəziyyəti daha da aydın görünür. Qəhrəmanın anbarında bir neçə on rubl var. Təqaüd “təmin edilərkən” bunlarla yaşamaq lazımdır.

Kopeikin dərhal işinə başlayır. Təqaüd məsələlərini həll etmək səlahiyyətinə sahib olan baş general ilə görüşməyə çalışır. Ancaq orada deyildi. Kopeikin bu yüksək vəzifəli şəxslə görüş də ala bilmir. Gogol yazır: "Bir qapıçı onsuz da generalissimoya bənzəyir ..." Qalan işçilər və məmurlar barədə nə deyə bilərik! Müəllif "yuxarı məmurların" taleyə qətiyyən biganə qaldıqlarını göstərir adi insanlar... Bunlar öz bütpərəst, “dünyadan kənar” həyatını yaşayan tanrılardır: “... bir dövlət adamı! Üzdə, belə demək mümkünsə ... yaxşı, rütbəyə uyğun olaraq, bilirsiniz .. ilə yüksək rütbə... bu ifadə, bilirsən. "

Bu zadəgan sadəcə fani insanların varlığı ilə nə maraqlanır! Maraqlıdır ki, "əhəmiyyətli şəxslərdə" bu cür laqeydliyi qalanların hamısı, bu "tanrılardan" asılı olanlar dəstəkləyir. Yazıçı bütün ərizəçilərin baş generalın qarşısında əyildiklərini, titrədiklərini, sanki yalnız imperatoru deyil, Rəbb Tanrının özünü gördüklərini göstərir.

Soylu Kopeikinə ümid verdi. Qəhrəman ilhamlanaraq həyatın gözəl olduğuna və ədalətin mövcud olduğuna inanırdı. Ancaq orada deyildi! Heç bir real vəziyyət təqib olunmadı. Məmur gözlərini ondan çəkən kimi qəhrəmanı unutdu. Son cümləsi belə idi: “Sənin üçün heç bir şey edə bilmərəm; bu vaxt özünüzə kömək etməyə çalışın, vasitələri özünüz axtarın. "

Bütün müqəddəs şeylərdən ümidsiz və ümidsiz olan Kopeikin nəhayət taleyi öz əlinə almağa qərar verir. Kopeikin haqqında bütün bu hekayəni danışan poçt müdiri, finalda Kopeikin'in bir soyğunçu olduğuna işarə etdi. İndi özü heç kimə arxalanmadan həyatını düşünür.

"Kapitan Kopeikin Nağılı" "Ölü Ruhlar" da böyük bir ideoloji və bədii yük daşıyır. Daxil olan bu qısa hekayənin əsərin onuncu fəslində yerləşməsi təsadüfi deyil. Məlumdur ki son fəsillər şeir (yeddindən onuna qədər) bürokratik Rusiyanın təsvirini verir. Məmurlar Gogol tərəfindən torpaq sahibləri ilə eyni "ölü canlar" kimi göstərilir. Bunlar bir növ robotlardır gəzən Ölülər, ruhları üçün müqəddəs bir şeyə sahib olmayan. Ancaq bürokratiyanın ölümcülləşməsi, Gogola görə, bütün bunlara görə deyil pis insanlar... Sistemin özü ölmüşdür, bu sistemə düşən hər kəsi şəxsiyyətdən çıxarır. Bürokratik Rusiyanın məhz bundan qorxduğu budur. Sosial şərin nəticələrinin ən yüksək ifadəsi, mənə elə gəlir ki, kapitan Kopeikinin taleyidir.

Bu qısa hekayə Gogol'un xəbərdarlığını ifadə edir rusiya hakimiyyəti... Yazıçı göstərir ki, yuxarıdan əsaslı bir islahatlar olmasa, aşağıdan başlayacaqlar. Kopeikinin meşəyə girib quldur olması xalqın "taleyini öz əlinə ala" biləcəyinin və üsyan qaldırmasının, bəlkə də bir inqilabın simvoludur.

Şeirdəki Kopeikin və Çiçikov adlarının yaxınlaşması maraqlıdır. Poçt müdiri Çiçikovun yəqin ki kapitanın özü olduğuna inanırdı. Mənə elə gəlir ki, bu cür paralellər təsadüfi deyil. Gogol'a görə, Çiçikov bir soyğunçudur, Rusiyanı təhdid edən bir şərdir. Bəs insanlar necə Çiçikovlara çevrilirlər? Öz məqsədlərindən başqa heç nəyi unutmayan ruhsuz pul verənlərə necə çevrilirlər? Bəlkə yazıçı insanların yaxşı bir həyatdan deyil Çiçikova çevrildiyini göstərir? Kopeikin aktual problemləri ilə tək qaldığına görə, Çiçikovu ona mənəvi rəhbərlik verməyən, ancaq yalnız maddi şeylərə köklənən valideynləri qoruyub saxladı. Gogolun qəhrəmanını, təbiətinin mahiyyətini, bu təbiətin meydana gəlməsinin səbəblərini anlamağa çalışdığı ortaya çıxdı.

"Kapitan Kopeikin Nağılı" "Ölü Ruhlar" şeirinin ən vacib əlaqələrindən biridir. Bir çox sualın həllini ehtiva edir, bir çox obrazın təsvirini verir, bir çox fenomenin və müəllifin düşüncələrinin mahiyyətini açır.