Narışkin Barok üslubunun parlaq nümunəsi. Moskva Narışkinskoe Baroku
"Narışkin və ya Moskva baroku" anlayışının özü kifayət qədər özbaşına. Belə bir adla ümumiyyətlə tanınan bir memarlıq üslubunun olmamasına baxmayaraq, bilicilər nəyi yaxşı bilirlər sual olunur... Bu üslub özünü otuz illik dövrdə ən qabarıq şəkildə büruzə verdi və bu, yalnız Moskva bölgəsini deyil, həm də mərkəzdən çox uzaq ətrafı da təsir etdi. Sonradan, Narışkin Baroku artıq 20-ci əsrdə bir canlanma dövrü yaşadı, xüsusən də bu üsluba xas olan elementlərə Komsomolskaya dizaynında rast gəlmək olar ring stansiyası Moskva metrosu, Leninqradskaya otelinin binası, Kazan dəmir yolu stansiyasının binasının memarlığı və dekorasiyasında.
Narışkinski verilmiş stil bir sıra oxşar işarələrə görə onunla əlaqəli ən gözə çarpan obyektlərin Böyük Pyotrun qohumlarından biri olan boyar Lev Narışkinin əmri ilə tikildiyinə görə adlandırılmışdır. İlk dəfə ləçək şəkilli bir məbədin ucaldılması, fəsillərin kök nöqtələrə uyğun düzülüşü, fasadın döşəmələrə bölünməsi, dekorasiyada sifariş elementlərinin olması kimi üslub xüsusiyyətləri ortaya çıxdı. Donskoy Manastırı Böyük Katedralinin.
Narışkin Baroku təbəqəlilik, mərkəzçilik, eyni zamanda tarazlıq və simmetriya, qırmızı bir fonda ağ elementlərin olması ilə xarakterizə olunur. Ən çox məşhur abidələr Narışkin Baroku ilə əlaqəli memarlıq, Barok və son İntibah dövrü ilə əlaqəli Qərbi Avropa memarlıq obyektlərindən formaların borclanmasını nümayiş etdirir: bunlar cırıq sünbüllər və vazalar və spiral sütunlarla örtüklər, daşlar, mərmilər, maskaronlar, kartuşlardır. .
Narışkin Barok üslubunun çiçəklənmə dövrü Fili şəhərində məşhur Şəfaət Kilsəsi, Novodevichy Manastırı və Uborada Xilaskar Kilsəsinin inşası ilə yadda qaldı. Novodevichy Manastırının zəng qülləsi bir çox mütəxəssis tərəfindən Narışkin üslubunun bir nümunəsi kimi tanınır. Sonunculardan biri Yakimanka üzərindəki Döyüşçü John və Donskoydakı xalat kilsələri idi. Sənətşünaslar bu obyektlərin arxitekturasında əvvəlki əşyalarla müqayisədə rəngin yüngül detalları, solğunluğu və rəngsizliyi ilə ifadə olunan üslubun azalma izlərini qeyd edirlər. Bu obyektlərin dekorativ dizaynında, onsuz da digər üslubların təzahürünə diqqət yetirmək olar.
Stilin yayılma coğrafiyası o qədər genişdir ki, yalnız obyektlərin yerləşməsinə əsaslanaraq bu stili Moskva adlandırmaq tamamilə doğru deyil. Mənşə yerində Moskva hesab etmək daha düzgündür. Daha sonra Narışkin Barok üslubunda obyektlər, məsələn, Smolensk bölgəsində, Bryanskda, Ryazanda tikildi. Bryanskda, bu Svenski Manastırındakı Sretenskaya Qapı Kilsəsidir, Ryazanda, Narışkin Barok üslubunda inşa edilmiş ən böyük ölçülü obyekt olan Varsayım Katedrali, eyni zamanda şəhərin yaxınlığındakı Solotchinsky Manastırıdır. Narışkin üslubunun xüsusiyyətləri, Stroganov Kilsəsi kimi əşyaların platbands dekorativ elementlərində görülə bilər. Nijni Novqorod, Trinity-Sergius Lavra'daki Vəftizçi Kilsəsi, Sergiev Posad'daki Pyatnitsky Well quyusu. 
Narışkin üslubunda qeyd olunan bayramın sonu 18-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. Bu zaman Qərb ustalarının və memarlarının Rusiyaya gəlişi, habelə Böyük Pyotrun Sankt-Peterburqdan başqa yerdə daş əşyalar tikməsinə qadağa qoyması ilə əlamətdar oldu. Qeyd etmək lazımdır ki, periferiyada Narışkin üslubu, məbədlərin tikintisində prioritet olaraq, 80-90 il daha davam etmişdir. Narışkin Barokunun elementlərinə daha çox kənd kilsələrinin fasadlarında rast gəlmək olar gec dövr... Yerli memarlar bu şəkildə kilsələri təntənə və Moskva kilsələrinə bənzətməyə çalışdılar.
Moskvada, 17-ci və 18-ci əsrlərin başlanğıcındakı şərti "Narışkinskoe Baroku" termini altında bir efemer, lakin lütf üslubu ilə dolu oldu - tezliklə solmuş xülya çiçəyi. Stil xalq və fərqləndiricidir. Barok dekorativ bağcıqlar onun həyatı təsdiqləyən ruhuna kömək etdi. Narışkin kilsələrinin yuvarlaqlaşdırılmış cildlərinin, Barok kütlələrinin və Qərb və arxitekturasındakı boşluqların əyriliyi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Mərkəzi Avropa... Moskvada, 17-ci və 18-ci əsrlərin başlanğıcındakı şərti "Narışkinskoe Baroku" termini altında bir efemer, lakin lütf üslubu ilə dolu oldu - tezliklə solmuş xülya çiçəyi.
Stil xalq və fərqləndiricidir. Barok dekorativ bağcıqlar onun həyatı təsdiqləyən ruhuna kömək etdi. Narışkin kilsələrinin yuvarlaqlaşdırılmış cildlərinin, Qərbi və Mərkəzi Avropa memarlığında barok kütlələrin və fəzaların əyriliyi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Qərbi Avropa stilistikası elementlərinin Rusiya yaradıcı şüurunun təməlləri ilə aktiv qarşılıqlı əlaqəsi əsasında, Moskva memarlığı çevrilir, tipik bir milli fenomen olaraq qalır (lakin tikilməkdə olan Peterburqda deyil). Polixromda və hətta müqəddəs tikililərdə rus zövqləri və ənənələrinin üstünlük təşkil edir. Yenə də uzun müddətə Moskva qədim rus memarlıq dahisinin ənənələrini qoruyacaq.
Rus torpağı, Avropa Barokunun xüsusiyyətlərini dərk edərək, özünəməxsus memarlıq üslubunu - "Moskva" və ya "Narışkinskoye" barokunu yaradır. İlk dəfə bu üslubdakı məbədlər I Pyotrun ana tərəfindəki ən yaxın qohumları olan Narışkinlərin əmlakında meydana çıxdı.
Nə əvvəlki qədim rus dilində, nə də Qərbi Avropa memarlığında bu üsluba yaxın paralellər yoxdur. Hər şeydən əvvəl, Qərbi Barokun sulu həcmli sıva qəliblənməsi və heykəltəraşlığının yüklənməsinə yad olan dəqiq Moskva memarlığının xüsusiyyətlərini üzvi şəkildə birləşdirdi. Əksinə, binaların zərif yüngüllüyü üçün bir istək var idi. Eyni zamanda, yuxarı kütlələrə arxitekturadakı həvəs, siluetin danışıq qabiliyyəti heç bir şəkildə azalmadı. Narışkin Baroku, hər şeyə əlavə olaraq, iki tonun təzadını təşkil edir: qırmızı kərpic fon və ağ daş naxış. Bu abidələr oval və ya çoxbucaqlı, yəni çoxbucaqlı pəncərələrlə xarakterizə olunur.
Petrin qabağı memarlığın aydınlığı və lakonizmi əvəzinə Narışkin Barokunun manor kilsələri planın mürəkkəbliyini və artan dekorativliyi nümayiş etdirir. Bu, boyalı, yüksək relyefli taxta oyma və zərli qutular, ikonostazlar, kürsülərdə barok təntənə ilə ortaya çıxır.
Binaların yeri dərindən hiss olunur. Çox vaxt malikanə kilsələri yüksək dik çay sahillərində yüksəlir. O günlərdə, göz qamaşdırıcı dərəcədə parıldayan günbəzləri olan pilləli qüllələr, onlarla kilometr məsafədə dərhal görünərək meşələrin və tarlaların nəhəng məkanları arasında diqqəti cəlb etdi. İndi onların çoxu Moskva xəttinə girdi.
Narışkinskinin və ya Moskvanın çiçəklənmə dövrü 1690-cı illərə və 18-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. Eyni illər - ən yaxşı vaxt yaradıcılıq Buxvostov. Rus memarlığında yeni üslubun yaradıcısı praktik bir memar haqqında geniş biliyə sahib idi, bacarıqlı bir təşkilatçı idi və eyni zamanda qəribə bir təxəyyülə sahib idi. Yenilikçi fikirlərlə dolu olan serf ustası, Moskva və Ryazan mülkləri daxilində Peterin ortaqları olan zadəgan zadəganların sifarişlərini yerinə yetirir. Arxiv sənədləri görkəmli memarın yalnız inşaat artellərinə rəhbərlik etmədiyini, həm də inşaat əsnasında bütün detalları araşdırdığını göstərir. Dahi intuisiya ustanın, çox güman ki, "gözlə" qurmasına imkan verdi, təsvirlər sadə eskizlər və ya bəzək motivlərinin eskizləri ilə əvəz edilə bilər. Bəli və onun savadlı olub-olmadığı şübhə doğurur: sağ qalan bütün sənədlərdə başqası Yakov üçün “əl uzatdı”.
Buxvostovun həyatı bir-birindən xeyli kilometrlərlə ayrılmış monumental tikililərin davamlı bir tikintisidir. Ubori kəndində ecazkar Xilaskar Kilsəsinin yaradılmasının çətin taleyi, ilhamdan doğan nadir gözəlliyinə təsir göstərmədi. Bir zamanlar möhkəm var idi şam meşələri(dolayısıyla kəndin adı - "U bora"), Uborka çayı Moskva çayına töküldü və boyunca köhnə yol Moskvadan Zvenigoroda, Moskva çarları Savvin monastırına həcc ziyarətinə getdilər. 17-ci əsrdə bu torpaqlar Şeremetyev boyarlarına məxsus idi. P.V. adından Şeremeteva Buxvostov mülkündə daş kilsə inşaatı ilə məşğul oldu, lakin qısa müddət sonra Ryazandakı Varsayım Katedralinin tikintisinə keçdi. Uboradakı yarımçıq qalmış kilsə üçün qəzəbli boyar ustanı həbs etdi. Daş İşləri Sifarişinin katibləri memarı “qamçı ilə amansızcasına döymək” və sonra “onun üçün daş işini bitirmək” cəzasına məhkum etdilər. Bununla birlikdə, sanki yaxınlaşan ölümünü gözləyirdi və binanın taleyindən qorxurdu, Şeremetev çarın cəzasını ləğv etməsi tələbi ilə vəsatət qaldırdı.
Uborada tamamlanmış kilsə (1694-1697-ci illərdə tikilib) şah əsərlərindən biri oldu qədim rus memarlığı... Filidəki kilsədə olduğu kimi, pilləli piramidal bir quruluşa sahibdir: bir kub dördündə üç səkkiz səviyyə yuxarıya doğru yüksəlir. Hər tərəfdən kub əvvəllər fəsillərlə bitmiş qurbangahın və vestibüllərin yarım dairələri ilə gizlədildi. Zənglər səkkizinci rəqəmlə ortada asıldı. Bina ağ daşdan hazırlanmış vazalar və zəngin bitki naxışlı panellərlə bəzədilmiş açıq qalereya-gulbisch ilə əhatə olunmuşdur.
Bu nadir abidənin planı, kənarları yumşaq əyri və dördkünc nüvəli dörd ləçəkli bir çiçəkdir. Xilaskar Kilsəsinin mürəkkəb oyma ligaturası qeyri-adi dərəcədə plastikdir. Divarlardan ayrılmış nazik yarım sütunlar tamamilə çiy damlaları olan iri, yüngül konkav yarpaqları ilə örtülmüş, digərləri çiçək çələngləri ilə içəriyə qoyulmuş və Korint paytaxtlarının akanthus yarpaqları ilə bitir. Buxvostov barok motivlərini haradan götürdü? Onları qravürlərdən, o dövrdə artıq tərcümə olunan, Belarusiya oymaçıları tərəfindən gətirilən memarlıq üzrə traktatların kitab bəzəklərindən götürmək olardı. Məbəd o qədər bəzədilib ki, incə bir zərgərlik əşyasına bənzəyir.
Qurulduğu andan bəri öz möhtəşəmliyi, şənliyi ilə gələn hər kəsi heyrətləndirdi, dəhşətli bir sevinc hissi aşıladı. Yumşaq bir qayanın və şam ağacının yuvarlaq bir rəqsi ilə əhatə olunmuş zərif bir təpənin zirvəsinə ucaldılan abidə bölgə üzərində hökm sürdü.
Ancaq Buxvostovun ən diqqət çəkən əsərlərindən biri, Serebryany Bor (1698-1703) ilə üzbəüz, Moskva çayının dik sağ sahilində duran Troitskoye-Lykovo kəndindəki kilsə idi. Yaqubun müəllifliyi kilsə sinodikonunda bir giriş ilə göstərilir. Üç hissədən ibarət olan Trinity Kilsəsində memar, nəfis nisbətlərə və diqqətlə dizayn edilmiş daxili və xarici bəzəklərə müraciət edir. İncə dekorativ oyma zirvəyə çatır. Müasir alimlərdən biri məbədi boncuklarla örtülmüş, qızıl saplarla örtülmüş, günəş şüaları altında parıldayan və iridescent bir daşla müqayisə etdi. Burada üç deyil, səkkizguşəli əsaslarda günbəzlərlə taclanmış iki vestibül var.
17-ci illərin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərində Narışkin Baroku bir çox pərəstişkarını tapdı. Moskvada, Kolomna yaxınlığında, Nijni Novqorodda, Serpuxov yaxınlığında, Ryazan yaxınlığında mərkəzli və ya üç hissəli kilsələr tikilir. Onları əlamətdar ağ daşlı bir dekorasiya var, amma onsuz da güclü şəkildə ruslaşdırılıb. Pedimentlər və lövhələr qıvrımlarla hörülmüşdür - qıvrım şəklində memarlıq detalları, spiral sütunlar divardan uzanan mötərizədə və ya mötərizədə yerləşdirilir. Dekorativ motivlər müxtəlifliyi ilə diqqət çəkir: "cırılmış pedimentlər", qabıqlar və kartuşlar (qalxan və ya yarı açılmamış bir qıvrım şəklində bəzəklər), maskaronlar və herms, vaza ilə kustar üsullar ... Barok yeni və gözlənilməz kompozisiyalar yaradır bu bəzək şıltaqlıqlarından. Həqiqətən dəyişdirilmiş üzümlər, çiçəklər və meyvələr sanki həyati şirələrlə doymuş kimi lüks çələnglərə və buketlərə toxunur. Digər bir sevimli bəzək, qıvrımların kənarları boyunca sıra ilə düzülmüş qabarıq inci dənəcikləri ilə xəyalı cırılmış cizgilərin ən mürəkkəb toxunuşudur.
17-ci əsrin 90-cı illərində daş (əhəng daşı) oyma abidənin əsas elementlərindən biri oldu dekorativ sənətlər... Ustalar oyma ağ daşın işıq və kölgə və plastik təsirlərindən ustalıqla istifadə etməyi öyrənmişlər. Bu, xüsusi dəvət olunmuş artellər tərəfindən edildi: bir binanın bitməsini bitirdikdən sonra yeni bir müqavilə bağladılar və başqa bir müştəriyə keçdilər.
Narışkin Baroku tamamilə özünəməxsus, misilsiz milli-rus fenomenidir. Təbiət baxımından mürəkkəbdir və dünya arasında bənzəri yoxdur memarlıq üslubları... "Narışkinski konstruksiyaları" bəlkə də rus memarlığının ən parlaq fenomenidir XVII son - erkən XVIIIəsr. Onların şən, şən və işıqlı görünüşlərində həm təntənəli əzəməti, həm də Peterin dövrünün "dünyəviləşdirilmiş" dini konsepsiyasını görmək olar. Bu cür tikililərə baxanda bu heyrətamiz abidələrin bir qədər kövrəkliyini, şəffaf bir cisimsizliyini hiss edirsən.
Narışkinskoe və ya Moskva baroku, 17-ci illərin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərindəki Rus memarlığında spesifik bir üslub meyli üçün şərti bir ad, Rusiya barok memarlığının inkişafının ilkin mərhələsidir. Memarlıq hərəkatı, adına odaklanmış bir gəncə borcludur Qərbi Avropa Moskva və Moskva bölgəsindəki əmlak kilsələri, o dövrdə Rusiya üçün yeni olan Barok üslubunun bəzi elementləri ilə tikilən Narışkinlərin boyar ailəsi.
Narışkin üslubunun əsas əhəmiyyəti, köhnə patriarxal Moskva arxitekturası ilə Sankt-Peterburqun Qərbi Avropa ruhunda qurulan yeni üslub (Peter Baroku) ilə əlaqələndirici halqa çevrilməsidir. Narışkinski üslubu ilə eyni vaxtda mövcud olan Golitsyn stili, Qərbi Avropa Barokuna daha yaxındır (içərisində tikilən binalar bəzən nəzərə alınır Narışkin tərzi və ya onlar üçün ümumiləşdirilmiş "Moskva baroku" konsepsiyasından istifadə etmək) Rusiya barok tarixində yalnız bir epizod olduğu ortaya çıxdı və bənzərini oynaya bilmədi vacib rol rus memarlıq tarixində.
17-ci illərin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərindəki Rus memarlığında müştərilərin adı ilə şərti olan istiqamət. Dünyəvi zərif, bəzəyi qırmızı və ağ çiçəklər, bəzəkdə qabıqların, sütunların, paytaxtların və sifarişin digər elementlərinin dekorativ bəzəkləri kimi istifadə edin. Ən çox məşhur binalar: Filidəki Şəfaət Kilsəsi, yeməkxana, zəng qülləsi, qapı kilsələri və Moskvadakı Novodevichy Manastırı qüllələrindəki tac bəzəkləri, Sergiev Posad, Zvenigorod, Nijni Novgoroddakı kilsə və saraylar və s.
Əla tərif
Natamam tərif ↓
NARYSHKINSKY BAROQU
Moskva Baroku), keçmiş rus memarlığı üslubunun şərti adı. 17 - erkən. 18-ci əsr Bu üslubun ən xarakterik tikililəri Narışkin boyarlarının Moskva və Moskva bölgəsindəki mülklərində (Fili’də Tanrı Anasının Şəfaət Kilsəsi, 1690-93; Troitskoye-Lykov'daki Trinity Kilsəsi, 1698-1704) və Ubory kəndindəki Xilaskar, 1694–97; hər ikisi - memar I. G. Buxvostov). Narışkin Baroku, qədim rus ağ daşdan bəzək dizaynının ənənələrini və Qərbi Avropa memarlığından götürülmüş yeni tendensiyaları birləşdirir. Bu üslubdakı binalar zəriflik, dekorativlik, dünyəvi şənlik, əsas rəng sxemi - qırmızı divarların və ağ oyma detalların ziddiyyətli birləşməsi ilə xarakterizə olunur. Sifariş elementləri (dekorativ sünbüllər, yarı sütunlar, pilasterlar, tağlar), habelə mərmi və qəlpə şəklində bəzəklər Narışkin Barokunun binalarında geniş istifadə olunmağa başladı. Binaların pilləli, piramidal kompozisiyasında (bir və ya daha çox azalan səkkiz səth həcmi - səkkiz cədvəl - alt kubun dördünün üstünə qalxır) yuxarıya doğru hamar qalxma hissi ifadə edilir. Geniş nərdivanlı geniş qalereyalar binaları ətrafdakı məkanla birləşdirir. Narışkin Barok üslubunda Kadaşidəki Qiyamət Kilsəsi (1687–1713, memar S. Turçaninov), St. Zyuzinodakı Boris və Gleb (1688-1704), Suxarev qalası (1692-95, memar M.İ.Çoqlokov), 19-cu əsrin sonlarında yenidən bəzədilmişdir. 17-ci əsr Troekurov və Averky Kirillovun otaqları.
"Narışkin və ya Moskva baroku" anlayışının özü kifayət qədər özbaşına olur. Belə bir adla ümumiyyətlə tanınan bir memarlıq üslubunun olmamasına baxmayaraq, bilicilər təhlükədə olanları mükəmməl başa düşürlər. Bu üslub özünü 17-ci illərin sonlarından 18-ci əsrin əvvəllərinə qədər olan otuz illik dövrdə ən qabarıq şəkildə büruzə verdi və bu, yalnız Moskva bölgəsini deyil, həm də mərkəzdən çox uzaq ətrafı da təsir etdi. Sonradan, Narışkinskoe Baroku artıq 20-ci əsrdə bir canlanma dövrü keçirdi, xüsusən də bu üsluba xas olan elementlərə Moskva metrosunun Komsomolskaya ring stansiyasının dizaynında, Leninqradskaya oteli binasında, memarlıqda rast gəlmək olar. və Kazan dəmir yolu stansiyası binasının bəzədilməsi.
Narışkin Baroku təbəqəlilik, mərkəzçilik, eyni zamanda tarazlıq və simmetriya, qırmızı bir fonda ağ elementlərin olması ilə xarakterizə olunur. Narışkin Baroku ilə əlaqəli məşhur memarlıq abidələrinin əksəriyyəti, Barok və son Rönesansla əlaqəli Qərbi Avropa memarlıq obyektlərindən formaların alınmasını nümayiş etdirir: bunlar cırılmış pedimentlər və vazalar və spiral sütunlarla örtüklər və daşlar, mərmilərdir. maskaronlar, cizgi filmləri.
Narışkin Barok üslubunun çiçəklənmə dövrü Fili şəhərində məşhur Şəfaət Kilsəsi, Novodevichy Manastırı və Uborada Xilaskar Kilsəsinin inşası ilə yadda qaldı. Novodevichy Manastırının zəng qülləsi bir çox mütəxəssis tərəfindən Narışkin üslubunun bir nümunəsi kimi tanınır. Sonuncular arasında Yakimanka üzərindəki Döyüşçü John və Donskoydakı xalat kilsələri var idi. Sənətşünaslar bu obyektlərin arxitekturasında əvvəlki əşyalarla müqayisədə rəngin yüngül detalları, solğunluğu və rəngsizliyi ilə ifadə olunan üslubun azalma izlərini qeyd edirlər. Bu obyektlərin dekorativ dizaynında, onsuz da digər üslubların təzahürünə diqqət yetirmək olar.
11-ci əsr.
bir sıra təsviri sənət Kiyev Rus ilk yer monumental rəsm - mozaika və freskalara aiddir. Dini bir binanın rəsm sistemi, bina tipi kimi, Bizanslılardan olan rus ustaları tərəfindən qəbul edilmişdi, lakin memarlıqda olduğu kimi, Bizans t Mozaikaları və Kiyev Sofiyasındakı fresklərin işlənməsi, Rus rəssamlığında erkən başlayır. tamamilə, həm də indiki şəklində, əzəməti ilə təəccüblüdür. Divar kağızları kafedralın tonozlarını və divarlarını bəzəməklə yanaşı, bütövlükdə memarlıq konsepsiyasına xas olan fikirləri də təcəssüm etdirir. Rəssamlar xristian dininin metafizik fikirlərini insan obrazlarında geyindirdilər və bir zamanlar Konstantinopolda Sofiyaya səfər edən Şahzadə Vladimirin elçiləri yazdıqları kimi “Tanrı insanlarla qalır” təəssüratını yaratdılar. Rəsm, bütün orta əsr məbədlərində olduğu kimi, səmavi, cənnətdəki və dünyəvi əlaqələrini ifadə etmək üçün nəzərdə tutulurdu. Yunan ustaları və rus tələbələri tərəfindən icra edilən mozaikalar, iç hissənin əsas hissələrini bəzəmək üçün istifadə edildi: günbəz sahəsi və mehrab. Dörd baş mələklə əhatə olunmuş günbəzdə - Ən Uca Taxtın qəyyumları - Uca Məsih təsvir edilmişdir (Yunan dilində Pantokrator). 12 həvarinin fiqurları barabanın 12 pəncərəsi arasındakı dayaqlara yerləşdirilir, müjdəçilər günbəzi dəstəkləyən yelkənlərdə və medalyonlarda dayaq tağlarında “Sebastia 40 Şəhidi” ənənəsi qoyulur. Pagan xalq sənəti qədim rus rəsm texnikasının tərkibini təsir etdi.
Məbəd nişanları Tanrının anasıŞeremetev həyətində "işarə" - Pravoslav kilsəsi Narışkin Barok üslubunda. 1680s Çar Aleksey Mixayloviçin qohumu Lev Kirilloviç Narışkinin hesabına tikilmişdir.
Moskva Narışkinskoe Baroku- bu, XVII əsrin sonu - XVIII əsrin əvvəllərindəki Rus memarlığının üslub istiqamətinin adı idi ilkin mərhələ rus barokunun formalaşmasında.
Memarlıqdakı bu tendensiya öz adlarını mülklərində Avropa Barok elementləri olan məbəd tikililəri tikən Narışkinlərin boyar ailəsinə borcludur (17-ci illərin sonları - 18-ci əsrin əvvəllərindəki bir memarlıq kompleksi: Fili, Troitsky-Lykov, Uborah, Dubrovitsy, Maroseyka üzərində fərziyyə).
Heinrich Wölfflin (1864 - 1945) - İsveçrə yazıçısı, tarixçi, sənətşünas, nəzəriyyəçi və sənət tarixçisi
Moskva baroku- ad olduqca ixtiyardır, çünki binalarda barokdan əlavə, Rus memarlığı ənənələri ilə birləşdirilmiş İntibah və Gotik xüsusiyyətləri var idi.
Tərəfindən yaradılan memarlıq üslublarının təriflər sistemini nəzərə alsaq G. Wölflin, onda "barok" anlayışı bu memarlıq hadisəsinə tətbiq edilə bilməz.
Bununla birlikdə, Wölflin araşdırması, yalnız digər ölkələrdəki barokdan fərqli olan İtalyan baroku ilə əlaqəli idi. Bundan əlavə, tədqiqatçı özünün iddia etdiyi kimi, barokun dəqiq müəyyən edilmiş sərhədləri yoxdur.
Mskov Baroku, patriarxal Moskva və Sankt-Peterburq inşaat memarlığı arasında bir əlaqə yaratdı Avropa üslubu. Fərqli xüsusiyyət bu üslub binaların yuxarı pilləli istəkləri, çox qatlı, naxışlı fasadları idi.
Trinity-Lykovoda Trinity Kilsəsi. 1935-ci ildə Millətlər Birliyi tərəfindən siyahıya daxil edildi görkəmli abidələr dünya memarlığı. Tağ. J. Buxvostov.
Yakov Qriqorievich Buxvostov (17-ci illərin sonu - 18-ci əsrin əvvəlləri) - memar, Moskva barokunun yaradıcılarından biri. Buxvostovun binaları səciyyəvi sulu ağ daş bəzəkli kərpicdən tikilmişdir.
Moskvada Barok 17-18 əsrlər yeni xüsusiyyətlərin əlavə olunduğu rus memarlığının çoxəsrlik ənənələrinin çoxunu qorudu.
Bu tendensiya, kilsələrin, sifarişin elementləri ilə birləşdirilmiş ağ daş hörgü ilə boyar otaqlarının çox mərtəbəli memarlığı ilə xarakterizə olunur: sütunlar, yarım sütunlar və s., Binaların çərçivələri və kənarları.
Aşağıdakı quruluşlar Moskva Narışkin Barokunun nümunələri kimi də fəaliyyət göstərə bilər: Pokrovka üzərindəki fərziyyə kilsəsi.
Narışkin Barok bir serf memarının işində təcəssüm etdirildi P. Potapova- Pokrovka üzərindəki on üç başlı fərziyyə kilsəsi. Akademik Likhachev bunu "ağ və qırmızı krujeva buludu" kimi təsvir etdi. Kilsə 1935-1936-cı illərdə dağıdıldı.
Fərziyyə Kilsəsi Allahın müqəddəs anası Pokrovkada bir kilsə kilsəsi var. 1696-1699 Tağ. Serf P. Potapov. Kilsə tacir İ.Sverçkovun hesabına tikilmişdir.
Novodevichy Manastırı
17-ci əsrdə Şahzadə Sofiyanın rəhbərliyi altında mərkəzdə bir kafedral ilə bir memarlıq ansamblı inşa edildi.
Novodevichy Manastırı (Novodevichy Tanrının Anası-Smolensk Manastırı) bir Moskva Pravoslav qadın manastırı.
Krutitskoe həyəti
Osip Dmitrievich Startsev (? - 1714) - 17-ci illərin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərindəki Moskva memarlarından biri.
Pyotr Dmitrievich Baranovskiy (1892-1984) Sovet memarı, qədim rus memarlığının bərpası.
Əvvəlcə 18-ci əsrdə bir monastır olaraq tikilən bu yer daha sonra yepiskopların yerləşdiyi yerə çevrildi. Memar O. Startsev 1700-cü ildə Müqəddəs Məryəm Varsayım Katedrali (Kiçik Varsayım Katedrali), Peter və Paulun aşağı kilsəsi (1667-1689) inşa edilmişdir.
Böyükşəhər otaqları 1655-1670-ci illərdə bərpa edildi P. Baranovski.
Krutitsky teremok, Voskresensky keçidləri (1693-1694) O. Startsevin iştirakı ilə inşa edilmişdir. S. İvanovun plitələri qüllənin və Müqəddəs Qapıların bəzədilməsi üçün istifadə edilmişdir.
Krutitsy həyəti.
Moskvadakı Şəfaət Kilsəsi (1690-1694)
Tsarina Natalya Kirillovnanın qardaşı L.K.Narışkinin hesabına tikilmişdir. Memar məlum deyil (müəllifin Y. Buxvostov olduğuna dair dəlillər var, lakin kilsənin P. Potapov tərəfindən tikildiyi də mümkündür).
Bina sütunlar və paytaxtlarla bəzədilib. Rəng sxemi rus ənənələri üçün tipikdir: fasad bəzəyində qırmızı və ağ rənglərin birləşməsi.
Filidəki Şəfaət Kilsəsi. Moskva. 1690-1694
Kadaşidəki Məsihin Dirilmə Kilsəsi. Moskva.
İlk bina 1657-ci ildə yaradıldı. 1687-ci ildə tacirlər K. Dobrynin və L. Dobrynin hesabına beş qübbəli kilsənin inşasına başlandı. 1685-ci ildə alt kilsənin portalları yaradıldı, altı mərtəbəli zəng qülləsi (hündürlüyü 43 m.) Əlavə edildi.
Pəncərə çərçivələri, portallar, daraqlar və kornişlər ağ daş naxışlarla bəzədilib. Ehtimal olunur ki, məbədin müəllifi idi Sergey Turçaninov(? - 18-ci əsrin əvvəlləri) Yeni Qüds Manastırında Qiyamət Katedralinin tikintisini başa çatdıran rus memarı. 20-ci əsrdə məbəd bir memar tərəfindən bərpa edildi G. Alferova(1912 -1984)
Kadaşidəki Məsihin Dirilmə Kilsəsi.
Moskvadakı barok əsasən binaların xüsusiyyətlərini və estetikasını təyin edən rus ustaları tərəfindən yaradılmışdır. Binalar, əsasən dekorada istifadə olunan Avropa memarlığının elementləri ilə birləşdirilmiş qədim rus kilsələri üçün ənənəvi bir dizayna sahib idi. Stilin xüsusiyyətləri daha sonrakı bir dövr memarlığında da ortaya çıxdı. Məsələn, Moskva baroku üslubun İtalyan istiqaməti ilə birləşdi və özünü məbəddə göstərdi Müqəddəs Klement(1762-1769) (ehtimal ki, memar P. Trezzini və ya A. Yevlashev).
Müqəddəs Clement Kilsəsi. Moskva. (ehtimal ki, memar P. Trezzini və ya A. Yevlashev). (1762-1769)
Narışkin Baroku tipik bir rus fenomenidir, asanlıqla tanınır və rus barokunun formalaşması yolunda mühüm bir mərhələyə çevrildi.
