Həvarilərə bərabər olan Böyük Şahzadə Olqanın abidələri. Pskov

Vyaçeslav Mixayloviç Klykov, memarı Pskov şəhərinin baş memarı Stanislav Yulieviç Bitnidir.

Hündürlüyü 4 metr 20 santimetr olan ağ postament on iki ən məşhur Pskov müqəddəsinin təsvirlərinin həkk olunduğu barelyefdir.

Əlində xaç tutan şahzadə Olqanın heykəli də eyni hündürlükdədir.

Həm şahzadənin görünüşü, həm də xaç Pskov Kremlə, qədim şəhərimizin ürəyi olan Müqəddəs Üçlük Katedralinə yönəldilmişdir. Olga Trinity Katedralinin qurucusu oldu. O, xeyir-dua verir qədim şəhər Onu böyüdən və knyaz İqora ərə vermək üçün uzaq Kiyev-qrad şəhərinə göndərən.

Hamıdan birinci olan Olqa idi şahzadə ailəsi xristianlığı qəbul etməyə qərar verdi. Şahzadə İqorun ölümündən sonra Olqa nəzarəti ələ keçirdi Kiyev Rus və Drevlyanların məşhur üsyanını yatırtdı.

Şahzadənin yanında əlində ikona olan bir oğlan var - Şahzadə Vladimir - Olqanın Rusiyanı vəftiz edən nəvəsi. Abidə üzərində Şahzadə Vladimir əlində Xilaskarın üzünün təsvirini tutur.

Abidənin əsas ideyasına gəlincə, müəllif bu abidədə ailənin davamlılığını və Rusiyada pravoslav inancının bərqərar olmasını əks etdirmək istəyib. Buna görə də, postamentdə şahzadə Olqa xeyir-dua verir və eyni zamanda əlində simvol tutan Rusiyanın gələcək baptisti Şahzadə Vladimiri qoruyur. Oğlan şahzadə və ər olana qədər onilliklər keçəcək və bütün torpaqları və knyazlığın bütün xalqlarını birləşdirərək Rusiyaya pravoslav inancını gətirəcək.

Salnamələrdə Pskovun ilk xatırladılmasının 1100 illiyi şərəfinə xatirə nişanı. Şəkil iyun 2015

İyulun 23-də, günortadan bir az sonra, günəş öz zirvəsində olanda, Pskov arxiyepiskopu və Velikoluksky Eusebius heykəlini təqdis edərək, bütün Pskovluları bu hadisə ilə təbrik etdilər. Və məmurdan sonra təntənəli çıxışlarşəhər sakinləri abidənin önünə tər güllər düzmüşlər. Rusiyanın birləşməsi üçün əcdadına minnətdarlıqla. Bizim torpaq üçün seçdiyi xristian inancı üçün. Və ya sadəcə olaraq nəsildən-nəslə keçən mənəvi yaddaş əlaməti kimi.

Şahzadə Olqa və onun nəvəsi, gələcək knyaz Vladimirin, eləcə də Pskov şəhərinin on iki himayədarının abidəsi Rusiya dövlətçiliyinin formalaşması və inkişafının əsasını qoyan insanları, eləcə də ona həyat verənləri xatırladır. pravoslav inancına və Pskov şəhərinin azadlığını qətiyyətlə müdafiə etdi.

Birinci personaj Pskovlu Müqəddəs Nikolaydır. Müqəddəs Nikolay 16-cı əsrdə Pskovda yaşayırdı. Pskovlular onu Mikula (Mikola, Nikola) Sallos adlandırırdılar, bu da yunanca "mübarək, müqəddəs axmaq" deməkdir. Onu Mikula Svyat da adlandırırdılar, hətta sağlığında bir müqəddəs kimi hörmət edirdilər.

Otuz ildən artıqdır ki, o, axmaqlıq şücaətini - könüllü, xəyali dəlilik göstərdi, bununla da ehtiraslara və pisliklərə qərq olmuş dünyanın əsl dəliliyindən qaçdı. Qışda-yayda köhnəlmiş paltarda, demək olar ki, çılpaq gəzir, həm şiddətli şaxtalara, həm də həddindən artıq istilərə səbirlə dözürdü.

Yerli əfsanəyə görə, Müqəddəs Nikolay Pskov Üçlük Katedralindən çox uzaqda, kafedralın zəng qülləsinin altındakı hücrədə yaşayırdı.

Zahirən çılğın hərəkətlərin, mənasız sözlərin arxasında mübarək Nikolay öz mənəvi zənginliyini və Allaha daxili yaxınlığını gizlətdi. Mübarək Allah tərəfindən möcüzə və peyğəmbərlik hədiyyəsi ilə mükafatlandırıldı.

Pskov Kremlinin kafedral meydanında, açıq-aydın, Nikolayı IV İohannın Pskov üçün şəfaətçisi kimi izzətləndirən hadisələr baş verdi.

1569-cu ildə Çar İvan Qroznının başçılığı ilə oprichnina qoşunları Novqoroda doğru yürüş etdi. Şəhərin məbədləri və monastırları dəhşətli talanlara məruz qaldı, ziyarətgahlar və qiymətli əşyalar çıxarıldı. Oprichniki Novqorodiyalıları qarət etdi və öldürdü, işgəncə verdi və din xadimlərini, qadınları və uşaqları edam etdi. İşgəncələrə məruz qalanların sayı gündə beş yüzdən min nəfərə qədər idi. Ölüləri və diriləri qışda donmayan Volxova atdılar. Novqorodiyalıların döyülməsi bir aydan çox davam etdi.

Novqorodu məğlub edən çar Pskova köçdü. 1570-ci ilin fevralında, Lentin birinci həftəsinin şənbə günü çar Pskov yaxınlığında, Lyubyatovodakı Nikolski monastırında dayandı.

Bazar günü səhər zənglərinin cingiltisi İvan Dəhşətlinin ürəyini yumşaldır. Möcüzəvi Lyubyatov İncəlik İkonunun üzərindəki yazı ilə sübut edildiyi kimi Allahın anası, padşah əsgərlərinə qılınclarını darıxdırmağı və öldürməyə cəsarət etməməyi əmr etdi.

Bazar günü səhər padşah öz ordusu ilə şəhərə girdi. Müqəddəs Nikolayın məsləhəti ilə şəhərin küçələri boyunca hər evin qarşısında çörək və duz ilə masalar qoyuldu və İvan Dəhşətli şəhərdən keçəndə bütün sakinlər arvadları və uşaqları ilə diz çökdülər. Və yalnız bir nəfər qorxmadan Qroznı ilə görüşdü.

Mübarək Nikolay uşaqlar kimi ata minmiş kimi çubuqda çarı qarşılamağa qaçdı və çara qışqırdı: “İvanuşko, duz-çörək ye!
xristian qanı deyil. Padşah müqəddəs axmağı tutmağı əmr etdi, lakin o, gözdən itdi.

Qətlləri qadağan edən İvan Dəhşətli, lakin şəhəri qarət etmək niyyətində idi. Bundan əlavə, bəzi mənbələrə görə, qətllər hələ də başlayıb.

Çar Üçlük Katedralinə girdi, dua xidmətini dinlədi, Şahzadə Vsevolod-Cabrielin qalıqlarına baş əydi. İvan Dəhşətli sonra xeyir-dua almaq istəyən Nikolayın yanına getdi. Padşah yenə müqəddəs axmağın qəribə sözlərini eşitdi: “Bizə toxunma, yoldan keçən; qaçacaq bir şeyiniz olmayacaq ... "Eyni zamanda mübarək padşaha bir parça təklif etdi. çiy ət. "Mən xristianam və oruc zamanı ət yemirəm" dedi təəccüblənən Qroznı. Mübarək Nikolay etiraz etdi: "Sən daha pis iş görürsən: insan əti və qanı ilə qidalanırsan, təkcə orucu deyil, həm də Rəbb Allahı unudursan."

Mübarək padşaha öldürməyi dayandırmağı və məbədləri dağıtmamağı tapşırdı. İvan Dəhşətli itaət etmədi və zəngin Üçlük Katedralindən çıxarılmasını əmr etdi və eyni zamanda, Müqəddəsin peyğəmbərliyinə görə, padşahın ən yaxşı atı düşdü. Bunu padşaha danışanda o, dəhşətə gəldi. Mübarək Nikolayın duası və sözü İvan Dəhşətlinin vicdanını oyatdı, çar Pskovdan qaçdı.

Bir dəfə, rahib Nikandr, 12 illik təklikdən sonra Pskovu ziyarət edəndə və Liturgiyadan sonra Epiphany Kilsəsində qayıtdıqdan sonra, Mübarək Nikolay onun əlindən tutdu və Müqəddəsin həyatında başına gələn fəlakətləri proqnozlaşdırdı. Mübarək Nikolayın ölümündən sonra minnətdar Pskov əhalisi onun cənazəsini xilas etdiyi şəhərin əsas məbədi olan Müqəddəs Üçlüyün Katedralində dəfn etdilər.

1581-ci ildə, Stefan Batory tərəfindən Pskovun mühasirəsi zamanı dəmirçi Dorotheus, şəhər üçün dua edən bir çox müqəddəsin, onların arasında Müqəddəs Nikolanın da olduğu Tanrı Anası ilə bir görüş gördü.

Abidənin mədəni kompozisiyasının növbəti xarakteri Pskov-Peçora möhtərəm Vassadır. Dərin dindarlığı, Allah sevgisi, xaç daşımaqda təvazökarlığı ilə Tanrı Anasının obrazına yüksələn qadın mənəvi gözəlliyi idealı Rusiyada xristian inancının qəbulu ilə birlikdə doğuldu.

Möhtərəm anamız Vassanın həyat yolu tonusdan əvvəl - keşiş Con, əri, hörmətli Yunusun şücaəti ilə sıx bağlıdır. Onun tikanlı yolunda çəkdiyi bütün əziyyətlər, iztirablar həm də onun əzabları idi.

Müqəddəs Vassa ərinə, uşaqlarına və qonşusuna məhəbbət naminə fədakarlıqla dolu idi. Lakin ondan yuxarıda onun Rəbbə məhəbbəti var idi.

Vassa anamız istənilən təhlükədə qorxmaz, şikayətsiz, əmək və sevgidə yorulmaz, iztirabda sarsılmaz olaraq Həvarinin sözü ilə yaşayırdı: “Ruhun ölməz gözəlliyində sənin zinətin olsun. gizli adam". Müqəddəs Vassa belə ruhlu və ürəkli bir insan idi.

Onun bütün həyatı Rəbbin Taxtının xidmətçisi olan ərinə məxsus idi. Keşiş Con həyat yoldaşını və uşaqlarını - iki oğlunu götürərək "Allahın yaratdığı mağara"ya gəldi. Ailəsini mağaralardan çox uzaqda, İvan Dementyevin yaxınlığındakı Paçkovka kəndində qoyub, mağaranın qərbindəki dağda kilsə qazmağa başladı.

Salnamədən öyrənirik ki, onun həyat yoldaşı Məryəm Ana övladları ilə birlikdə məbədin qazılmasında yorulmadan zəhmət çəkib, uşaqlarını Allahın izzəti üçün işləməyə alışdırıb. Bir müddət sonra Məryəm ana xəstələnir və Vassa adı ilə monastır and içir.

Bu arvad, Chronicle'a görə, Pskov-Mağara Monastırının tarixində monastır obrazını alan ilk şəxs idi.

Təxminən 1473-cü ildə rahibə Vassa öldü. Onu Allahın yaratdığı mağarada dəfn etdilər. Növbəti gecə tabut hansısa görünməz qüvvə ilə yerdən itələndi. John və mənəvi ata Vasses qəbir mahnısında nəyisə əldən verdiklərini düşünərək ikinci dəfə mərhumun üzərində bu mahnını oxudu və icazəli duadan sonra onu yenidən eyni məzara endirdi. Lakin bir gecədən sonra Vassanın tabutu yenidən məzarın başında tapıldı.

Bundan sonra Con tabutunu artıq basdırılmamış qoydu və onu sol tərəfə, mağaranın girişinə qoydu, divarda yalnız onun üçün lazım olan qabı qazdı.

Ana Vassanın müqəddəs qalıqlarının Rəbb tərəfindən xüsusi mühafizəsi haqqında bir əfsanə var. Livoniyalıların Pskov-Peçersk monastırına hücumlarından birində cəsarətli bir cəngavər müqəddəsi ləkələməyə cəsarət etdi.
müqəddəsin qalıqları olan məzar. O, qılıncla tabutun qapağını açmağa çalışsa da, qəflətən içəridən çıxan İlahi atəşə tuş gəldi. Üstündə sağ tərəf tabut bu günə qədər ətirli və ecazkar ətir yayan alov izi buraxdı.

Möhtərəm anamız Vassa səhrada yaşayan möhtərəm Mark ilə birlikdə Səmavi Zala layiq görüldü. Rahib olmaq yalnız son idi yüksək həyat Müqəddəs. Ömrünün çox hissəsini rahibə deyildi - mehriban ana, sadiq və qayğıkeş həyat yoldaşı, dindar, həlim, zəhmətkeş idi. Dünyada qalıb mələk kimi yaşadı, qəlbi şərdən uzaq qaldı.

Müqəddəslər Yunus və Vassa evliliyin himayədarlarıdır.

Və bu gün, əvvəllər olduğu kimi, biz onun içində "kədərli bir təsəlliverici, xəstə bir ziyarətçi və problem içində olan, imanla yanına gələn, hamı üçün şəfa verən bir təcili yardım maşını" tapırıq.

İnanc və ümidlə Müqəddəs Vassanın vicdanlı qalıqlarına müraciət edənlər şəfa və xilasın doğru yoluna yönəlmiş rəhbərlik, xüsusilə Məsihdə dindar həyat axtaran və şəfaət və öyüd-nəsihətə ehtiyacı olan xristian qadınlar alırlar.

Başqa bir personaj Pskov müqəddəs şahzadəsi Vsevolod-Qabrieldir. Müqəddəs Şahzadə Vsevolod-Qabriel Pskov şəhərinin himayədarı və qoruyucusu kimi hörmətlə qarşılanır. Qədim zamanlarda, salnamələrdə deyildiyi kimi, Pskoviyalılar döyüşə başladılar və "zadəgan knyaz Vsevolodun duası ilə" qələbə qazandılar.

Böyük Dükü Pskovla nə bağlayır, Pskovluların ona xüsusi sevgisini necə izah etmək olar? Şahzadə Vsevolod, müqəddəs vəftizdə Qabriel, Vladimir Monomaxın nəvəsi Mstislavın oğlu idi.

Demək olar ki, bütün ömrü atasının hökm sürdüyü Novqorodda keçib. Uşaqlığını burada keçirdi, müdrik idarəetməni öyrəndi, ilk kampaniyalarını etdi. Burada o, iyirmi il padşahlıq etdi. Bu müddət ərzində Vsevolod-Qabriel şəhər üçün çox şey etdi. Bir çox kilsələrin tikintisi onun adı ilə bağlıdır, o cümlədən Vəftizçi Yəhyanın adına məbəd və Yuriev monastırında Böyük Şəhid Georgi adına kafedral. Şahzadə ayrıca imtiyazlı məktublar da verdi Sofiya Katedrali və bəzi başqa məbədlər.

1132-ci ildə (Böyük Knyaz Mstislavın ölümündən sonra), Vsevolod əmi, Kiyev şahzadəsi Yaropolk Vladimiroviç onu Kiyevdən sonra ən qədim şəhər sayılan Pereyaslav Yujnıya köçürdü. Amma kiçik oğullar Monomax, Yaropolkun qardaşı oğlunu varis edəcəyindən qorxaraq Vsevolodun əleyhinə çıxdı. Qan tökülməsindən qaçan müqəddəs şahzadə Novqoroda qayıtdı. Lakin şəhər sakinləri onu narazılıqla qarşıladılar. Onlar inanırdılar ki, şahzadə onlar tərəfindən “tərbiyə olunub” və onları tərk etməməli idi.

Bərpa etmək üçün yaxşı münasibətlər, Vsevolod 1133-cü ildə Yuryevə qarşı uğurlu yürüş etdi. Lakin 1135-ci ildə Novqorodiyalılar onun iradəsinə zidd olaraq Suzdal və Rostova yürüş etdilər və məğlub oldular, bunun üçün günah Vsevolod üzərinə qoyuldu.

Toplanan veche başqa bir şahzadəni padşahlığa dəvət etmək qərarına gəldi və Müqəddəs Vsevolodu sürgünə məhkum etdi. Bir ay yarım şahzadə və ailəsi, cinayətkar kimi, həbsdə saxlanıldı, sonra isə "şəhərdən boş ...".

Vsevolod Kiyevə getdi və burada Yaropolk dayı ona Kiyev yaxınlığındakı Vışqorod volostunu saxlaması üçün verdi. Burada, 10-cu əsrdə Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Rusiyanın Şahzadəsi Olqa yaşayırdı. O, haqsız yerə incimiş nəslini müdafiə etdi: 1137-ci ildə Pskov sakinləri onu Pskov torpağında - Sankt-Peterburqun vətəni olan padşahlığa çağırdılar. Olqa.

Beləliklə, St. Vsevolod Pskov xalqının iradəsi ilə seçilən ilk Pskov knyazı oldu. Burada onu böyük təntənə ilə qarşıladılar. Ruhanilərin başçılıq etdiyi xalq xaç, ikona və şahzadənin qarşısına çıxdı zəng çalır. Ümumi sevinci sözlə ifadə etmək mümkün deyildi.

Müqəddəs Vsevolod Pskovda cəmi bir il padşahlıq etdi. Lakin o, sakinlərinin qəlbində özündən gözəl bir xatirə qoyub, Şəhərdə isə Müqəddəs Üçlüyün adına daş kilsə qoyub. 1138-ci il fevralın 11-də 46 yaşında vəfat etdi.

Bütün şəhər sevimli şahzadənin dəfn mərasiminə toplaşdı, camaatın ağlamasından kilsə mahnısı eşidilmədi.

Özlərinə gələn Novqorodiyalılar onun müqəddəs cəsədini götürüb Novqoroda köçürmək üçün icazə istədilər. Ancaq xərçəngi yerindən tərpətə bilmədilər. Sonra Novqorodiyalılar acı-acı ağladılar, nankorluqdan tövbə etdilər və onlara "şəhərin razılığı üçün" ən azı kiçik bir müqəddəs toz zərrəsini verməyi xahiş etdilər. Və onların duaları sayəsində mismar müqəddəsin əlindən düşdü.

Mübarək knyaz Vsevolodun cənazəsi Pskovlular tərəfindən Salonikanın Müqəddəs Böyük Şəhid Dmitri kilsəsində qoyulub. 27 noyabr 1192-ci ildə St. şahzadə, bu günə qədər harada istirahət edirlər.

O vaxtdan çox vaxt keçib. O vaxtdan bəri şanlı Pskovda çox şey dəyişdi. Lakin Sankt-Peterburq şəhərinin dərin mənəvi əlaqəsi. Həvarilərə bərabər Olqa müqəddəs şahzadə ilə: o, əbədi olaraq Pskovun möcüzə işçisi olaraq qaldı. Onun səmavi şəfaəti sayəsində Pskov düşmənlə döyüşdə dəfələrlə ayağa qalxdı. Beləliklə, 1581-ci ildə Stefan Batory tərəfindən şəhərin mühasirəsi zamanı, qala divarı artıq dağıdıldığında, Üçlük Katedralindən yürüş knyaz Vsevolodun müqəddəs ikonalarını və qalıqlarını döyüş yerinə gətirdilər və polyaklar geri çəkildilər.

Onlar Pskov zadəgan knyazı Vsevoloddan kasıblara mərhəmət, dul və yetimlərə şəfaət, yoxsulluq və ehtiyac içində kömək üçün dua edirlər.

Abidənin kompozisiyasının digər personajı Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Müqəddəs Tixondur.

Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Müqəddəs Tixon (dünyada Vasili İvanoviç Belavin) 1865-ci il yanvarın 19-da Pskov vilayətinin Klin şəhərində keşiş ailəsində anadan olmuşdur.

O, əvvəlcə Pskov yeparxiyasının ruhani-maarif ocaqlarında, sonra isə Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasında təhsil alıb.

Xüsusi mehriban ciddiliyinə, xeyirxahlığına, sakit ləyaqətinə və özünü idarə etməsinə görə yoldaşları onu "patriarx" adlandırırdılar və Vasili Belavinin Tanrı tərəfindən həqiqətən Patriarx olmaq üçün təyin olunduğundan şübhələnmirdilər.

Patriarx Tixon həmişə son dərəcə enerjili, yorulmaz kilsə vətəndaş lideri olub. Polşada, Amerikada - Aleutian və Alyaska yepiskopu, Vilnada (Vilnüs) xidmət etməli idi.

Ən çətin şəraitdə Patriarx kilsəni gücləndirmək üçün mümkün olan hər şeyi etdi və onu fırtınalardan keçirməyi bacardı. O, fəlakətlərin səbəbini günahda görür (“günah torpağımızı korladı”) və “Qəlbimizi tövbə və dua ilə təmizləyək” deyə çağırırdı.

Patriarx xalqın dua kitabı, bütün Rusiyanın ağsaqqalı adlanırdı və onun geniş xeyriyyəçiliyi qeyd olunurdu. Ona üz tutan hər kəs üçün evinin qapısı da, ürəyi də açıq idi. Onun haqqında onu yaxından tanıyanlar deyirdilər: “Bu, doğrudan da müqəddəslik, sadəliyi ilə əzəmətli idi”.

Ömrünün son ilində Müqəddəs Tixon ağır xəstə idi, o, yalnız bazar və bayram günləri xidmət edirdi. “Məsihin ardınca get! Onu dəyişməyin. Vəsvəsələrə boyun əymə, intiqam qanında canını məhv etmə. Pisliyə qalib gəlməyin. Pisliyi yaxşılıqla məğlub et”. Məsihin düşmənlərə olan sevgisi və xeyirxahlığı Patriarxın son xütbəsidir.

5 aprel 1925-ci ildə Böyük Yüksəliş Kilsəsində sonuncu liturgiyasını etdi. O, aprelin 7-də Müjdə bayramında vəfat edib: “Sənə paksan, Allah, Sənə həmd olsun. Patriarx Moskva Donskoy Monastırının Kiçik Katedralində dəfn edildi. 1989-cu ildə müqəddəs kimi müqəddəs elan edildi.

Mədəni kompozisiyanın növbəti personajı Pskov-Peçora şəhidi Korneliusdur.

1501-ci ildə Pskovda boyar ailəsində anadan olub. Valideynləri Stefan və Məryəm oğullarını təqva və Allah qorxusu ilə böyütdülər. Artıq daxil erkən yaş anası oğlan Kornelidə mənəvi həyata xüsusi meyl gördü, ona dua etməyi öyrətdi və ona yad adamlara məhəbbət aşıladı.

Oğllarına təhsil vermək üçün valideynləri onu Pskov Mirojski monastırına göndərdilər. Orada ağsaqqalların rəhbərliyi altında təqvada böyüdü, oxumağı və yazmağı, ikona çəkməyi və bir çox başqa sənətləri öyrəndi.

Xüsusi diqqətlə ikonaların rənglənməsinə hazırlaşdı, bundan əvvəl oruc tutdu və Müqəddəs Xanımın işinə xeyir-dua verməsi üçün dua etdi. İkon üzərində işləyərkən o, ruhunda fasiləsiz dualar yaradaraq xüsusi bir saflıq saxlayırdı.

Təhsilini başa vurduqdan sonra Müqəddəs Kornelius qayıtdı valideyn evi. Müqəddəs monastırda qalması onun monastır həyatına çağırışını daha da təsdiqlədi. Bir dəfə, maarifçi və dindar bir insan, müqəddəs Kornelius ailəsinin dostu olan suveren katib Misyur Munexin kiçik Peçora monastırına getməyə hazırlaşdı, meşələr arasında itdi və gənc Korneliusu özü ilə apardı.

Təbiətin gözəlliyi, mağara kilsəsindəki sakit monastır xidməti gəncin qəlbini mənəvi sevinc və ehtiramla doldurdu. Əvvəllər heç vaxt bu qədər şövqlə dua etməmişdi. Bu səfər onun sonrakı həyatına böyük təsir göstərdi. Tezliklə o, valideyn evini əbədi olaraq tərk etdi və Pskov-Peçora monastırında tonsur etdi. Orada Müqəddəs Kornelius ciddi bir həyat sürdü: bədbəxt bir kamerada taxtalarda yatdı, bütün vaxtını faydalı işə və duaya həsr etdi.

1529-cu ildə Allahın razı qaldığı həyat nümunəsi kimi xidmət edən rahib Kornelius abbat seçildi. Onun prezidentliyi dövründə qardaşların sayı 15 nəfərdən 200 nəfərə yüksəlib. Günəşin çıxması ilə yüksələn Rahib özü xidməti idarə etdi və bütün gücünü əməyə verdi, qardaşları nizamnaməni yerinə yetirməyə ruhlandırdı, ciddi post, dua, ilk xristianların şücaətini xatırladan.

Onun həyatı Allaha və insana aktiv məhəbbət nümunəsi idi. O, bir çoxu monastırda vəftiz olunmuş ətraf ərazilərin sakinləri, Estlər və Setoslar arasında pravoslavlığı yaydı.

Rahib Kornelius həmişə həlim və mehriban idi, insanları səssizcə dinləyir, göstərişlər verir və sonra onlara dua və sevgi ilə xeyir-dua verirdi. Onun səsinə ürək açıldı, həya qaçdı. İnsanlar tövbə etdikdən sonra ruhu rahatlaşdıran göz yaşları ilə ağlayırdılar.

Bir dəfə Pskov vilayətində vəba baş verdi. İnsanlar kəndlərdən meşələrə qaçdı, sakinləri vəbadan qorumaq üçün şəhərlərə yaxınlaşmalar bağlandı. Çoxları təkcə infeksiyadan deyil, həm də aclıqdan ölüb. O dəhşətli vaxtda Müqəddəs Korneliusun xeyir-duası ilə monastırın rahibləri onlara qaynadılmış çovdar paylamaq üçün acların yanına çıxdılar. ərzində Livoniya müharibəsi Müqəddəs Kornelius azad edilmiş şəhərlərdə xristianlığı təbliğ edir, orada kilsələr tikir, qurbanlara kömək edir və yaralılara qayğı göstərirdi. Monastırda ölülər dəfn edildi və xatirə üçün sinodikonlarda qeyd edildi.

1560-cı ildə Fərziyyə bayramında Allahın müqəddəs anası, Müqəddəs Kornelius Fellin şəhərini, prospora və müqəddəs suyu mühasirəyə alan rus qoşunlarına xeyir-dua göndərdi. Həmin gün almanlar şəhəri təslim etdilər.

Hegumen Korneliusun zəhməti ilə monastırın ətrafında qala qüllələri və üç möhkəmləndirilmiş qapısı olan daş hasar tikildi. Monastır alınmaz qalaya çevrildi. Monastırı idarə edərkən, rahib Kornelius monastırda ikona çəkmə emalatxanası qurdu. Monastırda dülgərlik, dəmirçilik, keramika və digər məişət emalatxanaları da var idi.

16-cı əsrin ortalarında monastırda qədim Pskovun salnaməsi saxlanılırdı və o dövrlər üçün zəngin kitabxana toplanırdı. Rahib “Peçora monastırının başlanğıcı haqqında nağıl”ı və Pskov salnamələrindən birini yazdı.

Monastır ənənələri böyük abbatının ölümünün xatirəsini saxlayır. Dəhşətli İohanndan əvvəl paxıl insanlar tərəfindən Litva knyazlığı ilə əlaqədə günahlandırılan rahib Kornelius 20 fevral 1570-ci ildə şəhidin ölümünü qəbul etdi.

Kornelius hökmdarı qarşılamaq üçün xaç ilə monastırın qapılarına çıxanda öz əli ilə başını kəsdi, lakin dərhal tövbə etdi və abbatın cəsədini qaldıraraq onu qucağında monastıra apardı. İvan Dəhşətlinin getdiyi, öldürülənləri Fərziyyə kilsəsinə apardığı yol o vaxtdan bəri "qanlı" adlanır.

Hegumen Korneli 120 il qaldığı mağaranın divarlarında basdırılıb. 1690-cı ildə onun çürüməz qalıqları Fərziyyə Katedralinə köçürüldü.

Növbəti Müqəddəs Aleksandr Nevski səlibçilərin işğalı zamanı Pskovu xilas etdi. 1240-cı ildə Pskov orta əsrlərdə ilk və sonuncu dəfə düşmənlər tərəfindən işğal edildi. Və Livoniya cəngavərlərinin əsas zərbələri məhz burada yönəldilmişdi.

Knyaz Aleksandr Nevskinin dəstəsi 1242-ci ilin qışında Pskovu alman cəngavərlərindən azad etdi. 5 aprel 1242 Birləşmiş rus ordusu Alexander Nevskinin rəhbərliyi altında Peipus gölünün buzunda qalib gəldi. Bu qələbədən sonra Aleksandr Nevski pskovitlilərə sərt əmr verdi: “Əgər mənim qohumlarımdan biri əsirlikdən, ya dərddən qaçaraq yanınıza gəlsə və ya sadəcə olaraq sizinlə yaşamağa gəlsə və siz ona hörmət etməsəniz və ya qəbul etməsəniz sonra ikinci yəhudi adlandırılacaqsan”. Daha sonra pskovlular təqib olunan Aleksandr Nevskinin nəvəsini öz divarları arasında sığınaraq qonaqpərvərliklərini nümayiş etdirdilər.

Pskovlu rahib Euphrosynus növbəti müqəddəsdir. Eleazar dünyasında o, təxminən 1386-cı ildə Pskov yaxınlığındakı Videlebye kəndində anadan olub, eyni kənddən də Pskov rahib Nikandr idi. Valideynlər Eleazarın evlənməsini istədilər, lakin o, gizli şəkildə Snetoqorsk monastırına getdi və orada tonus aldı.

Təxminən 1425-ci ildə duada daha dərin konsentrasiya axtarışında olan rahib Euphrosynus, rektorun xeyir-duası ilə Pskovdan çox uzaqda, Tolva çayı üzərindəki tək kameraya yerləşdi. Ancaq qonşularının xilası üçün qayğı rahibi tənha həyatını pozmağa məcbur etdi və o, təcrübəli ağsaqqala - mentora ehtiyacı olan hər kəsi qəbul etməyə başladı. Rahib Euphrosynus, öz tərtib etdiyi sket xartiyasına uyğun yaşamaq üçün yanına gələnlərə xeyir-dua verdi.

Rahib Euphrosynus qaydası rahiblərə monastır yolunun layiqli keçməsi haqqında ümumi bir nəsihətdir - "rahibin gəlməsi necə uyğundur". O, monastırın bütün həyatı üçün ciddi bir iş rejimini ehtiva etmir, məsələn, rahib İosif Volotskinin nizamnaməsi; onun heç bir liturgik hissəsi yoxdur.

1447-ci ildə qardaşların xahişi ilə rahib üç müqəddəsin şərəfinə məbəd tikdirdi - Böyük Vasili, İlahiyyatçı Qriqori və İoann Xrizostom, onların görünüşünü şərəfləndirən və rahib Onufri Böyük şərəfinə.

Monastır sonralar Spaso-Eleazarovskaya adını aldı.

Təvazökarlıq və təkbaşına bir şücaət sevgisi ilə rahib hegumen titulunu qəbul etmədi və öz şagirdi, rahib İqnatiusa prezidentlik verərək, gölün yaxınlığındakı meşədə yaşayırdı.

Novqorod arxiyepiskopu Gennadinin əmri ilə onun məzarı üzərinə şagirdi İqnatius tərəfindən rahibin sağlığında yazılmış bir şəkil qoyulmuş və rahib qardaşlarının vəsiyyəti bir qurğuşun möhürü ilə möhürlənmiş perqament parçasına qoyulmuşdur. Novqorod arxiyepiskopu Teofil. Bu, zahidlərin öz əlləri ilə yazdığı çox az sayda ruhani vəsiyyətlərdən biridir.

Pskov zahidlərinin başçısı rahib Euphrosynus bir çox şanlı şagirdlər yetişdirdi, onlar da monastırlar yaratdılar və bütün Pskov torpağında asketizmin məhsuldar toxumlarını daşıdılar.

Şəhidlər İsa Məsihə imanlarına görə amansız işgəncələri və hətta ölümü qəbul edən xristianlardır. Onlar özlərinə deyil, əzab çəkənlərin dəhşətli vəziyyətinə ağlayır, yas tutur, şəfa və mərifət üçün dua edirlər.

Hieroşəhidlər ölümü müqəddəs əmrlərlə qəbul edənlərdir. Onlardan biri də Müqəddəs Benjamindir.

O, 1873-cü ildə Olonets yeparxiyasının kənd keşişinin ailəsində anadan olub. Müqəddəs vəftizdə o, Vasili adını aldı. Uşaq ikən o, müqəddəslərin həyatını oxumağı çox sevirdi, özü də Məsih üçün əzab çəkməyə imkan olmayan belə sakit bir dövrdə yaşadığına təəssüflənirdi.

Doğma yeparxiyadakı seminariyanı bitirdikdən sonra Vasili Kazanski Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasına daxil olur. Bu zaman bütün həyatını Məsih Kilsəsinə xidmətə həsr etmək əzmi onda gücləndi. Və 22 yaşında Binyamin adına monastır and içir.

Artıq 29 yaşında o, arximandrit rütbəsinə təqdis olunub. Daha 8 ildən sonra (24 yanvar 1910) Arximandrit Veniamin Qdov yepiskopu təyin edildi.

O gündən etibarən Məsih Kilsəsinin Müqəddəs Binyamininin qeyrətli və fədakar yepiskop "Allahın izzətinə itaət" başladı. Bir pastor kimi, yaxşı yepiskop Benjamin həmişə sadə insanların qəlbinə yol tapdı və onu məhəbbətlə “atamız Benjamin” adlandırdı.

O, həqiqətən də Allahın xalqı tərəfindən sevilirdi. Vladyka tez-tez ən kasıb məhəllələrdə görünürdü, ehtiyacı olanların ilk çağırışında tələsdi. Hətta millətlər də Onun paklığı və həlimliyi qarşısında baş əydilər. parlaq ruh və məsləhət üçün onun yanına getdi.

44 yaşında arxiyepiskop Benjamin Metropolitan olur. O sevirdi kilsə xidmətləri. Çox vaxt onun özü müxtəlif kilsələrdə ilahi xidmətlər edirdi. Onun xidmətləri həmişə xüsusi lütfkar olub.

Bir dəfə alov Müqəddəs Qadağa düşdü. Elder Sampsonun (Sivers) xatırladığı kimi: "Böyük bir atəş hörümçəyi fırlandı, Qədəhin üzərində fırlandı - və Qədəhin içinə!" Tezliklə Metropolitan Veniamin Müqəddəs Üçlüyün Arximandriti Aleksandr Nevski Lavra təyin edildi.

Ruhani və dünyəvi hikmətlə ruhanilər üzərində hökmranlıq etdi. O, həqiqi monastır əmrlərini diqqətlə qorudu. Onun diqqəti sayəsində bütün Lavra xüsusi, parlaq, incə əhval-ruhiyyə qazandı. Vladyka Benjamin özü göz yaşları hədiyyəsinə sahib idi. Və fikirlərini səmimi etiraf etməklə daim vicdanını təmizləyirdi.

Lakin bu mömin dövr uzun sürmədi. Tezliklə padşah imtina etmək məcburiyyətində qaldı rus taxtı, və rusların maraqlarına tamamilə yad insanlar hakimiyyətə gəldi Pravoslav Kilsəsi. Rusiya üçün, bütün xalq üçün və onunla birlikdə Metropolitan Veniamin üçün çətin bir vaxt gəldi, Məsihin imanı üçün əzab və əzab vaxtı gəldi.

Vladyka sürüsünü yaxşı xristian əhval-ruhiyyəsini saxlamağa çağırdı sınaq. Çünki deyilir: “Yaxşılıqla pisliyə qalib gəl!” Özü idi əsas nümunəsidir buna. Onun müjdəcə sadə və uca ruhu asanlıqla və təbii olaraq aşağıda haradasa qaynayıb-qarışan siyasi ehtirasların və çəkişmələrin üstündən uçdu. O, hələ də xalqının dərdlərinə, zülmlərinə, təcrübələrinə həssaslıqla yanaşmış, bacardığı və bacardığı hər kəsə kömək etmişdir. Lakin İsa öz şagirdinin paxıllığından əziyyət çəkdiyi kimi, Müqəddəs Binyamin də insanların nankorluğundan əziyyət çəkdi.

IN son illər Həyatında o, demək olar ki, hər şeydən sağ çıxdı: həbsxana, məhkəmə, ictimai tüpürcək, xəyanətkarlıq və insanların qeyri-sabitliyi. Ancaq Vladyka bir an belə şübhə etmədi ki, pravoslav inancına xəyanət etməkdənsə, qanını töküb şəhid tacı ilə mükafatlandırılmaq daha yaxşıdır. O, Xilaskarın sözlərini heç vaxt unutmadı: “Ölümədək sadiq ol, mən sənə həyat tacını verəcəyəm...”.

1922-ci il avqustun 13-nə keçən gecə Metropoliten Veniamin və ona sadiq qalan üç nəfər Petroqraddan bir neçə mil aralıda güllələndilər.

Haqqında məlumat son dəqiqələr Rəbbin həyatı. O, sakitcə dua edərək vəftiz olunaraq ölümünə getdi. Ona yeddi dəfə atəş açdılar və heç nə edə bilmədilər. Daha sonra atıcı yalvarıb:

Ata, dua et, sənə atəş açmaqdan bezdik!

Allahımıza həmişə, indi və əbədi olaraq, əbədi olaraq həmd olsun. Amin.

- Rəbb dedi və onlara xeyir-dua verdi.

Səkkizinci güllə 49-cu ildə Müqəddəs Benjaminin həyatını qısaldır.

Alexander Nevsky Lavranın qardaş qəbiristanlığında simvolik bir məzarın üzərində ona xaç qoyuldu. Hieroşəhid Benjaminin cəsədi nişansız məzardadır. Onun nurlu ruhu bütün müqəddəslərlə birlikdə Allahın Üzünün nurunda şad olur. Necə parlaq ulduzlar Müqəddəs Benjamin və onunla birlikdə yeni şəhidlərimizin bütün dəstəsi mənəvi cənnətdə parlayır və onların şüaları ruhumuzu işıqlandırır və istiləşdirir. Biz mömin ürəklərimizin dərinliklərindən onlara müraciət edirik: “İerarx Ata Binyaminə, Ata Sergiusa və müqəddəslər Yuri və İohanya, Rusiyanın yeni şəhidləri, bizim üçün Allahın duası”.

Növbəti personaj Şahzadə Dovmontdur. Ailəsi ilə birlikdə Litva torpaqlarından qaçdı, Pskovda qəbul edildi.

Pskovda 1266-cı ildən 1299-cu ilə qədər hökmranlıq etdi. Şahzadə Livoniya ordeni ilə döyüşlərdə qazandığı qələbələr, pravoslav inancını gücləndirməsi və mənəvi keyfiyyətləri ilə məşhurlaşdı.

Dovmont dövründə şəhərin bir hissəsi qala divarı ilə əhatə olunmuşdu (Dovmont şəhəri).

Vəftiz zamanı o, pravoslav adını Timotey aldı. Onun qalıqları Trinity Katedralindədir.

Abidənin mədəni kompozisiyasının başqa bir xarakteri Şəhid Elizabetdir. 1864-cü ildə anadan olub, İmperator Aleksandra Fedorovnanın bacısı idi.

Elizabeth hər il Pskov torpağına baş çəkdi və Pskova hədiyyələr verdi.

1812-ci ildə həbs olundu və Alapaevsk yaxınlığındakı minaya diri-diri atıldı.

1992-ci ildə o, Rusiyanın müqəddəsi kimi müqəddəs sayılıb. Onun müqəddəs qalıqlarının bir hissəsi Alexander Nevsky Lavra məbədindədir.

Ərinin ölümündən sonra o, monastır and içdi və Marta adını aldı.

Mirozhski monastırında, Tanrı Anasının tərəfdən "Allahın Anasının İşarəsi" ikonasında Şahzadə Dovmont və həyat yoldaşı Maria dua edərkən təsvir edilmişdir.

Rahib Marta Pskov şəhərindəki İoanovski monastırında dəfn edildi.

Növbəti personaj şahzadə Svyatoslav İqoreviçin oğlu Şahzadə Olqanın nəvəsi və onun ev qulluqçusu Maluşa Vladimir Svyatoslaviçdir. Pskov vilayətinin Budnik kəndində anadan olub.

969-cu ildə Vladimir Novqorodda knyaz oldu. Gücləndirdi Qədim rus dövləti Vyatiçilərə, Litvalılara, Radimiçilərə, Bolqarlara qarşı kampaniyalar. Peçeneqlərə qarşı uğurlu mübarizə Vladimirin şəxsiyyətinin və hakimiyyətinin ideallaşdırılmasına gətirib çıxardı.

IN xalq dastanı Vladimir Svyatoslaviç Vladimir Qırmızı Günəş adını aldı.

Vladimir hiyləgər idi. Əvvəlcə məşhur bütpərəst inancları dövlət dininə çevirmək qərarına gəldi, lakin sonra 988-ci ildə bütpərəstliyi ələ keçirdikdən sonra Bizansdan qəbul etdiyi xristianlıqla əvəz etdi. Yunan koloniyası Chersonese və bir bacı ilə evlilik Bizans imperatoru Anna.

Həvarilərə bərabər Şahzadə Olqa

Abidənin mədəni kompozisiyasında sonuncu və ən əhəmiyyətli fiqur Həvarilərə Bərabər Şahzadə Olqadır.

Şahzadə Olqa 890-cı ildə Pskov vilayətinin Vıbutı şəhərində anadan olub. O, Kiyevin Böyük Hersoginyası, Şahzadə İqorun həyat yoldaşı idi.

Drevlyanlar tərəfindən ərinin öldürülməsindən sonra onların üsyanını vəhşicəsinə yatırtdı.

945-947-ci illərdə. drevlyanlar və novqorodiyalılar üçün xərac miqdarını təyin etdi, inzibati mərkəzlər-qəbiristanlıqlar təşkil etdi.

Olqa, Kiyev Böyük Dükünün Evinin torpaq sahələrini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi. Yeri gəlmişkən, onun xahişi ilə Müqəddəs Üçlük Katedrali tikildi.

Hətta bir əfsanə var ki, Olqa göydən üç şüanın necə parıldadığını və bir yerdə kəsişdiyini görüb, bu yer bu günə qədər dayanan və hər bir Pskovit üçün qiymətsiz olan kafedralın tikintisi üçün götürülüb.

957-ci ildə Olqa Konstantinopola səfər etdi və orada xristianlığı qəbul etdi Xristian adı Elena. O, oğlu Svyatoslav İqoreviçin ilk illərində və daha sonra onun kampaniyaları zamanı dövləti idarə etdi. 968-ci ildə Kiyevin peçeneqlərdən müdafiəsinə rəhbərlik etdi.

Pskov. Heykəltəraş Zurab Tsereteli tərəfindən Şahzadə Olqanın abidəsi nathalie_zh 24 iyul 2018-ci ildə yazdı

24 iyul, bildiyiniz kimi, Pskovun səmavi himayədarı olan Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Olqanın xatirə günüdür. Beləliklə, bugünkü yazım onun adı ilə bağlı olacaq.

Əgər birdən kimsə unudubsa, onda xatırladacağam ki, Pskovda şahzadə Olqanın iki abidəsi var. Onların hər ikisi 2003-cü ilin iyulunda Pskovun rus salnamələrində ilk xatırladılmasının 1100 illiyi qeyd edilən zaman Pskovda quraşdırılıb. Müəllifi Vyaçeslav Klykov (1939-2006) olan bu abidələrdən biri haqqında düz bir il əvvəl danışmışdım. Yaxşı, bu gün mövzunun davamı olacaq - Şahzadə Olqanın ikinci abidəsi - Zurab Tseretelinin işi haqqında kiçik bir yazı.

Ancaq bəlkə də Pskovda şahzadə Olqanın iki abidəsinin bir anda necə göründüyü ilə başlayacağam.

Ancaq fakt budur ki, 2003-cü ilə qədər Pskovda Olqanın bir dənə də olsun abidəsi yox idi. Bu heyrətamiz bir fakt hesab edilə bilər, çünki o, qədim zamanlardan Pskovda dərin hörmətli bir insan olmuşdur. Yaxşı, sovet dövründə bunu başa düşmək olar. Heç kim “Rusiyada ilk xristian qadına” abidə ucaltmazdı. Amma bu, daha əvvəl, çar dövründə də baş verməmişdi. Baxmayaraq ki, bu fikir havada idi.

Postsovet dövründə Pskovda bu mövzu vaxtaşırı yüksəlməyə başladı, lakin hər şey xoş arzular səviyyəsində qaldı. Ancaq 2000-ci ildə şəhər tədricən Pskovun rus salnamələrində ilk xatırladılmasının 1100 illiyini qeyd etməyə hazırlaşmağa başlayanda, digər şeylərlə yanaşı, şahzadə Olqanın abidəsinin ucaldılması zərurəti ilə bağlı müzakirələr başladı. Pskovun qurucusu ilə alovlandı yeni qüvvə. Axı, yaxınlaşan yubiley abidənin yaradılması və quraşdırılması kimi çətin (şəhər büdcəsi üçün) işin həyata keçirilməsi üçün yaxşı səbəb, təkan ola bilər. Əsasən belə oldu. Və hətta şəhər rəhbərliyinin böyük maliyyə yardımına yaradıcı rəqabət həyata keçirmək lazım deyildi, çünki bir anda iki görkəmli heykəltəraş - Vyaçeslav Klykov və Zurab Tsereteli şəhərə Olqaya abidə vermək istəyirdilər. Təbii ki, hər birinin özünəməxsus. Və əvvəlcə onlardan birinin seçiləcəyi güman edilirdi. Ancaq sonra hər ikisini götürməyə qərar verildi. Kim belə hədiyyələrdən imtina edir? (Üstəlik, Pskovda Leninin iki abidəsi var, amma Olqa niyə daha pisdir?)

İlk olaraq Tsereteli tərəfindən Olqanın abidəsi açıldı. Bu, 22 iyul 2003-cü ildə Rijskaya otelinin yanındakı meydanda baş verdi. Müəllif Böyük Düşesi sərt döyüşçü kimi təqdim edib. Qranit postament və Qılınc və qalxanlı zirehdə Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Olqanın abidəsi beton əsasda quraşdırılmışdır. Və belə görünür ki, Olqanı bu şəkildə təsvir etməklə Tsereteli Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Olqanın həyatından sitat gətirir: "... Və Princess Olga Rusiya torpaqlarının ona tabe olan bölgələrini bir qadın kimi deyil, güclü və ağlabatan bir ər kimi idarə etdi, hakimiyyəti əlində möhkəm tutan və özünü düşmənlərdən cəsarətlə müdafiə etdi. Və o, ikincisi üçün dəhşətli idi. ..."

Olqanın heykəli üç metrlik qranit postamentin üzərində dayanır. Bürünc abidə Sankt-Peterburqdakı “Töküm zavodu” emalatxanasında tökülüb. Postamentli abidənin hündürlüyü 6,7 metrdir.

Postamentin istehsalı və ona bitişik ərazinin abadlaşdırılması vilayət rəhbərliyi tərəfindən maliyyələşdirilib və heykəl, artıq dediyim kimi, Pskovun salnamələrdə ilk dəfə qeyd olunmasının 1100 illiyinə müəllifin pulsuz hədiyyəsi olub.

V. Klykov tərəfindən Olqanın abidəsi ertəsi gün - 23 iyul 2003-cü ildə açıldı. Onun quraşdırılması və ərazinin abadlaşdırılması ilə bağlı bütün xərcləri şəhər rəhbərliyi öz üzərinə götürüb. Nəzərinizə çatdırım ki, bu abidə haqqında oxuya bilərəm

Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Olqanın abidələri Pskovun salnaməsində ilk qeydinin 1100 illiyini qeyd etmək üçün ucaldıldı. Pskovda bir anda iki abidə ucaldıldı. Birincisi Rijski prospektində, Rijskaya otelinin yanında, ikincisi isə Oktyabr meydanındadır. uşaq parkı. Pskovda abidələrin ucaldılması təklifi ilə Rusiya Rəssamlıq Akademiyası şəhər rəhbərliyinə müraciət edib.

Beləliklə, Pskovda böyük heykəltəraş Zurab Tsereteli tərəfindən hazırlanmış ilk abidə peyda oldu. Müəllif Olqanı sərt döyüşçü kimi təqdim edib. Sağ əlşahzadə qılıncına söykənir və sol əl- o, qalxan tutur. Abidənin bu ideyası hər kəsin zövqünə uyğun deyildi. Buna baxmayaraq, Zurabovskaya Olga müasir bir şəhərin memarlığına mükəmməl uyğun gəlir.

İkinci Yaradılış Abidəsi məşhur heykəltəraş V. Klykov. Abidənin mənası tarixi irsiyyəti və Rusiyada pravoslav inancının qurulmasını ifadə edir. Rus xalqının qalasının mənbəyi, mənəvi və fiziki güc, imandır. Buna görə də, postamentdə Müqəddəs Olqa bütün Rusiyanın gələcək hökmdarı və baptisti olan Şahzadə Vladimiri qoruyur və eyni zamanda xeyir-dua verir. Xilaskarın siması olan ikona kimin əlindədir.

Heykəlin və postamentin hər birinin hündürlüyü 4,5 metrdir. Abidə Pskov müqəddəslərinin barelyefləri olan silindrik daş postament üzərində ucaldılıb. Heykəlin yaxınlığında abidənin hazırlanması və ucaldılması üçün ianə edən şəhər sakinlərinin adları yazılmış məşhur daş var.

Müqəddəs Olqanın abidəsində Pskov və rus müqəddəslərinin təsvirləri təsvir edilmişdir: Dovmont-Timofey, Litva knyazlarından doğulmuş və Litvadan Pskova qaçmışdır; Vsevolod-Qabriel - knyaz Mstislavın oğlu və Vladimir Monomaxın nəvəsi; Şahzadə Aleksandr Nevski - knyaz Yaroslavın oğlu və Vladimir Monomaxın nəvəsi; Pskovlu Nikandr - səhra sakini - çayın yaxınlığında səhrada məskunlaşan və zahid həyatı sürən rahib Nikon; Pskovskaya Marfa - müqəddəs şahzadə, Dmitri Aleksandroviçin qızı və Aleksandr Nevskinin nəvəsi, həmçinin Şahzadə Dovmont-Timofeyin həyat yoldaşı; Pskov-Peçerskalı Vassa - Pskov-Peçerski monastırının ilk qurucusu Con Şestnikin həyat yoldaşı; Moskva Patriarxı Müqəddəs Tixon; Pskov-Peçerskin Kornelius - eyni adlı monastırın hegumeni; Kazan Metropoliti Veniamin və ya Vasili Pavloviç, 1874-cü ildə bir keşişin oğlu idi; Princess Elizabeth Feodorovna - müqəddəs şəhid Darmstadt şəhərindən gəldi; Nicholas Salos - daha çox Müqəddəs Mikula kimi tanınır.

Olqa şahzadə Svyatoslavın anası və Kiyev şahzadəsi İqorun həyat yoldaşı idi. Olqa xristian inancını ilk qəbul edən olmaq qərarına gəldi. Əvvəlcə gələcək şahzadə Pskovdan çox da uzaq olmayan Vybutaxdan idi. O, zadəgan ailəsindən deyildi. Şahzadə İqor gələcək həyat yoldaşı ilə ov zamanı tanış oldu. Şahzadə çəkdi Xüsusi diqqət onu çayın o biri sahilinə aparan qızın heyrətamiz görünüşü var idi. Evlilik saatı gələn kimi knyaz Olqanı xatırladı və ona evlənmək təklifi etdi - belə adi qiz rus şahzadəsi oldu.

Bundan əlavə, Olqanın Üçlük Katedralinin yaradıcısı olduğu məlumdur. Olqa ərinin ölümündən sonra Kiyev Rusunu idarə etməyə başladı. Şahzadə padşahlığının lap əvvəlindən qəddar hökmdar kimi tarixə düşdü. Onun ilk hərəkəti əri Şahzadə İqoru öldürən Drevlyanlarla qisas almaq oldu. Şahzadənin qoşunları amansız idi, Drevlyanları doğrayır, yandırır, hətta diri-diri basdırırdılar.

Bununla belə, Olqa Kiyev Rusunun dövlətinin və sivil həyatının banisi kimi tarixə düşdü. Novqorod torpaqlarında, şahzadənin hakimiyyəti altında, kəsişmələrdə yaradılmışdır ticarət yollarışimal-qərb tərəfdən Kiyev dövlətini xeyli gücləndirən düşərgələr və kilsə bağları. Şahzadə həmişə düşünürdü ki, hökmdarın yalnız xeyir üçün qərar verməsi yaxşı deyil. ictimai həyat da diqqət yetirmək lazımdır dini həyat insanların. Olqanın səyləri ilə Pskov qalası möhkəmləndirildi. Pskov torpaqlarında təkcə topoqrafik deyil, həm də coğrafi adlar, şahzadənin adı əbədiləşdirildi. Onun şərəfinə körpü, sahil və yeni bərpa edilmiş ibadətgah adlandırılmışdır. Üstündə Bu an Olginski adlanan yerlərin bərpası üçün fəal iş aparılır.

Ünvanlar:

• Pskov, Riqa prospekti, 25 (heykəltəraş Zurab Tsereteli)
• Pskov, Oktyabrskaya kv. (heykəltəraş V.Klykov)

Kiyevin Mixaylovskaya meydanında ucaldılan şahzadə Olqanın abidəsi bütövdür. heykəltəraşlıq kompozisiyası, şahzadənin özünün heykəli, eləcə də maarifçilərin postamentləri slavyan xalqları Kiril və Methodius, Əfsanəyə görə Dnepr təpələrində Kiyevin tikintisini proqnozlaşdıran Birinci Çağırılan Həvari Endryu abidəsinin yaxınlığında yerləşir.

Bu abidənin ucaldılması ideyası 1909-cu ildə ortaya çıxdı, eyni zamanda onun yerləşəcəyi yer təqdis olundu. Abidənin yaradılmasında bir neçə heykəltəraş iştirak etmişdir, baxmayaraq ki, müsabiqənin qalibi heykəltəraş F.Balavenski olmuşdur (sonralar onun ideyası ləğv edilmişdir). Məsələn, heykəltəraş İvan Kavaleridzenin başçılıq etdiyi bir qrup usta işləyib. mərkəzi fiqurşahzadələr, həvari fiquru isə Kavaleridzenin sinif yoldaşı P. Snitkin tərəfindən yaradılmışdır. Bütün kompozisiya o dövrdə dəbdə olan materialdan - betondan hazırlanmışdı. Heykəltəraşların edə bilmədiyi yeganə şey, Şahzadə Olqanın əməllərini təsvir etməli olan planlaşdırılmış yüksək relyeflər idi. Uğursuzluğun səbəbi sadədir - onları betondan düzəltmək sadəcə mümkün deyildi. Buna görə də, onlar özlərini postamentə quraşdırılmış lövhələrlə məhdudlaşdırdılar.

Abidənin açılışı şərəfinə keçirilən bayram daha təvazökar idi, çünki eyni zamanda terrorçu tərəfindən yaralanan baş nazir Pyotr Stolypin Kiyev xəstəxanasında ölürdü.

Təəssüf ki, abidənin ömrü çox da uzun olmadı. Artıq 1919-cu ildə vətəndaş müharibəsi, şahzadə Olqanın heykəli postamentdən atılaraq yarıya bölünərək abidənin altına basdırılıb. Ancaq qalib ateizm ölkəsi bununla da dayanmadı və 1923-cü ildə abidənin qalan hissələri söküldü, daha sonra 1926-cı ildə bu saytda bir ictimai bağ dağıdıldı. Yalnız 90-cı illərdə abidənin bu dəfə mərmər və qranitdən bərpası işləri aparılmışdır.

TO Şahzadə Olqa, Yelenanı vəftiz etdi († 11 iyul 969) - Şahzadə, əri Şahzadə İqor Rurikoviçin ölümündən sonra 945-ci ildən təxminən 960-cı ilə qədər regent olaraq Kiyev Rusunu idarə etdi. Rus hökmdarlarının birincisi xristianlığı hələ Rusiyanın vəftizindən əvvəl qəbul etdi.
1547-ci ildə Olqa, Həvarilərə Bərabər bir müqəddəs olaraq müqəddəs elan edildi. Yalnız daha 5 müqəddəs qadın Xristian tarixi(Məryəm Maqdalena, Birinci Şəhid Tekla, Şəhid Apphia, İmperator Helena və Gürcüstanın Maarifləndiricisi Nina).

1996-cı ildə gül yatağının altından şahzadənin heykəlini qazaraq abidə köhnə eskizlərə uyğun bərpa edilmiş, həmin eskizlərə uyğun olaraq belə əlverişsiz şəraitdə 1911-ci ildə ucaldılmışdır. Hissə orijinal heykəltəraşlıqİndi onu heykəltəraş Kavaleridzenin muzeyinin yaxınlığında, Andreevski enişindəki bağda görə bilərsiniz.