Şahzadə Olqanın abidəsi haradadır. Böyük şahzadə Olqanın abidələri həvarilərə bərabərdir

Pskov. Heykəltəraş Zurab Tsereteli tərəfindən Şahzadə Olqanın abidəsi nathalie_zh 24 iyul 2018-ci ildə yazdı

24 iyul, bildiyiniz kimi, Pskovun səmavi himayədarı olan Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Olqanın anım günüdür. Beləliklə, bugünkü yazım onun adı ilə əlaqələndiriləcəkdir.

Əgər birdən kimsə unudubsa, onda xatırladacağam ki, Pskovda şahzadə Olqanın iki abidəsi var. Onların hər ikisi 2003-cü ilin iyulunda Pskovun rus salnamələrində ilk xatırladılmasının 1100 illiyi qeyd edilən zaman Pskovda quraşdırılıb. Müəllifi Vyaçeslav Klykov (1939-2006) olan bu abidələrdən biri haqqında düz bir il əvvəl danışmışdım. Yaxşı, bu gün mövzunun davamı olacaq - Zurab Tsereteli tərəfindən Şahzadə Olqanın ikinci abidəsi haqqında kiçik bir yazı.

Ancaq yəqin ki, Pskovda şahzadə Olqanın iki abidəsinin bir anda necə göründüyü ilə başlayacağam.

Fakt budur ki, 2003-cü ilə qədər Pskovda Olqanın heç bir abidəsi yox idi. Bu, təəccüblü bir fakt hesab edilə bilər, çünki o, qədim zamanlardan Pskovda dərin hörmətli bir insan idi. Yaxşı, sovet dövründə bunu başa düşmək olar. Heç kim “Rusiyada ilk xristian qadına” abidə ucaltmazdı. Amma əvvəllər, çar dövründə belə deyildi. Baxmayaraq ki, bu fikir havada idi.

Postsovet dövründə Pskovda bu mövzu vaxtaşırı yüksəlməyə başladı, lakin hər şey xoş arzular səviyyəsində qaldı. Ancaq 2000-ci ildə şəhər tədricən Pskovun rus salnamələrində ilk xatırladılmasının 1100 illiyini qeyd etməyə hazırlaşmağa başlayanda, digər şeylərlə yanaşı, şahzadə Olqanın abidəsinin ucaldılması zərurəti ilə bağlı müzakirələr başladı. Pskovun qurucusu ilə alovlandı yeni güc... Axı, yaxınlaşan yubiley abidənin yaradılması və quraşdırılması kimi çətin (şəhər büdcəsi üçün) işin həyata keçirilməsi üçün yaxşı səbəb, təkan ola bilər. Prinsipcə, praktiki olaraq belə oldu. Və hətta şəhərin böyük maliyyə relyefinə yaradıcı rəqabət Bunu həyata keçirmək lazım deyildi, çünki bir anda iki hörmətli heykəltəraş - Vyaçeslav Klykov və Zurab Tsereteli şəhərə Olqaya abidə vermək istədilər. Təbii ki, hər biri öz. Və əvvəlcə onlardan birinin seçiləcəyi güman edilirdi. Ancaq sonra hər ikisini götürməyə qərar verildi. Kim belə hədiyyələrdən imtina edir? (Üstəlik, Pskovda Leninin iki abidəsi var və Olqa niyə daha pisdir?)

İlk olaraq Tsereteli tərəfindən Olqanın abidəsi açıldı. Bu, 2003-cü il iyulun 22-də "Rijskaya" otelinin yanındakı parkda baş verib. Müəllif Böyük Düşesi sərt döyüşçü kimi təqdim edib. Qranit postament və Qılınc və qalxanlı zireh geyinmiş Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Olqanın abidəsi beton təməl üzərində ucaldılıb. Və belə görünür ki, Olqanı bu şəkildə təsvir edən Tsereteli, Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Olqanın həyatından bir sitat çəkdi: "... Və Princess Olga Rusiya torpaqlarının ona tabe olan bölgələrini bir qadın kimi deyil, güclü və ağlabatan bir ər kimi idarə etdi, hakimiyyəti əlində möhkəm tutan və özünü düşmənlərdən cəsarətlə müdafiə etdi. Və o, ikincisi üçün dəhşətli idi. ..."

Olqanın heykəli üç metrlik qranit postamentin üzərində dayanır. Bürünc abidə Sankt-Peterburqdakı “Liteiny Dvor” emalatxanasında tökülüb. Postamentli abidənin hündürlüyü 6,7 metrdir.

Postamentin istehsalı və ona bitişik ərazinin abadlaşdırılması vilayət rəhbərliyi tərəfindən maliyyələşdirildi və heykəl, dediyim kimi, Pskovun salnamələrdə ilk dəfə qeyd olunmasının 1100 illiyinə müəllifin təmənnasız hədiyyəsi oldu.

V. Klykov tərəfindən Olqanın abidəsi ertəsi gün - 23 iyul 2003-cü ildə açıldı. Onun quraşdırılması və ərazinin abadlaşdırılması ilə bağlı bütün xərclər şəhər rəhbərliyi tərəfindən qarşılanıb. Nəzərinizə çatdırım ki, bu abidə haqqında oxuya bilərsiniz.

Müqəddəs Bərabər Həvari Şahzadə Olqanın abidələri Pskov salnaməsində ilk qeydin 1100 illiyini qeyd etmək üçün quraşdırılmışdır. Pskovda bir anda iki abidə ucaldıldı. Birincisi Rijski prospektində, Rijskaya otelinin yanında, ikincisi isə Oktyabr meydanında uşaq parkı... Rusiya Rəssamlıq Akademiyası Pskovda abidələrin ucaldılması təklifi ilə şəhər rəhbərliyinə müraciət edib.

Pskovda böyük heykəltəraş Zurab Tsereteli tərəfindən hazırlanmış ilk abidə belə yaranıb. Müəllif Olqanı sərt döyüşçü kimi təqdim edib. Şahzadə sağ əli ilə qılıncına söykənir və sol əl- qalxanda saxlayır. Abidənin bu ideyası hər kəsin zövqünə uyğun deyildi. Buna baxmayaraq, Olga Zurabovskaya müasir bir şəhərin memarlığına mükəmməl uyğun gəlir.

İkinci yaradılış abidəsi məşhur heykəltəraş V. Klykov. Abidənin mənası tarixi irsiyyəti və Rusiyada pravoslav inancının qurulmasını ifadə edir. Rus xalqının gücünün mənbəyi, onun mənəvi və fiziki güc, imandır. Buna görə də, postamentdə Müqəddəs Olqa bütün Rusiyanın gələcək hökmdarı və baptisti olan Şahzadə Vladimiri qoruyur və eyni zamanda ona xeyir-dua verir. Xilaskarın siması olan ikona kimin əlindədir.

Heykəl və postamentin hər birinin hündürlüyü 4,5 metrdir. Abidə Pskov müqəddəslərinin barelyefləri olan daşdan hazırlanmış silindrik postament üzərində ucaldılıb. Heykəldən bir qədər aralıda abidənin hazırlanması və ucaldılması üçün ianə vermiş şəhər sakinlərinin adları yazılmış məşhur bir daş var.

Müqəddəs Olqanın abidəsində Pskov və rus müqəddəslərinin təsvirləri çəkilir: Dovmont-Timofey, Litva knyazlarından doğulmuş və Litvadan Pskova qaçmışdır; Vsevolod-Qabriel - knyaz Mstislavın oğlu və Vladimir Monomaxın nəvəsi; Şahzadə Aleksandr Nevski - knyaz Yaroslavın oğlu və Vladimir Monomaxın nəvəsi; Pskovlu Nikandr - bir zahid - çayın yaxınlığında səhrada məskunlaşan və hermitik həyat sürən rahib Nikon; Martha Pskovskaya - müqəddəs şahzadə, Dmitri Aleksandroviçin qızı və Alexander Nevskinin nəvəsi, həmçinin Şahzadə Dovmont-Timofeyin həyat yoldaşı; Vassa Pskovo-Peçerskaya - Pskov-Peçersk monastırının ilk qurucusu Con Şestnikin həyat yoldaşı; Moskvanın Müqəddəs Tixon Patriarxı; Pskovo-Peçerskili Kornelius - eyniadlı monastırın abbatı; Metropolitan Benjamin və ya Vasili Pavloviç Kazanski, 1874-cü ildə bir keşişin oğlu idi; Princess Elizabeth Feodorovna - müqəddəs şəhid Darmstadt şəhərindən gəldi; Nikolay Salos - daha çox Müqəddəs Mikula kimi tanınır.

Olqa şahzadə Svyatoslavın anası və Kiyev şahzadəsi İqorun həyat yoldaşı idi. Olqa xristian inancını qəbul edən ilk olmaq qərarına gəldi. Anadangəlmə gələcək şahzadə Pskovdan uzaq olmayan Vybutahdan idi. O, zadəgan ailəsindən deyildi. Şahzadə İqor kasıb həyat yoldaşı ilə ov edərkən tanış oldu. Şahzadə çəkdi Xüsusi diqqət onu çayın o biri tərəfinə aparan qızın görünüşü heyrətamiz idi. Evlilik saatı gələn kimi şahzadə Olqanı xatırladı və ona onunla evlənmək təklifi etdi - beləliklə sadə bir qız rus şahzadəsi oldu.

Bundan əlavə, Olqanın Üçlük Katedralinin yaradıcısı olduğu məlumdur. Ərinin ölümündən sonra Olqa idarə etməyə başladı Kiyev Rus... Şahzadə padşahlığının lap əvvəlindən qəddar hökmdar kimi tarixə düşdü. Onun ilk hərəkəti əri Şahzadə İqoru öldürən Drevlyanların intiqamı oldu. Şahzadənin qoşunları amansız idi, Drevlyanları doğrayır, yandırır, hətta diri-diri basdırırdılar.

Bununla belə, Olqa Kiyev Rusunun dövlətinin və sivil həyatının banisi kimi tarixə düşdü. Novqorod torpaqlarında, şahzadənin dövründə, kəsişmələrdə yaradılmışdır ticarət yollarışimal-qərb tərəfdən xeyli güclənən düşərgələr və qəbiristanlıqlar Kiyev dövləti... Şahzadə həmişə düşünürdü ki, hökmdarın yalnız xeyir üçün qərar verməsi yaxşı deyil. dövlət həyatı, siz də diqqət etməlisiniz dini həyat Xalq. Olqanın səyləri ilə Pskov qalası möhkəmləndirildi. Pskov torpaqlarında təkcə topoqrafik deyil, həm də coğrafi adlar, şahzadənin adı əbədiləşdirildi. Onun şərəfinə körpü, sahil və yeni bərpa edilmiş ibadətgah adlandırılmışdır. Üstündə Bu an Olginski adlanan yerlərin bərpası üçün fəal iş aparılır.

Ünvanlar:

• Pskov, Riqa prospekti, 25 (heykəltəraş Zurab Tsereteli)
• Pskov, Oktyabr meydanı (heykəltəraş V. Klykov)

Vyaçeslav Mixayloviç Klykov, memarı Pskov şəhərinin baş memarı Stanislav Yulieviç Bitnıdır.

Hündürlüyü 4 metr 20 santimetr olan ağ postament üzərində ən məşhur Pskov müqəddəslərindən on ikisinin təsvirlərinin həkk olunduğu barelyefdir.

Eyni hündürlük, əlində xaç tutan şahzadə Olqanın heykəlidir.

Həm şahzadənin baxışı, həm də xaç Pskov Kremlinə, qədim şəhərimizin ürəyi olan Müqəddəs Üçlük Katedralinə yönəlib. Olga Trinity Katedralinin qurucusu oldu. O, bir növ xeyir-dua verir qədim şəhər, onu böyüdən və knyaz İqora evlənmək üçün uzaq Kiyev şəhərinə göndərən.

Hamıdan birinci olan Olqa idi şahzadə ailəsi xristianlığı qəbul etməyə qərar verdi. Knyaz İqorun ölümündən sonra Olqa Kiyev Rusuna nəzarəti öz üzərinə götürdü və Drevlyanların məşhur üsyanını yatırtdı.

Şahzadənin yanında əlində ikona olan bir oğlan var - Şahzadə Vladimir - Olqanın Rusiyanı vəftiz edən nəvəsi. Abidə üzərində Şahzadə Vladimir əlində Xilaskarın üzünün təsvirini tutur.

Abidənin əsas ideyasına gəlincə, müəllif bu abidədə əcdadların davamiyyətini və Rusiyada pravoslav inancının bərqərar olmasını əks etdirmək istəyirdi. Buna görə də, postamentdə şahzadə Olqa əlində ikona tutan Rusiyanın gələcək Baptisti Şahzadə Vladimirə xeyir-dua verir və eyni zamanda onu qoruyur. Oğlan şahzadə və ər olana qədər, bütün torpaqları və knyazlığın bütün xalqlarını birləşdirən pravoslav inancını Rusiyaya gətirənə qədər onilliklər keçəcək.

Salnamələrdə Pskovun ilk xatırladılmasının 1100 illiyi şərəfinə yaddaqalan işarə. Şəkil iyun 2015

İyulun 23-də, günortadan bir az sonra, günəş öz zirvəsində olanda, Pskov arxiyepiskopu və Velikie Luki Eusebius heykəli təqdis edərək, bütün Pskovluları bu hadisə münasibətilə təbrik etdilər. Və rəsmidən sonra və təntənəli çıxışlarşəhər sakinləri abidənin önünə tər güllər düzmüşlər. Rusiyanın birləşməsi üçün əcdadına minnətdarlıqla. Bizim torpaq üçün seçdiyi xristian inancı üçün. Və ya sadəcə olaraq nəsildən-nəslə keçən mənəvi yaddaşın əlaməti kimi.

Şahzadə Olqa və onun nəvəsi - gələcək knyaz Vladimirin, eləcə də Pskov şəhərinin on iki himayədarının abidəsi Rusiya dövlətçiliyinin formalaşması və inkişafının əsasını qoyan insanları, habelə həyat verənləri xatırladır. Pravoslav inancı və Pskov şəhərinin azadlığını inadla müdafiə edirdi.

Birinci personaj Mübarək Nikolay Pskovskidir. Müqəddəs Nikolay 16-cı əsrdə Pskovda yaşayırdı. Pskovlular onu Mikula (Mikola, Nikola) Sallos adlandırırdılar, bu da yunan dilindən tərcümədə "mübarək, müqəddəs axmaq" deməkdir. O, sağlığında bir müqəddəs kimi hörmət edilən Mikula Svyat da adlandırıldı.

Otuz ildən artıqdır ki, o, axmaqlıq şücaətini - könüllü, xəyali dəlilik göstərdi və bununla da ehtiraslara və pisliklərə qərq olmuş dünyanın əsl dəliliyindən qaçdı. Qışda-yayda köhnəlmiş paltarda, demək olar ki, çılpaq gəzir, həm şiddətli şaxtalara, həm də həddindən artıq istilərə səbirlə dözürdü.

Yerli əfsanəyə görə, Müqəddəs Nikolay Pskovdakı Üçlük Katedralindən çox uzaqda, kafedral zəng qülləsinin altındakı hücrədə yaşayırdı.

Mübarək Nikolay zahiri çılğın hərəkətlərin və mənasız sözlərin arxasında mənəvi zənginliyini və Allaha daxili yaxınlığını gizlədirdi. Mübarək insan Allah tərəfindən möcüzə və peyğəmbərlik hədiyyəsi ilə şərəfləndirildi.

Pskov Kremlinin kafedral meydanında, açıq-aydın, Nikolayı IV İohannın Pskov üçün şəfaətçisi kimi izzətləndirən hadisələr baş verdi.

1569-cu ildə Çar İvan Qroznının başçılıq etdiyi oprichnina qoşunları Novqoroda doğru yola düşdü. Şəhərin kilsələri və monastırları dəhşətli talanlara məruz qaldı, ziyarətgahlar və qiymətli əşyalar götürüldü. Mühafizəçilər Novqorodiyalıları qarət edib öldürdülər, din xadimlərini, qadınları və uşaqları işgəncə edərək edam etdilər. İşgəncələrə məruz qalanların sayı gündə beş yüzdən min nəfərə qədər idi. Ölüləri və diriləri qışda donmayan Volxova atdılar. Novqorodiyalıların döyülməsi bir aydan çox davam etdi.

Novqorodu məğlub edən çar Pskova köçdü. 1570-ci ilin fevralında, Lentin ilk həftəsinin şənbə günü çar Pskov yaxınlığında, Lyubyatovodakı Nikolski monastırında dayandı.

Bazar günü Mətinlər üçün zənglərin çalınması İvan Dəhşətlinin ürəyini yumşaldır. Möcüzəvi Lyubyatovskaya İncəlik ikonasındakı yazı ilə sübut edildiyi kimi Allahın anası, padşah əsgərlərinə qılınclarını darıxdırmağı və öldürməyə cəsarət etməməyi əmr etdi.

Bazar günü səhər padşah bir ordu ilə şəhərə girdi. Müqəddəs Nikolayın məsləhəti ilə şəhərin küçələrində hər evin qarşısında duz-çörək süfrələri düzülürdü və İvan Qroznı şəhəri gəzərkən bütün sakinlər arvadları və uşaqları ilə diz çökmüşdülər. Və yalnız bir nəfər qorxmadan Qroznı ilə görüşdü.

Mübarək Nikolay at belində çarı qarşılamağa uşaqlar kimi at çaparaq çıxdı və çara qışqırdı: “İvanuşko, duz-çörək ye.
xristian qanı deyil." Çar müqəddəs axmağı tutmağı əmr etdi, lakin o, yoxa çıxdı.

Qətlləri qadağan edən İvan Dəhşətli şəhəri qarət etmək niyyətində idi. Bundan əlavə, bəzi mənbələrin ifadəsinə görə, qətllər hələ də başlayıb.

Çar Üçlük Katedralinə girdi, dua xidmətini dinlədi, Şahzadə Vsevolod-Cabrielin qalıqlarına baş əydi. Bundan sonra İvan Dəhşətli xeyir-dua almaq istəyən Nikolayın yanına getdi. Yenə padşah müqəddəs axmağın qəribə sözlərini eşitdi: “Bizə toxunma, yoldan keçən; qaçmağa heç bir şeyiniz olmayacaq ... "Eyni zamanda, mübarək çara bir parça təklif etdi. çiy ət... "Mən xristianam və oruc tutanda ət yemirəm" dedi təəccüblənən Qroznı. Mübarək Nicholas etiraz etdi: "Sən daha pis iş görürsən: insan əti və qanı ilə qidalanırsan, təkcə orucu deyil, həm də Rəbb Allahı unudursan."

Mübarək padşaha öldürməyi dayandırmağı və məbədləri dağıtmamağı tapşırdı. Dəhşətli John itaət etmədi və Üçlük Katedralindən zəngi çıxartmağı əmr etdi və eyni saatda, Müqəddəsin peyğəmbərliyinə görə, padşahın ən yaxşı atı düşdü. Bunu padşaha danışanda o, dəhşətə gəldi. Mübarək Nikolayın duası və sözü İvan Dəhşətlinin vicdanını oyatdı, çar Pskovdan qaçdı.

Bir dəfə, rahib Nikandr, 12 illik təqaüdə çıxdıqdan sonra Pskovu ziyarət edərkən və Epiphany Kilsəsində liturgiyadan sonra qayıdanda, Müqəddəs Nikolay onun əlindən tutdu və Müqəddəsin həyatında çəkdiyi fəlakətlər barədə proqnoz verdi. Mübarək Nikolayın ölümündən sonra minnətdar Pskov xalqı onun cəsədini xilas etdiyi şəhərin əsas məbədi olan Müqəddəs Üçlüyün Katedralində dəfn etdi.

1581-ci ildə, Stefan Bathory tərəfindən Pskovun mühasirəsi zamanı dəmirçi Dorotheos, şəhər üçün dua edən bir sıra müqəddəslərlə birlikdə Allahın Anasının görünüşünə sahib idi, onların arasında Müqəddəs Nikolay da var idi.

Abidənin mədəni kompozisiyasında növbəti personaj Pskovo-Peçoralı möhtərəm Vassadır. Tanrı Anasının obrazına qayıdan qadın mənəvi gözəlliyi idealı - dərin dindarlığı, Allah sevgisi, xaç daşımaqda təvazökarlığı ilə - Rusiyada xristian inancının qəbulu ilə yaranmışdır.

Vassamızın möhtərəm anasının həyat yolu tonusdan əvvəl rahib Yunusun - keşiş Con, ərinin istismarı ilə sıx bağlıdır. Onun tikanlı yolunda çəkdiyi bütün çətinliklər və iztirablar onun əzabları idi.

Möhtərəm Bassa ərinə, uşaqlarına və qonşusuna məhəbbət naminə fədakarlıqla dolu idi. Lakin ondan yuxarıda onun Rəbbə məhəbbəti var idi.

Qorxmaz, heç bir təhlükədən şikayət etməyən, əmək və məhəbbətdə yorulmaz, iztirabda sarsılmaz olan Vassa anamız Həvarinin sözü ilə yaşayırdı: “Ruhun ölməz gözəlliyində sənin zinətin olsun. ən içindəki insan". Belə bir ruh və ürək sahibi rahib Bassa idi.

Onun bütün həyatı Rəbbin Taxtının xidmətçisi olan ərinə məxsus idi. Kahin Con həyat yoldaşını və uşaqlarını - iki oğlunu götürərək "Allahın yaratdığı mağara"ya gəldi. Ailəsini mağaralardan çox uzaqda, İvan Dementyevin yaxınlığındakı Paçkovka kəndində qoyub, mağaranın qərbindəki dağda kilsə qazmağa başladı.

“Xronika”dan öyrənirik ki, onun həyat yoldaşı Matuşka Mariya uşaqları ilə birlikdə kilsənin qazılmasında yorulmadan zəhmət çəkib, uşaqlarına Allahın izzəti üçün işləməyi öyrədir. Bir müddət sonra Məryəm Ana xəstələnir və Vassa adı ilə monastır tonusu alır.

Bu arvad, "Xronika"ya görə, Pskov-Peçersk monastırının tarixində monastır obrazını almış ilk şəxs idi.

Təxminən 1473-cü ildə rahibə Vassa öldü. Onu Allahın yaratdığı mağarada dəfn etdilər. Növbəti gecə tabut bir növ görünməz qüvvə ilə yerdən atıldı. John və mənəvi ata Vassalar cənazə namazında nəyisə qaçırdıqlarını düşünərək ikinci dəfə mərhumun üzərində bu nəğməni oxudular və icazə duası oxunduqdan sonra onu yenidən həmin məzara endirdilər. Lakin gecə boyu Vassanın tabutu yenidən qəbrin başında tapıldı.

Bundan sonra Con tabutunu artıq basdırılmamış qoydu və divarda yalnız ona lazım olan qabı qazaraq onu sol tərəfə, mağaranın girişinə qoydu.

Vassanın anasının müqəddəs qalıqlarının Tanrı tərəfindən xüsusi saxlanması haqqında bir əfsanə var. Livoniyalıların Pskov-Peçersk monastırına hücumlarından birində cəsarətli cəngavər müqəddəsi ləkələməyə cəsarət etdi.
müqəddəsin qalıqları olan məzar. O, qılıncla tabutun qapağını açmağa çalışsa da, birdən içəridən çıxan İlahi atəşə tuş gəldi. Üstündə sağ tərəf tabutdan bu günə qədər ətirli və ecazkar ətir yayan bir alov izi qaldı.

Möhtəşəm anamız Vassa səhrada yaşayan rahib Markla birlikdə Səmavi Zalı ilə təltif olundu. Monastizmi qəbul etmək yalnız son idi yüksək həyat Müqəddəs. Ömrünün çox hissəsini rahibə deyildi - mehriban ana, sadiq və qayğıkeş həyat yoldaşı, dindar, həlim, zəhmətkeş idi. Dünyada qalıb mələk kimi yaşadı, qəlbi pisliyə qarışmadı.

Müqəddəslər Yunus və Bassa evliliyin himayədarlarıdır.

Və bu gün, əvvəllər olduğu kimi, biz onun içində "hər kəsə şəfa verən, imanla yanına gələn, kədərli bir təsəlli verən, xəstə bir qonaq və çətinlikdə olan təcili yardım maşını" tapırıq.

İnanc və ümidlə Rahib Vassanın vicdanlı qalıqlarına müraciət edənlər şəfa və düzgün qurtuluş yolunda göstərişlər alırlar, xüsusən də Məsihdə ilahi həyat axtaran və şəfaət və nəsihətə ehtiyacı olan xristian qadınlar.

Başqa bir personaj Pskovun Müqəddəs Mübarək Şahzadəsi Vsevolod-Qabrieldir. Müqəddəs Şahzadə Vsevolod-Qabriel Pskov şəhərinin himayədarı və qoruyucusu kimi hörmətlə qarşılanır. Qədim zamanlarda, salnamələrdə deyildiyi kimi, Pskovitlər döyüşə başladılar və "sadiq knyaz Vsevolodun duası ilə" qələbə qazandılar.

Böyük Knyazı Pskovla nə bağlayır, ona Pskov xalqının xüsusi sevgisini necə izah etmək olar? Şahzadə Vsevolod, müqəddəs vəftizdə Qabriel, Vladimir Monomaxın nəvəsi Mstislavın oğlu idi.

Demək olar ki, bütün həyatı atasının hökm sürdüyü Novqorodda keçdi. Uşaqlığını burada keçirdi, müdrik idarəetməni öyrəndi, ilk kampaniyalarını etdi. Burada o, iyirmi il padşahlıq etdi. Bu müddət ərzində Vsevolod-Qabriel şəhər üçün çox şey etdi. Onun adı bir çox kilsələrin, o cümlədən Yuryev monastırında Vəftizçi Yəhyanın adına kilsənin və böyük şəhid Georginin adına kilsənin tikintisi ilə bağlıdır. Şahzadə imtiyaz sertifikatları da verdi Sofiya Katedrali və bəzi başqa məbədlər.

1132-ci ildə (Böyük Knyaz Mstislavın ölümündən sonra) Vsevolodun əmisi Kiyev knyazı Yaropolk Vladimiroviç onu Kiyevdən sonra ən qədim şəhər sayılan Pereyaslav Yujnıya köçürür. Amma kiçik oğullar Monomax, Yaropolkun qardaşı oğlunu varis edəcəyindən qorxaraq Vsevolodun əleyhinə çıxdı. Qan tökülməsindən qaçan müqəddəs şahzadə Novqoroda qayıtdı. Lakin şəhər sakinləri onu narazılıqla qarşıladılar. Onlar inanırdılar ki, şahzadə onlardan “qidalanır” və onları tərk etməməli idi.

Bərpa etmək həvəsi yaxşı münasibət, Vsevolod 1133-cü ildə Yuryevə qarşı uğurlu yürüş etdi. Lakin 1135-ci ildə onun iradəsinə zidd olaraq Novqorodiyalılar Suzdal və Rostova yürüş etdilər və məğlubiyyətə uğradılar, buna görə Vsevolodları günahlandırdılar.

Toplanan veche başqa bir şahzadəni padşahlığa dəvət etmək qərarına gəldi və Müqəddəs Vsevolodu sürgünə məhkum etdi. Ay yarım şahzadə və ailəsi cinayətkar kimi həbsdə saxlanılıb, sonra isə “şəhəri buraxın...”.

Vsevolod Kiyevə getdi, orada əmisi Yaropolk ona Kiyev yaxınlığındakı Vışqorod volostunu verdi. Burada X əsrdə Müqəddəs Həvarilərə Bərabər Rusiya Şahzadəsi Olqa yaşayırdı. O, haqsız yerə incimiş nəslini müdafiə etdi: 1137-ci ildə Pskov sakinləri onu Pskov torpağında - Sankt-Peterburqun vətəni üzərində hökm sürməyə çağırdılar. Olqa.

Beləliklə, St. Vsevolod Pskovluların öz istəyi ilə seçilən ilk Pskov şahzadəsi oldu. Burada onu böyük təntənə ilə qarşıladılar. Ruhanilərin başçılıq etdiyi xalq xaç, ikona və şahzadənin qarşısına çıxdı zəng çalır... Ümumi sevinci sözlə ifadə etmək mümkün deyildi.

Müqəddəs Vsevolod Pskovda cəmi bir il hökmranlıq etdi. Lakin o, sakinlərinin qəlbində özündən gözəl bir xatirə qoyub, Şəhərdə isə - Müqəddəs Üçlüyün adına qoyduğu daş kilsəni. 1138-ci il fevralın 11-də 46 yaşında vəfat etdi.

Bütün şəhər sevimli şahzadənin dəfn mərasiminə toplaşdı, camaatın fəryadından kilsənin mahnı oxumaq səsi yox idi.

Özlərinə gələn Novqorodiyalılar onun müqəddəs cəsədini götürüb Novqoroda köçürmək üçün icazə istədilər. Ancaq xərçəngi yerindən tərpətə bilmədilər. Sonra Novqorodiyalılar acı-acı ağladılar, nankorluqlarına tövbə etdilər və onlara "dolu razılığı üçün" ən azı kiçik bir müqəddəs toz zərrəsi vermək üçün dua etdilər. Və onların duaları sayəsində mismar müqəddəsin əlindən düşdü.

Sadiq şahzadə Vsevolodun cənazəsi Pskovitlər tərəfindən müqəddəs böyük şəhid Dmitri Saloniki kilsəsində qoyuldu. 1192-ci il noyabrın 27-də Sankt-Peterburqun hörmətli qalıqları şahzadə, bu günə qədər harada istirahət edirlər.

O vaxtdan çox vaxt keçib. O vaxtdan bəri şanlı Pskovda çox şey dəyişdi. Ancaq müqəddəs şəhərin dərin mənəvi əlaqəsi heç vaxt qırılmadı. Həvari Olqaya bərabərdir müqəddəs şahzadə ilə: o, əbədi olaraq Pskov möcüzəsi olaraq qaldı. Səmavi şəfaəti sayəsində Pskov dəfələrlə düşmənlə mübarizədə dayandı. Beləliklə, 1581-ci ildə Stiven Bathory şəhərin mühasirəsi zamanı, qala divarı artıq dağıdıldığında, Üçlük Katedralindən dini yürüş knyaz Vsevolodun müqəddəs ikonalarını və qalıqlarını döyüş meydanına gətirdilər və polyaklar geri çəkildilər.

Onlar Pskov Mübarək Şahzadəsi Vsevoloddan kasıblara mərhəmət, dul və yetimlərə şəfaət, yoxsulluq və ehtiyac içində kömək üçün dua edirlər.

Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Müqəddəs Tixon abidənin kompozisiyasında başqa bir personajdır.

Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Müqəddəs Tixon (dünyada Vasili İvanoviç Belavin) 1865-ci il yanvarın 19-da Pskov vilayətinin Klin şəhərində keşiş ailəsində anadan olmuşdur.

O, əvvəlcə Pskov yeparxiyasının ruhani təhsil müəssisələrində, sonra isə Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasında təhsil alıb.

Xüsusi mehriban ciddiliyinə, xeyirxahlığına, sakit ləyaqətinə və özünü idarə etməsinə görə yoldaşları onu "patriarx" adlandırırdılar və Vasili Belavinin Tanrı tərəfindən əslində Patriarx olmaq üçün təyin olunduğundan şübhələnmirdilər.

Patriarx Tixon həmişə son dərəcə enerjili, yorulmaz kilsə vətəndaş lideri olmuşdur. Polşada, Amerikada - Aleutian və Alyaska yepiskopu, Vilnada (Vilnüs) xidmət etməli idi.

Ən çətin şəraitdə Patriarx kilsəni gücləndirmək üçün mümkün olan hər şeyi etdi və onu fırtınalardan keçirməyi bacardı. O, fəlakətlərin səbəbini günahda görüb (“günah yer üzünü pozdu”) və çağırıb: “Gəlin tövbə və dua ilə qəlblərimizi təmizləyək”.

Patriarx xalqın dua kitabı, bütün Rusiyanın ağsaqqalı adlanırdı və onun geniş xeyriyyəçiliyi qeyd olunurdu. Evinin həm qapısı, həm də ürəyi ona üz tutanların üzünə açıq idi. Onu yaxından tanıyanlar deyirdilər: “Bu, həqiqətən müqəddəslik idi, sadəliyi ilə ləyaqətli idi”.

Ömrünün son ilində Müqəddəs Tixon ağır xəstə idi, o, yalnız bazar və bayram günləri xidmət edirdi. “Məsihin ardınca get! Onu aldatmayın. Vəsvəsələrə boyun əymə, intiqam qanında canını məhv etmə. Pisliyə qalib gəlməyin. Pisliyə yaxşılıqla qalib gəl”. Məsihin düşmənlərə olan sevgisi və mülayimliyi Patriarxın son xütbəsidir.

5 aprel 1925-ci ildə Böyük Yüksəliş Kilsəsində sonuncu liturgiyanı qeyd etdi. Aprelin 7-də, Müjdə bayramında, "Sənə həmd olsun, Allah, Sənə həmd olsun, Allah, Sənə həmd olsun, Allah" sözləri ilə vəfat etdi. Patriarx Moskva Donskoy Monastırının Kiçik Katedralində dəfn edildi. 1989-cu ildə kanonlaşdırıldı.

Mədəni kompozisiyanın növbəti personajı Pskov-Peçoranın möhtərəm şəhid Kornilisidir.

1501-ci ildə Pskovda boyar ailəsində anadan olub. Valideynləri Stefan və Məryəm oğullarını təqva və Allah qorxusu içində böyütdülər. Artıq daxil erkən yaş anası yeniyetmə Kornelidə mənəvi həyata xüsusi meyl gördü, ona dua öyrətdi və zəvvarlara sevgi aşıladı.

Oğllarına təhsil vermək üçün valideynləri onu Pskov Miroj monastırına göndərdilər. Orada ağsaqqalların rəhbərliyi altında təqvada böyüdü, oxumağı və yazmağı, ikona çəkməyi və bir çox başqa sənətləri öyrəndi.

Xüsusi qayğı ilə ikonaların rənglənməsinə hazırlaşdı, bundan əvvəl oruc tutaraq, iş üçün xeyir-dua alması üçün Müqəddəs Xanımdan dua etdi. İkon üzərində işləyərkən o, xüsusi saflığı qoruyub saxlayır, ruhunda aramsız dua edirdi.

Təhsilini bitirdikdən sonra Müqəddəs Kornelius qayıtdı valideyn evi... Müqəddəs monastırda qalmaq onun monastır həyatına olan müraciətini daha da təsdiqlədi. Bir vaxtlar suveren katib Misyur Munekhin, maarifçi və dindar bir insan, Sankt-Peterburq ailəsinin dostu idi.

Təbiətin gözəlliyi, mağara kilsəsindəki sakit monastır xidməti gəncin qəlbini mənəvi sevinc və ehtiramla doldurdu. O, heç vaxt və heç yerdə bu qədər şövqlə dua etməmişdi. Bu səfər onun sonrakı həyatına böyük təsir göstərməmişdir. Tezliklə o, valideyn evini əbədi olaraq tərk etdi və Pskov-Peçora monastırında and içdi. Orada rahib Kornelius ciddi bir həyat sürdü: bədbəxt bir kamerada taxtalarda yatdı və bütün vaxtını faydalı işə və duaya həsr etdi.

1529-cu ildə ilahi həyat üçün nümunə kimi xidmət edən rahib Kornelius abbat seçildi. Onun hakimiyyəti dövründə qardaşların sayı 15 nəfərdən 200 nəfərə yüksəldi. Günəş çıxanda rahib özü xidməti idarə etdi və bütün gücünü öz işlərinə həsr etdi, qardaşları Qaydaya əməl etməyə təşviq etdi. ciddi sürətli, dua, ilk xristianların şücaətini xatırladan.

Onun həyatı Allaha və insana aktiv məhəbbət nümunəsi idi. O, pravoslavlığı ətraf ərazilərin sakinləri, estonlar və setoslar arasında yaydı, onların çoxu monastırda vəftiz olundu.

Rahib Kornelius həmişə həlim və mehriban idi, o, səssizcə insanları dinləyir, göstərişlər verir, sonra onlara dua və sevgi ilə xeyir-dua verirdi. Onun səsinə ürək açıldı, həya qaçdı. İnsanlar tövbə etdikdən sonra göz yaşları ağladılar ki, ruhları işıqlandı.

Bir dəfə Pskov vilayətində vəba baş verdi. İnsanlar kəndlərdən meşələrə qaçdı, sakinləri vəbadan qorumaq üçün şəhərlərə yaxınlaşmalar bağlandı. Çoxları təkcə infeksiyadan deyil, həm də aclıqdan ölüb. Rahib Korneliusun xeyir-duası ilə o dəhşətli vaxtda monastır rahibləri onlara qaynadılmış çovdar paylamaq üçün acların yanına çıxdılar. ərzində Livoniya müharibəsi Rahib Korneli azad edilmiş şəhərlərdə xristianlığı təbliğ edir, orada kilsələr tikir, qurbanlara kömək edir, yaralılara qulluq edirdi. Ölənlər monastırda dəfn edildi və xatirə üçün sinodiklərdə qeyd edildi.

1560-cı ildə Fərziyyə bayramında Allahın müqəddəs anası, Monk Cornelius, Fellin şəhərini, prosfora və müqəddəs suyu mühasirəyə alan rus qoşunlarına xeyir-dua olaraq göndərdi. Həmin gün almanlar şəhəri təslim etdilər.

Abbot Korneliusun zəhməti ilə monastırın ətrafında qala qüllələri və üç möhkəmləndirilmiş qapısı olan daş hasar tikildi. Monastır alınmaz qalaya çevrildi. Monastırı idarə edərkən, rahib Kornelius monastırda ikona çəkmə emalatxanası qurdu. Monastırda dülgərlik, dəmirçilik, keramika və başqa məişət emalatxanaları da var idi.

16-cı əsrin ortalarında monastırda qədim Pskovun salnaməsi saxlanılırdı və o dövrlər üçün zəngin kitabxana toplanırdı. Rahiblər "Peçora monastırının başlanğıcı haqqında nağıl" və Pskov salnamələrindən birini yazdılar.

Monastır əfsanələri böyük abbatının ölümünün xatirəsini qoruyur. İvan Qroznıdan əvvəl paxıllar tərəfindən Litva knyazlığı ilə əlaqədə olmaqda günahlandırılan rahib Kornelius 20 fevral 1570-ci ildə şəhidin ölümünü qəbul etdi.

Kornelius imperatoru qarşılamaq üçün xaçla monastırın darvazasına çıxanda öz əli ilə başını kəsdi, lakin dərhal tövbə etdi və abbatın cəsədini qaldıraraq onu qucağında monastıra apardı. İvan Dəhşətlinin getdiyi, öldürülənləri Fərziyyə kilsəsinə apardığı yol o vaxtdan bəri "qanlı" adlanır.

Hegumen Korneli 120 il qaldığı mağaranın divarları arasında basdırıldı. 1690-cı ildə onun ölməz qalıqları Fərziyyə Katedralinə köçürüldü.

Növbəti müqəddəs Aleksandr Nevski səlibçilərin işğalı zamanı Pskovu xilas etdi. 1240-cı ildə Pskov birinci və sonuncu dəfə orta əsrlərdə düşmənlər tərəfindən işğal edildi. Və Livoniya cəngavərlərinin əsas zərbələri məhz burada yönəldilmişdi.

Şahzadə Aleksandr Nevskinin dəstəsi 1242-ci ilin qışında Pskovu alman cəngavərlərindən azad etdi. 5 aprel 1242-ci ildə birləşdi rus ordusu Alexander Nevskinin rəhbərliyi altında Peipsi gölünün buzunda qələbə qazandı. Bu qələbədən sonra Aleksandr Nevski pskovitlilərə sərt əmr verdi: “Əgər mənim yaxınlarımdan kimsə əsirlikdən, ya dərddən qaçıb yanınıza gəlsə və ya sadəcə olaraq sizinlə yaşamağa gəlsə, ona hörmət etməsəniz və ya qəbul etməyəcəksiniz. Ondan sonra ikinci Yəhudi adlandırılacaqsan." ... Daha sonra Pskovitlər öz divarlarında Aleksandr Nevskinin təqib olunan nəvəsini gizlətməklə qonaqpərvərliyini nümayiş etdirdilər.

Pskovlu rahib Euphrosynus növbəti müqəddəsdir. Dünyada Eleazar, təxminən 1386-cı ildə Pskov yaxınlığındakı Videlebye kəndində anadan olub, eyni kənddən Pskov rahib Nikandr idi. Valideynlər Eleazarın evlənməsini istədilər, lakin o, gizli şəkildə Snetoqorsk monastırına getdi və orada tonus aldı.

Təxminən 1425-ci ildə, duada daha dərin bir konsentrasiya axtarmaq üçün, rahib Euphrosynus, abbatın xeyir-duası ilə, Pskovdan çox uzaqda, Tolva çayı üzərindəki tənha bir kameraya yerləşdi. Ancaq qonşularının xilası üçün qayğı rahibi səhrasını pozmağa məcbur etdi və o, təcrübəli ağsaqqala - mentora ehtiyacı olan hər kəsi qəbul etməyə başladı. Rahib Euphrosynus, onun tərtib etdiyi Skete ustavına uyğun yaşamaq üçün yanına gələnlərə xeyir-dua verdi.

Rahib Euphrosynus ayini bir rahib üçün monastır yolunun layiqli keçməsi haqqında ümumi bir təlimatdır - "rahibin gəlişinə yaraşdığı kimi". O, monastırın bütün həyatı üçün ciddi bir iş rejimini ehtiva etmir, məsələn, Volotsk rahib Yusifinin nizamnaməsi; onun heç bir liturgik hissəsi yoxdur.

1447-ci ildə qardaşların xahişi ilə rahib üç müqəddəsin şərəfinə kilsə tikdirdi - Böyük Bazil, İlahiyyatçı Qriqori və İoann Xrizostom, onların zühurunu şərəfləndirən və rahib Onuphrius Böyük şərəfinə.

Sonralar monastır Spaso-Eleazarovskaya adlandırıldı.

Təvazökarlıq və tək istismar sevgisi səbəbindən rahib hegumen titulunu qəbul etmədi və abbatı şagirdi rahib İqnatiusa buraxaraq gölün yaxınlığındakı bir meşədə yaşayırdı.

Novqorod arxiyepiskopu Gennadinin əmri ilə onun məzarı üzərinə şagirdi İqnatius tərəfindən rahibin sağlığında yazılmış bir şəkil qoyulmuş və rahib qardaşlarının vəsiyyəti perqament parçasının üzərinə qoyulmuş, qurğuşun möhürü ilə möhürlənmişdir. Novqorod arxiyepiskopu Teofilos. Bu, zahidlərin öz əlləri ilə yazdığı çox az sayda ruhani vəsiyyətlərdən biridir.

Pskov zahidlərinin başçısı olan rahib Euphrosynus bir çox şanlı şagirdlər yetişdirdi, onlar da monastırlar qurdular və bütün Pskov torpağında asketizmin zərif toxumlarını daşıdılar.

Şəhidlər İsa Məsihə imanlarına görə amansız işgəncələri və hətta ölümü qəbul edən xristianlardır. Onlar özlərinə deyil, əzab verənlərin dəhşətli vəziyyətinə ağlayır, kədərlənir, şəfa və öyüd-nəsihət üçün dua edir.

Hieroşəhidlər kahin ləyaqətində ölənlərdir. Onlardan biri də Müqəddəs Benjamindir.

O, 1873-cü ildə Olonets yeparxiyasının kənd keşişinin ailəsində anadan olub. Müqəddəs vəftizdə o, Vasili adını aldı. Hələ uşaq ikən o, müqəddəslərin həyatını oxumağı çox sevirdi, özü də Məsih üçün əzab çəkmək imkanının olmadığı belə sakit bir dövrdə yaşadığına təəssüflənirdi.

Vasili Kazanski doğma yeparxiyasında ilahiyyat seminariyasını bitirdikdən sonra Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasına daxil olur. Bu zaman bütün həyatını Məsih Kilsəsinə xidmət etməyə həsr etmək əzmi onda gücləndi. Və 22 yaşında Benjamin adı ilə monastır and içdi.

Artıq 29 yaşında o, arximandrit rütbəsinə layiq görülüb. 8 il sonra (24 yanvar 1910) Arximandrit Benjamin Qdovsk yepiskopu olaraq təqdis olundu.

O gündən etibarən Məsih Kilsəsinin Müqəddəs Benjamininin qeyrətli və fədakar yepiskop "Allahın izzətinə itaət" başladı. Bir çoban kimi xeyirxah Vladyka Benjamin həmişə adi insanların ürəyinə yol tapdı və onu mehribanlıqla "atamız Benjamin" adlandırdı.

O, Allah xalqı tərəfindən səmimi qəlbdən sevildi. Vladyka tez-tez ən kasıb məhəllələrdə görünürdü, ehtiyacı olanların ilk çağırışında tələsdi. Hətta millətlər də Onun paklığı və həlimliyi qarşısında baş əydilər parlaq ruh və məsləhət üçün onun yanına getdi.

44 yaşında arxiyepiskop Benjamin Metropolitan olur. O sevirdi kilsə xidmətləri... Çox vaxt onun özü müxtəlif kilsələrdə ilahi xidmətlər edirdi. Onun xidmətləri həmişə xüsusi lütfkar olub.

Bir dəfə alov Müqəddəs Qadağa düşdü. Elder Sampson (Sivers) xatırladığı kimi: "Nəhəng bir od hörümçəyi fırlandı, Kadehin üzərində fırlandı - və Qədəhin içinə!" Tezliklə Metropolitan Benjamin Müqəddəs Üçlüyün Müqəddəs Arximandriti Alexander Nevsky Lavra təyin edildi.

O, ruhaniləri mənəvi və dünyəvi hikmətlə idarə edirdi. O, həqiqi monastır əhdlərini diqqətlə qorudu. Onun diqqəti sayəsində bütün Lavra xüsusi, yüngül, incə bir əhval-ruhiyyə qazandı. Vladyka Benjamin özü göz yaşları hədiyyə etdi. Və fikirlərini açıq etiraf etməklə daim vicdanını təmizləyirdi.

Lakin bu mömin dövr uzun sürmədi. Tezliklə padşah imtina etmək məcburiyyətində qaldı rus taxtı, və rusların maraqlarına tamamilə yad insanlar hakimiyyətə gəldi Pravoslav Kilsəsi... Rusiya üçün, bütün xalq üçün və onunla birlikdə Metropolitan Benjamin üçün çətin bir vaxt gəldi, Məsihin imanı üçün əzab və əzab vaxtı gəldi.

Vladyka sürüsünü hamının təcrübəsində yaxşı bir xristian əhval-ruhiyyəsini saxlamağa çağırdı sınaq... Çünki deyilir: “Yaxşılıqla pisliyə qalib gəl!” Özü idi parlaq nümunə buna. Onun müjdəcə sadə və ülvi ruhu asanlıqla və təbii olaraq aşağıda haradasa qaynayıb-qarışan siyasi ehtirasların və fitnələrin üstündən uçurdu. O, hələ də xalqının dərdlərinə, zülmlərinə, qayğılarına həssaslıqla yanaşır, hər kəsə bacardığı qədər kömək edirdi. Lakin İsa öz şagirdinin paxıllığından əziyyət çəkdiyi kimi, Müqəddəs Binyamin də insan nankorluğundan əziyyət çəkdi.

V son illər həyatında o, demək olar ki, hər şeydən sağ çıxdı: həbsxana, məhkəmə, ictimai tüpürcək, kinbazlıq və insanların daimiliyi. Ancaq bir anlıq Vladyka şübhə etmədi ki, pravoslav inancına xəyanət etməkdənsə, qanını töküb şəhidlik tacı ilə təltif olunmaq daha yaxşıdır. O, Xilaskarın sözlərini heç vaxt unutmadı: “Ölümcə sadiq ol və qarnının tacını sənə ver...”.

1922-ci il avqustun 13-nə keçən gecə Metropoliten Benjamin və ona sadiq qalan üç nəfər Petroqraddan bir neçə mil aralıda güllələndilər.

haqqında məlumat saxlanılır son dəqiqələr Rəbbin həyatı. Sakitcə pıçıldayıb dua edərək ölümə getdi. Ona yeddi dəfə atəş açdılar, heç nə edə bilmədilər. Sonra silahlı şəxs dua etdi:

Ata, dua et, sənə atəş açmaqdan bezdik!

Allahımıza həmişə, indi və həmişəlik, həmişəlik və həmişəlik həmd olsun. Amin.

- Vladika danışıb onlara xeyir-dua verdi.

Səkkizinci atış 49-cu ildə Müqəddəs Benjaminin həyatına son qoydu.

Alexander Nevsky Lavranın qardaş qəbiristanlığında simvolik məzarın üzərində onun üçün xaç qoyuldu. Şəhid Benjaminin cəsədi nişansız məzardadır. Onun nurlu ruhu bütün müqəddəslərlə birlikdə Allahın Üzünün nurunda şad olur. Necə parlaq ulduzlar Müqəddəs Benjamin parlayır və onunla birlikdə ruhani cənnətdə yeni şəhidlərimizin bütün dəstəsi və onların şüaları ruhumuzu işıqlandırır və istiləşdirir. Biz mömin ürəklərimizin dərinliklərindən onlara müraciət edirik: “Müqəddəs Ata Benjamin, Ata Sergius və müqəddəslər George və John, Rusiyanın yeni şəhidi, Allahın bizim üçün duası”.

Növbəti personaj Şahzadə Dovmontdur. O, ailəsi ilə birlikdə Litva torpaqlarından qaçıb, Pskovda övladlığa götürülüb.

Pskovda 1266-1299-cu illərdə hökmranlıq etdi.Knyaz Livoniya ordeni ilə döyüşlərdə qazandığı qələbələr, pravoslav inancını gücləndirməsi, mənəvi keyfiyyətləri ilə məşhurlaşdı.

Dovmont dövründə şəhərin bir hissəsi qala divarı ilə əhatə olunmuşdu (Dovmont şəhəri).

Vəftiz zamanı alındı Pravoslav adı Timofey. Onun qalıqları Trinity Katedralindədir.

Abidənin mədəni kompozisiyasında başqa bir personaj rahib şəhid Elizabetdir. O, 1864-cü ildə anadan olub və İmperator Aleksandra Fedorovnanın bacısı olub.

Elizabet hər il Pskov torpağına baş çəkdi və Pskovu hədiyyə olaraq təqdim etdi.

1812-ci ildə həbs edildi və Alapaevsk yaxınlığındakı minaya diri-diri atıldı.

1992-ci ildə Rusiyada kanonlaşdırıldı. Onun müqəddəs qalıqlarının bir hissəsi Alexander Nevsky Lavra kilsəsindədir.

Ərinin ölümündən sonra o, monastır and içdi və Marta adını aldı.

Mirozhski monastırında, Tanrı Anasının tərəfdən "Allahın Anasının İşarəsi" ikonasında Şahzadə Dovmont və həyat yoldaşı Maria dua edərkən təsvir edilmişdir.

Rahib Marta Pskov şəhərindəki İoanovsk monastırında dəfn edildi.

Növbəti personaj şahzadə Svyatoslav İqoreviçin oğlu Şahzadə Olqanın nəvəsi və onun ev işçisi, qul Maluşa Vladimir Svyatoslaviçdir. Pskov vilayətinin Budnik kəndində anadan olub.

969-cu ildə Vladimir Novqorodda knyaz oldu. Vyatiçilərə, Litvaya, Radimiçilərə, Bolqarlara qarşı yürüşlərlə Köhnə Rusiya dövlətini gücləndirdi. Peçeneqlərə qarşı uğurlu mübarizə Vladimirin şəxsiyyətinin və hakimiyyətinin ideallaşdırılmasına səbəb oldu.

V xalq dastanı Vladimir Svyatoslavich Vladimir Krasnoe Solnyshko adını aldı.

Vladimir hiyləgər idi. Əvvəlcə məşhur bütpərəst inancları dövlət dininə çevirmək qərarına gəldi, lakin sonra 988-ci ildə bütpərəstliyi ələ keçirdikdən sonra Bizansdan qəbul etdiyi xristianlıqla əvəz etdi. Yunan koloniyası Chersonesos və bir bacı ilə evlilik Bizans imperatoru Anna.

Apostol Şahzadəsinə bərabərdir Olqa

Abidənin mədəni kompozisiyasında sonuncu və ən əhəmiyyətli fiqur həvarilərə bərabər olan şahzadə Olqadır.

Şahzadə Olqa 890-cı ildə Pskov vilayətinin Vıbutı şəhərində anadan olub. O, Kiyevin Böyük Hersoginyası, Şahzadə İqorun həyat yoldaşı idi.

Drevlyanlar tərəfindən ərinin öldürülməsindən sonra onların üsyanını vəhşicəsinə yatırtdı.

945-947-ci illərdə. Drevlyanlar və Novqorodiyalılar üçün xəracın ölçüsünü təyin etdi, inzibati mərkəzlər-qəbiristanlıqlar təşkil etdi.

Olga, Kiyev Böyük Dük Evinin torpaq sahələrini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi. Yeri gəlmişkən, Müqəddəs Üçlük Katedrali onun xahişi ilə tikilmişdir.

Hətta bir əfsanə var ki, Olqa göydən parlayan və bir yerdə keçən üç şüa gördü, bu yer hər bir Pskov üçün əvəzolunmaz olan bu günə qədər dayanan kafedralın tikintisi üçün götürüldü.

957-ci ildə Olqa Konstantinopola səfər etdi və orada xristianlığı qəbul etdi, onun xristian adı Yelenadır. O, oğlu Svyatoslav İqoreviçin uşaqlıq illərində və daha sonra onun kampaniyaları zamanı dövləti idarə etdi. 968-ci ildə Kiyevin peçeneqlərdən müdafiəsinə rəhbərlik etdi.

Şahzadə Olqa abidəsi (Pskov, Rusiya) - təsvir, tarix, yer, rəylər, fotoşəkillər və video.

• May üçün turlar Rusiyaya
• Son Dəqiqə Turları Rusiyaya

Əvvəlki şəkil Növbəti şəkil

Pskovlu Olqanın şəxsiyyəti əsrlər boyu Rusiya tarixində silinməz iz buraxdı. Ağıl və cazibədarlığı ilə adi daşıyıcı Şahzadə İqoru o qədər heyrətləndirdi ki, onun arvadı oldu, ərinin ölümünə görə vəhşicəsinə qisas aldı, əlində zorakı bir dəstə saxladı, ölkəni müdrikliklə idarə etdi, oğlunu, böyük sərkərdə Svyatoslavı böyüdü. və xristianlığı qəbul etdiyi Konstantinopola rəsmi səfər etdi. Pskovlular həmyerlilərinə çox hörmət edirlər, körpü və sahil onun adını daşıyır, Olginskaya kapellası bu yaxınlarda bərpa edilmişdir. Böyük hökmdarın abidəsi 2008-ci ildə Pskovun yaranmasının 1100 illiyi xatirəsinə Qorkadakı Vasili kilsəsinin yaxınlığında ucaldılıb.

12 Pskov müqəddəsinin barelyefləri ilə əhatə olunmuş hündür ağ postamentdə başının üstündə halo olan qadın fiquru dayanır. O, Müqəddəs Üçlük Katedraline baxır. Sağ əlində xaç tutur, sol əlləri ilə deyil, Xilaskarın simasını sinəsinə sıxan, ayağına sıxılan oğlana xeyir-dua verir. İllər keçəcək və bu uşaq böyük Vəftizçi Vladimir olacaq.

Pyedestalda lakonik yazısı olan tökmə lövhə var: "Həvarilərə bərabər müqəddəs şahzadə Olqa". Abidənin müəllifləri heykəltəraş V. M. Klykov və memar S. Yu. Bitnıdır.

Praktik məlumat

Ünvan: Pskov, Uşaq Parkı.

Oraya necə çatmaq olar: 3, 4, 5, 11, 14 nömrəli avtobuslarla dayanacağa qədər. "Uşaq parkı".

Pskovun xronika məlumatlarında ilk xatırladılmasının 1100 illiyini qeyd edərkən, şəhərdə bir anda Müqəddəs Bərabər Şahzadə Olqanın iki abidəsi göründü: birincisi - Rijskaya otelinin yaxınlığında, Rizhsky Prospekti, digəri Uşaq Parkında, Oktyabr meydanında. rus akademiyası incəsənət yerli rəhbərliyi şəhərdə Böyük Düşes Olqanın heykəlini quraşdırmağa dəvət etdi. Beləliklə, Pskovda hazırlanmış ilk abidə meydana çıxdı məşhur heykəltəraş Zurab Tsereteli. Yaradıcı Böyük Düşesi sərt döyüşçü kimi təqdim etdi. Sağ əl Olga qılıncına söykənir, solda - qalxandan tutur. Bu obrazı hər kəs bəyənmədi, lakin Olga Zurabovskaya müasir Pskovun memarlığına olduqca uyğun gəlir.

İkinci abidə məşhur heykəltəraş Vyaçeslav Klykovun əsəri idi. Abidənin yaradılması ideyası Rusiyada pravoslav inancının təkcə tarixi deyil, həm də mənəvi və müəyyən mənada şəcərəsini xəbər verir. Bu vəziyyətdə, bütün rus xalqının qalasının əsasına, eləcə də fiziki və mənəvi gücün mənbəyinə çevrilən iman idi - bu səbəbdən postamentdə Böyük Düşes Olqa qoruyur və eyni zamanda xeyir-dua verir. Bütün Rusiyanın gələcək hökmdarı və baptistinə çevrilmiş knyaz Vladimir; Abidə üzərində təsvir olunan şahzadə Vladimir əlində Xilaskarın üzünün təsvirini saxlayır.

Heykəl 4,5 metr hündürlüyə qalxır - tam eyni hündürlükdə müqəddəslərin təsvirləri olan müxtəlif relyeflərin yerləşdirildiyi mürəkkəb silindrik postament var. Abidənin yaxınlığında abidənin ucaldılması üçün pul verən vətəndaşların adlarının həkk olunduğu abidə daşı var.

Şahzadə Olqa və onun nəvəsi - gələcək knyaz Vladimirin, eləcə də Pskov şəhərinin on iki himayədarının abidəsi Rusiya dövlətçiliyinin formalaşması və inkişafının əsasını qoyan insanları, habelə həyat verənləri xatırladır. pravoslav inancına və Pskov şəhərinin azadlığını qətiyyətlə müdafiə etdi.

Bildiyiniz kimi, Olga həyat yoldaşı idi Kiyev şahzadəsiİqor və Şahzadə Svyatoslavın anası. Bütün knyazlıq ailəsindən xristianlığı qəbul etməyə qərar verən ilk Olqa idi. Olqa Pskovdan çox da uzaq olmayan Vıbutıda anadan olub. Olqa sadə bir ailədən idi. Şahzadə İqor gələcək şahzadə ilə ov edərkən tanış olub, onu çayın o biri sahilinə aparan qızın qeyri-adi gözəlliyinə diqqət çəkib. Evlənməyə gələn kimi şahzadə dərhal Olqanı xatırladı və onu həyat yoldaşı olmağa dəvət etdi - adi bir qız rus şahzadələrindən birinə belə çevrildi.

Bundan əlavə, Olqanın Üçlük Katedralinin qurucusu olduğu məlumdur. Knyaz İqorun ölümündən sonra Olqa Kiyev Rusuna nəzarəti öz üzərinə götürdü və Drevlyanların məşhur üsyanını yatırtdı. Olqa Rusiyada ilk dəfə xüsusi vergi sistemi yaratdı, rus torpaqlarını volostlara böldü. Novqorod torpağının ərazisində, Şahzadə Olqanın dövründə ticarət yollarının kəsişməsində düşərgələr və qəbiristanlıqlar yaradıldı ki, bu da Kiyev dövlətini şimal-qərb tərəfdən əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirdi. Məşhur şahzadə həmişə hesab edirdi ki, hökmdarın təkcə dövlət həyatının xeyrinə qərarlar qəbul etməsi kifayət deyil, xalqın mənəvi və dini həyatına diqqət yetirməyə dəyər. Məhz Olqanın səyləri sayəsində Pskov qalası əsaslı şəkildə möhkəmləndirildi. Şahzadənin adı Pskov torpağında təkcə topoqrafik deyil, həm də coğrafi adlarla əbədiləşdirildi - sahil, körpü və yeni bərpa edilmiş ibadətgah onun şərəfinə adlandırıldı. İndi Olginsky adlanan yerləri canlandırmaq üçün aktiv iş aparılır.

Böyük Həvarilərə Bərabər Şahzadə Olqanın abidəsində Pskov müqəddəslərinin təsvirləri əbədiləşdirilib: Novqorodu idarə edən knyaz Vladimir və 980-ci ildən Kiyev; Vsevolod-Qabriel - məşhur knyaz Mstislavın oğlu və Vladimir Monomaxın nəvəsi; Aleksandr Nevski - knyaz Yaroslavın oğlu və Vladimir Monomaxın nəvəsi; Litva knyazlarının nəslindən olan knyaz Dovmont-Timofey Litvadan Pskova qaçdı; Martha Pskovskaya - möhtərəm şahzadə, Dmitri Aleksandroviçin qızı və Alexander Nevskinin nəvəsi, həmçinin Şahzadə Dovmont-Timofeyin həyat yoldaşı; Vassa Pskovo-Pecherskaya - Pskov-Peçersk monastırının ilk qurucusunun həyat yoldaşı, yəni Con Şestnik; Pskov-Peçerskili Kornelius - eyni adlı monastırın abbatı; səhra sakini Nikandr - kiçik bir çayın yaxınlığında səhrada məskunlaşan və hermitik həyat sürən rahib Nikon; Nikolay Salos - daha çox Müqəddəs Mikula kimi tanınır; Almaniyanın Darmstadt şəhərindən olan müqəddəs şəhid şahzadə Yelizaveta Fedorovna; Müqəddəs Tixon - Moskva Patriarxı; Metropolitan Benjamin və ya Vasili Pavloviç Kazanski, 1874-cü ildə keşiş ailəsində anadan olub.