Cheburashkas jødiske hemmeligheder. Mønter af ædle metaller Leo i Cheburashka krydsord ledetråd 5 bogstaver

18.08.2018 18:19

St. Petersborg-magasinet "Sobaka", hvis Krim-version anses for næsten den eneste glamourøse publikation på halvøen, offentliggjorde på sin hjemmeside en oversættelse af en undersøgelse af professor i kunsthistorie Maya Balakirsky-Katz fra Turo College i New York - om hvorfor Krokodille Gena fra den berømte Sovjetisk tegnefilm han er en gammel bolsjevik, og Cheburashka er personificeringen af ​​en jøde i USSR. Det, der står, ser ud til at være langt ude for Cheburashkas store ører, men der er noget i alt dette.

Det faktum at se den animerede serie fra slutningen af ​​1960'erne med Cheburashka i medvirkende- "et for videnskaben ukendt dyr" - er en vigtig markør for, at din barndom var seneste årtier sovjetisk magt... Spørg alle, der er vokset op i øst Europa om den "sovjetiske Mickey Mouse", og han vil begynde at synge en sang med en uskyldig stemme af Cheburashka "Jeg var engang et mærkeligt, navnløst legetøj, som ingen i butikken vil nærme sig. Nu er jeg Cheburashka ... ".

Den animerede serie er en tilpasning af børnehistorier af forfatteren Eduard Uspensky, friske udgivelser, som sovjetiske seere nød samtidig med udseendet af børne-tv i 60'erne. Tegnefilmen om Cheburashka er blevet nationalklenodie, en slags visitkort Sovjets land, og hans episoder blev tilpasset så meget som muligt - også til radio og teaterscene.

Børn lærte og sang sange om øredyret i korene under møder, klasse timer og til arrangementer i pionerorganisationer. Da jeg var lille, var denne tegneserie hele universet for mig. Mine forældre og jeg flyttede til USA i 1979, medbragte en filmprojektor og en stak lysbilleder med tegnefilm, inklusive det allerførste afsnit af "Cheburashka".

I årenes løb vandt Cheburashka kun popularitet i USSR, blev virkelig kultkarakter og var omgivet af en aura af "overlegenhed" over amerikanske tegneseriefigurer som Mickey Mouse. Cheburashka blev endda sammenlignet med MGM-studiets brølende løve-emblem og blev selvfølgelig kaldt en model for moral og etik. Relativt for nylig anerkendte Japan Cheburashka som en af ​​de mest elskede helte gennem alle tider og folk - i landet Solopgang selv udgivet en genindspilning af den sovjetiske tegneserie og flere spin-offs til den. I post-sovjetiske tider blev Cheburashka maskot for det russiske olympiske hold.

Men selv blandt dem, for hvem denne tegneserie er et helligt barndomsminde, ved meget lidt, at holdet, der skabte serien i Soyuzmulfilm-studiet, næsten udelukkende var sammensat af Ashkenazi-jøder, der mistede deres hjem og familier under folkedrabet i Den Store Patriotiske Krig .

Instruktør Roman Kachanov genskaber i animerede serier klassisk historie Jøder, der flygtede under krigen, som var involveret i projektet. Han er for eksempel selv født i et fattigt jødisk kvarter i Smolensk og dyrkede boksning i atmosfæren af ​​den Smolensk zionistiske arbejderbevægelse, allerede før hans far og søster blev skudt under den tyske besættelse af byen.

Skaberen af ​​Cheburashka-billedet - animationsinstruktør Leonid Shvartsman voksede op i en atmosfære af zionisme i Minsk og ændrede sit navn til "Israel" efter Seksdageskrigen i 1967 ( mellem Israel på den ene side og Egypten, Syrien, Jordan, Irak og Algeriet på den anden side) på trods af den fjendtlige holdning til Israel, der herskede i det sovjetiske samfund på det tidspunkt.

Kachanov hyrede kameramanden Theodor Bunimovich, der tidligere havde arbejdet som fotojournalist og frontlinjekameramand i Central Newsreel Studio og især filmet på den vestlige, Voronezh og andre fronter. Det lykkedes ham at fange de nazistiske forbrydelser og grusomheder fra soldaterne fra Det Tredje Rige i Hviderusland på film.

Kameramand Joseph Golomb talte ikke kun flydende jiddisch: det var hans far passioneret samler Hasidisk musik og takket være ham blev dette sprog beriget med musikalsk ordforråd. I hvor høj grad påvirkede tegneserieholdets jødiske oprindelse deres kreativ udvikling- for det meste et spørgsmål om spekulation og forskellige spekulationer, men grunden til, at de millioner af gange ikke har navngivet Cheburashkas sande oprindelse, ligger netop i deres personlige historie.

“Krokodille Gena er en gammel bolsjevik, der kan lide at ryge pibe. Hun stikker ud af munden på ham på stalinistisk vis."

Værker af kunstnere af jødisk oprindelse i USSR blev normalt omtalt som "underjordiske"; de kom til Vesten gennem smuglere og dissidenter med afhoppere. Ikke desto mindre, på trods af den systematiske antisemitisme, der manifesterede sig i det sovjetiske samfund i forskellige niveauer, ser vi (og dette bekræftes af tegnefilmen "Cheburashka"), at den lyse og meget livlige jødiske kultur modtog den største kreative udvikling i hjertet af Moskva - Central Animation Studio "Soyuzmultfilm" - den største i Østeuropa.

Indførelsen af ​​den jødiske kultur i tegneserier var den eneste vej ud af den situation, hvor det åbenlyse udtryk for ens etnicitet i sovjetisk kultur blev undertrykt. Cheburashkas mystiske oprindelse er en af hovedhemmeligheden animerede serier. Min idé er, at denne usædvanlige helt legemliggør en typisk sovjetisk jøde.

Den allerførste episode begynder med, at en frugtsælger åbner en æske med citrusfrugter og finder der et charmerende væsen - "noget mellem en bjørn og en appelsin." Når han ser på det mærkelige dyr, læser sælgeren inskriptionen på frugtkassen på gebrokkent engelsk: "O-Ran-zhes!". I disse år var Israel den største eksportør af appelsiner til Sovjetunionen. Faktisk var citrusfrugter fra Jaffa det eneste produkt, som USSR importerede fra Israel, og i selve det forjættede land blev disse frugter en genstand National stolthed og et symbol på det jødiske folks succes: et tegn på, at et lille og stolt land kan forsyne sig med mad. Forresten var appelsiner også et uofficielt symbol på den zionistiske bevægelse i USSR.

Jeg husker straks linjerne fra erindringsbogen "Return" fra den sovjetiske og israelske mekaniker og fysiker, publicist og offentlig person Herman Branover: ”Jeg kan huske, at man i vinteren 1952 bragte Jaffa-appelsiner til købmand hvor onkel Naum arbejdede. Han fortalte mig engang, at butiksansatte arbejdede hele natten og ødelagde det hebraiske papir, der var pakket ind i appelsiner."

På grund af sin mystiske oprindelse er Cheburashka ikke i stand til at finde sin plads i det sovjetiske samfund. Den rådvilde frugtsælger tager ansvaret og giver dette mærkelige væsen til det bedst egnede sted for ham, som kun kan findes i byen - zoologisk have.

I stedet for et pas eller andre nødvendige dokumenter, kommer han med et stykke papir, hvori appelsiner blev pakket ind (Cheburashka er trods alt "halv-bjørn, halv-orange"). Som udtænkt af skaberne, vil et sådant "pas" til en rodløs helt bestemt finde et svar i hjerterne på de borgere i USSR, der havde "jøde" i deres nationalitetskolonne i deres rigtige pas.

Zoovagten vendte tilbage med en Cheburashka i hænderne og fortalte sælgeren, at dette væsen ikke kunne accepteres: "Nej, denne vil ikke gå. Et dyr ukendt for videnskaben! ”Siger han. "De ved ikke, hvor de skal placere ham." Som et resultat blev Cheburashka knyttet til en discountbutik, og dens ejer fortalte sælgeren, at vores helt ligner et defekt legetøj.

I en genbrugsbutik får Cheburashka til opgave at sidde i vinduet og snurre snurretoppen og tiltrække kunder. Da han spørger, hvor han skal bo, peger butiksejeren på en telefonboks og siger: "Live? Ja, i hvert fald her. Dette bliver dit hus, så at sige, "- sælgeren viser samtidig med begge hænder" OK "gesten. Cheburashka ser på standen i lang tid og er modvilligt enig. På det tidspunkt havde telefonbokse et dårligt ry for at have urolige teenagere eller alkoholikere, der hang rundt og brugte dem til deres forretning.

Faktisk er dette ikke kun en zoologisk have, genbrugsbutik el telefonstation: Cheburashka kan overhovedet ikke henføres til nogen social gruppe i det sovjetiske samfund. Da en russisk skolepige ved navn Galya uskyldigt spørger ham "Hvem er du?", svarer dyret hende på en typisk måde: "Jeg ... jeg ved det ikke." Galya tør spørge videre en lille bjørn?". Hendes antagelse overbeviser Cheburashka om, at han er nødt til at identificere sig med russiskhed, ifølge i det mindste på et symbolsk plan, fordi bjørnen er et velkendt symbol på Rusland. Cheburashkaen ser på skolepigen med håb, men så falder hans ører langsomt, og han gentager stille og roligt "Det ved jeg måske ikke."

Den kloge og opfindsomme krokodille Gena har travlt med at hjælpe med at løse problemet med sin nye og mystiske vens oprindelse. Han forsøger at finde en definition i en enorm ordbog og kigger mellem ordene "te", "kuffert", "chebureks", "Cheboksary". På det sted, hvor Gena kunne finde navnet på Cheburashka, er der navnet på retten og en af russiske byer, samt en kuffert - et levende symbol, der endnu en gang løfter sløret af hemmeligholdelse om Cheburashkas oprindelse og antyder til os om emnet immigration (traditionelt for jøder). Der er ikke plads til Cheburashka ikke kun i zoologisk have, men også i ordbogen over det russiske sprog.

Tegneserien lægger stor vægt på udefinerede sociale koder, der begrænser Cheburashkas liv. Status som en hjemløs udstødt står i skarp kontrast til krokodillen Gena, der "arbejder" som krokodille i zoologisk have. I en senere episode udtrykker Cheburashka håbet om, at efter at han har lært at læse russisk og afsluttet skolen, vil han være i stand til at arbejde i zoologisk have med sin grønne ven. Den rynkede krokodille ryster på hovedet. "Nej, du må ikke arbejde i zoologisk have med os." Da hans ven forsøger at finde ud af årsagen, svarer krokodillen ham: ”Nå, hvorfor? hvorfor? De spiser dig bare!"

Krokodillen arbejder i en voliere, som mere ligner en park med en dam og et træ. Tilbage i 1920'erne besluttede Moskva Zoo at erstatte dyrebure med maleriske indhegninger med mere egnede forhold for dyr. I betragtning af, at Cheburashka ikke blev accepteret i den zoologiske have, hvor dyrene "lever i harmoni" (en metafor for at demonstrere socialismens ideologis overlegenhed over kapitalismen), gjorde Kachanov og Shvartsman det klart, at i tilfældet med hovedpersonen i tegneserie, på trods af socialisternes åbenhed over for etnisk mangfoldighed (USSR, som du ved, landet er multinationalt), er nogle "tropiske" helte ikke tilladt selv på dørtrinnet.

Ifølge Soyuzmultfilm-medarbejdernes erindringer kunne instruktør Roman Kachanov gerne gentage i studiet utallige gange: "Kan du forestille dig? Krokodillen, der arbejder i zoologisk have som krokodille!" Fuldstændig modsat Cheburashka, en 50-årig krokodille blev "født" helt i begyndelsen oktober revolution... Det er ikke tilfældigt, at hans navn begynder med "Krokodille" - faktisk er dette en analog til adressen "kammerat", som blev brugt i et kommunistisk land. Krokodille Gena er en gammel bolsjevik, der elsker at ryge pibe (den stikker ud af munden på ham på en stalinistisk måde). Når han forlader zoologisk have, sidder han alene hjemme hele dagen. Nedslået over sin skæbne skriver Krokodillen Gena en annonce om søgen efter venner og hænger den op over hele byen. Takket være annoncen møder han Cheburashka og skolepigen Galya.

Til sidst møder Cheburashka venner og begynder at skrive annoncer i hånden, ved hjælp af hvilke han skaber et lille fællesskab "Vennehuset" i Genas lejlighed. Alt dette minder meget om møder i lejligheder og primære organisationer, ved hjælp af hvilke jøder i slutningen af ​​1960'erne, 70'erne og 80'erne skabte deres første fællesskaber.

Galya møder hunden Tobik "på gaden" uden for en gul bygning med en neoklassisk facade, som næsten udelukkende er kopieret fra Moskvas korsynagoge. Faktisk var gaden ved siden af ​​synagogen et mødested for jøder og nogle jødiske teologer. Det er værd at huske den spontane demonstration, der fandt sted under besøget af den israelske indenrigsminister Golda Meir i oktober 1948 i Moskva. En lige så bemærkelsesværdig begivenhed for synagogen på det tidspunkt var, at Moskvas overrabbiner, Shlomo Shleifer, opnåede oprettelsen af ​​en yeshiva inden for dens mure, men alligevel foretrak de, der forsøgte at lære mere om jødisk kultur at gøre det i lejligheder. og under gademøder ....

Blandt dem, der reagerede på Cheburashkas udmelding, var den langhårede løve-intellektuelle Lev Chandr - den mest jødiske karakter i tegneserien (udover hovedpersonen). Faktisk er det meget nemt at bestemme analogien mellem Leo og forfatteren Sholem Aleichem, som var populær på det tidspunkt i USSR, som skrev både på hebraisk og russisk. Ansigtstræk, glat, glat hår og en vane med at have tøj på streng stil- alt dette forener tegnefilmen Leo med den jødiske dramatiker.

Kachanov og Shvartsman, der begge taler flydende i jiddisch, kaldte Lev Chandra "Leibo Chandr" - et navn, der kan oversættes fra jiddisch til "Løvens skam" (eller stor skam). Hypotesen om dyrernes konges jødiske oprindelse i den animerede serie bliver endnu en gang bekræftet, da han præsenterer sig selv for andre helte, idet han laver en halvbue for akkompagnement af en melankolsk violin. Efter at Tobik (oversat fra jiddisch "god") og Leib Chandr ("Stor skam") er gået en tur sammen, konkluderer Krokodillen Gena med en trist stemme: "Ved du, hvor mange mennesker i vores by, der er så ensomme som Tobik og Chandr? Og ingen har sympati, når de er triste."

Så snart der blev bemærket mærkelige sociale undertoner i tegnefilmen, blev Kunstrådet straks tilkaldt. Dens medlemmer forsøgte at forstå, hvorfor Krokodillen Gena er så nødvendig for at besvare spørgsmålet om oprindelsen af ​​"dyret, der er ukendt for videnskaben." Både kunstrådet og ministeriet for kinematografi (kendt som Goskino) satte spørgsmålstegn ved Cheburashkas banebrydende aktivisme, da han i virkeligheden var persona non grata, en udlænding uden stemmeret.

Især blev han "mindet" om initiativet til at skabe et "Vennehus" uden nogen "ordrer fra oven". En af medarbejderne i Statens Biografkomité kaldte med foragt Crocodile Gena og hans venner for "hjemmevenner". Animationsveteranen Ivan Ivanov-Vano satte spørgsmålstegn ved Leos seriøsitet og foreslog, at han kunne bære lysere farver for at være tættere på et yngre publikum. Han undrede sig også over, hvorfor Krokodillen Gena havde sådan en "luksuriøs" lejlighed, og hvorfor den så blev til "Vennehuset".

Ivanov-Vano var en skarpsindig person og berørte et meget følsomt emne for skaberne af tegneserien, fordi de satte ind i det (omend metaforisk) erfaringerne fra den jødiske befolkning. Soyuzmultfilm-medarbejdere erstattede faktisk sig selv med animerede figurer, så de kunne fortælle om deres historie uden at gå ud over de almindeligt accepterede standarder. Men på trods af misforståelser og bekymringer fra Kunstrådet, blev episoden udgivet på tv med ringe eller ingen ændringer.

Jødiske nationalister var selvfølgelig klar over, hvem skaberne af "Cheburashka" var, men hovedperson tegnefilm er stadig ikke en zionist – i hvert fald ikke i den forstand, der er almindeligt accepteret i USA. Cheburashka har bestemt ikke noget ønske om at emigrere fra USSR til det forjættede land. Dens oprindelse (som vi husker associeret med appelsiner) formidler snarere en central og meget smertefuld tilstand for etnoen: en udefineret status, og i denne ånd vækker tegneserien dyb sympati hos publikum for det naive mirakel med store øjne.

Dette er bare et mærkeligt, anderledes væsen, der virkelig ønsker at leve sit eget liv. På trods af den alment accepterede fremmedfjendske holdning til fremmede i den sovjetiske film i den periode, lykkedes det Kachanov og Shvartsman at gøre den illegale "gratis rytter" til en sympatisk fremmed, der personificerer moral og dyd, trods absurde regler og strenge krav til social status... Tegneserien om Cheburashka blev skabt af et hold jøder, der selv var mennesker med en uoplagt position på grund af deres oprindelse. De førte deres helt gennem den samme skærmoplevelse.

Sovjetisk biograf gav verden usædvanlige helte... Mens berømte instruktører arbejdede på film for et voksent publikum, tænkte animatorerne på, hvordan de kunne overraske de små oktoberbørn og pionerer. Skaberne af tegnefilmene brugte bøgernes plot og skabte autentiske historier, der senere blev legemliggjort på skærmen. , Ulven og Haren fra "Nå, vent!" Den første mytiske helt i den sovjetiske animationsvirksomhed var Cheburashka - en ukendt skabning af ukendt oprindelse.

Skabelsehistorie

Cheburashka er navnet på en karakter i en bog skrevet af en børneforfatter. Baseret på værket "Krokodillen Gena og hans venner" i 1969 optog instruktøren en film. Bogens helt fik berømmelse efter udgivelsen af ​​båndet.

Cheburashka - usædvanligt væsen... Han har to enorme runde ører, kroppen er dækket af brunt hår, og det er ikke klart, om dette dyr er hun eller han. Det blev født takket være produktionsdesigneren, Leonid Shvartsman. Efter at tegneserien blev oversat til visning i andre lande, anerkendte børn i alle dele af verden Cheburashka. På engelsk hed han Topl, på tysk - Kullerchen eller Plumps, Druetten på svensk og Muksis på finsk. Samtidig vidste børnene ikke, hvem skaberen af ​​karakteren var.

På trods af legenden om udseendet af Cheburashka, der blev offentliggjort i forordet, forsikrede Eduard Uspensky læserne om, at det slet ikke var et barns legetøj. I et interview med en avis i Nizhny Novgorod indrømmede forfatteren, at han på en eller anden måde havde set en vens lille datter. Pigen faldt konstant, klædt i en andens lange pels.

Hendes far, der lagde mærke til disse handlinger, kommenterede, hvad der skete med ordet "cheburahnula". Et mærkeligt ord indgraveret i Ouspenskys hukommelse. Senere fandt forfatteren ud af, at i ordbogen "Cheburashka" er et synonym for "Vanka-vstanka", han er også en tumbler. Cheburashkaer var små træflåder lavet af lystfiskere for at lokke deres fangst.

Biografi og plot

Baseret på forordet til Ouspenskys bog bliver det klart: forfatteren havde et defekt legetøj med et lignende navn i barndommen. Hun lignede et mærkeligt dyr med runde øjne, store ører, en lille krop og en kort hale. Forældrene forsikrede drengen om, at Cheburashka bor i den tropiske jungle. Dyret lever af appelsiner, og en dag, da babyen klatrede ind i en frugtkasse for at spise, faldt babyen i søvn i den. Kassen blev lukket og kørt til købmanden stor by.

Navnet på Cheburashka dukkede op i det øjeblik, da han blev opdaget af butikkens direktør. Det velnærede dyr faldt konstant - cheburakhalas, ifølge andre. På grund af det faktum, at han ikke kunne sidde stille uden at falde, fik han et sjovt øgenavn. Heltens karakter er blød. Drengen er sød og velvillig, naiv, venlig og nysgerrig. Det lille navn beskriver hans natur. Nogle steder vækker en akavet, men charmerende helt følelser hos publikum og skuespillere tegneserie.

Ifølge plottet forsøger de at arrangere et mærkeligt dyr i en zoologisk have for at slå sig ned med andre dyr fra troperne. Men zoologisk have vidste ikke, hvilke dyr de skulle lukke det ukendte væsen ind i. Det gik fra hånd til hånd, indtil Cheburashka endte i en genbrugsbutik. Her fandt han den. Han arbejdede i zoologisk have og var alene. På jagt efter venner postede Gena annoncer og stødte på Cheburashka. Nu søger dyreduoen selskab. Det vil omfatte løven Chandr, hvalpen Tobik og pigen Galya. Negativ karakter værker er ejeren af ​​den tamme rotte Larissa.

I perioden fra 1966 til 2008 skabte Eduard Uspensky i samarbejde med produktionsdesignere otte skuespil om Cheburashkas og venners eventyr. I 1970'erne blev flere børne-tv- og radioprogrammer sendt i Sverige på én gang. Lydoptagelser med eventyr om Cheburashka og Gena og børneblade var populære. Karaktererne tog til udlandet sammen med dukker, som en turist havde med fra en rejse til Sovjetunionen. Cheburashka blev døbt Drutten. På svensk er dette ord oversat som "snuble", "falde", som var typisk for en helt.

En interessant nuance: På sovjetisk tv var tegneseriefigurer dukker, og på svensk var de dukker. Karaktererne sang og talte om livet, men dialogerne var meget anderledes end de autentiske. Selv Cheburashkas sang lød helt anderledes. I dag er Drutten en fuldgyldig karakter i svensk animation. Moderne børn kender ikke historien om dens oprindelse.

I 2001 opdagede japanerne tegneseriefiguren, og i 2003 købte de rettighederne til at distribuere dette billede fra Soyuzmultfilm i 20 år. Tegnefilmen "Cheburashka Arere" er blevet sendt i Tokyo siden 2009. I 2010 blev karakteren ledsaget af venner fra Ouspenskys bog. På tv begyndte at blive vist tegnefilm af dukke om temaet heltens eventyr. I dag udsendes tegnefilmene "Crocodile Gena", "Sovjet Shapoklyak", "Cheburashka and the Circus" i Japan.

Citater

Værkerne fra sovjetisk biograf og animation er berømte for citater, som seerne elsker. Sjælfulde humoristiske bemærkninger synker ind i sjælen og er gået fra mund til mund i mange år. Sætningerne fra bogen, der migrerede til tegnefilmen, skaber en særlig atmosfære, der involverer det unge publikum i plottet.

"En ung krokodille på omkring halvtreds ønsker at få venner for sig selv."

Dette citat rejser spørgsmål: er en krokodilles alder sammenlignelig med menneskelige år? Kan krokodiller gerne være venner? Hvorfor er billedet af en krokodille forbundet med en voksen? Cheburashka stiller Gena et rimeligt spørgsmål om alder, og unge seere vil lære, at krokodiller kan leve op til tre hundrede år.

En serie af tegnefilm om Cheburashkas eventyr har moralistiske overtoner. Anbefalinger og råd til børn præsenteres ved hjælp af hovedpersonerne. Venlighed - hovedværdi for karaktererne. Samtidig forsikrer den gamle kvinde Shapoklyak:

"Dem, der hjælper folk, spilder deres tid. Gode ​​gerninger du kan ikke blive berømt."

Den gamle kvindes fejl er tydelig ved første øjekast, og børnene forstår, at det er værd at hjælpe hinanden. Gode ​​gerninger er uundgåeligt forbundet med hovedmål alle børn Sovjetunionen- med optagelse til pionererne. Gena og Cheburashka er ingen undtagelse:

"Man skal gøre en masse gode ting for at komme ind i pionererne," fordømmer Gena og motiverer Cheburashka og samtidig publikum på den anden side af skærmen.

På trods af specifikke træk Sovjetiske animationsfærdigheder, børnefilm om Cheburashka er af interesse for moderne børn. De lænkede nysgerrige børn og nostalgiske voksne til skærme.

Quiz

E. Uspensky "Krokodille Gena og hans venner"

1.NAVN HELTE .

Et brunt dyr med store ører. (Cheburashka) Afrikansk krokodille. (Gena) En lille, meget seriøs pige. (Galya) En lille, beskidt hund. (Tobik) En fed krokodille, der ligner en pølse med ben. (Valera) Stor-stor løve i pince-nez og hat. (Chandr) En kvik lille gammel dame. (Shapoklyak) Stor grå rotte. (Lariska) Læge. (Ivanov) Grimy dreng, pjækker, fighter. (Dima) Giraf. (Ayuta) En lille abe i en lilla hat og en rød træningsdragt. (Maria Frantsevna) Chef. (Ivan Ivanovich) Vredt og dumt næsehorn. (Chick) En beskeden og velopdragen pige, en fremragende elev. (Maroussia) En høj rødhåret borger med en notesbog i hænderne. (Korrespondent)

2.VED DU?

1. Hvilke 3 yndlingslegetøj havde forfatteren E. Uspensky, da han var lille? (Genas enorme gummikrokodille, Galyas lille plastikdukke, Cheburashkas klodsede plysdyr)

2. Hvor boede det sjove dyr? (I en tæt regnskov)

3. Hvem gav dyret navnet Cheburashka? (Frugtbutiksdirektør)

4. Hvorfor blev Cheburashka ikke optaget i byens største zoologiske have? For det første var zoologisk have overfyldt, og for det andet viste Cheburashka sig at være et fuldstændig ukendt dyr for videnskaben. Ingen vidste hvor den skulle placeres)

5. Hvor og af hvem arbejdede Crocodile Gena? (I zoologisk have med en krokodille)

6. Hvad hængte Krokodille Gena på nelliken, da han kom på arbejde? (dragt, hat og stok)

7. Hvor gammel var Gena Crocodile? (50 år)

8. Hvad plejede Crocodile Gena at lave derhjemme? (Jeg læste aviser, røg pibe og spillede tøs med mig selv hele aftenen)

9. Adresse til Krokodille Gena. (Bolshaya Pirozhnaya gade, 15, bygning "y")

10. Hvor arbejdede pigen Galya? (I børneteateret)

11. Hvor arbejdede Cheburashka? (i en discountbutik)

12. Hvad lavede han, mens han arbejdede? (stod i vinduet og tiltrak sig forbipasserendes opmærksomhed)

13. Hvad er Cheburashkas hus? (gammel telefonboks)

14. Hvad forkælede Cheburashka med Crocodile Gena, da han kom for at besøge ham? (kaffe)

16. Hvad havde den lille pige Galya på hovedet? (rød baret)

17. Hvor studerede Crocodile Gena i sin ungdom? (i teaterkredsen)

18. Hvem spillede Crocodile Gena i stykket "Røhætte"? (barnebarn)

19. Hvad var Galya syg af i lang tid? (influenza)

20. Hvem fik løven og hunden til venner? (Cheburashka)

21. Hvor var rotten konstant? (i en lille pung)

22. Hvad samlede Shapoklyak på? (onde gerninger)

23. Hvilke spil spillede Crocodile Gena og Cheburashka? (tic-tac-toe, loto)

24. Hvorfor satte lægen Shapoklyak ud af døren, på trods af at hendes mund var fyldt med en papirkugle? ("Jeg tjener ikke udlændinge," sagde han.)

25. Hvor arbejdede aben? (opført i et cirkus med en lærd træner)

26. Hvad var der i munden på aben? (møtrikker, skruer, skosværteæsker, nøgler, knapper, viskelædere og andre nødvendige og interessante ting)

27. Hvad han skrev, mens han sad kl skrivebord, chefen på stykker papir, som han lagde til side i venstre og højre side? ("Tillad. Ivan Ivanovich." "Tillad ikke. Ivan Ivanovich.")

28. Hvad var chefens regel? (gør alt på midten)

29. Hvem byggede venskabshuset? (Cheburashka, Galya, Crocodile Gena)

30. Hvad havde Crocodile Gena på til byggepladsen? (maskeret)

31. Hvem skrev "Pas på, vred hund" på hegnet? (Shapoklyak)

32. Hvad gjorde den gamle kvinde Shapoklyak under natterøvet? (malet på overskæg på plakater og plakater, rystet affald ud af skraldespande og lejlighedsvis affyret fra et fugleskræmsel for at skræmme natpasserende)

33. Hvad fodrede Shapoklyak næsehornet med om søndagen i et forsøg på at tæmme ham? (bagels)

34. Hvordan flygtede Shapoklyak fra næsehornet? (klatrede op i et træ)

35. Hvor mange kilometer løb du gennem byen Cheburashka fra et vredt næsehorn? (15)

36. Hvor sidder næsehornet fast? (mellem husene i en smal gade)

37. Hvilke tre medaljer kendte Cheburashka? ("Til redning af druknende", "Til mod", "Til arbejde")

38. Hvem tog den gamle kvinde Shapoklyak fra træet? (hele brandvæsenet)

39. Hvem hjalp bygherrerne? (Giraf, abe, fattig studerende Dima, fremragende studerende Marusya)

40. Hvad købte Shapoklyak i en discountbutik? (to par petroleumslamper)

41. Hvem foreslog at lave husets tag af et hegn? (pige Marusya)

42. Hvem bragte sømmene fra hovedbygningslageret? (Cheburashka)

43. Hvem malede Venskabets Hus? (Krokodille, giraf, abe og drengen Dima)

44. Hvilken tongue twister sagde Galya til Cheburashka, som han ikke kunne gentage? (Musen tørrede tørretumblerne,

Musen inviterede mus.

Tørrer mus for at spise stål-

Tænderne blev brækket med det samme.

45. Hvilken tale sagde Cheburashka ved åbningen af ​​Venskabshuset? ("Nå, hvad kan jeg sige? Vi er alle meget glade. Vi byggede og byggede endelig! Ja, vi venter! Hurra!")

46. ​​Hvorfor Shapoklyak og hans trænede rotte var glade som aldrig før? (En mursten faldt på Cheburashkas hoved, og han fik en kraftig bump.)

47. Hvem blev venner med hvem under opførelsen af ​​Venskabshuset? (Giraf med en abe. Dima med Marusya)

48. Hvad blev arrangeret i "Venskabets Hus"? (forening)

49. Hvad skete der med Cheburashka? (det blev givet til Børnehave legetøj)

50. Ligesom Cheburashka, Gena. Galya tog hævn på den gamle kvinde Shapoklyak? (De rakte den gamle kvinde Shapoklyak tre bundter bolde, som løftede hende op. Vinden førte hende langt - langt væk)

Ved selve indgangen til zoologisk have mødte han uventet Galya.

Hurra! - råbte Cheburashka. - Så du er allerede kommet dig?

Kom sig, - svarede Galya. - Jeg har allerede fået lov til at forlade huset.

Og du tabte dig lidt, - sagde Cheburashka.

Ja, - pigen var enig. - Er det meget mærkbart?

Ikke! - udbrød Cheburashka. - Næsten umærkeligt. Du har tabt dig en lille smule. Så lidt, så lidt, at jeg endda kom mig lidt!

Galya muntrede straks op, og sammen gik de ind i zoologisk have. Gena lå som altid i solen og læste en bog.

Se, - sagde Galya til Cheburashka, - men jeg havde aldrig troet, at han var så fed!

Ja, - enig Cheburashka. - Han ligner bare forfærdeligt en pølse med poter!.. Hej, Gena! - råbte Cheburashka til krokodillen.

Jeg er ikke Gena,” sagde krokodillen fornærmet og lignede en pølse med poter. Jeg er Valera. Jeg arbejder på andet skift. Og din Gena gik for at klæde sig på. Han kommer nu.

Den fede krokodille vendte sig vredt væk. Netop på dette tidspunkt kom Gena op i sin smarte frakke og smukke hat.

Hej, sagde han og smilede. - Kom og besøg mig!

Gik! - aftalte Galya og Cheburashka. De nød virkelig at besøge krokodillen.

Genas venner drak kaffe, snakkede og legede anderledes brætspil... Hvert minut prøvede Cheburashka at fortælle om sin hund, men der var stadig ingen mulighed.

Men så ringede nogen på døren.

Kom ind, - sagde Gena.

En stor, meget stor løve i pince-nez og en hat kom ind i rummet.

Lev Chandr, - han præsenterede sig selv.

Sig mig venligst, - spurgte gæsten, - bor en krokodille her, hvem har brug for venner?

Her, - svarede Gena. - Han bor her. Kun han har ikke længere brug for venner. Han har dem allerede.

Det er en skam! - løven sukkede og satte kursen mod udgangen. - Farvel.

Vent, - Cheburashka stoppede ham.

Hvilken slags ven har du brug for?

Jeg ved det ikke,” svarede løven. - Bare en ven, det er alt.

Så, ser det ud til, at jeg kan hjælpe dig, "sagde Cheburashka. Bliv hos os et par minutter, mens jeg løber hjem for nu." Okay?

Efter et stykke tid vendte Cheburashka tilbage; han førte en indtørret Tobik i snor.

Det er den, jeg mener," sagde han. – Jeg tror, ​​I vil passe til hinanden!

Men det er en lille hund, - indvendte løven, - og jeg er så stor!

Det gør ikke noget, - sagde Cheburashka, - det betyder, at du vil forsvare hende!

Sandt nok, Chandr var enig.

Hvad kan du gøre? - spurgte han Tobik.

Intet, - svarede Tobik.

Efter min mening er dette heller ikke skræmmende, - sagde Galya til løven. - Du kan lære ham, hvad du vil!

Måske har de ret, besluttede Chandr.

Nå, - sagde han Tobik, - jeg vil være glad for at blive venner med dig. Og dig?

Og jeg! - Tobik logrede med halen. - Jeg vil prøve at være en meget god ven!

De nye bekendtskaber takkede alle i lokalet og sagde farvel.

Godt klaret! - Galya roste Cheburashka, da de gik. - Du gjorde det rigtige!

Trivia! - Cheburashka var genert. - Du skal ikke tale om det.

Ved du, - sagde Galya pludselig, - hvor mange sådanne ensomme Chandras og Tobiks er i vores by?

Hvor mange? - spurgte Cheburashka.

Meget, - svarede pigen. »De har slet ingen venner. Ingen kommer til dem til deres fødselsdag. Og ingen vil have medlidenhed med dem, når de er triste.

Gena lyttede til alt dette triste og triste. En kæmpe gennemsigtig tåre trillede ud af hans øjne. Da han så på ham, forsøgte Cheburashka også at græde. Men en lillebitte tåre trillede ud af hans øjne. Sådan at den endda skammede sig over at vise det.

Så hvad skal vi gøre? råbte krokodillen. - Jeg vil gerne hjælpe dem!

Og jeg vil gerne hjælpe! - Cheburashka støttede ham. - Hvad er jeg, undskyld, eller hvad? Hvordan?

Det er meget enkelt, - sagde Galya. - Vi skal gøre dem alle sammen venner med hinanden.

Hvordan får man dem til venner? - spurgte Cheburashka.

Jeg ved det ikke, - svarede Galya.

Og jeg har allerede tænkt på det! - sagde Gena. - Det er nødvendigt at tage og skrive meddelelser, så de kommer til os. Og når de kommer, vil vi præsentere dem for hinanden.

Alle kunne lide denne idé, og venner besluttede at gøre det. De vil sende annoncer rundt omkring i byen. De vil forsøge at finde en ven til alle, der kommer til dem. Og huset, som krokodillen bor i, blev besluttet at blive til Venskabets Hus.

Så, - sagde Gena, - med i morgen at arbejde.