Hvorfor kaldes sigøjnere romere? Sigøjnere: hvem er de, og hvor kom de fra? Lidt kendte fakta om et af de mest mystiske folk.

hjem / Sanserne

Materiale fra Wikipedia

Samlet befolkning: 8 ~ 10 millioner

Bosættelse: Albanien:
fra 1300 til 120.000
Argentina:
300 000
Hviderusland:
17 000
Bosnien-Hercegovina:
60,000
Brasilien:
678 000
Canada:
80 000
Rusland:
183.000 (2002 folketælling)
Rumænien:
535 140 (se Rumæniens befolkning)
Slovakiet:
65.000 (officielt)
USA:
1 million håndbog i Texas
Ukraine:
48.000 (2001 folketælling)
Kroatien:
fra 9463 til 14.000 (2001 Census)

Sprog: Gypsy, Domari, Lomavren

Religion: Kristendom, Islam

Gypsy er et fællesnavn for omkring 80 etniske grupper, forenet af en fælles oprindelse og anerkendelse af "sigøjnerloven". Der er dog ikke et enkelt selvnavn På det sidste som sådan foreslås udtrykket romanier, det vil sige "rom-lignende".

Briterne kaldte dem traditionelt for sigøjnere (fra egyptere - "ægyptere"), spanierne - Gitanos (også fra egiptanos - "ægyptere"), franskmændene - Bohémiens ("bohemer", "tjekkere"), gitaner (forvrænget spanske Gitanos) eller Tsiganes (låner fra græsk - τσιγγάνοι, tsinganos), tyskere - Zigeuner, italienere - Zingari, hollændere - Zigeuners, armeniere - Գնչուներ (gnchuner), ungarere - ბharao nerer (Pharaoh triangel eller Pharaoh triangel) "Sort"), tyrkere - Çingeneler; Aserbajdsjanere - Qaraçı (Garach, det vil sige "sort"); Jøder - צוענים (tso'anim), fra navnet på den bibelske provins Zoan i Det gamle Egypten; Bulgarere - Tsigani. På nuværende tidspunkt bliver etnonymer fra selvbetegnelsen for en del af sigøjnerne, "Roma" (engelsk roma, tjekkisk romové, finsk romanit osv.), mere og mere udbredt på forskellige sprog.

Tre typer hersker i de traditionelle navne på sigøjnere:

Den bogstavelige oversættelse af et af sigøjnernes selvnavne er grønkål (sigøjner sort);
afspejler den gamle idé om dem som immigranter fra Egypten;
forvrængede versioner af det byzantinske kaldenavn "atsinganos" (som betyder "spåmænd, tryllekunstnere").

Nu bor romaer i mange lande i Europa, Vest- og Sydasien, samt i Nordafrika, Nord- og Sydamerika og Australien. Antallet er ifølge forskellige skøn bestemt fra 2,5 til 8 millioner og endda 10-12 millioner mennesker. Der var 175,3 tusinde mennesker i USSR (1970-folketælling). Ifølge folketællingen i 2002 boede omkring 183 tusind romaer i Rusland.

Nationale symboler

Sigøjner flag

Den 8. april 1971 fandt den første verdensromakongres sted i London. Resultatet af kongressen var anerkendelsen af sig selv som verdens romaer som en enkelt ikke-territorial nation og adoptionen nationale symboler: flag og hymne baseret på folkesangen "Dzhelem, Djelem". Forfatteren af ordene er Yarko Jovanovic.

Et træk ved hymnen er manglen på en klart etableret melodi, som hver performer arrangerer folkemotiv på deres egen måde. Der er også flere variationer af teksten, hvor kun første vers og omkvæd er helt ens. Alle muligheder er anerkendt af romaerne.

I stedet for et våbenskjold bruger sigøjnerne en række genkendelige symboler: et vognhjul, en hestesko, et spil kort.

Disse symboler bruges normalt til at dekorere romabøger, aviser, magasiner og hjemmesider, et af disse symboler er normalt inkluderet i logoerne for begivenheder dedikeret til romakulturen.

Til ære for den første verdensromakongres betragtes den 8. april som romaens dag. Nogle sigøjnere har en skik forbundet med det: om aftenen, i bestemt tidspunkt, bære et tændt stearinlys langs gaden.

Folkets historie

Den mest udbredte selvbetegnelse for romaerne, taget fra Indien af dem, er "rom" eller "roma" blandt de europæiske sigøjnere, "hjem" blandt sigøjnerne i Mellemøsten og Lilleasien, og "skrot" blandt sigøjnerne af Armenien. Alle disse navne går tilbage til det indo-ariske "d" om "med den første cerebrale lyd. Den cerebrale lyd er relativt set en krydsning mellem lydene" r "," d "og" L. "Ifølge sproglige undersøgelser , romaerne i Europa og doma og loma Asien og Kaukasus var de tre vigtigste "strømme" af migranter fra Indien. Kaldes d "om i forskellige områder moderne Indien i dag er der lavkastegrupper. På trods af det faktum, at moderne huse i Indien er vanskelige at direkte korrelere med sigøjnerne, har deres navn det mest direkte forhold til dem. Vanskeligheden ligger i at forstå, hvad der var forbindelsen i fortiden mellem forfædrene til romaerne og de indiske huse. Resultaterne af sproglig forskning udført tilbage i 20'erne. århundrede af den store indolog-lingvist R.L. Turner, og som deles af moderne videnskabsmænd, især lingvisterne-romologerne J. Matras og J. Hancock, viser, at romaernes forfædre levede i centrale regioner Indien og flere århundreder før udvandringen (ca. i det 3. århundrede f.Kr.) migrerede de til det nordlige Punjab.
En række data indikerer bosættelsen i de centrale og nordvestlige regioner af Indien af befolkningen med selvbetegnelsen d "om / d" omba startende fra det 5.-4. århundrede. f.Kr. Denne befolkning var oprindeligt stammegrupper fælles oprindelse muligvis forbundet med austroasierne (et af de største autoktone lag i Indien). Senere, med den gradvise udvikling af kastesystemet, indtog d "om / d" omba de lavere niveauer i det sociale hierarki og begyndte at blive opfattet som kastegrupper. Samtidig er integrationen af huse i Kastesystem fandt primært sted i de centrale dele af Indien, og de nordvestlige regioner forblev i meget lang tid en "stammezone". Denne stammekarakter af udvandringsregionerne blev understøttet af den konstante indtrængen af iranske nomadiske stammer der, hvis genbosættelse i perioden før migrationen af romaernes forfædre fra Indien fik en massiv karakter. Disse omstændigheder bestemte karakteren af kulturen for folkene i Indus-dalen (inklusive sigøjnernes forfædre), en kultur, der har bevaret sin nomadiske og semi-nomadiske type gennem århundreder. Også selve økologien i Punjab, Rajasthan og Gujarat, tørre og marginale jorder nær Indus-floden bidrog til udviklingen af en semi-kvæg-semi-kommerciel mobil økonomisk model for en række lokale befolkningsgrupper. Russiske forfattere mener, at under udvandringen var romaernes forfædre en socialt struktureret etnisk befolkning fælles oprindelse (og ikke en række adskilte kaster), beskæftiget med erhvervsmæssig transport og handel med transportdyr, og om nødvendigt som hjælpeerhverv - en række håndværk og andre ydelser, der var en del af hverdagens færdigheder. Forfatterne forklarer den kulturelle og antropologiske forskel mellem sigøjnerne og moderne huse i Indien (som har mere udtalte ikke-ariske træk end sigøjnerne) ved den angivne stærke ariske indflydelse (især i dens iranske modifikation), karakteristisk for de nordvestlige regioner af Indien, hvor sigøjnernes forfædre levede før udvandringen ... Denne fortolkning af romaernes indiske forfædres etno-sociale oprindelse støttes af en række udenlandske og russiske forskere.

Tidlig historie (VI-XV århundreder)

Ifølge sproglige og genetiske undersøgelser stammer romaernes forfædre fra Indien i en gruppe på omkring 1000 mennesker. Tidspunktet for migrationen af romaernes forfædre fra Indien er ikke præcist fastlagt, såvel som antallet af migrationsbølger. Forskellige forskere bestemmer groft udfaldet af de såkaldte "proto-sigøjnergrupper" i det 6.-10. århundrede e.Kr. Ved de fleste populær version baseret på analysen af lånte ord på roma-sprogene, tilbragte forfædrene til moderne romaer omkring 400 år i Persien, før roma-grenen flyttede vestpå ind i Byzans.

De koncentrerede sig i et stykke tid østlige region Byzans kaldet Armeniak, hvor armenierne blev bosat. En gren af de moderne sigøjneres forfædre flyttede derfra til regionen i det moderne Armenien (grenen af Lom eller sigøjnere-Bosha). Resten flyttede mod vest. De var forfædre til de europæiske sigøjnere: Roma, Kale, Sinti, Manush. Nogle af migranterne blev i Mellemøsten (husenes forfædre). Det menes, at en anden gren gik til Palæstina og gennem det til Egypten.

Hvad angår den såkaldte Centralasiatiske romaer, eller Lyuli, så er de, som nogle gange billedligt siger, fætre eller endda næstfætre til europæiske sigøjnere.

Således har den centralasiatiske romabefolkning, som gennem århundreder absorberet forskellige strømme af migranter fra Punjab (inklusive Baluch-gruppen), historisk set været heterogen.

Europas sigøjnere er efterkommere af sigøjnerne, der levede i Byzans.

Dokumenter tyder på, at romaerne boede i centrum af imperiet og i dets udkant, og dér adopterede de fleste af disse romaer kristendommen. I Byzans integrerede romaerne sig hurtigt i samfundet. En række steder fik deres ledere visse privilegier. Skriftlige referencer til romaer fra denne periode er få, men de ser ikke ud til at have skabt nogen særlig interesse eller opfattet som en marginal eller kriminel gruppe. Sigøjnere omtales som metalarbejdere, hesteselemagere, sadelmagere, spåkoner (i Byzans var dette et almindeligt erhverv), trænere (desuden i de tidligste kilder - slangetæmmere, og kun i senere kilder - bjørnetrænere). Samtidig var det mest almindelige håndværk tilsyneladende stadig kunstnerisk og smedearbejde, hele landsbyer af sigøjnersmede nævnes.

Med sammenbruddet af det byzantinske imperium begyndte romaer at migrere til Europa. Den første, at dømme efter de skriftlige europæiske kilder, ankom de marginale, eventyrlystne repræsentanter for de mennesker, der var engageret i tiggeri, spåkonkurrencer og småtyveri, til Europa, hvilket markerede begyndelsen på en negativ opfattelse af romaerne som et folk blandt europæere. Og først efter et stykke tid begyndte kunstnere, trænere, håndværkere, hestehandlere at ankomme.

Sigøjnere i Vesteuropa (15. - begyndelsen af det 20. århundrede)

De første sigøjnerlejre, der kom til Vesteuropa, fortalte herskerne europæiske lande at paven pålagde dem en særlig straf for deres midlertidige frafald fra den kristne tro: syv års vandring. Først gav myndighederne dem protektion: de gav dem mad, penge og beskyttelsesbreve. Over tid, da vandringsperioden tydeligt var udløbet, ophørte sådanne indrømmelser, sigøjnerne begyndte at blive ignoreret.

I mellemtiden er en økonomisk og social krise modnet i Europa. Det resulterede i vedtagelsen af en række grusomme love i Vesteuropa, rettet blandt andet mod repræsentanter for omstrejfende erhverv, såvel som blot omstrejfere, hvis antal er steget kraftigt på grund af krisen, som tilsyneladende skabte en kriminogen situation. Nomadisk, semi-nomadisk eller forsøgte at bosætte sig, men ruinerede sigøjnere blev også ofre for disse love. De blev udskilt i en særlig gruppe af vagabonder, der skrev separate dekreter, hvoraf den første blev udstedt i Spanien i 1482.

I bogen "Romaernes historie. Et nyt udseende ”(N. Bessonov, N. Demeter) eksempler på anti-roma-love er givet:

Sverige. En lov fra 1637 foreskriver hængning af mandlige sigøjnere.

Mainz. 1714 år. Død over alle romaer, der er fanget i staten. Piskning og branding med et rødglødende jern af kvinder og børn.

England. Ved lov af 1554 dødsstraffen for mænd. Ifølge et yderligere dekret fra Elizabeth I blev loven skærpet. Fra nu af forventedes henrettelse for "dem, der leder eller vil føre venskab eller bekendtskab med egypterne." Allerede i 1577 faldt syv englændere og en englænder under dette dekret. De blev alle hængt i Aylesbury.
Historiker Scott-Mackfie har 148 love vedtaget i de tyske stater fra det 15. til det 18. århundrede. De var alle nogenlunde ens, sorten manifesteres kun i detaljerne. Så i Mähren fik sigøjnere skåret deres venstre øre af, i Bøhmen deres højre. I ærkehertugdømmet Østrig foretrak man at stigmatisere og så videre.

Det stigmatisering, der blev brugt i Tyskland under anti-roma-lovene

Den måske mest grusomme var Friedrich-Wilhelm af Preussen. I 1725 beordrede han at dræbe alle mandlige og kvindelige sigøjnere over atten år gamle.

Som følge af forfølgelsen blev romaerne i Vesteuropa for det første stærkt kriminaliseret, da de ikke havde mulighed for lovligt at skaffe mad til sig selv, og for det andet var de praktisk talt kulturelt bevarede (indtil nu var romaerne i Vesteuropa betragtes som de mest mistroiske og forpligtede til at følge bogstaveligt talt gamle traditioner). De skulle også føre en særlig livsstil: at bevæge sig om natten, gemme sig i skove og huler, hvilket øgede befolkningens mistænksomhed og gav også anledning til rygter om kannibalisme, satanisme, vampyrisme og varulveisme hos sigøjnere, konsekvensen af disse rygter var fremkomsten af beslægtede myter om kidnapning og især børn (til at spise eller for sataniske ritualer) og evnen til onde magi.

Et billede fra et fransk underholdningsmagasin, der forestiller en sigøjner, der tilbereder menneskekød

Nogle af romaerne formåede at undgå undertrykkelse ved at melde sig til hæren som soldater eller tjenere (smede, sadelmagere, brudgom osv.) i de lande, hvor rekrutteringen af soldater aktivt fandt sted (Sverige, Tyskland). Dermed blev deres familier også fjernet fra slaget. De russiske sigøjneres forfædre kom til Rusland gennem Polen fra Tyskland, hvor de hovedsageligt tjente i hæren eller i hæren, så de bar først et øgenavn blandt andre sigøjnere, som groft kan oversættes som "hærsigøjnere".

Afskaffelsen af anti-romanske love falder i tid sammen med begyndelsen af den industrielle revolution og Europas opståen fra den økonomiske krise. Efter afskaffelsen af disse love begyndte processen med at integrere romaer i det europæiske samfund. Så i i løbet af XIXårhundreder, sigøjnere i Frankrig, ifølge vidnesbyrd fra Jean-Pierre Lejoy, forfatter til artiklen "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", mestrede erhverv, takket være, at de blev anerkendt og endda værdsat: de klippede får, vævede kurve, handlede, hyrede som daglejere i sæsonbestemt landbrugsarbejde, var dansere og musikere.

Men på det tidspunkt var anti-sigøjnermyter allerede solidt forankret i den europæiske bevidsthed. Nu kan deres spor ses i fiktion at forbinde sigøjnere med en passion for kidnapning (hvis mål bliver mindre og mindre klare over tid), varulve- og vampyrtjeneste.

På det tidspunkt fandt afskaffelsen af anti-romanske love ikke sted i alle europæiske lande. Så i Polen den 3. november 1849 blev der vedtaget en resolution om at arrestere nomadiske sigøjnere. For hver tilbageholdt roma fik politiet udbetalt bonusser. Som følge heraf beslaglagde politiet ikke kun nomadiske, men også stillesiddende romaer, idet de registrerede de tilbageholdte som vagranter og børn som voksne (for at få flere penge). Efter den polske opstand i 1863 blev denne lov ugyldig.

Det kan også bemærkes, at startende med afskaffelsen af anti-roma-love, blandt romaerne, begyndte begavede individer i visse områder at dukke op, skille sig ud og modtage anerkendelse i ikke-roma-samfundet, hvilket er endnu et bevis på den fremherskende mere hhv. mindre gunstig situation for romaer. For eksempel i Storbritannien i det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede er det prædikant Rodney Smith, fodboldspiller Rabie Howell, radiojournalist og forfatter George Bramwell Evens; i Spanien - Franciscan Seferino Jimenez Malia, tokor Ramon Montoya Salazar Sr. i Frankrig - jazzbrødrene Ferre og Django Reinhardt; i Tyskland - bokser Johann Trollmann.

Sigøjnere i Østeuropa (15. - begyndelsen af det 20. århundrede)

Migration af romaer til Europa

I begyndelsen af det 15. århundrede førte en betydelig del af de byzantinske sigøjnere en semi-stillesiddende livsstil. Sigøjnere var kendt ikke kun i de græske regioner i Byzans, men også i Serbien, Albanien, landene i det moderne Rumænien og Ungarn. De slog sig ned i landsbyer eller bybebyggelser og samlede sig kompakt på grundlag af slægtskab og profession. De vigtigste håndværk var at arbejde med jern og ædle metaller, udskæring af husholdningsartikler fra træ, vævning af kurve. I disse områder boede også nomadiske sigøjnere, som også engagerede sig i håndværk eller cirkusforestillinger ved hjælp af trænede bjørne.

I 1432 gav kong Zsigmond af Ungarn skattefritagelser til sigøjnerne, da de begyndte at spille vigtig rolle i forsvaret af kanten. Sigøjnere lavede kanonkugler, kantede våben, hestesele og rustninger til krigere.

Efter muslimernes erobring af Balkan forblev de fleste håndværkere på deres steder, da deres arbejde forblev efterspurgt. I muslimske kilder beskrives sigøjnere som håndværkere, der er i stand til ethvert sart metalarbejde, herunder fremstilling af våben. Romakristne opnåede ofte sikkerhedsgarantier for sig selv og deres familier ved at tjene den tyrkiske hær. Et betydeligt antal romaer endte i Bulgarien med de tyrkiske tropper (hvilket var årsagen til deres ret kølige forhold til lokalbefolkningen).

Sultan Mehmed II Erobreren pålagde romaerne en skat, men befriede våbensmedene fra den, såvel som de romaer, der boede i fæstningerne. Allerede dengang begyndte nogle romaer at konvertere til islam. Denne proces blev fremskyndet som et resultat af den efterfølgende islamiseringspolitik af tyrkerne i de erobrede lande, som omfattede øgede skatter for den kristne befolkning. Som et resultat af denne politik blev romaerne i Østeuropa faktisk opdelt i muslimer og kristne. Under tyrkerne blev sigøjnere også for første gang solgt til slaveri (for skattegæld), men dette var ikke udbredt.

I det 16. århundrede gjorde tyrkerne en betydelig indsats for at opregne romaerne. Osmanniske dokumenter beskriver alder, erhverv og andre data, der kræves til beskatning. Selv nomadiske grupper blev inkluderet i registret. Listen over erhverv var meget omfattende: dokumenter fra Balkan-arkiverne viser smede, tinkere, slagtere, malere, skomagere, vægtere, uldbærere, vandrere, skræddere, hyrder mv.

Generelt kan den osmanniske politik i forhold til romaerne kaldes blød. Dette havde både positive og negative konsekvenser. på den ene side blev romaerne ikke en kriminaliseret gruppe som i Vesteuropa. På den anden side registrerede lokalbefolkningen dem som "favoritter" af den tyrkiske regering, hvilket resulterede i, at holdningen til dem var kold eller endda fjendtlig. I de moldaviske og Volosh fyrstedømmer blev sigøjnerne således erklæret slaver "fra fødslen"; hver sigøjner tilhørte ejeren af den jord, hvorpå dekretet fangede ham. Der blev romaerne i flere århundreder udsat for de strengeste straffe, tortur til underholdning og massehenrettelser. Handel og tortur af sigøjner livegne blev praktiseret op til midten af XIXårhundrede. Her er et eksempel på en salgsannonce: 1845

Sønnerne og arvingerne til den afdøde Serdar Nicholas Niko, i Bukarest, sælger 200 romafamilier. Mænd for det meste låsesmede, guldsmede, skomagere, musikere og landmænd.

Og 1852:

Klosteret St. Elias det første parti sigøjnerslaver blev sat til salg, 8. maj 1852, bestående af 18 mænd, 10 drenge, 7 kvinder og 3 piger: i fremragende stand

I 1829 vandt det russiske imperium krigen mod tyrkerne; Moldavien og Valakiet faldt under hendes kontrol. Generaladjudant Kiselyov blev midlertidigt udnævnt til hersker over fyrstedømmerne. Han insisterede på at ændre den civile lovbog i Moldova. I 1833 fik romaerne blandt andet personlig status, hvilket betød, at de fik forbud mod at dræbe dem. Der blev indført et afsnit, hvorefter en sigøjnerkvinde, tvunget til at blive sin herres medhustru, blev løsladt efter hans død.

Under indflydelse af de progressive sind i Rusland begyndte ideen om at afskaffe livegenskab at sprede sig i det moldoviske og rumænske samfund. Studerende, der studerede i udlandet, bidrog også til deres formidling. I september 1848 fandt en ungdomsdemonstration sted i Bukarests gader med krav om afskaffelse af livegenskab. Nogle af godsejerne frigav frivilligt deres slaver. Men for det meste var slaveejere imod nye ideer. For ikke at mishage dem, handlede regeringerne i Moldova og Valakiet på en omvej: de løskøbte slaver fra deres ejere og befriede dem. Endelig, i 1864, blev slaveri forbudt ved lov.

Efter afskaffelsen af slaveriet begyndte aktiv emigration af Kelderars fra Wallachia til Rusland, Ungarn og andre lande. Ved begyndelsen af Anden Verdenskrig kunne Kelderar findes i næsten alle europæiske lande.

Sigøjnere i Rusland, Ukraine og USSR ( slutningen af XVII- begyndelsen af det XX århundrede)

Det tidligste russiske officielle dokument, der nævner romaer, går tilbage til 1733 - Anna Ioanovnas dekret om nye skatter på vedligeholdelsen af hæren.

Den næste omtale i dokumenterne sker et par måneder senere, viser, at romaerne kom til Rusland relativt kort før vedtagelsen af dekretet om skatter og sikrer deres ret til at bo i Ingermanland. Før det var deres status i Rusland tilsyneladende ikke bestemt, men nu fik de lov:

Levende og handel med heste; og da de viste sig at være lokale indfødte, blev det beordret at inkludere dem i meningsmålingen, hvor de vil bo, og sætte dem i layoutet på Horse Guards regimentet

Ifølge sætningen "de viste sig at være lokale indfødte", kan man forstå, at generationen af romaer, der bor i dette område, i det mindste var den anden.

Endnu tidligere, for omkring et århundrede siden, optrådte sigøjnere (grupper af servas) på det moderne Ukraines territorium.

2004 år. Moderne sigøjner livegne i Ukraine.

Som du kan se, da dokumentet blev skrevet, havde de allerede betalt skat, det vil sige, de levede lovligt.

I Rusland dukkede nye etniske grupper af romaer op med udvidelsen af territoriet. Således dukkede polske romaer op i Rusland med annekteringen af en del af Polen til det russiske imperium; Bessarabien - forskellige moldoviske romaer; Krim - Krim-sigøjnere.

Catherine II's dekret af 21. december 1783 rangerede romaerne blandt bondeklassen og beordrede dem til at opkræve skatter og skatter i overensstemmelse med klassen. Sigøjnerne fik dog også lov til efter forgodtbefindende at henføre sig til andre godser (undtagen naturligvis de adelige og med en passende livsstil), og i slutningen af 1800-tallet var der allerede en del russiske sigøjnere af borger- og købmandsejendommene (for første gang blev sigøjnere nævnt som repræsentanter for disse godser, dog tilbage i 1800). I løbet af det 19. århundrede var der en stabil proces med integration og bosættelse af russiske sigøjnere, normalt forbundet med væksten økonomisk velvære familier. Et lag af professionelle kunstnere er opstået.

Sigøjnere fra byen Novy Oskol. Foto af det tidlige XX århundrede.

V slutningen af XIX I århundreder gav ikke kun stillesiddende sigøjnere, men også nomadiske deres børn i skoler (blev en lejr i landsbyen om vinteren). Ud over de ovenfor nævnte grupper omfattede befolkningen i det russiske imperium asiatiske Lyuli, kaukasiske Karachi og Bosha, og i begyndelsen af det 20. århundrede også Lovari og Kelderars.

Revolutionen i 1917 ramte den mest uddannede del af romabefolkningen (da den også var den rigeste) - repræsentanter for købmandsklassen såvel som romakunstnere, hvis vigtigste indtægtskilde var optrædener foran adelsmænd og købmænd. Mange velhavende sigøjnerfamilier forlod deres ejendom og tog til et nomadeområde, da nomadiske sigøjnere under borgerkrigen automatisk blev tilskrevet de fattige. De fattige blev ikke rørt af den røde hær, og næsten ingen rørte ved de nomadiske sigøjnere. Nogle af romafamilierne emigrerede til Europa, Kina og USA. Unge sigøjnerfyre kunne findes både i den røde hær og i den hvide hær, da den sociale lagdeling af russiske sigøjnere og livegne i begyndelsen af det 20. århundrede allerede var betydelig.

Efter borgerkrigen, fik romaerne fra de tidligere købmænds rækker, som blev nomader, at begrænse deres børns kommunikation med ikke-romaer, ikke lov til at gå i skole af frygt for, at børnene ved et uheld ville forråde ikke-romaerne. - deres familiers dårlige oprindelse. Som et resultat blev analfabetisme næsten universel blandt de nomadiske sigøjnere. Derudover er antallet af stillesiddende sigøjnere, som hovedsageligt var købmænd og kunstnere før revolutionen, faldet kraftigt. I slutningen af 1920'erne blev problemet med analfabetisme og et stort antal nomader i romabefolkningen bemærket af sovjetmagten. Regeringen forsøgte sammen med aktivister blandt de resterende roma-kunstnere i byerne at træffe en række foranstaltninger for at løse disse problemer.

Så i 1927 vedtog Ukraines Folkekommissærråd et dekret om bistand til nomadiske sigøjnere i overgangen til en "fungerende stillesiddende livsstil."

I slutningen af 1920'erne blev der åbnet sigøjnerpædagogiske tekniske skoler, udgivet litteratur og presse på sigøjnersproget, og der blev opereret sigøjnerinternater.

Sigøjnere og Anden Verdenskrig

Under Anden Verdenskrig blev omkring 150.000-200.000 romaer i Central- og Østeuropa ifølge den seneste forskning udryddet af nazisterne og deres allierede (se Folkedrab på romaerne). Af disse var 30.000 borgere i USSR.

Fra sovjetisk side, under Anden Verdenskrig, fra Krim, sammen med Krim-tatarer, deres medreligionister, Krim-sigøjnere (Kyrymitika Roma) blev deporteret.

Romaerne var ikke kun passive ofre. Sigøjnerne i USSR deltog i fjendtligheder som menige, tankskibe, chauffører, piloter, artillerister, medicinske medarbejdere og partisaner; bestod af modstandsromaerne i Frankrig, Belgien, Slovakiet, Balkanlandene, samt de romaer, der var der under krigen fra Rumænien og Ungarn.

Sigøjnere i Europa og USSR / Rusland (anden halvdel af XX - begyndelsen af XXI århundrede)

Ukrainske sigøjnere, Lviv

ukrainske sigøjnere.

Efter Anden Verdenskrig blev romaerne i Europa og USSR betinget opdelt i flere kulturelle grupper: romaerne i USSR, socialistiske lande, Spanien og Portugal, Skandinavien, Storbritannien og Vesteuropa. Inden for disse kulturgrupper konvergerede forskellige romaetniske gruppers kulturer, mens kulturgrupperne selv bevægede sig væk fra hinanden. Den kulturelle tilnærmelse af sigøjnerne i USSR fandt sted på grundlag af de russiske sigøjneres kultur, som den mest talrige sigøjner-etniske gruppe.

I republikkerne i USSR var der en intensiv assimilering og integration af romaer i samfundet. På den ene side genoptog myndighedernes forfølgelse af romaerne, som fandt sted kort før krigen, ikke. På den anden side, særegen kultur Ud over musikken blev den undertrykt, propaganda blev ført med temaet sigøjnernes befrielse fra generel fattigdom ved revolutionen, en stereotype af knapheden på sigøjnerkulturen, der var egnet til indflydelse fra sovjetmagten, blev dannet (se Kultur af sigøjnerne, Inga Andronikova), var sigøjnernes kulturelle præstationer erklærede præstationer, først og fremmest af det sovjetiske regime (for eksempel blev teatret "Romen" universelt kaldt det første og eneste sigøjnerteater, udseendet af som blev tilskrevet det sovjetiske regimes fortjeneste), blev sigøjnerne i USSR afskåret fra informationsrummet for de europæiske sigøjnere (som der var en vis forbindelse med før revolutionen), hvilket afskar de sovjetiske sigøjnere også fra kulturelle præstationer europæiske stammefolk. Dog bistand fra den sovjetiske regering i udviklingen kunstnerisk kultur, med at hæve uddannelsesniveauet for romabefolkningen i USSR var højt.

Den 5. oktober 1956 blev dekretet fra Præsidiet for den øverste sovjet i USSR udstedt "Om introduktionen til arbejde for sigøjnere involveret i vagranty", der sidestillede nomadiske sigøjnere med parasitter og forbyde nomadebillede liv. Reaktionen på dekretet var dobbelt, både fra de lokale myndigheders side og fra romaernes side. De lokale myndigheder gennemførte dette dekret, enten ved at skaffe romaerne bolig og tilskynde eller tvinge dem til i stedet for kunsthåndværk og spådomme til officielt at finde job, eller simpelthen at drive romaerne ud af deres lejre og udsætte nomadiske romaer for diskrimination kl. husstandsniveauet. Sigøjnere på den anden side glædede sig enten over deres nye bolig og gik ret let over til nye levevilkår (ofte var de sigøjnere, der havde sigøjnervenner eller stillesiddende slægtninge på deres nye bopæl, som hjalp dem med råd til at etablere et nyt liv ), eller de betragtede dekretet som begyndelsen på et forsøg på at assimilere, opløse sigøjnerne som etno og undgik på enhver mulig måde dens gennemførelse. De romaer, der i begyndelsen vedtog dekretet neutralt, men ikke havde informationsmæssig og moralsk støtte, opfattede hurtigt overgangen til et fast liv som en ulykke. Som et resultat af dekretet bosatte mere end 90% af romaerne i USSR sig.

I det moderne Østeuropa, sjældnere i Vesteuropa, er romaer ofte mål for diskrimination i samfundet.

I slutningen af XX - begyndelsen af det XXI århundrede blev Europa og Rusland fejet af en bølge af roma-migrationer. Fattigede eller marginaliserede romaer fra Rumænien, det vestlige Ukraine og det tidligere Jugoslavien - det tidligere socialist. lande, hvor der opstod økonomiske og sociale vanskeligheder efter Sovjetunionens sammenbrud - de gik på arbejde i Den Europæiske Union og Rusland. I dag kan de bogstaveligt talt ses på ethvert vejkryds i verden, kvinderne fra disse sigøjnere vendte massivt tilbage til den gamle traditionelle besættelse - tiggeri.

I Rusland sker der også, omend en langsommere, men mærkbar forarmelse, marginalisering og kriminalisering af romabefolkningen. Det gennemsnitlige uddannelsesniveau er faldet. Problemet med unges stofbrug er blevet akut. Ganske ofte begyndte romaer at blive nævnt i kriminelle kronikker i forbindelse med narkotikahandel og bedrageri. Populariteten af den sigøjnermusikalske kunst er mærkbart faldet. Samtidig blev sigøjnerpressen og sigøjnerlitteraturen genoplivet.

I Europa og Rusland er der et aktivt kulturelt lån mellem sigøjnere af forskellige nationaliteter, en fælles sigøjnermusik- og dansekultur er ved at opstå, som er stærkt påvirket af russiske sigøjneres kultur.

Transportører unik kultur, Romaer fremkalder blandede følelser. De skræmmer nogle og inspirerer andre. Ingen er ligeglade.

Hvor holder du din vej?

Tidligere troede man fejlagtigt, at sigøjnerne var egyptere. Dagens genetiske forskning beviser utvetydigt, at Indien var udgangspunktet for migrationen af de "frie mennesker". indisk tradition bevaret i sigøjnerkulturen i form af praksisser for at arbejde med bevidsthed. Mekanismerne for meditation og sigøjnerhypnose ligner på mange måder hinanden, sigøjnere er ligesom hinduer gode dyretrænere. Synkretisme af åndelige overbevisninger, som er et af kendetegnene ved moderne indisk kultur, er også karakteristisk for sigøjnerne.

Sigøjnerne havde en enorm indflydelse på verdens kultur... Balkanmusik og Boho-stil, der er trending i dag, er produkter af sigøjnerpåvirkning.

Der er ikke sådanne mennesker som sigøjnerne. Dette er fællesnavnet for flere etniske grupper. Sigøjnerne kalder sig romaer (accent på sidste stavelse). Mest sandsynligt er dette indflydelsen af sigøjnernes liv i Byzans, som først efter dets fald begyndte at blive kaldt Byzans. Før det blev hun tænkt som en del af den romerske civilisation. Den udbredte "Romale" er den vokative sag fra etnonymet "Roma".

"Tal i det mindste til mig, min ven syvstrengede"

Romaer er unikke i deres musikkultur. De er ikke kun dybt integreret i musikken selv, men påvirker også kulturen hos folkene i de lande, hvor de befinder sig. Denne indflydelse kan findes næsten overalt. Nogle gange er kulturer så sammenflettet, at vi ikke altid ved, hvornår vi lytter til en romantik – for at kalde det russisk eller sigøjner.

Syvstrenget guitar - er det russisk eller sigøjner?

Det menes, at den syvstrengede guitar blev opfundet i 1790'erne af Andrei Osipovich Sikhra. Han lavede den første prøve af instrumentet i Vilnius, og senere, ved sin ankomst til Moskva, færdiggjorde han den. Han blev en rigtig stjerne, folk meldte sig til ham til undervisning, han gav koncerter og havde en utvivlsom musikalsk gave. Hans far var også musiker. Jeg vil ikke tiltrække fakta og påstå, at Sirha var en sigøjner, men instrumentet blev udviklet netop i sigøjnermiljøet.

Før revolutionen i 1917, en syv-strenget guitar, kendetegn som er skalaen - G-dur - var et meget populært instrument. Sigøjnerromancer Pushkin, Tolstoj, Turgenev og Leskov lyttede alle til akkompagnementet af en syvstrenget guitar.

Som et af symbolerne på "tsarsystemet" mistede den syvstrengede i USSR sin position og blev erstattet af en seksstrenget guitar med et klassisk spansk system.

Sigøjnerne opgav dog ikke den syvstrengede guitar. Desuden var det russiske sigøjnere, der først bragte disse guitarer til udlandet efter revolutionen - til Brasilien. Den syvstrengede guitar lyder i dag – ikke kun i Romer Teatret, men også på popscenen. For eksempel, Madonna havde en hel turné, hvor hun blev akkompagneret af Vadim Kolpakov, solist i Via Romen-ensemblet.

Balkanmusik har også vundet enorm popularitet i dag, sigøjnermusik er kød af kød. Dens udvikling er i øvrigt lettet af de storslåede film af Emir Kusturica, som også er musiker, leder af No smoking Orchestra-gruppen.
Den syvstrengede guitar overlevede også i USSR takket være bardsangen. Vladimir Vysotsky, Bulat Okudzhava, Yuri Vizbor, Sergei Nikitin - de er alle "syvstrengere".

"Guld håndtaget!"

Sigøjnerhypnose er et typisk eksempel på neurolingvistisk programmering. Der er ikke noget mystisk, endsige skræmmende, i det. Hvis du allerede er så bange for sigøjnerhypnose, kan du endda deltage i seminarer om hypnose, hvor de vil fortælle dig alt om trancens natur og metoderne til at undertrykke centrene for en persons vilje ved at fange hans opmærksomhed.

Sigøjnerhypnose er et utroligt spændende og omfangsrigt emne, så jeg vil kun fortælle om nogle af dets grundlæggende principper og teknikker.

Det vigtigste, som enhver hypnotisør opnår, er at opnå den såkaldte rapport - en kontrolkontakt. Teknikken til sigøjnerhypnose er baseret på sindkontrol gennem opmærksomhed, så det første en hypnotisør gør, er at prøve at skifte din ydre opmærksomhed til din indre.

Psykolog Sergei Zelinsky understreger i sit arbejde med sigøjnerhypnose: " Sigøjnere er udmærket klar over fænomenologien ved dybe trancer, så hvis de bemærker et tegn på et fænomen, bidrager de straks til dets udvikling og kaster dermed klienten ud i en endnu dybere trancetilstand.".

Hvem ved, hvem sigøjnerne ikke vil nærme sig. De har en veludviklet intuition og kan let skelne mennesker med højt niveau hypnotiserbarhed - altså en disposition for suggestion. Traditionelt foregår hypnose på overfyldte steder. Dette er igen en del af ritualet - opmærksomheden fra en person i mængden er spredt. Traditionelt er disse markeder og butikker, det vil sige steder, hvor en person kommer bevidst med penge, såvel som i en tilstand af psykologisk ubalance (shopaholisme er et af tegnene på hypnotiserbarhed).

Kunsten af sigøjnerhypnose går i arv fra generation til generation. Han undervises både verbalt og empirisk. Enhver sigøjnerhypnotisør er en fremragende psykolog, som gennem lang praksis har udviklet taktil, visuel, auditiv, ja endda lugteopfattelse. Enhver bevægelse af en person, selv mikrobevægelser, såsom at blinke eller arbejdet med ansigtsmuskler, siger noget. Og sigøjnerne ved, hvad de går ud på.

Spåkoner og kort

I middelalderen blev sigøjnere i Europa betragtet som egyptere. Selve ordet Gitanes er afledt af det egyptiske. Der var to Egypten i middelalderen - øvre og nedre. Sigøjnerne fik så tilnavnet, naturligvis, ved navnet på den øverste, som var placeret på Peloponnes, hvorfra deres migration kom, men tilhørsforhold til kulterne i det nedre Egypten er synligt i livet for selv moderne sigøjnere.

Tarotkortene, der betragtes som det sidste overlevende fragment af den egyptiske gud Thoths kult, blev bragt til Europa af sigøjnerne. Det var ikke forgæves, at de blev kaldt "Faraos stamme". Det var slående for europæerne, at sigøjnerne balsamerede deres døde og begravede dem i krypter, hvor de lagde alt nødvendigt for livet efter døden. Disse begravelsestraditioner er stadig i live i dag blandt romaerne.

Evnen til at forudsige på kort går videre fra generation til generation. Både tarot og almindelig. Ikke alle sigøjnere ved, hvordan man gætter. I sigøjnerfamilier med mange børn, i lejre, vælger ikke mere end 5 % af pigerne at studere. Denne kunst kan ikke være massiv, dens hemmeligheder bevares, og en god spåkone i sigøjnersamfundet er guld værd.

Du bør ikke romantisere spåkoner, endsige misunde deres gave. At påtage sig denne rolle kræver, at romakvinden klart forstår den enorme byrde, hun pålægger sig selv. I middelalderen var sigøjnerne ikke særligt ceremonielle, mens spåkoner blev anerkendt som hekse og brændt på bålet. Den moderne kristne kirke har også en skarp negativ holdning til sigøjnerens spå-ritualer.

Ifølge roma-begreber bør en kvinde ikke være over en mand Romaerne har et begreb om "snavs" forbundet med den nederste del af kroppen på en gift eller bare en voksen kvinde. Stedet, hun passerede over, bliver "besmittet". Tøj båret af en kvinde under taljen og sko betragtes også som "besmittet". Derfor inkluderer mange sigøjnere i verden et stort forklæde i deres kvinders nationaldragt, og sigøjnere foretrækker at bo i en-etagers huse.

Billedet af sigøjnerbaronen, som vi kender fra film og tv-serier, er mere en forhandler, en person, der repræsenterer lejren med et "ansigt". Normalt er dette en rigt klædt, statelig, voksen, skægget, personlig mand med gode kommunikationsevner. Hans opgave er rent repræsentativ, den rigtige baron foretrækker ikke at skille sig ud, selvom det er på ham, at alle trådene i taborens liv konvergerer.

- Bohémiens("bohemer", "tjekkere"), Gitaner(forvrænget spansk Gitanos) eller Tsiganes(låner fra græsk - τσιγγάνοι, qingani), tyskere - Zigeuner, italienere - Zingari, Hollandsk - Zigeuners, ungarere - Cigány eller Fáraók népe("Faraos stamme"), georgiere - ბოშები (boshebi), finner - mustalaiset("Sort"), kasakhere - sygandar, Lezgins - karachiyar("Hyklere, foregivere"); baskere - Ijitoak; albanere - Jevgjit("ægyptere"); jøder - צוענים (tso'anim), fra navnet på den bibelske provins Zoan i det gamle Egypten; persere - کولی (koli); litauere - Čigonai; bulgarere - Tsigani; Estere - "mustlased" (fra "Must" - sort). I øjeblikket er etnonymer fra selvbetegnelsen for en del af sigøjnerne, "Roma" (eng. Roma, tjekkisk. Romové, Fin. romanit osv.).

I navnene "ekstern" af oprindelse er romabefolkningens navne domineret af tre:

afspejler den tidlige opfattelse af dem som immigranter fra Egypten;
forvrængede versioner af det byzantinske kaldenavn "atsinghanos" (som betyder "spåmænd, tryllekunstnere");
betegnelser for "sorthed" som et karakteristisk træk ved udseende, lavet på forskellige sprog (hvilket er karakteristisk, et af sigøjnernes selvnavne er også oversat til "sort")

Romaer bor i mange lande i Europa, såvel som i Nordafrika, Amerika og Australien. Grupper relateret til europæiske romaer bor også i landene i det vestlige Asien. Antallet af europæiske romaer er ifølge forskellige skøn bestemt fra 8 millioner til 10-12 millioner mennesker. I USSR var der officielt 175,3 tusinde mennesker (folketælling). I Rusland er der ifølge folketællingen fra 2010 omkring 220 tusind romaer.

Nationale symboler

Til ære for den første verdensromakongres behandles den 8. april Sigøjnernes dag... Nogle sigøjnere har en skik forbundet med det: om aftenen, på et bestemt tidspunkt, bære et tændt stearinlys langs gaden.

Folkets historie

indisk periode

Sigøjnernes mest almindelige selvnavn, taget fra Indien - "rom" eller "roma" blandt de europæiske sigøjnere, "hjem" blandt sigøjnerne i Mellemøsten og Lilleasien. Alle disse navne går tilbage til det indo-ariske "d'om" med den første cerebrale lyd. Cerebral lyd er relativt set en krydsning mellem lydene "p", "d" og "l". Ifølge sproglige undersøgelser var romaerne i Europa og husene og lomerne i Asien og Kaukasus de tre vigtigste "strømme" af migranter fra Indien. Under navnet d'om optræder lavkastegrupper i forskellige områder af det moderne Indien i disse dage. På trods af det faktum, at moderne huse i Indien er vanskelige at direkte korrelere med sigøjnerne, har deres navn det mest direkte forhold til dem. Vanskeligheden ligger i at forstå, hvad der var forbindelsen i fortiden mellem forfædrene til romaerne og de indiske huse. Resultaterne af sproglig forskning udført tilbage i 20'erne. århundrede af den store indolog-lingvist RL Turner, og som deles af moderne videnskabsmænd, især lingvisterne-romologerne J. Matras og J. Hancock, viser, at romaernes forfædre boede i de centrale regioner af Indien og i flere år. århundreder før udvandringen (ca. 3. århundrede f.Kr.) migrerede til det nordlige Punjab.

Hvad angår de såkaldte centralasiatiske sigøjnere eller Lyuli, siges de nogle gange billedligt at være fætre eller endda næstfætre til europæiske sigøjnere. Således har den centralasiatiske romabefolkning gennem århundreder absorberet forskellige strømme af migranter fra Punjab (inklusive Baloch-gruppen), historisk set været heterogen (se f.eks. en tidlig beskrivelse af centralasiatiske romaer: AI Wilkins. Centralasiatiske Bøhmen // Antropologisk Udstilling T. III. M., 1878-1882).

I bogen "Romaernes historie. Et nyt udseende ”(N. Bessonov, N. Demeter) eksempler på anti-roma-love er givet:

Sverige. En lov fra 1637 foreskriver hængning af mandlige sigøjnere. Mainz. 1714 år. Død over alle romaer, der er fanget i staten. Piskning og branding med et rødglødende jern af kvinder og børn. England. Under loven af 1554, dødsstraf for mænd. Ifølge et yderligere dekret fra Elizabeth I blev loven skærpet. Fra nu af forventedes henrettelse for "dem, der leder eller vil føre venskab eller bekendtskab med egypterne." Allerede i 1577 faldt syv englændere og en englænder under dette dekret. De blev alle hængt i Aylesbury. Historiker Scott-Mackfie har 148 love vedtaget i de tyske stater fra det 15. til det 18. århundrede. De var alle nogenlunde ens, sorten manifesteres kun i detaljerne. Så i Mähren fik sigøjnere skåret deres venstre øre af, i Bøhmen deres højre. I ærkehertugdømmet Østrig foretrak man at stigmatisere og så videre. Den måske mest grusomme var Friedrich-Wilhelm af Preussen. I 1725 beordrede han at dræbe alle mandlige og kvindelige sigøjnere over atten år gamle.

Et billede fra et fransk underholdningsmagasin, der forestiller en sigøjner, der tilbereder menneskekød

Som et resultat af forfølgelsen blev romaerne i Vesteuropa for det første stærkt kriminaliseret, da de ikke havde mulighed for lovligt at skaffe mad til sig selv, og for det andet var de praktisk talt kulturelt bevarede (indtil nu var romaerne i Vesteuropa betragtes som de mest mistroiske og forpligtede til bogstaveligt talt at følge gamle traditioner). De skulle også føre en særlig livsstil: at bevæge sig om natten, gemme sig i skove og huler, hvilket øgede befolkningens mistænksomhed og gav også anledning til rygter om kannibalisme, satanisme, vampyrisme og varulveisme hos sigøjnere, konsekvensen af disse rygter var fremkomsten af beslægtede myter om kidnapning og især børn (til at spise eller for sataniske ritualer) og evnen til onde magi.

Afskaffelsen af anti-romanske love falder i tid sammen med begyndelsen af den industrielle revolution og Europas opståen fra den økonomiske krise. Efter afskaffelsen af disse love begyndte processen med at integrere romaer i det europæiske samfund. I løbet af det 19. århundrede mestrede romaer i Frankrig således, ifølge Jean-Pierre Lejoys vidnesbyrd, forfatteren til artiklen "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle", erhverv, takket være hvilke de blev anerkendt og endda værdsat: de klippede får, vævede kurve, handlede, hyrede som daglejere i sæsonbestemt landbrugsarbejde, var dansere og musikere.

Men på det tidspunkt var anti-sigøjnermyter allerede solidt forankret i den europæiske bevidsthed. Nu kan spor af dem ses i fiktion, der forbinder sigøjnere med en passion for at kidnappe børn (hvis målene bliver mindre og mindre tydelige med tiden), varulve og service til vampyrer.

Sigøjnere i Østeuropa (15. - begyndelsen af det 20. århundrede)

Migration af romaer til Europa

I begyndelsen af det 15. århundrede førte en betydelig del af de byzantinske sigøjnere en semi-stillesiddende livsstil. Sigøjnere var kendt ikke kun i de græske regioner i Byzans, men også i Serbien, Albanien, landene i det moderne Rumænien (se slaveri i Rumænien) og Ungarn. De slog sig ned i landsbyer eller bybebyggelser og samlede sig kompakt på grundlag af slægtskab og profession. De vigtigste håndværk var at arbejde med jern og ædle metaller, udskæring af husholdningsartikler fra træ, vævning af kurve. I disse områder boede også nomadiske sigøjnere, som også engagerede sig i håndværk eller cirkusforestillinger ved hjælp af trænede bjørne.

Sønnerne og arvingerne til den afdøde Serdar Nicholas Niko, i Bukarest, sælger 200 romafamilier. Mændene er for det meste låsesmede, guldsmede, skomagere, musikere og landmænd.

Klosteret St. Elijah satte det første parti sigøjnerslaver til salg den 8. maj 1852, bestående af 18 mænd, 10 drenge, 7 kvinder og 3 piger: i fremragende stand.

Sigøjnere i Europa og USSR / Rusland (anden halvdel af XX - begyndelsen af XXI århundrede)

I det moderne Østeuropa, sjældnere i Vesteuropa, er romaer ofte mål for diskrimination i samfundet, især af højreekstremistiske partier, i 2009 blev der rapporteret om angreb på rumænske romaer i Nordirland

I slutningen af XX - begyndelsen af det XXI århundrede blev Europa og Rusland fejet af en bølge af roma-migrationer. Fattige eller marginaliserede romaer fra Rumænien, det vestlige Ukraine og det tidligere Jugoslavien - tidligere socialistiske lande, der stod over for økonomiske og sociale vanskeligheder efter USSR's sammenbrud - gik på arbejde i EU og Rusland. I dag kan de bogstaveligt talt ses på ethvert vejkryds i verden, kvinderne i disse sigøjnere er massivt vendt tilbage til den gamle traditionelle besættelse - tiggeri, narkotikahandel og småtyveri er også udbredt.

romaer uden for Europa

Sigøjnere i Israel

Sigøjnerhus. I Israel og nabolande der er et romasamfund kendt som husets folk. Af religion er huset muslimsk, de taler en af sigøjnersprogets dialekter (det såkaldte domarisprog). Indtil 1948 var der i den antikke by Jaffa, nær Tel Aviv, et arabisktalende hjemmesamfund, hvis medlemmer deltog i gadeteater og cirkusforestillinger. De blev genstand for stykket The Gypsies of Jaffa (hebraisk הצוענים של יפו), det sidste, der er skrevet af Nissim Aloni, en berømt israelsk dramatiker. Stykket kom til at blive betragtet som en klassiker i israelsk teater. Som mange Jaffa-arabere forlod de fleste af medlemmerne af dette samfund byen på opfordring fra naboen arabiske lande... Efterkommere af samfundet antages [ WHO?] bor nu i Gaza-striben, og det vides ikke, i hvilket omfang de stadig bevarer deres separate Domari-identitet. Der er et andet kendt domsamfund i Østjerusalem, hvis medlemmer har jordansk statsborgerskab; i Israel har de status som fastboende, deres nationalitet er defineret som "arabere". I alt har hussamfundet i Israel omkring to hundrede familier, de fleste fra Bab al Huta-området i Østjerusalem nær Løveporten. Medlemmer af samfundet lever under meget dårlige forhold: de fleste af dem er arbejdsløse og lever kun af ydelser fra den israelske sociale sikring, de har ingen uddannelse, og nogle af dem kan ikke læse eller skrive. Domari har en høj fødselsrate, de gifter sig ind tidlig alder og kun på medlemmer af deres samfund, inklusive pårørende (i et forsøg på at undgå assimilering og opløsning), derfor lider nogle børn af arvelige sygdomme, laster eller er handicappede. I oktober 1999 grundlagde Amun Slim organisation uden fortjeneste"Domari: Society of Roma in Jerusalem" med det formål at beskytte samfundets navn. ,

I oktober 2012 bad lederen af romakvarteret i Østjerusalem borgmesteren i hovedstaden, Nir Barkat, om at hjælpe med at få israelsk statsborgerskab af sine landsmænd. Ifølge ham er romaer meget tættere på jøder end arabere i deres synspunkter: De elsker Israel, og deres børn vil gerne tjene i IDF. Ifølge lederen af fællesskabet har israelske romaer praktisk talt glemt deres sprog og taler arabisk, mens palæstinensere og israelske arabere betragter romaer af "anden klasse".

Sigøjnere i Nordafrika

Calais, også kendt som andalusiske sigøjnere, og huset bor i Nordafrika. Filmskaberen Tony Gatlif er en Calais, der oprindeligt kommer fra Algeriet. Calais i Nordafrika er slidt ind sigøjnerverden kaldenavnet "Moors" og bruger det ofte selv (for eksempel kalder både Tony Gatlif og Joaquin Cortez, hvis far er fra Nordafrika, sig "Moor" eller "halv-aur").

romaer i Canada og USA

romaer i Latinamerika

Den første dokumentariske omtale af tilstedeværelsen af sigøjnere (grønkål) i Latinamerika (i Caribien) går tilbage til 1539. De første sigøjnere blev forvist dertil mod deres vilje, men senere begyndte de spanske Calais og portugisiske Kalons (grupper, der er i familie med hinanden) i små grupper at flytte til Latinamerika på jagt efter et bedre liv.

Den største migrationsbølge af europæiske romaer til Latinamerika fandt sted i anden halvdel af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Den mest bemærkelsesværdige del af nybyggerne var Kelderarerne; blandt resten af sigøjnerne kan man nævne fangere, ludarer, såvel som grupper af Balkan-sigøjnere, samlet kendt som khorahane. Fortsatte med at flytte til Amerika og grønkål og kaloner.

Blandt alle sigøjnerne latin Amerika at drive en lille bilsalgsvirksomhed er meget populær.

romaer i Kaukasus

For sigøjnere forskellige lande præget af ujævn udvikling af regioner høj kultur... Så de fleste af sigøjnerkunstnerne er indfødte i Ungarn, de mest udviklede musikalsk kultur romaerne i Rusland, Ungarn, Rumænien, Spanien, Balkanlandene, romalitteratur vedr dette øjeblik mere udviklet i Tjekkiet, Slovakiet, Ukraine og Rusland, der handler - i Rusland, Ukraine, Slovakiet. Cirkus kunst- i landene i Sydamerika.

Med al mangfoldigheden af sigøjnerkultur blandt forskellige etniske grupper kan et lignende system af værdier og opfattelse af verden bemærkes.

Sigøjner "store" etniske grupper

Der kan skelnes mellem seks hovedgrene af romaerne. Tre vestlige:

Roma, hovedopholdsområde - lande det tidligere USSR, Western og øst Europa... Disse omfatter de russiske sigøjnere (selvnavnet Ruska Roma).
Sinti, der hovedsageligt bor i de tysktalende og fransktalende lande i Europa.
Iberian (sigøjnere), der hovedsageligt bor i latinamerikanske og portugisisktalende lande.

Og tre østlige:

Lyuli, det vigtigste opholdsområde - Centralasien, Pakistan, Afghanistan.
Skrot (kendt hovedsageligt som bosha eller posha) bor i Kaukasus og det nordlige Tyrkiet.
Hus, der bor i arabisktalende lande og Israel.

Der er også "små" sigøjnergrupper, som er svære at henføre til nogen bestemt gren af sigøjnerne, såsom de britiske Calais og Romanicels, Scandinavian Calais, Balkan Khorahanee og Arkhangelsk sigøjnere.

I Europa er der en række etniske grupper, der i livsstil ligner sigøjnerne, men af en anden oprindelse - især de irske rejsende, den centraleuropæiske Yenishi. Lokale myndigheder betragter dem som regel som en slags romaer og ikke som separate etniske grupper.

Billedet af sigøjnerne i verdens kunstkultur

Sigøjnere i verdenslitteraturen

Notre Dame-katedralen - roman af V. Hugo Frankrig
Ice House - roman af A. Lazhechnikov Rusland
Levende lig - skuespil af L. N. Tolstoy Rusland
Den fortryllede vandrer - Roman Nikolay Leskov Rusland
Olesya - en historie, Alexander Kuprin Rusland
Pharaoh Tribe - Skitse, Alexander Kuprin Rusland
Kaktus - historien om Afanasy Fet Rusland
Nedopyuskin og Tchertop-hanov - I. Turgenev Rusland
Carmen - novelle af Prosper Mérimée Frankrig
Eger Stars - En roman af Geza Gordoni Ungarn
Makar Chudra, gammel kvinde Izergil - historier M. Gorky Rusland
Gypsy Aza - spil af A. Staritsky Ukraine
Tsyganochka - M. Cervantes Spanien
Gypsy romancero - en digtsamling af Federico Garcia Lorca Spanien
Pipe - historien om Yuri Nagibin USSR
Gypsy - historie, roman Anatoly Kalinin USSR
Gypsy Lady - roman af S. Busby USA
Losing Weight - S. Kings roman USA

Mange berømte digtere også dedikeret til sigøjner-temacyklusser af poesi og individuelle værker: G. Derzhavin, A. Apukhtin, A. Blok, Apollon Grigoriev, N. M. Yazykov, E. Asadov og mange andre.

Sange om sigøjnere

Slavich Moroz: "Gypsy love" ( Video , video)
Vysotsky: "En sigøjnerkvinde med kort er en lang vej .." ( Video)
"The Fortune Teller" - en sang fra filmen "Ah, vaudeville, vaudeville ..."
"Gypsy Choir" - Alla Pugacheva
"Valenki" - Lydia Ruslanova
"Gypsy Wedding" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
"Shaggy Bumblebee" - en sang fra filmen "Cruel Romance" på versene fra R.Kipling
"The Gipsy" og "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
"Gypsy" - Barmhjertig skæbne
Hijo de la luna - Mecano
"Gypsy" - Black Sabbath
"Gypsy" - Dio
"Cry Of The Gypsy" - Dokken
"Zigeunerpack" - Landser
"Gypsy In Me" - Stratovarius
"Gitano Soy" - Gipsy Kings
"Ocean Gypsy" - Blackmore's Night
"Electro Gypsy" - Savlonic
"Gypsy / Gitana" - Shakira
"Gypsy" - Uriah Heep
"Gypsy Boots" - Aerosmith
"Gypsy Road" - Askepot
"Gypsy Nazi" - S.E.X. Afdeling
"Gypsy" - Ektomorf
"Cigany" - Ektomorf
"Gipsy King" - Patrick Wolf
"Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
"Gypsy Blues" - Night Snipers
"Tabor går til himlen" - Calvados

Film om sigøjnere

Guardian Angel, Jugoslavien (1986), instruktør Goran Paskalevich
"Løb, sigøjner!"
The Big Jackpot instrueret af Guy Ritchie
"Zigeøjernes tid", Jugoslavien, instruktør Emir Kusturica
"Gajo (film)", 1992, Instruktør: Dmitry Svetozarov Rusland
"Sinful Apostles of Love" (1995), instruktør Dufunya Vishnevsky Rusland
"Drama i sigøjnerlejren nær Moskva" - værksted af Khanzhonkov 1908, instruktør Vladimir Siversen Rusland
Yesenia (spansk Yesenia; Mexico, 1971) instrueret af Alfred B. Crevenna
"Hare over afgrunden" 2006, instruktør Tigran Keosayan Rusland
"Carmelita" 2005, instruktører Rauf Kubaev, Yuri Popovich Rusland
"Cassandra", Genre: TV-serier, melodrama Produktion: Venezuela, R.C.T.V. Udgivet: 1992 Manuskript: Delia Fiallo
The King of the Gypsies - instrueret af Frank Pearson (1978) USA
"Lautars", instruktør Emil Lotyanu USSR
"The Last Camp", (1935) Instrueret af: Evgeny Schneider, Moisey Goldblat, USSR
On My Own (Gypsy Korkoro, 2009) er en dramafilm instrueret af Tony Gatlif.
"Købere af fjer", 1967, Jugoslavien, (serber. Skupljaci perja), instruktør Alexander Petrovich
Strange Stranger (1997) Gadjo Dilo Gajo Dilo, instrueret af Tony Gatlif
"Tabor Goes to Heaven", instrueret af Emil Loteanu USSR
"Difficult Happiness" - Instruktør Alexander Stolper. 1958 g.

- Lad os bestemme helt fra begyndelsen. Sigøjnere - kaldenavn. Der er ingen sådan nation. Sigøjnere i umindelige tiders europæere kaldte romere - de mennesker, der brød lejre op langs bredden af Tsygal-floden. Og så blev alle de andre romere kaldt sigøjnere.

- Og hvilken nationalitet stod der i dit pas?

- Rumænsk. Alle os i Rusland og Tyskland blev registreret som rumænere eller, oftere, ungarere.

- Fordi romerne som nation opstod i Ungarn?

- Faktisk er den mest udbredte opfattelse, at sigøjnerne stammer fra Himalaya ... Det er svært at sige, hvor vi kommer fra. For første gang er romalerne nævnt i gamle hebraiske skriftlige kilder. Til at begynde med talte romerne hebraisk. Derefter flyttede de til Egypten, derfra til Indien, og 300 år senere, efter Perserkrigen, spredte sigøjnerne sig over hele verden. Mest af alt bosatte sig i Ungarn.

- Hvorfor er der en negativ stereotype af romaerne i Rusland?

- For vi har aldrig haft vores egen stat. Heller ikke nu har vi et parti eller et klart struktureret fællesskab. Vi smelter så meget sammen med den lokale kultur, at vi efter et århundrede eller to betragter den som vores. Men overalt bliver vi ved med at blive betragtet som fremmede. På dette og Hitler spillede, da vi blev forfulgt og ødelagt sammen med jøderne. Både vi og dem blev betragtet som uforskammede for at stræbe efter at passe ind i en anden kultur. Og dette er ikke menneskeligt - det er vores nationalt træk... Hvis sang er "Black Eyes"? Sigøjner? Men både poesi og musik blev komponeret af russere. Enhver romantik (et ord relateret til navnet "Roma") bliver sigøjner, hvis det synges af en sigøjner. Flamenco er en sigøjnerdans, men med en spansk smag. Desværre bliver vi ved med kun at blive anerkendt, når vi synger og danser, som om vi ikke har nogen anden sag på jorden. Vores sjæl har været så tortureret i århundreders forfølgelse, at det skal udtrykkes gennem sange. Jo mere melankolske vi er, jo mere fjerntliggende er sangene. Romerne græder aldrig.

- Du bebrejdes, at du, der bor i et fremmed land og antager en fremmed kultur og sprog, ikke regner med lokale moralske love. Har du din egen? For eksempel, hvis din kæreste forelsker sig i en russer, vil hendes forældre så tillade hende at gifte sig med ham?

- Min egen datter giftede sig med en russer. Med hensyn til lovene – ja, der er dem blandt os, som ikke respekterer dem, og er ansvarlige for dette. Vi har endda vores egen domstol, som omfatter fem ældste. Romalsk kan være hvad som helst, men den ældstes ord er loven for ham. Hvis retten anerkender dig som en "magardo" - en lovbryder - vil du blive udvist fra byen eller landsbyen, afhængigt af forbrydelsens alvor, for hele dit liv, i tyve år, i to år. Magardo går alene. Hvis konen besluttede at blive hos ham, bliver hun også en "magardo", uden retssag eller efterforskning. En person har ikke ret til at bo med ærlige romaer i samme by, hvis han er en morder eller narkohandler. Rigtige romaer er ærlige riddere.

- Og hvilken forbrydelse anses for at være den alvorligste blandt romerne?

- Vi har en dyrkelse af familien, en dyrkelse af ægteskab, en dyrkelse af moderskab. Derfor er det værste for os enhver sexforbrydelse. Vi er regnet blandt de nationer, der er tilbøjelige til, og jeg vil give dig et eksempel. I Rusland sælges kondomer ved hvert trin, selv i supermarkeder, ved siden af mad. Og her bliver en person, hvis han bare tager et kondom i hænderne, automatisk "magardo". Der er ingen prostituerede blandt vores kvinder. Endelig, hvis vi finder ud af, at en person bruger eller sælger stoffer, udviser vi ham på livstid. fordi lignende billede vi tror, livet er forkert...

-Hvad er det "rigtige" liv for romere?

”At leve rigtigt er at leve åbent og smukt. Romantikken skiller sig ud for sin åbenhed, som den betaler sig for. Desuden lever vi i nutiden. Mange mennesker tror, at det er umuligt at leve en dag. Det er ikke sandt. Læs Bibelen. Ordet "dag" gentages der hele tiden. Din hver dag kan være din sidste. Og derfor er det også nødvendigt at leve lystigt. Vores lykkeligste højtider er påske, jul, Peter og Pauls dag. På sådanne dage lejer vi restauranter, vi samles der til 300-400 mennesker. Og i hverdagene ses vi sjældent. De fleste af os arbejder trods alt. Og ikke kun på scenen. Der er endda en astronaut iblandt os.

Den korte form af navnet er romersk. Roma, Roma, Romul, Roman, Romakh, Romash, Roman, Roro, Ro.
Synonymer for navnet Roman. Romanus, Romano, Raman.
Nationalitet. Navnet romersk er russisk, ortodoks, katolsk.

Oprindelsen og betydningen af navnet Roman. Navnet Roman kommer fra latinske ord"Romanus" betyder "romersk", "romersk", "fra Rom". Oprindeligt blev navnet på byen Rom givet fra navnene på brødrene Romulus og Remus. Navnet Roman er en afledning, en variant af udtalen af navnet Romulus. Parret kvindenavn- Romersk. Et andet kvindenavn, Romina, vil også være tæt i betydningen.

Karakter og skæbne. Romaner elsker alt nyt, men det er svært for dem at bringe alt til ende. Alt distraherer – enten sygdom eller nye hobbyer. Hver gang skynder han sig med iver til realiseringen af sit forehavende, men han har brug for stor tålmodighed og udholdenhed for at opnå et resultat. Men hvis det lykkes, så bliver resultatet imponerende!

Romanen er lidt hensynsløs, useriøs, han vil ikke lede efter en vej ud af vanskelig situation, men vil helst lade alt gå sin gang, opgive det, der ikke lykkedes og tage fat på en anden sag, slet ikke fortryde de forpassede muligheder. Romanen er optimist af natur og prøver at se det gode i alt, han vil forsøge at se på enhver dårlig begivenhed i sit liv med humor.

Romanen vil altid hjælpe med at finde en vej ud af situationen, da den ikke er underlagt stereotyper af tænkning. Romanen er en vidunderlig pioner, ingen rejse kan undvære ham. Selv en banal shoppingtur kan blive til en mindeværdig begivenhed. Romanen er stolt og vittig. Han vil ikke forsøge at være leder, opnå rekorder eller vise sig fra sin bedste side.

Roman er en meget aktiv dreng, tålmodighed er ikke hans, han skal have alt på én gang. Men hovedårsagen er, at hans tanker løber forud for hans evner, han er konstant distraheret, skifter hurtigt sin opmærksomhed. For stram opdragelse og stive rammer vil kun få Roman til at lyve opfindsomt. Roma har en god hukommelse, han fatter hurtigt alt i farten, han vil ikke have problemer med sine studier, hvis hans forældre ikke forsøger at gøre ham til en flittig studerende.

Romanen har et udtalt talent for kunst, han kan godt lide det, der kom før, men moderne trends accepterer med stort besvær. Romanen værdsætter frihed over alt andet. Han kan ikke lide forandringer, men han er parat til at gøre ting helt utænkelige for ham til tider. For eksempel bare tage og flytte til et andet land, eller pludselig ændre dine præferencer.

Roman bruger sin enorme energi i sit arbejde. Ejeren af dette navn foretrækker erhverv relateret til kommunikation med mennesker. Ofte kan mænd med dette navn findes blandt skuespillere, instruktører, salgschefer, reklamer.

Roman oplever aldrig problemer med kollegaer, vanskeligheder i kommunikationen, han tager meget let kontakt og finder hurtigt fælles samtaleemner, selv i en helt ny og ukendt virksomhed. Ejeren af dette navn er en meget omgængelig person. Roma elsker at tale meget, så han kan ved et uheld afsløre nogens hemmelighed.

Det er ret svært for romanen at finde den, men efter at have fundet hende, beskytter han hende mere end sine øjne. Det er trods alt hende, der vil hjælpe Roman med at være tro til slutningen af sine ideer og hjælpe med at føre dem ud i livet. Romaner er oftest monogame og værdsætter familieværdier.

Popularitet. Navnet Roman er ret populært. I mere end 15 år har navnet Roman ikke forladt de 30 mest populære navne i Rusland. I løbet af det seneste år er opmærksomhedsniveauet for dette navn endda steget lidt og nåede et maksimum i november 2016.

Romans fødselsdag

Roman fejrer navnedag den 18. januar, 11. februar, 16. februar, 2. marts, 29. marts, 15. maj, 5. juni, 13. juni, 1. august, 6. august, 11. august, 15. august, 23. august, 24. september, 8. oktober, 14. oktober, 13. november, 1. december, 10. december.

Berømte personer ved navn Roman

Roman Viktyuk (teaterdirektør)
Roman Klein ((1858 - 1924) russisk arkitekt)
Roman Vreden ((1867 - 1934) grundlægger af russisk kirurgisk ortopædi)
Roman Kartsev (pop-, teater- og filmkunstner)
Roman Balayan ((født 1941) filminstruktør)
Roman Hirschman ((1895 - 1979) fransk arkæolog)
Roman Ivanychuk ((født 1929) ukrainsk forfatter)
Roman Jacobson ((1896 - 1982) russisk og amerikansk lingvist, litteraturkritiker)
Roman Polanski (en af efterkrigstidens største filmskabere)
Roman Kostomarov (russisk kunstskøjteløber)

Andet

Nationale symboler

Folkets historie

indisk periode

Sigøjnere i Østeuropa (15. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede)

Sigøjnere i Europa og USSR / Rusland (anden halvdel af XX - begyndelsen af ​​XXI århundrede)

romaer uden for Europa

Sigøjnere i Israel

Sigøjnere i Nordafrika

romaer i Canada og USA

romaer i Latinamerika

romaer i Kaukasus

Sigøjner "store" etniske grupper

Billedet af sigøjnerne i verdens kunstkultur

Sigøjnere i verdenslitteraturen

Sange om sigøjnere

Film om sigøjnere

Romans fødselsdag

Berømte personer ved navn Roman

Redaktørens valg

Sigøjnere i Østeuropa (15. - begyndelsen af det 20. århundrede)

Sigøjnere i Europa og USSR / Rusland (anden halvdel af XX - begyndelsen af XXI århundrede)