Neuvostoliiton kirjallisuus

Isaac Emmanuilovich Babel

Elämäkerta

BABEL, ISAAC EMMANUILOVICH (1894–1940), venäläinen kirjailija. Syntynyt 1. (13.) heinäkuuta 1894 Odessassa Moldavankassa juutalaisen kauppiaan perheessä. Omaelämäkerrassaan (1924) Babel kirjoitti: ”Isänsä vaatimuksesta hän opiskeli heprean kieltä, Raamattua ja Talmudia 16-vuotiaaksi asti. Elämä oli vaikeaa kotona, koska aamusta iltaan he pakottivat minut opiskelemaan monia tieteitä. Lepäsin koulussa." Odessan kaupallisen koulun ohjelma, jossa hän opiskeli tuleva kirjailija, oli erittäin intensiivistä. Opiskeltiin kemiaa, poliittista taloustiedettä, lakia, kirjanpitoa, tavaratieteitä, kolmea vierasta kieltä ja muita aineita. Puhuessaan "levosta" Babel tarkoitti vapauden tunnetta: hänen muistojensa mukaan oppilaat menivät tauoilla tai oppituntien jälkeen satamaan, kreikkalaisiin kahviloihin tai Moldavankaan "juomaan kellareihin halpaa bessarabialaista viiniä". Kaikki nämä vaikutelmat muodostivat myöhemmin perustan varhaista proosaa Babel ja hänen Odessa-tarinansa.

Babel aloitti kirjoittamisen 15-vuotiaana. Kahden vuoden ajan hän kirjoitti ranskaksi - G. Flaubertin, G. Maupassantin ja hänen ranskankielisen opettajansa Vadonin vaikutuksen alaisena. Ranskan puheen elementti terävöitti tunnetta kirjallinen kieli ja tyyliin. Jo ensimmäisissä tarinoissaan Babel tavoitteli tyylillistä armoa ja korkein tutkinto taiteellista ilmaisua. "Otan pikkujutun - anekdootin, markkinatarinan ja teen siitä jutun, josta en itse voi irrottautua... He nauravat hänelle, ei siksi, että hän on hauska, vaan koska haluat aina nauraa ihmisen onnea", hän selitti myöhemmin heidän luovia pyrkimyksiään.

Hänen proosan pääominaisuus paljastui varhain: heterogeenisten kerrosten yhdistelmä - sekä kieli että kuvattu elämä. Hänen varhainen luovuus Tyypillinen tarina on In the Crack (1915), jossa sankari ostaa viidellä ruplalla vuokraemännältä oikeuden vakoilla naapurihuonetta vuokraavien prostituoitujen elämää.

Valmistuttuaan Kiovan kaupallisesta instituutista Babel saapui vuonna 1915 Pietariin, vaikka hänellä ei ollut oikeutta asua Pale of Settlementin ulkopuolella. Kun ensimmäiset Odessassa ja Kiovassa julkaistut tarinansa (Old Shloyme, 1913 jne.) jäivät huomaamatta, nuori kirjailija vakuuttui, että vain pääkaupunki voi tuoda hänelle mainetta. Kuitenkin toimittajat Pietarin kirjallisuuslehtiä He neuvoivat Babelia lopettamaan kirjoittamisen ja aloittamaan kaupankäynnin. Tätä jatkui yli vuoden - kunnes hän tuli Gorkiin Chronicle-lehdessä, jossa julkaistiin tarinat Elya Isaakovich ja Margarita Prokofyevna sekä Mama, Rimma ja Alla (1916, nro 11). Tarinat herättivät kiinnostusta lukijoissa ja oikeuslaitoksessa. Babel joutui syytteeseen pornografiasta. Helmikuun vallankumous pelasti hänet oikeudenkäynniltä, ​​joka oli jo määrä tapahtua maaliskuussa 1917.

Babel palveli ylimääräisessä komissiossa, "Red Cavalryman" -sanomalehden kirjeenvaihtajana hän oli ensimmäisessä ratsuväen armeijassa, osallistui ruokaretkiin, työskenteli koulutuksen kansankomissariaatissa, Odessan maakunnan komiteassa, taisteli Romanian, pohjoisen , Puolan rintamilla ja oli toimittaja Tiflis- ja Petrograd-sanomalehdissä.

TO taiteellista luovuutta palasi vuonna 1923: Lehti "Lef" (1924, nro 4) julkaisi tarinat Suola, Kirje, Dolgushovin kuolema, Kuningas jne. Kirjallisuuskriitikko A. Voronsky kirjoitti niistä: "Baabel ei ole lukijan edessä , mutta jossain sivussa Hän on jo käynyt läpi pitkän taiteellisen opiskelupolun ja vangitsee siksi lukijaa paitsi elämänmateriaalin "sisulla" ja epätavallisuudella, vaan myös... kulttuurilla, älykkyydellä ja lahjakkuuden kypsällä lujuudella. ..”

Ajan kanssa fiktiota Kirjoittaja muotoutui sykleissä, jotka antoivat nimet kokoelmille Cavalry (1926), Jewish Stories (1927) ja Odessa Stories (1931).

Ratsuväki tarinoiden kokoelman perusta oli päiväkirjamerkintöjä. Ensimmäinen ratsuväki, jonka Baabel esitti, oli erilainen kuin kaunis legenda, jonka virallinen propaganda sävelsi budennovilaisista. Perusteeton julmuus ja ihmisten eläimelliset vaistot varjostivat ihmiskunnan heikot versot, jotka Babel alun perin näki vallankumouksessa ja "puhdistuksessa" sisällissota. Punaiset komentajat eivät antaneet hänelle anteeksi hänen "petostaan". Alkoi kirjailijan vaino, jonka alkuperä oli S. M. Budyonny. Babelia puolustava Gorki kirjoitti, että hän näytti ensimmäisen ratsuväen taistelijoita "paremmin, totuudenmukaisemmaksi kuin kasakkojen Gogol". Budyonny kutsui ratsuväkeä "erittäin röyhkeäksi Baabelin panetteluksi". Vastoin Budyonnyn käsitystä Babelin työtä pidettiin jo yhtenä merkittävimmistä ilmiöistä modernia kirjallisuutta. ”Baabel ei ollut samanlainen kuin kukaan hänen aikalaisistaan. Mutta ei ole kauan kulunut - aikalaiset alkavat vähitellen muistuttaa Babelia. Hänen vaikutuksensa kirjallisuuteen on tulossa yhä selvemmäksi", hän kirjoitti vuonna 1927 kirjallisuuskriitikko A. Ležnev.

Yritykset erottaa vallankumouksessa intohimoa ja romantiikkaa muuttuivat kirjailijalle henkiseksi ahdistukseksi. "Miksi minulla on jatkuvaa melankoliaa? Koska (...) olen suuressa, jatkuvassa hautajaisissa", hän kirjoitti päiväkirjaansa. Odessa-tarinoiden fantastisesta, hyperbolisesta maailmasta tuli eräänlainen pelastus Baabelille. Tämän syklin tarinoiden toiminta - Kuningas, Kuinka se tehtiin Odessassa, Isä, Lyubka-kasakka - tapahtuu melkein mytologisessa kaupungissa. Baabelin Odessassa asuu hahmoja, joissa on kirjailijan mukaan ”innostusta, keveyttä ja hurmaavaa – joskus surullista, joskus koskettavaa – elämän tunnetta” (Odessa). Todelliset Odessan rikolliset Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka ja muut kirjailijan mielikuvituksessa muuttivat taiteellisesti aitoja kuvia Benny Krikistä, Lyubka Kazakista, Froim Grachista. Babel esitti Odessan rikollismaailman "kuninkaan" Benya Krikin heikkojen puolustajana, eräänlaisena Robin Hoodina. Odessa-tarinoiden tyyli erottuu lakonisuudesta, kielen ytimekkyydestä ja samalla elävästä kuvasta ja metaforasta. Baabelin vaatimukset itselleen olivat poikkeuksellisia. Pelkästään tarinassa Lyubka Kazak oli noin kolmekymmentä vakavaa muokkausta, joista jokaisessa kirjailija työskenteli useita kuukausia. Paustovsky lainaa muistelmissaan Babelin sanoja: "Otamme sen tyylillä, tyylillä. Olen valmis kirjoittamaan tarinan vaatteiden pesusta, ja se saattaa kuulostaa Julius Caesarin proosalta." SISÄÄN kirjallinen perintö Babelissa on noin kahdeksankymmentä tarinaa, kaksi näytelmää - Auringonlasku (1927, ensimmäisen kerran 1927 ohjaaja V. Fedorov Bakun työväenteatterin näyttämöllä) ja Maria (1935, ensimmäisen kerran vuonna 1994 ohjaaja M. Levitinin näyttämöllä). Moskovan Eremitaaši), viisi elokuvakäsikirjoitusta, mukaan lukien Wandering Stars (1926, perustuu samanniminen romaani Sholom Aleichem), journalismi. "On erittäin vaikeaa kirjoittaa minua kiinnostavista aiheista, erittäin vaikeaa, jos haluat olla rehellinen", hän kirjoitti Pariisista vuonna 1928. Yrittääkseen suojella itseään Babel kirjoitti artikkelin Lies, Betrayal and Smerdyakovism (1937), ylistävä show. "kansan vihollisten" koettelemuksia. Pian tämän jälkeen hän myönsi yksityisessä kirjeessä: "Elämä on erittäin huonoa: sekä henkisesti että fyysisesti - ei ole mitään, mitä näyttää. hyvät ihmiset" Odessan tarinoiden sankarien tragedia ilmentyi Froim Grachin (1933, julkaistiin 1963 USA:ssa) novelliin: nimihenkilö yrittää tehdä "kunniasopimuksen" kanssa. Neuvostoliiton valta ja kuolee turvapäälliköiden käsiin. SISÄÄN viime vuodet Kirjoittaja kääntyi elämässään luovuuden aiheeseen, jonka hän tulkitsi parhaaksi, johon ihminen pystyy. Yksi hänen kirjastaan ​​on kirjoitettu tästä uusimmat tarinat- vertaus aiheesta maaginen voima taiteilija Di Grasso (1937). Babel pidätettiin 15. toukokuuta 1939, ja häntä syytettiin "neuvostonvastaisesta salaliitosta terroristitoiminnasta", ja hänet ammuttiin 27. tammikuuta 1940.

Isaac Emmanuilovich Babel ( Oikea nimi Bobel) syntyi 1800-luvun alussa 1. (13. heinäkuuta) 1894 juutalaisen kauppiaan varakkaaseen perheeseen Odessassa Moldavankassa. Isänsä pyynnöstä tuleva kirjailija opiskeli heprean kieltä, Raamattua ja Talmudia.

Omaelämäkerrassaan (1924) Isaac Emmanuilovich kirjoitti, että hänen elämänsä kotona ei ollut kovin helppoa, koska hänen vanhempansa pakottivat hänet opiskelemaan monia tieteitä kerralla ja hän lepäsi koulussa. Todennäköisesti puhuessaan rentoutumisesta kirjoittajalla oli mielessä vapauden tunne, koska hän opiskeli koulussa paljon: kemiaa, poliittista taloustiedettä, lakia, kirjanpitoa, kauppaa ja 3 vierasta kieltä.

Babel aloitti ensimmäiset askeleensa työssään 15-vuotiaana. G. Flaubertin, G. Maupassantin teosten vaikutuksen alaisena ja opettajansa Vadonin vaikutuksen alaisena Babel kirjoitti ranskaksi. p>

Valmistuttuaan Kiovan kaupallisesta instituutista vuonna 1915 ja epäonnistuneiden teostensa julkaisujen jälkeen Odessassa ja Kiovassa (1913) Babel lähti Pietariin luottaen siihen, että vain pääkaupungissa hänet huomattaisiin. Huolimatta lähes kaikkien Pietarin kirjallisuuslehtien toimittajien neuvoista lopettaa kirjoittaminen ja ryhtyä kauppaan, melkein vuotta myöhemmin Babel julkaistiin. Gorki itse julkaisi tarinansa "Elja Isaakovich ja Margarita Prokofjevna ja äiti", "Rimma ja Alla" (1916, nro 11) Chronicle-lehdessä. Nämä tarinat herättivät kiinnostusta pyrkivässä kirjailijassa sekä lukijoiden että ulosottomiesten keskuudessa, jotka aikoivat nostaa Bebelin syytteeseen pornografiasta. Vuoden 1917 vallankumous pelasti hänet oikeudenkäynniltä.

Vuodesta 1918 lähtien Isaac Emmanuilovich palveli ylimääräisen komission ulkoosastolla, ensimmäisessä ratsuväen armeijassa hän työskenteli kirjeenvaihtajana "Red Cavalryman" -sanomalehdessä ja sitten koulutuksen kansankomissariaatissa (Odessan maakunnan komiteassa) ja ruokaretkiä. Hän taisteli pohjoisella, Romanian ja Puolan rintamalla ja oli Petrograd- ja Tiflis-lehtien toimittaja. Hän palasi työhönsä vuonna 1923.

Vuonna 1924 Isaac Emmanuilovich äitinsä ja sisarensa kanssa muutti lopulta Moskovaan. Kaikki kirjailijan proosa muotoutui sykleissä, mikä antoi nimet kokoelmille Cavalry (1926), Jewish Stories (1927) ja Odessa Stories (1931).

Sensuurin kiristyessä Suuren Terrorin aikakauden alkamisen seurauksena, Babel julkaistaan ​​yhä harvemmin joka kuukausi. Harrastaa käännöksiä jiddishin kielestä. Syyskuusta 1927 lokakuuhun 1928 ja syyskuusta 1932 elokuuhun 1933 hän asui ulkomailla (Ranska, Belgia, Italia). Vuonna 1935 - viimeinen ulkomaanmatka antifasistiseen kirjailijoiden kongressiin.

15. toukokuuta 1939 Babel pidätettiin syytettynä "neuvostonvastaisesta salaliitto terroristisesta toiminnasta". Häntä kidutettiin kuulusteluissa ja hänet ammuttiin 27. tammikuuta. Vuonna 1954 hänet kunnostettiin postuumisti ja vuoden 1956 jälkeen hänet palautettiin Neuvostoliiton kirjallisuuden pariin

1933

Syntynyt 13. heinäkuuta 1894 Odessassa Moldavankassa pienyrittäjän perheessä. Paikallishistorioitsija A. Rozenboim onnistui toteamaan, että Babel syntyi hänen äitinsä isoäitinsä Chaya-Lea Shwekhvelin talossa, joka on Dalnitskayassa sijaitsevan Kaura- ja heinäkauppa -liikkeen omistaja, 21. Baabelin perhe asui siellä hieman yli vuoden. kun hänen isälleen tarjottiin työtä Nikolaevissa. Vuonna 1905 Isaac ja hänen vanhempansa palasivat Odessaan ja asuivat äitinsä sisaren, hammaslääkärin, kanssa Tiraspolskajassa, 12, asunto. 3.

Vain kaksi vuotta myöhemmin Emmanuel Isaakovich Babel, tunnettujen ulkomaisten maatalouskoneita valmistavien yritysten edustaja Odessassa, osti asunnon Rishelevskayasta, 17, jossa Isaac Babel asui sekä ennen vallankumousta että sen jälkeen. viime kerta Vierailtuaan tässä asunnossa vuonna 1924, tullessaan isänsä hautajaisiin, hän luovutti asunnon avaimet Odessan toimittaja L. Boreville. Silloin Isaac Babel kirjoitti kirjeessä ystävälleen I.L. Livshits: "Odessa on kuollut kuin kuollut Lenin."

1907

Palataanpa kirjailijan elämäkertaan. Vuonna 1905 Babel tuli keisari Nikolai I Odessan kaupalliseen kouluun, arvioi ylittävänsä juutalaisille asetetun "prosenttinormin", mutta häntä ei hyväksytty (lahjusjärjestelmä oli Odessassa jo silloin). Vuoden kotiopetuksen aikana suoritin kaksiluokkaisen ohjelman, pakollisten oppiaineiden lisäksi opiskelin Talmudia ja aloin opetella viulunsoittoa P.S. Stolyarsky. Toisella kerralla hän tuli yliopistoon, valmistui siitä ja sitten oppi ranskaa, jota hän puhui niin sujuvasti, että hän kirjoitti ensimmäiset tarinansa ranskaksi (ne eivät ole säilyneet). Babel opiskeli sitten Kiovan rahoitus- ja yrittäjyysinstituutissa. Kiovassa vuonna 1913 hän julkaisi ensimmäisen tarinansa "Old Shloime" Lights-lehdessä.

Maine tuli Babelille, kun hän muutti Petrogradiin. Nuori kirjailija vei tarinansa A.M.:hen vuonna 1916. Gorki. Gorky piti niistä, ja hän julkaisi ne välittömästi Chronicle-lehdessään. Totta, sensuurilla oli erilainen mielipide. Salanimellä Bab-El julkaistuista tarinoista kirjoittajaa syytettiin 1001 artiklan nojalla (tämä ei ole "Tuhat ja yksi yö", vaan artikkeli... pornografiasta).

OLEN. Gorki, A. Malraux, I.E. Babel, M.E. Koltsov. Tesseli, Krim. 1936

M. Gorki, jonka kanssa Babel ystävystyi loppuelämänsä ajan, ehdotti, että pyrkivä kirjailija menisi piiloon - "mene julkisuuteen". Babel vaihtoi useita ammatteja. Syksyllä 1917 hän meni töihin Petrogradin Chekaan, ulkoosastolle, ja kaikesta, mitä hän näki, tuli materiaalia tarinoihin ja esseisiin, jotka Maxim Gorky julkaisi Novaja Zhizn -sanomalehdessä, joka vastusti bolshevikkia.

Babel tulee Odessaan, työskentelee kirjapainona painotalossa, kirjoittaa paljon, ja vuonna 1920 hänestä tulee S. Ingulovin suosituksesta kirjeenvaihtaja (salanimi - K. Lyutov) ratsuväen armeijassa. Palaa Odessaan ja alkaa julkaista novelleja tulevista kirjoista "Cavalry" ja "Odessa Stories". Mutta liittovaltion maine tuli Babelille, kun V. Majakovski otti hänen tarinansa ja julkaisi ne LEF-lehdessä. Kirjat "Ratsuväki" ja "Odessa Stories" julkaistaan ​​Moskovassa. Kahdessa tai kolmessa vuodessa Babelista tulee yksi parhaista kuuluisia kirjailijoita, se siirtyy kaikkeen eurooppalaiset kielet. M. Gorky vastustaa S. Budyonnyn "Ratsuväki" negatiivista arviota: "Budyonny arvioi Baabelin työtä ratsuväen satulan korkeudelta."

30-luvulla I. Babel oli ensimmäinen, joka kirjoitti Neuvostoliiton proosaa traaginen tarina kollektivisoinnista "Kolyvushka", jossa hän kuvaa Ukrainan nälänhätää, kylän köyhtymistä, sen henkistä rappeutumista. Samoin vuosina hän kirjoitti näytelmät "Auringonlasku" ja "Maria" ja työskenteli tšeka-tarinakirjan parissa, joka takavarikoitiin myöhemmin hänen pidätyksensä aikana. Vain yksi tarinoista on säilynyt, "Froim Grach", moraalinen tuomio uudesta hallinnosta.

Toukokuussa 1939 kirjailija pidätettiin. Syytös on tavanomainen: Neuvostoliiton vastainen propaganda ja niin edelleen - kaikki aina Stalinin salamurhaan asti. Allekirjoitettuaan kuulustelupöytäkirjat kidutuksen alaisena, Baabel luopuu viimeisessä kuulustelussa kaikista "todistuksistaan". Se ei auttanut. 27. tammikuuta 1940 I.E. Babel ammuttiin. Kirjoittajan käsikirjoitukset, jotka turvallisuusviranomaiset veivät mukanaan, poltettiin.

Isaac Emmanuilovich Babel. 1939
Kuva tutkintatapauksesta.

Isaac Babelin kirjat palasivat lukijalle ”sulan” aikana, kun hänen kirjansa ”Selected” julkaistiin Moskovassa Ilja Ehrenburgin esipuheella. Ja myöhemmin julkaistu Isaac Emmanuilovichin neliosainen teos kumosi legendan, jonka mukaan tämä kirjailija jätti "pienen kirjallisen perinnön".

Odessassa muisto I.E. Babele on ikuistettu Moldavankan kadun nimeen sekä muistolaattaan Rishelievskaya, 17 (veistäjä A. Knyazik).

Odessan asukkaiden maailmanklubin aloitteesta a kansainvälinen kilpailu rakentaa muistomerkki kirjailijalle. Sai ensimmäisen paikan ja oikeuden rakentaa muistomerkki kuuluisa kuvanveistäjä Georgy Frangulyan (arkkitehdit M. Reva, O. Lutsenko).

Isaac Emmanuilovich Babel(oikea nimi Bobel) (1. (13.) heinäkuuta 1894 - 27. tammikuuta 1940) - venäläinen kirjailija.

Babel Isaac Immanuilovich (1894–1940), venäläinen kirjailija.

Syntynyt 1. (13.) heinäkuuta 1894 Odessassa Moldavankassa juutalaisen kauppiaan perheessä. Omaelämäkerrassaan (1924) Babel kirjoitti: ”Isänsä vaatimuksesta hän opiskeli heprean kieltä, Raamattua ja Talmudia 16-vuotiaaksi asti. Elämä oli vaikeaa kotona, koska aamusta iltaan he pakottivat minut opiskelemaan monia tieteitä. Lepäsin koulussa." Odessan kaupallisen koulun ohjelma, jossa tuleva kirjailija opiskeli, oli erittäin intensiivinen. Opiskeltiin kemiaa, poliittista taloustiedettä, lakia, kirjanpitoa, tavaratieteitä, kolmea vierasta kieltä ja muita aineita. Puhuessaan "levosta" Babel tarkoitti vapauden tunnetta: hänen muistojensa mukaan oppilaat menivät tauoilla tai oppituntien jälkeen satamaan, kreikkalaisiin kahviloihin tai Moldavankaan "juomaan kellareihin halpaa bessarabialaista viiniä". Kaikki nämä vaikutelmat muodostivat myöhemmin Baabelin varhaisen proosan ja hänen Odessa-tarinoidensa perustan.

Babel aloitti kirjoittamisen 15-vuotiaana. Kahden vuoden ajan hän kirjoitti ranskaksi - G. Flaubertin, G. Maupassantin ja hänen ranskankielisen opettajansa Vadonin vaikutuksen alaisena. Ranskan puheen elementti terävöitti kirjallisen kielen ja tyylin tajua. Jo ensimmäisissä tarinoissaan Babel tavoitteli tyylillistä suloisuutta ja korkeinta taiteellista ilmaisukykyä. "Otan pikkujutun - anekdootin, markkinatarinan ja teen siitä jotain, josta en itse voi irrottautua... He nauravat hänelle, ei ollenkaan siksi, että hän on hauska, vaan koska haluat aina naura inhimilliselle tuurille”, hän selitti myöhemmin luovia toiveitaan. Hänen proosan pääominaisuus paljastui varhain: heterogeenisten kerrosten yhdistelmä - sekä kieli että kuvattu elämä. Hänen varhaiselle työlleen on tunnusomaista tarina Halkeamassa (1915), jossa sankari ostaa viidellä ruplalla vuokraemännältä oikeuden vakoilla naapurihuonetta vuokraavien prostituoitujen elämää.

Valmistuttuaan Kiovan kaupallisesta instituutista Babel saapui vuonna 1915 Pietariin, vaikka hänellä ei ollut oikeutta asua Pale of Settlementin ulkopuolella. Kun ensimmäiset Odessassa ja Kiovassa julkaistut tarinansa (Old Shloyme, 1913 jne.) jäivät huomaamatta, nuori kirjailija vakuuttui, että vain pääkaupunki voi tuoda hänelle mainetta. Pietarin kirjallisuuslehtien toimittajat kuitenkin neuvoivat Babelia lopettamaan kirjoittamisen ja ryhtymään kauppaan. Tätä jatkui yli vuoden - kunnes hän tuli Gorkiin Chronicle-lehdessä, jossa julkaistiin tarinat Elya Isaakovich ja Margarita Prokofyevna sekä Mama, Rimma ja Alla (1916, nro 11). Tarinat herättivät kiinnostusta lukijoissa ja oikeuslaitoksessa. Babel joutui syytteeseen pornografiasta. Helmikuun vallankumous pelasti hänet oikeudenkäynniltä, ​​joka oli jo määrä tapahtua maaliskuussa 1917.

Babel palveli ylimääräisessä komissiossa (Cheka), "Red Cavalryman" -sanomalehden kirjeenvaihtajana hän oli ensimmäisessä ratsuväen armeijassa, osallistui ruokaretkiin, työskenteli koulutuksen kansankomissariaatissa, Odessan maakunnan komiteassa, taisteli Romanian, pohjoisen ja puolalaisen rintaman toimittaja oli Tiflis- ja Petrograd-lehtien toimittaja.

Hän palasi taiteelliseen luovuuteen vuonna 1923: Lef-lehti (1924, nro 4) julkaisi tarinoita Suola, Kirje, Dolgushovin kuolema, Kuningas jne. Kirjallisuuskriitikko A. Voronsky kirjoitti niistä: "Baabel ei ole lukijan silmien edessä, mutta jossain - sitten hän on hänen lisäksi jo käynyt läpi pitkän taiteellisen opiskelupolun ja siksi vangitsee lukijan paitsi "suolillaan" ja epätavallisella elämänmateriaalillaan, vaan myös... kulttuurilla, älykkyydellä ja lahjakkuuden kypsä lujuus..."

Ajan myötä kirjailijan fiktio muotoutui sykleissä, jotka antoivat nimet kokoelmille Cavalry (1926), Jewish Stories (1927) ja Odessa Stories (1931). Ratsuväen tarinoiden kokoelman perustana olivat päiväkirjamerkinnät. Ensimmäinen Baabelin esittämä ratsuväki erosi kauniista legendasta, jonka virallinen propaganda sävelsi Budjonnovtseista. Perusteeton julmuus ja ihmisten eläimelliset vaistot varjostivat ihmiskunnan heikot versot, jotka Babel alun perin näki vallankumouksessa ja "puhdistavassa" sisällissodassa. Punaiset komentajat eivät antaneet hänelle anteeksi hänen "petostaan". Alkoi kirjailijan vaino, jonka alkuperä oli S.M. Budyonny. Babelia puolustava Gorki kirjoitti, että hän näytti ensimmäisen ratsuväen taistelijoita "paremmin, totuudenmukaisemmaksi kuin kasakkojen Gogol". Budyonny kutsui ratsuväkeä "erittäin röyhkeäksi Baabelin panetteluksi". Toisin kuin Budyonny väittää, Babelin työtä pidettiin jo yhtenä modernin kirjallisuuden merkittävimmistä ilmiöistä. ”Baabel ei ollut samanlainen kuin kukaan hänen aikalaisistaan. Mutta ei ole kauan kulunut - aikalaiset alkavat vähitellen muistuttaa Babelia. Hänen vaikutuksensa kirjallisuuteen tulee yhä selvemmäksi”, kirjoitti kirjallisuuskriitikko A. Ležnev vuonna 1927.

Yritykset erottaa vallankumouksessa intohimoa ja romantiikkaa muuttuivat kirjailijalle henkiseksi ahdistukseksi. "Miksi minulla on jatkuvaa melankoliaa? Koska (...) olen suuressa, jatkuvassa hautajaisissa", hän kirjoitti päiväkirjaansa. Odessa-tarinoiden fantastisesta, hyperbolisesta maailmasta tuli eräänlainen pelastus Baabelille. Tämän syklin tarinoiden toiminta - Kuningas, Kuinka se tehtiin Odessassa, Isä, Lyubka-kasakka - tapahtuu melkein mytologisessa kaupungissa. Baabelin Odessassa asuu hahmoja, joilla on kirjailijan mukaan ”innostus, keveys ja viehättävä – joskus surullinen, joskus koskettava – elämän tunne” (Odessa). Todelliset Odessan rikolliset Mishka Yaponchik, Sonya Zolotaya Ruchka ja muut kirjailijan mielikuvituksessa muuttivat taiteellisesti aitoja kuvia Benny Krikistä, Lyubka Kazakista, Froim Grachista. Babel esitti Odessan rikollismaailman "kuninkaan" Benya Krikin heikkojen puolustajana, eräänlaisena Robin Hoodina. Odessa-tarinoiden tyyli erottuu lakonisuudesta, kielen ytimekkyydestä ja samalla elävästä kuvasta ja metaforasta. Baabelin vaatimukset itselleen olivat poikkeuksellisia. Pelkästään tarinassa Lyubka Kazak oli noin kolmekymmentä vakavaa muokkausta, joista jokaisessa kirjailija työskenteli useita kuukausia. Paustovsky lainaa muistelmissaan Babelin sanoja: "Otamme sen tyylillä, tyylillä. Olen valmis kirjoittamaan tarinan vaatteiden pesusta, ja se saattaa kuulostaa Julius Caesarin proosalta."

Baabelin kirjalliseen perintöön kuuluu noin kahdeksankymmentä tarinaa, kaksi näytelmää - Auringonlasku (1927, ensimmäisen kerran ohjaaja V. Fedorov 1927 Bakun työväenteatterin näyttämöllä) ja Maria (1935, ensimmäisen kerran ohjaaja M. Levitin vuonna 1994). Moskovan Eremitaasin lavalle), viisi elokuvakäsikirjoitusta, mukaan lukien Wandering Stars (1926, perustuu Sholom Aleichemin samannimiseen romaaniin), journalismi.

"On erittäin vaikeaa kirjoittaa minua kiinnostavista aiheista, erittäin vaikeaa, jos haluat olla rehellinen", hän kirjoitti Pariisista vuonna 1928. Yrittääkseen suojella itseään Babel kirjoitti artikkelin Lies, Betrayal and Smerdyakovism (1937), ylistävä show. "kansan vihollisten" koettelemuksia. Pian tämän jälkeen hän myönsi yksityisessä kirjeessä: "Elämä on erittäin huonoa: sekä henkisesti että fyysisesti - hyville ihmisille ei ole mitään näytettävää." Odessan tarinoiden sankarien tragedia ilmentyi Froim Grachin (1933, julkaistu 1963 USA:ssa) novelliin: nimihenkilö yrittää tehdä "kunniasopimuksen" Neuvostoliiton hallituksen kanssa ja kuolee käsissä. turvamiehistä.

Elämänsä viimeisinä vuosina kirjailija kääntyi luovuuden aiheeseen, jonka hän tulkitsi parhaaksi, johon ihminen pystyy. Tästä kirjoitettiin yksi hänen viimeisistä tarinoistaan ​​- Di Grasson (1937) vertaus taiteen maagisesta voimasta.

15. toukokuuta 1939 Babel pidätettiin Peredelkinon dachassa syytettynä "neuvostonvastaisestasta" ja vakoilusta (tapaus nro 419). Hänen pidätyksensä aikana häneltä takavarikoitiin useita käsikirjoituksia, jotka osoittautuivat ikuisesti kadonneiksi (15 kansiota, 11 muistikirjaa, 7 muistikirjaa). Hänen Chekasta kirjoittaman romaaninsa kohtalo on edelleen tuntematon.

Kuulustelujen aikana Babel joutui ankaran kidutuksen kohteeksi. Neuvostoliiton korkeimman oikeuden sotilaskollegio tuomitsi hänet korkeimmalle tasolle rangaistus ja teloitettiin seuraavana päivänä, 27. tammikuuta 1940. Teloitusluettelon allekirjoitti henkilökohtaisesti Josif Stalin. Joukossa mahdollisia syitä Stalinin vihamielisyys Babelia kohtaan johtuu siitä, että hän oli Ya. Okhotnikovin, I. Yakirin, B. Kalmykovin, D. Schmidtin, E. Ježovan ja muiden "kansan vihollisten" läheinen ystävä.

Vuonna 1954 hänet kunnostettiin kuoleman jälkeen. Baabelia kovasti rakastaneen ja hänestä lämpimiä muistoja jättäneen Konstantin Paustovskin aktiivisella avustuksella Babel palautettiin vuoden 1956 jälkeen Neuvostoliiton kirjallisuuteen. Vuonna 1957 julkaistiin kokoelma "Suosikit" Ilja Ehrenburgin esipuheella, joka kutsui Isaac Babelia yhdeksi 1900-luvun merkittävimmistä kirjailijoista, loistavaksi stylistiksi ja novellin mestariksi.

Tällä hetkellä Odessassa kansalaiset keräävät varoja Isaac Babelin muistomerkille. Saatiin jo kaupunginvaltuuston lupa; monumentti seisoo Zhukovsky- ja Rishelievskaya-katujen risteyksessä, vastapäätä taloa, jossa hän kerran asui. Avajaisia ​​vietetään heinäkuun alussa 2011, kirjailijan syntymäpäivän kunniaksi.

Bibliografia

Yhteensä Babel kirjoitti noin 80 tarinaa, jotka on koottu kokoelmiin, kaksi näytelmää ja viisi elokuvakäsikirjoitusta.

• Artikkelisarja "Päiväkirja" (1918) työstä Chekassa ja Narkomprosissa
• Sarja esseitä "Kunniakentällä" (1920), joka perustuu ranskalaisten upseerien etulinjan muistiinpanoihin
• Kokoelma "Cavalry" (1926)
• Juutalaiset tarinat (1927)
• "Odessa Stories" (1931)
• Pelaa "Sunset" (1927)
• Pelaa "Maria" (1935)
• Keskeneräinen romaani "Velikaya Krinitsa", josta vain ensimmäinen luku "Gapa Guzhva" ("Gapa Guzhva") julkaistiin (" Uusi maailma", nro 10, 1931)
• fragmentti tarinasta "Juutalainen nainen" (julkaistu 1968)

Babel Isaac Immanuilovich syntyi Odessassa juutalaisen kauppiaan perheeseen. Vuosisadan alku oli yhteiskunnallisten levottomuuksien aikaa ja juutalaisten joukkopako Venäjän valtakunta. Babel itse selvisi vuoden 1905 pogromista (kristitty perhe piilotti hänet), ja hänen isoisänsä Shoil oli yksi 300 tapetuista juutalaisista.

Päästäkseen Nikolai I:n Odessan kaupallisen koulun valmistelevaan luokkaan Babel joutui ylittämään juutalaisten opiskelijoiden kiintiön (10 % Pale of Settlementissä, 5 % sen ulkopuolella ja 3 % molemmissa pääkaupungeissa), mutta positiivisista arvosanoista huolimatta antoi opiskeluoikeuden , paikka annettiin toiselle nuorelle miehelle, jonka vanhemmat antoivat lahjuksen koulun johdolle. Kotiopetusvuoden aikana Babel suoritti kaksiluokkaisen ohjelman. Perinteisten tieteenalojen lisäksi hän opiskeli Talmudia ja opiskeli musiikkia. Toisen epäonnistuneen yrityksen päästä Odessan yliopistoon (jälleen kiintiöiden vuoksi) hän päätyi Kiovan rahoitus- ja yrittäjyysinstituuttiin. Siellä hän tapasi omansa tuleva vaimo Evgenia Gronfein.

Jiddishiä, venäjää ja ranskaa sujuvasti puhuva Babel kirjoitti ensimmäiset teoksensa kielellä Ranskan kieli, mutta he eivät tavoittaneet meitä. Babel julkaisi ensimmäiset venäjänkieliset tarinansa Chronicle-lehdessä. Sitten hän M. Gorkin neuvosta "meni julkisuuteen" ja vaihtoi useita ammatteja.

Vuonna 1920 hän oli taistelija ja poliittinen työntekijä ratsuväen armeijassa. Vuonna 1924 hän julkaisi useita tarinoita, jotka myöhemmin muodostivat syklit "Ratsuväki" ja "Odessan tarinat". Babel onnistui mestarillisesti välittämään venäjäksi jiddishin kielellä luodun kirjallisuuden tyylin (tämä on erityisen havaittavissa "Odessa-tarinoissa", joissa hänen hahmojensa suora puhe on paikoin interlineaarinen käännös jiddišistä).

Neuvostoliiton noita vuosia koskeva kritiikki, samalla kun se osoitti kunnioitusta Babelin työn lahjakkuudelle ja merkitykselle, osoitti "työväenluokan asian antipatiaa" ja moitti häntä "naturalismista ja anteeksipyynnöstä rosvollisuuden spontaanin periaatteen ja romantisoinnin vuoksi".

"Odessa Storiesissa" Babel kuvaa romanttisella tavalla 1900-luvun alun juutalaisten rikollisten elämää löytäen eksoottisia piirteitä ja vahvoja hahmoja.

Vuonna 1928 Babel julkaisi näytelmän "Auringonlasku" (lavastettiin Moskovan toisessa taideteatterissa) ja vuonna 1935 - näytelmän "Maria". Babel kirjoitti myös useita käsikirjoituksia. Hallita novelli, Babel pyrkii lakonisuuteen ja tarkkuuteen yhdistäen valtavan temperamentin ulkoiseen intohimoon hahmojensa kuvissa, juonentörmäyksissä ja kuvauksissa. Hänen kukkainen, metafora täynnä oleva kielensä varhaisia ​​tarinoita myöhemmin sen tilalle tulee tiukka ja hillitty kerrontyyli.

Toukokuussa 1939 Babel pidätettiin syytettynä "neuvostonvastaisesta salaliitto terroristisesta toiminnasta" ja teloitettiin 27. tammikuuta 1940. Vuonna 1954 hänet palautettiin kuoleman jälkeen.

Babelin teoksella oli valtava vaikutus niin sanotun "etelävenäläisen koulukunnan" kirjoittajiin (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) ja se sai laajaa tunnustusta Neuvostoliitossa, hänen kirjojaan käännettiin monille vieraat kielet.

BAABELIN MAHTAVA HAUSKA

Fazil Iskander

Kun olin kolmekymppinen, kirjailijaliiton jäsen, luin Baabelin ensimmäistä kertaa. Hän vapautettiin juuri kuntoutuksen jälkeen. Tietenkin tiesin, että Odessasta oli sellainen kirjailija, mutta en lukenut yhtään riviä.

Kuten nyt muistan, istuin hänen kirjansa kanssa Sukhumi-talomme kuistilla, avasin sen ja sokaisin sen tyylin loistosta. Sen jälkeen useiden kuukausien ajan en vain lukenut ja lukenut hänen tarinoitaan itse, vaan yritin myös antaa ne kaikille tuttavilleni, useimmiten omassa esityksessäni. Tämä pelotti joitain, joitain ystäviäni, heti kun otin kirjan käteeni, yritin livahtaa pois, mutta laitoin heidät paikoilleen, ja sitten he olivat kiitollisia minulle tai heidän oli pakko teeskennellä olevansa kiitollisia, koska minä yritin parhaani.

Minusta tämä oli erinomaista kirjallisuutta, mutta en ymmärtänyt miksi ja miten proosasta tuli korkealuokkaista runoutta. Kirjoitin tuolloin vain runoutta ja pidin joidenkin kirjallisuusystävieni neuvoja kokeilla proosaa salaisena loukkauksena. Tietysti ymmärsin älyllisesti, että mikä tahansa hyvää kirjallisuutta runollinen. Joka tapauksessa sen pitäisi olla. Mutta Baabelin runous oli ilmeistä vieläkin enemmän kirjaimellisesti Tämä sana. Jossa? Kondensoituminen - heti härkä sarvista. Fraasin omavaraisuus, ihmisen tilan ennennäkemätön monimuotoisuus kirjallisen tilan yksikköä kohti. Baabelin lauseita voidaan lainata loputtomasti, kuten runoilijan rivejä. Nyt luulen, että hänen inspiroitujen rytmiensä jousi on kierretty liian tiukasti, hän nostaa sävyn heti liian korkealle, mikä vaikeuttaa lisääntyvän jännityksen vaikutusta, mutta sitten en huomannut tätä. Sanalla sanoen kiehtoi hänen täysiverinen Mustanmeren ilonsa lähes muuttumattomassa yhdistelmässä raamatullisen surun kanssa.

"Ratsuväki" järkytti minua vallankumouksellisen patoksen koskemattomalla aitoudella yhdistettynä jokaisen puna-armeijan sotilaan uskomattomaan tarkkuuteen ja paradoksaaliseen ajatteluun. Mutta ajattelu on, kuten " Hiljainen Don", välittyy vain eleen, sanan tai toiminnan kautta. Nämä asiat ovat muuten lähellä toisiaan ja jotain yhteistä eeppistä melodiaisuutta nopeatempoisessa kerronnassa.

Kun lukee "Ratsuväki", ymmärrät, että vallankumouksen elementtiä ei ole pakottanut kukaan. Se kypsyi ihmisten sisällä unelmana kostosta ja kaikkien uudistamisesta Venäjän elämä. Mutta se kiihkeä päättäväisyys, jolla ”Ratsuväen” sankarit menevät kuolemaansa, mutta ovat myös epäröimättä valmiita katkaisemaan kaikki, jotka ovat vihollisia tai tietyllä hetkellä siltä näyttää, paljastuu yhtäkkiä kirjailijan ironin ja katkeruuden kautta. , tulevien traagisten virheiden mahdollisuus.

Pystyykö vallankumouksen kaunis, lakaiseva Don Quijote voiton jälkeen muuttua viisaaksi luojaksi, ja eikö tuttu järjestys: "Leikkaa!" näytä hänelle paljon selvemmältä ja läheiseltä, niin luottavaiselta ja yksinkertaiselta, uusissa olosuhteissa, taistelussa uusia vaikeuksia vastaan?

Ja tämä ahdistus on niin kaukainen tunnussävel, ei, ei, ja se herättää "Ratsuväkeä".

Eräs älykäs kriitikko ilmaisi kerran keskustelussani kanssani epäilyksensä Baabelin Odessa-tarinoista: onko mahdollista ylistää rosvoja?

Kysymys ei tietenkään ole yksinkertainen. Näiden tarinoiden kirjallinen voitto on kuitenkin ilmeinen. Kyse on pelin ehdoista, jotka artisti asettaa meille. Siinä valonsäteessä, jolla Babel valaisi Odessan vallankumousta edeltävää elämää, meillä ei ole vaihtoehtoa: joko Benya Krik - tai poliisi, tai rikas mies Tartakovsky - tai Benya Krik. Tässä on mielestäni sama periaate kuin tässä kansanlauluja, ryöstäjien ylistäminen: elämän epäoikeudenmukaisuuden kostovälineen idealisointi.

Näissä tarinoissa on niin paljon huumoria, niin paljon hienovaraisia ​​ja tarkkoja havaintoja, että päähenkilön ammatti jää taustalle, joudumme voimakkaaseen ihmisen vapautumiseen rumista pelkokomplekseista, ummehtavista tavoista, kurjasta ja petollisesta rehellisyydestä. .

Luulen, että Babel ymmärsi taiteen elämän juhlana, ja tämän juhlan aikana silloin tällöin paljastunut viisas suru ei vain pilaa sitä, vaan antaa sille myös henkistä aitoutta. Suru on jatkuva kumppani elämästä oppimisessa. Se, joka rehellisesti tuntee surun, on rehellisen ilon arvoinen. Ja tämän ilon tuo ihmisille upean kirjailijamme Isaac Emmanuilovich Babelin luova lahja.

Ja kiitos Jumalalle, että tämän suurenmoisen lahjan ihailijat voivat nyt tutustua niiden aikalaisten eläviin todistuksiin, jotka tunsivat kirjailijan läheltä hänen elinaikanaan.

Venäjän kieli Neuvostoliiton kirjailija, toimittaja ja näytelmäkirjailija, joka tunnetaan "Odessa-tarinoistaan" ja Budyonnyn ensimmäisestä ratsuväkiarmeijasta kertovasta kokoelmasta "Cavalry".

Baabelin elämäkerta, joka tunnetaan monissa yksityiskohdissa, sisältää edelleen joitain aukkoja siitä syystä omaelämäkerrallisia muistiinpanoja, kirjoittajan itsensä jättämiä, on monin tavoin koristeltu, muutettu tai jopa ”puhdas fiktio” tiettyä tarkoitusta varten, joka vastaa sen ajan poliittista hetkeä. Vakiintunut versio kirjoittajan elämäkerrasta on kuitenkin seuraava:

Lapsuus

Syntynyt Odessassa Moldavankalla köyhän kauppiaan Moni Itskovich Bobel (Emmanuel (Manus, Mane) Isaakovich Babel, alunperin Bila Tserkvasta, ja Feiga (Fani) Aronovna Bobel perheessä. Vuosisadan alku oli sosiaalisten levottomuuksien aikaa ja juutalaisten joukkopako Venäjän valtakunnasta. Babel itse selvisi vuoden 1905 pogromista (kristitty perhe piilotti hänet), ja hänen isoisänsä Shoilista tuli yksi kolmestasadasta silloin tapetuista juutalaisista.

Päästäkseen Nikolai I:n Odessan kaupallisen koulun valmistelevaan luokkaan Babel joutui ylittämään juutalaisten opiskelijoiden kiintiön (10 % Pale of Settlementissä, 5 % sen ulkopuolella ja 3 % molemmissa pääkaupungeissa), mutta positiivisista arvosanoista huolimatta antoi opiskeluoikeuden , paikka annettiin toiselle nuorelle miehelle, jonka vanhemmat antoivat lahjuksen koulun johdolle. Kotiopetusvuoden aikana Babel suoritti kaksiluokkaisen ohjelman. Perinteisten tieteenalojen lisäksi hän opiskeli Talmudia ja opiskeli musiikkia.

Nuoriso

Toisen epäonnistuneen yrityksen päästä Odessan yliopistoon (jälleen kiintiöiden vuoksi) hän päätyi Kiovan rahoitus- ja yrittäjyysinstituuttiin, josta hän valmistui alkuperäisellä nimellä Bobel. Siellä hän tapasi tulevan vaimonsa Evgenia Gronfeinin, varakkaan kiovalaisen teollisuusmiehen tyttären, joka pakeni hänen kanssaan Odessaan.

Jiddishiä, venäjää ja ranskaa sujuvasti puhuva Babel kirjoitti ensimmäiset teoksensa ranskaksi, mutta ne eivät ole saavuttaneet meitä. Sitten hän meni Pietariin, ilman omien muistojensa mukaan oikeutta tehdä niin, koska kaupunki oli Pale of Settlementin ulkopuolella. (Petrogradin poliisin vuonna 1916 julkaisema asiakirja, joka salli Babelin asua kaupungissa opiskellessaan Psychoneurological Institutessa, on hiljattain löydetty, mikä vahvistaa kirjailijan epätarkkuuden hänen romanttisessa omaelämäkerrassaan). Pääkaupungissa hän onnistui ilmoittautumaan välittömästi Petrogradin psykoneurologisen instituutin oikeustieteellisen tiedekunnan neljännelle vuodelle.

Babel julkaisi ensimmäiset venäjänkieliset tarinansa Chronicle-lehdessä vuonna 1915. "Elja Isaakovitš ja Margarita Prokofjevna" ja "Äiti, Rimma ja Alla" herättivät huomiota, ja Babel oli tulossa oikeuden eteen pornografiasta (artikla 1001), mikä oli vallankumouksen estämä. M. Gorkin neuvosta Babel "meni julkisuuteen" ja vaihtoi useita ammatteja.

Syksyllä 1917 Babel, palveltuaan useita kuukausia yksityisenä, karkasi ja suuntasi Petrogradiin, missä hän meni joulukuussa 1917 töihin Chekaan ja sitten koulutuksen kansankomissariaattiin ja ruokaretkiin. Keväällä 1920 hänet lähetettiin M. Koltsovin suosituksesta Kirill Vasilyevich Lyutov nimellä 1. ratsuväen armeijaan Yug-ROSTin sotakirjeenvaihtajaksi, jossa hän oli taistelija ja poliittinen työntekijä. Hän taisteli hänen kanssaan Romanian, Pohjoisen ja Puolan rintamilla. Sitten hän työskenteli Odessan maakunnan komiteassa, oli 7. Neuvostoliiton kirjapainon tuotantotoimittaja ja toimittaja Tiflisissä ja Odessassa Ukrainan valtion kustantamossa. Omaelämäkerrassaan esittämänsä myytin mukaan hän ei kirjoittanut näinä vuosina, vaikka silloin hän alkoi luoda "Odessa-tarinoiden" sykliä.

Kirjailijan ura

Vuonna 1924 hän julkaisi lehdissä "Lef" ja "Krasnaya Nov" useita tarinoita, jotka myöhemmin muodostivat syklit "Ratsuväki" ja "Odessa-tarinat". Babel onnistui mestarillisesti välittämään venäjäksi jiddishin kielellä luodun kirjallisuuden tyylin (tämä on erityisen havaittavissa "Odessa-tarinoissa", joissa hänen hahmojensa suora puhe on paikoin interlineaarinen käännös jiddišistä).

Neuvostoliiton noita vuosia koskeva kritiikki, samalla kun se osoitti kunnioitusta Babelin työn lahjakkuudelle ja merkitykselle, osoitti "työväenluokan asian antipatiaa" ja moitti häntä "naturalismista ja anteeksipyynnöstä rosvollisuuden spontaanin periaatteen ja romantisoinnin vuoksi". S. M. Budyonny kritisoi jyrkästi kirjaa "Ratsuväki", joka näki siinä panettelua ensimmäistä ratsuväkiarmeijaa vastaan. Kliment Voroshilov valitti vuonna 1924 Dmitri Manuilskille, keskuskomitean jäsenelle ja myöhemmin Kominternin johtajalle, että ratsuväkiä koskevan työn tyyli oli "kelvoton". Stalin uskoi, että Babel kirjoitti "asioista, joita hän ei ymmärtänyt". Gorky ilmaisi mielipiteen, että kirjailija päinvastoin "koristi sisältä" kasakat "paremmin, totuudenmukaisemmin kuin Gogol kasakat".

”Odessa-tarinoissa” Babel kuvaa romanttisella tavalla 1900-luvun alun juutalaisten rikollisten elämää löytäen eksoottisia piirteitä ja vahvoja hahmoja varkaiden, ryöstäjien, käsityöläisten ja pienkauppiaiden arjesta. Näiden tarinoiden mieleenpainuvin sankari on juutalainen ryöstäjä Benya Krik (hänen prototyyppinsä on legendaarinen Mishka Yaponchik), "Jewish Encyclopedia" -sanakirjan sanoin - ruumiillistuma Baabelin unelmasta juutalaisesta, joka osaa puolustaa itseään.

Vuonna 1926 hän editoi ensimmäiset Neuvostoliiton keräämät Sholem Aleichemin teokset, ja seuraavana vuonna hän mukautti Sholem Aleichemin romaanin "Vaeltavat tähdet" elokuvatuotantoa varten.

Vuonna 1927 hän osallistui yhteisromaaniin "Big Fires", joka julkaistiin Ogonyok-lehdessä.

Vuonna 1928 Babel julkaisi näytelmän "Auringonlasku" (lavastettiin Moskovan toisessa taideteatterissa) ja vuonna 1935 - näytelmän "Maria". Babel kirjoitti myös useita käsikirjoituksia. Novellin mestari Babel pyrkii lakonisuuteen ja tarkkuuteen yhdistäen valtavan temperamentin ulkoiseen intohimoon hahmojensa kuvissa, juonentörmäyksissä ja kuvauksissa. Hänen varhaisten tarinoidensa kukkainen, metaforainen kieli vaihtuu myöhemmin tiukkaan ja hillittyyn kerrontyyliin.

Myöhemmin, tilanteen kiristyessä ja totalitarismin puhkeamisen myötä, Babel julkaisi yhä vähemmän. Huolimatta epäilyksistään tapahtumista hän ei muuttanut maasta, vaikka hänellä oli siihen mahdollisuus vierailla Ranskassa asuneen vaimonsa luona vuosina 1927, 1932 ja 1935 sekä yhden vierailun jälkeen syntyneen tyttärensä luona.

Pidätys ja teloitus

15. toukokuuta 1939 Babel pidätettiin Peredelkinon dachassa syytettynä "neuvostonvastaisestasta" ja vakoilusta (tapaus nro 419). Hänen pidätyksensä aikana häneltä takavarikoitiin useita käsikirjoituksia, jotka osoittautuivat ikuisesti kadonneiksi (15 kansiota, 11 muistikirjaa, 7 muistikirjaa). Hänen Chekaa käsittelevän romaaninsa kohtalo on edelleen tuntematon.

Kuulustelujen aikana Babel joutui ankaran kidutuksen kohteeksi. Neuvostoliiton korkeimman oikeuden sotilaskollegio tuomitsi hänet kuolemaan ja teloitettiin seuraavana päivänä, 27. tammikuuta 1940. Teloitusluettelon allekirjoitti henkilökohtaisesti Jossif Stalin. Yksi mahdollisista syistä Stalinin vihamielisyyteen Babelia kohtaan on se, että "Ratsuväki" oli omistettu tarinalle Puolan kampanjasta 1920 - sotilasoperaatiosta, jonka Stalin epäonnistui.

Vuonna 1954 hänet kunnostettiin kuoleman jälkeen. Konstantin Paustovskin aktiivisella vaikutuksella, joka rakasti häntä suuresti ja jätti hänestä lämpimiä muistoja, vuoden 1956 jälkeen Babel palautettiin Neuvostoliiton kirjallisuuteen. Vuonna 1957 julkaistiin kokoelma "Suosikit" Ilja Ehrenburgin esipuheella, joka kutsui Isaac Babelia yhdeksi 1900-luvun merkittävimmistä kirjailijoista, loistavaksi stylistiksi ja novellin mestariksi.

Baabelin perhe

Evgenia Borisovna Gronfein, jonka kanssa hän oli laillisesti naimisissa, muutti Ranskaan vuonna 1925. Hänen toinen (avioliitto)vaimonsa, jonka kanssa hän solmi suhteen erottuaan Jevgeniasta, on Tamara Vladimirovna Kashirina (Tatjana Ivanova), heidän poikansa, nimeltään Emmanuel (1926), josta tuli myöhemmin kuuluisa Hruštšovin aikakaudella taiteilijana. Mihail Ivanov (yhdeksän ryhmän jäsen), ja hänet kasvatettiin isäpuolensa Vsevolod Ivanovin perheessä pitäen itseään poikanaan. Erottuaan Kashirinasta ulkomailla matkustanut Babel tapasi jonkin aikaa laillisen vaimonsa kanssa, joka synnytti hänelle tyttären Nataljan (1929), joka oli naimisissa amerikkalaisen kirjallisuuskriitikon Natalie Brownin kanssa (jonka toimituksella se julkaistiin Englannin kieli täysi kokous Isaac Babelin teokset). Babelin viimeinen (avioliitto)vaimo Antonina Nikolaevna Pirozhkova synnytti tyttärensä Lydian (1937), joka asui Yhdysvalloissa.

Luominen

Babelin teoksella oli valtava vaikutus niin sanotun "etelävenäläisen koulukunnan" kirjoittajiin (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) ja se sai laajaa tunnustusta Neuvostoliitossa, hänen kirjojaan käännettiin moniin ulkomaisiin kieliin. Kieli (kielet.

Sorretun Baabelin perintö jakoi tavallaan hänen kohtalonsa. Häntä alettiin julkaista uudelleen vasta "postuumisen kuntoutuksensa" jälkeen 1960-luvulla, mutta hänen teoksiaan sensuroitiin voimakkaasti. Kirjailijan tytär, Yhdysvaltain kansalainen Natalie Babel Brown, 1929-2005, onnistui keräämään vaikeasti löydettäviä tai julkaisemattomia teoksia ja julkaisemaan ne kommentteineen ("The Complete Works of Isaac Babel", 2002).

Muisti

Tällä hetkellä Odessassa kansalaiset keräävät varoja Isaac Babelin muistomerkille. Saatiin jo kaupunginvaltuuston lupa; monumentti seisoo Zhukovsky- ja Rishelievskaya-katujen risteyksessä, vastapäätä taloa, jossa hän kerran asui. Avajaiset on suunniteltu vuodelle 2010 - 70-vuotisjuhlavuoden kunniaksi traaginen kuolema kirjailija.

Venäläinen neuvostokirjailija, toimittaja ja näytelmäkirjailija, joka tunnetaan "Odessa-tarinoistaan" ja Budyonnyn ensimmäisestä ratsuväkiarmeijasta kertovasta kokoelmasta "Cavalry".

Monissa yksityiskohdissa tunnetussa Babelin elämäkerrassa on edelleen aukkoja, koska kirjoittajan itsensä jättämät omaelämäkerralliset muistiinpanot ovat suurelta osin koristeltuja, muunneltuja tai jopa ”puhdasta fiktiota” tiettyyn tarkoitukseen, joka vastasi sen ajan poliittista hetkeä. . Vakiintunut versio kirjoittajan elämäkerrasta on kuitenkin seuraava:

Lapsuus

Syntynyt Odessassa Moldavankalla köyhän kauppiaan Moni Itskovich Bobel (Emmanuel (Manus, Mane) Isaakovich Babel, alunperin Bila Tserkvasta, ja Feiga (Fani) Aronovna Bobel perheessä. Vuosisadan alku oli sosiaalisten levottomuuksien aikaa ja juutalaisten joukkopako Venäjän valtakunnasta. Babel itse selvisi vuoden 1905 pogromista (kristitty perhe piilotti hänet), ja hänen isoisänsä Shoilista tuli yksi kolmestasadasta silloin tapetuista juutalaisista.

Päästäkseen Nikolai I:n Odessan kaupallisen koulun valmistelevaan luokkaan Babel joutui ylittämään juutalaisten opiskelijoiden kiintiön (10 % Pale of Settlementissä, 5 % sen ulkopuolella ja 3 % molemmissa pääkaupungeissa), mutta positiivisista arvosanoista huolimatta antoi opiskeluoikeuden , paikka annettiin toiselle nuorelle miehelle, jonka vanhemmat antoivat lahjuksen koulun johdolle. Kotiopetusvuoden aikana Babel suoritti kaksiluokkaisen ohjelman. Perinteisten tieteenalojen lisäksi hän opiskeli Talmudia ja opiskeli musiikkia.

Nuoriso

Toisen epäonnistuneen yrityksen päästä Odessan yliopistoon (jälleen kiintiöiden vuoksi) hän päätyi Kiovan rahoitus- ja yrittäjyysinstituuttiin, josta hän valmistui alkuperäisellä nimellä Bobel. Siellä hän tapasi tulevan vaimonsa Evgenia Gronfeinin, varakkaan kiovalaisen teollisuusmiehen tyttären, joka pakeni hänen kanssaan Odessaan.

Jiddishiä, venäjää ja ranskaa sujuvasti puhuva Babel kirjoitti ensimmäiset teoksensa ranskaksi, mutta ne eivät ole saavuttaneet meitä. Sitten hän meni Pietariin, ilman omien muistojensa mukaan oikeutta tehdä niin, koska kaupunki oli Pale of Settlementin ulkopuolella. (Petrogradin poliisin vuonna 1916 julkaisema asiakirja, joka salli Babelin asua kaupungissa opiskellessaan Psychoneurological Institutessa, on hiljattain löydetty, mikä vahvistaa kirjailijan epätarkkuuden hänen romanttisessa omaelämäkerrassaan). Pääkaupungissa hän onnistui ilmoittautumaan välittömästi Petrogradin psykoneurologisen instituutin oikeustieteellisen tiedekunnan neljännelle vuodelle.

Babel julkaisi ensimmäiset venäjänkieliset tarinansa Chronicle-lehdessä vuonna 1915. "Elja Isaakovitš ja Margarita Prokofjevna" ja "Äiti, Rimma ja Alla" herättivät huomiota, ja Babel oli tulossa oikeuden eteen pornografiasta (artikla 1001), mikä oli vallankumouksen estämä. M. Gorkin neuvosta Babel "meni julkisuuteen" ja vaihtoi useita ammatteja.

Syksyllä 1917 Babel, palveltuaan useita kuukausia yksityisenä, karkasi ja suuntasi Petrogradiin, missä hän meni joulukuussa 1917 töihin Chekaan ja sitten koulutuksen kansankomissariaattiin ja ruokaretkiin. Keväällä 1920 hänet lähetettiin M. Koltsovin suosituksesta Kirill Vasilyevich Lyutov nimellä 1. ratsuväen armeijaan Yug-ROSTin sotakirjeenvaihtajaksi, jossa hän oli taistelija ja poliittinen työntekijä. Hän taisteli hänen kanssaan Romanian, Pohjoisen ja Puolan rintamilla. Sitten hän työskenteli Odessan maakunnan komiteassa, oli 7. Neuvostoliiton kirjapainon tuotantotoimittaja ja toimittaja Tiflisissä ja Odessassa Ukrainan valtion kustantamossa. Omaelämäkerrassaan esittämänsä myytin mukaan hän ei kirjoittanut näinä vuosina, vaikka silloin hän alkoi luoda "Odessa-tarinoiden" sykliä.

Kirjailijan ura

Vuonna 1924 hän julkaisi lehdissä "Lef" ja "Krasnaya Nov" useita tarinoita, jotka myöhemmin muodostivat syklit "Ratsuväki" ja "Odessa-tarinat". Babel onnistui mestarillisesti välittämään venäjäksi jiddishin kielellä luodun kirjallisuuden tyylin (tämä on erityisen havaittavissa "Odessa-tarinoissa", joissa hänen hahmojensa suora puhe on paikoin interlineaarinen käännös jiddišistä).

Neuvostoliiton noita vuosia koskeva kritiikki, samalla kun se osoitti kunnioitusta Babelin työn lahjakkuudelle ja merkitykselle, osoitti "työväenluokan asian antipatiaa" ja moitti häntä "naturalismista ja anteeksipyynnöstä rosvollisuuden spontaanin periaatteen ja romantisoinnin vuoksi". S. M. Budyonny kritisoi jyrkästi kirjaa "Ratsuväki", joka näki siinä panettelua ensimmäistä ratsuväkiarmeijaa vastaan. Kliment Voroshilov valitti vuonna 1924 Dmitri Manuilskille, keskuskomitean jäsenelle ja myöhemmin Kominternin johtajalle, että ratsuväkiä koskevan työn tyyli oli "kelvoton". Stalin uskoi, että Babel kirjoitti "asioista, joita hän ei ymmärtänyt". Gorky ilmaisi mielipiteen, että kirjailija päinvastoin "koristi sisältä" kasakat "paremmin, totuudenmukaisemmin kuin Gogol kasakat".

"Odessa Storiesissa" Babel kuvaa romanttisella tavalla 1900-luvun alun juutalaisten rikollisten elämää, varkaiden löytämistä jokapäiväisessä elämässä.

Raidereilla, samoin kuin käsityöläisillä ja pienkauppiailla, on eksoottisia piirteitä ja vahvoja persoonallisuuksia. Näiden tarinoiden mieleenpainuvin sankari on juutalainen ryöstäjä Benya Krik (hänen prototyyppinsä on legendaarinen Mishka Yaponchik), "Jewish Encyclopedia" -sanakirjan sanoin - ruumiillistuma Baabelin unelmasta juutalaisesta, joka osaa puolustaa itseään.

Vuonna 1926 hän editoi ensimmäiset Neuvostoliiton keräämät Sholem Aleichemin teokset, ja seuraavana vuonna hän mukautti Sholem Aleichemin romaanin "Vaeltavat tähdet" elokuvatuotantoa varten.

Vuonna 1927 hän osallistui yhteisromaaniin "Big Fires", joka julkaistiin Ogonyok-lehdessä.

Vuonna 1928 Babel julkaisi näytelmän "Auringonlasku" (lavastettiin Moskovan toisessa taideteatterissa) ja vuonna 1935 - näytelmän "Maria". Babel kirjoitti myös useita käsikirjoituksia. Novellin mestari Babel pyrkii lakonisuuteen ja tarkkuuteen yhdistäen valtavan temperamentin ulkoiseen intohimoon hahmojensa kuvissa, juonentörmäyksissä ja kuvauksissa. Hänen varhaisten tarinoidensa kukkainen, metaforainen kieli vaihtuu myöhemmin tiukkaan ja hillittyyn kerrontyyliin.

Myöhemmin, tilanteen kiristyessä ja totalitarismin puhkeamisen myötä, Babel julkaisi yhä vähemmän. Huolimatta epäilyksistään tapahtumista hän ei muuttanut maasta, vaikka hänellä oli siihen mahdollisuus vierailla Ranskassa asuneen vaimonsa luona vuosina 1927, 1932 ja 1935 sekä yhden vierailun jälkeen syntyneen tyttärensä luona.

Pidätys ja teloitus

15. toukokuuta 1939 Babel pidätettiin Peredelkinon dachassa syytettynä "neuvostonvastaisestasta" ja vakoilusta (tapaus nro 419). Hänen pidätyksensä aikana häneltä takavarikoitiin useita käsikirjoituksia, jotka osoittautuivat ikuisesti kadonneiksi (15 kansiota, 11 muistikirjaa, 7 muistikirjaa). Hänen Chekaa käsittelevän romaaninsa kohtalo on edelleen tuntematon.

Kuulustelujen aikana Babel joutui ankaran kidutuksen kohteeksi. Neuvostoliiton korkeimman oikeuden sotilaskollegio tuomitsi hänet kuolemaan ja teloitettiin seuraavana päivänä, 27. tammikuuta 1940. Teloitusluettelon allekirjoitti henkilökohtaisesti Jossif Stalin. Yksi mahdollisista syistä Stalinin vihamielisyyteen Babelia kohtaan on se, että "Ratsuväki" oli omistettu tarinalle Puolan kampanjasta 1920 - sotilasoperaatiosta, jonka Stalin epäonnistui.

Vuonna 1954 hänet kunnostettiin kuoleman jälkeen. Konstantin Paustovskin aktiivisella vaikutuksella, joka rakasti häntä suuresti ja jätti hänestä lämpimiä muistoja, vuoden 1956 jälkeen Babel palautettiin Neuvostoliiton kirjallisuuteen. Vuonna 1957 julkaistiin kokoelma "Suosikit" Ilja Ehrenburgin esipuheella, joka kutsui Isaac Babelia yhdeksi 1900-luvun merkittävimmistä kirjailijoista, loistavaksi stylistiksi ja novellin mestariksi.

Baabelin perhe

Evgenia Borisovna Gronfein, jonka kanssa hän oli laillisesti naimisissa, muutti Ranskaan vuonna 1925. Hänen toinen (avioliitto)vaimonsa, jonka kanssa hän solmi suhteen erottuaan Jevgeniasta, on Tamara Vladimirovna Kashirina (Tatjana Ivanova), heidän poikansa, nimeltään Emmanuel (1926), josta tuli myöhemmin kuuluisa Hruštšovin aikakaudella taiteilijana. Mihail Ivanov (yhdeksän ryhmän jäsen), ja hänet kasvatettiin isäpuolensa Vsevolod Ivanovin perheessä pitäen itseään poikanaan. Erotessaan Kashirinasta ulkomailla matkustanut Babel tapasi jonkin aikaa laillisen vaimonsa kanssa, joka synnytti hänelle tyttären Natalyan (1929), joka oli naimisissa amerikkalaisen kirjallisuuskriitikon Natalie Brownin kanssa (jonka toimittajana Isaacin kaikki teokset Babel julkaistiin englanniksi). Babelin viimeinen (avioliitto)vaimo Antonina Nikolaevna Pirozhkova synnytti tyttärensä Lydian (1937), joka asui Yhdysvalloissa.

Luominen

Babelin teoksella oli valtava vaikutus niin sanotun "etelävenäläisen koulukunnan" kirjoittajiin (Ilf, Petrov, Olesha, Kataev, Paustovsky, Svetlov, Bagritsky) ja se sai laajaa tunnustusta Neuvostoliitossa, hänen kirjojaan käännettiin moniin ulkomaisiin kieliin. Kieli (kielet.

Sorretun Baabelin perintö jakoi tavallaan hänen kohtalonsa. Häntä alettiin julkaista uudelleen vasta "postuumisen kuntoutuksensa" jälkeen 1960-luvulla, mutta hänen teoksiaan sensuroitiin voimakkaasti. Kirjailijan tytär, Yhdysvaltain kansalainen Natalie Babel Brown, 1929-2005, onnistui keräämään vaikeasti löydettäviä tai julkaisemattomia teoksia ja julkaisemaan ne kommentteineen ("The Complete Works of Isaac Babel", 2002).

Muisti

Tällä hetkellä Odessassa kansalaiset keräävät varoja Isaac Babelin muistomerkille. Saatiin jo kaupunginvaltuuston lupa; monumentti seisoo Zhukovsky- ja Rishelievskaya-katujen risteyksessä, vastapäätä taloa, jossa hän kerran asui. Avajaiset on suunniteltu vuodelle 2010 - kirjailijan traagisen kuoleman 70-vuotispäivänä.