Essee, joka perustuu aiheeseen liittyvään työhön: Yaroslavna - kansanperinteiden jatkuminen kuvassa (2). Ihanteellinen kuva naisesta muinaisessa Venäjässä

Koti / Entinen

Kokoonpano Sana Igorin rykmentistä - "Sana Igorin rykmentistä"

Aihe: - Yaroslavna - kansanperinteiden jatko kuvassa (2)

Minä lentän, - hän sanoo, - käki Tonavalla.

Kostuta silkkiholkkini Kajala-joessa

Katkaisen prinssin veriset haavat hänen mahtavasta ruumiistaan.

Venäläisen kirjallisuuden historia on säilyttänyt monia mielenkiintoisia naiskuviajoka ilmentää venäläisen naisen ihannetta. Silmiinpistävin niistä on prinssi Igorin vaimon Jaroslavnan kuva vanhasta venäläisestä tarinasta "Igorin isännän maata".

Yaroslavnan kuva on rakennettu parhaille kansanperinteen perinteille. Rohkean prinssi Igorin vaimon monologi vie vain sivun ja on valitus-valitus, mutta sen merkitys koko tarinalle on suuri. Näemme venäläisen naisen rakkauden, hellyyden, uskollisuuden, joka auttoi rohkeita sotilaita vastustamaan aseita. Loppujen lopuksi soturit tiesivät, että heitä odotettiin kärsimättömästi kotona ja että heidän oli varmasti palattava.

Lay-kirjailija vertaa Yaroslavnaa käkään, koska juuri tämä lintu oli kansan mielestä yksinäisen surevan naisen symboli. Kuten monissa kansan teoksia, voimme havaita sankaritarin vetovoiman erilaisiin ilmiöihin

Luonto: tuuli, Dnepri, aurinko. Jopa pakanuuden päivinä slaavit kääntyivät rukouksin näiden luonnonilmiöiden puoleen uskoen heidän kaikkivoipaisuuteensa.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että Jaroslavna on huolissaan paitsi ajatus Igorin loukkaantumisesta myös hänen sotilaidensa kohtalosta. Tämä vahvistaa jälleen kerran, että tämä nainen on todellinen prinsessa, jolle valtion kohtalo on tärkeä:

Miksi, herrani, levittää kuumia säteitään

Sotureiden tuskailla;

Vedettömällä janoisella kentällä taivutin heidän jousensa ...

Valitettavasti monet tuon ajan vaimot, äidit ja sisaret odottivat sotilaita pitkään. Mutta kaikki soturit olivat palaamassa kampanjoistaan, ja surullinen valitus levisi Venäjän maahan. Ehkä siksi Venäjän kansanperinnössä vallitsevat traagiset motiivit naiskuvien esittämisessä.

Jaroslavna on venäläisen naisen ihanne - omistautunut, rakastava vaimo, viisas hallitsija.

Materiaalin yleiskatsaus

1900-luvun ensimmäisen kolmanneksen kuuluisan kirkkohahmon, metropoliitti Evlogiyn (Georgievsky) muistelmissa löydämme todisteita, jotka ovat erittäin tärkeitä venäläisen kirjallisuuden ansioiden ymmärtämiseksi. Vladyka Evlogy kertoo, kuinka varhaisessa nuoruudessaan, seminaarielämänsä kahden ensimmäisen vuoden aikana, häntä ei erotettu kovin kelvollisella käyttäytymisellä ja elämäntavalla. Ja mikä auttoi välttämään kaatumisen? Venäjän kirjallisuuden lukeminen. " Koulutusarvo kirjallisuus on valtava, - väitti oma kokemus Metropolitan - On vaikeaa edes ottaa huomioon sen myönteisen vaikutuksen määrää. Hän lisäsi itsetuntemusta, säästyi epäkohteliaisuudesta, luvallisuudesta, tekojen rumuudesta, ravitsi nuorekas sielua idealismiin. Aloin suoristaa itseäni; opiskele hyvin, minulla on moraaliset kysymykset, vakavammat kiinnostuksen kohteet ... intohimoni kirjallisuuteen ... tasoitti tietä edelleen kehittäminen... "[10.3]

Ehkä ei tarvita lisäselvityksiä kirjallisuuden vaikutuksesta persoonallisuuden muodostumiseen.

Tänään puhumme vanhasta venäläisestä kirjallisuudesta - suuren venäläisen kirjallisuuden ensimmäisestä vaiheesta, "alkujen alusta". Muinaisen Venäjän kirjallisuuden ainutlaatuisuus D. Likhachevin mukaan. piilee siinä, että sen pääteemana ovat Venäjän maan kauneus ja suuruus moraalinen kauneus henkilö. Ihanteita syntyi elämässä, ja muinainen venäläinen kirjallisuus, joka käytti pääasiassa kahta väriä - mustaa ja valkoista - määritti, mistä maalista kirjoittaa.

Rakastamme venäläisten lukemista keskiajalla, ts. XV: ssä - XVI vuosisatoja, olivat pyhien elämää. Lahjakkaat kirjailijat - elämän kirjoittajat - viisas Epiphanius, Pacomius Lagofet, Joseph Volotsky, Saint Macarius, Ermolai Erasmus.

Ermolai Erasmus? Mitä tiedämme tästä kirjoittajasta? (Esikoulutetun opiskelijan viesti)

Ermolai Erasmus loi upean tarinan prinssi Peteristä ja hänen vaimostaan \u200b\u200bFevroniasta - taivaalliset suojelijat nuoret ja nuoret perheet. Muromin prinssi ja hänen vaimonsa Fevronia kanonisoitiin vuonna kirkon katedraali 1547. Tarina Pietarin ja Fevronian keskinäisestä rakkaudesta, heidän uskollisuudestaan \u200b\u200btoisiinsa, oli kansan keskuudessa erittäin suosittu, huolimatta erilaisista esteistä, muiden juonista huolimatta pyhät puolisot tulivat kuuluisiksi hurskaudestaan \u200b\u200bja armostaan. He kantivat rakkautta toisiaan koko elämänsä ajan. Jopa kuoli samaan aikaan ja eri paikoissa ihmeellisesti päätyi samaan arkkuun - joten heidät haudattiin. Pyhät Peter ja Fevronia saivat esityksen kristillinen rakkaus, kärsivällisyyttä, nöyryyttä ja anteeksiantoa. Näihin pyhiin kuuluu oikeutetusti Aleksei Stepanovich Khomyakovin runo "Feat" (Aikaisemmin valmistautuneen opiskelijan runon lukeminen)

Joten, siirrymme tekstiin vanha venäläinen kirjallisuus XVI vuosisata "Tarina Pietarista ja Fevroniaa Muromista"

Miksi ageografisen (hagiografisen) kirjallisuuden teosta kutsutaan "tarinaksi"? "Tarina" eikä "elämä"? Miksi? (Opiskelijan tarina siitä, mikä on "elämisen" genre, miksi keskiaikainen kirjailija lähti puhdas genre hagiografinen kirjallisuus).

Tuotos: kansan legenda, joka toimi tarinan juonena, oli niin voimakas vaikutus Yermolai Erasmusiin, että hän loi kiehtovan juoni-kertomuksen, joka ei muistuta paljoakaan tarinaa pyhien hyväksikäytöistä kirkon kunniaksi.

Kokonaisuudessaan kertomus voidaan jakaa kahteen osaan. Minkälainen?

(Ensimmäinen osa koskee lentävää käärmettä; toinen viisaasta neitsestä, josta tuli prinssin vaimo, ja heidän perhe-elämästään)

Muistellaan ensimmäisen osan sisältö (opiskelijan vastaus: lyhyt uudelleenkirjoittaminen)

Minkälainen kansanperinteen motiivit käyttää kirjoittajaa tarinan ensimmäisessä osassa? (Ihmissusikäärme, Agricov-miekka tai Kladin-miekka)

Kuka on lentävä käärme? Tämä on sankari satuja Venäjän kansasta. Satuissa hänellä on voimaa, oveluutta, oveluutta, mutta joskus hänet kuvataan tyhmäksi. Esimerkiksi satu "Tyhmä käärme" (pienen jakson uudelleenjuttu)

Katsotaanpa, kuinka keskiaikainen kirjailija ilmaisee suhtautumisensa houkuttelevaan käärmeeseen? Mitä arvioivaa sanastoa hän käyttää käärmeen kuvaamiseen? ("Paha siivekäs käärme", "ilkeä hengitys ja sisinä", "roisto", "paha petollinen", "ovela käärme", "pahantahtoinen veri")

Ja myös, kaverit, joissakin muissa "Tale ..." -versioissa (ja tiedämme kuinka monta "Tale ..." -versiota - 150) tällaista epiteettistä "vihamielistä" käärmettä käytetään vanhasta slaavilaisesta sanasta " ei pidä ", ts "paholainen". Joten vihamielinen käärme on itse paholainen - pahan symboli, jonka Pietarin on taisteltava hänen kanssaan. Mutta voittaakseen hän tarvitsee Agricov-miekan. Mikä se on?

Pietari on kömpelö kymmenen ihminen, hän pystyy selviytymään paholaisten kanssa, siivekäs käärme, hän tietää mitä ruhtinaallinen kunnia ja ihmisarvo ovat. Kuinka hän joutuu talonpoikaisnaisen vaikutuksen alaiseksi? Mikä hätänä? Onko Fevronia vahvempi kuin Peter? Mikä on talonpoikaisen naisen vahvuus? Vastaamalla näihin kysymyksiin. Tulemme ymmärtämään muinaisen venäläisen naisen ihannetta. Haluan muistuttaa teitä: tämä on oppitunnimme aihe

Toinen osa alkaa tutustumisesta "viisaan neitsyen" kanssa (jakson vaihe:

: Peter kuuli. Rjazanin maassa on monia lääkäreitä, jotka käskettiin viedä sinne - vakavan sairauden takia hän ei voinut istua hevosella. Ja kun he toivat hänet Rjazanin maahan. Sitten hän lähetti koko seurueensa etsimään lääkäreitä. Yksi prinssi-nuorista vaelsi kylään nimeltä Laskovo. Hän tuli talon porttien luo eikä nähnyt ketään. Ja hän meni taloon, mutta kukaan ei tullut häntä vastaan. Sitten hän tuli huoneeseen ja näki tytön, "kauniimman". Ja tyttö sanoi ...

Tyttö:…)

Kaverit, tiedämme hyvin, että arvoitukset ovat yleinen suullinen tekniikka. kansantaide... He testasivat viisautta satu sankari... Ja mitä tarkoitusta varten tätä tekniikkaa käytetään? (Ihailemme "viisasta neitsyttä". Ihailemme yhdessä prinssi Peterin nuorten kanssa tytön mieltä, hänen salaperäisen puheensa kauneutta, ajatusten syvyyttä)

Fevronia tietää etukäteen, että Peter on tarkoitettu miehelleen. Mistä hän tietää tämän? (Hänellä on Jumalan antama parantamisen ja ennakoinnin lahja.)

Fevronia näkee Pietarin olevan rohkea, epäitsekäs. Nämä ovat todellisia maskuliinisia ominaisuuksia. Mutta Fevronian ajatuksessa ihanteesta näitä maskuliinisia ominaisuuksia tulisi täydentää henkiset ominaisuudet: hyväsydäminen, nöyryys, nöyryys. Tämän "viisas neitsyt" kertoo prinssin nuoruudelle

Missä teossa prinssin nöyryys voisi ilmetä? (Avioliitossa yksinkertaisen tytön kanssa, jonka isä on vain "derevolazets", mehiläishoitaja)

Venäläiset kristityt uskoivat, että valta annettiin henkilölle korkeimpana siunauksena. Vain ”syntynyt” suvereeni voisi olla valtaistuimella. Avioliitto alemman luokan tytön kanssa tavallinen elämä oli mahdotonta, ja pyhän siunatun tarinassa Pietarista tuli suurin nöyryys. Lisäksi kirjailija lähestyy ihmiskuvan kuvaamista sellaisenaan kartanokehyksen ulkopuolella (tämä on ensimmäinen kerta kirjallisuudessa) .Mitä tunteita Pietari kokee kuullessaan yksityiskohtaisen tarinan epätavallinen tyttö? (Yllättynyt mielestään)

Ajatteleeko hän naimisiin hänen kanssaan? (Ajattelee, mutta ajattelee arvokkuutensa alapuolella)

Minkä päätöksen hän tekee? (Pettää "viisas neito")

Ehdottaako Fevronia tällaista prinssin tekoa? (Joo)

Mitä prinssi keksi testata Fevronian viisautta?

Ja miten Fevronia vastaa? (lähettää sirun tarjoten tehdä siitä kangaspuun, kun hän kampaa joukko pellavaa). Tässä jaksossa kirjoittaja käyttää myös kansanmotiiveja. "Viisas neito" on yksi päähenkilöistä kansantarut... Muistakaamme kaikki hyvin kuuluisa Vasilisa Viisas. Ja joitain satuja kutsutaan "Viisas neito"

Millainen hän on, kansantasojen sankaritar? (Opiskelijan viesti)

Joten epäitsekäs, ahne, lempeä, avoin, suora. Fevronian viisaus, hyväsydäminen ja armo kiehtoivat Pietaria, herätti vastauksen. Tämä avioliitto todellakin tehtiin hyökkäyksissä. Tarinan kirjoittaja sanoo, että Pietari ja Fevronia ansaitsivat onnensa: Ja he alkoivat elää hurskaasti eivätkä millään tavoin rikkoneet Jumalan käskyjä. "

Tietenkin tämä on pala rakkaudesta. Tämä on rakkautta Jumalaan, joka ilmaistaan \u200b\u200brukouksissa, rituaalien ja käskyjen noudattamisessa. Mutta se on myös rakkautta ihmiseen kuin olentoon, jonka Jumala on luonut omaksi kuvakseen ja kaltaiseksi. Rakastaa ihmistä tarkoittaa rakastaa ihmisessä hänen jumalallista tapaansa: ”mieli, sana ja elävä korva”.

Venäjän ortodoksisuuden perinteissä rakkaus on Jumalan lahja. Kaikki eivät kykene todelliseen rakkauteen. Kaikki eivät pysty näkemään ja suojelemaan Jumalan kuvaa rakkautensa kohteena.

SISÄÄN länsi-Euroopan kirjallisuus Keskiajalla on legenda Tristanin ja Isolden rakkaudesta. Kuinka he ymmärtävät rakkauden? Ja mikä ero on heidän ymmärryksestään rakkaudesta ja Pietaristamme ja Fevroniastamme?

Peterin ja Fevronian rakkaudelle tehtiin monia testejä. Ja merkittävin jakso on bojaarien juonet. (Tyytymättömät bojaarit - heidän vaimojaan hallitsee puun sammakon tytär - vaativat Fevronian karkottamista kaupungista)

Mitä Fevronia pyysi poikaareista kallisarvoisimpana? (Petra)

Miksi prinssi päättää olla ajamatta pois vaimonsa, mutta uhraavan voiman ("Voima ei ole mitään") ja jättää ruhtinaallisen valtaistuimen hänen kanssaan. Kuinka kirjoittaja selittää tämän? (Lue jakso - kohta evankeliumista, lainaa Erasmus). Jotkut tutkijat sanovat, että Fevronia on lahjakas, vahvan tahdon omainen luonto, hän on aktiivisen rakkauden tunteen ruumiillistuma ja kantaja. Todista se. Perustuu tekstin tuntemukseen (Peter ja Fevronia maanpaossa). Tässä jaksossa tunnetaan Fevronian henkinen paremmuus Pietaria kohtaan, hänen ylimääräinen hengellinen kauneutensa ja hänen rakkautensa lahja. Hänen uskonsa, rauhallisuutensa, arvokkuutensa, nöyryytensä, nöyryytensä lisäävät luottamusta Pietariin, ja hän tottelee häntä kaikessa.

Miksi Fevronian sielussa on rauhaa, rauhaa ja harmoniaa? (Koska hänen mielensä elää sopusoinnussa sydämensä kanssa, ne ovat yksi kokonaisuus. Hän ei petä, hän ei petä, hän elää käskyn mukaan "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi")

DS Likhachev vertaa tarinan sankaritaria Rublyovin "hiljaisiin enkeleihin". Missä näet tämän samankaltaisuuden?

Minkälainen taiteelliset keinot käyttää tekijää luodessaan täydellinen kuva muinaisen Venäjän naiset?

Vertailut ("lanka", "neula")

Joten tarinan Fevronian hahmo annetaan monin tavoin. Ryazanin talonpoikais-sammakon tytär on täynnä itsetuntoa, kovaa ylpeyttä, ylimääräistä voimaa ja tahtoa. Hän on empaattinen lempeä sydän, pystyy rakastamaan rakkauttaan ja taistelemaan siitä jatkuvasti ja uskollisesti. Hän tekee viisaita arvoituksia. Kahvat ilman hätää elämän vaikeuksia, puhuu allegorisesti, tekee ihmeitä, opettaa prinssi Peterille oppitunteja.

Fevroniaa ympäröivissä kaasuissa - "näkijä", on ennakointilahja, paljastaa moraalisen ja henkisen ylivallan prinssistä. Kirjailijalle hän on moraalisen vaurauden ja hengellisen kauneuden ihanne. Ermolai Erasmus kirjoittaa hänestä myötätuntoisesti. Ylistää viisautta, uskollisuutta rakkaudessa, tunteiden pyhyyttä, korkeaa moraaliset ominaisuudet talonpoika tyttö. Kaikissa hänen tunteidensa, tekojensa ja tekojensa ilmentymissä mielenrauha ja seesteisyys. Jopa sillä hetkellä, kun hän päättää kuolla samanaikaisesti rakkaansa kanssa, ilman hälinää, ilman huudahduksia ja huokailuja, Fevronia keskeyttää työnsä, käärimällä neulan langalla ja työntämällä sen ilmassa, jonka hän kirjoi kirkkoon.

Joten pääsemme vastaukseen: Fevronia on muinaisen venäläisen naisen ihanne. 14. helmikuuta - Ystävänpäivä, Länsi-Euroopan loma ystäville. Se liittyy kevään alkamisen juhlaan. Meillä on oma kevään alun loma - Maslenitsa. Ja on ystävien loma - 8. heinäkuuta - Ystävänpäivä - Muromin Pietarin ja Fevronian päivä, suhteiden puhtauden päivä. Viehättävä kuva Fevronia herättää kirjailijoiden, taiteilijoiden, muusikoiden huomion. N.A.Rimsky-Korsakov loi oopperan "Legenda Näkemättömästä Kitezhin kaupungista ja Neitsyt Fevroniasta", K. Vasiliev - maalauksen "Hanhet-Joutsenet", jossa sisäinen kokonaisuus ilmaistaan \u200b\u200brunollisessa muodossa. mielenrauha tytöt, hänen kristallipuhtautensa, aatelistonsa, ystävällisyytensä. Taiteilija onnistui välittämään kaiken tämän sulavassa liikkeessään. Katseessa, joka kiinnittyy lentävään uskollisuuspariin.

Kotitehtävät. Koostumus-pienoiskoossa

Vaihtoehto 1: "Miksi sydän olisi järkyttynyt vanha venäläinen mies kun katsot moderni nainen?»

Vaihtoehto 2: "Miksi muinaisen venäläisen miehen sydän iloitsisi katsellessaan modernia naista?"

Lataa materiaali

Mikä voisi olla parempaa kuin rakkaus ja uskollisuus? Ei mitään. Siksi Yaroslavnan kuvasta "Igorin kampanjan makaaminen" sisäinen kauneusse yllättää meidät eheydellään ja syvyydellään. Tässä naisessa yhtenäinen hieno tunne rakkaalle, jolla on suuri rakkaus kotimaahansa.

Ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä Jaroslavna on koko Venäjän maa, joka itkee poikiensa puolesta. Jossain päin Tonavaa, Jaroslavna huokaa kuin "lokkivalittaja" odottaen aviomiehensä. Ja hänen miehensä - Tämä suuriruhtinas Igor, jonka Polovtsy vangitsi. Kuinka vaikeaa on onnekas nainen, joka ei edes tiedä onko hänen miehensä elossa! Ja tuskan, epätoivon, melankolisen kyyneleet vuotavat suuri rakkaus.

Jaroslavna itkee, ja huudossaan kuulet kaikkien naisten äänet, joiden aviomiehet panivat päänsä vieras maahan tai vangittiin. Jaroslavnan valitus Putivlissa ei ole vain hänen vaimonsa vetoomus aviomiehelleen, vaan persoonallinen Venäjä kutsuu puolustajat itselleen. Ja hän suree Igoria paitsi aviomiehenä myös Isänmaan puolustajana, joka voitettiin taistelussa vihollisia vastaan.

Hän vetoaa kolmeen luonnonvoimaan. Jaroslavna moittii tuulta puhaltamalla Khinin nuolia miehensä sotilaille (taistelun aikana tuuli puhalsi Polovtsian puolelta): ”Miksi heität Khinin nuolia kansani sotilaita vastaan? »Dnepr-Slavutalla hän pyytää vaalimaan aviomiehensä aalloilla. Auringossa Yaroslavna valittaa siitä, että hän kidutti venäläisiä sotilaita janoina taistelun aikana vedettömällä arolla. Jaroslavna huutaa rauhoittamaan luontoa, jotta hän voi kuulla valituksen, joka kulkee kaikkien Venäjän maiden läpi.

Tämä uskollinen isänmaallinen nainen ei voi sietää polovtsilaisten hyökkääjien aiheuttamaa epäoikeudenmukaisuutta. Ja hänen huutonsa, kuolemattomat sanansa - tämä on naisen kaipuu ja syytös luonnonvoimista, jotka yrittivät tuhota ne venäläisten sotilaiden auttamisen sijasta. Lay-kirjailija loi kuolemattoman kuvan venäläisestä naisesta, jolla oli niin runollista voimaa, että pienestä Yaroslavnan Valituksen määrästä tuli maailman kirjallisuuden mestariteos.

Itkemisessä on niin paljon runollisia tunteita, on niin paljon aktiivista rakkautta ja vilpittömiä antaumuksia, niin paljon sisältyy vetoomuksiin tuulelle, Dneper-Slavuta, aurinko eläville vihjeille sotilaiden todelliseen tilanteeseen vaikean taistelun aikana ja sen jälkeen, että jopa luonto ei pysynyt välinpitämättömänä! Yaroslavna on kuva ihanteellisesta venäläisestä naisesta, isänmaallisesta naisesta, hän elää edelleen sydämessämme. Asuu muistutuksena suuresta rakkaudesta, uskollisuudesta, rakkaudesta kotimaahan.

Yaroslavna on Venäjän maan symboli, joka kaipaa puolustajiaan, ja hänen huutonsa ei ole vain runollinen luomus, vaan myös todellinen keskustelu. Uskon, että monien monien vuosien ajan hän on esimerkki uskollisuudesta ja rakkaudesta tuleville sukupolville.