Roomalainen ja kreikkalainen nenä miehillä ja naisilla: ulkonäkö, hahmon kuvaus. Nykykreikkalaiset Euroopan unionin taustaa vasten: Koko totuus kreikkalaisesta luonteesta

Kolhoosin kasvot Toisen kolhoosien kongressin päätökset toteutuivat epätasaisesti. Vuonna 1935 alettiin suurella juhlallisuudella esittää kolhoosien toimittamisen seremoniat, joilla valtio luovutti maat niille ikuiseen käyttöön. Tämän menettelyn merkitys

On yleisesti tiedossa, että kreikkalaiset, kuten kaikki etelän ihmiset, kovaääninen, hyväntuulinen, nopealuonteinen ja vieraanvarainen. Tästä vakuuttumiseen riittää, että vietät loman Kreikassa. Kokonaiskuva Kreikan talouden romahdus toi ominaisuuksien luetteloon sellaisia ​​piirteitä kuin huolimattomuus ja oveluus. Onko heillä oikeus olla olemassa? Kaksi viikkoa Kreikassa ei riitä vastaamaan tähän kysymykseen. Mutta voit yrittää analysoida useiden vuosien kokemusta.

Kadulla kävellessäsi näet useamman kuin yhden kreikkalaisen istuvan pöydän ääressä tupakan ja frapen kanssa, seuran kanssa tai ilman. Rentouttava, rauhallinen kuva. Ulkopuolinen tarkkailija sanoo: inertti ihminen, paitsi tämän tuolin ja lasillisen kahvia, hän ei tarvitse mitään muuta. Mikä harhaanjohtava vaikutelma! Jos näin olisi, Kreikan kansakunta olisi edelleen Turkin ikeen alla. Kahvia voi juoda heidän kanssaan. Nouse tuoliltasi, aloita kapina? Miksi tällaiset vaikeudet?

Ei kuitenkaan niin kauan sitten (hieman yli sata vuotta sitten), pitkän ja verisen itsenäisyyssodan jälkeen, turkkilaiset karkotettiin ikuisesti, ja Kreikka alkoi kirjoittaa nykyaikaista historiaansa.

Nykykreikkalaiset rakastavat ilmaista rakkauttaan vapauteen erityisellä tavalla: lakot ja mielenosoitukset. Ota kreikkalaisilta oikeus lyödä ja ota heiltä sielu. Säännölliset lakot, joihin liittyy mielenosoituksia, ovat kuin maanjäristyksiä alueella, jolla on korkea seisminen aktiivisuus: mitä useammin, sen parempi, jos vain ilman vakavia vahinkoja. Kreikan kansan on jatkuvasti vapautettava kertynyt jännitys ja tyytymättömyys, muuten veritulppa voi johtaa arvaamattomiin ja vakaviin seurauksiin. Kreikkalaisten laittaminen ketjuun on erittäin, erittäin vaarallista - kysykää turkkilaisilta.

Nykykreikkalaiset rakastavat ilmaista rakkauttaan vapauteen erityisellä tavalla.

Ovatko kreikkalaiset ahkeria? Luultavasti ei vähempää kuin mikään muu eurooppalaiset ihmiset... Kuten isot lapset, kreikkalaiset haluavat valittaa hieman vaikeasta elämästä naapurille. suuri määrä työtunteja tai pientä palkkaa, mutta kaikki nämä keskustelut päättyvät yhteen lauseeseen: "Helvettiin!" "Työtä olisi!" Outo iskulause laiskalle kansakunnalle, eikö? Jos töitä oli, niin loputkin siedetään. Tämän lauseen ankara oikeudenmukaisuus tekee lisävalituksista mahdottomaksi, keskustelu päättyy ja kaikki palaavat omiin asioihinsa.

Täällä nuoret teini-iästä asti tottuvat taskurahaan: harvoin kukaan ei käynyt tarjoilijan tai baarimikon ammatteja opiskeluvuosina. Usein tällainen paikka säilytetään sitten useiden vuosien ajan toisena ammattina - jos ensimmäinen ei tuota riittävästi tuloja. Mutta kukaan ei pidä tätä tilannetta traagisena, päinvastoin - seuralliset kreikkalaiset luovat nopeasti oman mikroilmaston sellaiseen laitokseen eivätkä eroa suosikkikahvilaansa, vaikka heidän pitäisi työskennellä siinä ilmaiseksi.

Jos puhumme totuudesta kreikkalaisesta luonteesta, on syytä mainita sellainen ilmiö kuin kreikkalainen täsmällisyys ja sitoutuminen.

Kreikan nuoret tottuvat teini-iästä lähtien taskurahaan: harvoin kukaan ei käynyt tarjoilijan tai baarimikkona opiskeluvuosinaan.

Täällä on tapana tulla ajoissa vain hammaslääkärin ja kiinteistönvälittäjän ajan - muuten palaat, ei suolaista. Kaikissa muissa tapauksissa ajoissa saapuminen ei ole itsekunnioitusta. Jos olet sopinut kreikkalaisen kanssa tapaavansa siellä niin monen minuutin kuluttua, tuplaa sovittu aika rauhallisesti - niin kaikki järjestyy. Jos tulit ilmoitettuun aikaan ja vastustajasi, joka hymyilee koko suullaan, ilmestyi puoli tuntia myöhemmin ovelle, on parempi olla osoittamatta hänelle tyytymättömyyttäsi: saavutat vain sen, että hänen hymynsä korvataan yllätyksenä ja väärinymmärryksessä, ja hän tulee kerran ja ikuisesti pitämään sinut pikkuisena. Et odottanut häntä kadulla kovassa pakkasessa, hieno asia.

Kreikan sitominen on yhtä arkaluonteinen kysymys. "Tehdään se!" - isännöitsijä, lukkoseppä, sähköasentaja, myyjä ja rakentaja vakuuttavat. Mutta kuten tiedätte, luvattu on odottanut kolme vuotta. Halutessasi vaikuttaa velallisen omaantuntoon ja ollessasi tyhmä moite hänen silmissään saavutat vähän, tuskin pystyt pilaamaan suhdettasi häneen. Sinua tervehtivät samat, kuten ennenkin, avosylin ja iloinen huudahdus sekä vakuutukset siitä, että hän oli juuri nyt valinnut numeroasi. Lause "Muistan sinusta!" on erittäin suosittu. Kahvia, yksityiskohtainen keskustelu elämästä ja lupaus ratkaista kysymyksesi "ensi viikolla" seuraa.

Kreikkalaisten isänmaallisuuden tunne on kasvatettu lapsuudesta lähtien

Pehmentyneenä ja rauhoittuna lähdet pois epämääräisellä tunteella, että sinut on jätetty kylmään, ja tämä on totta: seuraava viikko ei yleensä tule koskaan. Kun olet tehnyt samanlaisen kävelykadun samalla tuloksella N:nnen kerran, menetät lopulta malttisi ja saavutat huutojen ja uhkausten avulla tuloksen. Onko ihme, että kreikkalaiset itse alkavat huutaa etukäteen, joskus vain ennaltaehkäisevästi?

Täällä on tapana tulla ajoissa vain hammaslääkärin ja kiinteistönvälittäjän ajan - muuten palaat, ei suolaista.

Kuinka paradoksaalista, käsittämätöntä ja samalla upeaa, että nämä samat ihmiset, nähdessään vaikeuksissa olevan henkilön, tekevät hänen hyväkseen kaikkensa, ja vielä enemmän - eivätkä koskaan aseta ansioitaan hänelle. Epäitsekkyys ja avoin sielu – nämä ovat moottoreita, jotka saavat kreikkalaisen antamaan sinulle viimeisen paitansa. Jos päätät myöhemmin kiittää häntä, kreikkalainen yllättyy vilpittömästi: ajattele sitä! Kuinka olla auttamatta, olemme ihmisiä. Olisi loogista odottaa samanlaista asennetta itseäsi kohtaan - mutta et ole väkisin makea.

Esseen loppuun saattaminen on mahdotonta mainitsematta toista helleenien piirrettä - kreikkalaista isänmaallisuutta. Kenellä ei sitä ole, sanotteko? Muista siis kuinka monta kertaa nostit maasi lipun koulussa? Ja kreikkalaisia ​​lapsia joka aamu. Tällä toiminnalla yhdessä aamurukouksen kanssa heidän koulupäivänsä alkaa. Palvelus armeijassa antaa nuorelle kreikkalaiselle itulle oikeutetun ylpeyden tunteen, ja kreikkalaiset repivät kurkkunsa maajoukkueensa puolesta millä tahansa stadionilla.

Mitä tahansa heistä ajattelee ja sanoo pahamaineisessa Euroopan unionissa ja sen ulkopuolella, sanat, kuin tyhjä vesi, virtaavat olympiahuipuilta, viipymättä niissä ja jättämättä jälkeäkään.

Kaikki maat / Kreikka/ Kreikan tavat ja perinteet. Kreikkalaisten luonne

Kreikan tavat ja perinteet. Kreikkalaisten luonne

Kreikkalaisella kulttuurilla on yli tuhat vuotta, ja sitä pidetään ansaitusti yhtenä maailman erottuvimmista ja vanhimmista! Kreikka, Mahtava Hellas On maa, joka antoi maailmalle olympialaiset ja filosofian, demokratian ja klassista arkkitehtuuria, yksi yleisimmistä kirjoitusjärjestelmistä ja rikkain kirjallisuus, joka levitti vaikutustaan ​​kaikkialle Eurooppaan ja puoleen Aasiasta. Muinainen Kreikka antoi postin suurimman panoksen ihmisyhteiskunnan kulttuuriin ja kehitykseen, eikä sitä voida millään tavalla aliarvioida.

Olemme kaikki vähän kreikkalaisia. Lakimme, kirjallisuutemme, uskontomme, taiteemme - kaiken juuret ovat Kreikassa. Todellisuudessa nykyaikaisella Kreikalla on kuitenkin hyvin vähän yhteistä antiikin Kreikan kanssa, ja nykyään se on voimakkaasti mytonisoitu. Yritetään selvittää, kuinka nykyaikaiset kreikkalaiset elävät nyt ja miten he eroavat meistä.

Kreikkalainen mentaliteetti

Kreikkalaiset ovat kansainvälisen tutkimuksen mukaan maailman turvattomin kansakunta. Ulkoisen arvon julkisivun taakse piiloutuessaan he yrittävät piilottaa epäilyksensä, epävarmuutensa kaikin keinoin. He pelkäävät, että heitä ei pidetä tarpeeksi vakavina, ja mitä enemmän he löytävät vikoja itsestään, sitä mahtipontisemmilta ja vakavammilta he yrittävät näyttää.

Kreikkalaiset ovat valtava ristiriitojen vyyhti. He arvostelevat mielellään muita kreikkalaisia ​​pienistä väärinteoista, mutta jos joku toisesta kansasta epäilee edes vähän kreikkalaisten olevan maan suola, niin tämä ulkomaalainen ei saa sitä! Kreikkalaiset hyökkäävät hänen kimppuunsa ja syyttävät häntä kaikista synneistä, joita hänen maansa on tehnyt Kreikkaa vastaan ​​sivilisaation kynnyksellä ja ehkä jopa aikaisemmin. Nykykreikkalaiset, vaikka he eivät voi ylpeillä sadasosallakaan esi-isiensä saavutuksista, kykenivät kuitenkin käymään läpi 400 vuotta vanhan turkkilaisen miehityksen, yhden historian julmimmista, käytännössä säilyttäen identiteettinsä, uskontonsa, tavat ja kieli ennallaan ja ovat erittäin ylpeitä maastaan ​​ja sen saavutuksista. Jo sana "turkki" nostaa kosmopoliisimpien kreikkalaisten hiukset pystyssä, vaikka heidän vihansa kohde on Turkki käsitteenä, ei erikseen otettu turkkilaisia.

Mutta siellä on takapuoli mitaleja. Eläessään maassa, joka on menettänyt yli kolme neljäsosaa entisestä alueestaan ​​ja joka on jatkuvasti konkurssin partaalla, heitä rasittaa valtava alemmuuskompleksi antiikin ja Bysantin kreikkalaisiin verrattuna, koska he eivät pystyneet elvyttämään heidän esi-isiensä "suuri Kreikka". Syvällä sisimmässään he olisivat tervetulleita kaikkiin mahdollisuuksiin saada takaisin "menetetty kotimaansa" hinnalla millä hyvänsä. Ja koska turkkilaiset puolestaan ​​haaveilevat ottomaanien valtakunnan elvyttämisestä, näiden kansojen väliset suhteet ovat erittäin, hyvin kireät.

Turkkilaisia ​​lukuun ottamatta kreikkalaisilla ei ole pahoja tunteita mitään muuta kansakuntaa kohtaan. Totta, he eivät erityisemmin suosi bulgarialaisia, eivätkä he pala rakkaudesta albaaneja kohtaan, jotka onnistuivat saamaan rahat Kreikan sisällissodasta ja raahaamaan Pohjois-Epeiroksen alueen puolimiljoonaisen kreikkalaisen kanssa kommunistisen "rautaesiripun" taakse. ".

Vaikeat suhteet kreikkalaisten kesken ja keskenään. Kreetalaiset pilkaavat peloponnesolaisia, makedonialaiset Rumeliotteja, Epiruksen asukkaita tessalialaisia, saarelaiset Manner-Kreikan asukkaita, ateenalaiset kaikkia muita ja niin edelleen, kunnes koko maa on peitetty. Ja siinä tapauksessa, että joudutaan kyseenalaistamaan minkä tahansa kansan henkiset kyvyt, kreikkalaisilla on Pontic-kreikkalaisia ​​(siirtolaisia ​​Mustanmeren rannikon kaupungeista). Heistä yleensä on valtava määrä erilaisia ​​vitsejä ja anekdootteja, no, esimerkiksi: ilmoitus lentokentällä: "Pyydä pontialaisille, etteikö jyviä levitettäisi kiitotielle. "Iso lintu" saapuu joka tapauksessa." Ja kreikkalaiset mustalaiset ovat anekdoottien suosikkiaihe, koska he haluavat varastaa, käyvät pakkomielteisesti kauppaa kaikella turhalla pikkuasialla, lukemattomia lapsia ja käsittämätöntä saastaa.

Itse asiassa kaikilla kreikkalaisilla on kaksoisluonne. He ovat älykkäimpiä, mutta myös turhimpia ihmisiä, energisiä, mutta myös epäjärjestyneitä, huumorintajuisia, mutta täynnä ennakkoluuloja, kuumia päitä, kärsimättömiä, mutta todellisia taistelijoita ... He taistelevat minuutin ajan totuuden puolesta, ja toisaalta he vihaavat sitä, joka kieltäytyy valehtelemasta. He ovat puoliksi hyviä - puoliksi huonoja, epävakaita, mielialaa muuttavia, itsekeskeisiä, röyhkeitä ja viisaita. V Georgia Kreikkalaisia ​​kutsutaan nimellä "berdznebi" ("viisaat") ja Kreikkaa - "saberdzeneti", eli "viisaiden maa". Yhteiskunnan eri kerroksista voit löytää Aleksanteri Suuren - jalo, rohkea, älykäs, ennakkoluuloton, vilpitön, lämminsydäminen ja antelias, ja Karagöz - matala, salakavala, itsekäs, puhelias, turhamainen, laiska, kateellinen ja ahne, - usein yhdessä ja samassa henkilössä.

Kreikkalaisilla on erityinen suhde hallitukseen. On tunnettua, että useimmilla ihmisillä on ansaitsemansa hallitus. Tämä koskee eniten kreikkalaisia. Heidän peräkkäisissä hallituksissaan - riippumatta niiden poliittisesta sävelestä - on yleensä samat puutteet kuin tavallisella kreikkalaisella. Kiistattomasta älykkyydestään huolimatta kreikkalaiset ovat erittäin herkkäuskoisia ihmisiä, varsinkin kun joku karismaattinen poliitikko kertoo heille, mitä he haluavat kuulla. He ovat valmiita seuraamaan häntä siihen hetkeen asti, jolloin katkera pettymys iskee. Kun poliitikko ei luonnollisesti menesty, kreikkalaiset alkavat olla ilkikurisia ja äänestävät hänen eroaan.

Kreikan byrokratia on nostettu taiteen tasolle – taiteeseen tehdä kansalaisista vihollisia. Missä tahansa ministeriössä tai valtion virastossa on jonkinlainen kaukainen sukulainen, seitsemäs vesi hyytelön päällä, kummisetä tai tuttavan ystävä. Hän voi nopeuttaa asioita, joskus palveluksena ja joskus sopivaa lahjusta vastaan. Kreikkalainen, joka onnistui tavalla tai toisella ryhtymään valtion virkamieheksi, yhdeksässä tapauksessa kymmenestä ei pidä itseään yhteiskunnan palvelijana. Hänestä tulee eräänlainen pikku diktaattori, joka pelkää tehdä päätöksiä itse, mutta toisaalta nauttii onnettomien vetoomuksen esittäjien kiusaamisesta. Pienenkin todistuksen hankkiminen muuttuu todelliseksi operaatioksi, joka kestää useita tunteja tai jopa päiviä, sillä joudut olemaan tekemisissä vähintään puolen tusinaan virkamiehen kanssa, joiden yli joutuu kävelemään saadakseen yhdeltä allekirjoituksen, laittaaksesi leiman. toisesta, hyväksyä kolmas ja niin edelleen.

Kreikkalainen hahmo

Kreikka kreikaksi on Hellas, ja kreikkalaiset ovat hellenit ja hellenidit (kuten he kutsuvat itseään). Kreikkalaiset ovat Välimeren, leudon ilmaston ihmisiä, joita auringonsäteet hyväilevät ympäri vuoden. Kuten kaikki muiden maiden asukkaat Välimeri, he eivät koskaan kiirehdi minnekään eivätkä koskaan, eivät rasita töissä, eivät yritä "hyppää päänsä yli", yrittävät kaikin mahdollisin tavoin kiertää "velvollisuuksia" ja yleensä elävät nykypäivään. Samalla he onnistuvat olemaan ylittämättä suoran laiskuuden ja joutilaisuuden rajoja. Kilpailuhenki on kreikkalaisille täysin vieras.

He arvostavat ylipaisutettua egoaan ja äärimmäistä intohimoa valinnanvapauteen - mikä tekee heistä täysin immuuneja ymmärtää sanoja "kuri", "koordinaatio" tai "järjestelmä". Sanan "vapaus" omituisessa tulkinnassaan kreikkalaiset sekoittavat usein hyvät tavat ja nöyrä tottelevaisuus, jotka heidän piti opetella Turkin ikeen alla selviytyäkseen. He uskovat, että kohteliaisuus on vain orjia varten.

"Minä" on kreikkalaisten suosikkisana. Ehdottomasti jokainen kreikkalainen pitää itseään maailmankaikkeuden keskipisteenä. Kaiken tämän perusteella etelän luonne voidaan jäljittää kreikkalaisten luonteessa erittäin selvästi. Kreikkalaiset ovat iloisia, heillä on hyvä huumorintaju ja he tekevät mitä haluavat valtavalla intohimolla - he pitävät hauskaa ja surua, puhuvat ja tanssivat, riitelevät ja jopa rukoilevat. Vaikka itsehillintä on muinaisten spartalaisten keksimä, se ei ole vain tuntematon nykykreikkalaisille, vaan se on heille täysin käsittämätöntä. Kreikkalaiset purkavat tunteitaan täydellisesti, eivätkä välitä seurauksista! He huutavat, huutavat, purskahtavat mahtipontisiin tiradoihin, kiroavat raivokkaasti kohtaloa samalla tavalla tärkeistä ja ei kovin tärkeistä olosuhteista. Mitään tunnetta ei pidetä liian henkilökohtaisena ilmaistuna. Heidän intohimonsa eivät tunne rajoja.

Tällainen ylivuoto inkontinenssi muuttuu usein polttavaksi tarpeeksi ilmaista itseään jossain fyysisessä muodossa. Kreikkalaisen luonteen silmiinpistävin puoli näkyy tansseissa. Kaikkialla maailmassa ihmiset tanssivat, kun he ovat onnellisia. Kreikkalaiset sitä vastoin pyrkivät vuodattamaan syvimmän tuskan ja sydänsurun majesteettisessa tanssirytmissä, joka särkee sydämen.

Merkittävin kreikkalainen tanssi on ... sirtaki. Tämä on juuri se tanssi, jota ilman yksikään loma ei voi pärjätä ja josta on pitkään tullut maan tunnusmerkki. Huolimatta siitä, että hän itse on hyvin nuori (Sirtakin "klassisen" version keksi kirjaimellisesti Mikis Theodorakis muutamassa minuutissa Jeremy Arnoldin Hollywood-elokuvaa "The Greek Zorba" varten vuonna 1964), hän omaksui monia tanssielementtejä maan todellisia kansantansseja - kreetalaiset "pidichtos" ja "sirtos", ateenalainen "hasapiko", saari "nafpiko", mannermainen "zeybekiko" ja kymmeniä muita. Ja kreikkalaiset itse, katsomatta taaksepäin turisteja, tanssivat samaa muinaista kansantansseja, kutsuen niitä yksinkertaisesti "sirtakiksi" - lyhyyden ja selkeyden vuoksi ulkopuolisille. Muuten, täällä on täysin mahdollista nähdä sama "sirtaki" nuorisodiskossa tai täysin käsittämättömiä tanssimuunnelmia missä tahansa häissä tai, mikä ei ole harvinaista, hautajaisissa. Samaan aikaan musiikki-instrumentit ovat yhtä ikivanhoja - välttämätön bouzouki (toinen maan käyntikortti, jonka myös säveltäjä Mikis Theodorakis herätti unohduksesta), luuttu, lyyra, ruokohuilu, säkkipilli, mandoliini ja muut. Ja kreikkalaisten suosikkitanssi on ei, ei sirtaki, vaan zeybekiko, samanlainen kuin humalaisen merimiehen tanssi. Esittää pääsääntöisesti yksi mies. Katsojat istuvat ympyrässä ja taputtavat. Väsynyt, seuraava astui ympyrään ja niin edelleen.

Mutta - älä unohda kreikkalaisten kaksoisluonnetta. Kreikkalaisen temperamentin kuumuus yhdistää orgaanisesti kreikkalaisten tunnetun välinpitämättömyyden jään kaikkeen, mikä liittyy parantamiseen julkinen elämä tai mihin tahansa arvokkaaseen tarkoitukseen, joka ei tuota heille henkilökohtaista hyötyä.

Kreikkalaiset liikkuvat ja ajavat aggressiivisesti, ja heidän toimintansa on täysin vailla huolta muiden hyvinvoinnista ja rauhasta. Älä odota heidän sanovan "kiitos" ja "olkaa hyvä", äläkä odota kreikkalaisten pysyvän rauhallisina kriisiaikoina.

Kreikkalainen ei voi puhua, jos hänen kätensä ovat kiireisiä, hän on hiljainen kreikkalainen - jota ei voi kuulla kauempana kuin seuraavalla kadulla. Kaksi ystävällistä kreikkalaista juttelevat kuulostavat siltä, ​​että he olisivat valmiita tappamaan toisensa. Kreikkalaiset julistavat näkemyksiään paitsi lukemattomissa kahviloissa, myös kaduilla, linja-autoissa tai minibusseissa. Kreikkalaiset kuuntelevat mielellään itseään, ja kun heidän oma retoriikkansa viedään, villit liioittelut ja laajat yleistykset voivat helposti johtaa harhaan. Kreikassa keskustelun aikana ei ole tapana kääntää katsetta pois keskustelukumppanista. Jos kreikkalainen "lähettää avaruuteen" - voit olla varma, että keskustelu koskee jotain ei kovin tärkeää ja keskustelukumppani on selvästi kyllästynyt.

Kreikalla on oma kunniasäännöstönsä, ja sitä kutsutaan nimellä "filotimo". Tämä tarkoittaa kirjaimellisesti anteliaisuutta ja vieraanvaraisuutta ja toisten (etenkin vanhinten) kunnioittamista, vapauden rakkautta, henkilökohtaista ylpeyttä, ihmisarvoa, rohkeutta, varmasti - huumorintajua ja tusinaa muuta käsitettä. Maan merkittävimmät filosofit (sekä nykyaikaiset että muinaiset) ovat toistuvasti kääntyneet "filotimon" eri komponenttien kuvaukseen. Valheet, velan maksamatta jättäminen, lupausten täyttämättä jättäminen - kaikki tämä voi tulla pysyväksi tahraksi koko elämäksi, joten monet kreikkalaiset yrittävät välttää tällaisia ​​"rikoksia", ainakin sukulaistensa ja ystäviensä suhteen. Suhteessa "vieraisiin" pieni viekkaus tai epärehellisyys on "jonkin verran sallittua".

Päihtymys ja juopuminen sisään julkinen paikka Kreikassa sitä pidetään kyvyttömyytenä hallita itseään, eikä sitä millään tavalla rohkaista. Siksi kreikkalainen ei koskaan vaadi "yhtä lisää" pöydässä - suhteellisuudentaju ja viininjuontitaito on nostettu täällä kulttiin muinaisista ajoista lähtien! Kukaan ei haaveile humalaisen maineesta tässä maassa, ja mikä tahansa paha teko humalassa voi pilata ihmisen koko elämän.

Maakuntakaupungeissa, jopa kaduilla, kaikki tervehtivät kaikkia, lisäksi usein useammin kuin kerran päivässä. Kädenpuristukset on tarkoitettu vain tutustumiseen: ystävät sanovat toisilleen "Yia sou!" ja suutele molemmille poskille sukupuolesta ja iästä riippumatta. Kädet kumartaminen ja suuteleminen on varattu kreikkalaisen ortodoksisen kirkon papeille.

Kreikkalaisten ei-pragmaattisesta luonteesta on olemassa legendoja. On olemassa vain "likimääräisen ajan" käsite, koska kreikkalaiset ovat hyvin väljiä kaikkien aikakehysten suhteen. Kreikkalaisillakin on oma käsityksensä kellonajasta - kaikki on aamulla klo 12 asti (siksi "Kalimeran" ja "Kalisperin" tervehdyksillä on melko selkeät rajat), "lounaan jälkeen" tulee aikaisintaan klo 17. :00 - 18:00, vaikka kreikkalaiset itse asiassa ruokailevat paljon aikaisemmin! Kreikassa illallinen alkaa aikaisintaan klo 21.00 ja "ilta" ulottuu pitkälle puolenyön jälkeen. Useimpien kulkuvälineiden liikkumisaikataulu on täällä niin ehdollinen käsite, että merkintä "12:00" tarkoittaa todennäköisesti "jossain klo 11:00 - 13:00" ja "klo 15:00 jälkeen" ja jopa " tuleeko vai ei." Paikalliset lennot eivät myöskään ole täsmällisiä, ja vaikka kansainväliset lennot lähtevät ja saapuvat enemmän tai vähemmän ajallaan, ihmiset vitsailevat Kreikan kansallisesta lentoyhtiöstä, esimerkiksi: Kone on laskeutumassa New Yorkiin ja lentäjä kysyy lähettäjältä paikallista aikaa... "Jos olet Delta", hän vastaa, "kello on neljätoista nolla-nolla, jos olet Air France, kello on nyt kaksi, ja jos olet Olympic Airways, tänään on tiistai."

Missään muussa maassa maailmassa ei ole niin paljon erilaisia ​​kahviloita, kahviloita, kahviloita, tavernoja, ravintoloita, baareja, yökerhoja ja bouzouki-paikkoja, jotka kaikki ovat täynnä kävijöitä seitsemänä päivänä viikossa. Koko maasta et löydä kaupungin aukiota, joka aurinkoisena päivänä ei olisi täynnä pöytiä ja tuoleja, joiden päällä löhöilee suurin osa maan väestöstä poissa ollessaan joutilaina, ikään kuin huomista ei koskaan tulisi. Kreikkalaiset rakastavat myös kahvia. Jäällä.

Ulkona syöminen on kreikkalaisten suosikkiharrastus, varsinkin jos hänen valitsemassaan ravintolassa on show tai elävää musiikkia. Kreikkalainen ajatus parhaasta tapa viettää iltaa on istua yhden tavernan pöytään mieluiten kahden tai kolmen avioparin seurassa (joskus lasten kanssa), sitten he alkavat syödä liikaa. , juo maltillisesti ja juttele paljon myöhään iltaan asti, samalla kun lapset pitävät hauskaa, raahaavat katukissat hännästä tai vain nukahtavat väsymyksestä tuoleilla. Kreikkalaiset eivät ole aggressiivisia. Baareissa ei juuri tappelu. Maksimissaan he huutavat ja heiluttavat käsiään, hetken kuluttua he rauhoittuvat ja kommunikoivat kuin mitään ei olisi tapahtunut.

Kreikkalaiset eivät ainoastaan ​​tuota paljon tupakkaa, vaan myös polttavat paljon. Tupakointi nähdään merkkinä "modernisuudesta", ja kuuluisan kreikkalaisen omahyväisyyden vuoksi aikuisten on vaikea päästä eroon siitä tavasta. Samaan aikaan kreikkalaisten kokonaiselinajanodote on miehillä noin 79 vuotta, ja naiset elävät hieman pidempään - jopa 82 vuotta.

Kreikkalaiset eivät pidä töistä. Kreikassa on 12 yleistä vapaapäivää sekä 22 työpäivää palkallista lomaa. Ja myös viikonloput, sairauslomat, pakolliset erilaiset lakot - kaikki tämä antaa yritteliäslle kreikkalaiselle noin kuuden kuukauden ajan tehdä sitä, mitä hän rakastaa enemmän kuin mitään muuta - eli olla tekemättä mitään. Seurauksena on, että kaksi viikkoa joulun ympärillä ja pääsiäisloman aikana sekä kahtena kuumimpana kesäkuukautena - heinä- ja elokuussa - elämä maassa kirjaimellisesti jäätyy.

Kukaan kreikkalaisista ei pidä itseään syntisenä, kaikki ovat vakuuttuneita siitä, että kun hän kuolee, hän pääsee taivaaseen, kaikki uskovat kuolemanjälkeiseen elämään (lisäksi hyvään ja mukavaan elämään). Kuoleman jälkeen kreikkalaiset lepäävät marmorihaudoissa, jotka on kruunattu suurilla valkoisilla marmoriristeillä. Kolme vuotta hautaamisen jälkeen luut kaivetaan esiin ja sijoitetaan perheen hautoihin, mikä ratkaisee hautausmaiden ylikansoituksen ongelman. Kukat, tuoreet tai keinotekoiset, ja jatkuvasti palavat öljylamput, monimutkaisissa lasikalusteissa, ovat tavallisia hautakoristeita.

Kreikkalainen vieraanvaraisuus

"Xenos" tarkoittaa kreikaksi sekä "ulkomaalaista" että "vieraista". Jo Homeroksen aikaan vieraanvaraisuus Kreikassa ei ollut vain eräänlainen rituaali, jolla oli lievä uskonnollinen konnotaatio, vaan se muuttui myös taidemuodoksi. Kreikkalaiset olivat ensimmäisiä "ksenofilejä" maailmassa - toisin sanoen he rakastivat ystävällisiä muukalaisia.

Kreikkalaiset ovat uskomattoman vieraanvaraisia ​​ihmisiä. He pitävät erittäin paljon vieraista ja rakastavat vierailla itse. Kreikkalaiselle vieras on jotain pyhää. Toisin kuin monet naapurivaltiot Kreikassa on tapana vastaanottaa vieraita omassa kodissasi, ei kahvilassa tai ravintolassa, vaikka jälkimmäinen ei olekaan harvinaista.

Vieraiden vastaanotto liittyy loputtomaan joukkoon tapoja ja seremonioita. No, esimerkiksi kreikkalaiset arvioivat ensimmäisen vieraan luonteen perusteella, mikä päivä, viikko tai vuosi tulee olemaan: jos rauhallinen henkilö tulee, se tarkoittaa, että tulee olemaan hiljainen ajanjakso, meluisa ja tulinen, joten kaikki tulee olemaan ole hauskaa ja niin edelleen.

Jos päätät vierailla kreikkalaisessa kodissa, mikään ei ole mahdotonta. Sinusta tulee täydellinen vieras, jos noudatat vähimmäismäärää yksinkertaisia ​​sääntöjä. Esimerkiksi talon kynnystä ei pidä ylittää oikealla jalalla (etenkin maakunnissa kiinnitetään tähän huomiota), sinun tulee toivottaa jotain hyvää sisäänkäynnille koko talolle ja sen omistajille, tuoda pieni lahja mukaasi. , ja tietysti käyttäytyä arvokkaasti pöydässä ... Kukat, makeiset tai viini sopivat täydellisesti lahjaksi, ja muista, että Kreikassa ei ole tapana avata lahjoja vieraiden edessä.

Muista kehua emäntä tai kokki - kreikkalaiselle herkullisen ruoanlaiton osaava henkilö on usein melkein pyhimys, joten kaikki heille osoitetut ylistykset otetaan vastaan ​​erityisen innostuneesti. Tärkeintä tässä ei ole liioitella! Kaikki muu on aika eurooppalaista.

Kreikkalainen juhla on aina juhla ja koko joukko erilaisia ​​perinteisiä elementtejä, joita ulkomaalainen ei muista ensimmäisellä kerralla. Aterioiden tarjoilu, järjestys ja valinta - kaikella tällä on oma merkityksensä ja merkitys kreikkalaiselle. Usein lounas tai päivällinen etenee nopeasti tai jopa alun perin organisoituna raikas ilma-pihalla, verannalla. Meidän on varauduttava siihen, että juhlan aikana tulee yhä enemmän uusia vieraita - sekä kutsuttuja että "valoon katsoneita". Siksi melkein puolet illasta joudut tervehtimään ja tutustumaan johonkin. Joten älä ihmettele, jos vierailet kreikkalaisen ystävän luona illan loppuun mennessä, tutustut puoleen kylästä! Täällä se on niin hyväksyttyä, kaikki tietävät kaiken kaikista ja kommunikoivat usein.

Kreikkalaiset pöytätavat jättävät paljon toivomisen varaa. Kyynärpäät kiertelevät edestakaisin, joutuvat viereisiin lautasiin, naapuri voi pudota olkapäällesi epätasa-arvoisessa taistelussa itsepäisen lihapalan kanssa. Tavallisissa alkuruokissa ja salaateissa ryömitään sormia ja kastellaan yksittäisiä leivänpaloja yhteiseen kastikkeeseen. Samaan aikaan kaikki juttelevat ja pureskelevat suutaan sulkematta. Mutta he enemmän kuin kompensoivat "tapojaan" hyvällä tuulella ja vilkkaalla seurallisuudella.

Usein kreikkalaiset haluavat järjestää juhlan ravintolassa tai tavernassa. Joskus saa sellaisen vaikutelman, että kaikki kreikkalaiset miehet eivät tee muuta kuin istuvat kahvilassa ja juovat. Itse asiassa tämä ei ole täysin totta: kreikkalaiset törmäävät usein tällaisiin kohteisiin, mutta pysyvät siellä harvoin pitkään, vain iltaisin meluisat ystävät ja tuttavat kokoontuvat tänne. Mikä tahansa kahvila on kohtaamispaikka, uutisten vaihdon ja asioiden sovittelupiste, ja vasta sitten laitos, jossa voi juoda ja istua. Tämä on tärkein paikka, jossa jokainen kreikkalainen mies kuulee uusimmat juorut, tapaa liikekumppaneita, ystäviä ja sukulaisia, vastaanottaa usein vieraita tai juhlii lomatapahtumia. Yleensä jos kreikkalainen kutsuu jonkun syömään, hän maksaa myös laskun. On väärin tarjoutua osallistumaan laskun maksamiseen, koska paikalliselle asukkaalle kyvyttömyys maksaa laskuaan on nöyryyttävää. Mielenkiintoista on, että kreikkalaiset maksavat lähes aina tavernan tai ravintolan laskut vain käteisellä. Muuten, sana "symposium" muinaisesta kreikasta käännettynä tarkoittaa "juomista yhdessä".

Monet kreikkalaiset turistit huomaavat tarjoilijoiden huomion puutteen yksinäiseen vieraaseen. Tämä ei johdu heidän laiskuudestaan ​​tai haluttomuudestaan ​​palvella sinua, vaan juuri tämän maan perinteestä vierailla tavernoissa suurten yritysten kanssa. Kreikkalaiset uskovat, että jos yksi henkilö istuu pöydän ääressä, se tarkoittaa, että hän vain odottaa yritystä - silloin ruokalista ja kaikki muu tarjotaan, kun taas on yksinkertaisesti turhaa tuhlata aikaa ja energiaa siihen. Kreikkalaisten luonnollisella hitaudella täällä on kuitenkin paikkansa.

Kuten kaikissa Välimeren maissa, myös Kreikassa siestan eli iltapäivälevon rituaalia noudatetaan pyhästi. Klo 14.00 - 15.00 - 17.00 - 18.00 jotkin laitokset eivät yksinkertaisesti toimi, ja avoinna olevissa on selvästi vähemmän henkilökuntaa. Tänä aikana ei ole tapana sopia tapaamisia, soittaa puheluita tai vain melua.

Kreikan kieli

Kreikka oli vuosisatojen ajan Välimeren alueen muinaisen maailman kommunikaatiokieli. Se oli kulttuurin ja kaupan kieli. Yksikään koulutettu roomalainen ei voinut tulla toimeen ilman kreikan kieltä, ja siksi tuhannet sanat tunkeutuivat latinaan ja siirtyivät sieltä nykyaikaisiin eurooppalaisiin kieliin. Vain yhdessä Englannin kieli noin kolmannes kaikista sanastoa- joko kreikkalaista alkuperää olevat sanat tai transkriptio kreikasta. Lääketieteellisten, tieteellisten ja kirjallisia termejä samoin kuin satoja kasvien, eläinten ja kemiallisten alkuaineiden nimiä, kreikan alkuperää olevia sanoja nykykielellä esitetään alueella "auto" - "iamba".

Nykykreikka (tai nykykreikka) on itse asiassa melko erilainen kuin antiikin kreikan kieli, ja se on kokenut suuria muutoksia vuosisatojen aikana. Kreikkalaiset ovat erittäin ylpeitä kielestään (kreikkalaiset ovat yleensä ylpeitä kaikesta kreikkalaisesta), mikä luonnehtii tätä sillä, että he puhuvat Homeroksen kieltä, mutta itse asiassa nykykreikkalaiset eivät olisi ymmärtäneet Homerosta. Asia on, että nykykreikan kielessä on paljon enemmän slaavilaisia ​​tai turkkilaisia ​​sanamuotoja kuin muinaisia. Lisäksi Kreikan eri alueilla käytetään erilaisia ​​paikallisia murteita, esimerkiksi: "sfakya" - Kreetalla, "tsakonica" - idässä ja Peloponnesoksen keskustassa, "sarakitsani" - vuoristoalueilla, Vlash - luoteisalueilla ja niin edelleen. Alueellisen kuuluvuuden lisäksi modernin kreikan kielen murteet tulisi erottaa etniset ryhmät esimerkiksi: "Romaniot" ("Kreikan jiddish"), "Arvanitika" (albania), makedonia, romani ja pontilainen (90-luvulla historialliseen kotimaahansa palanneiden Mustanmeren kreikkalaisten kielet), Pomak (bulgaria) , sekoitettuna turkkilaisia ​​sanoja ), kyproslainen, mustalainen, turkki ja niin edelleen. Eikä se voi olla toisin, tässä historiallisessa kattilassa on ikimuistoisista ajoista lähtien "pauduttu" liian monta kansallisuutta.

Kreikan kieli on yleensä hyvin kaunista, liian eksoottista ja pehmeää prim-Eurooppaan. Eikä sen oppiminen ole ollenkaan helppoa. Tämän havaitsemisessa on lisävaikeuksia kaunista kieltä sen jakautuminen kahteen erilliseen haaraan: nykykreikan "puhdas" ("kafarevusu") muoto 1900-luvun alkuun asti ja yksinkertaisempi "demoottinen" (puhekielellinen versio). "Demotics", joka on imenyt monia yleisiä sanoja ja lainauksia italian, turkin ja slaavilaisista kielistä, toimi modernin kielen perustana. Kuitenkin 1900-luvun jälkipuoliskolla "kafarevusan" tehostettu elpyminen alkoi niin sanotusti kreikan kielen keinotekoinen puhdistaminen vieraista sanoista, mikä aiheutti huomattavia ongelmia. "Demotics" on kuitenkin säilyttänyt suositun perustansa ja sitä käytetään kouluissa, radiossa, televisiossa ja useimmissa sanomalehdissä. Kirkko ja oikeuskäytäntö, kuten ennenkin, käyttävät kuitenkin omia "kafarevus" -muotojaan, joita voidaan jo turvallisesti pitää itsenäisinä murteina, koska monet kreikkalaiset siirtolaiset eivät ymmärrä niitä.

Kreikan kielioppi on melko monimutkainen: substantiivit jaetaan kolmeen sukupuoleen, joilla kaikilla on eri pääte yksikköön ja monikkoon. Kaikkien adjektiivien ja verbien tulee olla samaa sukupuolta ja lukumäärää substantiivien kanssa. Yleensä kreikka on sääntöjensä mukaan hyvin samanlainen kuin venäjä, ja tämä samankaltaisuus vain vaikeuttaa kuulokykyä.

Kreikan tervehdyksen hyväksytyt muodot: "kirie" - "herra", "kiriya" - "emäntä". Kellonajasta riippuen käytetään terveisiä "kalimera" ("hyvää huomenta", "hyvää iltapäivää"), "kalisper" ("hyvää iltaa"). Kiitos kuulostaa kreikaksi "efcharistolta". Sinun pitäisi tietää, että "ne" kreikaksi tarkoittaa "kyllä" ja "ei" tarkoittaa "ohi". He myös pudistelevat päätään väärin. Vastatessaan kieltävästi kreikkalainen nyökkää päätään hieman alhaalta ylöspäin (kuten tarkoitamme "kyllä"), eikä puolelta toiselle (tässä tapauksessa hän haluaa osoittaa, ettei hän ymmärrä). Signaali, jossa kämmen on levitetty keskustelukumppanin kasvoille, tarkoittaa äärimmäistä suuttumustaan, kämmenen pyörittäminen tarkoittaa yllätystä ja niin edelleen. Yleisesti ottaen paikallisten asukkaiden eleet ja kehonkieli ovat toisinaan yhtä ilmaisuvoimaisia ​​kuin puhe, joten viittomakieltä pidetään täällä erittäin tärkeänä osana keskustelua. Mutta monien niiden merkitys on toisinaan hyvin erilainen kuin maassamme hyväksytyt.

Kreikkalaiset itse kunnioittavat suuresti ulkomaalaisten yrityksiä oppia ainakin muutama sana kreikaksi. Turistit, jotka osaavat muutaman kreikan sanan, siirtyvät automaattisesti toimettoman vierailijan luokasta ("turistas") vieraiden "jalompaan" kategoriaan ("xenos" tai "xeni").

Kreikan uskonto

Uskonto oli tärkeässä asemassa antiikin kreikkalaisessa kulttuurissa. Toisin kuin egyptiläiset, kreikkalaiset pukeutuivat jumalat ihmisvaatteisiin. Heille oli tärkeää nauttia elämästä. Kreikkalaiset kuvittelivat, että kaaoksesta syntyi maa, pimeys, yö ja sitten valo, eetteri, päivä, taivas, meri ja muut suuret luonnonvoimat. Vanhempi jumalten sukupolvi syntyi taivaasta ja maasta, ja heistä jo Zeus ja muut olympiajumalat. Olympian jumalille uhrattiin. Uskottiin, että jumalat, kuten ihmiset, tarvitsevat ruokaa. Kreikkalaiset uskoivat myös, että kuolleiden varjot tarvitsivat ruokaa, ja yrittivät ruokkia heitä. Jokaisella temppeleillä oli oma pappinsa, ja päätemppeleissä oli oraakkeli. Hän ennusti tulevaisuutta tai kertoi, mitä olympiajumalat sanoivat.

Kronologisesti kristinuskon ilmaantumisen voidaan katsoa johtuvan 200-luvun puolivälistä jKr. Kreikkalais-roomalaisen panteonin tuhkasta syntyi kypsempi ajatus monoteismista, lisäksi ajatus jumalamiehestä, joka kuoli marttyyrikuolemana pelastuksemme vuoksi. Koska kristinuskoa ei virallisesti tunnustettu sen olemassaolon alussa, kannattajat uutta uskoa pakotettiin kokoontumaan salaa. Kristinusko on tuhannen vuoden aikana muuttunut hajallaan olevista maanalaisista yhteiskunnista yhdeksi tärkeimmistä sivilisaatioiden kehitykseen vaikuttavista voimista.

800-luvulla paavi ja Konstantinopolin patriarkka alkoivat kiistellä monista uskontoon liittyvistä kysymyksistä. Yksi monista mielipide-eroista on papiston selibaatti (Rooman pappien on noudatettava selibaatin lupausta, kun taas ortodoksinen pappi voi mennä naimisiin ennen vihkimistä). Myös ruoassa paaston aikana tai joidenkin rukousten sanamuodoissa on joitain eroja. Kiistat ja vastaväitteet ortodoksisuuden ja katolisuuden hengellisten johtajien välillä kiihtyivät ja vuonna 1054 patriarkka ja paavi lopulta erosivat toisistaan. Ortodoksinen kirkko ja roomalaiskatolinen kirkko - jokainen heistä lähti omalle kehityspolulleen: tätä jakoa kutsutaan harhaoppiksi. Nykyään ortodoksisuus - kansallinen uskonto Kreikka.

Kaikki kreikkalaiset ovat ortodokseja. Lisäksi tämä on kauhean uskova kansakunta. Ortodoksisen kirkon roolia keskivertokreikkalaisen elämässä on vaikea yliarvioida. Kreikan ortodoksinen kirkko on ekumeenisen patriarkan lainkäyttövallan alainen ja perustuslain mukaan kirkko on erotettu valtiosta, mutta ainakin puolet pappien palkoista maksaa valtio. Pappi on erittäin arvostettu henkilö paikallisessa yhteisössä, useimmat kreikkalaiset eivät kuvittele häitä tai hautajaisia ​​ilman kirkkoa, eikä kasteesta tai pääsiäisestä ole mitään sanottavaa. Kreikassa on laki, joka sallii siviiliavioliiton, ja se on ollut voimassa vuodesta 1982, mutta tähän asti 95 % pariskunnista vihkii kirkossa. Kuvia roikkuu aina jokaisessa kodissa, ja niitä voi nähdä melkein kaikissa toimistoissa, kaupoissa ja jopa busseissa tai takseissa. Monissa kouluissa lukuvuosi alkaa papin siunauksella, joissakin opetetaan myös Jumalan lakia.

Kirkon tapoja ja toimituksia noudatetaan tiukasti jokaisessa kreikkalaisessa perheessä, ja ne otetaan erittäin vakavasti. Yleisin aika jumalanpalvelukseen on sunnuntai. Jokainen kreikkalainen uskova ristiä itsensä kulkee kirkkojen ohi tai ajaa niiden ohi. Sellaiset suuret uskonnolliset juhlapyhät kuin joulu, loppiainen ja pääsiäinen muuttuvat Kreikassa massiiviseksi juhlaksi.

Jokaisella kaupungilla, kunnassa, kauppayhteisöllä tai kirkolla on "oma pyhä" ja hänen kunniakseen erityinen juhlapäivä, joka yleensä muuttuu "panigiriksi" - uskonnolliseksi ja kulttuuriseksi juhlaksi, jonka aikana järjestetään erilaisia ​​jumalanpalveluksia, juhlia, musiikki- ja tanssiesityksiä. pidetään... Suurin osa kreikkalaisista ei vietä syntymäpäiväänsä, mutta "heidän" pyhän päivää, jonka mukaan he saivat nimensä, on varmasti. Kreikkalainen kekseliäisyys toi jopa pakanalliset jumalat, kuten Dionysoksen tai muinaiset filosofit Sokrates ja Platon, pyhien kasvoille, ja siksi täällä on monia syitä lomalle.

Kreikan uskonto on läsnä monilla eri puolilla kreikkalaista yhteiskuntaa. Ortodoksinen kirkko vaikuttaa myös joihinkin poliittisiin kysymyksiin ja aina kun tehdään uusi päätös, joka ei tyydytä ortodoksisia johtajia, siihen liittyy aina kirkon edustajien paheksuntaa.

Mitä ortodoksisuus täällä on, Kreikka on yksi maailman tunnustetuista luostarielämän keskuksista. Vain tässä maassa (eikä missään muualla maailmassa) on erillinen teokraattinen miesvaltio Athos, jossa asuu vain miehet (naiset eivät voi koskaan (!) astua tälle maalle - tottelemattomia odottaa pitkä vankeustuomio) ja vain munkit (vaikkakaan eivät kaikki kreikkalaisia ​​alkuperältään). Myös yksi Kreikan palvontapaikoista on kuuluisat kalliolle rakennetut Meteoran luostarit.

Uskomattoman hurskautensa vuoksi kreikkalaiset ovat myös uskomattoman taikauskoista kansaa. Kreikassa kaikki uskovat pahan silmän voimaan; et tapaa lasta, joka ei käyttäisi amulettina turkoosia helmeä, johon joskus on maalattu silmä. Samasta syystä turkoosit helmet koristavat hevosten ja aasien niskoja kylissä. Kreikkalainen ei koskaan uskaltaisi ylistää jonkun eleganssia ja kauneutta, etenkään lapsia, sylkemättä ja koputtamatta puuta kolme kertaa. Tämä tehdään jumalien kateuden torjumiseksi, kun ylistät jotakuta. Sitä pidetään huonona enteenä olla tarjoamatta mitään juotavaa kenellekään, joka tulee heidän kotiinsa kellonajasta riippumatta. Pääsiäistä edeltävänä lauantaina "onnea varten" lautanen rikotaan ehdottomasti (tämä symboloi kuoleman hylkäämistä), sama seremonia suoritetaan häissä. Ja karitsan tai karitsan uhraus on yleensä olennainen osa monia kristillisiä juhlapäiviä maassa, kuten vuosisatoja sitten, täysin eri jumalien päivinä. Mutta mitä muuta voitkaan odottaa maassa, jossa tähän päivään asti seisoo Parthenon ja Olympus ja lähes kolmannes vuorista ja laaksoista kantaa muinaisten jumalien nimiä.

Kreikkalaisten vaatteet

Muinaisen Kreikan muoti ja vaatteet erottuivat viidellä ominaisuudella: säännöllisyys, organisaatio, suhteellisuus, symmetria, tarkoituksenmukaisuus. Muinaisessa kulttuurissa ihmiskeho nähtiin ensin peilinä, joka heijastaa maailman yhtenäisyyttä ja täydellisyyttä. Arkaaisenakin aikana naisten kreikkalaiset vaatteet erottuivat virtaavien kankaiden luomien linjojen hoikuudesta.

Klassisella aikakaudella vaatteet korostivat kauneutta naisen vartalo jalostettu pehmeästi putoamalla
kankaita, joiden läpi se on hieman ääriviivattu, ja liikkuessaan sen muodot näkyvät selvästi läpi. Muinaisessa Kreikassa kangasta ei ommeltu, vaan se koottiin vain pystysuoraan taitteisiin, jotka muistuttivat kreikkalaisten pylväiden huiluja. Vaatteen järjestyksen tai rakenteen saneli toisaalta materiaali, toisaalta tuon aikakauden muoti: tuon ajan kanonien mukaan mekkoa ei leikattu. Mekon symmetriaa ei määrittänyt vain suorakulmainen kangaspala, josta se tehtiin, vaan vaatteet olivat täysin luonnollisten linjojen alaisia. ihmiskehon ja hyvittivät ne.

Nelikulmainen villamekko oli sama sekä miehillä että naisilla, mutta miesten vaatteina sen nimi oli kana ja naisten - peplos. Hänet kiedottiin vartalonsa ympärille ja sidottiin olkapäille hiusneuloilla. Tämä oli ns. Dorian-vaatteet, jotka luotiin täysin alkuperäisen periaatteen mukaan - ilman leikkausta ja ompelua. Tätä periaatetta voidaan pitää vanhimman hellenisen kulttuurin löydöksenä. Tämä on luultavasti vanhin kreikkalainen mekko, ja koska se oli valmistettu villasta, se oli erittäin painava. Sairaiden miesten alla oli kapea esiliina, joka oli sidottu lantion ympärille. Vain ohut pellava, joka korvasi villan, voi tehdä vaatteista siro ja kevyt.

Naisten vaatteet olivat paljon monipuolisempia ja värikkäämpiä kuin miesten. Sen päätyypit olivat myös chiton ja himation, mutta niiden lisäksi oli muitakin. Kitoni, jossa on käänne, oli 60 - 70 cm ihmistä suurempi suorakaiteen muotoinen kangaspala, joka oli ommeltu lobar-suunnassa. Sen yläreuna oli taitettu taaksepäin 50-60 cm, sitten kiinnitetty soljilla - pohjeluu olkapäillä, hieman peittäen etuosaa. Kiinnityskohdissa käänne oli päällystetty useilla taiteilla. Kitoni oli vyötetty vyöllä, joka jakoi koko leveytensä tasaisina pehmeinä poimuina hahmon ympärille tai vain keskelle etu- ja takaosaa.

Diploydium (kitoninen käänne) oli kreikkalaisten naisten erityisen huolen ja huolen kohteena; se oli usein koristeltu brodeerauksella, ja hellenistisellä aikakaudella se tehtiin erivärisestä kankaasta. Diploydian pituus voi olla erilainen: rintaan, lantioon, polviin. Diploidian löysät laskokset ja verhot tekivät asusta maalauksellisen, ja sen pääosien (diploidiumin, lippiksen ja kitinin alaosan) suhde loi erinomaiset mittasuhteet, mikä teki hahmosta hoikemman.

Monimutkaisia ​​kampauksia, koristeltu kultaverkoilla ja tiaaroilla, käyttivät pääasiassa getterit. Taloutta harjoittavien aatelisten perheiden kunnioitettavat äidit noudattivat muinaisia ​​tapoja: heidän ulkonäkönsä erottui hillityksestä ja vaatimattomuudesta. Kreikkalaiset naiset käyttivät harvoin päähineitä, piiloutuen huonolla säällä himationin tai klamydin yläreunaan.

Kotona muinaiset kreikkalaiset kävelivät paljain jaloin ja laittoivat kengät jalkaan vasta ennen ulos menoa. Useimmiten käytettiin ipodimatteja - sandaaleja, jotka koostuivat pohjasta (nahasta tai puusta) ja useista vyöstä, joilla pohja sidottiin jalkaan. Jos pohjaan ommeltiin pienet sivut, saatiin toisenlainen kenkä - crepida. Niitäkin pidettiin jalassa vöiden avulla, jotka pujotettiin sivuille tehtyjen reikien läpi ja peittivät jalkaterän poikittain nilkkaan asti. Sandaalien lisäksi muinaiset kreikkalaiset käyttivät pehmeät nahkaiset nilkkurit (persikat) sekä korkeat nahka- tai huopasaappaat - endromidit, jotka peittivät jalan takaosan ja sidottiin eteen monimutkaisilla nauhoilla. Varpaat jäivät kuitenkin auki. Naisten kengät erosivat periaatteessa vähän miesten kengistä, mutta ne olivat tyylikkäämpiä. Se maalattiin kirkkailla väreillä (keltainen, punainen ja muut), joskus jopa hopea tai kullattu. Mutta tämä kaikki oli ennen, mutta entä nyt?

Nykykreikkalaiset ovat eräitä Välimeren siisteimmistä asukkaista. Huono vaatteet tai ulkonäkö kreikkalaiselle on merkki köyhyydestä, ei "edenneestä". Miehet eivätkä naisetkaan säästä täällä vaatteissa. Kreikkalaiset, jotka häviävät huomattavasti italialaisille naapureilleen yleisen elintasonsa suhteen, kuluttavat vaatteisiin käytännöllisesti katsoen saman verran kuin tunnetut "Euroopan muotimiehet". Kadun väkijoukosta löytyy "kuvion mukaan" pukeutuneita ihmisiä, itse asiassa kreikkalaiset erottavat hyvin selvästi "työtä varten" ja "itsekseen". He yrittävät pukeutua yksinkertaisesti, mukavasti ja hieman konservatiivisesti.

Kaiken tämän myötä kreikkalaiset myös vaalivat perinteitään suuresti. Kreikkalainen kansanpuku on runsaasti koristeltu paita, kirjailtu liivi, musta hame kirkkaalla esiliinalla tai punainen huivi riipuksilla, joita voi nähdä juhlapyhinä yhtä usein kuin kolmiosainen puku tai työmekko. Jopa kansallisten pyhäkköjen kunniavartijat eivät ole täydessä armeijan univormuissa, vaan perinteisissä hameissa, liiveissä, tiukoissa housuissa ja "tossuissa, joissa on pomponit" - paikallisten asukkaiden kunnioitus historiaa ja perinteitä kohtaan on täällä niin suurta.

Kreikkalaisten suhtautuminen rahaan

Kreikkalaisilla on hyvin erikoinen asenne rahaan. Luultavasti ei turhaan, Kreikan sanotaan olevan yksi " köyhimmät maat Euroopan unionissa asukasta kohden lasketun tulotason mukaan. Kreikkalaiset "eivät yritä ansaita rahaa". He eivät koskaan rasita liikaa ansaitakseen omalla työllään, mutta he ottavat miljoona temppua tehdäkseen sen ilman ylimääräistä vaivaa.

Jokaisen nykykreikkalaisen vaalittu unelma on rikastua mahdollisimman pian, mieluiten sormea ​​nostamatta. Monille kreikkalaisille ostaminen arvonta kuponki- sama tapa kuin lukea aamulehteä ja ostanut lipun, he alkavat haaveilla, mitä he tekevät kaikella voittamallaan rahalla. Arvontapäivä (ja vastaavasti pettymys) tulee, ja kaikki alkaa alusta - he ostavat uudet liput ja alkavat haaveilla uudelleen. Samoin peliohjelmat ovat suosittuja, ja ne tarjoavat erilaisia ​​palkintoja leivänpaahtimesta autoihin, jotka sammuttavat kreikkalaisten janon helpon rikastamisen vuoksi.

Kreikkalainen tarvitsee rahaa käyttääkseen sen, lisäksi näyttelyyn, jotta kaikki huomaavat - urheiluautoissa, häikäisevissä koruissa (tietysti oikeissa), kuuluisien couturiers-vaatteiden, turkista, maalaistaloja ja kukkakoreja. Kaikki muu - menestyvä ura, onnistunut avioliitto, perhe - on toisella sijalla.

He haluavat pitää hauskaa ja elää omaksi ilokseen tässä ja nyt, ja huomenna anna heidän vierittää paholaiselle! Kreikkalainen voi viettää kuukauden palkan yksittäisiin juhliin ja viettää jäljellä olevan ajan palkkapäivään rahattomana, mutta toisaalta tyytyväinen virne kasvoillaan. Kreikkalaiset onnistuvat nauttimaan jopa tilanteista, jotka upottavat muut ihmiset syvään epätoivoon. Heidän hillitön optimismi ilmaistaan ​​yleisellä lauseella "Jumala suo!" ja hyvin tunnetussa "ehkä"-käsitteessä. Heille on paljon tärkeämpää näyttää itse rahansa olemassaolo kuin saada sitä todellisuudessa. Leveä sielu paikalliset eivät anna heidän asettua rahan palvelukseen, pikemminkin päinvastoin. Koulutus, kasvatus tai vauraus ei luo ihmistä Kreikkaan, eikä heidän poissaolostaan ​​synny roistoa.

Siitä huolimatta jotkut kreikkalaiset liiketoiminnassa ovat saavuttaneet huomattavaa menestystä - etenkin ulkomailla asuvat: planeetan 100 rikkaimman ihmisen luettelossa on yllättävän paljon kreikkalaisia. Pohjimmiltaan nämä ovat ihmisiä, jotka uskovat vapaaseen kauppaan, reiluihin sopimuksiin ja pitävät sanansa. Ulkomailla ollessaan kreikkalaiset noudattavat isäntämaan liikeetiikkaa. Kreikassa itsessään he osoittavat kaikkia kansallisia luonteenpiirteitä: he voivat olla laiskoja, päättämättömiä, huolimattomia, ärsyttävän osaamattomia. Ilmeisesti Kreikan ilmasto ei todellakaan houkuttele ihmisiä töihin...

Kreikkalainen yhteiskunta on pohjimmiltaan miesten hallitsema yhteiskunta, mutta melko monilla naisilla on korkeita tehtäviä. He menestyvät urallaan käyttämättä tai uhraamatta naisellisuuttaan. Seksuaalinen häirintä ja häirintä työpaikalla ovat kuitenkin harvinaisia. Koska useimmat työt tehdään ystävien tai perheen henkilökohtaisesta suosituksesta, kukaan ei halua riskeerata työtään. Voit heittää syötin, mutta jos he eivät noki sitä, ei valittamista.

Hienot kreikkalaiset häät

Avioliiton jumala muinaisessa Kreikassa oli Nemmenkalvo, tästä syystä häälaulujen nimi - hymen. Nuoret rukoilivat Aphroditea - rakkauden jumalatar Artemiksen - lisääntymistä, Ateenaa, jotta tämä antaisi puolisoille maailmallista viisautta, Hera ja Zeus, jotka ottivat vastaparin suojeluksensa. Tilastojen mukaan ensimmäisen avioliiton solmimisikä Kreikassa on tytöillä 27 vuotta ja miehillä 31 vuotta.

Kreikkalaiset häät on tapahtuma, joka jää mieleen loppuelämän. Hääpäivä on muinaisten perinteiden ja rituaalien sykli, ja pyhä seremonia on täynnä symboliikkaa ja mysteeriä. Häitä edeltää yleensä kihla - perinne, jonka mukaan sulhanen pyytää morsiamen isän kättä, ja saatuaan suostumuksen, pyytää pappia vahvistamaan "aikeussopimusta": siunaa hääsormukset ja laita ne kihlatun vasemman käden nimettömiin sormiin. Kihlaukseen kutsutut vieraat toivottavat parille onnellisia häitä.

Valmistautuminen häihin moderni Kreikka voi alkaa sunnuntaina, viikkoa ennen häitä. Tänä päivänä sulhanen lähettää hennaa morsiamelle. Häävalmistelut alkavat maanantaina. Morsian värjää morsiusneitojensa avulla hiuksensa sulhaselta saadulla hennalla, tällä hetkellä lauletaan erityinen laulu.

Kaksi päivää ennen häitä kahden perheen edustajat kokoontuvat morsiamen isän taloon: katsomaan myötäjäisiä ja arvioimaan hääpukua. Naimattomat morsiusneidot pettävät hänelle sängyn, riisiä, ruusun terälehtiä, rahaa heitetään hänen päälleen toivoen näin onnellista ja vauras elämää. He myös laittavat vauvoja sänkyyn varmistaakseen pariskunnan hedelmällisyyden. Jos perheeseen laitetaan poika, niin uuteen perheeseen odotetaan ensin poikaa, jos tyttöä, sitten tyttöä.

Kreikkalaiset juhlivat häitä kolme kokonaista päivää, yleensä alkaen lauantaista ja päättyen maanantaihin. Ensimmäisenä päivänä sukulaiset ja ystävät alkavat pitää hauskaa, sunnuntaina itse seremonia ja häät pidetään, ja maanantaina kreikkalaisen perinteen mukaan morsiamen on näytettävä kaikille avioliittonsa ja kykynsä hallita taloa.

Hääpäivänä morsian ja sulhanen pukeutuvat kukin omaan kotiinsa. Perinne edellyttää, että naimattomat morsiusneidot pukevat morsiamen ja hänen ystävänsä ajavat ja pukevat sulhanen. Kengän pohjaan morsian kirjoittaa naimattomien tyttöystävien nimet - sen, jonka nimi pyyhitään ensin ja menee pian naimisiin. Ennen kuin lähtee isänsä kodista, morsian tanssii jäähyväiset tanssia isän kanssa. Tärkeä seremonian hetki on morsiamen poistuminen talosta. Hänen on kaikin mahdollisin tavoin teeskenneltävä, että hän vastustaa, että hänet viedään pois väkisin.

Lopuksi sulhanen ottaa morsiamen ulos, molemmilla pitäen saman huivin päistä. Morsian jättää hyvästit perheelleen, hänelle annetaan lasillinen viiniä. Hän ottaa kolme kulausta ja heittää sen takaisin olkapäänsä yli. Autoon astuessaan morsian ei saa katsoa taakseen tai palata unohtuneen asian takia - tätäkin pidetään huonona enteenä, eikä sulhanen tule nähdä morsiamea tai hänen pukuaan ennen kirkkoa. Nuoret menevät kirkkoon naimisiin, vaikka joskus häät vietetään tavallisessa Politikogamossa - mielestämme maistraatissa. "Häät ilman kirkkoa ja häät eivät ole kreikkalaisten häitä." Kreikassa on tapana mennä kihloihin. On erittäin harvinaista mennä naimisiin ilman kihlausta. Kiinnitettynä sormukset ovat päällä vasen käsi, ja häiden aikana sormukset poistetaan vasemmasta kädestä ja laitetaan oikeaan.

Morsiamen tuo isä tai veli sulhasen luo, joka odottaa juhlan yhteydessä koristellun kirkon sisäänkäynnin luona. Kreikkalainen hääseremonia on monella tapaa samanlainen kuin Venäjän ortodoksisen kirkon hääseremonia. Seremonia alkaa, kun morsiamelle ja sulhaselle annetaan valkoiset kynttilät käsiinsä, mikä symboloi pariskunnan halukkuutta ottaa vastaan ​​Kristus. Sitten on renkaiden vaihto, lisäksi tämän toimenpiteen, kuten monet muut, suorittaa kreikkalainen paras mies - kumbaros.

Rukousten jälkeen pidetään hääseremonia: morsiamen ja sulhasen päät peitetään ohuilla kruunuilla, joita kutsutaan Stephanasiksi, yhdistetty valkoisella silkkinauhalla ja jotka saivat papin siunauksen. Kruunut symboloivat Jumalan avioparille suomaa kunniaa ja kunniaa, ja nauha symboloi yhtenäisyyttä. Luettuaan evankeliumin (avioliitosta Galilean Kaanassa, jossa Jeesus teki ensimmäisen ihmeensä muuttamalla veden viiniksi) pariskunnalle tarjotaan viiniä yhteisessä kulhossa, josta morsian ja sulhanen juovat kolme kertaa.

Kreikassa morsiamen koristelu, mukaan lukien hänen alusvaatteet, maksaa yksinomaan anoppi. Sulhasen parhaalla ystävällä on erityinen rooli hääkuluissa. Häätarvikkeiden kustannukset sekä hääseremonia kirkossa maksetaan paras ystävä sulhanen.

Häiden jälkeen itse juhla alkaa lahjojen jakamisella, juhlalla, musiikilla ja tanssilla. Hääjuhla kestää melkein koko yön. Kreikkalaisissa häissä muista murskata astia lattialle - onnea varten. On tapana heittää rahaa muusikoille - jotta nuorilla olisi rahaa. Toinen tapa on korjata paljon rahaa morsiamelle ja joskus molemmille vastapareille hääjuhlan aikana. Vieraat antavat rahaa tähän.

Avioparien häätanssi on olennainen osa melkein kaikkia häitä. Kreikkalaisissa häissä
vastaparit alkavat tanssia yhdessä, ja sitten vieraat liittyvät heihin muodostaen ympyrän (perinteinen kreikkalainen tanssi). Kreikkalaiset häät erottuvat suuresta määrästä yhteisiä, ystävällisiä tansseja ympyrässä, kun taas vieraat laittavat kätensä toistensa harteille.

No, tietysti, kaikki kreikkalaiset häät erottuvat suuresta määrästä vieraita. Kaikki sukulaiset, läheiset ystävät ja jopa tuskin tutut ihmiset kutsutaan häihin Kreikkaan. Häihin tulee vähintään 400 vierasta, eikä koskaan voi tietää loppuun asti, kuinka monta henkilöä tulee, sillä kutsuvieraat voivat helposti ottaa mukaansa 10-15 henkilöä lisää, ja tätä pidetään normaalina. Keskimääräisiä häitä pidetään suuressa mittakaavassa 700-800 ihmiselle. Erityisen tärkeiden kreikkalaisten perheiden häissä voi olla jopa 2000 ihmistä !!!

Kreikkalainen perhe

kreikkalainen perheen siteet niin vahva, että usein löytyy kolme tai jopa neljä sukupolvea asumassa samassa talossa tai ainakin tarpeeksi lähellä huutamaan toisilleen kirjaimellisesti. Maaseudulla isovanhemmat asuvat lastensa kanssa ja hoitavat lastenlapsiaan. Kaupungeissa kuva on lähempänä yleistä eurooppalaista, mutta jopa täällä on yksinkertaisesti mahdotonta kuvitella kreikkalaista perhettä ilman lukuisia sukulaisia, jotka vierailevat päivittäin tai asuvat lähellä. Senkin jälkeen, kun lapset kasvavat ja alkavat elää omaa elämäänsä, he varmasti palaavat vanhempiensa luo, ainakin lomalla tai lomalla, mikä ei ole tyypillistä koko eurooppalaiselle yhteiskunnalle.

Mutta kreikkalaiset eivät ole todellisia eurooppalaisia. Tarkemmin sanottuna ne ovat erilaisia. Kreikkalaiset tuntevat vahvan kiintymyksen kylään, piiriin tai alueeseensa. Kansalaiset, vaikkakin epäviralliset, ovat tässä erittäin tärkeä tekijä. No, jos maanmiehien joukossa on sukulaisia, vaikkakin kaukaisia, kreikkalaisen ilo ei lopu koskaan. Samanaikaisesti suurin osa kreikkalaisista, jopa ne, jotka muuttivat kaupunkeihin kauan sitten, yrittävät säilyttää oman maansa ja kotinsa maaseudulla - jotkut virkistyskäyttöön, jotkut kesämökiksi tai kesämökiksi. Jos ongelmia ilmenee, kreikkalaiset hakevat ensin apua läheisiltä ja vasta sitten joillekin valtion tai rahoitusviranomaisille.

Kunnioitus vanhuksia kohtaan on kiistatonta. Vanhimmat tulevat ensimmäisinä huoneeseen, istuvat ensimmäisenä pöytään, ohjaavat kaikkia seremonioita ja ovat tärkeimpiä neuvonantajia kaikilla perhe-elämän osa-alueilla. Jos pöydän ääressä istuu useita vanhuksia, heitä ohjaa vanhin, vaikka hän ei olisi perheenjäsen. Perinne pakottaa nuoremmat naiset julkisesti alistumaan miehille eikä kiistelemään heitä, mutta perheen vanhemmat naiset voivat keskeyttää miesten keskustelun ilman pelkoa. Julkista huutamista ja kiroilua pidetään merkkinä kyvyttömyydestä ratkaista asioita itsenäisesti ja rauhallisesti, ja siksi heitä ei suoraan sanota tervetulleeksi. Miehellä ei käytännössä ole oikeutta korottaa ääntään julkisesti naiselle - ei hänelle itselleen, joten hänen ympärillään olevat "tarraavat" häneen nopeasti heikon leiman, jota paikallisissa olosuhteissa voi olla erittäin vaikea korjata. Tämä koskee kuitenkin jälleen kreikkalaisia ​​itseään - etnisten vähemmistöjen asuttamilla alueilla kuva voi olla täysin erilainen.

Kaupungeissa ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "eläminen synnissä", ja koska lain mukaan naiset eivät enää ota miehensä sukunimiä (lapset voivat valita minkä tahansa), ei ole mahdollista selvittää, onko pari naimisissa. tai ei. Sanoja "aviomies" ja "vaimo", jotka kuitenkin kreikan kielessä ovat samoja kuin "mies" ja "nainen", käytetään siviilisäädystä riippumatta.

Kun nuori pari menee naimisiin, kummankin puolen perheet auttavat heitä parantamaan arkeaan ja kotitalouttaan. Paikalliset kreikkalaiset talot ovat usein melkoisia tyypillinen ulkonäkö"Ikuisesta rakennustyömaalta", jonka katosta ulkonee kalustemetsä, seinistä roikkuu suojakalvolevyjä. Nämä ovat paikallisen rakentamisen piirteitä - vuoristoisessa Kreikassa ei ole paljon paikkoja uusille asunnoille, "pilvenpiirtäjiä" on seismisesyyden vuoksi erittäin kallista rakentaa, mutta sitä on laajennettava. Usein tällainen modulaarisuus asetetaan erityisesti taloprojektiin, jotta omistajan ei tulevaisuudessa tarvitse käyttää aikaa lisähyväksyntöihin ja piirustuksiin. Vanhemmat yleensä rakentavat tai viimeistelevät talon eivät pojilleen, vaan tyttärilleen - he ovat täällä vanhempiensa epävirallisia perillisiä, vaikka lain mukaan kaikilla lapsilla on yhtäläiset oikeudet. Usein noudatetaan kuitenkin yksinkertaista sääntöä - tyttäret perivät vanhemmiltaan, pojat - isovanhemmilleen tai päinvastoin.

Kreikkalaisesta "machismosta" huolimatta kahdeksassa tapauksessa kymmenestä vaimo ja äiti eivät ole nimellisiä perheenpäitä, etenkään kaupungeissa. Suurin osa kreikkalaismiehistä elää naisten peukalon alla, mutta he mieluummin kuolevat kuin myöntävät sen. Äiti on kodin tärkein ja rakkain henkilö. Kreikkalaisille äidin ruoanlaitto on aina herkullisinta, ja siksi vaimoa valitessaan kreikkalainen etsii tyttöä, joka näyttää äidiltään. Keski-ikäisetkin pojat, joilla on oma asunto, käyvät lähes päivittäin äitinsä luona, joka ruokkii heille herkullista ruokaa ja silittää paitansa virheettömästi. Eräs kreikkalainen sananlasku sanoo jopa, että vaimo näyttää aina anopilta ja kreikkalaiset naiset kasvatetaan lapsuudesta lähtien kunnioitettaviksi anoppiksi ja anoppiksi.

Kreikkalaiset antavat esikoisilleen perinteisesti nimet seitsemäntenä tai yhdeksäntenä päivänä syntymän jälkeen. Kreikkalaiset nimet eivät ole erityisen erilaisia. Kreikassa perheen ensimmäinen poika saa isän isoisänsä nimen, toinen - äidin isoisänsä. Ensimmäinen tytär saa isoäidin nimen isältään ja toinen äidiltään. He yrittävät olla antamatta isän nimeä pojalle. Siksi sukulaisten joukosta löytyy jatkuvasti lapsia, joilla on sama nimi. Kun tapaat kreikkalaisen, voit olla varma - tämä on Yrgos, Yannis, Costas tai Dimitris. Nimet Panayot, Maria, Vasiliki ovat suosittuja naisten keskuudessa. Naiset itse voivat unohtaa koko nimensä - heitä kutsutaan deminutiveiksi koko heidän elämänsä. Jokaisella kreikkalaisella nimellä on muodollinen ja puhekieli. Samanaikaisesti Kreikan lakien mukaan myös nimen deminutiivimuoto voidaan merkitä passiin, jos kreikkalainen niin valitsee. Kreikan isännimeä käytetään harvoin, useimmiten - virallisissa asiakirjoissa sekä bibliografisissa tietueissa. Naimisissa oleva nainen vaihtaa toisen nimen miehensä toiseksi nimeksi.

Monet venäläiset nimet tulevat Kreikasta. Kreikkalaiset nimet ovat: Aleksanteri, Aleksei, Andrei, Anatoli, Artjom, Vasily, Georgi, Grigori, Gennadi, Denis, Dmitri, Jevgeni, Leonid, Nikita, Nikolai, Peter, Stepan, Fedor, Philip, Alla, Anastasia, Veronica, Ekaterina , Elena, Zinaida, Zoya, Ksenia, Irina, Larisa, Maya, Raisa, Sophia, Tatiana ja monet muut.

Kreikkalaiset lapset ovat perheessä erittäin rakastettuja ja asuvat yleensä vanhempiensa kanssa hyvin pitkään - käytännössä omaan avioliittoon asti. Kreikkalaiselle lapset ovat melkein pyhä käsite, heidän ympärillään pyörii paljon perinteitä ja tapoja. Heidän enkelikasvojensa takana ovat yliravittuja, hemmoteltuja, kerskailevia, vaativia helvetin pahoja. Vanhemmat voivat huutaa heille ulkonäön vuoksi, mutta he itse pilaavat heidät kauheasti antautuen lastensa piittaamattomille vaatimuksille. Tämän seurauksena useimmat lapset kehittävät kaikki kreikkalaisen hahmon pahimmat ominaisuudet. Pojat, koska he ovat hemmoteltuja, ovat paljon pahempia kuin tytöt. Jotta he jatkaisivat yleisnimeä - siksi heille ei ole sanaa - heikolla iällä kieltäytyminen voi tehdä tulevan miehen impotentin. On iskuja ja iskuja, mutta todellinen kuri on harvinaista. Samaan aikaan lasten suhteet vanhempiin katkeavat harvoin, tapahtuipa mitä tahansa, eivätkä ne rappeudu kohteliaan tutustumisen tasolle, mikä on niin yleistä muualla länsimaissa.

Kreikkalaiset ovat puhtaudessa toisella sijalla maailmassa (japanilaisen osan jälkeen). Talon siivoaminen ja hankaaminen on kunnia-asia ja ainakin 90 % kreikkalaisista kotiäidistä suosikkiharrastus. Kreikkalaiset naiset ovat erittäin ylpeitä kodeistaan. Vaikka he työskentelevät, he omistavat jäljellä olevat tunnit kodin puhtaana ja siistinä pitämiseen ja rakkaiden toiveiden täyttämiseen. Kreikkalaisnaisilla on kaikki modernit keittiökalusteet, mutta kreikkalaiset itse pitävät "epämiehekkäänä" sormen nostamista kotona, joten koko kotitalous lepää yksinomaan naisten harteilla.

Viime vuosina hienoin keittiökeksintö on tullut kreikkalaisiin koteihin: filippiiniläisiin tytöihin. Kreikassa on noin puoli miljoonaa filippiiniläistä piikaa – puolet heistä työskentelee laittomasti. Filippiinien piikoja lukuun ottamatta Kreikassa on monia albaanilaisia ​​au paireja, ja monille kreikkalaisille kotiäidille näistä avuliaista naisista on todellinen apu.

kreikkalaiset naiset

Muinaisen Kreikan nainen toimi pitkään eurooppalaisten kauneuden standardina. Hänen epämaine kauneutensa on saanut inspiraationsa kuvanveistäjiltä ja maalareilta, jotka vangisivat Afroditen, Athenen tai Demeterin kuvia taiteessa. Hän oli komea, hoikka, siro, joutsenkaula, pukeutunut laskoksissa virtaavaan chitoniin, kultaiset kiharat korkeassa kampauksessa, koristeltu nauhoilla ja diadeemillä. Melkein jumalatar, joka polveutui Olympuksesta ... Joten, kumoamme myytit ...

Nykyaikaiset kreikkalaiset naiset ovat enimmäkseen lyhyitä, keskivartaloisia, monet ovat ylipainoisia. He ovat viehättäviä, hymyileviä, melkein kaikilla on kauniit hiukset. Monet ihmiset menevät liian pitkälle kosmetiikassa - melkein aina vaaleinkin meikki perustuu vaikuttavaan meikkivoidekerrokseen, jolla yritetään "kipsiä" ihon epätasaisuuksia, sillä monilla kreikkalaisilla ja varsinkin kreikkalaisilla naisilla on huono kasvojen iho! Tälle on ominaista ilmaston erityispiirteet - ihon huokoset ovat jatkuvasti auki, ei ole talvea tai kylmää, heillä ei ole aikaa "kutistua", plus elämäntapa - lukematon määrä kupillisia kahvia per päivä ja tupakointi, tupakointi, tupakointi...

Kreikkalaiset naiset ovat erityisen herkkiä koruille. Lisäksi ei vain jalometalleille ja jalokiville, vaan myös koruille. Kaikenlaisia ​​"kipinöitä", helmiä, Swarovskin kristalleja ja niiden halvat vastineet - tämä on jokaisen kreikkalaisen tytön / tytön / naisen valikoima.

Kreikan naisten elämä ei ole ollenkaan huono - heillä on pitkään ollut yhtäläiset oikeudet miesten kanssa ja he ovat saavuttaneet suuria ammatillisia korkeuksia, ja vuodesta 1952 lähtien heillä on oikeus toimia julkisissa tehtävissä.

kreikkalaisia ​​miehiä

"Hyvät tytöt pääsevät taivaaseen ja pahat tytöt matkustavat ympäri maailmaa." Joka vuosi turistiparvet kylmiltä Euroopan alueilta kerääntyvät Kreikan saarille rentoutumaan ja nauttimaan auringosta. Ja täällä he odottavat satoja tuhansia kuumaa kreikkalaista machoa, jonka ansoihin monet naiset putoavat onnistuneesti. Millaisia ​​kreikkalaiset miehet ovat?

Kreikka on maa, jossa asuu, työskentelee ja lepää ihmisiä, jotka eivät ole ulkoisesti tai sisäisesti samanlaisia ​​kuin muut Euroopan ihmiset. Juuri he antavat tälle maan kulmalle ainutlaatuisen maun. Kreikkalaiset ovat todella komeita miehiä. He näyttävät olevan lyhytkasvuisia eteläisiä (useimpien kreikkalaisten keskipituus on 175–178 cm), joilla on kuumaa verta ja tyypillinen välimerellinen ulkonäkö. Ruskettuneita, tummahiuksisia komeita miehiä, joilla on korkea vartalo, vaalea karvaamaton ja kuuluisa kreikkalainen profiili - macho, ei vähempää. Ja 35 vuoden iän jälkeen he pysyvät kunnossa, hyvin hoidetuina ja energisinä.

Kreikkalaisissa tärkein asia on heidän kirkkaat turkoosit silmänsä, jotka muistuttavat meren aaltoa kirkkaana aurinkoisena päivänä. Tällaisia ​​silmiä löytyy sekä miehiltä että naisilta. Oikein jahdatut profiilit ja hahmot, jotka muistuttavat henkiin herääviä patsaita - sellaista on kreikkalaisten kauneus. Yleisesti ottaen ulkoisesti miespuolinen Kreikan väestö on paljon kauniimpaa kuin naiset.

Et koskaan tiedä, millaisen miehen tapaat Kreikassa. Täällä voit tavata viisaimpia miehiä ja tuulisia elämäntekijöitä ja ovelia "isouukkoja", ja strategeja ja prostituoituja ja "pölynheittimiä" ja kunnioitettavia, kohtuudella arvostettuja auktoriteetteja ja lahjakkaita luojia ja vain laiskoja tyhmiä laiskoja... Luultavasti kuten missä tahansa muussa maassa. Siksi ei voida sanoa, että kreikkalaiset miehet ovat erittäin hyviä tai erittäin huonoja. Ne ovat kaikki erilaisia, täysin erilaisia...

Suurimmaksi osaksi kreikkalaiset miehet ovat yksinkertaisia ​​ja spontaaneja, kuten lapset. He eivät todellakaan tiedä kuinka piilottaa tunteita, eivätkä edes yritä tehdä tätä. Jos kreikkalainen haluaa itkeä, hän itkee; jos hän haluaa nauraa, hän nauraa; jos hän haluaa itkeä, hän itkee. Laulaa, tanssii, riitelee - kreikkalainen mies tekee mitä haluaa. Lisäksi niin vilpittömällä, melkein lapsellisella spontaanisuudella, että on mahdotonta olla vihainen hänelle. Jos hän haluaa koskettaa keskustelukumppanin kättä, hän ei edes "lope" sen kustannuksella, mitä ja kuka tästä ajattelee.

Kreikkalaismiehillä on piirre, joka on ominaista vain tälle kansallisuudelle. He ovat kaikki erittäin
ovat tarkkaavaisia ​​keskustelukumppania kohtaan, ikään kuin he kuuntelevat häntä koko kehollaan. Katsoessaan selvästi silmiin, kuuntelemalla jokaista sanaa, kreikkalainen ei missaa yhtäkään yksityiskohtaa. No, kuka muu voi vuodattaa sieluasi tuolla tavalla! Ja arvatkaa ketä tämä vaikuttaa eniten? Tietysti - naisille! Näin, rakkaat naiset, ja ihastukaa, rakastukaa kreikkalaisia ​​miehiä, vaikka he eivät antaneet heille mitään vihjettä!

Sanoa, että kreikkalaiset rakastavat naisia, ei sano mitään. Etelän kuuman luonteen vuoksi kaikki kreikkalaiset miehet ovat naistenmiehiä! Kaikki! Kukaan ei piilota sitä. Ja jos kreikkalainen ei petä valittuaan fyysisesti, hän on fantasioissaan aivan viimeinen libertiini. Kaveri voi kävellä kadulla syleissään tytön kanssa ja samalla katsoa avoimesti muita tyttöjä tai jopa silmäillä heitä ja tehdä katseita. Harmaahiuksinen isoisä, joka kävelee kepillä ympäri taloa, ei pidä häpeällisenä vaihtaa sanaa tai paria nuoren tai ei kovin nuoren kauneuden kanssa tai ainakin vain katsoa ilmeisesti häntä, lyömällä huuliaan mietteliäänä.

Kreikkalaiset ovat erittäin kuumia, välittäviä ja tarkkaavaisia, kateellisia ja tunteellisia. Tärkeintä ei ole unohtaa sitä molemmista päämies... Kreikkalaisten miesten on vaikea myöntää virheitään tai olla myöntämättä niitä ollenkaan.

Mutta jos pudotat kreikkalaisen hieman syvemmälle, niin komean ja itsevarman machon naamion takana piileskelee tavallinen mahtipontinen mies, kun taas kaikki kreikkalaiset, jossain geneettisellä tasolla, pitävät itseään koko maailman perillisinä. He opettavat sinua mistä tahansa syystä ja riippumatta siitä, ovatko he perehtyneet tähän alaan vai eivät tiedä sitä ollenkaan. Kreikkalaisen miehen täytyy ehdottomasti tuntea olevansa "puoli päätä edellä" (tai parempi - pari päätä). He ilmaisevat näkemyksensä erittäin väkivaltaisesti ja temperamenttisesti ja tukevat mielipidettään aktiivisilla eleillä.

Itse asiassa kaikki kreikkalaiset ovat erittäin hyviä isiä, jotka joskus kiinnittävät enemmän huomiota lapseensa kuin äitiinsä. Jos perheessä tapahtuu tauko, kreikkalainen ei koskaan jätä lasta ja huolehtii hänestä samalla innolla kuin ennen avioeroa. Kreikkalaiset rakastavat lapsia kovasti, ehkä siksi, että he itse ovat sielunsa syvyyksissä lapsia ikuisesti - miehen ja hänen äitinsä välinen side ei katkea hänen kuolemaansa asti. Mies, äidinpoika, on kreikkalaisten keskuudessa äärimmäisen yleinen ilmiö, josta on tullut jo jonkinlainen joukkotauti, joka leviää flunssan vauhdilla. Ennen lapsen vanhuutta äiti ostaa lapselle vaatteita, valitsee sukat, iäkäs setä raportoi äidille, että hän pesi kätensä, lounaan tai tulee huomenna käymään ja ennen kuin tekee tilauksen ravintolassa, hän soittaa äiti ja neuvoo ruuan valinnassa. Tällaiset miehet Kreikassa ovat melko yleisiä - jotkut ovat enemmän äidin hemmoteltuja, jotkut vähemmän, mutta siihen on erittäin vaikea tottua. Ja kaikki siksi, että kreikkalaiset eivät pidä lastensa sielusta! Tässä se on - mitalin kääntöpuoli!

Seksiä kreikkalaisten kanssa

Durex-yhtiön tekemän tutkimuksen mukaan maailman seksuaalisesti aktiivisimmaksi kansalaiseksi (!) osoittautuivat kreikkalaiset. He harrastavat seksiä paljon useammin kuin muut (noin 138 kertaa vuodessa) ja käytännössä kaikkialla. Miksi se olisi kreikkalaisia? - kysyt. Ei ole mikään salaisuus, että jodilla ylikyllästetty meriilma ja runsas merenelävät vaikuttavat positiivisesti tehoon. Kreikkalaiset rakastajat johtavat kaikenlaisia ​​​​luokituksia seksuaalisuuden suhteen. Näyttää siltä, ​​​​että Hellas luotiin ahkeran Eroksen luvalla rakkauteen ja lihallisiin nautintoihin. Katsotaan, mistä "tuuli puhaltaa", ja kuten tavallista, katsotaanpa antiikin Kreikan myrskyisää historiaa.

Muinaisista ajoista lähtien kaikki kreikkalaiset ovat antautuneet aviorikokseen halukkaasti, ja seksi nostettiin hyödylliseksi tieteeksi, jonka tutkiminen käytännössä oli erittäin miellyttävää, joten kaikki, aina ja kaikkialla, osallistuivat sen "tutkimukseen". Muinaiset kreikkalaiset eivät myöskään tehneet syntiä samaa sukupuolta olevien suhteilla, insestillä ja muilla perversioilla. Utelias kreikkalainen mieli, joka löydettiin ensimmäisen kerran ihmiskunnalle sekä anaaliseksiä että rehottavia orgioita (sanalla orgia on kreikkalaista alkuperää, ja merkitsi alun perin uskonnollisia mysteereitä, jotka liittyvät hedelmällisyyden jumalien kultteihin). Kaikki, mikä saattoi tuoda pienimmänkin ilon, käytettiin ...

Muinaiset kreikkalaiset pitivät lihallisia nautintoja luonnon suurimpana lahjana. Aviomiesten ja vaimojen uskottomuutta ei pidetty syntinä eikä se uhannut avioliittoa. Varakkailla kreikkalaisilla oli tapana täyttää kotinsa kukilla ja viettää aikaa nuorten alastomien tyttöjen seurassa. Demetrius - hallitsija Ateena , piti paljon huolta ulkonäöstään, värjäsi hiuksensa, osallistui hillittyihin orgioihin sekä intohimoisten naisten että kiihkeän nuoruuden kanssa. Ja filosofien keskuudessa yleensä kukoisti samaa sukupuolta oleva rakkaus... Se oli yhtä sääli nuorille, ettei sitä ollut henkinen opettaja ja mentori seksissä.

Spartalaista edeltävänä aikana väkivalta, pedofilia, prostituutio ja avioliiton ulkopuoliset suhteet olivat kiellettyjä Kreikassa. Spartan päivinä homoseksuaalisuutta alettiin rohkaista, ja se tuli myöhemmin laajalle levinneeksi, ja vaimon siirto "lainalle" tuli yleiseksi.

Monet ovat kuulleet kauniista kreikkalaisista heteroista. Kreikan heteroseksuaaleja ei pidä sekoittaa prostituoituihin ("pornayi"). Jälkimmäinen suoritti vain yhden tehtävän, ja getterit lisäksi viihdyttävät miehiä keskustelulla, tanssilla ja laulamalla. He lähtivät myös sotilaskampanjoihin, kuten thailaiset, jotka antoivat signaalin Aleksanteri Suuren valloittaman Persepoliksen tuleen. Kreikkalaiset getterit valitsivat itse kumppaninsa. Ateenassa oli erityinen muuri, jossa oli ehdotuksia - Keramiikka, jossa miehet kirjoittivat gettereille ehdotuksia treffeille. Jos nainen suostui, hän allekirjoitti kokoustunnin ehdotuksen alle.

Heteriä ei vain halveksittu, vaan sitä arvostettiin suuresti hänen henkisten ja fyysisten hyveensä vuoksi. Historioitsija Strabo todisti, että Afroditen temppelissä Korintissa oli yli tuhat hetairaa. Monet pyhiinvaeltajat tulivat kommunikoimaan heidän kanssaan. Tämän seurauksena kaupunki rikastui.

Kreikkalainen kirjailija Lucian kuvaili orgioita, joita pidettiin Afroditen temppelissä Byblosissa. Kaikki asukkaat joutuivat tiettynä päivänä antautumaan muukalaisille rahan takia, Aphrodisia, Afroditen kunniaksi vietetty loma, kesti koko yön ja oli kaikkien juoma ja parittelu kaikkien kanssa. Heteroseksuaalit näyttelivät seremoniassa pääroolia.

Lesborakkauden esi-isänä pidetään kreikkalaista runoilijaa Sapphoa, joka asui Lesboksen saarella vuosina 617 - 570 eaa. Hän kasvatti tyttöjä rikkaista ja jaloista perheistä valmistaen heitä korkeaan yhteiskuntaan. Hän paljasti opiskelijoilleen naisten välisen viettelyn ja nautinnon taiteen.

Thessalialla oli myös omat "mielenkiintoiset" lomansa. Thessaliassa vietetty Aphrodite Anosias -festivaali oli lesbo ja alkoi eroottisella ruoskimisella. Sitten naiset heittivät vaatteensa ja kylpeivät meressä. Saapuessaan maihin "hevosjumalattaret" miellyttivät toisiaan kaikin mahdollisin tavoin. Miehiä ei päästetty seremoniaan.

Syksyllä kreikkalaiset juhlivat Elysian mysteereitä yhdeksän päivän ajan. "Säädyttömät" toimet olivat olennainen osa rituaalia. Meluiset iloiset juhlat alkoivat runsailla juomailla. Insesti oli osa juhlaa. Papit velvoittivat naiset pidättäytymään seksuaalisesta kanssakäymisestä yhdeksän päivää ennen mysteeriä. Luultavasti tämä tehtiin niin, että ne irrotettiin täysillä loman aikana.

Muinaisessa Kreikassa seksillä oli suuri merkitys. Lasten seksuaalikasvatus alkoi hyvin nuorena. Pelien aikana kansallissankarin Diocleuksen kunniaksi käytiin suudelmakilpailuja kauniiden poikien kesken. Spartassa pidettiin vuosittain hypnopedioita, alastomien poikien tansseja sodassa kuolleiden maanmiestensä kunniaksi. Hellassa eroottinen tanssi, sikshny ja cordex, saivat suuren suosion. Alaston esiintyjät matkivat yhdynnän aikana suoritettuja liikkeitä. Yleensä nämä tanssit olivat olennainen osa uskonnollisia lomia ja juhlia.

Hedonistit eivät halunneet luopua nautinnosta edes sodan aikana. Ateenalaiset kenraalit, erityisesti Kar, ottivat kampanjoihin huilun soittajia, harpunsoittajia ja getteriä. Taistelujen jälkeen johto rentoutui heidän seurassaan. Yksi Ateenan hallitsijoista tuli tunnetuksi rakkaudestaan ​​valjastaa alastomia prostituoituja vaunuihin, jotka ajoivat hänet ympäri kaupunkia (!!!).

Kun Aleksanteri Suuri voitti Dareios III:n, valloittaja järjesti "häät" itselleen ja lähimmille tovereilleen. Yhdessä paikassa pystytettiin 92 (!!!) häälaatikkoa, koristeltu kalliilla kankailla, matoilla, kullalla, hopealla ja jalokivet... "Sulhaset" makasivat heidän päällänsä ja parittelivat "morsiamien" kanssa toistensa edessä. Kyllä, muinaiset kreikkalaiset tiesivät, kuinka päästä eroon! No mitä tapahtuu näinä päivinä?? Ja nykyään kreikkalaiset nauttivat edelleen rakkauden ja intohimon hedelmien "mausta", ja minun on sanottava, että he tekevät sen erittäin hyvin, vaikka he eivät jo antaudu hillittyihin orgioihin (julkinen moraali tuomitsee tällaisen käytöksen, mutta kiellettyä hedelmät ovat erityisen makeita).

Kreikkalaiset ovat hyvin aistillinen kansa. Huolimatta näennäisestä pidätyksestä seksin suhteen, mikään ei voisi olla petollisempaa. Jos kuulisit vilpittömän keskustelun ystäväpiirissä, et uskoisi korviasi: kuvaukset siitä, mitä he tekivät, miten, kuinka monta kertaa ja kenen kanssa ovat niin häpeämättömiä, rehellisiä ja koristeltu niin maalauksellisilla yksityiskohdilla, että Aristophanesin kokoelma näytelmien on kokoelma puritaanisia moraaliopetuksia. Muuten, monien eurooppalaisten naisten mielipidemittausten mukaan laakereita parhaita rakastajia kreikkalaiset ansaitsivat sen - italialaisten suureksi harmiksi, jotka olivat vasta toisella sijalla.

Kreikkalaisille seksi on jumalien lahja ihmiskunnalle, ja he nauttivat tästä lahjasta niin suuressa mittakaavassa, että Kreikassa on yksi Euroopan korkeimmista aborttiluvuista. Samaan aikaan kreikkalaiset eivät koe kiireellistä tarvetta seksileluille ja visuaalisille apuvälineille, jotka ovat niin suosittuja muissa maissa. Täällä on vähän seksikauppoja, ja pornoelokuvia katsotaan enemmän viihteenä kuin lisäkannustimena ennen seksiä. Toisaalta he uskovat vahvasti osterien ja oliiviöljyn energisoiviin ominaisuuksiin ja siihen, että hiilihapotetut juomat ja sooda vahingoittavat niiden tehoa.

Mutta huolimatta ikivanhoista ja rikas historia, miehen ja naisen välinen rakkaus Kreikassa ei ole ollenkaan monimuotoista. Käytännössä kaikki parit käyttävät vain yhtä asemaa - lähetyssaarnaajaa. Kreikkalaiset itse uskovat, että he antautuvat rakkaudelle niin intohimoisesti, että heillä ei yksinkertaisesti ole voimaa kokeilla muita asentoja.

Unohda kreikkalaisten miesten uskollisuus - sitä ei arvosteta täällä. Useimmat miehet, jotka ovat onnellisesti naimisissa ja eivät kovin onnellisia, pitävät kunnia-asiana itselleen yrittää vietellä kenen tahansa enemmän tai vähemmän esikuvallisen naishenkilön. Kreikkalaiset miehet ryhtyvät suhteisiin hemmotellakseen egoaan ja piristääkseen jokapäiväistä elämäänsä, ja kuka tahansa muuta väittää, on hyvin harvinaista, että heidän on pakko erota vaimostaan ​​ja mennä naimisiin rakastajatarnsa kanssa. Vaimo on turvassa valtaistuimellaan, mutta usein vaimo on taipuvainen maksamaan hänelle takaisin luontoissuorituksina. Mielenkiintoisinta on, että jokainen kreikkalainen pitää rakkausseikkailujaan palveluksena ihmiskunnalle, joka antaa jäätyneille kalpeille pohjoisen neitoille auringon kastelemaa maskuliinista voimaa. Ja jotkut, miksi piiloutua, jopa ottavat siitä rahaa. Kreikkalaisia ​​miehiä, jotka "seuraavat" turisteja maksua vastaan, kutsutaan "kamakiaksi" - kreikasta "harppuuna".

Nykyään kreikkalaiset matkatoimistot tarjoavat ulkomaalaisille naisille "vuokraamaan" elävän kreikkalaisen jumalan. Nuori mies, johon on lisätty Hercules, ei ole tiedossa huonompi kuin Apollo, ja rakkausasioissa hän ehkä ylittää Adonisin. Tällaisten varakkaiden naisten vapaa-ajan kumppanien kysyntä kasvaa tasaisesti, mutta se on uskomattoman suosittu.

Naimisiin kreikkalaisen kanssa

Aiotko mennä naimisiin kreikkalaisen kanssa? Jouduitko näiden etelän kiihkeiden kaunokaisten verkkoon? Voimme sanoa luottavaisin mielin, että romanssi alkoi Kreikasta. Juuri sen leveysasteilla useimmat naiset "menettävät päänsä" paikallisista miehistä. Saapuessaan Kreikkaan kalpeana ja väsyneenä, parin viikon Kreikan auringon, uroshuomion ja mustekalan jälkeen hiilellä kotitekoisen viinin kera, nainen yhtäkkiä huomaa, että hänen ihonsa on tasoittunut, hänen silmänsä palavat ja hän haluaa elää. Mieluiten Kreikassa. Hän rakastuu ja ajattelee: "No, vihdoin tapasin Hänet" ja tekee jo suunnitelmia, kuinka he parantuvat loistavasti ja kuinka he ovat onnellisia yhdessä tämän maan päällä, koska Hän "rakastaa häntä niin paljon". Jos tämä tarina koskee sinua, voit maistaa kreikkalaista ruokaa välimerellisillä intohimoilla maustettuna. Hänen ruokalistansa on hyvin yksinkertainen ja melkein sama kaikille: ensin - rakkaus ja tilitys valkokastikkeella, toisella - petos ja petos pippurilla ja mausteilla, ja jälkiruoaksi - katkera kosto suklaamoussella. Kaikki kannattaa juoda monen vuoden ikääntymisen hapan punaviinillä...

"Mutta onnellisia pareja on!" - huudat. Ja olet oikeassa, sellaisiakin on. Mutta niitä on hyvin vähän. Ollenkaan. Mutta sinua ei voi luopua. Sitten selvitetään se, kuka hän on - kreikkalainen mies ja onko paholainen niin kauhea kuin se on maalattu...

Kreikkalaiset sulhaset, kuten useimpien maailman maiden miehet, voivat olla pahoja, älykkäitä, rikkaita, köyhiä, pettureita, petettyjä. Sinun ei pitäisi tuomita kreikkalaista hänen sanojensa perusteella - he osaavat puhua, he voivat puhua pitkään ja ovat erittäin kauniita, ja he osaavat myös "riputtaa nuudelit" ammattimaisesti. Arvioi kreikkalaistasi vain hänen tekojensa perusteella (!). Miehet, jotka sanovat "rakastan" tunnin tutustumisen jälkeen, eivät ole vilpittömiä. He eivät aio kehittää suhdetta, vaan haluavat saada hetkellistä nautintoa (eli seksiä). Jos sinulla on erilainen, "vakavampi" vaihtoehto, olet erittäin onnekas. Mutta ennen häitä sinun täytyy vielä elää. Kreikkalaisen miehen tuominen alttarille voi kestää 5–10 vuotta. Vaikka intohimoiset kreikkalaiset vannovat ikuiseen rakkauteen toisena tuttavuutensa päivänä, heillä ei ole kiirettä ryhtyä päättäväisiin toimiin.

Kreikkalaisilla on edelleen patriarkaalinen elämäntapa ja talonrakentamisen henki. Tämä on erityisen havaittavissa kylissä, ja kaupungeissa se on yksinkertaisesti piilotettu "ohuen sivilisaation kerroksen alle". Monet miehet Kreikassa ovat infantiileja eivätkä ole valmiita jakamaan kotitöitä naisen kanssa. Yleinen tilanne on, kun vaimo istuu kotona vastasyntyneen lapsen kanssa ja mies kävelee tavernoissa ja valittaa ystäville, että lapsi itkee eikä anna hänen nukahtaa. Vaikka lasten ilmestyessä puolisot osallistuvat tasavertaisesti heidän kasvatukseensa. Mutta pojan kanssa aviomies viettää enemmän aikaa.

Menemällä naimisiin kreikkalaisen kanssa, unohdat ikuisesti sanan "yksinäisyys". Yhdessä miehesi kanssa saat myötäjäiseksi hänen koko suuren perheensä. Varaudu siihen, että sinulla on 3000 sukulaista kerralla, ja lähitulevaisuudessa häiden jälkeen on parempi oppia kaikki heidän nimensä ja perhesiteet... Vanhemmat ja sukulaiset ovat yleensä jotain pyhää ja koskematonta (vaimolle). Hän itse voi mielellään vannoa heidän kanssaan, mutta et anna sinun sanoa pahaa sanaa heistä.

Mutta todellinen ongelma on hänen äitinsä. Sinun täytyy tehdä hänestä liittolainen, ei vihollinen! Jopa kreikkalaiset poikamiehet, joilla on omat asunnot, käyvät lähes päivittäin äitinsä luona, joka ruokkii heidät ja silittää heidän paidansa. Ja kreikkalainen sananlasku sanoo, että vaimo näyttää aina anopilta. Kreikassa on tapana, että anoppia vanhuudessa ei valvo tytär, vaan miniä. Siksi anoppi yrittää kaikin voimin valita miniä mielensä mukaan. Joskus poika vastustaa sitä, mutta hän ei peräänny. Hän vain yrittää muuttaa miniänsä haluamallaan tavalla. Siksi äitisi kanssa se on todennäköisesti vaikeaa sinulle. Hän vaatii nöyryyttä ja hyväksyntää kaikessa, ja näkee myös korkeimman hyvän sinulle elämässä reseptiensä mukaan ja vain niiden mukaan. Sinun on erittäin hienotunteisesti ja vähitellen voitettava takaisin itsenäisyys henkilökohtaisessa elämässäsi, varata suurta kärsivällisyyttä.

Riippuvuus aviomiehestään on erittäin vahva ja monipuolinen. Kunnes opit kielen ja menet töihin (mikä on pakollista), olet täysin riippuvainen miehesi suhteen oleskeluluvan ja kansalaisuuden saamisessa ja sen saatuasi olet huollettava muutaman vuoden kuluttua. Avioero, jos jokin meni pieleen perhe-elämässä, on vähintään kolmen tai neljän vuoden asia, ja samalla ulkomaalainen vaimo ei suurella todennäköisyydellä pysty puolustamaan omaisuuttaan ja muita oikeuksiaan kreikkalaisella tuomioistuin.

Kreikkalainen aviomies rakastaa saada kiitosta ja kertoa, kuinka harvinainen, komea ja mukautuva hän on. Vaikka itse asiassa se on kaukana niin. Ylistämällä kreikkalaista annat siten ruokaa hänen paisuneelle egolleen. Sanat "Olen erittäin onnekas, että minulla on sinut" tekevät ihmeitä.

Toinen epämiellyttävä piirre voi olla kreikkalaisten miesten moniavioisuus. Monille naisille on erityisen vaikeaa sietää tätä, mutta ehdoton enemmistö kreikkalaisista miehistä tykkää kävellä vasemmalle. Tietysti sääntöihin on poikkeuksia, mutta meidän on silti yritettävä löytää ne.

Yleensä elämä Kreikassa ei ole sokeria eikä lomakeskusta, tämä on ymmärrettävä selvästi. Mutta jos on molemminpuolista rakkautta ja luottamusta, jos aviomies on henkilö, jonka säädyllisyydestä olet varma, kaikissa olosuhteissa, jos olet valmis antamaan hänelle anteeksi hänen olennaiset (!), Eikä makeat ja viattomat puutteet, niin perhe elämä kreikkalaisen kanssa voi osoittautua erittäin onnistuneeksi.

Lue myös:

Retket Kreikkaan - päivän erikoistarjoukset

Mistä käsite "kreikkalainen nenä" on peräisin? Muinaisesta kreikkalaisesta mustahahmosta, punahahmosta ja korinttilaisesta maljakkomaalauksesta ja -veistoksista, jotka edustivat antiikin korkeinta saavutusta, joka jätti syvän jäljen kaiken myöhemmän maailmankulttuurin kehitykseen.

Täydellisyys ilmentyy marmorissa

Antiikin Kreikan veistokset ovat täydellisiä ja kauniita. Varhaisimmat ovat peräisin 1200-luvulta eKr., ja se tosiasia, että kuvanveistäjillä oli niin kaukaisina aikoina tällainen taito, on hämmästyttävää. Täydellisesti muotoilluista hahmoista ja kasvoista on tietysti tullut pitkään kauneuden standardi. Kasvojen kaunis soikea, ulkonevat, muotoillut huulet, pyöreä pullistuva leuka ja nenän tunnusomainen muoto vastasivat täysin jumalallista ulkonäköä, koska siinä oli kuvattu olympiajumalat ja sankarit, jotka olivat melkein aina jumalten lapsia. .

Kreikan nenän ominaisuudet

Maljakkomaalauksissa ja veistoksissa kreikkalainen nenä on vangittu. Miten se on ominaista? Se, joka jatkaa otsalinjaa. Joskus nenäselässä on pieni painauma, mutta se on täysin epämääräinen eikä katkaise yhtäkään suoraa viivaa alkaen hiusten tyvestä ja päättyen nenän kärkeen. Ja jopa arkaaisten aikojen varhaisissa veistoksissa, jolloin maljakkomaalaus oli johtavassa roolissa ja veistos oli vielä epätäydellinen, kreikkalainen nenä oli jo ominaista patsaille. On vaikea olettaa, että kaikilla muinaisen Kreikan aristokratian edustajilla oli tämän muotoinen nenä, koska se on erittäin harvinaista tämän maan nykyaikaisten asukkaiden keskuudessa. Useiden vuosituhansien ajan nenänselkä ei voinut pudota näin. Ja antiikkiveistosten silmät asettuvat joskus epärealistisen syvälle.

Todennäköisesti kreikkalainen nenä oli joko kauneuden kaanoni tai osoitti kuvattavan henkilön poikkeuksellisista ominaisuuksista ja ansioista. Zeuksilla ei voinut olla nuhjuinen nenä. Mutta Sokrates voisi! Hänellä on ylösalaisin nenä ja leveät sieraimet. On yksimielistä, että hän muistuttaa joko Bacchusta tai satyria. Nerosta hänellä on vain otsa - korkea ja kaunis. Mutta Sokrateen rintakuva itsessään viittaa siihen, että noina aikoina kaikilla suurilla ihmisillä ei ollut klassista ulkonäköä. Siksi voidaan olettaa, että jumalien ja jumalankaltaisten sankareiden täytyi erota kuolevaisista saavuttamattoman kauneuden suhteen.

Välittömästi tunnistettavissa

Kreikkalainen profiili tarkoittaa ensisijaisesti nenää ja pyöreää, hieman ulkonevaa leukaa, vaikka varhaiset maljakot kuvaavat usein sankareita ja jumalia tällä melko velttoisella kasvojen osalla. On huomattava, että tästä profiilista on joitain vääriä käsityksiä, esimerkiksi se, että siinä on kyhmyinen nenä. Tämä nenän muoto ilmestyi myöhemmin, se on pikemminkin tyypillistä muinaisille roomalaisille veistoksille - kreikkalaisilla oli täysin suora nenä. Jos rintakuvaa tai patsasta täydentää kypärä, se muodostaa myös suoran linjan nenän kanssa. Ehkä tämä on todiste maskuliinisuudesta tai voittamattomuudesta. On huomattava, että monet ihmiset kuvittelevat kreikkalaisen nenän pitkäksi. Tämä on visuaalinen petos, joka johtuu nenälinjan siirtymisestä otsaviivaan. Klassisten ja täydellisten patsaiden nenä ei ole kovin suuri, ja siinä on tavalliseen tapaan ohuet, hyvin rajatut sieraimet.

Täydelliset Polyktetuksen veistokset

Miesten kauneuden tasoa pidetään luonnollisesti aina kuvanveistäjä Polyktetuksen "Doriforina", kuten sitä edelleen pidetään. Ja mikä upea profiili! Mikä ihana naama! Hienovarainen, henkistynyt, ajatteleva. Se voi kuulua runoilijalle, urheilijalle, antiikin kreikkalaiselle, joka täydensi kehon lisäksi myös sielua harjoituksilla. Tämä on yksi eniten kuuluisia patsaita Antiikki. Ihanteelliset kasvojen ja vartalon mittasuhteet, täyteläiset henkinen maailma, sankarin kasvojen arvaama, vastaa täysin kreikkalaista kalokagati-käsitettä - ulkoisten ja sisäisten ansioiden harmoninen yhdistelmä. Kaunis henkilö ei voi olla paha, mutta henkisesti täydellinen - friikki. Erinomainen opas siihen, mitä on sanottu, voi olla Polyktetuksen Diadumenin (urheilija-voittaja) pää.

Antiikin Kreikan naisten kauneus

Naisilla kreikkalainen profiili liittyy erottamattomasti ominaiseen hiustyyliin. Hän korosti ei kovin korkean otsan kauneutta, ohuen nenän suloisuutta. Korvat peittävä kampaus keskittyi poskien ja leuan pyöreyteen. Jumalattareiden ja sankarittareiden veistoksissa kampaus on olennainen osa, kuten naisten kreikkalainen nenä, joka eroaa miehestä vain kooltaan - se on pienempi ja siksi sirompi.

Naisten kauneuden ruumiillistuma on kuuluisa Venus de Milo. Muusien neitsytpatsaat ovat kauniita. Maailmankuulu on Phidiaan näyttävä kuvaus Pallas Athenesta. Kaunis on nopeasti juokseva metsästyksen jumalatar Artemis, joka pitää toisella kädellä väristä ja toisella peuraa. Ja kaikilla näillä naisilla on otsan kanssa yhteinen nenä, heillä on aaltoilevat hiukset, rypytetty selkä ja pyöreä leuka.

Kaikenlaisia ​​muotoja

Kuten edellä todettiin, tosielämässä kreikkalaiset nenät ovat harvinaisia, myös kreikkalaisten keskuudessa. Mitä muita nenätyyppejä on olemassa? Tiedetään, että tutkijat (sellainen yleinen käsite) tunnistivat 14 muotoa tutkiessaan 1300 valokuvaa. Maan päällä on paljon enemmän ihmisiä, ja tietysti myös nenän muotoja. On olemassa yleisempiä määritelmiä, kuten nukka, peruna, mehevä, kyssä. Lisäksi käännetyt, litteät, aquiline-, afrikkalaiset, roomalaiset ja klassiset nenät eivät ole harvinaisia.