Venäjän legendoja. Venäjän kansan legendoja

Russit ... Sana on imeytynyt Itämeren imeytymisestä Adrianmerelle ja Elbasta Volgaan - ikuisuuden tuulet, jotka ovat hämmentyneitä. Siksi on maininta erilaisia \u200b\u200bheimoja, eteläisestä Varyzhskille, vaikka useimmiten puhumme venäläisten, Valko-Venäjän, Ukrainalaisten legendoista.

Tarina isovanhemmistamme ja täynnä mysteerejä. Onko totta, että ihmisten suuren uudelleensijoittamisen aikaan he tulivat Eurooppaan Aasian syvyyksistä Intiasta Iranin Highlandsista? Mikä oli heidän yksi mestaus, mistä, miten siemenistä - omena kasvoi ja kukkii laajan puutarhan adverbeja ja govors?

Näissä kysymyksissä tiedemiehet rikkovat päätänsä yhden vuosisadan ajan. Heidän vaikeudet ovat selkeät: Syvän antiikin aineellinen todiste on melkein säilynyt, samoin kuin jumalien kuvat. A. S. Kaisarov vuonna 1804, "Slaavilaiset ja venäläiset mytologiat", kirjoitti, että Venäjällä ei siis ole jälkiä pakanallisista, esikuvauksista, jotka "esi-isiemme olivat hyvin kateellinen uskosta; He rikkoutuivat, tuhosivat kaiken ja eivät halunneet, että heidän jälkeläisensä väärinkäsitysten merkkistä, joille heidät pettiin. "

Tällainen epätarkkuutta eroavat uusissa kristityissä kaikissa maissa, mutta jos Kreikassa tai Italiassa aika säästää ainakin pienen määrän ihmeellisiä marmoriveistoksia, puinen tuhoaja seisoi metsien keskuudessa, ja kun tiedät, kuningas tuli, heiluttaen , ei GEM, ei juuttanut mitään: ei ihmisen asuntoja, ei temppeleitä eikä puisia kuvia jumalista, eikä niitä, jotka ovat kirjoittaneet vanhimmat juoksut puiset lankut. Näin tapahtui, että vain mutkattomat kaikut tulivat meille paganin niistä, kun he asuivat, kukoistivat, hieno maailma hallitsi.

"Legend" käsite ymmärretään melko laajalti: ei vain jumalien ja sankareiden nimet, vaan myös kaikki ihana, maaginen, jonka kanssa esi-isä-slaavilaisten elämä yhdistettiin - salaliitto sana, taikavoima Yrtit ja kivet, taivaallisten valaisimien käsite, luontoilmiöt ja muut asiat.

Slavin Rusovin elämän puu ulottuu juurilla syvyydessä primitiiviset aikakaudet, Paleoliittinen ja mesozoic. Samanaikaisesti alkuperäisen alkuperän syntyi, Folkloremme primitiivisuus: USHKO: n karhun Bartaty - puoliksi siemenet, laskevan paws, Volos Velesin kultti, Volos Velesin kultti, Luonto, satuja eläimistä ja luonnollisista ilmiöistä (Morozko).

Ensisiviset metsästäjät alun perin palvottiin, kuten "idoloiden sana" (XII), Grys ja Bereginy, sitten Rodin ja Rozhannikimin ja Relo - luonnonvoimien jumaluudet.

Siirtyminen maatalouteen (IV-III Millennium BC) on merkitty juuston maan maallisen jumaluuden äidin syntymisellä (mock). LandPastez kiinnittää jopa huomiota auringon, kuun ja tähden liikkeeseen, tilit Agraroneal-kalenteri. SvaRogin auringon jumalan kultti ja hänen purjehduksensa pyöräpalosta, aurinkoisen kojelaudan kultti.

Ensimmäinen Millennium BC. - Bogatyr Epic, myyttejä ja legendoja, jotka ovat tulleet meille magic Fairy Tales, Usko, legendoja kultaisesta valtakunnasta, Bogaty - käärmeen voiton.

Seuraavina vuosisatojen ajan etuala Paganismin pantheon esitti greasy Perunin, sotureiden ja ruhtinat. Hänen nimensä, pakanallisten uskomusten kukoistaminen Kiev-voiman muodostamisen ja muodostumisen aikana (IX-X-vuosisatojen ajan). Tässä paganismi tuli ainoa valtion uskonto ja Perun - alkuperäinen.

Kristinuskon hyväksyminen ei lähes vaikuttanut kylän uskonnollisiin perusteluihin.

Mutta myös pakanallisten tonttien kaupungeissa, rituaaleja, aiempien vuosisatojen aikana kehitettyjä uskomuksia, ei voitu kadota ilman jälkiä. Jopa ruhtinaat, ruhtinaat ja soturit osallistuivat edelleen valtakunnalliseen pelaukseen ja juhliin, esimerkiksi Rusaliaan. Junan johtajat vierailevat kääreillä ja heidän kotitalouksiensa acceda naiset ja velhoja. Ajanjakson todistuksen mukaan kirkot olivat usein tyhjiä, ja Huslarians, Koszchunniki (luettelo myytteistä ja legendoista) miehittivät ihmisten väkijoukot millä tahansa säässä.

Jllek xIII: n alku Venäjän vuosisadan lopulta kehitti kaksi päivää kahdenpäiväisen kaksinkertaisen, ihmisten tietoisuudelle, vanhojen pakanallisten uskomusten jäänteet pääsevät rauhallisesti ortodoksisen uskonnon kanssa ...

Muinaiset jumalat olivat kauheita, mutta reilua, ystävällisiä. Ne näyttävät liittyvän ihmisiin, mutta samanaikaisesti on suunniteltu suorittamaan kaikki pyrkimykset. Perun osui roistoihin, Lel ja Lada holhottu rakastunut, Chur voitti omaisuuden rajat, hyvin, Lukavets tuijotti kävelee ... Pagan Godsin maailma oli tärkeä - ja samalla yksinkertainen, luonnollisesti yhdistetty elämään ja olemaan. Siksi ei ole mitään keinoa, vaikka vakavimpien kieltojen uhka ja ristiinnaulittu, ei voinut ihmisten sielua luopumaan muinaisista runollisista uskomuksista. Uskomme, jotka asuivat esi-isiemme, defied - yhdessä ihmisen kaltaisen hallitsijan, tuulien, tuulet ja aurinko ja pienimmät, heikoimmat, kaikkein viattomia ilmiöitä ja luonnetta. Venäjän sananlaskujen ja RITisten kanssa I. M. Snegolev kirjoitti viime vuosisadalla, Slavic Paganismi on elementtien järjetön. Hän päättyy suuren venäläisen etnografin F. I. Buslaev: "Paganit ovat panneet sielun elementteihin ..."

Ja anna hänen heikensi slaavilaisessa kilpailussa Redgeasta, Belboga, Pylväät ja Pozvisda, mutta hänellä keskustellaan meitä, jotka auttavat taloja, heidät puristetaan, he viettelivät merenneijoja - ja samalla väittäen olla Unohda ne, joille Eastova uskoi esi-isiemme. Kuka tietää, ehkä nämä henget ja jumalat eivät todellakaan kadota, ovat elossa äärimmäisessä, transsendentissa, jumalallisessa maailmassa, jos emme huolehdi niistä? ..

Hyvä lukija! Täällä kerätään lyhyt vertalat, Basni ja Legends lapsille junior-luokat. Ne redomed, jotka on kirjoitettu lyhyillä tarjouksilla. Helppo lukea Lapset. Sovittaa Jokaisen luokan lapsille. Proverbs lisätään. Jos sinulla on oma hyvä vertailu, Basso tai legenda - lähetä. Tai julkaista se kommenteissa. Kiitos! 🙂

Vertaus. Mitä pelätä?

Kun vahva ukkosmyrsky alkoi. Kaikki lapset tulivat kotiin. Ja pienin tyttö ei ollut.

Äiti meni etsimään häntä. Pihalla satoi. Kirkkaasti kuorittu salama. Thunder ukkonen äänekkäästi.

Äiti oli pelottavaa. Hän sulki silmänsä jokaisesta salamasta. Ja jokaisesta ukkosta - sulki pään kädet.

Äiti löysi tyttärensä kadulla. Tyttö oli kaikki märkä. Hän hyppäsi ja tanssivat sateessa. Ja kun salama kimalti, tyttö nosti kasvojaan. Ja hymyili taivaalla.

Äiti oli hyvin yllättynyt. Hän kysyi:

- Tytär! Et pelkää? Oletko peloissasi?

Mutta tytär vastasi yllättyneeksi:

- Ei, äiti! En ole peloissani! En tiedä mitä pelätä täällä?

Ja sitten sanoi:

- Äiti! Katso! Tanssin, ja taivas ottaa kuvia!

Alexandrain sama vertaus

Älä tuomitse tiukasti, suorituskykyä ilman harjoituksia:

Kaksi omenaa

Varable, että sinun ei pitäisi tehdä hätäisiä johtopäätöksiä.

Pikkutyttö toi kaksi omenaa kadulta. Todennäköisesti joku esiteltiin.

- Äiti, Katso, mitä kauniita omenoita!
- Kyllä kaunokainen! Kohdella? Äiti kysyi.

Vauva katsoi omenoita. Ja sitten vähän pois yhdestä omenasta. Toisen sekunnin ajan ajattelin ja ... - laitoin sen sekunniksi.

Äiti oli yllättynyt. Ja ajatus:

- Mikä ahne tyttö kasvaa kanssani. Molemmat omenat alkoivat syödä, mutta en koskaan ehdottanut yhtä.

Mutta hänen yllätykseensä tyttö venytti yhden omenan sanoilla:

- Äiti! Ota tämä omena! Se on makeampi! 🙂

Hyvä lukija!

Bass lapsille

Basso leijona ja hiiri

Lion nukkui puun alle. Ja tämän puun alla oli minkkirakennus. Hiiri alkoi kiivetä minkistä ja heräsi leijonan. Lion heräsi ja kiinni hiirellä. Hiiri alkoi kysyä:

- Päästä irti! Lupaan auttaa sinua, kun kysyt minulta.

Lion julkaisi hiiren ja nauroi. Hän sanoi:

- Kuinka voit auttaa minua? Olet niin pieni.

Aika kulunut. Hunters haavoittunut leijona. He sidottiin köydään ja päättivät myydä eläintarhaan.

Lion kasvaa suureksi, mutta mikään eläimistä ei pelastanut pelastamiseen. Kaikki eläimet pelkäävät myös metsästäjiä.

Mutta tuli hiirellä. Hän ylitti köyden yöllä. Ja leijona vapautettu.

Sitten hiiri kertoi leijona:

- Muista, että nauroit kanssani, että olen niin pieni. Et usko, että voin auttaa sinua.

Lion sanoi:

- Anteeksi, hiiri nauroi. En tiennyt, mitä hyötyjä ja pieniä eläimiä käytettiin.

Bass lapsille

Bassokoira ja heijastus

Koira meni ohituksen läpi joen läpi. Hampaissa hän kantoi luuta.

Yhtäkkiä koira näki heijastuksensa vedessä. Hän ajatteli, että siellä oli toinen koiran saalis. Ja koira tuntui, että koiralla oli paljon enemmän luuta kuin hän.

Hän heitti saalistaan \u200b\u200bja heitti itsensä ottamaan pois luut heijastuksesta.

Tämän seurauksena koira pysyi mitään. Ja hän menetti hänet, eikä sitä voitu valita.

Tämä fable noin pelkurimainen sydän.
Kuinka paljon auttaa pelkuria - hän pelkää edelleen.

Momber sydän

Hän asui, oli pieni hiiri, joka oli tyytymätön, koska kaikki pelkäsi. Mutta ennen kaikkea hän pelkäsi pääsemään kissan tassuihin.

Hiiri tuli ohjattuun ja alkoi pyytää häntä tekemään siitä kissan.

Ohjattu ohjattu hiiri ja käänsi sen kissana.

Mutta sitten tämä kissa alkoi pelätä koiria.

Wizard käänsi entisen hiiren koiralle. Mutta sitten hän alkoi pelätä susia.

Wizard käänsi sen susi. Mutta sitten hän alkoi olla hyvin pelkää metsästäjiä.

Ja sitten ohjattu toiminto luopui. Hän jälleen käänsi hänet hiireksi ja sanoi:

- Mikään ei auta sinua. Koska sinulla on pelkuri hiiren sydän.

Legenda kuningas Salomon rengasta.

King Salomonista on legenda.
Tämä legenda on Tsar Salomon ja noin Magic Ring. Luulen, että lapset myös tarttuvat aikuisille.

Sage antoi Tsar Salomon Magic Ring. Hän laittoi tämän renkaan kuninkaan sormellaan ja sanoi:

"Älä koskaan ampua rengasta!"

Tämä rengas oli merkintä:

"Kaikki kulkee!"

Kun kuningas oli surullinen, Salomo katsoi rengasta ja luki merkintä:

"Kaikki kulkee!"

Ja maagiset renkaat toimivat kuninkaalla. Salomon pysähtyi kuorinnan.

Rengas auttoi aina kuninkaalle. Vaikka Salomon oli vihainen, hän katsoi myös rengasta ja lukenut:

"Kaikki kulkee!"

Hän hymyili ja rauhoittui.

Mutta kun se tapahtui vahva suru. Salomo katsoi rengasta ja lukea merkinnän. Mutta en rauhoittunut, mutta jopa vihainen. Sitten hän ensin poisti rengas sormelleen ja halusi heittää sen ulos. Mutta hän näki, että renkaiden sisällä on myös merkintä. Hän luki:

"Ja se myös kulkee!"

Salomon rauhoittui ja hymyili.

Enemmän hän ei koskaan poistanut taikasensa kädet. Ja salvi teki rakkaan lahjan.

Lapsille

Missä seepra on nauha? Afrikkalainen legenda.

Kun seepra oli yksi väri. Hän oli ruskea antilopeana. Ja tämä seepra ei pitänyt. Mutta hän ei tiennyt, mitä väriä hän oli. Hän piti mustavalkoisena.

Zebra otti kaksi tupsua ja kaksi maalata: valkoinen ja musta.

Joka kerta kun hän maalasi itsensä, sitten musta maali, sitten valkoinen. Joten nauhat ilmestyivät. Joten ei ratkaise sitä, mitä se oli, valkoinen tai musta.

Sitten seepra päätti uida pestä maali. Mutta maali on jo syönyt niin paljon, että se oli mahdotonta päästä eroon siitä. Siitä lähtien seeprat ovat muuttuneet mustaksi ja valkoiseksi.

Legend of Daffodil.

Se oli kauan aikaa sitten. Vaikka ihmisillä ei ollut peilejä.

Yksi nuori mies oli hyvin kaunis. Ja nähdä kauneudesi, hän meni virtaan katsomaan heijastusta.

Hän katsoi hänen pohdintaa pitkään ja ihastui itsensä. Sitten keiju ilmestyi metsästä ja teki nuoren miehen kaunis kukka. Tämä kaunis kukka pysyi virran rannalla, ihailensa heijastuksensa.

Ja ihmiset alkoivat puhua niille, jotka usein katsovat heijastuksensa:

- Älä ihailta pitkään, joten ei kääntyisi kukka kuin narsissiksi

Sananlaskuja lapsille

Legenda siitä, miten Kangaroo ilmestyi tällainen nimi.

Kuuluisa navigaattori James Cook purjehti Australiassa. Hän näki hämmästyttäviä eläimiä siellä, mikä hyppäsi valtavia hyppyjä kahdella jalkaa.

Yllättynyt kapteeni kysyi paikallisesta asukkaasta:

- Mikä on tämän pedon nimi?

Native shrugged, koska en ymmärtänyt mitään.

Cook kysyi uudelleen:

- Kuka tämä on? - ja osoitti hyppyeläimellä.

Native vastasi:

- Kan Guu.

Paikallisella kielellä se merkitsi: "En ymmärrä sinua".

Kopioi:

- Kangaroo?

Naughty nyökkäsi päänsä:

- Kan Garu

Cook kirjoitti lehdessä, joka näki hämmästyttäviä eläimiä, jotka kulkevat hyppyillä kahdella jalkaa. Ja näitä eläimiä kutsutaan: kenguru.

Sananlaskuja lapsille

Auringon ja tuulen itiö. Kuka on vahvempi?

Tuuli ylpeili, mitä hän oli vahva. Aurinko päätti opettaa tuulta. Se sanoi:

- Katso, on vanha mies sadetakkiin. Voitko poistaa sadetaatista siitä?
"Tietenkin voin", tuuli vastasi.

Aurinko piiloutuu pilveen, ja tuuli alkoi puhaltaa. Vahva ja vahvempi, kunnes lopulta ei muuttunut hurrikaaniksi. Mutta vahvempi tuuli puhalsi, sitä vahvempi matkustaja haavoittui hänen viittaan.

Aurinko sanoi:

- Tarpeeksi! Nyt on minun vuoroni!

Tuulen jake ja pysähtyi.

Ja aurinko hymyili matkustajan ja lämmitettiin säteillään. Vanha mies oli hauskaa, hänestä tuli lämmin - ja hän otti viitta.

Ja aurinko kertoi tuulelle:

- Katso! On toinen voima.

Siitä lähtien tuuli on lakannut ylpeillä hänen voimansa auringosta.

Sananlaskuja lapsille

Vertaus. Miten jakaa yhtä hyvin?

Kaksi veljeä asui yhdessä kylässä. Isä antaa heille kentän. Ja he päättivät jakaa kentän puoliksi.

Alkoi jakaa. Sitten yksi tuntui muilta suurin osa Saat ... sitten päinvastoin ... rajaa ei voinut pitää. Ajattelin mietin ... juuri ennen taistelua ei saavuttanut ...

Ja päätti kääntyä salvaan.

- Kerro minulle, salvia ... Kuinka me ryöstämme ja jaeimme rauhallisesti kentällä sobody?

Ja salvia ja sanoo:

- Tee se niin. Yksi veli antaa hänen jakaa kentän puoliksi siitä, miten se päättää tehdä sen. Ja toinen - anna sen valita kahdesta puoliskosta: mikä osa on se, ja mikä veli saa.

Niin tehty. Yksi veli jakoi kentän puoliksi. Hän yritti hyvin niin, että puolikkaat olivat samat. Toinen veli valitsi puolet kentästä. Ja hän oli myös tyytyväinen. Tämän tapauksen jälkeen veljet alkoivat jakaa kaiken tällä tavalla.

Sananlaskuja lapsille

Miten käsitellä työtäsi.

Kolme työntekijää käytti tiiliä. Poika lähestyi heitä ja kysyi:

- Mitä sinä teet?

Työskentely hiki hänen otsaansa ja vastasi:

- Et näe, että käytämme tiiliä?
- Mutta miksi?
- Kid, meillä on tällainen työ.

Poika ei ymmärtänyt mitään, mitkä ihmiset tiilet kuluvat. Lähestyi toista työntekijää ja kysyi:

- Mitä sinä teet?

Hän rullattiin hihat ja Deludo sanoi:

- Mitä et näe? - Ansaitsemme rahaa.
- Mitä varten?
- Mitä tarkoitat miksi? Tarvitsen rahaa, muuten en mennyt tähän työhön.

Sitten poika lähestyi kolmannen työntekijää.

- Mitä sinä teet?

Mies hymyili ja sanoi:

- Kuten mitä? Teemme paljon. Rakennamme talon hyvät ihmiset. Ihmiset elävät onnellisesti siinä. Olen iloinen siitä, että siellä oli jo rakennettu paljon kauniita taloja.

Poika ajatteli. Sama työ ihmiset tekevät eri syistä. Ja eri mielialalla.

Lasten vertaukset

Taistella leijona

Lion lepää varjossa iso puu Runkoisen lounaan jälkeen. Pysyi keskipäivänä. Lämpö.

Skakel lähestyi LER. Katsoin lepo lionia ja sanoi, että sanoin:

- Leijona! Ja teemme se!

Mutta vastauksena vain hiljaisuus.

Shakal alkoi puhua kovemmin:

- Leijona! Tapellaan! Järjestämme taistelun tällä glade. Olet minua vastaan!

Leijona ei kiinnitetty huomiota häneen.

Sitten Shakal uhkasi:

- Tapellaan! Ja en mene ja kerro kaikille, että sinä, leijona, olin hirvittävästi peloissaan.

Lion yawned, lazily venytti ja sanoi:

- Ja kuka uskoo sinua? Ajatella! Vaikka joku tuomitse minulle pelkuruutta - se on vielä paljon miellyttävämpää kuin mitä he halveksivat minua. Halveksivat taistelua jonkin verran tällaisen jackal ...

• Ja tilata meidän YouTube-kanava . On monia mielenkiintoista videota.

Sananlaskuja lapsille

Lentää ja mehiläinen.

Komar kysyi lentää:

- Onko siellä kauniita kukkia jonnekin lähellä?

Mutta Fly vastasi Komara:

- Ei kukkia täällä. Mutta on monia hyviä roskan vallankaappauksia. Sinun on ehdottomasti lentää heille. On niin paljon mielenkiintoista.

Lensi moskierin. Ja tapasi mehiläinen. Hän kysyi:

- Bee! Ja missä on garbagers? En löydä niitä millään tavalla.

Ja mehiläinen ja vastaukset:

- En tiedä. Näin vain kauniita kukkia lähistöllä. Let's lentää yhdessä, ja näytän sinulle heidät.

Sananlaskuja lapsille

Puu-aave.

Ei kaukana tie oli iso kuivattu puu.

Yksi yö tiellä kulki varas. Hän näki puun pimeässä. Mutta tämä siluetti tuntui hänelle poliisin muodossa. Varas pelästyi ja juoksi pois.

Illalla meni rakastettu. Ympäröivä siluetti julkaisi hänet edelleen ja ajattelin, että tämä rakas oli kauan odottanut häntä. Hänen sydämensä onnellisesti voittaa. Hän hymyili ja kiihtyi askeleen.

Kun äiti, jolla lapsi kulki puun ohi. Vauva, peloissaan scary Fairy Tales, Ajattelin, että lähellä tietä, tiedotustilaisuuksia ja äänekkäästi.

Mutta puu pysyi aina vain puun kanssa!

Meidän ympäröivä maailma on itsellemme heijastus.

Hyvä lukija!
Napsauta mainontaa, kiitollisuuden merkki vapaiden materiaalien osalta sivustolla. Kiitos!

Sananlaskuja lapsille

Kuka muu voisin tulla?

Siellä oli kaksi veljeä. Yksi veli oli menestynyt henkilörenderoitu hyviä tekoja. Toinen veli oli rikos.

Kun poliisi sai rikollisen, ja asia siirrettiin tuomioistuimeen. Tilintarkastustuomioistuimessa toimittajien ryhmä luovutti hänet ja kysyi kysymyksen:

- Miten sait, että sinusta tuli rikos?
- Minulla oli vakava lapsuus. Isäni juoksi, voitti äitini ja veljeni. Kuka muu voisin tulla?

Jonkin ajan kuluttua useat toimittajat lähestyivät ensimmäistä veliä ja kysyi:

- Olet tunnettu saavutuksista ja hyvistä asioista. Miten sait, että saavutat kaiken tämän?

Mies ajatteli ja vastasi sitten:

- Minulla oli vakava lapsuus. Isäni juoksi, voitti äitini, veljeni ja minä. Kuka muu voisin tulla?

Sananlaskuja lapsille

Kaikki kädet
Vertaus

Kerran kerran, samassa kaupungissa asui suuri viisas. Kirkkaus hänen viisaudestaan \u200b\u200blevittivät pitkälle hänen ympärillään native City, kun ihmiset tulivat hänelle neuvoja.

Mutta siellä oli mies kaupungissa, joka katoaa hänen kunniaa. Hän tuli jotenkin niityllä, sai perhonen, laittoi sen suljettujen kämmenten ja ajattelin:

"Menen salvaan ja kysy häneltä: Kerro minulle, viisain, mitä perhonen käsissäni on elää tai kuollut?" - Jos hän kertoo kuolleille, aion avata kämmen, perhonen lentää pois. Jos hän sanoo elävän - olen Samba, ja perhonen kuolee. Mutta sitten kaikki ymmärtävät kuka meistä on älykkäämpiä.

Joten kaikki osoittautui. Kateellinen tuli kaupunkiin ja pyysi salvia: "Kerro minulle viisain, mitä perhonen kätissäni on elää tai kuollut?"

Pysyvästi katselee silmiä, salvi sanoi:

"Kaikki kädet".

Sananlaskuja lapsille

Vertaus. Master Lelut

Yhdessä kaukaisessa maassa asui vanha mies, Erittäin rakastava lapsi. Hän hallitsi jatkuvasti leluja heille.

Mutta nämä lelut osoittautuivat niin hauraan, mikä rikkoi nopeammin kuin lapsi onnistui pelaamaan niitä. Kun olet rikkonut seuraavan lelun, lapset olivat hyvin järkyttyneitä ja tulivat päällikölle, jossa kysyivät uusia. Hän antoi heille mielellään muita, vieläkin hauras ...

Lopuksi vanhemmat puuttuivat. He tulivat vanhaan mieheen kysymyksellä:

"Kerro meille, niin, viisain, miksi olet aina antamassa lapsillemme niin hauraita leluja, jotka lapset ovat varovasti itkemään, rikkomalla heidät?"

Ja sitten salva sanoi:

- Se kestää melko vähän, ja joku antaa nämä entiset lapset heidän sydämeensä. Ehkä olet oppinut olemaan rikkomatta hauraita leluja, he ovat varovaisempia kohtelemaan jonkun toisen sydäntä? ..

Vanhemmat ajattelivat pitkään. Ja mennyt, kiittämällä opettajaa.

Sananlaskuja lapsille

Paperi

Opettaja kutsui opetuslapsiaan ja osoitti heille valkoisen kirjan arkin.

- Mitä näet täällä? - kysyi salvia.

"Point," vastasi yhteen.

Kaikki muut opetuslapset heittivät päänsä merkkinä, että he näkevät myös pisteen.

"Katso huolellisesti", sanoi opettaja.

Mutta kuinka monta opetuslapsia oli peering, he näkivät mitään muuta kuin musta piste.

Ja sitten opettaja sanoi:

- Te kaikki näit pienen mustan pisteen, eikä kukaan huomannut puhdasta valkoinen arkki…

- Joten minulla on jotain lisättävää.

Sananlaskuja lapsille

Kauppamenetelmistä

Jotenkin antiikin vanha vanha vanha mies putket ja itäinen takki, joka on kirjailtu epätavallinen koriste, ilmestyi basaarissa. Vanha mies myi vesimelonit.

Hänen tavaransa yli oli merkki:

"Yksi vesimeloni - 3 ruplaa. Kolme vesimelonia - 10 ruplaa. "

Sopii parrakas mies ja ostaa vesimelonia kolme ruplaa ...

Sitten toinen vesimeloni kolme ruplaa ...

Ja myyjä sanoo iloisesti jäähyväiset:

- Katso, ostin kolme vesimelonia ja maksanut vain 9 ruplaa, eikä 10. Emme osaa kauppaa!

Vanha mies tarkastelee häntä jälkeen:

- Joo! Ostettu minulta kolme vesimeloni sijasta, ja sitten opettaa minulle, miten kauppaa ...

Lasten vertaukset

Vertaus kahdesta sudista

Kerran kerran vanha Indian avasi yhden tärkeän totuuden pojanpoikansa kanssa.

- Näet jokaisessa on taistelu. Tämä taistelu on hyvin samanlainen kuin kahden suden taistelu. Yksi susi edustaa pahaa: kateutta, kateutta, pahoillani, egoismi, ahneus, valhe ... ja toinen susi esittelee hyvää: rauha, rakkaus, toivo, hoito, ystävällisyys, uskollisuus ... ja muut hyviä ominaisuuksia mies.

Pikku Intian ajatteli pitkään. Ja kysyi sitten:

- Isoisä! Ja millainen susi on voittaa? Paha susi tai ystävällinen?

Vanha intialainen, tuskin hymyili lähes ja vastasi:

- Muista: voittaa aina susi, jota syöt.

Sananlaskuja lapsille

Tyhmä poika

Pikkupoika tulee kampaajalle. Kampaaja heti selvittää ja puhuu asiakkailleen:

- Katso, tämä on kaikkein typerä poika kaikkien keskuudessa maailmassa! Nyt todistan sinut.

Kampaaja kestää yhden dollarin yhdellä kertaa ja 25 senttiä ottaa toisen. Soittaminen poika ja kutsuu häntä valitsemaan:

- Valitse 1 tai 25?
- Kaksikymmentäviisi!

Kaikki nauraa. Poika saa 25 senttiä ja lehdet.

Pian poika kiinni yhdellä asiakkaalla ja kysyy:

- Poika! Kerro minulle, miksi valitsit 25 senttiä eikä 1 dollari? Oletko todella niin tyhmä, että et ymmärrä, että 1 dollari on yli 25 senttiä?
- Okei! Mitä minulla on sen puolesta?
- Hanki 25 senttiä.

Poika saa kolikoita ja sanoo:

- Koska sinä päivänä, kun valitsen $ 1, mielestäni kampaaja lopettaa iloitsut. Vierailijoilla ei ole mitään nauraa. Tulen "älykäs", en ole enää "tyhmä". En voi vastaanottaa 25 senttiä joka kerta.

Lasten vertaukset

Legenda temppelistä tuhat peiliä

Monta sata vuotta sitten, korkea vuoristossa oli temppeli, jossa oli tuhat peiliä. Monet ihmiset kävelivät hänelle.

Kerran koira meni tähän temppeliin. Katse noin, koiran näki peilissä tuhat koiraa ja peloissaan, pelasti hampaita.

Tällä hetkellä hän näki tuhat laskettua kappaletta. Koira haudattiin. Ja ECHO vastasi Growl ..

Tail, koira hyppäsi ulos temppelistä, luottavainen, että vihaiset koirat elävät tässä temppelissä.

Kuukausi myöhemmin toinen koira tuli temppeliin tuhat peiliä.

Hän tuli häneen ja katsot peiliä, näki tuhat ystävällistä ja rauhaa rakastavia koiria. Hän kierteli häntä. Ja minä näin tuhat ystävällistä koiraa.

Havur sokeasti, hän lähti temppelistä täysin luottamusta, että tämä temppeli oli täynnä ystävällisiä koiria.

• Maailma on usein vain heijastus itsestämme: Jos katsomme maailmanvaloa ja iloisesti, niin hän tapaa meidät saman!

Sananlaskuja lapsille

Ämpäri omenoilla

Osti miehen itse uusi talo - iso, kaunis - ja puutarha, jossa on hedelmäpuita talon lähellä. Ja vanhan talon vieressä asui kateellinen naapuri.

Kerran heräsi mies hyvä tuuli, tuli ulos kuistilla, ja siellä - paljon roskaa.

Mitä tehdä? Kuistin on tarpeen. Ja vielä selville, kuka se oli. Ja huomasin ulos - kateellinen naapuri.

Halusin mennä, kyllä, riidellä, mutta ajattelin, päätin tehdä joka tapauksessa.

Hän meni puutarhaan, teki kypsä omenat ja meni naapuriin.

Naapuri, kuullut koputuksen ovesta, ajattelin gloraanttisesti: "Lopuksi naapuri oli vihainen!" Avaa oven.

Hänen yllätykseensä ei ollut ketään, vain omenat. Ja omenoissa HUOMAUTUS:

Kuka on rikas, se on jaettu!

Lasten vertaukset

Pahoja sanoja.

Kaksi ystävää riiteltiin. Ja yksi alkoi puhua huonoja sanoja hänen ystävänsä.

Mutta sitten hän rauhoitti ja tajusi, että hän oli väärässä. Hän tuli ystävälle ja alkoi pyytää anteeksiantoa.

Sitten toinen ystävä sanoi:

- Okei! Annan sinulle anteeksi. Vain yhden tilan.
- Mitä?
- Ota tyyny ja vapauta kaikki höyhenet tuuleen.

Ensimmäinen ystävä teki sen. Hän rikkoi tyynyn. Ja tuuli leviää höyheniä koko kylässä.

Tyytyväinen ystävä tuli toiselle ja sanoi:

- Suoritti tehtävänne. Olen anteeksi?
- Kyllä, jos kerää kaikki höyhenet takaisin tyynyyn.

Mutta tiedät, että on mahdotonta kerätä kaikki höyhenet takaisin. Niin huonoja sanoja, jotka ovat jo hajonnut koko kylässä, ei voi ottaa takaisin.

Ystävällisin terveisin valmentaja Rhetoric Bolsunov Oleg.

Hyvä lukija! On mukavaa, että he katsoivat sivusäni! Big kiitos: jätä kommentteja!Mitä muuta voit lukea tällä aiheella sivustolla:

• Sananlaskut
• Muut legendat ja vertaukset

Lyhyt legendat, parannat, tarvikkeet lapsille nuorempi luokka

Hyvä lukija!
Napsauta mainontaa, kiitollisuuden merkki vapaiden materiaalien osalta sivustolla. Kiitos!

/ Legends ja vertaukset koululaisille / Parhaat legendat ja vertaisi / lyhyet legendat ja vertaukset nuorille luokkiin / vertaisi ja legendoja varten 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 luokka /

I. N. Kuznetsov

Venäjän kansakunnan perinteet

Esipuhe

Legends ja legendoja syntynyt venäläisen syvyydessä ihmisten elämä, on pitkään pidetty erillisenä kirjallinen lajityyppi. Tämän jälkeen kutsutaan kuuluisia etnografeja ja folkloristeja A. N. Afanasyev (1826-1871) ja V. I. Dalya (1801-1872). Pioneer kerää antiikin kaupunkien tarinoita salaisuuksista, aarteista ja ihmeistä ja vastaavista voidaan pitää M. N. Makarov (1789-1847).

Jotkut narches on jaettu vanhimpiin pakanallisiin (tässä on legendoja: Tietoja merenneitoista, leaders, vesi, yaril ja muut jumalat Venäjän Pantheon). Toiset kuuluvat kristinuskon aikoihin, syvällisemmin tutkitaan kansanjuuri, mutta myös ne sekoitetaan edelleen pakanallisen maailmankumppanin kanssa.

Makarov kirjoitti: "Tarina kirkkojen, kaupunkien ja niin edelleen. kuuluvat jotain ei-elävää maallisilla vallankaappauksissa; Mutta legenda kaupungeista ja kaupunkeista, ei osoitin vaelluksiin Venäjän Russin maalla. Kyllä, ja slaavit kuuluivat he vain? " Hän tapahtui vanhasta aatelisperheestä, omistivat Ryazanin alueella olevat maat. Moskovan yliopiston oppilas, Makarov kirjoitti komedia jo jonkin aikaa, joka harjoittaa julkaisua. Nämä kokeet eivät kuitenkaan tuo menestystä hänelle. Hän löysi todellisen kutsun 1820-luvun lopulla, kun ja Ryazan kuvernöörin erityisohjeiden virallinen ohje alkoi tallentaa kansan legendoja ja legendoja. Lukuisissa palveluurreissa ja matkoilla Venäjän keskushallinnoilla ja siellä oli "venäläisiä legendoja".

Samana vuosina toinen "edelläkävijä" I. P. Saharov (1807-1863), sitten toinen seminaaristi, joka kuulee Tula-historian kuulemista, löysi viehätyksen "Venäjän kansallisuuksien tunnustamisen". Hän muistutti: "Menossa kyliä ja kyliä, katselin kaikkia kiinteistöjä, kuuntelin upeaa venäläistä puhetta, keräsivät pitkän unohdetun antiikin legendoja." Saharovin sukupolvi määritettiin. Vuonna 1830-1835 hän vieraili monissa Venäjän maakunnissa, jossa hän osallistui kansanluottoihin. Tutkimuksen tuloksena oli monien vuosien työvoima "Venäläisten ihmisten maku".

Poikkeuksellinen aika (pituus vuosisadalla) "kävellä ihmisissä", jotta hän voisi tutkia luovuuttaan, elämää, teki folkloridi PI Yakushkin (1822-1872), joka heijastui hänen toistuvasti uudelleenpainikkeisiin " ".

Kirjassamme oli epäilemättä mahdotonta tehdä ilman legendoja "tarina sivuvuodesta" (Xi vuosisadalla), jotkut kirkon kirjallisuuden lainat "," Venäjän taikausko "(1786). Mutta se oli XIX vuosisadalla, joka oli merkitty kiinnostuksen nopealla nousulla Folkloressa, etnografiassa - ei vain venäläisissä ja slaavilassa, mutta myös Praslaviananskaya, joka on monessa suhteessa kristinuskoon sopeutumiseen eri muodoissa kansanmaissa.

Esivanhempien vanhin usko on samanlainen kuin vintage-pitsin silppurit, jonka unohdettu malli voidaan asentaa hajoamiseen. Täysi kuva Kukaan muu ei ole asennettu. XIX-luvulla, venäläiset myyttejä ei koskaan palvellut materiaalia kirjallisuus toimii, toisin kuin esimerkiksi antiikkinen mytologia. Kristilliset kirjailijat eivät pitäneet tarpeellisena kääntyä pakanalliseksi mytologiaksi, koska heidän tavoitteenaan oli hakea pakanallisten kristittyjen uskoon, ne, joita he pitivät "yleisö".

Kansallisen tietoisuuden avain slavic mytologia Steel, tietenkin tunnetut "runoiset näkymät SLAVISista" (1869) A. N. Afanasyev.

XIX vuosisadan, Folkloren ja kirkon Chroniclesin tutkijat ja historialliset aikakirjat. He palauttivat paitsi useita pakanallisia jumalia, mytologisia ja fabulous hahmotjotka ovat erinomaisia, mutta myös niiden paikka kansallisessa tietoisuudessa. Venäläisiä myyttejä, satuja, legendoja tutkittiin syvällä ymmärryksellä heidän tieteellinen arvo ja on tärkeää säästää niitä myöhemmille sukupolville.

Esipuheessa kokoukseen "venäläiset ihmiset. Hänen tullit, rituaalit, legendat, taikausko ja runous "(1880) M. Nedinin kirjoittaa:" Fairy Tales, Epics, uskomukset, kappaleet löytyvät paljon totuutta alkuperäisestä vanhasta vanhasta ja runoudesta ne siirretään heille. ihmisten luonne vuosisata, hänen tullinsa ja käsitteidensä kanssa. "

Legends ja myyttejä ovat vaikuttaneet ja kehittäneet fiktio. Esimerkki tästä voi toimia P. I. Melnikova-Pecherskyn (1819-1883) työnä, joka on siirretty arvokkaiksi helmi, Volgan alueen legendoksi ja Vihara. Korkealle taiteellinen luovuus Epäilemättä ja "saastainen, tuntematon ja ristivoima" (1903) S. V. Maksimova (1831-1901).

SISÄÄN viime vuosikymmeninä Unohdittu B. neuvostoliiton aikaja nyt ansaitsee nyt laajan suosion: "Venäjän ihmisten elämä" (1848) A. Tereshchenko, "Keskustele Venäjän kansasta" (1841-1849) I. Saharov, "Moskovan Starina ja venäläiset ihmiset historiallisissa termeissä Venäläisten kotimainen elämä "(1872) ja" Moskovan lähiöitä lähellä ja kaukana ... "(1877) S. Lyubetsky," Fairy Tales ja Samaaran alueen perinteet "(1884) D. Sadovnikova," Ihmisten rus. Pyöreä vuosi Venäjän kansan, uskomus, tulli ja sananlaskut "(1901) Apollo Corinthian.

Monet kirjassa annetuista legendoista ja legendoista otetaan harvinaiset julkaisutKäytettävissä vain maan suurimmissa kirjastoissa. Näihin kuuluu: "Venäjän legendoja" (1838-1840) M. Makarov, Zavotskaya Chud "(1868) P. Efimenko" Koko kokoelma Etnografiset pattimet "(1910-1911) A. Burtsev, Muinaisten aikakauslehtien julkaisut.

Teksteihin tehdyt muutokset, joista suurin osa liittyy XIX vuosisataAlignantti, kulunut puhtaasti tyylinen luonne.

Rauhan ja maan luomisesta

Jumala ja hänen avustajansa

Ennen kuin maailman luominen oli yksi vesi. Ja maailma luo Jumala ja hänen avustajansa, jonka Jumala löytyy vesipestä. Se oli niin. Herra meni veteen ja näkee - iso kupla, jossa tietyn henkilön voi nähdä. Ja mies rukoili Jumalalle, alkoi kysyä Jumalalta murtamaan tämän kuplan ja vapauttamaan hänet tahtoon. Herra täytti tämän miehen pyynnön, julkaisi hänet tahtoa ja kysyi miehen Herralta: "Kuka sinä olet?" "Niin kauan kuin kukaan ei. Ja minä olen avustaja, luomme maata. "

Herra kysyy tämän miehen: "Mitä mieltä olet maasta?" Henkilö on vastuussa Jumalasta: "On maapallo vettä, sinun täytyy saada se." Herra ja lähettää avustajansa maalle. Avustaja täytti tilauksen: hän lähti veteen ja pääsi maahan, jonka hän otti täyden kätevän ja palasi takaisin, mutta kun hän ilmestyi pinnalla, se ei osoittautunut sadessa, koska se oli pestään vedellä. Sitten Jumala lähettää hänelle toisen kerran. Mutta ja toinen kerta, avustaja ei voinut toimittaa maata voidakseen Jumalalle. Herra lähettää hänet kolmannen kerran. Mutta kolmannen kerran sama epäonnistuminen. Herra jakoi itseni, veti maalin, joka laitettiin pinnalle, hän jakoi kolme kertaa ja palasi kolme kertaa.

I. N. Kuznetsovin perinne Venäjän kansan

Esipuhe

Venäläisten ihmisten elämän syvyyksissä syntyneitä legendoja ja legendoja on pitkään pidetty erillisenä kirjallisena tyylilajina. Tämän jälkeen kutsutaan kuuluisia etnografeja ja folkloristeja A. N. Afanasyev (1826-1871) ja V. I. Dalya (1801-1872). Pioneer kerää antiikin kaupunkien tarinoita salaisuuksista, aarteista ja ihmeistä ja vastaavista voidaan pitää M. N. Makarov (1789-1847).

Jotkut narches on jaettu vanhimpiin pakanallisiin (tässä on legendoja: Tietoja merenneitoista, leaders, vesi, yaril ja muut jumalat Venäjän Pantheon). Muut - kuuluvat kristinuskon aikoihin, kansan elämää tutkitaan voimakkaammin, mutta ne sekoitetaan edelleen pakanallisen maailmankumppanin kanssa.

Makarov kirjoitti: "Tarina kirkkojen, kaupunkien ja niin edelleen. kuuluvat jotain ei-elävää maallisilla vallankaappauksissa; Mutta legenda kaupungeista ja kaupunkeista, ei osoitin vaelluksiin Venäjän Russin maalla. Kyllä, ja slaavit kuuluivat he vain? " Hän tapahtui vanhasta aatelisperheestä, omistivat Ryazanin alueella olevat maat. Moskovan yliopiston oppilas, Makarov kirjoitti komedia jo jonkin aikaa, joka harjoittaa julkaisua. Nämä kokeet eivät kuitenkaan tuo menestystä hänelle. Todellinen hänen kutsunsa, jonka hän löysi 1820-luvun lopulla, kun Ryazan kuvernöörin erityisohjeiden virallinen ohje alkoi tallentaa kansan legendoja ja legendoja. Lukuisissa palveluurreissa ja matkoilla Venäjän keskushallinnoilla ja siellä oli "venäläisiä legendoja".

Samana vuosina toinen "edelläkävijä" I. P. Saharov (1807-1863), sitten toinen seminaaristi, joka kuulee Tula-historian kuulemista, löysi viehätyksen "Venäjän kansallisuuksien tunnustamisen". Hän muistutti: "Menossa kyliä ja kyliä, katselin kaikkia kiinteistöjä, kuuntelin upeaa venäläistä puhetta, keräsivät pitkän unohdetun antiikin legendoja." Saharovin sukupolvi määritettiin. Vuonna 1830-1835 hän vieraili monissa Venäjän maakunnissa, jossa hän osallistui kansanluottoihin. Tutkimuksen tuloksena oli monien vuosien työvoima "Venäläisten ihmisten maku".

Poikkeuksellinen aika (pituus vuosisadalla) "kävellä ihmisissä", jotta hän voisi tutkia luovuuttaan, elämää, teki folkloridi PI Yakushkin (1822-1872), joka heijastui hänen toistuvasti uudelleenpainikkeisiin " ".

Kirjassamme oli epäilemättä mahdotonta tehdä ilman legendoja "tarina sivuvuodesta" (Xi vuosisadalla), jotkut kirkon kirjallisuuden lainat "," Venäjän taikausko "(1786). Mutta se oli XIX vuosisadalla, joka oli merkitty kiinnostuksen nopealla nousulla Folkloressa, etnografiassa - ei vain venäläisissä ja slaavilassa, mutta myös Praslaviananskaya, joka on monessa suhteessa kristinuskoon sopeutumiseen eri muodoissa kansanmaissa.

Esivanhempien vanhin usko on samanlainen kuin vintage-pitsin silppurit, jonka unohdettu malli voidaan asentaa hajoamiseen. Kukaan muu ei asentanut koko kuvaa. Silloinkin XiX-luvulla venäläiset myyttejä ei koskaan palvellut kirjallisuuden materiaalia, toisin kuin antiikkimytologiasta. Kristilliset kirjailijat eivät pitäneet tarpeellisena kääntyä pakanalliseksi mytologiaksi, koska heidän tavoitteenaan oli hakea pakanallisten kristittyjen uskoon, ne, joita he pitivät "yleisö".

Slavic-mytologian kansallisen tietoisuuden avain oli tietenkin tunnettuja "runsaasti SLAVIEN TULEVAISUUDET" (1869) A. N. Afanasyev.

Kansi- ja kirkon aikakirjat ja historiallisia aikakirjoja tutkittiin XIX vuosisadan tutkijoilta. He palauttivat paitsi useita pakanoja, mytologisia ja upeita hahmoja, joita suuri joukko, mutta myös tunnistivat paikkansa kansallisessa tietoisuudessa. Venäläisiä myyttejä, satuja, legendoja tutkittiin syvällä ymmärryksellä heidän tieteellisestä arvostaan \u200b\u200bja niiden merkityksestä seuraaville sukupolville.

Esipuheessa kokoukseen "venäläiset ihmiset. Hänen tullit, rituaalit, legendoja, taikausko ja runous "(1880) M. Forinin kirjoittaa:" Fairy Tales, Epics, uskomukset, kappaleet löytyvät paljon totuutta alkuperäisistä antiikistä, ja runoutta ne siirretään ihmisten luontoon vuosisadan, hänen tullinsa ja käsitteidensä kanssa. "

Legends ja myytteillä on vaikutusta fiktion kehitykseen. Esimerkki tästä voi toimia P. I. Melnikova-Pecherskyn (1819-1883) työnä, joka on siirretty arvokkaiksi helmi, Volgan alueen legendoksi ja Vihara. "Saflaan, tuntematon ja kriitikko voima" (1903) S. V. Maksimova (1903) S. V. Maksimova (1903) S. V. Maksimova (1903) (1831-1901) on epäilemättä epäilemättä korkean taiteellisen luovuuden.

Viime vuosikymmeninä heidät palautetaan uudelleen Neuvostoliiton ajanjaksoon, ja nyt ansaitsevat laajan suosion: "Venäjän kansan elämä" (1848) A. Tereshchenko, "Venäläisten ihmisten maku" (1841-1849) I. Saharov, "Moskovan Starina ja venäläiset ihmiset historiallisessa suhteessa venäläisten kotimaiseen elämään" (1872) ja "Moskovan lähiöitä lähellä ja kaukana ..." (1877) S. Lyubetsky, "Fairy Tales ja Samaran alueen perinteet "(1884) D. Sadovnikova," People's Rus. Venäläisten ihmisten tarinoita, uskoa, tulli- ja sananlaskuja ympäri vuoden "(1901) Apollo Corinthian.

Esipuhe

Venäläisten ihmisten elämän syvyyksissä syntyneitä legendoja ja legendoja on pitkään pidetty erillisenä kirjallisena tyylilajina. Tämän jälkeen kutsutaan kuuluisia etnografeja ja folkloristeja A. N. Afanasyev (1826-1871) ja V. I. Dalya (1801-1872). Pioneer kerää antiikin kaupunkien tarinoita salaisuuksista, aarteista ja ihmeistä ja vastaavista voidaan pitää M. N. Makarov (1789-1847).

Jotkut narches on jaettu vanhimpiin pakanallisiin (tässä on legendoja: Tietoja merenneitoista, leaders, vesi, yaril ja muut jumalat Venäjän Pantheon). Muut - kuuluvat kristinuskon aikoihin, kansan elämää tutkitaan voimakkaammin, mutta ne sekoitetaan edelleen pakanallisen maailmankumppanin kanssa.

Makarov kirjoitti: "Tarina kirkkojen, kaupunkien ja niin edelleen. kuuluvat jotain ei-elävää maallisilla vallankaappauksissa; Mutta legenda kaupungeista ja kaupunkeista, ei osoitin vaelluksiin Venäjän Russin maalla. Kyllä, ja slaavit kuuluivat he vain? " Hän tapahtui vanhasta aatelisperheestä, omistivat Ryazanin alueella olevat maat. Moskovan yliopiston oppilas, Makarov kirjoitti komedia jo jonkin aikaa, joka harjoittaa julkaisua. Nämä kokeet eivät kuitenkaan tuo menestystä hänelle. Todellinen hänen kutsunsa, jonka hän löysi 1820-luvun lopulla, kun Ryazan kuvernöörin erityisohjeiden virallinen ohje alkoi tallentaa kansan legendoja ja legendoja. Lukuisissa palveluurreissa ja matkoilla Venäjän keskushallinnoilla ja siellä oli "venäläisiä legendoja".

Samana vuosina toinen "edelläkävijä" I. P. Saharov (1807-1863), sitten toinen seminaaristi, joka kuulee Tula-historian kuulemista, löysi viehätyksen "Venäjän kansallisuuksien tunnustamisen". Hän muistutti: "Menossa kyliä ja kyliä, katselin kaikkia kiinteistöjä, kuuntelin upeaa venäläistä puhetta, keräsivät pitkän unohdetun antiikin legendoja." Saharovin sukupolvi määritettiin. Vuonna 1830-1835 hän vieraili monissa Venäjän maakunnissa, jossa hän osallistui kansanluottoihin. Tutkimuksen tuloksena oli monien vuosien työvoima "Venäläisten ihmisten maku".

Poikkeuksellinen aika (pituus vuosisadalla) "kävellä ihmisissä", jotta hän voisi tutkia luovuuttaan, elämää, teki folkloridi PI Yakushkin (1822-1872), joka heijastui hänen toistuvasti uudelleenpainikkeisiin " ".

Kirjassamme oli epäilemättä mahdotonta tehdä ilman legendoja "tarina sivuvuodesta" (Xi vuosisadalla), jotkut kirkon kirjallisuuden lainat "," Venäjän taikausko "(1786). Mutta se oli XIX vuosisadalla, joka oli merkitty kiinnostuksen nopealla nousulla Folkloressa, etnografiassa - ei vain venäläisissä ja slaavilassa, mutta myös Praslaviananskaya, joka on monessa suhteessa kristinuskoon sopeutumiseen eri muodoissa kansanmaissa.

Esivanhempien vanhin usko on samanlainen kuin vintage-pitsin silppurit, jonka unohdettu malli voidaan asentaa hajoamiseen. Kukaan muu ei asentanut koko kuvaa. Silloinkin XiX-luvulla venäläiset myyttejä ei koskaan palvellut kirjallisuuden materiaalia, toisin kuin antiikkimytologiasta. Kristilliset kirjailijat eivät pitäneet tarpeellisena kääntyä pakanalliseksi mytologiaksi, koska heidän tavoitteenaan oli hakea pakanallisten kristittyjen uskoon, ne, joita he pitivät "yleisö".

Slavic-mytologian kansallisen tietoisuuden avain oli tietenkin tunnettuja "runsaasti SLAVIEN TULEVAISUUDET" (1869) A. N. Afanasyev.

Kansi- ja kirkon aikakirjat ja historiallisia aikakirjoja tutkittiin XIX vuosisadan tutkijoilta. He palauttivat paitsi useita pakanoja, mytologisia ja upeita hahmoja, joita suuri joukko, mutta myös tunnistivat paikkansa kansallisessa tietoisuudessa. Venäläisiä myyttejä, satuja, legendoja tutkittiin syvällä ymmärryksellä heidän tieteellisestä arvostaan \u200b\u200bja niiden merkityksestä seuraaville sukupolville.

Esipuheessa kokoukseen "venäläiset ihmiset. Hänen tullit, rituaalit, legendoja, taikausko ja runous "(1880) M. Forinin kirjoittaa:" Fairy Tales, Epics, uskomukset, kappaleet löytyvät paljon totuutta alkuperäisistä antiikistä, ja runoutta ne siirretään ihmisten luontoon vuosisadan, hänen tullinsa ja käsitteidensä kanssa. "

Legends ja myytteillä on vaikutusta fiktion kehitykseen. Esimerkki tästä voi toimia P. I. Melnikova-Pecherskyn (1819-1883) työnä, joka on siirretty arvokkaiksi helmi, Volgan alueen legendoksi ja Vihara. "Saflaan, tuntematon ja kriitikko voima" (1903) S. V. Maksimova (1903) S. V. Maksimova (1903) S. V. Maksimova (1903) (1831-1901) on epäilemättä epäilemättä korkean taiteellisen luovuuden.

Viime vuosikymmeninä heidät palautetaan uudelleen Neuvostoliiton ajanjaksoon, ja nyt ansaitsevat laajan suosion: "Venäjän kansan elämä" (1848) A. Tereshchenko, "Venäläisten ihmisten maku" (1841-1849) I. Saharov, "Moskovan Starina ja venäläiset ihmiset historiallisessa suhteessa venäläisten kotimaiseen elämään" (1872) ja "Moskovan lähiöitä lähellä ja kaukana ..." (1877) S. Lyubetsky, "Fairy Tales ja Samaran alueen perinteet "(1884) D. Sadovnikova," People's Rus. Venäläisten ihmisten tarinoita, uskoa, tulli- ja sananlaskuja ympäri vuoden "(1901) Apollo Corinthian.

Monet kirjassa annetuista legendoista ja legendoista otetaan harvinaisista julkaisuista saatavilla vain maan suurimmissa kirjastoissa. Näihin kuuluvat: "Venäjän legendoja" (1838-1840) M. Makarov, Zavotskaya Chudman (1868) P. Efimenko, "Koko kokoelma etnografista työtä" (1910-1911) A. Burtsev, Muinaisten aikakauslehtien julkaisut.

Teksteihin tehdyt muutokset, joista suurin osa liittyy XIX vuosisadalle, ovat merkityksettömiä, ne ovat puhtaasti tyylisiä.