ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಲೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರ ಕಲೆ, ಇದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು- IY-III ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೋಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಗಿಂತ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಉರ್, ಉರುಕ್, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಲಗಾಶ್, ಇತ್ಯಾದಿ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್. ಸುಮರ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳುಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಯುಗದ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉರಿಯದ ಇಟ್ಟಿಗೆ. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು (ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಬಿಳಿ ದೇವಾಲಯಮತ್ತು ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಂಪು ಕಟ್ಟಡ (3200-3000 BC). ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದ್ದವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ವೇದಿಕೆಯ ಗೋಡೆಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಂತೆಯೇ, ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಬವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು - ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು.ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗರದ ವಸತಿ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ತಗ್ಗು, ದಪ್ಪ ಗೋಡೆಯ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ ಅಂಗಳ. ಅಂಗಳದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಟೇಬಲ್. ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. III ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು - ಅವನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಥವಾ ನಿಂತಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆ ಮಾನವ ಕೈಗಳಿಂದದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಬೃಹತ್ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಆರಾಧಕರು- ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುವ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳುನಗರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ಮಿಲಿಟರಿ ಅಭಿಯಾನ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಡಿಪಾಯ), ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಪರಿಹಾರವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಘಟನೆಗಳು ಹಂತದಿಂದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದವು - ರಾಜನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಲಗಾಶ್ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಟೆಲಾ, ಎನಾಟಮ್ - ಸುಮಾರು 2470 BC).

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ ದೃಶ್ಯ ಪರಂಪರೆಸೇರಿದೆ ಗ್ಲಿಪ್ಟಿಕ್ಸ್- ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ ಅಥವಾ ಅರೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲು. ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲ್ಮೈ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು - ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಚಿಕಣಿ ಪರಿಹಾರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಂಯೋಜನೆ. ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಸ್ತುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ ಸರ್ಗೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇದು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ದೇವರುಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಹೊಸ ರೂಪದೇವಾಲಯ - ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್. ಇದು ಒಂದು ಹಂತದ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಿತ್ತು. ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್‌ನ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳು ಕಪ್ಪು, ಮಧ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಆಕಾರದ ಸಂಕೇತವು "ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು" ಆಗಿದೆ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಉರ್ನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಹಂತದ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಎತ್ತರವು 21 ಮೀಟರ್. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತುಏಳು ವರೆಗಿನ ಶ್ರೇಣಿಗಳು.

ಸ್ಮಾರಕಗಳು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳುಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಎರಕಹೊಯ್ದ ತಾಮ್ರ ಭಾವಚಿತ್ರ- ಬಹುಶಃ ಸರ್ಗೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನ ಭಾವಚಿತ್ರ.ರಾಜನ ನೋಟವು ಶಾಂತತೆ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಆದರ್ಶ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಯೋಧನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಮಾಸ್ಟರ್ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ವಿವರಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಲೋಹದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು - ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ನಂತರ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಆರಂಭಿಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಚಿತ್ರವು ಆಳವಾದ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರವು ಪೀನವಾಗಿರುವ ಶಿಲ್ಪ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮೇಲ್ಮೈಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಉರುಕ್‌ನ ಇನಾನ್ನಾ ದೇವತೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪರಿಹಾರವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳುಈ ರೀತಿಯ. ಪರಿಹಾರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು, ತೆಳ್ಳಗಿನ ತುಟಿಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕೆಟ್ಗಳು ನಾಸೋಲಾಬಿಯಲ್ ರೇಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ದೇವತೆಗೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆತ್ತಲಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶಿಲ್ಪದ ಆಯಾಮಗಳು ಬಹುತೇಕ ನೈಜವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಹಿಂಭಾಗದ ಮೇಲ್ಮೈ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ, ಆರಾಧಕನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ತಲೆಯ ಪೀನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವತೆಯು ಮಾನವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ನಂತರದ ಉಬ್ಬುಗಳು, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು - ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯ. ಇವುಗಳು ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಬೋರ್ಡ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದವು - ಪ್ಯಾಲೆಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಲೇಕ್‌ಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಲೆಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮತಲವನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆ. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ಅವನ ಪರಿವಾರದವರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪರಿಹಾರ- ಇದು ಮುಖ್ಯ ಶತ್ರುವಾದ ಉಮ್ಮಾ ನಗರದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಜ ಇನಾಟಮ್‌ನ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಕಿಂಗ್ ಇನಾಟಮ್ನ ಅಭಿಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ, ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳು. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ - ಸತ್ತವರಿಗೆ ದುಃಖ, ನಂತರ ಎರಡು ರೆಜಿಸ್ಟರ್‌ಗಳು ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಈನಾಟಮ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಲಘುವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಖಾಲಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಶವಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಪಟಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಶತ್ರುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪರಿಹಾರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಅಧೀನವಾಗಿವೆ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಚಿತ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಕೊರೆಯಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು; ಲಗಾಶ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ನಿಂಗಿರ್ಸು ದೇವರ ಚಿತ್ರವು ಸ್ಟೆಲೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲೆ ಇದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೊದಲ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳುಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಜೆಮ್‌ಡೆಟ್ ನಸ್ರಾ. ಉದ್ದನೆಯ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇವು.

ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾದ ಜನರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪದ ನಿಜವಾದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಡಯೋರೈಟ್‌ನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಗುಡಿಯಾದ ಲಗಾಶ್‌ನ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅನೇಕ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಕುಳಿತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರ ಇದಾಗಿದೆ. ಅವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಯೋಜನೆ ಇದೆ. ಅರ್ಥ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಪ್ರತಿಮೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. ಗುಡಿಯಾ, ಲಗಾಶ್ ನಿಂಗಿರ್ಸು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾ, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯನಗರಗಳು. ಲಗಾಶ್ ದೇವರುಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಗುಡಿಯಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು ಎಂದು ಶಾಸನಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಅವಧಿಯ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - "ಸುಮೇರಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಿಲ್ಪ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಶೈಲೀಕೃತ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿವೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರವಾನೆಯು ರೂಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಶಿಲ್ಪದ ಚಿತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಕಲೆಯು ರೂಪದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.

ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಲಗಾಶ್, ಗುಡಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಧದ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಸ್ಕ್ವಾಟ್, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ವಿಧವು ತೆಳುವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇಹದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಚಿತ್ರವು ಸ್ಕೀಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು - ಎರಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು 4ನೇ-3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BCಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಗಿಂತ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇ. ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಯಿಂದ ಕಾಲುವೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬಂಜರು ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಉರ್, ಉರುಕ್, ನಿಪ್ಪೂರ್, ಲಗಾಶ್, ಇತ್ಯಾದಿ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್.

ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒದ್ದೆಯಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚೂಪಾದ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮರ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಯುಗದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ - ಉರಿಯದ ಇಟ್ಟಿಗೆ. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು (ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ) ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಟೆಂಪಲ್ ಮತ್ತು ರೆಡ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್(ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3200-3000). ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಮಣ್ಣಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದವಾದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಅಥವಾ ಇಳಿಜಾರುಗಳು (ಮೆದುವಾಗಿ ಇಳಿಜಾರಾದ ವೇದಿಕೆಗಳು) ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೇದಿಕೆಯ ಗೋಡೆಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳಂತೆಯೇ, ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಬವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು - ಬ್ಲೇಡ್ಗಳು. ನಗರದ ವಸತಿ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಗ್ಗು, ದಪ್ಪ-ಗೋಡೆಯ ಆಯತಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲ. ಅಂಗಳದ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ - ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಟೇಬಲ್. ಚಪ್ಪಟೆ ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಕಮಾನಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಸುಂದರವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು III ರ ಆರಂಭಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು ಅಡೋರಾ"ಂಟ್ (ಇಂದ ಲ್ಯಾಟ್."ಆರಾಧಿಸಲು" - "ಪೂಜಿಸಲು"), ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು - ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಅಥವಾ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆ,ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆರಾಧಕರ ಬೃಹತ್ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಿಲ್ಪದಂತೆ, ಎಂದಿಗೂ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ; ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಗರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು (ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ, ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯ) ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು (ಹಾಲುಕರೆಯುವ ಹಸುಗಳು, ಹಾಲಿನಿಂದ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿವರಿಸುವ ಉಬ್ಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪರಿಹಾರವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ಹಂತದಿಂದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡವು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಎತ್ತರ - ಮಾತ್ರ ರಾಜನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪರಿಹಾರದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಲಗಾಶ್ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಟೆಲಾ (ಲಂಬ ಚಪ್ಪಡಿ), ಇನಾಟಮ್ (ಸುಮಾರು 2470 BC), ಇದು ಉಮ್ಮಾ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಅವನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೃಶ್ಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವು ಸೇರಿದೆ ಗ್ಲಿಪ್ಟಿಕ್ -ಅಮೂಲ್ಯ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತನೆ.ಸಿಲಿಂಡರ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕೆತ್ತಿದ ಸೀಲುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆ ಪಡೆಯಿತು - ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಣಿ ಪರಿಹಾರ. ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಮುದ್ರೆಯು ಕೇವಲ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತಾಲಿಸ್ಮನ್ಗಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಗ್ರೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ರಾಜ ಸರ್ಗೋನ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್, ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು - ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇದು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. . ಇ. ಸರ್ಗೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಹ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ದೇವರುಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.