लोकांच्या वीर परंपरा - आमचा आध्यात्मिक वारसा
मुख्य संकल्पना समाविष्ट आहेत:वीर, वीरता, धैर्य, परंपरा, वीर परंपरा.

मूलभूत तरतुदी

परंपरालोकांच्या जीवनात नेहमीच मोठी भूमिका बजावली आहे.
वीर परंपरा- ही लोकांच्या श्रम आणि लष्करी अनुभवाची एकाग्रता आहे.
ते सर्वात स्थिर नैतिक रीतिरिवाज व्यक्त करतात, जे त्यांचे मूल्य आणि चैतन्य यामुळे पिढ्यानपिढ्या पुढे जातात.
वीर परंपराभूतकाळातील लष्करी अनुभवाच्या जिवंत गठ्ठाप्रमाणे आम्ही
वारसा म्हणून प्राप्त झाले आणि ते आमच्याद्वारे विविध स्वरूपात वापरले जातात. ते आम्हाला वीर इतिहास काळजीपूर्वक हाताळण्याची परवानगी देतात, विशिष्ट विधींच्या मदतीने वर्तन आणि कृतीचे सर्वात तर्कसंगत प्रकार जतन करतात आणि नायकांना श्रद्धांजली देतात - पराक्रमांचे निर्माते. वीर परंपरा नवीन पिढ्यांना उदात्त चालीरीती चालू ठेवण्यासाठी आणि विकसित करण्यासाठी आमंत्रित करतात.
लोकांच्या वीर परंपरांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

शौर्यगाथेवरील निष्ठेची परंपरा, माणसाची अतूट बांधिलकी
सामान्य कारण, खरे आदर्श आणि मूल्ये, भूतकाळातील वीरांसह त्याची अविघटनशीलता;
- मातृभूमीसाठी विश्वासू सेवेची परंपरा;
- जुन्या पिढीसाठी आदराची परंपरा, जी कामगार आणि सैन्याद्वारे
त्यांच्या कृतींद्वारे त्यांनी पितृभूमीची शक्ती मजबूत केली;
- आपल्या लोकांच्या योग्य पुत्र आणि मुलींच्या जीवनाकडे आणि कर्माकडे पाहण्याची परंपरा,
नायकांच्या वेषात व्यक्तिमत्व;
- ज्यांनी आपल्या लोकांसाठी, त्यांच्या मातृभूमीसाठी आपले प्राण दिले त्यांच्या स्मृतीची परंपरा;
-स्मारक संकुल, स्मारके, शाश्वत Sla च्या अग्निबाणाच्या परंपरा
आपण आणि आपल्या पूर्वज, आजोबा आणि वडिलांच्या महान कामगिरीला श्रद्धांजली म्हणून त्यांची काळजी घेत आहात, जिवंत पिढ्यांसाठी एक सुज्ञ स्मरण म्हणून: वीर परंपरांशी विश्वासू राहण्यासाठी;
- राज्य, सैन्य आणि कामगार प्रतीकांना आदर आणि सन्मानाची परंपरा
जन्मभुमी;
- वंशजांसाठी एखाद्याच्या काळाचा इतिहास सोडण्याची परंपरा;
अनमोल श्रम आणि लढाऊ अनुभव तरुण पिढ्यांपर्यंत पोहोचवण्याची परंपरा;
- सुट्ट्या आणि उत्कृष्ट वर्धापनदिनांच्या परंपरा.
चला लक्षात ठेवूया: आपल्यासाठी वीर परंपरा ही भूतकाळाची चिरंतन आठवण आहे. एक स्मरणपत्र की काळामधील संबंध लोक आणि सर्वात खोल "गूढ" द्वारे चालवले जातात
परंपरेचे सामर्थ्य तिच्या सातत्यात असते. आपल्यापैकी प्रत्येकजण, आपल्या पूर्ववर्तींचे करार, अनुभव, नैतिकता, रीतिरिवाज आणि नियम आत्मसात करून, काळाचा हा महान संबंध अविभाज्य, मजबूत आणि गतिमान बनवतो.

शैक्षणिक उद्दिष्टे:

लोकांच्या वीर परंपरांचे जतन आणि पुढे चालू ठेवण्याची गरज निर्माण करणे
होय, आपल्या जीवनात त्यांचे अनुसरण करा, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये भाग घ्या, मातृभूमीच्या चांगल्या आणि समृद्धीसाठी कार्य करा, पितृभूमीच्या संरक्षणाची तयारी करा;
तरुण पुरुषांमध्ये नैतिक, मानसिक आणि शारीरिक तयारी
मातृभूमीचे रक्षण करण्याचे त्यांचे घटनात्मक कर्तव्य त्यांनी पूर्ण केले.
समस्येची अंमलबजावणी करण्याचे साधन

संप्रेषण (शिक्षण)

1. सर्कल ऑफ कम्युनिकेशनमधील संभाषणांची मालिका "आमच्या आध्यात्मिक वारशाबद्दल."
2. चित्रपट व्याख्यान "सिनेमॅटोग्राफीमध्ये रशियन लोकांच्या वीर परंपरा."
3. "लोकांच्या वीर परंपरा साहित्यिक कामे»
4. "रशियन लोकांच्या चित्रकला आणि शिल्पकलेतील वीर परंपरा"
5. "कुटुंबातील वीर परंपरा."
6. "शालेय समुदायाच्या जीवन प्रणालीमध्ये वीर परंपरा";
7. "लढाऊ परंपरा रँकमध्ये आहेत!" (लष्करी युनिट्स आणि युनिट्सच्या आधारावर).

1. पितृभूमीच्या रक्षणात पडलेल्यांच्या स्मृती कायम ठेवण्याची चिंता
दिग्गज संस्था, लष्करी तुकड्या आणि विशेष लक्ष देण्याचा विषय
फादरलँडच्या रक्षणासाठी बळी पडलेल्यांच्या स्मृती कायम ठेवण्याची काळजी घेण्याची परंपरा जतन करणे आणि वाढवणे हे शैक्षणिक संस्था आहे. ही चिंता यात व्यक्त केली जाऊ शकते:
- रशियन वीर इतिहासाच्या संस्मरणीय तारखांचे कॅलेंडर संकलित करणे आणि अभ्यास करणे;
- नायकांबद्दल सामग्री शोधत आहे;
- वस्ती, रस्ते, लष्करी युनिट्स आणि युनिट्सना नायकांची नावे नियुक्त करणे
शाळा, शैक्षणिक संस्था, मुलांच्या आणि युवक संघटना;
- मेमरी पुस्तके लिहिणे;
- लष्करी युनिट्स आणि युनिट्स, बॉडीजच्या कर्मचाऱ्यांच्या यादीमध्ये नायक जोडणे
अंतर्गत व्यवहार मंत्रालय, OU बुक ऑफ ऑनर;
- मेमोरियल कॉम्प्लेक्स, मेमोरियल प्लेक्स, स्टेल्सचे उद्घाटन (याचे एक योग्य उदाहरण
समारा येथील महापालिका शैक्षणिक संस्था माध्यमिक शाळा क्रमांक 34 म्हणून काम करू शकते);
- जतन, विद्यमान दुरुस्ती आणि पुनर्बांधणीत सहभाग आणि नवीन स्मारक फलक, स्मारक संकुल, स्मारके, ओबिलिस्क उघडणे;
- आयोजित करणे क्रीडा स्पर्धा, द्वितीय विश्वयुद्ध आणि स्थानिक युद्धे आणि संघर्षांच्या नायकांच्या स्मरणार्थ स्पर्धा.
2. शाळकरी मुले आणि मुलांच्या आणि युवक संघटनांच्या सदस्यांद्वारे विधींचे पुनरुज्जीवन, जे एकदा ऑल-युनियन पायनियर ऑर्गनायझेशनमध्ये स्वीकारले गेले होते. विधी एका सामान्य नावाने एकत्रित होतात "पतन झालेल्या वीरांना सलाम!"ते निःसंशयपणे मुलांच्या आणि प्रौढांच्या कोणत्याही गटामध्ये एक भावनिक समुदाय तयार करतील, सहानुभूतीची भावना निर्माण करतील आणि जुन्या पिढ्यांचे शोषण अधिक खोलवर समजून घेण्याची संधी प्रदान करतील. या विधींमध्ये खोल सामग्री आहे, त्यांच्या भावनिकता आणि चमक द्वारे ओळखले जाते. ते माजी पायनियर नेते, पायनियर स्टँडर्ड बेअरर्स, बगलर आणि ड्रमर यांच्या चांगले लक्षात आहेत. हेच लोक या विधींचे पुनरुज्जीवन करण्यात मदत करण्यास सक्षम असतील. चला या विधी लक्षात ठेवूया:
- विधी "नायकांचे प्रमाणीकरण" - हा एक रोल कॉल आहे आणि लघु कथानायकाच्या पराक्रमाबद्दल;
पोर्ट्रेट, स्मारके, ओबिलिस्क, स्मारकांवर फुले किंवा गौरवाच्या हार घालणे; एक मिनिट शांतता आणि बॅनर आणि झेंडे नमन; पीडितांच्या स्मृतींच्या सन्मानार्थ फटाके. पडताळणीच्या वेळी, ते पवित्र कृतीतील सर्व सहभागींना परिचित असलेल्या नायकांच्या स्मृतीचा सन्मान करतात: शिक्षकांचे नातेवाईक आणि मित्र आणि शाळेतील विद्यार्थी, सहकारी गावकरी आणि युद्धाच्या ज्वाळांमध्ये मरण पावलेले शहरवासी; नायकांची नावे ज्यांच्याबद्दल आधुनिक शाळकरी मुले साहित्य गोळा करतात; नायकांची नावे लष्करी गौरवाच्या संग्रहालयात, रस्त्यांच्या आणि रस्त्यांच्या नावाने अमर आहेत. "वीरांचे प्रमाणीकरण" विधी डिफेंडर ऑफ फादरलँड डे, विजय दिवस, महान देशभक्त युद्धाच्या प्रारंभाचा दिवस, नौदल दिन इत्यादी किंवा उत्सव संध्याकाळचा एक घटक म्हणून स्वतंत्र उत्सव कार्यक्रम म्हणून आयोजित केला जाऊ शकतो. , दिग्गजांच्या भेटी, रेड रेंजर्सचा मेळावा, रॅली, औपचारिक असेंब्ली.
- विधी "वैभवाची हार घालणे." गार्लंड ऑफ ग्लोरी - अमरत्वाचे प्रतीक
पणजोबा, आजोबा आणि वडिलांचे लष्करी कारनामे; आपल्या लोकांच्या लढाऊ परंपरेच्या निष्ठेचे प्रतीक. ताज्या फुलांनी, डूमच्या फांद्या, ऐटबाज, झुरणे आणि रक्षक किंवा फक्त लाल रिबनने गुंफलेल्या, वीरांच्या मृत्यूच्या दिवशी, स्मारके, ओबिलिस्क, स्मारके, वस्तुमान येथे संस्मरणीय उत्सवांच्या दिवशी हार घालतात. कबर आणि शाश्वत ज्योत. या दिवसांमध्ये, शाळा औपचारिक रचना आणि स्मरणाच्या ओळींचे आयोजन करू शकतात, ज्यामध्ये युद्धातील दिग्गज, शिक्षक, विद्यार्थी आणि त्यांचे पालक आणि लष्करी युनिट्सचे अतिथी बोलतील. स्कूल किंवा मिलिटरी ग्लोरीच्या संग्रहालयाचे संचालक, स्मृतीस्थळावर गौरवाचा हार घालण्याचा अधिकार कोणाला सोपवला आहे याविषयी स्कूल कौन्सिल किंवा म्युझियम कौन्सिलचा निर्णय वाचतो. औपचारिक स्थापना किंवा ओळीनंतर, त्यांचे सहभागी, विधी गटाच्या नेतृत्वात, ज्या ठिकाणी पुष्पहार घातला जाईल त्या ठिकाणी जातात. शाळा कोणत्याही पासून दूर असल्यास संस्मरणीय ठिकाणे, नंतर गट शिक्षक, विद्यार्थी, दिग्गज, पालक आणि गंभीर कृत्यातील इतर सहभागींच्या प्रतिनिधींसह कार किंवा बसने जातो.
- सन्मान रक्षक विधी शाळा मंडळाच्या निर्णयाद्वारे स्थापित केले जाऊ शकते
किंवा शाश्वत ज्वाला येथे नायकांचे पोट्रेट, स्मारक फलक, स्मारके आणि ओबिलिस्क, स्मारके आणि सामूहिक कबरी येथे डिफेंडर ऑफ फादरलँड डे आणि विजय दिवसावर म्युझियम ऑफ मिलिटरी ग्लोरीची परिषद. गार्डच्या कालावधीनुसार, शिफ्टची संख्या तयार होते. प्रत्येक शिफ्टमध्ये दोन-चार लोक असतात. प्रत्येक 10-15 मिनिटांनी बदल केले जातात. पोस्टवर जाताना बिगुल आणि ड्रमच्या आवाजासह असू शकते (जुन्या रेकॉर्डवर पायनियर बगल आणि ड्रमच्या सिग्नलसह तुम्हाला "वीरांचे प्रमाणीकरण" एक विशेष मेलडी सापडेल). गार्ड ऑफ ऑनरमध्ये सहभागी झालेल्यांना स्मृतीचिन्ह प्रमाणपत्र दिले जाते. ऑनर गार्ड गटांनी पूर्ण ड्रेस किंवा खास तयार केलेला गणवेश परिधान करणे आवश्यक आहे.
3. जुन्या पिढ्यांपासून तरुणांमध्ये परंपरांचे हस्तांतरण
ज्याला वीरगती माहीत नाही आणि आठवत नाही तो आध्यात्मिक दृष्ट्या देव होऊ शकत नाही.
tym म्हणूनच भूतकाळातील वीर परंपरा प्रत्येक नवीन पिढीपर्यंत पोहोचवण्याची परंपरा बनवणे खूप महत्त्वाचे आहे. या प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या प्रणालीमध्ये हे समाविष्ट असू शकते:
- साहित्याचा संग्रह आणि श्रम आणि युद्ध चालू ठेवण्यासाठी समर्पित पुस्तकांची निर्मिती
विद्यार्थी, शिक्षक, मायक्रोडिस्ट्रिक्टमधील रहिवाशांच्या कुटुंबातील सांस्कृतिक परंपरा "आमच्या कुटुंबातील लष्करी आणि कामगार परंपरा चालू ठेवणे";
- देशबांधवांच्या कामगार आणि लष्करी राजवंशांच्या प्रतिनिधींसह बैठका;
- विजेते - वारसांकडून परंपरा हस्तांतरित करण्यासाठी विधींचा विकास आणि अंमलबजावणी
काम पोबेडा "आमचा पराक्रम हा आमच्या मुलांसाठी आणि नातवंडांसाठी वारसा आहे"; "मुलांना आणि नातवंडांना श्रम वैभवाचा वारसा";
-जुन्या पिढीची तरुण पिढीशी भेट "आम्ही तुमच्यासाठी एक वारसा सोडत आहोत."
- “सेक्रेड मेमरी फेथफुल!” मोहिम राबवणे;
- विजेते आणि त्यांच्या वारसांचे परेड आयोजित करणे "सॅल्यूट, विजय!";
- स्मारके, ओबिलिस्क, स्मारक चिन्हे आणि त्यांचे संरक्षण;
- स्मारके, ओबिलिस्क, सामूहिक कबरी, स्मारकांचे संरक्षण;
- कामगारांच्या वारसांच्या चांगल्या कृत्यांची रिले शर्यत पार पाडणे आणि महान लष्करी पराक्रम
आजोबा, आजोबा, वडील.
जुन्या पिढ्यांच्या वीर परंपरांचे जतन आणि संवर्धन होईल
यामध्ये देखील योगदान द्या:
- लष्करी युनिट्स आणि शैक्षणिक युनिट्समधील संरक्षण संबंधांचे पुनरुज्जीवन -
nym संस्था;
- लष्करी युनिट्समध्ये खुले दिवस धारण करणे;
- रशियाच्या लोकांच्या मार्शल आर्ट्सचे पुनरुज्जीवन आणि मुलांसाठी शिक्षण प्रणाली,
मुले, पुरुष (उदाहरणार्थ, "रशियन आरोग्य"), किशोर आणि तरुण पुरुषांसाठी क्लबची संस्था;
लष्करी-ऐतिहासिक आणि लष्करी-देशभक्ती क्लबचे कार्य;
-विशेष संघटनांचे कार्य जसे की: “यंग डिफेंडर ऑफ द फादरलँड”, “मित्र”
रशियन सैन्य", "UDP" (सीमा रक्षकांचे तरुण मित्र), " तरुण बचावकर्ते", "तरुण खलाशी", तरुण मरीनची तुकडी, "यंग पॅराट्रूपर", इ.;
- लष्करी क्रीडा स्पर्धा, निमलष्करी मोहिमा, रिले शर्यती आयोजित करणे
"आम्ही देशाचे रक्षणकर्ते म्हणून निपुण आणि बलवान होऊ," "संकेतशब्द: "निष्ठा!" धाडस! सन्मान!";
- युवा सेना सदस्यांचे मेळावे आणि वेगवेगळ्या पिढ्यांचे गरुड;
- "युथ आर्मी स्कूल" आणि "युथ आर्मी गॅरिसन्स" च्या कार्याचे आयोजन;
लष्करी क्रीडा खेळांचे आयोजन "झार्निचका" (विद्यार्थ्यांसाठी प्राथमिक शाळा),
"झार्नित्सा" आणि "ईगलेट";
- उन्हाळी प्रशिक्षण शिबिरे घेणे, उन्हाळी शिबिरेलष्करी-देशभक्त क्लबसाठी,
विशेष संघटना, युवा सदस्य इ.;
- रॅली आयोजित करणे, पिढ्यांच्या रिले शर्यती "पणजोबा, आजोबा, वडील - पुत्रांचा पराक्रम"
वारसा म्हणून यम आणि नातवंडे", "पवित्र स्मृतीसाठी विश्वासू!";
- रॅली आयोजित करणे, वास्तविक पुरुषांच्या सभा “पितृभूमीचे नायक नेहमीच वेगळे केले गेले आहेत
निष्ठा. धैर्य आणि सन्मान!";
- भरती तरुणांसह प्रशिक्षण सत्र आयोजित करणे;
-लष्करी-उपयोजित खेळांमध्ये क्रीडा आणि ऍथलेटिक्स स्पर्धा आयोजित करणे;
-महिने आणि दशकांचे संरक्षण-मास कार्य, युवा स्पर्धा-
खंदक "विजयासाठी उत्सुक!";
- सैन्य-देशभक्ती यांच्यामध्ये निर्मिती पुनरावलोकने आणि गाणी, परेड आयोजित करणे
क्लब, कॅडेट शैक्षणिक संस्था;
- लहान मातृभूमीच्या वीर इतिहासाशी संबंधित मार्गांवर जबरदस्तीने मोर्चे,
मूळ जमीन;
- शैक्षणिक संस्थेतील विद्यार्थी आणि सेवा देणारे पदवीधर यांच्यातील पद्धतशीर पत्रव्यवहाराचे आयोजन
रशियन सशस्त्र दलांच्या रांगेत, सैन्याच्या शांतीरक्षक दलात (कृती “सैनिकाला पत्र”, “आमच्या बचावकर्त्यांना आमचे अभिनंदन!”, “पितृभूमीच्या रक्षकाला भेट”);
- वीर घटनांच्या ठिकाणी सहलीचे आयोजन;
- "मेमरी वॉच" आयोजित करणे.
नाते
संप्रेषण आणि क्रियाकलापांच्या परिणामी, आदरयुक्त वृत्ती
लोकांच्या परंपरा, त्यांना पुनरुज्जीवित करण्याची आणि आपल्या जीवनात त्यांचे अनुसरण करण्याची इच्छा.
लष्करी-देशभक्ती क्लब "देशभक्त" GBOU माध्यमिक शाळा "OC" चे विद्यार्थी
सह. बोर्सकोये, बोर्स्की जिल्हा, समारा प्रदेश, विजय दिनाला समर्पित रॅलीमध्ये आणि रशियाच्या हिरो पाव्हेल नेमत्सोव्हच्या शाळेच्या पदवीधराच्या पोर्ट्रेटवर गार्ड ऑफ ऑनरमध्ये
अर्ज
मानवी बुद्धीच्या खजिन्यातून
व्ही.ए. सुखोमलिंस्की:
- "बालपणातील एखादी व्यक्ती त्याच्या वीर पराक्रमाशी कशी संबंधित आहे
वडील आणि आजोबा, त्याचे नैतिक चारित्र्य, सार्वजनिक हितसंबंधांची वृत्ती, मातृभूमीच्या भल्यासाठी कार्य करणे यावर अवलंबून आहे.
- “नैतिक शौर्य म्हणून आत्म्याची ताकद नैतिक देवस्थानावरील विश्वासाने सुरू होते
आमची पितृभूमी, लोक. जी व्यक्ती कशावरही विश्वास ठेवत नाही ती आध्यात्मिकदृष्ट्या मजबूत, नैतिकदृष्ट्या शुद्ध किंवा धैर्यवान असू शकत नाही. या देवस्थानांवरील विश्वास एखाद्या लहान व्यक्तीस अत्यंत मौल्यवान आध्यात्मिक गुण देतो: सामाजिक जीवनाच्या मोठ्या जगाची दृष्टी आणि भावना, या जगात जगण्याची इच्छा.
चौकशी कार्यालय

परंपरा- हा एक प्रकारचा सामान्यीकृत कामाचा अनुभव आहे आणि सामाजिक उपक्रम
संघ, गट. हा अनुभव पिढ्यानपिढ्या पुढे जात असतो.

लोकांच्या वीर परंपरा- लोकांच्या आध्यात्मिक वारशाचा भाग, एकाग्रता
लोकांचे श्रम आणि लष्करी अनुभव. ते सर्वात स्थिर नैतिक रीतिरिवाज व्यक्त करतात, जे त्यांचे मूल्य आणि चैतन्य यामुळे पिढ्यानपिढ्या पुढे जातात.
मुले आणि युवा लष्करी देशभक्त संघटना "देशभक्त"

GBOU बोरस्काया माध्यमिक शाळा क्रमांक 1 “OC”, बोर्स्की जिल्हा, समारा प्रदेश.
क्लब लीडर: मेजर ओजी डॅनिलेव्स्की

स्पष्टीकरणात्मक टीप

नागरिक-देशभक्तांना शिक्षित करण्याच्या उद्देशाने "देशभक्त" मुलांची आणि युवक संघटना तयार केली गेली.
रायोटा. पूर्व-भरती वयाच्या तरुणांमध्ये डिफेंडर ऑफ द फादरलँडच्या उच्च नैतिक आणि स्वैच्छिक गुणांच्या विकासासाठी डिझाइन केलेले; प्रचारासाठी लष्करी सेवा; संरक्षण आणि स्व-संरक्षण क्षेत्रातील ज्ञानाचा प्रचार करण्यासाठी; वर्गांसाठी भौतिक संस्कृती; निरोगी जीवनशैलीचा प्रचार; किशोरवयीन मुलांमध्ये सैन्याचा अधिकार वाढवणे; आरोग्य बळकट करणे आणि जीवन सुरक्षेच्या मूलभूत तत्त्वांवर सराव ज्ञान एकत्रित करणे.

संघटनेची मुख्य उद्दिष्टे:
- मुलांना लष्करी सेवेसाठी तयार करा;
- आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी तत्परता वाढवणे;
- नागरी जबाबदारी वाढवा, आपल्या देशाच्या इतिहासाचा आणि संस्कृतीचा आदर करा आणि लोकांच्या परंपरा जतन करा.
उपक्रम:
- धैर्याचे धडे, दिग्गजांशी बैठका, खेळ आणि लागू रिले शर्यती;
- लागू क्रीडा;
- प्रादेशिक खेळ "ईगलेट" मध्ये सहभाग;
- जिल्हा आणि प्रादेशिक सैन्य-लागू आणि क्रीडा स्पर्धांमध्ये सहभाग.
असोसिएशनचे सदस्य 12 ते 18 वर्षे वयोगटातील विद्यार्थी आहेत (बहुतेक
कोर्समध्ये लष्करी लागू खेळांचा समावेश आहे).
क्लबच्या सर्वसमावेशक कार्यक्रमामुळे किशोरवयीन मुलाकडे त्याचे अभिमुखता मजबूत होऊ शकते
स्वारस्ये आणि क्षमतांचा विकास, आरोग्य बळकट करणे, सैन्य-लागू खेळांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे.
प्रशिक्षण सतत गटांमध्ये चालते. वर्ग लहान आयोजित केले जातात
शाळेची व्यायामशाळा. कार्यक्षम शिक्षणासाठी, शेजारच्या दोन खोल्या आहेत. त्यापैकी एक प्रशिक्षण कक्ष, शस्त्रे वेगळे करणे, एकत्र करणे आणि साफ करणे यासाठी एक जागा सुसज्ज आहे. आवश्यक असल्यास, ही खोली तात्काळ सैद्धांतिक वर्गांसाठी वर्गात रूपांतरित केली जाऊ शकते. दुसरी खोली एक प्रशिक्षण आणि खेळांची खोली आहे ज्यामध्ये एक टेनिस टेबल आणि विविध क्रीडा उपकरणे आहेत. शूटिंग रेंजवर शूटिंग मर्यादित संख्येत सहभागी असलेल्या (गटातील 3-4 लोक) सुरक्षिततेच्या उपायांचे काटेकोर पालन करून केले जाणे आवश्यक आहे. म्हणून, गट धडे दरम्यान उर्वरित मुले आत आहेत व्यायामशाळा, जिथे ते त्यांची शारीरिक पातळी वाढवतात. वर्ग आयोजित करण्याची ही पद्धत आपल्याला स्पष्टपणे स्पष्ट करण्यास अनुमती देते नवीन साहित्यआणि सराव मध्ये प्राप्त कौशल्ये एकत्रित करणे, आरोग्याच्या फायद्यांसाठी विश्रांती उपक्रम आयोजित करणे उपयुक्त आहे. आवश्यक असल्यास, विविध शाळा, जिल्हा, प्रादेशिक स्पर्धा, खेळ आणि कार्यक्रमांमध्ये भाग घेण्यासाठी त्वरीत एक संघ किंवा गट तयार करा.

कार्यक्रम दोन वर्षांच्या अभ्यासासाठी डिझाइन केला आहे. पहिल्या वर्षी, विद्यार्थ्यांना प्राप्त होते
क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रातील मूलभूत कौशल्ये. आणि दुसऱ्यावर, ही कौशल्ये एकत्रित, विस्तारित आणि सुधारित केली जातात. शिकण्याच्या परिणामांची चाचणी करणे म्हणजे लष्करी क्रीडा खेळांमध्ये सहभाग. इंटरमीडिएट टप्पे म्हणजे “प्री-कॉन्क्रिप्शन यूथ डे”, विविध क्रीडा स्पर्धा, नेमबाजी स्पर्धा, टेनिस, वर्धापनदिनांना समर्पित रॅलींमध्ये भाग घेणे आणि रशियाच्या लष्करी गौरवाचे दिवस.
कार्यक्रम सामग्री
1. सर्व्हिसमन हा सन्मान आणि सन्मानाने देशभक्त असतो ज्याला फादरलँडच्या रक्षकाची पदवी असते.
गुणवत्ता.निर्मिती सशस्त्र दलरशिया. सैनिक हा देशभक्त असतो. प्रशिक्षण कार्यक्रम, वर्ग शेड्यूल आणि शूटिंग स्थानाची ओळख.
2. सुरक्षा उपाय. शूटिंग रेंजवर आचरणाचे नियम. शस्त्राचा भौतिक भाग. मूलभूत
शूटिंग "शूटिंग रेंज आणि शूटिंग रेंजवर शूटिंगसाठी सुरक्षा उपाय सुनिश्चित करण्याच्या सूचना" चा अभ्यास. शस्त्रे हाताळण्याचे आणि वाहून नेण्याचे नियम. आयझेडएच एअर रायफल्सच्या भौतिक भागाशी परिचित होणे. प्रेक्षणीय स्थळांचे प्रकार आणि त्यांची रचना. शॉट संकल्पना. अचूकता आणि नेमबाजी अचूकतेची संकल्पना.
3. AKM असॉल्ट रायफलची रचना आणि उद्देश. मशीन गनचा उद्देश, लढाऊ गुणधर्म. नानाविध
स्वयंचलित शस्त्रे दृश्यमानता. मशीन यंत्र. मूलभूत असेंब्ली युनिट्स.
4. उत्पादन तंत्र. लक्ष्य करणे. ट्रिगर खेचत आहे. टेबलावर किंवा काउंटरवर कोपर ठेवून बसून नेमबाजीच्या स्थितीचे प्रात्यक्षिक. शरीराची स्थिती, हात, पाय, डोके, खांद्यावर नितंबच्या मानेवर उजव्या हाताची स्थिती. ट्रिगरवर निर्देशांक बोटाची स्थिती. लक्ष्य ठेवण्याची संकल्पना. ट्रिगर खेचत आहे. रायफल लोड आणि अनलोड करण्याची प्रक्रिया.
5. ट्रिगर यंत्रणेच्या ऑपरेशनचे सिद्धांत. ट्रिगर यंत्रणा. उद्देश
tion रचना, असेंब्ली युनिट्स. ऑपरेशनचे तत्त्व.
6. उत्पादन तंत्राचा अभ्यास आणि प्रभुत्व. प्रशिक्षण. गुंतलेल्यांद्वारे शोधा (वापरून
शिक्षक) वारंवार पुनरावृत्ती करून योग्य तयारीसाठी. लक्ष्यावर शस्त्रास्त्रे उगारण्यात प्रभुत्व मिळवणे. ट्रिगर लक्ष्य करणे आणि सोडणे. शूटिंग.
7. रिटर्न मेकॅनिझमचे ऑपरेटिंग तत्व. रिटर्न यंत्रणा. उद्देश. कंपाऊंड.
ऑपरेशनचे तत्त्व.
8. S.T.P चे स्वतंत्र निर्धार. दर्शनी यंत्रावर सुधारणा करणे
एन.आय. प्रशिक्षण. अचूकता शूटिंग. प्रभावाचा सरासरी बिंदू (S.T.P.) निर्धारित करणे, पाहण्याच्या यंत्रामध्ये समायोजन करणे. अचूकता शूटिंग. शस्त्र गोळीबार.
9. मशीन वेगळे करणे. विधानसभा युनिट्स. Disassembly च्या वैशिष्ट्ये. Disassembly ऑर्डर.
विधानसभा. कालबद्ध असेंब्ली. अंध असेंब्ली.
10. नेमबाजी स्पर्धा. वर्गांमध्ये सर्वोत्तम नेमबाज निश्चित करणे. मुलांमध्ये सर्वोत्तम. मुलींमध्ये सर्वोत्तम. शाळेतील सर्वोत्तम नेमबाज.
2 वर्षांच्या अभ्यासासाठी कॅलेंडर आणि थीमॅटिक योजना

वर्ग आयोजित करण्याची पद्धत

प्रशिक्षणादरम्यान, विविध शिक्षण पद्धती वापरल्या जातात: मौखिक, दृश्य, व्यावहारिक.
वर्गांचे स्वरूप:
संभाषण, व्याख्यान - सैद्धांतिक सामग्रीचे सादरीकरण.
सराव - व्यावहारिक कौशल्ये विकसित करणे.
अभ्यासक्रम प्रकल्प – जिल्हा आणि प्रादेशिक स्पर्धांमध्ये सहभाग.
आत्मसात केलेली कौशल्ये:
आणीबाणीच्या परिस्थितीत वर्तणूक कौशल्ये विकसित करणे.
लष्करी उपयोजित खेळांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे.
विद्यार्थ्यांनी मिळवलेले ज्ञान : टीशस्त्रास्त्रांबद्दल सैद्धांतिक माहिती, रशियाचा इतिहास, वैद्यकीय ज्ञानाची मूलभूत माहिती.
अंतिम निकाल
प्रादेशिक सैन्य लागू खेळांमध्ये सहभाग.
अभ्यासक्रम पूर्ण झाल्यावर

विद्यार्थ्यांना माहित असावे:
- AKM शस्त्रांचे डिझाइन आणि उद्देश; (एअर रायफल);
- रशियाचा लष्करी इतिहास;
- प्रथमोपचार प्रदान करण्याचे नियम;
- गॅस मास्क वापरण्याचे नियम
-
विद्यार्थ्यांना सक्षम असावे:
- AKM वेगळे करणे आणि एकत्र करणे;
- वायवीय शस्त्राने शूट करा;
- भूप्रदेश नेव्हिगेट करा;
- प्रथमोपचार प्रदान करा;
- S.I वापरा झेड.
चाचणी साहित्य:

मशीन गन वेगळे करणे आणि एकत्र करणे यासाठी मानक 45 सेकंद आहे
- गॅस मास्क घालण्यासाठी मानक - 9 सेकंद
- एअर रायफल शूटिंग 45,40,35 गुणांसाठी मानक
- शालेय स्पर्धा
- प्रादेशिक स्पर्धा
- प्रादेशिक स्पर्धा
- लष्करी - देशभक्तीपर खेळ.
सुरक्षितता खबरदारी
1. क्लबच्या वेळापत्रकानुसार आणि कार्य योजनेनुसार वर्ग आयोजित केले जातात.
क्लब लीडरच्या नेतृत्वाखालील गटाचा भाग म्हणून विद्यार्थ्यांना वर्गात जाण्याची परवानगी आहे.
2. प्रत्येक प्रकारासाठी सुरक्षितता सूचना आणि जर्नल ठेवणे स्वतंत्रपणे केले जाते.
3. वर्ग आयोजित करण्याची आणि आयोजित करण्याची जबाबदारी क्लबच्या प्रमुखाची असते आणि स्पर्धांदरम्यान - मुख्य न्यायाधीशांची असते.
4. शूटिंग रेंजमध्ये शूटिंग दरम्यान, जे विद्यार्थी शूटिंगपासून मुक्त आहेत ते विशेष नियुक्त केलेल्या खोलीत असतात आणि स्थापित ऑर्डरचे पालन करतात.
5. जे विद्यार्थी वर्गात सुरक्षा उपायांचे आणि आचार नियमांचे उल्लंघन करतात त्यांना ताबडतोब वर्गातून काढून टाकले जाते.

पासपोर्ट
मुलांच्या आणि युवक संघटनेचा अतिरिक्त शैक्षणिक कार्यक्रम
"देशभक्त

1. लेखकाच्या योगदानाच्या डिग्रीनुसार: लेखकाचे.
2. शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या क्षेत्रात: सैन्य-देशभक्त.
3. सामग्री प्रभुत्व पातळीनुसार: व्यावसायिक उन्मुख.
4. कार्यक्रमाच्या सामग्रीवर प्रभुत्व मिळवण्याच्या आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांचे आयोजन करण्याच्या स्तरांनुसार: सर्वसमावेशक.
5. सैद्धांतिक सामग्रीच्या प्रभुत्वाच्या पातळीनुसार: विशेष.
6. मुलांच्या गटांच्या संघटनेच्या स्वरूपानुसार: गट.
7. मुलांच्या शिक्षणाच्या वयानुसार: मूलभूत सामान्य शिक्षण.
8. प्राधान्य ध्येय सेटिंगनुसार: शैक्षणिक.

शेवटच्या वेळी तुम्ही तुमच्या संपूर्ण घरासह डंपलिंग बनवल्यापासून किती दिवस झाले आहेत? आणि तुम्ही तुमच्या सर्व नातेवाईकांसह कधी एकत्र आलात आणि... तुमच्या मृत प्रियजनांच्या कबरींना भेट देण्यासाठी स्मशानात कधी गेला होता? कुटुंबातील सर्व सदस्यांनी एकाच खोलीत बसून मोठ्याने वाचन केल्याचे तुम्हाला आठवते का? मनोरंजक पुस्तके? सर्वोच्च श्रेणीतील शिक्षक-मानसशास्त्रज्ञ तात्याना वोरोब्योवा आणि पुजारी स्टीफन डोमुस्ची, प्रमुख ऑर्थोडॉक्स संस्थेच्या सैद्धांतिक विषयांचा विभाग. जॉन द थिओलॉजियन.

परंपरा 1. संयुक्त कुटुंब जेवण

तुम्हाला माहित आहे का की, डोमोस्ट्रॉयच्या म्हणण्यानुसार, सर्वात धाकट्याने कुटुंब प्रमुख (किंवा अतिथींपैकी सर्वात श्रेष्ठ) करण्यापूर्वी टेबलवर हे किंवा ते डिश खाणे किंवा वापरणे सुरू करायचे नव्हते? आणि प्रेषित पौल त्याच्या पत्रात पहिल्या ख्रिश्चनांना काय सुचवतो: एकत्र जेवणासाठी एकमेकांची वाट पहा, प्रत्येकजण येण्यापूर्वी अन्नावर झटकून टाकू नका आणि इतरांना काय मिळेल याचा विचार करून जास्त खाऊ नका?
हे योग्यरित्या लक्षात घेतले जाऊ शकते: आता आपण डोमोस्ट्रॉयच्या काळातील लोकांपेक्षा पूर्णपणे वेगळ्या लयीत राहतो. बरोबर. पण तरीही सामायिक जेवणाची परंपरा “अप्रासंगिक” म्हणून लिहून ठेवण्यासारखे नाही. सामान्य कौटुंबिक मेजवानी दरम्यान, कुटुंबातील सदस्यांमधील परस्परसंवादाची सर्वात महत्वाची यंत्रणा विकसित आणि एकत्रित केली जाते. कोणते?
प्रथम, आपल्या जवळच्या प्रत्येकाशी जुळवून घेण्याची क्षमता. "सामान्य टेबलावर बसून आणि आपल्या प्रियजनांसोबत अन्न सामायिक केल्याने, आपण पडलेल्या माणसासाठी स्वाभाविक असलेल्या स्वार्थावर मात करतो आणि सर्वात महत्वाची गोष्ट सामायिक करण्यास शिकतो: आपल्या जीवनाचा आधार काय आहे," पुजारी स्टीफन डोमुस्ची म्हणतात.

दुसरे म्हणजे, एकत्र खाण्याची परंपरा आपल्याला एकमेकांशी संवाद साधायला, ऐकायला आणि ऐकायला शिकवते, एका सामान्य कॉरिडॉरमध्ये भेटू शकत नाही, परंतु किमान 20 मिनिटे. एक क्षुल्लक, असे दिसते, परंतु खूप मोलाचे आहे.

तिसरे म्हणजे, सामायिक जेवणात एक शैक्षणिक क्षण देखील असतो. केवळ, मानसशास्त्रज्ञ तात्याना व्होरोब्योवा म्हणतात त्याप्रमाणे, सामान्य प्रथेच्या विरूद्ध, हे गृहीत धरते की "कठोर वडिलांची शिकवण आणि मुलाच्या कपाळावर चमच्याने सतत मारहाण करणे नाही, परंतु टेबलवर मूल चांगले वागणे शिकते, इतरांची काळजी घ्यायला शिकतो."

परंतु आधुनिक जीवनबारकावे सादर करतात: आम्ही वेगवेगळ्या वेळी कामावरून घरी येतो, प्रत्येकाची स्थिती वेगळी असते, पत्नी आहार घेत असते, नवरा मूडमध्ये नाही. मी काय करू? तात्याना वोरोब्योवाच्या मते, आज संयुक्त कुटुंबाचे जेवण इतर स्वरूपात व्यक्त केले जाऊ शकते, पूर्णपणे परिचित नाही. तात्याना व्लादिमिरोवना स्पष्ट करतात, “तेथे तथाकथित “प्रत्येकाबरोबर जेवण” आहे. "ते टेबलवर कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या शारीरिक उपस्थितीबद्दल कमी आणि आम्ही काय आणि कसे तयार केले याबद्दल अधिक आहे." तुम्हाला फक्त तुमच्या कुटुंबाला खायला घालण्यासाठीच नाही तर त्यांना खूश करण्यासाठी, त्यांना काय आवडते ते लक्षात ठेवण्यासाठी आणि अगदी छोट्या गोष्टींची काळजी घेण्यासाठी वेळ काढण्याची गरज आहे.

परंपरा 2. सामान्य स्वयंपाक, "फॅमिली" डिश

जेवणाची तयारी केल्याने तुम्हाला एक सामान्य भाषा शोधण्यात मदत होईल आणि दुपारचे जेवण किंवा रात्रीचे जेवण शेअर करण्यापेक्षा कमी प्रभावीपणे कुटुंबातील सदस्यांमधील संबंध सुधारण्यास मदत होईल. बऱ्याच लोकांना आठवते की 20 वर्षांपूर्वी, डंपलिंग्जची सामान्य शिल्पकला किंवा केक बेक करणे हा एक गंभीर कौटुंबिक विधी म्हणून समजला जात असे आणि घरातील कामांना कंटाळवाणे नव्हते.

पुजारी स्टीफन डोमुस्ची यांच्या म्हणण्यानुसार, केवळ सुप्रसिद्ध पदार्थच नव्हे तर काहीतरी नवीन देखील एकत्र शिजवणे उपयुक्त आहे: “जुनी कृती पिढ्यांमधला संबंध जाणवण्यास मदत करते, ज्यांनी ही डिश तयार केली त्यांच्या जिवंत स्मृती. वर्षांपूर्वी नवीन म्हणजे आनंदी अपेक्षेने सर्वांना एकत्र करणे: योजना पूर्ण होईल का, ती चवदार होईल का?"

मानसशास्त्रज्ञ तात्याना व्होरोब्योवा यांच्या मते, मुख्य गोष्ट म्हणजे टीमवर्क, जेव्हा प्रत्येकजण सामान्य कारणासाठी त्यांचे योगदान देतो. हे महत्त्वाचे आहे की, उदाहरणार्थ, पाहुणे येण्यापूर्वीची कामे केवळ आईवरच पडत नाहीत आणि जबाबदाऱ्या सामर्थ्यांनुसार वाटल्या जातात. आणि मुलांसाठी ही महत्त्वपूर्ण आणि आवश्यक वाटण्याची संधी आहे.

परंपरा 3. घरातील सुट्ट्या

घरगुती उत्सव आजही अस्तित्वात आहेत. मग या परंपरेला आपण काय विसरलो? एक अतिशय महत्त्वाचा तपशील: जुन्या दिवसांमध्ये, सुट्टी केवळ मेजवानीपुरती मर्यादित नव्हती; विसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, घरगुती कार्यक्रम आयोजित केले गेले होते, कठपुतळी शो, मुलांसाठी आणि प्रौढांसाठी खेळ (जसे की “जिवंत चित्रे”, जे शाही कुटुंबातील सदस्य देखील खेळतात, किंवा “साहित्यिक लोट्टो”), घरगुती वृत्तपत्राचे प्रकाशन.

संपूर्ण कुटुंबाने काय साजरे करावे? फक्त नवीन वर्ष, ख्रिसमस किंवा वाढदिवस?

मानसशास्त्रज्ञ तात्याना व्होरोब्योवा म्हणतात की, कुटुंबातील प्रत्येक सदस्यासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या लहान तारखा किंवा वर्धापनदिनही साजरे करणे आवश्यक आहे. या दिवशी माझी मुलगी शाळेत गेली, या दिवशी माझ्या मुलाने कॉलेजमध्ये प्रवेश केला, या दिवशी तो सैन्यातून घरी आला आणि या दिवशी आई आणि बाबा भेटले. मेजवानीने उत्सव साजरा करणे आवश्यक नाही, मुख्य गोष्ट लक्ष देणे आहे. तात्याना व्लादिमिरोव्हना स्पष्ट करतात, “कुटुंब हे मित्र आणि ओळखीच्या लोकांपेक्षा वेगळे असते कारण नातेवाईक एखाद्या व्यक्तीच्या आयुष्यातील सर्व लहान परंतु सर्वात महत्त्वाचे टप्पे लक्षात ठेवतात. "तो महत्त्वपूर्ण आहे, त्याच्या संपूर्ण आयुष्याला मूल्य आहे."
कोणतीही सुट्टी आणि त्याची तयारी म्हणजे थेट, नॉन-व्हर्च्युअल आणि बिनधास्त संवाद, जो (आम्हाला पुन्हा सांगावा लागेल) आपल्या वयात कमी होत चालला आहे. फादर स्टीफन म्हणतात, “सुट्टीमुळे प्रत्येकाला ते खरोखर संवाद साधू शकतात की नाही हे तपासण्याची संधी देते. - बरेचदा असे घडते की पती-पत्नी दिवसातून फक्त दोन वेळा एकमेकांना पाहतात आणि एकमेकांशी फक्त बातम्यांची देवाणघेवाण करतात आणि म्हणूनच, जेव्हा त्यांच्याकडे मोकळी संध्याकाळ असते, तेव्हा असे दिसून येते की त्यांच्याकडे मनापासून बोलण्यासाठी काहीही नाही. जवळचे लोक म्हणून. याशिवाय," पुजारी आठवण करून देतात, "ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्या विश्वासणाऱ्यांना संपूर्ण कुटुंबासोबत संवाद साधण्याची संधी देतात, हे अनुभवण्याची संधी देतात की खऱ्या कौटुंबिक ऐक्याचा आधार केवळ रक्ताचे नाते नाही तर स्वतः ख्रिस्ताच्या शरीरात सहभाग आहे."

परंपरा 4. दूरच्या नातेवाईकांच्या सहली

जर तुम्हाला एखाद्या व्यक्तीची बदनामी करायची असेल तर खात्री बाळगा, त्याच्या नातेवाईकांपेक्षा कोणीही ते चांगले करणार नाही, असे विल्यम ठाकरे यांनी व्हॅनिटी फेअर या कादंबरीत नमूद केले आहे. परंतु त्याच वेळी, कौटुंबिक संबंध मजबूत करण्यासाठी नातेवाईकांना वारंवार भेट देण्याची परंपरा - जवळ आणि दूर, अनेक संस्कृतींमध्ये ओळखली जाते.

बऱ्याचदा कठीण आणि कंटाळवाणे "कर्तव्य" - अशी प्रथा राखण्यात काही अर्थ आहे का?

“दूरच्या शेजाऱ्यांशी” जुळवून घेण्याची आणि संबंधित गैरसोयी सहन करण्याची गरज ख्रिश्चनांसाठी एक प्लस असू शकते, असे धर्मगुरू स्टीफन डोमुस्की म्हणतात. ते म्हणतात, "आधुनिक लोक मित्र, कामाचे सहकारी आणि ज्यांच्याशी संवाद साधणे मनोरंजक आहे त्यांच्याशी अधिक वेळा संवाद साधतात," तो म्हणतो. - आणि मध्ये मोठ कुटुंब- प्रत्येकजण वेगळा असतो, प्रत्येकाची स्वतःची आवड असते, त्यांचे स्वतःचे जीवन असते. अशाप्रकारे, दूरच्या नातेवाईकांशी संवाद साधून लोकांबद्दलच्या उपभोगवादी वृत्तीवर मात करण्यास मदत करते.

कोणत्याही परिस्थितीत, याजक खरोखर विश्वास ठेवतो चांगले संबंध, खरी मैत्री शिकली पाहिजे: लोक जे आहेत त्याबद्दल त्यांचे कौतुक करायला शिका आणि त्यांना सेवा आणि संधींचा स्रोत मानू नका.

प्रश्न संदिग्ध आहे, तात्याना व्होरोब्योवा म्हणतात: खरंच, अनादी काळापासून कुटुंब एक मूल्य आहे, परंतु आज असे घनिष्ठ संबंध अस्तित्वात नाहीत - कुटुंबाला अंतर्गत विभाजनांपासून दूर ठेवले पाहिजे! “कधीकधी दूरच्या नातेवाईकांना भेटायला जाताना तुम्हाला मत्सर, वैर आणि चर्चा होऊ शकतात. मग अनावश्यक संभाषण आणि स्पष्टीकरणांचा हा माग तुमच्या मागे येतो आणि हे कोणासाठीही उपयुक्त नाही,” मानसशास्त्रज्ञ म्हणतात. "नातेपणा लक्षात ठेवण्याने कधीही कोणाला थांबवले नाही," तिला खात्री आहे, "तथापि, सर्व प्रथम, आपण आपल्या स्वतःच्या कुटुंबात नातेसंबंध स्थापित करणे आणि टिकवून ठेवणे आवश्यक आहे: "माझे घर माझा किल्ला आहे."

परंपरा 5. मुलांसोबत विश्रांतीची वाटणी

मशरूमसाठी तंबू, कयाक, मोठ्या बास्केट. आज, जरी सक्रिय कौटुंबिक सुट्टीचे असे गुणधर्म घरांमध्ये जतन केले गेले असले तरी, ते बऱ्याच वर्षांपासून बाल्कनीवर धूळ गोळा करतात. दरम्यान, संयुक्त विश्रांती मुलांमध्ये त्यांच्या पालकांमध्ये विश्वास आणि स्वारस्य निर्माण करते. तात्याना वोरोब्योवा म्हणते, “हे शेवटी प्रश्न ठरवते: मुले आई आणि वडिलांसोबत सोयीस्कर आहेत की नाही.
जिवंत उदाहरणे, शब्द सुधारित न करणे, मुलाला वाढवणे आणि सुट्टीवर विविध परिस्थिती, आनंददायी आणि कठीण, घरापेक्षा अधिक वैविध्यपूर्ण. तात्याना व्लादिमिरोवना म्हणतात, “येथे सर्व काही दिसत आहे. - वाजवी किंवा नाही, आम्ही काही मुद्दे ठरवतो, आम्ही जबाबदाऱ्या कशा वाटायच्या, कोण भारी बॅकपॅक घेईल, कोण शेवटी झोपेल, घर स्वच्छ आहे आणि उद्यासाठी सर्वकाही तयार आहे याची खात्री करून. त्यामुळे एकत्र वेळ घालवणे हा एक महत्त्वाचा धडा आहे जो मुले त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबात वापरतील.”

शाळेच्या डेस्कवर नव्हे तर वर्तनाचे बिनधास्त धडे, थेट संवादाच्या रूपात मुलांच्या स्मरणात जमा केले जातील आणि ते अधिक विश्वासार्हपणे निश्चित केले जातील!

फादर स्टीफन म्हणतात, “एकत्र पुन्हा तयार केल्याने मुलाला वन्यजीवांच्या जगाबद्दल जाणून घेण्यास आणि त्याच्याशी काळजी घेण्यास शिकण्यास मदत होते,” फादर स्टीफन म्हणतात. "याव्यतिरिक्त, ही एक संधी आहे बोलण्याची, महत्वाच्या गोष्टींबद्दल खाजगी किंवा एकत्र बोलण्याची."
आज सुट्टी स्वतंत्रपणे घालवणे आणि मुलांना शिबिरांमध्ये पाठवणे खूप फॅशनेबल आहे. मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, कौटुंबिक विश्रांतीच्या खर्चावर मुलाला सुट्टीवर मुलांच्या शिबिरात पाठवण्याची इच्छा ही कौटुंबिक विभक्त होण्याची सुरुवात असू शकते: “कुटुंबासाठी शक्य तितका वेळ एकत्र घालवणे चांगले आहे. पण सावधगिरीने: जबरदस्तीने काहीही करण्याची गरज नाही. ”

परंपरा 6. आपल्या कुटुंबासह मोठ्याने वाचणे

“संध्याकाळी, विशेषत: हिवाळ्यात, जेव्हा आम्ही एकटे राहिलो तेव्हा आम्ही एकत्र वाचतो: बहुतेक वेळा, ती आणि मी ऐकले. इथे, वाचनाच्या आनंदाबरोबरच, हे देखील या वस्तुस्थितीद्वारे वितरित केले गेले की ते आमच्या विचारांना जागृत करते आणि काहीवेळा आमच्यातील सर्वात मनोरंजक निर्णय आणि संभाषणांचे कारण म्हणून काही विचार, काही घटना समोर आली. पुस्तकात,” त्यांच्या पत्नी, कवी आणि साहित्यिक समीक्षक एम.ए. दिमित्रीव (१७९६-१८६६) यांच्यासोबत मोठ्याने वाचनाचे वर्णन करतात.
आम्ही कौटुंबिक वर्तुळात, मैत्रीपूर्ण वर्तुळात मोठ्याने वाचतो, पालक मुलांना वाचतात, मुले पालकांना वाचतात.

आज, कदाचित, जे काही उरले आहे ते मुलांसाठी मोठ्याने वाचणे आहे. पण या प्रथेवरही, तात्याना व्होरोब्योवा म्हणतात, आधुनिकता आपली छाप सोडते.

"आपले व्यस्त जीवन आणि आपल्या जीवनाची तीव्रता लक्षात घेता, एखादे पुस्तक वाचणे आणि त्याबद्दल मुलाला सांगणे, त्याची शिफारस करणे, त्याचे कथानक पुन्हा सांगणे आणि त्यांना स्वारस्य करणे अधिक वास्तववादी आहे. शिवाय, भावनिक महत्त्व असलेल्या पुस्तकाची शिफारस करणे आवश्यक आहे, म्हणजेच खऱ्या स्वारस्याने.”

फायदे स्पष्ट आहेत: वाचनाची आवड आणि चांगले साहित्य तयार होते, पुस्तके नैतिक समस्या मांडतात ज्यावर चर्चा केली जाऊ शकते. आणि याशिवाय, मानसशास्त्रज्ञ दावा करतात की, एक पाऊल पुढे जाण्यासाठी आणि मुलाच्या दृष्टीकोन आणि आवडींशी सुसंगत काय असेल याची शिफारस करण्यासाठी आपण स्वतः सुशिक्षित आणि जाणकार असले पाहिजे.

तर आम्ही बोलत आहोतसुमारे दोन प्रौढ - जोडीदार किंवा प्रौढ मुले - मग काही आध्यात्मिक साहित्य एकत्र वाचणे अर्थपूर्ण आहे. एका अटीवर: ज्यांना ऐकायचे आहे त्यांनी ते वाचले पाहिजे. तात्याना व्लादिमिरोव्हना स्पष्ट करतात, "तुम्ही येथे सावधगिरी बाळगली पाहिजे," तुम्ही काहीही लादू शकत नाही.

मुलं अनेकदा नाकारतात ज्याला आपण आपलं कर्तव्य समजतो ते त्यांच्यात रुजवणं. तात्याना व्होरोब्योवा आठवते, “अलीकडे माझ्या सल्लामसलतीत एक मुलगा होता जो ओरडत होता की त्याची आई त्याला देवावर विश्वास ठेवण्यास भाग पाडत आहे. तुम्ही जबरदस्ती करू शकत नाही.

तुमच्या मुलाला स्वारस्य दाखवण्याची संधी द्या, उदाहरणार्थ, त्याच्या डोळ्यांसमोर मुलांचे बायबल ठेवा, बुकमार्क ठेवा आणि नंतर विचारा:

मी तुम्हाला तेथे बुकमार्क केलेले पृष्ठ सोडल्याचे तुम्ही पाहिले का? बघितलं का?

मी पाहिले.

बघितलं का?

तिथे काय बघायचे होते?

आणि मी ते तिथे वाचले! जा आणि शोधा.

म्हणजेच, तुम्ही हळुवारपणे एखाद्या व्यक्तीला स्वारस्य असलेल्या वाचनाकडे वळवू शकता.”

परंपरा 7. पेडियल ट्रीचे संकलन, कुटुंबाची आठवण

विज्ञान म्हणून वंशावळी केवळ 17व्या-18व्या शतकात दिसून आली, परंतु एखाद्याच्या मुळांबद्दलचे ज्ञान नेहमीच खूप महत्वाचे आहे. माल्टाच्या आधुनिक ऑर्डरमध्ये सामील होण्यासाठी, आपल्याला अद्याप चांगली वंशावळ दर्शवण्याची आवश्यकता आहे. जर आपल्याला ऑर्डर ऑफ माल्टामध्ये सामील होण्याची गरज नसेल तर काय?... आज आपल्या पणजोबा आणि पणजींच्या पलीकडे आपल्या पूर्वजांबद्दल का जाणून घ्या?

“स्वार्थी माणसाला असे वाटते की त्याच्या आधी काहीही नव्हते आणि त्याच्या नंतर काहीही होणार नाही. आणि कौटुंबिक वृक्ष तयार करणे हा पिढ्यांचे सातत्य समजून घेण्याचा, जगातील एखाद्याचे स्थान समजून घेण्याचा आणि भूतकाळातील आणि भविष्यातील पिढ्यांसाठी जबाबदारी समजून घेण्याचा एक मार्ग आहे,” फादर स्टीफन म्हणतात.

मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, एखाद्याच्या कुटुंबाची स्मरणशक्ती, एखाद्याच्या पूर्वजांचे ज्ञान एखाद्या व्यक्तीला स्वत: ला एक व्यक्ती म्हणून बनवण्यास आणि स्वतःची वैशिष्ट्ये सुधारण्यास मदत करते.

तात्याना वोरोब्योवा म्हणते, “खरं म्हणजे दुर्बलता आणि कमतरता पिढ्यानपिढ्या पसरल्या जातात, परंतु एक अपूर्ण कमतरता दूर होणार नाही, ती पिढ्यानपिढ्या वाढत जाईल.” - म्हणूनच, जर आपल्याला माहित असेल की आपल्या कुटुंबातील कोणीतरी, म्हणा, उष्ण स्वभावाचा, कमी स्वभावाचा होता, तर आपण हे समजून घेतले पाहिजे की हे आपल्या मुलांमध्ये प्रकट होऊ शकते. आणि या आवेशातून आणि रागातून मुक्त होण्यासाठी आपण स्वतःवर काम केले पाहिजे.” हे नकारात्मक आणि सकारात्मक दोन्ही वैशिष्ट्यांसाठी खरे आहे - एखाद्या व्यक्तीमध्ये काहीतरी लपलेले असू शकते ज्याची त्याला जाणीव नसते आणि यावर देखील कार्य केले जाऊ शकते.

आणि ख्रिश्चनसाठी, एखाद्याच्या कुटुंबाची स्मृती, एखाद्याच्या पूर्वजांच्या नावांचे ज्ञान, त्याव्यतिरिक्त, त्यांच्यासाठी प्रार्थना करण्याची एक संधी आहे: ज्यांच्यासाठी आपण आपले जीवन ऋणी आहोत त्यांच्यासाठी आपण करू शकतो ही एक वास्तविक गोष्ट आहे.

परंपरा 8. मृतांचे स्मरण, स्मशानभूमीसाठी संयुक्त मोहीम

वर्षातून सात वेळा, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन सेवांना उपस्थित राहण्यासाठी, स्मशानभूमीत जाण्यासाठी आणि त्यांच्या मृत नातेवाईकांची आठवण ठेवण्यासाठी खास वेळ काढतात - हे पालकांचे शनिवार आहेत, ते दिवस जेव्हा आपण विशेषतः मृतांची आठवण ठेवतो. 1990 च्या दशकात रशियन चर्चमध्ये पुन्हा जिवंत झालेली परंपरा.

आपल्या कुटुंबासमवेत त्याची अंमलबजावणी कशी आणि का करावी?

अर्थात, लिटर्जीसाठी सर्वांना एकत्र आणण्याचे हे एक कारण आहे.

अजून काय? समजून घ्या की एकाच कुटुंबातील सदस्य एकमेकांसाठी जबाबदार आहेत, एक व्यक्ती जीवनात आणि मृत्यूनंतरही एकटी नसते. फादर स्टीफन म्हणतात, “मृत्यूच्या आठवणी आपल्याला जगण्याकडे अधिक लक्ष देण्यास प्रोत्साहित करतात.

"मृत्यू हा एक कठीण क्षण आहे. आणि म्हणूनच हे महत्वाचे आहे की या क्षणी कुटुंब एकत्र आहे - आम्ही एकत्र आहोत, वेगळे करू नका," तात्याना व्होरोब्योवा स्पष्ट करतात. "तथापि, येथे कोणतीही हिंसा नसावी, कोणतेही "दायित्व" नसावे - हे कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याच्या गरजा आणि प्रत्येकाच्या क्षमतांवर आधारित असावे."

परंपरा 9. कौटुंबिक वारस

"ते फेकून दे, देशात घेऊन जा, प्राचीन वस्तूंच्या दुकानात विकू?" - आम्हाला आमच्या आजी-आजोबांकडून वारशाने मिळालेल्या गोष्टींबद्दलचा प्रश्न बऱ्याचदा असाच उभा राहतो.

तथापि, कठीण दिवशी अशी कोणतीही गोष्ट आपल्यासाठी सांत्वन म्हणून काम करू शकते, मानसशास्त्रज्ञ तात्याना व्होरोब्योवा म्हणतात. छायाचित्रे, संस्मरण आणि डायरी यांचा उल्लेख करू नका - अनन्य गोष्टी ज्या दैनंदिन जीवनात बंद असलेल्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे सूक्ष्म पैलू प्रकट करतात. “जेव्हा तुम्ही तुमच्या प्रिय व्यक्तीबद्दल वाचता, तेव्हा तुम्ही त्याचे विचार, त्याचे दुःख, दु:ख, त्याचे सुख, अनुभव जाणून घेता, तो आयुष्यात येतो आणि तुमच्या अधिक जवळचा आणि स्पष्ट होतो! - तात्याना व्लादिमिरोव्हना स्पष्ट करते. "आणि, मी पुन्हा सांगतो, हे आम्हाला आमच्या स्वतःच्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांना समजून घेण्यास अनुमती देते आणि कुटुंबातील अनेक घटनांची कारणे प्रकट करते."

असे अनेकदा घडते विंटेज पोस्टकार्ड्सआणि या पत्रांनी आपल्या आजोबांच्या चरित्राच्या अशा तपशिलांवर प्रकाश टाकला आहे जो - वैयक्तिक किंवा राजकीय कारणांमुळे - त्यांच्या हयातीत प्रकट होऊ शकला नाही! पुरातन वस्तू, पत्रे हे पूर्वीच्या काळातील "दस्तऐवज" आहेत, ज्याबद्दल आपण मुलांना इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकापेक्षा अधिक रोमांचक आणि स्पष्टपणे सांगू शकतो.

आणि शेवटी, पुरातन वस्तू, विशेषत: भेटवस्तू म्हणून दिलेल्या, कोरीव काम किंवा समर्पणासह, एखाद्या व्यक्तीच्या जिवंत व्यक्तिमत्त्वाचा दरवाजा असतो. “तुमच्या आजोबांचे काहीतरी हातात धरणे, जुनी पत्रे पुन्हा वाचणे, पोस्टकार्ड्स, छायाचित्रे पाहणे - हे सर्व एक जिवंत कनेक्शनची भावना देते, जे दीर्घकाळ गेले आहेत त्यांच्या स्मृतींना आधार देते. वेळ आहे, परंतु ज्यांचे तुम्ही अस्तित्वात आहात त्याबद्दल धन्यवाद,” फादर स्टीफन म्हणतात.

परंपरा 10. हस्तलिखित अक्षरे, कार्डे

रिक्त स्प्रेड असलेले पोस्टकार्ड शोधणे आज किती कठीण आहे हे तुमच्या लक्षात आले आहे - जेणेकरून तुम्ही स्वतःचे काहीतरी लिहू शकता? गेल्या शतकात, स्प्रेड नेहमी रिकामा ठेवला गेला होता आणि कार्डे स्वतःच एक कला होती. रशियामध्ये 1894 मध्ये पहिले दिसले - एका खुणा आणि शिलालेखांच्या प्रतिमेसह: "(अशा आणि अशा शहराच्या) कडून अभिवादन" किंवा "(असे आणि अशा शहर) पासून धनुष्य." एखाद्या प्रिय व्यक्तीकडून N शहरातून mms नव्हे तर खरे पत्र किंवा पोस्टकार्ड मिळवण्याचा काही खरा फायदा आहे का?

आपण याबद्दल विचार केल्यास, कोणतेही हस्तलिखित कार्ड किंवा पत्र नेहमीच्या संक्षेपाशिवाय आपले विचार आणि भावना व्यक्त करण्याची संधी आहे, सुंदर, योग्य भाषा.

"वास्तविक अक्षरे, शब्दजाल आणि संक्षेपाशिवाय, भाषेच्या विकृतीशिवाय, विचारशील, खोल आणि प्रामाणिक संवादाचे कौशल्य विकसित करतात," फादर स्टीफन नोंदवतात. शिवाय, याजकाच्या मते, अशी पत्रे हाताने लिहिली जाणे आवश्यक नाही, ते ईमेल देखील असू शकतात - मुख्य गोष्ट अशी आहे की पत्र एखाद्याला गर्दीतून विश्रांती घेण्यास प्रोत्साहित करते आणि संयुक्त प्रतिबिंबांना प्रोत्साहित करते.

त्याउलट, तात्याना व्होरोब्योवाचा असा विश्वास आहे की हाताने अक्षरे लिहिणे अर्थपूर्ण आहे - मग तो सर्व वैयक्तिक बारीकसारीक गोष्टींसह दुसर्या व्यक्तीचा जिवंत आवाज आहे.

परंपरा 11. वैयक्तिक डायरी ठेवणे

अलेक्झांडर सर्गेविच पुष्किन यांनी लिहिले, “मी अनेक वेळा रोजच्या नोट्स काढल्या आणि नेहमी आळशीपणा सोडून दिला आणि अशा आळशीपणात आपल्यापैकी अनेकांनी महान कवीशी “एकता” दाखवली!

वैयक्तिक डायरीरशियामध्ये 18 व्या शतकापासून आयोजित केले गेले आहेत: त्यांचे साहित्यिक स्वरूप असू शकते, ज्यामध्ये लेखकाचे अनुभव आणि विचार समाविष्ट आहेत किंवा ते योजनाबद्ध असू शकतात, जसे की, सम्राट निकोलस II च्या डायरीमध्ये लहान संदेशदैनंदिन क्रियाकलाप आणि अगदी मेनू आयटमबद्दल.

याव्यतिरिक्त, जे घडले ते रेकॉर्ड करणे हा आपल्या जीवनाकडे बाहेरून पाहण्याचा एक मार्ग आहे, खंडित नाही तर संपूर्ण चित्र पहा. आजकाल, जेव्हा दिवस व्यस्त असतात आणि सेकंदांसारखे उडतात, तेव्हा हे दुप्पट महत्वाचे आहे!

फादर स्टीफन म्हणतात, “डायरी ठेवणे म्हणजे केवळ दिवसभरात काय घडले याची नोंद करणे नव्हे, तर तुमच्या जीवनावर चिंतन करण्याची संधी आहे.” "याशिवाय, डायरी पुन्हा वाचून, तुम्ही तुमच्या विचारांची आणि भावनांची उत्क्रांती शोधू शकता."

इलेक्ट्रॉनिक डायरी हा पर्याय आहे का?

होय, जर तो जास्त स्पष्टपणे बोलत नसेल, तर पुजारी विश्वास ठेवतो. त्याच्या मते, इंटरनेटवरील सार्वजनिक वैयक्तिक पोस्ट एखाद्याच्या विचारांवर चर्चा करण्याचे आमंत्रण आणि लोकांसाठी एक खेळ असू शकतात जो व्यर्थतेतून येतो.

नेहमीच्या डायरीमध्ये तुम्ही अस्पष्ट असू शकता, परंतु तुम्हाला काय म्हणायचे आहे ते तुम्हाला माहीत आहे. इंटरनेटवर, जवळजवळ कोणीही तुमचा ब्लॉग वाचू शकतो, याचा अर्थ असा आहे की योग्यरित्या समजून घेण्यासाठी तुम्ही तुमचे विचार स्पष्टपणे मांडायला शिकले पाहिजे. जे लोक ब्लॉग चालवतात त्यांना गरमागरम वाद आणि भांडण देखील चांगले माहित असतात ज्यात गैरसमज झालेल्या गोष्टींबद्दल चर्चा होऊ शकते.

परंपरा 12. विचित्र स्वीकृती

“आपण मैत्रीपूर्ण असले पाहिजे आणि प्रत्येक व्यक्तीच्या दर्जा आणि प्रतिष्ठेनुसार योग्य सन्मान दिला पाहिजे. प्रेमाने आणि कृतज्ञतेने, दयाळू शब्दाने, त्या प्रत्येकाचा आदर करा, प्रत्येकाशी बोला आणि त्यांना दयाळू शब्दाने अभिवादन करा, आणि खा आणि प्या, किंवा ते टेबलवर ठेवा, किंवा दयाळू अभिवादन करून आपल्या हातातून द्या, आणि इतरांना काहीतरी पाठवा, परंतु प्रत्येकाला काहीतरी पाठवा... मग प्रत्येकाला हायलाइट करा आणि खुश करा,” तो आदरातिथ्याबद्दल बोलतो, म्हणजेच अनोळखी लोकांना घरात आणि कुटुंबात आमंत्रित करतो, डोमोस्ट्रॉय.

आज, आपल्यापैकी बहुतेक डोमोस्ट्रॉयच्या मते जगत नाहीत. या परंपरेचे काय करायचे?

अशी पुष्कळ प्रकरणे आहेत जेव्हा पुजारी कुटुंबाला एखाद्या व्यक्तीला स्वीकारण्यासाठी आशीर्वाद देतात आणि नंतर ही व्यक्ती, जी खूप काळ जगली आहे आणि राहिली आहे, त्यांचा तिरस्कार होतो - आणि केवळ आज्ञाधारकपणामुळे सहन केले जाते. मानसशास्त्रज्ञ तात्याना वोरोब्योवा म्हणतात, “द्वेष आणि चिडचिडेपणाने आज्ञापालन करणे कोणासाठीही चांगले नाही. - म्हणून, तुम्हाला तुमच्या वास्तविक क्षमतेपासून, शांत तर्कातून पुढे जाणे आवश्यक आहे. आज, आदरातिथ्य ही एक विलक्षण, असामान्य गोष्ट आहे आणि ती इतर रूपे घेते. आपण एखाद्या व्यक्तीला सामावून घेऊ शकत नसल्यास, आपण कोणत्याही प्रकारे मदत करू शकता: भाकरीचा तुकडा, पैसा, प्रार्थना. मुख्य म्हणजे मला दूर ढकलून देऊ नका.”

त्याच वेळी, मानसशास्त्रज्ञ मानतात, पाहुणचार तेव्हाच उपयोगी पडू शकतो जेव्हा कुटुंबातील सर्व सदस्य त्यास सहमती देतात. जर प्रत्येकजण काही गैरसोय सहन करण्यास सहमत असेल तर - बेडरूममध्ये 15 मिनिटांसाठी नाही, परंतु 2 साठी राहा; पाहुण्यांसाठी भांडी धुवा; कामासाठी लवकर निघा इ. - मग हे शक्य आहे. अन्यथा, एक क्षण येईल जेव्हा, मुलगा त्याच्या पालकांना म्हणतो: "तुम्ही या व्यक्तीला आत येऊ द्या, आणि ते मला त्रास देते, मला निराश करते." आणि टॉसिंग आणि ढोंगीपणा सुरू होईल - मुलगा आणि ज्याला स्वीकारले गेले त्या दोघांना संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न. आणि कोणताही ढोंगीपणा हा खोटा आहे, जो कुटुंबासाठी उपयुक्त नाही.

फादर स्टीफन यांना खात्री आहे की आध्यात्मिक आदरातिथ्य हा कुटुंबाच्या पलीकडे, कॉर्पोरेट हितांच्या पलीकडे जाण्याचा आणि एखाद्या व्यक्तीला मदत करण्याचा प्रयत्न आहे. आज त्याची अंमलबजावणी कशी करायची? आपण नकार न देता, अनोळखी व्यक्तींना नाही तर कमीतकमी दूरचे नातेवाईक आणि परिचित ज्यांना गरज आहे आणि अशा विनंतीसह आपल्याकडे वळण्याचा प्रयत्न करू शकता.

परंपरा 13. संपूर्ण यार्डसाठी खेळ

आज अनेकांना त्या मैत्रीपूर्ण जीवनाची आकांक्षा आहे जी अंगणात राज्य करत होती. पुजारी स्टीफन डोमुस्की म्हणतात, “लहानपणातील मैत्रीचा चांगला अनुभव माणसाला आयुष्यभर साथ देतो. आई-वडील किंवा आजी-आजोबा दोघेही मुलाचा समवयस्कांशी संवाद बदलू शकत नाहीत. अंगणात, एक किशोरवयीन ती जीवन कौशल्ये आत्मसात करू शकतो जी तो घरी ग्रीनहाऊसमध्ये कधीही शिकणार नाही.

जेव्हा तुमचे मूल अंगणात खेळायला जाते तेव्हा तुम्ही कशाकडे लक्ष द्यावे?

तात्याना व्लादिमिरोव्हना म्हणतात, “तुम्ही घरी जे ठेवले आहे ते नक्कीच सामाजिक संप्रेषणात प्रकट होईल. - येथे आपण ताबडतोब पाहू शकता: मूल प्रामाणिकपणे किंवा अप्रामाणिकपणे खेळत आहे, ते निंदनीय आहे की निंदनीय नाही, त्याला या खेळांचा अभिमान आहे की तो अजूनही धीर धरू शकतो आणि हार मानू शकतो? तुम्ही त्याच्यामध्ये जे वाढवले, त्याच्यामध्ये काय ठेवले, तेच तो अंगणात जाईल: तो त्याचा स्वतःचा सेनापती आहे की तो एक अनुरूपतावादी आहे आणि इतरांकडे झुकणार आहे? सर्व मुलं चिनाराची पाने धुम्रपान करतील, आणि तो धुम्रपान करेल? किंवा तो म्हणेल: "नाही, मी धूम्रपान करणार नाही"? याकडे लक्ष देण्याची गरज आहे."

परंपरा 14. एकमेकांना कपडे घालणे

अविश्वसनीय वाटणारी एक वस्तुस्थिती: शेवटच्या रशियन सम्राटाच्या कुटुंबात, शाही मुलींनी अक्षरशः एकामागून एक त्यांचे कपडे घातले. संशोधक इगोर झिमिन त्यांच्या “द ॲडल्ट वर्ल्ड ऑफ इम्पीरियल रेसिडेन्सेस” या पुस्तकात लिहितात: “प्रत्येक नवीन ड्रेसची ऑर्डर देताना अलेक्झांड्रा फेडोरोव्हनाला त्याच्या किंमतीबद्दल नेहमीच रस होता आणि त्याच्या उच्च किंमतीबद्दल तक्रार केली. ही एक पैनी-पिंचिंग नव्हती, ही एक गरीब लहानपणापासून आत्मसात केलेली सवय होती आणि राणी व्हिक्टोरियाच्या इंग्लिश प्युरिटन दरबारात ती दृढ झाली होती. एम्प्रेसच्या जवळच्या मित्राने लिहिले की "लहान कोर्टात वाढलेल्या, महारानीला पैशाचे मूल्य माहित होते आणि म्हणून ती काटकसरी होती. कपडे आणि शूज वरिष्ठ ग्रँड डचेसपासून कनिष्ठांपर्यंत देण्यात आले. ”

आज, बऱ्याच घरांमध्ये, कपडे घालणे ही काळाची गरज आहे: कुटुंब मोठे असेल आणि उत्पन्न नसेल तर करण्यासारखे काही उरले नाही. पण तीच गोष्ट आहे का?

फादर स्टीफन म्हणतात, “कपडे घालण्याची परंपरा तुम्हाला गोष्टींबद्दल आणि याद्वारे, तुमच्या सभोवतालच्या संपूर्ण जगाकडे वाजवी आणि काळजीपूर्वक वृत्ती शिकण्यास मदत करेल. - याव्यतिरिक्त, एखाद्या व्यक्तीमध्ये जबाबदारीची भावना विकसित होते, कारण त्याने कपडे ठेवले पाहिजेत चांगल्या आकारातआणि ते दुसऱ्याला द्या."

मानसशास्त्रज्ञ तात्याना वोरोबायवाच्या दृष्टिकोनातून, हे एखाद्या व्यक्तीमध्ये नम्रता आणि इतरांची काळजी घेण्याची सवय लावते. आणि अशा परंपरेकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन - लाज आणि चीडची भावना किंवा नातेसंबंध, जवळीक आणि कृतज्ञतेची भावना - पूर्णपणे पालकांवर अवलंबून असते: "ते योग्यरित्या सादर केले जाणे आवश्यक आहे - एक भेट म्हणून, भेट म्हणून, आणि कलाकार म्हणून नाही- बंद: "तुझा किती काळजी घेणारा भाऊ आहे, किती चांगला माणूस आहे!" पाहा, त्याने आपले शूज काळजीपूर्वक घातले होते जेणेकरून तुमचा दिवस येईल तेव्हा ते तुमच्याकडे असावेत. इथे तो आहे! जेव्हा आपण सोन्याचे घड्याळ देतो तेव्हा ते खूप महत्त्वाचे असते, आणि जेव्हा आपण चांगले शूज देतो जे आपण काळजी घेतलेले, कागदाने ओतलेले, तेल लावलेले, साफ केलेले - ही भेट नाही का? उदाहरणार्थ, आपण असे म्हणू शकता: "आमची आंद्रुष्का या शूजमध्ये धावली, आणि आता, बेटा, तू धावणार!" आणि कदाचित कोणीतरी ते तुमच्याकडून मिळवेल - त्यांची काळजी घ्या. मग उपेक्षा, किळस, न्यूनगंडाची भावना राहणार नाही.”

परंपरा 15. लग्नाच्या प्रथा

तरुणांना अधिकृतपणे एकमेकांना स्वतंत्रपणे जाणून घेण्याची परवानगी होती, इच्छेनुसार, केवळ पीटर I च्या काळात. त्याआधी, नवीन कुटुंबाच्या जन्माशी संबंधित प्रत्येक गोष्ट कठोरपणे नियंत्रित केली गेली होती आणि डझनभर चालीरीतींच्या चौकटीत चालविली गेली होती. आज त्यांची एक फिकट उपमा कायम आहे, परंतु “मद्यपान न करता लग्नात असणे पाप आहे” ही म्हण आजही अनेकांच्या मनात खोलवर बसलेली आहे.

लग्नाच्या परंपरा पाळण्यात काही अर्थ आहे का, जर असेल तर कोणत्या?

फादर स्टीफन म्हणतात, “ख्रिश्चनाने आपले जीवन ज्या गोष्टींनी भरले आहे त्याकडे नेहमीच गांभीर्याने पाहिले पाहिजे. "विवाहाच्या अनेक परंपरा आहेत, त्यापैकी मूर्तिपूजक आणि ख्रिश्चन दोन्ही आहेत, सभ्य आणि अतिशय वाईट दोन्ही आहेत... परंपरांचा आदर करत, समतोल राखणे महत्वाचे आहे, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की लग्न, सर्व प्रथम, एक संस्कार आहे, आणि प्रचलित रीतिरिवाजांची मालिका नाही." .

लग्नाच्या दुस-या दिवशी सासूला चिखलात लोळण्याच्या परंपरेबद्दल कदाचित काही लोकांना पश्चात्ताप होईल, ही भूतकाळातील गोष्ट आहे. परंतु विवाह, विवाह (लग्नाच्या अगोदरचा करार) यांसारख्या विसरलेल्या प्रथांच्या पुनरुज्जीवनाबद्दल विचार करणे योग्य ठरेल.

फादर स्टीफन म्हणतात, “त्याच वेळी, केवळ एक सुंदर प्रथा म्हणून विवाहसंस्था पुनरुज्जीवित करणे - अंगठी घालणे आणि निष्ठेचे व्रत घेणे क्वचितच फायदेशीर आहे. - वस्तुस्थिती अशी आहे की चर्च कायद्यातील विवाह बंधनांच्या बाबतीत लग्नाच्या समतुल्य आहे. म्हणून, प्रत्येक वेळी प्रतिबद्धतेचा प्रश्न वैयक्तिकरित्या सोडवला जाणे आवश्यक आहे. आज लग्नसमारंभात खूप अडचणी आहेत, आणि जर लोकांना लग्नाची ऑफर देखील दिली जात असेल तर... प्रश्न पडतो: हे लोकांवर "असह्य ओझे" लादणार नाही का?"

तात्याना वोरोब्योवा देखील सावधगिरीने आणि धर्मांधतेशिवाय लग्नाच्या परंपरांशी वागण्याचा सल्ला देतात: “या दिवशी, पती-पत्नी एकमेकांसाठी मोठी जबाबदारी घेतात, एकमेकांच्या कमकुवतपणा, थकवा आणि कधीकधी गैरसमजांसह संयम बाळगतात. म्हणून, केवळ निर्विवाद लग्न परंपरामाझ्या मते, लग्नासाठी पालकांचा आशीर्वाद आहे. आणि या अर्थाने, तरुण कुटुंबाला चिन्ह देण्याची प्राचीन प्रथा - सहसा प्रभु आणि व्हर्जिन मेरीचे लग्नाचे चिन्ह - आशीर्वादाचे चिन्ह म्हणून, अर्थातच, खोल अर्थ आहे.

मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, पालकांनी नवविवाहित जोडप्याला दिलेला मुख्य विभक्त संदेश म्हणजे त्यांच्या पालकांनी त्यांना पती आणि पत्नी म्हणून स्वीकारणे. मुलांना हे माहित असले पाहिजे की त्यांच्या लग्नाच्या क्षणापासून, त्यांचे पालक त्यांना वेगळे करणार नाहीत, कोण बरोबर आहे आणि कोण चूक आहे हे शोधून काढणार नाहीत, परंतु त्यांचे एकत्रीकरण टिकवून ठेवण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करतील. हा दृष्टिकोन तरुण कुटुंबाला त्यांच्या पालकांमध्ये आत्मविश्वास देतो आणि त्यांना स्वतःला एकल, अविभाज्य संपूर्ण समजण्यास मदत करतो.

“वडिलांची किंवा आईची कुरकुर, कुरकुर, न जन्मलेल्या कुटुंबावर असा “उत्तम शाप” ही सर्वात वाईट गोष्ट आहे! - तात्याना वोरोब्योवा म्हणतात. - याउलट, तरुण जोडीदारांना असे वाटले पाहिजे की त्यांचे पालक त्यांना एकटे समजतात. आणि, समजा, जर कुटुंबात काही प्रकारचे मतभेद असतील तर, सासू सुनेचा निषेध करणार नाही आणि म्हणणार नाही: "माझा मुलगा सर्वोत्तम आहे, तो बरोबर आहे!"

परंपरा 16. पालकांचा आशीर्वाद

रॅडोनेझच्या भावी आदरणीय सर्गियसने त्याच्या पालकांची आज्ञा मोडली नाही जेव्हा त्यांनी त्यांना मरण येईपर्यंत मठात जाण्याचा आशीर्वाद दिला नाही. पण पेचेर्स्कचा भिक्षू थिओडोसियस त्याच्या आईच्या इच्छेविरुद्ध मठात पळून गेला, ज्याने त्याला मार्गावरून मागे फिरवले आणि त्याला मारहाणही केली ...

नंतरचे ऐवजी असामान्य आहे. “पालकांचा आशीर्वाद पाण्यात बुडत नाही किंवा आगीत जळत नाही,” असे आपल्या पूर्वजांनी नमूद केले. “पालकांनी आपल्या मुलांसाठी सोडलेला हा सर्वात मोठा वारसा आहे. म्हणून, मुलांनी ते प्राप्त करण्याची काळजी घेतली पाहिजे, ”आधुनिक अथोनाइट तपस्वी पैसी स्व्याटोगोरेट्स यांनी स्पष्ट केले. तथापि, चर्च विश्वास ठेवत नाही की “आपल्या वडिलांचा आणि आईचा सन्मान करा” ही आज्ञा पालकांच्या पूर्ण आज्ञाधारक असलेल्या ख्रिश्चनसाठी संबंधित आहे.

“हे दुःखदायक आहे, परंतु शतकानुशतके ही आज्ञा रशियामध्ये अशा प्रकारे समजली गेली की पालकांना त्यांच्या मुलांचे जवळजवळ स्वामी मानले गेले आणि कोणत्याही अवज्ञाला धैर्याने अनादर मानले गेले. खरेतर, नवीन करारात असे शब्द आहेत जे ही आज्ञा परस्पर बनवतात: “आणि वडीलांनो, तुमच्या मुलांना चिथावू नका...”, फादर स्टीफन तर्क करतात: “त्यांना योग्य वाटेल ते करण्याची पालकांची इच्छा असली पाहिजे. मुलांच्या इच्छा आणि स्वातंत्र्याद्वारे संतुलित "आपण एकमेकांचे ऐकण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे आणि सर्व काही स्वार्थी इच्छेने नाही तर तर्काने केले पाहिजे."
आज, आपला स्वतःचा मार्ग निवडणे अधिक सामान्य आहे: उदाहरणार्थ, आपल्या आगामी विवाहाबद्दल फक्त आपल्या वडिलांना आणि आईला कळवा. पालकांचा आशीर्वाद देणारी संस्था मृत झाली नाही का - निदान लग्नासाठी?

“कोणत्याही वेळी पालकांचा आशीर्वाद खूप महत्त्वाचा असतो. मानसशास्त्रज्ञ तात्याना वोरोब्योवा म्हणतात की, वडील आणि आई त्यांच्या मुलांसाठी किती महत्त्वपूर्ण आहेत याचा हा पुरावा आहे. - शिवाय, आम्ही पालकांच्या हुकूमशाहीबद्दल बोलत नाही, परंतु त्यांच्या अधिकाराबद्दल बोलत आहोत - म्हणजेच त्यांच्या पालकांवरील मुलांच्या विश्वासाबद्दल. आणि हा विश्वास योग्य संगोपनाचा परिणाम आहे.”

मुलांच्या बाजूने, मानसशास्त्रज्ञांच्या मते, पालकांची आज्ञाधारकता एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक परिपक्वता दर्शवते.
तथापि, तात्याना व्लादिमिरोव्हना नोंदवतात, पालक वेगळे आहेत, त्यांचे हेतू वेगळे आहेत: “तुम्ही आंधळे, अपमानास्पद प्रेमाने प्रेम करू शकता, उदाहरणार्थ, जेव्हा आई तिच्या स्वत: च्या स्वार्थी हेतूंवर आधारित आपल्या मुलासाठी पत्नी निवडण्याचे धाडस करते. म्हणून, पालकांनी हे लक्षात ठेवले पाहिजे: मुले ही आमची मालमत्ता नाहीत, ते आमच्यासाठी "कर्ज" आहेत, त्यांना निर्मात्याकडे "परत" केले पाहिजे.

परंपरा 17. कौटुंबिक परिषद

"तुमच्याकडे बाहेरून हजारो सल्लागार असू शकतात, परंतु कुटुंबाने स्वतः आणि एकत्रितपणे निर्णय घेतला पाहिजे," तात्याना व्होरोब्योव्हा खात्री आहे.

प्रथम, प्रत्येकजण येथे बोलतो - प्रामाणिकपणे, ढोंगीपणाशिवाय, कुटुंबातील सर्व सदस्यांची मते विचारात घेतली जातात, याचा अर्थ प्रत्येकास महत्त्वपूर्ण वाटते, प्रत्येकास ऐकण्याचा अधिकार आहे.

दुसरे म्हणजे, एक सामान्य मत विकसित करण्याचे कौशल्य खूप महत्वाचे आहे: आपण बोलतो, ऐकतो, एकमेकांना विरोध करतो - आणि अशा प्रकारे एकमेव योग्य उपाय शोधतो.

"हा दृष्टिकोन नंतर एकमेकांना दोष देण्याचे कारण देत नाही: "परंतु तुम्ही ते ठरवले आहे!" उदाहरणार्थ, माता सहसा म्हणतात: "तुम्ही तुमच्या मुलांना अशा प्रकारे वाढवले!" माफ करा, त्या क्षणी तू कुठे होतास?..."

जर एखाद्या सामान्य मतापर्यंत पोहोचणे शक्य नसेल, तर अंतिम शब्द कुटुंबाच्या प्रमुखाकडे राहू शकतो. "पण मग," तात्याना व्होरोब्योवा चेतावणी देते, "हा शब्द इतका वजनदार, इतका तर्कसंगत किंवा इतका उच्च विश्वासावर बांधला गेला पाहिजे की यामुळे कोणालाही शंका किंवा असंतोष निर्माण होणार नाही! आणि यामुळे कुटुंबाच्या प्रमुखाला विश्वासात घेऊन अधीनता मिळेल.”

पितृसत्ताक परंपरा

तसे, काही लोकांना हे माहित आहे की सेंट पीटर्सबर्गच्या त्यांच्या प्रत्येक भेटीमध्ये, परमपूज्य नेहमी त्यांच्या पालकांच्या कबरींना भेट देण्यासाठी वेळ सोडतात. पॅट्रिआर्कचे प्रेस सेक्रेटरी, डेकन अलेक्झांडर वोल्कोव्ह, या परंपरेबद्दल कसे बोलतात ते येथे आहे: “कुलगुरू नेहमी त्याच्या पालकांची आठवण ठेवण्यासाठी सेंट पीटर्सबर्गमधील स्मशानभूमींना भेट देतात.<…>. नेहमी म्हणजे अगदी नेहमी, प्रत्येक वेळी. आणि हे अर्थातच, एक अतिशय तीव्र भावना सोडते - पालक कोण होते, तो त्यांच्यावर किती प्रेम करतो, त्यांनी आयुष्यात त्याच्यासाठी काय केले आणि तो त्यांच्याबद्दल किती कृतज्ञ आहे. आणि तुम्हाला नेहमीच आश्चर्य वाटते की तुम्ही स्वतः किती वेळा तुमच्या नातेवाईकांच्या कबरीला भेट देता (आणि शक्य असल्यास, त्याच्या पालकांच्या कबरींव्यतिरिक्त, तो नातेवाईकांच्या इतर अनेक दफन स्थळांना भेट देतो, आम्ही तुम्हाला त्याबद्दल सांगत नाही). सर्वसाधारणपणे, कुलपिता मृत नातेवाईकांशी कसे वागावे याचे एक अतिशय उपदेशात्मक उदाहरण देतात. आणि पुष्पहारावर शिलालेख आहे “प्रिय पालकांकडून प्रेमळ मुलगा"- पूर्णपणे अनौपचारिक."

बहुतेक कुटुंबांची स्वतःची सार्वजनिक किंवा न बोललेली परंपरा असते. आनंदी लोक वाढवण्यासाठी ते किती महत्त्वाचे आहेत?

परंपरा आणि संस्कार प्रत्येक कुटुंबात जन्मजात असतात. जरी तुम्हाला असे वाटत असेल की तुमच्या कुटुंबात असे काहीही नाही, बहुधा तुमची थोडी चूक असेल. शेवटी, अगदी सकाळ: "हॅलो!" आणि संध्याकाळ: "शुभ रात्री!" - ही देखील एक प्रकारची परंपरा आहे. संपूर्ण कुटुंबासह रविवारचे जेवण किंवा ख्रिसमस ट्री सजावट एकत्रितपणे बनविण्याबद्दल आपण काय म्हणू शकतो.

प्रथम, "कुटुंब" या शब्दाचा अर्थ लहानपणापासून इतका सोपा आणि परिचित आहे, हे लक्षात ठेवूया. सहमत आहे, या विषयावर वेगवेगळे पर्याय असू शकतात: “आई, बाबा, मी” आणि “आई-वडील आणि आजी आजोबा” आणि “बहीण, भाऊ, काका, काकू इ.” या संज्ञेच्या सर्वात लोकप्रिय व्याख्यांपैकी एक म्हणते: "कुटुंब म्हणजे विवाह किंवा एकसंधतेवर आधारित लोकांची संघटना, सामान्य जीवन, परस्पर नैतिक जबाबदारी आणि परस्पर सहाय्याने जोडलेले आहे." म्हणजेच, हे फक्त एकाच छताखाली राहणारे रक्ताचे नातेवाईक नाहीत तर एकमेकांना मदत करणारे आणि परस्पर जबाबदार असलेले लोक देखील आहेत. कुटुंबातील सदस्य खऱ्या अर्थाने एकमेकांवर प्रेम करतात, एकमेकांना आधार देतात, आनंदाच्या प्रसंगी एकत्र आनंद करतात आणि दुःखाच्या प्रसंगी दुःखी असतात. ते सर्व एकत्र असल्याचे दिसते, परंतु त्याच वेळी ते एकमेकांच्या मतांचा आणि वैयक्तिक जागेचा आदर करण्यास शिकतात. आणि पासपोर्टमधील शिक्क्यांव्यतिरिक्त असे काहीतरी आहे जे त्यांना एका संपूर्णमध्ये एकत्र करते, त्यांच्यासाठी अद्वितीय आहे.

हे "काहीतरी" कौटुंबिक परंपरा आहे. लहानपणी उन्हाळ्यात आजीकडे यायला तुला कसे आवडायचे ते आठवते का? की नातेवाईकांच्या मोठ्या गर्दीत वाढदिवस साजरा करायचा? किंवा आपल्या आईसह ख्रिसमस ट्री सजवा? या आठवणी उबदार आणि प्रकाशाने भरलेल्या आहेत.

कौटुंबिक परंपरा काय आहेत? शब्दकोशते खालील सांगतात: " कौटुंबिक परंपरा"हे नेहमीचे कौटुंबिक नियम, वर्तन पद्धती, चालीरीती आणि दृश्ये आहेत जी पिढ्यानपिढ्या पुढे जातात." बहुधा, हे वर्तनाचे नेहमीचे मानक आहेत जे मूल त्याच्या भावी कुटुंबात घेऊन जाईल आणि आपल्या मुलांना देईल.

कौटुंबिक परंपरा लोकांना काय देतात? प्रथम, ते मुलाच्या सुसंवादी विकासात योगदान देतात. शेवटी, परंपरा म्हणजे काही क्रियांची पुनरावृत्ती, आणि म्हणूनच, स्थिरता. बाळासाठी, अशी भविष्यवाणी करणे खूप महत्वाचे आहे; त्याबद्दल धन्यवाद, कालांतराने त्याला या मोठ्या, अनाकलनीय जगाची भीती वाटणे बंद होते. जर सर्वकाही स्थिर, स्थिर असेल आणि तुमचे पालक जवळपास असतील तर घाबरायचे का? याव्यतिरिक्त, परंपरा मुलांना त्यांच्या पालकांमध्ये केवळ कठोर शिक्षकच नव्हे तर मित्रांना देखील पाहण्यास मदत करतात ज्यांच्यासोबत वेळ घालवणे मनोरंजक आहे.

दुसरे म्हणजे, प्रौढांसाठी, कौटुंबिक परंपरा त्यांच्या नातेवाईकांसह एकतेची भावना देतात, त्यांना जवळ आणतात आणि भावना मजबूत करतात. शेवटी, हे बहुतेक वेळा तुमच्या जवळच्या लोकांसोबत घालवलेले आनंददायी क्षण असतात, जेव्हा तुम्ही आराम करू शकता, स्वतः होऊ शकता आणि जीवनाचा आनंद घेऊ शकता.

तिसरे म्हणजे, हे कुटुंबाचे सांस्कृतिक संवर्धन आहे. हे केवळ वैयक्तिक "स्वत:चे" संयोजन बनत नाही, तर समाजाचे एक संपूर्ण युनिट बनते, जे देशाच्या सांस्कृतिक वारशात आपले योगदान देते.

अर्थात, हे सर्व कौटुंबिक परंपरांचे "फायदे" नाहीत. पण तरीही आपल्याला विचार करायला लावण्यासाठी हे पुरेसे आहे: आपली कुटुंबे कशी जगतात? कदाचित आपण काही मनोरंजक परंपरा जोडल्या पाहिजेत?

जगात कौटुंबिक परंपरांमध्ये प्रचंड विविधता आहे. परंतु तरीही, सर्वसाधारणपणे, आम्ही सशर्तपणे त्यांना दोन मोठ्या गटांमध्ये विभागण्याचा प्रयत्न करू शकतो: सामान्य आणि विशेष.

सामान्य परंपरा म्हणजे बहुतेक कुटुंबांमध्ये एक किंवा दुसऱ्या स्वरूपात आढळणारी परंपरा. यात समाविष्ट:

• वाढदिवस साजरा करणे आणि कौटुंबिक सुट्ट्या. ही परंपरा नक्कीच बाळाच्या आयुष्यातील पहिल्या महत्त्वपूर्ण घटनांपैकी एक होईल. अशा प्रथांबद्दल धन्यवाद, मुले आणि प्रौढ दोघांनाही बरेच "बोनस" मिळतात: सुट्टीची अपेक्षा, चांगला मूड, कुटुंबाशी संवाद साधण्याचा आनंद, प्रियजनांसाठी आवश्यक आणि महत्त्वपूर्ण असल्याची भावना. ही परंपरा सर्वात उबदार आणि आनंदी आहे.
• कुटुंबातील सर्व सदस्यांची घरगुती कर्तव्ये, साफसफाई, वस्तू त्यांच्या जागी ठेवणे. लहानपणापासूनच जेव्हा मुलाला त्याच्या घरगुती कर्तव्याची सवय होते, तेव्हा त्याला कुटुंबाच्या जीवनात समाविष्ट वाटू लागते आणि काळजी घ्यायला शिकते.
• मुलांसह संयुक्त खेळ. प्रौढ आणि मुले दोघेही अशा खेळांमध्ये भाग घेतात. त्यांच्या मुलांसोबत एकत्र काहीतरी करून, पालक त्यांना एक उदाहरण दाखवतात, त्यांना वेगवेगळी कौशल्ये शिकवतात आणि त्यांच्या भावना दर्शवतात. मग, जसजसे मूल मोठे होईल, तसतसे आई आणि वडिलांसोबत विश्वासार्ह नाते टिकवून ठेवणे त्याच्यासाठी सोपे होईल.
• कौटुंबिक रात्रीचे जेवण. अनेक कुटुंबे आदरातिथ्याच्या परंपरांचा सन्मान करतात, ज्यामुळे कुटुंबांना एकाच टेबलाभोवती एकत्र करून एकत्र करण्यात मदत होते.
• कौटुंबिक परिषद. ही कुटुंबातील सर्व सदस्यांची "बैठक" असते ज्यामध्ये निर्णय घेतले जातात महत्वाचे प्रश्न, परिस्थिती चर्चा केली जात आहे, बांधकाम सुरू आहे भविष्यातील योजना, कौटुंबिक बजेट विचारात घेतले जात आहे, इ. कौन्सिलमध्ये मुलांचा समावेश करणे खूप महत्वाचे आहे - अशा प्रकारे मूल जबाबदार राहण्यास शिकेल, तसेच त्याच्या कुटुंबाला चांगल्या प्रकारे समजून घेईल.
• "गाजर आणि काठी" च्या परंपरा. प्रत्येक कुटुंबाचे स्वतःचे नियम आहेत ज्यासाठी तुम्ही मुलाला शिक्षा करू शकता (शक्य असल्यास) आणि त्याला कसे प्रोत्साहन द्यावे. काही तुम्हाला अतिरिक्त पॉकेटमनी देतात, तर काही तुम्हाला एकत्र सर्कसची सहल देतात. पालकांसाठी मुख्य गोष्ट म्हणजे ते जास्त करणे नाही; प्रौढांकडून जास्त मागणी मुलास अनैतिक आणि आळशी बनवू शकते किंवा उलट, मत्सर आणि रागावू शकते.
• अभिवादन आणि निरोपाचे विधी. शुभ सकाळच्या शुभेच्छा आणि गोड स्वप्ने, चुंबने, मिठी, घरी परतताना शुभेच्छा - हे सर्व प्रियजनांकडून लक्ष आणि काळजी घेण्याची चिन्हे आहेत.
• मृत नातेवाईक आणि मित्रांच्या स्मरणाचे दिवस.
• एकत्र चालणे, थिएटर, सिनेमा, प्रदर्शन, प्रवास - या परंपरा कौटुंबिक जीवन समृद्ध करतात, ते उजळ आणि अधिक घटनापूर्ण बनवतात.

विशेष परंपरा ही एका विशिष्ट कुटुंबासाठी विशिष्ट परंपरा असतात. कदाचित रविवारी दुपारच्या जेवणापर्यंत झोपण्याची किंवा वीकेंडला पिकनिकला जाण्याची ही सवय असावी. किंवा होम थिएटर. किंवा पर्वतांमध्ये हायकिंग. किंवा…

तसेच, सर्व कौटुंबिक परंपरा स्वतः विकसित झालेल्या आणि कुटुंबात जाणीवपूर्वक परिचय झालेल्यांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात. आम्ही थोड्या वेळाने नवीन परंपरा कशी तयार करावी याबद्दल बोलू. आता कौटुंबिक परंपरांची काही मनोरंजक उदाहरणे पाहू. कदाचित तुम्हाला त्यापैकी काही आवडतील आणि त्यांना तुमच्या कुटुंबात आणू इच्छिता?

जगात किती कुटुंबे - परंपरांची किती उदाहरणे सापडतील. परंतु काहीवेळा ते इतके मनोरंजक आणि असामान्य असतात की आपण लगेच विचार करण्यास सुरवात करता: "मी असे काहीतरी घेऊन येऊ नये?"

तर, मनोरंजक कौटुंबिक परंपरांची उदाहरणे:

• सकाळपर्यंत संयुक्त मासेमारी. बाबा, आई, मुले, रात्र आणि मच्छर - काही लोक हे करण्याचे धाडस करतील! परंतु बर्याच भावना आणि नवीन इंप्रेशन देखील हमी आहेत!
• कौटुंबिक स्वयंपाक. आई पीठ मळून घेते, बाबा किसलेले मांस पिळते आणि मूल डंपलिंग बनवते. मग ते अगदी सरळ आणि बरोबर नसेल तर काय. मुख्य म्हणजे प्रत्येकजण आनंदी, आनंदी आणि पिठात झाकलेला आहे!
• वाढदिवस शोध. प्रत्येक वाढदिवसाच्या व्यक्तीला - मग ते लहान मूल असो किंवा आजोबा - यांना सकाळी एक कार्ड दिले जाते, ज्याचा वापर करून तो त्याला भेटवस्तूकडे नेणारे संकेत शोधतो.
• हिवाळ्यात समुद्राच्या सहली. आपल्या संपूर्ण कुटुंबाच्या बॅकपॅक पॅक करा आणि श्वास घेण्यासाठी समुद्रकिनारी जा ताजी हवा, पिकनिक करा किंवा हिवाळ्याच्या तंबूत रात्र घालवा - हे सर्व असामान्य संवेदना देईल आणि कुटुंबाला एकत्र करेल.
• एकमेकांसाठी कार्ड काढा. अगदी तसं, कोणत्याही कारणाशिवाय किंवा विशेष कलात्मक प्रतिभेशिवाय. नाराज होण्याऐवजी आणि बोलण्याऐवजी लिहा: “माझं तुझ्यावर प्रेम आहे! जरी तू कधीकधी असह्य आहेस ... परंतु मी एक भेट देखील नाही.
• लहान मुलांसह, अनाथांसाठी सेंट निकोलसच्या मेजवानीसाठी शॉर्टकेक बेक करा. संयुक्त निःस्वार्थ चांगले कार्य आणि अनाथाश्रमाच्या सहलीमुळे मुलांना दयाळू आणि अधिक दयाळू बनण्यास आणि काळजी घेणारे लोक बनण्यास मदत होईल.
• झोपताना सांगायच्या गोष्टी. नाही, जेव्हा आई तिच्या बाळाला वाचते तेव्हा हे सोपे नसते. आणि जेव्हा सर्व प्रौढ वाचतात आणि प्रत्येकजण ऐकतो. प्रकाश, दयाळू, शाश्वत.
• प्रत्येक वेळी नवीन वर्ष नवीन ठिकाणी साजरे करा. ते कुठे असेल याने काही फरक पडत नाही - परदेशी शहराच्या चौकात, डोंगराच्या शिखरावर किंवा जवळ इजिप्शियन पिरॅमिड्स, मुख्य गोष्ट स्वत: ला पुनरावृत्ती नाही!
• कविता आणि गाण्यांची संध्याकाळ. जेव्हा कुटुंब एकत्र येते, तेव्हा प्रत्येकजण वर्तुळात बसतो, कविता तयार करतो - प्रत्येक एक ओळ - आणि लगेच त्यांच्यासाठी संगीत घेऊन येतो आणि गिटारसह गातो. छान! आपण होम परफॉर्मन्स आणि कठपुतळी थिएटर देखील आयोजित करू शकता.
• शेजाऱ्यांसाठी भेटवस्तू "ठेवणे". लक्ष न देता, कुटुंब शेजारी आणि मित्रांना भेटवस्तू देते. देणे किती छान आहे!
• चर्चा करू सुंदर शब्द. प्रत्येक वेळी जेवण्यापूर्वी, प्रत्येकजण छान शब्द बोलतो आणि एकमेकांची प्रशंसा करतो. प्रेरणादायी, नाही का?
• प्रेमाने स्वयंपाक करणे. "तुम्ही प्रेम कमी केले का?" “हो, नक्कीच, मी आता टाकतो. कृपया ते मला द्या, ते लॉकरमध्ये आहे!"
• शीर्ष शेल्फ वर सुट्टी. सर्व सुट्ट्या ट्रेनमध्ये साजरी करण्याची प्रथा आहे. मजा करा आणि चालत रहा!

नवीन कौटुंबिक परंपरा तयार करण्यासाठी, तुम्हाला फक्त दोन गोष्टींची आवश्यकता आहे: तुमची इच्छा आणि तुमच्या कुटुंबाची मूलभूत संमती. परंपरा तयार करण्यासाठी अल्गोरिदम खालीलप्रमाणे सारांशित केले जाऊ शकते:

1. वास्तविक, परंपरेनेच या. एक मैत्रीपूर्ण, एकसंध वातावरण तयार करण्यासाठी कुटुंबातील सर्व सदस्यांना शक्य तितके सामील करण्याचा प्रयत्न करा.
2. पहिले पाऊल उचला. तुमची "कृती" करून पहा. ते संतृप्त करणे फार महत्वाचे आहे सकारात्मक भावना- मग प्रत्येकजण पुढच्या वेळेची वाट पाहत असेल.
3. तुमच्या इच्छेमध्ये संयम ठेवा. आठवड्याच्या प्रत्येक दिवसासाठी तुम्ही ताबडतोब अनेक भिन्न परंपरा सादर करू नये. रीतिरिवाजांना पकडण्यासाठी वेळ लागतो. आणि जेव्हा जीवनातील प्रत्येक गोष्ट अगदी लहान तपशीलासाठी नियोजित केली जाते, तेव्हा ते देखील मनोरंजक नसते. आश्चर्यांसाठी जागा सोडा!
4. परंपरा मजबूत करा. हे बर्याच वेळा पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते लक्षात ठेवले जाईल आणि काटेकोरपणे पाळले जाईल. परंतु परिस्थितीला मूर्खपणाच्या टप्प्यावर नेऊ नका - जर बाहेर हिमवादळ किंवा पावसाचे वादळ असेल तर तुम्हाला कदाचित चालणे सोडावेसे वाटेल. इतर बाबतीत, परंपरा पाळणे चांगले आहे.

जेव्हा नवीन कुटुंब तयार केले जाते, तेव्हा असे घडते की पती-पत्नींना परंपरांबद्दल समान कल्पना नसते. उदाहरणार्थ, वराच्या कुटुंबात सर्व सुट्ट्या असंख्य नातेवाईकांसह साजरी करण्याची प्रथा आहे, परंतु वधूने हे कार्यक्रम केवळ तिच्या आई आणि वडिलांसोबत साजरे केले आणि काही तारखा अजिबात साजरी केल्या जाऊ शकत नाहीत. या प्रकरणात, नवविवाहित जोडप्यामध्ये त्वरित संघर्ष होऊ शकतो. मतभेद झाल्यास काय करावे? सल्ला सोपा आहे - फक्त एक तडजोड. समस्येवर चर्चा करा आणि तुमच्या दोघांना अनुकूल असे उपाय शोधा. एक नवीन परंपरा घेऊन या - आधीच सामान्य - आणि सर्वकाही कार्य करेल!

रशियामध्ये, प्राचीन काळापासून, कौटुंबिक परंपरांचा सन्मान आणि संरक्षण केले गेले आहे. ते देशाच्या ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारशाचा एक अतिशय महत्त्वाचा भाग आहेत. रशियामध्ये कोणत्या प्रकारच्या कौटुंबिक परंपरा होत्या?

पहिल्याने, महत्त्वाचा नियमप्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या वंशाचे ज्ञान होते, आणि "आजी-आजोबांच्या" स्तरावर नाही, परंतु खूप खोल. प्रत्येक थोर कुटुंबात, एक कौटुंबिक वृक्ष संकलित केला गेला, तपशीलवार वंशावळ आणि त्यांच्या पूर्वजांच्या जीवनाबद्दलच्या कथा काळजीपूर्वक जतन केल्या गेल्या आणि पुढे गेल्या. कालांतराने, जेव्हा कॅमेरे दिसू लागले, तेव्हा कौटुंबिक अल्बम राखले जाऊ लागले आणि संग्रहित केले जाऊ लागले आणि तरुण पिढ्यांपर्यंत पोहोचले. ही परंपरा आपल्या काळात पोहोचली आहे - बर्याच कुटुंबांमध्ये प्रियजन आणि नातेवाईकांच्या छायाचित्रांसह जुने अल्बम आहेत, जे आता आपल्यासोबत नाहीत. या "भूतकाळातील चित्रांचे" पुनरावलोकन करणे, आनंदी असणे किंवा त्याउलट, दुःखी असणे नेहमीच छान असते. आता, डिजिटल फोटोग्राफिक उपकरणांच्या व्यापक वापरासह, अधिकाधिक फ्रेम्स आहेत, परंतु बहुतेकदा त्या इलेक्ट्रॉनिक फायली राहतात ज्या कागदावर "प्रवाह" झाल्या नाहीत. एकीकडे, अशा प्रकारे फोटो संग्रहित करणे खूप सोपे आणि अधिक सोयीस्कर आहे; ते शेल्फवर जागा घेत नाहीत, कालांतराने पिवळे होत नाहीत आणि गलिच्छ होत नाहीत. होय, आणि आपण बरेचदा शूट करू शकता. पण चमत्काराच्या अपेक्षेशी निगडीत भीतीही कमी झाली. शेवटी, फोटो युगाच्या अगदी सुरुवातीस, एक सहल कौटुंबिक फोटोएक संपूर्ण कार्यक्रम होता - त्यांनी त्यासाठी काळजीपूर्वक तयारी केली, हुशार कपडे घातले, प्रत्येकजण आनंदाने एकत्र चालला - तुमच्यासाठी ही एक वेगळी सुंदर परंपरा का नाही?

दुसरे म्हणजे, रशियन कौटुंबिक परंपरा ही नातेवाईकांच्या स्मृतीचा आदर करणे, मृत व्यक्तींचे स्मरण करणे, तसेच वृद्ध पालकांची काळजी आणि सतत काळजी घेणे आहे. यामध्ये, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे, रशियन लोक युरोपियन देशांपेक्षा वेगळे आहेत, जेथे वृद्ध नागरिकांची प्रामुख्याने विशेष संस्थांद्वारे काळजी घेतली जाते. हे चांगले आहे की वाईट हे आपण ठरवायचे नाही, परंतु अशी परंपरा अस्तित्वात आहे आणि जिवंत आहे ही वस्तुस्थिती आहे.

तिसरे म्हणजे, रशियामध्ये प्राचीन काळापासून कौटुंबिक वारसा पिढ्यानपिढ्या देण्याची प्रथा आहे - दागिने, भांडी, दूरच्या नातेवाईकांच्या काही गोष्टी. बर्याचदा तरुण मुलींनी त्यांच्या मातांच्या लग्नाच्या पोशाखात लग्न केले, ज्यांनी त्यांना पूर्वी त्यांच्या मातांकडून प्राप्त केले होते इ. म्हणूनच, बऱ्याच कुटुंबांमध्ये नेहमीच विशेष "गुप्ते" असतात जिथे आजोबांची घड्याळे, आजीच्या अंगठ्या, कौटुंबिक चांदी आणि इतर मौल्यवान वस्तू ठेवल्या जात असत.

चौथे, नवजात मुलाचे नाव कुटुंबातील एकाच्या नावावर ठेवणे पूर्वी खूप लोकप्रिय होते. अशा प्रकारे "कुटुंबाची नावे" दिसू लागली आणि अशी कुटुंबे जिथे उदाहरणार्थ, आजोबा इव्हान, मुलगा इव्हान आणि नातू इव्हान.

पाचवे, रशियन लोकांची एक महत्त्वाची कौटुंबिक परंपरा होती आणि ती मुलासाठी आश्रयस्थान नियुक्त करते. अशा प्रकारे, जन्माच्या वेळीच बाळाला कुळाच्या नावाचा एक भाग प्राप्त होतो. एखाद्याला नावाने किंवा आश्रयस्थानाने हाक मारून आपण आपला आदर आणि सभ्यता व्यक्त करतो.

सहावा, पूर्वी खूप वेळा मुलाला नियुक्त केले होते चर्चचे नावबाळाच्या वाढदिवशी साजरा केलेल्या संताच्या सन्मानार्थ. पौराणिक कथेनुसार, असे नाव मुलाचे संरक्षण करेल वाईट शक्तीआणि जीवनात मदत करा. आजकाल, अशी परंपरा क्वचितच पाळली जाते, आणि मुख्यतः सखोल धार्मिक लोकांमध्ये.

सातवे, रशियामध्ये व्यावसायिक राजवंश होते - बेकर, मोते, डॉक्टर, लष्करी पुरुष आणि याजकांच्या संपूर्ण पिढ्या. मोठा झाल्यावर, मुलाने त्याच्या वडिलांचे काम चालू ठेवले, नंतर त्याच्या मुलाने तेच काम चालू ठेवले, इत्यादी. दुर्दैवाने, आता असे राजवंश रशियामध्ये फारच दुर्मिळ आहेत.

आठवी, एक महत्त्वाची कौटुंबिक परंपरा होती, आणि अजूनही ती अधिकाधिक वेळा परत केली जात आहे, चर्चमध्ये नवविवाहित जोडप्यांचे अनिवार्य लग्न आणि अर्भकांचा बाप्तिस्मा.

होय, रशियामध्ये अनेक मनोरंजक कौटुंबिक परंपरा होत्या. उदाहरणार्थ, पारंपारिक मेजवानी घ्या. ते "विस्तृत रशियन आत्म्या" बद्दल बोलतात हे विनाकारण नाही. परंतु हे खरे आहे की त्यांनी पाहुण्यांच्या स्वागतासाठी काळजीपूर्वक तयारी केली, घर आणि अंगण साफ केले, टेबल क्लॉथ्स आणि टॉवेलसह टेबल सेट केले, विशेष प्रसंगी विशेषतः साठवलेल्या डिशमध्ये लोणचे दिले. परिचारिका ब्रेड आणि मीठ घेऊन उंबरठ्यावर आली, पाहुण्यांना कंबरेला नमन केले आणि त्यांनी तिच्या बदल्यात तिला नमन केले. मग सर्वजण टेबलावर गेले, खाल्ले, गाणी गायली आणि बोलले. अरे, सौंदर्य!

यातील काही परंपरा हताशपणे विस्मृतीत बुडाल्या आहेत. परंतु हे लक्षात घेणे किती मनोरंजक आहे की त्यापैकी बरेच जिवंत आहेत आणि ते अजूनही पिढ्यानपिढ्या, वडिलांकडून मुलाकडे, आईकडून मुलीकडे जात आहेत... आणि याचा अर्थ लोकांचे भविष्य आहे!

वेगवेगळ्या देशांमध्ये कौटुंबिक परंपरांचा पंथ

ग्रेट ब्रिटनमध्ये महत्वाचा मुद्दामुलाचे संगोपन करताना, खरा इंग्रज वाढवणे हे ध्येय आहे. मुलांना कठोरपणे वाढवले ​​जाते, त्यांच्या भावनांना आवर घालण्यास शिकवले जाते. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, असे दिसते की ब्रिटीश आपल्या मुलांवर इतर देशांतील पालकांपेक्षा कमी प्रेम करतात. परंतु हे अर्थातच एक भ्रामक छाप आहे, कारण त्यांना फक्त त्यांचे प्रेम वेगळ्या पद्धतीने दाखवण्याची सवय आहे, उदाहरणार्थ, रशिया किंवा इटलीमध्ये.

जपानमध्ये, मुलाचे रडणे ऐकणे फारच दुर्मिळ आहे - 6 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या मुलांच्या सर्व इच्छा त्वरित पूर्ण होतात. इतकी वर्षे आई फक्त बाळाच्या संगोपनात गुंतलेली आहे. पण नंतर बाळ येत आहेशाळेत, जिथे कठोर शिस्त आणि ऑर्डर त्याची वाट पाहत आहे. हे देखील उत्सुक आहे की प्रत्येकजण सहसा एकाच छताखाली राहतो. मोठ कुटुंब- वृद्ध लोक आणि बाळ दोन्ही.

जर्मनीमध्ये, उशीरा विवाह करण्याची परंपरा आहे - क्वचितच कोणीही तीस वर्षांच्या आधी कुटुंब सुरू करत नाही. असे मानले जाते की या काळापूर्वी, भावी जोडीदार कामावर त्यांची क्षमता ओळखू शकतात, करियर तयार करू शकतात आणि आधीच त्यांच्या कुटुंबाची तरतूद करण्यास सक्षम आहेत.

इटलीमध्ये, "कुटुंब" ही संकल्पना सर्वसमावेशक आहे - त्यात सर्वात दूरच्या लोकांसह सर्व नातेवाईकांचा समावेश आहे. एक महत्त्वाची कौटुंबिक परंपरा म्हणजे संयुक्त जेवण, जिथे प्रत्येकजण संवाद साधतो, त्यांच्या बातम्या शेअर करतो आणि महत्त्वाच्या समस्यांवर चर्चा करतो. विशेष म्हणजे जावई किंवा सून निवडण्यात इटालियन आई महत्त्वाची भूमिका बजावते.

फ्रान्समध्ये, स्त्रिया मुलांचे संगोपन करण्यासाठी करिअरला प्राधान्य देतात, म्हणून मुलाच्या जन्मानंतर फारच कमी कालावधीनंतर, आई कामावर परत येते आणि तिचे मूल बालवाडीत जाते.

अमेरिकेत, एक मनोरंजक कौटुंबिक परंपरा ही लहानपणापासूनच मुलांना समाजात राहण्यास शिकवण्याची सवय आहे, असे मानले जाते की यामुळे त्यांच्या मुलांना प्रौढपणात मदत होईल. म्हणूनच, कॅफे आणि पार्ट्यांमध्ये लहान मुलांसह कुटुंबे पाहणे अगदी स्वाभाविक आहे.

मेक्सिकोमध्ये लग्नाचा पंथ इतका उच्च नाही. कुटुंबे अनेकदा अधिकृत नोंदणीशिवाय राहतात. परंतु तेथे पुरुष मैत्री खूप मजबूत आहे, पुरुषांचा समुदाय एकमेकांना आधार देतो, समस्या सोडविण्यात मदत करतो.

जसे आपण पाहू शकता, कौटुंबिक परंपरा मनोरंजक आणि उत्कृष्ट आहेत. त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करू नका, कारण ते कुटुंबाला एकत्र आणतात आणि एक होण्यास मदत करतात.

"तुमच्या कुटुंबावर प्रेम करा, त्यांच्यासोबत वेळ घालवा आणि आनंदी रहा!"
वेबसाइट वेबसाइटसाठी अण्णा कुत्याविना

-- [ पृष्ठ २ ] --

5) (या वस्तुस्थितीमुळे), , II. अजून पुरेसा वेळ शिल्लक असल्याने मी माझ्या भावी झोपडीसाठी जागा शोधायला गेलो. मला गावातच स्थायिक व्हायचे नव्हते किंवा अगदी जवळही राहायचे नव्हते;

प्रथम, कारण मला माझ्या भावी शेजाऱ्यांचे चरित्र किंवा नैतिकता माहित नव्हती;

दुसरे म्हणजे, भाषेच्या अपरिचिततेमुळे मला त्यांची संमती विचारण्याची संधी हिरावून घेतली...

(N.N. Miklouho-Maclay.) फक्त पुस्तकी भाषणात (अप्रचलित) साठी वापरलेले संयोग आहेत, वस्तुस्थितीमुळे.

97. 1) गावात मोकळी जागा नसल्याने आम्ही तंबूत रात्र काढली. २) हवामान सनी आणि उबदार असल्यास माती लवकर सुकते. 3) पृथ्वीच्या वातावरणात कार्बन डाय ऑक्साईडचे प्रमाण वाढत असल्याने त्याचे सरासरी वार्षिक तापमान वाढते. 4) हवा लक्षणीयरीत्या गरम झाल्यास, हिमनद्यांचे जलद वितळणे होऊ शकते. ५) लायब्ररी नूतनीकरणासाठी बंद असल्याने १५ ऑगस्टपर्यंत बंद आहे.

98. 1) तुम्हाला अस्वस्थ वाटत असल्यास, डॉक्टरांचा सल्ला घ्या.

(अटी.) 2) हवामानाने हस्तक्षेप केला नसता तर सर्वकाही कार्य करू शकले असते.

(अटी.) 3) तुम्ही कुठेही जाऊ शकत नाही कारण बाहेर गडगडाट आहे. (कारणांसाठी.) 4) मी वेळेवर काम पूर्ण केले नाही म्हणून मला उशीरा राहावे लागेल. (कारण.) 5) रस्ता अडवल्यामुळे आम्ही ते वेळेत केले नाही. (कारण.) ६) शिक्षकांनी पुढील धड्यात आपण काय करणार आहोत हे स्पष्ट केले. (स्पष्टीकरण) 7) जर ते कार्य करत नसेल तर पुन्हा सुरू करा. (अटी.) 8) तो अशा प्रकारे बोलला की आम्ही वाहून गेलो.

(पदवी.) उद्देशाचे अधीनस्थ कलम 99. दोन अर्थ - पहिल्यामध्ये, एक - दुसऱ्यामध्ये.

100. "तर ते" संयोग अप्रचलित आहे. कधीकधी गौण उद्दिष्टे मुख्य लक्ष्याच्या आधी येऊ शकतात.

101. 1) पायाखालचा चिरडलेला दगड चिरणार नाही याची काळजी घेऊन तो रस्त्याने चालला. (स्पष्टीकरण) (M.G.) 2) दशा लवकर उठली आणि कात्याला उठवू नये म्हणून स्वयंपाकघरात गेली. (सामान्य हेतू.) (A.N.T.) 3) सुवोरोव्हने सैनिकांचे धैर्य आणि शौर्य यांना लष्करी घडामोडींच्या ज्ञानाची जोड देण्याची मागणी केली. (स्पष्टीकरण) (ओसिपोव्ह.) 4) डॅनिलोव्हने कामाची आवड आणि हे काम अशा प्रकारे करण्याची इच्छा कायम ठेवली की आदरणीय लोक म्हणतील: "अरे, चांगले केले!" (ओ. ए.आर.आर.

सक्रिय) (पॅन.) 5) काल अलेक्सीला, मार्ग लहान करण्यासाठी, स्वतःसाठी काही दृश्यमान खुणा सापडल्या: एक पाइन वृक्ष, एक स्टंप, रस्त्यावर खड्डा.

(Obv. लक्ष्य.) (Pol.) 6) स्टीमरने ताबडतोब काम केले जेणेकरुन ते प्रवाहाने वाहून जाऊ नये, लाटा वाहून नेल्या, आणि या लाटांमध्ये किनारी जंगले डोलत होती, सोन्याने चमकत होती. (Obv. लक्ष्य.) (पॉस्ट.) 7) ढग, आता पांढरा, आता काळा झाला आहे, इतक्या लवकर जवळ येत होता की पावसाच्या आधी घरी जाण्यासाठी त्याला वेग वाढवणे आवश्यक होते. (Obv. लक्ष्य.) (L.

T.) 8) मी विश्रांतीसाठी थांबलो आणि अल्बममधील स्थान रेखाटले, लोकांना नदीवर जाण्यास सांगून तेथे माझी वाट पहा. (पहिली - सामान्य उद्दिष्टे, 2री - स्पष्टीकरणात्मक) (M.-Mak.) 9) खाली असलेल्या लोकांना सोडून, ​​मी तेथून खिंडीपर्यंत अजून किती अंतर बाकी आहे हे पाहण्यासाठी शेजारच्या एका शिखरावर चढलो.

(सामान्य हेतू.) (Ars.) 10) मला माझी गाडी या डोंगरावर खेचण्यासाठी बैल भाड्याने घ्यावे लागले, कारण ते शरद ऋतूतील आणि बर्फाळ परिस्थिती होती. (सब. पेक्षा? (एल.) गोल.) सुमारे 1) [, ], (ते).

3) [ किती? (ते], का? आणि).

7) [तर], (काय), (म्हणजे ते). का?

10), (ते), (कारण).

I. (कोण?) सैनिकांचे शौर्य आणि धैर्य - संज्ञा.

II. N. f. - शिपाई.

पोस्ट.: nar., soul., m.r., 2 skl.

नॉन-पोस्ट: वंशाच्या स्वरूपात. पडले, pl. h

III. (कोणाच्या?) सैनिकांचे शौर्य आणि धैर्य - व्याख्या.

I. Rocked (काय करत आहे? कसे?) overflowing - क्रियापदाचे एक विशेष रूप, एक gerund.

II. Nesov.view.

102. 1) आवाज वाढवण्यासाठी, एक मेगाफोन स्टेजवर ठेवण्यात आला होता.

२) सर्व वक्त्यांनी क्रीडांगण बांधावे अशी मागणी केली. ३) वाट लहान करण्यासाठी आम्ही जंगलातून पुढे निघालो. 4) शाळेचे रेडिफिकेशन झाल्याची खात्री विद्यार्थ्यांनी स्वतः केली.

तुलनात्मक गौण कलम 103. पहिल्या वाक्याचे दोन अर्थ आहेत - कृतीची प्रतिमा आणि तुलना, ज्यावर प्रात्यक्षिक शब्द "कसे" द्वारे जोर दिला जातो. दुस-या वाक्यात, अधीनस्थ खंड संपूर्ण मुख्य गोष्टीचा संदर्भ देते आणि तुलना करण्याचा एक अर्थ आहे.

तुलना करा आणि arr. वैध

104. 1) हवा फक्त अधूनमधून थरथरते, जसे की फांदी पडल्याने पाणी कंपते. (T.) 2) आकाश खाली पडले आणि पिवळे झाले.

कधीकधी गुलाबी, जणू काही दूरच्या आगीचे प्रतिबिंब त्यावर पडत होते.

(एस. मुंगी) 3) समुद्र सर्व जिवंत पांढऱ्या डागांनी व्यापलेला आहे, जणू काही पक्ष्यांचे असंख्य कळप त्याच्या निळ्या मैदानावर उतरले आहेत. (M. G.) 4) अनेक तुलना.

हे रशियन शब्द स्वतःच कवितेचे विकिरण करतात, जसे मौल्यवान दगड एक रहस्यमय चमक पसरवतात. (पॉस्ट.) तुलना करा. आणि अंश 5) घरापासून जितके दूर गेलो तितके ते अधिक निर्जन आणि मृत झाले. (M.G.) 6) वेळ संथपणे, तुलनेत मंद गतीने गेला. आणि ढग आकाशात रेंगाळत होते. (M.G.) 7) पिल्लू तुलनेने दयनीयपणे ओरडते. आणि असे आहे की एक मूल रडत आहे. (S. Ant.) 8) वारा इतका जोरदार होता की सर्व काही तुलना करता येण्यासारखे होते.

घर चरकले आणि उसासे सोडले, जणू काही ते या मार्गाने हलवले जात आहे.

(एस. मुंगी.) 9) लहान पाने चमकदार आणि हिरवी होतात, जसे की कोणीतरी त्यांना धुऊन वार्निश लावले. (Ch.) 10) दुरून एक आवाज ऐकू आला.

ओलसर झाडं, जणू काही अंतरावरच्या कड्यांमध्ये पाणी सांडत होतं. (A.N.T.) काय आवडले?

२) [काय आवडते? (जसं की).

आणि ], 4) , (समान).

काय आवडले?

7) [किती? ], (जसं की).

कशाशी इतके समान?

8) [अशा], (ते), (जसे).

105. 1) आपणास चव वाढवणे आवश्यक आहे चांगली भाषा, (तुलनेचे विशेषण म्हणून)

कोरीव काम आणि चांगल्या संगीताची आवड निर्माण करा). (M. G.) 2) तुलनेसाठी. बद्दल

पहिला तारा आकाशात जिवंत डोळ्यासारखा चमकत होता. (गोंच.) तुलना करा. बद्दल

3) शिकारीच्या शेवटी, बदके, जणू निरोप घेत आहेत, वर येऊ लागली. बद्दल

संपूर्ण कळप. (T.) 4) डांबर काळ्या नदीसारखे चमकले. (पॉस्ट.) तुलना करा. बद्दल

5) समुद्र हा पारासारखा आहे. (Hound.) 6) नांगराप्रमाणे लढाई थांबते. (पु.) ॲड. तुलना करा

7) टग किंचाळत आहे (जसे की कोणीतरी जुन्या लोखंडी कंसात खेचत आहे). (Ch.) 8) अगदी डेकवरही दंव पडले, जणू काही त्याची तुलना होत नाही. बद्दल

खडबडीत मीठ भुकले आणि पायाखाली कुरकुरीत. (पॉस्ट.) 9) नवीन पिढ्यांच्या शांततापूर्ण जीवनासाठी, कॅस्पियन समुद्रापासून ध्रुवीय बर्फापर्यंत, तुलना करा. बद्दल

जळालेल्या खेड्यांच्या स्मारकांप्रमाणेच मोठी नवी शहरे उभी होत आहेत.

(ए. अख्माटोवा.) I. तारा (कोणता?) पहिला अंक आहे. II. N. f. - पहिला.

पोस्ट: साधे, सामान्य.

Zh.r.

I. नदी (काय?) काळी – विशेषण. II. N. f. - काळा.

पोस्ट.: गुणवत्ता, तुलना नाही पदवी.

III. एका वाक्यात - तुलनात्मक वाक्यांशाचा भाग, जो एक परिस्थिती आहे.

106. पुष्किनच्या नावावर, एका रशियन राष्ट्रीय कवीचा विचार माझ्या मनात लगेच येतो... त्याच्यामध्ये, एखाद्या शब्दकोशाप्रमाणे, आपल्या भाषेची सर्व संपत्ती, सामर्थ्य आणि लवचिकता आहे. तो इतर सर्वांपेक्षा अधिक आहे, त्याने त्याच्या सीमा आणखी वाढवल्या आणि त्याला त्याच्या संपूर्ण जागा दाखवल्या...

नशिबाने, जणू काही हेतुपुरस्सर, त्याला रशियाच्या सीमा त्यांच्या तीक्ष्ण, भव्य चारित्र्याने ओळखल्या जाणाऱ्या ठिकाणी फेकून दिल्या... अवाढव्य काकेशस, गजबजलेल्या खोऱ्यांमधील चिरंतन बर्फाने झाकलेले, त्याला आश्चर्यचकित केले;

त्याने, एक म्हणू शकते, त्याने आपल्या आत्म्याचे सामर्थ्य पुढे आणले आणि शेवटच्या साखळ्या तोडल्या ज्या अजूनही त्याच्या मुक्त विचारांवर तोलत आहेत.

रशियातील एकाही कवीला पुष्किनसारखे हेवा वाटणारे भाग्य नव्हते. इतक्या लवकर कोणाची कीर्ती पसरत नाही.

(N.V. Gogol.) I. काकेशस (कोणते?) झाकलेले क्रियापद, कृदंताचे एक विशेष रूप आहे.

II. N. f. - झाकलेले.

जलद: दुःख, पूर्ण. f., भूतकाळ. vr., उल्लू दृश्य

पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पॅड., युनिट.. h., m.r.

III. वाक्यात एक व्याख्या आहे.

ओव्हरशॅडोज - प्रकाशित करते (syn.), शब्दकोश - शब्दकोश (syn.), जागा - सीमा (syn.).

107. 1) मी गाठ बांधली जेणेकरुन फक्त मी ती सोडू शकेन.

(कृतीची पद्धत.) 2) शिक्षकांनी आम्हाला उशीर न करण्याची आठवण करून दिली. (स्पष्टीकरण) 3) गवत ओले होते, जणू रात्री पाऊस पडला होता.

(तुलना.) 4) व्होलोद्या इतका घाईत होता की तो खोलीतील लाईट बंद करायला विसरला. (पदवी.) 5) मी निबंधात लिहिले आहे की मी उन्हाळ्यात परदेशात होतो. (स्पष्टीकरण) 6) समीकरण सोडवायचे असेल तर तुम्हाला त्याचे अल्गोरिदम माहित असणे आवश्यक आहे. (ध्येय.) 108. खाडीच्या किनाऱ्यावर जिथे आम्ही रात्रीसाठी थांबलो होतो (ठिकाणी) लहान दगडांचा समावेश होता, जेणेकरून रात्रभर समुद्र दगडांच्या शाफ्टला (परिणाम) विरुद्ध मोठ्या शक्तीने मारतो. येणाऱ्या आणि जाणाऱ्या, दगड वाहून नेणाऱ्या आणि हलवणाऱ्या लाटांचा आवाज इतका जोरदार होता की रात्रीच्या वेळी मला एकापेक्षा जास्त वेळा जाग आली. (कथनात्मक, गैर-घोषणात्मक, जटिल, जटिल, अधीनस्थ पदवीसह, "काय" या संयोगाने संलग्न;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-स्टेज, वितरण, पूर्ण, गाढव. एकेरि मार्ग परिभाषित आणि p. बद्दल.;

जोडा - दोन भाग, पसरलेले, अपूर्ण. - विषय गहाळ आहे). कोणते?

1) [नाम, (कोठे), ], (तर).

उठून घड्याळाकडे बघितले तर साडेसहा वाजले होते असे मला दिसले (समजावून सांगा). माझा एकही माणूस अजून उठलेला नाही. उशीर होऊ नये म्हणून आणि त्वरीत रस्त्यावर (लक्ष्य) मारण्यासाठी मी ते सर्व एकाच वेळी उचलण्याचे ठरवले आणि डबल-बॅरल शॉटगनने गोळी झाडली. त्यांनी पटकन उडी मारली आणि मग ओरडून मला खात्री देऊ लागली की ते पूर्णपणे बहिरे आहेत (समजावून सांगा). मी त्यांना काळजी करू नका असे सांगितले आणि त्यांना त्वरीत आग विझवून नाश्ता करण्यास सांगितले. (घोषणात्मक, उद्गारवाचक नसलेले, गुंतागुंतीचे, मुख्य प्रेडिकेटशी संबंधित स्पष्टीकरणात्मक गौण कलम असलेले संयुग आणि संयोगाने जोडलेले “असे ते”;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन भाग, जि., पूर्ण, एकाने क्लिष्ट. predicates आणि एक शब्द अतिरिक्त.) माझ्या शॉटने गावकऱ्यांना आकर्षित केले जे या सर्वांचा अर्थ काय आहे (स्पष्टीकरण) चौकशीसाठी धावत आले. प्रकरण काय आहे हे समजल्यानंतर (समजावून सांगा), ते शांतपणे परतले, परंतु मी, नाश्ता करून, आमचे चालणे (ध्येय) पुढे जाण्यासाठी अधिक सोयीस्कर मार्ग निवडण्यासाठी आजूबाजूचा परिसर शोधण्यासाठी गेलो.

(N.N. Miklouho-Maclay नुसार.) कोणते? कशाबद्दल?

[नाम, (जे), (काय)]. कशासाठी?

[क्रियापद., (काय मध्ये),], , (ते).

I. नाश्त्यानंतर गेलो (कसे? काय केले?) - क्रियापदाचा एक विशेष प्रकार, एक gerund.

II. सोव्ह. दृश्य

III. एका वाक्यात एक परिस्थिती आहे.

I. मार्ग (कोणता?) अधिक सोयीस्कर आहे – विशेषण.

II. N. f. - आरामदायक.

स्थिर: गुणवत्ता, जटिल तुलनात्मक पदवी.

III. वाक्यात एक व्याख्या आहे.

कन्सेसिव्ह सबऑर्डिनेट क्लॉज 109. कन्सेसिव्ह सबऑर्डिनेट क्लॉजसह वाक्य 1 क्लिष्ट आहे, वाक्य 2 साधे आहे, क्रियाविशेषण क्लॉजद्वारे क्लिष्ट आहे. कन्सेसिव्ह अर्थावर कन्सेसिव्ह संयोगाने जोर दिला जातो “तरीही”. सहभागी वाक्ये गौण काल, परिस्थिती, कारणे, तुलना यांचे समानार्थी असू शकतात.

110. I. 1) उन्हाळ्यात धुके असलेले दिवस चांगले असतात, जरी शिकारींना ते आवडत नाहीत. (T.) 2) कारा-बुगाझ जरी नेपल्सच्या अक्षांशावर वसले असले तरी, येथे उष्ण आणि वाळवंटी हवामान आहे. (पॉस्ट.) 3) काल रात्री मला नीट झोप लागली नाही हे असूनही आज मला विशेष ताजेतवाने वाटते. (A.O.) 4) चिचिकोव्ह कितीही खंबीर असला तरीही, त्याने वजन कमी केले आणि अशा प्रतिकूल परिस्थितीत तो हिरवा झाला. (G.) 5) रीड्सची पाने, जरी मी त्यांना ओअरने झटकून टाकले, तरीही प्रत्येक वेळी शांतपणे शटलमध्ये आणि गवतावर थेंब टाकले. (प्रवास.). 6) सूर्य उगवला असूनही स्टेपपमध्ये ते शांत आणि उदास होते. (Ch.) 7) तुम्हाला वाईट वाटत असले तरी डोके खाली करू नका. (एल.-के.) काय असूनही?

1), (जरी).

काहीही झाले तरी?

3), (असे असूनही).

काहीही झाले तरी?

5) [, (जरी)].

II. 1) मी कितीही ऐकले तरी मला एकही आवाज ओळखता आला नाही. (कथनात्मक, नॉन-डिक्लेरेटिव्ह, क्लिष्ट, गौण क्रियाविशेषण सवलतीसह जटिल, संपूर्ण मुख्य वाक्याशी संबंधित आणि "कितीही असो" संयोग वापरून जोडलेले;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-भाग, अवितरीत, पूर्ण, अधीनस्थ - दोन-भाग, विस्तारित, पूर्ण.) (पॉस्ट.) 2) आणि यावेळी आपण आपले विचार का बदलू शकत नाही. (तिहेरी.) 3) तुम्ही जिकडे पाहाल तिकडे तेच अंतहीन पाण्याचे मैदान आहे. (स्टॅन्युक.) ४) असा किल्ला कुठे आहे जिथे गोळ्या उडणार नाहीत? (पी.) 5) लोकांना व्होल्गाचा स्त्रोत बर्याच काळापासून माहित आहे, जरी वैज्ञानिक भूगोलशास्त्रज्ञांनी गेल्या शतकाच्या शेवटी याची पुष्टी केली. (वाळू.) 111. 1) प्रयोग कितीही काळजीपूर्वक पार पाडला गेला तरीही अचूक परिणाम देत नाही. 2) तीव्र हिमवृष्टी असूनही बांधकाम सुरूच राहिले. 3) त्याच्याकडे संतुलित पात्र नसले तरी यावेळी तो अगदी संयमी वागला.

112. 1) सकाळी, रात्री वादळ असले तरी आम्ही निघालो. २) तो देखणा नसला तरी त्याच्याकडे खूप समज आहे. 3) घरात गोंधळ असला तरी मला पाहुणे घ्यावे लागले. 4) तो आजारी असूनही त्याची कामगिरी उत्कृष्ट होती. ५) आपण कितीही जोरात माशाला पाण्यातून बाहेर काढले तरी तो मोकळा होऊन खोलवर गेला. ६) तुम्ही हे पुस्तक कितीही वाचले तरी तुम्हाला त्यातले काहीही समजणार नाही.

113. 1) पुस्तक वाचताना ते काळजीपूर्वक हाताळा. (वेळ.) 2) भौगोलिक नकाशावर आपण कोणतेही ठिकाण सहजपणे शोधू शकतो, त्याचे रेखांश आणि अक्षांश जाणून घेऊ शकतो. (अटी.) 3) कठीण परिस्थितीत काम करून, मोहिमेने अद्याप नियोजित संशोधन पूर्ण केले. (आम्ही एक आंधळी गल्ली आहे.) 4) गाईडला अधिक सोयीस्कर रस्ता माहीत असल्यामुळे आम्ही खडकाळ भूस्खलन केले. 5) मी गाडीजवळ पोहोचलो तेव्हा अंधार पडत होता. 6) धुक्याच्या पट्टीत सापडल्यामुळे नौकेला मार्ग बदलावा लागला.

(कारण.) 114. 1) हे पुस्तक खनिजशास्त्रासाठी अत्यंत मौल्यवान मार्गदर्शक आहे, कारण ते माहिती देते. मनोरंजक माहितीओ मौल्यवान दगड२) जेव्हा मी अहवाल तयार करण्याचे काम करत होतो, तेव्हा मी दररोज वाचनालयाला (रिडिंग रूम) भेट देत असे. 3) जर तुमच्याकडे निबंधासाठी आवश्यक साहित्य असेल तर तुम्ही ते अधिक चांगले लिहू शकाल. 4) त्याला कोणतेही विशेष संगीत शिक्षण मिळाले नसले तरीही तो पियानो चांगला वाजवतो.

115. 1) विद्यार्थ्याने लेक्चर नोट्स काळजीपूर्वक घेतल्या. 2) विद्यार्थ्याने शहराच्या इतिहासावर एक मनोरंजक निबंध तयार केला.

116. 1) त्यादिवशी आम्ही सर्वोच्च पर्वतावर जाण्याचा कितीही प्रयत्न केला तरी आम्ही ते करू शकलो नाही. (Ars.) 2) जिथे मी भाषण करू शकत नाही तिथे मी गाणे म्हणू लागलो. (Tward.) 3) नद्यांना पूर येण्याआधी अलिटेट पर्वतावर का आला हे कोणालाही माहीत नव्हते.

(Sem.) 4) ॲलिटेट टॉवरवर चढला आणि तो दृश्यातून अदृश्य होईपर्यंत बराच वेळ स्कूनर पाहिला. (Sem.) 5) ती महिला रागावली, रडली, गेरासिमला कोणत्याही किंमतीत शोधण्याचे आदेश दिले आणि आश्वासन दिले की तिने कुत्र्याला कधीही नष्ट करण्याचा आदेश दिला नाही. (कथनात्मक, नॉन-डिक्लेरेटिव्ह, क्लिष्ट, क्लिष्ट, "आश्वासित" क्रियापदाशी संबंधित गौण स्पष्टीकरणात्मक खंड आणि "ते" या संयोगाचा वापर करून मुख्य भागाशी संलग्न;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन भाग, जि., पूर्ण, एकाने क्लिष्ट. predicates, subordinate clause - two-part, dist., complete.) (T.) 6) साशाने जे काही केले, जे काही तिने वाचले ते तिने लगेच सांगितले. (N.) 7) नेमबाज गोष्टी पॅक करत आहेत जेणेकरून ते पावसाने भिजणार नाहीत. (Ars.) 8) प्ल्युशकिनला जे काही सापडले, त्याने सर्वकाही स्वतःकडे ओढले. (जी.) वाक्य 1, 3, 6, 8 मध्ये सूचित अतिरिक्त अर्थ आहे.

117. वारा कशासाठी आहे?

जेव्हा वन्य प्राणी जंगलात आणि शेतातून फिरतात तेव्हा ते नेहमी वाऱ्यात फिरतात आणि त्यांच्या कानाने ऐकतात आणि त्यांच्या नाकाने त्यांच्या समोर जे आहे त्याचा वास घेतात. वारा नसता तर कुठे जायचे ते कळत नव्हते.

गवत, झुडूप किंवा झाडावर बियाणे वाढण्यासाठी, धूळ एका फुलावरून दुसऱ्या फुलावर उडणे आवश्यक आहे.

फुले एकमेकांपासून दूर आहेत आणि ते त्यांची धूळ एकमेकांना पाठवू शकत नाहीत.

जेव्हा काकडी ग्रीनहाऊसमध्ये वाढतात, जेथे वारा नसतो, तेव्हा लोक स्वतः एक फूल उचलतात आणि दुसर्यावर ठेवतात जेणेकरून फुलांची धूळ फळांच्या फुलावर पडते आणि अंडाशय होते.

मधमाश्या आणि इतर कीटक कधीकधी त्यांच्या पायात धूळ फुलवतात. परंतु ही सर्व धूळ वाऱ्याद्वारे वाहून जाते.

जर वारा नसेल तर अर्धी झाडे बिया नसतील.

(कथनात्मक, गैर-घोषणात्मक, जटिल, गौण क्रियाविशेषण परिस्थितीसह जटिल;

जोडा - एकल-घटक l. शिवाय, dist., पूर्ण, मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-भाग., अवितरीत, पूर्ण.) (एल.एन. टॉल्स्टॉय.) I. त्यांना वास येतो (ते काय करत आहेत?) - क्रियापद. II. N. f. - वास.

पोस्ट.: nesov. दृश्य, ट्रान्स., 1 संदर्भ.

नॉन-पोस्ट.: मागे घेण्याच्या स्वरूपात. समावेश, pl. तास, उपस्थित vr., 3 l.

I. बीज सुरू झाले आहे (काय?) - संज्ञा. II. N. f. - बियाणे.

पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पॅड., युनिट्स h

I. फळांचे फूल (काय?) – adj. II. N. f. - फळे.

पोस्ट: rel.

अ-स्थायी: वाइनच्या स्वरूपात. पॅड., युनिट्स h., m.r.

III. वाक्यात एक व्याख्या आहे.

I. कीटक (कोण?) – नाम. II. N. f. - कीटक.

पोस्ट: स्थानिक भाषा, भावपूर्ण, cf. r., 2 sk.

III. एका वाक्यात - विषय.

118. पुस्तके हा भूतकाळातील अनमोल अनुभव आहे, त्याशिवाय वर्तमानात जगता येत नाही. जेव्हा आपण काळजीपूर्वक वाचतो, तेव्हा आपण गोष्टींच्या सारात प्रवेश करतो, आपल्याला समजते की लेखक आपल्याला काय सांगू इच्छित होता.

खूप वाचून, आपण तुलना करायला आणि निष्कर्ष काढायला शिकतो. जर तुम्ही दुर्लक्षितपणे वाचले तर पुस्तकातील मजकूर वाचकापर्यंत पूर्णपणे पोहोचणार नाही आणि लवकरच ते विसरले जाईल. जर तुम्ही थोडे वाचले तर एखाद्या व्यक्तीचा दृष्टीकोन त्रस्त होतो. म्हणून, आपल्याला खूप आणि काळजीपूर्वक वाचण्याची आवश्यकता आहे.

परिणामाची अधीनस्थ कलमे 119. पहिल्या वाक्यात गौण कलमाचे दोन अर्थ आहेत - परिणाम आणि कृतीची पद्धत, दुसरा - एक अर्थ, परिणाम.

120. 1) पावसाने रस्ता पूर्णपणे धुवून टाकला, त्यामुळे पुढे चालत जावे लागले. 2) प्रकाश खूप तेजस्वी होता, म्हणून मी गडद चष्मा लावला. ३) पूर्ण अंधार झाला, म्हणून आम्ही आमचा रस्ता चुकत राहिलो.

121. 1) बादल्यात पाऊस पडत होता, त्यामुळे बाहेर पोर्चवर जाणे अशक्य होते. (Ax.) 4) परिचारिकाचे शब्द एका विचित्र शिस्नाने व्यत्यय आणले, जेणेकरून पाहुणे घाबरले. (कथनात्मक, नॉन-डिक्लेटिव्ह, क्लिष्ट, गौण क्रियाविशेषण परिणामांसह जटिल, संपूर्ण मुख्य वाक्याशी संबंधित आणि "so" संयोग वापरून जोडलेले;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-भाग, विस्तारित, पूर्ण, गौण - दोन-भाग, विस्तारित, पूर्ण.) 6) घर एका उतारावर उभे होते, त्यामुळे बागेच्या खिडक्या जमिनीच्या अगदी जवळ होत्या.

(Ax.) 7) तीव्र कामामुळे, मला झोप येत नव्हती, म्हणून रात्र सर्व वैभव असूनही मला खूप लांब वाटत होती. (M.-Mak.) 1), (म्हणून).

किती?

३) [तर], (ते).

4), (त्यामुळे).

२) बर्फ पांढरा आणि उजळ झाला त्यामुळे माझ्या डोळ्यांना दुखापत झाली. (L.) 3) हवा इतकी दुर्मिळ झाली की श्वास घेणे वेदनादायक होते. (कथनानुसार, नॉन-डिक्लेटिव्ह, क्लिष्ट, गौण क्रियाविशेषण पदवीसह जटिल, सूचक शब्दासह प्रेडिकेटशी संबंधित आणि "काय" या संयोगाचा वापर करून मुख्य शब्दाशी संलग्न;

मुख्य - दोन भाग, जि., पूर्ण, गौण - एक भाग. l. शिवाय, अवितरीत, पूर्ण.) (L.) (G.) 5) मी खूप वेगाने चाललो आणि इतका उबदार झालो की तीव्र दंवने गवत आणि पहिली फुले कशी पकडली हे माझ्या लक्षातही आले नाही. (Priv.) 122. 1) स्पष्ट करा. २) स्पष्ट करा. 3) स्पष्ट करा. 4) हंसाने आपल्या चोचीत दुसरी तार घेतली आणि ती खेचली, ज्यामुळे एक बधिर करणारा शॉट लगेच वाजला. (Ch.) 5) मेच्या पाचव्या किंवा सहाव्या दिवशी मी सेंट पीटर्सबर्गला येईन, ज्याबद्दल मी कलाकारांना आधीच लिहिले आहे. (Ch.) 6) त्याच रात्री मी सिम्बिर्स्क येथे पोचलो, जिथे मला आवश्यक वस्तू खरेदी करण्यासाठी एक दिवस राहायचे होते, जे सेवेलिचकडे सोपवले होते. (P.) 123. (तोंडी).

124. I. 1) अँड्रीने डोळे वर केले आणि खिडकीजवळ एक महिला उभी असलेली पाहिली.

सविता, (जे मी माझ्या आयुष्यात पाहिले नाही). (G.) 2) परिणामी मी तिच्याकडे बाजूला पाहिले.

(जेणेकरुन मला तिची शुद्ध, सौम्य व्यक्तिरेखा तिच्या किंचित झुकलेल्या डोक्याने सवलती देताना दिसेल). (कुप्र.) 3) (आकाश ढगांनी झाकलेले असूनही) सूर्य तेजस्वीपणे चमकत होता. (Ars.) 4) हे सशर्त ठरवले गेले.

उद्या जा (पाऊस थांबला तर). (Ars.) 5) पिण्याचे कारण होते (उजळायला लागल्यापासून). (V. मांजर.) 6) समुद्राच्या गडद निळ्या पृष्ठभागाने रात्रीचा अंधार दूर फेकून दिला आहे आणि पहिल्या किरणाची वाट पाहत आहे, वेळ आणि पदवीचा हेतू (एक आनंदी प्रकाशाने चमकणे). (L.T.) 7) (जसा दिवस मावळत गेला), जंगल शांत आणि शांत होत गेले. (Ars.) 8) सर्वत्र (जिकडे तुम्ही पहाल तेथे) तुम्हाला मास्टवर मास्ट आणि झेंडे फडकताना दिसत होते. (N. Chuk.) 9) ते इतके शांत होते (किंचित फांद्यांवरून थेंबांचा एक दुर्मिळ आवाज ऐकू येत होता). (बून.) 10) माझा विश्वास होता (ते स्पष्टीकरण.

आम्ही लवकरच समुद्राकडे जाऊ), पण माझी चूक झाली. (Ars.) 11) निळसर होय मध्ये परिभाषित.

ली, (जिथे शेवटची दिसणारी टेकडी धुक्यात विलीन झाली होती), काहीही हलले नाही. (Ch.) def.

II. 1) काहीही नाही (जे प्रो-फॉर्मा कृतीमध्ये समाविष्ट केले जाऊ शकत नाही.

साधे, स्पष्ट शब्द). २) तुम्हाला अशा प्रकारे लिहिणे आवश्यक आहे (जेणेकरून वाचकाला शब्दांमध्ये काय चित्रित केले आहे ते स्पर्श करण्यासाठी प्रवेशयोग्य आहे) 3) तुम्ही तुमच्या मातृभाषेवर आईप्रमाणे प्रेम केले पाहिजे, संगीतासारखे, आणि तुम्हाला चांगले बोलता आले पाहिजे (प्रसंगी तुमचे विचार दुसऱ्या व्यक्तीपर्यंत पोहोचवण्यासाठी).

स्पष्ट आणि साधे). 4) तुम्हाला काय आवडते (तुम्ही काय करता) आणि मग काम, अगदी खडबडीत, सर्जनशीलतेकडे वाढेल. 5) कोणतेही वस्तुमान रूपांतरण

तुम्हाला कला चांगली माहित असणे आवश्यक आहे (जर तुम्हाला चांगले काम करायचे असेल तर).

6) मालक तोच असतो (जो काम करतो).

(एम. गॉर्की.) संध्याकाळ - धुके (syn.), कार्य - कार्य (syn.).

I. सूर्य (त्याने काय केले?) चमकणे – क्रियापद. II. N. f. - चमकणे.

नॉन-पोस्ट.: मागे घेण्याच्या स्वरूपात. समावेश, युनिट्स h., भूतकाळ vr., बुध. आर.

III. एका वाक्यात एक predicate आहे.

I. आम्ही (आम्ही काय करू?) बाहेर जाऊ - क्रियापद. II. N. f. - बाहेर जा.

पोस्ट: सोव्ह. v., नॉन-क्रॉसिंग, 1 sp.

नॉन-पोस्ट.: मागे घेण्याच्या स्वरूपात. समावेश, pl. h., अंकुर. vr., 1 l.

III. एका वाक्यात एक predicate आहे.

125. 1) आमची जन्मभूमी आम्हाला जिथे पाठवेल तिथे आम्ही आमचे काम सन्मानाने करू. (Isak.) 2) जिथे सूर्यकिरण अजून घुसले नव्हते, तिथे सर्व काही पहाटेच्या निळ्या धुक्यात दडले होते. (कुबड.) 3) उंचावर निळे आकाशढग नाही. (Stanyuk.) 4) टेबलवर काय नव्हते! (गोंच.) 5) जोपर्यंत तुम्ही उत्तर देत नाही तोपर्यंत मी तुम्हाला सोडवणार नाही. (पी.) 6) जो कोणी उसुरी प्रदेशाच्या तैगाला गेला नाही तो कोणत्या प्रकारची झाडी आहे, ती कोणती झाडी आहे याची कल्पना करू शकत नाही. (Ars.) 7) जंगलात कितीही पाऊस पडला तरी तो तुम्हाला शेवटच्या धाग्यापर्यंत भिजवतो. (Ars.) 8) दंव एका मिनिटासाठी मऊ होत नाही. (गोंच.) काय असूनही?

1) (जिथे कुठेही), .

२) [तेथे, (कुठे),].

किती दिवस?

5), (आत्तासाठी).

याचा वापर नकारासाठी किंवा पुष्टीकरणासाठी किंवा नकाराला बळकट करण्यासाठी केला जात नाही, जिथे कोणताही पूर्वसूचना नाही.

126. 1) चालकाने बस पार्ककडे जात असल्याचे सांगितले. (स्पष्टीकरण) २) विद्यार्थ्याने काम अशा प्रकारे केले की त्याला ते पुन्हा करावे लागले.

(कृतीची पद्धत.) 3) एका मित्राने सांगितले की तो संध्याकाळी व्यस्त होता. (स्पष्टीकरण) 4) ही सुट्टी यशस्वी झाली कारण मुलांनी खूप प्रयत्न केले.

(कारण.) 5) काय होत आहे ते आम्हाला समजू शकले नाही. (स्पष्टीकरण) ६) अचानक मला मागच्या उन्हाळ्यात घडलेली एक घटना आठवली. (Def.) 127. कौटुंबिक परंपरा ठेवा (परंपरा ठेवा - व्यवस्थापन, कौटुंबिक परंपरा - समन्वय), रहस्यमय आकर्षण, युद्ध अनुभवी (व्यवस्थापन), स्प्रिंग कार्निव्हल, जिल्हा महोत्सव, तरुण प्रतिभा, लेदर सूटकेस, काचेचे शोकेस, विंड टर्बाइन, भावी पिढी , वादळी हवामान, बुद्धिबळ खेळावर तपशीलवार टिप्पणी करा (तपशीलावर टिप्पणी द्या - संलग्नता, खेळावर टिप्पणी - व्यवस्थापन, बुद्धिबळ खेळ - समन्वय), जुनी नाणी, मसालेदार औषधी वनस्पती, गोस्टिनी ड्वोर गोळा करा.

NN हे n (स्प्रिंग, गाणे) मध्ये समाप्त होणाऱ्या स्टेमसह, तसेच प्रत्यय enne (अपवाद - वादळी) असलेल्या संज्ञांपासून बनलेल्या विशेषणांमध्ये लिहिलेले आहेत.

एन हे विशेषणांमध्ये an (यांग), इन (लेदर, सिल्व्हर, माउस) या प्रत्ययांसह लिहिलेले आहे. अपवाद: काच, कथील, लाकूड.

128. 1) तुमच्या आवडीनुसार पुस्तक निवडण्याचा प्रयत्न करा, जगातील प्रत्येक गोष्टीतून थोडा वेळ विश्रांती घ्या, आरामात पुस्तक घेऊन बसा, आणि तुम्हाला समजेल की अशी अनेक पुस्तके आहेत ज्याशिवाय तुम्ही जगू शकत नाही... (स्पष्टीकरण) (D. Likhachev. ) 2) जेव्हा माझ्या हातात नवीन पुस्तक (वेळेचे) असते, तेव्हा मला असे वाटते की माझ्या जीवनात काहीतरी जिवंत, बोलणे, आश्चर्यकारक आले आहे (स्पष्टीकरण). (M.G.) 3) मला पहिल्या पुस्तकाचा वास आणि पेन्सिलची चव (वेळ) आठवताच एका म्हाताऱ्या मुलाचा आत्मा पूर्णपणे उत्साही असतो. (Tward.) 4) लेखकाचे प्रत्येक पुस्तक, जर ते हृदयाच्या रक्ताने लिहिलेले असेल (स्थिती), तर ते त्याच्या अत्यंत प्रेमळ विचारांचे मूर्त स्वरूप असते. (Ch.) 5) तुम्ही जे काही कराल, जे काही कराल (वेळ), तुम्हाला नेहमी एक हुशार आणि विश्वासू सहाय्यक - एक पुस्तक आवश्यक असेल. (मार्च.) 6) अज्ञात देश (लक्ष्य) शोधण्यासाठी, तुम्हाला फक्त नेव्हिगेशन पाठ्यपुस्तकच नाही तर "रॉबिन्सन क्रूसो" देखील आवश्यक आहे.

(Ilyin.) 7) एक लोकप्रिय पुस्तक (लक्ष्य) लिहिण्यासाठी, आपण काय लिहित आहात हे आपल्याला चांगले माहित असणे आवश्यक आहे. (पी.के.) 8) पुस्तक शिकवते, जरी तुम्हाला त्याची अपेक्षा नसते आणि कदाचित ती नको असते (सवलती). पुस्तकाची ताकद प्रचंड असते. (S.-Sok.) 129. (तोंडी).

अनेक खंडांसह जटिल वाक्ये 9. दोन किंवा अधिक खंड आणि विरामचिन्हांसह जटिल वाक्यांचे मुख्य प्रकार 130. 1) [मेरेसियेव्हने पाहिले], (ग्व्होझदेव कसा थरथरला), (तो किती वेगाने वळला), (त्याचे डोळे कसे चमकले. पट्ट्याखाली). (पोल.) 2) [आम्ही उन्हाळ्याच्या सुट्टीत होतो का], (जेव्हा आई, जी सर्व उन्हाळ्यात शहरात राहिली, त्यांनी बातमी पाठवली), (जेणेकरून आम्ही सर्व येऊ). (कोर.) 3) (जेव्हा दरवाजा बंद होता), [अरिना पेट्रोव्हना व्यवसायात उतरली], (ज्याबद्दल एक कौटुंबिक परिषद बोलावली होती). (S.-Shch.) 131. I. 1) [सिंतसोव्ह बर्याच काळापासून कोणाकडूनही शोधू शकला नाही] (जेव्हा मिन्स्कला जाणारी ट्रेन निघेल). (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, जटिल, अनुक्रमिक कनेक्शनसह दोन गौण कलमांसह जटिल;

1 ला, स्पष्टीकरणात्मक, मुख्य "शोधू शकले नाही" च्या पूर्वसूचनेचा संदर्भ देते आणि "केव्हा" या संयोगी शब्दाच्या मदतीने मुख्यशी संलग्न आहे;

2रा, विशेषता, 1ला गौण खंड, संज्ञा "ट्रेन" ला संदर्भित करतो आणि "ज्यासह" संयोगी शब्द वापरून जोडला जातो;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-भाग, डिस्ट., पूर्ण, पहिले गौण कलम दोन-भाग, डिस्ट., पूर्ण, 2रा एक भाग आहे. अवैयक्तिक, सामान्य, पूर्ण.) (सिम.) 2) (जेव्हा खिडकीपैकी एकाच्या पार्श्वभूमीवर सेरिओझकाची आकृती दिसली), [त्याला असे वाटले] (कोणीतरी कोपऱ्यात, अंधारात लपलेले असेल. त्याला पहा आणि पकडा). (फॅड.) 3) [कोचमन ट्रोफिम, |समोरच्या खिडकीकडे झुकत |, माझ्या वडिलांना म्हणाला], (रस्ता कठीण झाला होता), (अंधार होण्यापूर्वी आम्ही पराशिनला पोहोचू शकणार नाही), (आम्ही असे होऊ. उशीरा). (डिक्लेरेटिव्ह, नॉन-डिक्लेरेटिव्ह, क्लिष्ट, क्लिष्ट तीन एकसंध स्पष्टीकरणात्मक गौण क्लॉजसह प्रेडिकेटशी संबंधित आणि "काय" संयोग वापरून मुख्य जोडलेले;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-भाग, वितरणात्मक, पूर्ण, वेगळ्या परिस्थितींद्वारे गुंतागुंतीची, क्रियाविशेषण वाक्यांशाद्वारे व्यक्त केलेली;

पहिले आणि तिसरे गौण कलम दोन-भाग आहेत, अवितरीत, पूर्ण आहेत, दुसरे दोन-भाग आहेत, विस्तारित आहेत, पूर्ण आहेत.) (कुऱ्हाड) 4) [पुन्हा, अनेक वर्षांच्या विभक्त झाल्यानंतर, मला ही मोठी बाग दिसली], ( ज्यामध्ये काही चमकले आनंदी दिवसमाझे बालपण) आणि (ज्याबद्दल मी नंतर बरेच वेळा स्वप्न पाहिले). (ॲड.) ५) [मी रात्रीच्या जेवणाशिवाय इतर कशाचाही विचार करू शकलो नाही किंवा बोलू शकलो नाही], (म्हणून माझी आई रागावली आणि म्हणाली), (ती मला आत येऊ देणार नाही), (कारण मी आजारी पडू शकतो) . (कुऱ्हाड.) 6) [अस्वल निकिताच्या खूप प्रेमात पडला], (की (जेव्हा तो कुठेतरी गेला तेव्हा), प्राण्याने उत्सुकतेने हवा शिंकली). (M.G.) कशाबद्दल? कोणते?

1) [ch.], (जेव्हा... संज्ञा), (ज्यासह). अनुक्रमिक सबमिशन कधी? काय?

२) (केव्हा), कशाबद्दल? (काय). समांतर subs.

[ch.], 3) [ch.], (काय), (काय), (काय). एकसंध उप

4) [नाम], (ज्यात) आणि (जे). एकसंध उप.

5) अनुक्रमिक उप

6) अनुक्रमिक उप

II. 1) (आपण स्वातंत्र्याने जळत असताना), (आपली अंतःकरणे सन्मानासाठी जिवंत असताना), [माझ्या मित्रा, आपण आपला आत्मा आपल्या मातृभूमीसाठी अद्भुत प्रेरणांनी समर्पित करूया]. (पी.) 2) [ज्या दिवसांत (पश्चिमेकडून उडणाऱ्या तुफानी बाणांचा वर्षाव होत होता) मी, एक मुलगा आणि सैनिकाप्रमाणे, माझ्या जन्मभूमीला सर्वकाही दिले], (मला जे शक्य होते), (काय) माझ्याकडे होते), (मी काय करू शकतो). (मार्मोट.) 3) [आम्ही वंशजांसाठी गाण्यांमध्ये त्या जळलेल्या गावांची नावे जतन करू] (जेथे, शेवटच्या कडव्या सीमांनंतर, रात्र संपली आणि दिवस सुरू झाला). (मार्मोट.) 1) एकसंध. उप

2) समांतर आणि एकसंध उप.

3) समजणे कठीण. adj सह def

132. 1) जेव्हा मेघगर्जनेचा गडगडाट होतो तेव्हा तुम्ही विजेला घाबरू नका, कारण त्याच्या धडकेचा धोका आधीच संपला आहे. 2) जर आपल्याला ध्वनीचा वेग माहित असेल तर वादळ किती अंतरापर्यंत जाते हे निश्चित करणे शक्य आहे. 3) जेव्हा एखादे शरीर द्रवपदार्थात उतरते तेव्हा ते त्याच्या वजनाचा काही भाग गमावते, जे त्याच्याद्वारे विस्थापित केलेल्या द्रवाच्या वजनाइतके असते. ४) पर्वत जरी घन खडकांनी बनलेले असले तरी ते अजूनही हळूहळू नष्ट होत आहेत, त्यामुळे पूर्वीच्या जागी उंच पर्वतआता कमी टेकड्या आणि अगदी मैदानी प्रदेश शोधणे असामान्य नाही.

133. I) जेव्हा ट्राम ट्रॅकची दुरुस्ती पूर्ण झाली आणि रस्ता डांबराने भरला गेला तेव्हा वाहतूक पुन्हा सुरू झाली. 2) शनिवारी मी माझ्या मित्राला भेटायला गेलो, जो पंधरा वर्षांचा होता आणि जो तांत्रिक शाळेत देखील प्रवेश केला होता. 3) मी विचारात इतका हरवून गेलो होतो की सूर्य कसा मावळला आणि अंधार कसा झाला हे माझ्या लक्षातही आलं नाही. 4) गिर्यारोहक त्या छावणीजवळ पोहोचले जिथे सर्व तुकड्यांचे एकत्रिकरण ठरले होते आणि तेथून एल्ब्रसला जाण्यास सुरुवात होणार होती.

1) (केव्हा) आणि (), [कोणते?

]. एकसंध उप.

2) [नाम], (ज्याला) आणि (कोणते). एकसंध उप.

किती? काय?

3) [तर], (ते), (म्हणून) आणि ().

4), (कुठून) आणि (पासून).

134. 1) अकादमीशियन फर्समन यांची पुस्तके म्हणजे त्यांना खनिज कोडे कसे सोडवावे लागले, नैसर्गिक संसाधनांची रहस्ये त्यांच्यासमोर हळूहळू कशी उघड झाली याच्या आठवणी आहेत.

(I. Andr.) 2) Leontyev माहित होते की जंगलातील सर्वात भयंकर आग ही एक मुकुट आग आहे, जेव्हा संपूर्ण झाडे वरपासून खालपर्यंत जळतात. (पॉस्ट.) 3) शरद ऋतूतील रात्री आहेत, बधिर आणि मूक, जेव्हा काळ्या वृक्षाच्छादित प्रदेशात शांतता असते आणि गावाच्या बाहेरून फक्त पहारेकरीची घंटा ऐकू येते. (पॉस्ट.) 4) जेव्हा खुर्ची अंगणातून बाहेर पडली, तेव्हा त्याने [चिचिकोव्ह] मागे वळून पाहिले आणि पाहिले की सोबाकेविच अजूनही पोर्चवर उभा आहे आणि जसे दिसत होते, तो पाहुणे कुठे जाईल हे जाणून घेऊ इच्छित होता. (जी.) 5) त्याला [मेरेसिव्ह] असे वाटले की तो यापुढे करू शकत नाही, कोणतीही शक्ती त्याला त्याच्या जागेवरून हलवू शकणार नाही आणि जर तो खाली बसला तर तो यापुढे उठू शकणार नाही. (पोल.) 6) माझ्या साथीदारांना माहित होते की जर मुसळधार पाऊस नसेल तर नियोजित कामगिरी सहसा रद्द केली जात नाही.

(Ars.) 7) माझ्या लक्षात आले की तुम्ही कुठेही जाल, तुम्हाला काहीतरी अद्भुत सापडेल. (गोंच.) 8) मी इतकं वाचलं की समोरच्या पोर्चवरची बेल वाजली तेव्हा कोण आणि का वाजतंय ते मला लगेच समजलं नाही. (M.G.) 9) मला आधीच वाटले होते की जर या निर्णायक क्षणी मी म्हाताऱ्याशी वाद घातला नाही तर नंतर मला त्याच्या पालकत्वापासून मुक्त करणे कठीण होईल. (I.) कशाबद्दल?

1) [कशाबद्दल? कोणते?

], (कसे कसे).

२) [च.], (काय), (केव्हा).

3) [नाम], (केव्हा) आणि (). कशाबद्दल?

कधी? काय?

5) (केव्हा), [v.], (काय v.), (कोठे).

कशाबद्दल? कोणत्या परिस्थितीत?

6) [ch.], (काय (जर), नंतर). कशासाठी?

काय? 7 असूनही) [ch.], (ते, (जिथे कुठेही),).

काळा - 2 अक्षरे.

h - [h] - सहमत, बहिरा, मऊ.

е - [o] - स्वर, थाप.

r – [r] – सहमत, कॉल, टीव्ही.

n – [n] – सहमत, कॉल, टीव्ही.

ы – [ы] – स्वर, आवाज न केलेला.

m – [m] – सहमत., बेल., टीव्ही.

शब्दाला 6 अक्षरे, 6 ध्वनी आहेत.

वृक्षाच्छादित - वन (प्रत्यय).

I. नाइट्स (काय?) बहिरे – कृदंत, क्रियापदाचे विशेष रूप.

II. N. f. - बहिरा.

पोस्ट: वैध, भूतकाळ vr., उल्लू दृश्य पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पडले, pl. h

III. वाक्यात एक व्याख्या आहे.

I. सोबाकेविच (त्याने काय केले?) उभे राहिले - क्रियापद. II. N. f. - उभे रहा.

पोस्ट.: nesov. दृश्य, नॉन-क्रॉसिंग, 2 sp.

नॉन-पोस्ट.: मागे घेण्याच्या स्वरूपात. समावेश, युनिट्स h., pr. vr., m. r.

III. एका वाक्यात एक predicate आहे.

नाही – नकार – वाक्य 5, 6, 8, 9 मध्ये आढळतो. NI – पुष्टीकरण – वाक्य 7 मध्ये.

मला प्रश्नाचे उत्तर माहित नव्हते.

तुम्ही जे काही कराल ते सर्व सारखेच असेल.

135. 1) एकदा, जंगलातून चालत असताना, मी इतका भटकलो की मी जवळजवळ हरवले, परंतु, सुदैवाने, शेवटी मला एक मार्ग सापडला ज्याने मला समुद्राकडे नेले, जिथे मला त्वरित माझा मार्ग सापडला. (समांतर अधीनता;

1ले गौण कलम - अंश, 2रा - निश्चित लिट.) (M.-Mak.) 2) मी जे काही दिसले ते लिहून काढत असताना, माझे साथीदार वृक्षारोपणांमधून कोणालातरी बोलावण्यासाठी मोठ्याने ओरडत होते. (समांतर अधीनता;

1ली - वेळ, 2रा - स्पष्टीकरणात्मक) (एम. मॅक.) 3) तिला कठीण वाटले कारण तिच्या सभोवतालच्या प्रत्येकाचा मूड तिच्या आत्म्यापासून खूप दूर होता. (क्रमिक सबमिशन;

1ले - कारणे, 2रे - स्पष्टीकरण.) (L.T.) 4) तो सतत कशाचा तरी विचार करत होता आणि त्याच्या विचारात इतका व्यस्त होता की जेव्हा त्याला एखाद्या गोष्टीबद्दल विचारले गेले तेव्हा तो थरथर कापला, उभे राहून डोके हलवले आणि पुन्हा बोलण्यास सांगितले. प्रश्न (क्रमिक सबमिशन;

1ली - पदवी, 2री - वेळ.) (Ch.) 5) धोक्याच्या धोक्याबद्दल चेतावणी देणे हे [देरसू] त्याने आपले कर्तव्य मानले आणि जर त्याने पाहिले की ते त्याचे ऐकत नाहीत, तर तो सादर झाला, शांतपणे चालला आणि कधीही वाद घातला नाही. . (क्रमिक सबमिशन;

1 ला - अटी, 2रा - स्पष्ट.) (Ars.) 6) प्राण्याचा रंग सालच्या रंगासारखा इतका होता की जर ते गतिहीन राहिले तर ते लक्षात घेणे पूर्णपणे अशक्य होते. (क्रमिक सबमिशन;

1ला - अंश, 2रा - अटी.) (Ars.) 7) याकोव्ह सकाळी लवकर उठला, जेव्हा सूर्य अजून तापलेला नव्हता आणि समुद्रातून आनंदी ताजेपणा वाहत होता. (एकसंध गौण कलमांचे अधीनता.) (M.G.) 8) फुलं नीट कापली तर संपूर्ण उन्हाळ्यात गुलाब फुलतील असं मी म्हटलं तेव्हा मुलांना आनंद झाला. (क्रमिक सबमिशन;

पहिली - वेळ, दुसरी - स्पष्टीकरण, तिसरी - अटी.) (सुखोमल.) कधी? कशासाठी?

2) (आत्तासाठी), , (ते).

कोणत्या परिस्थितीत?

5) [...आणि, (जर v., (काय), कोणत्या स्थितीत?

किती? काय?

6) [पूर्वी], (काय (जर), नंतर).

7), (केव्हा) आणि ().

136. आपले आजोबा आणि पणजोबा जिथे राहत होते त्या भूमीच्या सौंदर्याची प्रशंसा, जिथे आपण आपले जीवन जगणे, मुलांमध्ये स्वतःची पुनरावृत्ती करणे, म्हातारे होणे आणि ज्या भूमीने आपल्याला जन्म दिला त्या भूमीवर जाणे हे सर्वात महत्वाचे भावनिक आहे. मातृभूमीवरील प्रेमाचा स्रोत. ("जमीन" या शब्दाशी संबंधित दोन एकसंध गुणात्मक कलमांसह वर्णनात्मक, नॉन-व्होकल, क्लिष्ट, जटिल आणि "कुठे" या संयोगी शब्दाच्या मदतीने मुख्य जोडलेले;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-भाग, डिस्ट्रिक्ट, पूर्ण, विषय आणि प्रेडिकेटमधील डॅशमुळे क्लिष्ट;

1 ला गौण कलम - दोन-भाग, न-विस्तारित, पूर्ण, एक-भाग खंडाने क्लिष्ट. विषय

2रा - एकल-घटक. bezl., dist., पूर्ण, गुंतागुंतीची uni. भविष्यवाणी आणि एक वेगळी व्याख्या, एका सहभागी वाक्यांशाद्वारे व्यक्त केली जाते.) जगात असे देश आहेत जिथे निसर्ग आपल्या शेतात आणि कुरणांपेक्षा उजळ आहे, परंतु मूळ सौंदर्य आपल्या मुलांसाठी सर्वात प्रिय असले पाहिजे ...

परंतु निकोलाई गॅस्टेलोने त्याचे ज्वलंत विमान शत्रूच्या टाक्यांकडे निर्देशित केले नसते, जर त्याने सांडले नसते तर तेथे ना फुलणारी बाग, ना मधमाश्यांची वीणा, किंवा कोमल आईचे गाणे नसता या विचाराबरोबर हे सौंदर्य तुमच्या हृदयात प्रवेश करू द्या. त्याचे रक्त व्होल्गा ते एल्बे पर्यंत हजारो आणि हजारो वीर...

जेव्हा सौंदर्याचे रक्षण करणाऱ्या लोकांमध्ये कर्तव्याच्या भावनेने आनंद विलीन होतो तेव्हा मूळ भूमी अमर्यादित प्रिय बनते. (कथनात्मक, नॉन-डिक्लेरेटिव्ह, क्लिष्ट, संपूर्ण मुख्य वाक्याशी संबंधित गौण क्रियाविशेषण स्थितीसह जटिल आणि त्यास “when” या संयोगाने जोडलेले आहे;

मुख्य गोष्ट म्हणजे दोन-भाग., दूर., पूर्ण, अधीनस्थ - दोन-भाग., अंतर., पूर्ण, वेगळ्या व्याख्येद्वारे गुंतागुंतीचे, सहभागी वाक्यांशाद्वारे व्यक्त केलेले.) (व्ही. ए. सुखोमलिंस्की.) मजकूर मालकीचा आहे. कलात्मक शैलीभाषण, हा मजकूर स्वतः कलाकृतीतून घेतलेला नाही हे असूनही. त्यात कलात्मक शैलीची प्रतिमा आहे.

मधमाशी वीणा येथे एक रूपक आहे. मधमाशांच्या गुंजनाची तुलना आवाजाशी केली जाते संगीत वाद्यवीणा

प्रविष्ट करा - 2 अक्षरे.

मध्ये [v] - सहमत., कॉल., टीव्ही.

o [a] - स्वर, असुरक्षित.

th [th] - सहमत, रिंगिंग, मऊ.

d [d] - सहमत, रिंगिंग, मऊ.

e [o] - स्वर, ठोका.

t [t] - सहमत., बहिरा., टीव्ही.

शब्दाला 6 अक्षरे, 6 ध्वनी आहेत.

रक्त - 1 अक्षर.

to [k] - सहमत., बहिरा., टीव्ही.

r [r] - सहमत, कॉल, टीव्ही.

o [o] - स्वर, थाप.

in [f] - सहमत., बहिरा., मऊ.

137. विषय: “कोण व्हावे? मी कसा असावा?

निबंधासाठी साहित्य.

आधुनिक समाजातील महत्त्वाचे आणि आवश्यक व्यवसाय, स्वत: ला ओळखणे, क्षमता प्रकट करणे, छंदांचे जग, विविध रूची, योग्य निवड.

व्यापाराचे क्षेत्र, ग्राहकांशी संवाद, सेवा संस्कृती, व्यवस्थापक, विक्री सल्लागार;

तंत्रज्ञानाचे क्षेत्र, प्रगत तंत्रज्ञान, यांत्रिकी, उपकरणे, सॉफ्टवेअर नियंत्रण.

एक सभ्य व्यक्ती, एक विश्वासार्ह कार्यकर्ता, एक सक्षम तज्ञ, वक्तशीर आणि अचूक, त्याची कौशल्ये सुधारतो, सहकार्यांना समर्थन देतो आणि संघाचे हित साधतो.

गैर-संयोजन जटिल वाक्ये 10. गैर-संयुक्त जटिल वाक्यातील स्वल्पविराम आणि अर्धविराम 138. स्वल्पविरामाच्या आधीच्या अर्धविरामाच्या आधी लांब विराम या वस्तुस्थितीमुळे आहे की वैयक्तिक साध्या वाक्यांमध्ये परावर्तित घटना स्वतंत्रपणे सूचीबद्ध केल्या जातात, ज्यावर जोर दिला जातो स्वर

139. 1) मी तुम्हाला आठवडाभर पाहिले नाही, मी तुमच्याकडून बरेच दिवस ऐकले नाही.

(Ch.) 2) अंतरावरील समुद्र किरमिजी रंगाने झाकलेला होता आणि मऊ बाह्यरेखा असलेला गुलाबी-धुरकट ढग सूर्याकडे उगवला. (M.G.) 3) ओक आणि टोकदार फर हिरवे होत होते;

शतकानुशतके जुन्या लिन्डेनच्या झाडांनी, त्यांचे कुरळे मुकुट लटकवलेले, आकाश झाकले. (थंड.) ४) पहाटेच्या पूर्व धुक्यात नदी मंद होत जाते, किनारी खड्यांवर कुरकुर करते. (N.O.) 5) बॅटरी कमांडर काल इतका कठोर दिसत नव्हता;

याउलट, तो एक दयाळू, आदरणीय यजमान आणि ज्येष्ठ कॉम्रेडचा देखावा होता. (L.T.) 6) म्हणून सूर्य उगवतो, तो शेतीयोग्य शेतांच्या मागून चमकतो, त्याने समुद्राच्या पलीकडे आपली रात्रभर राहण्याची जागा सोडून दिली आहे, सोनेरी प्रवाह शेतात, कुरणात, विलोच्या शिखरावर ओतले आहेत. (निक.). 7) आकाशाचा किनारा लाल होतो;

ते बर्चमध्ये जागे होतात, जॅकडॉ अस्ताव्यस्तपणे उडतात, चिमण्या गडद स्टॅकजवळ किलबिलाट करतात. (T.) 8) माझ्या पायाजवळ पसरलेली एक अरुंद दरी; थेट समोर, एक दाट अस्पेन वृक्ष एका उंच भिंतीसारखे उठले होते. (T.) 9) मला एक प्रकारचा अचिन्हांकित अतिवृद्ध मार्ग सापडला, मी त्या बाजूने निघालो, काळजीपूर्वक पुढे पाहत होतो. (T.) 10) एक स्पष्ट उन्हाळ्याचा दिवस बेडरूमच्या रुंद खिडक्यांमधून बाहेर दिसत होता;

खिडक्याबाहेरच्या बागेत, चिमण्या आणि मॅग्पी एक सेकंदही न थांबता किंचाळत होत्या. (Ch.) 3) [आणि];

[,| |, ] 5) ;

[…, | |, आणि ].

140. आणि हेच जंगल शरद ऋतूच्या उत्तरार्धात किती सुंदर आहे, जेव्हा वुडकॉक्स आत उडतात!.. वारा नाही, सूर्य नाही, प्रकाश नाही, सावली नाही, हालचाल नाही, आवाज नाही;

शरद ऋतूतील वास, वाइनच्या वासासारखा, मऊ हवेत पसरलेला आहे; पिवळ्या शेतात अंतरावर एक पातळ धुके उभे आहे. झाडांच्या उघड्या, तपकिरी फांद्यांमधून स्थिर आकाश शांतपणे पांढरे चमकते आणि इकडे तिकडे शेवटची सोनेरी पाने लिन्डेनच्या झाडांवर लटकतात. ओलसर पृथ्वी पायाखाली लवचिक आहे;

गवताचे उंच कोरडे ब्लेड हलत नाहीत, फिकट गवतावर लांब धागे चमकतात.

छाती शांतपणे श्वास घेते, परंतु एक विचित्र चिंता आत्म्यामध्ये प्रवेश करते.

तुम्ही जंगलाच्या काठाने चालत असता, कुत्र्याला बघत असता, आणि दरम्यान तुमच्या आवडत्या प्रतिमा, आवडते चेहरे, मृत आणि जिवंत, मनात येतात;

बऱ्याच काळापूर्वी झोपलेले ठसे अचानक जागे होतात, कल्पनाशक्ती पक्ष्यासारखी उडते आणि फडफडते आणि सर्व काही हलते आणि डोळ्यांसमोर अगदी स्पष्टपणे उभे राहते. हृदय अचानक थरथर कापेल आणि धडधडेल, उत्कटतेने पुढे जाईल, मग ते आठवणींमध्ये अपरिवर्तनीयपणे बुडून जाईल.

सारं जीवन सहज आणि पटकन उलगडत जातं, गुंडाळीसारखं...

(आय.एस. तुर्गेनेव्ह.) सांडलेले - ओतले (उपसर्ग).

भाषणाचा प्रकार - वर्णन, शैली - कथन.

141. 1), (केव्हा)! SPP अंदाजे. वेळ

2) , आणि [, ];

[नाम, | |], .

पहिला भाग - एसएसपी, युनियन आणि;

भाग २ – SBP.

11. नॉन-युनियन कॉम्प्लेक्स वाक्यातील कोलन 142. पहिले वाक्य कारणाच्या अधीनस्थ क्लॉजसह जटिल क्लॉजच्या अर्थाच्या जवळ आहे, दुसरे - स्पष्टीकरणात्मक कलमासह.

143. 1) प्रवाशी घाईत होते कारण ट्रेन सुटायला पाच मिनिटे बाकी होती. प्रवासी घाईत होते: सुटायला पाच मिनिटे बाकी होती. 2) मला समजले की वेळेत जहाजापर्यंत पोहोचणे अशक्य आहे. मला समजले: वेळेत जहाजावर पोहोचणे अशक्य आहे. ३) वाऱ्याचा जोर आठपर्यंत पोहोचल्याने कोणीही समुद्रात जाण्याचे धाडस केले नाही.

कोणीही समुद्रात जाण्याचे धाडस केले नाही: वारा आठपर्यंत पोहोचला.

144. 1) मला अहवाल खरोखर आवडला: तो प्राचीन रशियन कलाकृतींबद्दल बोलला. २) जेव्हा आम्ही टेकडीवर चढलो तेव्हा आम्हाला एक अनपेक्षित चित्र दिसले: दोन मूस जंगलाच्या काठावर उभे होते. 3) ज्याने भूगोलाचा थोडासा अभ्यास केला आहे त्याला हे माहित आहे: आपला पृथ्वी तीन चतुर्थांश पाण्याने व्यापलेला आहे.

4) ते खालून स्पष्टपणे दिसत होते: कारचा एक स्तंभ आधीच खिंडीतून उतरत होता.

145. 1) पक्षी ऐकले नाहीत: ते गरम तासांमध्ये गात नाहीत. (टी.) 2) झाडे रडत असल्याचे दिसत होते: त्यांच्या फांद्यांमधून मोठे थेंब जमिनीवर पडत होते. (Ars.) 3) जंगलात, इकडे तिकडे, एक कोकिळ डौलदारपणे आरवते, त्याच्या खोलीवर आणि सोनोरीतेवर जोर देते;

पावसानंतर, सोनेरी-किरमिजी कडा असलेले उबदार धुराचे ढग आकाशात तरंगले आणि वितळले. (बून.) 4) हवामान भयंकर होते: वारा ओरडला, ओला बर्फ फ्लेक्समध्ये पडला. (पी.) 5) सेमियन इव्हानोविचने आजूबाजूला पाहिले: लपण्यासाठी कोठेही नव्हते. (A.N.T.) 6) मी माझ्याकडून फक्त एकच वचन देऊ शकतो: आम्ही काम करू, निःस्वार्थपणे काम करू. (फॅड.) 7) असे वाटले की मी असे कधीच नव्हते रिकाम्या जागा: प्रकाश कुठेही चमकला नाही, आवाज ऐकू आला नाही. (T.) 4): , .

कारण (नाव) 7) [cc., ...]: , .

स्पष्टीकरण सोनोरिटी - सोनोरस (प्रत्यय).

I. कुकोवला (कसे? काय करत आहे?) छायांकन – gerund, क्रियापदाचा एक विशेष प्रकार. II. नेसोव्ह. दृश्य., अपरिवर्तित

III. एका वाक्यात एक परिस्थिती आहे.

146. काल मी प्याटिगोर्स्क येथे पोहोचलो, शहराच्या काठावर, माशुकच्या पायथ्याशी सर्वोच्च ठिकाणी एक अपार्टमेंट भाड्याने घेतले: वादळाच्या वेळी, ढग माझ्या छतावर उतरतील. आज पहाटे पाच वाजता मी खिडकी उघडली तर समोरच्या माफक बागेत उगवलेल्या फुलांच्या वासाने माझी खोली भरून गेली होती. बहरलेल्या चेरीच्या झाडांच्या फांद्या माझ्या खिडक्यांमध्ये डोकावतात आणि वारा कधी कधी त्यांच्या पांढऱ्या पाकळ्यांनी माझ्या डेस्कवर पसरतो. माझ्याकडे तिन्ही बाजूंनी एक अद्भुत दृश्य आहे. पश्चिमेला, पाच डोके असलेला बेश्तू "विखुरलेल्या वादळाच्या शेवटच्या ढग" सारखा निळा होतो; उत्तरेला, माशूक, चकचकीत पर्शियन टोपीसारखा उठतो आणि आकाशाचा हा संपूर्ण भाग व्यापतो; पूर्वेला, तो आहे पाहण्यास अधिक मजा: माझ्या खाली, स्वच्छ, अगदी नवीन शहर रंगीबेरंगी आहे, उपचार करणारे झरे गंजत आहेत, बहुभाषिक गर्दी गोंगाट करत आहे, - आणि पुढे डोंगरावर एम्फीथिएटरसारखे ढीग झाले आहेत, अधिकाधिक निळे आणि धुके पडले आहेत आणि वर क्षितिजाच्या काठावर हिमाच्छादित शिखरांची चांदीची साखळी पसरलेली आहे, काझबेकपासून सुरू होणारी आणि दुहेरी डोके असलेल्या एल्ब्रसने समाप्त होणारी... अशा देशात राहण्यात मजा आहे. एक प्रकारची समाधानाची भावना माझ्या सर्व नसांमधून वाहत होती. हवा स्वच्छ आणि ताजी आहे, मुलाच्या चुंबनासारखी, सूर्य तेजस्वी आहे, आकाश निळे आहे - आणखी काय दिसते, आणखी काय आहे?

(एम. यू. लेर्मोनटोव्ह.) 3) , आणि .

भाषणाचा प्रकार - वर्णन, शैली - कलात्मक.

छप्पर - छप्पर (syn.), क्षितीज - आकाश (syn.).

काठ - 2 अक्षरे.

के [के] - सहमत, बहिरा, टीव्ही.

आर [आर] - सहमत, कॉल, टीव्ही.

A [a] - स्वर, आवाज न केलेला.

yu [th] - सहमत, आवाज, मऊ;

[u] - स्वर, थाप.

शब्दाला 4 अक्षरे आणि 5 ध्वनी आहेत.

समोरच्या बागेत एक बाग आहे (एक प्रत्यय जोडून पाया जोडणे).

147. 1. वर्णनात्मक, नॉन-व्होकल, जटिल नॉन-युनियन, ज्यामध्ये दोन साध्या वाक्यांचा समावेश आहे, जेथे दुसरे प्रथम स्पष्ट करते;

1 ला - दोन-भाग, विस्तारित, पूर्ण, एकाने क्लिष्ट. predicates

2रा - दोन-टप्पा, वितरण, पूर्ण. 2. वर्णनात्मक, नॉन-डिक्लेरेटिव्ह, क्लिष्ट, क्लिष्ट गौण क्रियाविशेषण क्रियाविशेषण काल ​​मुख्य प्रेडिकेटशी संबंधित आणि त्यास जोडलेले संयोगी शब्द “when” वापरून;

मुख्य गोष्ट दोन-भाग, जि., पूर्ण, स्वतंत्रपणे क्लिष्ट आहे. व्याख्या, अभिव्यक्ती प्रिब बद्दल.;

अधीनस्थ खंड - दोन भाग, वितरणात्मक, पूर्ण.

स्पष्टीकरण 1) [, ]: .

2) [, (केव्हा), संज्ञा, | |].

148. 1) [पाइन आणि स्प्रूस आनंदी आहेत]: [ते कायमचे हिरवे असतात], [बर्फीवादळे त्यांना मृत्यू आणत नाहीत], [दंव मृत्यू आणत नाही]. (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, जटिल नॉन-युनियन, ज्यामध्ये तीन साधे आणि दोन अर्थपूर्ण भाग असतात, जेथे दुसरा पहिला स्पष्ट करतो;

पहिले वाक्य - दोन-भाग, नॉन-डिस्ट्रिब्युटिव्ह, पूर्ण, क्लिष्ट एक-मार्ग. predicates

2रा - दोन-भाग, पसरणे, पूर्ण, 3रा - दोन-भाग, पसरणे, पूर्ण.) (एन.) 2) [प्रशंसनीय]: [वसंत ऋतु येत आहे], [क्रॅन्स कारवाँमध्ये उडत आहेत], [चमकदार सोन्यामध्ये दिवस बुडत आहे] आणि [दऱ्यांमधील नाले गोंगाट करत आहेत]. (कथनानुसार, नॉन-व्होकल, जटिल नॉन-युनियन, ज्यामध्ये पाच साधे आणि दोन अर्थपूर्ण भाग असतात, जिथे दुसरा पहिला विस्तारित करतो;

पहिले वाक्य - एकल भाग. def.-वैयक्तिक, वितरण न करण्यायोग्य, पूर्ण;

2रा - दोन-राज्य, अवितरीत, पूर्ण, 3रा - दोन-राज्य, वितरित, पूर्ण, 4 था - दोन-राज्य, वितरित, पूर्ण, 5वा - दोन-राज्य, वितरित, पूर्ण. ) (निक.) 3) [संपूर्ण स्टेप मोशनमध्ये होता]: [घोडदळ धावले], [रेजिमेंट्स रेंगाळल्या], [बॅटरी चाकांनी गडगडल्या]. (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, जटिल नॉन-युनियन, ज्यामध्ये चार साधे आणि दोन अर्थपूर्ण भाग असतात, जिथे दुसरा पहिला स्पष्ट करतो;

पहिले वाक्य - दोन भाग, वितरणात्मक, पूर्ण;

2रा - दोन-स्टेज, नॉन-डिस्ट्रिब्युटेड, पूर्ण, 3रा - टू-स्टेज, नॉन-डिस्ट्रिब्युट, पूर्ण, 4 था - दोन-स्टेज, वितरित, पूर्ण.) (A.N.T.) 4) कोनोवालोव्हने मला विचारले: "तुम्ही वाचू शकता का?" (M.G.) 5) त्याने विचार केला आणि लिहिले: "मी हे पुस्तक रशियाला समर्पित करतो." (पॉस्ट.) 6) ऐतिहासिक सत्यानुसार, पुष्किन आणि ग्लिंका प्रमाणेच गोगोल आणि लेर्मोनटोव्ह यांनी प्रतिमा तयार केल्या ज्या लोकांच्या उत्कृष्ट वैशिष्ट्यांचा सारांश देतात: त्यांच्या मूळ देशावर प्रेम, स्वातंत्र्याचे स्वप्न, निर्भयता, प्रचंड नैतिक सामर्थ्य, खोल बुद्धिमत्ता, कर्तृत्वाची इच्छा, उच्च कल्पनेसाठी स्वतःचा त्याग करण्याची तयारी. (I. Andr.) प्रेम - 2 अक्षरे.

l [l] - सहमत, रिंगिंग, मऊ.

yu [y] - स्वर, न बोललेले.

b [b] - सहमत., कॉल., टीव्ही.

o [o] - स्वर, थाप.

in [f] - सहमत., बहिरा., मऊ.

ь /-/ शब्दाला 6 अक्षरे, 5 ध्वनी आहेत.

I. प्रशंसा (तुम्ही काय करावे?) - क्रियापद.

II. N. f. - त्याची प्रशंसा करा.

पोस्ट: सोव्ह. दृश्य, नॉन-क्रॉसिंग, 1 संदर्भ नॉन-पोस्ट: नेत्याच्या रूपात. समावेश, युनिट्स h

III. एका वाक्यात एक predicate आहे.

I. मला (कोण?) विचारले – ठिकाणे.

II. N. f. - मी.

पोस्ट: पहिल्या व्यक्तीचे वैयक्तिक. नॉन-पोस्ट: वंशाच्या स्वरूपात. पॅड., युनिट्स h

I. निर्भयपणा (काय?) – संज्ञा.

II. N.f. - निर्भयपणा.

पोस्ट: स्थानिक भाषा, निर्जीव, cf. r., 2 sk.

पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पॅड., युनिट्स h

III. एका वाक्यात - विषय.

149. I. 1) मी शेवटी जंगलाच्या कोपऱ्यात पोहोचलो, पण तिथे रस्ता नव्हता: माझ्या समोर काही न कापलेली कमी झुडपे पसरली होती आणि त्यांच्या मागे एक निर्जन शेत दूरवर दिसत होते. (T.) 2) काही काळ या बुरख्यातून लार्चचा आवाज घुमला, मग तोही शांत झाला, जणू बर्फाने चिरडून, वारा खाली मरण पावला. (कोर.) 3) सर्वत्र नेहमीच्या शांततेत काम चालू होते: मशीन खाली खोलवर जोरात वाजत होती, फिटिंग्ज खडखडत होती आणि वायवीय कावळ्यांचा ड्रम बीट ऐकू येत होता.

(एस. मुंगी) II. नोझड्रीओव्ह काही बाबतीत एक ऐतिहासिक व्यक्ती होता. तो जेथे उपस्थित होता तेथे एकही सभा कथाशिवाय पूर्ण झाली नाही. (कथनात्मक, नॉन-डिक्लेरेटिव्ह, कॉम्प्लेक्स, "बैठकीत" या शब्दाशी संबंधित गौण गुणधर्म असलेले s/गौण आणि "कुठे" या संयोगी शब्दाचा वापर करून मुख्यशी संलग्न;

मुख्य गोष्ट एक तुकडा आहे. अवैयक्तिक, जि., पूर्ण, गौण कलम - दोन-भाग, जि., पूर्ण.) काही कथा नक्कीच घडेल: एकतर लिंगधारी त्याला हाताने हॉलमधून बाहेर काढतील किंवा त्याचे मित्र त्याला ढकलण्यास भाग पाडतील बाहेर जर हे घडले नाही, तर असे काहीतरी घडेल जे इतरांसोबत कधीही होणार नाही: किंवा ते बुफेमध्ये अशा प्रकारे कापले जाईल की ते फक्त हसतील;

किंवा तो अत्यंत क्रूर मार्गाने खोटे बोलेल आणि शेवटी त्याला लाज वाटेल. आणि तो कोणत्याही गरजेशिवाय पूर्णपणे खोटे बोलेल: तो अचानक सांगेल की त्याच्याकडे एक प्रकारचा निळा किंवा गुलाबी लोकर आणि तत्सम मूर्खपणाचा घोडा होता, जेणेकरून श्रोते शेवटी निघून जातात ...

(N.V. Gogol.) I. वेळ (काय?) - संज्ञा. II. N. f. - वेळ.

पोस्ट: स्थानिक भाषा, निर्जीव, cf. r., एक विशेष प्रकारचा अवनती.

पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पॅड., युनिट्स h

III. हे काही काळ ऐकले होते (किती वेळ?) परिस्थिती.

12. नॉन-युनियन कॉम्प्लेक्स वाक्यातील डॅश 150. पहिले वाक्य जटिल वाक्याच्या अर्थाने समान आहे, दुसरे आणि तिसरे जटिल वाक्यांसारखे आहे.

151. 1) सरपण सर्व संपले आहे, म्हणून ते गरम करण्यासाठी काहीही नाही. तुम्ही सर्व सरपण घेण्यासाठी गेलात - जाळण्यासाठी काहीही नव्हते. २) मला सिनेमाला जायचे होते, पण माझ्याकडे वेळ नव्हता. मला सिनेमाला जायचे होते, पण माझ्याकडे वेळ नव्हता. 3) उशीरा आलात तर घरी कोणी नसतं. उशीरा आलात तर घरी कोणी नसतं.

152. 1) पाऊस थांबला - आम्ही सहलीला गेलो. २) रात्री सर्वांनी विश्रांती घेतली होती - पुढे जाणे शक्य होते. 3) ड्रायव्हरने ब्रेक दाबला - कार थांबली नाही. 4) तुम्ही एक शब्द बोललात तर ते दहा जोडतील.

153. 1) जर तुम्ही पुस्तके वाचलीत तर तुम्हाला सर्व काही कळेल. (शेवटचे) २) फिंच आले - जंगलात जीव आला. (डी. 3.) 3) श्रम माणसाला पोसते - आळस त्याला खराब करते. (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, क्लिष्ट नॉन-युनियन, ज्यामध्ये दोन साध्या असतात, जेथे एक दुसर्याला विरोध करतो;

1ला - दोन-भाग, वितरित, पूर्ण, 2रा - दोन-भाग, वितरीत, पूर्ण.) (शेवटचे) 4) तुम्ही वनीकरण उपक्रमात प्रवेश करता आणि लगेच जाणवते: तुम्ही त्यात आहात. विशेष जग, त्यांच्या स्वतःच्या विशेष स्वारस्यांसह. (सोल.) 5) कॉर्डनवर लाईट चालू होती - ते आमची वाट पाहत होते. (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, जटिल नॉन-युनियन, ज्यामध्ये दोन साध्या असतात, जेथे दुसरा निष्कर्ष काढतो;

1 ला - दोन-स्टेज, वितरित, पूर्ण, 2रा - सिंगल-स्टेज. अपरिभाषित-वैयक्तिक, वितरणात्मक, पूर्ण.) (पॉस्ट.) 6) मी मेणबत्तीसाठी आहे - स्टोव्हमधील मेणबत्ती! मी पुस्तकासाठी जातो आणि धावतो.

(चुक.) 7) आपल्या हातात कुऱ्हाड कशी धरायची हे जाणून घेतल्याशिवाय, आपण झाड तोडू शकत नाही;

भाषा जाणून घेतल्याशिवाय, आपण चांगले, सुंदर, सोपे आणि स्पष्टपणे लिहू शकत नाही.

(M.G.) 1) - . अट 3) - विरोध ६) – ! घटनांचा वेगवान बदल वनीकरण - वनीकरण (पायाच्या काही भागांची भर).

बर्न - बर्न (प्रत्यय वापरून शब्द तयार करणे).

154. 1) शेवटी, आम्ही गुड पर्वतावर चढलो, थांबलो आणि मागे वळून पाहिले: त्यावर एक राखाडी ढग लटकला होता... (कथनात्मक, उद्गार काढलेले नाही, एक जटिल नॉन-युनियन, ज्यामध्ये दोन साध्या असतात, जिथे दुसरा पहिला विस्तार करतो;

1 ला - दोन-भाग, विस्तारित, पूर्ण, एकाने क्लिष्ट. predicates आणि परिचयात्मक शब्द;

2रा - दोन-टप्पे, वितरण.. पूर्ण.) (एल.) 2) आम्ही शॉटच्या दिशेने सरपटत गेलो - आम्ही पाहतो: तटबंदीवर सैनिक एका गटात जमले आहेत आणि शेताकडे इशारा करत आहेत आणि तिथे एक घोडेस्वार आहे. डोके वर उडत आणि खोगीर वर काहीतरी पांढरा धरून.

(L.) 3) “शांत व्हा, काका,” माझ्या ट्रॅम्पने आक्षेप घेतला, “जर पाऊस पडला तर बुरशी येईल आणि बुरशी असतील तर शरीर असेल.” आता तुमच्या पाठीमागे कुऱ्हाड ठेवा: वनपाल चालत आहे. (पी.) येथे थोडासा अर्थ दिसत नाही, ती शांतपणे क्रॅकमधून पाहते आणि तिला काय दिसते?.. टेबलाभोवती राक्षस बसलेले आहेत:

एक शिंगांसह, कुत्र्याच्या थूथनसह, दुसरा कोंबड्याच्या डोक्यासह ...

(D.S. पुष्किन.) 5) त्याहून भयंकर, त्याहूनही अद्भुत:

येथे कोळ्यावर एक खेकडा आहे, येथे हंसच्या मानेवर एक कवटी आहे, लाल टोपीमध्ये फिरत आहे;

येथे गिरणी बसलेल्या स्थितीत नाचत आहे आणि तिचे पंख कर्कश आणि फडफडत आहेत.

(ए.एस. पुष्किन.) उडी मारली - सरपट (उपसर्ग).

इच्छा (नॉन-डेरिव्हेटिव्ह बेस).

155. 1) अ) मुले अंगणात धावत होती, खिडकीतून संगीत येत होते.

ब) मुलांनी अंगणात फुटबॉल खेळला;

खिडक्यांमधून संगीताचा गडगडाट, उघडा. २) अ) मी माझ्या जुन्या मित्राला ओळखले नाही: आम्ही खूप दिवसांपासून एकमेकांना पाहिले नाही. ब) समुद्रात वादळ आल्यासारखे दिसत होते: वारा अशुभ लाटा आणत होता. c) शिक्षकाने आजूबाजूला पाहिले: मुलगा बोर्डवर काम करू लागला. 3) अ) शिकणे कठीण - लढणे सोपे. ब) तुम्ही सर्व काही पटकन केल्यास, आम्ही शोसाठी वेळेत पोहोचू. c) खिडकीच्या बाहेर बर्फ होता - हिवाळा आला होता.

156. 1) पडदा उठल्यावर सभागृह शांत झाले.

पडदा उठला आणि सभागृह शांत झाले. २) ट्रेन जवळ आल्याने सर्वांनी फलाटावर धाव घेतली. सर्वजण फलाटाकडे धावले: ट्रेन जवळ आली. 3) नदी दुथडी भरून वाहत आहे, त्यामुळे पूर येण्याचा धोका आहे. नदी दुथडी भरून वाहत असल्याने पुराचा धोका निर्माण झाला होता.

4) बाल्कनीतून आम्हाला स्टेजचे चांगले दृश्य होते, कारण आम्हाला कोणीही त्रास देत नव्हते. बाल्कनीतून आम्हाला स्टेजचे स्पष्ट दृश्य होते: कोणीही आम्हाला त्रास देत नव्हते.

157. सजीव निसर्गाच्या घटना हे महत्त्वाचे संकेत आहेत, किंवा ते म्हणतात त्याप्रमाणे, तापमान परिस्थितीचे सूचक. उष्णतेच्या उपस्थितीत, वनस्पतीचा विकास नैसर्गिकरित्या वेगाने सुरू होतो; त्याच्या अनुपस्थितीत, ते अधिक हळूहळू पुढे जाते. तथापि, या घटनांमध्ये एक विशिष्ट स्थिरता आहे.

राखाडी अल्डरने धूळ गोळा करण्यास सुरवात केली आहे - मधमाश्या पाळणाऱ्यांना त्यांच्या पोळ्या तयार करण्याची वेळ आली आहे; 10 दिवसांत मधमाश्या त्यांचा पहिला मध आणतील.

अस्पेन फुलत आहे - मशरूम पिकरला एक इशारा: पाइनच्या जंगलात पोर्सिनी मशरूमचा पहिला थर दिसू लागला आहे. (कथनात्मक, नॉन-नॅरेटिव्ह, कॉम्प्लेक्स नॉन-युनियन) राई फुलली आहे - एका आठवड्यात हॅमेकिंग सुरू होईल.

सजीव निसर्गाचे संकेत मनोरंजक आणि विज्ञानाने मिळवलेल्या ज्ञानासाठी मदत म्हणून उपयुक्त आहेत. अर्थात, तुम्ही त्यांच्यावर पूर्णपणे विसंबून राहू शकत नाही. (ए. स्ट्रिझेव्हच्या मते.) मजकूर एक लोकप्रिय विज्ञान शैलीमध्ये आहे, कारण तथ्यांचे सादरीकरण विस्तृत वाचकांसाठी प्रवेशयोग्य आहे.

जंगलात - जंगलात (syn.), मदत - मदत (syn.), अवलंबून - विश्वास (syn.).

I. तापमान व्यवस्था (काय?) – adj.

II.N. f - तापमान.

पोस्ट.: संबंधित.

नॉन-पोस्ट: वंशाच्या स्वरूपात. पॅड., युनिट्स h., m.r.

III. वाक्यात एक व्याख्या आहे.

I. हळू जाते (कसे?) – ॲड. II. N. f. - सोप्या तुलनात्मक पदवीमध्ये हळूहळू क्रियाविशेषण.

III. एका वाक्यात एक परिस्थिती आहे.

I. सिग्नल (काय?) उपयुक्त आहेत - adj.

II. N. f. - उपयुक्त.

पोस्ट: गुणात्मक, लहान स्वरूपात वापरले.

विसंगत: अनेकवचनी स्वरूपात. h

III. एका वाक्यात एक predicate आहे.

158. 1) थंडी होती, मला तीन रात्री झोप लागली नाही, मी थकलो होतो आणि मला राग येऊ लागला. 2) माझ्या नवीन घराच्या रीडच्या छतावर आणि पांढर्या भिंतींवर पौर्णिमा चमकला;

अंगणात, कोबलेस्टोनच्या कुंपणाने वेढलेले, उभे राहिले, पुढे झुकले, दुसरी झोपडी, पहिल्यापेक्षा लहान आणि जुनी. 3) मी गंधकाची माची पेटवली आणि मुलाच्या नाकात आणली: त्याने दोन पांढरे डोळे प्रकाशित केले. 4) मी झोपडीत प्रवेश केला: दोन बेंच आणि एक टेबल आणि एक प्रचंड छाती त्याच्या सर्व फर्निचरने बनलेली होती. 5) ते तिथेच संपले नाही: ती दिवसभर माझ्या अपार्टमेंटभोवती फिरत होती;

गाणे आणि उडी मारणे एका मिनिटासाठी थांबले नाही. 6) आपण ज्या झोपडीकडे जातो तो व्यस्त असतो. 7) त्याला सूटकेस बाहेर ठेवण्याची आणि कॅब ड्रायव्हरला जाऊ देण्याचे आदेश देऊन, मी मालकाला कॉल करू लागलो - ते शांत होते;

मी ठोकतो - ते शांत आहेत.

वेगवेगळ्या प्रकारच्या कनेक्शनसह जटिल वाक्ये 13. यासह जटिल वाक्ये विविध प्रकारयुनियन आणि नॉन-युनियन कनेक्शन आणि त्यातील विरामचिन्हे 159. दोन्ही वाक्यांमध्ये दोन अर्थपूर्ण भाग आहेत;

प्रथम भागांमध्ये समन्वयक कनेक्शन आहे, दुसऱ्यामध्ये एक नॉन-युनियन कनेक्शन आहे.

160. 1) विपिंग विलो त्यांच्या फांद्या सरोवरात आंघोळ घालत होते आणि काही ठिकाणी किनारी शेजांनी भरलेल्या होत्या, ज्यामध्ये विस्तीर्ण तरंगणाऱ्या पानांवर विसावलेली मोठी पिवळी फुले लपलेली होती. (गोंच.) २) ती स्त्री तिच्या दुर्दैवांबद्दल बोलत राहिली आणि तिचे शब्द सबुरोव्हला परिचित असले तरी अचानक तिच्या हृदयात वेदना झाल्या.

(सिम.) 3) मेघगर्जना छतावर गडगडली, जोरात वाढली आणि लालसर वीज चमकली तेव्हा अपघात झाला;

लटकलेल्या ढगांमधून अंधार पडत होता. (बून.) 4) मी ग्रुश्नित्स्कीच्या उत्तराची भीतीने वाट पाहत होतो;

संधी मिळाली नसती तर मी या मुर्खांच्या हसण्याचा पात्र बनू शकलो असतो या विचाराने थंड रागाने माझा ताबा घेतला. (एल.) 5) रात्री मला माझ्या पायात वेदना जाणवू लागल्या आणि सकाळी उठल्यावर खूप सूज आली. (M.-Mak.) 6) पडदा उठला, आणि प्रेक्षकांनी त्यांचे आवडते चित्रपट पाहिल्याबरोबर थिएटर टाळ्या आणि उत्साही किंकाळ्यांनी थरथरू लागले. (कुप्र..) 7) आणि जेव्हा तो झोपडीत परतला तेव्हा त्याचा चेहरा, केस आणि कपडे ओले झाले होते, जणू ते तीव्र दलदलीच्या धुक्याने भिजले होते. (कुप्र.) 8) विमान आधीच कुठेतरी वरच्या बाजूला गुंजत होते, आणि ते दिसत नसले तरी त्यांच्या पंखांची काळी सावली मुलींच्या चेहऱ्यावरून गेली होती.

(फॅड.) 9) मी स्वतःला अंगरखा घालून एका दगडावर कुंपणाजवळ बसलो, दूरवर पाहत होतो: माझ्या समोर पसरलेला समुद्र, रात्रीच्या वादळामुळे विचलित झालेला, आणि त्याचा नीरस आवाज, जसे की कुरकुर. एक झोपलेले शहर, मला जुन्या वर्षांची आठवण करून दिली... (एल.) कोणते?

1), आणि [नाम], (कशासाठी?

जे).

2 असूनही), आणि, (तरीही), .

5) , आणि, (केव्हा), .

161. 1) संध्याकाळी मी माझ्या बहिणीकडे आलो आणि आम्ही बराच वेळ खेळलो. (कोर.) २) जर माझी लहान बहीण अजून पुढच्या खोलीत तिच्या रॉकिंग चेअरवर झोपली नसेल, तर मी तिच्याकडे जाईन, आणि आम्ही शांतपणे एकमेकींना मिठी मारून, क्रोधी म्हातारी आयाला उठवण्याचा प्रयत्न करू नका.

(कोर.) 3) पहाट झाली होती आणि मी माझ्या खोलीत परतलो तेव्हा लोक वाढू लागले. (L.T.) 4) जेव्हा काष्टांक उठला तेव्हा आधीच प्रकाश होता आणि रस्त्यावरून आवाज येत होता, जो फक्त दिवसा होतो. (Ch.) जर जटिल वाक्यात दुय्यम सदस्य किंवा "आणि" या संयोगाने जोडलेल्या दोन्ही साध्या वाक्यांसाठी सामान्य गौण खंड असेल, तर समन्वयक संयोग "आणि" च्या आधी स्वल्पविराम लावला जात नाही.

163. 1) उन्हाळ्याप्रमाणे सूर्य तापू लागतो आणि वसंत ऋतूच्या प्रलयानंतर पृथ्वी कोरडी पडते तेव्हा आपण शांत बसू शकत नाही आणि आपण प्रवासाला निघतो. (Prishv.) 2) सूर्याच्या पहिल्या किरणांसह, जेव्हा एक लहरी गुलाबी धुके अजूनही शेतात पसरले होते, तेव्हा दुसरा स्क्वाड्रन त्याच्या कमांडरच्या मागे उगवला आणि विमाने एकमेकांची नजर न गमावता दक्षिणेकडे निघाली. (पोल.) 3) आजूबाजूला, सोनेरी धुक्यात हरवलेले, पर्वतांचे शिखर अगणित कळपासारखे एकत्र जमले होते आणि दक्षिणेकडील एल्ब्रस बर्फाळ शिखरांची साखळी बंद करून पांढऱ्या मासाच्या रूपात उभा होता, ज्यामध्ये तंतुमय होते. पूर्वेकडून आत आलेले ढग आधीच भटकत होते. (L.) 4) आम्ही त्याला [वुलिच] समजू शकलो नाही, परंतु जेव्हा त्याने ट्रिगर कॉक केला आणि फाइलवर गनपावडर ओतले, तेव्हा अनेकांनी अनैच्छिकपणे किंचाळले आणि त्याचे हात पकडले. (L.) 5) विजेच्या प्रत्येक फ्लॅशसह, केवळ आकाशगंगाच नव्हे तर तेजस्वी तारेदिसेनासे झाले, पण विजेचा लखलखाट होताच, पुन्हा, जणू काही चांगल्या हाताने फेकल्याप्रमाणे, ते त्याच ठिकाणी दिसू लागले. (L.T.) कधी?

1) (तत्काळ) आणि (), आणि .

२) [..., (केव्हा), ...], आणि [,| |, ]. कधी?

5) [फक्त नाही, तर, पण, (तितक्या लवकर), ..., म्हणून, ].

I. धुके (काय?) लहरी – adj. II. N. f. - लहरी.

पोस्ट.: संबंधित. पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पॅड., युनिट्स h., m.r.

III. वाक्यात - व्याख्या.

I. स्क्वाड्रन (कोणता? कोणता?) दुसरा – सक्रिय.

II. N. f. - दुसरा.

पोस्ट: ऑर्डिनल.

पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पॅड., युनिट्स h., w. आर.

III. वाक्यात एक व्याख्या आहे.

I. ते गर्दीत होते (कसे? काय करत आहेत?) हरवले - gerund, क्रियापदाचा एक विशेष प्रकार.

II. सोव्ह. दृश्य

III. एका वाक्यात एक परिस्थिती आहे.

I. ढग (काय?) धावत आले - कृदंत, क्रियापदाचा एक विशेष प्रकार.

II. N. f. - वर धावले. पोस्ट: वैध, भूतकाळ vr., उल्लू व्ही.

पोस्ट न केलेले: नावाच्या फॉर्ममध्ये. पडले, pl. h

III. वाक्यात एक व्याख्या आहे.

164. I. शौर्य ही अतिशय गुंतागुंतीची संकल्पना आहे. बऱ्याचदा समान कृतीचे मूल्यांकन वेगळ्या पद्धतीने केले जाते: काहीजण या कृतीला धाडसी मानतात, तर काहींना असे आढळते की त्या व्यक्तीने काही विशेष केले नाही.

आत्म-संमोहन धैर्यात मोठी भूमिका बजावते. जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला खात्री दिली की तो घाबरला आहे, तर या विचारातून मुक्त होणे फार कठीण आहे.

एक साधे उदाहरण घेऊ. प्रत्येकजण खोलीत एक फ्लोअरबोर्ड चालू शकतो. हे करणे भयावह असेल असे कोणालाही वाटणार नाही. अशी कल्पना करा की तोच अरुंद बोर्ड एका अथांग ओलांडून फेकला गेला आहे आणि तुम्हाला त्याच्या बाजूने चालणे आवश्यक आहे. भितीदायक?! अर्थात ते धडकी भरवणारे आहे. प्रत्येकजण अशा प्रकारे पाताळ ओलांडण्याचे धाडस करणार नाही आणि जो ओलांडला तो शूर समजला जाईल. दरम्यान, त्याने विशेष काही केले नाही: बोर्ड खोलीतील फ्लोअरबोर्ड सारखाच आहे.

II. जेव्हा एखादी व्यक्ती पाहते आणि स्वत: ला खात्री पटवते की एका फळीवर एका पाताळावरून चालणे धोकादायक आहे, तेव्हा त्याचे हात आणि पाय त्याचे पालन करणे थांबवतात. हे भितीदायक होत आहे.

एखादी व्यक्ती विचार करते: "मी हे करू की नाही?" आणि तरीही ते करण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःला ठामपणे म्हणणे आवश्यक आहे: "होय, मी ते करेन!" धोका असूनही, मी हे सर्व किंमतींवर केले पाहिजे.

आपण काय केले पाहिजे याची कल्पना आपल्याला स्वतःमध्ये बिंबवणे आवश्यक आहे आणि नंतर आपण ते कराल.

असा विचार करण्याची गरज नाही की धैर्य हे काहीतरी विशेष आहे, केवळ विशिष्ट, असामान्य लोकांसाठीच अंतर्भूत आहे. कोणीही शूर बनू शकतो. तुम्हाला फक्त गरज आहे बर्याच काळासाठीया भावनेने स्वतःला पद्धतशीरपणे शिक्षित करा, तुमच्या आदेशांचे पालन करण्याची स्वतःला सवय करा, तुम्ही जे करायचे ते ठामपणे पार पाडा.

(एम. ग्रोमोव्ह.) काय?

II I: , [ch.], (काय).

I. धैर्याने खेळतो (कशात?) - संज्ञा. II. N. f. - धैर्य.

पोस्ट.: nav., निर्जीव., w. r., 3 sk.

विसंगत: वाक्याच्या स्वरूपात. पॅड., युनिट्स h

III. परिस्थिती धैर्याची भूमिका (कुठे?) बजावते.

165. I. जुलैच्या संध्याकाळी आणि रात्री, लहान पक्षी आणि कॉर्नक्रेक्स यापुढे कॉल करत नाहीत, नाइटिंगेल यापुढे जंगलाच्या खोऱ्यात गात नाहीत, फुलांचा गंध नाही, परंतु स्टेप अजूनही सुंदर आणि जीवनाने परिपूर्ण आहे. सूर्यास्त होताच आणि पृथ्वी अंधारात आच्छादित होताच, दिवसाची उदासीनता विसरली जाते, सर्व काही माफ केले जाते, आणि स्टेप त्याच्या रुंद छातीने सहज उसासा टाकतो... नीरस बडबड तुम्हाला लोरीसारखी झोपायला लावते;

तुम्ही गाडी चालवत आहात आणि तुम्हाला झोप येत आहे असे वाटते, पण कुठूनतरी झोप न आलेल्या पक्ष्याचे भयानक रडणे येते किंवा एखाद्याच्या आवाजासारखा अनिश्चित आवाज ऐकू येतो, जसे की आश्चर्यचकित “आह-आह!” आणि तंद्री आपल्या पापण्या कमी करते.

(ए.पी. चेखोव.) II. भुकेलेला लांडगा शिकार करायला उठला. तो आधीच वसंत ऋतूचा महिना होता, परंतु रात्रीच्या वेळी झाडे थंडीने तडफडत होती, जसे की डिसेंबरमध्ये, आणि तुमची जीभ बाहेर येताच ते जोरदार डंकायला लागले.

लांडग्याची तब्येत खराब होती, ती संशयास्पद होती, ती थोड्याशा आवाजाने थरथर कापली आणि तिच्याशिवाय घरी कोणीही लांडग्याच्या पिल्लांना कसे त्रास देणार नाही याचा विचार करत राहिली. मानवी आणि घोड्यांच्या रुळांचा वास, झाडांचे बुंध्या, लाकडाचे रचलेले लाकूड आणि अंधारमय, खताने भरलेला रस्ता तिला घाबरवत होता;

अंधारात झाडांच्या मागे लोक उभे आहेत आणि जंगलाच्या पलीकडे कुठेतरी कुत्रे ओरडत आहेत असे तिला वाटत होते. (ए.पी. चेखोव.) जन. सदस्य 1) ​​[ आणि ], , , परंतु [ आणि ].

2) [केवळ] आणि (), , , आणि .

रडणे - 2 अक्षरे.

मध्ये [v] - सहमत., कॉल., टीव्ही.

o [o] - स्वर, थाप.

yu [th] - सहमत, आवाज, मऊ;

[u] - स्वर, आवाज न केलेला.

t [t] - सहमत., बहिरा., टीव्ही.

शब्दाला 4 अक्षरे आणि 5 ध्वनी आहेत.

Treskotnya - crackle (प्रत्यय).

आश्चर्यचकित करणे - आश्चर्यचकित करणे (प्रत्यय).

I. अपमानित केले नाही (तुम्ही काय केले?) - क्रियापद.

II. N. f. - अपमान करणे.

पोस्ट.: nesov. दृश्य., ट्रान्स., 2 संदर्भ.

नॉन-पोस्ट.: मागे घेण्याच्या स्वरूपात. समावेश, युनिट्स h., भूतकाळ vr., m.r.

III. एका वाक्यात एक predicate आहे.

I. लांडग्याच्या शावकांना (कोण?) अपमानित केले नाही - संज्ञा.

II.N. f - लांडग्याची पिल्ले.

पोस्ट: स्थानिक भाषा, सजीव, फक्त अनेकवचनी स्वरूप आहे. h

अ-स्थायी: वाइनच्या स्वरूपात. पॅड

III. वाक्यात एक भर आहे.

166. वडिलांना कागदी पतंग बनवण्याची आवड होती. शनिवारी तो डचावर आला, आम्ही संध्याकाळी उशिरापर्यंत बसलो, पाट्या लावत, कागद कापत, चिकटवत, कागदावर भितीदायक चेहरे काढत होतो. १) पहाटे आम्ही मागच्या गेटमधून नदीपर्यंत पसरलेल्या कुरणात गेलो;

पण नदी दिसत नव्हती, आणि फक्त समोरचा उंच किनारा, एक पिवळा वालुकामय उतार, पाइनची झाडे, झोपड्या आणि ट्रिनिटी-लायकोव्हो चर्चचा बेल टॉवर, किनाऱ्याच्या सर्वोच्च बिंदूवर पाइन्सच्या बाहेर चिकटलेला दिसत होता. . 2) माझ्या वडिलांनी काहीतरी चूक केली आहे आणि पतंग उठणार नाही या भीतीने मी ओल्या कुरणातून पळत सुटलो;

आणि पतंग खरोखरच लगेच उठला नाही: काही काळ तो गवताच्या बाजूने खेचला, उतरण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला आणि बुडला, कोंबडीसारखा फडफडला आणि अचानक हळू हळू आणि चमत्कारिकपणे माझ्या पाठीमागे तरंगला आणि मी माझ्या सर्व शक्तीने पळत सुटलो. .

कोणता? I II (यु. ट्रायफोनोव.) 1) [नाम], ();

पण, a [, | |].

I 2) [, | |, | |], ते ()आणि();

III II आणि: [, आणि,| |, आणि ], आणि .

167. प्रत्येक व्यक्तीने एक व्यवसाय निवडला पाहिजे - ते जीवन कार्य जे त्याच्या नैसर्गिक क्षमता आणि प्रवृत्तीला अनुकूल असेल. मग तो कार्य करेल, जसे ते म्हणतात, भीतीने नव्हे तर विवेकाने. एखादी व्यक्ती आपली सर्व शक्ती, आपली सर्व शक्ती, आपले सर्व ज्ञान त्याच्या आवडत्या कामासाठी समर्पित करते आणि नंतर हे कार्य अधिक चांगले केले जाईल, परतावा, जसे ते म्हणतात, जास्त असेल. परंतु एक तरुण तज्ञ त्याच्या विकासात एकतर्फी असू शकत नाही आणि त्याच्या वैशिष्ट्याशिवाय दुसरे काहीही पाहू शकत नाही. ही खोल चूक आहे.

एक तरुण तज्ञ एक सांस्कृतिक आणि बहुमुखी शिक्षित व्यक्ती असणे आवश्यक आहे ज्याला त्याची नोकरी, विज्ञान, कला, संगीत, नाट्य आणि क्रीडा माहित आहे आणि आवडते. (व्ही.ए. ओब्रुचेव्ह.) मुख्य कल्पना: केवळ तुमच्या आवडत्या कामासाठी तुमची सर्व शक्ती समर्पित करणे महत्त्वाचे नाही, तर एक अष्टपैलू व्यक्ती होण्यासाठी तुमची क्षितिजे विस्तृत करणे देखील महत्त्वाचे आहे.

168. व्यवसाय कसा निवडावा?

रचना. माझा भावी व्यवसाय.

जसजसे आपण मोठे होतो तसतसे आपल्याला एका निवडीचा सामना करावा लागतो: आपण कोणता व्यवसाय निवडला पाहिजे? तुम्ही स्वतःला कोणत्या व्यवसायात झोकून द्यावे?

एखादा व्यवसाय निवडताना, आपण आपल्या क्षमता आणि छंद लक्षात घेतले पाहिजेत. मग काम एक जड ओझे होणार नाही, परंतु आनंद होईल, मग आपण आपल्या आवडत्या व्यवसायात स्वत: ला पूर्णपणे जाणण्यास सक्षम असाल.

आधुनिक समाजात असे अनेक व्यवसाय आहेत जे मला आकर्षित करतात. मला लोकांशी संवाद साधणे, त्यांना काहीतरी मदत करणे आवडते, मला दररोज अधिकाधिक नवीन चेहरे पाहणे आवडते. म्हणूनच मी ट्रेडमध्ये काम करण्याचा गंभीरपणे विचार करत आहे. ट्रेड कॉलेजमध्ये प्रवेश घेतल्याने मी फक्त सेल्समन नाही तर सेल्स मॅनेजर बनू शकतो.

पण मला तांत्रिक क्षेत्रातही खूप रस आहे. विविध जटिल उपकरणांची रचना समजून घेणे, संगणक किंवा टीव्ही स्वतः एकत्र करणे किंवा दुरुस्त करण्यात सक्षम असणे खूप रोमांचक आहे!

अर्थात, यासाठी तुम्हाला भौतिकशास्त्र आणि गणित चांगले माहित असणे आवश्यक आहे, अनेकांमध्ये प्रभुत्व असणे आवश्यक आहे आधुनिक तंत्रज्ञान. कदाचित मी संगणक किंवा रेडिओ उपकरणांच्या दुकानात विक्री सल्लागार बनून माझ्या दोन्ही इच्छा एकत्र करू शकेन.

कोणत्याही परिस्थितीत, तुम्ही कोणीही असलात तरी, तुम्ही तुमच्या कामाशी जबाबदारीने आणि गांभीर्याने वागले पाहिजे आणि संघाचे हित नेहमी लक्षात घेतले पाहिजे. तरच तुम्ही तुमच्या सहकाऱ्यांचा आदर मिळवाल आणि खऱ्या अर्थाने विशेषज्ञ व्हाल.

169. आम्ही रेडिओवर हवामानाचा अंदाज ऐकला. वृत्तपत्रात भविष्यातील निवडणुकांच्या निकालांचा अंदाज येतो.

170. ते नवीन रेल्वे बांधत आहेत, सिमेंट आणि काँक्रीटचे वितरण करत आहेत, हवामानाच्या परिस्थितीवर अवलंबून नाही, दूरच्या तोफांचा आवाज ऐकत आहेत, कामगार साठा योग्यरित्या वापरत आहेत, टीव्हीवर नाटकाचे प्रसारण पाहत आहेत, वसंत ऋतु गव्हाची पेरणी करत आहेत.

सिमेंट आणि काँक्रीट दररोज बांधकामाच्या ठिकाणी पोहोचवले जाते. वेढलेल्या शहरातील रहिवाशांना दूरवर तोफांचा आवाज ऐकू येतो. माझे पालक टीव्हीवर एका नाटकाचे प्रसारण पाहत आहेत ज्यात मी मुख्य भूमिका करत आहे.

171. गावातील पुरुष लोकसंख्या मोहिमा आणि गराडा किंवा चौक्यांमध्ये राहतात, ज्याला कॉसॅक्स म्हणतात...

टॉवरवर उभा असलेला लुकाश्का सुमारे वीस वर्षांचा एक उंच, देखणा माणूस होता, त्याच्या आईसारखाच. त्याचा चेहरा आणि संपूर्ण बांधणी, त्याच्या तरुणपणाची कोनीयता असूनही, महान शारीरिक आणि नैतिक सामर्थ्य व्यक्त केले. त्याला नुकतेच रँकमध्ये सामील करून घेण्यात आले असले तरी, त्याच्या चेहऱ्यावरील व्यापक हावभाव आणि त्याच्या पवित्रामधील शांत आत्मविश्वासावरून हे स्पष्ट होते की त्याने आधीच कॉसॅक्स आणि सामान्यत: लोकांच्या लढाऊ आणि काहीशा गर्विष्ठ मुद्रेचे वैशिष्ट्य मानले आहे. शस्त्रे बाळगा, की तो कॉसॅक होता आणि त्याची किंमत त्याच्या वास्तविकपेक्षा कमी नाही हे त्याला ठाऊक आहे.

(एल.एन. टॉल्स्टॉय.) काय?

काहीही झाले तरी?

(असे असूनही), [ch.], (ते, | |, ...), (ते आणि).

मजकूर प्रकार - वर्णन.

खूप - 2 अक्षरे.

o [o] - स्वर, थाप.

h [h] - सहमत, बहिरा, मऊ.

e [e] - स्वर, न बोललेले.

n [n] - सहमत, रिंगिंग, मऊ.

ь /-/ शब्दाला 5 अक्षरे, 4 ध्वनी आहेत.

भाषेबद्दलची सामान्य माहिती 14. समाजाच्या जीवनात भाषेची भूमिका.

ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसनशील घटना म्हणून भाषा 172. भाषा हे संवादाचे सर्वात महत्त्वाचे माध्यम आहे. हे तोंडी आणि लेखी स्वरूपात लोकांमध्ये माहिती प्रसारित करण्यासाठी कार्य करते. रशियन भाषा पूर्व स्लाव्हिक भाषांशी संबंधित आहे (युक्रेनियन आणि बेलारशियनसह). भाषेचा अभ्यास भाषाशास्त्र (भाषाशास्त्र) द्वारे केला जातो. भाषाशास्त्राचे विभाग: ध्वन्यात्मक, ग्राफिक्स, शब्द निर्मिती, शब्दसंग्रह, वाक्प्रचार, शब्दरचना, शब्दलेखन, वाक्यरचना आणि विरामचिन्हे.

1. एक सामाजिक घटना म्हणून भाषा:

अ) भाषेचा लोकांच्या विचार आणि जाणीवेशी संबंध;

ब) कामाच्या प्रक्रियेत भाषेचा उदय.

2. संबंधित भाषा:

अ) सामान्य मूळस्लाव्हिक भाषा;

ब) राष्ट्रीय भाषा- राष्ट्राचे सर्वात महत्वाचे चिन्ह.

3. समाजाच्या जीवनाशी भाषेचा संबंध:

अ) मध्ये बदल शब्दसंग्रहभाषा (इतिहासवाद);

b) व्याकरण आणि ध्वन्यात्मक बदल.

4. आधुनिक युग: सामाजिक जीवनातील बदल - भाषेतील बदल:

अ) गमावलेल्या शब्दांचा एक मोठा थर;

ब) निओलॉजिझमचा विस्तृत प्रवाह.

174. I. खोलीत स्थानिक भाषालोकांच्या आध्यात्मिक जीवनाचा संपूर्ण इतिहास प्रतिबिंबित करतो. (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, साधे, दोन भाग, वितरणात्मक, पूर्ण). लोकांच्या पिढ्या एकामागून एक जात आहेत, परंतु प्रत्येक पिढीच्या जीवनाचे परिणाम भाषेत राहतात - वंशजांना वारसा म्हणून. मूळ भाषेच्या खजिन्यात, एकामागून एक पिढी हृदयाच्या खोल हालचालींची फळे, ऐतिहासिक घटनांची फळे, दृश्ये, जगलेल्या दुःखाच्या खुणा आणि जगलेल्या आनंदाची फळे जोडत आहेत - एका शब्दात, त्याच्या आध्यात्मिक जीवनाचा संपूर्ण ट्रेस काळजीपूर्वक जतन केला जातो. लोकांच्या शब्दातील लोकांद्वारे.

(के.डी. उशिन्स्की.) भाषेचा वैज्ञानिक अभ्यास सखोल स्वारस्यपूर्ण असू शकतो आणि त्याचे सामान्य शैक्षणिक महत्त्व आहे, कारण या विज्ञानाचा विषय हा भाषेसारख्या मानवी आध्यात्मिक क्रियाकलापांचा एक महत्त्वाचा पैलू आहे.

(डी.एन. उशाकोव्ह.) सामान्य कल्पना म्हणजे भाषेच्या इतिहासाचा अभ्यास करण्याचे महत्त्व.

काळजीपूर्वक - काळजीपूर्वक (सुफ.) जपते - ठेवा (adj. - suf.) 175. I. अनेक भाषांमध्ये प्रभुत्व असलेली, रशियन भाषा केवळ तिच्या वर्चस्व असलेल्या ठिकाणांच्या विशालतेतच नाही तर तिच्या स्वतःच्या जागेत आणि समाधानात देखील आहे. युरोपमधील प्रत्येकासमोर उत्तम आहे.

(एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह.) II. संकल्पनेच्या विलक्षण शक्तीसह विलक्षण इच्छाशक्ती एकत्र करून, लोमोनोसोव्हने शिक्षणाच्या सर्व शाखांचा स्वीकार केला. विज्ञानाची तहान ही या आत्म्याची तीव्र आवड होती... त्याला रशियन भाषेचा खरा स्रोत आणि तिचे सौंदर्य समजले.

(ए.एस. पुष्किन.) 176. उत्खनन ऑपरेटर (suff.), प्रोग्रामर (suff.), ट्रक (suff.), नवीन इमारत (मूलभूत गोष्टी जोडल्या), डिझेल लोकोमोटिव्ह (मूलभूत गोष्टी जोडल्या), आण्विक-शक्तीवर चालणारे जहाज (मूलभूत गोष्टी जोडल्या), जमीन रिक्लेमेशन मशीन (कर्ज घेणे) , suff.), इलेक्ट्रॉन (कर्ज घेणे, suff.), उपग्रह (“अंतराळयान”) (नवीन अर्थ जोडणे), ट्रेड युनियन कमिटी (संक्षेप), ल्युनेट (उपसर्ग), फॅक्टरी-किचन (विशिष्ट पासून जोडणे शब्द (लेक्सम), रॉकेट-वाहक (वैयक्तिक शब्दांची जोड (लेक्सम), पॅराशूटिस्ट (suff.), ट्रॅक्टर ड्रायव्हर (suff.) 177. (तोंडी) 178. (तोंडी) 15. रशियन साहित्यिक भाषाआणि त्याच्या शैली 179. रशियन भाषेत आनंदासाठी मूळ जमीनस्टेपन टिमो फीविचने लढण्याचा निर्णय घेतला. (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, साधे, दोन भाग, वितरणात्मक, पूर्ण.) III. धनुर्धारी, लोक, मुलांचे ढग क्रेमलिन स्क्वेअरच्या एक चतुर्थांश भागात पसरलेल्या सार्वभौमच्या रंगीबेरंगी राजवाड्याकडे पाहत होते. दगडी आणि लाकडी चेंबर्स, उंच टॉवर्स, स्क्वॅट झोपड्या, वेस्टिब्युल्स. बुरुज आणि बुरुज, लाल, हिरव्या, निळ्या रंगात रंगवलेले, फळींनी झाकलेले... हजारोंच्या गर्दीतून एक गर्जना झाली. ढोल जोरात वाजू लागले.

(ए.एन. टॉल्स्टॉय.) कालबाह्य. शब्द: बोयर्स, नांगर, स्ट्रेल्ट्सी आर्मी, मस्केट्स, स्क्वेक्स, मिलिटरी अफेअर्स, चेंबर्स, टॉवर्स, सार्वभौम राजवाडा.

(रंग व्यक्त करण्यासाठी वापरला जातो ऐतिहासिक युग.) बोलीभाषा: नामांकित, काझ्युली (स्थानिक रंग).

180. मी - मर्यादा;

II – हिरवे क्षेत्र, माहिती, तपशील, क्षण, कोणत्या मुद्द्यावर.

181. I. पुरातन काळातही, नाट्य शैलीचे दोन मुख्य प्रकार उभे राहिले: शोकांतिका आणि विनोदी. डायोनिसस देवाच्या सन्मानार्थ प्राचीन ग्रीक गाणी आणि नृत्ये त्याच्यासाठी बकरीच्या बलिदानासह होती; उत्सवादरम्यान, डायोनिससची आख्यायिका सादर केली गेली - शोकांतिका (ट्रॅगोस - "बकरी", ओडे - "गाणे", शोकांतिका - " बकरीचे गाणे, बकरीच्या सन्मानार्थ गाणे”). कॉमेडीचा उदय (कोमोस - "मेरी क्राउड", ओडे - "गाणे"), जे यावर आधारित आहे कोरल गाणी, मजेदार दैनंदिन दृश्यांसह गुंफलेले.

नाटकीय कथानक हे महाकाव्य कथानकासारख्याच मूलभूत घटकांवर बांधले जाते (प्रारंभ, कृतीचा विकास, कळस, खंड), परंतु ते सामान्यतः दर्शकांसाठी अधिक जटिल आणि अनपेक्षित विकासामध्ये दिले जातात.

(L.I. टिमोफीव्हच्या मते.) I – वैज्ञानिक;

II - कलात्मक.

फोनेटिक्सची पुनरावृत्ती. ग्राफिक आर्ट्स.

स्पेलिंग 182. I. पाठ्यपुस्तकातील रशियन भाषेतील स्वर ध्वनी तथाकथित "श्चेरबा त्रिकोण" च्या तत्त्वानुसार तयार केले गेले आहेत, ज्याची वैशिष्ट्ये स्वतंत्र चर्चेसाठी पात्र आहेत (स्वर विशिष्ट तत्त्वांनुसार तयार केले जातात - "अरुंद "आणि"रुंद", "समोर"

आणि "मागील"). स्वर ध्वनीचे वैशिष्ठ्य हे आहे की ते भाषण यंत्रामध्ये (धनुष्य, स्लिट्स इ.) हवेच्या प्रवाहात अडथळे न आणता आवाजाने उच्चारले जातात.

II. रशियन भाषेत असे कोणतेही शब्द नाहीत जे स्वर [ы] ने सुरू होतात.

183. (तोंडी) 184. (तोंडी) 185. (तोंडी) 186. I. आपल्या भाषणात सतत ध्वनीची मालिका असते जी एकमेकांमध्ये विलीन न होता एकमेकांना फॉलो करतात. भाषण शब्दांमध्ये विभागले गेले आहे, जे बाहेरून एक ध्वनी किंवा ध्वनी दर्शवतात जे समान तणावाच्या अधीन असतात आणि आतील बाजूस, शब्द हा भाषेचा एक एकक असतो ज्याचा विशेष अर्थ असतो. ही शेवटची परिस्थिती श्रोत्याला वैयक्तिक शब्दांमध्ये भाषण विघटित करण्यास आणि शब्दांमधील सीमा शोधण्याची परवानगी देते. अशा प्रकारे, आपण आपल्यासाठी अज्ञात भाषेतील भाषण योग्यरित्या वैयक्तिक शब्दांमध्ये विभाजित करणार नाही;

अशाप्रकारे, ज्ञात शब्दांमध्ये जरी आपल्याला अनेक अपरिचित शब्द आढळले तरी ते एका संपूर्ण शब्दात विलीन होऊ शकतात.

(D.N. उशाकोव्ह.) II. 1) आणि वलदाईची भेट असलेली घंटा, कमानीखाली दुःखाने वाजते. २) त्यावरील हवामान वेन्स [जहाज] आवाज करत नाहीत.

III. वाक्याच्या सीमा आणि योग्य नावे चिन्हांकित करणे.

मुख्य विचार:

1) शब्द एकाच तणावाच्या अधीन आहे;

२) शब्दाला एक अर्थ आहे आणि हे आपल्याला शब्दांमधील सीमा शोधण्याची परवानगी देते.

187. (तोंडी) 188. II. उंच पायऱ्या, उच्च भावना, तुझे कौशल्य दाखवा, माझ्या समवयस्क, समवयस्कांशी लढा.

चरण 1 मधील नियम वापरून सर्व निर्दिष्ट शब्दांचे शब्दलेखन तपासले जाणे आवश्यक आहे.

या शब्दांमध्ये अप्रमाणित व्यंजन आहेत.

189. माझ्या गाडीच्या मागे चार बैल दुसऱ्याला ओढत होते जणू काही घडलेच नाही... या प्रसंगाने मला आश्चर्य वाटले. तिचा मालक चांदीच्या छोटय़ा छोटय़ा कबार्डियन पाईपमधून धूम्रपान करत तिच्या मागे गेला. त्याने इपॉलेट्सशिवाय ऑफिसरचा फ्रॉक कोट आणि सर्कॅशियन शेगी टोपी घातली होती... गडद रंगत्याचा चेहरा असे दर्शवितो की तो ट्रान्सकॉकेशियन सूर्याशी फार पूर्वीपासून परिचित होता आणि त्याच्या अकाली राखाडी मिशा त्याच्या दृढ चाल आणि जोमदार स्वरूपाशी जुळतात.

सूर्यास्त झाला, आणि रात्री मध्यांतराशिवाय दिवस आला, जसे दक्षिणेकडे सहसा घडते;

परंतु बर्फाच्या ओहोटीमुळे, आम्ही रस्ता सहज ओळखू शकलो, जो अजूनही चढावर गेला होता, जरी तितका उंच नसला तरी.

(एम. यू. लेर्मोनटोव्ह.) काय?

[ch.], (काय), आणि .

190. I. 1) स्टंप, मीठ;

२) बनियान, कापणी.

II. 1) शांत;

2) पहारा, स्पर्श करू नका;

3) सुपिन, असह्य.

191. महाकाव्य नायक, छोटे फायदे, लिखित अभिप्राय, मजेदार गाणे, कमी बोला, चांगले प्रशिक्षण 2 रा.

भांडणे, खुशामत करणाऱ्यांवर विश्वास ठेवू नका, एक धाडसी विचार, एक भयंकर तुफान, अपवादाने धावणे. adv

अडथळे, उघडे दरवाजे उघडे, मागे पडणे, अनुभवी छप्पर, तरुण ड्रमर, प्राचीन गजराचे घड्याळ, निवासी गवंडी, रिंगिंग बेल्स, तरुण प्रशिक्षक, अनुभवी कापड कामगार, काम पूर्ण करणे, गडद रात्र, वृद्ध बॅरल, सर्वात लहान मुलगी, एक दंतकथा वाचा, गंभीर आजार, सुंदर नखे जंगली आहे.

192. (तोंडी) 193. 1) इस्टेटच्या आजूबाजूला हिरव्यागार बागा आणि द्राक्षमळे आहेत. 2) उत्कृष्ट सोनेरी धुळीने याल्टा पर्वत झाकले. 3) गवंडी हातोड्याने वाजवत आहेत, लाकडाच्या ढिगाऱ्यांमध्ये करवतीचे काम करत आहेत. 4) एक मोठा बगळा एका ठिकाणाहून दुसरीकडे उडतो. तिचे मूर्ख डोके खराब वाकलेल्या उसाच्या हँडलसारखे आहे. ५) |पत्र संपवून मी बराच वेळ खिडकीपाशी उभा राहिलो. (कथनात्मक, नॉन-व्होकल, साधे, दोन-भाग, पूर्ण, वेगळ्या परिस्थितीद्वारे गुंतागुंतीचे, सहभागी वाक्यांशाद्वारे व्यक्त केलेले.) 194. (तोंडी).

195. I. काँग्रेस ऑफ रायटर्स, नवीन नाटक, इंधन वाचवा, वळणाचा मार्ग, निःपक्षपाती न्यायाधीश, नियम समजावून सांगा, गंभीर केस, संगमरवरी पेडेस्टल, बॉलचे प्रमाण, शूटिंग क्षेत्र, ऑलिम्पिकपूर्व स्पर्धा, तणांनी वाढलेले, विस्तीर्ण जागा, प्राणी बांधणे, डोंगरावर चालवणे, लोखंड पायघोळ, वेळ वाचवा, बोझ कोट.

II. समजावून सांगा, बेजबाबदार, शिवणे, कलाहीन, तत्त्वहीन, पार्श्वभूमी, झाडे, संकुचित करा, जा, वाचवा, अडथळा, खेळा, दुमजली, तीन-स्तरीय, स्वर्गीय मनोरंजक, वर्तमान, खंड, चित्रीकरण, लिफ्ट.

प्रत्यय आणि समाप्तीतील शब्दांच्या मुळांमध्ये काळी शाई, पिवळा पिवळा- जळालेला हात, ओझ्याने जा, रात्रभर डी, कठोर सोफा, कला- जंगलात, सूर्याने जळलेला गवताळ प्रदेश, शिरायुक्त रेशीम, गिरणीचा सशस्त्र हल्ला, मजबूत गिरणीचा दगड. सुतळी, स्वस्त खरेदी करा, आपले बोट हलवा, डॅशिंग लुक, वॉल्ट्ज नृत्य करा, प्रत्यय आणि शेवटच्या शब्दांच्या मुळांमध्ये इमारत बांधा, पानांचा खडखडाट, पिकलेले जड जळणे, टोळांशी लढा, गुसबेरी, तळघर जलद उडी, मजेदार कुत्रा मजला, खुरांचा खळखळाट, प्रिम - चल, तुझे सामान घे यार. मजेदार लहान अस्वल, ब्रोकेड टेबलक्लोथ, रीड रूफ, जंगलातील झोपडपट्टी बाहेर पोर्च, उत्कृष्ट नर्तक, वॉल क्लेडिंग, लीड फॅक्टरी, लीड क्लाउड्स.

197. खाली पडणाऱ्या थेंबांचा खळखळाट आणि कुजबुज शांत हवेत ऐकू येते. झाडे हलत नाहीत, झाडाची पाने गडगडत नाहीत, फक्त काहीवेळा ओकच्या झाडावरून एकोर्न पडतो. कधी कधी शेजारची मुलगी बागेच्या सलाख्यांच्या मागे धावेल. ती गुसबेरीच्या झुडपांकडे हेव्याने पाहते, परंतु झोपडीत लपलेल्या पहारेकरीला घाबरते.

चौकीदार आणि मी मित्र आहोत आणि तो आम्हाला पारदर्शक पिवळा मनुका किंवा काळ्या मनुका खायला देतो.

जुन्या कपड्याने झाकलेले, त्याला अमूर्त विषयांवर बोलणे आवडते. पाऊस संपला. बागेच्या गोड वासाने आकर्षित होऊन, मधमाश्या अनेकदा दिसतात;

घरट्यातून बाहेर पडलेला छोटा जॅकडॉ आपली चोच रुंद उघडतो. म्हातारा पिल्लू उचलतो आणि झोपडीजवळ ठेवतो.

(ए. बॉबकोवा यांच्या मते.) 198. लाल विटांनी बनवलेली मोठी दुमजली शाळा, चमकदार वर्गखोल्या, मोठ्या व्यायामशाळा, उद्यानाच्या मुख्य गेटवर स्थित होते... त्यांची [सेरिओझा आणि वाल्या] अंतःकरणे श्रद्धेने बुडाली, जेव्हा ते, मजल्यावरील फलकांच्या बाजूने टोचत, एका वर्गातून खालच्या कॉरिडॉरमध्ये गेले. या प्रशस्त इमारतीत सर्वत्र शांतता पसरली होती, किंचितशी किंकाळी किंवा टकटक आवाज घुमत होता... [आणि उघड्या डेस्क, खोल्या असलेल्या या रिकाम्या वर्गखोल्यांमधून | ज्यात अजूनही शाळेचा विशिष्ट वास कायम होता |, अचानक सेरियोझका आणि वाल्या दोघांनाही ते जग वाटू लागले], (ज्यामध्ये ते मोठे झाले), (जे त्यांच्यासाठी अविभाज्य होते) आणि (जे आता गेले होते, असे दिसते, कायमचे). हे जग एके काळी इतके सामान्य, सामान्य, अगदी कंटाळवाणे वाटायचे. आणि अचानक तो त्यांच्यासमोर उभा राहिला, इतका विलक्षण अद्भुत, मुक्त, स्पष्ट, थेट आणि शुद्ध नातेसंबंध ज्यांनी शिकवले आणि शिकले.

(A. Fadeev.) (कथनात्मक, गैर-वोकल, जटिल, 3 अधीनस्थ कलमांच्या एकमार्गी अधीनतासह जटिल अधीनता;

मुख्य गोष्ट म्हणजे वैयक्तिक, वितरणात्मक, पूर्ण, गाढव. एकेरि मार्ग जोडणे आणि बरेच काही. बद्दल.;

1 ला मागील. - दोन-टप्पे, वितरण, पूर्ण;

2रा मागील. - दोन-टप्पे, वितरण, पूर्ण;

3रा मागील. - दोन-स्टेज, वितरण, पूर्ण, osl. शतके शब्द).

सुमारे - [v] मध्ये 2 अक्षरे - व्यंजन, रिंगिंग, टीव्ही.

o [a] - स्वर, असुरक्षित.

to [k] - सहमत., बहिरा., टीव्ही.

r [r] - सहमत, कॉल, टीव्ही.

y [y] - स्वर, थाप.

g [k] – सहमत., बहिरा., टीव्ही.

199. I. यांत्रिक विश्लेषणाच्या विद्वानांच्या जागी जिवंत विचार, भाषेतील सजीव तथ्यांचे निरीक्षण, त्यांचा विचार करणे हे माझ्यासाठी नेहमीच आदर्श राहिले आहे. मला माहित आहे की विचार करणे कठीण आहे, आणि तरीही विचार करणे आवश्यक आणि आवश्यक आहे;

आणि प्रत्येक टप्प्यावर, प्रत्येक वेळी आपला विचार कमकुवत झाल्यावर आपल्याला विद्वानवाद, रूढीवादीपणाची भीती वाटली पाहिजे.

II. शब्दलेखनाचा अर्थ आणि मूल्य त्याच्या एकात्मतेमध्ये आहे. ही एकता जितकी आदर्श असेल तितकी परस्पर समज सुलभ होईल... असामान्य, असामान्य संक्षेप इ. सर्व काही - हे सर्व समज कमी करते, आपले लक्ष स्वतःकडे थांबवते. निरक्षर पत्र वाचणे किती कठीण आहे हे प्रत्येकाला ठाऊक आहे: आपण प्रत्येक चुकीने अडखळतो आणि कधीकधी आपल्याला काय लिहिले आहे ते लगेच समजत नाही. अशिक्षितपणे लिहिणे म्हणजे ज्या लोकांशी आपण संबोधित करत आहोत त्यांच्या वेळेवर अतिक्रमण करणे, आणि म्हणून योग्यरित्या आयोजित केलेल्या समाजात पूर्णपणे अस्वीकार्य आहे.

(L.V. Shcherba.) (कथनात्मक, नॉन-नॅरेटिव्ह, विविध प्रकारच्या कनेक्शनसह जटिल;

पहिला भाग - जटिल. adj सह स्पष्टीकरणात्मक

भाग २ - जटिल रचना. संयोग a सह;

युनिट्स नॉन-युनियन बाँडद्वारे जोडलेले आहेत).

मुख्य विचार:

I. पार्सिंग करताना, टेम्पलेटनुसार कार्य करणे आवश्यक नाही, परंतु भाषिक तथ्ये समजून घेणे आवश्यक आहे.

II. स्पेलिंगचा उद्देश लोकांमधील समज सुलभ करणे हा आहे.

200. धैर्य आम्हाला माहित आहे की आता तराजूवर काय आहे आणि आता काय होत आहे.

आमच्या घड्याळावर धैर्याची वेळ आली आहे, आणि धैर्य आम्हाला सोडणार नाही.

गोळ्यांखाली मेलेले झोपणे भितीदायक नाही, बेघर होणे कडू नाही, - परंतु आम्ही तुम्हाला वाचवू, रशियन भाषण, महान रशियन शब्द.

आम्ही तुम्हाला मुक्त आणि स्वच्छ घेऊन जाऊ, आणि आम्ही तुम्हाला तुमच्या नातवंडांना देऊ आणि आम्ही तुम्हाला कायमच्या बंदिवासातून वाचवू!

(ए. अखमाटोवा) चला घेऊ - 3 अक्षरे p [p] - cong., deaf., tv.

r [r] - सहमत, कॉल, टीव्ही.

o [a] - स्वर, असुरक्षित.

n [n] - सहमत., वाजत आहे., मऊ.

e [i] - स्वर, न बोललेले.

s [s] - सहमत., बहिरा., मऊ.

e [o] - स्वर, ठोका.

m [m] - सहमत, कॉल, टीव्ही.

चला वाचवू - 2 शब्द.

सह [s] - सहमत., बहिरा., टीव्ही.

p [p] – सहमत., बहिरा., टीव्ही.

a [a] - स्वर, आवाज न केलेला.

s [s] - सहमत., बहिरा., मऊ.

e [o] - स्वर, ठोका.

m [m] - सहमत, कॉल, टीव्ही.

पिढ्यांचे सातत्य आता फॅशनमध्ये राहिलेले नाही. आधुनिक पालक जुनी छायाचित्रे अल्बममध्ये साठवून ठेवत नाहीत, परंतु इलेक्ट्रॉनिक मीडियावर, आणि नवीन वर्षाची कार्डे आता आजी-आजोबांना मेलद्वारे पाठवण्याऐवजी इन्स्टंट मेसेंजरचा वापर करून पाठवली जातात. तज्ञ "अरे!" आणि बाल मानसशास्त्रज्ञ अण्णा स्काविटीना कौटुंबिक परंपरांचे मुख्य मूल्य काय आहे आणि त्या जतन करण्याचा प्रयत्न करणे का आवश्यक आहे यावर चर्चा करतात.

कौटुंबिक मूल्ये ही एक कुटुंब दुसऱ्या कुटुंबापेक्षा वेगळी बनवते. ही कौटुंबिक स्मृती आहे, परंपरा ज्या पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहेत, सर्वसाधारणपणे, कुटुंबे सहसा विचारही करत नाहीत, त्यांची उपस्थिती गृहीत धरून. आम्ही त्यांना फक्त उर्वरित कुटुंबासह सामायिक करतो किंवा त्यांच्याविरुद्ध बंड करतो. पण तुम्ही फूट पाडण्यापूर्वी किंवा बंड करण्यापूर्वी तुमच्या कुटुंबात काय खास आहे, ते कसे जोडले गेले आहे, तुम्ही कोणते धागे आणि प्रसंग एकमेकांशी गुंफलेले आहात हे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करू शकता.

स्क्रोल करा कौटुंबिक अल्बमआपल्या मुलांसह एकत्र, आणि जर तुमच्याकडे अचानक एक नसेल तर ते करा, तुमच्या मुलांना जवळच्या आणि दूरच्या नातेवाईकांबद्दल सांगा, त्यांच्या नशिबात काही समान आहे की नाही याचा विचार करा, हे तुमच्या नशिबात प्रतिबिंबित होते का.

उदाहरणार्थ, आपल्या देशात, ज्याने असंख्य युद्धे पार पाडली आहेत, अशी अनेक कुटुंबे आहेत ज्यातून पिढ्यानपिढ्या पुरुष "धुतले" गेले: ते पक्षपाती झाले, एका किंवा दुसर्या युद्धात गेले, कौटुंबिक जीवनात थोडासा भाग घेतला, इ. अशा कुटुंबांनी नकळतपणे पुरुषांचे मूल्य गमावले आहे असे दिसते किंवा त्याउलट, त्यांच्यातील पुरुषांनी अति-मूल्य प्राप्त केले आहे, कारण घरातील ऐतिहासिक घटनांमुळे त्यांच्याशिवाय सामना करणे आवश्यक होते.

बुद्धिमत्ता आणि कार्यक्षमता यासारखी मूल्येही आपल्याकडे आहेत. अशा कुटुंबांमध्ये, खूप कष्ट करण्याची आणि उर्वरित सर्व वेळ शिक्षणात गुंतवण्याची प्रथा आहे. मुलांसाठीही तेच आवश्यक आहे; विश्रांती ही एक पूर्णपणे अयोग्य क्रियाकलाप मानली जाते ज्यासाठी एखाद्याला लाज वाटू शकते.

आमची कौटुंबिक मूल्ये पिढ्यानपिढ्या अस्तित्वाचा सामान्य अर्थ, रिले बॅटन्स सारख्या, आमच्यासाठी सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही असू शकतात. जर तुमच्या कुटुंबात विस्मयकारक परंपरा असतील ज्या तुम्ही तुमच्या मुलांना देऊ इच्छित असाल, तर हे संवाद, कृती किंवा तुमच्या वागणुकीद्वारे केले जाऊ शकते.

कौटुंबिक परंपरा ही पुनरावृत्ती होणारे विधी आहेत जे आपल्या आंतरिक मूल्यांचे प्रतिबिंबित करतात. सामान्य परंपरा कुटुंबाला एकत्र आणतात, पाठिंबा देतात, शांत करतात आणि जीवनाचा अंदाज लावतात. घरी परतण्याची इच्छा आहे, कुटुंबाच्या जीवनात भाग घेण्याची इच्छा आहे आणि जे घडत आहे त्यातून मोठ्या अर्थाची भावना आहे.

सर्वसाधारणपणे, ज्या लोकांच्या जीवनात कौटुंबिक परंपरांसाठी जागा आहे. जगात काय घडत आहे याचे समर्थन, स्थिरता आणि स्पष्टता हे विशेषतः मुलांसाठी महत्त्वाचे आहे. कुटुंब जितके स्थिर असेल तितके मूल शांत आणि यशस्वी.

तुमच्या कुटुंबात कोणत्या परंपरा आहेत याचा विचार करा? पिढ्यानपिढ्या काय उत्तीर्ण होत आहे आणि काय जवळजवळ अपघाताने जन्माला आले आहे? होय, होय, बरेच विधी जवळजवळ काहीही नसतात आणि परंपरा बनतात कारण ते आपल्या कुटुंबाच्या मूल्यांशी सुसंगत असतात.

आपल्या कौटुंबिक विधी कोणत्या मूल्यांचे प्रतिबिंबित करतात याचा विचार करा. उदाहरणार्थ, प्रत्येकाला नवीन वर्षाची कार्डे पाठवण्याची आणि जवळच्या आणि दूरच्या नातेवाईकांना कॉल करण्याची परंपरा संयुक्त समर्थनाचे मूल्य प्रतिबिंबित करते: जेव्हा आपल्यापैकी बरेच लोक असतात तेव्हा आपण मजबूत असतो, आपण एकटे नसतो. सामान्य मेजवानीची परंपरा एकत्रता आणि कौटुंबिक शक्तीचे मूल्य दर्शवते. हे त्यांचे आभार आहे की मुलाला रोल मॉडेल आणि मार्ग प्राप्त होतात जे त्याला त्याच्या भावनांना योग्यरित्या सामोरे जाण्यास शिकवतील, तो प्रियजनांच्या समर्थनावर विश्वास ठेवू शकतो की नाही हे समजून घेणे.

तुमच्या कुटुंबात अनेक कौटुंबिक परंपरा नाहीत असे तुम्हाला वाटत असल्यास, ते ठीक आहे. कौटुंबिक परिषदेसाठी तुमच्या मुलांसोबत किंवा त्याशिवाय एकत्र या आणि तुमच्यापैकी प्रत्येकासाठी काय महत्त्वाचे आहे याबद्दल बोला. कदाचित या संभाषणातून नवीन परंपरांच्या कल्पना जन्माला येतील ज्यांना अनेक वर्षांपासून आपल्या कुटुंबाद्वारे पाठिंबा मिळेल.

कौटुंबिक परंपरांसाठी 5 कल्पना

संयुक्त अवकाश

उबदार हवामानात पिकनिकला जाणे, जंगलात किंवा उद्यानात फिरणे, घरी, सिनेमा किंवा थिएटरमध्ये जाणे आणि आपण काय पाहिले यावर चर्चा करणे, संध्याकाळी चहावर संभाषण करणे.

संयुक्त मेजवानी

पूर्वी, आदरातिथ्य करण्याची परंपरा होती: एक पाहुणे आला, त्याला खायला द्या. असे मानले जात होते की जी व्यक्ती तुमच्याबरोबर जेवण सामायिक करते ती तुमचा शत्रू असू शकत नाही किंवा तुमच्याबद्दल राग बाळगू शकत नाही. स्वयंपाकघरात जेवण, चहा घेऊन बसणे, मित्र किंवा कुटुंबातील सदस्यांसह जगातील प्रत्येक गोष्टीवर चर्चा करणे ही मानसोपचाराची रशियन आवृत्ती आहे.

कौटुंबिक आणि वैयक्तिक कार्यक्रम साजरे करणे

वाढदिवस, नवीन वर्ष, 8 मार्च, शाळा - ही सर्व कारणे एकत्र येणे, सामायिक करणे आणि कुटुंबासाठी आनंद वाढवणे आहे.

कौटुंबिक फोटो अल्बम

कौटुंबिक फोटो अल्बम, कौटुंबिक वृक्षाची निर्मिती, कौटुंबिक शस्त्रे ही आपल्या नातेवाईकांचा, त्यांच्या कर्तृत्वाचा, इतिहासाचा आणि आपल्या मुळांशी असलेल्या संबंधांचा अभिमान बाळगण्याची संधी आहे. यामुळे कुटुंबातील प्रत्येक सदस्याला अधिक स्थिरता मिळते.

कौटुंबिक वारसाहक्क

हस्तलिखिते, आजीची अंगठी किंवा पोशाख, एक ग्रामोफोन - हे कौटुंबिक तावीज, "क्षुल्लक" जे आमचे संरक्षण करतात, आम्हाला मागील पिढ्यांचा संदेश देतात, आम्हाला सांगा: "प्रत्येकजण त्यांच्या कुटुंबासाठी, जगासाठी मौल्यवान आहे आणि आपण यासाठी महत्वाचे आहात. तुझे कुटूंब."

तुमच्यावर आणि तुमच्या मुलांवर नकारात्मक परिणाम करणाऱ्या कौटुंबिक नमुने आणि मूल्यांचा दंडुका पार करणे तुम्ही कसे थांबवू शकता? मुख्य गोष्ट म्हणजे हा प्रभाव काय आहे हे समजून घेणे आणि आपल्या सामर्थ्यानुसार परिस्थिती हळूहळू बदलण्याचा प्रयत्न करणे.

मला एक कुटुंब माहित आहे ज्यात मुलांचे वाढदिवस साजरे करण्याची प्रथा नव्हती. त्यांच्या कुटुंबातील पालकांमध्ये ही प्रथा होती - आणि त्यांनी त्यांचा अनुभव त्यांच्या मुलांना हस्तांतरित केला. या कुटुंबातील मुले कधीकधी इतर लोकांच्या वाढदिवसाला जात असत, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या वाढदिवसासाठी त्यांना काही लहान, स्वस्त बनी आणि शब्द मिळाले: "अरे, तसे, हा तुझा वाढदिवस आहे." ते नेहमी नाराज असत, सतत एकमेकांशी गोष्टी सोडवत असत. या कुटुंबात, वैयक्तिक अभिव्यक्तींचे मूल्य नव्हते, कोणीही एकमेकांच्या मूल्याचे समर्थन केले नाही.

ही परिस्थिती बदलण्याचा निर्णय पालकांनी घेतला. एकदा त्यांनी नवीन वर्षाच्या दोन दिवस आधी ख्रिसमस ट्री एकत्र सजवण्यासाठी आणि नंतर मुलांचे वाढदिवस साजरे करण्याचे मान्य केले. त्यांनी प्रत्येक मुलाने हा दिवस कसा घालवण्याचे स्वप्न पाहिले यावर चर्चा केली आणि त्यांचे स्वप्न पूर्ण करण्यासाठी ते सर्व काही एकत्र करू शकतात असा विचार केला. नाही, जादू घडली नाही, परंतु त्यांना असे वाटले की कुटुंब अधिक उबदार झाले आहे - आणि आता त्यांना माहित आहे की अशी एक जागा आहे जिथे ते प्रेम करतात. आणि, बहुधा, हीच परंपरा आहे - आपल्याला असे वाटण्यास मदत करण्यासाठी की पृथ्वीवर अशी एक जागा आहे जिथे आपले प्रेम आहे आणि आपले स्वागत आहे!