मुलांसाठी तोतयागिरी. अध्याय II सैद्धांतिक आणि साहित्यिक संकल्पना "व्यक्तिमत्त्व

प्राचीन काळापासून लोकांनी निर्जीव वस्तू, घटना आणि मानवी वैशिष्ट्यांसह प्राणी जगाचे प्रतिनिधी दिले आहेत. अशा कृतींची मुळे त्या काळात अस्तित्वात असलेल्या विश्वासांवर परत जातात. उदाहरणार्थ, जुन्या स्लाव्हिक परंपरेनुसार, झाडे, इमारती, वस्तूंना आत्मा होता घरगुती वस्तू, शस्त्रे इ. म्हणूनच, त्यांना जिवंत म्हणून संबोधणे अगदी स्वाभाविक होते आणि अशा वाक्यांशांचे अस्तित्व: मातृ पृथ्वी, स्वामी वेलिकी नोव्हगोरोड, लांडगा मानवी आवाजात बोलतो इ. अशा भाषणाचे नमुने आजपर्यंत टिकून आहेत. याव्यतिरिक्त, अशी तंत्रे आधुनिक मध्ये सतत वापरली जातात काल्पनिकआणि रोजच्या संभाषणात.

हे तोतयागिरी आहे. सध्या, याचे श्रेय दिले जाऊ शकते साहित्यिक स्वागत, जे आपल्याला निर्जीव वस्तूंना त्या गुणधर्मांसह देण्याची परवानगी देते जी सजीवांची वैशिष्ट्ये आहेत. तंत्राचे दुसरे नाव व्यक्तिमत्व आहे (पासून अनुवादित ग्रीकशाब्दिक अर्थ "चेहरा बनवणे"). कसे ते काही उदाहरणे येथे आहेत वेगवेगळे विषयआणि दिसणे "चेहरा बनवणे": एक तारा तारेबरोबर बोलतो; कुठेतरी ओरिओल रडत आहे; सूर्य उगवला आहे; कठोर उत्तर शहर झोपते. तोतयागिरीसह, आपण तयार करू शकता ज्वलंत प्रतिमावर्णित घटना, भावना आणि भावना व्यक्त करणे, काही कृतींवर लक्ष केंद्रित करणे.

बरीच व्यक्तिमत्त्वे आपल्या भाषणात इतकी घट्टपणे रुजलेली आहेत की आपण त्यांचा वापर दररोज करतो, हे लक्षात न घेता की आपण एका निर्जीव वस्तूचे "सजीवकरण" करत आहोत. उदाहरणार्थ, हृदय टाचांमध्ये गेले. अर्थात, हृदयासारखा शरीराचा अवयव चालू शकत नाही, दुसऱ्या अवयवापेक्षा खूपच कमी. किंवा फुले आनंदित होतात सूर्यकिरणे- वनस्पती मानवी भावना अनुभवू शकत नाही.

बहुतेक व्यक्तिमत्त्व कविता, दंतकथा आणि परीकथांमध्ये आढळू शकतात, जिथे मानवी गुण विविध प्राणी आणि वनस्पतींना दिले जातात: पाईक बोलला, सोनेरी मासाती दु: खी होती, जंगल जागे झाले, दंव-व्हॉईवोड त्याच्या मालमत्तेवर गस्त घालत होता, पहाटेचा किरमिजी प्रकाश तलावावर विणलेला होता. तोतयागिरी म्हणजे ट्रॉप्सच्या प्रकारांपैकी एक, म्हणजे वापरलेले विशेष भाव साहित्य निर्मितीकथेची अभिव्यक्ती आणि प्रतिमा वाढवण्यासाठी.

तोतयागिरी आणि रूपकांची रचनात्मक युती

भाषाशास्त्रज्ञ तोतयागिरीचा विचार करतात एक विशेष प्रकाररूपके. तरीही, त्यांच्यामध्ये स्पष्ट फरक आहेत, ज्यात खालील मुद्दे आहेत:

• व्यक्तिमत्त्व सजीवांचे गुण निर्जीव वस्तूंमध्ये हस्तांतरित करते आणि रूपक दोन समान वस्तूंच्या काही गुणधर्मांच्या समानतेवर आधारित आहे;
• तोतयागिरी त्याच्या संरचनेत अस्पष्ट आहे, ती अचूक वर्णन करते विशिष्ट गुणवत्ता, आणि रूपकाची अधिक जटिल आणि संदिग्ध रचना आहे, म्हणून ती वेगवेगळ्या प्रकारे समजू शकते;
• तोतयागिरी रूपकाचा भाग असू शकते.

कोणत्याही मजकूर आणि भाषणात, व्यक्तिमत्त्व म्हणून अशा शाब्दिक उपकरणाची उपस्थिती एक संस्मरणीय प्रतिमा तयार करण्यात मदत करेल आणि वाचक किंवा श्रोत्याला रशियन भाषेचे संपूर्ण समृद्ध पॅलेट दर्शवेल.

शाळेपासून, आपण सर्वांनी तोतयागिरीसारख्या संकल्पनेबद्दल ऐकले आहे. हे काय आहे? बरेच जण आधीच विसरले असतील. हे कशासाठी वापरले जाते आणि ते कशासाठी वैशिष्ट्यीकृत आहे. आता आम्ही हा मुद्दा अधिक तपशीलवार लक्षात ठेवण्याचा आणि समजून घेण्याचा प्रयत्न करू.

तोतयागिरी: संकल्पनेची व्याख्या, तपशीलवार वर्णन

अनेकदा हे साहित्यिक पद्धतपरीकथांमध्ये वापरले जाते. तोतयागिरी म्हणजे घटना, निर्जीव वस्तू आणि प्राण्यांना विचार, भावना, अनुभव, भाषण किंवा कृती देणे. अशा प्रकारे, वस्तू स्वतंत्रपणे हलू शकतात, निसर्ग एक जिवंत जग आहे आणि प्राणी बोलतात मानवी आवाजआणि प्रत्यक्षात फक्त लोक करू शकतील अशा पद्धतीने विचार करण्यास सक्षम आहेत. तोतयागिरीचे मूळ पूर्वीचे आहे प्राचीन जगजेव्हा सर्व काही मिथकांवर आधारित होते. हे मिथकांमध्ये आहे की बोलणारे प्राणी प्रथमच भेटतात, तसेच त्यांच्यासाठी गोष्टींना वैशिष्ट्यपूर्ण गुणधर्म देतात. त्याच वेळी, वैयक्तिकरणाचे मुख्य कार्य म्हणजे निर्जीव जगाची क्षमता जिवंतपणाची वैशिष्ट्ये असलेल्यांना जवळ आणणे.

तोतयागिरीची उदाहरणे

आपण काही उदाहरणे देऊन तोतयागिरीचे सार अधिक स्पष्टपणे समजू शकता:

तोतयागिरी म्हणजे काय

याचा अर्थ काय?

व्यक्तिमत्त्व (शब्द जे वस्तूंना जीवन देते) हे सहसा एक क्रियापद आहे जे त्याने वर्णन केलेल्या संज्ञेच्या आधी आणि नंतर दोन्ही ठेवता येते, अधिक स्पष्टपणे, ते सक्रिय करते, त्याला सजीव करते आणि एक निर्जीव वस्तू देखील पूर्णपणे अस्तित्वात असू शकते अशी छाप निर्माण करते. व्यक्ती. परंतु हे फक्त एक क्रियापद नाही, तर भाषणाचा एक भाग आहे जो आणखी अनेक कार्ये करतो, भाषण सामान्य पासून तेजस्वी आणि रहस्यमय, असामान्य आणि त्याच वेळी तोतयागिरीचे तंत्र दर्शवणारे बरेच काही सांगण्यास सक्षम.

एक साहित्यिक फळी म्हणून वैयक्तिकरण

हे साहित्य आहे जे सर्वात रंगीत आणि अर्थपूर्ण वाक्यांशाचे स्त्रोत आहे जे घटना आणि वस्तूंना सजीव करते. दुसर्या मार्गाने, साहित्यामध्ये, या ट्रॉपला वैयक्तिकरण, मूर्त स्वरूप किंवा मानववंश, रूपक किंवा मानवीकरण असेही म्हणतात. हे कवितेत बर्‍याचदा एक पूर्ण आणि अधिक मधुर स्वरुप तयार करण्यासाठी वापरले जाते. त्यांच्यामध्ये शौर्य आणि कौतुक जोडण्यासाठी अनेकदा तोतयागिरी वापरली जाते. हे एक साहित्यिक साधन आहे, की इतर कोणतेही, जसे की एक उपमा किंवा रूपक - हे सर्व घटना सुशोभित करण्यासाठी काम करतात, अधिक प्रभावी वास्तव निर्माण करण्यासाठी. फक्त साध्या गोष्टींचा विचार करणे पुरेसे आहे साहित्यिक वाक्य: "सोनेरी दिव्यांनी रात्र फुलली." त्यात खूप काव्य आणि सुसंवाद आहे, विचारांची उड्डाण आणि स्वप्ने, शब्दाची रंगीतता आणि विचारांच्या अभिव्यक्तीची चमक.

एखादी व्यक्ती फक्त असे म्हणू शकते की रात्रीच्या आकाशात तारे जळत आहेत, परंतु असे एक वाक्यांश निर्विकारपणे भरलेले असेल. आणि फक्त एकच व्यक्तिमत्व प्रत्येकासाठी एक परिचित आणि समजण्यायोग्य वाक्यांशाचा आवाज आमूलाग्र बदलू शकतो. याव्यतिरिक्त, हे लक्षात घेतले पाहिजे की साहित्याचा एक भाग म्हणून व्यक्तिमत्त्व दिसून आले कारण लेखकांच्या लोकसाहित्याच्या वर्णांचे वर्णन प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथांमध्ये उल्लेख केलेल्या शौर्य आणि महानतेच्या जवळ आणण्याच्या इच्छेमुळे होते.

दैनंदिन जीवनात व्यक्तिमत्त्व वापरणे

आपण तोतयागिरीची उदाहरणे ऐकतो आणि स्वतःचा वापर करतो रोजचे जीवनजवळजवळ दररोज, परंतु ते काय आहेत याचा आम्ही विचार करत नाही. ते भाषणात वापरले पाहिजे, किंवा ते टाळणे चांगले आहे? थोडक्यात, अवतार हे पौराणिक स्वभावाचे आहेत, परंतु यासाठी बराच वेळत्यांच्या अस्तित्वाचा आधीच सामान्य दैनंदिन भाषणाचा अविभाज्य भाग बनला आहे. हे सर्व या वस्तुस्थितीने सुरू झाले की संभाषणादरम्यान त्यांनी कविता आणि इतरांचे कोट वापरण्यास सुरवात केली, जी हळूहळू प्रत्येकासाठी परिचित वाक्यांशांमध्ये बदलली. असे दिसते की सामान्य घड्याळ "घड्याळ घाईत आहे" हे देखील एक मूर्त स्वरूप आहे. हे दैनंदिन जीवनात आणि साहित्यामध्ये दोन्ही वापरले जाते, परंतु प्रत्यक्षात ते एक वैशिष्ट्यपूर्ण व्यक्तिमत्व आहे. परिकथा आणि मिथक हे मुख्य स्त्रोत आहेत, दुसऱ्या शब्दांत, त्या रूपकांचा पाया जो आज संभाषणात वापरला जातो.

पुनर्जन्म तोतयागिरी

हे काय आहे?

हे विधान व्यक्तिमत्त्वाच्या उत्क्रांतीच्या दृष्टीने स्पष्ट केले जाऊ शकते. प्राचीन काळी, व्यक्तिमत्त्व धार्मिक आणि पौराणिक साधन म्हणून वापरले जात असे. आता त्याचा उपयोग निर्जीव वस्तू किंवा घटनांकडे सजीवांच्या क्षमता व्यक्त करण्यासाठी केला जातो आणि कवितेत वापरला जातो. म्हणजेच, वैयक्तिकरणाने हळूहळू एक काव्यात्मक पात्र मिळवले. आजकाल, याविषयी बरेच विवाद आणि संघर्ष आहेत, कारण भिन्न तज्ञ वैज्ञानिक क्षेत्रत्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने तोतयागिरीच्या चारित्र्याचा अर्थ लावा. पुनर्जन्म किंवा सामान्य व्यक्तिमत्त्व अद्याप त्याचा अर्थ गमावत नाही, जरी त्याचे वर्णन वेगवेगळ्या दृष्टिकोनातून केले गेले आहे. त्याशिवाय, आपल्या भाषणाची आणि खरं तर आधुनिक जीवनाची कल्पना करणे कठीण आहे.

कवितेत व्यक्तिमत्त्वाचे उदाहरण पाहू. आम्ही सर्गेई येसेनिन कडून वाचले:

लहान जंगल. स्टेप आणि दिले.

चंद्राचा प्रकाश सर्व टोकांना.

इथे पुन्हा अचानक आम्हाला अश्रू अनावर झाले

मसुदा घंटा.

घंटा वाजली नाही, पण रडू लागली, कारण स्त्रिया दुःखात असताना रडतात.

तोतयागिरी लेखकाला किंवा कवीला एक कलात्मक प्रतिमा, ज्वलंत आणि अद्वितीय बनविण्यास मदत करते, जगाचे चित्र, संवेदना आणि भावना व्यक्त करण्यासाठी शब्दांची शक्यता वाढवते, चित्रित करण्यासाठी त्याचा दृष्टीकोन व्यक्त करते.

2.6 हायपरबोला (ट्रॉप)- वर्णनाचा आकार, सामर्थ्य, सौंदर्य, अतिशयोक्तीचा समावेश असलेली एक लाक्षणिक अभिव्यक्ती: एकशे चाळीस सूर्यावर, सूर्यास्त झगमगला (व्ही. मायाकोव्स्की).ते वैयक्तिकरित्या-कॉपीराइट आणि सामान्य भाषा असू शकतात ( पृथ्वीच्या शेवटी).

भाषाशास्त्रात, शब्द "हायपरबोला"ज्वलंत आणि प्रभावी प्रतिमा तयार करण्यासाठी कोणत्याही गुण किंवा गुणधर्म, घटना, प्रक्रियांची अतिशयोक्ती म्हणा, उदाहरणार्थ:

रक्ताच्या नद्या, तुला नेहमी उशीर होतो, मृतदेहाचे पर्वत, तू शंभर वर्षांपासून एकमेकांना पाहिले नाहीस, तुला मृत्यूला घाबरवतो, शंभर वेळा म्हणाला, लाखो क्षमा मागतो, पिकलेल्या गव्हाचा समुद्र, मी अनंतकाळची वाट पहात आहे, दिवसभर उभा आहे, कमीतकमी भरा, हजार किलोमीटर दूर असलेले घर सतत उशीर झाले आहे.

तोंडी मध्ये हायपरबोल सामान्य आहे लोककला, उदाहरणार्थ, महाकाव्यांमध्ये: इल्या मुरोमेट्स उचलतात "एक लोखंडी शालिगा, पण ज्याचे वजन अगदी शंभर पौंड होते",

पण जिथे जाईल तिथे रस्ता पडेल,

आणि तो तो परत ब्रश करेल - बाजूचे रस्ते ...

फिक्शनमध्ये, लेखक अभिव्यक्ती वाढवण्यासाठी, तयार करण्यासाठी हायपरबोलेचा वापर करतात लाक्षणिक वैशिष्ट्येएक नायक, त्याच्याबद्दल एक ज्वलंत आणि वैयक्तिक कल्पना. हायपरबोले प्रकट करते लेखकाची वृत्तीपात्रासाठी, ते तयार केले आहे सामान्य छापनिवेदनातून.

2.7 लिटोटा (ट्रॉप)- ही एक अलंकारिक अभिव्यक्ती, उलाढाल, शैलीत्मक आकृती, (ट्रॉप) आहे ज्यात परिमाण, चित्रित वस्तू किंवा इंद्रियगोचरच्या अर्थाची शक्ती एक कलात्मक कमी लेख आहे. या अर्थाने लिटोटा हा हायपरबोलाच्या विरुद्ध आहे, म्हणून त्याला दुसर्या प्रकारे व्यस्त हायपरबोला म्हणतात. कोणत्याहीवर आधारित कलाकारांमध्ये सामान्य वैशिष्ट्यदोन भिन्न घटनांची तुलना केली जाते, परंतु हे वैशिष्ट्य इंद्रियगोचर-तुलनात्मकतेच्या तुलनेत खूपच कमी प्रमाणात तुलनात्मकतेच्या माध्यमात दर्शविले जाते. .

एनव्ही गोगोल अनेकदा लिथोटकडे वळले. उदाहरणार्थ, "नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट" कथेमध्ये: "इतके लहान तोंड की ते दोनपेक्षा जास्त तुकडे चुकवू शकत नाही", "कंबर कोणत्याही प्रकारे बाटलीच्या मानेपेक्षा जाड नाही".

लिटोटा विशेषतः बर्‍याचदा कवितेत वापरला जातो. जवळजवळ कोणत्याही कवीने हे शैलीत्मक उपकरण सोडले नाही. शेवटी, लिटोटा हे अभिव्यक्तीचे साधन आहे.

कवितेत, ही शैलीत्मक आकृती खालीलप्रमाणे येते:

1. उलट नकार.

निकोलाई झाबोलोत्स्कीच्या कवितेचे उदाहरण असे वाटते:

"ओ, मी वाईट नाहीया जगात राहिलो! "

2. एखाद्या विषयाची कमी लेखणी म्हणून.

नेक्रसोव्स्काया लिटोटा. उदाहरण:

"मोठ्या बूटांमध्ये, मेंढीच्या कातडीच्या मेंढीच्या कातडीच्या कोटमध्ये,
मोठ्या मिटन्समध्ये ... आणि मी नखाने!»

"माझे लिझोचेक खूप लहान आहे
किती छोटे
पंखांचे काय डास
मी माझ्यासाठी दोन शर्ट-मोर्चे बनवले "

२.8 अलेगोरी (ट्रॉप्स)- विशिष्ट कलात्मक प्रतिमा किंवा संवादाद्वारे अमूर्त कल्पना (संकल्पना) ची सशर्त प्रतिमा.

ट्रॉप म्हणून, रूपक कथा, बोधकथा, नैतिकतेमध्ये वापरली जाते; v ललित कलाकाही गुणांद्वारे व्यक्त केलेले. रूपक पौराणिक कथेच्या आधारे उद्भवले, लोककथांमध्ये परावर्तित झाले आणि दृश्य कलांमध्ये विकसित झाले. रूपक चित्रित करण्याचा मुख्य मार्ग म्हणजे मानवी संकल्पनांचे सामान्यीकरण; प्राणी, वनस्पती, पौराणिक आणि प्रतिमांच्या प्रतिमा आणि वर्तनात निदर्शने प्रकट होतात परीकथा, निर्जीव वस्तू ज्या लाक्षणिक अर्थ प्राप्त करतात

उदाहरण: रूपक "न्याय" - थीमिस (तराजू असलेली स्त्री).

२.9 पेरिफ्रेज (ट्रेल)- विशिष्ट शब्दाऐवजी वर्णनात्मक अभिव्यक्ती वापरली जाते, उदाहरणार्थ: पशूंचा राजा (सिंह), नेवावरील शहर (सेंट पीटर्सबर्ग).सामान्य भाषिक परिधी सामान्यतः स्थिर होतात. त्यापैकी बरेच वृत्तपत्रांच्या भाषेत सतत वापरले जातात: पांढऱ्या कोटातील लोक (डॉक्टर)... शैलीत्मक दृष्टीने, अलंकारिक आणि अलंकारिक वाक्यांश वेगळे आहेत, cf.: रशियन कवितेचा सूर्य आणि "यूजीन वनगिन" (VG Belinsky) चे लेखक.उदात्तता – विविधता वाक्ये... उदारमतवाद शब्दांची जागा घेते, ज्याचा वापर काही कारणांमुळे वक्ता किंवा लेखकाला अवांछित वाटतो.

2.10 विडंबना (ट्रॉप्स)- शब्दाचा उलट अर्थाने वापर करणे: कोठे, हुशार, तुम्ही भटकत आहात, डोके? (I. Krylov). हुशार व्यक्ती - गाढवाला आवाहन. विडंबना ही एक सूक्ष्म थट्टा आहे जी स्तुतीच्या स्वरूपात व्यक्त केली जाते किंवा सकारात्मक वैशिष्ट्येविषय.

रशियन साहित्याचा क्लासिक N.V. एका कवितेत गोगोल "मृत आत्मा"पूर्णपणे गंभीर हवा पोलीस प्रमुख लाच बद्दल सांगते:

पोलीस प्रमुख हे एक प्रकारे शहरातील वडील आणि उपकार करणारे होते. तो नागरिकांमध्ये होताकुटुंबातील मूळ प्रमाणे, पण दुकानात आणि आत बसण्याची आवारप्रमाणे भेट दिलीआपल्या स्वत: च्या कोठडीत.

2.11 विरोधाभास (माग) – हे काव्यात्मक भाषणाचे वळण आहे, ज्यात अभिव्यक्ती वाढवण्यासाठी, तीव्रतेनेथेट विरुद्ध घटना, संकल्पना, विचारांना विरोध:श्रीमंत, गरीब, शहाणा, मूर्ख, चांगले आणि वाईट झोपलेले आहेत (ए. चेखोव).

शाब्दिक आधारविरोधाभास म्हणजे विरोधाभासांची उपस्थिती, जे नीतिसूत्रे आणि म्हणींमध्ये स्पष्टपणे प्रकट होते:

मित्र बनवणे सोपे, वेगळे करणे कठीण.

हुशार शिकवेल, मूर्ख कंटाळेल.

शिकणे प्रकाश आहे आणि अज्ञान अंधकार आहे.

श्रीमंत आठवड्याच्या दिवशीही मेजवानी देतात आणि गरीब सुट्टीच्या दिवशीही शोक करतात.

ते एकत्र आले: लाट आणि दगड,

कविता आणि गद्य, बर्फ आणि आग

आपापसात इतके वेगळे नाही.

(ए. एस. पुष्किन).

2.12 ऑक्सिमोरॉन (ट्रॉप) -शैलीत्मक आकृती किंवा शैलीत्मक चूक - उलट अर्थ असलेल्या शब्दांचे संयोजन, म्हणजे विसंगत संयोजन. ऑक्सिमोरॉन हे शैलीत्मक प्रभाव निर्माण करण्यासाठी विरोधाभास जाणीवपूर्वक वापरण्याद्वारे दर्शविले जाते: एक जिवंत प्रेत, मोठ्या क्षुल्लक.

2.13 अँटोनोमाझिया -ट्रॉप, एखाद्या वस्तूचे काही आवश्यक वैशिष्ट्य किंवा एखाद्या गोष्टीशी त्याचा संबंध दर्शवून नाव किंवा नावाच्या जागी व्यक्त केले जाते.

आयटमच्या आवश्यक वैशिष्ट्यासाठी बदलण्याचे उदाहरण: " महान कवी"पुष्किन" ऐवजी. नातेसंबंधाच्या संकेताने बदलण्याचे उदाहरण: "टॉल्स्टॉय" ऐवजी "युद्ध आणि शांती" चे लेखक; "अकिलीस" ऐवजी "पेलीवचा मुलगा".

याव्यतिरिक्त, antonomacy ला देखील बदल म्हणतात सामान्य नामयोग्य (सामान्य नावाच्या अर्थाने योग्य नावाचा वापर). उदाहरणे: "डॉक्टर" ऐवजी "Esculap". "आम्ही गाणी गायली, पहाटे खाल्ले // आणि भविष्यातील काळातील मांस, आणि तू // तुझ्या डोळ्यात अनावश्यक धूर्ततेने // घन गडद सेमियोनोव्हस", एनएन असीव.

दोन्ही प्रकरणांमध्ये अँटोनोमेशिया हा एक विशेष प्रकारचा मेटोनीमी आहे.

2.14 श्रेणीकरण (यष्टी. आकृती) -महत्त्व वाढवण्यासाठी किंवा कमी करण्यासाठी शब्दांची व्यवस्था: मला खेद नाही, मी फोन करत नाही, मी रडत नाही (एस. येसेनिन).

एक धक्कादायक उदाहरणचढत्या ग्रेडेशन ज्ञात कडून रेषा म्हणून काम करू शकतात "सोनेरी किस्से मासा " A.S. पुष्किन:

मला काळे शेतकरी व्हायचे नाही

मी होऊ इच्छित खांब थोर महिला;

मला खांब उदात्त स्त्री व्हायचे नाही

आणि मला मुक्त राणी व्हायचे आहे;

मला मुक्त राणी व्हायचे नाही

आणि मला समुद्राची शिक्षिका व्हायचे आहे.

ए.पी. चेखोव:

प्रवासी त्याच्याकडे उडी मारतो आणि त्याच्या मुठी वर करतो, तो फाडणे, मारणे, चिरडणे तयार आहे.

2.15 उलटा (यष्टी. आकृती) -शब्दांची व्यवस्था जी नेहमीच्या शब्दांची क्रमवारी मोडते:

एकटे पाल पांढरे होत आहे

निळ्या समुद्राच्या धुक्यात (एम. लेर्मोंटोव्ह).

"आम्ही सर्व उद्या नवीन लढाई सुरू करण्यास तयार होतो" (एम. लेर्मोंटोव्ह)

"मी रशियाला ओलसरपणा आणि झोपेतून पुनर्संचयित करतो" (एम. त्वेताएवा)

"दोन वर्षात मी इथे राहिलो, कालचे उद्यामध्ये रूपांतर झाले."

उलथापालथ आपल्याला विशिष्ट शब्द किंवा वाक्यांशावर लक्ष केंद्रित करण्याची परवानगी देते; वाक्यात अर्थपूर्ण भार ठेवतो; v काव्यात्मक मजकूरउलटा ताल सेट करते; गद्यामध्ये, उलटा वापरून, आपण तार्किक ताण देऊ शकता; उलटापणा नायकाकडे लेखकाचा दृष्टीकोन व्यक्त करतो आणि भावनिक स्थितीलेखक; उलथापालथ मजकूर जीवनात आणते आणि ते अधिक वाचनीय आणि मनोरंजक बनवते. उलटा काय आहे हे पूर्णपणे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला अधिक वाचण्याची आवश्यकता आहे. क्लासिक साहित्य... उलटा करण्याव्यतिरिक्त, महान लेखकांच्या ग्रंथांमध्ये आपल्याला इतर अनेक मनोरंजक शैलीत्मक साधने सापडतील जी भाषण अधिक उजळ करतात आणि ज्यामध्ये आपली रशियन भाषा खूप समृद्ध आहे.

२.१ E इलिप्सिस (वरिष्ठ व्यक्ती)- प्रस्तावाच्या कोणत्याही निहित सदस्याच्या शैलीगत हेतूंसाठी पास. एलिप्सिस भाषणाला एक वेगवान, गतिशील वर्ण देते: आम्ही गारपीट करतो - राख, गावे - धूळ (व्ही. झुकोव्स्की).वाचकांनी त्यांच्यावर मुद्दाम चुकवलेला वाक्यांश किंवा एकच शब्द अंदाज लावण्यास वाचकांना भाग पाडण्यासाठी लेखक वापरतात.

"... लग्नात फिरा, कारण - ती शेवटची आहे!" या ओळींमध्ये, Tvardovsky शी संबंधित, "काय" हा शब्द गहाळ आहे. "तिचे आयुष्य माझ्यापेक्षा जास्त होते." आणि इथे एक वगळणे आहे किरकोळ सदस्यएक अतिरिक्त वाक्य, जे नामनिर्देशित प्रकरणात नामाने व्यक्त केले जाते.

2.17 समांतरता (वरिष्ठ व्यक्ती)- शेजारच्या वाक्यांची समान वाक्यरचना रचना, त्यांच्यातील वाक्याच्या समान सदस्यांचे स्थान.

तुमचे मन समुद्रासारखे खोल आहे.

तुमचा आत्मा पर्वतांसारखा उंच आहे (व्ही. ब्रायसोव्ह).

तो दूरच्या देशात काय शोधत आहे? त्याने त्याच्या मूळ देशात काय फेकले? (एम. लेर्मोंटोव्ह).

2.18 अनाफोरा(नीरसपणा) ( कला. आकृती) -वाक्यांच्या सुरुवातीला त्याच शब्दांची किंवा वाक्यांची पुनरावृत्ती:

मी उंच दरवाजांवर उभा आहे.

मी तुमच्या कामाचे अनुसरण करतो (एम. स्वेतलोव्ह).

2.19 एपिफोरा (यष्टीचीत आकृती) -वाक्यांच्या शेवटी वैयक्तिक शब्द किंवा वाक्यांची पुनरावृत्ती: मला हे जाणून घ्यायचे आहे की मी टायट्युलर कौन्सिलर का आहे? टायट्युलर समुपदेशक का? (एन. गोगोल).

2.20 Asindeon (नॉन-युनियन) (वरिष्ठ व्यक्ती)- एकसंध सदस्य किंवा भागांमधील युतीचा अभाव जटिल वाक्य: स्वीडन, रशियन - वार, चॉप्स, कट (ए. पुश्किन).

ते बूथच्या पुढे झेपावतात, महिला,
मुले, बेंच, कंदील,
राजवाडे, बाग, मठ,
बुखारी, स्लीघ, भाजीपाला बाग,
व्यापारी, पोकळे, शेतकरी,
Boulevards, टॉवर, Cossacks,
फार्मसी, फॅशन स्टोअर्स,
बाल्कनी, वेशीवर सिंह
आणि क्रॉस वर jackdaws च्या कळप.

ए.एस. पुष्किन

2.21 Polysindeon (मल्टी -युनियन) (वरिष्ठ व्यक्ती) -येथे त्याच युनियनची पुनरावृत्ती एकसंध सदस्यकिंवा जटिल वाक्याचे काही भाग: कंटाळवाणे आणि दुःखी दोन्ही, आणि आध्यात्मिक कष्टाच्या एका क्षणात हात देण्यासाठी कोणीही नाही (M. Lermontov).

2.22 वक्तृत्व प्रश्न (v. आकृती)- विचारांच्या अधिक स्पष्ट अभिव्यक्तीसाठी चौकशीचा फॉर्म वापरणे. कधीकधी असे म्हटले जाते की ज्या प्रश्नाला उत्तराची आवश्यकता नसते त्याला वक्तृत्व मानले जाऊ शकते, म्हणजे, प्रश्नांच्या स्वरूपात काव्यासाठी तयार केलेले विधान. खरं तर, वक्तृत्व प्रश्नाचे उत्तर इतके स्पष्ट आहे की ते प्रश्नाचे "अक्षरे दरम्यान" वाचले जाऊ शकते: मला रंगभूमी आवडते म्हणून तुला आवडते का? (व्ही. बेलिन्स्की)."अरे वोल्गा, माझा पाळणा, माझ्यासारखं तुझ्यावर कोणी प्रेम केलं का?" (नेक्रसोव्ह)

"कोणत्या रशियनला वेगाने गाडी चालवणे आवडत नाही?" (गोगोल)

2.23 वक्तृत्व उद्गार (वरिष्ठ आकृती)- भावनिक रंगीत वाक्य, ज्यात भावना अपरिहार्यपणे व्यक्त केल्या जातात आणि या किंवा त्या संकल्पनेची पुष्टी केली जाते. वक्तृत्वाचा उद्गार काव्यात्मक उत्साह आणि उत्साहाने वाटतो:

"होय, जसे आपले रक्त आवडते तसे प्रेम करा

तुमच्यापैकी कोणीही बर्याच काळापासून प्रेम करत नाही! " (ए. ब्लॉक);

“हे आहे, मूर्ख आनंद

बागेला पांढऱ्या खिडक्या! " (एस. येसेनिन);

“लुप्त होणारी शक्ती!

मरू तर मरू!

शेवटपर्यंत ओठ गोड

मला चुंबन घ्यायला आवडेल ... "(एस. येसेनिन)

2.24 वक्तृत्व संबोध (वरिष्ठ व्यक्ती)- एखाद्या व्यक्तीला किंवा एखाद्या गोष्टीला अधोरेखित केलेले आवाहन, या किंवा त्या वस्तूकडे लेखकाचा दृष्टिकोन व्यक्त करण्याच्या हेतूने, एक वैशिष्ट्य देण्यासाठी: "मी तुझ्यावर प्रेम करतो, माझा दमास्क खंजीर, एक हलका आणि थंड कॉम्रेड ..." (M.Yu . लेर्मोनटोव्ह) या शैलीत्मक आकृतीमध्ये अभिव्यक्ती आहे, भाषणाची तीव्रता वाढवते: "अरे तू, ज्याची अक्षरे अनेक आहेत, अनेक किनाऱ्यावर माझ्या पोर्टफोलिओमध्ये आहेत ..." (एन. नेक्रसोव्ह) किंवा "फुले, प्रेम, गाव, आळशीपणा , फील्ड! मी माझ्या आत्म्यात तुझ्यासाठी समर्पित आहे "(एएस पुष्किन)

स्वरूपात, वक्तृत्व संबंधी पत्ता सशर्त आहे. हे काव्यात्मक भाषणाला आवश्यक लेखकाची अनुभूती देते: गंभीरता, पॅथोस, सौहार्द, विडंबन इ.:

“तारे स्पष्ट आहेत, तारे उंच आहेत!

तुम्ही स्वतःमध्ये काय ठेवता, काय लपवता?

तारे वितळत आहेत खोल विचार,

तुम्ही कोणत्या शक्तीने आत्म्याला मोहित करता? " (एस. येसेनिन)

2.25 पार्सलिंग- विधानाचा एक विशेष विभाग, ज्यात मुख्य वाक्यांनंतर अपूर्ण वाक्ये दिसतात: आणि सर्व कुझनेत्स्की बहुतेक आणि शाश्वत फ्रेंच, लेखक आणि संगीत दोन्ही आमच्याकडे फॅशन कोठे येतात: पॉकेट्स आणि ह्रदये नष्ट करणारे! जेव्हा निर्माता आम्हाला त्यांच्या टोप्यांपासून मुक्त करेल! चेप्त्सोव्ह! आणि शिपिलेक! आणि पिन! .. ए. एस. ग्रिबोयेडोव्ह. बुद्धी पासून धिक्कार.

3. मजकूरातील ट्रॉप्सची कार्ये

महत्वाची भूमिका v कलात्मक भाषणट्रॉप्स प्ले - शब्द आणि अभिव्यक्ती थेट वापरल्या जात नाहीत, परंतु मध्ये लाक्षणिक अर्थ... कामात तथाकथित रूपकात्मक प्रतिमा तयार केली जाते, जेव्हा प्रतिमा एका वस्तूच्या घटनेशी किंवा दुसर्या घटनेच्या संबंधातून उद्भवते.

हे सर्व ट्रॉप्सचे सर्वात सामान्य कार्य आहे - प्रतिमेच्या संरचनेमध्ये प्रतिमेद्वारे विचार करण्याची व्यक्तीची क्षमता प्रतिबिंबित करणे, मूर्त स्वरूप देणे, कवीच्या शब्दात, "दूरच्या गोष्टींचे अभिसरण", अशा प्रकारे ऐक्य आणि अखंडतेवर जोर देणे आपल्या सभोवतालच्या जगाचे. त्याच वेळी, ट्रॉपचा कलात्मक प्रभाव, एक नियम म्हणून, अधिक मजबूत आहे, जवळच्या घटना एकमेकांपासून वेगळ्या आहेत: उदाहरणार्थ, ट्युटचेव्हने विजेला "बहिरे-मूक भुते" मध्ये एकत्र केले आहे. या मार्गाचा उदाहरण म्हणून वापर करून, रूपकात्मक प्रतिमेचे दुसरे कार्य शोधले जाऊ शकते: या किंवा त्या घटनेचे सार, सामान्यतः लपलेले, त्यात समाविष्ट असलेले संभाव्य काव्यात्मक अर्थ प्रकट करणे. तर, आमच्या उदाहरणामध्ये, ट्युटचेव्ह, ऐवजी गुंतागुंतीच्या आणि अस्पष्ट मार्गाच्या मदतीने, वाचकाला विजासारख्या सामान्य घटनेकडे जवळून पाहण्यास, अनपेक्षित बाजूने पाहण्यास प्रवृत्त करते. मार्गाच्या सर्व गुंतागुंतीसाठी, हे अगदी अचूक आहे: खरंच, मेघगर्जनाशिवाय विजेचे प्रतिबिंब नैसर्गिकरित्या "बहिरा आणि मूक" या उपनामाने दर्शविले जातात.

कलात्मक भाषणात ट्रॉप्सचा वापर त्यांच्या नवीन अर्थासह शब्दांचे नवीन संयोजन तयार करतो, अर्थाच्या नवीन छटासह भाषण समृद्ध करतो, त्या घटनेची व्याख्या करतो ज्याचा अर्थ परिभाषित केला जातो, वक्त्याला आवश्यक असलेल्या अर्थाची सावली, घटनेचे त्याचे आकलन सांगते, म्हणजेच व्यक्तिपरक घटकावर खेळते.
आणि सौंदर्यशास्त्र हे सर्वसाधारणपणे सर्जनशीलतेचे कार्य आहे, ट्रॉप हा निर्मितीचा मुख्य मार्ग आहे कलात्मक प्रतिमा, आणि कलाकार. प्रतिमा मुख्य आहे सौंदर्याचा वर्ग... मार्ग नैसर्गिक भाषेला काव्यात्मक भाषा बनवतात, ज्यामुळे काव्यात्मक भाषेचे मुख्य कार्य करण्याची संधी मिळते - सौंदर्याचा.

साहित्यिक विश्लेषणासाठी (भाषिक विश्लेषणाच्या विरोधात), सामान्य भाषिक मार्गांमध्ये फरक करणे अत्यंत महत्वाचे आहे, म्हणजेच, जे भाषेच्या प्रणालीमध्ये प्रवेश करतात आणि ते सर्व भाषिकांद्वारे वापरले जातात आणि लेखक मार्ग जे एकदा वापरतात. दिलेल्या परिस्थितीत लेखक किंवा कवी. केवळ दुसऱ्या गटाचे ट्रॉप्स काव्यात्मक प्रतिमा तयार करण्यास सक्षम आहेत, तर पहिला गट - सामान्य भाषिक ट्रॉप्स - बर्‍याच समजण्याजोग्या कारणांमुळे विश्लेषणात विचारात घेऊ नये. वस्तुस्थिती अशी आहे की सामान्य भाषिक मार्ग जसे वारंवार आणि व्यापक वापरापासून "मिटवले" जातात, त्यांची अलंकारिक अभिव्यक्ती गमावतात, शिक्का म्हणून समजले जातात आणि म्हणूनच, कोणत्याही लाक्षणिक अर्थाशिवाय शब्दसंग्रहासारखे कार्यशील असतात.

निष्कर्ष

या कार्याच्या शेवटी, मी हे लक्षात घेऊ इच्छितो की भाषेतील अर्थपूर्ण साधनांची संसाधने अक्षय आहेत आणि भाषेची साधने, जसे की आकृत्या आणि मार्ग जे आपले भाषण सुंदर आणि अर्थपूर्ण करतात, विलक्षण वैविध्यपूर्ण आहेत. आणि त्यांना जाणून घेणे खूप उपयुक्त आहे, विशेषतः लेखक आणि कवी जे सर्जनशीलतेने जगतात, tk. आकृत्या आणि ट्रॉप्सचा वापर लेखकाच्या शैलीवर वैयक्तिकतेची छाप सोडतो.

ट्रॉप्स आणि आकृत्यांचा यशस्वी वापर मजकूराच्या आकलनासाठी बार वाढवतो, तर अशा तंत्रांचा अयशस्वी वापर, उलट, तो कमी करतो. अभिव्यक्तीच्या तंत्रांच्या अयशस्वी वापरासह मजकूर लेखकाला एक बुद्धिमान व्यक्ती म्हणून परिभाषित करतो आणि हा सर्वात कठीण दुष्परिणाम आहे. हे मनोरंजक आहे की तरुण लेखकांची कामे वाचताना, नियमानुसार, शैलीत्मकदृष्ट्या अपूर्ण, कोणीतरी लेखकाच्या मनाच्या पातळीबद्दल निष्कर्ष काढू शकतो: काहींना हे समजत नाही की त्यांना अभिव्यक्तीच्या विविध पद्धती कशा वापरायच्या हे माहित नाही, तरीही त्यांच्यासह मजकूराचे अधिक प्रमाण करणे आणि ते अशक्य होते; इतर, ते ट्रॉप्स आणि आकृत्यांच्या कुशल वापराचा सामना करू शकत नाहीत हे ओळखून, तथाकथित "टेलीग्राफिक शैली" वापरून मजकूर या दृष्टिकोनातून तटस्थ बनवतात. हे नेहमीच योग्य नसते, परंतु अयोग्यपणे वापरल्या जाणार्या अभिव्यक्त तंत्रांच्या ढिगापेक्षा ते चांगले समजले जाते. तटस्थ, जवळजवळ अभिव्यक्त तंत्रांपासून मुक्त, मजकूर अगदी कमी दिसत आहे, जो अगदी स्पष्ट आहे, परंतु त्यानुसार किमानलेखकाला मूर्ख म्हणून ओळखत नाही. फक्त खरे गुरुकुशलतेने त्याच्या निर्मितीमध्ये मार्ग आणि आकृत्या लागू करू शकतात आणि प्रतिभाशाली लेखक त्यांच्या स्वतःच्या मार्गाने "ओळखले" जाऊ शकतात वैयक्तिक शैलीलेखन.

मार्ग आणि आकार यासारख्या अभिव्यक्त तंत्राने वाचकाला आश्चर्यचकित केले पाहिजे. कार्यक्षमता केवळ त्या प्रकरणांमध्ये प्राप्त होते जेव्हा वाचकाने जे वाचले आहे ते पाहून धक्का बसतो आणि कामाची चित्रे आणि प्रतिमा पाहून प्रभावित होतो. साहित्यिक कामेरशियन कवी आणि लेखक त्यांच्या प्रतिभासाठी योग्यरित्या प्रसिद्ध आहेत आणि यात त्यांची महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे अर्थपूर्ण अर्थरशियन भाषेचा, ज्याचे रशियन लेखक अतिशय कुशलतेने त्यांच्या कामात वापर करतात.

ग्रंथसूची

1. बोगदानोवा एल.आय. रशियन भाषा आणि भाषण संस्कृतीची शैली. साठी शब्दकोशशास्त्र भाषण क्रिया... - एम.: नौका, 2011.- 520 पी.

साहित्य अभ्यासाची ओळख. - एम .: अकादमी, 2010.- 720 पी.

कृपचानोव एल.एम. साहित्याचा सिद्धांत. - मॉस्को: नौका, 2012.- 360 पी.

4. मेशचेरीयाकोव्ह व्ही.पी., कोझलोव्ह ए.एस. आणि साहित्यिक टीकेची इतर ओळख. साहित्याच्या सिद्धांताचा पाया. - एम .: युरायत, 2012.- 432 पी.

मिनरलोव्ह आय. यू. साहित्यिक साहित्याचा सिद्धांत. - एम .: व्लाडोस, 1999.- 360 पी.

सॅनिकोव्ह व्ही.झेड. शब्दार्थ आणि व्यावहारिक जागेत रशियन वाक्यरचना. - एम .: भाषा स्लाव्हिक संस्कृती, 2008.- 624 पृ.

तेलपुखोव्स्काया यु.एन. रशियन भाषा. ध्वन्यात्मक. ग्राफिक्स. शब्द रचना. रूपशास्त्र. मांडणी. शब्दकोश आणि वाक्यांशशास्त्र. - एम .: वेस्ता, 2008.- 64 पी.

कलात्मक मजकूर... रचना आणि काव्यशास्त्र. - सेंट पीटर्सबर्ग: सेंट पीटर्सबर्ग विद्यापीठाचे प्रकाशन गृह, 2005.- 296 पी.

भाषिक अटी आणि संकल्पनांचा विश्वकोश शब्दकोश. रशियन भाषा. टी. 1. एम, नौका, 2009.- 828 पी.

पेट्रोव्ह ओ.व्ही. "वक्तृत्व". LLC "व्यावसायिक शिक्षण". 2001

Zaretskaya E.N. "वक्तृत्व: सिद्धांत आणि भाषण संप्रेषणाचा सराव". प्रकाशन गृह "डेलो", 2002

डी. उषाकोव असे मानतात तोतयागिरीएक प्रकारचे रूपक आहे. किंबहुना तसे आहे. तोतयागिरी म्हणजे जिवंत वस्तूंचे गुणधर्म निर्जीव वस्तूंमध्ये हस्तांतरित करणे.... म्हणजे, निर्जीव वस्तू (वस्तू, नैसर्गिक घटना, शारीरिक प्रकटीकरण, इ.) जिवंत, "पुनरुज्जीवित" सह ओळखले जातात. उदाहरणार्थ, पाऊस पडत आहे. शारीरिकदृष्ट्या त्याला चालता येत नाही, पण बोलण्याची अशी पाळी येते. आमच्या दैनंदिन जीवनातील इतर उदाहरणे: सूर्य चमकत आहे, दंव लागला आहे, दव ओतले आहे, वारा वाहतो आहे, पंख फिरत आहे, झाड आपली पाने हलवत आहे, अस्पेन थरथरत आहे… होय, त्यापैकी बरेच आहेत!

ते कोठून आले? असे मानले जाते तोतयागिरीचा पूर्वज - शत्रुत्व... प्राचीन मानवी पूर्वजांनी निर्जीव वस्तूंना "जिवंत" गुणधर्मांनी संपत्ती देण्याची प्रवृत्ती केली होती - म्हणून त्यांनी त्यांच्या सभोवतालचे जग स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. मध्ये विश्वास पासून गूढ प्राणीआणि देव आणि ही अद्भुत गोष्ट वाढली आहे चित्रमय माध्यमतोतयागिरी प्रमाणे.

तोतयागिरी काय आहे आणि त्याचे प्रकार काय आहेत याचे तपशील, आम्हाला विशेष स्वारस्य नाही. व्यावसायिक साहित्यिक समीक्षकांना हे समजू द्या. कवी अधिक मनोरंजक आहेत तोतयागिरी कशी वापरली जाऊ शकते काल्पनिक आणि, कवितेसह.

जर तुम्ही निसर्गाचे वर्णन करणारी कोणतीही कविता उघडली तर तुम्हाला त्यात अनेक व्यक्तिमत्त्वे सापडतील. उदाहरणार्थ, एस. येसेनिन यांच्या "बर्च" कवितेतील सर्व व्यक्तिरेखा शोधण्याचा प्रयत्न करा:

पांढरा बर्च

माझ्या खिडकीखाली

बर्फाने झाकलेले

चांदी सारखे.

फ्लफी शाखांवर

बर्फाची सीमा

ब्रशेस फुलले

पांढरा किनार.

आणि एक बर्च आहे

निवांत शांततेत

आणि स्नोफ्लेक्स जळत आहेत

सोनेरी आगीत.

आणि पहाट, आळशी

फिरणे

शाखा शिंपडतात

नवीन चांदी.

आपण पहा: अशी कोणतीही साधी, फिलिस्टीन, आदिम व्यक्तिमत्त्वे नाहीत जी आपल्याला रोजच्या जीवनात वापरण्याची सवय आहे. प्रत्येक तोतयागिरी ही एक प्रतिमा आहे... तोतयागिरी वापरण्याचा हा मुद्दा आहे. कवी त्याचा वापर "स्वतःमध्ये" म्हणून करत नाही, त्याच्या कवितेतील व्यक्तिमत्त्व "ऐहिक पातळीवर" वर जाते आणि प्रतिमेच्या पातळीवर जाते. व्यक्तिरेखांच्या मदतीने, येसेनिन एक विशेष चित्र तयार करते. कवितेतील निसर्ग जिवंत आहे - परंतु केवळ जिवंत नाही, परंतु वर्ण आणि भावनांनी संपन्न आहे. निसर्ग हे त्यांच्या कवितेचे मुख्य पात्र आहे.

या पार्श्वभूमीवर अनेक कवींनी निसर्गाबद्दल एक सुंदर कविता तयार करण्याचा केलेला प्रयत्न किती दुःखी वाटतो, जिथे “वारा वाहतो,” “चंद्र चमकत आहे,” “तारे चमकत आहेत” वगैरे. हे सर्व तोतयागिरी खोटे आणि थकलेले आहेत, ते कोणत्याही प्रतिमेला जन्म देत नाहीत आणि म्हणूनच कंटाळवाणे आहेत.

परंतु याचा अर्थ असा नाही की त्यांचा वापर केला जाऊ नये. आणि जीर्ण झालेले व्यक्तिमत्व प्रतिमेच्या पातळीवर वाढवता येते. उदाहरणार्थ, बोरिस पास्टर्नक यांच्या "द स्नो इज फॉलिंग" कवितेत:

बर्फ पडत आहे, बर्फ पडत आहे.

बर्फवृष्टीतील पांढऱ्या ताऱ्यांना

जीरॅनियम फुले ताणतात

खिडकीच्या आच्छादनांसाठी.

हिमवर्षाव होत आहे आणि सर्व काही विस्कळीत आहे

सर्व काही उडू लागते, -

काळ्या जिना पायऱ्या,

क्रॉसरोड वळतात.

हिमवर्षाव होत आहे, हिमवर्षाव होत आहे

जणू फ्लेक्स पडत नाहीत,

आणि पॅच केलेल्या कपड्यात

आकाश जमिनीवर उतरते.

जणू विक्षिप्त देखावा

जिन्याच्या माथ्यावरून

लपाछपी खेळत चोरटे

पोटमाळा वरून आकाश खाली उतरते.

कारण आयुष्य थांबत नाही.

मागे वळून पाहू नका - आणि ख्रिसमसची वेळ.

फक्त एक लहान अंतर

तुम्ही बघा, नवीन वर्ष आहे.

बर्फ पडत आहे, जाड, जाड.

त्याच्याबरोबर गती ठेवणे, ते पाय

त्याच गतीने, त्या आळशीपणाने

किंवा तितक्या लवकर

कदाचित वेळ निघून जाईल?

कदाचित वर्षानुवर्ष

हिमवर्षाव झाल्यासारखे अनुसरण करा

किंवा कवितेतील शब्दांसारखे?

हिमवर्षाव होत आहे, हिमवर्षाव होत आहे

हिमवर्षाव होत आहे आणि सर्व काही विस्कळीत आहे:

पांढरा पादचारी

आश्चर्यचकित झाडे

क्रॉसरोड वळतात.

लक्षात घ्या किती तोतयागिरी आहेत. "आकाश पोटमाळ्यावरून खाली येते", पायऱ्या आणि छेदनबिंदू, जे उड्डाणात प्रक्षेपित केले जातात! काही "आश्चर्यचकित झाडे" किमतीची आहेत! आणि परावृत्त करा (सतत पुनरावृत्ती) "हिमवर्षाव होत आहे" साध्या व्यक्तिमत्त्वाला अर्थपूर्ण पुनरावृत्तीच्या पातळीवर स्थानांतरित करते - आणि हे आधीच एक प्रतीक आहे. "हे हिमवर्षाव आहे" हे व्यक्तिमत्त्व हे उत्तीर्ण वेळेचे प्रतीक आहे.

म्हणून, आपल्या कवितांमध्ये आपण प्रयत्न केला पाहिजे केवळ स्वतःच नव्हे तर तो खेळण्यासाठी तोतयागिरी वापरा एक विशिष्ट भूमिका ... उदाहरणार्थ, परिपूर्ण उदाहरणतोतयागिरी उपलब्ध आहे. प्रस्तावनेमध्ये पीटर्सबर्गवर फिरणाऱ्या वाऱ्याचे वर्णन केले आहे आणि संपूर्ण शहर या वाऱ्याच्या दृष्टिकोनातून दाखवले आहे. वारा - मुख्य पात्रप्रस्तावना. निकोलाई गोगोलच्या "द नोज" कथेतील शीर्षक पात्राची प्रतिमा कमी उल्लेखनीय नाही. नाक केवळ व्यक्तिमत्त्व आणि व्यक्तिमत्त्व नाही (म्हणजेच मानवी व्यक्तिमत्त्वाच्या गुणांनी संपन्न), परंतु नायकाच्या द्वैताचे प्रतीक देखील बनते. तोतयागिरीचे आणखी एक उत्तम उदाहरण आहे गेय कवितामिखाईल लेर्मोंटोव्ह "सोनेरी ढगाने रात्र काढली ...".

परंतु तोतयागिरी रूपक किंवा मानववंशशास्त्रात गोंधळून जाऊ नये... उदाहरणार्थ, क्रायलोव्हच्या दंतकथांप्रमाणेच मानवी गुणांनी युक्त असलेल्या प्राण्याला व्यक्तिमत्त्व दिले जाणार नाही. अर्थात, व्यक्तिरेखेशिवाय रूपक करणे अशक्य आहे, परंतु हे पूर्णपणे भिन्न चित्रमय साधन आहे.

आम्ही धड्यात व्यक्तिमत्त्वासारख्या संकल्पनेचा विचार करू - एक कलात्मक साधन ज्याद्वारे कविता आणि गद्य उजळ आणि अधिक सुंदर होतात - निर्जीव वस्तू कशा संपन्न आहेत हे आपण पाहू मानवी गुण.

तोतयागिरी- हे एक इंद्रियगोचर किंवा वस्तूला काही वैयक्तिक, अधिक स्पष्टपणे, वैयक्तिक वैशिष्ट्ये देत आहे.

ग्रीकमधून अनुवादित, व्यक्तिमत्त्व म्हणजे व्यक्तिमत्त्व, म्हणजेच मानवी गुणांसह निर्जीव वस्तू किंवा घटनेचे बक्षीस.

यासह एकत्र साहित्यिक शब्दकोशव्यक्तिमत्त्वाचा अर्थ अॅनिमेशन म्हणून केला जातो, जो साहित्यिक शब्दाचा विरूपण आहे. उदाहरणार्थ, दंतकथेत सहभागी I.A. क्रिलोव्हचे "चौकडी" (चित्र 2):

भात. 2. I.A च्या दंतकथेत अहंकार आणि अज्ञानाचे अवतार क्रायलोवा "चौकडी" ()

खोडकर माकड,

एक गाढव,

शेळी

होय क्लबफूट टेडी बियर

आम्ही चौकडी खेळण्याचा निर्णय घेतला.

त्यापैकी कोणालाही अॅनिमेशनची आवश्यकता नाही, कारण ते सर्व आहेत संज्ञा सजीव करा, परंतु त्यापैकी प्रत्येकजण आणि ते सर्व मिळून कंपनीसाठी - गर्विष्ठ आणि नालायक लोकांचे व्यक्तिमत्त्व.

ए.ए.चे व्यक्तिमत्त्व पूर्णपणे आश्चर्यकारकपणे वापरते "संध्याकाळचे दिवे" कवितेमध्ये घ्या:

सर्वत्र थकलेले, थकलेले आणि स्वर्गाचे रंग,

आणि वारा, आणि नदी, आणि जन्मलेला महिना,

आणि रात्र, आणि निस्तेज झोपेच्या जंगलाच्या हिरवळीत,

आणि पिवळे पान जे शेवटी गळून पडले.

शरद ofतूच्या उंबरठ्यावर रात्र टिपणाऱ्या या चित्रात, खरोखरच सर्वकाही व्यक्तिमत्त्व आहे, अगदी स्वर्गाचा रंग, आणि "ते पिवळे पान" या शब्दांनी घशात गुंडाळले आहे.

तोतयागिरी - कलात्मक साधन, मानवी गुण आणि भावनांसह निर्जीव वस्तू देण्यावर आधारित.

मजकुरामध्ये तोतयागिरी शोधा:

आणि आता ते सुरू करतात कुजबुजणेआपापसात झाडे: बर्च झाडापासून तयार केलेलेदुसरीकडे पांढरा बर्चदुरून पांढरा प्रतिध्वनी; अस्पेनतरुण बाहेर आलाहिरव्या मेणबत्ती सारख्या क्लिअरिंग मध्ये, आणि कॉल करणेस्वतःसाठी तीच हिरवी अस्पेन मेणबत्ती, ओवाळणेएक फांदी; पक्षी चेरीपक्षी चेरी सबमिट करतेखुल्या कळ्या असलेली शाखा.

तोतयागिरी: झाडे कुजबुजतात, बर्च हाक मारतात, अस्पेन बाहेर येते आणि हाक मारते, ओवाळते, पक्षी चेरी देते.

लेखकाने अतिशय सुंदरपणे निर्जीव वस्तूंना मानवी गुणांनी संपन्न केले आहे, म्हणजेच त्याने त्यांना व्यक्तिमत्त्व दिले आहे. लेखक आणि कवी मजकूर उज्ज्वल, सुंदर बनवण्यासाठी या कलात्मक तंत्राचा वापर करतात, जेणेकरून लेखक स्पष्टपणे काय बोलत आहे याची आपण स्पष्टपणे कल्पना करू शकतो, त्याने आपल्याबद्दल ज्या भावना सांगितल्या आहेत त्या आपल्यामध्ये निर्माण केल्या आहेत, सकारात्मक गोष्टींचा अंत केला आहे आणि नकारात्मक गुण.

आम्ही भेटलो कलात्मक साधनप्रतिमा - व्यक्तिमत्त्व, आम्ही शिकलो की याचा उपयोग ग्रंथांना उज्ज्वल, सुंदर बनवण्यासाठी केला जातो, जेणेकरून लेखक आपल्याला ज्याबद्दल सांगत आहे त्या चित्राची स्पष्ट कल्पना करू शकतो.

"एखाद्या व्यक्तीमध्ये प्रत्येक गोष्ट सुंदर असावी: चेहरा, कपडे, आत्मा आणि विचार."

A.P. चेखोव

ग्रंथसूची

1. कलेनचुक एम.एल., चुराकोवा एन.ए., बैकोवा टी.ए. रशियन भाषा 4: शैक्षणिक पुस्तक / पाठ्यपुस्तक, 2013

2. बुनीव आर.एन., बुनीवा ई.व्ही., प्रोनिना ओ.व्ही. रशियन भाषा 4. - एम .: बालास, 2012

3. लोमाकोविच एसव्ही, टिमचेन्को एल.आय. रशियन भाषा 4: VITA_PRESS, 2015

1. इंटरनेट पोर्टल "साहित्याच्या धड्यासाठी" ()

2. इंटरनेट पोर्टल "Tolkslovar.ru" ()

3. इंटरनेट पोर्टल "Pycckoeslovo.ru" ()

गृहपाठ

1. तोतयागिरी म्हणजे काय?

2. तोतयागिरी सर्वात जास्त कुठे वापरली जाते?

3. भाषणाचे कोणते भाग तोतयागिरी म्हणून वापरले जातात?