जिप्सींना रोमल का म्हणतात? जिप्सी: ते कोण आहेत आणि ते कोठून आले? सर्वात रहस्यमय लोकांपैकी एक बद्दल थोडे ज्ञात तथ्य.

विकिपीडियावरील साहित्य

एकूण लोकसंख्या: 8 ~ 10 दशलक्ष

सेटलमेंट: अल्बेनिया:
1300 ते 120,000 पर्यंत
अर्जेंटिना:
300 000
बेलारूस:
17 000
बोस्निया आणि हर्जेगोव्हिना:
60,000
ब्राझील:
678 000
कॅनडा:
80 000
रशिया:
183,000 (2002 ची जनगणना)
रोमानिया:
535 140 (रोमानियाची लोकसंख्या पहा)
स्लोव्हाकिया:
65,000 (अधिकृतरित्या)
संयुक्त राज्य:
टेक्सासचे 1 दशलक्ष हँडबुक
युक्रेन:
४८,००० (२००१ जनगणना)
क्रोएशिया:
9463 ते 14,000 (2001 ची जनगणना)

भाषा: जिप्सी, डोमारी, लोमाव्रेन

धर्म: ख्रिश्चन, इस्लाम

सिगेन हे सुमारे 80 चे सामूहिक नाव आहे वांशिक गट, "जिप्सी कायदा" च्या सामान्य उत्पत्ती आणि मान्यता द्वारे एकत्रित. कोणतेही एकल स्व-नाव नाही, जरी अलीकडच्या काळातम्हणून, रोमनीज हा शब्द, म्हणजे "रम-सारखा" प्रस्तावित आहे.

ब्रिटीशांनी त्यांना पारंपारिकपणे जिप्सी (इजिप्शियन - "इजिप्शियन"), स्पॅनिश - गितानोस (इजिप्टॅनोस - "इजिप्शियन" मधून देखील), फ्रेंच - बोहेमियन्स ("बोहेमियन", "चेक"), गितान्स (विकृत स्पॅनिश गितानोस) म्हटले. त्सिगानेस (ग्रीक - τσιγγάνοι, tsinganos मधून उधार घेतलेले), जर्मन - झिगेयुनर, इटालियन - झिंगारी, डच - झिगेयुनर्स, आर्मेनियन - Գնչուներ (gnchuner), हंगेरियन - सिगनी किंवा फारो नेरेक ("ᑔეეეშეეეებერერერერებრერერებერები. "काळा"), तुर्क - Çingeneler; अझरबैजानी - Qaraçı (गारच, म्हणजेच "काळा"); ज्यू - צוענים (tso'anim), झोआनच्या बायबलसंबंधी प्रांताच्या नावावरून प्राचीन इजिप्त; बल्गेरियन - सिगानी. सध्या, "रोमा" (इंग्रजी रोमा, झेक रोमाव्हे, फिनिश रोमॅनिट, इ.) जिप्सींच्या एका भागाच्या स्व-पदनामातून आलेले वांशिक शब्द विविध भाषांमध्ये अधिकाधिक व्यापक होत आहेत.

जिप्सीच्या पारंपारिक नावांमध्ये तीन प्रकार प्रचलित आहेत:

जिप्सींच्या स्व-नावांपैकी एकाचे शाब्दिक भाषांतर काळे (जिप्सी काळा);
इजिप्तमधील स्थलांतरित म्हणून त्यांची प्राचीन कल्पना प्रतिबिंबित करणे;
बायझँटाईन टोपणनाव "अत्सिंगानोस" (म्हणजे "भविष्यवाचक, जादूगार") च्या विकृत आवृत्त्या.

आता रोमा युरोप, पश्चिम आणि दक्षिण आशिया, तसेच उत्तर आफ्रिका, उत्तर आणि अनेक देशांमध्ये राहतात दक्षिण अमेरिकाआणि ऑस्ट्रेलिया. विविध अंदाजानुसार संख्या 2.5 ते 8 दशलक्ष आणि अगदी 10-12 दशलक्ष लोकांपर्यंत निर्धारित केली जाते. यूएसएसआर (1970 ची जनगणना) मध्ये 175.3 हजार लोक होते. 2002 च्या जनगणनेनुसार, सुमारे 183 हजार रोमा रशियामध्ये राहत होते.

राष्ट्रीय चिन्हे

जिप्सी ध्वज

८ एप्रिल १९७१ रोजी लंडनमध्ये पहिली जागतिक रोमा काँग्रेस झाली. कॉंग्रेसचा परिणाम म्हणजे एकल गैर-प्रादेशिक राष्ट्र म्हणून जगाच्या रोमा म्हणून स्वतःची ओळख आणि दत्तक राष्ट्रीय चिन्हे: ध्वज आणि लोकगीत "झेलेम, जेलेम" वर आधारित. शब्दांचे लेखक यार्को जोव्हानोविक आहेत.

गीताचे वैशिष्ट्य म्हणजे स्पष्टपणे स्थापित रागाचा अभाव, प्रत्येक कलाकार व्यवस्था करतो लोक हेतूत्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने. गीतांच्या अनेक भिन्नता देखील आहेत, ज्यामध्ये फक्त पहिला श्लोक आणि कोरस अगदी समान आहेत. सर्व पर्याय रोमाने ओळखले आहेत.

कोट ऑफ आर्म्सऐवजी, जिप्सी अनेक ओळखण्यायोग्य चिन्हे वापरतात: एक वॅगन व्हील, घोड्याचा नाल, पत्त्यांचा डेक.

ही चिन्हे सहसा रोमा पुस्तके, वर्तमानपत्रे, मासिके आणि वेबसाइट सजवण्यासाठी वापरली जातात, यापैकी एक चिन्ह सहसा रोमा संस्कृतीला समर्पित कार्यक्रमांच्या लोगोमध्ये समाविष्ट केले जाते.

पहिल्या जागतिक रोमा काँग्रेसच्या सन्मानार्थ, 8 एप्रिल हा दिवस रोमा दिवस मानला जातो. काही जिप्सींमध्ये त्याच्याशी संबंधित एक प्रथा आहे: संध्याकाळी, मध्ये ठराविक वेळ, रस्त्यावर एक पेटलेली मेणबत्ती घेऊन जा.

लोकांचा इतिहास

त्यांच्याद्वारे भारतातून घेतलेले रोमाचे सर्वात व्यापक स्व-पदनाम, युरोपियन जिप्सींमध्ये "रम" किंवा "रोमा", मध्य पूर्व आणि आशिया मायनरमधील जिप्सींमध्ये "घर" आणि जिप्सींमध्ये "स्क्रॅप" आहे. अर्मेनिया च्या. ही सर्व नावे पहिल्या सेरेब्रल ध्वनीसह इंडो-आर्यन "d" om" कडे परत जातात. सेरेब्रल ध्वनी, तुलनेने बोलायचे तर, "r", d" आणि "L." या ध्वनींमधील क्रॉस आहे. भाषिक अभ्यासानुसार , युरोपचा रोमा आणि डोमा आणि लोमा आशिया आणि काकेशस हे भारतातून स्थलांतरितांचे तीन मुख्य "प्रवाह" होते. विविध भागात त्यांना डी "ओम" म्हणतात. आधुनिक भारतआजकाल खालच्या जातीचे गट आहेत. भारतातील आधुनिक घरे जिप्सी लोकांशी थेट संबंध ठेवणे कठीण असूनही, त्यांच्या नावाचा त्यांच्याशी थेट संबंध आहे. रोमा आणि भारतीय घरांच्या पूर्वजांमध्ये भूतकाळात काय संबंध होते हे समजून घेण्यात अडचण आहे. 20 च्या दशकात झालेल्या भाषिक संशोधनाचे परिणाम. महान इंडोलॉजिस्ट-भाषाशास्त्रज्ञ आर.एल. टर्नर यांनी XX शतक, आणि जे आधुनिक शास्त्रज्ञांनी सामायिक केले आहे, विशेषत: भाषाशास्त्रज्ञ-रोमॉलॉजिस्ट जे. मॅट्रास आणि जे. हॅनकॉक, दाखवतात की जिप्सींचे पूर्वज येथे राहत होते. मध्य प्रदेशभारत आणि निर्गमनाच्या अनेक शतकांपूर्वी (अंदाजे 3रे शतक ईसापूर्व) ते उत्तर पंजाबमध्ये स्थलांतरित झाले.
अनेक डेटा 5व्या-4व्या शतकापासून सुरू होणाऱ्या d "om/d" omba सह लोकसंख्येची भारताच्या मध्य आणि वायव्य-पश्चिम प्रदेशात वस्ती दर्शवतात. इ.स.पू. ही लोकसंख्या मुळात आदिवासी गटांची होती सामान्य मूळशक्यतो ऑस्ट्रोएशियन लोकांशी संबंधित (भारतातील सर्वात मोठ्या ऑटोकथोनस स्तरांपैकी एक). नंतर, जातिव्यवस्थेच्या हळूहळू विकासासह, d "om / d" omba ने सामाजिक उतरंडीत खालच्या स्तरावर कब्जा केला आणि त्यांना जात समूह म्हणून ओळखले जाऊ लागले. त्याच वेळी, मध्ये घरे एकत्रीकरण जाती व्यवस्थाहे प्रामुख्याने भारताच्या मध्यवर्ती भागात घडले आणि वायव्य प्रदेश बराच काळ "आदिवासी" झोन राहिले. निर्गमन प्रदेशातील या आदिवासी स्वभावाला इराणी भटक्या जमातींच्या सतत प्रवेशामुळे पाठिंबा मिळाला, ज्यांचे भारतातून रोमाच्या पूर्वजांचे स्थलांतर होण्यापूर्वीच्या काळात पुनर्वसन मोठ्या प्रमाणात झाले. या परिस्थितींनी सिंधू खोऱ्यातील (जिप्सींच्या पूर्वजांसह) लोकांच्या संस्कृतीचे स्वरूप निश्चित केले, ज्या संस्कृतीने शतकानुशतके भटक्या आणि अर्ध-भटक्यांचा प्रकार कायम ठेवला आहे. तसेच, पंजाब, राजस्थान आणि गुजरातमधील पर्यावरणशास्त्र, सिंधू नदीजवळील कोरडवाहू आणि किरकोळ मातीने अनेक स्थानिक लोकसंख्येच्या गटांसाठी अर्ध-गुरे-अर्ध-व्यावसायिक मोबाइल आर्थिक मॉडेलच्या विकासास हातभार लावला. रशियन लेखकांचा असा विश्वास आहे की निर्गमन दरम्यान, रोमाचे पूर्वज सामाजिकदृष्ट्या संरचित होते वांशिक लोकसंख्यासामान्य मूळ (आणि अनेक स्वतंत्र जाती नाहीत), व्यावसायिक वाहतूक आणि वाहतूक प्राण्यांच्या व्यापारात गुंतलेले, आणि आवश्यक असल्यास, सहायक व्यवसाय म्हणून - दैनंदिन कौशल्यांचा भाग असलेल्या अनेक हस्तकला आणि इतर सेवा. वायव्य प्रदेशांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण आर्य प्रभावाने (विशेषतः, त्याच्या इराणी बदलात) भारतातील जिप्सी आणि आधुनिक घरे यांच्यातील सांस्कृतिक आणि मानववंशशास्त्रीय फरक (ज्यामध्ये जिप्सी लोकांपेक्षा अधिक स्पष्ट गैर-आर्यन वैशिष्ट्ये आहेत) स्पष्ट करतात. भारतातील, जिथे जिप्सींचे पूर्वज निर्गमन करण्यापूर्वी राहत होते ... रोमाच्या भारतीय पूर्वजांच्या वांशिक-सामाजिक उत्पत्तीच्या या विवेचनाला अनेक परदेशी आणि रशियन संशोधकांनी समर्थन दिले आहे.

सुरुवातीचा इतिहास (VI-XV शतके)

भाषिक आणि अनुवांशिक अभ्यासानुसार, रोमाचे पूर्वज सुमारे 1000 लोकांच्या समूहात भारतातून आले. भारतातून रोमाच्या पूर्वजांच्या स्थलांतराचा काळ, तसेच स्थलांतर लाटांची संख्या निश्चितपणे स्थापित केलेली नाही. 6व्या-10व्या शतकातील तथाकथित "प्रोटो-जिप्सी" गटांचे परिणाम विविध संशोधक अंदाजे ठरवतात. सर्वात जास्त करून लोकप्रिय आवृत्तीरोमा भाषांमधील ऋणशब्दांच्या विश्लेषणावर आधारित, आधुनिक रोमाच्या पूर्वजांनी रोमा शाखा पश्चिमेकडे बायझेंटियममध्ये जाण्यापूर्वी पर्शियामध्ये सुमारे 400 वर्षे घालवली.

त्यांनी थोडा वेळ आत एकाग्र केले पूर्वेकडील प्रदेशबायझेंटियमला आर्मेनियाक म्हणतात, जिथे आर्मेनियन स्थायिक होते. आधुनिक जिप्सींच्या पूर्वजांची एक शाखा तेथून आधुनिक आर्मेनिया (लोमची शाखा किंवा जिप्सी-बोशा) प्रदेशात गेली. बाकीचे पश्चिमेकडे सरकले. ते युरोपियन जिप्सींचे पूर्वज होते: रोमा, काळे, सिंती, मानुष. स्थलांतरितांपैकी काही मध्यपूर्वेत (घरांचे पूर्वज) राहिले. असे मानले जाते की दुसरी शाखा पॅलेस्टाईन आणि त्यातून इजिप्तमध्ये गेली.

तथाकथित साठी म्हणून मध्य आशियाई रोमा, किंवा ल्युली, मग ते, कधीकधी लाक्षणिकरित्या म्हणतात, चुलत भाऊ अथवा बहीण किंवा अगदी युरोपियन जिप्सीचे दुसरे चुलत भाऊ अथवा बहीण आहेत.

अशा प्रकारे, शतकानुशतके पंजाबमधील स्थलांतरितांच्या विविध प्रवाहांना (बलुच गटासह) शोषून घेणारी मध्य आशियाई रोमा लोकसंख्या ऐतिहासिकदृष्ट्या विषम आहे.

युरोपातील जिप्सी हे जिप्सींचे वंशज आहेत जे बायझेंटियममध्ये राहत होते.

दस्तऐवजांवरून असे सूचित होते की रोमा साम्राज्याच्या मध्यभागी आणि त्याच्या बाहेरील भागात राहत होते आणि तेथे यापैकी बहुतेक रोमांनी ख्रिस्ती धर्म स्वीकारला. बायझेंटियममध्ये, रोमा त्वरीत समाजात समाकलित झाला. अनेक ठिकाणी त्यांच्या नेत्यांना काही विशेषाधिकार देण्यात आले. या काळातील रोमाचे लिखित संदर्भ दुर्मिळ आहेत, परंतु त्यांनी काही विशिष्ट स्वारस्य निर्माण केलेले किंवा सीमांत किंवा गुन्हेगारी गट म्हणून ओळखले गेलेले दिसत नाही. जिप्सींना मेटलवर्कर्स, हॉर्नस हार्नेस बनवणारे, सॅडलर्स, भविष्य सांगणारे (बायझॅन्टियममध्ये, हा एक सामान्य व्यवसाय होता), प्रशिक्षक (याशिवाय, सुरुवातीच्या स्त्रोतांमध्ये - सापांचे मोहक, आणि फक्त नंतरच्या स्त्रोतांमध्ये - अस्वल प्रशिक्षक) म्हणून संबोधले जाते. त्याच वेळी, सर्वात सामान्य हस्तकला, वरवर पाहता, अजूनही कलात्मक आणि लोहार होती, जिप्सी लोहारांच्या संपूर्ण गावांचा उल्लेख आहे.

बायझंटाईन साम्राज्याच्या पतनानंतर, रोमाने युरोपमध्ये स्थलांतर करण्यास सुरुवात केली. प्रथम, लिखित युरोपियन स्त्रोतांनुसार, भीक मागणे, भविष्य सांगणे आणि क्षुल्लक चोरी करण्यात गुंतलेल्या लोकांचे किरकोळ, साहसी प्रतिनिधी युरोपमध्ये आले, ज्याने युरोपियन लोकांमध्ये रोमाबद्दल नकारात्मक धारणा सुरू केली. आणि थोड्या वेळाने कलाकार, प्रशिक्षक, कारागीर, घोडे व्यापारी येऊ लागले.

पश्चिम युरोपमधील जिप्सी (15 व्या - 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस)

पश्चिम युरोपात आलेल्या पहिल्या जिप्सी छावण्या राज्यकर्त्यांना सांगितल्या युरोपियन देशख्रिश्चन विश्वासातून तात्पुरता धर्मत्याग केल्याबद्दल पोपने त्यांच्यावर विशेष शिक्षा ठोठावली: सात वर्षे भटकंती. सुरुवातीला, अधिकाऱ्यांनी त्यांना संरक्षण दिले: त्यांनी त्यांना अन्न, पैसे आणि संरक्षणाची पत्रे दिली. कालांतराने, जेव्हा भटकण्याचा कालावधी स्पष्टपणे कालबाह्य झाला तेव्हा अशा सवलती बंद झाल्या, जिप्सीकडे दुर्लक्ष केले जाऊ लागले.

दरम्यान, युरोपमध्ये आर्थिक आणि सामाजिक संकट परिपक्व झाले आहे. याचा परिणाम पश्चिम युरोपमध्ये अनेक क्रूर कायद्यांचा अवलंब करण्यात आला, ज्याचा उद्देश, इतर गोष्टींबरोबरच, भटक्या व्यवसायांच्या प्रतिनिधींच्या विरोधात, तसेच फक्त भटकंती, ज्यांची संख्या संकटामुळे मोठ्या प्रमाणात वाढली आहे, ज्याने वरवर पाहता, निर्माण केले. एक क्रिमिनोजेनिक परिस्थिती. भटके, अर्ध-भटके, किंवा स्थायिक होण्याचा प्रयत्न केला, परंतु उध्वस्त जिप्सी देखील या कायद्यांना बळी पडले. त्यांना वेगबॉन्ड्सच्या एका विशेष गटात एकत्र केले गेले, त्यांनी स्वतंत्र हुकूम लिहिला, त्यापैकी पहिला 1482 मध्ये स्पेनमध्ये जारी करण्यात आला.

"रोमाचा इतिहास" या पुस्तकात. एक नवीन देखावा ” (एन. बेसोनोव्ह, एन. डेमीटर) रोमविरोधी कायद्यांची उदाहरणे दिली आहेत:

स्वीडन. 1637 च्या कायद्यानुसार नर जिप्सींना फाशी देण्याची तरतूद आहे.

मेंझ. 1714 वर्ष. राज्याच्या आत पकडलेल्या सर्व रोमांना मृत्यू. स्त्रिया आणि मुलांचे लाल-गरम लोखंडासह फटके मारणे आणि ब्रँडिंग करणे.

इंग्लंड. 1554 च्या कायद्यानुसार मृत्युदंडपुरुषांकरिता. एलिझाबेथ I च्या अतिरिक्त डिक्रीनुसार, कायदा कडक करण्यात आला. आतापासून, "जे इजिप्शियन लोकांशी मैत्री किंवा ओळखीचे नेतृत्व करतात किंवा नेतृत्व करतात" त्यांना फाशीची शिक्षा अपेक्षित होती. आधीच 1577 मध्ये, सात इंग्रज आणि एक इंग्रज महिला या हुकुमाच्या अधीन आहेत. त्या सर्वांना आयलेसबरीत फाशी देण्यात आली.
इतिहासकार स्कॉट-मॅकफी यांनी 15 व्या ते 18 व्या शतकापर्यंत जर्मन राज्यांमध्ये 148 कायदे पारित केले आहेत. ते सर्व अंदाजे समान होते, विविधता केवळ तपशीलांमध्ये प्रकट होते. तर, मोरावियामध्ये, जिप्सींनी त्यांचा डावा कान कापला होता, बोहेमियामध्ये, त्यांचा उजवा. ऑस्ट्रियाच्या आर्कडुचीमध्ये, त्यांनी कलंकित करणे पसंत केले, इत्यादी.

रोमविरोधी कायद्यांदरम्यान जर्मनीमध्ये वापरलेला कलंक

कदाचित सर्वात क्रूर प्रशियाचा फ्रेडरिक-विल्हेम होता. 1725 मध्ये, त्याने अठरा वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या सर्व नर आणि मादी जिप्सींना ठार मारण्याचा आदेश दिला.

छळाचा परिणाम म्हणून, पश्चिम युरोपमधील रोमा, प्रथम, कठोरपणे गुन्हेगारीकरण केले गेले, कारण त्यांना कायदेशीररित्या स्वतःसाठी अन्न मिळवण्याची संधी नव्हती आणि दुसरे म्हणजे, ते व्यावहारिकदृष्ट्या सांस्कृतिकदृष्ट्या संरक्षित होते (आतापर्यंत, पश्चिम युरोपचे रोमा सर्वात अविश्वासू आणि शब्दशः अनुसरण करण्यासाठी वचनबद्ध मानले जाते जुन्या परंपरा). त्यांना जीवनाचा एक विशेष मार्ग देखील जगावा लागला: रात्री फिरणे, जंगले आणि गुहांमध्ये लपणे, ज्यामुळे लोकसंख्येचा संशय वाढला आणि नरभक्षक, सैतानवाद, पिशाचवाद आणि जिप्सींच्या वेअरवोल्फिझमबद्दल अफवा देखील वाढल्या, याचा परिणाम. या अफवा म्हणजे अपहरण आणि विशेषत: मुलांचे (खाणे किंवा सैतानी कर्मकांडासाठी) आणि वाईट जादू करण्याची क्षमता याबद्दल संबंधित मिथकांचा उदय.

जिप्सी मानवी मांस शिजवताना दाखवणारे फ्रेंच मनोरंजन मासिकातील चित्र

ज्या देशांमध्ये सैनिकांची भरती सक्रियपणे चालू होती (स्वीडन, जर्मनी) तेथे काही रोमाने सैनिक किंवा नोकर (लोहार, काठी, वर इ.) म्हणून सैन्यात भरती करून दडपशाही टाळण्यास व्यवस्थापित केले. त्यामुळे त्यांचे कुटुंबीयही या धक्क्यातून दूर झाले. रशियन जिप्सींचे पूर्वज जर्मनीहून पोलंडमार्गे रशियात आले, जिथे त्यांनी प्रामुख्याने सैन्यात किंवा सैन्यात काम केले, म्हणून सुरुवातीला त्यांना इतर जिप्सींमध्ये टोपणनाव मिळाले, ज्याचे भाषांतर "सैन्य जिप्सी" असे होते.

रोमनी विरोधी कायद्यांचे निर्मूलन औद्योगिक क्रांतीच्या सुरुवातीसह आणि आर्थिक संकटातून युरोपच्या उदयाबरोबरच आहे. हे कायदे रद्द केल्यानंतर, रोमाला युरोपियन समाजात एकत्रित करण्याची प्रक्रिया सुरू झाली. तर, मध्ये XIX दरम्यानशतकानुशतके, फ्रान्समधील जिप्सी, जीन-पियर लेजॉय यांच्या साक्षीनुसार, "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" या लेखाचे लेखक, व्यवसायांमध्ये प्रभुत्व मिळवले ज्यामुळे त्यांना ओळखले गेले आणि त्यांचे कौतुकही झाले: ते मेंढ्या कातरत, टोपल्या विणत, व्यापार करत, हंगामी शेतीच्या कामात रोजंदारीवर काम करत, नर्तक आणि संगीतकार होते.

तथापि, तोपर्यंत, जिप्सी-विरोधी मिथक आधीच युरोपियन चेतनामध्ये दृढपणे रुजल्या होत्या. आता त्यांच्या खुणा बघायला मिळतात काल्पनिक कथाजिप्सींना अपहरणाच्या उत्कटतेशी जोडणे (ज्यांची ध्येये कालांतराने कमी होत आहेत), वेअरवॉल्फ आणि व्हॅम्पायर सेवा.

तोपर्यंत, सर्व युरोपियन देशांमध्ये रोमनीविरोधी कायदे रद्द केले गेले नाहीत. तर, पोलंडमध्ये 3 नोव्हेंबर 1849 रोजी भटक्या जिप्सींना अटक करण्याचा ठराव मंजूर करण्यात आला. प्रत्येक ताब्यात घेतलेल्या रोमासाठी, पोलिसांना बोनस दिला गेला. परिणामी, पोलिसांनी केवळ भटक्या विमुक्तांनाच नव्हे तर गतिहीन रोमालाही ताब्यात घेतले, ताब्यात घेतलेल्या व्यक्तींची आवराआवरी आणि लहान मुले प्रौढ म्हणून नोंदवली. जास्त पैसे). 1863 च्या पोलिश उठावानंतर हा कायदा अवैध ठरला.

हे देखील लक्षात घेतले जाऊ शकते की, रोमा-विरोधी कायदे रद्द करण्यापासून, रोमामध्ये, विशिष्ट क्षेत्रातील प्रतिभाशाली व्यक्ती दिसू लागल्या, दिसायला लागल्या आणि गैर-रोमा समाजात मान्यता मिळू लागली, जो प्रचलित अधिक किंवा अधिक प्रचलित असल्याचा आणखी एक पुरावा आहे. रोमासाठी कमी अनुकूल परिस्थिती. उदाहरणार्थ, 19व्या आणि 20व्या शतकाच्या सुरुवातीस ग्रेट ब्रिटनमध्ये, हे धर्मोपदेशक रॉडनी स्मिथ, फुटबॉलपटू रॅबी हॉवेल, रेडिओ पत्रकार आणि लेखक जॉर्ज ब्रॅमवेल इव्हन्स आहेत; स्पेनमध्ये - फ्रान्सिस्कन सेफेरिनो जिमेनेझ मालिया, टोकोर रॅमन मोंटोया सालाझार सीनियर. फ्रान्समध्ये - जॅझमेन बंधू फेरे आणि जॅंगो रेनहार्ट; जर्मनी मध्ये - बॉक्सर जोहान ट्रोलमन.

पूर्व युरोपमधील जिप्सी (१५व्या - २०व्या शतकाच्या सुरुवातीस)

रोमाचे युरोपमध्ये स्थलांतर

15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बायझँटाईन जिप्सींचा एक महत्त्वपूर्ण भाग अर्ध-बैठकी जीवनशैली जगतो. जिप्सी केवळ बायझेंटियमच्या ग्रीक प्रदेशातच नव्हे तर सर्बिया, अल्बेनिया, आधुनिक रोमानिया आणि हंगेरीच्या भूमीतही ओळखले जात होते. ते खेडोपाडी किंवा शहरी वस्त्यांमध्ये स्थायिक झाले, नातेसंबंध आणि व्यवसायाच्या आधारावर एकत्रितपणे एकत्र आले. मुख्य हस्तकला लोखंड आणि मौल्यवान धातूंवर काम करत, लाकडापासून घरगुती वस्तू कोरणे, टोपल्या विणणे. या भागात भटक्या जिप्सीही राहत असत, जे प्रशिक्षित अस्वलांचा वापर करून हस्तकला किंवा सर्कस सादरीकरणातही गुंतले होते.

1432 मध्ये, हंगेरीचा राजा झसिगमंड याने जिप्सी खेळायला लागल्यावर त्यांना करात सूट दिली. महत्वाची भूमिकाकाठाच्या संरक्षणात. जिप्सींनी तोफगोळे, धारदार शस्त्रे, घोड्यांची हार्नेस आणि योद्धांसाठी चिलखत बनवली.

मुस्लिमांनी बाल्कन जिंकल्यानंतर, बहुतेक कारागीर त्यांच्या जागी राहिले, कारण त्यांच्या कामाला मागणी राहिली. मुस्लिम स्त्रोतांमध्ये, जिप्सींचे वर्णन कारागीर म्हणून केले जाते जे बंदुकांच्या निर्मितीसह कोणत्याही नाजूक धातूच्या कामात सक्षम असतात. रोमा ख्रिश्चनांनी अनेकदा तुर्की सैन्यात सेवा करून स्वतःच्या आणि त्यांच्या कुटुंबासाठी सुरक्षा हमी मिळवली. तुर्की सैन्यासह बल्गेरियामध्ये लक्षणीय संख्येने रोमा संपले (जे स्थानिक लोकसंख्येशी त्यांचे ऐवजी थंड संबंधांचे कारण होते).

सुलतान मेहमेद दुसरा विजेता याने रोमावर कर लादला, परंतु त्यातून बंदुकधारी, तसेच किल्ल्यांमध्ये राहणार्‍या रोमांना मुक्त केले. त्यानंतरही काही रोमा इस्लाम धर्म स्वीकारू लागले. जिंकलेल्या भूमीच्या तुर्कांनी इस्लामीकरणाच्या नंतरच्या धोरणाचा परिणाम म्हणून ही प्रक्रिया वेगवान झाली, ज्यामध्ये ख्रिश्चन लोकसंख्येसाठी वाढीव कर समाविष्ट होते. या धोरणाचा परिणाम म्हणून, पूर्व युरोपातील रोमा प्रत्यक्षात मुस्लिम आणि ख्रिश्चनांमध्ये विभागले गेले. तुर्कांच्या अंतर्गत, जिप्सींना प्रथमच गुलाम म्हणून विकले गेले (कर कर्जासाठी), परंतु हे व्यापक नव्हते.

16 व्या शतकात, तुर्कांनी रोमाची गणना करण्यासाठी बरेच प्रयत्न केले. ऑट्टोमन दस्तऐवज वय, व्यवसाय आणि कर आकारणीसाठी आवश्यक असलेला इतर डेटा तपशीलवार देतात. भटक्या विमुक्तांचाही या नोंदवहीत समावेश करण्यात आला. व्यवसायांची यादी खूप विस्तृत होती: बाल्कन आर्काइव्हजमधील दस्तऐवजांमध्ये लोहार, टिंकर, कसाई, चित्रकार, मोते, पहारेकरी, लोकर वाहणारे, चालणारे, शिंपी, मेंढपाळ इ.

सर्वसाधारणपणे, रोमाच्या संदर्भात ऑट्टोमन धोरण मऊ म्हटले जाऊ शकते. याचे सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही परिणाम झाले. एकीकडे, रोमा पश्चिम युरोपप्रमाणे गुन्हेगारी गट बनला नाही. दुसरीकडे, स्थानिक लोकसंख्येने त्यांना तुर्की सरकारचे "आवडते" म्हणून नोंदवले, परिणामी त्यांच्याबद्दलची वृत्ती थंड किंवा अगदी प्रतिकूल होती. अशा प्रकारे, मोल्डाव्हियन आणि व्होलोश रियासतांमध्ये, जिप्सींना "जन्मापासून" गुलाम घोषित केले गेले; प्रत्येक जिप्सी त्या जमिनीच्या मालकाची होती ज्यावर डिक्रीने त्याला पकडले. तेथे, अनेक शतके, रोमाला सर्वात कठोर शिक्षा, मनोरंजनासाठी छळ आणि सामूहिक फाशी देण्यात आली. पर्यंत जिप्सी गुंडांचा व्यापार आणि छळ केला जात होता XIX च्या मध्यातशतक येथे विक्री जाहिरातीचे उदाहरण आहे: 1845

बुखारेस्टमधील मृत सेरदार निकोलस निको यांचे मुलगे आणि वारस 200 रोमा कुटुंबे विकत आहेत. पुरुष बहुतांश भागलॉकस्मिथ, सोनार, मोती, संगीतकार आणि शेतकरी.

आणि 1852:

सेंट मठ. 8 मे 1852 रोजी एलिजा या जिप्सी गुलामांचा पहिला लॉट विक्रीसाठी ठेवण्यात आला होता, ज्यामध्ये 18 पुरुष, 10 मुले, 7 महिला आणि 3 मुली होत्या: उत्कृष्ट स्थितीत

1829 मध्ये, रशियन साम्राज्याने तुर्कांविरुद्ध युद्ध जिंकले; मोल्डाविया आणि वालाचिया तिच्या नियंत्रणाखाली आले. ऍडज्युटंट जनरल किसेलिओव्हची तात्पुरती रियासतांचा शासक म्हणून नियुक्ती करण्यात आली. त्यांनी मोल्दोव्हाच्या नागरी संहितेत सुधारणा करण्याचा आग्रह धरला. इतर गोष्टींबरोबरच, 1833 मध्ये, रोमाला वैयक्तिक दर्जा देण्यात आला, ज्याचा अर्थ त्यांना मारण्यास मनाई होती. एक परिच्छेद सादर केला गेला ज्यानुसार एका जिप्सी महिलेला, तिच्या मालकाची उपपत्नी बनण्यास भाग पाडले गेले, त्याच्या मृत्यूनंतर सोडण्यात आले.

रशियाच्या पुरोगामी विचारांच्या प्रभावाखाली, मोल्दोव्हन आणि रोमानियन समाजात दासत्व नाहीसे करण्याची कल्पना पसरू लागली. परदेशात शिकलेल्या विद्यार्थ्यांनीही त्यांच्या प्रसारात हातभार लावला. सप्टेंबर 1848 मध्ये, बुखारेस्टच्या रस्त्यावर दासत्व रद्द करण्याच्या मागणीसाठी तरुणांचे निदर्शन झाले. काही जमीनदारांनी स्वेच्छेने आपल्या गुलामांना मुक्त केले. तथापि, बहुतेक भागांसाठी, गुलाम मालकांनी नवीन कल्पनांना विरोध केला. त्यांना नाराज होऊ नये म्हणून, मोल्दोव्हा आणि वालाचियाच्या सरकारांनी गोल मार्गाने वागले: त्यांनी त्यांच्या मालकांकडून गुलामांची खंडणी केली आणि त्यांना मुक्त केले. शेवटी, 1864 मध्ये, गुलामगिरीवर कायद्याने बंदी घालण्यात आली.

गुलामगिरीच्या निर्मूलनानंतर, केल्डरर्सचे वॉलाचिया येथून रशिया, हंगेरी आणि इतर देशांमध्ये सक्रिय स्थलांतर सुरू झाले. द्वितीय विश्वयुद्धाच्या सुरूवातीस, केल्डर जवळजवळ सर्व युरोपियन देशांमध्ये आढळू शकते.

रशिया, युक्रेन आणि युएसएसआर मधील जिप्सी ( XVII च्या शेवटी- XX शतकाच्या सुरूवातीस)

रोमाचा उल्लेख करणारा सर्वात जुना रशियन अधिकृत दस्तऐवज 1733 चा आहे - लष्कराच्या देखरेखीवरील नवीन करांवर अण्णा इओनोव्हना यांचा हुकूम.

दस्तऐवजांमध्ये पुढील उल्लेख काही महिन्यांनंतर येतो, हे दर्शविते की रोमा करांवर डिक्री स्वीकारण्यापूर्वी तुलनेने लवकरच रशियाला आले आणि इंगरमनलँडमध्ये राहण्याचा त्यांचा हक्क सुरक्षित केला. त्यापूर्वी, वरवर पाहता, रशियामधील त्यांची स्थिती निर्धारित केली गेली नव्हती, परंतु आता त्यांना परवानगी होती:

थेट आणि व्यापार घोडे; आणि त्यांनी स्वतःला स्थानिक रहिवासी असल्याचे दाखविल्यामुळे, त्यांना जिथे राहायचे आहे त्या जनगणनेत त्यांचा समावेश करण्याचा आणि त्यांना हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंटच्या लेआउटमध्ये ठेवण्याचे आदेश देण्यात आले.

"त्यांनी स्वतःला स्थानिक मूळ असल्याचे दाखवले" या वाक्यांशानुसार, कोणीही समजू शकतो की या भागात राहणारी रोमाची पिढी किमान दुसरी होती.

अगदी पूर्वी, सुमारे एक शतकापूर्वी, आधुनिक युक्रेनच्या प्रदेशावर जिप्सी (सर्व्हांचे गट) दिसू लागले.

2004 वर्ष. युक्रेनमधील आधुनिक जिप्सी सर्फ.

जसे आपण पाहू शकता, दस्तऐवज लिहिण्याच्या वेळेपर्यंत, त्यांनी आधीच कर भरला होता, म्हणजेच ते कायदेशीररित्या जगले होते.

रशियामध्ये, क्षेत्राच्या विस्तारासह रोमाचे नवीन वांशिक गट दिसू लागले. अशा प्रकारे, पोलंडचा एक भाग रशियन साम्राज्याशी जोडल्यानंतर, पोलिश रोमा रशियामध्ये दिसू लागला; बेसराबिया - विविध मोल्डोवन रोमा; क्रिमिया - क्रिमियन जिप्सी.

21 डिसेंबर 1783 च्या कॅथरीन II च्या डिक्रीने रोमाला शेतकरी वर्गात स्थान दिले आणि त्यांना वर्गाशी सुसंगत कर आणि कर वसूल करण्याचे आदेश दिले. तथापि, जिप्सींना, इच्छेनुसार, इतर इस्टेटमध्ये (अर्थातच, उदात्त आणि योग्य जीवनशैली वगळता) स्वत: ला जोडण्याची परवानगी होती आणि 19 व्या शतकाच्या अखेरीस आधीच काही रशियन जिप्सी होते. बुर्जुआ आणि व्यापारी वसाहती (प्रथमच, जिप्सींचा उल्लेख या वसाहतींचे प्रतिनिधी म्हणून करण्यात आला, तथापि, 1800 मध्ये). 19व्या शतकात, रशियन जिप्सींचे एकत्रीकरण आणि स्थायिक होण्याची एक स्थिर प्रक्रिया होती, सामान्यतः वाढीशी संबंधित आर्थिक कल्याणकुटुंबे व्यावसायिक कलाकारांचा एक थर निर्माण झाला आहे.

नोव्ही ओस्कोल शहरातील जिप्सी. XX शतकाच्या सुरुवातीचा फोटो.

व्ही उशीरा XIXशतकानुशतके, केवळ गतिहीन जिप्सीच नव्हे तर भटक्या लोकांनीही आपल्या मुलांना शाळेत दिले (हिवाळ्यात गावात छावणी बनणे). वर नमूद केलेल्या गटांव्यतिरिक्त, रशियन साम्राज्याच्या लोकसंख्येमध्ये एशियाटिक ल्युली, कॉकेशियन कराची आणि बोशा आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस लोवारी आणि केल्डरर्स यांचा समावेश होता.

1917 च्या क्रांतीचा फटका रोमा लोकसंख्येच्या सर्वात सुशिक्षित भागाला बसला (कारण ते सर्वात श्रीमंत देखील होते) - व्यापारी वर्गाचे प्रतिनिधी, तसेच रोमा कलाकार, ज्यांचे उत्पन्नाचे मुख्य स्त्रोत हे श्रेष्ठ आणि व्यापारी यांच्यासमोर प्रदर्शन होते. बर्‍याच श्रीमंत जिप्सी कुटुंबांनी आपली मालमत्ता सोडून भटक्या विमुक्त क्षेत्रात गेले, कारण गृहयुद्धाच्या काळात भटक्या जिप्सी आपोआप गरीबांना जबाबदार धरले गेले. गरीबांना लाल सैन्याने स्पर्श केला नाही आणि भटक्या जिप्सींना जवळजवळ कोणीही स्पर्श केला नाही. काही रोमा कुटुंबे युरोप, चीन आणि अमेरिकेत स्थलांतरित झाली. तरुण जिप्सी मुले रेड आर्मी आणि व्हाईट आर्मी दोन्हीमध्ये आढळू शकतात, कारण 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन जिप्सी आणि सर्फचे सामाजिक स्तरीकरण आधीच महत्त्वपूर्ण होते.

गृहयुद्धानंतर, पूर्वीच्या व्यापार्‍यांच्या श्रेणीतील रोमा, जे भटके झाले, त्यांनी त्यांच्या मुलांचा गैर-रोमाशी संवाद मर्यादित करण्याचा प्रयत्न केला, मुले चुकून गैर-रोमाचा विश्वासघात करतील या भीतीने त्यांना शाळेत जाण्याची परवानगी नव्हती. - त्यांच्या कुटुंबातील गरीब मूळ. परिणामी, भटक्या जिप्सींमध्ये निरक्षरता जवळजवळ सार्वत्रिक झाली. याव्यतिरिक्त, गतिहीन जिप्सींची संख्या, जे क्रांतीपूर्वी प्रामुख्याने व्यापारी आणि कलाकार होते, झपाट्याने घटले आहे. 1920 च्या अखेरीस, रोमा लोकसंख्येतील निरक्षरता आणि मोठ्या संख्येने भटक्यांची समस्या सोव्हिएत सत्तेच्या लक्षात आली. सरकारने, शहरातील उर्वरित रोमा कलाकारांपैकी कार्यकर्त्यांसह, या समस्या सोडवण्यासाठी अनेक उपाययोजना करण्याचा प्रयत्न केला.

म्हणून, 1927 मध्ये, युक्रेनच्या पीपल्स कमिसर्सच्या कौन्सिलने भटक्या जिप्सींना "कार्यरत गतिहीन जीवनशैली" मध्ये संक्रमणासाठी मदत करण्याबाबत एक हुकूम स्वीकारला.

1920 च्या शेवटी, जिप्सी अध्यापनशास्त्रीय तांत्रिक शाळा उघडल्या गेल्या, जिप्सी भाषेतील साहित्य आणि प्रेस प्रकाशित झाले आणि जिप्सी बोर्डिंग शाळा सुरू झाल्या.

जिप्सी आणि दुसरे महायुद्ध

दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, ताज्या संशोधनानुसार, मध्य आणि पूर्व युरोपमधील सुमारे 150,000-200,000 रोमा नाझी आणि त्यांच्या सहयोगींनी नष्ट केले होते (रोमाचा नरसंहार पहा). त्यापैकी 30,000 युएसएसआरचे नागरिक होते.

सोव्हिएत बाजूकडून, दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, क्रिमियापासून, सोबत क्रिमियन टाटर, त्यांचे सह-धर्मवादी, क्रिमियन जिप्सी (किरीमिटिका रोमा) यांना हद्दपार करण्यात आले.

रोमा केवळ निष्क्रिय बळी नव्हते. युएसएसआरच्या जिप्सींनी खाजगी, टँकर, ड्रायव्हर्स, पायलट, तोफखाना म्हणून शत्रुत्वात भाग घेतला. वैद्यकीय कर्मचारीआणि पक्षपाती; फ्रान्स, बेल्जियम, स्लोव्हाकिया, बाल्कन देशांचे प्रतिरोधक रोमा तसेच रोमानिया आणि हंगेरीच्या युद्धादरम्यान तेथे असलेले रोमा यांचा समावेश होता.

युरोप आणि युएसएसआर / रशियामधील जिप्सी (XX चा दुसरा अर्धा - XXI शतकाच्या सुरुवातीस)

युक्रेनियन जिप्सी, ल्विव्ह

युक्रेनियन जिप्सी.

द्वितीय विश्वयुद्धानंतर, युरोपचा रोमा आणि यूएसएसआर सशर्तपणे अनेक सांस्कृतिक गटांमध्ये विभागले गेले: यूएसएसआरचा रोमा, समाजवादी देश, स्पेन आणि पोर्तुगाल, स्कॅन्डिनेव्हिया, ग्रेट ब्रिटन आणि पश्चिम युरोप. या सांस्कृतिक गटांमध्ये, वेगवेगळ्या रोमा वांशिक गटांच्या संस्कृती एकत्र आल्या, तर सांस्कृतिक गट स्वतः एकमेकांपासून दूर गेले. सर्वात असंख्य जिप्सी वांशिक गट म्हणून, रशियन जिप्सींच्या संस्कृतीच्या आधारे यूएसएसआरच्या जिप्सींचे सांस्कृतिक संबंध घडले.

यूएसएसआरच्या प्रजासत्ताकांमध्ये, समाजात रोमाचे गहन आत्मसात आणि एकत्रीकरण होते. एकीकडे, युद्धाच्या काही काळापूर्वी झालेल्या अधिकार्यांकडून रोमाचा छळ पुन्हा सुरू झाला नाही. दुसऱ्या बाजूला, विशिष्ट संस्कृतीसंगीताव्यतिरिक्त, ते दडपले गेले, क्रांतीद्वारे जिप्सींना सामान्य गरिबीपासून मुक्त करण्याच्या थीमवर प्रचार केला गेला, सोव्हिएत सत्तेच्या प्रभावासाठी योग्य असलेल्या जिप्सी संस्कृतीच्या कमतरतेचा एक स्टिरियोटाइप तयार झाला (संस्कृती पहा. जिप्सी, इंगा एंड्रोनिकोवा), जिप्सींच्या सांस्कृतिक कामगिरीला सर्व प्रथम, सोव्हिएत राजवटीची उपलब्धी घोषित करण्यात आली (उदाहरणार्थ, उदाहरणार्थ, "रोमन" थिएटरला सार्वत्रिकपणे पहिले आणि एकमेव जिप्सी थिएटर म्हटले गेले, त्याचे स्वरूप ज्याचे श्रेय सोव्हिएत राजवटीच्या गुणवत्तेला दिले गेले होते), यूएसएसआरच्या जिप्सींना युरोपियन जिप्सींच्या माहितीच्या जागेतून कापले गेले होते (ज्यांच्याशी क्रांतीपूर्वी काही संबंध होते), ज्याने सोव्हिएत जिप्सी देखील कापले. सांस्कृतिक यशयुरोपियन आदिवासी. तथापि, विकासात सोव्हिएत सरकारकडून मदत कलात्मक संस्कृती, यूएसएसआरच्या रोमा लोकसंख्येच्या शिक्षणाची पातळी वाढवण्यामध्ये उच्च होते.

5 ऑक्टोबर, 1956 रोजी, यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटच्या प्रेसीडियमचा हुकूम जारी करण्यात आला, "मजुरीमध्ये भटक्या जिप्सींचा समावेश असलेल्या जिप्सींच्या परिचयावर", भटक्या जिप्सींना परजीवी आणि प्रतिबंधित केले. भटक्या प्रतिमाजीवन स्थानिक अधिकार्‍यांकडून आणि रोमाच्या बाजूने, डिक्रीवर प्रतिक्रिया दुहेरी होती. स्थानिक अधिकार्‍यांनी हा हुकूम एकतर रोमांना घरे देऊन आणि प्रोत्साहन देऊन किंवा त्यांना हस्तकला आणि भविष्य सांगण्याऐवजी अधिकृतपणे नोकर्‍या शोधण्यासाठी किंवा रोमाला त्यांच्या छावण्यांमधून बाहेर काढण्यासाठी आणि भटक्या विमुक्तांच्या रोमाला भेदभावाच्या अधीन करून लागू केले. घरगुती पातळी. दुसरीकडे, जिप्सी, एकतर त्यांच्या नवीन निवासस्थानात आनंदित झाले आणि नवीन राहणीमानात सहजतेने बदलले (बहुतेकदा ते जिप्सी होते ज्यांचे जिप्सी मित्र किंवा त्यांच्या नवीन निवासस्थानी बसून राहणारे नातेवाईक होते, ज्यांनी त्यांना नवीन जीवन स्थापित करण्यासाठी सल्ला देऊन मदत केली. ), किंवा त्यांनी डिक्रीला आत्मसात करण्याच्या प्रयत्नाची सुरुवात मानली. जिप्सींना एथनोस म्हणून विसर्जित करा आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने त्याची अंमलबजावणी टाळली. ज्या रोमाने प्रथम तटस्थपणे हुकूम स्वीकारला, परंतु त्यांना माहितीपूर्ण आणि नैतिक समर्थन मिळाले नाही, त्यांना लवकरच स्थायिक जीवनातील संक्रमण दुर्दैवी समजले. डिक्रीच्या परिणामी, यूएसएसआरच्या 90% पेक्षा जास्त रोमा स्थायिक झाले.

आधुनिक पूर्व युरोपमध्ये, पश्चिम युरोपमध्ये कमी वेळा, रोमा हे समाजातील भेदभावाचे लक्ष्य असतात.

XX च्या उत्तरार्धात - XXI शतकाच्या सुरुवातीस, युरोप आणि रशिया रोमा स्थलांतराच्या लाटेने वाहून गेले. रोमानियामधील गरीब किंवा उपेक्षित रोमा, पश्चिम युक्रेनआणि माजी युगोस्लाव्हिया - माजी समाजवादी. ज्या देशांमध्ये यूएसएसआरच्या पतनानंतर आर्थिक आणि सामाजिक अडचणी उद्भवल्या - ते युरोपियन युनियन आणि रशियामध्ये काम करण्यासाठी गेले. आजकाल ते जगाच्या कोणत्याही चौरस्त्यावर अक्षरशः पाहिले जाऊ शकतात, या जिप्सींच्या स्त्रिया मोठ्या प्रमाणात जुन्या पारंपारिक व्यवसायाकडे परतल्या - भीक मागणे.

रशियामध्ये, रोमा लोकसंख्येचे हळुवार, परंतु लक्षणीय गरीबी, दुर्लक्ष आणि गुन्हेगारीकरण देखील आहे. सरासरी शैक्षणिक पातळी कमी झाली आहे. पौगंडावस्थेतील औषधांच्या वापराची समस्या तीव्र झाली आहे. बर्‍याचदा, अंमली पदार्थांची तस्करी आणि फसवणूक या संबंधात गुन्हेगारी इतिहासात रोमाचा उल्लेख केला जाऊ लागला. जिप्सी संगीत कलेची लोकप्रियता लक्षणीयरीत्या कमी झाली आहे. त्याच वेळी, जिप्सी प्रेस आणि जिप्सी साहित्य पुनरुज्जीवित झाले.

युरोप आणि रशियामध्ये, वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेच्या जिप्सींमध्ये सक्रिय सांस्कृतिक कर्ज आहे, एक सामान्य जिप्सी संगीत आणि नृत्य संस्कृती उदयास येत आहे, ज्यावर रशियन जिप्सींच्या संस्कृतीचा जोरदार प्रभाव आहे.

वाहक अद्वितीय संस्कृती, रोमा संमिश्र भावना जागृत करतात. ते काहींना घाबरवतात आणि इतरांना प्रेरणा देतात. कोणीही उदासीन नाही.

आपण आपला मार्ग कोठे ठेवत आहात?

पूर्वी, जिप्सी इजिप्शियन होते असा चुकीचा विश्वास होता. आजचे अनुवांशिक संशोधन हे निर्विवादपणे सिद्ध करते की भारत हा "मुक्त लोकांच्या" स्थलांतराचा प्रारंभ बिंदू होता. भारतीय परंपराजिप्सी संस्कृतीमध्ये जाणीवपूर्वक कार्य करण्याच्या पद्धतींच्या स्वरूपात जतन केले जाते. ध्यान आणि जिप्सी संमोहनाची यंत्रणा अनेक प्रकारे समान आहेत, जिप्सी, हिंदूंप्रमाणे, चांगले प्राणी प्रशिक्षक आहेत. आधुनिक भारतीय संस्कृतीच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक असलेल्या आध्यात्मिक विश्वासांचे समन्वय हे देखील जिप्सींचे वैशिष्ट्य आहे.

जिप्सींवर मोठा प्रभाव पडला जागतिक संस्कृती... बाल्कन संगीत आणि बोहो शैली जी आज प्रचलित आहे ती जिप्सी प्रभावाची उत्पादने आहेत.

जिप्सीसारखे लोक नाहीत. हे अनेक वांशिक गटांचे एकत्रित नाव आहे. जिप्सी स्वतःला रोमा म्हणतात (शेवटच्या अक्षरावरील उच्चारण). बहुधा, बायझेंटियममधील जिप्सींच्या जीवनाचा हा प्रभाव आहे, ज्याला त्याच्या पतनानंतरच बायझेंटियम म्हटले जाऊ लागले. त्याआधी तो रोमन सभ्यतेचा भाग मानला जात असे. व्यापक "रोमाले" हे "रोमा" या वांशिक नावाचे बोलके केस आहे.

"किमान माझ्याशी बोल, माझ्या मित्रा सात-तार"

रोमा त्यांच्या संगीत संस्कृतीत अद्वितीय आहेत. ते केवळ संगीतातच सखोलपणे समाकलित झालेले नाहीत, तर ते ज्या देशांत सापडतात त्या देशांच्या लोकांच्या संस्कृतीवरही प्रभाव टाकतात. हा प्रभाव जवळजवळ सर्वत्र आढळू शकतो. कधीकधी संस्कृती इतकी गुंफलेली असतात की आपण प्रणय कधी ऐकतो - त्याला रशियन किंवा जिप्सी म्हणायचे तर आपल्याला नेहमीच कळत नाही.

सात-स्ट्रिंग गिटार - ते रशियन आहे की जिप्सी?

असे मानले जाते की सात-स्ट्रिंग गिटारचा शोध 1790 च्या दशकात आंद्रेई ओसिपोविच सिखरा यांनी लावला होता. त्याने विल्नियसमध्ये या वाद्याचा पहिला नमुना तयार केला आणि नंतर मॉस्कोमध्ये आल्यावर त्याला अंतिम रूप दिले. तो एक वास्तविक स्टार बनला, लोकांनी त्याच्याकडे धड्यांसाठी साइन अप केले, त्याने मैफिली दिल्या आणि त्याला निःसंशय संगीत भेट दिली. त्यांचे वडीलही संगीतकार होते. मी तथ्ये आकर्षित करणार नाही आणि ठामपणे सांगणार नाही की सिरहा एक जिप्सी होता, परंतु हे वाद्य जिप्सी वातावरणात तंतोतंत विकसित केले गेले होते.

1917 च्या क्रांतीपूर्वी, सात तारांची गिटार, हॉलमार्कजे स्केल आहे - जी मेजर - एक अतिशय लोकप्रिय वाद्य होते. जिप्सी प्रणयपुष्किन, टॉल्स्टॉय, तुर्गेनेव्ह आणि लेस्कोव्ह या सर्वांनी सात-तारांच्या गिटारच्या साथीने ऐकले.

"झारिस्ट प्रणाली" च्या प्रतीकांपैकी एक म्हणून, यूएसएसआर मधील सात-स्ट्रिंगने त्याचे स्थान गमावले आणि क्लासिकल स्पॅनिश सिस्टमसह सहा-स्ट्रिंग गिटारने बदलले.

तथापि, जिप्सींनी सात-तार गिटार सोडले नाही. शिवाय, हे रशियन जिप्सी होते ज्यांनी क्रांतीनंतर प्रथम हे गिटार परदेशात आणले - ब्राझीलला. सात-स्ट्रिंग गिटार आज वाजते - केवळ रोमन थिएटरमध्येच नाही तर पॉप स्टेजवर देखील. उदाहरणार्थ, मॅडोनाचा संपूर्ण दौरा होता, जिथे तिच्यासोबत वादिम कोल्पाकोव्ह होता, जो व्हिया रोमन समूहाचा एकल वादक होता.

तसेच, बाल्कन संगीताला आज प्रचंड लोकप्रियता मिळाली आहे, जिप्सी संगीत हे मांसाचे मांस आहे. त्याचा विकास, तसे, अमीर कुस्तुरिका, जो संगीतकार आहे, नो स्मोकिंग ऑर्केस्ट्रा ग्रुपचा नेता आहे, त्याच्या भव्य चित्रपटांद्वारे सुलभ केला जातो.
बार्ड गाण्यामुळे यूएसएसआरमध्ये सात-स्ट्रिंग गिटार देखील टिकून राहिले. व्लादिमीर व्यासोत्स्की, बुलाट ओकुडझावा, युरी विझबोर, सर्गेई निकितिन - ते सर्व "सात-स्ट्रिंगर" आहेत.

"सुवर्ण हँडल!"

जिप्सी संमोहन हे न्यूरोलिंगुइस्टिक प्रोग्रामिंगचे एक विशिष्ट उदाहरण आहे. त्यात अनाकलनीय, भयावह असे काहीही नाही. जर तुम्हाला जिप्सी संमोहनाची आधीच भीती वाटत असेल, तर तुम्ही संमोहन विषयक सेमिनारमध्ये देखील भाग घेऊ शकता, जिथे ते तुम्हाला ट्रान्सचे स्वरूप आणि एखाद्या व्यक्तीचे लक्ष वेधून घेऊन त्याच्या इच्छेची केंद्रे दाबण्याच्या पद्धतींबद्दल सर्व काही सांगतील.

जिप्सी संमोहन हा एक आश्चर्यकारकपणे रोमांचक आणि विपुल विषय आहे, म्हणून मी फक्त त्याच्या काही मूलभूत तत्त्वे आणि तंत्रांबद्दल बोलेन.

कोणत्याही हिप्नॉटिस्टने साध्य केलेली मुख्य गोष्ट म्हणजे तथाकथित संबंध प्राप्त करणे - एक नियंत्रण संपर्क. जिप्सी संमोहनाचे तंत्र लक्षाद्वारे मनावर नियंत्रण ठेवण्यावर आधारित आहे, म्हणून संमोहनतज्ञ प्रथम आपले बाह्य लक्ष आपल्या अंतर्गत लक्षाकडे वळवण्याचा प्रयत्न करतो.

मानसशास्त्रज्ञ सर्गेई झेलिन्स्की यांनी जिप्सी संमोहनावरील त्यांच्या कामात यावर जोर दिला: " जिप्सींना सखोल ट्रान्सेसच्या इंद्रियगोचरची चांगली जाणीव असते, म्हणून जर त्यांना एखाद्या घटनेचे चिन्ह दिसले तर ते त्वरित त्याच्या विकासास हातभार लावतात, ज्यामुळे क्लायंटला ट्रान्सच्या अगदी खोल अवस्थेत बुडवतात.".

जिप्सी कोणाकडे जाणार नाहीत कोणास ठाऊक. त्यांच्याकडे सु-विकसित अंतर्ज्ञान आहे आणि ते सहजपणे लोकांना वेगळे करतात उच्चस्तरीय hypnotizability - म्हणजे, सूचना करण्याची पूर्वस्थिती. पारंपारिकपणे, संमोहन गर्दीच्या ठिकाणी होते. हा पुन्हा विधीचा एक भाग आहे - गर्दीतील एका व्यक्तीचे लक्ष विखुरलेले आहे. पारंपारिकपणे, ही बाजारपेठ आणि दुकाने आहेत, म्हणजे अशी ठिकाणे जिथे एखादी व्यक्ती जाणूनबुजून पैसे घेऊन येते, तसेच मानसिक असंतुलनाच्या स्थितीत (शॉपहोलिझम हे संमोहनतेच्या लक्षणांपैकी एक आहे).

जिप्सी संमोहनाची कला पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहे. त्याला मौखिक आणि अनुभवात्मक दोन्ही शिकवले जाते. प्रत्येक जिप्सी हिप्नॉटिस्ट हा एक उत्कृष्ट मानसशास्त्रज्ञ असतो ज्याने, दीर्घ सरावाने, स्पर्शक्षम, दृश्य, श्रवण, अगदी घाणेंद्रियाची धारणा विकसित केली आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या कोणत्याही हालचाली, अगदी सूक्ष्म हालचाली, जसे की डोळे मिचकावणे किंवा चेहऱ्याच्या स्नायूंचे कार्य, काहीतरी सांगते. आणि जिप्सींना माहित आहे की ते कशाबद्दल आहेत.

भविष्य सांगणे आणि कार्डे

मध्ययुगात, युरोपमधील जिप्सींना इजिप्शियन मानले जात असे. गितानेस हा शब्द स्वतः इजिप्शियन भाषेतून आला आहे. मध्ययुगात दोन इजिप्त होते - वरचा आणि खालचा. जिप्सींना इतके टोपणनाव देण्यात आले होते, अर्थातच, वरच्या नावाने, जे पेलोपोनीजमध्ये होते, तेथून त्यांचे स्थलांतर झाले, तथापि, खालच्या इजिप्तच्या पंथांशी संबंधित अगदी आधुनिक जिप्सींच्या जीवनातही दिसून येते.

इजिप्शियन देव थोथच्या पंथाचा शेवटचा जिवंत तुकडा मानली जाणारी टॅरो कार्ड्स जिप्सींनी युरोपमध्ये आणली होती. त्यांना "फारोची टोळी" म्हटले गेले हे व्यर्थ ठरले नाही. युरोपियन लोकांसाठी हे आश्चर्यकारक होते की जिप्सींनी त्यांच्या मृतांना सुशोभित केले आणि त्यांना क्रिप्ट्समध्ये पुरले, जिथे त्यांनी मृत्यूनंतरच्या जीवनासाठी आवश्यक असलेले सर्व काही ठेवले. या अंत्यसंस्कार परंपरा आजही रोमामध्ये जिवंत आहेत.

कार्ड्सवर अंदाज लावण्याचे कौशल्य पिढ्यानपिढ्या पाठवले जाते. टॅरो आणि नियमित दोन्ही. प्रत्येक जिप्सीला अंदाज कसा लावायचा हे माहित नसते. अनेक मुले असलेल्या जिप्सी कुटुंबांमध्ये, शिबिरांमध्ये, 5% पेक्षा जास्त मुली शिक्षण घेणे निवडत नाहीत. ही कला प्रचंड असू शकत नाही, तिचे रहस्य ठेवले जाते आणि जिप्सी समुदायातील एक चांगला भविष्य सांगणारा त्याचे वजन सोन्यामध्ये आहे.

आपण भविष्य सांगणाऱ्यांना रोमँटिक करू नका, त्यांच्या भेटवस्तूंचा हेवा सोडू नका. ही भूमिका साकारण्यासाठी रोमा स्त्रीला ती स्वतःवर किती प्रचंड ओझे टाकत आहे हे स्पष्टपणे समजून घेणे आवश्यक आहे. मध्ययुगात, जिप्सी विशेषतः औपचारिक नव्हते, तर भविष्य सांगणाऱ्यांना चेटकीण म्हणून ओळखले जात असे आणि त्यांना खांबावर जाळले जात असे. आधुनिक ख्रिश्चन चर्चमध्ये जिप्सी भविष्य सांगण्याच्या विधीबद्दल तीव्रपणे नकारात्मक दृष्टीकोन आहे.

रोमाच्या संकल्पनेनुसार, स्त्री पुरुषापेक्षा वर असू नये. रोमामध्ये विवाहित किंवा फक्त प्रौढ स्त्रीच्या शरीराच्या खालच्या भागाशी संबंधित "मलिनता" ही संकल्पना आहे. ती ज्या जागेवरून गेली ती जागा "अपवित्र" होते. कमरेखालील स्त्रीने परिधान केलेले कपडे आणि शूज देखील "अपवित्र" मानले जातात. म्हणून, जगातील अनेक जिप्सी त्यांच्या महिलांच्या राष्ट्रीय पोशाखात एक मोठा ऍप्रन समाविष्ट करतात आणि जिप्सी एक मजली घरात राहणे पसंत करतात.

जिप्सी बॅरनची प्रतिमा, जी आपल्याला चित्रपट आणि टीव्ही शोमधून माहित आहे, ती अधिक वार्ताहर, एक व्यक्ती आहे जी "चेहरा" असलेल्या शिबिराचे प्रतिनिधित्व करते. सामान्यत: हा एक समृद्ध कपडे घातलेला, भव्य, प्रौढ, दाढी असलेला, उत्तम संवाद कौशल्य असलेला व्यक्तिमत्व आहे. त्याचे कार्य पूर्णपणे प्रातिनिधिक आहे, वास्तविक जहागीरदार उभे न राहणे पसंत करतात, जरी त्याच्यावर टॅबोरच्या जीवनाचे सर्व धागे एकत्रित होतात.

- बोहेमियन्स("बोहेमियन", "चेक"), गितांस(विकृत स्पॅनिश गीतानो) किंवा सिगानेस(ग्रीकमधून कर्ज घेणे - τσιγγάνοι, किंगानी), जर्मन - झिगेयुनर, इटालियन - झिंगारी, डच - झिगेयुनर्स, हंगेरियन - Cigányकिंवा फारोक नेपे("फारोची टोळी"), जॉर्जियन - ბოშები (बोशेबी), फिन्स - mustalaiset("काळा"), कझाक - sygandar, लेझगिन्स - कराचियार("ढोंगी, ढोंगी"); बास्क - इजितोक; अल्बेनियन - जेवगजीत("इजिप्शियन"); यहूदी - צוענים (tso'anim), प्राचीन इजिप्तमधील झोआन या बायबलसंबंधी प्रांताच्या नावावरून; पर्शियन - कोली (कोली); लिथुआनियन - Čigonai; बल्गेरियन - त्सिगानी; एस्टोनियन - "मस्टलास्ड" ("मस्ट" वरून - काळा). सध्या, जिप्सींच्या एका भागाच्या स्वत:च्या पदनामातील वांशिक शब्द, "रोमा" (इंजी. रोमा, झेक. रोमोवे, फिन. romanit, इ).

अशा प्रकारे, मूळ "बाह्य" नावांमध्ये, रोमाच्या लोकसंख्येच्या नावांवर तीन वर्चस्व आहे:

इजिप्तमधील स्थलांतरित म्हणून त्यांच्याबद्दलची प्रारंभिक समज प्रतिबिंबित करणे;
बायझँटाईन टोपणनाव "अत्सिंगानोस" च्या विकृत आवृत्त्या (म्हणजे "भविष्यवाचक, जादूगार");
वेगवेगळ्या भाषांमध्ये बनवलेल्या देखाव्याचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणून "काळेपणा" चे पदनाम (जे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, जिप्सींच्या स्वत: च्या नावांपैकी एक "काळा" म्हणून देखील अनुवादित आहे)

रोमा युरोपमधील अनेक देशांमध्ये तसेच उत्तर आफ्रिका, अमेरिका आणि ऑस्ट्रेलियामध्ये राहतात. युरोपियन रोमाशी संबंधित गट पश्चिम आशियातील देशांमध्येही राहतात. युरोपियन रोमाची संख्या, विविध अंदाजानुसार, 8 दशलक्ष ते 10-12 दशलक्ष लोकांपर्यंत निर्धारित केली जाते. यूएसएसआरमध्ये अधिकृतपणे 175.3 हजार लोक (जनगणना) होते. रशियामध्ये, 2010 च्या जनगणनेनुसार, सुमारे 220 हजार रोमा आहेत.

राष्ट्रीय चिन्हे

पहिल्या जागतिक रोमा काँग्रेसच्या सन्मानार्थ, 8 एप्रिल मानला जातो जिप्सीचा दिवस... काही जिप्सींमध्ये त्याच्याशी संबंधित एक प्रथा आहे: संध्याकाळी, एका विशिष्ट वेळी, रस्त्यावर एक पेटलेली मेणबत्ती घेऊन जा.

लोकांचा इतिहास

भारतीय काळ

त्यांनी भारतातून आणलेल्या रोमाचे सर्वात सामान्य स्व-नाव, युरोपियन जिप्सींमध्ये "रम" किंवा "रोमा", मध्य पूर्व आणि आशिया मायनरमधील जिप्सींमध्ये "होम" आहे. ही सर्व नावे पहिल्या सेरेब्रल ध्वनीसह इंडो-आर्यन "d'om" कडे परत जातात. सेरेब्रल ध्वनी, तुलनेने बोलणे, "p", "d" आणि "l" मधील एक क्रॉस आहे. भाषिक अभ्यासानुसार, युरोपमधील रोमा आणि आशिया आणि काकेशसमधील घरे आणि लोम्स हे भारतातून स्थलांतरितांचे तीन मुख्य "प्रवाह" होते. d'om या नावाखाली, आजकाल आधुनिक भारताच्या विविध भागात निम्न-जातीचे गट दिसतात. भारतातील आधुनिक घरे जिप्सी लोकांशी थेट संबंध ठेवणे कठीण असूनही, त्यांच्या नावाचा त्यांच्याशी थेट संबंध आहे. रोमा आणि भारतीय घरांच्या पूर्वजांमध्ये भूतकाळात काय संबंध होते हे समजून घेण्यात अडचण आहे. 20 च्या दशकात झालेल्या भाषिक संशोधनाचे परिणाम. महान इंडोलॉजिस्ट-भाषाशास्त्रज्ञ आर एल टर्नर यांनी XX शतक, आणि जे आधुनिक शास्त्रज्ञांनी सामायिक केले आहे, विशेषत: भाषाशास्त्रज्ञ-रोमॉलॉजिस्ट जे. मॅट्रास आणि जे. हॅनकॉक, हे दर्शविते की रोमाचे पूर्वज भारताच्या मध्यवर्ती प्रदेशात आणि अनेक वर्षांपासून राहत होते. निर्गमनाच्या अनेक शतकांपूर्वी (अंदाजे तिसरे शतक इ.स.पू.) उत्तर पंजाबमध्ये स्थलांतरित झाले.

तथाकथित मध्य आशियाई जिप्सी किंवा ल्युली बद्दल, ते कधीकधी लाक्षणिकरित्या चुलत भाऊ किंवा अगदी युरोपियन जिप्सीचे दुसरे चुलत भाऊ अथवा बहीण असे म्हणतात. अशा प्रकारे, शतकानुशतके मध्य आशियाई रोमा लोकसंख्या, पंजाबमधील स्थलांतरितांच्या विविध प्रवाहांना (बलोच गटासह) शोषून घेते, ऐतिहासिकदृष्ट्या विषम आहे (उदाहरणार्थ, मध्य आशियाई रोमाचे प्रारंभिक वर्णन पहा: एआय विल्किन्स. मध्य आशियाई बोहेमिया // मानववंशशास्त्रीय प्रदर्शन. टी. III. एम., 1878-1882).

स्वीडन. 1637 च्या कायद्यानुसार नर जिप्सींना फाशी देण्याची तरतूद आहे. मेंझ. 1714 वर्ष. राज्याच्या आत पकडलेल्या सर्व रोमांना मृत्यू. स्त्रिया आणि मुलांचे लाल-गरम लोखंडासह फटके मारणे आणि ब्रँडिंग करणे. इंग्लंड. 1554 च्या कायद्यानुसार, पुरुषांसाठी मृत्यूदंड. एलिझाबेथ I च्या अतिरिक्त डिक्रीनुसार, कायदा कडक करण्यात आला. आतापासून, "जे इजिप्शियन लोकांशी मैत्री किंवा ओळखीचे नेतृत्व करतात किंवा नेतृत्व करतात" त्यांना फाशीची शिक्षा अपेक्षित होती. आधीच 1577 मध्ये, सात इंग्रज आणि एक इंग्रज महिला या हुकुमाच्या अधीन आहेत. त्या सर्वांना आयलेसबरीत फाशी देण्यात आली. इतिहासकार स्कॉट-मॅकफी यांनी 15 व्या ते 18 व्या शतकापर्यंत जर्मन राज्यांमध्ये 148 कायदे पारित केले आहेत. ते सर्व अंदाजे समान होते, विविधता केवळ तपशीलांमध्ये प्रकट होते. तर, मोरावियामध्ये, जिप्सींनी त्यांचा डावा कान कापला होता, बोहेमियामध्ये, त्यांचा उजवा. ऑस्ट्रियाच्या आर्कडुचीमध्ये, त्यांनी कलंकित करणे पसंत केले, इत्यादी. कदाचित सर्वात क्रूर प्रशियाचा फ्रेडरिक-विल्हेम होता. 1725 मध्ये, त्याने अठरा वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या सर्व नर आणि मादी जिप्सींना ठार मारण्याचा आदेश दिला.

जिप्सी मानवी मांस शिजवताना दाखवणारे फ्रेंच मनोरंजन मासिकातील चित्र

छळाचा परिणाम म्हणून, पश्चिम युरोपमधील रोमा, प्रथम, कठोरपणे गुन्हेगारीकरण केले गेले, कारण त्यांना कायदेशीररित्या स्वतःसाठी अन्न मिळवण्याची संधी नव्हती आणि दुसरे म्हणजे, ते व्यावहारिकदृष्ट्या सांस्कृतिकदृष्ट्या संरक्षित होते (आतापर्यंत, पश्चिम युरोपचे रोमा सर्वात अविश्वासू मानले जातात आणि शब्दशः प्राचीन परंपरांचे पालन करण्यास वचनबद्ध आहेत). त्यांना जीवनाचा एक विशेष मार्ग देखील जगावा लागला: रात्री फिरणे, जंगले आणि गुहांमध्ये लपणे, ज्यामुळे लोकसंख्येचा संशय वाढला आणि नरभक्षक, सैतानवाद, पिशाचवाद आणि जिप्सींच्या वेअरवोल्फिझमबद्दल अफवा देखील वाढल्या, याचा परिणाम. या अफवा म्हणजे अपहरण आणि विशेषत: मुलांचे (खाणे किंवा सैतानी कर्मकांडासाठी) आणि वाईट जादू करण्याची क्षमता याबद्दल संबंधित मिथकांचा उदय.

रोमनी विरोधी कायद्यांचे निर्मूलन औद्योगिक क्रांतीच्या सुरुवातीसह आणि आर्थिक संकटातून युरोपच्या उदयाबरोबरच आहे. हे कायदे रद्द केल्यानंतर, रोमाला युरोपियन समाजात एकत्रित करण्याची प्रक्रिया सुरू झाली. अशाप्रकारे, 19व्या शतकात, फ्रान्समधील रोमा, जीन-पियरे लेजॉय यांच्या साक्षीनुसार, "बोहेमियन्स एट पोवोइर्स पब्लिक्स एन फ्रान्स डु एक्सव्ही-एयू एक्सआयएक्स-ई सिकल" या लेखाचे लेखक, व्यवसायात प्रभुत्व मिळवले, ज्यामुळे धन्यवाद ते ओळखले गेले आणि त्यांचे कौतुकही केले गेले: ते मेंढ्या कातरतात, टोपल्या विणतात, व्यापार करतात, हंगामी शेतीच्या कामात रोजंदारीवर काम करतात, नर्तक आणि संगीतकार होते.

तथापि, तोपर्यंत, जिप्सी-विरोधी मिथक आधीच युरोपियन चेतनामध्ये दृढपणे रुजल्या होत्या. आता त्यांच्या खुणा काल्पनिक कथांमध्ये दिसू शकतात, जिप्सींना अपहरणाच्या उत्कटतेशी जोडणे (ज्यांची उद्दिष्टे कालांतराने कमी होत चालली आहेत), वेअरवॉल्फ आणि व्हॅम्पायर सेवा.

तोपर्यंत, सर्व युरोपियन देशांमध्ये रोमनीविरोधी कायदे रद्द केले गेले नाहीत. तर, पोलंडमध्ये 3 नोव्हेंबर 1849 रोजी भटक्या जिप्सींना अटक करण्याचा ठराव मंजूर करण्यात आला. प्रत्येक ताब्यात घेतलेल्या रोमासाठी, पोलिसांना बोनस दिला गेला. परिणामी, पोलिसांनी केवळ भटक्या विमुक्तांनाच नव्हे तर गतिहीन रोमालाही ताब्यात घेतले, ताब्यात घेतलेल्या व्यक्तींना प्रवासी म्हणून आणि लहान मुलांना प्रौढ म्हणून नोंदवले (अधिक पैसे मिळवण्यासाठी). 1863 च्या पोलिश उठावानंतर हा कायदा अवैध ठरला.

पूर्व युरोपमधील जिप्सी (१५व्या - २०व्या शतकाच्या सुरुवातीस)

रोमाचे युरोपमध्ये स्थलांतर

15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बायझँटाईन जिप्सींचा एक महत्त्वपूर्ण भाग अर्ध-बैठकी जीवनशैली जगतो. जिप्सी केवळ बायझँटियमच्या ग्रीक प्रदेशातच नव्हे तर सर्बिया, अल्बेनिया, आधुनिक रोमानिया (रोमानियामधील गुलामगिरी पहा) आणि हंगेरीमध्ये देखील ओळखले जात होते. ते खेडोपाडी किंवा शहरी वस्त्यांमध्ये स्थायिक झाले, नातेसंबंध आणि व्यवसायाच्या आधारावर एकत्रितपणे एकत्र आले. मुख्य हस्तकला लोखंड आणि मौल्यवान धातूंवर काम करत, लाकडापासून घरगुती वस्तू कोरणे, टोपल्या विणणे. या भागात भटक्या जिप्सीही राहत असत, जे प्रशिक्षित अस्वलांचा वापर करून हस्तकला किंवा सर्कस सादरीकरणातही गुंतले होते.

बुखारेस्टमधील मृत सेरदार निकोलस निको यांचे मुलगे आणि वारस 200 रोमा कुटुंबे विकत आहेत. पुरुष बहुतेक लॉकस्मिथ, सोनार, मोती, संगीतकार आणि शेतकरी आहेत.

सेंट मठ. एलियाने 8 मे 1852 रोजी जिप्सी गुलामांची पहिली लॉट विक्रीसाठी ठेवली, ज्यामध्ये 18 पुरुष, 10 मुले, 7 महिला आणि 3 मुली होत्या: उत्कृष्ट स्थितीत.

युरोप आणि युएसएसआर / रशियामधील जिप्सी (XX चा दुसरा अर्धा - XXI शतकाच्या सुरुवातीस)

आधुनिक पूर्व युरोपमध्ये, कमी वेळा पश्चिम युरोपमध्ये, रोमा हे सहसा समाजातील भेदभावाचे लक्ष्य असतात, विशेषत: उजव्या विचारसरणीच्या अतिरेकी पक्षांकडून, 2009 मध्ये उत्तर आयर्लंडमध्ये रोमानियन रोमावर हल्ले झाल्याची नोंद झाली होती.

XX च्या उत्तरार्धात - XXI शतकाच्या सुरुवातीस, युरोप आणि रशिया रोमा स्थलांतराच्या लाटेने वाहून गेले. रोमानिया, पश्चिम युक्रेन आणि माजी युगोस्लाव्हियामधील गरीब किंवा उपेक्षित रोमा - यूएसएसआरच्या पतनानंतर आर्थिक आणि सामाजिक अडचणींचा सामना करणारे माजी समाजवादी देश - युरोपियन युनियन आणि रशियामध्ये काम करण्यासाठी गेले. आजकाल, ते जगातील कोणत्याही क्रॉसरोडवर अक्षरशः पाहिले जाऊ शकतात, या जिप्सींच्या स्त्रिया मोठ्या प्रमाणावर जुन्या पारंपारिक व्यवसायाकडे परत आल्या आहेत - भीक मागणे, अंमली पदार्थांची तस्करी आणि लहान चोरी देखील मोठ्या प्रमाणावर आहेत.

युरोप बाहेर रोमा

इस्रायलमधील जिप्सी

जिप्सी घर.इस्रायलमध्ये आणि शेजारी देशघरचे लोक म्हणून ओळखला जाणारा एक रोमा समुदाय आहे. धर्मानुसार, घर मुस्लिम आहे, ते जिप्सी भाषेतील एक बोली बोलतात (तथाकथित डोमारी भाषा). 1948 पर्यंत, तेल अवीव जवळील जाफा या प्राचीन शहरात, एक अरबी भाषिक गृह समुदाय होता, ज्यांचे सदस्य स्ट्रीट थिएटर आणि सर्कसच्या कामगिरीमध्ये भाग घेत होते. ते The Gypsies of Jaffa (हिब्रू הצוענים של יפו) नाटकाचा विषय बनले, जे प्रसिद्ध इस्रायली नाटककार निस्सीम अलोनी यांनी लिहिलेले शेवटचे आहे. इस्त्रायली रंगभूमीवर हे नाटक क्लासिक म्हणून ओळखले जाऊ लागले. बर्‍याच जाफा अरबांप्रमाणे, या समुदायातील बहुतेक सदस्यांनी शेजारच्या लोकांच्या हाकेवरून शहर सोडले अरब देश... समाजाचे वंशज, असे गृहीत धरले जाते [ Who?] आता गाझा पट्टीमध्ये राहतात आणि ते अजूनही त्यांची स्वतंत्र डोमारी ओळख किती प्रमाणात टिकवून ठेवतात हे माहित नाही. पूर्व जेरुसलेममध्ये आणखी एक ज्ञात डोम समुदाय आहे ज्यांच्या सदस्यांकडे जॉर्डनचे नागरिकत्व आहे; इस्रायलमध्ये त्यांना कायम रहिवाशांचा दर्जा आहे, त्यांचे राष्ट्रीयत्व "अरब" म्हणून परिभाषित केले आहे. एकूण, इस्रायलमधील गृह समुदायामध्ये सुमारे दोनशे कुटुंबे आहेत, त्यापैकी बहुतेक पूर्व जेरुसलेममधील लायन गेटजवळील बाब अल हुता भागातील आहेत. समुदायाचे सदस्य अतिशय गरीब परिस्थितीत राहतात: त्यांच्यापैकी बहुतेक बेरोजगार आहेत आणि केवळ इस्रायली सामाजिक सुरक्षिततेच्या फायद्यांवरच उदरनिर्वाह करतात, त्यांच्याकडे शिक्षण नाही आणि त्यांच्यापैकी काही वाचू किंवा लिहू शकत नाहीत. डोमारी यांचा जन्मदर जास्त आहे, ते लग्न करतात लहान वयआणि केवळ त्यांच्या समुदायाच्या सदस्यांवर, नातेवाईकांसह (एकत्रीकरण आणि विघटन टाळण्यासाठी प्रयत्नात), म्हणून, काही मुले आनुवंशिक रोग, दुर्गुण किंवा अपंग आहेत. ऑक्टोबर 1999 मध्ये, अमून स्लिमची स्थापना केली विना - नफा संस्था"डोमारी: सोसायटी ऑफ रोमा इन जेरुसलेम" समुदायाच्या नावाचे रक्षण करण्याच्या उद्देशाने. ,

ऑक्टोबर 2012 मध्ये, पूर्व जेरुसलेमच्या रोमा क्वार्टरच्या प्रमुखाने राजधानीचे महापौर नीर बरकत यांना आपल्या देशबांधवांकडून इस्रायली नागरिकत्व मिळविण्यासाठी मदत करण्यास सांगितले. त्यांच्या मते, रोमा अरबांपेक्षा ज्यूंच्या त्यांच्या विचारांमध्ये खूप जवळचे आहेत: ते इस्रायलवर प्रेम करतात आणि त्यांची मुले आयडीएफमध्ये सेवा करू इच्छितात. समुदायाच्या नेत्याच्या मते, इस्रायली रोमा व्यावहारिकरित्या त्यांची भाषा विसरले आहेत आणि अरबी बोलतात, तर पॅलेस्टिनी आणि इस्रायली अरब लोक रोमा लोकांना "द्वितीय श्रेणी" मानतात.

उत्तर आफ्रिकेतील जिप्सी

Calais, ज्याला Andalusian जिप्सी देखील म्हणतात, आणि घर उत्तर आफ्रिकेत राहतात. चित्रपट निर्माते टोनी गॅटलिफ हे मूळचे अल्जेरियातील कॅलेस आहेत. उत्तर आफ्रिकेतील कॅले परिधान केले जातात जिप्सी जगटोपणनाव "मूर्स" आणि अनेकदा ते स्वतः वापरतात (उदाहरणार्थ, टोनी गॅटलिफ आणि जोकिन कॉर्टेझ दोघेही, ज्यांचे वडील उत्तर आफ्रिकेचे आहेत, ते स्वतःला "मूर" किंवा "हाफ-ऑर" म्हणतात).

कॅनडा आणि युनायटेड स्टेट्स मध्ये रोमा

लॅटिन अमेरिकेतील रोमा

लॅटिन अमेरिकेत (कॅरिबियनमध्ये) जिप्सी (काळे) च्या उपस्थितीचा पहिला कागदोपत्री उल्लेख 1539 चा आहे. प्रथम जिप्सींना त्यांच्या इच्छेविरुद्ध तेथे निर्वासित केले गेले, परंतु नंतर स्पॅनिश कॅलस आणि पोर्तुगीज कलोन (एकमेकांशी संबंधित असलेले गट) लहान गटांमध्ये चांगल्या जीवनाच्या शोधात लॅटिन अमेरिकेत जाऊ लागले.

19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20व्या शतकाच्या सुरुवातीस युरोपियन रोमाच्या लॅटिन अमेरिकेत स्थलांतराची सर्वात मोठी लाट आली. स्थायिक करणार्‍यांचा सर्वात लक्षवेधी भाग केल्डर होता; उर्वरित जिप्सींमध्ये, कोणीही पकडणारे, लुडार, तसेच बाल्कन जिप्सींच्या गटांचा उल्लेख करू शकतो, ज्यांना एकत्रितपणे खोरहणे म्हणून ओळखले जाते. अमेरिकेत जाणे सुरू ठेवले आणि काळे आणि कॅलोन्स.

सर्व जिप्सींमध्ये लॅटिन अमेरिकालहान कार विक्री व्यवसाय चालवणे खूप लोकप्रिय आहे.

काकेशस मध्ये रोमा

जिप्सींसाठी विविध देशप्रदेशांच्या असमान विकासाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत उच्च संस्कृती... तर, बहुतेक जिप्सी कलाकार हंगेरीचे मूळ रहिवासी आहेत, सर्वात विकसित संगीत संस्कृतीरशिया, हंगेरी, रोमानिया, स्पेन, बाल्कन देश, रोमा साहित्य वर हा क्षणझेक प्रजासत्ताक, स्लोव्हाकिया, युक्रेन आणि रशियामध्ये अधिक विकसित, अभिनय - रशिया, युक्रेन, स्लोव्हाकियामध्ये. सर्कस कला- दक्षिण अमेरिकेच्या देशांमध्ये.

विविध वांशिक गटांमधील जिप्सी संस्कृतीच्या सर्व विविधतेसह, जगाची मूल्ये आणि धारणा यांची समान प्रणाली लक्षात घेतली जाऊ शकते.

जिप्सी "मोठे" वांशिक गट

रोमाच्या सहा मुख्य शाखा ओळखल्या जाऊ शकतात. तीन पश्चिमेकडील:

रोमा, निवासस्थानाचे मुख्य क्षेत्र - देश माजी यूएसएसआर, वेस्टर्न आणि पूर्व युरोप... यामध्ये रशियन जिप्सी (रुस्का रोमाचे स्व-नाव) समाविष्ट आहेत.
सिंती, मुख्यतः युरोपमधील जर्मन-भाषिक आणि फ्रेंच-भाषिक देशांमध्ये राहतात.
इबेरियन (जिप्सी), प्रामुख्याने हिस्पॅनिक आणि पोर्तुगीज भाषिक देशांमध्ये राहतात.

आणि तीन पूर्वेकडील:

ल्युली, निवासस्थानाचा मुख्य प्रदेश - मध्य आशिया, पाकिस्तान, अफगाणिस्तान.
स्क्रॅप (प्रामुख्याने बोशा म्हणून ओळखले जाते किंवा पोशा) काकेशस आणि उत्तर तुर्कीमध्ये राहणारे.
अरबी भाषिक देश आणि इस्रायलमध्ये राहणारे घर.

तेथे "लहान" जिप्सी गट देखील आहेत ज्यांना जिप्सींच्या कोणत्याही विशिष्ट शाखेचे श्रेय देणे कठीण आहे, जसे की ब्रिटीश कॅलेस आणि रोमॅनिकल्स, स्कॅन्डिनेव्हियन कॅलेस, बाल्कन खोराहानी आणि अर्खांगेल्स्क जिप्सी.

युरोपमध्ये, जिप्सी लोकांप्रमाणेच जीवनशैलीतील अनेक वांशिक गट आहेत, परंतु भिन्न मूळ आहेत - विशेषतः, आयरिश प्रवासी, मध्य युरोपियन येनिशी. स्थानिक अधिकारी, नियमानुसार, त्यांना एक प्रकारचा रोमा मानतात, वेगळे वांशिक गट म्हणून नव्हे.

जागतिक कला संस्कृतीत जिप्सींची प्रतिमा

जागतिक साहित्यातील जिप्सी

नोट्रे डेम कॅथेड्रल - व्ही. ह्यूगो फ्रान्सची कादंबरी
आईस हाऊस - ए. लाझेचनिकोव्ह रशियाची कादंबरी
जिवंत प्रेत - एल.एन. टॉल्स्टॉय रशियाचे नाटक
द एन्चँटेड वँडरर - कादंबरी निकोले लेस्कोव्ह रशिया
ओलेसिया - एक कथा, अलेक्झांडर कुप्रिन रशिया
फारो टोळी - स्केच, अलेक्झांडर कुप्रिन रशिया
कॅक्टस - अफनासी फेट रशियाची कथा
Nedopyuskin आणि Tchertop-hanov - I. तुर्गेनेव्ह रशिया
कारमेन - प्रॉस्पर मेरीमी फ्रान्सची लघुकथा
एगर स्टार्स - गेझा गॉर्डोनी हंगेरीची कादंबरी
मकर चुद्रा, वृद्ध स्त्री इझरगिल - कथा एम. गॉर्की रशिया
जिप्सी अझा - ए. स्टारिटस्की युक्रेनचे नाटक
Tsyganochka - M. Cervantes स्पेन
जिप्सी रोमान्सरो - फेडेरिको गार्सिया लोर्का स्पेन यांच्या कवितांचा संग्रह
पाईप - युरी नागिबिन यूएसएसआरची कथा
जिप्सी - कथा, कादंबरी अनातोली कालिनिन यूएसएसआर
जिप्सी लेडी - एस. बसबी यूएसए ची कादंबरी
वजन कमी करणे - एस. किंगची कादंबरी यूएसए

अनेक प्रसिद्ध कवीकविता आणि वैयक्तिक कामांच्या जिप्सी थीम चक्रांना देखील समर्पित: जी. डेरझाव्हिन, ए. अपुख्टिन, ए. ब्लॉक, अपोलॉन ग्रिगोरीव्ह, एन. एम. याझिकोव्ह, ई. असाडोव्ह आणि इतर अनेक.

जिप्सी बद्दल गाणी

स्लाविच मोरोझ: "जिप्सी प्रेम" ( व्हिडिओ , व्हिडिओ)
वायसोत्स्की: "कार्ड असलेली जिप्सी स्त्री हा एक लांब रस्ता आहे .." ( व्हिडिओ)
"द फॉर्च्यून टेलर" - "आह, वाउडेविले, वाउडेविले ..." चित्रपटातील गाणे
"जिप्सी गायक" - अल्ला पुगाचेवा
"व्हॅलेन्की" - लिडिया रुस्लानोव्हा
"जिप्सी वेडिंग" - तमारा गेव्हरड्सिटेली ( व्हिडिओ)
"Shaggy Bumblebee" - R.Kipling च्या श्लोकांवरील "क्रूर रोमान्स" चित्रपटातील गाणे
"द जिप्सी" आणि "ए जिप्सी किस" - खोल जांभळा
"जिप्सी" - दयाळू नशीब
हिजो दे ला लुना - मेकॅनो
"जिप्सी" - काळा सब्बाथ
"जिप्सी" - डिओ
"जिप्सीचा रड" - डोकेन
"Zigeunerpack" - लँडसर
"माझ्यामध्ये जिप्सी" - स्ट्रॅटोव्हरियस
"गीतानो सोय" - जिप्सी किंग्स
"ओशन जिप्सी" - ब्लॅकमोरची रात्र
"इलेक्ट्रो जिप्सी" - सॅव्हलोनिक
"जिप्सी / गीताना" - शकीरा
"जिप्सी" - उरिया हीप
"जिप्सी बूट" - एरोस्मिथ
"जिप्सी रोड" - सिंड्रेला
"जिप्सी नाझी" - S.E.X. विभाग
"जिप्सी" - एकटोमॉर्फ
"सिगनी" - एकटोमॉर्फ
"जिप्सी किंग" - पॅट्रिक वुल्फ
"होमटाउन जिप्सी" - लाल गरम मिरची
"जिप्सी ब्लूज" - नाईट स्निपर्स
"टॅबोर स्वर्गात जातो" - कॅल्वाडोस

जिप्सी बद्दल चित्रपट

गार्डियन एंजेल, युगोस्लाव्हिया (1986), दिग्दर्शक गोरान पास्कलेविच
"पळा, जिप्सी!"
गाय रिची दिग्दर्शित बिग जॅकपॉट
"टाईम ऑफ द जिप्सी", युगोस्लाव्हिया, दिग्दर्शक अमीर कुस्तुरिका
"गाजो (चित्रपट)", 1992, दिग्दर्शक: दिमित्री स्वेतोझारोव्ह रशिया
"प्रेमाचे पापी प्रेषित" (1995), दिग्दर्शक डुफुन्या विष्णेव्स्की रशिया
"मॉस्कोजवळील जिप्सी कॅम्पमधील नाटक" - खानझोनकोव्ह 1908, दिग्दर्शक व्लादिमीर सिव्हर्सन रशियाची कार्यशाळा
येसेनिया (स्पॅनिश येसेनिया; मेक्सिको, 1971) अल्फ्रेड बी. क्रेव्हेना दिग्दर्शित
"हेअर ओव्हर द एबिस" 2006, दिग्दर्शक टिग्रान केओसायन रशिया
"कारमेलिता" 2005, दिग्दर्शक रौफ कुबाएव, युरी पोपोविच रशिया
"कॅसांड्रा", शैली: टीव्ही मालिका, मेलोड्रामा निर्मिती: व्हेनेझुएला, R.C.T.V. रिलीज: 1992 पटकथा: डेलिया फियालो
द किंग ऑफ द जिप्सी - दिग्दर्शित फ्रँक पीअरसन (1978) यूएसए
"लौटर्स", दिग्दर्शक एमिल लोत्यानु यूएसएसआर
"द लास्ट कॅम्प", (1935) दिग्दर्शित: इव्हगेनी श्नाइडर, मोईसी गोल्डब्लॅट, यूएसएसआर
ऑन माय ओन (जिप्सी कोरकोरो, 2009) हा टोनी गॅटलिफ दिग्दर्शित एक ड्रामा चित्रपट आहे.
"बयर्स ऑफ फेदर्स", 1967, युगोस्लाव्हिया, (सर्ब स्कुप्लजासी पेर्जा), दिग्दर्शक अलेक्झांडर पेट्रोविच
स्ट्रेंज स्ट्रेंजर (1997) गडजो दिलो गजो दिलो, टोनी गॅटलिफ दिग्दर्शित
एमिल लोटेनू यूएसएसआर दिग्दर्शित "टॅबोर गोज टू हेवन".
"कठीण आनंद" - दिग्दर्शक अलेक्झांडर स्टॉलपर. 1958 ग्रॅम.

- अगदी सुरुवातीपासूनच ठरवू. जिप्सी - टोपणनाव. असे कोणतेही राष्ट्र नाही. प्राचीन काळातील जिप्सींना रोमल म्हणतात - ते लोक ज्यांनी त्सिगल नदीच्या काठावर छावण्या तोडल्या. आणि मग इतर सर्व रोमलना जिप्सी म्हणतात.

- आणि तुमच्या पासपोर्टमध्ये कोणते राष्ट्रीयत्व नोंदवले गेले?

- रोमानियन. रशिया आणि जर्मनीमधील आपल्या सर्वांची नोंद रोमानियन किंवा अधिकतर हंगेरियन म्हणून केली गेली.

- कारण रोमन एक राष्ट्र म्हणून हंगेरीमध्ये उद्भवले?

- वास्तविक, सर्वात व्यापक मत असे आहे की जिप्सी हिमालयातून आले आहेत ... आपण कोठून आहोत हे सांगणे कठीण आहे. प्रथमच, रोमल्सचा उल्लेख प्राचीन हिब्रू लिखित स्त्रोतांमध्ये आढळतो. सुरुवातीला, रोमन लोक हिब्रू बोलत होते. मग ते इजिप्तमध्ये गेले, तेथून भारतात गेले आणि 300 वर्षांनंतर, पर्शियन युद्धानंतर, जिप्सी जगभर विखुरले. बहुतेक सर्व हंगेरीमध्ये स्थायिक झाले.

- रशियामध्ये रोमाचा नकारात्मक स्टिरियोटाइप का आहे?

- कारण आपले स्वतःचे राज्य कधीच नव्हते. आताही आमच्याकडे पक्ष नाही किंवा स्पष्टपणे बांधलेला समुदाय नाही. आपण स्थानिक संस्कृतीत इतके विलीन होतो की एक-दोन शतकांनंतर आपण ती आपली समजतो. पण प्रत्येक ठिकाणी आपल्याला अनोळखी समजले जात आहे. यावर आणि हिटलरने खेळला जेव्हा ज्यूंसोबत आमचा छळ झाला आणि त्यांचा नाश झाला. आम्ही आणि ते दोघेही दुसर्‍या संस्कृतीत बसण्यासाठी धडपडणारे असभ्य मानले गेले. आणि हे मानव नाही - हे आमचे आहे राष्ट्रीय वैशिष्ट्य... "काळे डोळे" हे गाणे कोणाचे आहे? जिप्सी? पण कविता आणि संगीत दोन्ही रशियन लोकांनी रचले होते. कोणताही प्रणय ("रोमा" या नावाशी संबंधित शब्द) जिप्सीने गायल्यास तो जिप्सी होईल. फ्लेमेन्को एक जिप्सी नृत्य आहे, परंतु स्पॅनिश चव सह. दुर्दैवाने, जेव्हा आपण गातो आणि नाचतो तेव्हाच आपल्याला ओळखले जाते, जणू काही पृथ्वीवर आपला दुसरा कोणताही व्यवसाय नाही. आपल्या आत्म्याला शतकानुशतके अत्याचार सहन केले गेले आहेत की ते गीतांमधून व्यक्त केले पाहिजे. आपण जितके खिन्न आहोत तितकी गाणी जास्त दूर आहेत. रोमल कधीही रडत नाहीत.

- तुमची निंदा केली जाते की तुम्ही, परदेशी भूमीत राहता आणि परदेशी संस्कृती आणि भाषा स्वीकारता, स्थानिक नैतिक कायद्यांचा हिशेब घेत नाही. तुमच्याकडे तुमचे स्वतःचे आहे का? उदाहरणार्थ, जर तुमची मैत्रीण रशियनच्या प्रेमात पडली तर तिचे पालक तिला त्याच्याशी लग्न करू देतात का?

- माझ्या स्वतःच्या मुलीने रशियनशी लग्न केले. कायद्यांबद्दल - होय, आपल्यामध्ये असे काही आहेत जे त्यांचा आदर करत नाहीत आणि यासाठी जबाबदार आहेत. आमचे स्वतःचे न्यायालय आहे, ज्यामध्ये पाच वडील आहेत. रोमल काहीही असू शकते, पण वडील शब्द त्याच्यासाठी कायदा आहे. जर न्यायालयाने तुम्हाला "मॅगर्डो" - कायदा मोडणारा - म्हणून ओळखले तर - तुम्हाला गुन्ह्याच्या तीव्रतेनुसार, तुमच्या संपूर्ण आयुष्यासाठी, वीस वर्षांसाठी, दोन वर्षांसाठी शहरातून किंवा गावातून काढून टाकले जाईल. मगर्डो एकटा निघून जातो. जर पत्नीने त्याच्याबरोबर राहण्याचा निर्णय घेतला, तर ती देखील चाचणी किंवा तपासणीशिवाय "मॅगर्डो" बनते. एखादी व्यक्ती खुनी किंवा ड्रग डीलर असेल तर त्याच शहरात प्रामाणिक रोमासोबत राहण्याचा अधिकार नाही. वास्तविक रोमा प्रामाणिक शूरवीर आहेत.

- आणि रोमल्समध्ये कोणता गुन्हा सर्वात गंभीर मानला जातो?

- आमच्याकडे कुटुंबाचा एक पंथ आहे, लग्नाचा पंथ आहे, मातृत्वाचा पंथ आहे. म्हणून, आपल्यासाठी सर्वात वाईट गोष्ट म्हणजे कोणताही लैंगिक गुन्हा. आमची गणना राष्ट्रांमध्ये झाली आहे आणि मी तुम्हाला एक उदाहरण देईन. रशियामध्ये, प्रत्येक पायरीवर, अगदी सुपरमार्केटमध्ये, कंडोम अन्नाच्या पुढे विकले जातात. आणि इथे एखादी व्यक्ती, जर त्याने फक्त हातात कंडोम घेतला तर आपोआप "मॅगर्डो" बनतो. आपल्या स्त्रियांमध्ये वेश्या नाहीत. शेवटी, एखादी व्यक्ती ड्रग्ज वापरत आहे किंवा विकत असल्याचे आम्हाला आढळल्यास, आम्ही त्याला आयुष्यभरासाठी काढून टाकतो. कारण समान प्रतिमाजीवन चुकीचे आहे असे आपल्याला वाटते...

- रोमल्ससाठी "योग्य" जीवन काय आहे?

“योग्य जगणे म्हणजे मोकळेपणाने आणि सुंदर जगणे. प्रणय त्याच्या मोकळेपणासाठी उभा आहे, ज्यासाठी तो पैसे देतो. शिवाय, आपण सध्याच्या काळात जगतो. अनेकांना असे वाटते की एक दिवस जगणे अशक्य आहे. हे खरे नाही. बायबल वाचा. तेथे "दिवस" हा शब्द नेहमी पुनरावृत्ती होतो. तुमचा प्रत्येक दिवस तुमचा शेवटचा असू शकतो. आणि म्हणूनच आनंदाने जगणे देखील आवश्यक आहे. ईस्टर, ख्रिसमस, पीटर आणि पॉल डे हे आमचे सर्वात आनंदी सुट्ट्या आहेत. अशा दिवशी आम्ही रेस्टॉरंट भाड्याने घेतो, तिथे 300-400 लोक जमतात. आणि आठवड्याच्या दिवशी आम्ही क्वचितच एकमेकांना भेटतो. आपल्यापैकी बरेच जण काम करतात. आणि केवळ स्टेजवरच नाही. आपल्यामध्ये एक अंतराळवीर देखील आहे.

नावाचे संक्षिप्त रूप रोमन आहे.रोमा, रोमा, रोमुल, रोमन, रोमख, रोमाश, रोमन, रोरो, रो.
रोमन नावाचे समानार्थी शब्द.रोमनस, रोमानो, रमण.
राष्ट्रीयत्व.रोमन नाव रशियन, ऑर्थोडॉक्स, कॅथोलिक आहे.

रोमन नावाचे मूळ आणि अर्थ.रोमन हे नाव आले आहे लॅटिन शब्द"रोमॅनस" म्हणजे "रोमन", "रोमन", "रोममधून". सुरुवातीला, रोम शहराचे नाव रोम्युलस आणि रेमस या भावांच्या नावांवरून दिले गेले. रोमन हे नाव व्युत्पन्न आहे, रोम्युलस नावाच्या उच्चाराचा एक प्रकार. जोडले स्त्री नाव- रोमन. दुसरे स्त्री नाव, रोमिना, देखील अर्थाने जवळ असेल.

चारित्र्य आणि नियती.कादंबऱ्यांना सर्व काही नवीन आवडते, परंतु त्यांच्यासाठी सर्वकाही शेवटपर्यंत आणणे कठीण आहे. सर्व काही विचलित करते - एकतर आजार किंवा नवीन छंद. प्रत्येक वेळी तो आपल्या उपक्रमाच्या पूर्ततेसाठी उत्साहाने धावतो, परंतु परिणाम साध्य करण्यासाठी त्याला खूप धैर्य आणि सहनशक्तीची आवश्यकता असते. पण जर ते यशस्वी झाले, तर परिणाम प्रभावी होईल!

कादंबरी थोडी बेपर्वा, फालतू आहे, तो त्यातून बाहेर पडण्याचा मार्ग शोधणार नाही कठीण परिस्थिती, परंतु प्रत्येक गोष्ट त्याच्या मार्गावर येऊ देण्यास प्राधान्य देईल, ते कार्य करत नाही हे सोडून द्या आणि गमावलेल्या संधींबद्दल अजिबात पश्चात्ताप करू नका. कादंबरी स्वभावाने आशावादी आहे आणि प्रत्येक गोष्टीत चांगले पाहण्याचा प्रयत्न करते, तो त्याच्या आयुष्यातील कोणत्याही वाईट घटनेकडे विनोदाने पाहण्याचा प्रयत्न करेल.

कादंबरी नेहमी परिस्थितीतून मार्ग शोधण्यात मदत करेल, कारण ती विचारांच्या रूढींच्या अधीन नाही. कादंबरी एक अद्भुत पायनियर आहे, त्याच्याशिवाय कोणताही प्रवास करू शकत नाही. अगदी सामान्य शॉपिंग ट्रिप एक संस्मरणीय कार्यक्रमात बदलू शकते. कादंबरी अभिमानास्पद आणि विनोदी आहे. तो नेता होण्याचा प्रयत्न करणार नाही, विक्रम साधणार नाही किंवा त्याची सर्वोत्तम बाजू दाखवणार नाही.

रोमन एक अतिशय सक्रिय मुलगा आहे, संयम त्याचा नाही, त्याला एकाच वेळी सर्वकाही मिळणे आवश्यक आहे. परंतु मुख्य कारण म्हणजे त्याचे विचार त्याच्या क्षमतेच्या पुढे धावतात, तो सतत विचलित होतो, पटकन त्याचे लक्ष वळवतो. खूप कठोर संगोपन आणि कठोर फ्रेमवर्क केवळ रोमनला कल्पकतेने खोटे बोलण्यास प्रवृत्त करेल. रोमाची स्मरणशक्ती चांगली आहे, तो त्वरीत सर्व काही समजून घेतो, जर त्याच्या पालकांनी त्याला मेहनती विद्यार्थी बनवण्याचा प्रयत्न केला नाही तर त्याला त्याच्या अभ्यासात अडचण येणार नाही.

कादंबरीत कलेसाठी एक स्पष्ट प्रतिभा आहे, त्याला आधी जे आले ते आवडते, परंतु आधुनिक ट्रेंडमोठ्या कष्टाने स्वीकारतो. कादंबरी स्वातंत्र्याला महत्त्व देते. त्याला बदल आवडत नाहीत, परंतु तो कधीकधी त्याच्यासाठी पूर्णपणे अकल्पनीय गोष्टी करण्यास तयार असतो. उदाहरणार्थ, फक्त घ्या आणि दुसर्‍या देशात जा किंवा अचानक तुमची प्राधान्ये बदला.

रोमन त्याच्या कामात प्रचंड ऊर्जा वापरतो. या नावाचा मालक लोकांशी संप्रेषणाशी संबंधित व्यवसायांना प्राधान्य देतो. बहुतेकदा या नावाचे पुरुष अभिनेते, दिग्दर्शक, विक्री व्यवस्थापक, जाहिरातींमध्ये आढळू शकतात.

रोमनला कधीही सहकार्यांसह समस्या, संप्रेषणात अडचणी येत नाहीत, तो अगदी सहजपणे संपर्क साधतो आणि पूर्णपणे नवीन आणि अपरिचित कंपनीतही संभाषणासाठी सामान्य विषय पटकन शोधतो. या नावाचा मालक एक अतिशय मिलनसार व्यक्ती आहे. रोमाला बोलायला खूप आवडते, म्हणून तो चुकून कोणाचे तरी रहस्य सांगू शकतो.

कादंबरीसाठी ती शोधणे अवघड आहे, परंतु तिला सापडल्यानंतर तो तिच्या डोळ्यांपेक्षा तिचे अधिक रक्षण करतो. शेवटी, तीच रोमनला त्याच्या कल्पनांच्या शेवटपर्यंत विश्वासू राहण्यास मदत करेल आणि त्यांना जिवंत करण्यास मदत करेल. कादंबर्‍या बहुधा एकपत्नीक असतात आणि कौटुंबिक मूल्यांना महत्त्व देतात.

लोकप्रियता.रोमन हे नाव खूप लोकप्रिय आहे. 15 वर्षांहून अधिक काळ, रोमन नावाने रशियामधील 30 सर्वात लोकप्रिय नावे सोडली नाहीत. गेल्या वर्षभरात, या नावाकडे लक्ष देण्याची पातळी थोडीशी वाढली आहे, नोव्हेंबर 2016 मध्ये कमाल पोहोचली आहे.

रोमनचा वाढदिवस

रोमन 18 जानेवारी, 11 फेब्रुवारी, 16 फेब्रुवारी, 2 मार्च, 29 मार्च, 15 मे, 5 जून, 13 जून, 1 ऑगस्ट, 6 ऑगस्ट, 11 ऑगस्ट, 15 ऑगस्ट, 23 सप्टेंबर, 24 सप्टेंबर, 8 ऑक्टोबर, 14 ऑक्टोबर, 13 नोव्हेंबर, 1 डिसेंबर, 10 डिसेंबर.

रोमन नावाचे प्रसिद्ध लोक

रोमन विक्ट्युक (थिएटर दिग्दर्शक)
रोमन क्लेन (1858 - 1924) रशियन आर्किटेक्ट)
रोमन व्रेडेन (1867 - 1934) रशियन सर्जिकल ऑर्थोपेडिक्सचे संस्थापक)
रोमन कार्तसेव्ह (पॉप, थिएटर आणि चित्रपट कलाकार)
रोमन बालयान (जन्म १९४१) चित्रपट दिग्दर्शक)
रोमन हिर्शमन (1895 - 1979) फ्रेंच पुरातत्वशास्त्रज्ञ)
रोमन इव्हानिचुक (जन्म १९२९) युक्रेनियन लेखक)
रोमन जेकबसन (1896 - 1982) रशियन आणि अमेरिकन भाषाशास्त्रज्ञ, साहित्यिक समीक्षक)
रोमन पोलान्स्की (युद्धोत्तर काळातील महान चित्रपट निर्मात्यांपैकी एक)
रोमन कोस्टोमारोव (रशियन फिगर स्केटर)

इतर

राष्ट्रीय चिन्हे

लोकांचा इतिहास

भारतीय काळ

पूर्व युरोपमधील जिप्सी (१५व्या - २०व्या शतकाच्या सुरुवातीस)

युरोप आणि युएसएसआर / रशियामधील जिप्सी (XX चा दुसरा अर्धा - XXI शतकाच्या सुरुवातीस)

युरोप बाहेर रोमा

इस्रायलमधील जिप्सी

उत्तर आफ्रिकेतील जिप्सी

कॅनडा आणि युनायटेड स्टेट्स मध्ये रोमा

लॅटिन अमेरिकेतील रोमा

काकेशस मध्ये रोमा

जिप्सी "मोठे" वांशिक गट

जागतिक कला संस्कृतीत जिप्सींची प्रतिमा

जागतिक साहित्यातील जिप्सी

जिप्सी बद्दल गाणी

जिप्सी बद्दल चित्रपट

रोमनचा वाढदिवस

रोमन नावाचे प्रसिद्ध लोक

संपादकाची निवड