सर्व नमस्कार! भूमिका संघर्ष- दोन किंवा अधिक दरम्यान टक्कर सामाजिक भूमिका, पूर्णपणे विसंगत या क्षणीकिंवा सर्वसाधारणपणे. आणि आज आपण ते का उद्भवते आणि त्यास कसे सामोरे जावे याबद्दल तपशीलवार विचार करू.

काही सामान्य माहिती

ही संकल्पना 1957 मध्ये रॉबर्ट मेर्टन यांच्यामुळेच उद्भवली. त्यांचा असा विश्वास होता की प्रत्येक व्यक्तीने एकाच वेळी अनेक सामाजिक भूमिकांवर प्रयत्न केले पाहिजेत. म्हणजेच, धारण केलेल्या स्थितीनुसार आवश्यकता पूर्ण करणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ: मुलगा, वडील, पती आणि बॉस असणे.

या पोझिशन्स शिकण्याची प्रक्रिया बालपणात घडते, जेव्हा एक लहान मुलगी बाहुल्यांबरोबर खेळते, त्यांच्यासाठी नाश्ता तयार करते आणि त्यांना झोपायला लावते. अशा प्रकारे ती आई आणि गृहिणी बनायला शिकते.

मुले सामान्यतः सैनिक, कार, कामाची उपकरणे, ट्रेन, पुरुष जगात सामील होणे पसंत करतात. मग, हळूहळू सामाजिकीकरण करणे, म्हणजेच सामाजिकदृष्ट्या विकसित होणे, इतर लोकांशी संवाद साधणे आणि स्वतःला अद्याप अपरिचित असलेल्या भूमिकांमध्ये ते अनुभव आणि ज्ञान स्वीकारतात. हे ज्ञान तुम्हाला भविष्यात कोणत्याही स्थितीत स्थिर राहण्यास मदत करेल.

सामाजिक भूमिकांची मुख्य वैशिष्ट्ये

1. स्केल

ते मर्यादित असू शकतात आणि त्यानुसार, अस्पष्ट किंवा, जसे ते म्हणतात, श्रेणीमध्ये विस्तृत. जेव्हा परस्परसंवादातील सहभागींमध्ये विशिष्ट ध्येय असते तेव्हा मर्यादित असते. ते पूर्ण करण्यासाठी, त्यांना एकमेकांकडून विशिष्ट सेवांची आवश्यकता आहे.

हे स्पष्ट करण्यासाठी, मी उदाहरणे देईन: आपण ग्राहकाच्या भूमिकेत राहून ब्रेड खरेदी करण्यासाठी स्टोअरमध्ये आला आहात. तुम्ही विक्रेत्याकडे वळता की तो दिवस किती कठीण होता आणि तुम्ही बॉसचे किती थकले आहात हे ऐकण्यासाठी नाही, तर कोणती ब्रेड सर्वात ताजी आहे आणि त्याची किंमत किती आहे हे सांगण्यासाठी. कारण औपचारिकपणे, तुमचा संवाद स्टोअरद्वारे ऑफर केलेल्या सेवांच्या व्याप्तीमध्ये असावा.

परंतु पती-पत्नीमध्ये सेवांची विस्तृत श्रेणी आहे. त्यांना एकमेकांच्या विविध क्षेत्रांबद्दलच्या ज्ञानाचा दावा करण्याचा अधिकार आहे, त्यांना एकमेकांबद्दल काही जबाबदाऱ्या आणि अधिकार आहेत.

2. पावतीच्या पद्धतीनुसार

ते विहित आणि जिंकलेल्या प्रकारांमध्ये विभागलेले आहेत. म्हणजेच, जेव्हा आपण जन्माला येतो, तेव्हा आपल्याला मूलतः मूल, मुलगा किंवा मुलगी अशी भूमिका आपोआप प्राप्त होते. त्याचप्रमाणे, मोठे झाल्यावर आपण एक पुरुष, नंतर एक स्त्री, नंतर आजी किंवा आजोबा बनतो.

परंतु आपल्याला कठोर परिश्रम करावे लागतील आणि जिंकलेल्यांवर प्रयत्न करावे लागतील, कारण ते एखाद्या व्यवसायाचे किंवा क्रियाकलापांचे क्षेत्र, कृत्ये दर्शवतात. उदाहरणार्थ, सर्जन होण्यासाठी, तुम्हाला प्रथम वैद्यकीय विद्यापीठातून पदवी प्राप्त करणे आणि इंटर्नशिप घेणे आवश्यक आहे. मग काही काळ ट्रेन करा आणि मगच ऑपरेट करण्याचा अधिकार मिळेल.

3. औपचारिकतेच्या डिग्रीनुसार

जर तुम्ही नियम तोडले असतील रहदारी, वाहतूक पोलिस अधिकारी तुमच्याशी पालक किंवा जवळच्या मित्रांप्रमाणे अजिबात संवाद साधणार नाहीत. अडचण अशी आहे की कधीकधी लोक त्यांचे व्यावसायिक स्थान गमावतात आणि कोणतीही टीका वैयक्तिकरित्या घेतात.

चला असे म्हणूया की एका स्टोअरमध्ये, एका ग्राहकाने विक्रेत्याकडे उत्पादनाच्या गुणवत्तेबद्दल शपथ घेतली आणि अपमान थेट त्याच्यावर लागू झाला असा विश्वास ठेवून त्याने स्वत: ला जखमी केले. कधीकधी असे घडते की औपचारिक नातेसंबंध अनौपचारिक संबंधांमध्ये विकसित होतात, म्हणजेच जवळच्या नातेसंबंधात.

असे घडते जेव्हा लोक सहसा क्रियाकलापांमध्ये संपर्कात येतात आणि त्यांच्याबद्दल कोणत्याही भावना अनुभवू लागतात जीवन कथाएकमेकांना आणि सर्वसाधारणपणे संप्रेषण. त्यांचे वर्तन बदलते, चर्चा केलेल्या विषयांच्या सीमा विस्तारतात, इत्यादी.

4. प्रेरणा प्रकारानुसार

प्रत्येक व्यक्ती काही कर्तव्य किंवा कार्य पार पाडून विशिष्ट गरज भागवते. समजा की, एक पालक प्रेमाच्या भावनांमधून आणि आपल्या मुलाची कुटुंबाची सुरक्षेची खात्री करण्याच्या इच्छेतून बाळाच्या जीवनाची आणि आरोग्याची काळजी घेतात, जेणेकरून तो एक चांगला पिता आहे.

परंतु बॉस म्हणून, तो पूर्णपणे भिन्न लक्ष्यांचा पाठपुरावा करतो - इतर कंपन्यांशी स्पर्धा जिंकण्याची आणि ग्राहकांवर विजय मिळवण्याची इच्छा. त्याला नियुक्त केलेली कार्ये पूर्ण करा किंवा सर्वसाधारणपणे, फक्त एका चांगल्या कारणासाठी कार्य करा.

भूमिका संघर्षांचे प्रकार

1. इंटररोल

एका व्यक्तीला एकाच वेळी अनेक कार्ये करावी लागतात या वस्तुस्थितीमुळे असे घडते. ते अर्थ आणि आवश्यकतांमध्ये पूर्णपणे विरुद्ध आहेत. मला वाटते की जेव्हा एखादी व्यक्ती बांधकाम एकत्र करण्याचा प्रयत्न करते तेव्हा अनेकजण परिस्थितीशी परिचित असतील यशस्वी कारकीर्दआणि एक आनंदी कुटुंब तयार करा.

प्रत्येक ठिकाणी वेळेवर येणे अशक्य आहे. व्यवसायात अपेक्षित परिणाम मिळविण्यासाठी, आपल्याला कामावर पुरेसा वेळ घालवणे आवश्यक आहे आणि आपल्या मुलांसह आणि पत्नीसह आराम करू नका. आणि, त्यानुसार, विवाह वाचवण्यासाठी, आपल्याला कुटुंबातील सदस्यांकडे पुरेसे लक्ष देणे आवश्यक आहे, म्हणूनच आपण कामाच्या बारकावेकडे कमी लक्ष द्याल.

आणि, दोन आगींमध्ये फाटलेल्या, एखादी व्यक्ती स्वतःला मोठ्या प्रमाणात थकवू शकते आणि चिंताग्रस्त थकवा आणि नैराश्य देखील होऊ शकते. तथापि, व्यवस्थापन किंवा ग्राहकांकडून फटकारताना, व्यक्ती एकाच वेळी त्याच्या जोडीदाराकडून आरोप ऐकतो. सतत निवडीचा ताण शेवटी स्वतःला जाणवतो आणि आरोग्य किंवा जीवनातील काही मौल्यवान क्षेत्र देखील नष्ट होते.

2. परिस्थितीजन्य

जेव्हा एखादी व्यक्ती काही कारणास्तव ती पूर्ण करू शकत नाही अशा अपेक्षांवर जगावे लागते तेव्हा असे घडते. बऱ्याचदा, काही कार्ये त्याच्यासाठी नवीन असल्यामुळे किंवा तो त्यांच्यासाठी मानसिकदृष्ट्या तयार नसल्यामुळे, अनुभव किंवा जागरूकता नसते.

चला असे म्हणूया की काही देशांमध्ये अल्पवयीन मुलींशी लग्न करण्याची प्रथा आहे, जी कधीकधी फक्त मुले असतात. तर, ते एका सामान्य कारणास्तव स्त्रीची कर्तव्ये पार पाडण्यास सक्षम नाहीत - कारण परिपक्वता प्रक्रिया अद्याप पूर्ण झालेली नाही. का, मुलांना जन्म देताना, ते मातृत्वाच्या काळजी आणि जबाबदाऱ्यांचा सामना करू शकत नाहीत, इतकेच की नवजात बालकांचा मृत्यू होतो.

या प्रकारच्या जटिलतेची सामान्य कारणे देखील आहेत बराच वेळकाही काम करणे किंवा त्याच परिस्थितीत असणे. परिणामी, एक विशिष्ट सवय तयार होते. उदाहरणार्थ, घरामध्ये आणि सार्वजनिक ठिकाणी मोठ्याने बोलणे, कारण एखाद्या व्यक्तीने कारखान्यात बरीच वर्षे काम केले जेथे खूप गोंगाट आहे.

3. आंतर-भूमिका

जेव्हा समान भूमिकेच्या संबंधात पूर्णपणे भिन्न समज स्तरित केल्या जातात. कुटुंबात मूल जन्माला येते आणि ती स्त्री आई बनते. तिच्या समजुतीत, चांगली आईबाळाची काळजी घेते, म्हणजेच तो निरोगी, पोसलेला आणि स्वच्छ आहे.

परंतु पती या चित्राची थोडी वेगळी कल्पना करतो हे त्याच्यासाठी महत्वाचे आहे की मूल आज्ञाधारक आहे, चांगले अभ्यास करते आणि खेळत नाही. मुलाला स्वतःला मिठी मारण्यासाठी आणि काहीतरी खेळण्यासाठी त्याच्या आईची आवश्यकता असते. आणि अशा कुटुंबात वेळोवेळी घोटाळे उद्भवतात. प्रत्येकाच्या वेगवेगळ्या कल्पना आहेत, त्यामुळे प्रत्येकाच्या तक्रारी आहेत.

4. इंट्रापर्सनल

मुद्दा असा आहे की समाजाच्या मागण्या आणि स्वतःची आणि स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाची कल्पना अजिबात जुळत नाही. एखाद्या व्यक्तीला एकतर त्याच्या स्वतःच्या विश्वासांनुसार खरे राहण्यासाठी किंवा इतरांच्या अपेक्षा पूर्ण करण्यास सहमती देण्यासाठी, निवडीची चिंताग्रस्त आणि तणावपूर्ण स्थिती असावी. निवड करणे खरोखर कठीण आहे, विशेषत: जर ते ठरवते की गरजा पूर्ण केल्या जातील की नाही.

एक वकील, प्रतिष्ठित कंपनीमध्ये प्रवेश करणे, जिथे तो पुढे जाऊ शकतो करिअरची शिडीआणि त्याने ज्या उंचीचे स्वप्न पाहिले होते त्या उंचीवर पोहोचतो, त्याला कळते की गुन्हेगारांचे संरक्षण करताना त्याला कागदपत्रे बनवणे आणि इतर फसवणूक करणे बंधनकारक आहे, अन्यथा त्याला डिसमिसला सामोरे जावे लागेल. आणि न्यायासाठी लढण्यासाठी त्याने लहानपणापासून वकील होण्याचे स्वप्न पाहिले तर? आणि तुम्ही एक प्रामाणिक आणि प्रामाणिक व्यक्ती म्हणून मोठे झालात का?

या क्षणी आंतरिक अस्वस्थता आणि चिंता निर्माण होते. कारण स्वतःचा विश्वासघात करणे कठीण आहे, परंतु आपल्या इच्छा आणि स्वप्नांचा त्याग करणे देखील कठीण आहे.

काय करावे?

1. सर्व प्रथम, आपल्या निर्णयांची जबाबदारी घेणे आणि ते कसे घ्यावे हे शिकणे महत्वाचे आहे.

परिस्थितीला त्याच्या मार्गावर जाऊ देणे म्हणजे आपले जीवन व्यवस्थापित करण्याची संधी सोडणे.

आणि तुम्हाला दररोज निवडी आणि निर्णय घ्यावे लागतील, त्यामुळे तुमचा कम्फर्ट झोन सोडणे अपरिहार्य आहे.

समजा, जसे कधी कधी घडते, एक माणूस लग्न करतो आणि आपल्या आईवडिलांच्या घरी एक स्त्री आणतो जिला त्याचे वडील किंवा आई स्पष्टपणे आवडत नाहीत. तिच्या स्वयंपाकाच्या कौशल्याबद्दल ते नाराजी व्यक्त करतात. म्हणूनच दुर्दैवी व्यक्ती परिस्थितीचा ओलिस बनते, एकतर आपल्या प्रियकराचा बचाव करते किंवा नंतर तिच्यावर "ते बाहेर काढते".

आपले जीवन मुक्तपणे व्यवस्थापित करण्यासाठी मोफत भाकरीसाठी घर सोडणे हा एकमेव मार्ग आहे. फक्त आता तुम्हाला तुमचे सर्व काही द्यावे लागेल, उत्पन्नाचा अतिरिक्त स्रोत शोधावा लागेल, पैसे वाचवावे लागतील आणि स्वतःला काहीतरी नाकारायला सुरुवात करावी लागेल.

2. काहीवेळा तुम्ही संघर्षाचा सामना ज्या परिस्थितीने निर्माण केला त्या परिस्थितीचा “नाश” करूनच करू शकता. म्हणजेच, जर शक्य असेल तर, अर्थातच, गट सोडणे, सोडणे किंवा वातावरण बदलणे. ही एक मूलगामी पद्धत आहे, परंतु, काही प्रकरणांमध्ये, एकमेव पर्याय, विशेषत: जर व्यक्तीने जीवनाची गुणवत्ता सुधारून बदलण्याचा निर्णय घेतला असेल.

3. तुम्ही वैयक्तिक आणि भागीदार आणि गट अशा दोन्ही प्रकारच्या अपेक्षा बदलण्याचा प्रयत्न देखील करू शकता. हे करणे सोपे नाही, त्यामुळे ते तुम्हाला मदत करेल.

4. तुम्हाला कविता कशी काढायची किंवा लिहायची हे माहित नसले तरीही सर्जनशील व्हा. संचित भावनांना वाट देणे फार महत्वाचे आहे, अन्यथा कोणताही धोका आहे सायकोसोमॅटिक रोग, नैराश्य आणि उदासीनता पर्यंत.

व्यायाम करणे देखील महत्त्वाचे आहे. धावणे किंवा योगासने बरे होण्यासाठी उत्तम आहेत मनाची शांती, निवड करण्यात आणि समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत करणे. तुम्ही ध्यानाबद्दल बोलू शकता जेणेकरून तुम्ही सोयीस्कर वेळी स्वतःचा सराव करू शकता.

निष्कर्ष

साहित्य अलिना झुरविना यांनी तयार केले होते.

भूमिका संघर्ष नाही संघर्ष परिस्थितीजे दोन किंवा अधिक लोकांमध्ये घडते. हे प्रत्येक व्यक्तीमध्ये घडते. आपण असे म्हणू शकतो की आपल्या सर्वांमध्ये अनेक व्यक्तिमत्त्वे आहेत. तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या मानसिक स्थितीबद्दल घाईघाईने निष्कर्ष काढू नये. तर, आपल्यापैकी प्रत्येकजण काही सामाजिक भूमिका पार पाडतो (आई, बॉस, मुलगी इ.). त्या प्रत्येकाच्या दरम्यान आपण पुढे चर्चा करू.

भूमिका संघर्षांचे प्रकार

1. स्थिती संघर्ष. यापासून कोणीही सुरक्षित नाही. तर, व्यक्ती नवीन स्थान घेते. तिच्यावर काही आशा आणि अपेक्षा ठेवल्या जातात आणि अचानक, काही कारणांमुळे, ती पूर्ण करण्यात अपयशी ठरते. परिणामी, हे तिच्याबद्दल इतरांच्या मतांना जन्म देते एक अक्षम व्यक्ती, तिला दिलेली वचने पूर्ण करण्यात अक्षम. शिवाय, जर काम सांघिक स्वरूपाचे असेल तर प्रत्येक कर्मचाऱ्याशी संवाद साधण्यात अडचणी येतात.
2. अंतर्मन. या भूमिकेच्या संघर्षाचे कारण म्हणजे स्वतःच्या अपेक्षा आणि वैयक्तिक क्षमता यांच्यात निर्माण झालेला विरोधाभास. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीचा असा विश्वास आहे की तो विशिष्ट गोष्टींचा सामना करण्यास सक्षम आहे जीवनातील अडचणी, परंतु व्यवहारात त्याच्या अपेक्षा पूर्ण होत नाहीत, तो घाबरून जातो आणि काहीही करू शकत नाही. एखाद्या व्यक्तीला नवीन भूमिका पार पाडणे कठीण जाते तेव्हा उदाहरण देणे अनावश्यक ठरणार नाही कारण तो अद्याप पूर्वीच्या भूमिकेतून “वाढलेला” नाही. भारतात मुलींची लग्ने लवकर लावली जातात. अशाच एका वधूच्या मुलाचा बुडून मृत्यू झाला. कारण काय होते? त्याच्या तरुण आईला धोका लक्षात आला नाही कारण... समवयस्कांसह बाहुल्यांबरोबर खेळायला गेले.
3. संदिग्धता. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला दोन भिन्न मागण्यांचा सामना करावा लागतो तेव्हा आंतरवैयक्तिक भूमिकेचा संघर्ष उद्भवतो, ज्याच्या परिस्थितीची अस्पष्टता त्याला तणावपूर्ण स्थितीत बुडवू शकते. उदाहरणार्थ, निर्धारित सुरक्षा नियमांचे पालन करून शक्य तितक्या कार्यक्षमतेने तुमची नोकरी कर्तव्ये पार पाडणे शक्य आहे. सर्व काही ठीक होईल, परंतु या वनस्पती आणि व्यवसायात असे नियम प्रदान केले गेले नाहीत.
4. अपुरी संसाधने. या प्रकरणात, भूमिका संघर्षाचे कारण म्हणजे वेळेची कमतरता, परिस्थितीचा प्रभाव, अनुपस्थिती इत्यादी, ज्यामुळे व्यक्तीला नियुक्त केलेली कार्ये पूर्ण करणे अशक्य होते.

भूमिका संघर्षाचे सार काय आहे?

भूमिका संघर्ष हा एक प्रकारचा नकारात्मक अनुभव आहे जो भागांमधील संघर्ष म्हणून दिसून येतो आतील जगव्यक्ती परस्परसंवादात समस्यांच्या उपस्थितीचे हे एक प्रकारचे सूचक आहे वातावरण. त्यामुळे निर्णय घेण्यास विलंब होतो. अशा संघर्षाबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती विकसित होते, स्वत: ची ओळख मिळवण्यासाठी प्रयत्न करते, सुधारते आणि त्याद्वारे स्वतःचे "मी" शिकते. अर्थात, ही प्रक्रिया आनंददायी असू शकते असे कोणीही म्हणत नाही, परंतु, जसे तुम्हाला माहिती आहे, कोणतीही मोठी किंवा महत्त्वपूर्ण गोष्ट सहजासहजी येत नाही. प्रथम, क्षणी भूमिका निर्मिती, काही गैरसोय होण्यासाठी हे अगदी सामान्य मानले जाते. बऱ्याच मार्गांनी, हे व्यक्तीच्या कृतींवर अवलंबून असते की तो किंवा ती भूमिका संघर्षाचा सामना करू शकते की नाही.

याचे एक ठळक उदाहरण भूमिका संघर्षजीवनातून खालील गोष्टी आहेत: मानवतावादी मानसिकता असलेली व्यक्ती तांत्रिक विद्यापीठात प्रवेश करते, जिथे त्याला अर्थातच अडचणी येतात. जेव्हा तुम्हाला आईच्या भूमिकेची “सवय” करावी लागते तेव्हा हा संघर्ष कमी सामान्य नाही, विवाहित स्त्री, निवृत्तीवेतनधारक किंवा विद्यार्थी.

कोणत्याही विशिष्ट नकारात्मक परिणामांशिवाय कोणत्याही स्वरूपाच्या संघर्षावर मात करण्यासाठी, आपल्याला मानसिक तयारी, इच्छाशक्ती आणि आपले मानसिक आरोग्य सुधारण्याची इच्छा असणे आवश्यक आहे.

10], भूमिका ही स्थितीची गतिशील पैलू मानली जाते, म्हणजे. त्याची सर्वात अस्थिर बाजू.

तत्वतः, स्थितीच्या वैशिष्ट्यांच्या प्रिझमद्वारे, कोणीही वरील सिद्धांतांच्या महत्त्वपूर्ण भागाचा विचार करू शकतो, जे पुन्हा एकदा विविध मनोवैज्ञानिक दिशानिर्देशांसह एखाद्या व्यक्तीमध्ये परस्परविरोधी पक्षांच्या विभाजनाची सापेक्षता सिद्ध करते. तर, उदाहरणार्थ, मनोविश्लेषणात्मक दिशेने, फ्रायडच्या मते सुपर-अहंकाराच्या गाभ्यामध्ये वडिलांच्या प्रतिबंधांचा समावेश आहे, ज्याची स्थिती वेगवेगळ्या वयाच्या टप्प्यावर व्यक्तीसाठी बदलत असली तरी, त्याच्या निर्मितीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. विषयाचे व्यक्तिमत्व आणि नंतरचे आयुष्यभर आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे निराकरण. व्यवहार विश्लेषण आणि गेस्टाल्ट सिद्धांताच्या दिशेने समान स्थिती घेतली जाऊ शकते. उत्तरार्धात, अहंकाराच्या विविध बाजू एक किंवा दुसऱ्या भूमिकेसह पूर्णपणे ओळखल्या जाऊ शकत नाहीत आणि तरीही, विचारात नंतरच्या सहभागास नकार दिला जाऊ शकतो.पूर्ण प्रतिमा

मी विश्वासू असण्याची शक्यता नाही.

"भूमिका सिद्धांत केवळ एका परिमाणापुरता मर्यादित नाही, सामाजिक. सायकोड्रामॅटिक रोल थिअरी, जो मानसोपचार विषयक अभिमुखतेशी संबंधित आहे, तो अधिक व्यापक आहे. हे जीवनाच्या सर्व आयामांमध्ये भूमिकांच्या संकल्पनेचा विस्तार करते” [88, पृ. 101] ..

भूमिका वर्गीकरण

G. Leitz च्या व्याख्यात जे. मोरेनोच्या भूमिकेच्या दृष्टिकोनानुसार, मानवी विकास त्याच्या भूमिकेच्या विकासाशी निगडीत आहे. या प्रकरणात, भूमिकांचे कमीत कमी खालील गट ओळखणे शक्य आहे: सोमाटिक (सायकोसोमॅटिक) भूमिका, मानसिक भूमिका, सामाजिक भूमिका, ट्रान्सेंडेंटल (एकात्मिक, ट्रान्सपर्सनल) भूमिका.

सोमॅटिक भूमिकाएखाद्या व्यक्तीच्या पहिल्या भूमिका आहेत. त्यांचे संपूर्ण जीवन त्यांच्या पूर्णतेशी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत जोडलेले होते. दैहिक भूमिकांची पूर्तता, उदाहरणार्थ, अन्न घेणे, ही केवळ शरीराच्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांच्या संरक्षणासाठीच नव्हे तर त्याच्या पुढील विकासासाठी आणि इतर भूमिकांच्या पातळीवर संक्रमण करण्यासाठी देखील एक अपरिहार्य स्थिती आहे.

मानसिक भूमिका एखाद्या व्यक्तीच्या भूमिकेच्या विकासाचा पुढील टप्पा आहे. "अन्न घेणाऱ्या" च्या शारीरिक भूमिकेत आनंद घेणाऱ्याची भूमिका जोडली जाते. आनंद घेणाऱ्याच्या भूमिकेत, मुलाला शारीरिकदृष्ट्या समाधानी व्यक्तीच्या भूमिकेपेक्षा अधिक चांगले वाटते. नवीन भूमिका, त्याच्या भागासाठी, मुलाच्या पुढील आध्यात्मिक, मानसिक आणि शारीरिक विकासास हातभार लावते. त्याउलट, अस्वस्थ व्यक्तीच्या मानसिक भूमिकेमुळे गरजा रोखणे, भूक कमी होणे आणि शिकण्यात अडचणी येतात. एखाद्या व्यक्तीची मानसिक भूमिका त्याच्या सामाजिक भूमिकांच्या कामगिरीचे स्वरूप ठरवते. मानसिक भूमिका सहसा इतर भूमिकांच्या कामगिरीशी संबंधित असतात. रोल क्लस्टर्स आणि क्लस्टर इफेक्टच्या उदयामध्ये त्यांना विशेष महत्त्व आहे, ज्याची खाली चर्चा केली जाईल.

सामाजिक भूमिका- या अशा भूमिका आहेत ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती बहुतेकदा बाह्य वास्तविकतेच्या संपर्कात येते, उदाहरणार्थ, कर्मचारी, कार्य संघाचा सदस्य, खेळाडू, जोडीदार, वडील, मुलगा इ. सर्व सामाजिक भूमिका भूमिका धारकाची पर्वा न करता अस्तित्वात असलेल्या भूमिकेच्या स्थितीशी संबंधित असतात. त्याच्या सामाजिक भूमिकांमध्ये, एखादी व्यक्ती केवळ समाजाच्या अपेक्षा आणि आवश्यकतांनुसारच कार्य करत नाही तर अधिकाधिक भिन्न भूमिका घेऊन स्वतःचा विकास देखील करते. एखाद्या व्यक्तीच्या सर्व सामाजिक भूमिकांची बेरीज व्यक्तिमत्त्वाच्या घटकाशी संबंधित असते ज्याला मानसशास्त्रात सी.जी. जंग "व्यक्तिमत्व" म्हणतात.

नियमानुसार, एखाद्या व्यक्तीला केवळ त्याच्या सामाजिक भूमिका शिकण्यासाठी किंवा व्यावसायिकरित्या विकृत करण्यासाठी पुरेसे आंतरिक स्वातंत्र्य आहे, परंतु त्याचा वापर त्याच्या जीवनात परिवर्तन करण्यासाठी देखील आहे. तथापि, पेक्षामजबूत माणूस

त्याच्या सामाजिक भूमिकांद्वारे ओळखले जाते, त्याचे व्यक्तिमत्व जितके कमकुवत होते किंवा बनते, तितकेच त्याचे वर्तन अधिक रूढीवादी होते. त्याच्या “मी” मध्ये कमकुवत, अशी व्यक्ती यापुढे आपत्कालीन परिस्थितीच्या मागण्यांना उत्स्फूर्तपणे तोंड देऊ शकत नाही. विशिष्ट परिस्थितीत, भीतीची भावना निर्माण झाल्यामुळे, नागरी धैर्य, आत्म-पुष्टी आणि आत्म-वास्तविकता त्याच्यासाठी यापुढे (किंवा अद्याप नाही) उपलब्ध नाही. त्याच्या कठोर भूमिकेची पूर्तता भूमिका पूर्ण करण्यापेक्षा भीतीविरूद्ध संरक्षण म्हणून अधिक कार्य करते.अतींद्रिय भूमिका

, या अशा भूमिका आहेत ज्यात एखादी व्यक्ती केवळ इतर लोकांसोबत एकात्मतेनेच नव्हे तर "मानव, खूप मानव" च्या पातळीपेक्षा वरती जात असल्याचा अनुभव घेते. तो कोणत्याही प्रकारच्या परकेपणावर मात करतो, सुप्रा-वैयक्तिक अस्तित्व, ब्रह्मांडाशी एक नवीन, जाणीवपूर्वक सहानुभूतीपूर्ण संवाद साधतो. अतींद्रिय भूमिका स्तरावरील भूमिकांची श्रेणी बरीच विस्तृत आहे - नैतिक आणि सर्जनशील क्षेत्रापासून ते पूर्णपणे धार्मिक क्षेत्रापर्यंत. नंतरच्या प्रकरणात, व्यक्ती पूर्णपणे ट्रान्सपर्सनलमध्ये विरघळते, उदाहरणार्थ, बुद्धाच्या भूमिकेत प्रिन्स ग्वाटामा आणि ख्रिस्ताच्या भूमिकेत नाझरेथचा येशू.

जर एखाद्या प्रौढ व्यक्तीने सामाजिक, मानसिक आणि शारीरिक भूमिका साकारल्या तर त्या त्याच्यासाठी अगदी स्पष्ट असतात. तो त्यांना दैनंदिन जीवनात स्टिरियोटाइपिकल समजतो आणि त्यांना त्याच्या व्यक्तिमत्त्वापेक्षा कमी महत्त्वाचा मानतो. अतींद्रिय भूमिका साकारल्या गेल्या तर त्या व्यक्तीला विलक्षण, पवित्र आणि पुरातन वाटतात. त्यांच्याबद्दल धन्यवाद, त्याला त्याच्या जीवनासाठी जबाबदार वाटते आणि बहुतेकदा ही भूमिका त्याच्या व्यक्तिमत्त्वापेक्षा महत्त्वाची मानते. स्टिरियोटिपिकल भूमिका निरोगी व्यक्तीला त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अधीनस्थ म्हणून समजतात, पुरातन भूमिका - ज्या भूमिकांसाठी तो स्वतः गौण आहे.

तुम्ही स्तंभांमध्ये एकमेकांच्या पलीकडे जाणाऱ्या चार भूमिका श्रेणी ठेवल्यास, तुम्हाला खालील सारणी मिळेल. तक्ता 5.

भूमिका श्रेणी

मानवी विकास म्हणजे दैहिक भूमिकांपासून सतत होणारी प्रगती, जी भ्रूण अवस्थेच्या शेवटी असते - वाढणे, पाय लाथ मारणे - अतींद्रिय भूमिकांकडे. सामान्य विकासादरम्यान, प्रत्येक टप्प्यावर नवीन भूमिका जोडल्या जातात, तर काही विद्यमान भूमिका त्यांचे महत्त्व गमावतात किंवा पूर्णपणे अदृश्य होतात. तथापि, बहुतेक भूमिकांचा संग्रह अजूनही जतन केला जातो किंवा कमी-अधिक काळासाठी लपलेल्या अवस्थेत जातो, उदाहरणार्थ, विद्यार्थ्याच्या भूमिकेच्या उलट शाळेतील मुलाची भूमिका. अपवाद स्पष्टपणे वेळ-मर्यादित सोमॅटिक भूमिकांचा आहे, जसे की दात काढणाऱ्या व्यक्तीची भूमिका, प्रसूती झालेली स्त्री, एक रुग्ण इत्यादी, तसेच वेळ-मर्यादित भूमिका क्लस्टर जे विविध भूमिकांना उच्च-क्रम भूमिकांमध्ये एकत्रित करतात, उदाहरणार्थ मुलाच्या भूमिकेत. महत्त्वाच्या शारीरिक भूमिका, जसे की श्वास घेणे, खाणे इ. जन्मापासून मृत्यूपर्यंत मूलभूत जीवन भूमिका आहेत. तसेच मानसिक भूमिकेच्या पातळीवर, बालपणात निपुण झालेली भूमिका वर्तणूक सामाजिक आणि अतींद्रिय-एकात्म भूमिकांच्या प्रत्यक्षीकरणासह शून्य होत नाही, परंतु केवळ बदलू शकते.

सामाजिक भूमिकांमध्ये, उदय, कळस, अधोगती आणि विलोपनाचे टप्पे विशेषतः स्पष्टपणे प्रकट होतात. त्यांचे टर्निंग पॉइंट्स, जसे की सोमाटिक भूमिकांच्या टर्निंग पॉइंट्स, अनेकदा अशा संकटांशी संबंधित असतात ज्यामुळे मानसिक विकार होऊ शकतात.

भूमिकांच्या विकासाचे उल्लंघन म्हणून, सायकोपॅथॉलॉजिकल सिंड्रोम स्वतःला तीन मूलभूतपणे भिन्न प्रकारे प्रकट करतात:

1. इतर भूमिका स्तरांवर उडी मारताना, मध्यवर्ती गोष्टींना मागे टाकून.

2. विकास खुंटला आहे

3. रीग्रेशनमध्ये, म्हणजे, आधीपासून साध्य केलेल्या भूमिका स्तरांवरून आंशिक किंवा पूर्ण माघार घेणे.

भूमिकेच्या दृष्टिकोनातून, मानवी आरोग्य हे भविष्याकडे (प्रगती) दिशेने निर्देशित, सातत्यपूर्ण विकासाचे प्रतिनिधित्व करते, तर आजारपण स्थिरता किंवा प्रतिगमन दर्शवते.

तांदूळ. 13. भूमिका विकास आणि त्याच्या पॅथॉलॉजीजसाठी पर्याय

काही विकासात्मक विकारांसह, एक किंवा दुसरी भूमिका चुकली जाऊ शकते: विकास एका भूमिकेच्या पातळीपासून दुसऱ्या भूमिकेपर्यंत क्रमाने पुढे जात नाही, परंतु स्पॅस्मोडिक पद्धतीने पुढे जातो. हे, एक नियम म्हणून, पॅथॉलॉजीकडे जाते, जे व्यक्तिमत्व "अंतर" मध्ये व्यक्त होते. आणि जरी विकासाच्या या झेपांना प्रगतीशील दिशा असली तरी, त्या प्रत्येकामध्ये विकार प्रकट होण्याच्या दोन शक्यता आहेत, ज्यानुसार तो एकतर (अति) धैर्य, किंवा सापेक्ष भिती किंवा सावधपणाचे गुणधर्म प्राप्त करतो. एक सामान्य प्रगती.

जर शारीरिक भूमिका पातळी (1) पासून सामाजिक स्तरावर (3) विकासामध्ये उडी असेल, म्हणजे, मानसिक भूमिका वर्तनात पुरेसे प्रभुत्व मिळण्यापूर्वी, खालील विकार उद्भवतात:

तांदूळ. 14 . सायकोपॅथिक विकास

जर विकासामध्ये मानसिक भूमिकेच्या पातळीपासून (2) अतींद्रिय (4) पर्यंत एक झेप असेल, म्हणजे, सामाजिक भूमिकेच्या पातळीवर पुरेसे प्रभुत्व नसल्यास, अशा विकार उद्भवतात ज्यांना एकत्रितपणे स्किझॉइड वर्तुळाचे विकार म्हणून वर्गीकृत केले जाते:

तांदूळ. 15 . स्किझोइड विकास

स्पस्मोडिक प्रगती व्यक्तिमत्त्वात "अंतर" निर्माण करते. आणि तरीही ही प्रगती आहे, या लोकांना खरोखर त्रास का होत नाही.

विपरीत हा विकासघटना प्रतिगमन हे एखाद्या व्यक्तीच्या असंतोषाच्या भावनांचे कारण आहे. प्रतिगमनात, धैर्य हे प्रगतीच्या भीतीइतकेच सापेक्ष असते. म्हणून, जर, प्रगतीबद्दल बोलताना, भीतीला सावधगिरी म्हणता येईल, तर प्रतिगमनच्या चौकटीत, धैर्य हे भीतीपासून संरक्षण म्हणून समजले जाते.

तांदूळ. 16 न्यूरोटिक प्रतिगमन किंवा स्थिरता

चालू तांदूळ. 16प्रतिगमन 4-3 चा अर्थ असा नाही की या व्यक्तीला चौथ्या भूमिकेच्या श्रेणीतील जीवनाची सवय झाली आहे.

येथे उद्भवणारी न्यूरोटिक लक्षणे तिसऱ्या भूमिकेच्या स्तरावर थांबण्याची किंवा विलंब होण्याची शक्यता जास्त असते: जरी ती व्यक्ती चौथ्या भूमिकेच्या स्तरावर जाण्यासाठी योग्य असली तरी, ती तिसऱ्या भूमिकेच्या पातळीला चिकटून राहते.

तिसऱ्या सामाजिक भूमिकेच्या पातळीवर व्यक्तिमत्त्व दृढपणे स्थापित झाल्यानंतर, मॅनिक-डिप्रेसिव वेडेपणा येऊ शकतो: 17 . तांदूळ.

मनोविकार प्रतिगमन

तिसऱ्या सामाजिक भूमिकेच्या पातळीवर व्यक्तिमत्त्व दृढपणे स्थापित झाल्यानंतर, मॅनिक-डिप्रेसिव वेडेपणा येऊ शकतो: 18 . प्रतिगमन दरम्यान व्यक्तिमत्व तिसऱ्या भूमिकेच्या पातळीवर पुरेसे एकत्रित न झाल्यास, आजाराचे स्किझोफ्रेनिक चित्र उद्भवू शकते:

स्किझोफ्रेनिक प्रतिगमन

तिसऱ्या सामाजिक भूमिकेच्या पातळीवर व्यक्तिमत्त्व दृढपणे स्थापित झाल्यानंतर, मॅनिक-डिप्रेसिव वेडेपणा येऊ शकतो: 19 . आतापर्यंत आम्ही अनुक्रमिक क्रमिक प्रतिगमन हाताळले आहे. तथापि, प्रतिगमन, प्रगतीप्रमाणेच, झेप आणि सीमांमध्ये होऊ शकते. या प्रकरणात, अधिक गंभीर आणि तीव्र मानसिक विकार होऊ शकतात

स्पास्मोडिक स्किझोफ्रेनिक रीग्रेशनचे इतर प्रकार

वरीलवरून, हे स्पष्ट होते की त्यानंतरच्या अंतर्गत भूमिका संघर्षांची मुळे वर वर्णन केलेल्या भूमिका गतिशीलतेच्या क्षेत्रात असू शकतात.

अंतर्गत भूमिका संघर्षांचे वर्गीकरण

जर आपण भूमिकांच्या विरोधाभासाच्या विचाराविषयी बोललो तर त्याचे विविध पैलू व्यक्तिमत्त्वातील विरोधी बाजू म्हणून देखील कार्य करतात. त्यापैकी आहेत: अ)(एका ​​भूमिकेतील विरोधाभास) - भिन्न भूमिका प्रतिनिधित्व, उदा. स्वत:ची भूमिका कशी साकारावी याविषयी विषयाचे वेगवेगळे नियम आहेत किंवा एकाच भूमिकेचा कलाकार म्हणून विषयाच्या वेगवेगळ्या अपेक्षा आहेत. या प्रकारच्या संघर्षाचा आधार आहे "क्लस्टर प्रभाव"

क्लस्टर इफेक्ट या वस्तुस्थितीतून उद्भवतो की अक्षरशः अशी कोणतीही भूमिका नाही जी अनेक भूमिकांमध्ये विभागलेली नाही किंवा जी भूमिका क्लस्टरचे प्रतिनिधित्व करत नाही किंवा अनेक भूमिकांचा समावेश असलेल्या भूमिका समूहाचे प्रतिनिधित्व करत नाही. उदाहरणार्थ, आईच्या भूमिकेत केवळ जन्म देणाऱ्या स्त्रीच्या भूमिकेचाच समावेश नाही तर त्यात अनेक गोष्टींचा समावेश आहे विविध भूमिका, जसे की नर्सची भूमिका, प्रेमळ, पालक, विश्वस्त, मुलांचे शिक्षक. नियमानुसार, अशा भूमिका क्लस्टरच्या वैयक्तिक भूमिका एकाच वेळी अद्ययावत होत नाहीत, तर इतर अव्यक्त राहतात. मोरेनो या घटनेला क्लस्टर इफेक्ट म्हणतात.

आंतर-भूमिका संघर्षाच्या स्वरूपात, क्लस्टर इफेक्ट स्वतः प्रकट होतो, तथापि, समान भूमिका क्लस्टरशी संबंधित वैयक्तिक भूमिका, उदाहरणार्थ, आईच्या भूमिका, तिने स्वीकारल्या तरच भिन्न अंशकिंवा अंशतः नाकारले. आईची भूमिका करणारी स्त्री, उदाहरणार्थ, आपल्या मुलांना जन्म देणाऱ्या आणि तिच्यावर प्रेम करणाऱ्या स्त्रीच्या भूमिका स्वीकारू शकते, परंतु परिचारिका आणि शिक्षकाच्या भूमिका नाकारू शकते. या स्त्रीने नाकारलेल्या “आई” रोल क्लस्टरच्या आंशिक भूमिका इतर व्यक्तीने स्वीकारल्या नाहीत तर हा आंतर-भूमिका संघर्ष एक विशिष्ट समस्या बनतो. जर आई, तिच्या मूल्यात्मक कल्पनांवर आधारित, आईची भूमिका बनवणाऱ्या काही आंशिक भूमिकांना नकार दिल्याचा निषेध करते, तर तिचा आंतर-भूमिका संघर्ष एका इंट्रासायकिकमध्ये बदलतो, ज्यामुळे तिच्या आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो. कदाचित ती अजूनही या भूमिका पार पाडण्याचा प्रयत्न करेल, परंतु ती अशा अनास्थेने करेल की तिला त्यात यश मिळण्याची शक्यता नाही आणि अपयशामुळे त्यांच्याबद्दल आणि तिच्या दुःखाबद्दल तिची तिरस्कार आणखी वाढेल. आंतर-भूमिका संघर्षाबद्दल बोलताना, एखाद्या व्यक्तीने केवळ व्यक्तीचे वेदनादायक अनुभवच नव्हे तर लक्षात ठेवले पाहिजेत.सामाजिक परिणाम

संघर्ष, जसे की मुलांचे दुर्लक्ष. नंतरचे देखील उद्भवते जेव्हा, योग्य मूल्य संकल्पनांच्या अभावामुळे, आंतर-भूमिका संघर्ष इंट्रासायकिक होत नाही [88, 301-302]. ब)- एकाच व्यक्तीने बजावलेल्या दोन किंवा अधिक भूमिकांमुळे उद्भवणारे संघर्ष:

जेव्हा दोन किंवा अधिक भूमिका भिन्न असतात आणि कधीकधी एकमेकांना वगळतात तेव्हा इंटररोल विवाद उद्भवतात. हे शक्य आहे की एखाद्या तरुणाकडे दोन प्रतिभा आणि स्वारस्ये आहेत, उदाहरणार्थ संगीत आणि नैसर्गिक विज्ञान, ज्याचा शोध परस्पर अनन्य आहे. अनुकूल परिस्थितीत (चांगले आरोग्य, सामान्य परस्पर संबंध, अनुकूल बाह्य परिस्थिती आणि अंतर्गत सुरक्षा), परिस्थिती तरुण माणूसकदाचित तो बराच काळ साध्य करू शकेल चांगले परिणामदोन्ही भागात. परंतु जर संगीत आणि नैसर्गिक विज्ञान कार्यक्रमांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यासाठी दिवसाचा पुरेसा वेळ नसेल, तर आंतर-भूमिका संघर्ष उद्भवतो ज्यामुळे संबंधित व्यक्तीचे मानसिक संतुलन बिघडते.

किंवा, उदाहरणार्थ, एक लष्करी पादरी: याजकाच्या भूमिकेसाठी त्याला कबुलीजबाबचे रहस्य पाळणे आवश्यक आहे, परंतु त्याच वेळी एक अधिकारी असल्याने, त्याने काही प्रकरणे उच्च अधिकार्यांना कळवणे आवश्यक आहे.

V) आंतरवैयक्तिक संघर्ष- क्लायंटच्या सद्य परिस्थितीमध्ये नसून भूतकाळातील परिस्थितीमध्ये कारणीभूत असलेले संघर्ष: खालील प्रकरण उदाहरण म्हणून उद्धृत केले जाऊ शकते.

जो माणूस आपल्या मुलांशी चांगला वागतो तो वडिलांची भूमिका सातत्याने आणि प्रामाणिकपणे साकारण्यात अपयशी ठरतो. मुलांना याचा त्रास होऊ लागतो. तथापि, सध्याच्या कौटुंबिक परिस्थितीच्या आधारे ही परिस्थिती समजणे अशक्य आहे. त्याच वेळी, असे दिसते की साधे अंतर्गत किंवा आंतर-भूमिका संघर्ष देखील यासाठी जबाबदार नाही. क्लायंटचे बालपण आणि त्याचे केवळ सायकोड्रामॅटिक पुनरुत्पादन स्वतःची वृत्तीवडिलांना त्यांच्या समस्या स्पष्ट करा. चित्रित केलेल्या सर्व दृश्यांवर क्लायंटच्या आजोबांचे वर्चस्व आहे, जे त्याच्यासोबत एकाच कुटुंबात राहतात आणि आपल्या नातवाच्या संगोपनात अत्यंत कठोर आहेत. एकाही परिस्थितीत क्लायंटचे वडील एक शब्दही बोलत नाहीत; शिवाय, एका दृश्यात, त्याच्या आजोबांच्या भीतीने, तो स्वतःच्या मुलापासूनही मागे हटतो. पण दुसऱ्या दृश्यात तो त्याला दाखवतो - भित्रा आणि अयोग्यपणे - अस्सल कोमलता. सर्वसाधारणपणे, त्याच्या मुलांशी वागताना, तो एक रूढीवादी, रंगहीन व्यक्तीची छाप देतो. त्याच वेळी, क्लायंट लक्षात घेतो की, वडिलांच्या भूमिकेत आणि आजोबांच्या भूमिकेत असल्याने, त्याने आपल्या मुलांसह काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये अंदाजे समान गोष्ट अनुभवली. तो कबूल करतो की त्यांच्यात समस्यांची कारणे लगेच दिसू नयेत. त्याऐवजी, ते वडिलांच्या विरोधाभासी अनुभवावर आधारित आहेत, म्हणजे, दोन पूर्णपणे भिन्न पितृत्वाच्या वर्तनाच्या अंतर्गतीकरणावर, जर आपण पालकत्वाच्या सिद्धांताच्या दृष्टिकोनातून बोललो किंवा वडिलांच्या दोन भिन्न प्रतिमांच्या परिचयात - मनोविश्लेषणात्मक संकल्पनांच्या अनुषंगाने.

अंतर्गत भूमिका संघर्षाचा अभ्यास करण्याची समस्या केवळ व्यक्तिमत्व मानसशास्त्रातील संशोधनाचा विशेषाधिकार नाही. च्या चौकटीत त्याचा पुरेपूर उत्पादक अभ्यास केला जातो सामाजिक कार्य, समाजशास्त्र आणि सामाजिक मानसशास्त्रसीमांततेच्या समस्येच्या संदर्भात.

या संकल्पनेच्या उदयाची पार्श्वभूमी म्हणून, शहरी सामाजिक संस्थेतील स्थलांतरित गटांचा अभ्यास करताना 1927 मध्ये शिकागो शाळेच्या प्रतिनिधींपैकी एकाने वापरलेल्या "इंटरस्टिशियल एलिमेंट" या शब्दाचा विचार केला जाऊ शकतो. मार्जिनमधील नोट्स, नोट्स नियुक्त करण्यासाठी "मार्जिनल" हा शब्दच वापरला जात आहे; दुसऱ्या अर्थाने याचा अर्थ "आर्थिकदृष्ट्या मर्यादेच्या जवळ, जवळजवळ फायदेशीर नाही." तथापि, 1928 मध्ये रॉबर्ट एझरा पार्क यांनी, ज्यांच्या संकल्पनेत ते समाजशास्त्रीय वापरात आणले गेलेही संकल्पना

त्याच्या सिद्धांतात, उपेक्षित व्यक्ती स्थलांतरित म्हणून दिसते; "दोन जगात" एकाच वेळी राहणारी अर्ध-जाती. सीमांत व्यक्तीचे स्वरूप निश्चित करणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे नैतिक द्वंद्व, विभाजन आणि संघर्षाची भावना, जेव्हा जुन्या सवयी टाकून दिल्या जातात आणि नवीन अद्याप तयार झालेल्या नाहीत. ही अवस्था हालचाल, संक्रमणाच्या कालावधीशी संबंधित आहे, ज्याची व्याख्या संकट म्हणून केली जाते. पार्क नोट करते, “निःसंशयपणे, आपल्यापैकी बहुतेकांच्या जीवनातील संक्रमण आणि संकटाचा काळ परदेशात नशीब शोधण्यासाठी स्थलांतरिताने जेव्हा त्याचा जन्मभुमी सोडला तेव्हा त्याच्याशी तुलना करता येते. परंतु उपेक्षित व्यक्तीच्या बाबतीत, संकटाचा कालावधी तुलनेने सतत असतो. परिणामी, तो व्यक्तिमत्व प्रकारात विकसित होण्यास प्रवृत्त होतो." "मार्जिनल व्यक्ती" चे वर्णन करताना, पार्क अनेकदा रिसॉर्ट करतोमानसिक पैलू

. टी. शिबुतानी, 1969 मध्ये आपल्या देशात प्रकाशित झालेल्या "सामाजिक मानसशास्त्र" या पाठ्यपुस्तकात "मार्जिनल स्टेटस आणि अंतर्गत संघर्ष" या विशेष समर्पित विभागात पार्कने वर्णन केलेल्या सीमांत व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या जटिलतेकडे लक्ष वेधले आहे. यात पुढील लक्षणांचा समावेश आहे: एखाद्याच्या वैयक्तिक मूल्याबद्दल गंभीर शंका, मित्रांसोबतच्या संबंधांबद्दल अनिश्चितता आणि नकाराची सतत भीती, जोखीम मानण्याऐवजी अनिश्चित परिस्थिती टाळण्याची प्रवृत्ती, इतर लोकांच्या उपस्थितीत वेदनादायक लाजाळूपणा, एकटेपणा आणि जास्त दिवास्वप्न, अति भविष्याबद्दल चिंता आणि कोणत्याही धोकादायक उपक्रमाची भीती, आनंद घेण्यास असमर्थता आणि इतर त्याच्याशी अन्यायकारक वागणूक देत आहेत असा विश्वास. दुर्दैवाने, या अत्यंत मनोरंजक समस्येचे कव्हरेज आम्ही या कामाच्या प्रस्तावनेत स्वतःसाठी सेट केलेल्या कार्यांच्या व्याप्तीच्या पलीकडे जाते. म्हणूनच, समस्येच्या विचारात अधिक लक्ष देण्यासाठी आम्ही येथे केवळ त्याच्या अशा योजनाबद्ध वर्णनापुरते मर्यादित राहू.अंतर्गत संघर्ष

घरगुती मानसशास्त्रीय विज्ञानाच्या दृष्टिकोनाच्या दृष्टिकोनातून.

या उद्दिष्टाच्या अंमलबजावणीसाठी, जसे आपण पाहतो, "मानसशास्त्र" या विशेषतेचे शिक्षण घेत असलेल्या विद्यार्थ्यांकडून महत्त्वपूर्ण बौद्धिक प्रयत्नांची आवश्यकता असेल, कारण परदेशी स्त्रोतांच्या महत्त्वपूर्ण भागाच्या विपरीत, रशियन शास्त्रज्ञांची कार्ये स्पष्ट पद्धतशीर अभिमुखतेद्वारे दर्शविली जातात. तथापि, या सामग्रीवर प्रभुत्व मिळवणे हे मानसशास्त्रज्ञांच्या व्यावसायिक प्रशिक्षणासाठी आवश्यक अट म्हणून कार्य करते आणि त्याच्या उच्च स्तरावरील पात्रतेचे वैशिष्ट्य आहे.

याची खात्री करण्यासाठी? फक्त , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , "सायकोड्रामा: प्रेरणा आणि तंत्र" या शीर्षकाखाली एकत्रित केलेल्या कामांची भव्य निवड पहा तसेच डेव्हिड किपरचे कार्य. .

भूमिकांचे इतर कारणांवर देखील वर्गीकरण केले जाऊ शकते:

1. भूमिका जाणीवपूर्वक आणि बेशुद्ध असतात. दुसऱ्या शब्दांत, जाणीवपूर्वक एखाद्या व्यक्तीने स्वतःच्या पुढाकाराने घेतले आणि सक्तीने किंवा परिस्थितीनुसार लादलेली ( मोठी बहीणलहान बहिणीच्या शिक्षिकेची भूमिका ती स्वत: घेऊ शकते किंवा ही भूमिका तिला पडते कारण फक्त घरी धाकटी बहीणशिक्षणासाठी कोणीही नाही).
2. भूमिका कमी-अधिक प्रमाणात स्थिर आणि एपिसोडिक असतात.
3. भूमिका अविभाज्यपणे जोडलेल्या आहेत (शिक्षक-विद्यार्थी) आणि असंबंधित (शिक्षक - क्रीडा संस्थेचे सदस्य).
4. भूमिका खुल्या आहेत, बाह्यरित्या व्यक्त केल्या आहेत आणि, उलट, एक किंवा दुसर्या प्रमाणात लपलेल्या आहेत (वडील आणि एक व्यक्ती त्याच्या मुलांबद्दल असमाधानी आहे किंवा मुलांमध्ये निराश आहे).
5. भूमिका व्यक्तीसाठी मध्यवर्ती आणि दुय्यम आहेत (शिक्षक आणि गृहनिर्माण सहकारी संस्थेचे सदस्य).
6. भूमिका स्टिरियोटाइपिकल आणि मूळ आहेत (शिक्षक म्हणून शिक्षक आणि नवोदित म्हणून शिक्षक).
7. एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला दिलेली भूमिका आणि इतरांद्वारे एखाद्या व्यक्तीला श्रेय दिलेली भूमिका (एखादी व्यक्ती स्वतःला एक चांगला कौटुंबिक माणूस मानू शकते, परंतु इतर लोक त्याला असे मानत नाहीत).
8. भूमिका वास्तविक आणि काल्पनिक असतात (एखादी व्यक्ती एखाद्या भूमिकेचे स्वप्न पाहू शकते जी त्याला आयुष्यात खेळता आली नाही).
9. भूमिका वैयक्तिक (वैयक्तिक) आणि सामूहिक (समूह) आहेत. ही विभागणी सापेक्ष आहे, कारण प्रत्येक वैयक्तिक भूमिकागटाचा प्रभाव प्रतिबिंबित करतो आणि असे कोणतेही गट नाहीत ज्यात भूमिकेच्या कामगिरीमध्ये वैयक्तिक भिन्नता नसते.
10. भूमिका सक्रिय आणि निष्क्रिय आहेत (प्रत्येक संघ अधिक सक्रिय आणि अधिक निष्क्रिय सदस्य आहेत).

या वर्गीकरण, पासून घेतले विविध कामेलेखक (कॅटेल, ड्रेजर, इ.) भूमिकांची संपूर्ण विविधता संपवत नाहीत, परंतु या विविधतेतील काही अभिमुखतेसाठी महत्त्वपूर्ण आहेत.

अतींद्रिय म्हणून या वर्गाच्या भूमिकांचे पदनाम G. Leitz यांच्या मालकीचे आहे.

घन ओळ - सामान्य विकास; डॅश डॉटेड रेषा - अंशतः पॅथॉलॉजिकल विकास; डॅश लाइन - पॅथॉलॉजिकल विकास.

भूमिका संघर्ष.

एखाद्या व्यक्तीचे क्रियाकलापाचा विषय म्हणून वर्णन करण्याचा एक मार्ग म्हणजे त्याच्या भूमिकांच्या संपूर्णतेबद्दलच्या कल्पनांचा वापर करणे, जे पाश्चात्य सामाजिक मानसशास्त्रात परस्परसंवादी जे. मीड आणि सी. कूली यांच्या कार्यापर्यंत परत जाते. त्यांच्या दृष्टिकोनातून, समूहातील इतर लोकांशी संवाद साधण्याच्या प्रणालीद्वारे व्यक्तीला त्याची सामाजिक ओळख प्राप्त होते. समुहाचे सामर्थ्य त्याच्या सर्व सदस्यांच्या सामर्थ्याच्या बेरजेइतके नसते, कारण सिनर्जी नावाचा परस्परसंवाद प्रभाव असतो. भिन्न गट सदस्य परस्परसंवाद प्रक्रियेत भिन्न कार्ये करतात, ज्याला भूमिका म्हणतात. गट प्रक्रियेतील एकमत या वस्तुस्थितीद्वारे सुनिश्चित केले जाते की प्रत्येक गट सदस्याला त्याच्या नियुक्त भूमिकेच्या चौकटीत त्याच्या वागणुकीबद्दल गटाच्या अपेक्षा माहित असतात. प्रत्येक भूमिकेची स्वतःची सामग्री असते: कृतींचे नमुने, ज्ञान, क्षमता आणि कौशल्ये; इतर लोकांच्या कृतींवर प्रतिक्रिया. एखादी व्यक्ती त्याच्या कृतींचे तर्क सामाजिक अपेक्षा आणि निकषांच्या तर्काशी जोडू शकते. आणि इथेच आंतरवैयक्तिक संघर्षाचा स्रोत आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या वेगवेगळ्या भूमिका, त्याच्या क्षमता आणि संबंधित भूमिका वर्तन यांच्यातील विरोधाभास उद्भवल्यास भूमिका संघर्ष होऊ शकतो. पारंपारिकपणे, दोन प्रकारचे भूमिका संघर्ष वेगळे केले जातात:

· वैयक्तिक भूमिका संघर्ष: संघर्ष I भूमिका, जिथे भूमिकेच्या आवश्यकता आणि त्याबद्दल व्यक्तीच्या क्षमता आणि कल्पना यांच्यात मतभेद निर्माण होतात. येथे निवडीची समस्या भूमिकेच्या गरजा पूर्ण करण्यास असमर्थतेमुळे किंवा ती पूर्ण करण्यास इच्छुक नसल्यामुळे उद्भवते. या परिस्थितीत, एखादी व्यक्ती भूमिका करण्यास नकार देऊ शकते किंवा भूमिका निवडू शकते आणि स्वतःला बदलू शकते; हा विरोधाभास सोडवण्यासाठी काही तडजोडीचा पर्यायही शक्य आहे.

· आंतर-भूमिका संघर्षामध्ये वेगवेगळ्या भूमिकांच्या स्थानांमधील विरोधाभास समाविष्ट असतो, जे काही कारणास्तव विसंगत ठरतात (कौटुंबिक कार्य).

या प्रकारच्या संघर्षाची ताकद निर्धारित करणारे विशिष्ट घटक आहेत:

1. भिन्न भूमिका अपेक्षांच्या असंगततेची डिग्री;

2. या आवश्यकता ज्या तीव्रतेने लादल्या जातात;

3. व्यक्तीची स्वतःची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, भूमिका अपेक्षांबद्दलची त्याची वृत्ती.

विशेषत: दुःखद हे संघर्ष आहेत जे मानक भूमिकांच्या क्षेत्रावर परिणाम करतात, कारण अशा संघर्षाचे निराकरण एखाद्या व्यक्तीची स्वत: ची संकल्पना बदलण्याची गरज असते, ज्यात वेदनादायक अनुभव येतात. येथे, संघर्षातून बाहेर पडण्याचा एक गैर-रचनात्मक मार्ग इंट्रावैयक्तिक संरक्षण यंत्रणेच्या वापराद्वारे शक्य आहे ज्यामुळे समस्येचे निराकरण करण्यास विलंब होतो किंवा त्याची जाणीव अवरोधित होते.

अशाप्रकारे, रशियन आणि पाश्चात्य मानसशास्त्रात आपण पूर्णपणे भिन्न दृष्टीकोन पाहतो: जर आपले लेखक व्यक्तीच्या मानसिक जगाला अखंडता मानण्याचा प्रयत्न करतात आणि संघर्षाला मानसासाठी कठीण परिस्थितीचा घटक म्हणून परिभाषित करतात, तर पाश्चात्य संघर्षशास्त्रज्ञ संघर्षाची रचना करण्याचा मार्ग अवलंबतात. विशिष्ट विशिष्ट प्रकारांमध्ये आणि प्रत्येक फॉर्मसह त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने कार्य करण्याचा प्रयत्न करा. वर्णन केलेल्या प्रत्येक प्रतिमानाची स्वतःची ताकद आहे आणि कमजोरी, आणि, वरवर पाहता, त्यांनी परस्परसंवादासाठी एक सामान्य पद्धतशीर व्यासपीठ शोधण्याचा प्रयत्न केला तरच त्यांना फायदा होईल.

संघर्ष म्हणजे काय या संदर्भात तयार केलेल्या समस्येव्यतिरिक्त, मानसशास्त्रज्ञ या प्रश्नाचे उत्तर देतात नातेसंबंधाचे स्वरूप परस्परविरोधी पक्ष. हे तीन उपप्रश्नांमध्ये मोडते:

· संघर्षातील विरोधी शक्तींची तुलनात्मक तीव्रता: के. लेव्हिनने समस्या मांडल्यापासून हा उपप्रश्न निःसंदिग्धपणे सोडवला गेला आहे आणि त्यांच्या अंदाजे समानतेचा अंदाज लावला आहे.

एकमेकांशी संबंधित या शक्तींच्या सापेक्ष दिशा निश्चित करणे:

विरोध, ज्यामुळे समाधानाची आंतरिक अशक्यता होते (के. हॉर्नीच्या अटींमध्ये न्यूरोसिस);

फरक 180 पेक्षा कमी आहे आणि म्हणून वर्तन आढळू शकते जे दोन्ही आवेग अधिक किंवा कमी प्रमाणात पूर्ण करते;

· आंतरिक विरोधाभासी दिसते;

· केवळ परिस्थितीनुसार विसंगत आहे, म्हणजे मूलभूतपणे नाही, परंतु केवळ विशिष्ट ठिकाण आणि वेळेच्या परिस्थितीनुसार.

सर्वसाधारणपणे, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की संघर्ष, आणि विशेषत: वैयक्तिक संघर्ष ही एक जटिल घटना आहे ज्याचे वर्गीकरण करणे कठीण आहे. परंतु, तरीही, या प्रकारच्या संघर्षाच्या टायपोलॉजीसाठी दोन दृष्टिकोन आहेत. 1 प्रणाली एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्यासाठी कठीण परिस्थितीच्या अनुभवाची भाषा वापरते. मानवी मानसिकतेचे वर्णन करण्याच्या फ्रायडियन सिद्धांतावर आधारित अँटसुपोव्ह आणि शिपिलोव्हचे वर्गीकरण हे या दृष्टिकोनाचे उदाहरण आहे:

प्रेरक संघर्षहेतूंचा संघर्ष, बेशुद्ध आकांक्षा (वर पहा: झेड. फ्रायड, के. हॉर्नी, के. लेविन). मला पाहिजे आणि मला पाहिजे या दरम्यान.

नैतिक संघर्षकर्तव्य आणि इच्छा यांची टक्कर, नैतिक तत्त्वे आणि वैयक्तिक संलग्नक, इच्छा आणि बाह्य मागण्या, कर्तव्य आणि त्याचे पालन करण्याच्या आवश्यकतेबद्दल शंका (सोव्हिएत स्कूल, व्ही. फ्रँकल). इच्छा आणि गरज यांच्यात.

अपूर्ण इच्छा किंवा कनिष्ठतेचा संघर्षइच्छा आणि वास्तविकता यांच्यातील संघर्ष, जे त्यांचे समाधान अवरोधित करते, किंवा अपुरे शारीरिक क्षमता(बहुतेकदा त्यांच्यासारखे बनण्याची इच्छा - संदर्भ गट आणि पूर्ण होण्याची अशक्यता यांच्यातील हा संघर्ष असतो) (ए. एडलर; सोव्हिएत शाळा). मला पाहिजे आणि मी करू शकतो दरम्यान.

भूमिका संघर्षआंतर-भूमिका (एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची आणि त्याच्या भूमिकेबद्दलची वेगळी समज: मी आणि भूमिका), आंतर-भूमिका (एका व्यक्तीद्वारे अनेक भूमिका एकत्र करण्यास असमर्थता). भूमिका संघर्षाची तीव्रता वेगवेगळ्या अपेक्षांच्या सुसंगतता आणि विसंगततेच्या प्रमाणात निर्धारित केली जाते; या आवश्यकता लागू केलेल्या तीव्रतेची पातळी; वैयक्तिक वैशिष्ट्येव्यक्ती स्वत:, भूमिका अपेक्षा त्याच्या वृत्ती. गरज आणि गरज यांच्यात.

अनुकूलन संघर्षव्यक्ती आणि पर्यावरण यांच्यातील असमतोल (व्यापक अर्थ) किंवा सामाजिक किंवा व्यावसायिक अनुकूलन प्रक्रियेत व्यत्यय. मी आवश्यक आणि मी करू शकता दरम्यान.

अपर्याप्त स्वाभिमानाचा संघर्षस्वाभिमान, आकांक्षा आणि वास्तविक क्षमता यांच्यातील विसंगती (पर्याय: कमी किंवा उच्च आत्म-सन्मान आणि कमी किंवा उच्च पातळीच्या आकांक्षा). मी आणि मी करू शकतो दरम्यान.

न्यूरोटिक संघर्षवरीलपैकी कोणत्याही प्रकारचे संघर्ष किंवा त्यांचे संयोजन दीर्घकालीन टिकून राहणे.

संघर्षांची दुसरी टायपोलॉजी इतर, अधिक सामान्य युनिट्ससह कार्य करते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म-जागरूकतेच्या सामान्य घटनांवर आधारित वर्णन समाविष्ट करते. संशोधक संघर्षावर मात करण्यासाठी आत्म-जागरूकतेच्या कार्याच्या सामग्रीला संघर्षाच्या अर्थाच्या समस्येचे वैयक्तिक समाधान म्हणतात.

पूर्ण करण्याच्या पद्धतीआंतरवैयक्तिक संघर्ष बेशुद्ध किंवा जाणीवपूर्वक असू शकतात:

1. बेशुद्ध इंट्रापर्सनल डिफेन्स मेकॅनिझमच्या वापराशी संबंधित आहेत (आदर्शीकरण, दडपशाही, माघार, उदात्तीकरण इ.);

2. जाणीव खालील पर्यायांद्वारे परिभाषित केली जाते:

· पुनर्भिविन्यास, समस्या उद्भवलेल्या ऑब्जेक्टच्या दाव्यांमध्ये बदल;

· तडजोड - पर्यायाच्या बाजूने निवड करणे आणि त्याची अंमलबजावणी करणे;

· स्वत: ची पुरेशी कल्पना साध्य करण्याच्या दिशेने स्वत: ची संकल्पना बदलून सुधारणा.

आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे परिणाम:

1. विधायक, परस्परविरोधी संरचनांचा जास्तीत जास्त विकास आणि त्याच्या निराकरणासाठी किमान वैयक्तिक खर्च, ही सुसंवादाची एक यंत्रणा आहे. वैयक्तिक विकास(मानसिक जीवनाची गुंतागुंत, त्याचे कामकाजाच्या दुसऱ्या स्तरावर संक्रमण, नैतिक भावनेचा विकास, संघर्षाच्या निराकरणाच्या परिणामी एक व्यक्ती म्हणून स्वत: ची जाणीव, चारित्र्यसंपन्नता, दृढनिश्चय, वर्तनाची स्थिरता, स्थिर व्यक्तिमत्व अभिमुखता, योगदान देते. पुरेसा आत्म-सन्मान तयार करणे);

2. विभाजित व्यक्तिमत्वाची विध्वंसक वाढ, मध्ये विकसित होत आहे जीवन संकटेन्यूरोटिक प्रतिक्रियांचा विकास (क्रियाकलापांच्या परिणामकारकतेला धोका, व्यक्तिमत्व विकास रोखणे, आत्मविश्वास कमी होणे, स्थिर कनिष्ठता संकुलाची निर्मिती, वाढीव आक्रमकता, चिंता आणि चिडचिडेपणाच्या रूपात विद्यमान परस्पर संबंधांचा नाश; आंतरवैयक्तिक वाढ न्यूरोटिक स्वरूपात संघर्ष (संघर्षातील अंतर्भूत अनुभव मानवी संबंधांच्या प्रणालीमध्ये मध्यवर्ती स्थान व्यापतात आणि तो संघर्ष बदलू शकत नाही जेणेकरून रोगजनक तणाव नाहीसा होईल आणि सद्य परिस्थितीतून तर्कसंगत मार्ग सापडेल).

सामान्य मूल्यएखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील संघर्ष असा असतो की मानसिक संघर्षात व्यक्तिमत्त्वाची रचना, त्याचे नातेसंबंध, उदा. व्यक्तिमत्व विकासाचा हा एक तीव्र प्रकार आहे.

के. हॉर्नी यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, संघर्षाचा प्रकार, व्याप्ती आणि तीव्रता ही व्यक्ती ज्या सभ्यतेमध्ये राहते त्यावर अवलंबून असते. जर ते स्थिर असेल आणि मजबूत प्रस्थापित परंपरा असतील, तर संधी निवडण्याचे पर्याय मर्यादित आहेत, वैयक्तिक संभाव्य संघर्षांची श्रेणी अरुंद आहे. परंतु या प्रकरणांमध्येही त्यांची कमतरता नाही. परंतु जर एखादी सभ्यता वेगाने बदलण्याच्या अवस्थेत असेल, जिथे अत्यंत विरोधाभासी मूल्ये शेजारीच एकत्र राहतात आणि वेगवेगळ्या लोकांची जीवनशैली अधिकाधिक भिन्न होत असेल, तर एखाद्या व्यक्तीला कराव्या लागणाऱ्या निवडी खूप वैविध्यपूर्ण आणि कठीण असतात. आज आपला देश दुसऱ्या प्रकारची सभ्यता म्हणून वर्गीकृत केला जाऊ शकतो, ज्याच्या विकासाच्या समस्या इतर गोष्टींबरोबरच, विविध आंतरवैयक्तिक संघर्षांमध्ये व्यक्त केल्या जातात.

कोणत्याही सामाजिक भूमिकेचा दोन पैलूंमध्ये विचार केला जाऊ शकतो: भूमिका अपेक्षा आणि भूमिका कामगिरी. त्यांच्यामध्ये कधीही पूर्ण आणि स्थिर योगायोग नसतो. आमची भूमिका प्रामुख्याने लोकांच्या या दर्जाच्या वाहकांच्या अपेक्षांद्वारे निर्धारित केली जाते. या कारणास्तव, मानवी जीवनात सामाजिक भूमिकांमध्ये सुसंवाद साधणे अजिबात सोपे नाही. यासाठी खूप मेहनत, वेळ आणि क्षमता आवश्यक आहे. आणि जर एखाद्याने आपली भूमिका खराबपणे पार पाडली किंवा आपल्या अपेक्षेनुसार ती केली नाही तर ही व्यक्तीभूमिका संघर्षात प्रवेश करते. दुसरीकडे, भूमिकेचा संघर्ष प्रत्येक व्यक्तीच्या या वस्तुस्थितीमुळे असावा आधुनिक समाजएका दिवसात अनेक भूमिका पार पाडते, ज्याच्या आवश्यकता एकमेकांना विरोध करतात. भूमिका संघर्ष – दिलेल्या व्यक्तीसाठी विविध भूमिकांच्या विसंगत आवश्यकतांमधील ही विसंगती आहे . भूमिकेचा संघर्ष होतो

1. आंतर-भूमिका,

2. आंतर-भूमिका आणि

3. वैयक्तिक-भूमिका.

TO आंतर-भूमिका संघर्ष म्हणजे ज्यामध्ये समान भूमिकेच्या मागण्या एकमेकांना विरोध करतात आणि विरोध करतात. उदाहरणार्थ, मातांना त्यांच्या मुलांशी दयाळूपणे आणि प्रेमाने वागण्याचीच नव्हे तर त्यांच्याशी मागणी आणि कठोरपणे वागण्याची देखील सूचना दिली जाते. जेव्हा एखाद्या प्रिय मुलाने काहीतरी चूक केली असेल आणि शिक्षेस पात्र असेल तेव्हा या सूचना एकत्र करणे सोपे नाही. कुटुंबातील या अंतर्गत-भूमिका संघर्षाचे निराकरण करण्याचा नेहमीचा मार्ग म्हणजे फंक्शन्सचे पुनर्वितरण न करणे, जेव्हा वडिलांना वर्तनाचे काटेकोरपणे मूल्यांकन करण्याची आणि मुलांना शिक्षा करण्याची जबाबदारी दिली जाते आणि आईने शिक्षेची कटुता कमी करणे आणि मुलाला सांत्वन देणे. . याचा अर्थ असा होतो की शिक्षा योग्य आहे यावर पालकांचे एकमत आहे.

इंटररोलजेव्हा एका भूमिकेच्या आवश्यकता एखाद्या व्यक्तीसाठी दुसऱ्या भूमिकेच्या आवश्यकतांचा विरोध करतात किंवा विरोध करतात तेव्हा संघर्ष उद्भवतात. महिलांचा दुहेरी रोजगार हे अशा संघर्षाचे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे. कामाचा ताण कौटुंबिक महिलासामाजिक उत्पादनात आणि दैनंदिन जीवनात अनेकदा त्यांना पूर्णपणे आणि त्यांच्या आरोग्यास हानी न पोहोचवता व्यावसायिक कर्तव्ये पार पाडण्याची आणि घर चालवण्याची परवानगी देत ​​नाही, एक मोहक पत्नी आणि काळजी घेणारी आई. या संघर्षाचे निराकरण करण्याच्या मार्गांबद्दल अनेक विचार व्यक्त केले गेले आहेत. सध्या आणि नजीकच्या भविष्यातील सर्वात वास्तववादी पर्याय म्हणजे कुटुंबातील सदस्यांमध्ये घरगुती जबाबदाऱ्यांचे तुलनेने समान वितरण आणि सामाजिक उत्पादनातील महिलांच्या रोजगारात घट (अर्धवेळ काम करणे, एक आठवडा, एक लवचिक वेळापत्रक सादर करणे, आवश्यकतेचा प्रसार करणे) दीर्घकालीन कामासाठी इ.).

विद्यार्थी जीवनलोकप्रिय विश्वासाच्या विरुद्ध, भूमिका संघर्ष देखील आहेत. आपल्या निवडलेल्या व्यवसायात प्रभुत्व मिळविण्यासाठी आणि शिक्षण प्राप्त करण्यासाठी, आपल्याला शैक्षणिक आणि वर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे वैज्ञानिक क्रियाकलाप. त्याच वेळी, तरुण व्यक्तीसाठी विविध संवाद अत्यंत महत्वाचे आहे, मोकळा वेळइतर क्रियाकलाप आणि छंदांसाठी, ज्याशिवाय पूर्ण व्यक्तिमत्व तयार करणे आणि आपले स्वतःचे कुटुंब तयार करणे अशक्य आहे. व्यक्तिमत्व निर्मिती आणि व्यावसायिक प्रशिक्षणाला पूर्वग्रह न ठेवता शिक्षण किंवा वैविध्यपूर्ण संप्रेषण नंतरच्या तारखेपर्यंत पुढे ढकलले जाऊ शकत नाही या वस्तुस्थितीमुळे परिस्थिती गुंतागुंतीची आहे.

वैयक्तिक-भूमिकासंघर्ष अशा परिस्थितीत उद्भवतात जिथे सामाजिक भूमिकेच्या आवश्यकता व्यक्तीच्या गुणधर्म आणि जीवनाच्या आकांक्षांचा विरोध करतात. अशा प्रकारे, नेत्याच्या सामाजिक भूमिकेसाठी एखाद्या व्यक्तीकडून केवळ विस्तृत ज्ञानच नाही तर चांगली इच्छाशक्ती, ऊर्जा आणि विविध लोकांशी संवाद साधण्याची क्षमता देखील आवश्यक असते. आणि गंभीर परिस्थिती. जर एखाद्या विशेषज्ञमध्ये या गुणांची कमतरता असेल तर तो त्याच्या भूमिकेचा सामना करू शकत नाही. लोक याबद्दल म्हणतात: टोपी सेंकाला शोभत नाही.

जेव्हा परिस्थिती कमी सामान्य नसते व्यावसायिक भूमिकाएखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्षमता प्रकट करण्यास आणि प्रदर्शित करण्यास, त्याच्या जीवनाच्या आकांक्षा लक्षात घेण्यास परवानगी देत ​​नाही. व्यक्तिमत्व आणि भूमिका यांच्यातील इष्टतम संबंध असे दिसते की ज्यामध्ये कामावर असलेल्या व्यक्तीवर उच्च परंतु व्यवहार्य मागण्या ठेवल्या जातात आणि त्याला जटिल परंतु निराकरण करण्यायोग्य कार्ये ऑफर केली जातात.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की भूमिका तणाव कमी करण्यासाठी आणि भूमिका संघर्षांचे नियमन करण्यासाठी खालील मूलभूत धोरणे वापरली जातात:

¨ तर्कसंगतीकरण - एक हेतुपूर्ण (कधीकधी बेशुद्ध) अप्रिय बाजू, इच्छित परंतु अप्राप्य भूमिकेचे पैलू शोधणे;

¨ भूमिकांचे पृथक्करण - सरावातून एक भूमिका तात्पुरती काढून टाकणे आणि व्यक्तीच्या जाणीवेतून ती बंद करणे;

¨ भूमिका नियमन - जाणीवपूर्वक आणि जाणीवपूर्वक वर्तन ज्याच्या मदतीने एखादी व्यक्ती कोणतीही सामाजिक भूमिका पार पाडण्याच्या परिणामांसाठी वैयक्तिक जबाबदारीपासून मुक्त होते;

¨ सतत समाजीकरण – अधिकाधिक नवीन सामाजिक भूमिका पार पाडण्यासाठी सतत तयारी.

भूमिका संघर्षाचे विश्लेषण करताना लक्षात ठेवण्याची मुख्य गोष्ट गटांमधील परस्परसंवादाच्या सामाजिक यंत्रणेशी संबंधित आहे. भूमिकांमधील सर्व संबंध गटांमध्ये विकसित होणाऱ्या वर्तनाच्या मानदंडांद्वारे नियंत्रित केले जातात. मानके- ϶ᴛᴏ नियम आणि वर्तनाचे मानक जे गटातील भूमिका, तसेच गट सदस्य आणि त्यांची भूमिका कार्ये यांच्यातील परस्परसंवाद नियंत्रित करतात. जर भूमिकेचा हा विरोधाभास भूमिकेच्या अयोग्य आवश्यकतांमुळे उद्भवला असेल, तर मुख्य लक्ष भूमिका स्पष्ट करणे, त्यातील वैयक्तिक घटक एकमेकांशी जुळवून आणणे (भूमिकेचे तर्कसंगतीकरण) यावर दिले पाहिजे. हे स्पष्टीकरणाद्वारे किंवा गट मानदंडांच्या जोडणीद्वारे सर्वोत्तम साध्य केले जाते. इतर प्रकरणांमध्ये, गटातील भूमिकांचे पदानुक्रम किंवा समूहाची मूल्ये आणि उद्दिष्टे स्पष्ट करून समस्येचे निराकरण केले पाहिजे.

एखाद्या व्यक्तीने केलेल्या सामाजिक भूमिकांची बहुविधता, भूमिका आवश्यकता आणि अपेक्षांची विसंगती - हे आधुनिक गतिशील समाजाचे वास्तव आहे. साठी यशस्वी रिझोल्यूशनखाजगी दैनंदिन समस्या आणि गंभीर संघर्ष, सामाजिक भूमिका आणि व्यक्तिमत्व यांच्यातील संबंध समजून घेणे उपयुक्त आहे. येथे दोन टोकाची स्थिती चुकीची आहे. प्रथम व्यक्तिमत्वाला ते निभावत असलेल्या अनेक भूमिकांपर्यंत कमी करते, भूमिका वर्तनातील व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व अभिव्यक्तींचा शोध न घेता विरघळते. दुसऱ्या स्थितीनुसार, व्यक्तिमत्व हे सामाजिक भूमिकांपासून स्वतंत्र असे काहीतरी आहे, जे एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये प्रतिनिधित्व करते. प्रत्यक्षात, भूमिका आणि व्यक्तिमत्त्व यांच्यात परस्परसंवाद असतो, ज्याचा परिणाम म्हणून भूमिकेच्या वर्तनावर व्यक्तिमत्त्वाचा कमी-अधिक प्रमाणात महत्त्वाचा ठसा उमटतो आणि भूमिका केल्याएखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्यावर, व्यक्तीचे स्वरूप प्रभावित करते.

व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व सामाजिक भूमिकांच्या निवडीमध्ये प्रकट होते; सामाजिक भूमिकांच्या अंमलबजावणीच्या विचित्र स्वरुपात; अस्वीकार्य भूमिका करण्यास नकार देण्याची शक्यता.

एखाद्या व्यक्तीच्या विशिष्ट भूमिकेतील क्रियाकलापांचा त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर विपरीत परिणाम होतो. उदाहरणार्थ, डॉक्टरांच्या कार्यासाठी एखाद्या व्यक्तीकडून आवश्यक असते, इतर गुणांव्यतिरिक्त, उपचारांच्या अनुकूल परिणामामध्ये रुग्णांमध्ये आत्मविश्वास निर्माण करण्याची इच्छा आणि क्षमता, अभियंत्याच्या कार्यासाठी उपकरणांची विश्वासार्हता आणि सुरक्षिततेची काळजी आवश्यक असते. एखाद्या व्यक्तीवर भूमिकेच्या प्रभावाची डिग्री एखाद्या व्यक्तीसाठी ते कोणत्या मूल्याचे प्रतिनिधित्व करते आणि त्या भूमिकेसह तो स्वतःला किती ओळखतो यावर अवलंबून असतो. या कारणास्तव, भाषण आणि विचारांच्या क्लिचचे स्वरूप केवळ तापट शिक्षकाच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्येच नव्हे तर दैनंदिन जीवनात आणि विश्रांतीच्या वेळी देखील पाहिले जाऊ शकते. एखाद्याच्या व्यवसायाचा ध्यास घेतल्याने विशिष्ट गुणांचा अतिशयोक्तीपूर्ण विकास होऊ शकतो आणि व्यक्तिमत्त्वाचे काही विकृतीकरण होऊ शकते. अशा प्रकारे, नेत्याची भूमिका, जी आज्ञा, आज्ञा, नियंत्रण आणि शिक्षा देते, यामुळे आत्म-सन्मान, अहंकार आणि इतर नकारात्मक वैयक्तिक वैशिष्ट्ये वाढू शकतात.

या कारणास्तव, प्रौढ व्यक्तिमत्त्वाची चिन्हे ही केवळ सामाजिक भूमिकांची स्वतंत्र, जाणीवपूर्वक निवड, त्यांची प्रामाणिक आणि सर्जनशील अंमलबजावणीच नाही तर एक विशिष्ट स्वायत्तता, भूमिका आणि व्यक्ती यांच्यातील सामाजिक अंतर देखील आहे. हे एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या भूमिकेच्या वर्तनाकडे बाहेरून पाहण्याची, वैयक्तिक, गट आणि सार्वजनिक हितसंबंधांच्या दृष्टिकोनातून त्याचे मूल्यमापन करण्याची आणि आवश्यक स्पष्टीकरण देण्याची आणि अत्यंत प्रकरणांमध्ये, अयोग्य भूमिका नाकारण्याची संधी सोडते.

भूमिका संघर्ष - संकल्पना आणि प्रकार. श्रेणी "भूमिका संघर्ष" 2017, 2018 चे वर्गीकरण आणि वैशिष्ट्ये.