Dan herzen dikenali sebagai. Alexander ivanovich herzen

Herzen Alexander Ivanovich, nama samaran Iskander (25.03 (6.04) .1812, Moscow - 9 (21) .01.1870, Paris), pro-eazik, pemikir, publisiti, ahli politik. Anak haram pemilik tanah kaya I. Yakovlev dan seorang wanita Jerman L. Hague. Nama keluarga diciptakan oleh bapanya (dari hati Jerman - Herz). Setelah mendapat pendidikan yang sangat baik di rumah, Herzen memasuki jurusan fizik dan matematik Universiti Moscow pada tahun 1829, dari mana dia lulus pada tahun 1833. Di sini, bersama dengan teman masa kecilnya N. Ogarev (persahabatan ini berlangsung hingga akhir hayatnya), Goncharov menganjurkan lingkaran pemuda yang berpikiran oposisi, berminat pada idea-idea sosialisme utopis dan dengan penuh semangat mempelajari falsafah alam F. Schelling. Pengaruh besar terhadap pembentukan pandangan politik Goncharov dipengaruhi oleh Revolusi Julai di Paris dan Pemberontakan tahun 1830 di Poland. Juga di tahun pelajar Herzen menulis dan menerbitkan beberapa karya falsafah eklektik dan mempertahankan Ph.D. sistem suria M. Copernicus, yang mana dia dianugerahkan pingat perak. Kerana disyaki sentimen anti-monarki, pada tahun 1834 Herzen ditangkap dan diasingkan di bawah pengawasan polis ke Perm, dan kemudian ke Vyatka dan Vladimir, di mana dia kekal hingga tahun 1840. Pada tahun 1841 dia sekali lagi ditangkap dan diasingkan, kali ini ke Novgorod. Kembali dari pengasingan pada tahun 1842, Herzen terlibat secara aktif dalam kehidupan intelektual
kedua ibu negara, menjalin hubungan rapat dengan penulis Barat (V. Belinsky, I. Turgenev, V. Botkin, I. Panaev, dll.). Diterbitkan pada masa itu, karya-karya jurnalistik dan filosofinya, seperti "Dilettantism in Science" (1843), "Letters on the Study of Nature- (1845) dan serangkaian artikel" Whims and Reflections "(1843-: 947), menggariskan perkembangan falsafah materialistik Rusia. Pada tahun 40-an, Herzen juga menggariskan jalan pengembangan novel intelektual Rusia, ketika dia menerbitkan karya sastera pertamanya "Catatan satu orang muda"(1841), diikuti dengan novel" Siapa yang harus disalahkan? " (1847) dan novel Doctor Krupov (1847) dan The Thief Magpie (1848). Yang terbaik dari karya ini, “Siapa yang harus dipersalahkan? Herzen, menurut V. Belinsky, membuat kesimpulan
"Kekuatan pemikiran" Dan "akal, dipuja oleh aspirasi berperikemanusiaan." Untuk pertama kalinya dalam kesusasteraan Rusia, seorang wanita yang dibebaskan dari "orang biasa" digambarkan, dan dalam gambar Beltov, jenis "orang yang berlebihan", begitu ciri sastera Rusia pada tahun 50-an. Pada bulan Januari 1847, Herzen dan isterinya berangkat ke Eropah, di mana dia kekal selamanya sebagai pendatang. Pada tahun 1847-1850. menerbitkan satu siri artikel "Dari Bank Lain" (1850), yang menjadi. semacam pengakuan awam, penuh dengan pelemparan dalaman sehubungan dengan kemenangan reaksi yang berlaku selepas Musim Semi Bangsa. Kecewa dengan kemungkinan menerapkan gagasan sosialis di Eropah Barat, G. mengemukakan konsepnya sendiri tentang "sosialisme Rusia", yang digariskannya dalam karya "Mengenai pengembangan idea revolusi ke Rusia) (1851)
dan " Dunia lama Dan Rusia "(1854). Karya-karya ini memberi kesan yang besar terhadap pembentukan ideologi rakyat. Pada tahun 1853, Mr .. G. ditubuhkan di London, dengan bantuan besar dari emigrasi Polandia, Rumah Percetakan Rusia Bebas, di mana sejak tahun 1855 ia mulai menerbitkan almanak " Bintang Kutub", Penerbitan di dalamnya terutama melarang dokumen, artikel dan karya sastera, dan sejak tahun 1857
bersama-sama dengan N. Ogarev menyunting akhbar sosio-politik "Kolokol", di mana, bersama dengan masalah kehidupan awam Rusia, menumpukan banyak ruang untuk persoalan Poland. Kolokol, yang dibawa secara haram ke Rusia, adalah kejayaan besar di sana sebagai penerbitan pembangkang. Namun, ketika Goncharov berpihak pada pemberontakan Polandia pada tahun 1863, memanggilnya
dia mendesak agar pasukan tsar tidak menembak ke arah Kutub, malah pergi ke pihak mereka, dan secara terbuka meminta pemerintah Eropah barat untuk menyokong Poland, minat surat kabar di Rusia langsung jatuh, dan Goncharov terpaksa menutupnya. Pada tahun 1851, ibu dan anaknya Goncharov meninggal dunia di sebuah kapal karam, dan pada bulan Mei 1852 isterinya dan anaknya yang baru lahir meninggal dunia. Terkesan dengan peristiwa tragis ini, Goncharov mula menulis memoar mengenai kisahnya drama keluarga, yang segera di bawah penanya berubah menjadi autobiografi multivolume dengan latar belakang era - "Masa Lalu dan Pemikiran" (1852-1868), dan hingga hari ini adalah sumber maklumat yang sangat berharga mengenai sejarah Rusia dan Eropah dari tahun 1812 hingga tahun 70an. Karya ini mencerminkan semua perkara penting yang berlaku di Rusia dan Eropah pada masa itu. Goncharov juga menumpukan banyak ruang untuk ensiklopedia asalnya untuk tokoh-tokoh terkemuka pada zaman itu, yang dengannya dia berkomunikasi dengannya. Antaranya ialah Poles - A. Mitskevich, S. Wortsel dan lain-lain.

Herzen Alexander Ivanovich - penulis, publisiti dan tokoh masyarakat abad ke-19. Dia terkenal sebagai pencipta karya "Siapa yang harus dipersalahkan?" Tetapi hanya sedikit orang yang tahu betapa sukar dan menariknya kehidupan penulis. Ini mengenai biografi Herzen yang akan kita bincangkan dalam artikel ini.

Herzen Alexander Ivanovich: biografi

Dilahirkan penulis masa depan di Moscow pada 25 Mac 1812 dalam keluarga pemilik tanah kaya. Ayahnya bernama Ivan Alekseevich Yakovlev, ibunya adalah Louise Hague, anak perempuan seorang kerani yang berusia enam belas tahun di Stuttgart. Ibu bapa Herzen tidak didaftarkan dan kemudian juga tidak menghalalkan perkahwinan tersebut. Akibatnya, putra itu menerima nama keluarga yang diciptakan oleh ayahnya - Herzen, yang terbentuk dari herz Jerman, yang diterjemahkan sebagai "anak hati".

Walaupun berasal, Alexander mendapat pendidikan mulia di rumah, yang terutama didasarkan pada kajian sastera asing. Dia juga belajar beberapa Bahasa asing.

Walaupun dia masih kecil, Herzen sangat terpengaruh dengan pesan pemberontakan Decembrist. Pada tahun-tahun itu, dia sudah berkawan dengan Ogarev, yang berkongsi kesan ini dengannya. Selepas kejadian ini, impian revolusi di Rusia muncul di benak pemuda itu. Berjalan di Sparrow Hills, dia berjanji akan melakukan segalanya demi menggulingkan Tsar Nicholas I.

Universiti tahun

Biografi Herzen (versi lengkapnya dibentangkan dalam ensiklopedia sastera) adalah gambaran mengenai kehidupan seseorang yang berusaha menjadikan negaranya lebih baik, tetapi kalah.

Penulis muda, penuh dengan impian perjuangan untuk kebebasan, memasuki Fakulti Fizik dan Matematik Universiti Moscow, di mana sentimen ini hanya meningkat. Pada masa pelajarnya, Herzen mengambil bahagian dalam "Kisah Malov", untungnya, dia mudah pergi - dia menghabiskan beberapa hari bersama rakan-rakannya di sel hukuman.

Mengenai pengajaran universiti, banyak perkara yang diinginkan dan memberikan sedikit faedah. Hanya sebilangan kecil guru yang memperkenalkan pelajar trend moden dan falsafah Jerman. Walaupun begitu, para pemuda sangat bertekad dan menyambut Revolusi Julai dengan gembira dan harapan. Orang muda berkumpul dalam kumpulan, dibincangkan dengan bersungguh-sungguh urusan awam, mengkaji sejarah Rusia, menyanyikan idea Saint-Simon dan sosialis lain.

Pada tahun 1833, Herzen lulus dari Universiti Moscow tanpa kehilangan sentimen pelajar ini.

Tangkap dan buangkan

Semasa masih di universiti, A.I. Herzen bergabung dengan bulatan, yang anggotanya, termasuk penulis, ditangkap pada tahun 1834. Alexander Ivanovich dikirim ke pengasingan, pertama ke Perm, dan kemudian ke Vyatka, di mana dia ditugaskan untuk berkhidmat di kanselir provinsi. Di sini dia bertemu dengan pewaris takhta, yang ditakdirkan untuk menjadi Alexander II. Herzen adalah penganjur pameran karya tempatan dan secara peribadi mengetuai lawatan untuk orang kerajaan. Selepas peristiwa ini, berkat syafaat Zhukovsky, dia dipindahkan ke Vladimir dan dilantik sebagai penasihat lembaga tersebut.

Hanya pada tahun 1840 penulis mendapat peluang untuk kembali ke Moscow. Di sini, dia segera berkenalan dengan wakil-wakil lingkaran Hegelian, yang diketuai oleh Belinsky dan Stankevich. Namun, saya tidak dapat berkongsi pandangan mereka sepenuhnya. Tidak lama kemudian, sebuah kem orang Barat dibentuk di sekitar Herzen dan Ogarev.

Penghijrahan

Pada tahun 1842, A. I. Herzen terpaksa pergi ke Novgorod, di mana dia bertugas selama setahun, dan kemudian kembali ke Moscow. Kerana penapisan yang semakin ketat pada tahun 1847, penulis memutuskan untuk pergi ke luar negara untuk kebaikan. Namun, dia tidak memutuskan hubungan dengan Tanah Air dan terus bekerjasama dengan penerbitan domestik.

Pada masa ini, Herzen lebih berpegang pada pandangan republik radikal daripada pandangan liberal. Penulis mula menerbitkan serangkaian artikel dalam Otechestvennye Zapiski, yang mempunyai orientasi anti-borjuasi.

Revolusi Februari 1848 diterima oleh Herzen dengan gembira, menganggapnya sebagai pemenuhan semua harapannya. Tetapi pemberontakan pekerja, yang terjadi pada bulan Jun tahun yang sama dan berakhir dengan penindasan berdarah, mengejutkan penulis, yang memutuskan untuk menjadi seorang sosialis. Selepas peristiwa ini, Herzen berkawan dengan Proudhon dan beberapa pemimpin revolusi radikalisme Eropah yang terkenal.

Pada tahun 1849, penulis meninggalkan Perancis dan berpindah ke Switzerland, dan dari sana ke Nice. Herzen bergerak dalam lingkaran emigrasi radikal yang berkumpul setelah kekalahan revolusi Eropah. Termasuk bertemu Garibaldi. Setelah kematian isterinya, dia berpindah ke London, di mana dia tinggal selama 10 tahun. Selama bertahun-tahun, Herzen mendirikan Rumah Percetakan Rusia Percuma, di mana buku-buku yang dilarang di tanah air dicetak.

"Loceng"

Pada tahun 1857 Alexander Herzen mula menerbitkan akhbar Kolokol. Biografi penulis menunjukkan bahawa pada tahun 1849 Nicholas saya memerintahkan penangkapan semua harta benda penulis dan ibunya. Kewujudan rumah percetakan dan edisi baru menjadi mungkin hanya dengan pembiayaan Rothschild Bank.

Lonceng paling popular pada tahun-tahun sebelum pembebasan petani. Pada masa ini, penerbitan terus dihantar ke Istana Musim Dingin. Namun, setelah reformasi petani, pengaruh surat kabar secara beransur-ansur menurun, dan sokongan terhadap pemberontakan Polandia pada tahun 1863 sangat melemahkan peredaran penerbitan.

Konflik tersebut mencapai titik bahawa pada 15 Mac 1865, pemerintah Rusia membuat tuntutan tegas kepada Yang Mulia Inggeris. Dan kakitangan editorial Kolokol, bersama dengan Herzen, terpaksa meninggalkan negara itu dan berpindah ke Switzerland. Pada tahun 1865, Rumah Percetakan Rusia Percuma dan penyokong penulis berpindah ke sana. Termasuk Nikolay Ogarev.

Aktiviti sastera

A. I. Herzen bermula penulisan pada tahun 30-an. Artikel pertamanya, yang diterbitkan di Teleskop pada tahun 1836, ditandatangani dengan nama Iskander. The Diary and Speech diterbitkan pada tahun 1842. Selama tinggal di Vladimir Herzen menulis "Catatan seorang pemuda", "Lebih banyak lagi dari catatan seorang pemuda." Dari tahun 1842 hingga 1847, penulis secara aktif bekerjasama dengan Otechestvennye zapiski dan Sovremennik. Dalam tulisan-tulisan ini, dia menentang formalis, belajar pedant dan diam.

Mengenai karya seni, maka yang paling terkenal dan luar biasa ialah novel "Siapa yang harus dipersalahkan?" dan kisah "The Thief Magpie". Novel ini mempunyai Nilai yang hebat dan, walaupun ukurannya sederhana, ia tetap ada makna yang mendalam... Ini menimbulkan masalah seperti perasaan dan kebahagiaan di hubungan kekeluargaan, kedudukan seorang wanita di masyarakat moden dan hubungannya dengan seorang lelaki. idea utama bekerja terletak pada hakikat bahawa orang yang mendasarkan kesejahteraan mereka hanya pada hubungan keluarga jauh dari kepentingan sosial dan manusia dan tidak dapat memberikan kebahagiaan abadi untuk diri mereka sendiri, kerana itu akan selalu bergantung pada peluang.

Kegiatan sosial dan kematian

AI Herzen memberikan pengaruh yang luar biasa di benak sezamannya. Walaupun tinggal di luar negara, dia berjaya mengetahui apa yang berlaku di tanah airnya dan bahkan mempengaruhi peristiwa. Namun, yang membimbangkan populariti penulis adalah minatnya terhadap pemberontakan di Poland. Herzen berpihak pada orang Polandia, walaupun dia ragu-ragu untuk waktu yang lama dan curiga dengan kegiatan mereka. Tekanan Bakurin sangat menentukan. Hasilnya tidak lama lagi, dan Kolokol kehilangan sebahagian besar pelanggannya.

Penulis meninggal dunia di Paris, di mana dia berniaga, disebabkan oleh radang paru-paru. Ia berlaku pada 9 Januari 1970. Pada mulanya, Herzen dimakamkan di sana di tanah perkuburan Pere Lachaise, tetapi kemudian abu dibawa ke Nice.

Kehidupan peribadi

Dia jatuh cinta dengan sepupunya Alexander Herzen. biografi pendek biasanya tidak mengandungi maklumat tersebut, tetapi kehidupan peribadi penulis membolehkan anda mendapatkan idea mengenai keperibadiannya. Jadi, diasingkan ke Vladimir, dia secara diam-diam mengahwini Natalya Alexandrovna Zakharyina yang dicintainya pada tahun 1838, membawa gadis itu pergi dari ibu kota. Di Vladimir, walaupun diasingkan, penulis paling bahagia sepanjang hidupnya.

Pada tahun 1839, pasangan ini mempunyai seorang anak, seorang putera, Alexander. Dan 2 tahun kemudian, seorang anak perempuan dilahirkan. Pada tahun 1842, seorang anak lelaki dilahirkan, yang meninggal setelah 5 hari, dan setahun kemudian - anaknya Nikolai, yang menderita pekak. Keluarga itu juga mempunyai dua anak perempuan, salah satunya tinggal hanya selama 11 bulan.

Sudah berada di pengasingan, ketika berada di Paris, isteri penulis jatuh cinta dengan rakan suaminya Georg Herwegh. Untuk beberapa waktu, keluarga Herzen dan Herweg tinggal bersama, tetapi kemudian penulis menuntut pemergian seorang rakan. Gerwegh memerasnya dengan ancaman bunuh diri, tetapi akhirnya meninggalkan Nice. Isteri Herzen meninggal pada tahun 1852, beberapa hari selepas kelahiran terakhir. Anak lelaki yang dilahirkannya juga mati tidak lama kemudian.

Pada tahun 1857, Herzen mula tinggal bersama Natalya Alekseevna Ogareva (gambarnya dapat dilihat di atas), isteri rakannya, yang membesarkan anak-anaknya. Pada tahun 1869, mereka mempunyai seorang anak perempuan, Elizabeth, yang kemudiannya membunuh diri kerana cinta yang tidak berbalas.

Pandangan falsafah

Herzen (biografi ringkas mengesahkan ini) terutama berkaitan dengan gerakan revolusi di Rusia. Namun, secara semula jadi, penulisan bukanlah penghasut atau penyebar. Sebaliknya, dia dapat disebut sebagai orang yang berpikiran luas, berpendidikan tinggi, dengan pikiran yang penuh pertanyaan dan kecenderungan kontemplatif. Sepanjang hidupnya, dia berusaha mencari kebenaran. Herzen tidak pernah fanatik terhadap kepercayaan apa pun dan tidak bertolak ansur dengan orang lain. Itulah sebabnya dia tidak pernah tergolong dalam mana-mana pihak. Di Rusia, dia dianggap orang Barat, tetapi ketika sampai di Eropah, dia menyedari berapa banyak kekurangan yang ada dalam hidupnya selama ini.

Herzen selalu mengubah idea tentang sesuatu sekiranya faktor berubah atau nuansa baru muncul. Saya tidak pernah sepenuhnya setia pada apa-apa.

Kata Laluan

Kami bertemu dengan kehidupan yang luar biasa, yang tinggal Herzen Alexander Ivanovich. Biografi pendek hanya boleh merangkumi beberapa fakta dari kehidupan, tetapi untuk akhirnya dapat memahami orang ini, perlu membaca kewartawanannya dan fiksyen... Keturunan harus ingat bahawa Herzen sepanjang hidupnya hanya memimpikan satu perkara - kemakmuran Rusia. Dia melihat ini dalam penggulingan tsar dan oleh itu terpaksa meninggalkan tanah air tercinta.

Alexander Ivanovich Herzen. Dilahirkan pada 25 Mac (6 April 1812) di Moscow - meninggal pada 9 Januari (21), 1870 di Paris. Publisiti, penulis, ahli falsafah Rusia.

Herzen dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), keturunan dari Andrei Kobyla (seperti Romanov). Ibu - wanita Jerman berusia 16 tahun, Henriette Wilhelmina Luisa Haag (Henriette Wilhelmina Luisa Haag dari Jerman), anak perempuan pegawai kecil, kerani di ruang perbendaharaan di Stuttgart. Perkahwinan ibu bapa tidak diformalkan, dan Herzen mempunyai nama keluarga yang diciptakan oleh bapanya: Herzen - "anak lelaki hati" (dari German Herz).

Pada masa mudanya, Herzen mendapat didikan mulia yang biasa di rumah, berdasarkan karya membaca sastera asing, terutama lewat XVIII abad. Novel Perancis, komedi, Kotzebue, berfungsi, dengan tahun-tahun awal tetapkan budak lelaki itu dengan nada sentimental-romantis yang bersemangat. Tidak ada kelas yang sistematik, tetapi gabenor - Perancis dan Jerman - memberi budak itu pengetahuan yang kukuh tentang bahasa asing. Berkat kenalannya dengan karya Schiller, Herzen dijiwai dengan aspirasi yang mencintai kebebasan, yang perkembangannya sangat difasilitasi oleh guru sastera Rusia IE Protopopov, yang membawa buku nota puisi Herzen: "Odes to Freedom", "Dagger "," Duma "oleh Ryleev, dll., Serta Busho, seorang peserta dalam Revolusi Perancis Besar, yang meninggalkan Perancis ketika" orang-orang jahat dan penyangak "mengambil alih. Ini disertai oleh pengaruh Tanya Kuchina, "sepupu Korchev" muda Herzen (menikahi Tatiana Passek), yang menyokong kebanggaan pemimpi muda, meramalkan masa depan yang luar biasa baginya.

Sejak kecil, Herzen bertemu dan berkawan dengan Nikolai Ogarev. Menurut kenangannya, kesan kuat pada kanak-kanak lelaki (Herzen berusia 13, Ogarev berusia 12 tahun) menghasilkan berita mengenai pemberontakan Decembrist pada 14 Disember 1825. Di bawah kesannya, mereka mempunyai impian pertama yang masih kabur aktiviti revolusi; ketika berjalan di Sparrow Hills, budak-budak itu bersumpah untuk berjuang untuk kebebasan.

Sudah pada tahun 1829-1830, Herzen menulis artikel falsafah mengenai "Wallenstein" oleh F. Schiller. Dalam masa muda Herzen dalam hidupnya, cita-citanya adalah Karl Moor - pahlawan tragedi F. Schiller "The Robbers" (1782).

Herzen mengimpikan persahabatan, mengimpikan perjuangan dan penderitaan untuk kebebasan. Dalam suasana seperti itu, Herzen memasuki Jabatan Fizik dan Matematik Universiti Moscow, dan di sini suasana ini semakin meningkat. Di universiti, Herzen mengambil bahagian dalam apa yang disebut "kisah Malovsky" (tunjuk perasaan pelajar terhadap seorang guru yang tidak dicintai), tetapi agak mudah - dengan kurungan pendek, bersama dengan banyak rakan, di dalam sel hukuman. Daripada para guru, hanya Kachenovsky, dengan keraguannya, dan Pavlov, yang membuat ceramah Pertanian untuk mengenali pendengar dengan falsafah Jerman, membangkitkan pemikiran muda. Namun, pemuda itu agak ganas; dia menyambut Revolusi Julai (seperti yang dapat dilihat dari puisi Lermontov) dan lain-lain pergerakan popular(Kolera, yang muncul di Moskow, banyak memberikan sumbangan untuk menghidupkan kembali dan menggembirakan para siswa, dalam memerangi yang mana semua pemuda universiti mengambil bahagian aktif dan tanpa pamrih). Pertemuan antara Herzen dan Vadim Passek bermula pada masa ini, yang kemudian berubah menjadi persahabatan, menjalin hubungan persahabatan dengan Ketcher dan yang lain.Sekumpulan teman muda tumbuh, gemerisik, duduk; diizinkan kadang-kadang dan bersuka ria kecil, namun tidak bersalah; Saya rajin membaca, terbawa-bawa terutamanya oleh masalah sosial, mempelajari sejarah Rusia, mengasimilasikan idea Saint-Simon ( sosialisme utopia yang paling sering difikirkan oleh Herzen pencapaian luar biasa falsafah Barat kontemporari) dan sosialis lain.

Pada tahun 1834, semua anggota lingkaran Herzen dan dia sendiri ditangkap. Herzen diasingkan ke Perm, dan dari sana ke Vyatka, di mana dia ditugaskan untuk berkhidmat di pejabat gubernur.

Untuk pengaturan pameran karya-karya tempatan dan penjelasan yang diberikan selama pemeriksaannya kepada pewaris takhta (masa depan), Herzen, atas permintaan Zhukovsky, dipindahkan ke perkhidmatan penasihat lembaga pengadilan di Vladimir, di mana dia berkahwin, secara diam-diam mengambil pengantin perempuannya dari Moscow, dan di mana dia menghabiskan hari-hari paling bahagia dan paling cerah dalam hidup saya.

Pada awal tahun 1840, Herzen diizinkan kembali ke Moscow. Pada bulan Mei 1840, dia pindah ke St. Petersburg, di mana, atas desakan ayahnya, dia mulai bertugas di pejabat Kementerian Dalam Negeri. Tetapi pada bulan Juli 1841, karena mendapat respon yang tajam dalam satu surat mengenai kegiatan polisi, Herzen diasingkan ke Novgorod, di mana dia bertugas di pemerintahan provinsi hingga Juli 1842, setelah itu dia menetap di Moscow.

Di sini dia harus menghadapi lingkaran terkenal Hegelians of Stankevich dan yang mempertahankan tesis rasionalitas lengkap dari semua kenyataan.

Kebanyakan daripada rakan-rakan Stankevich menjadi dekat dengan Herzen dan Ogarev, membentuk kem orang Barat; yang lain menyertai kem Slavophiles, dengan kepala Khomyakov dan Kireevsky (1844).

Walaupun ada kepahitan dan kontroversi, kedua-dua belah pihak memiliki banyak persamaan dalam pandangan mereka, dan di atas semua itu, menurut Herzen sendiri, yang sama adalah "perasaan cinta yang tak terbatas untuk rakyat Rusia, untuk mentaliti Rusia, merangkul semua kewujudan . " Lawan, "seperti Janus bermuka dua, melihat ke arah sisi yang berbeza sementara jantung berdegup sendirian. " "Dengan air mata di mata mereka", saling berpelukan, rakan-rakan baru-baru ini, dan lawan yang sekarang berprinsip, berpisah ke arah yang berbeza.

Herzen sering pergi ke St. Petersburg untuk mengadakan perjumpaan di lingkaran Belinsky, dan tidak lama setelah kematian ayahnya, dia pergi ke luar negeri selamanya (1847).

Di rumah Moscow di mana Herzen tinggal dari tahun 1843 hingga 1847, sejak tahun 1976 House-Museum A.I. Herzen telah beroperasi.

Herzen tiba di Eropah dengan sikap republik yang lebih radikal daripada sikap sosialis, walaupun penerbitannya dimulakan di Otechestvennye Zapiski, satu siri artikel berjudul Letters from Avenue Marigny (kemudian disemak semula dalam Surat dari Perancis dan Itali), mengejutkan teman-temannya - liberal Barat - dengan patos anti-borjuasi mereka. Revolusi Februari 1848 seolah-olah Herzen memenuhi semua harapan. Pemberontakan pekerja di bulan Juni yang lalu, penindasan berdarah dan reaksi yang seterusnya mengejutkan Herzen, yang dengan tegas beralih kepada sosialisme. Dia menjadi dekat dengan Proudhon dan tokoh revolusi dan radikalisme Eropah yang lain; bersama dengan Proudhon dia menerbitkan surat kabar La Voix du Peuple, yang dibiayai olehnya. Kesedihan isterinya yang sedih dengan penyair Jerman Herweg berasal dari zaman Paris. Pada tahun 1849, setelah kekalahan oposisi radikal oleh Presiden Louis Napoleon, Herzen terpaksa meninggalkan Perancis dan pindah ke Switzerland, dari Switzerland ia pindah ke Nice, kemudian menjadi milik Kerajaan Sardinia.

Dalam tempoh ini, Herzen bergerak di antara kalangan emigrasi Eropah radikal yang berkumpul di Switzerland setelah kekalahan revolusi di Eropah, dan, khususnya, bertemu Giuseppe Garibaldi. Dia menjadi terkenal dengan buku karangannya "From the Other Shore", di mana dia menghitung dengan keyakinan liberalnya yang lalu. Di bawah pengaruh keruntuhan cita-cita lama dan reaksi yang berlaku di seluruh Eropah, Herzen membentuk sistem pandangan khusus mengenai azab, "mati" Eropah lama dan mengenai prospek untuk Rusia dan dunia Slavia, yang diminta untuk mewujudkan cita-cita sosialis.

Aktiviti sastera Herzen bermula pada tahun 1830-an. Dalam Athenaeum untuk tahun 1830 (jilid II), namanya terdapat di bawah satu terjemahan dari bahasa Perancis. Artikel pertama, ditandatangani dengan nama samaran Iskander, diterbitkan di Teleskop pada tahun 1836 (Hoffmann). Pada masa yang sama, "Ucapan yang diucapkan semasa pembukaan Vyatka Perpustakaan Awam"Dan" Buku Harian "(1842). Dalam Vladimir tertulis: "Catatan seorang pemuda" dan "Lebih banyak lagi dari catatan seorang pemuda" ("Catatan dari Tanah Air", 1840-1841; dalam kisah ini, Chaadaev digambarkan sebagai orang Trenzinsky). Dari tahun 1842 hingga 1847 ia menerbitkan artikel di Otechestvennye Zapiski dan Sovremennik: Dilettantism in Science, Amateurs-Romantics, Workshop of Scientists, Buddhism in Science, Surat-surat mengenai Kajian Alam. Di sini Herzen memberontak terhadap pedant dan formalis yang terpelajar, terhadap ilmu skolastik mereka, yang terasing dari kehidupan, melawan sikap diam mereka. Dalam artikel "Pada Kajian Alam" kita dapati analisis falsafah kaedah yang berbeza pengetahuan. Pada masa yang sama, Herzen menulis: "Mengenai satu drama", "Pada berbagai kesempatan", "Variasi baru pada tema lama", "Beberapa komen mengenai perkembangan sejarah kehormatan "," Dari catatan Dr. Krupov "," Siapa yang harus dipersalahkan? "," Empat puluh pencuri "," Moscow dan Petersburg "," Novgorod dan Vladimir "," Station Edrovo "," Perbualan terganggu. " Dari semua karya ini, novel "The Thief Magpie", yang menggambarkan situasi mengerikan "serf intelektualia", dan novel "Siapa yang harus disalahkan?", Dikhaskan untuk persoalan kebebasan perasaan, hubungan keluarga, dan kedudukan wanita dalam perkahwinan, menonjol. Idea utama novel ini adalah bahawa orang yang mendasarkan kesejahteraan mereka semata-mata berdasarkan kebahagiaan keluarga dan perasaan yang asing bagi kepentingan manusia sosial dan sejagat tidak dapat memastikan kebahagiaan abadi bagi diri mereka sendiri, dan akan selalu bergantung pada peluang dalam hidup mereka.

Dari karya-karya yang ditulis oleh Herzen di luar negeri, yang paling penting adalah: surat-surat dari "Avenue Marigny" (pertama kali diterbitkan dalam "Sovremennik", kesemuanya empat belas di bawah tajuk umum: "Surat dari Perancis dan Itali", edisi 1855), yang menampilkan watak yang luar biasa dan analisis peristiwa dan sentimen yang membimbangkan Eropah pada tahun 1847-1852. Di sini kita bertemu dengan sikap yang benar-benar negatif terhadap borjuasi Eropah Barat, moral dan prinsip sosialnya, dan kepercayaan penulis yang kuat terhadap kepentingan masa depan harta tanah keempat. Kesan yang sangat kuat di Rusia dan Eropah dibuat oleh komposisi Herzen "From the Other Shore" (asalnya dalam bahasa Jerman "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; dalam bahasa Rusia, London, 1855; dalam bahasa Perancis, Geneva, 1870), di mana Herzen menyatakan kekecewaan sepenuhnya terhadap tamadun Barat dan Barat - hasil pergolakan mental yang menentukan pandangan dunia Herzen pada tahun 1848-1851. Juga harus diperhatikan surat untuk: "Orang-orang Rusia dan Sosialisme" - pertahanan rakyat Rusia yang bersemangat dan bersungguh-sungguh terhadap serangan dan prasangka yang dinyatakan oleh Michelet dalam salah satu artikelnya. "Masa Lalu dan Pemikiran" adalah serangkaian memoar, yang sebagian bersifat autobiografi, tetapi juga memberikan keseluruhan rangkaian gambar yang sangat artistik, ciri-ciri yang sangat mempesona, dan pengamatan Herzen dari apa yang dia alami dan lihat di Rusia dan luar negeri.

Semua karya dan artikel lain oleh Herzen, seperti: "Dunia Lama dan Rusia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Akhir dan Permulaan", dan lain-lain - mewakili pengembangan idea dan sentimen sederhana yang sepenuhnya ditentukan dalam tempoh 1847-1852 ...

Tarikan untuk kebebasan berfikir, "berfikir semula", dalam nilai terbaik perkataan ini dikembangkan dengan kuat di Herzen. Dia tidak tergolong dalam mana-mana pihak, baik pihak eksplisit maupun rahsia. Sepihak dari "orang-orang yang bertindak" menghalau dia dari banyak pemimpin revolusioner dan radikal di Eropah. Fikirannya dengan cepat memahami ketidaksempurnaan dan kekurangan bentuk-bentuk kehidupan Barat, yang pada awalnya Herzen tertarik dari kenyataannya yang jauh dari Rusia pada tahun 1840-an. Dengan konsistensi yang mencolok, Herzen meninggalkan daya tariknya dengan Barat ketika dia mendapati dirinya di bawah matanya yang ideal yang telah digambarkan sebelumnya.

Sebagai seorang Hegelian yang konsisten, Herzen percaya bahawa pengembangan umat manusia berjalan secara bertahap dan setiap langkah terkandung di dalamnya orang terkenal... Herzen, yang menertawakan kenyataan bahawa dewa Hegelia tinggal di Berlin, pada dasarnya memindahkan tuhan ini ke Moscow, berkongsi dengan Slavophiles kepercayaan akan perubahan masa Jerman yang akan datang oleh orang Slavia. Pada saat yang sama, sebagai pengikut Saint-Simon dan Fourier, dia menggabungkan kepercayaan ini dalam fasa kemajuan Slavia dengan doktrin penggantian pemerintahan borjuasi yang akan datang dengan kemenangan kelas pekerja, yang seharusnya terjadi, terima kasih kepada masyarakat Rusia, tepat sebelum Haxthausen Jerman. Bersama dengan Slavofil, Herzen putus asa budaya barat... Barat telah lenyap, dan kehidupan baru tidak dapat dimasukkan ke dalam bentuknya yang bobrok. Kepercayaan kepada masyarakat dan orang-orang Rusia menyelamatkan Herzen dari pandangan putus asa terhadap nasib umat manusia. Namun, Herzen tidak menolak kemungkinan bahawa Rusia juga akan melalui tahap perkembangan borjuasi.

Membela masa depan Rusia, Herzen berpendapat bahawa ada kehidupan yang buruk di Rusia, tetapi tidak ada kesopanan yang stagnan dalam bentuknya. Puak Rusia- suku dara segar, yang mempunyai "aspirasi abad yang akan datang", bekalan tenaga dan tenaga yang tidak terukur dan tidak berkesudahan; " lelaki berfikir di Rusia - orang yang paling bebas dan berfikiran terbuka di dunia. " Herzen yakin bahawa Dunia Slavia berusaha untuk perpaduan, dan kerana "pemusatan bertentangan dengan Semangat Slavik", Maka orang Slav akan bersatu berdasarkan prinsip persekutuan. Dengan mengambil sikap bebas berfikir untuk semua agama, Herzen mengakui, bagaimanapun, untuk Ortodoksi banyak kelebihan dan kelebihan jika dibandingkan dengan Katolik dan Protestantisme.

Konsep falsafah dan sejarah Herzen menekankan peranan aktif manusia dalam sejarah. Pada masa yang sama, ia menyedari bahawa akal tidak dapat merealisasikan cita-citanya tanpa memperhitungkan fakta sejarah yang ada, bahawa hasilnya merupakan "asas yang diperlukan" untuk operasi akal.

Pada bulan Julai 1849, Nicholas I menahan semua harta Herzen dan ibunya. Setelah itu, harta yang ditangkap itu diserahkan kepada bankir Rothschild, dan dia, merundingkan pinjaman ke Rusia, mencapai pencabutan larangan kekaisaran.

Setelah kematian isterinya pada tahun 1852, Herzen pindah ke London, di mana dia mendirikan Rumah Percetakan Rusia Percuma untuk mencetak penerbitan yang dilarang dan, sejak 1857, diterbitkan surat khabar mingguan"Loceng".

Puncak pengaruh Kolokol jatuh pada tahun-tahun sebelum pembebasan petani; kemudian surat khabar selalu dibaca Istana Musim Sejuk... Setelah reformasi petani, pengaruhnya mulai menurun; sokongan untuk pemberontakan Poland pada tahun 1863 melemahkan peredaran secara mendadak. Pada masa itu, bagi masyarakat liberal, Herzen sudah terlalu revolusioner, untuk radikal - terlalu moderat. Pada 15 Mac 1865, di bawah desakan pemerintah Rusia kepada pemerintah Inggeris, kakitangan editorial Kolokol, yang diketuai oleh Herzen, meninggalkan London selama-lamanya dan pindah ke Switzerland, yang mana Herzen telah menjadi warganegara pada masa itu. Pada bulan April tahun 1865 yang sama, Rumah Percetakan Rusia Percuma juga dipindahkan ke sana. Tidak lama kemudian, orang-orang dari rombongan Herzen mula berpindah ke Switzerland, misalnya, pada tahun 1865 Nikolai Ogarev pindah ke sana.

Pada 9 Januari (21), 1870, Alexander Ivanovich Herzen meninggal dunia akibat radang paru-paru di Paris, di mana tidak lama sebelum dia tiba urusan keluarga... Dia dikebumikan di Nice (abu dipindahkan dari perkuburan Paris Pere Lachaise).

Keluarga Herzen:

Pada tahun 1838, di Vladimir, Herzen menikahinya sepupu Natalya Alexandrovna Zakharyina. Pada tahun 1839 anak lelaki mereka Alexander dilahirkan, pada tahun 1841 seorang anak perempuan dilahirkan. Pada tahun 1842, seorang anak lelaki, Ivan, dilahirkan, yang meninggal 5 hari selepas kelahiran. Pada tahun 1843, seorang anak lelaki, Nikolai, dilahirkan, yang pekak dan bisu. Pada tahun 1844, anak perempuan Natalya dilahirkan. Pada tahun 1845, seorang anak perempuan, Elizabeth, dilahirkan, yang meninggal 11 bulan setelah dilahirkan.

Semasa berhijrah ke Paris, isteri Herzen jatuh cinta dengan rakan Herzen, Georg Gerwegh. Dia mengaku kepada Herzen bahawa "rasa tidak puas hati, sesuatu yang tetap kosong, ditinggalkan, meminta simpati yang lain dan menemukannya dalam persahabatan dengan Herweg" dan bahawa dia bermimpi "perkahwinan tiga-of-a-kind," lebih-lebih lagi, rohani dan bukan semata-mata duniawi . Di Nice, Herzen dan isterinya serta Herweg dan isterinya Emma tinggal di rumah yang sama. Kemudian Herzen menuntut agar Herweg meninggalkan Nice, dan Herzen memeras Herzen dengan ancaman bunuh diri. Gerwegs pergi setelah semua. Dalam komuniti revolusi antarabangsa, Herzen dikecam kerana telah membuat isterinya melakukan "paksaan moral" dan menghalangnya daripada bersatu dengan kekasihnya. Pada tahun 1850, isteri Herzen melahirkan seorang anak perempuan, Olga.

Pada 16 November 1851, berhampiran kepulauan Gier, akibat perlanggaran dengan kapal lain, kapal pengukus City of Grasse tenggelam, di mana ibu Herzen dan puteranya yang bisu Nikolai berlayar ke Nice, dan mereka berdua mati.

Pada tahun 1852, isteri Herzen melahirkan seorang putera, Vladimir, dan dua hari kemudian dia meninggal, anak itu juga meninggal tidak lama kemudian.

Sejak 1857, Herzen mula tinggal bersama isteri Nikolai Ogarev, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, dia membesarkan anak-anaknya. Mereka mempunyai seorang anak perempuan, Elizabeth. Pada tahun 1869, Tuchkova menerima nama keluarga Herzen, yang dipakainya sehingga dia kembali ke Rusia pada tahun 1876, setelah kematian Herzen.

Elizabeth Herzen, anak perempuan A.I. Herzen dan N.A.Tuchkova-Ogareva yang berusia 17 tahun, membunuh diri kerana cintanya yang tidak berbalas dengan seorang lelaki Perancis berusia 44 tahun di Florence pada bulan Disember 1875. Bunuh diri mempunyai resonansi, dia menulis tentangnya dalam karangan "Dua Bunuh Diri".

Karya oleh Herzen:

"Siapa yang bersalah?" novel dalam dua bahagian (1846)
Kisah "Lulus" (1846)
Kisah "Doktor Krupov" (1847)
Kisah "The Thief Magpie" (1848)
Kisah "Rosak" (1851)
"Tragedi di atas segelas Grog" (1864)
"Untuk Kebosanan" (1869).

Salah satu tonggak liberalisme Rusia yang paling terkenal, Alexander Ivanovich Herzen dilahirkan pada 25 Mac 1812 dalam keluarga seorang bangsawan Moscow yang sangat kaya, Ivan Yakovlev. Herzen adalah miliknya anak haram dari wanita Jerman berusia 16 tahun, Henrietta Hague, yang dibawa oleh Yakovlev, yang telah lama tinggal di luar negara dari Jerman. Sebagai anak yang tidak sah, Alexander tidak dapat memperoleh nama keluarga ayahnya. Ibu bapa sendiri mencipta nama keluarga Herzen ("anak lelaki hati", dari "Herz" Jerman).

Potret Alexander Herzen pada masa mudanya. 1830hb

Ayah Herzen dibezakan oleh watak yang aneh dan sukar, kecenderungan untuk tidak percaya dan skeptis. Bagi puteranya yang masih muda, dia mengupah guru sesuai dengan seleranya: salah seorang guru memperkenalkan budak itu secara terperinci mengenai peristiwa revolusi Perancis yang hebat, yang lain memakainya untuk melarang ayat-ayat "mencintai kebebasan" Ryleeva dan Pushkin. Di perpustakaan ayahnya, Herzen berkenalan dengan buku-buku "pencerahan" abad ke-18. Semangat "kritikal" yang sama disokong oleh Alexander oleh banyak saudara mara di Alexander.

Pada usia 12-13, Herzen bertemu dengan saudara jauhnya Nikolay Ogarev, yang juga berasal dari sangat keluarga kaya... Ogarev, seperti Alexander, dipenuhi dengan "cinta kebebasan" yang bersemangat, mengagumi orang-orang Decembrist. Semasa berjalan kaki di Sparrow Hills, dua anak lelaki bersumpah untuk "mengorbankan nyawa mereka dalam perjuangan untuk kebaikan tanah air," yang penganut liberalisme Rusia masih memuji hampir sebagai peristiwa bersejarah yang penting.

Pada tahun 1829, Herzen menjadi pelajar Fakulti Fizik dan Matematik Universiti Moscow. Di sekelilingnya dan Ogarev ada lingkaran pemuda mulia yang mengagumi konstitusi, keganasan Revolusi Perancis dan sensimonisme yang bergaya dengan moral seksualnya yang "inovatif".

Lingkaran itu di bawah pengawasan polis. Segera setelah Herzen menamatkan pengajian di universiti, dia ditangkap (1834) kerana mengambil bahagian dalam pesta nyanyian revolusi. Setelah tinggal selama sembilan bulan di dalam penjara, Herzen diasingkan ke Perm, tetapi kemudian dipindahkan dari sana lebih dekat ke ibu kota, ke Vyatka, di mana dia memegang jawatan rasmi. Semasa perjalanannya melalui Vyatka pada tahun 1837, pewaris takhta (Maharaja Alexander II yang akan datang), Herzen berjaya menggembirakannya. Pada akhir tahun 1837 dia mendapat izin untuk pindah ke Vladimir, dan pada musim panas tahun 1839 pengawasan polis dikeluarkan darinya. Semasa masih di Vyatka, Alexander Ivanovich, tanpa halangan dari pihak berkuasa, mula menerbitkan artikel di majalah ibu kota.

Pada tahun 1840, Herzen menerima kedudukan yang baik di Kementerian Dalam Negeri di St Petersburg. Sebelum pindah ke sana, dia tinggal selama beberapa bulan di Moscow, di mana sekarang ada lingkaran pemikiran bebas baru Stankevich. Di bawah pengaruh Herzen, anggota bulatan ini (termasuk Belinsky) beralih dari tafsiran konservatif terhadap falsafah Hegel ke fahaman revolusioner-radikal.

Di kementerian St. Petersburg, Herzen tidak bertugas lama: polis membuka suratnya kepada ayahnya dengan kritikan keras terhadap polis. Untuk ini, Alexander Ivanovich "diasingkan" ke posisi penasihat pemerintah provinsi di Novgorod (1841). Dengan kekayaan ayahnya, dia mengundurkan diri pada tahun 1842 dan kembali ke Moscow.

Pada masa ini, pandangan Herzen lebih "kiri". Dia akhirnya bersandar pada materialisme, mengagumi karya ateis Feuerbach "The Essence of Christianity." Di Moscow, lingkaran Stankevich berpecah menjadi orang Barat dan Slavofilia. Herzen, Belinsky dan sejarawan Granovsky menjadi ketua Barat. Herzen mula menulis artikel jurnalistik dan falsafah di majalah, mengejar pandangan radikalnya di dalamnya. Dia juga menerbitkan beberapa karya fiksyen dengan semangat yang sama: "Catatan Dr. Krupov", "Siapa yang harus dipersalahkan?" (1846), Pencuri Magpie. Pandangan Herzen begitu tanpa kompromi bahkan ada rakan-rakan Barat yang berpisah dengannya kerana mereka.

Setelah kematian ayahnya (Mac 1846) Herzen mewarisi kekayaannya yang besar dan pada bulan Januari 1847 pergi bersama keluarganya dari Rusia yang "tidak dicuci" ke Eropah yang "dicerahkan". Dari Paris, dia mulai mengirim surat mengenai kehidupan Perancis untuk diterbitkan di majalah Sovremennik.