රුසියානු ජන සුරංගනා කතා වල සතුන් - රූප සහ මූලාකෘති. රුසියානු ජන කතා වල සතුන්

රුසියානුවන් හි හාවා ජන සුරංගනා කතා තෑගි ධනාත්මක වීරයානමුත් දෙකක් නිරූපණය කිරීම. සමහර විස්තර වල, මෙය වින්දිතයෙකි, දුර්වල හා අසරණ වීරයෙකි, එය සෑම දෙයකටම බිය වේ. ඔහු අන් අය තුළ, ඔහු බියෙන් සිටියද, නිර්භීත ක්රියා සඳහා හැකියාව ඇති රිමෙක් ලෙස ක්රියා කරයි.

හාවා රුසියානු ජන කතා වල

සුරංගනා කතා වල හාවා බියගුලු කතාබහක් ඇති වන්නේ ඇයි?

සොබාදහමේ හාවා ගෝවා, ගස් පොත්ත සහ මූල අනුභව කරයි. ඔහු තමාට තර්ජනය කරන තුරු ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර නොවේ. නමුත් කොල්ලකාරී සතුන් සඳහා, ඔහු සැබෑ ප්රණීත ආහාරයක් වන බැවින් හාවර් යළිත් වරක් වෙස්වළාගෙන හා ධාවනය වේ. එහි මූලික ආරක්ෂිත ප්රතික්රියා නිසා - සැඟවී පලා ගොස් පලා ගිය ඔහු බියගුලු ලෙස සලකනු ලැබීය. නමුත් කාලයත් සමඟ මිනිසුන් පිළිබඳ මතය විලෝපිකයෙකු සමඟ වින්යාසයක් නොමැතිව මෘගයා තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකි ආකාරය දුටු විට දුරු කළේය. Ision ට්ටනයක දී, ඔහු පසුපස පාදවලින් ප්රහාරකයාට පහර දී ඔහුගේ ශක්තිමත් නියපොතු ගැළවීම පවා කැක්කුම විය හැකිය. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති, මේ හේතුව නිසා, ඒකාකෘති බැස ඇති විට කාලයත් සමඟ කාලයත් සමඟ සුරංගනා කතා වල හාව්යයක ප්රතිරූපය වෙනස් වී ඇත.

ඔහුගේ කපටි හා දක්ෂතා දැක්වීම දඩයම්කරුවන් ලබා දෙන ලදී තමන්ගේම අත්දැකීම් මෘගයා අල්ලා ගන්න, ඔහු උපාධිධාරීන් දක්ෂ ලෙස ව්යාකූල වී සැඟවී සිටින ආකාරය දැන ගන්න.

සුරංගනා කතා වල හාවාගේ හාවා

සුරංගනා කතා වල හාවා සෑම විටම මුදු මොළොක් බව පිළිගෙන, බනී, බනී, බනී, ලස්සන ස්වභාවය සහ හානිකර ස්වභාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ජන ආඛ්යානවල සොයාගත හැකි එකම රළු අන්වර්ථ නාමය - කොසෝවෝ. එහි සිදුවීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ:

• පළමුව, ඇස්වල පිහිටීමේ ලක්ෂණ සහ එහි දෘෂ්ටිකෝණයේ ලක්ෂණ නිසා. ඔහු සෑම විටම ඔහුගේ හිස සලකන්නේ ප්රති-හිසක් සලකා බැලීමට ය.
• දෙවනුව, හාවා නිරන්තරයෙන් හෝඩුවාවන් නිරන්තරයෙන් ව්යාකූල කරයි විවිධ ක්ෂේත්රඑවිට ඔහු විලෝපිකයන් පුහුණු නොකළේය. මෙය ප්රීතියෙන් යුත් උපාමාරුවක් මිස කෙළින් වීමට ඇති නොහැකියාව පමණක් නොවේ.

ව්යාජ අන්වර්ථ නාමය බනී-කලිසම එසේම සරලව පැහැදිලි කරයි. වෙව්ලීමක් නිරන්තර මාංශ පේශි ආතතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය නිරන්තරයෙන් මිරිකීමෙන් අනතුරට ඉක්මනින් ප්රතිචාර දැක්වීමට අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බිය වන්නේ නැත, ඔහු නිරන්තරයෙන් සූදානමක සිටී. කෙසේ වෙතත්, කෙසේවෙතත්, ඔහු අනතුරකට ගෞරව කරනවා නම් වහාම පලා යයි. මිනිස් හැසිරීම තුළ බියගුලුකම ලෙස සලකනු ලැබේ.

නමුත් ධාවනය, සහ එක් අයෙක් වුවද ශක්තිමත් පක්ෂ සත්ව, විශේෂයෙන් මත කෙටි දුර. එබැවින් සුරංගනා කතා නිෂ් ain ල නොවේ, ඔහුට තවත් අන්වර්ථ නාමයක් ලබා දෙන ලදි - බනී-වෙඩික්කරු.

ජන කතා වල හාවාගේ රූපය

හරීන්ගේ සුරංගනා කතා වලදී සත්වයා පිළිබඳ කතාවක් යෝජනා කරයි. ඔහුගේ තොල් විකෘති වී ලොම් කබාය වෙනස් වන්නේ මන්දැයි ඔවුහු ඔවුන් ගැන පැහැදිලි කරති (නිදසුනක් ලෙස "හිම සහ හාවා"). තවත් සමහරු මිනිස් සබඳතා පිළිබඳ මෙම ප්රතිරූපය පෙන්වන අතර, සතුන් යහපත්, නමුත් බියගුලු හා අනාරක්ෂිත පුද්ගලයෙකු අදහස් කරයි.

• "බනී-පැන්ට්ෂ්" - බියගුලුකම පෙන්නුම් කරයි, භීතියෙන් සටන් කිරීම සහ මෙම සත්වයාගේ මධ්යස්ථභාවය සමඟ සටන් කිරීම;
• "හාවා සහ වලසා" - චරිතයේ කරුණාව, ඔහුගේ පරාර්ථකාමීත්වය, වචනය, වචනය, වගකීම තබා ගැනීමේ හැකියාව පෙන්වයි. මේවා ධනාත්මක ගති ලක්ෂණභීතියෙන් ජය ගන්නා අය.
• "හාවා මිස්ල්" - මෙම සුරංගනා කතාවේදී, අනෙක් අයට උපකාර කිරීම අවශ්ය නම් වීරයාගේ ධෛර්යය ප්රකාශ වේ.
• "ෆොක්ස් සහ හාවා" - වින්දිතයාගේ සාම්ප්රදායික භූමිකාව, අනාරක්ෂිත දුප්පත් දුප්පතුන්, කාගේ කරුණාව negative ණාත්මක අක්ෂර මගින් භාවිතා කරයි.

රහසිගත හා නිර්භීතයාගේ හාවා ඇති සුරංගනා කතා, ප්රධාන වශයෙන් කර්තෘත්වය ඇත. නමුත් කාර්යය ආත්මය සඳහා හේතු විය සරල මිනිස්සු එය ජනප්රවාදයේ කොටසක් බවට පත්විය.

සමානයෙවා යනා.

මෙම ව්යාපෘතිය පන්තියේදී භාවිතා වේ සාහිත්ය කියවීමලොව පුරා, ව්යාපෘතියෙන්: හාවා සොබාදහම තුළ පෙන්වන්න, හාවාගේ රූපය සොයාගන්නේ එහිදීය. පර්යේෂණ සඳහා කාර්යයන්: 1) හාවාගේ relative ාතියෙකු කවුද; 2) හාවන් ජීවත් වන තැන; 3) හාවා ආඩම්බර වන්නේද; 4) හාවා ආනත යැයි හැඳින්වේ. 5) කන්වල ලක්ෂණය කුමක්ද? 6) සුරංගනා කතා වල හාවිරුවෙකුගේ රූපය පෙන්වා ඇති පරිදි; 7) හාවි ගැන හිතෝපදේශ හා ප්රහේලිකා මොනවාද; 8) සංකේතයක් යනු කවුද? ඔලිම්පික් ක්රීඩා සෝචි 2014 දී.

බාගත:

පෙරදසුන:

ඉදිරිපත් කිරීම් පෙරදසුන් කිරීම භුක්ති විඳීමට, ගිණුමක් සාදන්න ( ගිණුම) ගූගල් සහ එයට පිවිසෙන්න: https://accounts.google.com

විනිවිදක සඳහා අත්සන්:

ව්යාපෘතිය. හාවා. AYA හි රූපය ප්රධානියා ඉටු කළේය: චෙන්ද 2 පන්තියේ මයිස්ටර් ඔල්ගා යානා යනා නිකොලෙව්නා මාබෝ "ග්රැටියාගොව්ස්කයා සොෂ්" ටුල්ගන්සි දිස්ත්රික් ඔරෙන්බර්ග් කලාපය

n ස්වභාවයෙන්ම හා හාවාගේ රූපය අධ්යයනයේ අරමුණ සොයාගත් තැන:

සුරතල් සතුන් හාවා relative ාතියෙක්ද? ඔබ හාවෙක් නිරූපණය කළේ කෙසේද? හාවන් කොහෙද? එය සැබවින්ම බියගුලුකමයි ද? හාවා ඇමතුම් ආනත වන්නේ ඇයි? කන් වල කාර්යභාරය කුමක්ද? දත් හාවි වී වැඩ කරනවාද? සුරංගනා කතා වල හාව්යෙකුගේ රූපය කෙසේද? හාවියක් ගැන හිතෝපදේශ සහ ප්රහේලිකා මොනවාද? සෝචි 2014 හි ඔලිම්පික් උළෙලේ සංකේතය කවුද? පර්යේෂණ කාර්යයන්:

මට හාවෙකු සිටිනවා, ඔහු හාවාගේ relative ාතියෙකි.

හාවා හි වඩාත්ම දුර රූපයේ වඩාත්ම දුර රූපය සුදු කිරිගරු of යාගේ ප්රතිමාවක් ලෙස සලකනු ලැබුවේ ක්රි.පූ. ඊ.

හවුස් පුරා වාසය කරයි බිමක්.. ලොව පුරා සයිට්සේව් දඩයම. සමහර විට මිනිසුන් පුදුමයට පත්වන්නේ මෙම සතුන් තවමත් වඳ වී ගොස් නොමැති වීමයි. ඔවුන් ඉතා ඉක්මණින් ගුණ කරන නිසා බොහෝ හාවෙස් ඇත.

හාවාගේ රූපය හුරුබුහුටි, හොඳ-ස්වභාවයක් හා බියගුලු ය. සයිටිස් කිසිසේත්ම බියගුලු හා හොඳ ස්වභාවයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සත්වයාට කෝපයට පත්වී ඔවුන්ගේ ජීවිත නිර්භීතව ආරක්ෂා කළ හැකිය.

හාවා බොහෝ විට නොපැහැදිලි ලෙස හැඳින්වද, ඔහුට කිසිදු කල්ලයක් නොමැත. හාවා නිතරම තම ලකුණට නැවත පැමිණෙන බව දුටු දඩයම්කරුවන්ට බව දුටු දඩයම්කරුවන්ට බාධා කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි හැසිරීමට හේතුව සයිටෙස්ෙව් හි දකුණු හා වම් පහේ සංවර්ධනයේ අසමමිතියයි.

ගිම්හාන තාපය තුළ, හෘරාර් කන්වලට එරෙහිව උනුසුම් වීමෙන් මිදීමට උපකාරී වේ. ඔවුන් ශරීරයෙන් තාපය ක්රියාශීලීව ඉවත් කරයි. වැස්ස අතරතුර, ජලය ඔවුන් තුළට නොපැමිණෙන අතර ඔවුන් අල්ලා නොගත් නිසා හාවා ඔවුන්ගේ කන් බිම වැටුණි

හාවා හි දත් ඔවුන්ගේ ජීවිත සියල්ලම වර්ධනය වේ. හාවුස් ආහාර ගන්නා විට ඒවා මකා දමනු ලැබේ, නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් වර්ධනය වීම නවත්වන්නේ නැත.

රුසියානු සුරංගනා කතා වල හාවා සාමාන්යයෙන් කුඩා, අනුකම්පාසහ, මෝඩ, බියගුලු ය; ඉක්මනින් දිව යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ වීරයන් බේරා ගැනීමට පැමිණි සුරංගනා කතාවේ, "හාවා සහ ලීසා", කුකුළා අවසානයේදී ශුද්ධ නිවසෙන් හිවලුන් පයින් ගසා ඇත. ඇය සමඟ සටන් කිරීම හෝ ජය ගැනීම.

සමහර සුරංගනා කතා වලදී, හාවා අප වෙනුවෙන් අසාමාන්ය කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි: එය "සැන්ඩි සහ හාවා" - නවීට් සුරංගනා කතාවට හානිකර වේ. බුරුම සුරංගනා කතාවේ "බුද්ධිමත් හාවා රබර් ගැළවුම්කාරයා" හාවා වලහාට වඩා හාවා බෙයාර්ට වඩා දක්ෂතාවයක් ඇති අතර, ලියෝ මෘගයාගේ මෘගයාගේ රජකම රඳවා ගැනීමට වඳුණම සමත් විය. ඉන්දියානු සුරංගනා කතාව "මෝඩ හිවලුන්" පවසන්නේ හාවා ඔහුගේ උණුසුම නිසා හිවලෙකු උපක්රම වලට හා ඔහුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට සුදුසු නොවන ආකාරය ගැන ය.

"හාවා තමා ගැන බිය වේ" කියා සර්ටලා වෘකයෙකු මෙන් බියගුලුකි. "" බිහිසුණු හාවා ධාවනය වන අතර හාවා බුද්ධිමත් ය, ඔව්, ඔබට හාවියක් අල්ලා ගත නොහැක " ලීසා ජීවිතයක් ගත කරන අතර, අසත්ය "හිතෝපදේශ සහ කියමන් සමඟ කුසගින්න

Kwyrkom කන්දෙන් කන්ද උන්නතන්න. ගිම්හාන අළු, ශීත in තුවේ දී සුදු. (මෙම ප්රහේලිකාවෙහි පිළිතුර හාවර් එකක් පමණක් නොව හාවා සුදු ය. හිම-සුදු කබායක් තුළ ශීත for තුව සඳහා සයාක්-බෙලියාක් වෙනස් කර ඇත) කිසිවෙකු අමනාප නොවූ අතර, සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුටම බිය වන්නේ නැත ප්රහේලිකා

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි හාවර් ප්රතිමාව

එසේම, හාවා යනු සෝචි - 2014 හි ශීත Olymp තු ඔලිම්පික් උළෙලේ සංකේතයකි

අවධානයට ස්තූතියි!

Ilyicheva olga
"රුසියානු ජන සුරංගනා කතා වල හාවා" නෝඩ්

සෘජුවම අධ්යාපන ක්රියාකාරකම්වල සාරාංශය

(ජ්යෙෂ් pre පූර්ව පාසල් වයස)

විෂය: « හාවා රුසියානු ජන කතා වල» .

මෘදුකාංග අන්තර්ගතය:

1. ළමුන් සමඟ දිගටම දැන හඳුනා ගන්න රුසියානු ජන කතා.

2. ද්රෝහික ලක්ෂණ ලබා දීමට දරුවන්ගේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීම සුරංගනා කතා.

3. එවැනි තක්සේරුවක් සැකසීම සදාචාරාත්මක සංකල්ප, වශයෙන් "කඩිසර", "ධෛර්යය", "ට්රක් රථ", "පුරසාරම් දෙඩීම".

4. මම ව්යායාම කරන්නේ තනි අතින් වචන සාදා, ළමයින්ගේ නාමවිශේෂණවල කථාව, තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගැනීමෙනි සංකේතාත්මක අර්ථය වචන සහ වාක්ය ඛණ්ඩ.

5. චරිතවල මනෝභාවය මාරු කිරීමේ හැකියාව තුළ ව්යායාම කරන්න සුරංගනා කතාවිවිධ ප්රකාශන මාධ්යයන් භාවිතා කිරීම.

6. ළමුන් තුළ නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීම

ද්රව්ය: නිදර්ශන කේ. රුසියානු ජන කතා« හාවා - මිස්කෝලා» , "Zyushkina Hut", "කොලොක්බෝක්".

ප්රොපූටික් වැඩ: දැන හඳුනා ගැනීම එසේ සුරංගනා කතා"කොලොක්බෝක්", "Zyushkina Hut", « හාවා - මිස්කෝලා» ; චිත්ර ඇඳීම බැලීම විවිධ කලාකරුවන් - නිදර්ශක.

ව්යුහය:

ගුරුවරයා උපමාව කල්තියා ඉදිරිපත් කරයි කතා"කොලොක්බෝක්", "Zyushkina Hut", « හාවා - මිස්කෝලා» හාවාගේ රූපය සමඟ.

තුල: අද අපිට බලන්න සයිටෙස් කීයක් ගැන කිව්වොත් පැමිණිලි කළා.

ඔබ ඔවුන් සමඟ හුරු පුරුදු?

ඒවායින් කතා?

ඇයි? සුරංගනා කතා රුසියානු ජන අය ලෙස හැඳින්වේ?

වීරයන් අපට වඩා හොඳින් උපකාර කරන්නේ කුමක්ද? කතා?

ඩී.: ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සපයන්න

තුල: ළමයි, හාවාගේ රූපය සමඟ නිදර්ශනය ඔබ සමඟ බලන්න. මෙම සුරංගනා කතා වල හාවා?

ඩී.: දුර්වල, කුඩා, භාරක, බියගුලු ...

තුල: මංතීරු හිවලුන් නොපැමිණියේ නම් කුමක් සිදුවිය හැකිද?

ඩී.: පිළිතුර

තුල: සහ නම් හාවා කුකුළා හමු නොවීයඔහුට උදව් කරන්නේ කවුද?

ඩී.: පිළිතුර.

තුල: දැන් අපි වැඩිපුරම ඉදිරිපත් කරමු දිගු වචනය හාවා ගැන සුරංගනා කතා"Zyushkina Hut"

නව නාමවිශේෂණ සෑදීම සඳහා ක්රීඩාවක් තිබේ.

ඩී.: ෂෝර්ටි, දිගු, බියගුලු, දිගු කලුම් ...

නම මිහිරි වචන බනිස් ගැන සුරංගනා කතා"Zyushkina Hut"

ඩී.: පිළිතුර

Fizkultminutka

සන්නාකා - බනී - ළමා පනිනවා, පැසචා, හාවර් අනුකරණය කරන්න.

පුංචි බනී - බිම සිට බිම අත පෙන්වයි.

දිගු කන් - අත්ල හිසට දමන්න.

ක්ෂණික කකුල් - ක්රියාත්මක වේ.

සන්නාකා - බනී - සමාන වේ.

පුංචි බනී එක හා සමානයි.

ළමයි බය - ඔබම අත්හදා බැලීම,

බනිස් - කලිසම් - භීතිය නිරූපණය කරන්න, වෙව්ලීම.

තුල: යාලුවනේ, අපි නිදර්ශනය දෙස බලමු සුරංගනා කතා« හාවා - මිස්කෝලා»

මෙම හාවා විස්තර කරන්න. ඔහු කරන්නේ කුමක් ද? මතක තබා ගන්න හාවා? එය කළ හැකි ද? අමතන්න: නපුරු, නපුරු, සායාර්කකා?

ඩී.: පිළිතුර.

තුල: එවැනි හරයක් අඳින්න, කලාකරුවා සතුන් නැරඹූ අතර ඔවුන්ගේ පුරුදු අධ්යයනය කළේය. ඔබ අතර එවැනි පුරසාරම් දොඩන්නේ නැද්ද?

පුරසාරම් දෙඩීම හොඳ ද?

ඩී.: පිළිතුර

තුල: පුරසාරම් දොඩන හිතෝපදේශ ඔබ දන්නවාද?

ඩී.: - මම ඔබේ උදුන් නිර්භීතව නොසිටිමි, නමුත් කෙතෙහි එය අතුල්ලන්නේ නැත.

බග්ගි කුට්ටියක් මෙන් බිය;

බයයි හාවා බබන්;

ගෙම්බෙකු මෙන් ගෙම්බෙකු මෙන් සැඟවීම.

තුල: සහ දැන් මම ඔබට යෝජනා කරමි ඔබ ක්රීඩාව කරන්න "මට මොනවාහරි කියන්න"

"විලුඹේ ආත්මය ඉතිරි වී ඇත" - බියට පත්.

"ස්ටාර්ක්ච් ඇසීම" - පැනලා ගියා.

"මම හමුදාවෙන් ඉවත් වුණා" - මහන්සියි.

"ඔබේ නාසය නිදාගන්න" - කතා කළා.

තුල: ඊළඟ ක්රීඩාව ලෙස හැඳින්වේ "එය කුමක්ද?"

අධ්යාපන ator යාව පුරසාරම් දෙඩීමට එක් දරුවෙකුට ලබා දෙයි හාවා: රූපය නිරූපණය කිරීම සඳහා දරුවා විශ්වාසවන්ත හා අභිනයන් විය යුතු අතර, ඉතිරි දරුවන් අනුමාන කරයි, කවුද?

තුල: ඔබ මිතුරන් වීමට කැමති මෙම හාවර්ස් මොනවාද සහ ඇයි?

ඩී.: පිළිතුර.

තුල: ප්රති .ලය සාරාංශ කරයි.

හාවා - බොහෝ ආකාරවලින් නොකැඩූ චරිතයකි ලෝක ජනප්රවාද. රුසියානු සුරංගනා කතා වලදී, ඔහු බොහෝ විට විනාශ නොවන මිථ්යා තරාතිරමක ආරක්ෂිත චරිතයකි. (විශ්වාස කිරීම විශ්වාස කිරීම සහ සමඟ සෘණ ලකුණ: කළු බළලුන් ලෙස පාර යටින් සිටි හාවාට කරදරකාරී බව විශ්වාස කෙරේ.)

හාවා සමහර විට කොස්මොටින් සත්වයෙකු ලෙස ක්රියා කරන අනෙක් ජනයාගේ ජනප්රවාදවල නොවේ. උතුරු ඇමරිකානු ඉරොක්වොයිස් වල විශ්වාසයන්හි, ඔහු වෙනත් කෙනෙකුගේ ජනප්රවාදවල ජල ලෝකයක් නිර්මාණය කරයි ඉන්දියානු ගෝත්රය - විනිබගෝ - ඔහු සූර්යයා සමඟ තරඟ කර එය රොන්මඩෙහි අල්ලා ගනී. හාවා හි යුරේසියානු ජනයා ඊට පටහැනිව, සඳ සමඟ සම්බන්ධ වේ.

*** සූර්යයාගේ සහ සඳ සංකේත සංකේත මිථ්යා කථා "රන්" සහ "රිදී" තුළ ගෝලීය ජනප්රවාදයක් බවට පත් කළේය. ජන පිවිසුම් ක්රමයේ දී, රීතියක් ලෙස, ඔවුන් යම් පරිපූර්ණ සමගියෙහි කොටසක් ලෙස සමපාත වූහ. ඉතින්, "දණහිසේ රිදීවල දණහිසේ කකුල්, රිදීවල වැලමිටිං වෙත" කොස්ම සහිත වීරයන් සහ රුසියානු රසවත් වීරයන් රාශියක්, එවැනි සංකේතවත් වූ සූර්ය සංකේතවත් කරයි සඳ සංකේත. සමහර විට, දුරස්ථ හයිපර්බොරන් අතීතයේ, මෙම ගුණාංගවල වාහකයන් වූයේ සාමාන්ය සූර්ය-චන්ද්ර දෙවිවරුන්ය.

ක්රිස්තියානි ධර්මය හඳුන්වාදීම දක්වා වූ ලිතුවේනියානු මිථ්යාදාවන් ipatiev වංශකථාවේ සඳහන් පරිදි හාවා දෙවියෙකි. වට්ටම් කළ නොහැකි බවත්, රුසියානු ජනතාවගේ නමට මාරු කරන ලද මුඛ මන්ත්රණමය මූලද්රයේ එකම ස්වභාවය හාවා බව සහ හාවා ඇති බවත්ය. අපි කතා කරන්නේ හාවා-රුසාක් ගැන.

රුසියානු භාෂාවෙන් ජනප්රවාද හාවා විසින් වාර ගණන වඩාත් දුරස්ථ - හයිපර්බොරන් පවා සංරක්ෂණය කරන ලදී. ඉතින්, බොහෝ විට දන්නා බොහෝ විට දන්නා අහිංසක ළමා ප්රාන්තයේ, මුලින් වැතිර සිටියේ ලෝක දෘෂ්ටිය පිළිබඳ වැදගත් අදහසෙනි.

- හාවා අළු [හෝ සුදු], දුවන්නේ?

- වනාන්තරයේ කොළ පාටින් ...

- ඔබ එහි කළේ කුමක්ද?

- ලයිකෝ ඩ්රල් ...

- එය කොහේද?

- තට්ටුව යට ...

- කවුද සොරකම් කළේ?

- රෝඩ් * ...

- පලයන් එළියට!...

*** රැවුල - ඒ අතරම තේරුම් ගත හැකි සහ තේරුම්ගත නොහැකි නමක්. එය ඇතුළත් වුවද ක්රිස්තියානි සාන්තුවරයන්ඔහුගේ මූලාරම්භය පැහැදිලිවම කිතුනුවන් හා ප්රේක්ෂක නොවේ. ස්ලාවික් මිථ්යාදෘෂ්ටික දේවස්ථානයේ, සැරයටියේ දෙවියන් සහ රොෂානාන්ටිට්කා දේවතාවිය - ස්ත්රී හා අලුත උපන් බිළිඳුන්ගේ කුටිය - රොෂානාන්ටේගේ දේවතාවිය. ග්රීක රොඩන් වෙතින් රුසියානු ජාතිකයා ඉවත් කර ගැනීමේ උත්සාහයක් - රෝසා පිළිගත හැක්කේ සංකල්ප දෙකෙහිම තනි ශබ්දකෝෂ හා අද්දෙන්දාත්මක ප්රභවයක් පිළිගැනීම සම්බන්ධයෙන් පමණි.

කෙසේ වෙතත්, XIX ශතවර්ෂයේ ජන කවුන්සිලය විසින් පටිගත කරන ලද මෙම දරුවන්ගේ ගණන්වල වැඩි පෞරාණික අනුවාදවල එය බොහෝ විට "හරිත අළු" නොව "හරී-මාසය"! මෙමගින් කුමක් වෙයිද? නමුත් කුමක්ද: හාවර් සහ මාසයක් (සඳ) හඳුනා ගැනීම, සඳ (සඳ) හඳුනා ගැනීම මිථ්යා කථා (සඳ) හඳුනා ගැනීම සංස්කෘතික තහඩු වල අඩංගු වේ විවිධ ජාතීන් ලෝක. පෞරාණික් විශ්ව විද්යාල අදහස් වලට අනුව, සඳ මත පැල්ලම් දෙවියන් වහන්සේ ස්වයං දෘශ්යයෙන් පසු ජීවත් වූ හාව්යයක් නිරූපණය කරයි. වෙද්-හින්දු සම්ප්රදායට අනුව, මෙම ප්රිමාර්බ් සහ ස්වාමියා වන වොඩිකා පැන්තියන් - ඉන්ද්රා. ආගන්තුක සත්කාර නීති නිරීක්ෂණය කිරීම, දිව්ය චාඩිත්තාව පෝෂණය කිරීම සඳහා හාවා තමා වෙතට පැමිණි, තමා වෙතට පැමිණි, තමාගෙන්ම රෝමයෙන් බැඳී ඇත. මෙම ආත්ම පරිත්යාගයෙහි ක්රියාව දෙවියන් වහන්සේ විසින් අගය කොට චන්ද්ර තැටියේ හාවා තැබීය. සඳෙහි සඳෙහි එක් නම් වලින් එකක් සහ "ෂුෂාංක", එනම් "හාවාගේ ලකුණක්" ඇති "ය.

මොන්ගෝලියාව සහ චීනයේ එකම ජනප්රවාදවලට පවසා තිබේ. ඉතින්, චීන ඩාලිස්ට්වරු කිව්වා චන්ද්ර පැල්ලම් "අමරණීයභාවය පිළිබඳ පානයක් පානය කිරීම සඳහා ෙකුටර් එකක වේදිකාවක් තුළ වෙන් කරන හාවා, දිව්යමය පානය රස විඳීමට කැමති අයට, අවම වශයෙන් දැන්ම සඳට යා හැකිය."

"චන්ද්ර" හාවා ගැන ඇදහිලිවන්තයන් චීනයේ බහුලව දක්නට ලැබුණු අතර එය වඩාත් ජනප්රිය දෘශ්ය කුමන්ත්රණයට මුහුණ දුන්නේය. උසම සම්භාවනීය අමුත්තන් හා දෙවිවරුන්ගේ ගවුම් මත පවා ඔවුහු ගස යට හාවි හිඳගෙන මාසයක් එම්බ්රොයිඩර් කළහ.

මෙම අවස්ථාවේ දී, ගස විශ්වීය "ජීවන වලට" වඩා වැඩි දෙයක් නොව, දීර් onge ායුෂ හා අමරණීයභාවය සංකේතවත් කළේය. මෙම පුරාණ දෘශ්ය සම්ප්රදාය අද දක්වාම සංරක්ෂණය කර ඇත: දෙවිවරුන්ගේ හා චන්ද්ර නිවාඩු දිනවල ආහාර පිසීමේ දර්ශනය (බේක් කළ නිෂ්පාදන එසේ සඳහන් කර ඇත - "ලන්නිකි") . මාර්ගය වන විට, රුසියානු හා චීන ජින්ජර් පාරම් වල සංස්කෘතිය (කැටයම් කළ කඳු නැගීමේ පුවරු නිර්මාණය කිරීම දක්වා) ඇත සාමාන්ය ප්රභවය සම්භවය.

බුද්ධාගම පැරණිතම වෛදික හා තාඕවාදී විශ්වාසයන් සම්මත කර වර්ධනය කළේය. හාවා හාවා හි ස්වයං දෘෂ්ටියේ පුරාවෘත්තය අතිරේක තොරතුරු වලින් ආවරණය කර ඇත. බෞද්ධ උපමාවේ, හිවලෙකු සමඟ වඳුරෙකු හා හරයක් ජීවත් වූ ආකාරය, වඳුරෙකු හා හාවි, අහසේ අධිපතියා වූ මහල්ලාගේ මුවාවෙන්, ඔහුට පෝෂණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. නරියා ඉක්මනින් මාළු අල්ලා ගත් විට, වඳුරෙක් මිහිරි පල ගසෙන් පටු වූ අතර, කිසිවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ හාවාට පමණි. ඉන්පසු ඔහු උඳුන තුලටට දිව ගියේ මහල්ලාට බදිනහලට ඔහුව කන්න. මහලු මිනිසා (සහ එය බුදුන් වහන්සේව ඔහුගේ ගිලී යාමකින් එකක ස්වරූපයෙන් විය!), එවැනි ආත්ම පරිත්යාගයකින් ස්පර්ශ කොට, උදුනෙන් හාවියක් ගෙන සඳ මත හිරිහැර කරන්න ආගන්තුක සත්කාරය හා දයාවේ සංකේතය.

ඉතින් මෙන්න එය පැමිණෙන්නේ - හාවර් මාසයක් සහිත රුසියානු ප්රාන්තය ...

හාවාගේ අභ්යවකාශ කාර්යයන් සහ එහි කලින් බලයේ "පංචතට්" හි සංස්කෘත නාමයෙන් හැඳින්වෙන බේස්ක්රීන් සහ හිතෝපදේශය "(පචැට්රා" (වචනාර්ථයෙන් "පෙන්ටටියුච්" පරණ ගිවිසුම, තවත් එකක් පමණ).

නිදසුනක් වශයෙන්, ලොව පුරා සහ විවිධ ජනයා අතර, ලෙව් පිළිබඳ උපමාවේ සුරංගනා කතාවක්, වනයේ තමන්ගේම පරාවර්තනය සමඟ කටයුතු කිරීමට ළිඳට පනින්න. වඩාත් ප්රසිද්ධයේ අවසාන ලිඛිත අනුවාදයේ මුල්ම වුවද සාහිත්ය ස්මාරකය ක්රි.ව. මත ය. එය මත පදනම්ව, ක්රි.ව.

*** "පංචතට්රා" පළමුව පර්සියානු ජාතිකයා වෙත මාරු කරන ලදි, පසුව - සහ මත අරාබි "කල්පිල් සහ ඩිමනා" නමින් (පොතේ ෂැකලෝව් ලෙස නම් කරන ලදි). මෙම ෂඛාලිගේ නම්වල වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථය සරල හා කපටිකම් - වෙනත් භාෂාවන්ට සහ, විශේෂයෙන් ග්රීක භාෂාවට පසුව මාරුවීම් සඳහා පදනම ලෙස සේවය කර ඇත. බයිසැන්තියානු ලැයිස්තු පුරාණ ස්මාරකය පැරණි රුසියානු පරිවර්තන ඇතුළුව "ස්ටෙෂනිට් සහ අයියිපීනිලාත්" යන නාමයටම ලැබුණි. පැරණි රුසියානු පරිවර්තන ඇතුළුව, පොත අපගේ ශ්රේෂ් great-ආච්චිලා සීයලාගේ ප්රියතම කියවීම් වලින් එකක් බවට පත්වීමට ස්තූතියි. මත යුරෝපීය භාෂා අරාබි බසින් හෙබ්රෙව් පරිවර්තනයක් හරහා වක්රව පරිවර්තනය කර ඇති පුරාණ ආර්යයන්ගේ ප්රබන්ධ. බොහෝ පන්කාන්ත කැටවල් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ කවියන් විසින් පෙලඹවූ කවියන්ගෙන් එක් අයෙකු ජනතාවගේ රුසියානු සුරංගනා කතාවට හැරී ඇත: මෙය සංචාරකයාගේ ගෙම්බෙකුගේ උපමාවක් (කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ඉන්දියානු ප්රාථමික මූලාශ්රයෙහි වෙනස වලංගු ගෙම්බා නොවේ , සහ කැස්බෑවා).

එබැවින් සමහර උපකල්පන සහ ප්රතිසමයන් තනිවම යෝජනා කෙරේ. ඔවුන් "චන්ද්ර හාවා" ස්පර්ශ කරයි - "ශාන්චැටට්රා" හි සුරංගනා කතාවක ස්වරූපයෙන් ඇතුළත් කර ඇති මිථ්යාවන්.

"චන්ද්ර හාවා" පිළිබඳ පුරාණ ඉන්දියානු උපමාව " එහි සාරය පවතින්නේ කපටි හාව් වියානා (සංස්කෘත විලට පරිවර්තනය කිරීමේදී ජයග්රාහකයා) ජලය-චන්ද්ර විලට ගිය අලි ඇතුන්ට ඉගැන්වීමට තීරණය කර නිරන්තරයෙන් බොහෝ හරයන් සිය වාසස්ථාන විනාශ කර දැමීමයි. සයිසි අලි රජු වෙත ගොස් තමා සඳ විසින් යවන ලද අතර එහි බලයලත් නියෝජිතයා බව ප්රකාශ කළේය. රාත්රී බැබළුණේ අලිගේ හැසිරීම නිසා අමනාප වූ අතර ඔවුන්ට චන්ද්ර විලේ පමණක් හැර යන ලෙස ඔවුන්ට කියයි. ඔහුගේ සර්වබලධාරිත්වය ඔප්පු කිරීම සඳහා, හාවා අලි රජුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ විල ස්ට්රෝ ඉන්ෆෝරය දිගේ කඳ ගෙනයාම ලෙසයි.

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, විලෙහි ඇති ජලය අවධාරණය කළේ සඳෙහි පරාවර්තක තැටිය සහ සඳෙහි එක්තරායක් වෙනුවට රළ, රළ පහරින් දහස් ගණනක් පෙනී සිටියහ. අලි ඇතුන්හි රජ බියට පත් නොවීය. "අත්තචතර්" හි කෙතරම් විස්තර කර තිබේද:

"ඔහුව [හාවර], අලි ඇතුන්, පෝර්හි රජ, දිලිසෙන කන්වලින් මිදී පොළොවේ හිසට නැමී නැවත කීවේය. විජේ:" ආදරණීය! මම මගේ ඉල්ලීම ඉටු කරන්න! මට දයාව දැක්වූ ප්රීතිමත් සඳ, මම තවදුරටත් මෙහි පැමිණියේ නැත. "

ඉවසියෝරියලියස් සිය රාජකාරියට තම රාජකාරි හා දිගු කාලීනව දකුණට පැමිණීමට බොහෝ කලකට පෙර, එඩිතන් අර්ධද්වීපයට ළඟා වීමට වැඩි කලක් පෙනී නොසිටිනවාද (මෙය සිදු වූයේ ක්රි.පූ. 3 වන සහස්රයට වඩා කලින් නොවේ) අවසානයේ මෙහි පදිංචි වී නැද්ද? සියල්ලට පසු, උතුරේ අලි හැරියේ නැත! කිව යුතු ආකාරය - අලි සොයා නොගත් නමුත් දැවැන්තයන් හමු නොවීය! සුරංගනා කතා වල වඩාත්ම පැරණි හා ආරම්භක අනුවාදයේ ඒවා ගැන නොවේද?

මාර්ගය වන විට, ලිංගික බිම් කැබලි විශාල ප්රමාණයක් හා සම්බන්ධ හාවි සමඟ ගොරෝසු සහිත ලෝක ජනප්රවාදයක් (එවැනි පා xts වල පුරාණ කාලයේ හෝ චාරිත්රානුකූල සම්ප්රදායන්ගෙන් පෙන්නුම් කරයි, මන්ද මිථ්යාදෘෂ්ටික නිදහස දරුකමට හදා ගැනීමත් සමඟම, සියලු ආකාරයේ මිථ්යාදෘෂ්ටික හා කුරිරු ලෙස ද isha ුවම් ලැබිය හැකිය) . ව්යතිරේකයක් සහ රුසියානු වාචික නොවේ ජන කලාව. ටෝටම් හාවා සොසියා වෙනුවෙන් කැඳවනු ලබන අවම වශයෙන් මෙවැනි මංගල ගීතයක් මගින් මෙය සාක්ෂි දරයි.

සන්නාකා, බරපතල,

ඔව්, සීයින් හරහා යන්න එපා,

සාප්පු යන්න එපා.

මම ඔබ සමඟ බොරු කීම ...

මෙහි ප්රති result ලය මෙන්න:

- ඔබ නිදාගෙන රාත්රිය ගත කළේ කා සමඟද?

- මම නිදාගත්තා, මම නිදාගත්තා, මගේ ඉරියව්ව,

මම නිදාගත්තා, මම නිදාගත්තා, මගේ හදවත [ඉතින්!]

කටාක් - අතේ,

Maryukh - පියයුරු මත,

ඩන්කා වැන්දඹුවක් - මුළු බඩ මත ...

ස්ලාවයාන්ස්කි හි චාරිත්රානුකූලව ජනප්රවාද හාවා ගැන බොහෝ විවාහ සහ පැණි වදන් ගීත මනාලියගේ කන්යාභාවය නැතිවීම හා බැඳී පවතී. ජන සං .ම පළල, සක්රමණ සහිතව, ක්රමානුකූලව එකතු කර තරමක් විවිධාකාර "ශුද්ධ" කාමුක දර්ශන සහ සංකේතවාදයක් සාරාංශගත කර ඇත. බෙයාර් සහ ස්ත්රිය අතර ඇති අභියෝගය තුළ හාවා (උදාසීන නිරීක්ෂකයෙකු ලෙස බොහෝ දුරට බොහෝ දුරට බොහෝ දුරට උදාසීන නිරීක්ෂකයෙකු ලෙස) සහභාගී වීම පිළිබඳ විශේෂයෙන් ජනප්රිය විශේෂයෙන් විවිධාකාර විකල්පයන් වාර්තා විය. සමහර ප්රදේශවල අලුත උපන් දරුවන් ගිම්හානයේදී, ගොරෙකු ගෙනෙන අතර ශීත in තුවේ දී - හාවා.

මේ සම්බන්ධයෙන්, අවිවාදිත කාරණය නම්, රුසියානු සුරංගනා කතා ගණනාවක, හාවාගේ සංසන්දනය පිළිබඳ සංකේතයක් හා පුද්ගලාරෝපණයක් ලෙස ක්රියා නොකිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එකතුවෙන් සුප්රසිද්ධ ජනප්රවාද පා text ය ආරෝපණය කළ හැකිය. " සුරංගනා කතා කීර්තිමත් කතා"Af af.aanasyev. මුල් පිටුවෙන්, පෙළ අසභ්ය වචන වලින් පිරී ඇති අතර අසභ්ය වචන මාලාව, එය එය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට අතකි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ රුසියානු පා readers කයින් (මේ තුළ කොන්ක්රීට් නඩුව - නරඹන්නන්) ඔහු සර්ජි එයිස්සෙන්ටයින් "ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි" චිත්රපටයේ කථාංගය සඳහා ප්රසිද්ධය. චිත්රපටයේ, ලෙස් සහ සයිටා ප්රින්ස් ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ අනෙකුත් රණශූරයන් ගැන මෙම සුරංගනා කතාව, රෝලියර්රි මාස්ටර් ජ්වලනාවට වැඩිපුරම පෙර කියයි හැමෝටම අයිස්. ෆැබුල් උපමා නම් හියොක්ස් වලින් පලා යන හාවා රුසියානු සුවඳ පෙන්වූ අතර, නරියා බර්ච් දෙකක් අතර සිරවී සිටින පිණිස පැනීමයි. වචන වලින් හිවලුන් හඳුන්වා දීම, හාවා විසින් "ගෞරව ගෞරවය උල්ලං on නය කළේ කෙසේද" (චිත්රපටයේ නිහතමානීව කථා කරන්නේ කෙසේද සහ මුල් සුරංගනා කතාවේ කිසිවෙකු නොකියූ දේ සහ ශක්තිමත් ප්රකාශන). මේ අනුව, (අප සංකේතාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සම්පූර්ණ කථාංගයම සලකා බැලුවහොත්), විවාහක අවිවාහක ජිස්ටුවන් සැමරීම පෙන්නුම් කරන ලදී.

ලුබියාන් ඉතිහාසයේ හාවාට පයින් ගැසූ හිවලෙකු පිළිබඳ තවත් ප්රසිද්ධ රුසියානු සුරංගනා කතාවක, පට්තියක සමඟ මැට්රෙක්ටේට් හි අනපේක්ෂිත ඉඟියක් ද අඩංගු වේ.

මෙහිදී මුලින් මේදයේ දෘෂ්ටිවාදයේ වාහකයා පරාජය කරයි - ෆොක්ස්. කෙසේ වෙතත්, එහි නිර්ලජ්ජිත සැමරුම සහ කාලය අවසරය පිළිබඳ විශ්වාසය. හාවා යනු කුලිකාධිපති දෘෂ්ටිවාදයේ වාහකයෙකි - ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට සහ අන් අයගේ උපකාරයෙන් යුක්තිය ඉටුවීමට උත්සාහ කිරීම - බුල්, වෘකයා සහ වලසා, නමුත් අසාර්ථකත්වය. අ crying න දෘෂ්ටිවාදයේ වාහකයෙකු පමණක් - කුකුළා - කුකුළා - කුල්රික්චාර වටිනාකම්වලට පක්ෂව තත්වය බිඳ දැමීමට සමත් වූ අතර අවසානයේදී විවාහක කුලදෙටුවන් සැමරීම අනුමත කළේය.

මෙහි සාම්ප්රදායික කාන්තා කපටිපුද්ගල නරියා, පීතෘමැත්තෙන් විරුද්ධයි පිරිමි සහෝදරත්වය ඇඟලුම් හමුවේ, අවසානයේ ඇති අතර ජය ගනී.

ඉන්දු-යුරෝපීය මිථ්යා කථා වල, කුකුළා සූර්යයාගෙන් නිරූපණය කරයි. පෞරාණික ලෝක දෘශ්යායේ ඔහුගේ උරහිස මත කෙළ ගැසීම කාලය හා මරණයේ ලක්ෂණය විය. දෙවියන්ගේ සහජීවනය ඇති කාලය ඔහුගේ උරහිස මත නොපැහැදිලි සමඟ වන කාලය සංකේතවත් කිරීමේ කාලය මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත්ය.

ප්ලග් ආට්ටෙම්

අරමුණු: සොබාදහමේ ජීවිතය ගැන දැන හඳුනා ගැනීම, එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සමඟ; එය පරාවර්තනය කළ ආකාරය සොයා බලන්න ලක්ෂණ උතුරේ ජනයාගේ සුරංගනා කතා වල.

කාර්යයන්: ගන්න ඉගෙන ගන්න ද්රව්ය අවශ්යයි හාවා බී ගැන බී. විවිධ ප්රභවයන් විස්තර; සුරංගනා කතාවල පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න; සුරංගනා කතාවල වීරයාගේ ලක්ෂණයක් දෙන්න - හාවි; සසඳන්න, නිගමන අඳින්න.

බාගත:

පෙරදසුන:

පර්යේෂණ. හාවා උතුරේ ජනයාගේ සුරංගනා කතා වල

හිස : ඇනෆ්රෙව් ස්වෙතලනා රොමුනොව්නා, ගුරුවරයා ප්රාථමික පන්ති සමඟ "සමාජ සංස්කෘතික මධ්යස්ථානය". ලොෆරි, අල්. ලිපිනය:[විද්යුත් තැපෑල ආරක්ෂිතයි]

ඇයි මම මේ මාතෘකාව තෝරාගත්තේ.

සුරංගනා කතා වලට සවන් දීමට මම කැමතියි. අපි බී හඳුන්වා දුන්නා. ළමා උද්යානය සිට විවිධ සුරංගනා කතා, ප්රහේලිකා, විනෝදයෙන්, විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ පැමිණියේය.

මම ජීවත් වන්නේ යමොලොලෝ නෝනට් වල ස්වයංක්රීය දිස්ත්රික්කයමෙය උතුරු දේශසීමාවයි. මෑතකදී අපට පාසලේ සිදුවීම් තිබුණි කැපවූ දිනය අපේ දිස්ත්රික්කයේ උපත. ගුරුවරිය අපව මන්දිරයේ සුරංගනා කතාවට හඳුන්වා දෙමින් "හාවා දිගු කන්" සහ කාරණාකාරක සුරංගනා කතාව "බනිස්" සහ කනිෂ් සුරංගනා කතාවකි. හාවා ගැන සුරංගනා කතා රාශියක් ඇති බවත්, උතුරේ ජනයා ඔහු ගැන ලියා ඇත්තේ මන්දැයි දැන ගැනීමට මට සිත්ගන්නාගත්තේ සිත්ගන්නාසුළු වූ අතර උතුරේ ජනතාව - කල්පිණි, මැන්සි. ඔහු සොබාදහම තුළ ඇත්තේ කුමක්ද? ඔහු එවැනි අවධානයක් ලැබුණේ කුමක්ද?

අරමුණු සහ අරමුණු.

අරමුණු: සොබාදහමේ ජීවිතය ගැන දැන හඳුනා ගැනීම, එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සමඟ; උතුරේ ජනයාගේ සුරංගනා කතා වල ඔහුගේ ලාක්ෂණික අංගයන් පිළිබිඹු වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට.

කාර්යයන්: විවිධ තොරතුරු ප්රභවයන්හි වංශාධිපතියා පිළිබඳ අපේක්ෂිත තොරතුරු තෝරා ගැනීමට ඉගෙන ගන්න; සුරංගනා කතාවල පෙළ සමඟ වැඩ කරන්න; සුරංගනා කතාවල වීරයාගේ ලක්ෂණයක් දෙන්න - හාවි; සසඳන්න, නිගමන අඳින්න.

ප්රධාන අදහස, වැඩ කිරීමේ ගැටලුව.

උතුරු ජනයා වන්නේ ඇයි: ඛනිංග සහ මන්දිරය, ඔවුන්ගේ සුරංගනා කතා වල හාවුරියක් negative නුවරක් ලෙස සඳහන් කර තිබේද?

වැඩ සැලැස්ම.

1. සුරංගනා කතා නැවත කියවන්න "හාවර් දිගු කන්" සහ "බනී" සහ "බනිස්". සුරංගනා කතාවල වීරයාගේ ලක්ෂණය දෙන්න - හාවි.
2. පාසල් ළමුන්, විශ්වකෝෂ, මෙම සත්වයා පිළිබඳ නාමාවලිය පිළිබඳ තොරතුරු සොයා ගන්න.
3. සුරංගනා කතාවකට නිදර්ශනයක් අඳින්න - සුරංගනා කතාවකට නිදර්ශනය.
4. ප්රාදේශීය වැසියන්ගෙන් අහන්න, හාවා, සොබාදහමේදී කුමක්ද?
5. සිදු කරන ලද වැඩ ගැන නිගමනයක් කරන්න.

වැඩ කිරීමේ පා course මාලාව සහ එහි ප්රති results ල පිළිබඳ විස්තරය (පින්තූර සහ ඡායාරූප තිබේ).

1. පුස්තකාල නැරඹීමහාවා හි උතුරේ ජනයාගේ සුරංගනා කතා සොයා ගැනීමට. මම සුරංගනා කතා දෙකක් කියෙව්වා. මම නිගමනය කළේ "හාවර් දිගු කන්, කන්," වීරයා - බියගුලුකම, කපටි, අධෛර්යයට ආදරය කරන බව මම නිගමනය කළෙමි. කතටි සුරංගනා කතාවේ "බනිස්" හාවා කෑදර, ඊර්ෂ්යා සහ පළිගැනීමක්. මක්නිසාද ඔහු තම තොල් ඇගේ තොල් කපා දැමීම නිසා, සුරංගනා කතාවේ අනෙකුත් වීරයන් නපුරු අභිප්රාය හා ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ඇයව පුළුස්සා දැමීමට තීරණය කළේය.

2. මම ළමා විශ්වකෝෂය දෙස බැලුවෙමි. හාවා වන සතෙකු බව මම ඉගෙන ගතිමි. වසන්ත හා ගිම්හානයේදී, රතු පැහැයට හුරු දුඹුරු උප සන්ධ්යාවන් සහිතව ලොම් කබාය. සරත් සෘතුවේ දී, හිම සුදු, උණුසුම් හා සුදුමැලි ගිම්හාන ලොම් කබාය ඔහු වෙනස් කරයි.හාවාගේ සිරුර සිහින්, දෙපැත්තෙන් තරමක් සම්පීඩිතයි, සමහර විශේෂවල එහි දිග සෙන්ටිමීටර 68-70 දක්වා ළඟා වේ. හාවාගේ බර කිලෝග්රෑම් 7 ඉක්මවිය හැකිය. වලිග කෙටි හා සුදුමැලි. ලාක්ෂණික ලක්ෂණය නගර දිගු කු ed ් හැඩැති කන්, 9 සිට 15 සෙ.මී. කනට ස්තූතියි. හාවා සුවඳ හා දර්ශනයට වඩා වැඩි දියුණු වේ. මෙම ක්ෂීරපායින්ගේ පසුපස අත් පා දිගු පාද ඇති අතර පෙරමුණට වඩා ශක්තිමත් ය. තර්ජනයක් සිදුවුවහොත්, හාවාගේ අනුපාතය පැවතිය හැක්කේ පැයට කි.මී. සහ හදිසියේම ධාවනය වන දිශාව වෙනස් කිරීමට සහ පැත්තට තියුනු ලෙස පනින්න ඇති හැකියාව මෙම සතුන්ට සතුරන්ට හිංසා පීඩා කිරීමට ඉඩ සලසයි:වෘකයා , lisitsy , බකමූණෝ , කුනිස්ට්, උකුස්සන්. හාවුරුවන් බෑවුම් හොඳින් ක්රියාත්මක වන නමුත් කියාව නැවත සකස් කිරීම අවශ්ය වේ. ජනතාව තුළ හාවා ආනෙතික් ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද ඔහුගේ ඇස් මුහුණේ කේන්ද්රය තුළ නොපවතින නමුත් දෙපැත්තේ පිහිටා ඇති නිසා, පැත්තෙන්, පිටුපස සහ ඉදිරියෙන් ඇති දේ ඔහුට දැකගත හැකිය.

මම ඉගෙන ගත්තා සිත්ගන්නා තොරතුරු. සයිට්සේව් ඕනෑම රටක පෘථිවියේ සොයාගත හැකිය, මන්ද යත් ඔවුන් මුළු ලොව පුරා ජීවත් වෙති. හාවුස් යනු භෞමික සතුන් ය. මෙම සත්වයා දඩයක්කාරයෙකුගෙන් හෝ විලෝපිකයෙකුගෙන් පලා ගිය විට පවා එය එහි භූමිය තුළ ගමන් කරයි. වැස්ස අතරතුර, ජලය ඔවුන් තුළට නොපැමිණෙන අතර, ඔවුන් අසනීප නොවේ. හාවාගේ දත් ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම වර්ධනය වේ. හාවුස් ආහාර ගන්නා විට ඒවා මකා දමනු ඇත, නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් වැඩීම නතර නොකරයි. Relatives ාතීන් අතර සන්නිවේදනය සඳහා, හාවර් භාවිතය " බෙර", ඔවුන් තලවලින් කඩා වැටෙන. හාවුස් බිම වැටී, භූමිය කාර්යබහුල බැවින් අනෙක් සතුන් ගැන අනතුරු අඟවයි. ශීත, තුවේ දී, කලිසම් ලොම් මත හාවිරුවෙක් මිලිමීටර කිහිපයක් මිලිමීටර කිහිපයක් දීප්තිමත් කරයි. හිසකෙස් සහ නාසය වටා සහ හිම වලින් ආරක්ෂා වීම. වයස අවුරුදු 9 ට වැඩි, පිරිමි සහ අඩු - අවුරුදු 5 ක් පමණ වේ. කෙසේ වෙතත්, හාවා අවුරුදු 13, 5 දක්වා ජීවත් වූ විට නඩු වාර්තා විය.

3. පින්තූර, හාවා හි නිදර්ශන හමු විය. ඔහු තමාව සුරංගනා කතා සඳහා රැළි ගැසුවේ "හාවා දිගු කන්" සහ "බනිස්" ය. මෙන්න මම උතුරු සුරංගනා කතා වල වීරයා ඉදිරිපත් කරමි.

4. සුරංගනා කතාව විශ්ලේෂණය කළා. උතුරු සුරංගනා කතා වල, හාවා විස්තර කර ඇත්තේ බියගුලු, කප්පිං, කෑදර සතෙකු ලෙස, ඔහුගේ කනට දිගු වානේ ඇති බැවිනි. සුරංගනා කතා වල බොහෝ සතුන් ඡායාරූප ගත කරන්න, හාස්යජනක, සමහර විට මෝඩ, බියගුලුකම වැනි බියගුලු ය. අප වෙත පැමිණ ඇති සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල එක් එක් චරිතය ධනාත්මක සහ සෘණ ගුණාංගඑක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් තුළ ආවේනික.

කර්ටිවේ වැසියන් වීර සතුන් සිටින සුරංගනා කතා ඇති කළේ ඇයි: වලස්, පාර්ක්ජ්, වෘකයා සහ හාවා?

මෙම සතුන් උතුරු භූමි ප්රදේශවල ජීවත් වන අතර, මිනිසුන් තම භූමියේ දකින සුරංගනා කතා ය.

සුරංගනා කතා වල, මිනිස් අඩුපාඩු සමච්චල් කිරීම, කෑදරකම, බියගුලුකම වැනි සමච්චලයට ලක් වේ, එබැවින් ඔවුන් මිනිස් අඩුපාඩු සහිත සුරංගනා කතාවක සතුන් ලබා දෙයි. මෙය සිදු කරනුයේ යහපත් ක්රියා අවට මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජනතාවට පෙර ඇති සමහර සංසිද්ධිය, නිදසුනක් වශයෙන්, හාවාට දිගු කන් පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වූ විට සුරංගනා කතාවක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ඔහු සවන් දුන් නිසා, ඔහු දිගු කන් ගමට ලබා දෙන බව පැහැදිලි කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වකෝෂයේ දී, දිගු කන්වලට සතුරන් හොඳින් ඇසීමට අවශ්ය බව මම දැන ගතිමි.ශුද්ධ කන්වල රුධිර සංසරණය වන කේශනාලා ගොඩක් තිබේ. නිසා ලොකු චතුරස්රය ආලෝකයෙහි ඇති ෂෙල් වෙඩි ශරීරය අධික ලෙස රත් කිරීම සිදු නොවන අතර, ඔහු ලුහුබැඳ යාමෙන් සැඟවී සිටින විට ඔහුට වාසියක් ලබා දෙයි. සීතල තුළ, ඊට පටහැනිව, ඔහු කන්වලට ශරීරයට පහර දෙන අතර තාප අලාභය ඉතිරි කරයි.

5. පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා පැවැත්වීය. අපේ කලාපයේ මිනිසුන් දඩයම් කිරීමේ නිරතව සිටින බව ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත්තේය. හාවි පතල් කැණීම් කරයි. ලූප, උගුල, තුවක්කුවක් සමඟ දඩයම් කරන්න. මීට පෙර හවුස් ගොඩක් ගෙවී ගිය අතර, පසුගිය අවුරුදු ඒවා අඩු විය. හාවුස් වල මස් රසවත්, මෘදු, හාවා මස් වලින් විවිධ කෑම වර්ග වලින් සකස් කළ හැකිය.

කාර්යයේ ප්රධාන නිගමන, එහි අරමුණ සහ යෙදුම.

සුරංගනා කතා වලදී මෙන් හාවා එවැනි ජනප්රවාදයක සඳහන් කර ඇති බව නිගමනය කළ හැකිය. ජනතාව හාවා ගැන ලිව්වා නම්, ඔහු මේ සත්වයා දන්නේය, ඔහුගේ ප්රදේශයේ ඔහුව දැක, ඔහුව දඩයම් කළේය. උතුරු ජනයා සුරංගනා කතා වල වීරයා හරහා - හාවා, මිනිස් දුෂ්ටකම් සමච්චලයට ලක් කළේ මිනිසුන් තවදුරටත් එසේ නොකරන පිණිසයි. ඔහුගේ සුරංගනා කතා වලදී, පරණ කාලයේ විද්යාත්මකව පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධි ජනතාව පැහැදිලි කළහ. සොබාදහමේදී හාවා අපේ රටේ සෑම කොන්නයනවලම දක්නට ලැබේ. මෙය පුදුමාකාර සතෙකු වන අතර, ඔබට ඒ පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු තොරතුරු සොයාගත හැකිය ..

උතුරේ ජනයාගේ සුරංගනා කතා ඉතා සිත්ගන්නාසුළු, උපදේශාත්මක ය, මිනිසුන් ගැන ජනතාවගේ ජීවිතය ගැන බොහෝ දේ සොයා ගනිමු.

පරාවර්තනය.